改革創(chuàng)新精神的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：改革創(chuàng)新精神的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué) 多媒體 創(chuàng)新

教育改革創(chuàng)新的指導(dǎo)方針指出，新時(shí)期教育工作的戰(zhàn)略方向就是要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。隨著近幾年信息技術(shù)的飛速發(fā)展以及教學(xué)改革的逐步深入，多媒體技術(shù)諸如計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、投影進(jìn)入課堂教學(xué)已成為時(shí)世所需，并且在實(shí)踐中日益呈現(xiàn)出其獨(dú)特的優(yōu)越性、廣泛性和前瞻性。

一、多媒體技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神具有重大意義

探究應(yīng)用多媒體技術(shù)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生主動創(chuàng)新精神有著重大針對價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。一是可以通過改革傳統(tǒng)教育思想、教育手段、教學(xué)結(jié)構(gòu)，教育和引導(dǎo)學(xué)生正確理解和掌握創(chuàng)新精神培養(yǎng)方法和途徑。二是可以通過對多媒體技術(shù)的實(shí)際運(yùn)用，進(jìn)一步優(yōu)化數(shù)學(xué)等學(xué)科教學(xué)結(jié)構(gòu)，逐步形成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教學(xué)模式。三是可以通過多種途徑來推進(jìn)學(xué)校教育信息化進(jìn)程，做大做強(qiáng)教育工作，加快學(xué)校教育科學(xué)可持續(xù)發(fā)展步伐。

計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)等多媒體因?yàn)槠漭^強(qiáng)視聽感染能力和非線性快速交互功能，授課教師如果能夠熟練運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、渲染教學(xué)氣氛，可以通過外在沖擊力和感染力來刺激學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，不斷鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去認(rèn)識、去創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生在情感和行為上都能夠積極地參與教學(xué)全過程，進(jìn)而能夠在有限時(shí)間內(nèi)獲取豐厚知識和實(shí)際能力，真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)改革創(chuàng)新精神。

作為一名從事一線教育的老師應(yīng)該對現(xiàn)代信息技術(shù)全新審視、正確對待，并逐步在課堂教學(xué)中有效運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，豐富課堂教學(xué)手段、優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，很大程度上提高課堂教學(xué)效率。同時(shí)，利用多媒體技術(shù)促進(jìn)學(xué)生智力因素和非智力因素的有機(jī)結(jié)合，激發(fā)其內(nèi)在因素和感知程度，最大限度地發(fā)揮學(xué)生主體作用，進(jìn)而不斷培養(yǎng)出學(xué)生自學(xué)能力和分析問題、解決問題的實(shí)際能力。也就是說，把利用現(xiàn)代信息技術(shù)內(nèi)化于課堂內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐，不僅能夠以一帶之地促進(jìn)教學(xué)模式改革，也為學(xué)生創(chuàng)新意識和探索意識的培養(yǎng)造就提供了良好環(huán)境。

現(xiàn)代教育要求我們必須重視素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵就是對學(xué)生全面能力的養(yǎng)成和教育。在數(shù)學(xué)等學(xué)科課堂教學(xué)中重視和推進(jìn)學(xué)生思維和創(chuàng)新能力的引導(dǎo)培養(yǎng)，和素質(zhì)教育的宗旨非常合拍，同時(shí)也是素質(zhì)教育的一貫主旨。因此，學(xué)習(xí)和研究新課程改革中課堂教學(xué)與多媒體信息技術(shù)之有效結(jié)合，以改革創(chuàng)新精神著力構(gòu)建適應(yīng)性和針對性都很強(qiáng)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)模式，對推進(jìn)教育現(xiàn)代化、對提升素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神等各個(gè)方面都具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)與多媒體技術(shù)結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

歐美等西方發(fā)達(dá)國家很早就重視課堂教學(xué)結(jié)合多媒體技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。我國主要從80年代中后期開始興起利用信息技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)，主要通過計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、投影儀等硬件和辦公軟件制作教學(xué)課件，直觀地把重點(diǎn)、難點(diǎn)或不易直接觀察的現(xiàn)象演示出來，有聲有色地進(jìn)行課堂教學(xué)。但是單憑這種方式來搞好課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，沒有從根本上實(shí)現(xiàn)"以學(xué)生為主體"學(xué)習(xí)方式變革。信息化社會要求我們必須徹底改變傳統(tǒng)教育思想、教學(xué)手段、教育方式和教學(xué)模式，從更新理念上促成我們的教育觀念、教育模式、教育技術(shù)和教學(xué)資源多個(gè)方面都要有一個(gè)質(zhì)的變化。

1、信息技術(shù)的特點(diǎn)

信息技術(shù)給我們帶來的變化和驚喜是多種多樣的，其主要特點(diǎn)：一是知識含量非常龐雜。人們可以隨意通過互聯(lián)網(wǎng)瀏覽、收集和處理無窮無盡信息，而且絲毫不需耗費(fèi)我們很多時(shí)間。教師就可以依其所需來篩選、甄別、利用這些信息，并把這些信息作為課堂教學(xué)的資料庫和知識源，同時(shí)也減輕了他們對圖書館、音像書店等傳統(tǒng)信息媒介的依賴性。二是來源渠道非常多樣。現(xiàn)代信息技術(shù)呈現(xiàn)方式是多種多樣的，主要有文本、圖片、音頻、視頻等，形式多樣、涵蓋量大。人們可以盡情選擇利用什么方式，來展現(xiàn)最能表達(dá)清楚自己意圖的表達(dá)方式。三是交往途徑非常便捷?，F(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)而且正在挑戰(zhàn)我們的傳統(tǒng)交往途徑，人與人互動、人與機(jī)器互動已經(jīng)顯現(xiàn)出其獨(dú)特便捷性和迅速性，而且這種互動跨越了時(shí)空限制，使信息流動更加暢通，使學(xué)生學(xué)習(xí)和接受信息更加便利。四是攝取知識非常直觀。相對于某些難懂、復(fù)雜知識內(nèi)容，過去主要依靠教師聲嘶力竭"滿堂灌"向?qū)W生教授，現(xiàn)在可能僅僅依靠一段視頻、一段音像、一段圖文就能解決，而且更易于讓學(xué)生掌握和消化。

2、數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)與多媒體有效結(jié)合

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)因?yàn)槠淅碚撔院统橄笮暂^強(qiáng)，多媒體輔助教學(xué)已成為現(xiàn)代數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的一種必不可少的方法和途徑，利用它可以把復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題直觀形象化，能為學(xué)生提供生動逼真的教學(xué)情境，可以使枯燥的幾何圖形在計(jì)算機(jī)的演示下有聲有色的動起來，通過形象生動的畫面、聲像同步的情境、言簡意賅的解說、悅耳動聽的音樂、及時(shí)有效的反饋，將知識一目了然地展現(xiàn)在學(xué)生面前。大大增強(qiáng)了教學(xué)的直觀性、趣味性；加大了課堂容量，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力和思維能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的創(chuàng)新思維和探索精神的培養(yǎng)提供了良好的環(huán)境。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出："教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的有力工具，致力于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動中去。"多媒體技術(shù)發(fā)展到今天，運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)輔助教學(xué)已成為現(xiàn)代教學(xué)中的一種必不可少的手段和途徑，但是，多媒體輔助教學(xué)是不可能完全取代現(xiàn)行的教學(xué)方式的，它只能作為一種輔助教學(xué)的手段。在教學(xué)中，必須深入研究和恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用多媒體，使之與其他教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合，優(yōu)化課堂教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神，才能體現(xiàn)出多媒體輔助教學(xué)的真正價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：改革創(chuàng)新精神的內(nèi)涵范文

摘 要： 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已成為社會發(fā)展的新動能。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育取得顯著成績，但同時(shí)存在問題。要進(jìn)一步改進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)模式，采取新舉措新辦法解決現(xiàn)存問題，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量，要深刻認(rèn)識創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)，加強(qiáng)創(chuàng)新精神培養(yǎng)，借助大學(xué)精神的引導(dǎo)和促進(jìn)，真正使創(chuàng)新精神成為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新精神 創(chuàng)業(yè)教育 大學(xué)精神

2014年，在夏季達(dá)沃斯論壇上，總理首次正式公開提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”。2015年，總理在政府報(bào)告中對“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”進(jìn)行了闡述，掀起了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱潮，一場中國社會的深刻變革正在醞釀積蓄。高校積極響應(yīng)“雙創(chuàng)”熱潮，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為人才培養(yǎng)的重要模式，是高校教育教學(xué)改革的重要舉措。

一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀

作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要陣地，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展得如火如荼。為進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，國務(wù)院辦公廳、教育部、各地政府和教育機(jī)構(gòu)出臺一系列相關(guān)政策對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)給予資金、政策、條件保障等方面的支持，為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造良好的政策環(huán)境和社會條件。各個(gè)高校積極制訂創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育計(jì)劃，開發(fā)各類相關(guān)課程，聘請專家、企業(yè)家舉辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽，建設(shè)大學(xué)創(chuàng)業(yè)園、科技園等，為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)搭建面向全體大學(xué)生的服務(wù)平臺。大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識不斷增強(qiáng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力全面提高，創(chuàng)業(yè)率逐年提升，取得優(yōu)秀的成績。同時(shí)，高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育面臨巨大的挑戰(zhàn)，存在一些急需克服的困難。

第一，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育得到社會各級各界高度重視，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情上漲，但是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育流于大學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)體系之外，成為一種臨時(shí)性、非確定性的學(xué)習(xí)項(xiàng)目。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)學(xué)元分立，沒有真正融入當(dāng)前的教育體系。第二，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育形式多樣，平臺豐富，有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、講座、實(shí)踐活動等，但沒有形成系統(tǒng)性的指導(dǎo)，幫扶不到位，實(shí)際操作流于形式。部分高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育僅限于競賽、講座、活動等形式。第三，師生和家長對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有認(rèn)知偏差、重視程度不夠。存在對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育功利性的評價(jià)，認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是為了培養(yǎng)企業(yè)家、科學(xué)家，忽視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在人的全面發(fā)展中的作用。第四，缺乏具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新理念、創(chuàng)業(yè)意識和業(yè)經(jīng)驗(yàn)的教師隊(duì)伍。目前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育往往依靠某個(gè)負(fù)責(zé)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作的部門，依靠部分創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)兼職教師或者輔導(dǎo)員，部分教師缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，大多紙上談兵，教學(xué)方法仍以灌輸式教學(xué)為主，不能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)興趣和熱情。第五，一些高校對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識不夠深入，落實(shí)不到位，往往將培養(yǎng)重點(diǎn)放在部分有創(chuàng)業(yè)意向的學(xué)生身上，培養(yǎng)他們的創(chuàng)業(yè)技能，或者培養(yǎng)部分有可能在各類競賽中獲獎的學(xué)生，忽視全體學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展。同時(shí)，目前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式大多是自上而下的，學(xué)生的主體地位不夠突出，處在各類信息的末端，聽從教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校、老師的安排，成為被動的教育接受者。第六，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)率低，科技含量低。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)率平均每年達(dá)到20%，而我國只有其十分之一，且以科技含量低的創(chuàng)業(yè)活動為主。

二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)探究

高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力，是促進(jìn)大學(xué)教育教學(xué)改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的重要舉措，更是推動社會長遠(yuǎn)發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措。針對目前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的問題，我們有必要重新認(rèn)識創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)。2010年，教育部出臺《關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見》，明確指出高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)“以轉(zhuǎn)變教育思想、更新教育觀念為先導(dǎo)，以提升學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力為核心，以改革人才培養(yǎng)模式和課程體系為重點(diǎn)”。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是新出的一門素質(zhì)教育課程，而是一種新的教育理念與模式。創(chuàng)新是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的實(shí)踐。只有具備創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，根據(jù)所學(xué)所識，勤于鉆研、勇于突破、敢于失敗，不斷追求新思路、新方法，才能在創(chuàng)業(yè)過程中取得成績。可以說，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)源源不絕的動力。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的“社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力”，旨在培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、敢于質(zhì)疑、勇于挑戰(zhàn)的品質(zhì)，積極樂觀、百折不撓、善于解決問題的精神?！皠?chuàng)業(yè)精神代表著一種突破資源限制，通過創(chuàng)新來創(chuàng)造機(jī)會、創(chuàng)造資源的行為，而不是簡單地體現(xiàn)在創(chuàng)造新企業(yè)，或體現(xiàn)在創(chuàng)新上”[1]。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是為了培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的技術(shù)本領(lǐng)，不是鼓勵(lì)所有大學(xué)生畢業(yè)后走上創(chuàng)業(yè)之路，不是在短時(shí)間內(nèi)提高高校畢業(yè)生的就業(yè)率，而是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓他們在今后的職業(yè)生涯中勇于面對挑戰(zhàn)，在工作中創(chuàng)新，變不可能為可能，創(chuàng)造更大的成果。因此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)對象不僅僅是有創(chuàng)業(yè)意向的學(xué)生，對于未來從事崗位工作的大學(xué)生也很重要。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的成果不能僅以創(chuàng)造了多少家企業(yè)來衡量，要重視具備創(chuàng)新精神的大學(xué)生在社會工作過程中創(chuàng)造的價(jià)值。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家和民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要長期投入，需要面向全體、分類施教、結(jié)合專業(yè)、強(qiáng)化實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，“真正將其作為‘全面育人，育全面人’的有效組成部分加以看待，切實(shí)改變創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育‘自說自話，自辦自事’的狀況”[2]。在這一過程中，要重視學(xué)生的需求，并提起價(jià)值關(guān)照。我們需要擯棄功利性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育觀，與專業(yè)教育緊密結(jié)合，加強(qiáng)實(shí)踐，增強(qiáng)教師開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的意識，鼓勵(lì)教師開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，建立一支有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀師資隊(duì)伍，大力推進(jìn)平臺建設(shè)，建立健全創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。

三、大學(xué)精神與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)

愛因斯坦曾經(jīng)說過，學(xué)校目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)有獨(dú)立行動和獨(dú)立思考的人。大學(xué)作為相對獨(dú)立于社會的教育機(jī)構(gòu)，是整個(gè)人類文明的傳遞者和再生者，代表著人類社會文明的高級形式，參與整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。教育以造就人的品質(zhì)為其目標(biāo)。有學(xué)者將大學(xué)的責(zé)任概括為“鉆研學(xué)問、育人啟智、傳承文化、推進(jìn)文明”[3]。創(chuàng)新是大學(xué)精神的特質(zhì)，要培養(yǎng)出具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力的大學(xué)生，就要依托大學(xué)精神的引領(lǐng)和促進(jìn)。大學(xué)精神是大學(xué)辦學(xué)過程中長期積淀形成的共同價(jià)值追求，對大學(xué)精神的概括以陳寅恪先生的“獨(dú)立之精神，自由之思想”最為著名。陳先生堅(jiān)持獨(dú)立、思想自由、追求真理的精神為現(xiàn)代大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

大學(xué)精神深藏于大學(xué)之中，是經(jīng)過幾代大學(xué)人的長期積淀形成的獨(dú)特氣質(zhì)和共同的價(jià)值追求。陳寅恪先生將大學(xué)精神概括為獨(dú)立之精神，自由之思想。這種堅(jiān)守獨(dú)立自由的意志，探索真理，發(fā)揚(yáng)真理的信念為當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新精神提供重要的啟示。

自改革開放以來，我國教育經(jīng)歷了應(yīng)試教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。育人模式隨著社會和時(shí)代的進(jìn)步積極做著調(diào)整，但是大學(xué)不應(yīng)迎合社會，教育應(yīng)有一個(gè)獨(dú)立于社會的辦學(xué)思想，不為外部環(huán)境的改變而改變的準(zhǔn)繩。這個(gè)就是對人的思考，對真正的人思考，對培養(yǎng)真正的人的思考。弗萊克斯納曾經(jīng)說，大學(xué)不是風(fēng)標(biāo)，不能什么流行就迎合什么。大學(xué)必須經(jīng)常賦予社會一些東西，這些東西不是社會想要的，而是社會需求的。大學(xué)不是社會的附庸者，應(yīng)為社會的發(fā)展起到推動和引領(lǐng)作用。目前，大學(xué)科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的事例數(shù)不勝數(shù)，大學(xué)正在為社會的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)巨大的成就。然而，我們的人才培養(yǎng)仍是以就業(yè)為導(dǎo)向的，社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、批判精神、獨(dú)立思想的培養(yǎng)還有待加強(qiáng)。創(chuàng)新是人的本質(zhì)。通過大學(xué)精神的培養(yǎng)與發(fā)揚(yáng)，對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育將起到重要的推動作用。

第一，變革大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)。大學(xué)的去行政化要加快進(jìn)程，推進(jìn)教育改革，轉(zhuǎn)變功利性的人才培養(yǎng)模式。教師不是大學(xué)的“員工”，學(xué)生不是大學(xué)這一工廠生產(chǎn)的“產(chǎn)品”，就業(yè)率更不能成為衡量“產(chǎn)品”是否合格，“員工”是否敬業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。教師和學(xué)生是大學(xué)的主體，是大學(xué)的服務(wù)對象，重新營造傳道授業(yè)解惑的良好氛圍。改革各類管理制度，簡化各類考核，清減各類信息材料的填寫，讓教師將更多的時(shí)間和精力用于教學(xué)和科研，促進(jìn)教師創(chuàng)新意識和精神形成，為教師和學(xué)生的發(fā)展提供更加輕松和寬容的制度環(huán)境。

第二，增強(qiáng)大學(xué)人文關(guān)懷。長期以來，實(shí)用主義思想滲透到社會各個(gè)角落，學(xué)科的學(xué)習(xí)以是否有用，是否幫助就業(yè)衡量。同時(shí)，由于大學(xué)學(xué)科分類過細(xì)，文理工之間幾乎沒有交集，缺乏溝通和融合，忽視人文學(xué)科在通識教育中的基礎(chǔ)地位。社會上功利主義橫行，成功學(xué)大肆興起，金錢論、權(quán)力論橫行，社會缺乏對知識分子的尊重。大學(xué)不僅要注重專業(yè)知識的傳授，更要重視大學(xué)生人格的培養(yǎng)、精神的熏陶，鼓勵(lì)學(xué)生自我探索，激勵(lì)具有人文關(guān)懷的老師對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生具備科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度、客觀理性的批判精神和大膽的創(chuàng)新精神。正如“錢學(xué)森之問”，我國的大學(xué)可以培養(yǎng)出一流的工匠，卻培養(yǎng)不出大師，可以培養(yǎng)出聰明的學(xué)生，卻培養(yǎng)不出真正的人。人文關(guān)懷的缺乏導(dǎo)致人文精神帶給人性的想象力、抽象思維、勇于創(chuàng)新、敢于失敗的能力，只有摒棄科學(xué)主義和實(shí)用主義的辦學(xué)觀念，加強(qiáng)人文和科學(xué)融合，才能真正培養(yǎng)出大學(xué)生的創(chuàng)新精神。

第三，改革創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境。大學(xué)出臺各項(xiàng)制度為教師定下科研任務(wù)，確定數(shù)量和期刊等級，并以此考核教師，與工資福利掛鉤，導(dǎo)致教師為發(fā)論文而發(fā)論文，為科研而科研，疲于應(yīng)付，部分教師產(chǎn)生抗拒心理和倦怠情緒，致使當(dāng)下科研環(huán)境普遍浮躁不安，各類學(xué)術(shù)不端行為層出不窮。創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力的形成不是一蹴而就的，需要更加寬容的環(huán)境，更加包容的心態(tài)，允許失敗、允許等待。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是社會發(fā)展的必然態(tài)勢，做好這項(xiàng)教育必然要求我們認(rèn)清其真正的本質(zhì)內(nèi)涵，將創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心內(nèi)容，將其融入大學(xué)生成長成才的培養(yǎng)體系中，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，為未來社會的發(fā)展提供更多具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]⑺劓.談高校的創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)[J].唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（23）：69-72.

[2]劉玉威.人的全面發(fā)展理論對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的啟示[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2015（24）：14-18.

第3篇：改革創(chuàng)新精神的內(nèi)涵范文

“人文”二字，泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象。在中國，“人文”一次最早出現(xiàn)于《易經(jīng)》中“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化天下”。人文在《易經(jīng)》中是一個(gè)比較寬泛的概念。中國古代的人文，是指禮教文化，一方面強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)，使人成為有德行有善心的人。另一方面強(qiáng)調(diào)掌握禮樂儀文、琴棋書畫等文化藝術(shù)形式或技能。在西方，古希臘哲學(xué)家認(rèn)為“人文”指的是教養(yǎng)和文化、智慧和德行、理解力和批判力等理想的人性；在文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動中，出現(xiàn)了人文主義和理性主義的思考。

現(xiàn)代學(xué)術(shù)界把人文精神定義為依靠社會學(xué)科的基礎(chǔ)知識，結(jié)合生活實(shí)際，通過內(nèi)心反省，感悟而形成的道德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、自由、批判及超越精神。和對人生的的意義與價(jià)值的批判和思考。它是以對人生的價(jià)值的終極關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)關(guān)切相結(jié)合為原則，以實(shí)現(xiàn)完整人性為基礎(chǔ)，以全面而自由發(fā)展為目的的一種文化精神和生活方式，它對人的生存發(fā)展起著定向或定位的作用。作為人文科學(xué)的歷史教育，從根本上講是一種人性化的教育，是通過授予受教育者的歷史知識，使其在認(rèn)識自我世界，認(rèn)識和適應(yīng)社會，處理人與人之間的關(guān)系的能力和人文精神等方面得到發(fā)展，通過歷史熏陶的與涵化，提高其自身修養(yǎng)與素質(zhì)。學(xué)會做人。

二、中學(xué)歷史教育中的人文精神

歷史乃人文之本，作為人文精神的重要載體，歷史教學(xué)不但要傳授知識，更要從歷史人物，歷史事件的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、思維能力和創(chuàng)新意識，使學(xué)生具有高尚的思想道德、穩(wěn)定的心理素質(zhì)、良好的人文素養(yǎng)以及正確的人生觀和世界觀。

1、從人的角度重塑歷史教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

歷史學(xué)是對人類既往生活的記載、認(rèn)識，歷史學(xué)蘊(yùn)藏著豐富的人文精神。例如從“匈奴未滅，何以為家”的霍去病到“精忠報(bào)國”的岳飛，從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武等歷史人物所表現(xiàn)的都是一種精神，一種信仰，一種價(jià)值觀和人生觀，這正是人文精神的體現(xiàn)。歷史教學(xué)中，我們提倡人文精神，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些歷史人物的事跡，在思想上受到教育，明確自己的歷史使命，明確了為祖國勤奮學(xué)習(xí)的目的。[

2、通過悠久的文化遺產(chǎn)的教育提高人文素養(yǎng)

中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化遺產(chǎn)豐富的國家。千百年來，這些豐富的遺產(chǎn)激勵(lì)著每一位華夏兒女自強(qiáng)不息、奮勇前進(jìn)，是我們中華民族取之不盡的精神財(cái)富。如中國古代的瓷器，通過對瓷器的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解精美的瓷器是我們民族的瑰寶，它能表現(xiàn)出各個(gè)歷史時(shí)期的進(jìn)程，反映每一個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征。通過啟發(fā)、誘導(dǎo)，可以提高學(xué)生的探究精神、審美能力，同時(shí)也增強(qiáng)了對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。如：唐代婦女多彩多變的服飾，處處顯示出靚麗、濃艷的色彩，各種造型都很豐滿，雍容之中顯示著富庶，這些，無一不說明這一時(shí)期國家經(jīng)濟(jì)的繁榮，人民生活安康。唐代的服飾所呈現(xiàn)出的包容、開放、大氣、進(jìn)取的文化精神，是我們培養(yǎng)人文素養(yǎng)的寶貴財(cái)富。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歷史之美，文化之美，使學(xué)生從內(nèi)心確立其對真、善、美價(jià)值的追求，開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的精神世界，陶冶學(xué)生的人格情操，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3、通過歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

一部人類的發(fā)展史就是人類不斷創(chuàng)新勇于探索的歷史。中華民族是一個(gè)具有無限創(chuàng)造的民族，在科技、文化等眾多領(lǐng)域?yàn)槿祟愖龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。中國歷史上通過改革創(chuàng)新而帶來了社會大治的史實(shí)舉不勝舉：趙武靈王胡服騎射、商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法、以及各朝各代的統(tǒng)治者為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)所采取的各種政治經(jīng)濟(jì)改革措施等。這些改革無一不表現(xiàn)出改革所具有的銳意創(chuàng)新、不墨守成規(guī)的改革精神和政治上的遠(yuǎn)見卓識，這些改革為國家政治上的清明、經(jīng)濟(jì)上的繁榮和文化的發(fā)展提供了良好的前提。

結(jié)束語：中華民族是一個(gè)善于創(chuàng)造和發(fā)明的民族，幾千年的文化創(chuàng)新連綿不斷。文學(xué)藝術(shù)、建筑、醫(yī)學(xué)、天文歷法、科技創(chuàng)造，尤其是四大發(fā)明無一不彰顯著中華民族文化創(chuàng)新的燦爛輝煌。五千年的歷史積淀，培育了中華民族豐厚的人文精神，但由于長期的應(yīng)試教育體制的影響，這種豐厚的人文精神并沒有得到充分的發(fā)揚(yáng)。作為史學(xué)工作者，我們今后應(yīng)該更加努力地提高自身的人文素養(yǎng)，升華教材知識，在歷史教學(xué)中更加注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］樓宇烈論中國傳統(tǒng)文化的人文精神北京大學(xué)出版社1995

［4］夏毅輝試論孔子的人文關(guān)懷與人文精神湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001.2

［5］袁英慧歷史教學(xué)中的人文教育科教文匯2008.7

［6］余偉民歷史教育與展望華東師范大學(xué)出版社，2001.

第4篇：改革創(chuàng)新精神的內(nèi)涵范文

[關(guān)鍵詞]精神境界　民族精神　時(shí)代精神　創(chuàng)新精神

[作者簡介]劉曉紅(1966-)，女，遼寧營口人，營口職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范分院副院長，副教授，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)。(遼寧　營口115000)

[中圖分類號]G640　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]1004-3985(2012)08-0186-02

人生境界或精神境界是一個(gè)人的人生態(tài)度，是濃縮一個(gè)人的過去、現(xiàn)在、未來而形成的精神世界的整體。大學(xué)教育不僅要傳授知識和學(xué)習(xí)技術(shù)，更重要的是要使學(xué)生有更高的精神境界追求，要引導(dǎo)學(xué)生去追求一種更有意義和更有價(jià)值的人生，使他們注意拓寬自己的胸襟、涵養(yǎng)自己的氣質(zhì)，不斷提升自己的人生境界。藝術(shù)教育的本質(zhì)是審美，藝術(shù)家一般在表現(xiàn)藝術(shù)作品時(shí)，會反映一定的道德規(guī)范、政治思想等因素。高校藝術(shù)教育的受教者大多是青年大學(xué)生，他們學(xué)習(xí)藝術(shù)的目的性不明確，而且缺乏興趣，但渴望提高自身藝術(shù)素養(yǎng)與審美能力的需求較為強(qiáng)烈。影像視覺文化的來臨使讀圖式的文化消費(fèi)成為主流，過多地依賴直觀圖像思維所帶來的負(fù)面影響使高校學(xué)生的聯(lián)想、思辨能力下降，獨(dú)立思考能力喪失，個(gè)性化創(chuàng)作能力退化。社會工業(yè)的快速發(fā)展使人們過度地追求物欲和功利，人的情感、直覺、感受力受到了壓制，更多的大學(xué)生感到了嚴(yán)重的精神危機(jī)。

高校通過藝術(shù)教育的審美活動不僅可使大學(xué)生完善人格，樹立正確的審美價(jià)值觀念，還能使其形成熱愛本民族文化、增強(qiáng)尊重世界多元文化的情感和態(tài)度，做把握藝術(shù)改革創(chuàng)新脈搏的先行者?？倳浽邳h的十七大報(bào)告中就提出了“國民教育”“人民精神”建設(shè)以及“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”等問題。教育部的專家們指出，“不重視美育，損害的是一代人的心靈世界，影響的是一個(gè)民族的精神、想象力和創(chuàng)造力”。

一、弘揚(yáng)民族精神，在屬于自己民族的文化藝術(shù)土壤中健康成長

教育部在《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中明確指出，“通過藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛國主義精神；培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響；陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。高校藝術(shù)教育的第一項(xiàng)重要的任務(wù)是繼承、發(fā)展我們中華民族優(yōu)秀藝術(shù)文化傳統(tǒng)。藝術(shù)教育自然應(yīng)該以自己的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)作為基石，繼承、發(fā)展我國藝術(shù)文化特有的品格。一個(gè)多世紀(jì)以來，西方文化的物質(zhì)優(yōu)勢和國際霸權(quán)，空前地動搖了部分中國人堅(jiān)持自身文化立場的自信心和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，妄自菲薄、崇洋的心理畸變成一種社會心理，一些大學(xué)生也成為洋文化的追隨者。人們逐漸淡忘了民族傳統(tǒng)文化，與燦爛悠久的中華文明離得越來越遠(yuǎn)，從中我們窺視到我國對藝術(shù)教育，特別是對傳統(tǒng)民族藝術(shù)教育重視的程度還不夠。現(xiàn)在，我們唯有在學(xué)校教育理念中加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育這一課，才能讓年青一代在屬于自己民族的文化藝術(shù)土壤中健康成長。

同志于2006年4月21日在耶魯大學(xué)的演講中精辟地指出：“一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則?！币粋€(gè)民族沒有優(yōu)秀的精神品格，就不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。我們要根據(jù)不同類型學(xué)校的特點(diǎn)，適應(yīng)不同對象的心理特征和接受能力，有針對性地把民族精神的內(nèi)容融于學(xué)校的藝術(shù)教育課堂教學(xué)之中。要有組織、有計(jì)劃地在課余時(shí)間安排學(xué)生參觀博物館、美術(shù)館，組織他們觀看各種形式的藝術(shù)演出，盡可能地使他們多接觸不同門類的藝術(shù)現(xiàn)象。還可以定期舉辦藝術(shù)講座，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極地思考，最終完成大學(xué)生對藝術(shù)從感性到理性的認(rèn)識過程。在高校的藝術(shù)教育即審美教育的實(shí)施過程中，我們必須面向全體大學(xué)生自始至終貫穿中華民族藝術(shù)文化精神。從藝術(shù)教育課程的課堂教學(xué)方面來說，要選定、開設(shè)豐富的藝術(shù)教育課程。藝術(shù)教育的課程內(nèi)容十分廣泛，不同的院?？筛鶕?jù)實(shí)際情況盡可能多地開設(shè)藝術(shù)類選修課程。要創(chuàng)造性地開展多種形式的教育教學(xué)探討。如理論型欣賞課、實(shí)踐課、合作型排練課。在藝術(shù)教育課程的開設(shè)上，布局要合理，按文學(xué)、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、雕塑、影視七大藝術(shù)來設(shè)置，重點(diǎn)要突出，要注重民族民間文化，兼顧認(rèn)知與創(chuàng)造力為特點(diǎn)的藝術(shù)課程體系。通過多種渠道，課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、直接與間接，讓大學(xué)生了解中華民族文化藝術(shù)，熱愛民族藝術(shù)，為我們悠久的中華民族藝術(shù)驕傲和自豪。

二、激發(fā)時(shí)代精神，做把握藝術(shù)改革創(chuàng)新脈搏的先行者

藝術(shù)是一個(gè)時(shí)代文化和社會最敏感、最直接和最富于象征的表現(xiàn)。學(xué)校藝術(shù)教育只有在繼承傳統(tǒng)、保持民族性的基礎(chǔ)上，不斷拓展其時(shí)代內(nèi)涵，在大學(xué)生的心中形成富有時(shí)代氣息的現(xiàn)代藝術(shù)文化，才能使我們的精神家園始終清新怡人、魅力常在。《國家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)專輯》在前言中明確指出：“隨著信息時(shí)代的到來，藝術(shù)不再局限于傳統(tǒng)的劇場、戲院、音樂廳、美術(shù)館，而是更為廣泛地進(jìn)入電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為現(xiàn)代人日常生活和學(xué)習(xí)不可分割的部分?！倍鴮徝黎b賞能力是審美感受能力的深化，它使審美主體上升到一個(gè)能區(qū)分美與丑、崇高與卑下、高雅與庸俗的審美判斷、鑒賞境界。一幅幅優(yōu)秀的歷史畫，本身就承擔(dān)了特定的精神使命，闡釋豐富的歷史內(nèi)容，起到了教育民眾的偉大作用。審美鑒賞能力的提高還需要欣賞者能深入到藝術(shù)家的精神世界，即人的豐富的內(nèi)心生活和精神世界，才能夠理解人類的心靈所具有的劃時(shí)代的意義。欣賞冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》，就會領(lǐng)悟到那個(gè)時(shí)代中華民族的精神與心聲，體悟到中國人民與苦難生活頑強(qiáng)斗爭的偉大民族精神和不可戰(zhàn)勝的力量，并成為激勵(lì)我們奮斗前進(jìn)的最強(qiáng)音。

藝術(shù)是把握時(shí)代脈搏的先行者，社會各個(gè)時(shí)期的哲學(xué)思潮都推動著藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)作品像鏡子一樣展現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代的特征，同時(shí)藝術(shù)也會隨著歷史的發(fā)展而更加豐富，已經(jīng)成為一個(gè)國家教育質(zhì)量高低的標(biāo)志之一。歷史上一些曾燦爛于世的文明古國之所以從輝煌走向衰落，其主要原因就是沒有與時(shí)俱進(jìn)、求變求新。許多杰出的藝術(shù)家都是名垂青史、受人崇敬的愛國者，他們總是能夠站到時(shí)代的前沿，感受時(shí)代的變化，捕捉生活和人們內(nèi)心的律動，集中概括那個(gè)時(shí)代的生活、思想和情感，發(fā)出最能體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的聲音。大學(xué)階段是一個(gè)人世界觀的發(fā)展、成熟時(shí)期，通過藝術(shù)教育課程對大學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞力的培養(yǎng)與提高非常重要。高校藝術(shù)教育在當(dāng)今時(shí)代，要求大學(xué)生做把握藝術(shù)改革創(chuàng)新脈搏的先行者，要自覺通過藝術(shù)教育高揚(yáng)時(shí)代進(jìn)步的主旋律，共同激發(fā)時(shí)代精神。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神，以多元藝術(shù)文化維護(hù)國家文化戰(zhàn)略

按照人生意義、價(jià)值的高低，人的精神境界可以分為四個(gè)等級。第四個(gè)境界是“審美的境界”，人們的行為不再只是出于道德義務(wù)的強(qiáng)制，而是出于人與世界融合為一的需要和追求。教育部在《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)指導(dǎo)方案》中要求：“在普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，通過鑒賞藝術(shù)作品、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、參加藝術(shù)活動等，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)；了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化?！蔽覀兗纫ㄟ^學(xué)校藝術(shù)教育進(jìn)行國格教育和國恥教育，使人們自覺維護(hù)國家權(quán)益和尊嚴(yán)，以喚起健全的民族情感，又要通過學(xué)校藝術(shù)教育反對狹隘的民族主義，注重引導(dǎo)學(xué)生們保持謙遜理性的民族心態(tài)，以自信的姿態(tài)和敞開的胸懷對待世界各民族文化藝術(shù)。在與世界各民族文化的相互交流和學(xué)習(xí)中，并不意味著在文化建設(shè)上閉關(guān)自守、排斥外來文化，而是應(yīng)在與外來文化的交流中吸收各種健康有益因素，促進(jìn)民族藝術(shù)文化體系更加豐富和完善。《國家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)專輯》還強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)課程使學(xué)生有機(jī)會接觸豐富的藝術(shù)信息，認(rèn)識和理解本民族與世界各地藝術(shù)的歷史、文化意蘊(yùn)，感受其特色，形成對本民族文化的認(rèn)同、熱愛和對多元文化的尊重，參與文化的傳承與發(fā)展”。

以目前日本和韓國的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展為例。在經(jīng)歷過經(jīng)濟(jì)蕭條的時(shí)期后，他們在學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，更加重視對人才的培養(yǎng)，大力地發(fā)展、培植本土的民族文化藝術(shù)，將各種產(chǎn)品和文藝影視作品大量地對外輸出，為日、韓帶去了巨大的商業(yè)利潤。千百年來，我們的學(xué)校藝術(shù)教育也主要是通過豐富多彩的中華文化、歷史傳統(tǒng)、民風(fēng)民俗、人文景觀，保存完好的歷史古跡、飲食文化和婚喪習(xí)俗，以及博大精深的民族文化教育的內(nèi)涵交匯成的絢麗多姿的多元文化作為可開發(fā)和利用的課程資源。今天，我們的藝術(shù)教育要以民族性和開放性兼?zhèn)涞亩嘣囆g(shù)文化維護(hù)國家文化戰(zhàn)略，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以實(shí)現(xiàn)共同的價(jià)值目標(biāo)。這是社會生活的基礎(chǔ)，是高尚藝術(shù)、主流藝術(shù)的價(jià)值核心，也是需要加以明確闡釋和把握的藝術(shù)蘊(yùn)涵。將課本劇引進(jìn)校園也是提高和培養(yǎng)大學(xué)生審美創(chuàng)造力的一種方法。要從藝術(shù)教育課本中選出文學(xué)性、趣味性強(qiáng)、藝術(shù)價(jià)值高的課文，改編成戲劇，自編自演。具有參與性、游戲性、形象性和開放性的藝術(shù)實(shí)踐課本劇，會極大地滿足大學(xué)生開拓創(chuàng)造的心理需求。此外，藝術(shù)教育還要與校園文化建設(shè)、社區(qū)文化建設(shè)相結(jié)合，充分利用校外教育場所，爭取社會各界的支持，積極開展有關(guān)藝術(shù)教育方面的活動，為大學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的社會文化環(huán)境。如加強(qiáng)校園社團(tuán)的合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、文學(xué)美術(shù)社團(tuán)、樂隊(duì)的建設(shè)，定期開展科技節(jié)、文化節(jié)等活動都有助于大學(xué)生審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。要讓大學(xué)生親自去組織、去感悟、去體驗(yàn)藝術(shù)，走上街頭廣場，為市民演奏各種形式的音樂等都是高校藝術(shù)教育的有機(jī)組成部分。

在網(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的今天，充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播的手段，將探究性、互動性的教學(xué)方式在網(wǎng)上拓展，也是培養(yǎng)大學(xué)生審美創(chuàng)造力的方法之一。從戰(zhàn)略的眼光看，我們在學(xué)校實(shí)行這樣的藝術(shù)教育，既可以提高大學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，又可增強(qiáng)其人格力量。只有廣泛借鑒世界優(yōu)秀藝術(shù)文化成果，以民族性和開放性兼?zhèn)涞亩嘣囆g(shù)文化為廣泛的精神共同體，自覺地建立起強(qiáng)烈的民族自信心，才能從根本上提升當(dāng)代大學(xué)生的精神境界追求。一個(gè)人精神境界的高低是由其世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。它支配著我們每一個(gè)人的人生追求和人生道路，影響著大學(xué)生的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今高校必須用精致的藝術(shù)教育形式給學(xué)生以教益和向上的力量；要鼓勵(lì)大學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，在屬于自己民族的文化藝術(shù)土壤中健康成長；激發(fā)他們的時(shí)代精神，使其成為把握藝術(shù)改革創(chuàng)新脈搏的先行者；培養(yǎng)創(chuàng)新精神，以多元的藝術(shù)文化維護(hù)國家文化戰(zhàn)略。高校藝術(shù)教育包含著深刻的歷史意義和豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，對提高大學(xué)生的精神境界追求起著特殊的價(jià)值與作用。

[參考文獻(xiàn)]

[1]關(guān)于組織申報(bào)“全國教育科學(xué)規(guī)劃學(xué)校體育、衛(wèi)生、藝術(shù)和國防教育研究專項(xiàng)課題”的通知(教科規(guī)辦函[2010]08號)[Z].2010-06-08.

[2]李小偉.推動學(xué)校藝術(shù)教育均衡發(fā)展科學(xué)發(fā)展[N].中國教育報(bào)，2010-10-11.

[3]關(guān)于下發(fā)教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司2010年工作思路及重點(diǎn)工作安排的通知(國家教體藝司函[2009]47號)[Z].2009-12-17.

第5篇：改革創(chuàng)新精神的內(nèi)涵范文

一、為全面貫徹落實(shí)十七大精神提供堅(jiān)強(qiáng)的政治和組織保證，需要深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動、進(jìn)一步加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)。

黨的十七大為高舉中國特色社會主義偉大旗幟、奪取全面建設(shè)小康社會新勝利指明了方向，對我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)作出了全面部署。這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨和國家的大局，全黨全社會的一切工作包括黨的建設(shè)和組織工作必須緊緊圍繞這個(gè)大局來思考、來謀劃、來開展。在組織工作中貫徹落實(shí)十七大精神，一個(gè)重要保障，就是廣大組工干部要進(jìn)一步認(rèn)清世界大勢、國家大勢，不斷增強(qiáng)圍繞中心、服務(wù)大局的自覺性，增強(qiáng)迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的緊迫感，真正成為學(xué)習(xí)貫徹十七大精神的模范。這就要求我們進(jìn)一步加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)，通過開展樹組工干部新形象活動，進(jìn)一步把思想統(tǒng)一起來、意志凝聚起來，使廣大組工干部在思想認(rèn)識上緊跟大局，業(yè)務(wù)工作上服務(wù)大局，能力素質(zhì)上適應(yīng)大局；精神狀態(tài)上符合大局?？梢哉f，黨和國家的大局是組織工作的根基，圍繞大局開展工作是組織工作的靈魂，加強(qiáng)自身建設(shè)是做好組織工作的保證。開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的實(shí)質(zhì)，就是把組織戰(zhàn)線的全體同志動員起來，團(tuán)結(jié)一心，為完成黨的歷史任務(wù)而奮斗。

二、以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、做好新形勢下的組織人事工作，需要深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動、進(jìn)一步加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)。

十七大提出了以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，對黨的建設(shè)作出了“一條主線、五個(gè)重點(diǎn)、一個(gè)目標(biāo)、六項(xiàng)任務(wù)”的總體部署，提出了很多新理念、新舉措、新要求。這些重大任務(wù)，都與組織工作有著密切聯(lián)系，有的需要我們?nèi)ソM織實(shí)施，有的需要我們配合完成。如果沒有思想上和能力上的充分準(zhǔn)備，沒有頑強(qiáng)的作風(fēng)和高昂的斗志，這些任務(wù)是難以完成的。這就對組工干部隊(duì)伍的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力、作風(fēng)形象提出了新的更高的要求。只有深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，切實(shí)抓好組織部門自身建設(shè)，才能使廣大組工干部把握總體部署，明確重點(diǎn)任務(wù)，積極投身改革創(chuàng)新；才能更好地做到公道正派、任人唯賢，推動干部工作民主化、科學(xué)化、制度化進(jìn)程，順應(yīng)人民群眾的新期待；才能砥礪意志品格，提高素質(zhì)能力，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高效率質(zhì)量，使各項(xiàng)工作達(dá)到新的要求。反言之，組織部門自身建設(shè)的成果，最終都要體現(xiàn)和落實(shí)到完成十七大對黨的建設(shè)和組織工作的部署上來。只有這樣，組工干部的新形象才能真正樹得起來、立得牢靠、經(jīng)得起檢驗(yàn)。

三、落實(shí)帶頭“講黨性、重品行、作表率“的要求，需要深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動、進(jìn)一步加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)。

“講黨性、重品行、作表率”，是十七大對全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求。組織人事部門承擔(dān)著在黨委領(lǐng)導(dǎo)下管理黨員、管理干部的重要職能，要求廣大黨員、干部做到的事情，組工干部應(yīng)當(dāng)帶頭做到。這是組織人事部門的性質(zhì)決定的，也是對組工干部做人做事的基本要求。所謂帶頭，就應(yīng)當(dāng)先行一步、走在前列，就應(yīng)當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)更高、要求更嚴(yán)。要通過開展樹組工干部新形象活動，使每一名組工干部理想信念更加堅(jiān)定、宗旨意識更加牢固，在對黨忠誠方面走在前列、作出表率；就是要對已清正、對人公正，堅(jiān)持原則、廉潔守紀(jì)，在政治品格方面走在前列、作出表率；就是要培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，知榮辱、重操守，在道德修養(yǎng)方面走在前列、作出表率；就是要勇于開拓、奮發(fā)有為，始終保持飽滿的工作熱情和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，在創(chuàng)造一流工作業(yè)績方面走在前列、作出表率；就是要甘于寂寞、埋頭苦干，甘當(dāng)人梯、默默奉獻(xiàn)，在保持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)方面走在前列、作出表率。只有這樣，才能真正樹立組工干部“可信、可靠、可敬、可親”的形象，贏得各級黨委、各有關(guān)部門和人民群眾的信任、尊重。提出“三最”要求的實(shí)質(zhì)，就是組織人事部門、組工干部在保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性這個(gè)根本問題上，要走在全黨的前列。

四、鞏固和發(fā)展解放思想主題實(shí)踐活動成果，需要深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動、進(jìn)一步加強(qiáng)組織人事部門自身建設(shè)。

組織部門自身建設(shè)是一項(xiàng)常抓常新的工作，需要首尾銜接、環(huán)環(huán)緊扣地開展活動，需要不斷根據(jù)新形勢、新任務(wù)、新課題、新考驗(yàn)，及時(shí)調(diào)整和豐富其內(nèi)容與形式，那種指望一蹴而就、一勞永逸，靠一兩次活動就解決所有問題的想法是不切實(shí)際的。如果停滯下來，不僅跟不上時(shí)代的發(fā)展，而且過去已經(jīng)取得的成績和進(jìn)展也很難保持。組織部門自身建設(shè)也是一項(xiàng)厚積薄發(fā)的工作，需要樹立長遠(yuǎn)眼光，扎扎實(shí)實(shí)做好練內(nèi)功、打基礎(chǔ)的工作，通過日積月累、長期磨練，逐步提高組工干部隊(duì)伍的職業(yè)素養(yǎng)。有些活動可能一時(shí)看不出明顯效果，甚至似乎與工作實(shí)際離得比較遠(yuǎn)，但是從長遠(yuǎn)來看則善莫大焉，能夠打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、提供持久的動力。需要指出的是，這次活動與以往各次活動既是聯(lián)系著的、一脈相承的，又有著明顯的區(qū)別：(1)這次活動以“講黨性、重品行、作表率”為主要內(nèi)容，其內(nèi)涵更加豐富，要求更高；(2)以前活動中要求樹立的是“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等”的形象，這次明確提出的“四可”形象，涵蓋更全面；(3)以往的活動都是年度活動，這次要搞三年，持續(xù)推進(jìn)的力度更大?？梢?，這次活動不是以往活動的簡單重復(fù)，而是新起點(diǎn)上的新要求、新實(shí)踐，從內(nèi)容到形式都是創(chuàng)新。

第6篇：改革創(chuàng)新精神的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：湖湘文化；高校學(xué)生；社會實(shí)踐；關(guān)系；傳承與發(fā)展

中圖分類號： G807 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1673-1069（2017）03-145-2

0 引言

為了提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀念，就需要充分發(fā)揮各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和教育作用，加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育力度，為大學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供思想保障和精神動力。湖湘文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，見證了歷史發(fā)展的腳步，蘊(yùn)含了多種精神內(nèi)涵，在提高大學(xué)生文化素養(yǎng)以及精神品質(zhì)方面起到了重要作用。

1 湖湘文化的概念及精神內(nèi)涵

1.1 湖湘文化的概念

當(dāng)前對湖湘文化概念的解釋有兩種說法，一部分學(xué)者認(rèn)為，湖湘文化是指由湖湘地區(qū)的原住居民、移民以及流寓者，所創(chuàng)造并逐漸積累起來的文化精神，一部分學(xué)者認(rèn)為，湖湘文化是指生活在湖湘地區(qū)的各族人民在歷史發(fā)展過程中，所創(chuàng)造的具有民族特色的物質(zhì)文化以及精神文化的總和。但是，總地來說，湘湖文化具有區(qū)域性和歷史性兩大特點(diǎn)，是在漫長的歷史演變過程中生成、演化并興起的一種屬于湖南省范圍內(nèi)的傳統(tǒng)文化。湖湘文化內(nèi)容豐富，涉及物質(zhì)、精神、觀念等多個(gè)方面，覆蓋范圍比較寬泛，包含基層群眾以及中上階層所有社會層面。

1.2 湖湘文化的精神內(nèi)涵

湖湘文化的形成基礎(chǔ)為楚風(fēng)，并且在演變過程中受到了歷史因素的影響，所以湖湘文化的精神內(nèi)涵既包括湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)的精神品質(zhì)，如勤勞、勇敢、奮斗、愛國、簡樸等，又包括具有歷史時(shí)代特色的愛國情操、艱苦奮斗、實(shí)踐務(wù)實(shí)等精神品質(zhì)。湖湘文化的精神內(nèi)涵可以概括為淳樸重義、勇敢尚武、經(jīng)世致用、自強(qiáng)不息四個(gè)方面，在這四方面精神內(nèi)涵的影響下，湖湘文化展現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治意識、博大的愛國主義情懷以及獨(dú)立創(chuàng)新的開放發(fā)展姿態(tài)，造就了大批湘湖杰出人才。

2 湖湘文化與高校學(xué)生社會實(shí)踐能力之間的關(guān)系

湘湖文化具有豐富的精神內(nèi)涵，能夠?qū)θ说乃枷胍庾R以及精神理念產(chǎn)生潛移默化的影響，在強(qiáng)化高校學(xué)生思想政治教育方面起到了重要作用，與高校學(xué)生的社會實(shí)踐能力存在關(guān)聯(lián)性和互動性，實(shí)現(xiàn)湘湖文化與高校教育的有機(jī)融合，對提高學(xué)生的社會實(shí)踐能力是非常有益的。

2.1 湘湖文化與高校學(xué)生社會實(shí)踐之間的關(guān)聯(lián)性

湘湖文化與高校學(xué)生社會實(shí)踐之間的關(guān)聯(lián)性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，兩者的作用對象及目標(biāo)存在關(guān)聯(lián)性，湖湘文化內(nèi)容與社會實(shí)踐能力內(nèi)容存在關(guān)聯(lián)性，互相文化與社會實(shí)踐能力培養(yǎng)過程存在關(guān)聯(lián)性。首先，湖湘文化與高校學(xué)生社會實(shí)踐能力培養(yǎng)所作用對象都是高校學(xué)生，兩者的目的都是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)及能力，幫助學(xué)生更好地在社會立足。其次，高校學(xué)生社會實(shí)踐能力的高低是通過學(xué)生的綜合素質(zhì)反映出來的，而衡量高校學(xué)生綜合素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)為價(jià)值理念。通過培養(yǎng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力，能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值理念，為湘湖文化的傳承和發(fā)展提供了理論依據(jù)。同時(shí)，湘湖文化中的精神內(nèi)涵，還能夠推動高校學(xué)生思想文化建設(shè)，提升大學(xué)生社會實(shí)踐能力。最后，如果對高校學(xué)生社會實(shí)踐能力的培養(yǎng)過程進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)這便是傳承和發(fā)展湖湘文化的一種重要途徑，而高校學(xué)生社會實(shí)踐能力的具體表現(xiàn)內(nèi)容，來自于湘湖文化，而又超越和重構(gòu)著湖湘文化。

2.2 湘湖文化與高校學(xué)生社會實(shí)踐之間的互動性

思想政治教育是培養(yǎng)高校學(xué)生社會實(shí)踐能力的最主要方式，而思想政治教育在文化傳承與發(fā)展過程中起到價(jià)值引導(dǎo)和方向選擇作用。首先，思想政治教育能夠引領(lǐng)湘湖文化，為湘湖文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。其次，能夠利用思想政治教育展現(xiàn)出湘湖文化魅力及內(nèi)涵，為高校學(xué)生提供精神支柱，堅(jiān)定學(xué)生的文化信念。同時(shí)，通過思想政治教育來提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)，為湘湖文化傳承和發(fā)展培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳?。除此之外，還可以利用湘湖文化對高校思想政治教育模式進(jìn)行創(chuàng)新，提高高校思想政治教育水平和教育質(zhì)量。從這幾方面可以看出湘湖文化與高校學(xué)生社會實(shí)踐之間存在互動性關(guān)系。

3 湖湘文化在高校學(xué)生社會實(shí)踐中的傳承和發(fā)展策略

3.1 湘湖文化中愛國主義精神的傳承和發(fā)展

愛國主義精神是湘湖文化的重要組成，這與社會主義核心價(jià)值觀相謀和，是當(dāng)代大學(xué)生社會實(shí)踐的重要體現(xiàn)，在傳承湘湖文化的時(shí)候，必須加強(qiáng)對學(xué)生愛國主義情懷的培養(yǎng)。首先，高校學(xué)校應(yīng)該大力開展各種文化實(shí)踐活動，借助學(xué)報(bào)、學(xué)校論壇、學(xué)校社團(tuán)等，對湘湖文化進(jìn)行大力宣揚(yáng)，營造積極向上的良好文化氛圍，使學(xué)生通過了解歷史文化，學(xué)習(xí)先輩的愛國主義精神，提高民族榮辱感，樹立遠(yuǎn)大志向。同時(shí)，組織不同形式的課外活動，比如參觀博物館、參觀革命圣地等活動，使學(xué)生感受到濃郁的民族氣息，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。

3.2 湘湖文化中開拓創(chuàng)新精神的傳承和發(fā)展

改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的具體體現(xiàn)，而湘湖文化中則蘊(yùn)含著艱苦奮斗的積極進(jìn)取精神，所以就需要在高校學(xué)生社會之間傳承和發(fā)展開拓創(chuàng)新精神。高校應(yīng)該積極開展各種形式的互動，如演講比賽、科技競賽等，為學(xué)生提供更加廣闊的發(fā)展空間，發(fā)散學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，堅(jiān)定學(xué)生的奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生百折不撓的艱苦奮斗精神。同時(shí)，還應(yīng)該加大對大學(xué)生社會實(shí)踐項(xiàng)目的支持力度，為大學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會，提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力，充分發(fā)揮湖湘文化“敢為人先”的精神，激勵(lì)大學(xué)生勇于開拓，不斷創(chuàng)新。

3.3 湘湖文化中求真務(wù)實(shí)精神的傳承和發(fā)展

湘湖文化的形成和演變一直是以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)的，強(qiáng)調(diào)社會實(shí)踐和客觀事實(shí)的重要性，這也是當(dāng)前社會對高校人才所提出的社會實(shí)踐基本要求。高校應(yīng)該積極組織深入基層民眾，使學(xué)生了解到群眾的生活狀況、生活面貌等，認(rèn)清我國的基本國情，了解民眾生活中遇到的困難，增進(jìn)學(xué)生與民眾之間的情感，將大學(xué)生社會實(shí)踐活動進(jìn)行有效落實(shí)。同時(shí)，還應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展現(xiàn)狀以及未來發(fā)展形勢，充分發(fā)揮學(xué)生專業(yè)優(yōu)勢，使W生能夠積極參與到社會實(shí)踐中，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)以及社會適應(yīng)能力，在社會實(shí)踐過程中不斷鍛煉、提高自己，推動湘湖文化的轉(zhuǎn)型。

3.4 湘湖文化中開放進(jìn)取精神的傳承和發(fā)展

湘湖文化具有開放性和包容性特點(diǎn)，提倡革新、創(chuàng)新進(jìn)取，反對因循守舊、泥古不化，在不同歷史時(shí)期都有著明顯的時(shí)代特點(diǎn)，將湖湘文化融入大學(xué)生社會實(shí)踐中，對培養(yǎng)大學(xué)生開放進(jìn)取精神是非常重要的。高校學(xué)生應(yīng)該認(rèn)清社會發(fā)展形勢，強(qiáng)化歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感，明確自身在社會主義建設(shè)事業(yè)中所起到的重要作用，樹立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，并以此作為奮斗目標(biāo)。同時(shí)，在社會實(shí)踐中，大學(xué)生應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)協(xié)作意識，保證專業(yè)化、市場化的社會秩序和諧運(yùn)行。并以國家法律法規(guī)以及職業(yè)道德規(guī)范作為行為準(zhǔn)則，嚴(yán)格要求自己，提高契約觀念合格法制觀念。

4 結(jié)束語

高校學(xué)生作為社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人和主力軍，自身綜合素質(zhì)的高低不僅決定了自身未來發(fā)展高度，也會對各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)造成一定的影響。為了提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)，就需要以高校學(xué)生社會實(shí)踐為載體，保證湘湖文化的有效傳承和繁榮發(fā)展，充分發(fā)揮湘湖文化力量，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀念和價(jià)值取向，為社會培養(yǎng)更多的綜合素質(zhì)較高的人才。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 趙本綱.湖湘文化在湖南高校學(xué)生社會實(shí)踐中的傳承與發(fā)展[J].武漢交通職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（2）：34-37.

[2] 朱文雅.論湖湘文化對塑造當(dāng)代大學(xué)生人格的影響[C].湖南省研究生創(chuàng)新論壇――湖湘文化傳承與發(fā)展研究分論壇，2012.

第7篇：改革創(chuàng)新精神的內(nèi)涵范文

為何評？教育內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求

在全國開展教學(xué)成果獎勵(lì)活動是黨和國家實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要舉措，也是對我國教育領(lǐng)域人才培養(yǎng)工作、教學(xué)建設(shè)和教學(xué)改革成果的檢閱和展示。教學(xué)成果作為反映教育教學(xué)規(guī)律，對提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)產(chǎn)生明顯效果的教育教學(xué)方案，是教育工作者們經(jīng)過多年艱苦實(shí)踐獲得的創(chuàng)造性成果，充分體現(xiàn)了廣大教育工作者們在教書育人、教學(xué)改革方面所取得的重大進(jìn)展和成就，具有新穎性、實(shí)用性、創(chuàng)新性。

我國現(xiàn)已成為世界上教育規(guī)模最大的國家，現(xiàn)階段我們同發(fā)達(dá)國家的教育差距主要集中在教育質(zhì)量上。因此，著力推進(jìn)我國教育內(nèi)涵式發(fā)展，堅(jiān)持走以促進(jìn)公平和提高質(zhì)量為重點(diǎn)的內(nèi)涵式發(fā)展道路，是我國教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)與路徑選擇。著力推進(jìn)教育內(nèi)涵式發(fā)展，就要更加重視研究與解決教育改革和發(fā)展中的重大問題，切實(shí)把提高教育質(zhì)量作為核心任務(wù)：基礎(chǔ)教育要深化課程改革，推進(jìn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步提高教育水平;職業(yè)教育要推進(jìn)校企合作，堅(jiān)持市場導(dǎo)向，面向社會需求，深化辦學(xué)模式改革，注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力;高等教育要實(shí)施教學(xué)質(zhì)量提升與教學(xué)改革工程，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和科研能力，建設(shè)特色學(xué)科和專業(yè)群，提高人才培養(yǎng)能力。針對重點(diǎn)領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)，補(bǔ)齊各級各類教育的“短板”，推動全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

2014年，國家級教學(xué)成果獎繼在高等教育領(lǐng)域成功舉辦六屆后，首次以國家獎的名義擴(kuò)展至基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育領(lǐng)域頒發(fā)，體現(xiàn)了黨和國家對人才培養(yǎng)工作的高度重視，也是進(jìn)一步強(qiáng)化各級各類教育走內(nèi)涵式發(fā)展道路的具體體現(xiàn)。不僅有利于激勵(lì)廣大教師長期投身教學(xué)一線，大膽改革，不斷創(chuàng)新，也有利于系統(tǒng)梳理改革實(shí)踐中存在的問題，總結(jié)、共享改革創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，共同提高教育質(zhì)量。

怎么評？公平公正基礎(chǔ)上突出實(shí)踐性、創(chuàng)新性

評審是國家級教學(xué)成果獎勵(lì)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為了保證評審的公開、公平、公正，教育部在《關(guān)于開展2014年國家級教學(xué)成果獎評審工作的通知》中，對評審原則、評審標(biāo)準(zhǔn)、評審方式、評審組織、異議處理等做出明確要求，評審要經(jīng)過網(wǎng)上初評和會議終審階段，強(qiáng)調(diào)專家評審，加大公示力度，加強(qiáng)社會監(jiān)督。

在評審過程中，基礎(chǔ)教育國家級教學(xué)成果獎嚴(yán)格實(shí)行“管評分離”，評審工作委托中國教育學(xué)會具體實(shí)施。中國教育學(xué)會架構(gòu)了評審專家委員會、網(wǎng)評專家?guī)?、會評專家組三級評審組織，在專家遴選過程中，強(qiáng)調(diào)權(quán)威性、代表性和專業(yè)性，兼顧理論工作者和實(shí)踐工作者比例的平衡。最終，從全國遴選出1600多名專家建立網(wǎng)評專家?guī)?，從中隨機(jī)抽取800多人參與網(wǎng)絡(luò)評審，成員覆蓋29個(gè)省份。會評階段，會評專家組成員100人，覆蓋23個(gè)省份。

職業(yè)教育國家級教學(xué)成果獎在評審標(biāo)準(zhǔn)上，著重考察申報(bào)項(xiàng)目是否針對目前職業(yè)教育教學(xué)改革與實(shí)踐中存在的問題，提出有效解決辦法;是否具有創(chuàng)新性和應(yīng)用推廣效果。評審流程嚴(yán)格按照有關(guān)要求開展，所有環(huán)節(jié)結(jié)果均由評審專家票決產(chǎn)生，保證了客觀性和公正性。

高等教育國家級教學(xué)成果獎評審兼顧高等教育不同類型、不同領(lǐng)域的成果。在同等水平情況下，向西部地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)高校和一線教師傾斜，優(yōu)先獎勵(lì)長期從事公共課、基礎(chǔ)課和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)的教師，尤其是中青年教師所取得的成果。

2014年國家級教學(xué)成果獎分析

2014年國家級教學(xué)成果獎獲獎項(xiàng)目中，基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和高等教育3個(gè)層面的具體獲獎情況是：基礎(chǔ)教育類特等獎2項(xiàng)，一等獎48項(xiàng)，二等獎367項(xiàng);職教類特等獎1項(xiàng)，一等獎50項(xiàng)，二等獎400項(xiàng);高教類特等獎2項(xiàng)，一等獎50項(xiàng)，二等獎400項(xiàng)。

國家級教學(xué)成果獎評審政策的變化

從7屆教學(xué)成果獎勵(lì)的目的來看（表1），1997年以后的獎勵(lì)目的盡管沒有明顯變化，但仔細(xì)分析仍略有調(diào)整。1997年的《辦法》強(qiáng)調(diào)“深化教學(xué)改革，提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量;充分肯定教育工作者的教學(xué)成果，確立教學(xué)工作在學(xué)校的中心地位?！?005年的《辦法》在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了“實(shí)踐”和“更好地適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的需要”。2009年則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)高等教育協(xié)調(diào)發(fā)展”。

表1 教學(xué)成果獎評審目的分析

年份 目的

1994 獎勵(lì)取得教學(xué)成果的集體和個(gè)人，鼓勵(lì)教育工作者從事教育教學(xué)研究，提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量。

1997 全面貫徹國家的教育方針，積極開展教育教學(xué)研究，深化教學(xué)改革，提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量;充分肯定教育工作者的教學(xué)成果，確立教學(xué)工作在學(xué)校的中心地位。

2001 調(diào)動教育工作者的積極性和創(chuàng)造性，全面貫徹黨的教育方針，積極開展教育教學(xué)研究，深化教學(xué)改革，加強(qiáng)教學(xué)基本建設(shè)，不斷提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量。

2005 全面貫徹黨的教育方針，調(diào)動教育工作者的積極性和創(chuàng)造性，積極開展教育教學(xué)研究和實(shí)踐，深化教學(xué)改革，加強(qiáng)教學(xué)基本建設(shè)，不斷提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量，更好地適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的需要。

2009 全面貫徹黨的教育方針，調(diào)動教育工作者的積極性和創(chuàng)造性，積極開展教育教學(xué)研究和實(shí)踐，深化教學(xué)改革，加強(qiáng)教學(xué)基本建設(shè)，不斷提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量，促進(jìn)高等教育協(xié)調(diào)發(fā)展，更好地適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的需要。

聚焦改革重點(diǎn)難點(diǎn)問題

2014年評選出的國家級教學(xué)成果獎，包含基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和高等教育三大類，共有1320個(gè)項(xiàng)目獲獎。其中，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)5項(xiàng)成果被評為國家級教學(xué)成果特等獎，教育部批準(zhǔn)，148項(xiàng)成果被評為國家級教學(xué)成果一等獎，1167項(xiàng)成果被評為國家級教學(xué)成果二等獎。縱觀各領(lǐng)域教學(xué)成果，體現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的獲獎成果有這樣幾個(gè)特征：一是切實(shí)關(guān)注學(xué)生的健康成長，二是致力于破解基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革的重難點(diǎn)問題，三是體現(xiàn)了綜合改革的思路。許多優(yōu)秀教學(xué)成果堅(jiān)持素質(zhì)教育基本理念，突出學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。還有一些成果致力于破解素質(zhì)教育的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，如德育問題、評價(jià)問題、育人模式改革問題，探索出一條條教育教學(xué)的新路子。

（2）在職業(yè)教育領(lǐng)域，則涌現(xiàn)出一批在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面具有創(chuàng)新性和推廣價(jià)值的成果。如針對重技能輕素養(yǎng)問題，有的成果探索了學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)培養(yǎng)體系，深化了職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)涵。還遴選出一批注重中高職乃至本科層次職業(yè)教育銜接的成果，對打通技術(shù)技能人才成長培養(yǎng)通道進(jìn)行了有益探索。

（3）培養(yǎng)什么人和如何培養(yǎng)人，始終是高等教育面臨的重要命題。2014年高等教育國家級教學(xué)成果獎2項(xiàng)特等獎成果均聚焦于此。據(jù)介紹，在評選標(biāo)準(zhǔn)上，本屆高等教育國家級教學(xué)成果評審，著重考察成果的適用性、創(chuàng)新性、導(dǎo)向性和示范性。聚焦高等教育改革的重點(diǎn)難點(diǎn)，回應(yīng)時(shí)展的新要求，成為獲獎成果的顯著特征。

獎勵(lì)的范圍和數(shù)量均有大幅增加

1994年國務(wù)院的《教學(xué)成果獎勵(lì)條例》，對申報(bào)成果提出了3個(gè)條件：第一國內(nèi)首創(chuàng)的;第二，經(jīng)過2年以上教育教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn);第三，在全國產(chǎn)生一定影響。1997年以后對獎勵(lì)分等提出了具體標(biāo)準(zhǔn)：特等獎要“對提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)有特殊貢獻(xiàn)”，一等獎要“達(dá)到國內(nèi)領(lǐng)先水平”，二等獎要“達(dá)到國內(nèi)先進(jìn)水平”。2014年各獎勵(lì)等級的標(biāo)準(zhǔn)是：特等獎應(yīng)“在教育教學(xué)理論上有重大創(chuàng)新，在教學(xué)改革實(shí)踐中取得特別重大突破，對提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)有突出貢獻(xiàn)，在國內(nèi)處于領(lǐng)先水平，在全國產(chǎn)生重大影響”;一等獎要“有重大示范作用，產(chǎn)生重大成效和較大影響”;二等獎要“某一方面有所突破，產(chǎn)生顯著成效，發(fā)揮重要示范作用”，并且要求特等獎和一等獎成果應(yīng)不少于4年的實(shí)踐檢驗(yàn)，二等獎不少于2年的實(shí)踐檢驗(yàn)。從各年度教學(xué)成果獎分等評審標(biāo)準(zhǔn)來看，在評審標(biāo)準(zhǔn)越來越嚴(yán)格和具體的形勢下，獲獎成果數(shù)量逐屆增加，本屆獲獎成果更是大幅增加（表2）。這也體現(xiàn)出在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》精神的指引下，各級各類學(xué)校都在積極地進(jìn)行教育教學(xué)方面的改革實(shí)踐，針對教育發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和薄弱環(huán)節(jié)，將改革創(chuàng)新的理念落到實(shí)處，取得了越來越多的成果。

能源電力類成果獲獎情況

在2014年高等教育類國家級教學(xué)成果中，有關(guān)能源電力類的教學(xué)成果（表3）共計(jì)11項(xiàng)，職業(yè)教育類有3項(xiàng)成果（表4）獲得國家級教學(xué)成果二等獎。縱覽這些成果，從改革主題及趨勢來看，人才培養(yǎng)模式改革、課程體系建設(shè)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)、專業(yè)建設(shè)是研究重點(diǎn)。其中，關(guān)于人才培養(yǎng)模式的問題最為集中，課程體系改革也受到普遍重視。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和國際化是各校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和教學(xué)改革的最終目的。

第8篇：改革創(chuàng)新精神的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞；企業(yè)文化；滲透力；震撼力

企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化相輔相成的辯證關(guān)系告訴我們，企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化融合有著堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，二者的融合對企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定、健康、和諧發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

1　培育優(yōu)秀企業(yè)文化的重要意義

企業(yè)文化是企業(yè)之魂。優(yōu)秀企業(yè)文化在培育公司核心競爭力、提高員工人文素養(yǎng)、提升公司社會影響力、建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”現(xiàn)代公司、促進(jìn)公司科學(xué)發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前，國際金融危機(jī)尚未見底，公司面臨安全生產(chǎn)、經(jīng)營管理、電網(wǎng)建設(shè)等方面的重大挑戰(zhàn)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、實(shí)現(xiàn)在中部崛起的繁重任務(wù)，要推進(jìn)公司各項(xiàng)工作再上新臺階，就必須加快建設(shè)具有鮮明時(shí)代特征和國家電網(wǎng)特色的優(yōu)秀企業(yè)文化，不斷增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，激發(fā)員工的主動性、積極性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮企業(yè)文化支撐和促進(jìn)公司發(fā)展的作用，深入推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)工程，為公司又好又快發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2　培育“大局”供電企業(yè)文化

圍繞黨和國家中心工作的大局，在企業(yè)中不斷培養(yǎng)全體員工的“全局”意識和“大局”觀念，將是電力企業(yè)文化的核心，教育員工不斷樹立一盤棋的觀念，樹立全國電網(wǎng)大一統(tǒng)的觀念，樹立為全國改革發(fā)展做貢獻(xiàn)的觀念，特別要樹立一切圍繞黨和國家大局出發(fā)服務(wù)全國改革、發(fā)展、穩(wěn)定的全局觀念，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的觀念，并以此為核心，構(gòu)建企業(yè)文化建設(shè)，才能使電力行業(yè)‘!優(yōu)質(zhì)服務(wù)”工作具有深厚的文化底蘊(yùn)，賦予“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”工作以深刻的思想內(nèi)涵。

3　培育規(guī)范的服務(wù)文化

國家電網(wǎng)公司是客戶數(shù)量大，涵蓋范圍廣，服務(wù)層次多，服務(wù)要求高的企業(yè)。因而須努力培育規(guī)范的服務(wù)文化。一是要不斷加強(qiáng)全體員工的素質(zhì)培養(yǎng)，用“安全文化”建設(shè)推動企業(yè)的安全生產(chǎn)，提高設(shè)備健康水平。二是必須加強(qiáng)規(guī)范服務(wù)，使優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作“有法可依、有章可循”。三是強(qiáng)化服務(wù)工作的效率，既要杜絕內(nèi)部之間的扯皮，又要防止部門和員工的拖沓和不當(dāng)做為。

4　培育供電企業(yè)文化的滲透力、影響力和震撼力

①深入推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)工程。大力推進(jìn)基層企業(yè)文化創(chuàng)新實(shí)踐，建立企業(yè)文化人才庫，培育一批企業(yè)文化建設(shè)示范基地，編輯企業(yè)文化員工培訓(xùn)教材，開展企業(yè)社會責(zé)任價(jià)值體系研究，廣泛吸納優(yōu)秀企業(yè)文化成果，加快形成國家電網(wǎng)集團(tuán)文化框架下的電網(wǎng)企業(yè)文化體系，打造求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新的省公司企業(yè)文化。②樹立“大文化”和“文化管理”思想。結(jié)合貫徹企業(yè)工作會議精神，結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動和依法從嚴(yán)治企、“三節(jié)約”活動等中心工作，增強(qiáng)公司法律意識和風(fēng)險(xiǎn)意識，增強(qiáng)全員節(jié)儉意識，推動公司科學(xué)發(fā)展。③充分發(fā)揮先進(jìn)典型的社會影響作用。大力宣傳公司各類勞模、先進(jìn)的感人事跡，用身邊事教育身邊人，激勵(lì)廣大干部員工自覺踐行企業(yè)文化，并把先進(jìn)典型積極推向社會和更高層面，進(jìn)一步提升公司的社會影響力。④企業(yè)文化的教育是企業(yè)管理的核心。隨著市場經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，企業(yè)文化取得了較大發(fā)展，但也不難發(fā)現(xiàn)價(jià)值觀念陳舊落后、文化建設(shè)流于形式等問題依然存在，這就要求我們必須堅(jiān)持不懈地以企業(yè)文化來引導(dǎo)和武裝員工，進(jìn)而加快企業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新步伐，進(jìn)一步提高新時(shí)期企業(yè)文化建設(shè)的針對性、有效性。⑤發(fā)揮企業(yè)思想政治工作對企業(yè)文化建設(shè)的作用。企業(yè)文化建設(shè)離不開思想政治工作，因?yàn)槠髽I(yè)員工對企業(yè)文化的認(rèn)識，要靠正確的思想教育去統(tǒng)一；企業(yè)文化建設(shè)氛圍的形成，要靠思想政治工作去強(qiáng)化；企業(yè)精神、經(jīng)營理念的培育、提煉、升華，要靠思想政治工作去保證；企業(yè)文化的發(fā)展進(jìn)步，要靠思想政治工作去推動。所以我們必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)思想政治工作，用科學(xué)理論武裝員工，堅(jiān)決摒棄低級趣味、腐朽庸俗的世界觀、價(jià)值觀。

5　結(jié)語

積極探索新形勢下企業(yè)文化建設(shè)人才的成長規(guī)律和培養(yǎng)途徑，努力造就一支政治堅(jiān)定、知識結(jié)構(gòu)合理、有開拓創(chuàng)新精神的企業(yè)文化人才隊(duì)伍；要以提高思想道德素質(zhì)和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，強(qiáng)化責(zé)任意識，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力和執(zhí)行力建設(shè)，全面提高自身素質(zhì)，適應(yīng)新形勢下企業(yè)文化建設(shè)的需要。同時(shí)，加大對企業(yè)文化建設(shè)的資金投入和文化陣地建設(shè)，確保企業(yè)文化建設(shè)所需經(jīng)費(fèi)到位和文化建設(shè)的科技含量，運(yùn)用現(xiàn)代化手段提高企業(yè)文化建設(shè)的效率和水平。

參考文獻(xiàn)

第9篇：改革創(chuàng)新精神的內(nèi)涵范文

堅(jiān)持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識”，黨刊要做好“喊號子”的榜樣。黨報(bào)黨刊是宣傳黨的路線方針政策的重要陣地，是媒體矩陣中的輿論引導(dǎo)的中流砥柱。這要求黨刊一定要比社會媒體、基層媒體更加深刻理解黨管媒體的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)必然，堅(jiān)持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“黨刊姓黨”的根本辦刊原則，堅(jiān)持把“政治家辦刊”落到實(shí)處。

李紀(jì)恒強(qiáng)調(diào)，黨的新聞媒體是黨和人民的喉舌，發(fā)揮著“喊號子”的作用。這既需要我們在宣傳報(bào)道的內(nèi)容中體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，帶頭把維護(hù)核心地位作為首要的政治紀(jì)律和黨性原則；還需要我們運(yùn)用好手中的權(quán)威發(fā)聲平臺，在對中央和自治區(qū)的方針政策、推動各項(xiàng)工作的宣傳過程中，更加精準(zhǔn)地把握新聞輿論工作的“四個(gè)牢牢堅(jiān)持”，更加堅(jiān)定不移地把維護(hù)核心、看齊核心貫徹落實(shí)到黨刊宣傳的全過程和各方面，特別是在樹立媒體形象、提高宣傳格調(diào)上做好榜樣，為主流媒體和社會上各種類型、各種受眾對象的媒體做好表率，把“號子”喊整齊、喊出氣勢。

堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，更加自覺地圍繞中心、服務(wù)大局，黨刊要發(fā)揮好“主導(dǎo)輿論場”的作用。深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹自治區(qū)第十次黨代會精神是主流媒體當(dāng)前和今后幾年必須做好的功課。作為黨刊，要在第一時(shí)間帶頭大力宣傳自治區(qū)的發(fā)展成就和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入闡釋今后一個(gè)時(shí)期全區(qū)工作的指導(dǎo)思想、原則要求、奮斗目標(biāo)和主要任務(wù)，全面報(bào)道各地區(qū)各部門各單位貫徹落實(shí)黨代會精神的具體行動和實(shí)際成效。推動黨代會精神深入基層、深入人心，促進(jìn)黨代會精神落地生根、開花結(jié)果。

李紀(jì)恒明確強(qiáng)調(diào)，新聞輿論工作各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向。始終堅(jiān)持正確導(dǎo)向，唱響時(shí)代主旋律，這是黨刊事業(yè)必須牢牢遵守的規(guī)矩。黨刊的受眾群集中于領(lǐng)導(dǎo)干部與廣大基層黨員干部，內(nèi)容取舍直接影響其對輿情的分析研判，直接關(guān)系到意識形態(tài)安全。我們既要在大是大非面前立場堅(jiān)定、旗幟鮮明，更要時(shí)刻具備鮮明的政治立場、政治敏銳性、政治判斷力。在濃墨重彩地開展正面宣傳，全方位多角度講好內(nèi)蒙古故事的同時(shí)，牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)，堅(jiān)定不移地成為主流話題的議題設(shè)置者與解讀闡釋者，做到凝聚人心、提升士氣、激濁揚(yáng)清。

積極推進(jìn)改革創(chuàng)新，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局，黨刊一定要“日新，日日新，又日新”。李紀(jì)恒強(qiáng)調(diào)，新聞媒體要有效凝聚全社會力量，必須以改革創(chuàng)新精神指導(dǎo)新聞輿論工作。h的新聞輿論工作面對的媒體格局、輿論生態(tài)、受眾對象、傳播方式，正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，深化改革、推進(jìn)創(chuàng)新尤為重要和緊迫。抱殘守缺、故步自封，是難以把內(nèi)蒙古故事講出彩的，更遑論豎起導(dǎo)向、鼓起干勁、聚起人心。當(dāng)前，黨報(bào)黨刊的創(chuàng)新發(fā)展尤為緊迫。要改進(jìn)傳統(tǒng)的新聞宣傳理念和方法，關(guān)鍵在于以創(chuàng)新思維引領(lǐng)“內(nèi)容為王”理念，提升寫作本領(lǐng)、提升策劃能力。既拿得出來自基層、來自實(shí)踐，“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”打動人心的新聞佳作，也拿得出真正能夠反映服務(wù)指導(dǎo)中心工作的調(diào)研精品，更善于將一系列有“發(fā)言權(quán)”的作品通過整體策劃實(shí)現(xiàn)宣傳實(shí)效的進(jìn)一步升華，把黨刊辦成長于思想深度、富于時(shí)代內(nèi)涵的“藝術(shù)品”。

“不日新者必日退。”媒體融合發(fā)展，這既是戰(zhàn)略任務(wù)，也是緊迫任務(wù)，在很大程度上決定了黨刊影響覆蓋面能到多遠(yuǎn)。信息傳播平臺日新月異，事實(shí)證明，沉迷于老辦法、老調(diào)調(diào)、老習(xí)慣沒有出路，盲目照搬他人的辦法、調(diào)調(diào)、習(xí)慣也往往落得碰壁。從相“加”變成相“融”，從“你是你、我是我”變成“你中有我、我中有你”，進(jìn)而變成“你就是我、我就是你”，融媒體的本質(zhì)要求是適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢，在各個(gè)傳播平臺上推出相應(yīng)受眾群體歡迎的內(nèi)容，這要求主流媒體要在自身優(yōu)勢的前提下確立不同的目標(biāo)定位和發(fā)展模式，特別是利用好黨刊的思想理論強(qiáng)項(xiàng)，突出權(quán)威性與影響力，既在紙質(zhì)刊物上拿得出夠深刻的深度大作，也在網(wǎng)站、微信等平臺拿得出易學(xué)易用的精悍短文，實(shí)現(xiàn)分眾化、特質(zhì)化發(fā)展，打造有競爭力的新型主流媒體。

大力弘揚(yáng)蒙古馬精神，爭做黨和人民信賴的新聞工作者，黨刊工作者既要“居高”也要“沉下去”。媒體競爭關(guān)鍵是人才競爭，媒體優(yōu)勢核心是人才優(yōu)勢，打造一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良、黨和人民放心的新聞輿論工作隊(duì)伍，是黨報(bào)黨刊事業(yè)永續(xù)發(fā)展、贏得市場競爭的先天優(yōu)勢與動力源泉。蒙古馬精神是吃苦耐勞、一往無前的精神，這要求黨報(bào)黨刊還要不斷強(qiáng)化新聞觀教育，加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，建立完善考核機(jī)制，著力提高業(yè)務(wù)水平，著力轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，以自身的“一馬當(dāng)先”帶動全社會“萬馬奔騰”。

李紀(jì)恒強(qiáng)調(diào)，新聞輿論工作者做的是宣傳人、引導(dǎo)人、凝聚人、激勵(lì)人的工作。胸懷大局才能達(dá)到新聞輿論工作的新高度，這要求黨刊必須做到“居高聲自遠(yuǎn)”，要從自治區(qū)黨委的工作大局出發(fā)，觀大勢、謀大局、抓關(guān)鍵，善用媒體特有的方式和語言闡釋各項(xiàng)決策部署，精心策劃出有深度、有分量、有影響力的主題報(bào)道。