運用經(jīng)濟和社會的知識精選(九篇)

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第1篇：運用經(jīng)濟和社會的知識范文

關鍵詞：培養(yǎng)職業(yè)能力；高職經(jīng)濟管理專業(yè)；教學模式

中圖分類號：G71 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）028-000-01

培養(yǎng)高職經(jīng)濟管理專業(yè)人才主要是使人才不僅擁有經(jīng)濟管理專業(yè)理論知識，還要使其具備經(jīng)濟管理技能、經(jīng)濟管理能力等。據(jù)了解我國目前對高職經(jīng)濟管理專業(yè)學生教學還是采用傳統(tǒng)的教學模式，只注重理論知識教學，忽略經(jīng)濟管理專業(yè)技能的培養(yǎng)。在課堂中主要以教師為主，學生為輔。這樣的教學方式不能夠充分以學生為中心進行教學，使學生感受不到自己在教學中的地位，這就會造成學生學習效率逐漸下降，使學生的思維及職業(yè)能力得不到提高。

一、經(jīng)濟管理專業(yè)教學中使用網(wǎng)絡信息技術

在目前發(fā)展迅速的社會中，一些全新的高科技也油然而生，尤其是網(wǎng)絡信息技術。據(jù)了解網(wǎng)絡信息技術和多媒體技術已經(jīng)在我國教育方面被廣泛運用，使用其技術對創(chuàng)新高職經(jīng)濟管理專業(yè)教學模式、培養(yǎng)學生職業(yè)能力有著重要的作用，可以進一步的提高教師的教學質量，提高學生的學習效率。

其一，網(wǎng)絡信息技術具有創(chuàng)新性，比如目前較為流行的微課教學。學生可以利用微課視頻掌握經(jīng)濟管理專業(yè)中的重點知識，可以對其有針對性的學習。學生還可以對微課視頻進行下載，使學生學習不受時間、地點的限制；其二，以學生為中心的教學模式。在經(jīng)濟管理專業(yè)中使用網(wǎng)絡信息技術，在一定程度上教師是充當指導作用的，充分體現(xiàn)了學生的主體地位，使學生在學習過程中更加積極。要想在經(jīng)濟管理專業(yè)教學中使用網(wǎng)絡信息技術，首先就要了解學生的個性及經(jīng)濟管理專業(yè)的特點來制定教學計劃，運用學?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡進行備課，還可創(chuàng)建經(jīng)濟管理專業(yè)網(wǎng)站，使學生之間可以相互交流經(jīng)驗。其次可以創(chuàng)建網(wǎng)絡經(jīng)濟管理專業(yè)數(shù)據(jù)庫，使其專業(yè)的知識可以共享，比如教學視頻、課件及材料等，為學生更好的學習經(jīng)濟管理專業(yè)打下基礎；最后就要在課堂上運用多媒體技術進行教學，使學生通過播放多媒體課件為學生傳遞目前我國社會的經(jīng)濟發(fā)展趨勢及現(xiàn)狀，對于提高學生理解能力及發(fā)展問題并自主解決問題有重大作用。所以要優(yōu)化經(jīng)濟管理專業(yè)的教學模式，培養(yǎng)學生的職業(yè)能力，首先就要創(chuàng)新傳統(tǒng)教學模式，運用先進的技術進行教學，提高教師的教學質量和效率。[1]

二、實現(xiàn)以學生為主的高職經(jīng)濟管理專業(yè)教學模式

新課標中明確表示在教學中要充分以學生為中心開展教學，這不僅可以提高教師的教學質量，還能夠使學生感受到自身在學習中的地位，提高學生的學習積極性，使學生可以自主學習經(jīng)濟管理知識，積累自身的經(jīng)驗，這種教學模式能夠滿足社會的發(fā)展需求，同時還可以使培養(yǎng)出來的經(jīng)濟管理專業(yè)人才滿足社會中的崗位需求。

高職院校應該創(chuàng)新改革傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理專業(yè)教學模式，拉近教師與學生之間的距離，使經(jīng)濟管理專業(yè)在教學課堂上充滿互動性，使學生能夠主動投入到學習中，使每個學生都能夠參與到課堂中。教師還可以在進行經(jīng)濟管理專業(yè)教學時制定多種教學形式，比如使學生進行演講、分組討論、模擬社會情境等教學方式，都能夠使學生與教師之間進行互相交流，并且要求學生在上課前做好預習，下課后做好復習。教師還可要求學生在課下收集關于經(jīng)濟管理專業(yè)方面的課外材料，以開闊學生的知識面，以提高學生的自學能力，還能夠使學生在自學的過程中樹立自信心，能夠很好的適應于今后的實際工作。[2]

三、學校積極開展實踐教學活動

要想培養(yǎng)學生的職業(yè)能力，就要使學生能夠了解自己所學專業(yè)的崗位情況，這也就要求高職院校領導應該和社會中經(jīng)濟管理行業(yè)相互配合，打造經(jīng)濟管理專業(yè)實踐教學活動，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力及動手能力。在進行經(jīng)濟管理理論教學的時候，教師可以通過多媒體技術播放一些貼近生活的實際案例，使學生能夠充分了解經(jīng)濟管理專業(yè)的崗位工作。學校還可以邀請社會行業(yè)中經(jīng)濟管理專業(yè)人才對學生進行授課，使學生能夠了解目前社會對經(jīng)濟管理專業(yè)的能力需求及其發(fā)展趨勢。

學校還可以在校內或者校外創(chuàng)建時間基地，與校外企業(yè)建立合作關系，使經(jīng)濟管理專業(yè)可以到行業(yè)單位中進行頂崗實習工作，根據(jù)教師安排的任務及內容進行學習。這樣做的目的主要是使學生能夠通過實際工作，有更多的機會接觸學校以外的人和事情，提前走入社會，使自己所學的專業(yè)知識可以在實際工作中得到很好利用，了解自己所學知識與社會行業(yè)的關系，以此來培養(yǎng)學生的職業(yè)素質能力、綜合素質能力、專業(yè)能力、愛崗敬業(yè)能力及創(chuàng)新精神，為今后真正走入社會打下良好的基礎。[3]

四、結束語

社會是不斷發(fā)展的，那么我國高職教育就要隨著社會的發(fā)展而不斷的創(chuàng)新和改革，以提高高職教育教學質量，提高學生的學習效率。高職教育應該適應社會的發(fā)展，與時俱進，跟上社會的發(fā)展步伐，使應屆畢業(yè)生可以快速的適應社會并且融入社會，這樣才能使培養(yǎng)出來的人才可以滿足社會的發(fā)展需求?？偠灾?，創(chuàng)新高職教育教學模式，提高高職教育教學質量，培養(yǎng)學生職業(yè)能力素養(yǎng)，是目前高職院校培養(yǎng)人才的核心目的。

參考文獻：

[1]杜一馨.基于崗位能力視角的高職經(jīng)濟管理類專業(yè)實踐教學研究[J].教育界，2015（30）：140-141.

第2篇：運用經(jīng)濟和社會的知識范文

一、人力資源開發(fā)

人力資源一般地說，是體現(xiàn)在人身上，體現(xiàn)在能夠推動社會和經(jīng)濟發(fā)展的勞動者的能力上。

從經(jīng)濟學的角度去認識和解釋現(xiàn)代人力資源開發(fā)理論，是確認了人力資源投資的資本屬性，把人力資源當作一種與物質資本具有同等地位的資本。優(yōu)質人力資本能夠迅速積聚物質資本。開發(fā)人力資源的基礎則是有效的教育，通過有效的教育開發(fā)和提高勞動者的能力。

我國正處于經(jīng)濟結構快速轉變的發(fā)展階段，學習成為人們不斷吸取新知識和必要技能的重要途徑：七億勞動力需要不斷提高技能和繼續(xù)學習，其中數(shù)億農(nóng)業(yè)勞動力需要通過培訓進入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)；結構性失業(yè)人員需要接受培訓重新就業(yè)；摩擦性失業(yè)不斷釋放潛在失業(yè)者，需要通過再培訓找到新的就業(yè)門路。

中國人口眾多，但人才匱乏。將人力負擔轉化為人力資本，學習、培訓和教育是最主要的途徑和手段。

人力資源開發(fā)就是運用制度、政策、組織的學習和教育形式，對現(xiàn)在和未來的勞動者進行學習、培養(yǎng)、訓練、配置和利用，以充分發(fā)揮人力的作用和創(chuàng)造性。

所有發(fā)達國家以及許多新興工業(yè)化國家都把發(fā)展教育、重視提高人力資源開發(fā)水平，看成是能對個人和國家的命運具有重要決定作用的事情，并作為主要施政內容加以規(guī)劃和落實。

美國學者奈德勒(Leonard Nadler)在其《開發(fā)人力資源》一書中，把人力資源開發(fā)界定為：1、一系列有組織的活動(培訓、學習與教育、培育)；2、在一個限定時間內進行；3、旨在產(chǎn)生行為變化。

按照奈德勒的闡述，人力資源開發(fā)有三個主要的領域，即培訓、培育、學習和教育。具體說來，人力資源開發(fā)就是對人的開發(fā)，對人所從事的現(xiàn)有工作進行學習與培訓，對人的未來工作和任務進行培育，對人的發(fā)展和提高進行教育。這說明提高人力資源開發(fā)水平的教育，不僅限于正規(guī)教育，其中包括現(xiàn)代培訓。提高全民族素質和人力資源開發(fā)都強調每個人需要有機會發(fā)展自己，而這一發(fā)展是一個持續(xù)的、終生的學習和教育的過程，需要把工作的、職業(yè)的培訓與社區(qū)學習結合起來，這樣才能提高全民族素質，才能形成高素質人力資源。

二、知識經(jīng)濟

知識經(jīng)濟，按照OECD的說法，是“以知識為基礎的經(jīng)濟”的簡稱。1996年，OECD從《1996年科學、技術和產(chǎn)業(yè)展望》中選錄部分內容，以《以知識為基礎的經(jīng)濟》為題形成報告，較為系統(tǒng)地討論了知識經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，科學系統(tǒng)在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，以及知識經(jīng)濟測度的指標體系與統(tǒng)計數(shù)據(jù)問題。

知識經(jīng)濟是指以現(xiàn)代科學技術為核心的、建立在知識和信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費之上的經(jīng)濟。知識經(jīng)濟也就是高技術經(jīng)濟、高文化經(jīng)濟、高智力經(jīng)濟，它以高技術產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱，以智力資源為首要依托。或者說，知識經(jīng)濟就是知識成為促進經(jīng)濟增長的一種主要要素的經(jīng)濟形態(tài)。

應該說，知識是指可以被人們認識、掌握和運用的有價值的信息。OECD將知識區(qū)分為四種形式：即知道是什么的知識(know-what)，知道為什么的知識(know-why)，知道怎樣做的知識(know-how)和知道是誰的知識(know-who)。OECD認為，信息一般屬于前兩類知識，而信息技術的發(fā)展是為了有效地處理這兩類知識的需要。而現(xiàn)代經(jīng)濟學，特別是信息經(jīng)濟學，一般地習慣于把上述四種知識都看成為信息，或是深加工信息，或是原始信息。知識不僅是信息，它還涉及到文化、經(jīng)濟、政治、以及科學技術與教育。

在當前，真正開始邁入知識經(jīng)濟社會的國家恐怕只有美國。其他的發(fā)達國家，包括OECD大部分成員國在內，或者僅僅是即將臨近，或者是還有著一段距離；對有些國家或者還只是一種概念上的名詞。從知識產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平衡量，我國現(xiàn)在的發(fā)展水平還不及美國50年代的水平。1996年，我國知識產(chǎn)業(yè)占國內生產(chǎn)總值的23．06％；而美國在1958年則為29％。以綜合指數(shù)而言，若把美國現(xiàn)有水平為l的話，我國僅為0．31。但是，盡管如此，我國一些發(fā)達程度較高的地區(qū)，還應創(chuàng)造條件向著知識經(jīng)濟社會邁進。

知識經(jīng)濟社會所強調的是：

1、知識將成為生產(chǎn)力的主要特征；知識存量不斷增加，知識創(chuàng)新不斷加速，知識成為衡量一個國家生產(chǎn)力的主要因素；2、知識和智力開發(fā)是未來經(jīng)濟發(fā)展的動力；創(chuàng)造財富的主要資本；3、知識將改變未來社會人們勞動的含義和結構；4、知識網(wǎng)絡促使國家創(chuàng)新體系的進步，科學系統(tǒng)、教育系統(tǒng)在國家創(chuàng)新體系中具有重要作用；5、知識和學習把人們聯(lián)系在一起，增強人與人之間的相互依賴，增強人與社會、人與自然的聯(lián)系；6、人將是知識經(jīng)濟社會的主體，終生學習將成為人的自我完善、自我發(fā)展的必然要求。

貿易、金融和信息的全球化使得縮小國家之間的知識差距變得相對容易。但是，變化的快節(jié)奏使得知識差距可能擴大，造成“知識隔離”。這種隔離不僅發(fā)生在國家之問，同時也發(fā)生在個人之間。

有證據(jù)表明，熟練的、適應性強的人員對于利用新的知識爆炸和迅速的技術革命所提供的潛力是非常關鍵的。知識、技能和信息的差距拉大造成了人與人之間素質的差距。結果，不能或較少獲得學習機會的人就有可能被知識經(jīng)濟社會所拋棄。

三、學習社會

“學習社會”一詞源于美國芝加哥大學校長哈欽斯(R、M、Hutchins)。1968年他發(fā)表《學習社會》一書對以往教育進行了批判性研究，提出到20世紀應實現(xiàn)新的教育和社會――學習社會。哈欽斯提出，所謂學習社會“也許就是任何時候不只提供定時制的成人教育，而且以學習、成就、人格形成為目的而成功地實現(xiàn)著價值的轉換，以便實現(xiàn)一切制度所追求的目標的社會……”。

哈欽斯主張教育所有的民眾使人人為自己而學，協(xié)助個人了解他生活所處的環(huán)境、事實，使人的潛能充分發(fā)展，盡可能發(fā)展成為聰慧的人。學習社會的目標在于提供人在任何人生發(fā)展階段的學習機會。

哈欽斯把學習社會內涵看作是：需要終生學習，并確立正確的學習價值觀；把學習和教育的本質回歸到促進人的發(fā)展上；人文博雅教育要成為終生學習內容中的重要部分；通過終生學習發(fā)展人的技能和批判思考能力。

自1970年以后，終生學習、終身教育、邁向學習社會成為世界主導性的教育思潮，各國相繼展開終生學習、終身教育與學習社會的理論研究和實踐探索。進入90年代，在發(fā)達國家則走向具體實施階段，學習社會的理念正在逐步轉化為具體的行動方案和策略。

邁向學習社會在世界成為主導性的教育思潮，體

現(xiàn)在，發(fā)達國家有許多官方的和民間的機構和組織努力地推展和實施學習社會。這些機構和組織有：

聯(lián)合國教科文組織

聯(lián)合國教科文組織在1985年舉行的第四屆國際成人教育會議中，通過了一項支持人人有學習權的決議案。

在1997年召開的第五屆國際成人教育會議的漢堡會議中，重新提出這項思考，指出學習是一項權利，一種享受，以及一份共同的責任。這種權利為全民所應平等享有。(UNESCO，1996)

1972年出版了富爾的報告書――《學會生存》。

1996年發(fā)表了德洛爾的報告書――《學習――內在的財富》。

《學會生存》和《學習――內在的財富》兩本書，在全世界起有重大的影響。

經(jīng)濟合作與發(fā)展組織

經(jīng)濟合作與發(fā)展組織在70年代進行“回流教育”(recurrent education)的研究。1973年出版了研究報告書――《回流教育：終生學習的策略》(OECD，1973)。1994年6月，第三屆經(jīng)濟合作與開發(fā)組織(OECD)國際討論會在日本召開，會議對日本文部省提出的三項終生學習議題進行了廣泛的討論。

1994年11月，在意大利羅馬舉行了“首屆世界終生學習會議”，會議強調了終生學習對教育、政府和社會的影響，認為如果沒有終生學習的意識和能力就難以在21世紀生存，“終生學習是2l世紀的生存概念”。

在1996年的部長會議中，提出了“全民終生學習”的主張。

歐盟

歐盟于1995年發(fā)表名為《教與學：邁向學習社會》的白皮書。該報告書提出，未來的社會必將是一個學習的社會，知識和技能將扮演重要的角色。當前社會正面臨著三大沖擊：資訊社會，國際化和科技知識等。為有效地應對這些沖擊，必須要有廣泛的基礎知識和具有工作和生活的能力。報告書提出，邁向學習社會的具體途徑為：1、鼓勵獲得新知：可行途徑包括建立和能認可制度，促進流動，運用多媒體教學；2、促進學校和企業(yè)界的緊密結合：可行途徑包括教育對工商界的開放，企業(yè)對民眾提供訓練機會，學校和公司之間的合作等；3、排斥對學習機會的不平等，促進社會的統(tǒng)合，照顧不利群體：可行途徑包括開辦第二次學習機會，建立歐洲志愿服務體系；4、精熟三種語言：以增廣見識，拓展文化視野；5、兼顧資本投資和人力資本的訓練投資：在顧及人民利益的基礎上妥善運用。

次年，歐盟將1996年訂為歐洲終生學習年。

美國卡內基高等教育委員會

美國卡內基高等教育委員會于1973年發(fā)表《邁向學習社會》(Toward a Learning Society)一書，提出構建學習社會的具體構想，包括回流教育、遠程教育、開放大學、社區(qū)學院等(The Carnegie Com-mission on Higher Education，1973)。

美國卓越教育委員會

美國卓越教育委員會于1983年提出了《國家在危機中：教育改革的必要》的教育改革報告書中，指出教育改革的重點應致力于學習社會目標的實現(xiàn)。在學習社會中，教育機會不僅存在于學校內，同時應擴大到家庭、工作場所、圖書館、美術館等，即個人在工作與生活中均享有教育的機會。

英國“全國高等教育研究委員會”和“全國繼續(xù)教育與終生學習顧問小組”

英國的“全國高等教育研究委員會”于1997年發(fā)表《學習社會中的高等教育》，指出學習社會的發(fā)展將成為今后20年英國所追求的目標，而高等教育的改革對學習社會和發(fā)展起有積極的貢獻(Dearing，R.,1997)。

同年，英國的“全國繼續(xù)教育與終生學習顧問小組”提出了《二十一世紀的學習》的報告書，其中指出，英國目前仍然不是一個學習社會，但是需要發(fā)展出一種“全民終生學習文化”，將學習社會的前景予以實現(xiàn)(Fryer，R．H．，1997)。

對于“學習社會”的理解，作者將其界定為：所謂學習社會，是指以學習者為中心，以終生學習、終身教育體系和學習型組織為基礎，以保障和實現(xiàn)滿足社會全體成員各種學習需求和獲得社會自身可持續(xù)發(fā)展的社會。全民學習權的保障，社會各種學習資源的有效整合，形成有利于學習的環(huán)境，是邁向學習社會的關鍵。建立和完善終生學習、終身教育體系和學習型組織，是邁向學習社會的基礎。

在學習社會：

1、學習將成為一種人的自身發(fā)展的需求，終生學習將成為人的自我完善、自我發(fā)展的必然要求，在個人生活和社會生活中占有越來越重要的位置。

2、學習將成為社會一切成員整個生命期的活動。

3、學習和教育將成為一個結構和功能完整的社會體系，學習機會應向社會全體成員開放，保障全民學習權，整合社會各種學習資源，學習可以在任何地方、以任何形態(tài)來進行。

4、學習和教育要成為一種社會的責任。學習和教育與社會形成互動，密切交織。教育不再是一種義務，而是一種責任了。

5、學習的目的在于人的全面發(fā)展，人的潛能的充分發(fā)揮和人的自我實現(xiàn)，提高人的素質和生活質量，推進社會發(fā)展和文明社會的建設。

6、學習和教育將包括家庭的、學校的、社區(qū)的，正規(guī)的、非正規(guī)的、非正式的一切過程；社會的、文化的、專業(yè)的、生活的各個方面。

7、社會以及社會中的各個組織和機構，在行使自己的專業(yè)職能的同時，也要行使學習和教育職能。

8、終生學習、終身教育既是學習社會的重要基礎，也是邁向學習社會的重要途徑和手段。

四、終生學習和終身教育

終生學習主張個人終其一生都需要學習，終生學習是一種持續(xù)發(fā)展知識、技能和態(tài)度的過程。

終生學習著重從學習者的主體角度出發(fā)，強調個人在一生中能持續(xù)地學習，以實現(xiàn)個人在一生中各個時期各個階段的各種學習需求的滿足。

終身教育著眼于教育客體，著眼于建立各種教育機構，提供各種教育的場所和機會，建立和架構一個使學習者能夠終身受到教育的體系。

終生學習是個人的學習主體性和主動陛在一生中不斷獲得滿足與發(fā)展，是學習權和發(fā)展權的實現(xiàn)；終身教育更側重于創(chuàng)造學習的條件，使人們各種學習需求的實現(xiàn)得以保障。

教育改革的目標是組織一個終生學習、終身教育的完善體系。

二十一世紀的終生學習國際發(fā)展趨勢：

1、通過民眾的積極參與以形成完善的終生學習政策與計劃；

2、從自身的政治、經(jīng)濟、社會與文化背景出發(fā)，探索和采用適宜的終生學習模式；

3、發(fā)展創(chuàng)新的終生學習理念與行動；

4、運用信息與通訊科技擴展終生學習的機會途徑；

5、把終生學習與知識經(jīng)濟和發(fā)展學習文化緊密結合；

6、促使人人成為自我導向的終生學習者。

五、現(xiàn)代培訓和開發(fā)(T＆D)

(一)全民的(for alI)和終身的(1ifelong)

1994-1995年的IALS的數(shù)據(jù)顯示，每個成人在-25 64歲之間，預期的培訓年限累計超過5年。

現(xiàn)代培訓力圖突破傳統(tǒng)教育僵化的管理模式，建大培訓對象的范圍，創(chuàng)造更多的學習機會。

(二)以學習者為中心，個人參與

學習者是培訓活動的中心。培訓目標和計劃的制定、培訓內容和方法的選擇以及培訓管理方式的確定，都要以學習者的現(xiàn)實需要和特點為出發(fā)點。

現(xiàn)代培訓反對以教師、教材和課堂為中心，因為在這樣一種教育過程中，學習者的需要、個性以及知識經(jīng)驗被忽視了，因此很難適應學習者的學習需要，激發(fā)學習者參與的興趣與熱情，也就很難達到應有的學習效果。

(三)社會參與，有效協(xié)作

現(xiàn)代培訓機構需要社會參與，和機構外的團體加強合作，以使學習者能夠獲得更好的支援，更多的學習機會。

合作網(wǎng)絡：

1、與本地及海外高等院校合作，合辦課程及訂立學分認可協(xié)議。

2、與工商界合作，合辦職業(yè)課程、持續(xù)專業(yè)進修課程和再培訓課程。

3、與社區(qū)合作，進行各種學習、教育和文化活動，實施非正規(guī)與非正式的學習和教育活動。

4、與資訊科技界合作，開展網(wǎng)上學習。

(四)靈活開放，彈性化

靈活開放，自由進出。由學習者自己決定在什么時候學習，用什么方式學習。

學習階梯，多元銜接。任何學歷的學習者都可以找到合適的學習內容和方式。

現(xiàn)代培訓以學習者為中心以及全面的開放性，要求現(xiàn)代培訓的模式是彈性化的，它要實現(xiàn)現(xiàn)代培訓的可選擇性，充分滿足學習者的個性化需求，如學習時間與空間的可選擇性、學習層次的多樣性、學習內容的豐富性等?，F(xiàn)代培訓的彈性培訓模式包括以學分制為特色的彈性管理體系、以學習者為中心的課程體系、以互動為特征的培訓方法體系、以發(fā)展性和個性化為特征的評價體系、以現(xiàn)代網(wǎng)絡信息技術為基礎的支持體系等等。

(五)學分轉換與互認，學分銀行

現(xiàn)代培訓是開放的培訓體系，學習者可以在各類培訓體系、在正規(guī)教育場所和非正規(guī)教育場所之間進行流動。不同機構之間的培訓是融通的，可以互認學分，以提高培訓的效率。

學分是可以積累的，學習者可以在不同專業(yè)、院系、校際甚至地區(qū)之間選修課程，并實現(xiàn)學分互認。學習者的上課時數(shù)、報告、論文、考試、實習等都可計入點數(shù)(credit)。因此，任何學習的方式都可累計積分。

此外，學分還是可以轉遷的。建立學分轉換制度可以使學習者不僅能夠在不同學習領域或專業(yè)、院系、校際、地區(qū)之間甚至不同國家之間流動，而且也滿足了學習者根據(jù)自己的學習、工作情況對學習、教育提出的多樣化和選擇性的要求。

第3篇：運用經(jīng)濟和社會的知識范文

論文摘要:知識社會的根本特征是:知識是推動社會發(fā)展的根本動力;“知識型工人”是知識社會的主力軍;學習和教育將成為知識社會的中心;“創(chuàng)造性鴻溝”將會加大;道德問題將會凸現(xiàn)，社會不平等將會加劇。知識社會要求教師的教學不但要面向知識社會，做知識社會的催化劑，而且還要能超越知識社會，做知識社會的應對者。這一要求應該成為教師職業(yè)的最高理想

知識社會是社會發(fā)展的趨勢。知識在某種意義上是一種創(chuàng)造性的同時也是毀滅的力量，即知識既可以促進社會生產(chǎn)的發(fā)展，從而增進繁榮，也可能破壞和瓦解社會的秩序，因而是每個社會都要警惕的?！敖逃龑⒊蔀橹R社會的中心，學校將成為知識社會的關鍵性機構”。因此，促進知識社會的發(fā)展、應對知識社會中的問題將成為未來教育的核心使命，當然，也順理成章地成為教師的核心使命。

一、知識社會的基本特征

1.知識社會發(fā)展的根本動力是知識。貝爾認為，知識社會是社會的一種經(jīng)濟上的轉型，即從大多數(shù)人從事物質生產(chǎn)的工業(yè)經(jīng)濟轉型到勞動力中的多數(shù)高度集中于服務、思想和通訊的后工業(yè)經(jīng)濟。德魯克認為，在知識社會中，社會的基本經(jīng)濟資源，不再是資本和勞動力，而是并且將來也會是知識。社會價值是由“生產(chǎn)力”和“創(chuàng)新”創(chuàng)造出來的，兩者都是“知識”在其中的實際應用?？ㄋ固貭査拐J為，在工業(yè)發(fā)展模式中，生產(chǎn)力的主要來源依賴于新能源的引人，依賴于在生產(chǎn)和流通過程中人們分散使用能源的能力。但在新的信息發(fā)展的模式中，生產(chǎn)力的主要來源則依賴于知識時代的技術，依賴于人的信息處理的能力與符號化的交流能力。

2.知識社會的主力軍是“知識型工人”。德魯克認為，知識型人才是知識社會的“原型”，他們定義了知識社會的工作能力，也體現(xiàn)了知識社會的價值觀、信仰和承諾。在知識社會，知識工作者雖然在數(shù)量上不如社會其他群體的成員那么多，但新型知識社會的特征、社會領導階層的構成和社會分布狀況將取決于知識工作者。他們可能不是知識社會的統(tǒng)治階級，但他們已經(jīng)成為領導階層仁。知識型人才的特征是博學多才、知識豐富。在知識社會里，知識的形式、內容、含義和責任都發(fā)生了深刻的變化。

3.學習和教育將成為社會的中心。國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織認為，我們正在進入學習型經(jīng)濟過程中。在這種經(jīng)濟中，個體、公司、地區(qū)以至國家的成功，將更多地反映的是其成員的學習能力長斯特爾斯認為，在未來，最好的工作是那些受過高水平的教育并且也能提供機會使別人獲得更多知識的工作。教育是提高勞動質量的關鍵。吉登斯認為，“投資教育”是“政府現(xiàn)在的當務之急，是(財富)重新分配的關鍵與基礎”。有鑒于此，目前的新加坡政府已意識到，國家未來的繁榮不是依賴于教育其國民使他們掌握某一特定經(jīng)濟社會的知識和技能，而是培養(yǎng)他們學習和應對變化的能力，是使他們在未來面臨新的經(jīng)濟發(fā)展機遇或經(jīng)濟衰退時，能夠做出快速靈活的反應，因而具有很強的適應能力和自我再培訓的能力。

4.“創(chuàng)造性鴻溝”在知識社會將會加大?；裟J為，獨創(chuàng)性是指具有能夠解決實際的、技術的和社會問題的理念與能力的一種行為。雖然我們需要更大更多的獨創(chuàng)性成果，尤其是在今天的復雜的世界中，但我們所能創(chuàng)造的卻遠遠要少于我們對獨創(chuàng)性的大量需求。對獨創(chuàng)性的迅速增長的需求和供給的不足之間的落差就是“獨創(chuàng)性鴻溝”。在知識社會中，例行公事是敢于冒險的敵人。

5.道德問題在知識社會中將會凸現(xiàn)。知識是知識社會發(fā)展的關鍵，而社會部門不會對知識的凝聚力發(fā)生影響，這就使得經(jīng)濟利益再也不能將所有的其他問題和利益整合成一個整體。在知識成為關鍵性的經(jīng)濟資源后，被整合在一起的各種利益開始分崩離析，非經(jīng)濟利益逐漸成為新的多元社會的首要問題，而政治的首要內涵則越來越多地不是“誰得到什么?”而是價值觀。經(jīng)濟問題可以妥協(xié)，但道德問題卻很難妥協(xié)?！鞍雺K面包仍然是面包”，但“半個嬰兒”卻只能是尸體，“半個頻危物種”只能是已經(jīng)滅絕的物種。

6.不平等的加劇將導致世界主義和原教旨主義的對抗。知識經(jīng)濟正在加大發(fā)達國家和欠發(fā)達國家之間的鴻溝，同時也拉大了這些國家中的貧富之間的差距。饑餓和貧困的人們被繁榮的西方社會排除在知識經(jīng)濟的利益之外，產(chǎn)生了絕望、憎恨和仇恨的情感。全球化使得不能分享全球化利益的民族和地區(qū)轉而向內，即從自己的文化、宗教和種族中尋求意義和特性，這將導致世界主義和原教旨主義的嚴重對抗。世界主義熱烈歡迎文化的多元性，而原教旨主義則認為多樣性是威脅。在這種情況下，擺脫困境的出路之一就是暴力，這是“9 .11”事件發(fā)生的一個重要原因。

二、教師要做知識社會的催化劑

作為知識社會的催化劑，教師必須做到:

1.促進深層認知學習。知識社會的教師要能夠使所有學生達到高水平的認知學習的目標，要能夠使學生將所學知識用于解決問題，并能與他人有效地進行交流，而不是將知識當做讓學生記憶的東西。

2.學習用在自己學習時沒有使用過的方式進行教學。認知科學的新進展對于教師來說意味著，教師必須學會運用與自己做學生時被教的方式完全不同的方式進行教學。這種新的教學方式包括高層次的思維技能、元認知技能、建構主義的學習方式、基于腦科學的學習、合作學習策略、多元智能以及不同的“思維習慣”，同時使用多樣的評價手段，使用計算機技術以及其他技術，以使學生具有獨立獲取信息的能力。

3.投身于持續(xù)不斷的專業(yè)學習。知識社會對教育的不斷更新的需要使得教師必須投身于持續(xù)不斷的專業(yè)學習之中，必須不斷地提高自己的專業(yè)水平，并能對自己的專業(yè)學習進行自我監(jiān)控和反思。

4.在團隊中工作和學習。教師工作的空間是個大的工作團體，而不是處在小的組織中。在復雜的、迅速變化著的知識社會，教師的專業(yè)工作和專業(yè)學習不能單獨一個人完成。所以，教師團隊或專業(yè)學習團體一起討論、共同協(xié)作對于教師來說至關重要。

5.將學生家長當做學習的合作者。在知識社會中，重要的是要讓家長成為學校向學校以外延伸的學習網(wǎng)絡中的一部分，是讓教師擴展他們的專業(yè)意識，以使其能包括這些更廣泛的學習伙伴。

6.開發(fā)并吸取集體智慧。有效的團隊學習、問題解決以及共同學習需要一種高水平的“情感智力”。情感智力包括:了解并表達自己的感情;對別人的感情具有移情能力;能夠控制和調節(jié)自己的感情，以不使其失控;具有激勵自己和他人的能力;具有將前四種能力付諸實踐的交際能力。這些能力能讓教師改進與同事的關系，從而建立高效的團隊，從而有效地解決問題?？傊?，對集體智能的發(fā)展和分享，將成為全球經(jīng)濟中安全的最終保證。

7.培養(yǎng)變革和冒險的能力。知識社會是一個不斷變革的社會:信息迅速增長并在全球持續(xù)傳播;金錢和資本無情地流動;組織不斷地進行著結構性的調整;政府政策搖擺不定。這些都使得知識社會中的教師必須發(fā)展自己敢于冒險和善于應對變化的能力，如此才能在面臨新要求、新問題時擔負起調查研究的責任。

8.在學習過程中培養(yǎng)信任感。作為專業(yè)人員的教師如果想取得進步，并對所在學校產(chǎn)生影響，他們就必須學會“專業(yè)信任”。專業(yè)信任是教師對工作的積極的共享，是持開放態(tài)度的互惠學習。這就意味著，教師要信任對他們來說是并不知名的人，是信任自己不熟悉的人，是信任那些其可預見性和可信度均未經(jīng)過多次證明的人。

三、教師要做知識社會的應對者

作為知識社會的應對者，教師必須做到:

1.促進社交學習，增強責任感，培養(yǎng)個性品質。教師應通過與他人的交往，培養(yǎng)自己對他人、對社會和對世界的責任感和使命感，培養(yǎng)自己優(yōu)秀的個性品質。人在交往中是自由的，但這種自由的選擇同時也意味著一種責任:為自己的選擇而承擔自己的這種選擇行為所帶來的后果。因為，只有負責任的行為才是人際交往中的健康的行為。

2.學習與不同的人建立不同的關系，變單一的互動關系為持久的結合或聯(lián)系。良好的關系對于學習來說是必要的，因為只有當學生真正從情感上投入學習時，教學才會取得成功，因為最簡單的認知活動本身也是一種情感活動一砰靜專心的情感狀態(tài)。教師要熱愛學生，并和學生建立起親密的情感關系。教師還要和家長、和其他學校成員建立起良好的人際關系。這種人際關系可以使教師處于一種放松的平靜的狀態(tài)，從而有利于提高教師的教學效能。

3.發(fā)展世界認同。關愛的對象常常始于你認識的人和你所看到的人，而世界認同則要求關愛那些處在我們的視力范圍之外但卻不可以被排除在我們關注的范圍之外的人。這是因為，世界越來越成為一個有機的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)的各個部分之間有著一種復雜的互為因果的交互作用，它既可能形成一種良性循環(huán)，也可能形成一種惡性循環(huán)。因此，發(fā)展世界認同就是為了形成一種世界性的良性的循環(huán)，從而使不同種族、不同膚色和不同地域的人大家共同致力于人類與社會的進步，并共享世界繁榮所帶來的福扯。

4.致力于持續(xù)的專業(yè)發(fā)展和個人發(fā)展。個體自主的專業(yè)發(fā)展不僅涉及學習知識和技能，而且通過專業(yè)發(fā)展和個人發(fā)展，教師也在培養(yǎng)自己的性格，使自己日益成熟，同時也發(fā)展其他方面的優(yōu)秀品質，以使自己的學校成為道德的共同體。在這個道德共同體中，教師之間擁有相似的教學價值觀，共同的教學價值觀可以把教師和教師緊密地聯(lián)系起來，可以使他們同呼吸、共命運。

5.在合作團隊中學習和工作。在知識社會中，教師要在彼此協(xié)作的團隊中與團隊中的其他成員一起工作。作為一個相互關愛的專業(yè)共同體中的一員，教師要能夠經(jīng)受因意見不同所帶來的沖突的考驗，要能夠，相互尊重，相互包容。

6.加強同學生家長和家長團體的關系。教師需要從家長身上和從社區(qū)中學習很多東西。向家長學習，從社會中學習，首先就需要同家長和社會建立起一種相互關愛、相互信任和相互尊重的關系，而不能將家長當做政府要向他們提供服務、而教師則可以對他們加以干預的對象。

7.提高情感理解能力。情感理解能力是指自己對他人的感受能夠感同身受的能力。教師的真正的情感理解能力依賴于教師同他人之間的良好的關系，沒有良好的關系，就容易與他人產(chǎn)生“情感誤解”。另外，僅有良好的人際關系還是不夠的，還要有善于理解他人的思維方式。移情就是一種增進理解的好辦法。移情就是設身處地地站在對方的角度看問題，就是通過對自己的“七情六欲”的把握來增進對對方理解。“己所不欲，勿施于人”。如果能做到這一點，移情當然也就能辦到了。

第4篇：運用經(jīng)濟和社會的知識范文

關鍵詞：知識經(jīng)濟；繼續(xù)教育；科學發(fā)展

中圖分類號：G40-032 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3198（2007）07-0163-01

1 知識經(jīng)濟社會的特點

知識經(jīng)濟是以知識密集的智力資源為基礎的經(jīng)濟。它的特點是以信息的生產(chǎn)和利用為核心，以人力資本和技術為動力，以高技術和服務產(chǎn)業(yè)為支柱，以強大的系統(tǒng)化、高新化、高效化的科學研究體系為后盾，以追求知識價值不斷更新為目標。知識經(jīng)濟時代，知識、智能將成為生產(chǎn)要素中最重要的組成部分，成為一種無形的資本。

2 知識經(jīng)濟社會繼續(xù)教育的主體地位

不同的經(jīng)濟時代總是伴隨著不同的教育形態(tài)，在知識經(jīng)濟時代，知識更新的加速與信息的爆炸性的發(fā)展成為社會發(fā)展的重要標志。這一時代任何教育機構或教育形式都不可能一次性地解決終身教育問題，終身學習和終身教育成為社會發(fā)展的必然趨勢。知識經(jīng)濟揭示了教育與經(jīng)濟這一比以往任何時代都具有更為緊密的聯(lián)系，突出地顯示出教育的經(jīng)濟價值。知識經(jīng)濟所依賴的智力資本是凝結在勞動者身上的知識、技能及其表現(xiàn)出來的生產(chǎn)能力。勞動者素質的提高、創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)、知識創(chuàng)造和創(chuàng)新能力的開發(fā)，主要依賴教育。教育是生產(chǎn)、積累、傳播、使用知識的主要手段，也是知識向經(jīng)濟過程融合和轉化的橋梁和紐帶，知識經(jīng)濟必須以教育發(fā)展為基礎、為后盾、為保證、為動力。教育是知識經(jīng)濟競爭的基點，誰抓住了教育誰就抓住了知識經(jīng)濟競爭中制勝的根本。

3 知識經(jīng)濟推動繼續(xù)教育的發(fā)展

知識經(jīng)濟的到來將引起生產(chǎn)方式發(fā)生根本性的變革，也將導致社會各個方面發(fā)生相應的變革，這種變革將給繼續(xù)教育的發(fā)展帶來新的機遇，為繼續(xù)教育的發(fā)展帶來強勁的動力，主要表現(xiàn)在：

(1)人力資源開發(fā)在知識經(jīng)濟社會中，知識――特別是現(xiàn)代科學技術知識的占有量是決定經(jīng)濟增長?，F(xiàn)代社會的競爭能力主要轉移到三種能力競爭上：即獲得知識的能力、運用知識的能力和創(chuàng)新知識的能力。當今社會，只有擁有創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的高智能人才，各種經(jīng)濟資源才能得到有效的深層次的開發(fā)和利用，從而發(fā)揮出更大的效益。

（2）調整勞動力結構。知識經(jīng)濟的興起標志著社會生產(chǎn)方式發(fā)生了重大轉變，產(chǎn)業(yè)結構也將進行大調整，勞動密集型產(chǎn)業(yè)將向技術密集型產(chǎn)業(yè)轉移，導致社會勞動生產(chǎn)力結構發(fā)生根本性變化，簡單勞動將被復雜勞動取代，知識型勞動者將成為社會勞動力的主體。這種變化意味著絕大多數(shù)國民必須適應知識勞動的要求，必須具備一定的知識和技能，在社會勞動力結構發(fā)生根本性變化的形勢下，傳統(tǒng)的一般勞動者將面臨嚴峻的就業(yè)形勢，面臨下崗轉崗的危險。

（3）迎接知識爆炸的挑戰(zhàn)。知識社會的特征是知識生產(chǎn)快速，形成知識的爆炸以及知識壽命的縮短。隨著知識產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，科學技術的成果日新月異，新的知識不斷涌現(xiàn)，知識更新周期加快，新知識將產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)和職業(yè)。一方面，新產(chǎn)業(yè)不斷出現(xiàn)、發(fā)展、壯大；另一方面，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展、轉移、異化，甚至消失。許多新興職業(yè)、交叉職業(yè)對勞動者的技能要求比較高，許多老的職業(yè)將被淘汰，即便是一時還保留的職業(yè)，也可能由于新科學技術的不斷注入，要求專業(yè)人員和技術工人掌握新的技能。同時，隨著科學技術的發(fā)展，機器設備陳舊，周期愈來愈短，產(chǎn)品不斷推陳出新，與產(chǎn)品換代加速相對應的是職業(yè)的更替。

（4）適應社會變革的要求。知識經(jīng)濟對社會的影響是全面的，不僅觸及生產(chǎn)方式，還包括價值觀念、消費觀念、生活方式、分配方式等，人們的社會生活將發(fā)生深刻的變化。在主要以知識創(chuàng)新為中心的知識產(chǎn)業(yè)背景下，絕大多數(shù)人從事智力勞動，其消費將由物質性消費為主轉向以知識消費為主，社會分配轉向基于知識的占有程度的分配，智力勞動將是絕大多數(shù)人謀生的手段，知識的占有量將是人們富裕程度的標準。同時，知識不僅給個人帶來挑戰(zhàn)，它也給人們帶來生活、工作、消費等方面上的享受和樂趣。

4 知識經(jīng)濟時代繼續(xù)教育的發(fā)展方向

在知識經(jīng)濟時代，人才的教育也必將隨著社會變革產(chǎn)生一次革命性的變化。社會對繼續(xù)教育產(chǎn)生了巨大需求的同時也對繼續(xù)教育提出了更高的要求，為滿足知識經(jīng)濟社會對人才的特殊要求， 繼續(xù)教育應該不斷創(chuàng)新和加快發(fā)展。

4.1 樹立素質教育的教育目標觀

在知識經(jīng)濟時代，經(jīng)濟動力的創(chuàng)新化、資產(chǎn)投入無形化、經(jīng)濟決策知識化、經(jīng)營活動國際化、科技發(fā)展高新化等要求決定了繼續(xù)教育必須樹立以學會認知、做事、 合作和生存為核心的素質教育的教育目標觀。知識經(jīng)濟的發(fā)展依賴于知識創(chuàng)新，勞動者只有以良好的整體素質為依托，才能不斷釋放自己的潛能，迸發(fā)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。信息時代，知識是成指數(shù)級速度增長和積累的，知識的保鮮期越來越短，每個人都要不斷的接受新知識，包括知識的傳授者。而社會實踐是具體的，各有自身的特點和差異，我們要創(chuàng)造性地運用知識，具體問題具體對待。

4.2 樹立通才教育的教育內容觀

知識經(jīng)濟社會的一個重要特征是綜合化、整體化，而知識的綜合和集成最能反映這一特征。在信息產(chǎn)業(yè)中，許多產(chǎn)品都是集各門學科的知識于一身而獲得的成果，在科學研究領域，綜合性的探索將成為主要方向，在技術領域，更多的將是科學與技術的綜合或技術與技術的綜合。知識經(jīng)濟社會最需要和最受歡迎的是集科技，文學，經(jīng)貿，外語等知識于一體的通才。“沒有綜合化就不會產(chǎn)生偉大的文化和偉大的人物。”知識經(jīng)濟時代，繼續(xù)教育應該樹立通才教育的內容觀，寬廣的知識不僅可以使人從容應對復雜的問題，而且還可以開闊人的視野，啟迪人的智慧。通才教育的有效途徑就是在教育內容上加強基礎知識的鋪墊，避免過分專業(yè)化，尤其加強自然科學和人文科學的整合，注重文理科知識的相互滲透與交叉。一方面，人才的成長和素質的提高需要科學教育與人文教育的綜合，科學精神與人文精神的融合；另一方面，在知識經(jīng)濟社會，一個人只有既具備豐富的專業(yè)知識，又具有雄厚的文化底蘊，才能具有競爭力，開發(fā)復合型人才，是知識經(jīng)濟時代繼續(xù)教育的重要使命。

4.3 樹立個性化教育的教育方法觀

現(xiàn)代教育的一個重要的標志是發(fā)展個性。工業(yè)社會的特點是標準化，知識社會的特點是個性化、多樣化。個性化教育是指尊重人本身的價值，使人的一切潛能得到最大限度的發(fā)揮，包括人的興趣、特長、身心健康、創(chuàng)新能力和自我實現(xiàn)。在知識經(jīng)濟社會中，繼續(xù)教育應該遵循個性化的原則，根據(jù)受教育者的個性特征和他接受教育的獨特方式而采取相應的教育，因材施教，積極為他們提供參與，表現(xiàn)和創(chuàng)造的機會，提供自我選擇、自我學習、自主創(chuàng)新的條件，調動起每個人所蘊含的積極性、主動性和創(chuàng)造性。引導他們走上一個最能發(fā)揮個人創(chuàng)造性和個性才能的人生之路，使社會人力資源得到合理的配置和達到最佳的狀態(tài)，推動知識經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。

參考文獻

第5篇：運用經(jīng)濟和社會的知識范文

社會的發(fā)展中風險是一個破壞和諧的因素，從美國的9．11事件到印尼的地震海嘯，讓我們觸目驚心的感覺各種風險事故對人類社會的破壞，給人類社會的生產(chǎn)和生活帶來極大的不安定，是社會發(fā)展中一個極其不和諧的因素。作為以風險作為經(jīng)營對象的保險業(yè)在建設和諧社會中應該發(fā)揮其應有的作用，中國保監(jiān)會主席吳定富曾強調指出，要把服務于構建社會主義和諧社會作為保險業(yè)發(fā)展的著力點。

理性認識保險的職能和社會功能之間的關系，充分發(fā)揮保險的職能和社會功能

保險能在和諧社會的構建中怎么發(fā)揮作用與保險本身具備的職能和社會功能有著密切的關系。一般的看法保險具備的基本職能是分攤風險、組織經(jīng)濟補償和給付，這是保險本身存在的基礎，同時保險在經(jīng)營中圍繞著補償和給付職能對風險實行的控制和對資金進行運營使得保險還具備防災防損和融資的派生職能，不管是基本職能還是派生職能都是保證保險的經(jīng)營的目的得以真正的實現(xiàn)。而保險的社會功能是保險在經(jīng)營的過程中，客觀上對社會經(jīng)濟和人民生活的一種穩(wěn)定和促進作用。從經(jīng)濟學的角度，就是保險這一行業(yè)所產(chǎn)生的正外部性。即保險業(yè)的間接作用。表現(xiàn)為保險在實現(xiàn)其基本職能的基礎上，在宏觀上對社會、國民經(jīng)濟總體所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益；在微觀上能對企業(yè)。家庭和個人所起的保障作用。中國保監(jiān)會主席吳定富曾強調保險具備的“社會管理”功能，就是保險經(jīng)營中為更好的實施其經(jīng)濟補償職能降低承保單位的風險，為企業(yè)或個人進行風險識別和控制等管理服務。這樣保險公司間接上和客觀上可以為政府管理分憂，為社會穩(wěn)定出力，為經(jīng)濟建設護航，為小康社會保障。這有利于促進政府職能的轉變，提高經(jīng)濟效益，改善社會生活，對全面實現(xiàn)小康具有重要的現(xiàn)實意義。

因此，我們在理解保險業(yè)在和諧社會發(fā)揮作用時，是指其社會管理功能的實現(xiàn)，而社會管理能的實現(xiàn)是有賴于保險職能的充分實現(xiàn)。

經(jīng)濟學的鼻祖亞當?斯密提出過“看不見的手”的原理，他提出：“每個人都在力圖運用其資本，來使其生產(chǎn)的產(chǎn)品得到最大的價值。一般地說：他并不企圖增進公共福利，也不知道他所增進的社會福利為多少，他所追求的是個人的安樂，僅僅是他個人的利益，而在這樣做時，有一只看不見的手引導他去促進一種目標，而這種目標決不是他要追求的東西。而由于追求自己的利益他經(jīng)常促進了社會的利益，其效果要比他真正想促進的社會利益時所得的效果為大。”我認為這段話對我們在如何發(fā)揮保險業(yè)在和諧社會的構建中發(fā)揮作用有很大的啟發(fā)意義，作為一個商業(yè)企業(yè)，保險業(yè)所想的不是它自身能起多大的作用，而是立足于本職工作，按照保險經(jīng)營的原則和原理，在實現(xiàn)利潤最大化的同時消化社會風險，給社會最大的保障。也就是說，保險能發(fā)揮其在和諧社會的構建作用必須建立在其基本職能的實現(xiàn)，通過基本職能的間接給社會創(chuàng)造福利。

當前商業(yè)保險在基本職能沒有能夠很好的實現(xiàn)導致社會功能發(fā)揮上的缺陷

作為社會保障體系的一個重要的組成部分，保險不可能應對所有的風險，它只能在其商業(yè)的領域，運用商業(yè)的手段實現(xiàn)其“人人為我，我為人人”損失分攤的機制。然而，當前我國商業(yè)保險業(yè)的發(fā)展還處于初級階段，在產(chǎn)品和服務上、在各個經(jīng)營環(huán)節(jié)上都沒有使得保險這一風險分攤機制的基本職能充分的實現(xiàn)，表現(xiàn)為面對社會日漸增加的各種風險保障的需求，保險沒有能夠提供充足的產(chǎn)品，風險的防范和處理有很大的欠缺，資金的投入和運用能力不足，導致保險基金的壯大沒法保證，直接影響到保險業(yè)的補償能力；承保能力和分保能力有限．影響對風險保障范圍。等等。保險基本職能的不充分實現(xiàn)，客觀上限制保險的社會功能發(fā)揮的。而保險職能不能充分實現(xiàn)的原因有：

商業(yè)保險首先是一個“企業(yè)”，企業(yè)的首要目標是獲取利潤

商業(yè)保險其商業(yè)性就是追求利潤最大化，即以最小的費用、成本獲得最大的收益。在這樣的目標下，各個保險公司有其相同的行為特征，在市場的選擇上，更多的考慮經(jīng)濟資源豐富的發(fā)達地區(qū)，而摒棄落后地區(qū)；在產(chǎn)品設計和開發(fā)上，更多的注重贏利性產(chǎn)品；不開辦或者停辦虧損性業(yè)務；在風險選擇上，注童低風險的產(chǎn)品而回避高風險的產(chǎn)品；在業(yè)務開展上，更注重高端客戶，忽視低端的，投保能力弱的客戶。根據(jù)統(tǒng)計我們注意到，2004年，差不多每個月都有外資公司在內地開設分支機構。除了個別公司進駐成都市場外，幾乎清一色的外資公司都選址在東部經(jīng)濟較發(fā)達的城市，從產(chǎn)險業(yè)務發(fā)展來看來看，70％的保險業(yè)務集中在車險業(yè)務上，傳統(tǒng)老三樣(企財、貨運、機動車保險)占到8 5％以上，而多年來，我國經(jīng)濟增長、財富增值的主流顯然不是只集中在這個方面。中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口占全部人口的70％，但是農(nóng)業(yè)保險由于風險極大而使保險公司極少涉足，加上農(nóng)業(yè)再保險體系不健全，以及農(nóng)民收入相對較低，交納保費能力有限也制約了農(nóng)業(yè)險發(fā)展。使農(nóng)業(yè)保險成為商業(yè)保險公司的冷落險種。

這樣導致的后果是保險發(fā)展的不平衡，造成整個社會保障水平的不均衡，在很多極需保障的領域，在廣大的貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)以及收入水平低的民眾得不到應有的保障，而這些領域、地區(qū)和人民極需要最基本的保障，保險的社會福利在這些地區(qū)和民眾中得不到實現(xiàn)。從而導致保險的社會作用不能充分的發(fā)揮。

保險在我國得到充分發(fā)展也就二十多年，在產(chǎn)品開發(fā)，承保，分保業(yè)務上以及資金運用上都有很大的欠缺，使得保險人在風險承保上顯得心有余而力不足。

保險的保障水平的提高，有賴于保險人能提供能滿足不同層次需要的產(chǎn)品，并且能提供保險的附加服務。這對保險人開發(fā)研制產(chǎn)品的能力提出一個很高的要求，而我國的保險業(yè)在保險的技術水平上，我國保險業(yè)還有待進一步的提高，首先體現(xiàn)產(chǎn)品開發(fā)能力的不足，我國保險業(yè)的險種條款單一，雷同性極大，相互克隆的情況嚴重，面對社會各階層各種規(guī)避風險的要求，保險產(chǎn)品開發(fā)的能力薄弱，導致保險產(chǎn)品的供給不足，從而保險的社會保障作用不能很好的發(fā)揮。而在資金運用上，由于法律的限制以及保險公司資金運用能力上的欠缺，以及對外來風險缺乏防范和應對手段，沒有能夠很好的實現(xiàn)保險資金的保值和升值，

例如前幾年由于利率下降造成的利差損降低給某些保險公司的償付能力，從而對保險的經(jīng)濟補償和給付職能的實現(xiàn)造成影響，妨礙保險保障功能的發(fā)揮。

保險意識淡漠和保險需求的特殊性制約著保險業(yè)的展開。

去年沙河“11?20”礦難中，遇難的70名礦工中僅有8人參加了商業(yè)保險，包頭空難中也僅有25名乘客購買了航空意外險，人們的保險意識之淡漠可見一斑。然而在震驚世界的協(xié)和飛機空難中，100名乘客幾乎都有數(shù)百萬美元保額的意外險。經(jīng)濟發(fā)達的國家和地區(qū)，人均保單多達5至7張，而航空意外險購買率超過95％。兩者相比不難看出，國人缺乏風險防范的觀念，保險意識亟待提高。

保險作為一個保障性的產(chǎn)品，與其他產(chǎn)品和服務有著非常不同的特征。而在其交易中的非即時結清使得投保人對其付出的保險費的意義或者獲得的保障難以清晰的了解。因此，淡漠的保險意識制約著保險需求從而制約保險業(yè)務的發(fā)展。從恢復國內保險業(yè)務開始，我國保險業(yè)的發(fā)展也不過二個多年時間，在這一發(fā)展期間內，人們對保險的認識還是非常有限，對保險缺乏應有的了解，表現(xiàn)在保險的深度或者是密度上，我國的保險密度只有332元，不到世界平均水平的1／30，也低于印尼等發(fā)展中國家，因此，除了經(jīng)濟原因，社會保險意識也顯得非常的重要。我國的保險保障范圍和參加保險的人數(shù)有限性導致保險的社會功能的發(fā)揮就受到很大的限制。而且，在保險的發(fā)展中，由于市場的不完善，某些保險人的急功近利，以及相互之間的惡性競爭，聘用不合格的人，保險誠信經(jīng)營出現(xiàn)危機，使得保險這一風險分攤機制被社會大眾所誤解，對人們的保險意識的提高起了相反的作用。

保險業(yè)如何更好的發(fā)揮其在和諧社會的構建中的作用

保險業(yè)的充分發(fā)展是發(fā)揮保險在構建和諧社會的作用的前提條件，我們應該從重新整合保險資源的角度，充分發(fā)揮保險資源在社會所起的保障作用。目前我國的保險發(fā)展體現(xiàn)出來的矛盾是保險有效需求不足和供給不足同時存在并且相互影響．二者的結構性失衡制約著保險業(yè)的發(fā)展。使得需要保險的都能得到適合的保險保障，要達到供給和需求的市場均衡，我認為要從以下兩大方面入手：

促進潛在需求轉化有效保險需求，提高保險意識乃保險業(yè)以及全社會的需要

所謂的潛在需求，是一種由于對風險的厭惡所產(chǎn)生的回避或規(guī)避的需要。但是潛在需求不是有效的需求。從經(jīng)濟學的角度，有效的需求必須有兩個條件，一是欲望，二是滿足欲望的能力，即經(jīng)濟能力。產(chǎn)生購買保險的欲望是首先，這種購買的欲望必須是人們觀念中的對風險的主動采取的規(guī)避手段，即有賴于民眾的風險意識。必須提倡“全民風險意識”。中國經(jīng)濟生活和民眾中缺乏風險意識。只有風險意識增強了，與風險意識相聯(lián)系的保險意識才能樹立起來。風險意識、保險意識是中國潛在保險需求向現(xiàn)實保險需求轉化的前提條件。在中國，盡管蘊藏著巨大的保險需求，但將潛在的保險需求轉化為現(xiàn)實的保險需求，從而實現(xiàn)保險業(yè)的大發(fā)展，不是、也不可能是一種自發(fā)的過程，需要意識形態(tài)的根本轉變。

a風險意識的提高有賴于政府和保險公司的積極參與。

風險是人類共同的敵人，客觀上需要人類共同的努力才能克服。構建和諧社會，這決不僅僅是為了保險公司的業(yè)務增長需要，這是為了整個社會發(fā)展的需要。因此，我們認為，大力倡導全民風險意識，既是保險人的責任和義務，同時也是社會的責任和義務、政府的責任和義務。

提高風險意識和保險意識并不是一句空話，應該從不同的層次對保險深入民心做不同的努力，作為政府部門，應該是從風險意識的角度提醒民眾風險的防范，把喚醒民眾的風險意識作為一個純公共產(chǎn)品而納入財政計劃。而作為保險經(jīng)營者的角度，因為風險意識保險意識與保險業(yè)的發(fā)展有著密切的關系，因此作為保險公司應該有所行動，應重點在于提高人們的保險意識。

保險的宣傳應該有兩個方面，一是公司宣傳，目的是向公眾傳遞公司差別意識。二是保險知識宣傳，目的是提高民眾的保險意識。對于第二種宣傳，具備行業(yè)普遍性，不應該由各個公司小打小鬧的宣傳，應該有專門的部門、人員進行在全社會范圍對民眾保險意識系統(tǒng)的、全面的策劃和長期的推廣。這個工作可以成立專門的提高民眾保險意識的宣傳基金支持，由各公司交納，行業(yè)協(xié)會組織實施進行運作。

b保險宣傳應該客觀理性，還保險之真面目。

首先，重新樹立保險的正確形象，對保險的基本知識做理性的解釋而不能任意夸大其詞，這樣不但不能提高人們的保險意識反而容易造成人們對保險的誤解，尤其在保險信用缺失今天，誠信建設體現(xiàn)在保險的宣傳上，就是還保險本來面目。其次，讓保險產(chǎn)品通俗化，讓人們容易理解和接受，讓保險銷售簡單化，讓人們的保險需求更加容易滿足，真正變成人們生活中的必需品。

保險人要提高企業(yè)的經(jīng)營水平，實現(xiàn)保險產(chǎn)品的供給能力的擴大

根據(jù)一些學者的預測，保險供給能力都存在缺口，且有擴大之勢。同時，不管是財產(chǎn)保險還是人身保險，供給能力都不能滿足保險需求的需要?？抗┙o拉動需求，其作用的空間是有限的。目前我國表現(xiàn)為一種帶有供給約束型特征的一種市場的不均衡。

要解決保險市場的矛盾還要從供給角度入手，保險業(yè)除了要有足夠的保險基金積累、充足的賠付能力、健全的法人治理結構和內部管控制度，積極向上的企業(yè)文化的保險業(yè)，當務之急是設計更多的保險產(chǎn)品滿足保障的要求。

a從供給的方面把市場做大，應該把握準市場的需求，根據(jù)市場的要求開發(fā)新的產(chǎn)品。

目前，我國保險供給不足，保障比較薄弱的是以下幾個領域：

養(yǎng)老保險領域。越來越多的個人、家庭和企業(yè)開始把商業(yè)保險作為解決養(yǎng)老問題的有效手段；在健康保險領域。根據(jù)國務院發(fā)展研究中心在全國50城市的保險需求調查，居民對健康保險的預期需求高達77％；在農(nóng)村保險領域。如何從制度上解決八億農(nóng)民的養(yǎng)老和醫(yī)療問題，是構建和諧社會的必然要求；在責任保險領域。近年來相繼發(fā)生重大責任事故，對人民群眾的生命安全以及社會穩(wěn)定造成了很大威脅，對責任保險的需求更加迫切。

因此，從以上社會迫切需要的地方作為保險人新產(chǎn)品研制開發(fā)的主要方向，擴大保險產(chǎn)品的供給。

b加大保險產(chǎn)品的開發(fā)激勵必須要注重產(chǎn)品開發(fā)的知識產(chǎn)權保護。

我們認為，商業(yè)保險必須按照市場規(guī)則行事，所投入的必須能取得相應的回報，投入才是合理的，可延續(xù)的。產(chǎn)品的開發(fā)也是這樣，當保險人能從產(chǎn)品的開發(fā)當中占領市場、獲取利潤，所投入的科研費用才能回收，或者說能給開發(fā)公司帶來利潤。

第6篇：運用經(jīng)濟和社會的知識范文

關鍵詞 知識型智慧；知識資本；“知識壟斷”；知識經(jīng)濟時代的知識經(jīng)濟

當前，是知識經(jīng)濟在世界范圍方興未艾的偉大時代！當代知識經(jīng)濟是信息科學出現(xiàn)和信息技術在人類社會各個領域廣泛運用引起全球性勢不可擋、波瀾壯闊大規(guī)模的信息革命和信息化浪潮的必然結果。當代知識經(jīng)濟的興起是人類社會經(jīng)濟發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，它是符合經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律的。當代知識經(jīng)濟的興起不僅最終使知識經(jīng)濟浮出水面為人們所廣為認識，還一舉成為當今后資本主義工業(yè)社會或知識經(jīng)濟時代信息社會最主要的經(jīng)濟力量或主流經(jīng)濟（參見我的論文《論人類社會普遍存在六種“經(jīng)濟成分”和六種“社會成分”》）。由于知識的本質是信息，因此，知識經(jīng)濟實際上是一種信息經(jīng)濟。由于經(jīng)濟的全球一體化，知識經(jīng)濟的影響已經(jīng)無處不在，只是在不同國家、不同地區(qū)、不同領域、不同行業(yè)，知識經(jīng)濟興起的時間有前有后、特點不盡相同罷了！需要說明的是人們通常泛泛而談的知識實際上包括兩種不同類型的知識：普通知識和在其基礎上產(chǎn)生的“知識型智慧”知識。它們之間是相互依存、相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的辯證關系。知識型智慧是一種來源于普通知識又升華于普通知識的特殊知識。由于智慧可劃分為三種類型：知識型智慧、信息型智慧和知識--信息型智慧，其中知識型智慧屬于傳統(tǒng)知識范疇，信息型智慧不屬于傳統(tǒng)知識范疇，知識--信息型智慧不完全屬于傳統(tǒng)知識范疇，但它們都屬于信息范疇（參見我的論文《揭開智慧的神秘面紗》），因此，近代著名英國思想家弗朗西斯?培根所說的“知識就是力量！”中的知識實際上指知識型智慧這種特殊知識。與普通知識相比，知識型智慧的特別就在于在一定條件下能直接產(chǎn)生出力量或能量，而普通知識則只是具有某種潛能，不能直接產(chǎn)生出力量或能量。因此，知識經(jīng)濟就是指人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展在生產(chǎn)勞動的過程中，主要依靠人們的知識（包括普通知識和知識型智慧兩種知識）資源創(chuàng)造的那部分經(jīng)濟，“智慧經(jīng)濟”或“能力經(jīng)濟”就是指人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展在生產(chǎn)勞動的過程中，主要依靠人們的普通知識或普通信息資源以及由之產(chǎn)生的信息型智慧資源和知識--信息型智慧資源創(chuàng)造的那部分經(jīng)濟。“智慧經(jīng)濟”或“能力經(jīng)濟”不能稱為知識經(jīng)濟，只能稱為信息經(jīng)濟。（以上參見我的論文《論人類社會普遍存在六種“經(jīng)濟成分”和六種“社會成分” ）。

我們知道，人類個體的全面自由發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展都是相互依存、相互聯(lián)系、相互影響、相互作用、相互促進的辯證關系?？偟恼f來，在不同時代、不同層面、不同性質的人類社會，人類的生理資源或體力資源、血緣關系背景或家族背景或家庭背景或知識背景或特殊人關系背景或組織之間的特殊公共關系背景資源或“背景資源”、權力或職務或身份資源或“權力資源”、財富或金錢或資本資源、普通知識資源、智慧資源（包栝知識型智慧資源、信息型智慧資源和知識--信息型智慧資源三種類型。智慧資源主要表現(xiàn)為能力）都對社會經(jīng)濟的發(fā)展和社會發(fā)展做出了巨大貢獻。因此，在不同時代、不同層面、不同性質的人類社會中都普遍存在著六種“經(jīng)濟成分”--“體力經(jīng)濟”、“背景經(jīng)濟”、“權力經(jīng)濟”、“財富或金錢或資本經(jīng)濟”、知識經(jīng)濟和“智慧經(jīng)濟”或“能力經(jīng)濟”，它們都在同時起作用并一起促進社會（宏觀或微觀）經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展。知識經(jīng)濟只是知識經(jīng)濟時代社會完整的（宏觀或微觀）經(jīng)濟中的一種經(jīng)濟力量或“經(jīng)濟成分”而已！而且在不同時代、不同層面、不同性質的人類社會，知識經(jīng)濟在社會（宏觀或微觀）經(jīng)濟中所占的比重是有很大不同的！因此，知識經(jīng)濟并非當代獨有的新生事物（參見我的論文《論人類社會普遍存在六種“經(jīng)濟成分”和六種“社會成分”》）！

由于普通知識只是知識型智慧的來源和基礎，事實證明各種具有創(chuàng)造力的科學技術專業(yè)“新知識”或知識型智慧是知識經(jīng)濟的唯一直接創(chuàng)造者和唯一直接推動力，因此，在知識經(jīng)濟時代，籠統(tǒng)地說“現(xiàn)代科學技術是社會的第一生產(chǎn)力”是不夠確切的，應該說“知識型智慧是社會的第一生產(chǎn)力”或者說“作為知識型智慧的現(xiàn)代科學技術是社會的第一生產(chǎn)力”！由此可見，知識經(jīng)濟的實質是一種“知識型智慧知識經(jīng)濟”--即完全由知識型智慧知識創(chuàng)造出來或獲得的經(jīng)濟。在知識經(jīng)濟時代，知識經(jīng)濟的一個重要特征就是支撐經(jīng)濟的基礎從傳統(tǒng)的有形物質資源轉變?yōu)闊o形的知識資源尢其是知識型智慧知識資源了！在知識經(jīng)濟時代，知識型智慧不僅可以通過申請專利獲得知識產(chǎn)權，還可以通過知識產(chǎn)權轉讓等方式直接創(chuàng)造巨額經(jīng)濟價值賺取巨額財富或通過知識產(chǎn)權入股等方式直接轉化為企業(yè)巨額知識資本！這使人類社會經(jīng)濟領域首次出現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)資本的另一種類型的新資本--精神資本。因此，在知識經(jīng)濟時代，知識經(jīng)濟中存在著兩種資本--傳統(tǒng)資本和知識資本。在知識經(jīng)濟時代，現(xiàn)代科學技術起作用的方式與過去有了很大的不同！在過去，幾乎所有的現(xiàn)代科學技術都是作為共享資源向全社會公開的，但在知識經(jīng)濟時代，由于某些科學技術專業(yè)的“新知識”或知識型智慧可以通過申專利或知識產(chǎn)權的方式轉化為巨額知識資本，因此，某些具有較大經(jīng)濟價值的獨特新科技已不再會向社會免費公開，而是只向個別企業(yè)組織公開。因此，知識經(jīng)濟時代存在著較普遍的“知識壟斷”現(xiàn)象。因此，當代的知識經(jīng)濟也是一種存在著較普遍“知識壟斷”現(xiàn)象、常常伴隨知識產(chǎn)權紛爭的經(jīng)濟?？傊R經(jīng)濟是靠專利或知識產(chǎn)權或知識型智慧創(chuàng)造經(jīng)濟價值或賺錢的經(jīng)濟，知識經(jīng)濟時代是知識型智慧大顯神威主要靠知識型智慧創(chuàng)造經(jīng)濟價值或賺錢的時代！知識分子、知識精英在知識經(jīng)濟時代大有作為！

由于各種科學技術新成果或知識型智慧都是由人們的創(chuàng)造力創(chuàng)造出來的！因此，在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)造力格外重要！在知識經(jīng)濟時代，無論國家還是企業(yè)、個人，可以暫時缺乏貨幣資金和物質財富，但絕不能缺乏創(chuàng)造力！因為在知識經(jīng)濟時代，如果缺乏創(chuàng)造力，貨幣資金將逐漸變成“死錢”，物質財富將逐漸變成“死物”！因此，在知識經(jīng)濟時代，包涵了創(chuàng)造力的專業(yè)工作能力也格外重要！在知識經(jīng)濟時代，除了需要大力提高科學技術知識水平，還需要大力提高知識型智慧水平！

知識經(jīng)濟是在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的基礎上發(fā)展起來的，知識經(jīng)濟是對傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的“揚棄”。在當今的知識經(jīng)濟時代，人類主要挖掘、運用人力資源中的普通知識資源和知識型智慧資源尢其是知識型智慧資源的潛能為經(jīng)濟發(fā)展做貢獻。傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟主要挖掘人力資源中的普通知識資源和礦物燃料等自然資源中的潛能為經(jīng)濟發(fā)展做貢獻。因此，傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟在給人類帶來發(fā)達物質文明美景的同時，也帶來了全球性生態(tài)失衡、資源短缺、環(huán)境污染等嚴重的可持續(xù)發(fā)展難題。而人力資源中的普通知識資源和上述三種類型的智慧資源幾乎都是取之不盡、用之不竭的無污染環(huán)保新能源。因此，依賴于人力資源開發(fā)的知識經(jīng)濟在世界范圍廣泛的興起，必將極大地推動人類對人力資源中的普通知識資源和知識型智慧資源尢其是知識型智慧資源有意識、有目的大規(guī)模的開發(fā)和利用。這必將引發(fā)人類二十一世紀全球性大規(guī)?！爸腔劾顺薄焙汀皾撃荛_潮”的到來引起“智慧爆炸”或“力量爆炸”。而這是人類根本地解決和平和可持續(xù)發(fā)展難題的前提條件和必經(jīng)之途！因此，知識經(jīng)濟是一種以普通知識資源為基礎、完全由知識型智慧資源直接創(chuàng)造和推動的、高信息附加值低能耗、不以犧牲自然資源和生態(tài)文明為代價卻能高效創(chuàng)造物質文明的低能耗環(huán)保經(jīng)濟。因此，在當代走知識經(jīng)濟的發(fā)展道路是當前人類可持續(xù)發(fā)展的最佳選擇！

當前是經(jīng)濟全球一體化的偉大時代，因此，無論世界上哪個國家或地區(qū)最早出現(xiàn)以知識經(jīng)濟為主流經(jīng)濟的經(jīng)濟，都必然會以迅猛的速度在世界范圍內快速蔓延、滋生。無論世界上哪個國家或地區(qū)最早出現(xiàn)以知識經(jīng)濟為主流經(jīng)濟的經(jīng)濟都意味著人類從此進入了知識經(jīng)濟的新時代，整個世界的社會意識形態(tài)都會隨知識經(jīng)濟的“游戲規(guī)則”而轉向，從而使人類社會的各個方面都無不打上知識經(jīng)濟時代特有的標志！只不過在知識經(jīng)濟時代的主流社會--“知識社會”里，人們上述的生理或體力資源、背景資源、權力資源、財富或金錢或資本資源、普通知識資源、信息型智慧資源和知識--信息型智慧資源都不會直接創(chuàng)造經(jīng)濟價值，它們對經(jīng)濟的貢獻都通過知識型智慧資源對知識經(jīng)濟的貢獻間接地表現(xiàn)出來，在其它五種類型的非主流“社會成分”里的情況與上類似（參見我的論文《論人類社會普遍存在六種“經(jīng)濟成分”和六種“社會成分”》）！當前的知識經(jīng)濟方興未艾，社會發(fā)展的總趨勢是知識經(jīng)濟的的影響正在日益擴大，但有一點--無論知識經(jīng)濟如何發(fā)展，其它五種不同類型的“經(jīng)濟成分”及其作用都是不可能完全消失的！因此，在知識經(jīng)濟時代，社會的（宏觀）經(jīng)濟是上述六種類型的“經(jīng)濟成分”同時起作用、知識經(jīng)濟是社會的主流經(jīng)濟、知識經(jīng)濟擔任主角、其它五種不同類型的“經(jīng)濟成分”一起充當配角同臺獻技的經(jīng)濟。其它時代社會的（宏觀）經(jīng)濟的情況與此類似！總之，知識經(jīng)濟時代的知識經(jīng)濟和知識經(jīng)濟時代的經(jīng)濟是兩個不同的概念。那種認為知識經(jīng)濟時代的經(jīng)濟只有知識經(jīng)濟一種“經(jīng)濟成分”的觀點是錯誤的！

第7篇：運用經(jīng)濟和社會的知識范文

關鍵詞： 高中歷史 歷史教學 唯物史觀

《高中歷史課程標準》指出：“普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學生的歷史意識、文化素質和人文素養(yǎng)”，使學生“學會用科學的歷史觀分析問題、解決問題；學習從歷史的角度了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關系，進而關注中華民族以及全人類的歷史命運”。結合在高中歷史教學中的探索實踐，筆者從“什么是唯物史觀”、“為什么學習唯物史觀”和“怎樣運用唯物史觀”三方面進行了論述。

一、什么是唯物史觀

唯物史觀一般指歷史唯物主義，是關于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學，是哲學的重要組成部分，是科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論。唯物史觀的基本內容有：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系綜合的經(jīng)濟基礎決定上層建筑；生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力，上層建筑對經(jīng)濟基礎有巨大的反作用。當上層建筑及其生產(chǎn)關系束縛生產(chǎn)力的發(fā)展成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時，社會革命就到來了，隨著經(jīng)濟基礎的變更，龐大的上層建筑或慢或快地發(fā)生變化。在階級社會里，人類社會這一基本矛盾表現(xiàn)為階級矛盾。

二、為什么學習唯物史觀

高中是學生自身成長和正確樹立人生觀、世界觀及價值觀的重要時期，通過歷史教學指引學生在此期間樹立唯物史觀，不僅有助于學生掌握正確的學習方法，而且能夠培養(yǎng)學生良好的思維方式、促進學生各種觀念的正確形成，甚至對其未來的發(fā)展均會產(chǎn)生深遠的影響。

三、怎樣運用唯物史觀

1.堅持以社會存在決定社會意識的觀點分析歷史

在人類歷史的發(fā)展進程中，物質生產(chǎn)的活動是一切活動中最基本和最重要的實踐活動，物質生產(chǎn)活動的水平和形式?jīng)Q定了人們在生產(chǎn)過程的相互關系和的性質，因而決定上層建筑中的政治統(tǒng)治形式、法律制度、思想文化藝術的狀況。當然，生產(chǎn)關系和上層建筑對經(jīng)濟基礎又會起到反作用。

在歷史教學中可以運用這個觀點分析歷史。如春秋戰(zhàn)國時期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟結構的變化，導致井田制和分封制逐漸瓦解。為了適應生產(chǎn)力的發(fā)展，各國實行變法和改革，與此同時，在思想領域也出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面。在分析小農(nóng)經(jīng)濟和“重農(nóng)抑商”政策的關系時，可以運用這個觀點來分析等等。

2.堅持以聯(lián)系和發(fā)展的觀點分析歷史

一切歷史現(xiàn)象都不是孤立的，都有其存在的必然性。一定時期的經(jīng)濟、政治、思想文化和科學藝術都是在相互聯(lián)系、相互影響下存在和變化的，它們之間或有直接的聯(lián)系，或有間接的聯(lián)系。人類歷史是不斷向前發(fā)展的，雖然偶有反復，但發(fā)展仍是總趨勢。

在歷史教學中，我們可以用這個觀點分析歷史現(xiàn)象。如自煙片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，中國的經(jīng)濟結構、外交及思想文化都發(fā)生深刻的變化。

3.堅持以具體問題具體分析的觀點分析歷史

從客觀存在的歷史事實出發(fā)，對具體問題進行具體分析是唯物史觀對歷史分析的基本要求，就是要把具體問題放在特殊的歷史環(huán)境下分析。如對歷史人物、事件進行評價時，要把其置于當時的歷史背景下分析，不能脫離其所在的歷史環(huán)境。

以“重農(nóng)抑商”政策為例，在小農(nóng)經(jīng)濟占主導的封建社會來說，該政策有其歷史進步性，而封建社會晚期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，“重農(nóng)抑商”政策顯然成為時代進步的絆腳石，所以其落后性就占據(jù)主要位置。

4.學會階級分析的方法

第8篇：運用經(jīng)濟和社會的知識范文

（1黃河科技學院 河南 鄭州 450063 2東北師范大學 吉林 長春 130024）

摘 要：民辦高校與區(qū)域經(jīng)濟社會的發(fā)展有著天然的依存關系，區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展對民辦高校有需求、拉動、調節(jié)作用，民辦高校對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展有推動、支撐、保障作用，二者只有加強互動良性發(fā)展，才能取得共贏的局面。

關鍵詞 ：民辦高校；區(qū)域經(jīng)濟；社會發(fā)展

中圖分類號：G526 文獻標識碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．10．001

*基金項目：2014年度河南省教育廳科學技術研究重點項目“倒逼機制下河南民辦高校內涵式發(fā)展模式研究”（項目編號：14A880009）；2014年度河南省教育廳人文社會科學研究項目“河南民辦高校與區(qū)域經(jīng)濟社會互動發(fā)展研究”（項目編號：2014—QN—199）。

收稿日期：2015－03－16

高校不僅從事知識的傳播活動，更重要的是開展知識的創(chuàng)造活動，特別是開展各種專門知識、科技知識的創(chuàng)造，這種以傳播和創(chuàng)造知識為核心的活動需要以區(qū)域經(jīng)濟社會為落腳點，因為區(qū)域經(jīng)濟社會可以為高校的知識活動提供方便和現(xiàn)實的舞臺。隨著高等教育大眾化的逐步推進、高新技術廣泛應用，民辦高校在高等教育體系中的地位和在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用決定了其應用型人才的培養(yǎng)目標和為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展服務的辦學定位。同時民辦高校作為依托區(qū)域社會力量興辦起來的高校與區(qū)域經(jīng)濟社會體系是相互作用的，二者只有積極以正能量相互促進，互動發(fā)展，才能取得共贏的局面。

1 區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展對民辦高等教育的需求、拉動、調節(jié)作用

1．1 區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要民辦高校的參與

區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要全球化的視野，更重要的則是要基于本地資源。由于民辦高校自身對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展這個指揮棒具有更加靈敏的嗅覺和反應能力，更善于利用本地資源，發(fā)揮區(qū)域的優(yōu)勢，降低成本、提高效率。

知識經(jīng)濟時代的到來使得人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新成為經(jīng)濟發(fā)展的主導因素，民辦高校這個為了自身發(fā)展需要與區(qū)域經(jīng)濟社會建立緊密聯(lián)系的教育實體此時更加凸顯出其作用。民辦高校是在市場經(jīng)濟體制下發(fā)展起來的，其存在源于市場的需求，所以專業(yè)設置針對市場急需的人才，這樣就在客觀上為區(qū)域經(jīng)濟社會的發(fā)展提供了必備的人才。

1．2 區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展對民辦高校的拉動作用

區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展帶動了民辦高校的生源。民辦高校辦學經(jīng)費的主要來源是舉辦者的投資和學生的學費，可以說生源在一定程度支撐著民辦高校的生存。民辦高校的生均學費一般比較高，且生源大部分還是本地學生，要想生源充裕必須滿足兩個條件：一是經(jīng)濟條件許可，二是意識形態(tài)認可。區(qū)域經(jīng)濟社會的發(fā)展促進了地方經(jīng)濟的活躍，帶動居民思想狀態(tài)的改變，經(jīng)濟條件的提升為許多家庭讓孩子到民辦高校上學提供了物質基礎。另外，知識帶動經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)成為共識，家長意識到知識的重要性，也認同學生接受高等教育。民辦高校生源充足為學校的發(fā)展奠定了基礎。

區(qū)域經(jīng)濟社會的發(fā)展緩解了民辦高校畢業(yè)生的就業(yè)問題。民辦高校要想得以可持續(xù)的發(fā)展，解決好學生的“出口”問題很重要。學生是否選擇某一民辦高校，就業(yè)率是一個關鍵性的參考指標，畢業(yè)能否掌握一項生存技能，成為廣大學生和家長關注的焦點。而區(qū)域經(jīng)濟社會的發(fā)展直接影響民辦高校畢業(yè)生的就業(yè)情況。區(qū)域經(jīng)濟社會不斷發(fā)展對人才的需求也在不斷更新和增加，在客觀上為民辦高校的進一步發(fā)展提出了要求的同時，也增加了民辦高校學生的就業(yè)崗位，對民辦高校學生就業(yè)問題有一定的緩解作用。目前針對學生就業(yè)問題比較有效的做法是民辦高校與區(qū)域企業(yè)合作，與之建立起長期的、穩(wěn)定的人才培養(yǎng)計劃和供求關系。使學生能夠在企業(yè)中進行實習，在實習的過程中將理論與實踐相結合，積累發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的技能，提升實踐能力，增加就業(yè)的籌碼。

區(qū)域經(jīng)濟社會的發(fā)展加強了民辦高校與各方面的聯(lián)系，為民辦高校進一步的發(fā)展提供了各種資源。教育質量是民辦高校的生命線，但民辦高?？芍涞慕逃Y源有限，要提升教育質量，與企業(yè)和政府建立緊密的聯(lián)系非常必要。校企合作一方面企業(yè)可以直接為民辦高校提供資金上的支持，學校可以增添高新技術設備為涉足新的科技領域創(chuàng)造條件，為提高教學水平奠定基礎。另一方面，企業(yè)又能為學生提供實驗基地和實習崗位，使學生和老師真正參與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐課題，產(chǎn)學研相結合，增強學校發(fā)展動力。政策的支持對民辦高校的發(fā)展也起著至關重要的作用。地方政府通過宏觀調控、政策指導，出臺相關制度優(yōu)化民辦高校發(fā)展的外部環(huán)境，推動了民辦高校的健康發(fā)展。

1．3 區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展對民辦高校的調節(jié)作用

區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展調節(jié)民辦高校的辦學定位。民辦高校的出現(xiàn)在一定程度上彌補了公辦高校教育資源的不足，是滿足經(jīng)濟建設、社會發(fā)展的需求，區(qū)域經(jīng)濟社會的發(fā)展對民辦高校的辦學定位有著重要影響。民辦高校應服務社會、辦出特色、錯位發(fā)展。民辦高校只有致力于服務區(qū)域經(jīng)濟社會的發(fā)展，才能獲取生存和發(fā)展的源動力，使學校保持活力；才能使人才培養(yǎng)目標緊跟時代的需求，使學校的科研創(chuàng)新引領產(chǎn)業(yè)發(fā)展；才能取得政府更高的扶持力度，以利于解決辦學過程中遇到的困難；才能以區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展特點為依托，建設具有較強競爭力、有區(qū)域特色的學科專業(yè)。

區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展調節(jié)民辦高校人才培養(yǎng)的結構。區(qū)域經(jīng)濟建設和社會的發(fā)展對人才的需求在不斷地更新，作為依賴本地經(jīng)濟社會發(fā)展得以存在的民辦高校需要準確把握區(qū)域經(jīng)濟建設和社會發(fā)展方向，做出科學的判斷，并以此作為選擇人才知識結構的依據(jù)。及時調整專業(yè)結構，找準學科專業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟建設的結合點，優(yōu)化資源配置。只有這樣民辦高校才能建立自己的學科優(yōu)勢，有針對性地為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)高素質應用型人才。

2 民辦高等教育對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的推動、支撐、保障作用

現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展是以知識的再生產(chǎn)和綜合運用為基礎的，這就要求民辦高校在基于自身培養(yǎng)人才和科學研究的本能之上要更好的履行服務社會的職能。服務區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展是民辦高校的職能所在，也是其自身發(fā)展的需要。

2．1 民辦高校對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的推動作用

民辦高校通過培養(yǎng)一線技能人才推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。民辦高校服務于區(qū)域經(jīng)濟建設很重要的一項就是為企業(yè)培養(yǎng)從事一線工作的技能人員。學校在培養(yǎng)學生專業(yè)技能的同時也對學生進行思想教育，使得學生能夠在企業(yè)處于穩(wěn)定的工作狀態(tài)，保證企業(yè)工作人員充裕，能夠持續(xù)生產(chǎn)，也有利于企業(yè)對員工進行培訓，完成企業(yè)內部對人才的培養(yǎng)。

民辦高校通過創(chuàng)新科技，加速科研成果的轉化推動區(qū)域經(jīng)濟建設。民辦高校能夠快速捕捉科技發(fā)展動向，明確經(jīng)濟建設對科技有怎樣的需求，并迅速做出反應。積極促進本校的科研力量與地方產(chǎn)業(yè)相結合，創(chuàng)新科技成果。民辦高校更重視加快科研成果轉化成生產(chǎn)力的速度，只有科研成果轉化為產(chǎn)品和生產(chǎn)力，才能實現(xiàn)科研的價值，凸顯民辦高校的實力，而這一切從客觀上就促進了區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。

民辦高校通過繼續(xù)教育推動區(qū)域經(jīng)濟社會的發(fā)展。民辦高?？梢詾榉墙y(tǒng)招在校生提供再教育的機會，通過培訓的方式使有學習意愿的人能夠獲得自己需求的知識技能，滿足社會居民學習新知，提升生存能力和生活水平的期許。

民辦高校利用學校的人文資源推動區(qū)域社會的發(fā)展。民辦高?？梢酝ㄟ^發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)動學生志愿者舉辦文化藝術活動、帶動區(qū)域社會優(yōu)秀文化傳統(tǒng)傳播、共享校區(qū)的知識資源、提供給社區(qū)居民免費的信息支援等促進區(qū)域社會和諧、健康發(fā)展。

2．2 民辦高校對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐作用

民辦高校依托地方文化資源建設校園文化、傳承精神文明，借此服務于企業(yè)文化，為區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展提供文化支撐。

民辦高校為區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展提供科技支撐。社會進步需要科技創(chuàng)新、企業(yè)發(fā)展需要技術革新，民辦高校聚集了具有科學研究能力的人才，利用地方資源優(yōu)勢并與區(qū)域經(jīng)濟社會的特點相融合，研發(fā)適合區(qū)域企業(yè)的技術和促進區(qū)域居民生活質量提高的產(chǎn)品，為區(qū)域經(jīng)濟社會的發(fā)展提供科技支撐。

民辦高校為區(qū)域經(jīng)濟社會的發(fā)展提供人才支撐。作為以人才輸出為目的的民辦高校最容易了解區(qū)域經(jīng)濟社會對人才的需求，所以能以最快的速度調整專業(yè)設置，形成經(jīng)濟社會發(fā)展所急需的人才培養(yǎng)結構；再者可以利用其豐富的信息資源，預測新形勢對人才的需求，對學科專業(yè)做出前瞻性的調整，在人才市場搶占先機，為區(qū)域經(jīng)濟社會的發(fā)展提供人才支撐。

2．3 民辦高校對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的保障作用

在知識經(jīng)濟時代，高素質的員工成為企業(yè)在激烈競爭中得以保持優(yōu)勢的關鍵，所以企業(yè)對高素質人才的需求越來越多，而獲取高素質人才的方式也多樣化。有媒體公開招聘、中介機構推薦、招聘會現(xiàn)場招聘、企業(yè)內部培訓等。通過獵頭公司和媒體公開招聘成本較高，同時還面臨新人入職，要經(jīng)歷一個較長的磨合期，也存在“水土不服”的可能性。招聘會現(xiàn)場招聘受現(xiàn)實條件的限制，不可能對招聘人員有一個全面深入的了解，更容易受招聘人員個人素質的影響，造成優(yōu)秀人員的流失等現(xiàn)象，因為招聘會現(xiàn)場多數(shù)是學生應聘，相對缺乏實踐經(jīng)驗。當下企業(yè)對內部培訓的方式比較認可，同時又具有民辦高校合作的先天條件，所以利用民辦高校的高級人才資源成為一種趨向性的選擇。民辦高校通過人才資源對企業(yè)進行知識的支援給企業(yè)注入了活力，為企業(yè)長效發(fā)展提供了保障。

民辦高校除了可以間接地為區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展服務，也可以直接促進區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展。民辦高?？梢酝ㄟ^產(chǎn)學研一體化，建立科技園，參與商業(yè)區(qū)的建設，與企業(yè)聯(lián)合開發(fā)新產(chǎn)品；還可以走進社區(qū)、服務群眾、豐富居民生活、提升生活質量。無論參與地方經(jīng)濟建設還是服務地方群眾生活，都對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展起到了保障作用。

參考文獻

1 中國高等教育學會．改革開放30年中國高等教育發(fā)展經(jīng)驗專題研究［M］．北京：教育科學出版社，2008

第9篇：運用經(jīng)濟和社會的知識范文

關鍵詞：市場需求；體育人才；創(chuàng)新；培養(yǎng)模式

一、社會主義經(jīng)濟市場對體育人才的要求

我國體育事業(yè)發(fā)展迅速，為了適應新時期的市場需求，體育人才的培養(yǎng)目標也需要很大的提升，原始的基礎知識顯然跟不上社會發(fā)展的步伐。高校要高度重視體育人才的培養(yǎng)，德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)的對象首先要熱愛體育事業(yè)，誠實守信，具有良好的社會公德和優(yōu)秀的思想品質。在培養(yǎng)過程中，養(yǎng)成良好的習慣，講衛(wèi)生，懂禮貌，熱愛祖國，愿意為祖國的體育事業(yè)貢獻自己的力量。學習“三個代表”重要思想，了解我國體育事業(yè)的發(fā)展情況，認清新時期下社會發(fā)展對體育人才的需求，熟練掌握體育方面基礎知識，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新精神，加強組織能力和社會適應能力的培養(yǎng)，掌握體育鍛煉、組織活動等服務的知識和方法，積極地參加科研工作，學習好外語和計算機的基本技能，可以靈活地運用到實踐生活當中?？傊?，社會在不斷地進步，所以培養(yǎng)人才的目標思想要隨之轉變，對體育人才的培養(yǎng)要全面，使體育人才在走向社會后有立足于社會的能力，達到社會發(fā)展中市場需求的目標。

二、體育人才培養(yǎng)過程中遇到的阻礙

1.招生困難。近年來，雖然體育事業(yè)發(fā)展迅速，但是高等院校招收體育專業(yè)學生卻非常困難，學生對體育的愛好程度以及家長的支持程度都會影響，由于體育訓練相當辛苦，現(xiàn)在的家庭大部分都是獨生子女，沒有吃苦耐勞的毅力，所以對體育運動產(chǎn)生了排斥，家長也不愿意自己的孩子受苦，所以不支持孩子搞體育事業(yè)，只想孩子選擇熱門專業(yè)，畢業(yè)之后可以順利地走進工作崗位，就業(yè)方向與途徑比較寬的專業(yè)，目前又一個關鍵問題出現(xiàn)了，就是就業(yè)難問題，體育專業(yè)畢業(yè)后就業(yè)方向單一，培養(yǎng)周期比較長，直接影響到學生對體育專業(yè)的興趣，種種原因直接影響到高等院校對體育專業(yè)生源的招收，高等院校需要加大宣傳力度，讓更多的運動員和體育專業(yè)學生有更廣闊的前景，注重學生的全面培養(yǎng)，拓寬社會服務領域，提升大家對體育專業(yè)的認識，完成高校體育專業(yè)招生的目標。2.資金短缺。高校教育經(jīng)費問題也是目前面臨的問題之一，雖然高校支持體育事業(yè)的發(fā)展，但是資金短缺會對體育人才的培養(yǎng)產(chǎn)生嚴重的影響，沒有足夠的體育教育經(jīng)費，無法建立良好的訓練場地，無法購置完善的訓練設備，對學生的訓練造成很大的影響，嚴重打擊學生訓練的積極性。工欲善其事，必先利其器，沒有專業(yè)的訓練器材，很難培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，使得學生學而不精，慢慢地失去了對體育的信心，對于體育事業(yè)來講也是一大損失。所以在培養(yǎng)資金方面，學校要給予大力支持，尋找渠道，向政府申請，確保學生又一個健康、安全、完善的訓練環(huán)境，在基本訓練的基礎上不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新。3.教育理念不夠開放。高校的體育人才培養(yǎng)接近于封閉教學，與外界幾乎失去了聯(lián)系，不去關注社會市場的需求，只是一味地盲目教學，教育理念不夠開放，阻礙了學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。與其他院校合作比較少，不能做到知識資源信息共享，使體育人才培養(yǎng)服務處于封閉狀態(tài)，學生畢業(yè)之后對整個社會都非常陌生，一時間無法適應，阻礙了學生適應市場需求的步伐，學校教育只有樹立全新的觀念才能使體育事業(yè)在人才培養(yǎng)方面逐步走向開放，使得學生的潛能可以釋放，沒有任何束縛，只有與外界結合在一起，才能有效地提升學生適應社會的能力，帶動體育事業(yè)的整體發(fā)展。

三、培養(yǎng)適應市場需求的創(chuàng)新體育人才的建議

1.校內校外相結合。優(yōu)秀的創(chuàng)新型體育人才不但要有扎實的體育知識與技能，還要有適應能力與知識合理運用的本領。這就要求高校在培養(yǎng)創(chuàng)新型體育人才的過程中，加強學生實訓的機會，讓學生把所學到的內容真正運用到工作生活中去。學校需要擴大體育培訓渠道，拓寬培訓領域，建立起專業(yè)的培訓基地，使學生在實訓過程中發(fā)現(xiàn)自身的不足，通過分析，及時改正。另一方面，學生可以提前接觸社會，了解市場需求，對自己未來的發(fā)展有明確的定位，加強訓練與學習的動力。校內校外相結合的培養(yǎng)模式，有效地拓展了學生的知識面和實際運用能力，加大了對社會需求的認知，對學生的學習培訓起到一定的促進作用。所以，高校要培養(yǎng)適應市場需求的高素質體育人才，一定要讓學生走出去，實現(xiàn)校內外結合培訓的真正意義。2.改變教育觀念。我國傳統(tǒng)的教育觀念已經(jīng)不能滿足市場的需求，只是一味地機械式教學，使學生對體育專業(yè)的學習過于死板，學生的學習處于被動狀態(tài)，學校的教學目的也僅僅是完成教學指標，完全失去了高校培養(yǎng)人才的意義，創(chuàng)新是體育事業(yè)的指導方向，沒有創(chuàng)新的體育事業(yè)就像是人沒有了靈魂，只剩下空空的軀殼，無法抵擋住沖擊，高等院校需要改變教育觀念，以學生為主體，以社會需求為導向，專業(yè)系統(tǒng)地有針對性地進行培訓，使學生可以真正達到學以致用，而不單單是為了應付考試，拿到文憑。失去了教學的意義，高校要重視體育專業(yè)，對體育人才的培養(yǎng)給予大力支持，為迅速發(fā)展的社會主義市場提供高素質有用的人才。3.改變教學模式。教學模式單一化是教育教學中存在的普遍問題，培養(yǎng)優(yōu)秀的體育人才，課堂需要活躍，建立一個良好的學習環(huán)境是人才培養(yǎng)的關鍵。在教學過程中，教師要調動學生學習的積極性，組織與課題相關的活動，使學生在愉快的氛圍中掌握知識技能，運用多媒體教學，運用聲音、視頻、動態(tài)圖片等提高學生在課堂上的注意力，使學生可以扎實掌握教師所教的內容，注重學生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，緊緊與社會主義市場需求結合在一起，加大選修課程的范圍，強化人文社會學課程設置，擴大學生的知識面，對課程的內容進行篩選、補充、更新和重組。在體能訓練方面，合理安排訓練時間，讓學生能夠全身心地投入到訓練中來，提升訓練效率，逐漸向市場需求的方向靠近。4.加強師資力量的培養(yǎng)。優(yōu)秀的體育人才一定出自優(yōu)秀的教師，我國高校體育人才培養(yǎng)在師資力量上還存在一定的不足，缺少專業(yè)性的教練，教師和教練的綜合素質還有待于提高，兩者不能混為一談，教師負責理論知識的傳授，教練負責意志的培養(yǎng)和體能訓練以及技巧的掌握，高校加大體育專業(yè)的經(jīng)費，聘請專業(yè)的體育教練，并且鼓勵教師定期地參加培訓，結合市場的需求，適當?shù)卣{整教學方案，積極參加課題研究，提高創(chuàng)新能力和綜合素質，為學生做出好榜樣。教練員要有專業(yè)的指揮能力、領導能力、活動策劃與組織能力，嚴格要求學生的訓練和生活，依據(jù)個人的自身條件制訂培訓計劃，真正培養(yǎng)出可以適應社會發(fā)展的體育人才。所以，師資問題還是高校需要解決的培養(yǎng)體育人才方面的主要問題。5.設立創(chuàng)新培養(yǎng)機構。創(chuàng)新來源于個人智慧和潛能的自由發(fā)揮，只有創(chuàng)新才能發(fā)展，高校在培養(yǎng)體育人才的過程中，不能對學生的創(chuàng)新力過度束縛，可以專門設立創(chuàng)新機構，有針對性的對學生創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)，收集一切對培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識有益的資源，開展有創(chuàng)造性的教育知識講座和競賽，讓學生能夠真正掌握創(chuàng)新的思維和方法，培養(yǎng)學生創(chuàng)新凈勝和良好的創(chuàng)造品質，在培訓過程中，把創(chuàng)新思想和能力培養(yǎng)有機的結合起來，確保知識、能力、素質的全面培養(yǎng)，增強學生的感性認識和對體育實踐的敏感性，加強學生適應社會的本領，積極地組織學生參加科研項目，發(fā)揮自身的創(chuàng)新思想，由教師的正確引導，加大宣傳力度，及時表彰有創(chuàng)造精神的學生，對學生創(chuàng)造性的科研成果給予獎勵，營造良好的培養(yǎng)創(chuàng)新型應用人才的氛圍，全面提升創(chuàng)新意識，為社會主義市場需求奠定良好的基礎。6.了解體育市場經(jīng)濟發(fā)展動態(tài)。隨著我國加入世界貿易組織和北京奧運會的成功申辦，體育事業(yè)已經(jīng)成為中國經(jīng)濟發(fā)展的全新焦點，體育人才的培養(yǎng)要以正確了解體育市場的經(jīng)濟動態(tài)為基礎，中國是世界最大的體育用品生產(chǎn)基地，也不斷地鼓勵全民體育的發(fā)展方向，我國體育事業(yè)的發(fā)展帶動了經(jīng)濟的發(fā)展，在一定程度上提高了國民收入水平。所以在人才培養(yǎng)方面，可以依據(jù)我國體育經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)，對人才進行分類培養(yǎng)，使其適應體育的各個領域，擴大學生畢業(yè)后的就業(yè)面，也解決了就業(yè)難問題，解除了學生與家長的后顧之憂。充分了解體育經(jīng)濟市場，是高校培養(yǎng)人才的前提條件。只有這樣，培養(yǎng)方向才能確定，免得過于盲目，沒有起到人才培養(yǎng)的目的，同時也耽誤了學生的前程。

四、結語

伴隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，我國對體育事業(yè)逐漸重視，以市場需求來實現(xiàn)人才培養(yǎng)，是高校適應市場變化最明顯的教育改革。在人才培養(yǎng)方面，緊隨社會發(fā)展的步伐，高等院校及時發(fā)現(xiàn)在體育人才培養(yǎng)方面存在的問題，正確鏈接好學校與社會的紐帶，為經(jīng)濟社會的發(fā)展輸送高素質創(chuàng)新型體育人才，實現(xiàn)體育專業(yè)開設的真正意義。

參考文獻：

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[2]夏貴霞，舒宗禮，夏志.以社會需求為導向的我國社會體育專業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究[J].首都體育學院學報，2008，(7).

[3]井紅衛(wèi).以市場需求為導向的創(chuàng)新性體育人才培養(yǎng)模式探討[J].青春歲月，2014，(7).