廣播電視意識(shí)形態(tài)精選(九篇)

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第1篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

【關(guān)鍵詞】德國(guó)；廣播電視；雙軌制

中國(guó)的傳媒產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷一場(chǎng)巨大的變革，傳媒的事業(yè)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性這一對(duì)矛盾在變革中顯得越發(fā)突出。如何在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、公共和商業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行平衡是廣電改革的中心問(wèn)題。一方面，中國(guó)的傳媒作為黨、政府和人民的喉舌，擔(dān)任著宣傳任務(wù)，這是其事業(yè)屬性的體現(xiàn)；另一方面，日益激烈的國(guó)內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)要求傳媒業(yè)做大做強(qiáng)，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，不少學(xué)者和業(yè)界人士將這種情形比喻為“傳媒的精神分裂癥”。本文試以傳媒體制改革中的廣播電視體制入手，探尋中國(guó)廣播電視體制改革的可能路徑。

一、德國(guó)雙軌制電視制度概述

根據(jù)廣播電視與國(guó)家的關(guān)系，可將其制度模式大致分為以下四種：即以市場(chǎng)導(dǎo)向?yàn)橹鞯乃綘I(yíng)商業(yè)模式、以公益原則為導(dǎo)向的公共服務(wù)廣播電視模式、以政府為主導(dǎo)的國(guó)營(yíng)體制模式以及混合型廣播電視制度。德國(guó)自1984年實(shí)行“雙軌制”以來(lái)，公共電視和商業(yè)電視市場(chǎng)份額基本持平且影響力穩(wěn)固，具有較大的研究?jī)r(jià)值和實(shí)踐意義。

1、德國(guó)雙軌制電視的發(fā)展

德國(guó)這個(gè)人口約8200萬(wàn)的國(guó)家，目前擁有公共電視頻道22個(gè)，能接收到的私營(yíng)電視頻道有50個(gè)，是歐洲國(guó)家中擁有公共頻道最多的。①德國(guó)的公共廣播電視體制產(chǎn)生于對(duì)希特勒集權(quán)主義的撥亂反正。二戰(zhàn)后在英美法等國(guó)看管下建立起來(lái)的德國(guó)廣播建立在非政府、非商業(yè)、非集中化原則的基礎(chǔ)之上，按BBC的模式構(gòu)建起公共法人性質(zhì)的廣播電視制度，并經(jīng)本造，實(shí)行一種與聯(lián)邦制國(guó)家體制一致的、較為分散的聯(lián)邦地方公營(yíng)模式。②1954年德國(guó)公法廣播電視聯(lián)合會(huì)（簡(jiǎn)稱“德廣聯(lián)”）合辦了德國(guó)電視一臺(tái)（ARD），1963年德國(guó)電視二臺(tái)（ZDF）出現(xiàn)。德國(guó)公共電視秉承獨(dú)立性和多元化的理念，在內(nèi)部展開(kāi)有限的競(jìng)爭(zhēng)。隨著經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，廣播電視技術(shù)的飛速發(fā)展，政治家的支持以及新自由主義政治經(jīng)濟(jì)思潮的推動(dòng)，1984年德國(guó)開(kāi)始實(shí)施雙軌制電視體制。

雙軌制作為一種制度保障，在公共服務(wù)與自由市場(chǎng)間謀求平衡，兩者功能也存在差異：公法電視起“基本供給”的作用，私營(yíng)電視則起補(bǔ)充供給作用?！盎竟┙o”是公法廣播電視的基本功能，即傳播規(guī)范的內(nèi)容和讓盡量多的人接受和參與，形成公眾輿論以維護(hù)社會(huì)的民主和自由。③經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，雙軌制呈現(xiàn)一種激烈競(jìng)爭(zhēng)和相對(duì)平衡的狀態(tài)，這是公益原則與市場(chǎng)原則博弈后的結(jié)果。雙軌制系統(tǒng)與媒介的生態(tài)環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)以及科技的發(fā)展變化始終處于一種互動(dòng)之中。

2、公法電視和私營(yíng)電視的制度體系比較

完善的法律體系保障了雙軌制的平衡發(fā)展，該體系包括德意志聯(lián)邦基本法、聯(lián)邦關(guān)于廣播電視事業(yè)的一系列判決、聯(lián)邦州層面上的廣播電視法規(guī)、州際協(xié)議和相關(guān)立法。④相關(guān)法律以保障公法廣播電視為前提，從市場(chǎng)準(zhǔn)入、節(jié)目管理、保護(hù)未成年人、廣告等方面對(duì)私營(yíng)廣播電視進(jìn)行嚴(yán)格的限制。

從資金來(lái)源來(lái)看，公法電視以收視費(fèi)為主廣告為輔，并將廣告時(shí)間限在周一到周五晚20點(diǎn)之前，且每日不得超過(guò)20分鐘；私營(yíng)商業(yè)電視的收入以廣告為主，可開(kāi)辦付費(fèi)電視。從組織與監(jiān)管機(jī)構(gòu)來(lái)看，公法電視由電視委員會(huì)、電視行政委員會(huì)、臺(tái)長(zhǎng)協(xié)同監(jiān)管；私營(yíng)電視則主要由企業(yè)化組織和州傳媒管理局監(jiān)管。從基本原則與傳播理念來(lái)看，公法電視堅(jiān)持公共利益，秉承獨(dú)立、平等、全面多元等原則為大眾提供服務(wù)；而私營(yíng)電視更多體現(xiàn)的是商業(yè)利益。

3、雙軌制面臨的挑戰(zhàn)

迫于競(jìng)爭(zhēng)壓力，公法電視在20世紀(jì)80年代末90年代初出現(xiàn)了“大眾化”轉(zhuǎn)向，由于受到市場(chǎng)原則的影響，公法電視將更多的精力放到提高收視率上。此外，公法電視的收視費(fèi)不斷受到人們質(zhì)疑，獨(dú)立原則或多或少受到政黨利益的影響，其自身也面臨著機(jī)構(gòu)臃腫，節(jié)目傳播趨于單向化、精英化等問(wèn)題；同時(shí)，私營(yíng)電視出現(xiàn)了壟斷、同質(zhì)化、節(jié)目庸俗化等不良現(xiàn)象。隨著高新技術(shù)的發(fā)展，新媒介對(duì)受眾的分流，數(shù)字化帶來(lái)的“窄播”，無(wú)不對(duì)雙軌制產(chǎn)生沖擊。

二、雙軌制對(duì)于我國(guó)的啟示

廣播電視雙軌制這一制度在西方國(guó)家普遍存在，但由于受不同文化傳統(tǒng)和意識(shí)形態(tài)影響，每個(gè)國(guó)家對(duì)該制度的實(shí)踐不盡相同。德國(guó)的雙軌制在發(fā)展私營(yíng)廣播電視的同時(shí)維護(hù)了公法電視的穩(wěn)定地位，可在一定程度上為中國(guó)的廣播電視體制改革提供借鑒。

1、走出意識(shí)形態(tài)迷思——對(duì)“雙軌制”的再認(rèn)識(shí)

很多人擔(dān)心由于中國(guó)廣播電視媒體的雙重屬性，將其徹底分成國(guó)營(yíng)和私營(yíng)兩類容易導(dǎo)致國(guó)家失去對(duì)它的控制，從而面臨意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。李良榮提出目前媒體所陷入的困境并非是雙重屬性的必然結(jié)果，而是我們對(duì)雙重屬性的誤讀所導(dǎo)致。他區(qū)分了“黨領(lǐng)導(dǎo)下的新聞媒體”和“”的概念，將新聞媒體分為“”和“非”兩大類，并提出“”最主要的功能是宣傳黨的決議、方針、政策，宣傳國(guó)家的法律、法規(guī)、法令，應(yīng)給予政策優(yōu)惠和政府津貼；“非”的媒體作為一個(gè)獨(dú)立的法人單位，在承擔(dān)一定宣傳任務(wù)的同時(shí)實(shí)行產(chǎn)業(yè)化、企業(yè)化運(yùn)作，自負(fù)盈虧、自主獨(dú)營(yíng)。⑤該提法在一定程度上為“雙軌制”進(jìn)行了脫敏，有助于中國(guó)廣播電視改革走出意識(shí)形態(tài)約束的迷思。

2、“分、轉(zhuǎn)、合、返”——中國(guó)廣電產(chǎn)業(yè)化的構(gòu)想

中國(guó)廣電整體經(jīng)歷了1999年至2004年的集團(tuán)化浪潮后，形成以省級(jí)廣電集團(tuán)為龍頭的“諸侯廣電”局面，未能打破行政壁壘，產(chǎn)業(yè)化之路才剛剛起步。為解決這一難題，劉成付從產(chǎn)業(yè)性質(zhì)、結(jié)構(gòu)布局、政府規(guī)制和經(jīng)營(yíng)體制三個(gè)層面上論述了“分、轉(zhuǎn)、合、返”的體制改革構(gòu)思。具體來(lái)說(shuō)，在產(chǎn)業(yè)性質(zhì)、結(jié)構(gòu)布局層面應(yīng)做到企事分開(kāi)、宣傳和經(jīng)營(yíng)分開(kāi)，建立起現(xiàn)代企業(yè)制度，進(jìn)行股份制、公司化改造，跨區(qū)域、跨行業(yè)、跨媒體整合資源；在政府規(guī)制層面應(yīng)做到管辦分開(kāi)，轉(zhuǎn)變政府職能，從單一的行政手段過(guò)渡到綜合利用經(jīng)濟(jì)、法律等手段，將政府調(diào)控與市場(chǎng)調(diào)控相結(jié)合，同時(shí)控制企業(yè)反哺；在經(jīng)營(yíng)體制層面上實(shí)施制播分離、網(wǎng)臺(tái)分離、編營(yíng)分離、頻道分營(yíng)，引進(jìn)企業(yè)化管理運(yùn)作方式，從內(nèi)部和外部進(jìn)行資源整合，以股份收益反哺事業(yè)部分。⑥作為文化體制改革的一部分，廣電體制改革應(yīng)遵循前者的基本思路、總體框架和實(shí)施路徑。近些年中央頒布的關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的一系列政策同樣對(duì)廣電體制改革具有指導(dǎo)意義。

3、健全的法律體系——雙軌制的基本保障

目前，中國(guó)初步形成了以《廣播電視管理?xiàng)l例》為龍頭，以其他廣播影視專門法規(guī)、規(guī)章及規(guī)范性文件為支撐的廣播電視法規(guī)體系，但局部仍呈現(xiàn)出零散的應(yīng)急式立法特征。由于缺少具體法律法規(guī)的規(guī)定，不少電視臺(tái)為提高收視率不斷打“球”，直到引起大部分人重視時(shí)相關(guān)管理部門才采取措施，或叫停節(jié)目，或責(zé)令整改，造成了中國(guó)電視“一管就死，一放就亂”的局面。同時(shí)，種種“意見(jiàn)”和“通知”較為散亂，靈活性有余而剛性不足。從廣電體制改革創(chuàng)新的角度出發(fā)，應(yīng)加快《廣播電視法》的出臺(tái)，明確廣播電視事業(yè)部分和產(chǎn)業(yè)部分的界限，明確廣電集團(tuán)的性質(zhì)和法律地位，放寬境外資本和社會(huì)資本進(jìn)入廣電領(lǐng)域的限制。⑦針對(duì)不同性質(zhì)的廣電媒體，建立起相應(yīng)的監(jiān)督管理機(jī)制。

4、主流媒體服務(wù)功能的回歸——廣電體制改革的應(yīng)有之義

大力發(fā)展廣播電視的目的是生產(chǎn)更多的優(yōu)質(zhì)節(jié)目來(lái)滿足國(guó)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。但近年來(lái)，作為主流媒體的廣播電視在生存壓力下出現(xiàn)過(guò)度市場(chǎng)化的傾向，具體表現(xiàn)為唯收視率至上、過(guò)度娛樂(lè)化、節(jié)目同質(zhì)化、廣告泛濫等傾向，喪失了自己的價(jià)值與追求。針對(duì)現(xiàn)階段廣電媒體中存在的不良現(xiàn)象，廣電總局近年來(lái)先后頒布了一系列政策如《廣播電視廣告播出管理辦法》、《廣電總局辦公廳關(guān)于嚴(yán)格控制電影、電視劇中吸煙鏡頭的通知》（俗稱“控?zé)熈睢保?、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見(jiàn)》（俗稱“限娛令”）、《〈廣播電視廣告播出管理辦法〉的補(bǔ)充規(guī)定》（俗稱“限廣令”）。盡管廣大網(wǎng)民對(duì)這些政策褒貶不一，但在筆者看來(lái)，這些政策法規(guī)促使主流廣電媒體回歸其公共服務(wù)屬性，使其更好地提高公共文化服務(wù)水平，保障人民的基本文化權(quán)益，引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)，傳播主流價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

我國(guó)廣播電視業(yè)正在經(jīng)歷體制改革、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、數(shù)字化轉(zhuǎn)換等一系列重大轉(zhuǎn)變，需要對(duì)改革中遇到的問(wèn)題進(jìn)行理論研究和突破，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)资陙?lái)在發(fā)展廣播電視業(yè)中積累的一些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)的廣電行業(yè)改革具有較高的借鑒價(jià)值。其中，我們應(yīng)當(dāng)看到健全的法律體系和監(jiān)管機(jī)制是保障廣播電視體制順利運(yùn)行的基礎(chǔ)。當(dāng)然，在吸收的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，建立起適合本國(guó)文化傳統(tǒng)和政治意識(shí)形態(tài)的廣電制度。

參考文獻(xiàn)

①②③④曹晚紅：《德國(guó)電視制度研究》[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2009：27、20、31、42

⑤李良榮，《論中國(guó)新聞媒體的雙軌制——再論中國(guó)新聞媒體的雙重性》[J].《現(xiàn)代傳播》，2003（4）：1-4

⑥⑦劉成付：《中國(guó)廣電傳媒體制創(chuàng)新》[M].廣州：南方日?qǐng)?bào)出版社，2007：85、67

第2篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，朋友們，大家好!

我是來(lái)自下應(yīng)廣電站的一名技術(shù)維護(hù)人員,名字叫陳惠波,我今天演講的題目是“至誠(chéng)至善,用心服務(wù)”。

雖然現(xiàn)今社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，信息傳播迅速的信息化社會(huì)，但是在這個(gè)社會(huì)里畢竟還有很多人由于種種原因不會(huì)上網(wǎng)或沒(méi)條件上網(wǎng)，電視作為一個(gè)傳統(tǒng)的信息和傳輸平臺(tái)仍然是非常重要的，仍然是社會(huì)生活的必需品，是人民群眾之間信息交流的橋梁．而我們所有的廣電工作者就是建設(shè)和維護(hù)這座橋梁的人。

廣播電視產(chǎn)品是一種特殊商品，其特殊性表現(xiàn)在它既有意識(shí)形態(tài)屬性，也具有商品屬性。作為意識(shí)形態(tài)屬性，必須宣傳先進(jìn)文化，傳播有益文化注重社會(huì)成果，胡總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，宣傳思想工作要著眼于馬克斯主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，著眼于服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心和全黨全國(guó)工作大局，著眼于社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展．這是對(duì)宣傳思想工作的要求，也是對(duì)廣播電視輿論的要求，我們要深刻理解，并在實(shí)踐中認(rèn)真貫徹落實(shí)．廣播電視產(chǎn)品作為商品，以滿足人民群眾精神文化生活需求為目的，應(yīng)當(dāng)遵循市場(chǎng)規(guī)律，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)．提高這種特殊商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力．我認(rèn)為應(yīng)該做到體現(xiàn)黨和國(guó)家政府的主張與反映人民意愿，呼聲相統(tǒng)一，思想內(nèi)容與藝術(shù)形式相統(tǒng)一，弘揚(yáng)主旋律與提倡的樣化相統(tǒng)一，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一．這就是我國(guó)對(duì)精神文化產(chǎn)品的市場(chǎng)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)。

既然是市場(chǎng)就要有競(jìng)爭(zhēng)，我們要生存，要發(fā)展，就必須留住用戶，必須占有這個(gè)市場(chǎng)。通過(guò)我們優(yōu)質(zhì)熱心的服務(wù)來(lái)鞏固和擴(kuò)大用戶群！

第3篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

關(guān)鍵詞：電視新聞；創(chuàng)新；方法與策略

隨著APP客戶端、微博推送、微信互動(dòng)等多元化的信息傳播方式的發(fā)展，地方電視臺(tái)過(guò)去在本土新聞欄目上的相對(duì)優(yōu)勢(shì)受到了挑戰(zhàn)，其無(wú)論是信息傳播范圍還是傳播速度都無(wú)法與新媒體較量。在多元的媒體傳播環(huán)境下，地方電視臺(tái)需要挖掘優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化新聞節(jié)目報(bào)道方式和節(jié)目形態(tài)，以促進(jìn)影響力的整體提升，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的媒體環(huán)境。

一、靈活運(yùn)用邏輯思維與形象思維兩種手段，將宏觀政策轉(zhuǎn)化為微觀事件

邏輯思維舍棄個(gè)別具象，抓取的事物是本質(zhì)特征；形象思維則是借事情還原本質(zhì)。綜合運(yùn)用形象思維與邏輯思維是新聞創(chuàng)新的一個(gè)重要方法。在新聞策劃中，邏輯思維思考的是政策理性，形象思維關(guān)注的是具體形象。新聞工作者要善于從政策“面”上抓代表性“點(diǎn)”，將宏觀政策與具體的人和事結(jié)合起來(lái)，將“人”放到政策中來(lái)，從人物中牽帶出需要敘述的主題。邏輯思維作出判斷，形象思維吸引注意，邏輯思維與形象思維的綜合運(yùn)用讓新聞變得繪聲繪色、生動(dòng)活潑。形象、具體、可感的報(bào)道讓觀眾印象深刻，也進(jìn)一步加強(qiáng)了觀眾對(duì)宏觀政策的認(rèn)識(shí)和理解。以小窺大的方式既用個(gè)案闡釋了政策，用個(gè)體價(jià)值印證整體價(jià)值，也照應(yīng)了全局視野。從心理學(xué)上講，“宏觀政策”轉(zhuǎn)化為“微觀事件”強(qiáng)化了傳播者和受眾之間的“自己人效應(yīng)”。因此，“微觀事件”視角更能震撼人心，更具有親密感、真實(shí)感。因此，在新聞采訪報(bào)道中，要多以人物個(gè)案故事切入報(bào)道，少用宏觀概括性話語(yǔ)進(jìn)行籠統(tǒng)性報(bào)道。

二、巧妙運(yùn)用系統(tǒng)思維與重點(diǎn)思維，將宣教目的轉(zhuǎn)化為平民經(jīng)驗(yàn)

系統(tǒng)思維強(qiáng)調(diào)用聯(lián)系和發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)事物，而重點(diǎn)思維強(qiáng)調(diào)在思維中的“聚焦”。當(dāng)代社會(huì)傳播環(huán)境發(fā)生了很大的變化，每天面對(duì)如潮水般涌來(lái)的信息，肩負(fù)著輿論引導(dǎo)責(zé)任的主流媒體如果不遵循新聞傳播規(guī)律，一味強(qiáng)調(diào)宣傳目的，勢(shì)必讓宣傳報(bào)道淹沒(méi)在潮水般的信息洪流中。忽視傳播品質(zhì)，一味強(qiáng)調(diào)宣傳目的的新聞報(bào)道在時(shí)政新聞中表現(xiàn)得尤為突出。因?yàn)橐恍┬侣劰ぷ髡叽嬖谀：J(rèn)識(shí)，認(rèn)為時(shí)政新聞是宣傳而不是新聞傳播，故而套用公文語(yǔ)言和寫(xiě)作模式，報(bào)道更多的帶有公文色彩。生硬空洞、機(jī)械乏味的說(shuō)教不僅達(dá)不到宣傳效果，反而容易引起觀眾的反感。宣教性新聞是一種意識(shí)形態(tài)的思考方式，在新聞實(shí)踐中，要盡可能統(tǒng)一輿論引導(dǎo)與傳播品質(zhì)的關(guān)系。打破公文框框，回歸傳播本質(zhì)，從為觀眾服務(wù)的角度出發(fā)，樹(shù)立受眾觀念，采用受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行報(bào)道。在輕松的講述中，反映大思想、大主題。在表達(dá)語(yǔ)境上，應(yīng)該遵循觀點(diǎn)+故事的創(chuàng)作原則，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的宣傳效果。

三、運(yùn)用求異思維，將意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為故事形態(tài)

運(yùn)用求異思維可以促進(jìn)對(duì)電視新聞的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。作為意識(shí)形態(tài)的思想理論、價(jià)值體系、道德規(guī)范等無(wú)不源于人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造。在老百姓樸素的語(yǔ)言中往往孕育著閃光的思想，基層的生動(dòng)實(shí)踐往往承載著豐富精彩的故事。在新聞實(shí)踐中，努力將意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境與民間語(yǔ)境對(duì)接，將意識(shí)形態(tài)賦之于真實(shí)的故事形態(tài)之中。在新聞現(xiàn)場(chǎng)，注意捕捉細(xì)節(jié)，力求尋找到典型，用故事將復(fù)雜問(wèn)題具體化，引發(fā)觀眾的情緒和情感，這樣才能給受眾留下深刻的印象。在采訪中，接觸有興趣的人，嘮嘮嗑，問(wèn)問(wèn)題外話，興許就能挖出故事的由頭。例如，《土地要領(lǐng)“身份證”七旬夫妻補(bǔ)領(lǐng)結(jié)婚證》的報(bào)道就是記者將意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化成故事形態(tài)的一次成功嘗試。土地確權(quán)是當(dāng)下農(nóng)村正在開(kāi)展的一項(xiàng)工作，這是件常規(guī)工作，也是普通工作，似乎也沒(méi)有什么新聞?dòng)深^和故事。記者在閑聊中就發(fā)掘了一個(gè)很好的新聞?dòng)深^，并構(gòu)架了一個(gè)不錯(cuò)的新聞故事。在采訪時(shí)，辦事大廳一位補(bǔ)辦結(jié)婚證的老兩口引起了記者的注意，閑聊中得知，因?yàn)橥恋卮_權(quán)需要結(jié)婚證，但老兩口的結(jié)婚證早就遺失了，結(jié)婚50多年的老兩口只好重新補(bǔ)領(lǐng)結(jié)婚證。同時(shí)，記者了解到，因?yàn)闀r(shí)間跨度都較長(zhǎng)，有許多老年人的結(jié)婚證都遺失了。因此，當(dāng)?shù)卣_(kāi)通了“綠色通道”專門為老人補(bǔ)辦結(jié)婚證。在娓娓講述老人故事的過(guò)程中，自然輕松地將土地確權(quán)程序、意義等，復(fù)雜、深?yuàn)W的事情表述出來(lái)，做到了“硬主題，軟表達(dá)”，使報(bào)道生動(dòng)而又有感染力。

四、恰當(dāng)運(yùn)用精確思維與模糊思維，將官方視角轉(zhuǎn)化為民間視角

在新聞實(shí)踐中，記者常常用“仰視”的姿態(tài)來(lái)解讀一些事件和問(wèn)題，習(xí)慣用領(lǐng)導(dǎo)的眼光、管理者的角度去分析，呈現(xiàn)出的是個(gè)宏觀而抽象的報(bào)道。這樣的報(bào)道生硬、高深、晦澀，受眾會(huì)敬而遠(yuǎn)之。比較常見(jiàn)的對(duì)房地產(chǎn)業(yè)的報(bào)道，賀蘭縣新增了住房面積210萬(wàn)平方米，210萬(wàn)平方米是個(gè)什么概念？觀眾無(wú)法判斷。變換一個(gè)說(shuō)法就會(huì)讓觀眾一目了然，可以說(shuō)相當(dāng)于2.3萬(wàn)套90平方米的三居室，能夠解決大約6萬(wàn)人的住房問(wèn)題。這樣從官方視角轉(zhuǎn)化為民間視角就大大增強(qiáng)了報(bào)道的人文內(nèi)涵。在實(shí)踐中，應(yīng)該站在平民的立場(chǎng)上，以普通人的價(jià)值取向觀察和思考問(wèn)題，用平視的角度去體察和敘述百姓的日常生活，對(duì)于官方公布的數(shù)字信息，更多地應(yīng)在數(shù)字意義的拓展、挖掘和新聞價(jià)值提升上思考，更多地突出民生視角和百姓情懷，讓受眾聽(tīng)得懂、學(xué)得了、用得上。

五、重視事實(shí)的本身與社會(huì)學(xué)想象，將自我語(yǔ)境轉(zhuǎn)化為他人語(yǔ)境

社會(huì)想象作為一種開(kāi)放的與動(dòng)態(tài)的思維方式，就是對(duì)每個(gè)現(xiàn)象作語(yǔ)義上的發(fā)揮、影射的聯(lián)想。他人語(yǔ)境就是“向朋友傾訴”一樣的語(yǔ)境，是一種自然的、口語(yǔ)式的敘述方式，對(duì)電視新聞來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)基本的要求。電視新聞就要按照這種思路提煉導(dǎo)語(yǔ)和組織結(jié)構(gòu)，要有面對(duì)面的交流效果。而不是朗讀、背誦式的自我語(yǔ)境。在敘述上，用受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和熟悉的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容，力求淺顯明白、通俗易懂。只有生動(dòng)活潑的表述、生活味濃郁的語(yǔ)言才能贏得受眾的喜愛(ài)。在實(shí)踐中，要善于把文件語(yǔ)言、學(xué)術(shù)概念和專業(yè)詞匯變成“土話”。例如，《“豬媽媽”有了意外險(xiǎn)》記者將當(dāng)?shù)赝菩械哪芊蹦肛i遇重大疾病、自然災(zāi)害、意外事故等造成死亡時(shí)，農(nóng)戶將獲得相應(yīng)賠償?shù)男侣勥\(yùn)用了“豬媽媽”這樣生動(dòng)、形象的新聞標(biāo)題，既通俗易懂又具有濃郁的生活味。

六、結(jié)語(yǔ)

在新型媒體崛起的背景下，電視新聞節(jié)目在發(fā)揮話題時(shí)效化和題材本地化優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，在新聞創(chuàng)新上更應(yīng)注重從平民視角和本土微觀事件入手，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著；在敘述形態(tài)上，更應(yīng)注重語(yǔ)境的口語(yǔ)化和輕軟化，以拉近傳播者與受眾的距離。

參考文獻(xiàn)：

［1］王春泉.實(shí)用新聞寫(xiě)作［M］.西北大學(xué)出版社，1995：43-62.

［2］柯澤.廣播電視節(jié)目策劃與創(chuàng)新［M］.中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010：156-182.

第4篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

廣播電視處在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域最前沿，廣電部門將堅(jiān)持新聞立臺(tái)，牢牢把握導(dǎo)向，全面提高正面宣傳引導(dǎo)力。外宣上，繼續(xù)保持廣播電視省臺(tái)用稿全省領(lǐng)先的地位。

1．創(chuàng)新重大主題報(bào)道和典型宣傳。圍繞我市“四大戰(zhàn)略”，圍繞“一區(qū)兩園”建設(shè)、“道德”建設(shè)、“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)等大事、要事、新事，加強(qiáng)前期策劃，做好加減法，即加思想、加事實(shí)、加銳性、加鮮活，減程式、減跟風(fēng)、減會(huì)議、減應(yīng)付，做大、做深、做好主題報(bào)道，強(qiáng)化輿論引導(dǎo)。充分利用廣播電視媒體工具，深入挖掘我市經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)發(fā)展過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的各類典型現(xiàn)象和典型人物，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。嘗試開(kāi)展新聞公益行動(dòng)，把新聞報(bào)道和活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，最大限度地延伸拓展報(bào)道的深度和廣度，提升傳播效果。

2．創(chuàng)新熱點(diǎn)引導(dǎo)和輿論監(jiān)督。利用廣播電視《行風(fēng)熱線》《連心橋》這個(gè)平臺(tái)，緊緊圍繞市委市府的中心工作，圍繞解決損害群眾利益的問(wèn)題，發(fā)揮部門和行業(yè)的職能作用，從以監(jiān)督為主轉(zhuǎn)為監(jiān)督與服務(wù)并重。選擇與百姓民生密切相關(guān)的話題進(jìn)行跟蹤監(jiān)督，將《行風(fēng)熱線》欄目延伸到鄉(xiāng)村、社區(qū)、企業(yè)，聯(lián)合相關(guān)職能部門為企業(yè)送服務(wù)。

二、實(shí)施品牌創(chuàng)新戰(zhàn)略，提升廣電影響力。

1．創(chuàng)新品牌活動(dòng)。發(fā)揮廣電廣場(chǎng)的資源優(yōu)勢(shì)和廣播電視媒體優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)辦好省首屆廣播電視品牌活動(dòng)“華溪春潮”，圍繞國(guó)家大事要事、市委市府中心工作，挖掘創(chuàng)作充滿地方特色和五金特色的節(jié)目，使晚會(huì)更加洋溢地方人文氣息。以“華溪春潮”為龍頭，繼續(xù)舉辦或承辦“健康寶貝秀”、“陽(yáng)光燦爛六月天晚會(huì)”等大型活動(dòng)，進(jìn)一步豐富廣電聲屏，拓展廣電文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。

2．創(chuàng)新品牌欄目。繼續(xù)實(shí)施品牌創(chuàng)新戰(zhàn)略，從優(yōu)化節(jié)目整體結(jié)構(gòu)布局入手，研究制定科學(xué)的廣播電視節(jié)目綜合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施細(xì)則，真正形成正確的節(jié)目導(dǎo)向，打響一批富有特色的節(jié)目，讓《直播》、《西津茶館》、《百姓百事》、《鄉(xiāng)土鄉(xiāng)約》、《金土地》等一批欄目更受受眾歡迎。

三、實(shí)施機(jī)制創(chuàng)新戰(zhàn)略，提升廣電綜合實(shí)力。

第5篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

央視《新聞聯(lián)播》從開(kāi)辦至今,憑借其持久的影響力,樹(shù)立起權(quán)威、有公信力的新聞欄目品牌形象,其節(jié)目宗旨是“宣傳黨和政府的聲音,傳播天下大事”。它之所以能牢牢占據(jù)中國(guó)電視新聞節(jié)目的制高點(diǎn),與其“說(shuō)話”的主體密不可分。因此,對(duì)《新聞聯(lián)播》敘事人的研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

“出場(chǎng)”的新聞敘事人

媒體在表達(dá)思想、陳述觀點(diǎn)、滲透理念時(shí),總要借助一定的符號(hào),如文字、圖像或聲音等,它們通過(guò)一定的結(jié)構(gòu)方式形成新聞文本。電視新聞?wù)谶M(jìn)一步強(qiáng)化“視”和“聽(tīng)”這兩個(gè)通道的功能,圖像話語(yǔ)是電視新聞文本的外在表現(xiàn)形式,運(yùn)用圖表、定格、圈點(diǎn)等特技手段使抽象的問(wèn)題形象化。采用大量鮮活的人物同期聲,通過(guò)新聞人物自己來(lái)敘事,在增加新聞信息含量的同時(shí)也使新聞更具可看性。電視新聞的解說(shuō)詞和屏幕中出現(xiàn)的文字,對(duì)新聞事件的內(nèi)容起到了很好的解析作用。電視媒介擁有聲音、文字、畫(huà)面三位一體的展示功能,它們作為電視新聞敘事的載體,對(duì)新聞事件進(jìn)行闡釋,它們都是新聞出場(chǎng)的“敘事人”。

記者作為新聞最直接的敘事者,將新聞事件制作成新聞報(bào)道,記者在隱含地塑造他人形象的同時(shí),也傳達(dá)著他對(duì)世界的感受,我們看到的真實(shí)世界其實(shí)是記者眼中的“真實(shí)世界”。電視新聞中的出鏡記者作為出場(chǎng)的敘事人,通過(guò)在新聞現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)的敘事形式,不僅加強(qiáng)了新聞敘事主體見(jiàn)證人的功能,使新聞事件更具現(xiàn)場(chǎng)感,同時(shí)也豐富了電視新聞的敘事方式。

《新聞聯(lián)播》的播音員代表中央電視臺(tái)“出場(chǎng)”,按照編輯事先修改好的稿子按既定的順序串聯(lián)起來(lái),發(fā)揮著導(dǎo)出事件、串聯(lián)事件的作用。盡管這種“播”新聞的傳統(tǒng)語(yǔ)態(tài)有些俗套,但這種形式相對(duì)單一的播報(bào)方式在維護(hù)新聞的嚴(yán)肅性和權(quán)威性方面是獨(dú)樹(shù)一幟的,有利于維護(hù)媒體的公信力。

記者做新聞、播音員播報(bào)、記者出鏡報(bào)道、新聞人物的同期聲以及解說(shuō)詞和屏幕中出現(xiàn)的文字都承擔(dān)著電視新聞“出場(chǎng)”敘事人的角色,而電視畫(huà)面、聲音則提供了敘事的載體和平臺(tái),這是電視媒介所獨(dú)有的敘事形式。這些“出場(chǎng)”的新聞敘事人存在于敘述的最外層,是電視新聞的外顯敘事人。

“規(guī)避”的新聞敘事人

在新聞內(nèi)容的選取和順序的編排上,《新聞聯(lián)播》都嚴(yán)格遵照政治價(jià)值取向,將事件是否具有重大顯著的導(dǎo)向意義作為其選擇的首要標(biāo)準(zhǔn)。如此的敘事結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出《新聞聯(lián)播》節(jié)目國(guó)事優(yōu)先、政治當(dāng)頭的鮮明的價(jià)值取向。國(guó)內(nèi)新聞一般按照政治、經(jīng)濟(jì)、文化的順序拉開(kāi)序幕。雖然每條新聞都署上了不同記者的姓名,但可以肯定的是,他們并不是體現(xiàn)在這些報(bào)道中立場(chǎng)和觀點(diǎn)的創(chuàng)始人。新聞敘事中有一個(gè)隱指作者,“一條被刊發(fā)或播報(bào)了的新聞報(bào)道,都是以報(bào)臺(tái)的名義刊發(fā)或播報(bào)的,其中既有采寫(xiě)報(bào)道的作者,也有被記者所選擇的采訪對(duì)象和被選擇了的記者的陳述,還有編輯以及審閱簽發(fā)的報(bào)臺(tái)負(fù)責(zé)人等,也就是說(shuō),一個(gè)新聞敘事文本的隱指作者總是一個(gè)集合體,這個(gè)集合體才是真正的新聞敘事人”。皮埃爾?布爾迪厄在《關(guān)于電視》中指出:“人們常問(wèn),誰(shuí)是話語(yǔ)的主體?話雖是自己說(shuō)的,但誰(shuí)也不能肯定自己就是這話的主體?！比绻约翰皇窃捳Z(yǔ)的主體,那就是扮演了代言人的角色。

曾慶香教授認(rèn)為“新聞源是新聞媒體所掌握的事實(shí)是否發(fā)展為新聞報(bào)道的委托人,而新聞媒體不過(guò)是當(dāng)事人委托的‘律師’而已”。②時(shí)政新聞固有的特性,如重要性、顯著性等,使得那些掌握重要信息的官方部門順理成章地成了記者必須光顧的場(chǎng)所。新聞來(lái)源成為了新聞話語(yǔ)的主體生成者。

學(xué)者陳霖指出“從敘事理論角度來(lái)看,新聞敘事文本中的敘述者不是作者本人”。電視文化批判派學(xué)者克蘭提出“媒介就是意識(shí)形態(tài)”,即所有的信息都成了意識(shí)形態(tài),不同意識(shí)形態(tài)的敘事人,對(duì)事實(shí)的詮釋和事實(shí)意義的產(chǎn)生則必然不同?！霸谛侣剶⑹轮?敘事人的身份、視角、聚焦、功能等并由此合成的‘聲音’,表現(xiàn)出的是敘事的立場(chǎng)、觀念和態(tài)度”。③敘事人的真實(shí)身份和他看到的真實(shí)世界,直接關(guān)系著新聞的準(zhǔn)確、客觀和公正,關(guān)系著新聞傳媒的公信力和影響力。何純教授在他的《新聞敘事學(xué)》中提出“電視媒體總是在一定的社會(huì)信仰、價(jià)值體系尤其是意識(shí)形態(tài)觀念掌控下的集體,是‘集體敘述聲音’,這才是真正的新聞敘事人”。④個(gè)體的記者編輯只是一定意識(shí)形態(tài)控制下的新聞事實(shí)的“委托發(fā)言人”,他們發(fā)出的聲音就是媒體的聲音。

記者在制作新聞的過(guò)程中,也經(jīng)歷了記者本人偏頗的洗禮。這里的偏頗指的是記者頭腦中自動(dòng)激發(fā)的刻板印象。它在主體沒(méi)有意識(shí)到的情況下對(duì)外顯判斷具有明顯的影響。正如佘碧平先生所說(shuō):“在任何社會(huì)中,話語(yǔ)具有權(quán)力機(jī)制,話語(yǔ)規(guī)則決定了什么樣的說(shuō)話和實(shí)踐方式是合理的和正當(dāng)?shù)?而與之唱反調(diào)的話語(yǔ)實(shí)踐則不是被拒絕就是被邊緣化?！币虼?只有那些擁有勢(shì)力、擁有發(fā)言權(quán)群體的刻板印象才能得以盛行,并最終成為人們頭腦中的圖像。《新聞聯(lián)播》作為主流聲音的發(fā)出機(jī)構(gòu),代表國(guó)家“說(shuō)話”,事件取鏡背后,框限記者報(bào)道內(nèi)容的有深層的價(jià)值尺度、道德要求和特定的思想指導(dǎo),話語(yǔ)里滲透了社會(huì)中無(wú)數(shù)意識(shí)形態(tài)的交集。

誰(shuí)是主要的新聞敘事人

新聞敘事主體角色的多元化,意味著記者的角色要不斷地轉(zhuǎn)換。角色意識(shí)雖然來(lái)自外在,但它早已內(nèi)化為人的心靈的一部分。在新聞創(chuàng)作中,記者一方面觀照著自己真實(shí)的生存境遇,尋求獨(dú)特的表達(dá)方式,一方面又扮演著某種社會(huì)角色,努力成為某個(gè)集體主體的“代言人”。這樣一來(lái),自我體驗(yàn)與角色意識(shí)之間便構(gòu)成了一場(chǎng)“自在的我”與“他在的我”的沖突。新聞?dòng)浾邌渭兊貜膫€(gè)人視角對(duì)新聞事件進(jìn)行采訪報(bào)道,無(wú)疑是對(duì)新聞本質(zhì)的傷害。由于記者職業(yè)的特殊性,“他在的我”最終將戰(zhàn)勝“自在的我”,主導(dǎo)著他們站在媒介的立場(chǎng)說(shuō)話。

電視作為一種藝術(shù)載體,被視為主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)推行政治主張的宣傳工具。因此,新聞事件的選擇也必須符合現(xiàn)實(shí)要求,在電視新聞敘事中,事件依靠話語(yǔ)而存在,受眾看到的其實(shí)并不是新聞事件本身,而是敘述事件的話語(yǔ),是被講述的新聞事件。即使是同一新聞事件,不同的人去講述會(huì)有不同的話語(yǔ),同一個(gè)人不同時(shí)期的講述也可能不同。

注釋:

①趙毅衡:《當(dāng)說(shuō)者被說(shuō)的時(shí)候》,《文學(xué)自由談》,1998年第3期

第6篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

當(dāng)前，擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、全面貫徹落實(shí)8·19重要講話精神及省委常委（擴(kuò)大）會(huì)議精神，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話精神上來(lái)，通過(guò)“四抓”舉措，努力把涼都宣傳思想工作做得更好，全面助推全市跨越趕超。

抓好學(xué)習(xí)教育，提高認(rèn)識(shí)堅(jiān)定信念。一是充分認(rèn)識(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。我們?cè)诩芯?jiān)持工業(yè)強(qiáng)省和城鎮(zhèn)化帶動(dòng)主戰(zhàn)略、“兩加一推”主基調(diào)的同時(shí)，一刻也不能放松意識(shí)形態(tài)工作。抓意識(shí)形態(tài)工作，就要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心、服務(wù)六盤(pán)水發(fā)展大局，把握后發(fā)趕超、同步小康的大趨勢(shì)，著眼大事，找準(zhǔn)切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，為六盤(pán)水經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供有力保障。二是鞏固的指導(dǎo)地位，用科學(xué)理論武裝頭腦。結(jié)合六盤(pán)水實(shí)際，我們將重點(diǎn)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)教育，讓其系統(tǒng)掌握基本理論；重點(diǎn)抓好黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校等理論的課程開(kāi)設(shè)，使其成為學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地；重點(diǎn)抓好年輕干部特別是新人職干部的理論教育，讓其學(xué)會(huì)運(yùn)用立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念。三是牢固樹(shù)立“中國(guó)夢(mèng)”的共同理想。用看得見(jiàn)摸得著的發(fā)展成就鼓舞斗志、用不斷向夢(mèng)想邁進(jìn)的現(xiàn)實(shí)凝聚人心，讓大家在共同理想的旗幟下心往一處想、勁往一處使，共同為實(shí)現(xiàn)涼都的“中國(guó)夢(mèng)”激情奮斗。

抓好輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)主旋律傳播正能量。一是堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一。六盤(pán)水的所有媒體特別是主流媒體在宣傳中堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，說(shuō)什么話，做什么事，都必須要符合黨的要求。工作中堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，深入開(kāi)展“走轉(zhuǎn)改”，提高新聞報(bào)道水平。二是堅(jiān)持“弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量”。六盤(pán)水的跨越發(fā)展、后發(fā)趕超、同步小康，離不開(kāi)積極向上的思想動(dòng)力，更需要凝聚320萬(wàn)各族人民的奮進(jìn)力量。需要精心策劃系列“凝聚正能量、同步奔小康”等重大主題報(bào)道，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，進(jìn)一步報(bào)導(dǎo)成就、弘揚(yáng)精神、凝聚力量，為六盤(pán)水跨越趕超提供強(qiáng)大支撐。

第7篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

【關(guān)鍵詞】制播分離；“復(fù)制”困境；發(fā)展悖論

制播分離，是指在電視節(jié)目的生產(chǎn)、流通與播出的過(guò)程中，節(jié)目的生產(chǎn)制作與節(jié)目的播出分別由不同的單位負(fù)責(zé)的管理制度?譹?訛。這種模式“復(fù)制”自西方，因此厘清“復(fù)制”中中西傳媒的制度性差異，是更好推進(jìn)制播分離的必要環(huán)節(jié)，本文就制播分離的中西方差異、以及由這種差異導(dǎo)致的中國(guó)式“復(fù)制”所遭遇的難題進(jìn)行分析，試圖對(duì)當(dāng)下制播分離改革作出一份獨(dú)立而“旁觀”的解讀。

一、推行制播分離的環(huán)境性差異

在中西方不同的傳媒制度和理念中，制播分離的具體訴求不同，而環(huán)境因素的不同給我國(guó)對(duì)制播分離的“復(fù)制”帶來(lái)一系列影響。

我國(guó)新聞傳播業(yè)從媒體資源，到經(jīng)營(yíng)手法，再到利益享用，都帶有一定的行業(yè)壟斷特征。為促進(jìn)包括電視產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)加快改革進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)主體功能轉(zhuǎn)化，調(diào)動(dòng)發(fā)揮廣播電視產(chǎn)業(yè)的潛能，優(yōu)化結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大規(guī)模、提升品質(zhì)，加速產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，、中央文化體制改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組了一系列相關(guān)通知和領(lǐng)導(dǎo)的講話，對(duì)廣播電視產(chǎn)業(yè)改革過(guò)程中的具體做法給予了政策上的鼓勵(lì)與支持，也對(duì)各地電視產(chǎn)業(yè)改革的步驟和做法，進(jìn)行了明確的引導(dǎo)。制播分離成為我國(guó)電視業(yè)系列改革的重要抓手，成為產(chǎn)業(yè)改革措施中的重中之重。

而在西方，電視媒體實(shí)行制播分離的做法則早已有之，以美國(guó)為代表的媒體商業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，其節(jié)目流通基本通過(guò)買賣進(jìn)行，是典型的商業(yè)市場(chǎng)行為。而英國(guó)的媒體既有BBC這樣的公營(yíng)媒體，也有商業(yè)媒體，無(wú)論哪種媒體，他們推行制播分離的背景和“改革”的訴求則與我國(guó)有著不小的差異。

英國(guó)被認(rèn)為是最早推行制播分離的國(guó)家，其委托制作模式開(kāi)始于20世紀(jì)80年代，1987年，英國(guó)獨(dú)立廣播委員會(huì)宣布，要求旗下電視臺(tái)委托獨(dú)立電視制片人的節(jié)目數(shù)額達(dá)到全部播出量的25％；1988年，該委員會(huì)又發(fā)表了《獨(dú)立電視委托獨(dú)立制片人制作節(jié)目的規(guī)定》；1990年，《1990年廣播法案》的第16條要求所有第三頻道、第四頻道、第五頻道的持照人，每年使用委托獨(dú)立制片人的節(jié)目數(shù)量不少于播出總量的25％。?譺?訛這促成了一定程度上英國(guó)的電視業(yè)制作和播出的分離。

美國(guó)的廣播電視業(yè)在經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)期短暫的非經(jīng)營(yíng)性運(yùn)作之后，馬上進(jìn)入到商業(yè)化運(yùn)作模式，以企業(yè)的方式經(jīng)營(yíng)媒體。但是隨著人們對(duì)媒體的公共屬性的認(rèn)識(shí)逐漸增強(qiáng)之后，逐漸開(kāi)始認(rèn)為媒體的擁有者是在使用其占有的公共資源賺取自己的利益，應(yīng)該受到限制。因此，上世紀(jì)“七十年代早期，美國(guó)司法部指出，廣播電視網(wǎng)對(duì)電視黃金時(shí)間的控制近于壟斷，判決它們退出娛樂(lè)節(jié)目制作，除了新聞節(jié)目和時(shí)事節(jié)目之外，禁止電視網(wǎng)全部地或部分地?fù)碛泄?jié)目版權(quán)。從此，電視網(wǎng)被迫遵守一定的限制，承諾：1．不再在國(guó)內(nèi)發(fā)行任何節(jié)目，也不在國(guó)外發(fā)行自己制作的節(jié)目；2．在播放其他地方制作的娛樂(lè)節(jié)目時(shí)，限制自己獲得的利潤(rùn)比例?！?譻?訛這一規(guī)定實(shí)際上促成了美國(guó)電視業(yè)商業(yè)模式的轉(zhuǎn)變，它意味著電視媒體不再能夠壟斷所有的經(jīng)營(yíng)利益。通過(guò)節(jié)目制作和發(fā)行的利益多方均沾，來(lái)保證媒體的公共性質(zhì)不被濫用和遭到侵害，法規(guī)促成了美國(guó)電視節(jié)目的制作分別由電視網(wǎng)、各種辛迪加公司和地方臺(tái)來(lái)共同完成的模式，而電視臺(tái)基本只承擔(dān)新聞、咨詢類的節(jié)目制作（占25％左右），其余節(jié)目則由各種辛迪加公司和一些地方臺(tái)來(lái)提供。

從制播分離的歷史背景來(lái)看，西方的制播分離與我國(guó)目前推行的制播分離雖有類似的做法，但無(wú)疑更有著不同的目的和訴求，相比起制播分離在我國(guó)的政策導(dǎo)向話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，西方的制播分離則更多地秉承了西方自由主義經(jīng)濟(jì)理論、西方新聞傳播理念中的相關(guān)話語(yǔ)。

在這些思想的共同作用與影響下，西方傳媒行業(yè)協(xié)會(huì)、政府管理部門乃至公眾，認(rèn)為媒介的壟斷性經(jīng)營(yíng)損害了公共利益等，必須要予以糾正。因而英美國(guó)家相繼出臺(tái)了限制媒體壟斷、促進(jìn)多元化的相關(guān)法規(guī)和政策，從而開(kāi)始了西方國(guó)家電視業(yè)的制播分離。

二、中國(guó)式“復(fù)制”困境與發(fā)展悖論

考量中西方電視制播分離的開(kāi)端與演變歷史，不難發(fā)現(xiàn)中西方經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的不同、中西方新聞傳播理念與體制的巨大殊異、中西方制播分離模式的基本訴求不同等差異的存在，直接影響和決定了目前中國(guó)電視界的制播分離改革中必然面臨的問(wèn)題與困境。

首先是媒體體制的不同，導(dǎo)致了我們制播分離的最終目的的不同。我國(guó)的制播分離實(shí)踐中，具有產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的諸如電視劇、娛樂(lè)節(jié)目以及其它與意識(shí)形態(tài)關(guān)系較為松散的節(jié)目的制作權(quán)，與新聞、宣傳、輿論節(jié)目的制作權(quán)進(jìn)行分離，在剝離出去的部門，實(shí)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)造和提升節(jié)目制作產(chǎn)業(yè)的利潤(rùn)與效益；而同時(shí)有關(guān)部門則能夠更有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)新聞?shì)浾撔麄鞯闹笇?dǎo)和管理，由電視臺(tái)來(lái)對(duì)這類節(jié)目進(jìn)行制作和播出，保證了這類節(jié)目的政治導(dǎo)向、意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，保證了我國(guó)新聞媒體宣傳性質(zhì)的延續(xù)。而以美國(guó)為代表的西方制播分離則更多地體現(xiàn)了自由主義經(jīng)濟(jì)模式、自由主義新聞傳播理論和社會(huì)責(zé)任理論的基本訴求與理念，強(qiáng)調(diào)以多元化的聲音表達(dá)促進(jìn)社會(huì)責(zé)任的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)節(jié)目制作成本的降低和媒體利潤(rùn)的最大化。

在執(zhí)行層面，西方的制播分離模式是建立在其體制下的，與其長(zhǎng)期以來(lái)推行的經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，并且還有各種法律條文和行業(yè)規(guī)范作保障。而我們國(guó)家目前的制播分離多由相關(guān)部門主導(dǎo)推進(jìn)，這樣的推進(jìn)又與現(xiàn)階段的政策密切相關(guān)，而政策的一貫性是否能夠保障制播分離各方得以順利發(fā)展和壯大，是否能夠切實(shí)穩(wěn)定地保護(hù)市場(chǎng)，則需要拭目以待。

第8篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

一、廣播電視編導(dǎo)的政治環(huán)境

政治環(huán)境是影響廣播電視編導(dǎo)發(fā)展的一個(gè)主要因素，廣播電視編導(dǎo)反過(guò)來(lái)受到政治環(huán)境的影響也較大。從歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)在早期受到政治環(huán)境的影響是最大的，一些重要的專業(yè)內(nèi)容和課程要求都是與政治的基本理念和政治要求相一致。像堅(jiān)持的媒體理念、堅(jiān)持社會(huì)主義制度下的廣播電視編導(dǎo)要求就充分體現(xiàn)了政治對(duì)廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的特色。廣播電視編導(dǎo)專業(yè)要求講政治，要求服務(wù)于有中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀念，做好正面宣傳和意識(shí)形態(tài)方面的宣傳。在政治環(huán)境的影響下，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)也具有鮮明的中國(guó)特色。例如，政治性語(yǔ)言的使用，相應(yīng)產(chǎn)生的一系列規(guī)范等等。學(xué)校的學(xué)術(shù)范圍和學(xué)校內(nèi)的政治環(huán)境直接影響廣播電視編導(dǎo)的發(fā)展，一個(gè)講理念、講原則、講信仰的廣播電視編導(dǎo)專業(yè)更加有利于促進(jìn)廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的科學(xué)發(fā)展，更加能夠發(fā)揮出廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的公共意圖和作用。這些政治元素作為專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，引導(dǎo)和指導(dǎo)廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的健康發(fā)展，為培養(yǎng)有原則、有信仰的廣播電視編導(dǎo)人才提供有力的支持和幫助，所以在一個(gè)良好的政治環(huán)境中，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)能夠得到更加有利的整合，能夠得到公眾更為有力的支持，適應(yīng)政治環(huán)境的發(fā)展，是廣播電視編導(dǎo)專業(yè)學(xué)習(xí)講規(guī)范和原則的重要內(nèi)容。

二、廣播電視編導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

經(jīng)濟(jì)環(huán)境也決定著廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的發(fā)展，一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好的環(huán)境現(xiàn)狀，能夠更加促進(jìn)廣播電視編導(dǎo)在實(shí)踐層面的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)水平的提高，隨即帶來(lái)的是媒體的發(fā)達(dá)和網(wǎng)絡(luò)媒體消費(fèi)的攀升，技術(shù)的變革與資本的力量能夠直接將廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的發(fā)展帶入一個(gè)嶄新的發(fā)展途徑，能夠促進(jìn)廣播電視編導(dǎo)在理論和實(shí)踐層面雙豐收。例如，湖南衛(wèi)視在經(jīng)濟(jì)上的大力投入和支持，使得廣播電視編導(dǎo)的相關(guān)領(lǐng)域呈現(xiàn)出了一片繁榮昌盛景象，形成了人才培養(yǎng)的良性機(jī)制。經(jīng)濟(jì)大環(huán)境是現(xiàn)代化條件下影響社會(huì)事物發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，通過(guò)經(jīng)濟(jì)體制的一系列變化發(fā)展，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)能夠讓理論轉(zhuǎn)為學(xué)術(shù)價(jià)值，讓學(xué)術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)換為商業(yè)價(jià)值，讓每一個(gè)觀點(diǎn)和每一個(gè)創(chuàng)新都能夠創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值，這就是一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境所能夠產(chǎn)生的正面效應(yīng)。當(dāng)前廣播電視編導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境非常好，由于我們的媒體電臺(tái)都集中掌握在官方手里這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)情況，政治環(huán)境與經(jīng)濟(jì)環(huán)境彼此產(chǎn)生了互動(dòng)，政治上的理解和支持使得大眾載體平臺(tái)得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展，同時(shí)，社會(huì)上的種種不良影響也都因?yàn)檎蔚牡匚欢艿阶钚∶娴臎_擊。官方平臺(tái)的開(kāi)放使得廣播電視編導(dǎo)有了更多的用武之地，新聞媒體電臺(tái)廣播都需要大量的專業(yè)性人才加入和參與進(jìn)來(lái)。載體與環(huán)境掛鉤，公司廣告的投入帶來(lái)了大量的資金支持，反而推動(dòng)了廣播電視編導(dǎo)新的發(fā)展，從而形成當(dāng)前一個(gè)積極互動(dòng)的局面，為廣播電視編導(dǎo)打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、廣播電視編導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境

從社會(huì)環(huán)境看，廣播電視編導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展都是圍繞著社會(huì)環(huán)境的發(fā)展而展開(kāi)的，隨著改革開(kāi)放，新的社會(huì)環(huán)境不斷的衍生和形成，人們的思想意識(shí)和行為動(dòng)力都得到不同程度的變革，社會(huì)轉(zhuǎn)型，人們?cè)絹?lái)越能夠感受到社會(huì)環(huán)境的重要意義，越來(lái)越能夠明確地體會(huì)到廣播電視編導(dǎo)專業(yè)下的社會(huì)情境，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)越來(lái)越能夠感受到社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重要影響。從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，我們需要不斷地夯實(shí)廣播電視編導(dǎo)的群眾基礎(chǔ)，不斷地更新?lián)Q代廣播電視編導(dǎo)的專業(yè)技術(shù)，不斷地獲得社會(huì)的支持和鼓勵(lì)。從這個(gè)方面來(lái)看，廣播電視編導(dǎo)的發(fā)展已經(jīng)做到了與社會(huì)發(fā)展的同步和協(xié)調(diào)，在幾年的大學(xué)擴(kuò)招中，報(bào)名學(xué)習(xí)廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的人數(shù)在不斷的攀升，社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境下不斷地涌現(xiàn)出廣播電視編導(dǎo)專業(yè)熱的趨勢(shì)。越來(lái)越多的人愿意參與到廣播電視編導(dǎo)的學(xué)習(xí)之中，去了解這個(gè)專業(yè)，去掌握這個(gè)專業(yè)方面的知識(shí)和技術(shù)。通過(guò)群眾基礎(chǔ)的實(shí)現(xiàn)，整個(gè)廣播電視編導(dǎo)產(chǎn)業(yè)鏈的最根本基礎(chǔ)得到夯實(shí)和保障，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)才能夠得到根本性的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

第9篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

【關(guān)鍵詞】《電影作品解讀》 課程思路 授課方式

在廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的課程體系中，《電影作品解讀》課程屬于專業(yè)基礎(chǔ)課，其作用在于通過(guò)對(duì)經(jīng)典電影作品的解讀，使學(xué)生能初步掌握主題的設(shè)置、故事的架構(gòu)以及相關(guān)的視聽(tīng)語(yǔ)言知識(shí)，為其它專業(yè)課程打下較為扎實(shí)的基礎(chǔ)。

就本課程的講授來(lái)說(shuō)，形式可以多樣，可因?qū)I(yè)設(shè)置的側(cè)重點(diǎn)以及授課教師的專長(zhǎng)來(lái)設(shè)定本課程的講授方法。當(dāng)下，本課程大致有以電影史為脈絡(luò)的方式和以“拉片”為主的方式兩種授課形式。以電影史為脈絡(luò)的授課形式優(yōu)點(diǎn)在于能夠?qū)⒆髌分糜跉v史語(yǔ)境中，從歷史的角度分析作品產(chǎn)生的背景以及作品本身對(duì)電影史的意義。以電影史為骨架，可以較為清晰地梳理電影作品的流變。但是，此授課方式的缺憾也是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)檫^(guò)多地糾纏于電影史的梳理，使得課程的重心偏離“解讀”，具體的文本分析比重過(guò)小。而以“拉片”為主的授課方式，其優(yōu)勢(shì)在于通過(guò)對(duì)電影的鏡頭進(jìn)行細(xì)致的分析，讓學(xué)生掌握視聽(tīng)語(yǔ)言的規(guī)律，但是因其過(guò)多地側(cè)重于技術(shù)或曰形式層面的分析，往往會(huì)忽略電影的意義與價(jià)值判斷。

就筆者自身的教學(xué)經(jīng)歷來(lái)看，高年級(jí)的廣播電視編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，他們最大的短板不是技術(shù)，而是作品內(nèi)容與故事的蒼白。我國(guó)大多數(shù)高校廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的課程體系往往側(cè)重于技術(shù)的訓(xùn)練，忽略了人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)，而“理想的傳媒教育應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷精神，應(yīng)當(dāng)是一種傳媒素質(zhì)、素養(yǎng)和專業(yè)理念的教育，而不僅僅是一種傳播技能、方法和應(yīng)用知識(shí)的教育”①，從尹鴻教授的這種教育理念出發(fā)，明確了《電影作品解讀》課程在本專業(yè)課程體系中的定位及作用之后，筆者將本課程的核心定位于對(duì)“故事”的解讀之上，同時(shí)兼顧視聽(tīng)語(yǔ)言的表達(dá)。

課程思路：板塊式縱深發(fā)展

針對(duì)教學(xué)目的，本課程采用板塊式教學(xué)思路，分為“電影是什么”、“電影的主題”、“電影故事的要素”以及“如何用鏡頭講故事”四大板塊。板塊與板塊之間是前后聯(lián)系、縱深發(fā)展的關(guān)系。

在第一個(gè)板塊中，圍繞著“電影是什么”這個(gè)問(wèn)題，結(jié)合具體作品，從電影的“白日夢(mèng)”功能、“現(xiàn)實(shí)的漸近線”功能以及電影的藝術(shù)與商業(yè)屬性三個(gè)角度界定電影。

1、“夢(mèng)”在電影中有三種存在的樣式：元素化的存在，例如在喜劇電影中“白日做夢(mèng)”的形式；作為故事主體的存在，例如影片《盜夢(mèng)空間》；作為意識(shí)形態(tài)功能的存在。在“夢(mèng)”的這三種存在樣式中，尤其讓學(xué)生理解的是第三種存在樣式，即“夢(mèng)”作為意識(shí)形態(tài)功能的作用。授課過(guò)程中即利用《阿甘正傳》這部好萊塢電影作為例子，分析電影中“夢(mèng)”的意識(shí)形態(tài)功能。

2、作為區(qū)別于其他藝術(shù)形態(tài)的電影，其非常重要的一個(gè)特性就在于能夠利用鏡頭的記錄功體現(xiàn)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指向性，因此，巴贊的“電影是現(xiàn)實(shí)的漸近線”的論斷在當(dāng)下仍然具有存在的合理性。如果電影脫離了其現(xiàn)實(shí)指向性，便會(huì)失去存在的根基。對(duì)時(shí)代的記錄，對(duì)人的生存狀態(tài)的反映以及對(duì)歷史的反思成為電影現(xiàn)實(shí)指向的目標(biāo)。授課中，通過(guò)對(duì)王小帥作品《十七歲的單車》的解讀，來(lái)發(fā)掘電影的現(xiàn)實(shí)指向功能。（3）在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，不管是學(xué)界還是業(yè)界都機(jī)械地將電影分為商業(yè)片與藝術(shù)片，割裂了電影的商業(yè)屬性與藝術(shù)屬性，甚至到了二者只能居其一的地步。在好萊塢大片的沖擊下，國(guó)產(chǎn)電影更是出現(xiàn)了片面追求商業(yè)價(jià)值的傾向。但是對(duì)于電影來(lái)說(shuō)，商業(yè)屬性和藝術(shù)屬性二者缺一不可，如果忽視電影的商業(yè)屬性，電影則缺乏發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；如果忽視電影的藝術(shù)屬性，電影則會(huì)喪失繼續(xù)發(fā)展的生命力。在當(dāng)下電影環(huán)境的影響下，不少學(xué)生對(duì)于電影的理解顯得過(guò)于機(jī)械，所以在授課過(guò)程中應(yīng)通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品的分析，將商業(yè)與藝術(shù)之于電影的意義辨析清楚。

“電影的主題”板塊承擔(dān)的主要任務(wù)是歸納在電影中出現(xiàn)較多的、承擔(dān)了意義與價(jià)值的主題。經(jīng)過(guò)筆者的分析之后，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)下的電影中，愛(ài)情、死亡、青春與命運(yùn)是四個(gè)基本的主題。其中，愛(ài)情與死亡是人類兩大永恒的主題，也是電影經(jīng)常青睞于表現(xiàn)的兩大主題。在授課過(guò)程中以影片《八月照相館》為例，分析其處理愛(ài)情與死亡的手法，解讀導(dǎo)演對(duì)待愛(ài)情與死亡的態(tài)度，不僅使學(xué)生了解電影處理這兩種主題時(shí)的方法，更重要的是通過(guò)對(duì)電影的這兩個(gè)主題的挖掘，使學(xué)生樹(shù)立較為健全的愛(ài)情觀與死亡觀。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們除了關(guān)注愛(ài)情這個(gè)主題，對(duì)于身處其中的青春期，他們也有諸多的迷惑和不解，因此在他們自己的作品中常?？吹綄?duì)青春的詮釋。在當(dāng)下的電影中，對(duì)于青春基本存在兩種態(tài)度：美好的青春和迷茫的青春。其中，對(duì)于青春的刻意美化占據(jù)了作品的絕大多數(shù)，這些作品可以稱之為“青春偶像片”。但是，經(jīng)過(guò)調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的大學(xué)生對(duì)于青春的理解并不是那么的美好，更多的是由于未來(lái)的不確定性，使得他們的青春常常是迷茫、憂傷、晦澀的。這些則是“青春片”所要表現(xiàn)的內(nèi)容。無(wú)疑，相對(duì)于“青春偶像片”來(lái)說(shuō)，“青春片”更具有指向現(xiàn)實(shí)的力量。所以，在對(duì)臺(tái)灣電影《藍(lán)色大門》進(jìn)行解讀時(shí)，重要的不是看其中的愛(ài)情與喜劇元素，而是從電影中透露出來(lái)的青春期的無(wú)奈、迷茫與彷徨。不管是愛(ài)情、死亡也好，青春也罷，到最后都可以歸結(jié)為命運(yùn)。在對(duì)命運(yùn)這一主題進(jìn)行解讀時(shí)，以電影《蝴蝶效應(yīng)》為例，分析人在命運(yùn)面前是否就如“西西弗斯神話”一樣，所有的抗?fàn)幎际峭絼跓o(wú)功。

《人民論壇》雜志曾就“自己掏錢進(jìn)影院，哪些因素最影響您的選擇”這個(gè)問(wèn)題作過(guò)調(diào)查，結(jié)果顯示僅有14%的受調(diào)查者選擇“明星大腕主演”，而“好的題材或故事情節(jié)”以占受調(diào)查者47%的比率占據(jù)首位。②由此可見(jiàn)，當(dāng)下評(píng)判一部電影質(zhì)量高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是故事的成功與否。針對(duì)學(xué)生故事創(chuàng)作力不足的現(xiàn)象，在大量的觀片經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，筆者總結(jié)了當(dāng)代電影中故事的幾個(gè)重要要素，分別為：性與喜劇、暴力與視覺(jué)、時(shí)尚與拼貼以及懸念與結(jié)構(gòu)。性與喜劇部分以影片《歐洲性旅行》為例，指出性喜劇存在的合法性在于其合乎主流的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)；暴力與視覺(jué)部分以影片《座頭市》為例，分析了“暴力美學(xué)”的不同類型以及暴力在電影故事中的結(jié)構(gòu)力量；時(shí)尚與拼貼則通過(guò)對(duì)《穿普拉達(dá)的女王》和《杜拉拉升職記》兩部影片的對(duì)比，指出在電影中時(shí)尚是故事的一個(gè)賣點(diǎn)，但試圖純粹用時(shí)尚來(lái)吸引觀眾是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更能打動(dòng)人心的是在時(shí)尚背后所存在的價(jià)值判斷；在懸念與結(jié)構(gòu)部分，以《羅拉快跑》為例，結(jié)合布雷蒙的《敘事可能之邏輯》，尋找在電影中存在的基本敘事邏輯和結(jié)構(gòu)，分析由于電影對(duì)時(shí)間和空間的不同處理而帶來(lái)的不同意義。通過(guò)對(duì)電影故事元素的分析與總結(jié)，旨在向?qū)W生表明，對(duì)于電影的故事來(lái)說(shuō)，新奇性并不是第一要素，關(guān)鍵在于能夠通過(guò)故事的講述，滿足觀眾對(duì)于人生模式捕捉的深層需要。

故事對(duì)于當(dāng)下的電影來(lái)說(shuō)無(wú)疑是重要的元素之一，但是電影在講述故事時(shí)自有其獨(dú)特性，即用視聽(tīng)語(yǔ)言的形式將故事講述出來(lái)。在電影中，畫(huà)面語(yǔ)言是重要的表述方式，它不同于文字表述的抽象性，畫(huà)面語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的具象性。因此，在最后一個(gè)板塊“如何用鏡頭講故事”中，主要以影片《暖》和《尋槍》為例，從“色彩與光線”和“環(huán)境與景別”兩部分分析畫(huà)面語(yǔ)言在電影進(jìn)行故事表述的時(shí)候所起的作用。

以上四個(gè)板塊從辨析電影的本性開(kāi)始，逐漸深入電影的主題、故事以及故事的表達(dá)方式。四個(gè)板塊呈現(xiàn)出前后聯(lián)系、縱深發(fā)展的模式。在分析電影作品時(shí)，不同于傳統(tǒng)的文本分析方法，著重分析電影作品故事的元素及結(jié)構(gòu)模式，形成以電影的“故事”為核心的授課方式。

授課形式：知識(shí)傳授與交流對(duì)話

《電影作品解讀》課程的授課采用知識(shí)傳授與交流對(duì)話的形式。一方面通過(guò)電影作品的解讀，對(duì)相關(guān)的理論知識(shí)進(jìn)行傳授；另一方面，則以課堂討論和作業(yè)的形式形成教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流對(duì)話。

傳統(tǒng)的《電影作品解讀》課程的以具體作品解讀為主要手段的授課方式優(yōu)勢(shì)在于能夠?qū)ψ髌愤M(jìn)行細(xì)致入微的解析，缺憾在于系統(tǒng)性不強(qiáng)。為了能在對(duì)電影作品解讀的同時(shí)照顧到知識(shí)傳授的系統(tǒng)性，本課程采取了由面及點(diǎn)式的授課方式和從電影作品本身出發(fā)總結(jié)規(guī)律的方法。

在對(duì)上述的每個(gè)板塊的具體內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)先從一般入手，講解電影在每部分所具有的共性。同時(shí)借助多媒體手段，構(gòu)建良好的課堂效果。例如在講解電影的“青春”主題時(shí)，首先以席慕容的《青春》開(kāi)篇，同時(shí)配合播放范瑋琪的歌曲《那些花兒》，在課堂開(kāi)始時(shí)即將氣氛帶入對(duì)青春的追憶與懷念之中，詮釋青春對(duì)于生命來(lái)說(shuō)意味這什么。進(jìn)入正題之后，分析電影對(duì)于青春的兩種態(tài)度：美好的青春與迷茫的青春，同時(shí)以電影作品為例闡釋這兩種態(tài)度在電影中的表現(xiàn)。最后，分析青春在電影中的存在：青春與成長(zhǎng)（以《陽(yáng)光燦爛的日子》為例）、青春與夢(mèng)想（以《上車，走吧！》為例）、青春與愛(ài)情（以《山楂樹(shù)之戀》為例）和青春與彷徨（以《發(fā)條橙》為例）。通過(guò)這樣的講解，系統(tǒng)的詮釋青春這個(gè)主題在電影中的表現(xiàn)。最后以文本細(xì)讀的方式對(duì)《藍(lán)色大門》進(jìn)行分析。在進(jìn)行文本細(xì)讀的時(shí)候，注意規(guī)律性的總結(jié)。比如在分析《死神來(lái)了1》這部影片時(shí)，在影片的4分55秒處有一個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)，利用了相似性轉(zhuǎn)場(chǎng)這種手法，轉(zhuǎn)場(chǎng)在電影中是一種基本的技巧，在學(xué)生的作品中也經(jīng)常會(huì)用到，利用“相似性轉(zhuǎn)場(chǎng)”這一點(diǎn)，總結(jié)在電影中有哪些轉(zhuǎn)場(chǎng)的技巧，并且布置學(xué)生課后分析影片《入殮師》中的轉(zhuǎn)場(chǎng)技巧，通過(guò)這樣的聯(lián)系，為他們以后作品的創(chuàng)作積累經(jīng)驗(yàn)。

進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，如果是一味地知識(shí)灌輸，則會(huì)使學(xué)生陷入被動(dòng)接受的境地。同時(shí)，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生性質(zhì)也使得灌輸式教育不是最佳的方式，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生大多具有思維活躍、對(duì)問(wèn)題敏感、表達(dá)自己的欲望較強(qiáng)等特點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，筆者發(fā)現(xiàn)課堂上的交流與對(duì)話是必要的，不僅僅能夠達(dá)到激發(fā)學(xué)生積極性的效果，更可以實(shí)現(xiàn)理想的“教學(xué)相長(zhǎng)”。

就如伯姆所說(shuō)：“對(duì)話仿佛是一種流淌于人們之間的意義溪流，它使所有對(duì)話者都能夠參與和分享這一意義之溪，并因此能夠在群體中萌生出新的理解和共識(shí)?！雹壅n堂的交流與對(duì)話主要采取兩種形式：課堂討論和作業(yè)點(diǎn)評(píng)。課堂討論時(shí)，針對(duì)某一問(wèn)題，每個(gè)同學(xué)都可以自由發(fā)表自己的看法，其他同學(xué)對(duì)他的看法可以進(jìn)行補(bǔ)充或駁斥，在思辨中達(dá)到對(duì)問(wèn)題的理解。比如在細(xì)讀《羅拉快跑》文本時(shí)，筆者曾經(jīng)拋出一個(gè)問(wèn)題：在這部電影中有三種故事的結(jié)局，你更傾向于哪一種結(jié)局。對(duì)此問(wèn)題，辯論的焦點(diǎn)在于第三種結(jié)局的方式是否是最好的結(jié)局方式。經(jīng)過(guò)辯論，大多數(shù)人達(dá)成了一致：即第三種結(jié)局方式并不是最完美的結(jié)局方式，但是它是最容易讓人接受的方式，因?yàn)樗岛巳祟惼毡楣灿械淖非蟆按髨F(tuán)圓”的心理。同時(shí)，針對(duì)這部影片筆者布置了課后作業(yè)：將這三個(gè)故事的順序重新進(jìn)行排列，并說(shuō)明理由。在進(jìn)行作業(yè)點(diǎn)評(píng)時(shí)，并不是由教師自己點(diǎn)評(píng)構(gòu)成“一言堂”，而是選取作業(yè)中具有代表性的觀點(diǎn)，讓學(xué)生就這幾個(gè)觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法，通過(guò)這種討論的形式，使學(xué)生明白故事并不僅僅意味著主題和人物，結(jié)構(gòu)對(duì)于故事意義的傳達(dá)同樣具有舉足輕重的作用。通過(guò)課堂討論的形式，可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。

追尋意義與培養(yǎng)人文關(guān)懷的課堂效果

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)要培養(yǎng)的絕不僅僅是熟練的技術(shù)工人，而應(yīng)該是具有人文關(guān)懷精神的廣播電視工作者。雖然當(dāng)下是一個(gè)去崇高、去中心、消解意義的時(shí)代，但是作為準(zhǔn)傳媒人，廣播電視編導(dǎo)的學(xué)生應(yīng)該具備對(duì)社會(huì)歷史敏銳的洞察力、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象敏感的傳媒直覺(jué)、對(duì)人的生存狀態(tài)強(qiáng)烈的人文關(guān)懷等素質(zhì)。唯有如此，由廣播電視編導(dǎo)專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生才是有血有肉、有思想、有靈魂的傳媒人，而不是淪為技術(shù)主義的“奴隸”。作為廣播電視編導(dǎo)專業(yè)在第一學(xué)期開(kāi)設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，《電影作品解讀》正是從這一目的出發(fā)，試圖通過(guò)對(duì)電影的“故事”的解讀，追尋電影中存在的意義探尋與人文關(guān)懷。而本課程對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)絕不是廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的終點(diǎn)，這僅僅是一個(gè)開(kāi)端，在廣播電視編導(dǎo)專業(yè)接下來(lái)的一系列專業(yè)課程中，意義的追尋與人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)將是一以貫之的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

①尹鴻，《我國(guó)院校傳媒教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)》，《今傳媒》，2005（7）

②周星，《不會(huì)講故事成為大片軟肋——從劇情成為觀眾首選說(shuō)起》，《人民論壇》，2011（5）

③[英]伯姆：《論對(duì)話》，王松濤譯，教育科學(xué)出版社，2004：4