如何培養(yǎng)法治思維精選(九篇)

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第1篇：如何培養(yǎng)法治思維范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)培養(yǎng)思維品質(zhì)

長(zhǎng)期以來(lái)，由于受"應(yīng)試教育"思想的影響，數(shù)學(xué)教育過(guò)于重視對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，而忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，現(xiàn)代教育觀要求培養(yǎng)具有全面素養(yǎng)的學(xué)生，作為全面素質(zhì)的一個(gè)分支——數(shù)學(xué)素質(zhì)，如何適應(yīng)時(shí)代賦予的使命；如何順從教育發(fā)展潮流，達(dá)到學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)，是擺在教學(xué)面前一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的課題，而數(shù)學(xué)素質(zhì)通過(guò)數(shù)學(xué)能力來(lái)體現(xiàn)，而數(shù)學(xué)能力反映在思維品質(zhì)上，思維品質(zhì)是評(píng)價(jià)和衡量學(xué)生思維優(yōu)劣的重要標(biāo)志，在數(shù)學(xué)教學(xué)中這樣培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)？下面談?wù)勛约旱拇譁\看法。

一、激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)思維的深刻性

思維的深刻性是指善于深入鉆研與思考問(wèn)題，能夠從一些復(fù)雜的事物中把握其本質(zhì)，并深入地加以分析和解決，而不被一些表面現(xiàn)象所迷惑。思維的深刻性還有一個(gè)特點(diǎn)是不滿足于某些特殊結(jié)論，而能從特殊中探其一般規(guī)律。

質(zhì)疑一般經(jīng)過(guò)有疑——無(wú)疑——有疑的過(guò)程。要使學(xué)生有疑，教師就應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，促使學(xué)生在問(wèn)題中產(chǎn)生疑問(wèn)并大膽質(zhì)疑。經(jīng)過(guò)質(zhì)疑后，學(xué)生往往以為問(wèn)趣已經(jīng)解決，便開(kāi)始處于無(wú)疑狀態(tài)。在此情況下，教師要抓住學(xué)生似懂非懂的問(wèn)題和時(shí)機(jī)，再次"激疑"，以產(chǎn)生新的疑難問(wèn)題，再?gòu)?無(wú)疑"中求"有疑"，這個(gè)過(guò)程就是使學(xué)生在腦得以"開(kāi)竅"的過(guò)程。

數(shù)學(xué)教學(xué)中教師就要結(jié)合學(xué)生在解題中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，給學(xué)生提供一個(gè)對(duì)基本概念重新理解的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的過(guò)程中易理解基本概念的本質(zhì)。在解決了一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題以后，再啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，從中尋找他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，探索一般規(guī)律，使問(wèn)題逐漸深化，從中還能使學(xué)生的抽象思維得到發(fā)展。數(shù)字中有許多問(wèn)題，雖然表現(xiàn)形式各異，但其內(nèi)在本質(zhì)卻往往一致，通過(guò)適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)變換，都可以把它們歸結(jié)為同一問(wèn)題，這就是我們所說(shuō)的"變式"。"變式"教學(xué)可使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的本質(zhì)理解得更加透徹。

另外，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，追根求源，把一切似是而非的問(wèn)題弄懂。教師還要經(jīng)常創(chuàng)設(shè)新的問(wèn)題，促使學(xué)生去探索，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的過(guò)程中掌握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)從事物之間的聯(lián)系中找出事物的一般規(guī)律，學(xué)會(huì)全面地認(rèn)識(shí)事物，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。

二、引導(dǎo)一題多解，培養(yǎng)思維的廣闊性

思維的廣闊性，即善于全面地看問(wèn)題、思路開(kāi)闊、多角度探求、多方面思考問(wèn)題的一種品質(zhì)。在思維活動(dòng)中，它的表現(xiàn)是既注意把握事物的整體，又不忽視重要的細(xì)節(jié)，能夠從廣闊的層面上捕捉有效的信息，廣泛地對(duì)比、聯(lián)想，不但能研究問(wèn)題本身，而且能研究相關(guān)的問(wèn)題，做到一題多解或一法多用。通過(guò)"一題多解"的教學(xué)，是培養(yǎng)這種思維品質(zhì)的重要途徑。

如，"三角形三邊關(guān)系"不要求學(xué)生對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的推理論證，但我們可以從以下兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生思考推理過(guò)程：方法一是復(fù)習(xí)前面學(xué)過(guò)的公理"兩點(diǎn)之間線段最短"，應(yīng)用此公理可以解釋三角形三邊關(guān)系；方法二是通過(guò)讓學(xué)生動(dòng)手畫(huà)圖，任意畫(huà)一個(gè)三角形，測(cè)量三邊a、b、c的長(zhǎng)度，研究任何兩邊之和與第三邊的大小關(guān)系即可得出結(jié)論。通過(guò)這種一題多解的動(dòng)手操作，開(kāi)闊了學(xué)生的視眼，培養(yǎng)了學(xué)生思維的發(fā)散性。

三、多向思考問(wèn)題，培養(yǎng)思維的靈活性

數(shù)學(xué)思維的靈活性，又稱思維的變通性，是指能依據(jù)客觀條件的變化及時(shí)調(diào)整思維的方向、擺脫思維定勢(shì)的影響、靈活地運(yùn)用有關(guān)的知識(shí)、多角度尋求解決問(wèn)題的途徑的能力。思維的靈活性是數(shù)學(xué)思維的重要品質(zhì)，它與思維的深刻性結(jié)合，構(gòu)成了思維的機(jī)智，常可導(dǎo)致發(fā)明創(chuàng)造，愛(ài)因斯坦把它看作是創(chuàng)造性的典型特點(diǎn)。

在解題中有"法"可循、有"路"可行。但有些學(xué)生往往忽視知識(shí)的靈活運(yùn)用，打不開(kāi)思路，受到某些方法的局限，形成一定的思維定勢(shì)，影響了思維的靈活性，因而在教學(xué)中應(yīng)設(shè)法克服學(xué)生的某些思維定勢(shì)，注重多角度思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和全面性。有些問(wèn)題用代數(shù)方法困難重重，而構(gòu)造符合題設(shè)條件的幾何圖形，用幾何方法卻相當(dāng)簡(jiǎn)便；一題多解、一題多變，不同的解法既可以揭示出數(shù)與形的聯(lián)系，又溝通了幾類知識(shí)橫向聯(lián)系。

因此，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生克服思維定勢(shì)，讓學(xué)生用不同的思路、方法來(lái)思考問(wèn)題，這樣在學(xué)習(xí)中才能隨機(jī)應(yīng)變，更具靈活性。

四、積極聯(lián)想，培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性

數(shù)學(xué)思維的創(chuàng)造性，是指思維的結(jié)果相對(duì)于已有的認(rèn)識(shí)成果來(lái)說(shuō)，具有獨(dú)特性和新穎性，這是思維品質(zhì)中最寶貴的品質(zhì)。數(shù)學(xué)思維中表現(xiàn)為獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、勇于創(chuàng)新、敢于突破常規(guī)的思考方法和解題模式，大膽提出新的見(jiàn)解和采用新的方法。

一般地說(shuō)，數(shù)學(xué)思維的創(chuàng)造性并不是數(shù)學(xué)家創(chuàng)造發(fā)明數(shù)學(xué)的思維活動(dòng)，它是可以通過(guò)有效的訓(xùn)練加以培養(yǎng)的。學(xué)生很容易從直觀的圖形中發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題、規(guī)律等，而透過(guò)表面現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生充分聯(lián)想，挖掘問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。

如，在研究了三角形的兩邊之和與第三邊的關(guān)系后，學(xué)生自然會(huì)聯(lián)想到三角形的兩邊之差與第三邊又有怎樣的關(guān)系呢？這時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)直觀畫(huà)圖來(lái)研究它們的關(guān)系，也可以引導(dǎo)學(xué)生從抽象思維方面去研究，應(yīng)用不等式性質(zhì)得出性質(zhì)定理的推論。通過(guò)這樣的引導(dǎo)讓學(xué)生充分聯(lián)想，開(kāi)闊了學(xué)生的思路，使學(xué)生的思維進(jìn)一步向創(chuàng)造性方面發(fā)展。

五、敢于自我反思，培養(yǎng)思維的批判性

第2篇：如何培養(yǎng)法治思維范文

關(guān)鍵詞：依法治國(guó)；黨校教育；法治教育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）12-0350-112

隨著我國(guó)黨校教育的深入開(kāi)展，領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)有了很大程度的提高，具備了一定的法律素養(yǎng)。黨的十明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部要有運(yùn)用法治思維和法治方式去解決問(wèn)題的能力，并提出了建設(shè)法治強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。隨著法治思維和法治方式的提出，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)法治有了更加本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部在執(zhí)政理念和方式及行為準(zhǔn)則上更加貼近依法治國(guó)的要求?，F(xiàn)階段，領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力需要運(yùn)用法律武器去解決問(wèn)題、深化改革、推進(jìn)發(fā)展等。隨著時(shí)展，黨校法治教育不能照搬以往的培訓(xùn)方式和內(nèi)容，應(yīng)該要有所創(chuàng)新和突破。

一、黨校法制教育要以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治信仰為前提

領(lǐng)導(dǎo)干部在形成法治思維和法律方式之前一定要先形成法律理念，因?yàn)槔砟顚?duì)思維起著決定性的作用。社會(huì)主義條件下的法律理念是指在依法治國(guó)前提下的與此相關(guān)的觀念、信念、價(jià)值觀的總和，它對(duì)立法、守法、用法起著指導(dǎo)和調(diào)節(jié)的作用。社會(huì)主義法治國(guó)家的公民和領(lǐng)導(dǎo)干部，培養(yǎng)其法律理念是進(jìn)行依法治國(guó)的基本目標(biāo)；實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的前提是要形成強(qiáng)大的法律信仰，要使公民從內(nèi)心對(duì)法律的效力和解決問(wèn)題的效果產(chǎn)生信仰，尊重法律，切實(shí)地將法律當(dāng)做法治國(guó)家的靈魂和支撐。法律信仰是形成法律思維和法律方式的重要前提，是領(lǐng)導(dǎo)干部重要的精神動(dòng)力和精神支柱，是形成法治社會(huì)、長(zhǎng)治久安的基石。

近些年來(lái)，我國(guó)的法治建設(shè)取得了一系列驕人的成果，極大地促進(jìn)了我國(guó)政治與經(jīng)濟(jì)健康的發(fā)展，但是各級(jí)政府干部在運(yùn)用法治思維和法治方式的時(shí)候與人民的期待和法治國(guó)家的基本要求還存在著差距。極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常無(wú)視法律的存在，堅(jiān)持個(gè)人主義和特權(quán)主義，利用非法律手段參與政治和經(jīng)濟(jì)事務(wù)的管理，甚至干涉正常的司法活動(dòng)，造成了極其惡劣的影響，詆毀了領(lǐng)導(dǎo)干部在人民群眾心目中的形象。探究其根本原因，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有形成法律信仰，沒(méi)有真正意識(shí)到法律的效力和功能價(jià)值。因此，黨校法治教育作為一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容，在很大程度上能夠促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部形成法律信仰，能夠是領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)法治思維充分發(fā)揮其執(zhí)政作用。在黨校法治教育中要幫助領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立起以人為本、以法為尊的價(jià)值觀念，在追求公平正義的基礎(chǔ)之上能夠自覺(jué)運(yùn)用以憲法為主要內(nèi)容的法律體系當(dāng)做行為規(guī)范，能夠運(yùn)用法律頭腦和法律手段來(lái)解決問(wèn)題，推動(dòng)工作的前進(jìn)，自覺(jué)擁護(hù)社會(huì)主義法律體系的權(quán)威，做遵守法律的領(lǐng)頭人。

二、黨校法治教育要以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維為基礎(chǔ)

領(lǐng)導(dǎo)干部法律思維形成的標(biāo)志是指能夠自覺(jué)地遵守法律法規(guī)，能夠善于運(yùn)用法律的手段維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)、提高政府的行政能力，能夠?qū)⒎勺鳛榕袛嗍欠呛吞幚硎聞?wù)的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，只有將法治思維和法治方式結(jié)合起來(lái)，才能夠不斷地在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，深刻把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，在執(zhí)政能力能夠做到高級(jí)自覺(jué)性。同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維和法治能力結(jié)合的強(qiáng)弱直接影響黨的國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

在黨校的法治教育中，法治思維具有一定的特征：首先，法治思維具有一定的規(guī)則性，它在一定程度上表明了眾人的意志和社會(huì)認(rèn)可的行為規(guī)范。規(guī)則性思維強(qiáng)調(diào)了普遍性要優(yōu)于特殊性，同樣的法治思維要求運(yùn)用法律規(guī)則來(lái)處理事務(wù)，要求眾人服從明確的行為規(guī)范和行為底線。其次，法治思維要求執(zhí)行者具有權(quán)利義務(wù)思維，要求執(zhí)行者要站在權(quán)利和義務(wù)的角度去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。最后，法治思維是一種程序性思維，要求處理事務(wù)的過(guò)程中要符合公開(kāi)透明的規(guī)則和程序，以保證在程序規(guī)則上能夠最大程度的維護(hù)公平正義。

領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)黨校法治教育的培訓(xùn)，能夠做到在實(shí)際工作中有效地運(yùn)用法律武器和進(jìn)一步培養(yǎng)法律思維的能力。對(duì)于廣大領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)通過(guò)黨校的法治教育學(xué)校首先要做到依法行政，自覺(jué)做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，擁護(hù)法律制度的權(quán)威，保證做到公平正義。另外，領(lǐng)導(dǎo)干部要以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)法律和行為規(guī)范的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，維護(hù)公民的合法權(quán)利，堅(jiān)決守法護(hù)法，不搞特權(quán)和專制。最后，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭普法學(xué)法，努力弘揚(yáng)我國(guó)的法治建設(shè)。

三、黨校法治教育要以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維為內(nèi)容

黨校法治教育要明確將法治思維和法治方式結(jié)合起來(lái)作為提高領(lǐng)導(dǎo)干部法制性的平臺(tái)，黨校的法治教育在擴(kuò)展其廣度的同時(shí)還有賦予法治教育的內(nèi)涵，從而進(jìn)行深度地法治推廣。黨校法治教育要以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維為內(nèi)容，一是注重黨校法治教育的總體設(shè)計(jì)，注重教學(xué)內(nèi)容、方式方法的科學(xué)性和系統(tǒng)性，確定工作制度保障，形成法治教育的常態(tài)化，同時(shí)要形成失效理念，避免培訓(xùn)的形式化和過(guò)程化。二是優(yōu)化黨校法治教育的內(nèi)容，注重其時(shí)代性的提高，著重介紹當(dāng)前的相關(guān)法治領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)，擴(kuò)充領(lǐng)導(dǎo)干部的發(fā)散式思維。三是進(jìn)行教育模式的創(chuàng)新，針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的工作內(nèi)容和工作層次的不同有針對(duì)性地設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，要注重導(dǎo)向型、參與型和滲透型課程的設(shè)計(jì)。四是強(qiáng)化黨校法治教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，發(fā)揮黨校專制法學(xué)教師的作用，加大教師的政治意識(shí)和發(fā)展意識(shí)的培養(yǎng)，加強(qiáng)與高校的合作，不斷充實(shí)教師隊(duì)伍，同時(shí)可以建設(shè)專門的法律顧問(wèn)團(tuán)，發(fā)揮將其作為領(lǐng)導(dǎo)干部助手的作用。

總之，隨著我國(guó)法治建設(shè)的不斷加強(qiáng)，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法律素養(yǎng)是必然性的要求。在法治思維和法治方式得到社會(huì)重視和推行的潮流中，我國(guó)黨校法治教育應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)法治教育培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治信仰，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部法治思維與法治方式的有效結(jié)合。因此，我國(guó)黨校的法治教育必須嚴(yán)抓教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方式、提升師資水平，只有這樣才能夠更好地建設(shè)法治強(qiáng)國(guó)。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：如何培養(yǎng)法治思維范文

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)法；課程教學(xué)模式；法律職業(yè)能力

[作者簡(jiǎn)介]譚正航，吉首大學(xué)法學(xué)院講師，南京大學(xué)經(jīng)濟(jì)法博士研究生，湖南吉首416000

[中圖分類號(hào)]G423.07

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672―2728(2009)08―0168―03

一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)模式的錯(cuò)位與重新定位

《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》是法學(xué)本科14門專業(yè)核心課程之一，它對(duì)培養(yǎng)法科學(xué)生的職業(yè)能力具有非常重要的意義。然而，當(dāng)前大多數(shù)院校經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)卻越來(lái)越脫離職業(yè)培養(yǎng)的要求。具體表現(xiàn)為：

1.經(jīng)濟(jì)法教學(xué)大綱定位不明確，教學(xué)內(nèi)容與法律職業(yè)要求不太符合，專業(yè)針對(duì)性不強(qiáng)。教學(xué)大綱是經(jīng)濟(jì)法教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，在一定程度上決定了教學(xué)質(zhì)量的高低。現(xiàn)在，大多數(shù)高校法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)大綱主要是關(guān)于知識(shí)點(diǎn)的講授，而基本上沒(méi)有關(guān)于職業(yè)能力培訓(xùn)的內(nèi)容。

2.經(jīng)濟(jì)法教材缺乏訓(xùn)練學(xué)生職業(yè)能力的內(nèi)容安排。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法教材倚重對(duì)形式上經(jīng)濟(jì)法理論的闡述，缺乏與經(jīng)濟(jì)法實(shí)踐作經(jīng)常性的銜接，從而陷入“填鴨式”教育的窠臼，在這種指導(dǎo)方針下，經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程教學(xué)可能會(huì)出現(xiàn)學(xué)生只接受抽象的書(shū)本知識(shí)，卻無(wú)法真正理解經(jīng)濟(jì)法的制度根基，捕捉不到蘊(yùn)含在經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)背后經(jīng)濟(jì)法治精髓的結(jié)果。

3.課程教學(xué)方法單一。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)方法往往是老師講、學(xué)生聽(tīng)，采取滿堂灌、一言堂、填鴨式的形式。知識(shí)的傳授往往是在講臺(tái)上完成的，學(xué)生僅略知其中的理論，缺乏司法實(shí)踐和應(yīng)用能力。這種完全忽視學(xué)生的主體地位的教學(xué)方式不僅無(wú)法吸引學(xué)生積極參與教學(xué)課程，更為重要的是無(wú)法訓(xùn)練學(xué)生的職業(yè)技能。這種教學(xué)形式使學(xué)生注重于書(shū)本知識(shí)的記憶，不可能對(duì)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)能力有多少幫助。

4.課程教學(xué)內(nèi)容過(guò)于注重專業(yè)理論知識(shí)和經(jīng)濟(jì)法律條規(guī)，忽視實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。大多數(shù)教師在課堂上所講述的主要是圍繞如何注釋現(xiàn)有的法律條文，以及論述這門課程的體系和基本理論，津津樂(lè)道于經(jīng)濟(jì)法學(xué)知識(shí)的傳授。對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程的改革研究大多數(shù)集中于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革的探討，缺乏培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的理論研究和保障機(jī)制的探索。

5.課程教學(xué)手段單一，無(wú)法激起學(xué)生的興趣與欲望。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)手段是“一張嘴，一支粉筆”走天下，沒(méi)有更新的教學(xué)手段來(lái)刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，喚起學(xué)生的求知求新欲望。

6.課程教學(xué)成績(jī)考核方法側(cè)重于經(jīng)濟(jì)法知識(shí)的記憶與理解，不能全面檢測(cè)學(xué)生的實(shí)踐能力，無(wú)法反映學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法知識(shí)解決實(shí)踐問(wèn)題的能力。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法考試大多采取閉卷考試或開(kāi)卷考試，閉卷考試大多死記硬背，結(jié)果造成學(xué)生高分低能；忽視或輕視學(xué)生綜合技能的訓(xùn)練和掌握的檢驗(yàn)與考核，不利于學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)與提高。

可見(jiàn)，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法教學(xué)模式，重知識(shí)傳授而輕能力的培養(yǎng)。它不僅無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，更為重要的是，不能有針對(duì)性地訓(xùn)練法律專業(yè)學(xué)生的法律實(shí)踐能力而提高其職業(yè)能力，從而減弱了其職業(yè)適應(yīng)能力，影響人生理想的實(shí)現(xiàn)。可見(jiàn)，對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法教學(xué)模式進(jìn)行改革迫在眉睫。隨著大學(xué)教育規(guī)模的迅速擴(kuò)大，法學(xué)教育也由精英化向大眾化轉(zhuǎn)向，許多學(xué)者提出法學(xué)教育應(yīng)定位于素質(zhì)教育而不是職業(yè)化教育。筆者認(rèn)為，職業(yè)教育與素質(zhì)教育并非根本對(duì)立，職業(yè)教育過(guò)程也就是學(xué)生綜合素質(zhì)提高的過(guò)程。把法學(xué)教育定位于素質(zhì)教育，就會(huì)相對(duì)輕視學(xué)生職業(yè)能力的重點(diǎn)訓(xùn)練，就不太可能把法律實(shí)踐教學(xué)居于核心地位，從而影響到學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，在一定程度上加劇了就業(yè)難問(wèn)題。法學(xué)教育應(yīng)定位于以素質(zhì)教育為終極目標(biāo)、專業(yè)教育為主要目標(biāo)的職業(yè)教育。經(jīng)濟(jì)法教學(xué)也應(yīng)主要定位于培養(yǎng)法律本科學(xué)生的職業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育職業(yè)化。職業(yè)化的法學(xué)教育要求法科學(xué)生能夠?qū)W以致用，具備必要的實(shí)務(wù)知識(shí)和實(shí)踐操作能力，能夠適應(yīng)社會(huì)對(duì)法律人才的客觀需求。實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家，就必須培養(yǎng)大批法律職業(yè)人才，實(shí)現(xiàn)司法隊(duì)伍的職業(yè)化。而培養(yǎng)合格的法律職業(yè)人才，必須改革現(xiàn)行的教育模式，著力提高學(xué)生的實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育的職業(yè)化。國(guó)家司法考試制度的推行，推動(dòng)和加快了法學(xué)教育職業(yè)化改革進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)模式也應(yīng)該順應(yīng)法學(xué)教育改革發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)化法律職業(yè)化培養(yǎng)與訓(xùn)練，把實(shí)現(xiàn)職業(yè)能力培養(yǎng)與提高作為課程教學(xué)模式改革的根本方向。

二、經(jīng)濟(jì)法課程法律職業(yè)能力培養(yǎng)教學(xué)模式所要達(dá)到的主要目標(biāo)

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)模式改革的目標(biāo)，不僅要在法律意識(shí)和法律信仰方面深化法科學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，而且要使學(xué)生法律思維和法律操作能力方面有質(zhì)的飛躍。這些目標(biāo)主要有：

1.培養(yǎng)與提高法科學(xué)生的經(jīng)濟(jì)法治意識(shí)與經(jīng)濟(jì)法律信仰。法治意識(shí)是反映社會(huì)成員對(duì)法律的認(rèn)識(shí)水平以及基于這種認(rèn)知所形成的對(duì)法律的效用和功能的基本態(tài)度、信任和依賴程度。法律的功能發(fā)揮更來(lái)源于對(duì)法律的信仰?，F(xiàn)代文明社會(huì)的一個(gè)重要特征就是公民對(duì)法律的信仰，公民對(duì)法律的信仰程度如何，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的文明、民主、進(jìn)步的程度如何。對(duì)法律產(chǎn)生信仰，是法治社會(huì)形成的終極標(biāo)志。依法治國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有賴于全體社會(huì)成員法律信仰的培植。作為法治社會(huì)重要主體的法律專業(yè)學(xué)生，其法治意識(shí)和法律信仰的狀況直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)進(jìn)程和實(shí)現(xiàn)程度。經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整和規(guī)范國(guó)家干預(yù)市場(chǎng)的主要法律形式，是保障國(guó)家依法管理與調(diào)節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)范體系。它是培養(yǎng)與提高法科學(xué)生經(jīng)濟(jì)法治意識(shí)和經(jīng)濟(jì)法律信仰的基本專業(yè)課程。在課程職業(yè)能力培養(yǎng)方面，經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)主要使學(xué)生形成國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)權(quán)力法定、社會(huì)公共利益本位、弱勢(shì)群體利益傾斜保護(hù)、實(shí)質(zhì)公平、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展等法律意識(shí)；使學(xué)生形成通過(guò)經(jīng)濟(jì)法律來(lái)保護(hù)市場(chǎng)主體公平競(jìng)爭(zhēng)權(quán)利、自主營(yíng)業(yè)權(quán)利、公平分配權(quán)利、社會(huì)保障權(quán)利等法律信仰和法律意識(shí)。

2.培養(yǎng)與形成經(jīng)濟(jì)法律思維。眾所周知，現(xiàn)代社會(huì)有一個(gè)法律職業(yè)群體，稱為法律共同體或者法律人，包括法官、檢察官、仲裁員、律師、法學(xué)教師、企業(yè)法律顧問(wèn)等主體。這些法律人的共同點(diǎn)就在于他們獨(dú)特的思維方式――法律思維。法官裁判案件、律師案件和法學(xué)教授分析案件，采用的是同一個(gè)思維模式，即法律思維。法官、檢察官、律師、仲裁員和法學(xué)教師在內(nèi)的法律人在討論社會(huì)問(wèn)題時(shí)，整個(gè)思維過(guò)程是圍繞合法不合法、法律有沒(méi)有規(guī)定以及是怎樣規(guī)定的來(lái)進(jìn)行的，換言之，這個(gè)思維過(guò)程是緊扣著法律規(guī)范進(jìn)行的。這就是法律

人的思維模式，法律思維的本質(zhì)特征就在于規(guī)范性。經(jīng)濟(jì)法課程對(duì)于培養(yǎng)與訓(xùn)練法科學(xué)生經(jīng)濟(jì)法律思維作用很大。經(jīng)濟(jì)法律思維是法律思維在經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域中的實(shí)現(xiàn)，與國(guó)家與市場(chǎng)關(guān)系的處理活動(dòng)緊密相關(guān)。經(jīng)濟(jì)法律思維主要包括國(guó)家干預(yù)市場(chǎng)法治化、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)范化、宏觀調(diào)控規(guī)范化、社會(huì)保障運(yùn)行規(guī)范化等法律思維方式。

3.培養(yǎng)與形成操作經(jīng)濟(jì)法律的能力。法律職業(yè)化訓(xùn)練的核心和關(guān)鍵主要在于法律學(xué)生法律操作能力的實(shí)踐和養(yǎng)成。法律操作能力是法科學(xué)生勝任法律職業(yè)的基本要求，也是法律教育效果的基本檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。法律操作能力主要包括案件分析能力、法律文書(shū)寫(xiě)作能力、法庭與辯護(hù)表達(dá)能力、與當(dāng)事人的溝通能力等，這些能力的養(yǎng)成既需要課堂內(nèi)的訓(xùn)練，也離不開(kāi)課堂外實(shí)踐教學(xué)的針對(duì)性訓(xùn)練。經(jīng)濟(jì)法課程主要訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)法律的操作能力，比如對(duì)于反壟斷、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)案件、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)案件、產(chǎn)品質(zhì)量糾紛案件、國(guó)有資產(chǎn)保護(hù)案件、財(cái)政支付案件、稅收征納案件、社會(huì)保障案件等的處理能力。這些經(jīng)濟(jì)法律案件操作上既有一般法律案件處理方法的運(yùn)用，也具有經(jīng)濟(jì)法案件處理的特殊規(guī)律。比如反壟斷案件的處理，不僅要依據(jù)《反壟斷法》規(guī)范，同時(shí)還要考慮一國(guó)在某個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策，同樣的案件在不同的歷史階段，處理結(jié)果可能截然有別。比如，美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)反壟斷堅(jiān)持嚴(yán)厲的政策取向，自19世紀(jì)末《謝爾曼反托拉斯法》制定到20世紀(jì)60年代，嚴(yán)厲的反壟斷立法使許多大企業(yè)，如貝爾電話電報(bào)公司、標(biāo)準(zhǔn)石油公司、美國(guó)鋁公司等，都受到反壟斷法的嚴(yán)厲制裁，甚至被勒令解散或解割；然而進(jìn)入70年代以來(lái)，美國(guó)對(duì)反壟斷的立場(chǎng)發(fā)生了從嚴(yán)厲轉(zhuǎn)向?qū)捜莸膽騽⌒宰兓?，這種變化從“格林奈爾公司案”和“通用電力公司案”可見(jiàn)一斑。

4.培養(yǎng)與形成擬定經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范性文件的能力。法律職業(yè)者不僅僅在于操作法律，而且要求具備起草與擬定法律規(guī)范性文件的能力。這種能力的形成與發(fā)展也是法律職業(yè)能力培養(yǎng)的內(nèi)容之一，其要求通過(guò)法律課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握法律規(guī)范性文件的主要結(jié)構(gòu)、擬定的基本程序、規(guī)范性文件條款設(shè)計(jì)的方法等技能。隨著經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)法規(guī)范文件管理與干預(yù)市場(chǎng)的行為越來(lái)越多，為使法科學(xué)生適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的新要求，對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練就非常必要。經(jīng)濟(jì)法課程職業(yè)能力的訓(xùn)練也包括經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范性文件的起草與擬制方面的技能，以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)范化發(fā)展的需要。

三、經(jīng)濟(jì)法課程職業(yè)能力培養(yǎng)教學(xué)模式改革的實(shí)現(xiàn)路徑

把經(jīng)濟(jì)法教學(xué)模式定位于職業(yè)能力培養(yǎng)是克服傳統(tǒng)教學(xué)模式弊端的有效途徑。經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)模式改革應(yīng)該圍繞職業(yè)能力培養(yǎng)的基本目標(biāo)，強(qiáng)化學(xué)生法律操作能力訓(xùn)練、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，以增強(qiáng)學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)適應(yīng)能力。具體來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)模式改革應(yīng)從以下方面去進(jìn)行：

1.修訂經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程教學(xué)大綱，適當(dāng)縮減理論講授的時(shí)間，增加實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容。在課堂教學(xué)方面，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，在經(jīng)濟(jì)法大綱中規(guī)定理論講授要以培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的經(jīng)濟(jì)法治意識(shí)與法律思維為基本取向，注意聯(lián)系實(shí)際法律問(wèn)題和強(qiáng)化案例教學(xué)。在課程教學(xué)外，經(jīng)濟(jì)法教學(xué)大綱應(yīng)規(guī)定相應(yīng)的職業(yè)訓(xùn)練時(shí)間與環(huán)節(jié)，主要包括經(jīng)濟(jì)審判庭審觀摩、專業(yè)辯論、企業(yè)調(diào)查、模擬審判等實(shí)踐環(huán)節(jié)，并對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)所要達(dá)到的基本要求予以具體規(guī)定。

2.對(duì)現(xiàn)有教材創(chuàng)造性地加以改進(jìn)。如在講授經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論時(shí)，可緊扣經(jīng)濟(jì)法的“回應(yīng)性”特性，密切聯(lián)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問(wèn)題，從經(jīng)濟(jì)法的視角進(jìn)行分析與思考，借此教給與訓(xùn)練學(xué)生的經(jīng)濟(jì)法思維。比如講授國(guó)家調(diào)控經(jīng)濟(jì)關(guān)系的必要性、功效與方法的時(shí)候，就可以結(jié)合當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)環(huán)境下，各國(guó)所采取的“救市”措施來(lái)分析。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，編寫(xiě)經(jīng)濟(jì)法學(xué)案例教學(xué)參考資料和經(jīng)濟(jì)法歷年司法考試試題匯編及模擬考試資料，強(qiáng)化學(xué)生的法律職業(yè)訓(xùn)練。

3.強(qiáng)化和組織好案例教學(xué)。案例教學(xué)通過(guò)給學(xué)生提供一種認(rèn)識(shí)與解決法律問(wèn)題的模擬臨戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，使其法律職業(yè)的思維能力和技能得到充分的訓(xùn)練，是對(duì)傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)的反思和批判的產(chǎn)物，也是目前公認(rèn)的解決教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際的最佳方式。在案例教學(xué)過(guò)程中，可以采取課堂案例討論、模擬法庭案例教學(xué)、觀摩審判案例教學(xué)、電教化案例教學(xué)和探索問(wèn)題案例教學(xué)等方式。在案例教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮“導(dǎo)演”角色，精心組織，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，創(chuàng)造自由探討氣氛，發(fā)揮學(xué)生主體作用，以達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生職業(yè)能力的目的。

4.革新經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)手段。引人多媒體技術(shù)，把對(duì)教學(xué)內(nèi)容制成多媒體課件教學(xué)；利用多媒體設(shè)備，演示一些錄于焦點(diǎn)訪談、今日說(shuō)法、新聞?wù){(diào)查等電視節(jié)目的案例來(lái)豐富課程教學(xué)內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)法的多媒體案例教學(xué)改變了填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師現(xiàn)實(shí)了從“灌輸者”向?qū)W習(xí)活動(dòng)導(dǎo)演者的角色轉(zhuǎn)換，教師通過(guò)多媒體組織和指導(dǎo)學(xué)習(xí)獲取法學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)的效率。

5.改革經(jīng)濟(jì)法課程考試制度。傳統(tǒng)的書(shū)面答卷形式的單一考核方式，只是單純的檢查學(xué)生理論知識(shí)的掌握情況，很難測(cè)試學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力。應(yīng)改革學(xué)生經(jīng)濟(jì)法學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)方式，推行理論考試與實(shí)踐能力操作考試并重的考核方式，科學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐操作能力考試的內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使其實(shí)現(xiàn)規(guī)范化和制度化，以激勵(lì)學(xué)生更加重視自身實(shí)踐能力的訓(xùn)練。應(yīng)實(shí)行筆試與口試、理論分析與實(shí)踐操作結(jié)合的考試形式。對(duì)于筆試可通過(guò)期末測(cè)試、經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范的起草、學(xué)期論文等形式進(jìn)行；而口試與實(shí)踐操作能力可以通過(guò)課堂提問(wèn)，案例分析、立題辯論、法律文書(shū)制作、模擬審判等形式來(lái)完成。

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第4篇：如何培養(yǎng)法治思維范文

關(guān)鍵詞：人文精神；法學(xué)教育；法治法學(xué)

關(guān)注人的生命、尊嚴(yán)和權(quán)利，法學(xué)傳遞秩序、自由、公平、正義等價(jià)值理念，具有鮮明的人文特質(zhì)，所以，法學(xué)屬于人文科學(xué)。人文科學(xué)以人的存在為研究對(duì)象，人文科學(xué)，不僅僅進(jìn)行真理性探索，其代表的價(jià)值觀點(diǎn)和社會(huì)利益占據(jù)更重要的位置，其他科學(xué)如自然科學(xué)、思維科學(xué)以及其他社會(huì)科學(xué)則更注重事實(shí)和邏輯。所以，科學(xué)教育以求真為主題，人文教育應(yīng)以求善為根本。當(dāng)然，這只是相對(duì)而言?！胺▽W(xué)歸根結(jié)底是人學(xué)，是以人性為根基、自由為基礎(chǔ)、權(quán)利為核心、正義為統(tǒng)領(lǐng)、發(fā)展為目的，集中體現(xiàn)人文關(guān)懷和人文精神的學(xué)問(wèn)體系。法學(xué)教育所培養(yǎng)的法學(xué)專業(yè)人才不能僅僅滿足于依靠法律來(lái)謀生，還必須形成法治思維，樹(shù)立牢固的法律信仰，具備深厚廣博的人文素養(yǎng)、尊崇人性的人文精神和維護(hù)公平正義的道德良心。”[1]以人文為科學(xué)導(dǎo)向，法學(xué)教育才有靈魂和生命。社會(huì)才能得到全面進(jìn)步和發(fā)展。但不可否認(rèn)的是，二十世紀(jì)中葉以來(lái)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，對(duì)生活產(chǎn)生了巨大影響，由此造成了科技能解決一切的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，由此產(chǎn)生“唯科學(xué)主義”，在教育領(lǐng)域，表現(xiàn)為對(duì)自然科學(xué)的培育過(guò)分倚重，專注于科學(xué)技術(shù)知識(shí)的傳授和習(xí)得，人文精神的培育被淡化。現(xiàn)行法學(xué)教育在人才培養(yǎng)方面，市場(chǎng)取向、功利思想日趨嚴(yán)重，法學(xué)教育被異化為一個(gè)機(jī)械地傳授法律知識(shí)、法學(xué)理論和司法技能的過(guò)程。對(duì)人文素養(yǎng)及人文精神的關(guān)注不夠，即使有所關(guān)注，也缺乏行之有效的培養(yǎng)方式及塑造手段。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：我們切莫忘記，僅憑知識(shí)和技能并不能給人類的生活帶來(lái)幸福和尊嚴(yán)。

1人文精神之涵義

人文，首先是一種思想，一種觀念，同時(shí)，也是一種制度，一種法律。人文思想是人文制度的理論基礎(chǔ)，而人文制度又是人文思想的實(shí)現(xiàn)，是人文思想的制度化，法律化。人文精神，是一種主張以人為本，重視人的價(jià)值，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利，關(guān)懷人的現(xiàn)實(shí)生活，追求人的自由、平等和解放的思想行為。[2]西方的人文主義或者是人文精神是從近代開(kāi)始提出來(lái)的，是針對(duì)西方中世紀(jì)的以神為本提出來(lái)的，在西方的中世紀(jì)，神權(quán)超過(guò)世俗的王權(quán)，一切都要以神的意志為根本。凡是不符合上帝的思想的文化都要受到宗教裁判所的裁判，甚至于被處死。所以西方在向近代社會(huì)邁進(jìn)的時(shí)候，在思想文化上面也進(jìn)行了一次革命。人文主義，是文藝復(fù)興時(shí)期形成的思想體系、也是這一時(shí)期進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它主張一切以人為本，反對(duì)神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來(lái)。宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福：追求自由平等，反對(duì)等級(jí)觀念：崇尚理性，反對(duì)蒙昧。人文精神的核心是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是以人為本，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重。以人為本就是對(duì)神本位和君（王）本位的反對(duì)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活幸福而非來(lái)世幸福的追求，也是對(duì)專制統(tǒng)治說(shuō)不。對(duì)人的尊重即尊重個(gè)人，就是尊重個(gè)人的生命、自由、尊嚴(yán)和財(cái)產(chǎn)等等權(quán)利和利益。生命、自由、尊嚴(yán)和財(cái)產(chǎn)等是一個(gè)人生存、體面地生活、追求幸福的基礎(chǔ)。首先，作為個(gè)人，要尊人尊己。要尊重每一個(gè)人的生命、自由、尊嚴(yán)和財(cái)產(chǎn)等等權(quán)利和利益。每一個(gè)人只有尊重自己，才能尊重他人，也只有尊重他人，才能尊重自己。正如孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。“愛(ài)惜自己的生命，同情他人的生命”，“保護(hù)自己，不損害他人”就形成了社會(huì)的力量，社會(huì)的道德基礎(chǔ)。在中國(guó)的哲學(xué)家里，最強(qiáng)調(diào)同情心的是孟子，用他的話說(shuō)叫惻隱之心。以人為本，它是道德的源泉。誠(chéng)實(shí)守信的基礎(chǔ)是自我尊重，人之所以信任他人的前提和基礎(chǔ)就是相信他人亦是自我尊重，可見(jiàn)誠(chéng)實(shí)守信是以雙方共有的對(duì)于人的尊重之意識(shí)為基礎(chǔ)的。正因?yàn)樽鹬貍€(gè)人，所以，任何人都應(yīng)理直氣壯的保護(hù)自己的合法權(quán)利和利益，有權(quán)阻止任何他人的侵犯；同樣，任何他人也有其自己的合法權(quán)利和利益，所以，要尊重他人，決不損害他人的合法權(quán)利和利益。其次，尊重個(gè)人指的是有權(quán)力的政府及其機(jī)構(gòu)，要尊重和保護(hù)每一個(gè)人的生命、自由、尊嚴(yán)和財(cái)產(chǎn)等等權(quán)利和利益。強(qiáng)者尊重弱者，這是人文思想的基點(diǎn)，由此，人文精神開(kāi)創(chuàng)了依法治理社會(huì)的新理念?？傊宋木褡鹬厝?，不止于生命的存在，更在于人之精神。精神生活是人之為人的價(jià)值所在。精神生活可相對(duì)區(qū)分為智力生活和心靈生活，前者面向世界，探尋世界的奧秘，體現(xiàn)了人的理性，后者面向人生，探尋人生的意義，體現(xiàn)了人的超越性。人文精神表現(xiàn)為三個(gè)尊重，就是尊重生命的價(jià)值，尊重頭腦的價(jià)值，尊重靈魂的價(jià)值[3]

2人文精神是法治精神的源泉

法治精神就是民主社會(huì)中普遍尊崇的法律（良法）至上、保障人權(quán)、依法行政、司法公正、社會(huì)和諧等價(jià)值追求的綜合，其內(nèi)涵豐富。法治精神是法治的前提。法治以民主自由為基礎(chǔ)，需要民眾內(nèi)心自覺(jué)地尊重法律、維護(hù)法治。民眾不能處在旁觀者的地位，并因此對(duì)法治表現(xiàn)出“被動(dòng)”和“冷漠”，民眾應(yīng)有法治意識(shí)和法治精神，將法律轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的自覺(jué)，依法治國(guó)才能真正實(shí)現(xiàn)。法治精神源于人文精神，人文精神是法治精神的源泉。人文精神以人為本，就是以人的權(quán)利為本，強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)人的生命、自由、尊嚴(yán)和財(cái)產(chǎn)等等權(quán)利和合法利益。任何人自己都有個(gè)人自己的生命、自由、尊嚴(yán)和財(cái)產(chǎn)等等權(quán)利和合法利益，每個(gè)個(gè)人都應(yīng)理直氣壯的保護(hù)自己的個(gè)人利益，不容他人侵犯；同樣，他人和自己一樣也有自己個(gè)人的生命、自由、尊嚴(yán)和財(cái)產(chǎn)等等權(quán)利和合法利益，所以，任何時(shí)候，決不違法損害他人的權(quán)利和合法利益。如何判斷是否損害他人的權(quán)利和利益？最好的方法那就是制定規(guī)則。制定以保護(hù)人為宗旨的規(guī)則和制度。這就是現(xiàn)代法制的基本觀念，規(guī)則和制度以保護(hù)人為宗旨。作為個(gè)人，違背規(guī)則和制度也就是損害了他人，需要付出代價(jià)，受到懲罰。作為個(gè)人，遵守規(guī)則和制度就是尊重他人，也是尊重自己。于是，規(guī)則意識(shí)，制度意識(shí)就成為國(guó)民的基本素養(yǎng)。［4］每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)，養(yǎng)成法律至上和守法的意識(shí)。作為有權(quán)的政府及其各機(jī)關(guān)，其職責(zé)就是尊重和保護(hù)每一個(gè)人的生命、自由、尊嚴(yán)和財(cái)產(chǎn)等權(quán)利和利益。政府作為有權(quán)的機(jī)構(gòu)如何做到不強(qiáng)制、不侵害無(wú)權(quán)的個(gè)人的權(quán)利和利益？政府應(yīng)奉行法律至上的原則，政府應(yīng)遵守法律，依法行政，政府非依法律不得強(qiáng)制或剝奪任何個(gè)人的生命、自由、尊嚴(yán)和財(cái)產(chǎn)等權(quán)利和利益。強(qiáng)者尊重弱者，這就是人文思想的基點(diǎn)。人文精神開(kāi)創(chuàng)了依法治理社會(huì)的新理念：治理社會(huì)應(yīng)該依靠規(guī)則，依靠制度，依靠法制而不是依靠口號(hào)和清官。法制是一種相互制約的制度，是一種人民能真正制約政府的制度。只有法律（良法）至上、保障人權(quán)、依法行政、司法公正、社會(huì)和諧，才能真正做到以人為本，保障人權(quán)。所以，人文精神是法治精神的源泉，兩者一脈相承。

3我國(guó)法學(xué)教育應(yīng)以培育人文精神為先導(dǎo)

我國(guó)自清末引入西方法學(xué)教育百余年以來(lái)，至今還沒(méi)完全走出法律文化轉(zhuǎn)型的陣痛期。因?yàn)橐浦擦宋鞣椒晌幕?，如何?shí)現(xiàn)與本土化法律文化的融合，成為社會(huì)真正認(rèn)可和接受的法律文化，可說(shuō)是作為繼受法國(guó)家普遍存在的挑戰(zhàn)。西方法律文化的法治理念、始終無(wú)法在我國(guó)本土茁壯成長(zhǎng)，這種現(xiàn)象，自然源于本土傳統(tǒng)法律文化的強(qiáng)烈影響，深植于民眾心中的儒家文化自然成為影響法律文化的首要因素。儒家思想強(qiáng)調(diào)倫理、秩序與責(zé)任本位，注重個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，等級(jí)觀念明顯，與自由或正義等法治觀念相差甚遠(yuǎn)。［5］作為繼受法國(guó)家的中國(guó)，法律文化和法治傳統(tǒng)不如西方深厚?，F(xiàn)代法治建設(shè)仍會(huì)受到傳統(tǒng)法律文化的牽引，結(jié)果依舊無(wú)法形塑現(xiàn)代公民應(yīng)有的法治精神。制度的移植不能缺乏本土法律文化的支撐，而我們傳統(tǒng)禮治文化的大量殘存阻撓著現(xiàn)代法律文化在我國(guó)的生根。我們國(guó)家傳統(tǒng)上是個(gè)“倫理型社會(huì)”，法治文化比較淡薄，德治文化比較濃厚，長(zhǎng)期以來(lái)重人情重人際關(guān)系，信人信權(quán)不信法，所以，在法學(xué)教育中要補(bǔ)上我們的短板，首先要培育法律人的人文精神，培育法治精神，培育濃厚的法治文化。所以，重視法學(xué)教育，形塑法治國(guó)家內(nèi)涵的法律文化，培養(yǎng)具備社會(huì)形態(tài)的公民意識(shí)，培育法律至上與基本權(quán)利保障的精神，法學(xué)教育扮演著更為積極的角色。法學(xué)教育應(yīng)主動(dòng)應(yīng)對(duì)新時(shí)期的現(xiàn)代法律文化的挑戰(zhàn)，在教學(xué)理念、方法和目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等方面作出相應(yīng)的調(diào)整。法學(xué)教育既要著力培養(yǎng)學(xué)生的法律專業(yè)素養(yǎng)，培育學(xué)生的法律知識(shí)、法學(xué)理論和司法技能。更要注重提高他們的人文素養(yǎng)和品德修養(yǎng)。法律教育之宗旨及計(jì)劃是要以嚴(yán)格之方法，培養(yǎng)具有健全人格，富有創(chuàng)造精神，善于適應(yīng)時(shí)代需要之法律人才[6]。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，現(xiàn)代法律文化發(fā)生變遷，法治國(guó)家建設(shè)和公民法律意識(shí)增強(qiáng)，各方面都需要法律人才，法學(xué)教育不只以培養(yǎng)法官和律師為目的。法學(xué)教育的目標(biāo)是建構(gòu)一個(gè)健全運(yùn)作的法律職業(yè)共同體，他們的職責(zé)是傳遞秩序和自由、維護(hù)正義、主持公道。因此，法學(xué)教育除傳授法律知識(shí)，法學(xué)理論，寬厚基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)特的法律思維能力和嫻熟的法律運(yùn)用能力以及法律問(wèn)題的研究能力外，還應(yīng)特別注意正確的人生觀、價(jià)值觀和道德素質(zhì)的培養(yǎng)。法學(xué)教育是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)理想的前提，法學(xué)教育尤其是大學(xué)法學(xué)專業(yè)的法學(xué)教育應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的精神，建立公正合理的法律制度，尊重人的生命。自由、尊嚴(yán)、財(cái)產(chǎn)等等權(quán)利和利益。最終實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展?？傊?，在今后的法學(xué)教育中，應(yīng)倡導(dǎo)以人文精神的培養(yǎng)為先導(dǎo)，并提倡人文精神與科學(xué)精神相融合，唯此，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的法律人才。法學(xué)教育只有以人文精神為先導(dǎo)，我們國(guó)家的法學(xué)教育才有靈魂和生命，依法治國(guó)的理想才能真正實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]人文思想,2017-08-02.[3]周國(guó)平.人文精神的哲學(xué)思考[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2004:44.

[4]周國(guó)平.人文精神的哲學(xué)思考[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2004:65.

[5]陳軍.從法律文化視角審視法學(xué)教育模式的定位[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（1）：75.

第5篇：如何培養(yǎng)法治思維范文

論文摘要：法學(xué)本科教育是法學(xué)教育的基礎(chǔ)，也是司法考試的源泉。法學(xué)本科教育本身存在的缺陷和司法考試制度帶來(lái)的影響為法學(xué)本科教育的改革帶來(lái)了契機(jī)。法學(xué)本科教育的改革既要堅(jiān)持自身的學(xué)科要求和發(fā)展規(guī)律，又要充分考慮司法考試帶來(lái)的積極影響，加快自身的完善，以努力實(shí)現(xiàn)法學(xué)本科教育與國(guó)家司法考試的良性互動(dòng)。利用與司法考試的適應(yīng)性，加強(qiáng)法學(xué)本科教育中理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合是法學(xué)本科教學(xué)改革的必然路徑。

論文關(guān)鍵詞：法學(xué)本科教育；改革；司法考試

一、法學(xué)本科教育性質(zhì)辨析：通識(shí)教育抑或職業(yè)教育

（一）通識(shí)教育是法學(xué)本科教育的基礎(chǔ)

法學(xué)本科教育是衡量現(xiàn)代社會(huì)文明程度和法治建設(shè)進(jìn)程的重要標(biāo)準(zhǔn)，擔(dān)負(fù)著實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和依法治國(guó)方略的雙重歷史使命。法學(xué)本科教育性質(zhì)是我國(guó)法學(xué)教育長(zhǎng)期爭(zhēng)論的問(wèn)題。準(zhǔn)確定位法學(xué)本科教育的性質(zhì)，對(duì)于優(yōu)化教學(xué)體系、確立學(xué)科目標(biāo)有著重要的意義。

關(guān)于法學(xué)本科教育的性質(zhì)的定位，學(xué)術(shù)界有不同的觀點(diǎn)，其中爭(zhēng)議的焦點(diǎn)是：法學(xué)本科教育究竟是通識(shí)教育，還是職業(yè)教育？辨清這個(gè)問(wèn)題，需要從法學(xué)本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)著手。法律本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)無(wú)論是法律通才還是特定法律職業(yè)人才都應(yīng)是法律專業(yè)人才。所謂法律專業(yè)人才，就要具有基本的法律精神、深厚的法律知識(shí)和靈活的法律能力，都應(yīng)該具有人文素質(zhì)和法律專業(yè)知識(shí)。我國(guó)法學(xué)本科教育是法學(xué)基礎(chǔ)層次教育，著眼于學(xué)生法學(xué)理論體系的構(gòu)建和法律知識(shí)的全面掌握，為中國(guó)基礎(chǔ)法律市場(chǎng)提供充分的“法律職業(yè)人”和為這門人文社會(huì)科學(xué)本身以充分的研究型人才。法學(xué)本科教育屬于學(xué)科教育的重要組成部分，這就要求了法學(xué)本科階段，要注意學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)和人文理性的養(yǎng)成。法學(xué)院的目標(biāo)應(yīng)該是使畢業(yè)生“能夠在無(wú)須課堂教授的情況下，也能依靠自身的通過(guò)法學(xué)教育培養(yǎng)起來(lái)的素質(zhì)和基本知識(shí)，迅速理解和運(yùn)用新法律”。而這一切只能由通識(shí)教育來(lái)完成。只有注重法學(xué)本科教育的通識(shí)性，才能在教學(xué)環(huán)節(jié)中真正貫徹德、智、體、美全面發(fā)展的教育方針，才能為后繼的本科法學(xué)教育和法律職業(yè)培訓(xùn)提供優(yōu)質(zhì)的生源。

（二）通識(shí)教育和職業(yè)教育相結(jié)合是法學(xué)本科教育發(fā)展的方向

強(qiáng)調(diào)法學(xué)本科教育的通識(shí)性質(zhì)，并不是說(shuō)其不應(yīng)含有職業(yè)教育的內(nèi)容，恰恰相反，法律本身的社會(huì)性和實(shí)踐性，要求高等法學(xué)教育應(yīng)該重視社會(huì)對(duì)法律職業(yè)人才的需求。司法考試制度建立之后，尤其是允許在校本科生參加司法考試以后，本科法學(xué)教育就不僅僅限于對(duì)法學(xué)理論人才的培養(yǎng)，還要滿足社會(huì)對(duì)法律人才的需求。因此，本科法學(xué)教育負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)法學(xué)研究型人員以及為司法機(jī)關(guān)（包括公、檢、法、司）培養(yǎng)人才的雙重任務(wù)。另外，鑒于我國(guó)依法治國(guó)方略的全面推進(jìn)，國(guó)家機(jī)構(gòu)對(duì)法學(xué)人才的需求大量增加，即使在民營(yíng)單位和企業(yè)，也需要大量的法律工作者。因此，如果把法學(xué)教育局限在掌握理論知識(shí)之內(nèi)，顯然不符合中國(guó)的實(shí)際情況。

另外，我國(guó)尚未建立法律職業(yè)資格準(zhǔn)入前在“司法研修所”學(xué)習(xí)的職業(yè)教育制度，本科法學(xué)教育也在實(shí)際承擔(dān)著法律職業(yè)訓(xùn)練的一部分職能?！胺赏瑫r(shí)是科學(xué)和技能，是一種哲學(xué)也是一種職業(yè)”。法學(xué)教育不應(yīng)該只重視知識(shí)的傳遞和學(xué)術(shù)的研究，而忽略職業(yè)的思維訓(xùn)練和能力培養(yǎng)。

既然通過(guò)司法考試是進(jìn)入法律職業(yè)最重要的常規(guī)性渠道，法學(xué)教育就應(yīng)當(dāng)考慮適應(yīng)司法考試的要求，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上注重同法律職業(yè)相結(jié)合。在法學(xué)教育中開(kāi)展案例教學(xué)、模擬法庭、法律診所、職業(yè)訓(xùn)練等活動(dòng)，不僅不與通識(shí)教育相矛盾，而且是必要的有益的補(bǔ)充。司法考試體現(xiàn)法官、檢察官和律師這些特定法律職業(yè)的要求，法學(xué)教育在保留其通識(shí)性的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)增加職業(yè)教育的成份，以消除法學(xué)教育與法律職業(yè)相脫節(jié)的弊端。因此，法學(xué)本科教育的定位應(yīng)當(dāng)以通識(shí)教育為基礎(chǔ)，并且與職業(yè)教育相結(jié)合。

通過(guò)以上分析筆者認(rèn)為，不能把我國(guó)法學(xué)本科教育簡(jiǎn)單地定位成職業(yè)教育或通識(shí)教育。法學(xué)本科教育應(yīng)以通識(shí)教育為基礎(chǔ)，并與職業(yè)教育相結(jié)合。這是因?yàn)?，法學(xué)教育的性質(zhì)是多維而非單一的。一方面，法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重法律職業(yè)知識(shí)和技能的傳授，使學(xué)生具備從事法律職業(yè)的基本素質(zhì)；另一方面，法學(xué)教育不能只限定于法學(xué)知識(shí)的講授，而應(yīng)當(dāng)向?qū)W生提供經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)乃至自然科學(xué)的知識(shí)講解和學(xué)術(shù)訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成“多知識(shí)角度的觀點(diǎn)”，并進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和公正氣質(zhì)。

二、法學(xué)本科教育與司法考試：互相支持下的良性互動(dòng)

（一）本科法學(xué)教育是司法考試與法律職業(yè)的基礎(chǔ)與前提

司法考試制度的建立產(chǎn)生于高等教育規(guī)?；托袠I(yè)準(zhǔn)入正軌化的歷史背景之下，而統(tǒng)一司法考試制度本身就是高等法學(xué)教育規(guī)?；囊粋€(gè)產(chǎn)物。司法考試與法學(xué)教育的連接點(diǎn)在于本科教育。本科教育是司法考試的起點(diǎn)，為司法考試提供了一個(gè)基本的規(guī)格。例如，我國(guó)本科法學(xué)教育由法學(xué)教育指導(dǎo)委員會(huì)依據(jù)教育部和司法部的要求，確定了14門核心課程。這些核心課程是我國(guó)大學(xué)培養(yǎng)法律專業(yè)人才的基本課程，所涵蓋的內(nèi)容與司法考試的內(nèi)容基本一致。這種課程體系對(duì)法學(xué)教育發(fā)展起到了促進(jìn)作用，對(duì)提高法學(xué)院學(xué)生的素質(zhì)起到了引導(dǎo)作用，司法考試也正是以大學(xué)法學(xué)教育為基礎(chǔ)，它的主要考試范圍突出了大學(xué)本科的核心課程。

另一方面，大學(xué)法學(xué)教育以講授法律原理，培養(yǎng)法律精神為主，承擔(dān)著培養(yǎng)法律職業(yè)的人文素質(zhì)、法律專業(yè)知識(shí)的任務(wù)。大學(xué)法學(xué)教育在法律職業(yè)的選任過(guò)程中扮演著重要的角色，共同的法律教育為構(gòu)筑法律共同體提供了知識(shí)平臺(tái)，直接或間接地影響著法律職業(yè)者的法律意識(shí)、法律信仰、法治水平。大學(xué)法學(xué)教育的成熟和完善，能夠培養(yǎng)出更多的“法治秩序構(gòu)建所依賴的法律人”，這是法律職業(yè)的正規(guī)化的要求，也是司法考試選拔人才的主要目的。

（二）司法考試是法學(xué)本科教育的檢驗(yàn)器

統(tǒng)一司法考試雖然只是一種資格考試，不能代替法學(xué)本科教育的評(píng)價(jià)機(jī)制，但是卻可以用來(lái)檢驗(yàn)法學(xué)教育的產(chǎn)品是否可以順利地走向法律職業(yè)市場(chǎng)，從而影響著法學(xué)教育一定程度上的未來(lái)走向，并且在實(shí)踐中必然要經(jīng)歷與法學(xué)教育之間的互動(dòng)，最終形成一種構(gòu)建良好的制度關(guān)系。這種互動(dòng)關(guān)系的建立不僅僅屬于內(nèi)向緯度的，而且還會(huì)必然要求向外輻射到與之相配套的法律職業(yè)遴選體制。所以，雖然司法考試只是法律職業(yè)遴選體制的一個(gè)環(huán)節(jié)，但在當(dāng)前中國(guó)語(yǔ)境中，它已然成為了實(shí)質(zhì)的首要環(huán)節(jié)。

同時(shí)，由于司法考試具有強(qiáng)烈的職業(yè)性目的，法學(xué)本科教育雖然不能以其作為教學(xué)指揮棒，但司法考試通過(guò)學(xué)生的個(gè)體選擇會(huì)對(duì)法學(xué)教育施加影響。例如有志于從事司法實(shí)務(wù)工作的法學(xué)專業(yè)學(xué)生必然會(huì)參加司法考試；沒(méi)有從事司法實(shí)務(wù)工作意愿的學(xué)生，通常也會(huì)把參加司法考試當(dāng)作一次自我檢驗(yàn)的機(jī)會(huì)，把通過(guò)司法考試作為一種能力的證明。司法考試的考查內(nèi)容會(huì)通過(guò)這種間接方式微妙地影響到法學(xué)教育的實(shí)施。

而且，司法考試在題型和內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，逐漸側(cè)重對(duì)理論的分析運(yùn)用，重點(diǎn)考察學(xué)生的基本分析能力、綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。這有助于法學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的確立，有助于法律教育結(jié)構(gòu)模式的選擇，有助于完善法學(xué)教育的管理模式。

三、法學(xué)本科教育的改革思路：理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合

（一）重新定位教學(xué)目標(biāo)

傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)忽視了法學(xué)本科教育的職業(yè)性，從法律實(shí)務(wù)部門對(duì)法學(xué)院校畢業(yè)學(xué)生的反映來(lái)看，普遍認(rèn)為正規(guī)法學(xué)院校畢業(yè)的法律專業(yè)學(xué)生法學(xué)理論有余，法律實(shí)踐能力不足。司法考試制度建立之后，法學(xué)本科教育必須密切關(guān)注法律職業(yè)，并作出積極的回應(yīng)，革除種種弊端，這是法學(xué)本科教育獲得活力和競(jìng)爭(zhēng)力的契機(jī)。

在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，法學(xué)本科教育應(yīng)堅(jiān)持以通識(shí)教育為主，通識(shí)教育與職業(yè)教育相結(jié)合的模式?！芭囵B(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、專業(yè)面寬、心理素質(zhì)過(guò)硬和適應(yīng)能力強(qiáng)的，能夠從事與法律有關(guān)的實(shí)際工作和具有法學(xué)研究的初步能力的通用型法律人才。”人才素質(zhì)方面，在傳授法律基本理論知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)法律人的倫理價(jià)值、人文情懷、社會(huì)責(zé)任感和傳播法律的精神。質(zhì)言之，法學(xué)專業(yè)學(xué)生不但要具有堅(jiān)定的職業(yè)信仰和縝密的思維方式，還要具有高超的處理實(shí)務(wù)問(wèn)題的職業(yè)能力。

（二）改良教學(xué)方法

從具體教學(xué)方法上來(lái)看，適應(yīng)司法考試重視司法實(shí)踐的遴選方式，法學(xué)本科教育應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)的重理論輕實(shí)踐的教學(xué)方式進(jìn)行改革，將法律思維和實(shí)踐技能訓(xùn)練滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。這樣既可以提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，也可以使學(xué)生更加符合司法考試對(duì)學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)。

目前在法學(xué)本科教育實(shí)踐教學(xué)課程主要有模擬法庭、案例教學(xué)、法律診所等形式，很多法學(xué)院開(kāi)設(shè)這些實(shí)踐課程時(shí)由于經(jīng)驗(yàn)不足，課程流于形式化和劇場(chǎng)化，并不能達(dá)到這些課程要求的效果。所以，我們要強(qiáng)化“實(shí)踐教學(xué)育人”的理念。實(shí)踐課程的核心是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。通過(guò)真實(shí)或高度仿真的案例，有目的、有選擇地把司法實(shí)踐中的客觀實(shí)際提供給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、分析、研究和提出解決問(wèn)題的方法，從而培養(yǎng)學(xué)生法學(xué)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力和提高學(xué)生的法學(xué)素質(zhì)。

另外，還要使實(shí)踐教學(xué)多樣化。結(jié)合不同課程、不同教學(xué)內(nèi)容的自身特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)目的分別采用不同的教學(xué)方法。這樣既滿足了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，又有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲望，可以幫助學(xué)生牢固掌握各種部門法知識(shí)。

（三）改革教學(xué)考評(píng)方式

評(píng)價(jià)體系關(guān)系到法學(xué)教學(xué)的質(zhì)量控制與質(zhì)量保障問(wèn)題，關(guān)系到教學(xué)秩序的穩(wěn)定和教學(xué)質(zhì)量的提高問(wèn)題。［5］傳統(tǒng)的法學(xué)教學(xué)考評(píng)方式通常是筆試。在筆試方面，客觀題考查學(xué)生對(duì)法條和基本理論知識(shí)的記憶能力、對(duì)案例的分析判斷能力。主觀題則考查學(xué)生對(duì)理論和制度的理解能力、邏輯歸納推理能力、語(yǔ)言組織和表達(dá)能力。雖然兩類試題的結(jié)合，能夠測(cè)試學(xué)生的多方面能力，但傳統(tǒng)考評(píng)方式缺乏對(duì)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力和應(yīng)變能力的考量。而在司法實(shí)踐中，說(shuō)服當(dāng)事人，表達(dá)委托人觀點(diǎn)，法庭辯論，說(shuō)服法官都需要犀利而準(zhǔn)確的言辭表達(dá)，傳統(tǒng)考評(píng)方式受到挑戰(zhàn)。

因此，除傳統(tǒng)的考評(píng)方式外，應(yīng)考慮增加口試考核方式。教師可以根據(jù)課程內(nèi)容和特點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有代表性的題目，根據(jù)學(xué)生答題的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種方式除有助于考查學(xué)生掌握知識(shí)的程度外，還有助于學(xué)生鍛煉抽象思維能力、環(huán)境應(yīng)變能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。從教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)踐來(lái)看，法學(xué)教育的考評(píng)方式改革和司法考試由一次筆試到筆試口試兩次考核的趨勢(shì)不謀而合。

（四）加強(qiáng)法科學(xué)生素質(zhì)教育

法學(xué)素質(zhì)教育是指法律職業(yè)素養(yǎng)的教育與養(yǎng)成，其目的是解決如何做一個(gè)合格的法律人。在中國(guó)語(yǔ)境下，素質(zhì)教育有其特定的意義，是德才兼?zhèn)涞耐x語(yǔ)。法學(xué)知識(shí)和技能的獲取是才的培養(yǎng)，品質(zhì)修養(yǎng)和職業(yè)道德的養(yǎng)成則是德之體現(xiàn)，“德才兼?zhèn)洹狈娇煞Q得上真正的法學(xué)人才。因此，司法考試在對(duì)法律從業(yè)人員遴選之時(shí)，將司法制度和法律職業(yè)道德方面納入考核范圍，是一種強(qiáng)性地灌輸素質(zhì)教育的方法，也是一種人文與技術(shù)相結(jié)合的教育理念。對(duì)此，法學(xué)教育不但應(yīng)對(duì)司法考試積極回應(yīng)，更應(yīng)本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，擔(dān)負(fù)起對(duì)高等法學(xué)人才素質(zhì)教育培養(yǎng)的責(zé)任。在法律服務(wù)遠(yuǎn)不發(fā)達(dá)，法律人公信力普遍不高的中國(guó)當(dāng)下，這種責(zé)任更顯得意義重大而深遠(yuǎn)。它直接決定了我國(guó)將來(lái)法律服務(wù)社會(huì)的價(jià)值走向，可以為法治社會(huì)的建立創(chuàng)造必要的條件。

第6篇：如何培養(yǎng)法治思維范文

關(guān)鍵詞 法律素質(zhì) 大學(xué)生 法治

作者簡(jiǎn)介：寇曉燕，成都大學(xué)政治學(xué)院，副教授。

在當(dāng)今中國(guó)，法治已成為國(guó)家治理的基本原則與方略。黨的十報(bào)告將“全面推進(jìn)依法治國(guó)”確立為推進(jìn)政治建設(shè)和政治體制改革的重要任務(wù)，吹響了在新的歷史起點(diǎn)上加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)軍號(hào)。作為國(guó)家和社會(huì)未來(lái)發(fā)展的支柱力量，青年學(xué)子的法律素質(zhì)高低無(wú)疑直接關(guān)乎社會(huì)主義法治建設(shè)的進(jìn)程。然而近年來(lái)，劉海洋傷熊事件、馬加爵案、藥家鑫案、復(fù)旦研究生投毒案等大學(xué)生違法犯罪、命案要案頻頻發(fā)生，這些典型個(gè)案不但折射出大學(xué)生群體存在的亟需關(guān)注的心理問(wèn)題，同時(shí)也凸顯了高校教育如何切實(shí)提高大學(xué)生的法律素質(zhì)，增強(qiáng)其對(duì)法律的敬畏精神的必要性與迫切性。

一、培養(yǎng)和提高大學(xué)生的法律素質(zhì)是建設(shè)法治中國(guó)的必然要求

法律素質(zhì)是指通過(guò)經(jīng)常研習(xí)和日常生活獲得的法律知識(shí)，經(jīng)過(guò)深入思考、判斷和分析后內(nèi)化形成的法律意識(shí)和由此確立的源于內(nèi)心的對(duì)法律的信仰服從以及善于運(yùn)用法律手段解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，它對(duì)一個(gè)人處理問(wèn)題的思維習(xí)慣與行為方式等發(fā)揮著重要作用。法律素質(zhì)是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富的綜合性概念，普遍認(rèn)為，它是由法律認(rèn)知、法律意識(shí)與法律能力三個(gè)維度所構(gòu)成。首先，法律素質(zhì)養(yǎng)成是以掌握一定的法律知識(shí)為前設(shè)的。只有儲(chǔ)備了較為豐富的法律知識(shí)， 理解法律的內(nèi)在精神，深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主義法治理念的精髓，才能為培育正確的法律觀念意識(shí)和提升運(yùn)用法律解決問(wèn)題的實(shí)踐能力奠定基礎(chǔ)。其次，法律素質(zhì)培養(yǎng)的核心是法律意識(shí)的確立，法律意識(shí)包括法治觀念、權(quán)利意識(shí)、程序意識(shí)等，是主體對(duì)法治理念、制度的心理反映，體現(xiàn)了主體對(duì)于社會(huì)法律現(xiàn)象的精神態(tài)度，其標(biāo)志是在對(duì)法的科學(xué)認(rèn)識(shí)和由此形成的良好的法律思維基礎(chǔ)上對(duì)法律真誠(chéng)信仰的確立。第三，法律能力是法律素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵，是法律知識(shí)與法律意識(shí)在實(shí)踐中的外化。具有良好的法律能力要求具有遵紀(jì)守法和良好的依法辦事的能力，具備積極維護(hù)法律在社會(huì)生活中至上的效力與最高權(quán)威地位，敢于同一切違法犯罪現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的勇氣與能力。

黨的十八屆四中全會(huì)開(kāi)啟了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的新時(shí)代，法治中國(guó)的藍(lán)圖越來(lái)越清晰，有了完善的頂層設(shè)計(jì)的指導(dǎo)，還必須有具體的實(shí)踐落實(shí)，只有法治成為全體社會(huì)成員的普遍自覺(jué)意識(shí)，才能讓法治國(guó)的理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。正如澳大利亞學(xué)者沃克所說(shuō)：“歸根結(jié)底，法治力量和他的健康發(fā)展并不依賴于專業(yè)法律人員，而是依賴于廣大群眾對(duì)法律的態(tài)度。只有當(dāng)普通人也認(rèn)真守法時(shí)，法治才是根深蒂固的。沒(méi)有普通群眾遵守法律的態(tài)度，就沒(méi)有法治?！?法律能否以及在多大程度上可以內(nèi)化為民眾的主體意識(shí)與潛在素養(yǎng)，是法治的生命力所在。一個(gè)充滿了法律精神的社會(huì)，才有可能建立起有效的法治秩序。先生曾說(shuō)：“欲知明日之社會(huì)，先看今日之校園?！?法治社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)能否達(dá)成，大學(xué)生作為其推進(jìn)主體本身的法律素養(yǎng)的提升是一個(gè)前提和重要因素。高校無(wú)疑承載著大學(xué)生法律精神養(yǎng)成的重要使命。大學(xué)生作為未來(lái)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的中流砥柱，如何卓有成效地培育大學(xué)生的社會(huì)主義法治理念和法治思維，促使其將法律素養(yǎng)內(nèi)化為自身的文化心理結(jié)構(gòu)和人格類型中的不可或缺的部分，并使這一受過(guò)高等教育對(duì)于未來(lái)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步具有舉足輕重影響的群體成為國(guó)家法治理想實(shí)現(xiàn)的中堅(jiān)力量，為社會(huì)主義法治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)保證，就顯得特別重要。高校教育工作者必須充分認(rèn)識(shí)到在高等教育普及化的大環(huán)境下，大學(xué)生群體法律素質(zhì)的提升及其這個(gè)群體在多元化時(shí)代展示的法律態(tài)度對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和方面產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響力，站在促進(jìn)國(guó)民整體法律素質(zhì)提升，加速實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的理想，推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的視野和高度，而不是僅僅囿于大學(xué)生這個(gè)特定群體本身，來(lái)深刻認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提升大學(xué)生法律素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。

二、大學(xué)生法律素質(zhì)存在的問(wèn)題分析

從法律素質(zhì)蘊(yùn)含的三個(gè)維度來(lái)考察，當(dāng)前大學(xué)生群體的法律素質(zhì)與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治國(guó)家理想的要求之間仍存在較大的需要提升的空間，具體表現(xiàn)為：

對(duì)法律的認(rèn)識(shí)是零散的、碎片化的，法律思維有待強(qiáng)化。在全民普法的法治語(yǔ)境下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐中累積了一定的法律知識(shí)，但是由于非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的獲取并沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化的訓(xùn)練，很多大學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)知呈現(xiàn)出碎片化的狀態(tài)，尤其是對(duì)于中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成、社會(huì)主義法治理念和法治精神的精義缺乏整體的系統(tǒng)把握和深刻的認(rèn)識(shí)?？傮w而言，很多大學(xué)生對(duì)法律的理解仍停留于比較模糊的、感性的階段，還未達(dá)到作為未來(lái)社會(huì)精英群體應(yīng)有的深度和高度。由于缺乏對(duì)法律的科學(xué)認(rèn)知，因而無(wú)法形成良好的法律思維，在遇到一些情、理、德、法糅雜的復(fù)雜情境時(shí)往往會(huì)習(xí)慣以倫理、人情思維來(lái)作出評(píng)價(jià)，容易被感情或情緒所左右，無(wú)法作出理性客觀的判斷與分析。

對(duì)法律源自內(nèi)心的真誠(chéng)信仰尚未真正確立。古人云：“奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱?！?若要建設(shè)一個(gè)法治社會(huì)，必須建立法律的至上權(quán)威，使法律真正成為人們的信仰。正如美國(guó)法學(xué)家伯爾曼所說(shuō)，沒(méi)有信仰的法律將退化為僵死的教條，法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。其實(shí)，實(shí)現(xiàn)法治理想最大的障礙不在于法律的不完備，而在于社會(huì)群體對(duì)法律的冷漠態(tài)度。雖然法治在中國(guó)已成為一種主流話語(yǔ)，但一個(gè)不容忽視的事實(shí)是，作為后發(fā)型法制現(xiàn)代化國(guó)家，我國(guó)法治建設(shè)所遭遇的實(shí)踐困境首先表現(xiàn)為法律信仰的危機(jī)。由于受到社會(huì)上司法腐敗等亞文化現(xiàn)象和“人情大于法律”、“權(quán)大于法”以及“以權(quán)代法”等傳統(tǒng)“人治”思想的影響，部分大學(xué)生對(duì)法律的公平正義的價(jià)值理念產(chǎn)生了質(zhì)疑，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中負(fù)面價(jià)值觀念的沖擊甚至導(dǎo)致一些大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的，無(wú)視法律的權(quán)威，走上違法犯罪的道路。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了部分大學(xué)生缺乏堅(jiān)定的法律信仰，未能在內(nèi)心深處形成對(duì)法律存在的高度認(rèn)同感和敬畏感，因而難以做到用法律的準(zhǔn)則和法律精神自覺(jué)抵制各種與法不容的歪風(fēng)邪氣，維護(hù)法律的至上權(quán)威。 參與法律生活的意識(shí)和能力有待提高，存在知行脫節(jié)現(xiàn)象。德國(guó)著名的法學(xué)家魯?shù)婪?耶林指出： “為權(quán)利而斗爭(zhēng)是一種權(quán)利人對(duì)自己的義務(wù)”。法律本身是一門實(shí)踐性的學(xué)科，其指向的是現(xiàn)實(shí)中爭(zhēng)議問(wèn)題的解決。很多大學(xué)生雖然通過(guò)學(xué)習(xí)儲(chǔ)備了一定的法律知識(shí)，但法律意識(shí)的層次性還不高，遇到問(wèn)題時(shí)還不習(xí)慣于從法律的角度思考、分析和尋求解決方法，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到法律本質(zhì)上意味著一種權(quán)利賦予與保護(hù)，缺乏主動(dòng)運(yùn)用法律維權(quán)的意識(shí)，并且將理論知識(shí)靈活地運(yùn)用到實(shí)際生活中的能力不高。當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，許多學(xué)生并不善于和勇于用法律武器來(lái)保護(hù)自己，盡管在日常生活的消費(fèi)、兼職、就業(yè)過(guò)程中經(jīng)常遭遇侵權(quán)，但不少學(xué)生會(huì)選擇忍氣吞聲、放棄權(quán)利?？梢?jiàn)，他們對(duì)待法律的態(tài)度往往呈現(xiàn)出矛盾性的特征，一方面對(duì)理想的法治社會(huì)極其向往，對(duì)法律的學(xué)習(xí)也極具熱情，但同時(shí)在實(shí)踐中參與法律生活的積極性不高，反映出其現(xiàn)實(shí)行為與對(duì)法治理想的追求之間的聯(lián)系尚未完全建立。

三、提升大學(xué)生法律素質(zhì)的具體路徑―――基于對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的思考

就高校目前課程體系的設(shè)置而言，面向全體開(kāi)設(shè)的公共基礎(chǔ)課“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育的主渠道。它在拓展學(xué)生的法律知識(shí)面、培育社會(huì)主義法治觀念和法律意識(shí)方面發(fā)揮著重要功能。所以，高校教育者必須依托這門課程并在教學(xué)實(shí)踐中努力探索增強(qiáng)課程教育實(shí)效的具體路徑以達(dá)到提升大學(xué)生法律素質(zhì)的目的。

（一）明確教學(xué)目標(biāo)

布萊克斯通認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)法律，但不是學(xué)習(xí)法律的技術(shù)細(xì)節(jié)，而是理解法治的精神。沒(méi)有精神上的法治自覺(jué)，就沒(méi)有法治社會(huì)的形成。法治表現(xiàn)為制度卻形成于精神，法治社會(huì)的建立絕不僅限于物質(zhì)層面的制度建設(shè)，最為關(guān)鍵的是支撐整個(gè)法治大廈的精神層面的意識(shí)與觀念的確立。改革開(kāi)放30年來(lái)，隨著中國(guó)民主法制進(jìn)程的推進(jìn)，高校法制教育的目標(biāo)定位已從最初的向大學(xué)生普及基本法律常識(shí)發(fā)展到以如何提升大學(xué)生法律素質(zhì)為目標(biāo)的階段。這意味著當(dāng)下大學(xué)生法律素質(zhì)教育的重點(diǎn)是建立法律思維方式，培養(yǎng)法律意識(shí)與法律信仰等內(nèi)在法律精神。教學(xué)實(shí)踐表明，試圖通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一門課程的教學(xué)在有限的課時(shí)內(nèi)使非法學(xué)的不同專業(yè)的大學(xué)生掌握全面的法律知識(shí)是不可能完成的任務(wù)，所以法律素質(zhì)的訓(xùn)練應(yīng)以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)隱藏在法律條文背后的思想，學(xué)習(xí)使用周延的態(tài)度來(lái)觀察法律問(wèn)題。2013年最新的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材關(guān)于法律基礎(chǔ)部分的修改正是在傳遞著這樣的理念，具體的部門法律和法條幾乎很少涉及，更加注重法理和法律精神的傳達(dá)以及法律思維的培育。教材的這一變化也要求教師在具體的教學(xué)操作過(guò)程中必須明確教學(xué)目標(biāo)，正確處理和把握法律知識(shí)傳授與法律素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系。法律素質(zhì)培育無(wú)疑是以法律知識(shí)的傳授為基礎(chǔ)，但是，法律知識(shí)的儲(chǔ)備量并不必然與法律素質(zhì)的高低存在正相關(guān)關(guān)系?！皩?duì)法律知識(shí)的掌握，只能說(shuō)明其對(duì)法律思想和法律制度的了解程度以及對(duì)法律條文的熟悉情況。對(duì)法律意識(shí)的培育是一項(xiàng)綜合工程，并非僅僅以對(duì)法律知識(shí)的掌握程度來(lái)衡量?！?因此，高校教育工作者必須認(rèn)識(shí)到法律“不僅包含著人的理性和意志，而且還包含了他的情感、他的直覺(jué)和獻(xiàn)身，以及他的信仰” ，不能在教學(xué)中單純追求學(xué)生對(duì)具體法律條文掌握的數(shù)量而忽視法治理念、法律思維以及法律信仰與情感等精神性法律觀念的培育， 應(yīng)更注重實(shí)現(xiàn)大學(xué)生內(nèi)在法律意識(shí)、精神的整體提升。

（二）精心選擇和安排教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的選擇和安排，制約著大學(xué)生的情感體驗(yàn)，自然也會(huì)影響教育目標(biāo)的達(dá)成。如前所述，當(dāng)前高校法制教育應(yīng)當(dāng)突出的是法治精神的傳達(dá)，所以，在教學(xué)實(shí)踐中，教師必須深入鉆研法律基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容，并能融會(huì)貫通提煉出其中的主要法律精神來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育。一個(gè)國(guó)家浩繁眾多的法律之所以能構(gòu)成一個(gè)內(nèi)部協(xié)調(diào)的有機(jī)體系，就在于這些法律條文遵循或體現(xiàn)著共同的法律理念和精神，如民主法治、法律面前人人平等、公平正義、權(quán)利義務(wù)對(duì)等等。教師在授課過(guò)程中應(yīng)注意挖掘法條背后的法理，梳理教學(xué)內(nèi)容各部分所包含的法治觀念，將其從各個(gè)具體法律部門中挖掘出來(lái)，使“法治”精神成為貫穿整個(gè)課程講授的一根主線，并將其融入到相應(yīng)的具體知識(shí)傳授中去，潛移默化地滲入到學(xué)生的觀念中，使法律基礎(chǔ)課的教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)提升大學(xué)生內(nèi)在法律精神的目的。

在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)教師需要對(duì)當(dāng)下日新月異的現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境有準(zhǔn)確的把握，因此，教學(xué)內(nèi)容要結(jié)合新媒體時(shí)代教育環(huán)境的改變，尤其是虛擬環(huán)境等因素的入侵，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別網(wǎng)絡(luò)虛擬空間下的法律風(fēng)險(xiǎn)，正確認(rèn)識(shí)新出現(xiàn)的法律現(xiàn)象，樹(shù)立正確的法制觀，形成自控、自律的法律行為習(xí)慣。同時(shí)，要注意把握學(xué)生的心理，認(rèn)識(shí)到“人的需要在人的心理―行為過(guò)程中處于起點(diǎn)位置。尤其是在人們接受外部信息時(shí)，需要決定著‘灌輸’是否有效?！?所以，在內(nèi)容的講授與安排上，應(yīng)密切結(jié)合大學(xué)生的社會(huì)生活和日常實(shí)際需求，結(jié)合大學(xué)生在消費(fèi)、戀愛(ài)婚姻、兼職、擇業(yè)中可能遇到的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及因材施教，針對(duì)不同的專業(yè)擇取相應(yīng)的具體法律規(guī)范予以重點(diǎn)講解，這更容易激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿并易于取得良好的學(xué)習(xí)效果。

（三）采用靈活多樣的教學(xué)方法與手段

第7篇：如何培養(yǎng)法治思維范文

關(guān)鍵詞：法學(xué)教學(xué)；學(xué)科建設(shè)；教學(xué)主體；教學(xué)改革；教學(xué)文化

中國(guó)法學(xué)教育恢復(fù)三十余年，得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，法學(xué)院系已達(dá)到六百余個(gè)，開(kāi)展各種形式法學(xué)教育的單位總計(jì)有九百多個(gè)。 法學(xué)教學(xué)規(guī)模大了，法學(xué)學(xué)生的就業(yè)門檻也高了，但是法學(xué)學(xué)生的就業(yè)困境也嚴(yán)重了。作為地方性高校法學(xué)院如何做好法學(xué)教育，如何立于發(fā)展之途，不斷向上攀升，是面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。現(xiàn)就結(jié)合提出的問(wèn)題，進(jìn)行如下幾點(diǎn)思考。

一、加強(qiáng)法學(xué)學(xué)科建設(shè)，打造法學(xué)教學(xué)自身特色

一個(gè)法學(xué)院要被社會(huì)承認(rèn)，必須擁有自身在專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的某些強(qiáng)項(xiàng)，才能走出去服務(wù)社會(huì)，形成專業(yè)教學(xué)的特色內(nèi)容，顯示自身的真正實(shí)力所在。

加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，是法學(xué)院重要的工作內(nèi)容。引進(jìn)學(xué)科帶頭人，不啻是最好最有效的方式；可是引不進(jìn)或者沒(méi)有條件引進(jìn)學(xué)科帶頭人，就要進(jìn)行自我挖掘現(xiàn)有的師資潛力，針對(duì)性地論證法學(xué)院自身應(yīng)該或者可能具有的潛力，有目的地培育學(xué)科強(qiáng)項(xiàng)，逐步產(chǎn)生學(xué)科帶頭人和學(xué)科團(tuán)隊(duì)；要形成可持續(xù)的公平的激勵(lì)措施，構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氣氛和良好的合作精神，建立內(nèi)外交流、理論聯(lián)系實(shí)踐的渠道，在互利雙贏的基礎(chǔ)上充分運(yùn)用和發(fā)揮可以利用的社會(huì)資源。法學(xué)院必須站得高看得遠(yuǎn)，身先士卒，科學(xué)及時(shí)地抓住學(xué)科發(fā)展的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮已有師資的能量，尋找外在可利用的資源，有目標(biāo)地促進(jìn)學(xué)院的學(xué)科建設(shè)一步一步向前向上邁進(jìn)，最終形成有自身特色有影響的專業(yè)學(xué)科特色和教學(xué)特色。

二、準(zhǔn)確法學(xué)人才培養(yǎng)定位，著力實(shí)施科學(xué)的法學(xué)教學(xué)，輸送有潛力、社會(huì)適應(yīng)性強(qiáng)的畢業(yè)生

法學(xué)人才培養(yǎng)定位是基本決定法學(xué)教學(xué)及其人才培養(yǎng)內(nèi)涵的重要因素。但是，人才培養(yǎng)方案的制定涉及多方面的因素，如何在眾多因素影響的情況下，分析、擬定、選擇、論證法學(xué)人才培養(yǎng)方案，確定培養(yǎng)人才的定位，我想應(yīng)該注意如下幾個(gè)問(wèn)題：

（一）明確法學(xué)人才應(yīng)是應(yīng)用型職業(yè)化人才，實(shí)施綜合性全面動(dòng)態(tài)的法學(xué)教學(xué)

法學(xué)教育培養(yǎng)的法學(xué)人才應(yīng)具有應(yīng)用型，并且要走向職業(yè)化?！胺▽W(xué)教育職業(yè)化的目的，在于培育一個(gè)具有共同法律信仰、職業(yè)倫理、專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐技能的法律職業(yè)共同體，以發(fā)揮其特有的功能?！?因此，我們制定法學(xué)人才培養(yǎng)方案，必須從法學(xué)本科教育的實(shí)際出發(fā)，既要重視相應(yīng)的基礎(chǔ)理論知識(shí)教學(xué)，也要注重實(shí)體法學(xué)與程序法學(xué)的應(yīng)用性教學(xué)；既要注重專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的把握和積累，又要重視能力、技能的教學(xué)及知識(shí)面的擴(kuò)展；既要重視理論教學(xué)的精煉化、體系化，又要注重必要的實(shí)踐訓(xùn)練課程和一定的社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注理論與實(shí)踐、社會(huì)的對(duì)接，關(guān)注理論修養(yǎng)對(duì)實(shí)踐的作用；既要體現(xiàn)一般法學(xué)教學(xué)應(yīng)該設(shè)立的課程，又要根據(jù)學(xué)院學(xué)科強(qiáng)項(xiàng)和社會(huì)需求設(shè)置可供學(xué)生選擇的專業(yè)方向性課程。

（二）注重形成多元化多樣性教學(xué)，強(qiáng)調(diào)法學(xué)人才知識(shí)、能力、素質(zhì)的良好構(gòu)建

作為地方性高校法學(xué)教育要率先加強(qiáng)教學(xué)理念的改觀，關(guān)注課程設(shè)置的基礎(chǔ)性、課程方向的多元化、課程教學(xué)的多樣性，改革課程傳授與學(xué)習(xí)的途徑，推進(jìn)師生教學(xué)互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)；通過(guò)課程教學(xué)及其他教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的潛能與學(xué)習(xí)積極性，構(gòu)建學(xué)生良好的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，使之協(xié)調(diào)全面發(fā)展，提升學(xué)生整體的綜合實(shí)力，使培養(yǎng)的法學(xué)學(xué)生具有比較全面和綜合的素質(zhì)，形成一定的綜合能力。但是，法學(xué)問(wèn)題的研究和解決需要社會(huì)知識(shí)或者其他專業(yè)知識(shí)進(jìn)行陪襯，法律職業(yè)越來(lái)越向?qū)I(yè)化精細(xì)化發(fā)展，而四年大學(xué)法學(xué)學(xué)習(xí)的知識(shí)容量還是有限的，因此，可能的話，根據(jù)社會(huì)復(fù)合型人才的需求，提高法學(xué)人才培養(yǎng)的層次，有必要建議學(xué)校延長(zhǎng)法學(xué)人才培養(yǎng)時(shí)間，實(shí)行六年制教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)上再修一個(gè)方向性的其他專業(yè)，為法律應(yīng)用的專業(yè)職業(yè)化提供法學(xué)與應(yīng)用專業(yè)的基礎(chǔ)。

（三）樹(shù)立高校法學(xué)教學(xué)“雙主體”觀念，發(fā)揮“雙主體”相互促進(jìn)作用

高校教師是高校教學(xué)的主導(dǎo)者，除傳道、授業(yè)、解惑之外，還進(jìn)行一定科學(xué)研究，推進(jìn)知識(shí)服務(wù)社會(huì)，創(chuàng)新知識(shí)發(fā)展。教師既是高校教學(xué)的承擔(dān)著，也是高校發(fā)展的生力軍。因此，法學(xué)院的教師是法學(xué)教學(xué)的關(guān)系一方，是法學(xué)教學(xué)重要的主體。法學(xué)學(xué)生是高校教學(xué)的接受者、學(xué)習(xí)者，他們旨在通過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)獲得某種專業(yè)或?qū)W科知識(shí)，獲得學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力，獲得思維、分析、批判、創(chuàng)新的能力，獲得人生的升華，為服務(wù)社會(huì)、提升發(fā)展奠定優(yōu)良的知識(shí)、能力、素養(yǎng)基礎(chǔ)。因此，法學(xué)院學(xué)生是法學(xué)教學(xué)的關(guān)系另一方，也是法學(xué)教學(xué)重要的主體?！耙陨鸀楸尽⒁詭熈⑿！保容^充分地說(shuō)明法學(xué)教師與法學(xué)學(xué)生缺一不可、互為聯(lián)系的狀態(tài)。教師關(guān)注學(xué)生，堅(jiān)持以生為本，一切教學(xué)活動(dòng)必須以學(xué)生的成人成才為宗旨，全過(guò)程全方位地為學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)。學(xué)生尊師重學(xué)，積極投入課程學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)，注重各門課程的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，主動(dòng)與教師的教學(xué)活動(dòng)相對(duì)接，關(guān)注社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)習(xí)能力、科研能力和實(shí)踐能力，著力將自己培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用高素質(zhì)的法學(xué)人才。法學(xué)教學(xué)要緊緊圍繞教師和學(xué)生的“雙主體”做文章，要促使教師與學(xué)生“雙主體”之間的良性互動(dòng)與合作，推動(dòng)教學(xué)相長(zhǎng)，共同提高，最后達(dá)到提升法學(xué)教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。

三、實(shí)踐教學(xué)改革，扎實(shí)教學(xué)建設(shè)，確保教學(xué)質(zhì)量不斷提升

高校要積極有效地進(jìn)行教學(xué)改革，扎實(shí)開(kāi)展教學(xué)建設(shè)，使高校教學(xué)逐步適應(yīng)新形勢(shì)下高等教育發(fā)展的需要。法學(xué)教學(xué)同樣需要改革，把握好現(xiàn)代法學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的法學(xué)專門人才。

法學(xué)教學(xué)改革，第一，理念要先行，我們要在觀念上樹(shù)立人本思想，探索有利于提升法學(xué)學(xué)生綜合素質(zhì)為核心的法學(xué)教學(xué)，改變以往人才以知識(shí)傳授為主的法學(xué)教學(xué)模式，重在培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力，啟發(fā)學(xué)生探索真理的欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。第二，改革法學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容，法學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的整合與聯(lián)系，精講重要知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)課程其他知識(shí)點(diǎn)并通過(guò)適當(dāng)途徑進(jìn)行考查。第三、改革高校法學(xué)教學(xué)方式，開(kāi)展以知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相結(jié)合的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以探索和研究為基礎(chǔ)的教學(xué)，推進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)、探究式教學(xué)、研究性教學(xué)等新的教學(xué)方法。第四，改革和加強(qiáng)法學(xué)實(shí)踐教學(xué)，法學(xué)是一門應(yīng)用性、實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科，而實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)作為高校法學(xué)專業(yè)教育不可或缺的組成部分，創(chuàng)建校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)基地和實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍，建構(gòu)與理論教學(xué)相銜接的多樣化的實(shí)踐訓(xùn)練課程體系，同時(shí)創(chuàng)設(shè)相關(guān)素質(zhì)拓展項(xiàng)目，有系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。第五，改革法學(xué)課程教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法。改進(jìn)教師課堂教學(xué)效果評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)方法，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生思維方式的啟迪、專業(yè)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和課程教學(xué)的針對(duì)性。改革課程考試方式和學(xué)生評(píng)價(jià)制度，建立多樣化的學(xué)生評(píng)價(jià)體系。加強(qiáng)課外自學(xué)指導(dǎo)和專題討論學(xué)習(xí)，推行實(shí)踐訓(xùn)練，構(gòu)建平時(shí)考核與最終考試相結(jié)合相均衡的多元化評(píng)價(jià)方法。第六，為了提升與確保法學(xué)教學(xué)質(zhì)量，必須進(jìn)行有組織有目的地教學(xué)建設(shè)，并且這種建設(shè)最好是可持續(xù)的，而非形式意義上的。

四、規(guī)范教學(xué)考核，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，營(yíng)造法學(xué)教學(xué)文化

高校法學(xué)教學(xué)需要優(yōu)秀的教學(xué)文化，法學(xué)教學(xué)在此基礎(chǔ)上還應(yīng)有自己特色的教學(xué)文化，并且通過(guò)法學(xué)教學(xué)特有的教學(xué)文化，影響學(xué)生法律人格的形成，激發(fā)法學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)法學(xué)教學(xué)的教學(xué)相長(zhǎng)。

營(yíng)造法學(xué)教學(xué)文化，首先，要倡導(dǎo)誠(chéng)信與責(zé)任的風(fēng)氣。誠(chéng)信與責(zé)任是法學(xué)教師應(yīng)具有的師德師風(fēng)，也是法學(xué)學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成的人格素質(zhì)。法學(xué)教師從事法學(xué)教學(xué)，應(yīng)該屬于法律人之列，法學(xué)學(xué)生是社會(huì)法律人的預(yù)備力量。作為法律人，誠(chéng)信是最重要的職業(yè)要求之一。因?yàn)?，只有每一個(gè)法律人做到自身的誠(chéng)信，才能維護(hù)社會(huì)的公平與正義，才能實(shí)現(xiàn)法律人所追求的理想與目標(biāo)。責(zé)任是法律人應(yīng)具有的秉性，切實(shí)履行責(zé)任，盡職盡責(zé)對(duì)待和做好自己的工作，勇于承擔(dān)工作中的責(zé)任，是法律和道德對(duì)公民的基本要求，也是法律人應(yīng)該首先要求的。責(zé)任是法學(xué)人才培養(yǎng)中蘊(yùn)涵的重要內(nèi)容。其次，要樹(shù)立追求公平正義的精神。公平正義是法律的基本價(jià)值，法律之治就是追求公平正義，尊重客觀事實(shí)。法學(xué)教學(xué)通過(guò)各門課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)，培植公平正義的基本法治觀念，探求實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的法治途徑，提高維護(hù)社會(huì)主體地位公平與利益平衡的實(shí)踐能力。法學(xué)人才具有了公平正義的法治精神，養(yǎng)成了正直之心，才能在今后從事工作過(guò)程中努力去實(shí)踐崇高的法治目標(biāo)。再次，要培植民主意識(shí)。民主是法治的基礎(chǔ)，沒(méi)有民主就沒(méi)有法治，沒(méi)有民主很難保障公民的合法權(quán)益，進(jìn)一步說(shuō)，沒(méi)有民主就不會(huì)有共和國(guó)。法學(xué)教學(xué)要宣傳民主，教師教學(xué)過(guò)程中注重實(shí)踐民主，讓學(xué)生知道民主的價(jià)值，培養(yǎng)法學(xué)學(xué)生民主意識(shí)和為民主法治斗爭(zhēng)的精神，探尋實(shí)現(xiàn)國(guó)家民主的道路。還有，要形成嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度。教師的課程教學(xué)與科研，學(xué)生關(guān)于課程知識(shí)與其他各種知識(shí)的學(xué)習(xí)、知識(shí)的運(yùn)用、事實(shí)的認(rèn)定、真理的探索，均需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和科學(xué)的素養(yǎng)。最后，要營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，展現(xiàn)法學(xué)教學(xué)的主體意識(shí)、獨(dú)立意志、批判與協(xié)作精神。法學(xué)教學(xué)要體現(xiàn)法律精神，尊重教學(xué)主體，鼓勵(lì)獨(dú)立思考、刻苦鉆研、敢于批判、注重協(xié)作的精神，營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑、嚴(yán)肅認(rèn)真、開(kāi)放有序、和諧有為的法學(xué)教學(xué)氛圍。

第8篇：如何培養(yǎng)法治思維范文

關(guān)鍵詞：法學(xué)本科生；法學(xué)教育；法律思維能力；模式建構(gòu)

一、國(guó)內(nèi)法學(xué)本科生法律思維能力的整體現(xiàn)狀分析

第一，法學(xué)本科生法律思維能力的整體現(xiàn)狀及其原因。筆者曾在2013年12月末做了一項(xiàng)調(diào)研。調(diào)查的對(duì)象是，在隨機(jī)挑選的幾所法學(xué)院校中隨機(jī)選出數(shù)十位在校本科生和剛畢業(yè)不久的本科生。調(diào)查的內(nèi)容是，讓這些學(xué)生（老生）思考筆者現(xiàn)場(chǎng)提供的關(guān)于法律方面問(wèn)題的生活案例。調(diào)查結(jié)果顯示，大概有70%的學(xué)生只是生搬硬套現(xiàn)有的法律條文；大概有10%的學(xué)生以這問(wèn)題太難或是課堂上沒(méi)學(xué)過(guò)為由拒絕回答；只有少部分人可以從不同角度（主要是結(jié)合理論和實(shí)踐），采用邏輯思辨的方式為案例提供解決方案。這份調(diào)研報(bào)告所顯示的結(jié)果在一定程度上反映了法學(xué)院校本科生法律思維能力的整體現(xiàn)狀，即欠缺應(yīng)有的法律思維能力。造成這種現(xiàn)狀的原因有：其一，本科生自身的問(wèn)題。即不正確地求學(xué)法學(xué)知識(shí)，所謂的方法論錯(cuò)誤。他們常以“死記硬背”的方式學(xué)習(xí)，純屬機(jī)械性記憶、理解和運(yùn)用。法學(xué)實(shí)踐就是到律師事務(wù)所或是相關(guān)司法部門打小雜。其二，教師教學(xué)的問(wèn)題。暫且拋開(kāi)學(xué)生培養(yǎng)法律思維的自覺(jué)性和自主性，剛開(kāi)始求學(xué)的學(xué)生難不了對(duì)法學(xué)求學(xué)方法論的認(rèn)識(shí)存在誤差，這就需要教師在教學(xué)中逐漸引導(dǎo)。但是，在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，教師常常忽略對(duì)他們法律思維能力的培養(yǎng)。其三，法學(xué)教育的問(wèn)題。無(wú)論是本科生自身的問(wèn)題，還是教師教學(xué)的問(wèn)題，在當(dāng)前中國(guó)高校法學(xué)教育模式下，應(yīng)該主要?dú)w根于法學(xué)教育問(wèn)題。首先，當(dāng)前的法學(xué)教育過(guò)于重視行政式教學(xué)，其次，當(dāng)前的法學(xué)教育以“工匠式教育”為主要模式，即以職業(yè)培訓(xùn)教育為模式。把學(xué)生類比成工匠，教育的目的是讓這些“工匠”具備從事法律職業(yè)的“技術(shù)”。第二，培養(yǎng)本科生法律思維能力的重要性分析。法學(xué)教育是追求卓越人才的教育，它的中心任務(wù)應(yīng)放在對(duì)法科學(xué)生如何運(yùn)用法律原理的能力培養(yǎng)。教育部、中央政法委員會(huì)在《關(guān)于實(shí)施卓越法律人才教育培養(yǎng)計(jì)劃的若干意見(jiàn)》中明確指出：當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)主義法治建設(shè)時(shí)期，我國(guó)高等法學(xué)教育應(yīng)適應(yīng)社會(huì)主義法治建設(shè)的需要，但是在教高[2011]10號(hào)文件中也反映“社會(huì)主義法治理念教育還不夠深入，培養(yǎng)模式相對(duì)單一，學(xué)生實(shí)踐能力不強(qiáng)，應(yīng)用型、復(fù)合型法律職業(yè)人才培養(yǎng)不足”，即學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)相對(duì)只是死板地輸入，無(wú)法很好地法律思維，形成自身的法學(xué)理論和實(shí)踐體系，因此“提高法律人才培養(yǎng)質(zhì)量成為我國(guó)高等法學(xué)教育改革發(fā)展最核心最緊迫的任務(wù)”。“大學(xué)之法學(xué)教育的首要任務(wù)，并不是只為了養(yǎng)成律師或法官，而是要培養(yǎng)法律人能夠認(rèn)識(shí)、理解‘法’在社會(huì)應(yīng)有之機(jī)能為何，使其在面對(duì)具體問(wèn)題時(shí)，有予以分析、判斷之能力，這就是培養(yǎng)法律專家所共通的素養(yǎng)——法律思維能力。”與此同時(shí)，它是檢驗(yàn)法學(xué)教育質(zhì)量好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)法學(xué)院校的教育來(lái)說(shuō)具有重要的意義。筆者認(rèn)為，本文提及的法律思維能力應(yīng)該包括兩個(gè)方面：即法學(xué)本科生需同時(shí)具備理論性法律思維能力和實(shí)踐性法律思維能力：理論性的法律思維能力指學(xué)生具備了體系化、網(wǎng)絡(luò)化的靈活的法律知識(shí)框架，同時(shí)能不斷挖掘出是什么、為什么和怎么辦來(lái)擴(kuò)大框架；實(shí)踐性的法律思維能力指學(xué)生能自信地將理論化的法律思維運(yùn)用到實(shí)際生活中，具備邏輯分析能力，能靈活地分析問(wèn)題，并提供明確的解決方案。二者是并重的關(guān)系，法學(xué)教育應(yīng)該著重從這兩方面入手，并建構(gòu)一定的培養(yǎng)模式，從而培養(yǎng)學(xué)生的法律思維能力。

二、國(guó)內(nèi)外法學(xué)院校法律思維能力培養(yǎng)模式的比較

翻看了相關(guān)文獻(xiàn)和參考文書(shū)，國(guó)內(nèi)外一些法學(xué)院校有著值得思忖以及學(xué)習(xí)和借鑒的法律思維能力培養(yǎng)模式，筆者重點(diǎn)總結(jié)并比較分析了如下幾種模式。通過(guò)下文的比較分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的目標(biāo)都是：意圖改變傳統(tǒng)的教學(xué)和求學(xué)模式，追求多樣的靈活的培養(yǎng)模式來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的理論性法律思維能力和實(shí)踐性法律思維能力。第一，讀書(shū)會(huì)的模式。西北政法大學(xué)在課堂之外設(shè)立了“終南山法學(xué)小組讀書(shū)會(huì)”，它是一種在院校領(lǐng)導(dǎo)、青年教師指導(dǎo)和廣泛邀請(qǐng)校外知名學(xué)者參加下，由學(xué)生和教師自發(fā)組成的以研討法學(xué)原著為主要內(nèi)容，采用主題報(bào)告、評(píng)論或者自由討論的方式，讓學(xué)生自由發(fā)揮，進(jìn)行思維碰撞和融合，以此培養(yǎng)學(xué)生分析法律問(wèn)題能力、提升科研能力的重要形式。終南山法學(xué)小組的讀書(shū)會(huì)模式是有值得借鑒的地方：它很好地利用了課余的時(shí)間，在課時(shí)之外實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生間平等、自由的交流；在知名學(xué)者和教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行頭腦風(fēng)暴、發(fā)散理論性思維、通過(guò)邏輯突破涵攝限制。當(dāng)然，讀書(shū)會(huì)法律思維能力培養(yǎng)模式也有它的局限性，即它只以理論性思維培養(yǎng)為目標(biāo)且是精英式培養(yǎng)，會(huì)帶給學(xué)生很大的壓力。第二，導(dǎo)師輔導(dǎo)的模式。導(dǎo)師輔導(dǎo)模式指院校通過(guò)分散學(xué)生集體學(xué)習(xí)的方式，任命每個(gè)教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)幾個(gè)學(xué)生，其中指導(dǎo)的內(nèi)容是不受限制的。這種模式它一方面減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)（因?yàn)樗且粋€(gè)教師負(fù)責(zé)少數(shù)學(xué)生），另一方面也提升了學(xué)生法律思維的能力。這種模式的優(yōu)點(diǎn)是采用“一對(duì)少數(shù)”的方式進(jìn)行創(chuàng)新性因材施教，避開(kāi)記憶流，采用靈活的自主的交流方式。但是，這種模式在實(shí)際運(yùn)行中并非很理想，特別是在本科階段。主要原因是導(dǎo)師輔導(dǎo)主要集中在抽象理論的指導(dǎo)，總體上缺乏一定的生動(dòng)性，并且這種模式留給學(xué)生的自由空間過(guò)大，這樣學(xué)生積極性、自覺(jué)性、重視性和主動(dòng)性欠缺或是交流的重心偏移。第三，研討會(huì)的模式。研討會(huì)培養(yǎng)模式為德國(guó)法學(xué)教育最是常見(jiàn)，即學(xué)生在參加研討會(huì)之前需花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間精力準(zhǔn)備某一論題并撰寫(xiě)論文，研討會(huì)開(kāi)始時(shí)學(xué)生需先宣講論文，然后評(píng)講自己的思路，再由學(xué)生和教授評(píng)論。研討會(huì)的最后，學(xué)生需要上交一份報(bào)告。這種模式的教育理念是讓學(xué)生通過(guò)舌槍論劍的方式進(jìn)行循序漸進(jìn)的思維，因此，德國(guó)以研討會(huì)及其他類似的培養(yǎng)模式培養(yǎng)出了一大批法律精英。由于這種模式以理論性研討為主，所以在法律思維能力培養(yǎng)方面局限性和讀書(shū)會(huì)模式相類似。因而在2013年，德國(guó)頒布并實(shí)施法學(xué)教育改革法，用于彌補(bǔ)理論性教學(xué)的不足。第四，法律診所的模式。“診所式法律教育”（clinicallegaleducation）最早源于美國(guó)的教學(xué)改革，它的理念是重視實(shí)踐性教學(xué)，讓學(xué)生親自參與和診斷，從而“對(duì)癥下藥”?！?〕西北政法大學(xué)是中國(guó)法學(xué)院校中最早采用法律診所模式培養(yǎng)學(xué)生思維的，但大體都是針對(duì)本科3年級(jí)以上的學(xué)生。西北政法大學(xué)的診所培養(yǎng)模式的有很多優(yōu)點(diǎn)，能根據(jù)學(xué)生的興趣設(shè)計(jì)診所類型，同時(shí)它重視實(shí)踐效果，具備現(xiàn)實(shí)可操作性，規(guī)定了相關(guān)管理制度（類似一個(gè)機(jī)構(gòu)），讓學(xué)生真實(shí)投入現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生一份實(shí)實(shí)在在的責(zé)任感（類似在工作），即以律師或是法官、檢察官等身份來(lái)審視問(wèn)題，以求形成自己的理論性和實(shí)踐性的邏輯思維。這是不同于只停留在虛擬層面上的模擬法庭培養(yǎng)模式的。

三、國(guó)內(nèi)法學(xué)院校對(duì)本科生法律思維能力培養(yǎng)的模式建構(gòu)

在法學(xué)教育改革方面，考慮到出臺(tái)類似德國(guó)的《教育改革法》需要一定的過(guò)程，因而筆者結(jié)合國(guó)內(nèi)的教育國(guó)情即逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)記憶性教學(xué)，暫且只從具體可操作的角度，圍繞理論性思維能力培養(yǎng)和實(shí)踐性思維能力培養(yǎng)建構(gòu)如下模式。第一，理論性的法律思維能力培養(yǎng)。其一，想象型教學(xué)和腦圖型學(xué)習(xí)。這是由導(dǎo)師輔導(dǎo)式和研討會(huì)式引發(fā)的設(shè)想。導(dǎo)師輔導(dǎo)式的一大特色是學(xué)生在輕松的氛圍下進(jìn)行思維碰撞，研討會(huì)式的一大特色是學(xué)生能直抒己見(jiàn)，想象型教學(xué)和腦圖型學(xué)習(xí)模式就是充分利用并創(chuàng)新了這些特色。想象型教學(xué)是教師教學(xué)的模式，它應(yīng)該成為法學(xué)教師教學(xué)的主流方法。它的關(guān)鍵是讓學(xué)生不受束縛地想象和理解，是突破傳統(tǒng)的死記硬背，將抽象的法學(xué)概念或是命題有形化，同時(shí)又要造成恰當(dāng)類型的混亂，仿佛每一個(gè)法學(xué)概念或命題都是看得見(jiàn)的又四處蹦跳的小精靈。通過(guò)想象型教學(xué)，一方面教師教學(xué)輕松，另一方面學(xué)生能飽含興致，通過(guò)想象深刻理解和反思理論問(wèn)題。腦圖型學(xué)習(xí)是學(xué)生在課上和課下培養(yǎng)理論性思維能力的模式。腦圖型學(xué)習(xí)源自“頭腦風(fēng)暴”，即借鑒圖表的方式，把自己頭腦所思索的或是人與人間所交流的形成無(wú)限制的頭腦網(wǎng)線，并將該網(wǎng)線一一記錄下來(lái)。腦圖型學(xué)習(xí)的關(guān)鍵作用是有著哲學(xué)上所闡述的非線性作用的特征，即1＋1>2的效果。其二，聚會(huì)式交流。這是由西北政法大學(xué)的讀書(shū)會(huì)模式引發(fā)的設(shè)想?？紤]到讀書(shū)會(huì)模式會(huì)帶給學(xué)生壓力，筆者構(gòu)建了類似社團(tuán)交流的培養(yǎng)模式——聚會(huì)方式的交流“。聚會(huì)式交流”即要求學(xué)生和教師像家人一樣聚在一起暢談，只是暢談的內(nèi)容必須限定在法律相關(guān)的問(wèn)題、事宜，參加聚會(huì)的人通過(guò)暢談能形成一定的理論性邏輯思維“。聚會(huì)式交流”應(yīng)該成為法學(xué)院校的一項(xiàng)品牌教學(xué)模式，讓每個(gè)人（不論老師還是學(xué)生）都是教師，同時(shí)也都是學(xué)生。法學(xué)院校應(yīng)該隱形地把學(xué)生和教師在“聚會(huì)式交流”中的表現(xiàn)當(dāng)成他們素質(zhì)（教師是教學(xué)質(zhì)量等）考核的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。第二，實(shí)踐性的法律思維能力培養(yǎng)。實(shí)踐性法律思維能力的培養(yǎng)重在引導(dǎo)學(xué)生積極實(shí)踐，引導(dǎo)他們將理論性思維同實(shí)際相結(jié)合，形成一套實(shí)踐性邏輯思維?；谝韵聨c(diǎn)考慮：一是雖然法律診所教學(xué)模式已經(jīng)在多所法學(xué)院校踐行，但還是處在雛形階段尚未成熟；二是模擬法庭的發(fā)展成熟度相較診所式更高；三是模擬法庭模式的虛擬程度較深，無(wú)法讓學(xué)生真切感受現(xiàn)實(shí)。筆者借鑒了法律診所式的優(yōu)點(diǎn)和模擬法庭模式的發(fā)展程度，在實(shí)踐性思維能力培養(yǎng)上，構(gòu)建了法律援助型模擬法庭模式。法律援助型模擬法庭模式包含兩個(gè)特點(diǎn)：一是具有公益性援助的性質(zhì)。二是具有模擬法庭的性質(zhì)。當(dāng)然，該模式能否健康運(yùn)行前提需要各法學(xué)院校向校內(nèi)校外宣傳“公益性法律援助”，以求獲得大量的案件。其次，雖然該模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，但也應(yīng)該設(shè)定一定的實(shí)踐性績(jī)效管理機(jī)制，避免該模式流于形式。最后，學(xué)生自主性應(yīng)起關(guān)鍵作用，需要學(xué)生明確實(shí)踐性思維能力培養(yǎng)的重要性，積極主動(dòng)參與到援助型模擬法庭來(lái)。

四、結(jié)束語(yǔ)

筆者通過(guò)建構(gòu)理論性思維能力的培養(yǎng)模式和實(shí)踐性思維能力的培養(yǎng)模式，希望能對(duì)國(guó)內(nèi)法學(xué)本科生的法律思維的養(yǎng)成和提升有所幫助，對(duì)國(guó)內(nèi)的法學(xué)教育改革有所借鑒。培養(yǎng)一大批具備卓越的法律思維能力的法律人是你我共同的追求。

作者:何佩佩 劉風(fēng) 單位:福州大學(xué)法學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

〔1〕王瀚主編：《法學(xué)教育研究（第九卷）》，法律出版社2013年版。

〔2〕邱聯(lián)恭：“法曹養(yǎng)成教育之課題與展望”，載其所著《程序制度機(jī)能論》，自印本1996年版。

〔3〕邱昭繼：《讀書(shū)會(huì)與法科學(xué)生科研能力的培養(yǎng)》，載王瀚主編：《法學(xué)教育研究（第四卷）》，法律出版社2010年版。

第9篇：如何培養(yǎng)法治思維范文

關(guān)鍵詞 法學(xué)專業(yè) 法學(xué)教育 面試

一、市場(chǎng)需求是法律面試改革的推動(dòng)力

改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人才培養(yǎng)提出了新的標(biāo)準(zhǔn)和要求，傳統(tǒng)模式下那種只要能做好本職工作的思想已逐漸不適應(yīng)時(shí)下市場(chǎng)的要求，越來(lái)越多的公司和單位，更傾向于有創(chuàng)造力、有想象力的員工，能夠在本職崗位上進(jìn)行拓展思維，以擴(kuò)大市場(chǎng)效益和單位的輻射面。這就給處于變革過(guò)程中的法學(xué)教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的要求，法學(xué)教育應(yīng)以培養(yǎng)高質(zhì)量的法學(xué)人才作為自己的使命。面對(duì)新的形勢(shì)，法學(xué)教育應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，把知識(shí)傳授、理念教育和職業(yè)素養(yǎng)教育融合在一起。為何提出這種轉(zhuǎn)變呢？從教育屬性看，法學(xué)教育的目的在于價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)的統(tǒng)一，而從法律屬性看，法學(xué)專業(yè)屬于應(yīng)用性學(xué)科，致力于培養(yǎng)服務(wù)于民主法治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的法律專門人才。將這兩個(gè)方面結(jié)合在一起，即可得出法學(xué)專業(yè)教育走向的結(jié)論――在培養(yǎng)扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)法治理念和職業(yè)技能。

所謂法治理念包括兩層含義：一方面強(qiáng)調(diào)對(duì)法律的信仰和堅(jiān)持，當(dāng)前的許多法律人，包括法官、檢察官和公安階層，也包括以法律為業(yè)的律師、法律工作者階層，普遍存在著法律幸福感不強(qiáng)，社會(huì)功能弱化的現(xiàn)象，究其原因在于權(quán)力階層對(duì)法律人的看法和法律人自身的看法，而這些情況將影響法學(xué)專業(yè)的教育目標(biāo)和教學(xué)方法，并能影響整個(gè)法治建設(shè)的步伐。簡(jiǎn)而言之，當(dāng)權(quán)力機(jī)關(guān)與代表民間法律維護(hù)者的律師產(chǎn)生對(duì)抗時(shí)，如何看待律師的職業(yè)，就稱為影響法治思想是否健康的關(guān)鍵，通說(shuō)認(rèn)為：只有被制約的權(quán)力才是良性的權(quán)力，只有被監(jiān)督的權(quán)力才是健康的權(quán)力。因此，當(dāng)公權(quán)力與私權(quán)利產(chǎn)生對(duì)抗的時(shí)候，正是檢驗(yàn)一個(gè)國(guó)家法治理念貫徹實(shí)施的關(guān)鍵時(shí)期。另一方面強(qiáng)調(diào)做人的堅(jiān)守和對(duì)誘惑的摒棄。在當(dāng)下物質(zhì)財(cái)富豐富的時(shí)代，法律人往往面對(duì)的是形形的誘惑，對(duì)于這些誘惑，如何面對(duì)、如何處理、如何變通就稱為考驗(yàn)法律人基本人格精神的試金石。

而職業(yè)技能的培養(yǎng)則重點(diǎn)包括三個(gè)方面：首先是法律執(zhí)業(yè)的基本技能――溝通能力，所謂溝通能力，不僅僅是說(shuō)話的能力，而是面對(duì)不同的人、不同的態(tài)度、不同的緊急環(huán)境下，運(yùn)用法律語(yǔ)言的技巧，化解危機(jī)，轉(zhuǎn)危為安，并能順利解決矛盾的能力；其次是辯論的能力。法律人經(jīng)常需要面對(duì)與對(duì)方針?shù)h相對(duì)的時(shí)刻，在這種危急狀態(tài)下，如何有禮有節(jié)的據(jù)理力爭(zhēng)，如何運(yùn)用法律的知識(shí)靈活說(shuō)服對(duì)方，如何結(jié)合社會(huì)實(shí)際寓景于情，成為法律人走上社會(huì)后最重要的一門人生課程，在這門課程里，法律人不僅要學(xué)的是“爭(zhēng)”，更要學(xué)的是“讓”，在“爭(zhēng)”與“讓”之間，方能顯示出法律對(duì)社會(huì)的突出貢獻(xiàn)；最后是法律人對(duì)社會(huì)的最大貢獻(xiàn)――文書(shū)能力。法律對(duì)社會(huì)矛盾的解決通常分為事前隱患的預(yù)防和排除、事中糾紛的縮小和杜絕、事后矛盾的化解與平息，無(wú)論哪個(gè)過(guò)程，都需要慎重的將矛盾的解決方案付諸文書(shū)，而文書(shū)的寫(xiě)作規(guī)范、用詞準(zhǔn)確、言簡(jiǎn)意賅就成為法學(xué)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生必須經(jīng)常修煉的基本功。這些都是大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)完成的基本任務(wù)，反言之，考查一個(gè)法學(xué)畢業(yè)生是否合格也應(yīng)至少包括上述方面，這也就為法律面試提供了新的思路，對(duì)法科畢業(yè)生的面試不能等同于其他專業(yè)畢業(yè)生，應(yīng)突出法律專業(yè)的特點(diǎn)，在設(shè)置面試方案時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)這些方面的考察，又不失法律效率的精神。

二、法學(xué)教育目標(biāo)的轉(zhuǎn)變是法律面試改革的指揮棒

法學(xué)教育的目標(biāo)實(shí)質(zhì)上就是要解決培養(yǎng)什么樣的人才的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的討論，法學(xué)教育界形成的共識(shí)是：培養(yǎng)高層次或高級(jí)法律人才。而什么是“高層次或高級(jí)法律人才”呢？是能夠解常人難解之法律問(wèn)題的人才，重在對(duì)疑難問(wèn)題的解決能力?？梢哉f(shuō)，需要通過(guò)法律手段來(lái)解決的問(wèn)題，都是從生活矛盾激化釀成的社會(huì)糾紛，而這些糾紛的解決不僅要考慮到法律的公平和正義，更要考慮到社會(huì)的積極效果。這就需要在法學(xué)教育過(guò)程中不斷的學(xué)習(xí)法律知識(shí)和社會(huì)知識(shí)，而且要領(lǐng)悟社會(huì)的厚重和底蘊(yùn)，領(lǐng)悟上千年來(lái)中國(guó)社會(huì)國(guó)情的綿延和轉(zhuǎn)變。

反觀我國(guó)現(xiàn)行的本科法學(xué)教育模式，學(xué)制四年，基本都是在完成法學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，而職業(yè)技能培養(yǎng)方面的課程幾乎沒(méi)有，究其原因：一方面在于教育機(jī)構(gòu)不重視，沒(méi)有緊迫意識(shí)，只能守城，而無(wú)拓土之志，欠缺對(duì)社會(huì)需求的壓力感；另一方面在于投入太少，學(xué)校缺乏擁有專業(yè)技能的教師或外聘條件。這些因素都制約了我國(guó)法學(xué)教育人才培養(yǎng)的實(shí)際效果，沒(méi)有這些資源，處于懵懂時(shí)期的學(xué)生只能照本宣科，只能在現(xiàn)有的教學(xué)條件下掙扎，久而久之，也就缺乏了認(rèn)識(shí)世界的眼光和勇氣。

因此，大學(xué)四年的課程設(shè)置，應(yīng)盡量突出對(duì)法律專業(yè)技能的培養(yǎng)，取消常規(guī)考試模式，替換成案件模擬和文書(shū)寫(xiě)作方面的考察；在大學(xué)一、二年級(jí)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)，并將子部門法作為學(xué)習(xí)主干課程的課外閱讀空間，而到了大學(xué)三、四年級(jí)，則將各門主干課程轉(zhuǎn)變成不同門類的實(shí)踐課堂，聘請(qǐng)專業(yè)的法官、律師團(tuán)隊(duì)擔(dān)任學(xué)?？妥淌冢瑸閷W(xué)生現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)實(shí)踐生活案例中的各種問(wèn)題和解決技巧，開(kāi)拓學(xué)生解決問(wèn)題的思路和方法，并最終以法律文書(shū)的方式結(jié)束課程的考核，不僅鍛煉了學(xué)生面對(duì)陌生事物的膽量，而且擴(kuò)充了學(xué)生解決問(wèn)題的途徑，更強(qiáng)化了學(xué)生的憂患意識(shí)和面對(duì)困難百折不撓的品質(zhì)。

三、法律面試模式的構(gòu)建

面對(duì)與日俱增的法律條文，法學(xué)教育已不能停留在單純的灌輸某種既定的、凝固的知識(shí)，而是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中解決問(wèn)題的能力。因此，法律面試的過(guò)程中就是通過(guò)師生雙方的互動(dòng)，提問(wèn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生如何在解決辦理案件時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)尋找法律、分析法律、解釋法律和使用法律的能力，即培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。經(jīng)過(guò)法律面試過(guò)程中較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，學(xué)生們掌握的是如何檢索和使用法律的方法和技能，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生從辦案的實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性的學(xué)習(xí)各種職業(yè)技能、法律的檢索和運(yùn)用、社會(huì)公正心的追求和法律職業(yè)道德的教育。需要強(qiáng)調(diào)的是：在培養(yǎng)過(guò)程中，面對(duì)不同的案例，重點(diǎn)不在于找出標(biāo)準(zhǔn)答案，甚或很多案例是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)教育中一定要給出一個(gè)既定答案的做法，因?yàn)樯畹拿苤卦诮鉀Q，而不在于答案。所以，在這樣的課堂上，學(xué)生為主體，教師僅僅是一個(gè)“觀察者”。

法學(xué)教育已經(jīng)走過(guò)了批量生產(chǎn)的年代，面對(duì)社會(huì)就業(yè)壓力的反差，應(yīng)當(dāng)走向精英教育、技能教育的路徑。針對(duì)法律人才缺乏實(shí)際操作能力的困境，借鑒法律專業(yè)面試模式的思路，將理念教育和職業(yè)素養(yǎng)教育融入法學(xué)專業(yè)教學(xué)之中，提高法律人的幸福感，強(qiáng)化法科生的溝通、辯論和文書(shū)能力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)合作精神，增強(qiáng)他們的職業(yè)責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)他們對(duì)法學(xué)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

本文為自治區(qū)高校實(shí)踐實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目“法律人才就業(yè)面試模型構(gòu)建”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)“MY2013075”。

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