科技創(chuàng)新經(jīng)典案例精選(九篇)

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第1篇：科技創(chuàng)新經(jīng)典案例范文

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；城市傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)鏈；西安市

中圖分類號：G124文獻標(biāo)志碼：A文章編號：16716248（2016）02006106

隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，各國家和地區(qū)都越來越重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅會大大減輕因發(fā)展經(jīng)濟帶來的資源儲備壓力，也能在極大地滿足人們精神文化需求的同時，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的原有增長方式，把文化內(nèi)涵和創(chuàng)意理念融入產(chǎn)品設(shè)計、產(chǎn)品生產(chǎn)、產(chǎn)品流通和產(chǎn)品消費，帶動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級改造，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向產(chǎn)業(yè)鏈的高層次方向發(fā)展。因此，自2009年以來，在國家各項文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策的指導(dǎo)推動下，各地陸續(xù)出臺了符合當(dāng)?shù)靥攸c的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，努力將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)打造為支柱產(chǎn)業(yè)，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。本文運用產(chǎn)業(yè)鏈理論闡述了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級改造的機理，并對西安市3個典型案例進行分析，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級改造過程，并由此分析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗啟示。

一、文獻回顧國外的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較早，學(xué)者們在研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時，更多關(guān)注的是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相互關(guān)系問題。Piore認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提供了技術(shù)創(chuàng)新和文化創(chuàng)意，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)構(gòu)建新型商業(yè)運營模式而保持競爭力優(yōu)勢[1]；Lawrence等指出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高滲透性將創(chuàng)意滲透到工業(yè)產(chǎn)品加工生產(chǎn)過程中，通過對文化元素的創(chuàng)意設(shè)計，以高附加值帶動工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸[2]；Richards把文化創(chuàng)意融入傳統(tǒng)旅游業(yè)中，認為這種結(jié)合產(chǎn)生的新產(chǎn)業(yè)模式的好處在于游客具有體驗型，有助于個人效用的滿足和經(jīng)濟發(fā)展[3]；Christopherson認為手工業(yè)的發(fā)展與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動作用有關(guān)，且對兩者的就業(yè)有相互促進關(guān)系[4]；Banks在研究英國產(chǎn)業(yè)發(fā)展時發(fā)現(xiàn)手工業(yè)發(fā)展能夠促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[5]。

國內(nèi)學(xué)者近幾年才開始關(guān)注研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的提升作用問題。有部分學(xué)者主要討論文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提升改造的關(guān)系，如金元浦指出文化創(chuàng)意對于傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的改造、升級具有至關(guān)重要的推動作用[6]；王艷等通過對新經(jīng)濟與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)關(guān)系的研究，認為新經(jīng)濟將推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改革、資源整合優(yōu)化，轉(zhuǎn)化為新經(jīng)濟的因素[7]；孫學(xué)文認為目前中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展上急需 “上檔次”，在自身健康發(fā)展的同時要積極與其他相關(guān)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相融合滲透，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)去提高傳統(tǒng)企業(yè)文化、引導(dǎo)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升傳統(tǒng)產(chǎn)品內(nèi)涵、提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營策略等[8]。更多的學(xué)者則是通過具體案例分析，研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級：李運以寬窄巷子為例討論文化歷史街區(qū)發(fā)展對旅游業(yè)的促進作用[9]；謝滌湘等以廣州紅專廠文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為例，分析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何通過挖掘工業(yè)遺產(chǎn)，延伸提升工業(yè)生產(chǎn)價值問題[10]；荊愛珍等以河北省部分企業(yè)為例，分析了將文化創(chuàng)意融合于傳統(tǒng)產(chǎn)品創(chuàng)新企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的效果，并提出兩者相互融合互相促進的發(fā)展模式[11]；郎富平等以浙江達利絲綢工業(yè)旅游區(qū)為例，分析了傳統(tǒng)工業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展的動因與過程[12]；李榮菊等通過對某動漫公司成功案例的分析，認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)制造業(yè)的融合可以促進產(chǎn)業(yè)升級[13]。

現(xiàn)有文獻較少從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的角度去研究二者如何互動促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題。本文從兩種產(chǎn)業(yè)的特點出發(fā)，結(jié)合西安市的區(qū)域特征，運用價值鏈理論構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改造升級傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的機理模型，并將其運用在典型案例的分析中，厘清兩者在發(fā)展中的協(xié)同發(fā)展關(guān)系，總結(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的啟示。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級

改造的機理分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合已經(jīng)突破傳統(tǒng)文化元素設(shè)計、傳統(tǒng)產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、傳播與流通形態(tài)和消費形態(tài)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)都可以實現(xiàn)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級。第一，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)原有價值鏈某些環(huán)節(jié)進行內(nèi)容挖掘、技術(shù)融合和重組融合，升級優(yōu)化其產(chǎn)品，創(chuàng)造新的市場需求。如傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)過創(chuàng)意改進設(shè)計，演化成為鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)等；傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)過加入新的設(shè)計理念和新材料，改變優(yōu)化生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)出新型產(chǎn)品，如汽車款式的變化、布匹花色的復(fù)古典雅等。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的工業(yè)設(shè)計、品牌策劃、營銷推廣等不僅增加了制造業(yè)的附加價值，也使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨于柔性化[14]。傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)過創(chuàng)意性改造，成為現(xiàn)代化購物商城，并與飲食、娛樂相融合，成為城市新的商業(yè)亮點。第二，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還可以將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)價值鏈分解，打破原有價值鏈各環(huán)節(jié)，提取原產(chǎn)業(yè)鏈的核心環(huán)節(jié)，通過建立新的價值通道，形成新的價值鏈。如將城市舊工業(yè)廠址建成工業(yè)博物館、創(chuàng)意設(shè)計坊和體驗坊，重現(xiàn)工業(yè)發(fā)展史和生產(chǎn)工藝流程；在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地建設(shè)農(nóng)作坊（伏茶作坊，煉油作坊），讓城市市民通過親身參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點、增加農(nóng)業(yè)知識等。

（一）內(nèi)容創(chuàng)意――改變傳統(tǒng)的文化元素設(shè)計

任何一個傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史，都是其產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵積累演化的歷史。任何文化的傳承都需要物化、固化的載體，并通過物化與媒介化的過程進行有效的傳播與價值消費，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的傳承與發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)就是用創(chuàng)意去解讀傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的文化，以現(xiàn)代化的技術(shù)手段對傳統(tǒng)文化進行詮釋和現(xiàn)代表達，根據(jù)現(xiàn)代人的喜好和需求等特點，改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的文化元素設(shè)計，實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)蛻變式發(fā)展。

如在照金鎮(zhèn)建設(shè)中，將獨具地方特色的農(nóng)業(yè)與“紅色文化”融合，在發(fā)展紅色旅游的同時增加觀光文化、休閑農(nóng)業(yè)、度假文化、養(yǎng)生文化內(nèi)容，將農(nóng)業(yè)活動與極具文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的旅游結(jié)合起來，綜合二者優(yōu)勢協(xié)調(diào)發(fā)展。既滿足了人們接受愛國主義教育的愿望，實現(xiàn)了城市人回歸自然、親近自然的愿望，又豐富了廣大群眾的精神生活，能夠改善產(chǎn)業(yè)生態(tài)，使經(jīng)濟效益和社會效益有機統(tǒng)一。

因此，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)附加更多的文化色彩，不僅能夠提升品牌形象，形成產(chǎn)品差別化，創(chuàng)造經(jīng)濟效益，而且通過文化元素創(chuàng)意設(shè)計融合產(chǎn)業(yè)鏈其他環(huán)節(jié)，吸引產(chǎn)業(yè)鏈的上下游企業(yè)，通過產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)環(huán)境，整合產(chǎn)業(yè)鏈，為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供良好的平臺。

（二）生產(chǎn)制造――改變傳統(tǒng)產(chǎn)品形態(tài)和產(chǎn)業(yè)形態(tài)

生產(chǎn)制造是將設(shè)計、構(gòu)想或理念轉(zhuǎn)化為有形的產(chǎn)品，是內(nèi)容創(chuàng)意的具體落實過程。它可以通過改變傳統(tǒng)產(chǎn)品形態(tài)或產(chǎn)業(yè)形態(tài)和延伸產(chǎn)業(yè)鏈等途徑，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級。

文化創(chuàng)意就是將文化和創(chuàng)意作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素，通過產(chǎn)品創(chuàng)意性研發(fā)設(shè)計，為產(chǎn)品融入豐富的文化創(chuàng)意和文化內(nèi)涵，在原有使用價值的基礎(chǔ)上增加文化元素，在不影響產(chǎn)品功能和效用的前提下改變其價值，用不同創(chuàng)意表現(xiàn)形式與創(chuàng)新意識給予人們豐富的想象，改變傳統(tǒng)產(chǎn)品形態(tài)，使產(chǎn)品變得更具有吸引力和實用性，給消費者帶來情感上的滿足和思想上的充實，拓展消費可能與市場空間，進而使改變產(chǎn)業(yè)的市場供給和需求關(guān)系，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級改造。同時，文化要素通過與科技的嫁接融合，將會催生企業(yè)內(nèi)部科技創(chuàng)新，基于技術(shù)創(chuàng)新的視角，開發(fā)新的產(chǎn)品，賦予消費者感官上的震撼和功能上的享受，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品架構(gòu)。

文化創(chuàng)意植入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之中，使產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵發(fā)生改變，進而傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)形態(tài)發(fā)生變化。如傳統(tǒng)工廠的舊址經(jīng)過文化創(chuàng)意的改造可以變?yōu)椴┪镳^展覽業(yè)，傳統(tǒng)的作坊式商業(yè)經(jīng)過文化創(chuàng)意的改造可以變?yōu)榉犀F(xiàn)代商業(yè)模式且?guī)в形幕滋N的商業(yè)綜合體，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)過文化創(chuàng)意內(nèi)涵的挖掘植入，形成新的鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，延伸了原有產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈?？梢?，文化創(chuàng)意元素和理念滲透到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的各個環(huán)節(jié)，逐步改變了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價值鏈。

（三）營銷與傳播――改變傳統(tǒng)的傳播與流通形態(tài)

文化創(chuàng)意的成果之一是新媒體和跨媒體營銷渠道的不斷涌現(xiàn)，并通過新的營銷渠道提升和加強傳統(tǒng)產(chǎn)品的認可度和購買度。因為與傳統(tǒng)媒體營銷渠道相比，新媒體營銷渠道具有充分利用人們休閑時間，傳播的范圍更廣、速度更快，信息傳播成本相對較低等特點。如隨著微信交流工具的普及，越來越多的商家將微信作為主要的營銷渠道。面對新媒體的沖擊，傳統(tǒng)媒體也創(chuàng)新性地采用各種方式進入新媒體，與新媒體融合發(fā)展，形成跨媒體營銷?？缑襟w營銷以其多種媒體的互聯(lián)互補，形成了媒體平臺的集聚效應(yīng)，可以最大限度地覆蓋受眾的視聽等層面，媒體之間的視聽優(yōu)勢互補可以降低生產(chǎn)成本，同時提高信息的傳播效率，集聚經(jīng)濟效應(yīng)明顯。如智慧旅游、智慧農(nóng)業(yè)、智慧醫(yī)療，都是將傳統(tǒng)的銷售渠道與新媒體相結(jié)合，以文字、圖片動態(tài)變化向分散的消費者傳遞相關(guān)信息。

文化創(chuàng)意的成果之二是廣告創(chuàng)意提升產(chǎn)品與消費者的溝通質(zhì)量。廣告創(chuàng)意通過文字和圖形的引入，喚起消費者對產(chǎn)品的情感和興趣，激發(fā)消費者對產(chǎn)品內(nèi)涵的想象和幻想，加強消費者對產(chǎn)品的理解，吸引消費者的注意，實現(xiàn)產(chǎn)品或品牌被消費者選擇的最大可能。因此，廣告創(chuàng)意已超越了傳統(tǒng)的廣告，不是簡單的傳遞信息和誘導(dǎo)購買，而是與消費者進行交流，洞察挖掘消費者的真正需求、意向和關(guān)注，帶動消費者行動。

（四）消費者――改變傳統(tǒng)的消費形態(tài)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因其獨特的創(chuàng)意元素和文化元素賦予產(chǎn)品新概念和新價值，刺激消費者的消費欲望，產(chǎn)生高增值性，并從3個方面改變消費者的消費習(xí)慣，進而改變傳統(tǒng)的消費形態(tài)。

第一，通過增加精神消費需求比例，改變物質(zhì)與精神消費的恩格爾系數(shù)。當(dāng)人們的物質(zhì)消費得到滿足時，人們開始轉(zhuǎn)向精神層面的消費，文化消費所占比重會越來越大。發(fā)達國家的歷史證明，人均GDP在3 000～5 000美元之間，文化消費的增長速度加快；人均GDP大于5 000美元時，文化消費則會爆發(fā)式增長。如2014年西安市的人均GDP超過10 000美元，達到10 394美元，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已具備了高增長的產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。西安市的文化消費群體大、消費意愿高，整個社會的文化消費正在由“精英消費”向“大眾消費”模式轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的物質(zhì)消費習(xí)慣逐漸向精神層面的消費習(xí)慣轉(zhuǎn)變，精神消費比例逐步超過物質(zhì)消費比例，物質(zhì)與精神消費的恩格爾系數(shù)在不斷下降。

第二，體驗式消費日漸興起。根植于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的歷史文化、農(nóng)耕文化、養(yǎng)殖文化、工業(yè)文明等，往往由于歷史久遠或生產(chǎn)條件約束，無法以“活的”、趣味性的手段展示，僅能以一些靜態(tài)或直觀的產(chǎn)品表現(xiàn)，使得消費者無法通過參與、體驗、互動以想象、感受和理解相關(guān)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。因此，消費者越來越傾向于選擇體驗式消費，通過參與整個消費環(huán)節(jié)，從感官、情感、思考、行動、關(guān)聯(lián)5個方面體驗相關(guān)文化，實現(xiàn)精神屬性和經(jīng)濟屬性的結(jié)合，產(chǎn)生消費的“情感共鳴”，使大眾消費需求發(fā)生質(zhì)變。因此，只要實現(xiàn)生產(chǎn)供給符合消費者體驗消費的需求，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展就可以達到提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的效應(yīng)。

第三，消費偏好反饋效應(yīng)不斷增強。在市場資源配置機制起主導(dǎo)作用的條件下，市場已演化為買方市場，物質(zhì)與精神消費的恩格爾系數(shù)在不斷下降，消費者對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品文化消費偏好增強，強化了其對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的反饋效應(yīng)。如消費者喜歡由傳統(tǒng)文化與新媒體相融合的產(chǎn)品，以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的微電影、微課堂、手游等新型文化產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，同時“倒逼”傳統(tǒng)企業(yè)深度挖掘產(chǎn)業(yè)鏈中的文化資源，提供更多的產(chǎn)品與服務(wù)，向更多的方向和行業(yè)發(fā)展等。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)

升級改造的案例分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史雖不長遠，卻出現(xiàn)了許多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)典案例，帶來了巨大的經(jīng)濟效益和社會影響。本文選取西安市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的3個典型案例進行分析。每個案例的成功，都有其獨特的資源、條件和改造機理，可以提供有益的借鑒和啟示。

（一）傳統(tǒng)商業(yè)的升級――三橋老街

三橋老街位于西安市城西，自古以來就是商貿(mào)核心地帶，一直保持較傳統(tǒng)的商業(yè)服務(wù)功能，市井民俗文化豐富，集市型商業(yè)氛圍濃郁。隨著周圍空間的拓展規(guī)劃和現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展，昔日熱鬧繁華的三橋老街日漸衰落。

2014年，陜西旅游集團與灃東新城合作，基于三橋老街是古代絲綢之路起點的歷史，以三橋老街為核心，以“老西安”為文化主題，依托絲綢之路經(jīng)濟帶的建設(shè)，融入絲綢之路文化意象，開始對三橋老街進行改造，并定位為“西城往事三橋老街”。目的是建立一個園林型休閑古城鎮(zhèn)，以包含歷史事件、人文情感的典型建筑還原老西安的城市記憶。借用商業(yè)規(guī)律和商業(yè)手段創(chuàng)造一種特殊的商業(yè)文化與文化商業(yè)。用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改造傳統(tǒng)商業(yè)，使商業(yè)和文化相互交融，提高在商業(yè)運作中的文化含量。

重新定位后的三橋老街采用集餐飲、娛樂、休閑、商務(wù)、旅游、文化于一體的多元復(fù)合型商業(yè)模式，充分利用具有2 000年歷史的三橋老街機理，萃取明清、民國、解放初期老西安最典型的文化符號和特征，基于現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，打造古典與現(xiàn)代混搭、文化內(nèi)涵與古今民俗相容，“講老西安故事”，重現(xiàn)三橋歷史上“長安西大門”和“西北第一大鎮(zhèn)”的商埠繁華勝景。

今天的三橋老街已經(jīng)聚集了4家世界500強企業(yè)，多家中外大型商業(yè)巨頭。既有展示西安明清時期建筑風(fēng)格和歷史風(fēng)貌的西城往事項目，還有表現(xiàn)澳門人文特色和歐陸古典氣息的澳門施美蘭廣場，還有彰顯現(xiàn)代建筑和現(xiàn)代時尚的保利國際廣場、大明宮灃東國際、灃東CBD廣場、搜寶中心、瑞典宜家家居等。2015年8月27日宜家家居開業(yè)當(dāng)天進店人數(shù)逾4.5萬人。三橋新街車水馬龍、人頭攢動的畫面再一次重現(xiàn)了千年前三橋商埠重鎮(zhèn)的繁榮景象。

（二）傳統(tǒng)工業(yè)的改造――“大華?1935”

大華紗廠始建于1935年，是近代西北地區(qū)建立最早、規(guī)模最大的紡織工廠，承載了西安紡織工業(yè)的歷史，展現(xiàn)了近代民族工業(yè)在西安地區(qū)從無到有、從形成到興盛的整個過程。1936年，更名為長安大華紡織廠，1954年公私合營，后改名為陜西省第十一棉紡織廠，因為經(jīng)營不善于2008年宣布政策性破產(chǎn)。

2010年，西安曲江大明宮投資（集團）公司創(chuàng)造性推出“大華?1935”項目，主要對西安大華紗廠原生產(chǎn)廠區(qū)進行改造，把歷史文化、工業(yè)遺產(chǎn)、旅游商貿(mào)等資源有效整合，最大程度地將原有的歷史建筑風(fēng)貌與現(xiàn)代城市功能相結(jié)合，融合現(xiàn)代的燈光設(shè)計技術(shù)，重新發(fā)掘大華紗廠的文化元素，在創(chuàng)意中讓老紗廠的歷史更清晰，使游客在懷舊的空間里體驗近代工業(yè)遺存的獨特魅力。

“大華?1935”的博物館、餐飲區(qū)、小劇場和購物區(qū)等建筑，均是在大華紗廠原有建筑基礎(chǔ)上修葺而成，并將歷史、文化、藝術(shù)、科技、實驗室、社交、自媒體、論壇、創(chuàng)客、定制等概念輸入其中，制造一處跨界融合的體驗地帶。在這里，消費者可以通過具有工業(yè)文化氣息的建筑、厚重歷史感的Logo、各種主題產(chǎn)品，以及小劇場的表演享受屬于大華紗廠獨有的文化盛宴。大華工業(yè)遺產(chǎn)博物館運用大華紗廠大量珍貴的歷史實物和生動翔實的歷史資料，透過大華紗廠70年的興衰變遷，展現(xiàn)陜西乃至西北地區(qū)近代民族工業(yè)從萌芽到發(fā)展壯大的整個過程，讓消費者了解西安近代工業(yè)興起和發(fā)展的艱難歷程，產(chǎn)生對大華紗廠文化和紡織工業(yè)發(fā)展歷程的懷舊情感。該博物館是西安第一個工業(yè)遺產(chǎn)博物館，其舊址已入選第三次全國文物普查“百大新發(fā)現(xiàn)”。同時，游客通過現(xiàn)場體驗織布、服裝剪裁制作等傳統(tǒng)紡織項目，走近紡織職工的工作和生活，體驗曾經(jīng)的紡織工人生活，感受那個已經(jīng)遠離的時代，以及現(xiàn)代交互科技所制造的活力與激情?！按笕A?1935”不僅為西安市眾多近代工業(yè)文化遺存的保護與利用提供了一個有益實踐，同時，為舊工廠改造活化為跨界商業(yè)綜合體提供了一個新思路。

（三）歷史街區(qū)的升級――書院門仿古街

書院門仿古街是西安為數(shù)不多遺留下來的古街道，既有明清民居的特色，也有關(guān)中書院――明清時期西北第一高等學(xué)府。經(jīng)過數(shù)百年的演化變遷，街道兩旁的店鋪不見蹤跡，房屋街容十分陳舊，書院門已變成一個年久失修的古舊街區(qū)。2003年12月，書院門核心區(qū)開始大規(guī)模重新改造――這就是西安市第一條歷史文化步行街――書院門仿古街。

書院門古文化街堪稱西安的“雅集”，建筑風(fēng)格與物品陳列充溢著文化氣息。為重塑歷史街區(qū)，仿古街采用陜西傳統(tǒng)民居形式，以街巷、低層小院作為住宅的主要空間組織模式。許多傳統(tǒng)的院落為西安市書畫名家所設(shè)計，以加強文化底蘊。區(qū)域內(nèi)有大量的街心商亭，經(jīng)營著各類旅游商品。步行街中有古玩城、古玩街等，使文化街把有限的地域面積擴容，也產(chǎn)生了更多商業(yè)價值。書院門仿古街既是商業(yè)區(qū)，也是一個傳統(tǒng)居民區(qū)，文化、生活、藝術(shù)在這里渾然天成。在這里，有街頭地攤，有高雅之堂，有名人字畫，有文房四寶。仿明清的關(guān)中民居建筑中，也有能工巧匠現(xiàn)場制筆、剪紙、皮影等民俗文化的展示。在保留傳統(tǒng)文化的同時也創(chuàng)新融合現(xiàn)代時尚元素，因此，仿古街之旅可謂是一次融合歷史文化、民俗風(fēng)情的深度體驗之旅。這種融合在展現(xiàn)西安十三朝歷史文明的同時，讓游客體驗到真實的西安市井文化生活。傳統(tǒng)的老街區(qū)通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將城市的歷史、生活與商業(yè)融為一體，使得老街區(qū)在文化與商業(yè)的互動中煥發(fā)出獨特的魅力。

像書院門這樣植入文化空間的做法，是西安在文化遺產(chǎn)保護與產(chǎn)業(yè)再造中的一類，屬于歷史街區(qū)更新模式，是現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)街區(qū)改造的成功典范。和鐘鼓樓一起被視作代表西安城市精神和生活樣態(tài)的歷史文化街區(qū)書院門，在創(chuàng)意改造后已變身為西安的“城市標(biāo)記”。

第2篇：科技創(chuàng)新經(jīng)典案例范文

【關(guān)鍵詞】課程基地；教學(xué)改革；學(xué)習(xí)革命

【中圖分類號】G622.3 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）32-0011-05

【作者簡介】馬斌，江蘇省教育廳基教處（南京，210024）處長。

2011年4月江蘇省率先在全國原創(chuàng)性地啟動了普通高中課程基地建設(shè)，此后的初中、小學(xué)相繼開啟了課程基地建設(shè)，隨即幼兒園開展課程游戲化建設(shè)。經(jīng)過5年的實踐，“十三五”全省繼續(xù)推進基礎(chǔ)教育課程基地建設(shè)。課程基地從沒聽說、不知道到認識了、參與了、實踐了、見效了，終于成為前所未有、影響未來的基礎(chǔ)教育的重大創(chuàng)見。

一、課程基地開辟了基礎(chǔ)教育新疆界

課程基地是江蘇省的教育創(chuàng)新之舉，是新型的教育平臺，包括硬件和軟件兩方面，為改變教學(xué)形式創(chuàng)造了鮮明的教學(xué)環(huán)境，圍繞提升科學(xué)素養(yǎng)開設(shè)多樣化的校本課程、實施國家課程校本化。課程基地改變了教師的教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)場域，為教師成長提供了平臺，開辟了基礎(chǔ)教育的新疆界。

1.教學(xué)變革，找到了做中學(xué)習(xí)的支撐點。

弘揚學(xué)科實踐精神。根據(jù)教育的特點和時代需求，以基地提煉學(xué)科宣言或精神標(biāo)桿，并營造學(xué)科氣場。如江蘇省蘇州市昆山中學(xué)聯(lián)系學(xué)校實際，提煉和確定了顧炎武思想課程基地的基本理念，即一是社會責(zé)任，以顧炎武高度社會責(zé)任意識為基點，培養(yǎng)師生的社會責(zé)任意識和歷史使命感；二是文化自信，通過顧炎武思想課程基地，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強師生的文化自信；三是學(xué)行合一，以顧炎武“行萬里路，讀萬卷書”的實踐與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合的精神增強師生學(xué)行結(jié)合的意識；四是工匠精神，以顧炎武精益求精、鍥而不舍和開拓創(chuàng)新的精神為載體，培養(yǎng)師生治學(xué)和實踐的精品意識。這些注重以生帶學(xué)、重視實踐的理念既有必要，又科學(xué)可行。

建立改革教學(xué)方式的載體平臺。阿根廷國家圖書館館長、著名作家博爾赫斯說：“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。”江蘇省錫山高中則是把天堂搬到了離學(xué)生最近的地方。為建設(shè)好人文課程基地，全校每間教室創(chuàng)設(shè)了單獨的班級書房，配備工具書，擺上學(xué)生自己從書店里選來的近五百種圖書，定期更換，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供便利的閱讀支持；同時在原圖書館改建了典藏館、國學(xué)館、西學(xué)館、百年語文教材展覽館、實驗劇場、演講廳、辯論廳、淺閱讀區(qū)等多個功能館；依托馮其庸學(xué)術(shù)館的學(xué)術(shù)支持開出“國學(xué)”課程、引進“哈佛演講與辯論”等課程，還自主開發(fā)出了“經(jīng)典話劇體驗”“新詩吟誦”“問?答”“傾聽”等多種活動體驗式課程，在豐富課程類型的同時，轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進了學(xué)生的精神成長。長有以來，素質(zhì)教育、教學(xué)改革難有實質(zhì)性的突破，關(guān)鍵就在于缺少應(yīng)有的載體和平臺。

改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，就是要把整個社區(qū)作為基本的課程空間，通過課程基地建設(shè)，將附近的本地文化資源都收納為學(xué)生學(xué)習(xí)的資源，為學(xué)生的社區(qū)學(xué)習(xí)、社區(qū)實踐、社區(qū)服務(wù)和研究性學(xué)習(xí)拓展了空間，提供了有效的支持。

2.教師發(fā)展，找到了專業(yè)創(chuàng)造的發(fā)力點。

長期以來，基礎(chǔ)教育在課程建設(shè)上著力較多，但比較而言，在學(xué)科建設(shè)、專業(yè)創(chuàng)造上相對不夠，而課程基地建設(shè)，通過教師專業(yè)團隊，則對學(xué)科開發(fā)提供重要的空間。南京市十三中2011年成功申報“江蘇省語文學(xué)習(xí)實驗課程基地”后，從理念構(gòu)建、教學(xué)環(huán)境、互動平臺、課程資源、學(xué)習(xí)方式、專業(yè)發(fā)展等方面入手，彼此支撐，互相滲透，逐步形成了師生共同發(fā)展的課程文化。通過理念構(gòu)建，使課程建設(shè)轉(zhuǎn)型升級。學(xué)校圍繞學(xué)科課程基地建設(shè)，開展了一場“技術(shù)化課改”的新嘗試，旨在創(chuàng)設(shè)新型教學(xué)環(huán)境，突出多元和創(chuàng)生；研究核心內(nèi)容建模，突出思維和實驗；創(chuàng)立新型學(xué)習(xí)平臺，突出探究和合作；開發(fā)優(yōu)質(zhì)課程資源，突出實用和研發(fā)；提升教師專業(yè)素養(yǎng)，突出研究和協(xié)同；探尋創(chuàng)新教育路徑，突出實踐和創(chuàng)新。為了突出課程基地建設(shè)的專業(yè)性、專家性、專門性，學(xué)校改變教研組織結(jié)構(gòu)和管理方式，把教研組、教研活動、名師工作室搬到課程基地，讓教師和課程基地一起成長，實現(xiàn)教師職業(yè)生活的集體轉(zhuǎn)身。學(xué)校成立了35人組成的課程專家組具體指導(dǎo)基地建設(shè)。教師們邊實踐、邊反思，提高了對教學(xué)規(guī)律的理解和認識，構(gòu)建了富有職業(yè)理想的專業(yè)生活。這種對教學(xué)實踐“小思考”“小探索”，因勢利導(dǎo)使“個人見識”放大成為“小眾共識”，最終成為“團隊常識”，成為學(xué)科組的教學(xué)財富，學(xué)校先后已出版了11期《基地建設(shè)簡訊》和兩本專著。教師的專業(yè)發(fā)展由強制的“外鑠”轉(zhuǎn)為自覺地“內(nèi)發(fā)”，增強了職業(yè)認同感和學(xué)科的尊嚴(yán)感。課程基地建設(shè)，特別是學(xué)科方向的細分，更促使教師專業(yè)開發(fā)上下工夫、見能力。據(jù)統(tǒng)計，“十三五”僅高中課程基地圍繞語文就生發(fā)出如儒經(jīng)典、詩歌、數(shù)字化語文等23個語文類多方向的課程基地。

3.質(zhì)態(tài)優(yōu)化，找到了學(xué)科文化的創(chuàng)新點。

課程基地建設(shè)的首要任務(wù)是“創(chuàng)設(shè)具有鮮明主題的教學(xué)環(huán)境，讓環(huán)境來改變師生學(xué)習(xí)方式”。學(xué)科物化形態(tài)的硬件建設(shè)，成為改變中小學(xué)傳統(tǒng)行業(yè)業(yè)態(tài)的重要渠道，成為學(xué)科質(zhì)態(tài)的“形象工程”。江蘇省常州中學(xué)生物課程基地的硬件建設(shè)包括“基于數(shù)字化平臺的選擇性學(xué)習(xí)課程資源以及五室二館一園等校內(nèi)實踐基地和若干校外實踐基地場所”。具體包括一個數(shù)字化學(xué)習(xí)網(wǎng)站和細胞實驗室、分子生化實驗室、微生物實驗室、生態(tài)實驗室、組織培養(yǎng)室、模型制作體驗館、農(nóng)業(yè)體驗館、遺傳實驗園等。添置了系列顯微鏡（數(shù)碼、倒置、相襯、熒光）、凝膠成像分析儀、PCR儀、電泳圖譜觀察儀、氣相色譜儀、液相色譜儀、化學(xué)元素分析儀（進口）等高端科研儀器。校外實踐基地包括紅梅公園、市污水處理廠、中華恐龍園、常州制藥廠、常州市第一人民醫(yī)院、常州三勤生態(tài)園等。校內(nèi)外有機結(jié)合，形成學(xué)科文化建設(shè)的創(chuàng)新空間。據(jù)不完全統(tǒng)計，全省高中課程基地建設(shè)前三年，就新建學(xué)科專用場、館等893個，建筑面積13.5萬平方米。專業(yè)化的學(xué)科質(zhì)態(tài)，日益改革著基礎(chǔ)教育的業(yè)態(tài)環(huán)境。

4.學(xué)力提升，找到了主動學(xué)習(xí)的興趣點。

課程基地的建設(shè)使教育成為一個點燃學(xué)生思想的火把。江蘇省泰州中學(xué)學(xué)生說：從小學(xué)數(shù)學(xué)都是在黑板上，是平面的，在實驗室里就感到數(shù)學(xué)是立體的，在腦里建成一個三維空間；數(shù)學(xué)家的哲學(xué)思維啟發(fā)我們多方面思考問題，使我們學(xué)習(xí)更有信心；做一題目是一個原理，擺弄一個東西可能是幾個原理，領(lǐng)悟一分勝過高考幾分；高考數(shù)學(xué)200分，很有壓力，感到枯燥，但自從去了數(shù)學(xué)體驗中心，感到數(shù)學(xué)很有興趣，如九連環(huán)等；現(xiàn)在體會到，學(xué)數(shù)學(xué)不是死記定理，而是要尋求規(guī)律，等等。

江蘇省錫山高中的“想像?創(chuàng)造”課程基地則秉承著“設(shè)計是現(xiàn)代技術(shù)的修辭學(xué)”的理念，引入高校的建筑、服裝、工業(yè)設(shè)計相關(guān)專業(yè)，構(gòu)建新的課程結(jié)構(gòu)，建設(shè)了創(chuàng)造工坊、創(chuàng)客空間、機器人設(shè)計室、電影工坊、工業(yè)設(shè)計室、服裝設(shè)計中心等場館。借鑒科技孵化器流程，采用項目制課程實施模式，學(xué)生手腦并用，學(xué)思結(jié)合，讓想像落地，把奇思妙想創(chuàng)制成手中作品。課程基地涌現(xiàn)出了一批小創(chuàng)客，謝超、彭昌禹等學(xué)生先后榮獲科技創(chuàng)新類比賽全國一等獎，謝超的成果《基于航位推算法定位與深度優(yōu)先遍歷的未知環(huán)境遍歷系統(tǒng)》榮獲全省高中唯一的“江蘇省人民政府青少年科技創(chuàng)新培源獎”。學(xué)生的話語，學(xué)生的行動。每個課程基地的實踐都充分說明，課程基地激活了學(xué)生學(xué)習(xí)。

5.建設(shè)視野，找到了開放共享的生長點。

一是學(xué)校之間的開放?！肮蚕砥脚_”是建設(shè)任務(wù)的核心概念之一?！盎亍北旧砭桶椛涞墓δ?，既有校內(nèi)學(xué)科之間的輻射，還有學(xué)校之間的輻射，從全省的建設(shè)實踐看，幾乎所有已建和在建的課程基地，都已建設(shè)了供學(xué)生共享學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)化平臺。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)達的當(dāng)代社會，任何一個學(xué)校的學(xué)生都可能借助于共享平臺，共享其他學(xué)校的學(xué)習(xí)資源，加入到其他學(xué)校的特定主題的學(xué)習(xí)當(dāng)中。全省278個高中課程基地向全省學(xué)生開放，當(dāng)代環(huán)境下課程社會化的實踐得到了極大的豐富。

二是學(xué)校與社區(qū)的聯(lián)系。在基于社區(qū)設(shè)計課程、實施課程方面，課程基地建設(shè)的探索異常豐富，大體已經(jīng)形成幾種模式：一為從社區(qū)環(huán)境中選擇建設(shè)內(nèi)容，組織學(xué)生探索、弘揚地方文化，參與地方建設(shè)，改善社區(qū)環(huán)境；二為在社區(qū)環(huán)境中拓展學(xué)習(xí)資源，擴大“課堂”的空間范圍；三為在社區(qū)環(huán)境中增加教學(xué)指導(dǎo)的力量，讓“教師”的角色得到重新定義。

三是學(xué)校與高校和專門機構(gòu)的協(xié)同。普通高中與高等院校、科研院所等機構(gòu)協(xié)同設(shè)計課程方案，共同培養(yǎng)高中學(xué)生，對于人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變具有十分重要的意義。很多地方在這一領(lǐng)域已經(jīng)做出了成功的探索。江蘇普通高中的課程基地建設(shè)為高中學(xué)校與高等院校、科研院所的協(xié)同培養(yǎng)，打開了一個重要的通道。從實踐情況看，高中需要培養(yǎng)人才，高校需要發(fā)現(xiàn)人才，相互協(xié)同已經(jīng)成為雙方之間的共同需求。省淮陰中學(xué)可謂高中、高?！半p高”合作的典型。

6.全面推進，找到了上下聯(lián)動的切入點。

課程基地建設(shè)的最大特點，就是“上行下效”“以點帶面”，省里通過頂層設(shè)計、明確要求、組織答辯、加強指導(dǎo)、經(jīng)費支持、檢查督導(dǎo)等，具體指導(dǎo)全省課程基地的建設(shè)，各市縣具體部署落實，學(xué)校則具體實施，建成了“省級主導(dǎo)，市縣主推，學(xué)校主干”的“三主”特色網(wǎng)絡(luò)。省教育廳明確，從2016年起，要在全省形成校、縣、市、省的課程基地建設(shè)的四級網(wǎng)絡(luò)。省天一中學(xué)等都在積極規(guī)劃，全面構(gòu)建學(xué)校課程基地的整體建設(shè)。

二、課程基地建設(shè)面臨的問題及成因

雖然全省高中課程基地建設(shè)至今已進入第六個年頭，有近一半的高中學(xué)校有了確定的課程基地項目，各地各校也在主動、積極、科學(xué)地總結(jié)和探索課程基地建設(shè)的做法、經(jīng)驗，但是課程基地畢竟是個新生事物，至今仍不同程度地存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.發(fā)展差異在認識，均衡不夠。

經(jīng)過“十二五”課程基地建設(shè)，大家從不知道、不了解，到現(xiàn)在的普遍推開，各地各校發(fā)展態(tài)勢不一，表現(xiàn)為三類，一是部分學(xué)校在建設(shè)課程基地過程中嘗到甜頭，并在建設(shè)中不斷研究、探索、創(chuàng)生和豐富課程基地，做到主動發(fā)展，不斷開創(chuàng)課程基地建設(shè)和教學(xué)改革的新天地。有的學(xué)校甚至提出來，不需要省里的經(jīng)費支持，學(xué)校主動建設(shè)，只要省教育廳能給學(xué)校自主建設(shè)的課程基地參加省驗收認可的機會。二是相當(dāng)一批學(xué)校都做起來了，但還不夠深入，項目建設(shè)還需要繼續(xù)深化、豐富、拓展、提升、出效。三是極少數(shù)學(xué)校，對項目不夠理解，項目進展較慢，甚至個別學(xué)校就是為了“名”和“利”而爭取，而從改變教學(xué)方式、改變學(xué)習(xí)方式、改變知識呈現(xiàn)方式考慮較少，他們總覺得還是圍繞高考做題，可能更利于提高學(xué)生高考的升學(xué)率。

2.水平差異在能力，深入不夠。

總體上講，各校還需要進一步根據(jù)省教育廳、財政廳規(guī)定的課程基地的六大建設(shè)內(nèi)容去深化。一是硬件建設(shè)表現(xiàn)力不夠。如何緊扣課程，將所建學(xué)科特質(zhì)，既能物化、物態(tài)、物型的表現(xiàn)出來，又切合孩子成長需求的特性，緊緊圍繞課程教學(xué)內(nèi)容做深、做透，還遠遠不夠。不少課程基地的硬件建設(shè)，觀賞性多于實踐性，知識性多于體驗性，陳列性多于互動性。有的幾乎等于普通的展覽館，缺少應(yīng)有的教學(xué)實施場景和場境。而體驗、互動、探究是課程基地建設(shè)的重要特點和優(yōu)勢。二是深入教學(xué)的改革深度不夠。課程基地建設(shè)既應(yīng)重視實驗室、演示廳等硬件建設(shè)，又應(yīng)重視教學(xué)改革、師資隊伍、運行機制等軟件建設(shè)，在實施建設(shè)中應(yīng)軟硬并重，避免重硬輕軟。但在建設(shè)和使用過程中，如何真正發(fā)揮課程基地在教學(xué)改革中的推進促進作用還不夠，在隊伍建設(shè)上，不僅學(xué)科開發(fā)的教師少，而且與專業(yè)相關(guān)的各方面的技術(shù)教師也較少。三是在資源開發(fā)中缺少系統(tǒng)性。如在課程資源上，往往等同于編資料和寫教材，對學(xué)科鏈的系統(tǒng)開發(fā)和建設(shè)還不夠。

3.特色體現(xiàn)在“基地”，使用不夠。

課程基地的建設(shè)，與以往教學(xué)改革最大的不同，就是在“基地”，就是搭建改變課程實施、改革學(xué)生學(xué)習(xí)、實施素質(zhì)教育的新平臺。從所建的中小學(xué)課程基地看，所有項目學(xué)校都是十分重視基地與課程的結(jié)合，發(fā)揮其載體、杠桿的作用，總體上看，不同學(xué)段的課程基地深度開發(fā)也體現(xiàn)了學(xué)段特點和學(xué)生成長的需求，日益體現(xiàn)出不同的作用和影響。不同層次學(xué)校中，以高中課程基地影響最大開發(fā)最深，初中課程基地對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提升和學(xué)校整體水平的提高最明顯，小學(xué)課程基地的文化特色最為明顯。但也有一些學(xué)校，對基地的使用不夠，尤其是學(xué)科課程基地如何切入教學(xué)進度，高強度利用還不夠。

4.效果差距在探索，研究不夠。

課程基地是江蘇教育的原創(chuàng)，前無古人，需要不斷探索研究的內(nèi)容很多，通過理論創(chuàng)新進一步指導(dǎo)現(xiàn)實實踐，通過實踐總結(jié)進一步豐富理論。幾年來，從小學(xué)到高中，許多學(xué)校都結(jié)合項目的論證、申報、答辯、實施、總結(jié)，加強了對課程基地的理論研究、理性思考，一批成果獲得了國家、省、市、縣的科研和教學(xué)成果獎，但從總體上看，普遍的研究還不夠，深度的研究還要進一步加強，課程基地建設(shè)的理論與實踐有待進一步完善與深化，亟需構(gòu)建有效的共享交流、專業(yè)指導(dǎo)機制，整體提升學(xué)校項目建設(shè)的深度。以課程基地建設(shè)為依托，通過系列措施持續(xù)改變普通中小學(xué)教育的整體生態(tài)與教育文化還不夠。

三、不斷推進課程基地的深度發(fā)展

課程基地建設(shè)誕生至今才是個6歲的幼兒，未來的路仍然很漫長，需要上上下下、方方面面的不斷持續(xù)、科學(xué)、有效地推進。

1.在思想認識上，要堅持不斷提升。

課程基地建設(shè)不是為了項目而項目，更不是做個樣子、擺花架子、落個名分，而是要根據(jù)國家教育改革的要求、世界教育發(fā)展的前沿理論、地方教育創(chuàng)新的實施推進、學(xué)校教學(xué)改革的瓶頸突破，對課程基地建設(shè)的再認識、再提高。從政府到學(xué)校、從小學(xué)到高中、從家長到教師，如果有的地方、有的學(xué)校依然不能夠從應(yīng)試教育的思維定式和行為方式中改變過來，學(xué)校建設(shè)課程基地的難度是可想而知的。為此，從學(xué)校看，要從學(xué)校主要負責(zé)同志開始，真正認識到課程基地不僅促進學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，而且促進學(xué)生實踐動手、系統(tǒng)思維、獨立思考、分析問題、解決問題能力的提高，更重要的是通過建設(shè)學(xué)科文化，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣和成長的內(nèi)驅(qū)動力。

2.在學(xué)科開發(fā)上，要追求學(xué)科的專業(yè)深度。

課程基地經(jīng)過五六年的實踐，已經(jīng)形成穩(wěn)定生長之勢，未來發(fā)展要依托課程基地，在深度建設(shè)上下功夫。要充分借鑒職業(yè)教育的專業(yè)裝備和高等教育的學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗，推進基礎(chǔ)教育課程基地的創(chuàng)新發(fā)展。一是要更新觀念自我突破。跳出教師只要上好課就是一個好教師的狹隘觀念、課程建設(shè)就是編制校本課程甚至就是編印教學(xué)資料的單一做法、學(xué)科教學(xué)只關(guān)注本學(xué)科教學(xué)的傳統(tǒng)理念，加強教師“詩”外功夫，加強教師的學(xué)科開發(fā)能力。二是要加強知識建模能力的提高。養(yǎng)成從整個學(xué)科系統(tǒng)的全局視角，從課程實施的各種形式，從課程內(nèi)容的各個節(jié)點，全面加強課程實施全流程、全方位的建模和建構(gòu)。三是堅持問題導(dǎo)向下的課程基地深化建設(shè)。如圍繞效果，就可著力于課程基地從哪些方面改變教師教學(xué)方式，從哪些方面促進學(xué)生高效學(xué)習(xí)，從哪些方面開創(chuàng)學(xué)校學(xué)科建設(shè)，從哪些方面促進教師專業(yè)成長，從哪些方面推動學(xué)校特色發(fā)展，從哪些方面拓展基地的引領(lǐng)等，步步生發(fā)。

為加強學(xué)科課程基地的深度發(fā)展，2016年，省教育廳依托江蘇省教科院基礎(chǔ)教育研究所建立江蘇省基礎(chǔ)教育課程基地建設(shè)指導(dǎo)中心，中心主要負責(zé)項目業(yè)務(wù)指導(dǎo)，依靠相關(guān)單位開展日常工作，具體包括：組織開展對基礎(chǔ)教育內(nèi)涵建設(shè)項目的專業(yè)指導(dǎo)、深度推進、交流研討、科研服務(wù)、宣傳推廣和政策建議等工作；受省教育廳委托開展項目評審、檢查視導(dǎo)等工作；通過普通高中課程基地學(xué)科聯(lián)盟，深入推進全省課程基地的學(xué)科建設(shè)、教學(xué)研究和規(guī)范管理，為全省基礎(chǔ)教育教學(xué)改革積累經(jīng)驗，提供示范。通過指導(dǎo)中心的指導(dǎo)，引領(lǐng)課程基地走向深處，走到實處。

3.在使用見效上，要突出長期的對比分析。

使用是課程基地建設(shè)最直接要求，也是效益體現(xiàn)的重要標(biāo)志。凡是建成的課程基地都要將使用擺到重要的地位。實踐證明，課程基地的優(yōu)勢只有通過使用才能得到充分的體現(xiàn)和印證。課程基地建設(shè)的效果如何就體現(xiàn)在使用上，讓課程基地成為“作坊”“學(xué)場”，這既是課程基地的特點，也是課程基地區(qū)別于傳統(tǒng)課堂教育的重要特征，更是轉(zhuǎn)變教學(xué)方式的重要平臺和路徑。要通過使用進一步完善、豐富、拓展、創(chuàng)新課程基地內(nèi)容。要對基地使用情況進行跟蹤研究，積累原始數(shù)據(jù)，進行大數(shù)據(jù)統(tǒng)計、對比、分析，如有多少課程在基地進行的，有多大比例的教學(xué)在基地實施的，有多少學(xué)生在基地學(xué)習(xí)的，有多少活動在基地進行的，有多少項目在基地完成的，有多少數(shù)據(jù)在基地得到的，有多少理念在基地激發(fā)的，有多少案例在基地生成的。在錫山高中，每一個課程基地，都有體系化的課程內(nèi)容，錫山高中提出基地建設(shè)的剛性要求就是要實現(xiàn)100%的學(xué)生進入基地學(xué)習(xí)，30%以上的時間進入基地學(xué)習(xí)。

4.在合作交流上，要開展多種形式的聯(lián)通共享。

課程基地的建設(shè)靠單打獨拼是不行的，必須要加強相互的學(xué)習(xí)、交流、借鑒。一是加強現(xiàn)場交流學(xué)習(xí)。學(xué)校之間多考察，探索提升的新路徑、方法。二是加強聯(lián)通共享。南京市十三中建成江蘇省語文實驗課程基地網(wǎng)、江蘇省東臺中學(xué)建成江蘇省化學(xué)課程基地，使語文類、化學(xué)類課程基地建設(shè)有了“網(wǎng)上家園”，為學(xué)科基地的共享交流、為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供新的互動平臺和載體。省教科院基教所經(jīng)常在“教學(xué)新時空”上圍繞某個學(xué)科課程基地進行全省同類學(xué)科直播，發(fā)揮整體推動的作用。三是加強分科推進。2016年省教育廳決定組建全省普通高中課程基地建設(shè)共同體，按照學(xué)科相近原則組建普通高中課程基地，設(shè)立語文、數(shù)學(xué)、外語、人文、自然科學(xué)、技術(shù)、生命與健康、藝術(shù)、文化等9個普通高中課程基地學(xué)科聯(lián)盟。每個學(xué)科聯(lián)盟設(shè)立2-3個牽頭學(xué)校，參與并指導(dǎo)成員學(xué)校開展普通高中課程基地建設(shè)活動，協(xié)調(diào)組織本學(xué)科聯(lián)盟課程基地教學(xué)交流研討，受省教育廳委托參與課程基地的管理及相關(guān)工作。通過學(xué)科聯(lián)盟的建立和盟主學(xué)校的牽頭組織，不斷深化和共享課程基地的建設(shè)。

5.在開放建設(shè)上，要廣泛集聚社會文化資源。

要通過課程基地建設(shè)，讓學(xué)校成為地方課程文化資源的洼地，這是項目建設(shè)的初衷，也是打破長期以來中小學(xué)校長特別是名校長“不求人”“怕求人”的重要手段。首先，將體現(xiàn)地方文化的課程基地建設(shè)建成展示地方文化的標(biāo)志工程。昆山中學(xué)建立顧炎武思想課程基地，這個學(xué)校內(nèi)部的工作決定，影響卻遠遠超出了學(xué)校當(dāng)初的想象。項目先是得到昆山市教育局的充分肯定，將其列為2015年昆山教育的實事工程；繼而昆山市委宣傳部、昆山市財政局、昆山市顧炎武研究會、顧炎武故居、蘇州市名人館等部門或單位也表示鼎力相助；蘇州市教育局等單位對顧炎武思想課程基地都予以高度重視。課程基地的兩位顧問，南京大學(xué)許蘇民教授和蘇州大學(xué)周可真教授十分認同，許先生說這是一件功德無量的事；周先生說顧炎武諸多思想具有永恒價值，值得弘揚和普及，顧炎武應(yīng)該成為昆山的第一張文化名片。其次，要充分利用地方鄉(xiāng)土資源，圍繞課程需求和學(xué)校特色，將本地的收藏家的藏品集聚到學(xué)校，建設(shè)各類微型博物館、收藏館，以豐富學(xué)校的課程和文化，不斷拓寬學(xué)生的專業(yè)視野。第三，發(fā)揮校友力量集聚文化資源。學(xué)校所需要的學(xué)科硬件和軟件資源，都可以發(fā)揮校友的人脈優(yōu)勢廣泛收集，甚至建立專題館，為學(xué)生提供綜合性學(xué)習(xí)的平臺。江蘇省南菁中學(xué)依靠校友沈鵬、顧明遠建立起沈鵬藝術(shù)館、明遠書屋，江蘇省阜寧中學(xué)依靠校友朱訓(xùn)建立朱訓(xùn)地質(zhì)科普館，這些成功的做法都給人有益的啟示。