小說(shuō)教學(xué)的方法和技巧精選(九篇)

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第1篇：小說(shuō)教學(xué)的方法和技巧范文

關(guān)鍵詞：小說(shuō)教學(xué) 人物刻畫(huà) 閱讀

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求高中生在小說(shuō)閱讀過(guò)程中，對(duì)情節(jié)的總體把握、對(duì)人物形象的領(lǐng)悟以及對(duì)小說(shuō)本身的優(yōu)點(diǎn)和局限性等方面都要有自己的看法。這就要求高中教師在以后的教學(xué)過(guò)程中還是要從小說(shuō)三要素：情節(jié)、人物、環(huán)境著手，逐步深化小說(shuō)教學(xué)，用發(fā)展創(chuàng)新的觀點(diǎn)看待小說(shuō)教學(xué)環(huán)節(jié)。當(dāng)然這中間最為重要的還是人物形象的分析和把握。因?yàn)樾≌f(shuō)是通過(guò)對(duì)人物形象、故事情節(jié)和典型環(huán)境地具體描寫(xiě)反映現(xiàn)實(shí)生活的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)的一個(gè)重要特征就是塑造并刻畫(huà)有血有肉的、獨(dú)具個(gè)性特色而又有一定社會(huì)普遍意義的人物形象，現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材選編了不少名家小說(shuō)作品，就課本入選的名家名篇來(lái)分析小說(shuō)中人物形象的刻畫(huà)，培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀鑒賞能力，進(jìn)而引發(fā)他們的創(chuàng)作興趣，也就成了中學(xué)語(yǔ)文教師的一項(xiàng)重要教學(xué)任務(wù)。

比如魯迅先生創(chuàng)作于二十年代的短篇小說(shuō)《祝?！罚晒Φ厮茉炝艘粋€(gè)受侮辱、受迫害的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。刻畫(huà)這個(gè)典型形象，作者雖然綜合了多種表現(xiàn)手法，但最突出最成功的要數(shù)肖像描寫(xiě)。正如魯迅先生自己所說(shuō)：“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛?！泵课蛔x過(guò)《祝福》的同學(xué)都不會(huì)忘記小說(shuō)中對(duì)祥林嫂向“我”提問(wèn)魂靈有無(wú)時(shí)的那一段肖像描寫(xiě)：“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！边@是祥林嫂被魯四趕出來(lái)以后，淪為乞丐，活不能生存，死又害怕被閻羅大王處罰，精神肉體完全垮下來(lái)時(shí)的一段描寫(xiě)，傳神準(zhǔn)確地刻畫(huà)了這位特定環(huán)境中的典型人物。為了成功地刻畫(huà)祥林嫂這個(gè)典型人物，小說(shuō)多次對(duì)祥林嫂進(jìn)行肖像描寫(xiě)，尤其突出對(duì)她的眼睛進(jìn)行描寫(xiě)。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工時(shí)是“順著眼”，表現(xiàn)了她安分耐勞的特點(diǎn)；嫁夫夫死，阿毛也被狼吃掉后再到魯鎮(zhèn)雖然仍是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，這正是她在人生道路上遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)的外在表現(xiàn)。當(dāng)聽(tīng)了柳媽關(guān)于陰間分尸的理論以后，她就陷入了非常的苦悶中，“第二天早上起來(lái)的時(shí)候，兩眼上都圍著大黑圈”。為了求得解脫，她到土地廟捐了門(mén)檻，回到魯四家，自以為無(wú)罪了，“神氣很舒暢，眼光也分外有神”?？墒?，當(dāng)魯四老爺仍不讓她沾手供品時(shí)，撲滅了她最后一線希望，“第二天，不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了?！鄙笆艽輾垼篮筮€要帶罪受處罰，這使她陷入了求生不能、求死不得的極度悲哀中。及至當(dāng)向“我”發(fā)問(wèn)時(shí)，“那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了”。這“發(fā)光”是在長(zhǎng)期痛苦的思索中，她所產(chǎn)生的對(duì)靈魂的懷疑給她帶來(lái)的希望。祥林嫂正是帶著死后或許可以免除像柳媽所說(shuō)的那種苦痛與恐懼而在魯鎮(zhèn)的祝福聲中離開(kāi)人間的。魯迅先生就是用如此精當(dāng)?shù)膭?dòng)態(tài)的肖像描寫(xiě)，成功地為我們刻畫(huà)出了祥林嫂這個(gè)悲劇人物，并通過(guò)這個(gè)典型人物來(lái)揭示封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

小說(shuō)中人物肖像的描寫(xiě)就是通過(guò)人物外貌、衣著和表情而反映出來(lái)的，即個(gè)體區(qū)別與他人的最重要的特征。《林黛玉進(jìn)賈府》中，王熙鳳“未見(jiàn)其人先聞其聲”的笑，以及出場(chǎng)時(shí)對(duì)她雍容華貴衣著和對(duì)“丹鳳三角眼柳葉吊梢眉”的描繪，前者反映她在賈府中的特殊地位，后者則顯示出她的貪婪、陰險(xiǎn)、精明能干的特性。提到王熙鳳的眼睛，就要和林黛玉的眼睛作一下對(duì)比，“寶玉見(jiàn)黛玉”部分,林黛玉是“兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目”。這句話將林黛玉獨(dú)特的氣韻神情表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)“含情目”具有靈性之光，但是卻是“似喜非喜”的，暗示其悲劇命運(yùn)。

第2篇：小說(shuō)教學(xué)的方法和技巧范文

一、 為什么要 “學(xué)” 小說(shuō) — —明確教學(xué)目標(biāo)

與傳統(tǒng)理念不同， 新高考背景下更重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中， 不僅僅要學(xué)習(xí)課本知識(shí)， 更重要的是要擁有語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美、 探究能力， 以及要形成良好的思想道德理念和科學(xué)文化素質(zhì)。因此高中小說(shuō)教學(xué)一定要明確目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)

很多教師會(huì)認(rèn)為小說(shuō)基本知識(shí)并不重要， 所以很多知識(shí)都選擇不講， 騰出更多時(shí)間來(lái)給學(xué)生學(xué)習(xí)別的內(nèi)容。但是在新高考背景下， 不僅要求學(xué)生了解小說(shuō)內(nèi)容并對(duì)其進(jìn)行理解， 還有更多的知識(shí)需要去學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)人教版高中語(yǔ)文外國(guó)小說(shuō)欣賞課本中 《墻上的斑點(diǎn)》 一課時(shí)， 老師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并理解課文的同時(shí)， 一定要給學(xué)生介紹小說(shuō)的基本特征， 也就是要先從整體上把握文章的內(nèi)容。然后引導(dǎo)學(xué)生理清小說(shuō)脈絡(luò)， 能夠概括出小說(shuō)的要點(diǎn)。接著就是對(duì)于課文的思想情感以及其意識(shí)流的表現(xiàn)手法的應(yīng)用進(jìn)行教學(xué)傳授。同時(shí)還要要求學(xué)生掌握小說(shuō)作者的伍爾芙的個(gè)人信息以及涉及的相關(guān)文學(xué)信息等知識(shí)。只有這樣，學(xué)生才是真正學(xué)到了小說(shuō)鑒賞的知識(shí)， 擁有了小說(shuō)鑒賞的能力。

由于新高考對(duì)于學(xué)生知識(shí)的全面要求， 老師需要認(rèn)真設(shè)定合理的知識(shí)目標(biāo)， 讓學(xué)生能夠更多地學(xué)習(xí)到有用的知識(shí)， 并且綜合能力得到實(shí)質(zhì)性提高。

2.情感目標(biāo)

小說(shuō)學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)部分是學(xué)習(xí)小說(shuō)必不可少的關(guān)鍵組成。學(xué)生對(duì)于小說(shuō)情感的鑒賞與把握能夠很好地促進(jìn)學(xué)生高尚審美理想以及高雅藝術(shù)氣息的養(yǎng)成，使得學(xué)生的涵養(yǎng)與性情的境界都得到提升。

開(kāi)展 《橋邊的老人》 一文的教學(xué)過(guò)程中， 老師就需要引導(dǎo)學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上， 體會(huì)文章的思想情感以及老人的情感。培養(yǎng)學(xué)生積極的鑒賞態(tài)度， 使其能夠體會(huì)到小說(shuō)中的藝術(shù)表現(xiàn)力， 并學(xué)會(huì)結(jié)合自己的情感體驗(yàn)去思考和分析。比如老人對(duì)于故鄉(xiāng)動(dòng)物的思念和自身的孤獨(dú)， 以及對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)奈。這些情感都是需要學(xué)生從小說(shuō)中細(xì)細(xì)品味出來(lái)的。因此老師需要提前設(shè)定這樣的情感目標(biāo)， 并將學(xué)生往這方面去引導(dǎo)，從而更好地幫助學(xué)生完成情感體驗(yàn)環(huán)節(jié)， 更深入地理解和體會(huì)文章思想情感。

通過(guò)情感目標(biāo)的設(shè)定以及學(xué)生的情感體驗(yàn)， 能夠不斷充實(shí)學(xué)生的精神生活， 完善學(xué)生的自我人格。從而進(jìn)一步提高閱讀境界， 使得學(xué)生可以加深對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、 自然以及國(guó)家之間關(guān)系的思考。這正是順應(yīng)了新高考背景下的重要要求。

3.能力目標(biāo)

學(xué)生的能力培養(yǎng)是新高考背景下極其重要的要求。理論課本知識(shí)的學(xué)習(xí)并不足以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文水平的提高， 想要讓學(xué)生成為真正的實(shí)用性人才， 就必須要注重其能力的養(yǎng)成。因此此處設(shè)定能力目標(biāo)， 無(wú)疑是教學(xué)一種極好的方案。

例如人教版高中語(yǔ)文外國(guó)小說(shuō)欣賞課本中 《炮獸》一課時(shí)， 老師就可以設(shè)定幾個(gè)能力目標(biāo)， 引導(dǎo)學(xué)生多角度、 多層次地對(duì)于課文進(jìn)行閱讀和剖析等等。比如讓學(xué)生試著分析文中人物形象的特點(diǎn)， 以及文中的場(chǎng)景描寫(xiě)的手法。具體如下：

師： 同學(xué)們， 大家來(lái)分析一下， 文中的老人是一個(gè)什么樣子的人？

生1： 他是一個(gè)遇事沉著冷靜的人。

生2： 并且他十分地勇敢與智慧。

生3： 他賞罰分明。

……

師： 大家說(shuō)的都很對(duì)， 下面請(qǐng)大家再尋找和思考一下文章的場(chǎng)景描寫(xiě)中對(duì)照手法的應(yīng)用。

生1： 小說(shuō)開(kāi)頭炮獸的強(qiáng)大和瘋狂與人類的渺小膽怯形成了鮮明的對(duì)比。

生2： 小說(shuō)中， 勇士的慌亂無(wú)主與老人的沉著冷靜形成了鮮明對(duì)比。

生3： 文章的最后， 老人一個(gè) “天使” ， 一個(gè) “魔鬼” 般的兩個(gè)聲音形成了鮮明的對(duì)比。

……

師： 的確如此， 小說(shuō)正是由于這些對(duì)照法的應(yīng)用，使得場(chǎng)景的創(chuàng)設(shè)相當(dāng)成功， 這也是小說(shuō)的一大亮點(diǎn)。希望大家在以后的寫(xiě)作當(dāng)中也能夠?qū)W習(xí)作者這種手法的運(yùn)用， 更多地創(chuàng)造出優(yōu)秀作文。

通過(guò)這樣的教學(xué)模式， 老師從給學(xué)生設(shè)定的能力目標(biāo)入手， 就能夠有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)， 使得學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀的作品有常讀常新的體驗(yàn)， 從而不斷提高學(xué)生的想象、 思維、 批判、 以及創(chuàng)造性等等能力， 實(shí)現(xiàn)新高考教學(xué)理念的貫徹落實(shí)。

二、 怎么去 “學(xué)” 小說(shuō) — —巧妙開(kāi)展教學(xué)

1.化繁為簡(jiǎn)

高中小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是把握小說(shuō)的人物形象和語(yǔ)言， 了解小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、 思想和主題， 并能夠分析其藝術(shù)形象與特色。這些過(guò)程似乎是很復(fù)雜的， 但是如果老師能夠緊扣小說(shuō)學(xué)習(xí)重點(diǎn)， 將教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)化， 使得學(xué)生能夠有規(guī)可循， 那么學(xué)習(xí)起來(lái)將會(huì)更加輕松。

以2017語(yǔ)文高考新課標(biāo)全國(guó)卷一中的小說(shuō)閱讀— — 《天囂》 為例。這篇小說(shuō)講述了被困的試驗(yàn)隊(duì)隊(duì)員們， 在惡劣的環(huán)境下等待著救援， 卻意外地等來(lái)了一個(gè)求救者。他們給求救者開(kāi)了門(mén)， 卻沒(méi)想到求救者身上帶著一個(gè)能夠解決他們極度渴感的西瓜。小說(shuō)很短，但是表達(dá)的內(nèi)容很豐富。這也是新高考形勢(shì)下常見(jiàn)的小說(shuō)類型。

第一個(gè)題目要求選擇表述不正確的一項(xiàng)， 很顯然學(xué)生必須逐個(gè)選項(xiàng)認(rèn)真分析?？赐晁羞x項(xiàng)之后， 不難發(fā)現(xiàn)， A、 C、 D三個(gè)選項(xiàng)都是絕對(duì)的正確。用排除法也可以知道選擇B選項(xiàng)。而B(niǎo)選項(xiàng)中說(shuō)， 被困人員身陷絕境卻調(diào)動(dòng)起所有能量開(kāi)門(mén)救助敲門(mén)人說(shuō)明了生命的奇跡無(wú)法解釋。文中并沒(méi)有提到這個(gè)， 因此B選項(xiàng)肯定是有問(wèn)題的。這個(gè)考察了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和技巧的掌握程度， 學(xué)生需要能夠分析作品的體裁特征、 表現(xiàn)手法、 作品結(jié)構(gòu)， 以及要求學(xué)生能夠很好地概括作品主題。能力要求相對(duì)比較高， 但是只要一步步去分析， 是沒(méi)有問(wèn)題的。

而第二題問(wèn)的是小說(shuō)以 “渴” 謀篇布局有什么好處？這個(gè)就要求學(xué)生能夠很好地賞析作品的內(nèi)涵， 領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力?？疾斓氖乔楣?jié)安排的技巧， 可以從情節(jié)和主題兩個(gè)方面答題。

第三題問(wèn)： 小說(shuō)以一個(gè)沒(méi)有謎底的 “美好的謎” 結(jié)尾， 這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？結(jié)合作品進(jìn)行分析。這個(gè)就是針對(duì)小說(shuō)結(jié)尾設(shè)的題目， 學(xué)生應(yīng)該先明確結(jié)尾的形式， 再?gòu)慕Y(jié)尾本身的作用、 情節(jié)上的作用、情感上的作用、 主旨上的作用等等展開(kāi)答題。考察了學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

通過(guò)這樣的一系列分析與體會(huì)， 小說(shuō)的內(nèi)涵與情感就能夠很好地被學(xué)生所挖掘。使得學(xué)生即使面對(duì)較為復(fù)雜的小說(shuō)閱讀題也能夠循序漸進(jìn)地一步步去理解、 去解答題目。從而使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效果更好。這也就達(dá)到了新高考背景下教學(xué)的目的。

2.倡導(dǎo)閱讀

學(xué)生的課業(yè)本身就十分繁重， 課下還有許多練習(xí)要完成與鞏固， 因此留給閱讀的時(shí)間少之又少。小說(shuō)的學(xué)習(xí)需要不斷地充實(shí)自我、 增大閱讀量， 才能夠更好地拓展知識(shí)， 進(jìn)一步提高自己的學(xué)習(xí)能力。

這里的倡導(dǎo)， 分為了兩個(gè)部分， 一個(gè)是提倡、 一個(gè)是指導(dǎo)。提倡是指老師需要時(shí)常鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀， 甚至可以騰出課堂時(shí)間給學(xué)生閱讀， 不斷豐富學(xué)生的文學(xué)內(nèi)涵。比如說(shuō)老師可以開(kāi)展那種一周一次的品讀課活動(dòng)， 讓學(xué)生多多接觸優(yōu)秀文學(xué)作品， 包括小說(shuō)、散文、 人物傳記等等。積累的多了， 學(xué)生的閱讀能力也在無(wú)形中得到提高， 其讀書(shū)習(xí)慣和技巧也逐漸形成， 賞析文學(xué)作品的能力也自然而然能夠得到提高。而指導(dǎo)是指老師一定要合理地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀活動(dòng)， 讓學(xué)生能夠培養(yǎng)起正確的閱讀習(xí)慣以及方法， 從而更好地從文章中學(xué)習(xí)到作品的寫(xiě)作手法、 思想情感的表達(dá)以及作品的歷史意義等等東西。指導(dǎo)閱讀還包括給學(xué)生推薦讀物， 讓學(xué)生從老師推薦的有價(jià)值的讀物中摸索出閱讀的精髓， 從而自身的能力得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。這就是倡導(dǎo)學(xué)生閱讀的意義。

小說(shuō)的閱讀環(huán)節(jié)肯定是學(xué)習(xí)小說(shuō)的重要環(huán)節(jié)。新高考背景下， 通過(guò)倡導(dǎo)學(xué)生閱讀， 能夠使得學(xué)生的見(jiàn)識(shí)更加廣博、 對(duì)于小說(shuō)的研究也能夠更加透徹。甚至可以通過(guò)多部作品的對(duì)比與分析來(lái)思考多種表現(xiàn)手法的應(yīng)用， 所以說(shuō)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)小說(shuō)十分有益。

3.自主學(xué)習(xí)

學(xué)生的主動(dòng)性在一定程度上決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。如果一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程總是處于被動(dòng)階段， 那么他永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法將所學(xué)內(nèi)容學(xué)到最好。新高考理念也是要求學(xué)生要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。因此老師要采用合理的方法引導(dǎo)學(xué)生形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的思想。

（1） 激發(fā)興趣， 引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)教學(xué)模式仍然影響著教學(xué)事業(yè)的發(fā)展， 學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)接受老師傳授的知識(shí)， 而不愿意去主動(dòng)探究。因此老師需要設(shè)計(jì)教學(xué)方案去激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣， 使得學(xué)生積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)從而學(xué)習(xí)效果更好。在小說(shuō)教學(xué)過(guò)程中， 新的教學(xué)背景要求教師能夠作為興趣的激發(fā)者， 利用一些事物來(lái)引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的思想， 比如通過(guò)給學(xué)生介紹一些有趣的讀物， 或者課堂上播放相關(guān)小說(shuō)作品的音頻影片， 讓學(xué)生更好地感受作品的魅力。

（2） 組織探討， 引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。學(xué)生之間的探討與交流無(wú)疑是促進(jìn)學(xué)生能力提高的重要過(guò)程。而在傳統(tǒng)教學(xué)中， 學(xué)生只是一味地接受知識(shí)， 而不愿意思考與探究。因此往往很容易缺乏發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力。因此， 在新高考背景下， 教師可以在課堂上提出一些具有啟發(fā)性的問(wèn)題， 然后組織學(xué)生分小組交流討論。在好奇心與求知欲的驅(qū)使下， 會(huì)使得學(xué)生的思維活躍起來(lái)， 積極參與到各自小組的問(wèn)題探究中。這樣也就達(dá)到了自主學(xué)習(xí)的目的。

（3） 激感， 引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。有一句話這樣說(shuō)：教育的核心是人， 教育的根本目的， 是培養(yǎng)人的和諧發(fā)展。所以在進(jìn)行高中小說(shuō)教學(xué)的過(guò)程中， 老師需要關(guān)注學(xué)生的情感， 不斷培養(yǎng)學(xué)生的積極生活態(tài)度。動(dòng)之以情， 曉之以理， 讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)的重要性， 從而全身心自主投入到學(xué)習(xí)中。在小說(shuō)的教學(xué)之中更是如此， 小說(shuō)作為語(yǔ)文教學(xué)一大重要部分， 老師必須讓學(xué)生明白其學(xué)習(xí)目的以及重要性， 從而激發(fā)其對(duì)于小說(shuō)學(xué)習(xí)的重視程度， 進(jìn)而更好地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

在高中小說(shuō)教學(xué)中， 老師應(yīng)該把課堂還給學(xué)生， 順應(yīng)新高考理念的推行， 形成自主學(xué)習(xí)的觀念。同時(shí)采取 “合作、 自主探究” 的教學(xué)模式， 讓學(xué)生能夠主導(dǎo)課堂， 充分利用課堂的每一分鐘。這也體現(xiàn)了新背景下，“以學(xué)生發(fā)展為本” 的教學(xué)觀念。

第3篇：小說(shuō)教學(xué)的方法和技巧范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；教學(xué)；外國(guó)小說(shuō)；解讀

1 當(dāng)今高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)中外小說(shuō)的解讀現(xiàn)狀

1.1 高中生對(duì)外國(guó)小說(shuō)的閱讀現(xiàn)狀

1.1.1 存在閱讀作品匱乏的狀況。一方面中外文化差異，導(dǎo)致我國(guó)高中學(xué)生對(duì)于外國(guó)小說(shuō)的理解存在障礙，進(jìn)而阻礙了學(xué)生們對(duì)于外國(guó)小說(shuō)的閱讀。另一方面，外國(guó)小說(shuō)傳入中國(guó)的一個(gè)重要途徑就是進(jìn)行翻譯，而在我國(guó)的圖書(shū)出版行業(yè)，各種翻譯的版本存在質(zhì)量上的差別，學(xué)生們無(wú)法辨別翻譯質(zhì)量，從而無(wú)法正確選擇圖書(shū)。

1.1.2 存在僅僅了解作品大概而沒(méi)有細(xì)致閱讀的問(wèn)題。從學(xué)生的閱讀時(shí)間來(lái)講，由于我國(guó)目前的高考制度導(dǎo)致高中學(xué)生并沒(méi)有太過(guò)的課余時(shí)間，在這種情況下，大多數(shù)的學(xué)生選擇了對(duì)部分的外國(guó)小說(shuō)進(jìn)行內(nèi)容上的大概了解，閱讀故事梗概，上網(wǎng)查找相關(guān)的資料和內(nèi)容簡(jiǎn)介。只有一少部分的學(xué)生能夠認(rèn)真地閱讀外國(guó)小說(shuō)的完整讀本，大多數(shù)的學(xué)生對(duì)于外國(guó)小說(shuō)缺乏細(xì)致的閱讀。而在真正的閱讀不僅僅是知道故事梗概就可以的。細(xì)致的閱讀才能夠改學(xué)生帶來(lái)不一樣的觀察世界的角度，這也是目前高中外國(guó)小說(shuō)教學(xué)存在的一個(gè)盲點(diǎn)。

1.2 高中語(yǔ)文教師對(duì)外國(guó)小說(shuō)的解讀方法現(xiàn)狀

1.2.1 對(duì)外國(guó)文學(xué)的誤解。外國(guó)文學(xué)由于其獨(dú)特的文學(xué)背景和生活方式，其與我國(guó)的審美也有不同，這就難免與我國(guó)的思維習(xí)慣和思想價(jià)值觀有一定差距，所以一些人對(duì)國(guó)外文學(xué)有著一定的偏見(jiàn)。但是，不容否定的是，一些好的外國(guó)名著其文學(xué)思想還是值得我們?nèi)ソ梃b，特別是當(dāng)今地球村的形成使得思想文化交流日益豐富，取長(zhǎng)補(bǔ)短是我們適應(yīng)世界文化潮流所必須的。

1.2.2 應(yīng)試教育制度下的忽略。關(guān)于外國(guó)文學(xué)的冷落問(wèn)題，其影響因素有一點(diǎn)是肯定的，那就是當(dāng)今的教育制度。現(xiàn)階段的教學(xué)制度只是注重?zé)衢T(mén)的考試范圍內(nèi)的知識(shí)，這樣就使得外國(guó)文學(xué)成為教學(xué)盲區(qū)，老師對(duì)這些作品的講解也只是停留在簡(jiǎn)單介紹或者就任憑學(xué)生自由閱讀而匆匆?guī)н^(guò)。這樣的應(yīng)試型教學(xué)違背了新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)理念，使得學(xué)生們錯(cuò)過(guò)了對(duì)外國(guó)文學(xué)作品中的精華的學(xué)習(xí)。所以，整體來(lái)說(shuō)，教育制度是解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵，外國(guó)文學(xué)中的可借鑒之處需要制度上的保障來(lái)讓學(xué)生們進(jìn)行更好地吸收學(xué)習(xí)。

2 對(duì)中外小說(shuō)的解讀技巧建議

2.1 文本細(xì)讀法

所謂文本細(xì)讀法，就是詳細(xì)地對(duì)文本進(jìn)行閱讀，通過(guò)詳細(xì)的閱讀，再進(jìn)行對(duì)于小說(shuō)人物、情節(jié)、社會(huì)背景的認(rèn)知和判斷。小說(shuō)的三要素就是人物、情節(jié)和環(huán)境。這些內(nèi)容都是無(wú)法通過(guò)故事梗概來(lái)詳細(xì)了解的，只有進(jìn)行了文本的深入閱讀才能體會(huì)到作者對(duì)于人物的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，環(huán)境的描寫(xiě)對(duì)于人物的烘托，情節(jié)的一波三折等等。文本細(xì)讀法就是針對(duì)我國(guó)大部分學(xué)生缺乏對(duì)于外國(guó)小說(shuō)文本的細(xì)致閱讀的問(wèn)題而提出的相應(yīng)解決方法。同時(shí)，文本細(xì)讀法也是閱讀外國(guó)小說(shuō)最基礎(chǔ)的方法，最不容忽視的方法。

2.2 研究性學(xué)習(xí)法

研究性學(xué)習(xí)方法就是要讓學(xué)生在閱讀文本的時(shí)候進(jìn)行一些問(wèn)題的思考和小組的討論學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)方法的主要目的在于鍛煉學(xué)生們的思維能力，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生不僅僅可以提高自身的思維能力，還可以鍛煉與他人合作的能力。是目前閱讀外國(guó)小說(shuō)的重要方法。

2.3 比較法

比較法是在閱讀任何文本時(shí)都有可能要遇到的，這種方法也是最能夠讓學(xué)生有所收獲的。對(duì)于外國(guó)文學(xué)來(lái)講，可以比較的方面有人物、創(chuàng)作風(fēng)格、時(shí)代背景等等。例如，讓學(xué)生們對(duì)比《簡(jiǎn)愛(ài)》和《亂世佳人》的主人公的性格中的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，對(duì)比兩部作品的創(chuàng)作風(fēng)格。就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些外國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的基本規(guī)律。比較法更容易讓學(xué)生掌握外國(guó)小說(shuō)的整體特征，有利于學(xué)生們從宏觀上認(rèn)知外國(guó)小說(shuō)。

3 總結(jié)

優(yōu)秀的外國(guó)小說(shuō)也是世界文化舞臺(tái)上閃耀的明星，我們不該盲目過(guò)濾外國(guó)優(yōu)秀的文化作品而片面強(qiáng)調(diào)我國(guó)傳統(tǒng)作品的重要。世界文化的繼續(xù)向前推動(dòng)離不開(kāi)世界各國(guó)文化行業(yè)工作者的不斷努力，文化的相互碰撞與融合給了我們更多地革新與優(yōu)化的機(jī)會(huì)，取其精華，棄其糟粕，讓外國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)中的人文氣息進(jìn)一步散發(fā)出來(lái)，讓學(xué)生學(xué)到更多的思想精華，在精神境界上得到進(jìn)一步的升華，獲得更多方面的優(yōu)良人文氣息的熏陶，這對(duì)學(xué)生精神體系的構(gòu)建是及其有益的。

參考文獻(xiàn)

第4篇：小說(shuō)教學(xué)的方法和技巧范文

要弄清戲劇教學(xué)與其他文體教學(xué)的區(qū)別，就要明確戲劇自身的藝術(shù)特性。眾所周知，戲劇是一門(mén)綜合藝術(shù)，通過(guò)尖銳的戲劇沖突來(lái)塑造藝術(shù)形象，其人物語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)，都必須服從于戲劇沖突的需要，并且在戲劇沖突中得到充分的展示，戲劇的語(yǔ)言富有鮮明的動(dòng)作性，含有豐富的潛臺(tái)詞?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)、戲劇的基本方法，初步把握中外小說(shuō)、戲劇各自的藝術(shù)特性。注意從不同的角度和層面解讀小說(shuō)、戲劇作品，提高閱讀能力和鑒賞水平?！边@里把小說(shuō)和戲劇對(duì)舉，兩者雖同屬敘事文藝，但它們各有其藝術(shù)特性。比如中國(guó)小說(shuō)寫(xiě)人重出場(chǎng)、重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，情景安排重跌宕起伏、出人意料；古典戲劇唱詞重抒情，人物動(dòng)作較夸張和程式化，等等。更為重要的是，戲劇是一舞臺(tái)藝術(shù)，我們讀劇本時(shí)往往首先是憑經(jīng)驗(yàn)想象出來(lái)一些生動(dòng)活潑的戲劇場(chǎng)面的舞臺(tái)效果，這是讀劇本與讀小說(shuō)等其他文體文本的根本區(qū)別。這種藝術(shù)特性的不同也就決定了戲劇教學(xué)與其他文體教學(xué)的不同，它們的不同就在于：戲劇教學(xué)一定要給學(xué)生以“舞臺(tái)感”，或者說(shuō)營(yíng)造“舞臺(tái)感”是戲劇教學(xué)的特殊之處。

當(dāng)然，戲劇教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)視點(diǎn)下的戲劇教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)視點(diǎn)下的“戲劇”屬于語(yǔ)言藝術(shù)，因而我們?cè)谶M(jìn)行戲劇教學(xué)時(shí)，必須把握“語(yǔ)文”特征，體現(xiàn)“語(yǔ)文”特點(diǎn)，也就是說(shuō)，戲劇教學(xué)首先應(yīng)該姓“語(yǔ)”，戲劇教學(xué)設(shè)計(jì)的最終目的是努力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

因此，戲劇教學(xué)應(yīng)在戲劇藝術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科之間求得一個(gè)黃金平衡點(diǎn)：既要體現(xiàn)“語(yǔ)文”特征，又必須考慮到舞臺(tái)藝術(shù)的特征，營(yíng)造“舞臺(tái)感”。如一味地強(qiáng)調(diào)文本至上，必然會(huì)使戲劇藝術(shù)的自身魅力喪失殆盡。教師在進(jìn)行戲劇教學(xué)時(shí)往往容易忽視它是舞臺(tái)藝術(shù)這一重要特征，上述兩節(jié)課正是存在著這樣的缺陷。

戲劇教學(xué)如何營(yíng)造“舞臺(tái)感”？戲劇主要是通過(guò)人物的語(yǔ)言來(lái)展示戲劇沖突。戲劇教學(xué)形成“舞臺(tái)感“的基本方法有：一是通過(guò)分析舞臺(tái)提示展示場(chǎng)景；二是分角色朗讀，復(fù)述故事或整合故事；三是表演法，播放視頻資料，等等。

通過(guò)舞臺(tái)提示的語(yǔ)言分析可以展示給學(xué)生一個(gè)場(chǎng)景，教師往往喜歡用幻燈或劇照等等來(lái)展示，其實(shí)我們可以通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的理解來(lái)讓學(xué)生在頭腦中展現(xiàn)舞臺(tái)上的形象。我們應(yīng)重視通過(guò)對(duì)舞臺(tái)語(yǔ)言的和動(dòng)作的文學(xué)分析使學(xué)生明白其中的“潛臺(tái)詞”。比如這篇課文中楊長(zhǎng)雄最后摔了女主人的另一只花瓶時(shí)的舞臺(tái)提示就很值得分析玩味：

吳（再轉(zhuǎn)向楊，一逼）你以為我沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)是不是？……

［楊仍舊無(wú)言，一忍。

吳（再逼）……一個(gè)大學(xué)生，以為了不得，自己說(shuō)話不通……

［楊欲言而止者再，再忍。

吳（三逼，轉(zhuǎn)到楊的面前）你沒(méi)得說(shuō)了是不是？……

［楊面白手顫，忍無(wú)可忍。忽然看到了茶幾上放著的花瓶，急忙地走去，搶在手中，走到吳的面前，雙手將花瓶拼命的往地上一擲，花瓶粉碎。

吳（血管暴漲，雙手撐腰）你這怎么說(shuō)！

楊 （理屈詞窮，閉緊了嘴唇，握緊了拳頭，沒(méi)得說(shuō)。忽然靈犀一點(diǎn)，恢復(fù)了面色，伸手從衣袋摸出了三張紙幣，送上）三塊錢(qián)――國(guó)幣！

［吳事出意外，一時(shí)想不出適合環(huán)境的言詞。搶了紙幣，握在手內(nèi)，捏成紙團(tuán)，鼓著眼，看著對(duì)方。

成 （危險(xiǎn)暴風(fēng)波渡過(guò)，得到了這一場(chǎng)惡斗的結(jié)論）和棋。

（收拾棋子）

這一個(gè)回合，女主人一逼、再逼、三逼，大學(xué)生卻一忍、再忍，最后是“面白手顫，忍無(wú)可忍”，才“將花瓶拼命的往地上一擲”。當(dāng)另一只花瓶打碎后，大學(xué)生“理屈詞窮，閉緊了嘴唇，握緊了拳頭”，過(guò)了一會(huì)兒，才“摸出了三張紙幣，送上”；而伶牙俐齒的女主人，因事出意外，只是“搶了紙幣，握在手內(nèi)，捏成紙團(tuán)，鼓著眼，看著對(duì)方”。這一連串的動(dòng)作、表情，將人物刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。我們仔細(xì)分析玩味以上的舞臺(tái)提示，就能較容易地使學(xué)生眼前浮現(xiàn)出楊長(zhǎng)雄和吳太太在舞臺(tái)上表演的情景。

第5篇：小說(shuō)教學(xué)的方法和技巧范文

關(guān)鍵詞：讀者劇場(chǎng)；大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)；教育手段

引言

“讀者劇場(chǎng)”也被稱為“朗讀劇場(chǎng)”，它是一種口述、朗讀的劇場(chǎng)形式。表演者用語(yǔ)調(diào)的變化和豐富多彩的表情將劇本內(nèi)容淋漓盡致的表現(xiàn)給觀眾，對(duì)于表演者來(lái)說(shuō)沒(méi)有特殊的要求，不需要額外的道具支持，表現(xiàn)起來(lái)簡(jiǎn)單方便，富有感染力。教師應(yīng)該把這個(gè)方法應(yīng)用到大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課程中來(lái)，豐富英語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)的手段，真正做到大學(xué)英語(yǔ)教育的多樣化。

一、讀者劇場(chǎng)的題材

在教師確定用“讀者劇場(chǎng)”進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教育的時(shí)候，教師必須對(duì)“劇本”進(jìn)行選材?！白x者劇場(chǎng)”本身可以使用多種題材，包括詩(shī)歌、散文、新聞、故事、小說(shuō)、戲曲等文學(xué)題材，但是在教師進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，某些文學(xué)題材并不適合應(yīng)用到大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)中來(lái)。比如說(shuō)“詩(shī)歌”，詩(shī)歌講究的是有感情的朗讀，對(duì)于動(dòng)作的要求并不高，而且用英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的方式表現(xiàn)出來(lái)，不適合大學(xué)英語(yǔ)教育。“散文”與“詩(shī)歌”差別不大，但是“散文”文獻(xiàn)篇目較長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，適合英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教育的整體需求?！靶侣劇笔且环N別樣的文學(xué)題材，它具有“時(shí)代性”與“娛樂(lè)性”的特點(diǎn)，“新聞”本身與時(shí)俱進(jìn)，會(huì)報(bào)道一些最新的信息，但是教師在學(xué)習(xí)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的過(guò)程中，應(yīng)該盡量避免一些娛樂(lè)方面的信息。教師要用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，做到“取其精華，去其糟粕”，充分發(fā)揮“新聞”的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“讀者劇場(chǎng)”與大學(xué)英語(yǔ)教育的有機(jī)結(jié)合。“故事”在文學(xué)題材中最為常見(jiàn)，因?yàn)樗怯浭鍪录囊环N文學(xué)題材，表達(dá)更加直接、客觀，教師可以很好的用“讀者劇場(chǎng)”的方式，將“故事”應(yīng)用到大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)中來(lái)?！靶≌f(shuō)”是一種高度文學(xué)化的文學(xué)題材，它文學(xué)修飾較多，文字更加富有“感情”，但是小說(shuō)大多都是虛構(gòu)，并且“小說(shuō)”多種多樣，歸類十分復(fù)雜，所以還是盡量不要將“小說(shuō)”應(yīng)用到大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)中來(lái)?！皯蚯蔽膶W(xué)化程度也很高，它是表演者通過(guò)戲曲的方式加以表演，欣賞起來(lái)有些吃力，所以也不太建議把“戲曲”應(yīng)用到大學(xué)生聽(tīng)說(shuō)課程中來(lái)[1]。

二、讀者劇場(chǎng)的編劇

既然做好了“讀者劇場(chǎng)”的選材，教師還應(yīng)該做好“讀者劇場(chǎng)”的編劇。劇本非常重要，一個(gè)好的文學(xué)巨作，總是先從劇本開(kāi)始的。教師在選擇劇本的時(shí)候，要首先從劇本內(nèi)容的好壞、劇本內(nèi)容的長(zhǎng)短、劇本內(nèi)容的作用等多方面考慮。一個(gè)理想的劇本必須表達(dá)的內(nèi)容一定要積極，教師通過(guò)“讀者劇場(chǎng)”進(jìn)行英語(yǔ)教育要傳遞的不僅僅是英語(yǔ)知識(shí)，更是樹(shù)立學(xué)生正確的思想觀念，所以教師要對(duì)劇本內(nèi)容嚴(yán)格篩選。其次，劇本內(nèi)容的長(zhǎng)短也一定要進(jìn)行嚴(yán)格把控，“讀者劇場(chǎng)”雖然是一種全新的教育形式，但是教師還必須在堅(jiān)持傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的改革創(chuàng)新，不能出現(xiàn)學(xué)生只懂英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的局面，所以合理的控制“讀者劇場(chǎng)”的時(shí)間也很重要。最后教師要明確“讀者劇場(chǎng)”的作用，它在教師大學(xué)英語(yǔ)教育中只是起到一個(gè)拓展創(chuàng)新的作用，也就是輔助大學(xué)生進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，只能適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引用，不能完全取代傳統(tǒng)教育方式。

三、讀者劇場(chǎng)的事前演練

教師在進(jìn)行劇場(chǎng)表演前，一定要對(duì)“讀者劇場(chǎng)”進(jìn)行事前演練。教師必須將角色、臺(tái)詞分發(fā)到每個(gè)表演者手中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生性格、學(xué)生能力的不同考慮最佳方案，科學(xué)的把角色與臺(tái)詞分發(fā)給學(xué)生。當(dāng)然為了使學(xué)生在表演過(guò)程中更加自然，教師還必須對(duì)表演的學(xué)生進(jìn)行演前培訓(xùn)，保證學(xué)生能夠正確、流利、有感情的朗讀劇本，并規(guī)范學(xué)生的肢體動(dòng)作，讓角色更加生動(dòng)形象。比如：教師可以在放學(xué)的時(shí)候，留下學(xué)生進(jìn)行劇本朗讀，讓表演的學(xué)生進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，汲取對(duì)方表演的優(yōu)點(diǎn)，指出對(duì)方朗讀中的不足，實(shí)現(xiàn)兩者之間的共同進(jìn)步、共同發(fā)展。當(dāng)然教師在這個(gè)過(guò)程中也很重要，教師必須引導(dǎo)學(xué)生，合理的安排演練時(shí)間，制定詳細(xì)的計(jì)劃，為學(xué)生解釋文本、示范角色、引導(dǎo)練習(xí)，保證學(xué)生能夠栩栩如生的表演好每個(gè)劇本[2]。

四、讀者劇場(chǎng)的聽(tīng)說(shuō)表演

在所有“讀者劇場(chǎng)”的準(zhǔn)備工作都做好以后，教師就要對(duì)“讀者劇場(chǎng)”的正式演出進(jìn)行指導(dǎo)。在普通的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教育方式中，教師總是播放英語(yǔ)廣播，學(xué)生只能被動(dòng)的學(xué)習(xí)，不能實(shí)現(xiàn)師生的良好互動(dòng)，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不高。而“讀者劇場(chǎng)”能夠很好的改變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)的立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)兩者之間的良好互動(dòng)，讓學(xué)生真正的成為英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)學(xué)習(xí)的主角，將英語(yǔ)課堂轉(zhuǎn)化為“高仿真”的戲劇現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生能夠快樂(lè)學(xué)習(xí)。當(dāng)然在表演過(guò)程中，教師除了讓表演的學(xué)生進(jìn)行表演以外，還可以讓臺(tái)下的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，自愿組織伙伴進(jìn)行上臺(tái)表演，使英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教育更加深刻。這樣既能進(jìn)行英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教育，還能很好的加深師生情感，團(tuán)結(jié)同學(xué)之間的友誼[3]。

五、讀者劇場(chǎng)的賽后評(píng)估

既然學(xué)生參與了“讀者劇場(chǎng)”，教師就應(yīng)該對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估，這是對(duì)學(xué)生辛勤努力的一種肯定，也是對(duì)學(xué)會(huì)變現(xiàn)的一種分析。教師能在分析匯總中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足，也能找到尚需完善的地方。首先“評(píng)估團(tuán)隊(duì)”要分為兩個(gè)團(tuán)體，一個(gè)是“教師”，一個(gè)是“學(xué)生”。教師要從英語(yǔ)表達(dá)、詞句優(yōu)美、表達(dá)思想等方面進(jìn)行考量。學(xué)生要從表演氛圍、表演興趣、動(dòng)態(tài)神色等方面進(jìn)行評(píng)估。只有教師完善了評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，才能更好的對(duì)“讀者劇場(chǎng)”進(jìn)行評(píng)估，這是對(duì)學(xué)生努力的一種尊重。當(dāng)然評(píng)分細(xì)節(jié)要明確化，不能出現(xiàn)“亂評(píng)分、人情分”等現(xiàn)象，要充分從客觀的角度出發(fā)，實(shí)事求是，做到合理的評(píng)估，并在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生提出改進(jìn)意見(jiàn)，讓學(xué)生進(jìn)行科學(xué)理論的提高[4]。

六、讀者劇場(chǎng)的教育啟示與教學(xué)作用

做好了整個(gè)“讀者劇場(chǎng)”工作后，教師就應(yīng)該對(duì)整個(gè)“讀者劇場(chǎng)”流程就行總結(jié)。明確“讀者劇場(chǎng)”帶給學(xué)生的啟示意義，用一系列的表格對(duì)這個(gè)過(guò)程進(jìn)行階段性分析，挖掘其中的科學(xué)依據(jù)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升教學(xué)水平，完善教學(xué)思路，明白“讀者劇場(chǎng)”給教師帶來(lái)的啟示意義。明白了啟示意義之后，教師還應(yīng)該討論“讀者劇場(chǎng)”的教學(xué)作用，“讀者劇場(chǎng)”是一種全新的教學(xué)方式，它給大學(xué)生一種眼前一亮的感覺(jué)，它豐富了大學(xué)生枯燥的生活?！白x者劇場(chǎng)”使英語(yǔ)學(xué)習(xí)更加趣味化，它令學(xué)生更加深刻的體會(huì)到英語(yǔ)在生活中的應(yīng)用，并有效的鍛煉了學(xué)生的英語(yǔ)交際能力，提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。它還使學(xué)生最大程度的參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，鍛煉了學(xué)生的組織溝通能力，加大了學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)合作，也以更加生態(tài)的表現(xiàn)形式，加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)英語(yǔ)要點(diǎn)的印象，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)新理念的理解。

結(jié)束語(yǔ)

“讀者劇場(chǎng)”正在慢慢的被學(xué)生所接受，它是對(duì)傳統(tǒng)教育方式的一種否定與提升，它使英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教育進(jìn)行了質(zhì)的升華，它不僅僅順應(yīng)了國(guó)家改革教育的步伐，更符合新世紀(jì)英語(yǔ)教育的定向?！白x者劇場(chǎng)”不應(yīng)該局限在英語(yǔ)領(lǐng)域，教師應(yīng)該巧妙的將“讀者劇場(chǎng)”應(yīng)用到其他課程中，教師可以借鑒英語(yǔ)教育的經(jīng)驗(yàn)，把“讀者劇場(chǎng)”推廣到更深層次的領(lǐng)域，利用它的開(kāi)放性思維對(duì)學(xué)生其他科目的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)探究，為大學(xué)生學(xué)習(xí)提供一個(gè)合適的學(xué)習(xí)舞臺(tái)，幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)鋪平道路，掃清社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)上形形的誘惑，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的另一只“手”，用創(chuàng)新的方法來(lái)整合閱讀、加深記憶，所以教師應(yīng)該大規(guī)模推廣“讀者劇場(chǎng)”的教學(xué)方法。（作者單位：河北傳媒學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院）

此論文系河北省教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題研究成果，課題編號(hào)：1412194，課題名稱：英語(yǔ)微劇本表演在傳媒類院校英語(yǔ)課堂中的實(shí)效性研究

參考文獻(xiàn)：

[1]梅明玉.戲劇技巧在英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用――基于讀者劇場(chǎng)[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，29（6）

[2]姚腳女.“讀者劇場(chǎng)”在大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課程中的應(yīng)用[J].科技視界，2013，（27）

第6篇：小說(shuō)教學(xué)的方法和技巧范文

語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，而課堂導(dǎo)語(yǔ)更是藝術(shù)中的藝術(shù)，每一節(jié)課開(kāi)場(chǎng)白的好壞關(guān)系到是否能充分利用課堂每一分鐘，直接影響到課堂的教學(xué)效率。魏書(shū)生老師說(shuō)：“好的導(dǎo)入像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來(lái)，好的導(dǎo)入又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)?！?/p>

那么，怎樣才能讓導(dǎo)入設(shè)計(jì)精彩起來(lái)呢？我們應(yīng)把握小說(shuō)體裁的特點(diǎn)，選擇適合小說(shuō)教學(xué)的導(dǎo)入方式：

一、以趣激趣，引人入勝

1．講故事，增學(xué)趣。

故事本身情節(jié)曲折，跌宕起伏，深受青少年學(xué)生的喜愛(ài)。用講故事的方法導(dǎo)入課文，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且有利于啟發(fā)學(xué)生的思維和想象力。對(duì)于那些故事性強(qiáng)或有典故可引的小說(shuō)，教師可以先講述課文中的一些情節(jié)或與作者、作品有關(guān)的故事，然后引入本課。

《范進(jìn)中舉》選自清朝諷刺小說(shuō)集《儒林外史》。作者吳敬梓運(yùn)用夸張的手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)塑造了許多栩栩如生的人物形象。嚴(yán)監(jiān)生就是其中一個(gè)典型的形象，他伸出的兩個(gè)指頭成了文學(xué)史上吝嗇鬼的的典范。上課前，我這樣給學(xué)生講：“有一個(gè)人，人們說(shuō)他是吝嗇鬼，可他卻沒(méi)說(shuō)一句關(guān)于吝嗇的話，他是誰(shuí)呢，老師給你們講講……”講完后，問(wèn)一句：“嚴(yán)監(jiān)生是怎樣的人，大家想必都知道了，那作者是用什么方法來(lái)表現(xiàn)這個(gè)人物形象的呢？”學(xué)生自然得出是作者的夸張手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。“那么今天我們見(jiàn)識(shí)一下這位文學(xué)大師帶給我們的震撼，《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)又是怎樣的一個(gè)形象呢，作者的夸張和細(xì)節(jié)描寫(xiě)又能給我們帶來(lái)怎樣的感受呢？”。

上課開(kāi)始的幾分鐘，故事能讓學(xué)生很快地靜下心來(lái)，沉浸到有序的課堂氛圍中，被這堂課的內(nèi)容所吸引，使師生間的知識(shí)傳遞融入到和諧的情感交流中，還能使課內(nèi)和課外緊密結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2．猜人物，激興趣。

小說(shuō)的三要素，是小說(shuō)教學(xué)的主要內(nèi)容。鮮明生動(dòng)的人物形象是小說(shuō)中最大的亮點(diǎn)。老師可用猜主要人物的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如在教學(xué)《孤獨(dú)之旅》時(shí)，我是這樣開(kāi)頭的：“他，本是油麻地第一富裕人家的孩子，第一個(gè)擁有自行車，第一個(gè)擁有皮帶，總是穿著干凈整齊的衣服，一直擔(dān)任班長(zhǎng)，他是誰(shuí)，他后來(lái)的命運(yùn)又有什么變故？” 在老師聲情并茂的講述中，學(xué)生們已七嘴八舌地喊了出來(lái)。

對(duì)于教材中具有形象鮮明的典型人物的課文，教師可以先點(diǎn)出作品中的典型人物，再通過(guò)與人物有關(guān)的問(wèn)題的設(shè)問(wèn)，給學(xué)生造成懸念。這樣既能自然地引出課文，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使學(xué)生急于從課文中找出問(wèn)題的答案。

3．設(shè)懸念，引思趣。

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”，“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！毙睦韺W(xué)認(rèn)為：思維過(guò)程通常是從需要應(yīng)付某種困難，解決某個(gè)問(wèn)題開(kāi)始，概括地說(shuō)，思維總是從某個(gè)問(wèn)題開(kāi)始。根據(jù)這個(gè)原理，新課的導(dǎo)入，我有意識(shí)地設(shè)置一些既體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)又饒有趣味的問(wèn)題，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，創(chuàng)設(shè)逐疑探秘的情境，激發(fā)學(xué)生的思維。借鑒說(shuō)書(shū)人“且聽(tīng)下回分解”的奧妙術(shù)，其奧妙就在于講到最扣人心弦的時(shí)候，有意避而不講，吸引聽(tīng)眾非聽(tīng)完不能滿足心愿這個(gè)要害處。說(shuō)穿了，就是善于設(shè)置懸念，緊緊吸引聽(tīng)者的注意力。這種技巧運(yùn)用于新課的導(dǎo)入之中，以懸念作為學(xué)生好奇心的觸發(fā)點(diǎn)，也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈欲望，而一經(jīng)造成這種欲望，就非要扒根究底，弄個(gè)水落石出不可。

二、藝術(shù)相伴，聲情并茂

1．創(chuàng)情境，鼓激情。

對(duì)于有著生動(dòng)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的小說(shuō)，通過(guò)朗讀，讀出作品的情、讀出作品的趣，也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的熏陶感染力量?！耙郧閯?dòng)人”“以趣感人”，去激發(fā)學(xué)生的情緒，去鼓動(dòng)學(xué)生的激情，使之感受到課文內(nèi)容的生動(dòng)形象，感受到學(xué)習(xí)課文是一種美的享受，從而懷著濃厚的興趣進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。在朗讀手段上，最好是由教師示范，因?yàn)榻處煼蹲x，出現(xiàn)在學(xué)生面前的是活生生的形象，除了語(yǔ)言刺激外，還有神情、動(dòng)作等的影響，刺激情感要直觀強(qiáng)烈些，必要的時(shí)候還需要表情教讀，直接感染，培養(yǎng)情緒。如魯迅的小說(shuō)《社戲》中“月下歸航”那一部分，老師在課前繪聲繪色地朗讀，學(xué)生沉浸在美麗的景色、詩(shī)意的氛圍中，怎能不激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢？ 轉(zhuǎn)貼于

2．聊家常，顯真情。

教師用生動(dòng)的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生周圍的人或事進(jìn)行直接描繪，喚起學(xué)生的感情共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生一種求知的急切感。

出示背景音樂(lè)：“同學(xué)們，面對(duì)著小山一樣的作業(yè)，面對(duì)著父母天天的嘮叨，面對(duì)著同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)著老師的期望，你想對(duì)父母、教師、同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的心聲嗎？”這是我在教學(xué)小說(shuō)《心聲》中的導(dǎo)入。學(xué)生們暢所欲言后，再來(lái)傾聽(tīng)李京京的委屈和期望，同學(xué)們?nèi)菀桩a(chǎn)生共鳴，顯露真情。

3．借藝術(shù)，染氣氛。

所謂的借藝術(shù)導(dǎo)入，就是借助音樂(lè)歌曲、影視圖像等藝術(shù)手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的導(dǎo)入方法?，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，圖文聲像并茂、動(dòng)靜快慢結(jié)合、形象生動(dòng)直觀，是學(xué)生喜好的一種方式。和諧動(dòng)感的音樂(lè)、畫(huà)面唯美的視頻，流行動(dòng)聽(tīng)的歌曲，讓學(xué)生能夠真正走進(jìn)作品中，去領(lǐng)略作者所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)境界，獲得事理的審美愉悅。

三、 知識(shí)并重，新舊巧渡

1．溫舊故，引新知。

孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！边\(yùn)用于講讀教學(xué)之中，這是一種行之有效的方法。把它運(yùn)用于新課導(dǎo)入的時(shí)候，只需聯(lián)系已學(xué)的舊知識(shí)作比較提醒，提醒學(xué)生帶著舊知識(shí)去學(xué)習(xí)新知識(shí)，再通過(guò)自己比較，體會(huì)而摸索出帶普遍性的知識(shí)規(guī)律。

如：《社戲》中學(xué)習(xí)了一波三折，跌宕起伏的故事情節(jié)，在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》時(shí)，我們就可以這樣導(dǎo)入“魯迅先生在《社戲》中塑造的‘迅哥兒’想看社戲好事多磨，莫泊桑的小說(shuō)《我的叔叔于勒》中菲利普一家盼望于勒歸來(lái)也是跌宕起伏，我們一起來(lái)見(jiàn)識(shí)一下吧!”

2．用標(biāo)題，點(diǎn)熱情。

課文的標(biāo)題，往往與內(nèi)容有著緊密聯(lián)系，它有時(shí)是理解文章的突破口，有時(shí)是文章內(nèi)容的濃縮。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，也可依據(jù)情況，從標(biāo)題中尋找新穎生動(dòng)的方式。學(xué)習(xí)小說(shuō)《智取生辰綱》，教師出示課題，問(wèn)“誰(shuí)能在課題前加個(gè)人物？”學(xué)生齊聲回答“吳用”。再問(wèn)“本文出現(xiàn)的主要人物是誰(shuí)？”“楊志”“智取生辰綱的是吳用，作者為什么用大量的筆墨描寫(xiě)楊志呢？”學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情馬上被點(diǎn)燃，接下去的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)就水到渠成了。

3．對(duì)對(duì)子，明思路。

對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，句式對(duì)稱，內(nèi)容相關(guān)或相反，是中華民族文化藝苑中的一朵奇葩，巧妙地將這一語(yǔ)言藝術(shù)引進(jìn)課堂，能給有限的課堂帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同是《智取生辰綱》，也可這樣導(dǎo)入。出示補(bǔ)充后的下聯(lián)“吳用智取生辰綱”，問(wèn)“生辰綱是誰(shuí)送的，誰(shuí)能給他補(bǔ)出上聯(lián)？”學(xué)生很快能對(duì)出“楊志押送金銀擔(dān)”，小說(shuō)的內(nèi)容一目了然，學(xué)習(xí)思路明確，學(xué)習(xí)起來(lái)就得心應(yīng)手了。

第7篇：小說(shuō)教學(xué)的方法和技巧范文

【關(guān)鍵詞】素讀 傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)新

一、“素讀”的意義解讀與經(jīng)驗(yàn)汲取

素讀原本是日本對(duì)我國(guó)古代私塾教學(xué)方式的一種定義，是指不注重對(duì)文章的理解，只要求通過(guò)反復(fù)誦讀，強(qiáng)調(diào)對(duì)文章的記憶和背誦。素讀要求學(xué)生對(duì)材料反復(fù)誦讀，從而形成良好的記憶。語(yǔ)文教育中，素讀在閱讀教學(xué)中有良好的應(yīng)用，同時(shí)也是重要的學(xué)習(xí)和教學(xué)方法。素讀在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用，能夠提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。素讀的意義主要體現(xiàn)在三點(diǎn)：首先，通過(guò)素讀，學(xué)生能夠形成良好的積累，素讀的積累注重背誦和記憶，學(xué)生在讀課文的同時(shí)還要將內(nèi)容銘記于心，形成語(yǔ)言的大量積累；其次，素讀的內(nèi)容多為經(jīng)典文章，我國(guó)語(yǔ)言文化經(jīng)歷了五千年的傳承，漢字文化古老而又絢麗，蘊(yùn)含了我國(guó)上千年的文化。學(xué)生通過(guò)對(duì)我國(guó)古代、現(xiàn)代典文學(xué)作品的素讀，既能夠徜徉在中華民族的文化長(zhǎng)河中，還能夠形成獨(dú)特的語(yǔ)文素養(yǎng)；最后，素讀的不斷發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文本的理解。受到西方文化發(fā)展的影響，素讀從最初的經(jīng)典文學(xué)作品的誦讀，逐漸到要求學(xué)生對(duì)文本解讀。素讀教學(xué)方法中，要求學(xué)生尊重文學(xué)作品，結(jié)合自己的理解，感悟并且領(lǐng)悟文本內(nèi)容，在閱讀中積累文化知識(shí)，提升自身的審美能力。

二、堅(jiān)守傳統(tǒng)“素讀”教學(xué)的必要性

語(yǔ)文教育中，閱讀教學(xué)是不可或缺的一部分。通過(guò)閱讀教學(xué)，教師指導(dǎo)學(xué)生完成閱讀和理解的教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)并且提高學(xué)生的閱讀能力。閱讀教學(xué)中，閱讀的內(nèi)容要隨著年級(jí)的變化進(jìn)行逐漸提高難度，閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生和教師的文本理解能力都較高。教師的文本理解能力直接關(guān)系到閱讀的質(zhì)量，因此教師要在授課前進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。目前，閱讀教學(xué)課堂中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師脫離文本的現(xiàn)象。例如，在學(xué)習(xí)《七舫ふ鰲肥保部分教師先帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌閱讀，然后對(duì)字詞和詩(shī)歌的含義進(jìn)行講述，隨后大篇幅地講解相關(guān)的歷史，而為了顯示出課堂的深度，還會(huì)為學(xué)生介紹的生平以及其文章特點(diǎn)。這種教學(xué)方法明顯是本末倒置，拋棄了文本內(nèi)容，講解其他知識(shí)，既不能提高學(xué)生的閱讀能力，也沒(méi)有提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)然，也有部分教師對(duì)教學(xué)文本進(jìn)行過(guò)度的解讀，不僅脫離了文本的原本思想，也難以提升學(xué)生的閱讀能力。在閱讀教學(xué)中，教師要正確地理解文本內(nèi)容，既不能學(xué)究式地解讀，也不能過(guò)于主觀上地解讀，要尊重文本和作者的思想。

三、堅(jiān)守傳統(tǒng)“素讀”教學(xué)應(yīng)具備的基本條件

（一）教師具備文本解讀能力

素讀教學(xué)的質(zhì)量，在教師的文本解讀中起到了重要的作用。閱讀教學(xué)中，教師要能夠獨(dú)自對(duì)文本進(jìn)行分析和解讀。而文學(xué)文本的分析和解讀要求教師具備深厚的文學(xué)功底以及文本理論素養(yǎng)，同時(shí)要避免過(guò)度解讀文本或者脫離文本現(xiàn)象的發(fā)生。素讀教學(xué)方式要求教師帶領(lǐng)學(xué)生回歸到文本中，仔細(xì)閱讀文本，通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞和關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行文本的深入閱讀，借助細(xì)讀幫助學(xué)生更好地理解文本含義。語(yǔ)文教師要具備較強(qiáng)的文本解讀能力，不僅了解文本解讀的理論知識(shí)，還要掌握文本解讀的方法和技巧，在閱讀教學(xué)中不僅要自己理解文本，還要引導(dǎo)學(xué)生理解文本，并且培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀和解讀的能力。

（二）學(xué)生具有閱讀技能和體驗(yàn)

語(yǔ)文閱讀是一個(gè)不斷積累和提高的過(guò)程，學(xué)生在閱讀中通過(guò)對(duì)已經(jīng)認(rèn)知的知識(shí)再與新的文本融合，加深對(duì)文本的理解，從中獲得快樂(lè)。素讀教學(xué)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生融入文本中，實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話，從而了解文本的內(nèi)涵。語(yǔ)文閱讀，要求學(xué)生能夠體驗(yàn)到作品只可意會(huì)不可言傳的美感。而語(yǔ)文閱讀具有一定的特殊性，因此教學(xué)中要注重學(xué)生的體驗(yàn)，不能單一的以方法為目的。學(xué)生要想較好地領(lǐng)會(huì)作品意境，必須要閱讀大量的文本材料，從閱讀中逐漸培養(yǎng)語(yǔ)感，形成良好的閱讀體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的閱讀修養(yǎng)和閱讀能力，從而完成與文本思想與情感的交流。在實(shí)現(xiàn)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)后，師生的對(duì)話變得更為生動(dòng)，也能夠更好地實(shí)現(xiàn)文本閱讀。學(xué)生的閱讀技能和體驗(yàn)是素讀教學(xué)的重要條件，同時(shí)也是促進(jìn)文本閱讀的重要方法。

（三）教師尊重學(xué)生的主體地位

素讀教學(xué)中，教師要肯定并且尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生在閱讀中的個(gè)人理解，不能將個(gè)人理解強(qiáng)加在學(xué)生身上，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。閱讀教學(xué)要注重師生之間的平等，素讀教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品，形成良好的文學(xué)素養(yǎng)。在閱讀文本時(shí)，學(xué)生占主體地位，而教師要起到引導(dǎo)的作用，在和諧的課堂氛圍中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力的培養(yǎng)，為今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)目標(biāo)。

（四）師生具備問(wèn)題意識(shí)

素讀教學(xué)中，師生都要具備問(wèn)題意識(shí)，通過(guò)問(wèn)題的提出、分析和解答，從而完成文本閱讀和理解，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力的目標(biāo)。素讀教學(xué)中，問(wèn)題意識(shí)能夠使教學(xué)事半功倍，教學(xué)過(guò)程中教師要引導(dǎo)并且鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，通過(guò)問(wèn)題和質(zhì)疑深入文本中。學(xué)生勇于提問(wèn)并讓提出的問(wèn)題不斷加深，教師根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題，進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)，完成學(xué)生與文本、師生之間的交流，構(gòu)建和諧的課堂氛圍，學(xué)生才能從問(wèn)題中獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和動(dòng)力。

四、“素讀”在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用與創(chuàng)新

（一）小說(shuō)教學(xué)中“素讀”的運(yùn)用與創(chuàng)新

素讀的文本內(nèi)容較為廣泛，大多選擇經(jīng)典的文學(xué)作品，而小說(shuō)是文學(xué)中的一個(gè)部分。小說(shuō)是通過(guò)對(duì)人物的塑造，故事的敘述以及環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)生活和思想的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)的語(yǔ)言豐富，且人物形象各式各樣，是素讀教學(xué)文本的重要組成部分。小說(shuō)中，包含了大量的信息，人物形象也多種多樣，文學(xué)素材和結(jié)構(gòu)也較為復(fù)雜。但是小說(shuō)的素讀教學(xué)中，難以進(jìn)行完整、全面的解讀，否則就會(huì)造成閱讀沒(méi)有重點(diǎn)，學(xué)習(xí)混亂等問(wèn)題。因此小說(shuō)的素讀教學(xué)中，教師要從學(xué)生難以理解的方面出發(fā)，以此作為教學(xué)的切入點(diǎn)。另外，由于素讀教學(xué)的課堂時(shí)間有限，難以完整地進(jìn)行小說(shuō)閱讀解讀，因此通過(guò)一個(gè)或者多個(gè)切入點(diǎn)，有重點(diǎn)地進(jìn)行教學(xué)，才能夠較好地完成素讀教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的解讀能力。

例如，在學(xué)習(xí)《負(fù)荊請(qǐng)罪》時(shí)，教師主要通過(guò)關(guān)鍵字、詞和關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者思想的變化，而學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)豐富文化知識(shí)和情感，形成良好的審美能力，提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。例如文章中通過(guò)廉頗的“氣憤” “不滿”“不解”“若有所悟”和藺相如的“笑笑”“依然笑笑”等一系列動(dòng)作神態(tài)的描寫(xiě)，揭示了藺相如為何有意避讓廉將軍的車子、連續(xù)幾天不敢上朝的原因。廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪時(shí)的“忙跪下來(lái)”“狠狠地抽我一頓”“不肯起來(lái)”等言行，可以看出廉頗意識(shí)到自己圖一時(shí)之勇而不顧國(guó)家安危的錯(cuò)誤，立馬登門(mén)謝罪，真摯誠(chéng)懇的態(tài)度令人佩服，廉頗知錯(cuò)能改、爽直磊落、心系祖國(guó)的形象躍然紙上。而藺相如“迎上去”“雙手扶起廉頗”“過(guò)去的事就別提了”等表現(xiàn)出他的寬容、大度，能夠以大局為重。素讀教學(xué)，要求學(xué)生能夠找出文本中的關(guān)鍵詞以及關(guān)鍵語(yǔ)句，從中分析作者的感情變化。

（二）散文教學(xué)中“素讀”的運(yùn)用與創(chuàng)新

散文同郵侵匾的素讀教學(xué)文本，由于散文存在多樣性以及不確定性的特點(diǎn)，因此語(yǔ)文教師在素讀教學(xué)中難以把握教學(xué)的重點(diǎn)。散文與小說(shuō)不同，散文的主題必須明確，人物形象描述也較為明晰。散文與詩(shī)歌也存在一定的差異，它的文字應(yīng)用沒(méi)有固定的要求，也不受到其他各方面的限制，因此散文能夠較好地表達(dá)作者的想法和感情。經(jīng)典的散文作品多如繁星，但其結(jié)構(gòu)散漫，內(nèi)涵豐富，是素讀教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

文本解讀中，教師主要通過(guò)關(guān)鍵字、詞和關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者思想的變化，而學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)豐富文化知識(shí)和情感，形成良好的審美能力，提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)劉成章的《安塞腰鼓》時(shí)，多數(shù)教師都是從對(duì)文章主旨的多種解讀入手，忽略了文章“素讀”教學(xué)。這篇文章從“素讀”入手，往往可以收到更好的效果。文中多次寫(xiě)到“好一個(gè)安塞腰鼓！”通過(guò)反復(fù)對(duì)文章的閱讀，學(xué)生很自然地可以從初讀感受安塞腰鼓形象，進(jìn)而感受到安塞腰鼓氣勢(shì)，再感受安塞腰鼓內(nèi)涵?！耙淮菲饋?lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！”“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿?！边@些句子層層遞進(jìn)，句式整齊工整，讀起來(lái)節(jié)奏明快。如同一個(gè)個(gè)聲音在人腦海中閃過(guò)，自然而然地渲染了安塞腰鼓表演場(chǎng)面的磅礴氣勢(shì)，表達(dá)出作者對(duì)安塞腰鼓強(qiáng)烈的贊美之情。

（三）戲劇教學(xué)中“素讀”的運(yùn)用與創(chuàng)新

戲劇受到舞臺(tái)表演的限制，其文化底蘊(yùn)深厚，且具有較高的思想藝術(shù)欣賞價(jià)值，學(xué)生通過(guò)戲劇的學(xué)習(xí)可以更好地了解歷史、社會(huì)，從而對(duì)社會(huì)和人生進(jìn)行反思。素讀教學(xué)注重對(duì)文本的閱讀，要求學(xué)生通過(guò)閱讀感悟作品。由于戲劇作品的措辭非常講究，教師首先要讓學(xué)生進(jìn)行文本和注釋的閱讀，了解文本的大概意思，隨后安排學(xué)生通過(guò)個(gè)人朗讀、角色朗讀等形式更好地了解文本含義。在閱讀之后，教師要進(jìn)行詞語(yǔ)練習(xí)，豐富學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)，通過(guò)詞語(yǔ)的練習(xí)幫助學(xué)生更好地理解古代、現(xiàn)代戲劇的專有名詞以及典故等。詞語(yǔ)的練習(xí)，能夠幫助學(xué)生積累更多的戲劇臺(tái)詞，在今后的戲劇閱讀中，能夠更好地進(jìn)行解讀。

（四）詩(shī)詞教學(xué)中“素讀”的運(yùn)用與創(chuàng)新

詩(shī)詞是我國(guó)重要的文化瑰寶，詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)言向世人描繪多個(gè)意象，并且其中蘊(yùn)含了詩(shī)人的情感。詩(shī)詞與其他語(yǔ)言形式相比較，更難以解讀，而教師的教學(xué)也更為復(fù)雜。詩(shī)詞的教學(xué)中，教師要注重層次和境界。例如，在學(xué)習(xí)《峨眉山月歌》這首詩(shī)時(shí)，教師可通過(guò)峨眉山月這一切入點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生暢談詩(shī)歌所描繪的景色。教師鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)素讀詩(shī)歌，著重讀詩(shī)中表現(xiàn)時(shí)間的詞語(yǔ)“半輪”“秋月”“夜”，表示地點(diǎn)的詞語(yǔ)“峨眉山”“平羌”“清溪”“三峽”“渝州”等，從而理解作者通過(guò)地名和情與景的有機(jī)融合，進(jìn)而引發(fā)作者的“思君”之情。

五、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文教學(xué)中，既要對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行傳承，同時(shí)也要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行變革和創(chuàng)新。語(yǔ)文教學(xué)既要符合我國(guó)本土文化的特色，同時(shí)也要滿足學(xué)生對(duì)我國(guó)文化的學(xué)習(xí)需求。因此，在語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新中，要堅(jiān)守符合我國(guó)語(yǔ)言特色的規(guī)律，傳承傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的精華，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求，不斷地變革和創(chuàng)新，采用中國(guó)化的語(yǔ)言教學(xué)方式完成中國(guó)語(yǔ)文的教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，提高他們的語(yǔ)言文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張宏.傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)不可棄[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2012，19（12）：52-52.

[2]唐曉敏.傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)“重讀輕講”（外二篇）[J].語(yǔ)文建設(shè)，2011（1）：66-68.

第8篇：小說(shuō)教學(xué)的方法和技巧范文

如何才能達(dá)到上述要求和作用？為此，我在多年的小說(shuō)教學(xué)中，根據(jù)小說(shuō)體裁情節(jié)、人物、環(huán)境三要素特點(diǎn)，架構(gòu)了“入情、入神、入境”教學(xué)結(jié)構(gòu)，起到了很好的效果?，F(xiàn)以小說(shuō)《社戲》為例，談?wù)勎业膰L試。

一、入情。即從故事情節(jié)入手，找出故事的開(kāi)端、發(fā)展、、結(jié)局，讓學(xué)生融入故事情節(jié)之中，感受故事氛圍。在教學(xué)魯迅的小說(shuō)《社戲》時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生把握故事情節(jié)，我是這樣導(dǎo)入的：同學(xué)們，你們看過(guò)社戲嗎？什么是社戲？課文寫(xiě)的是什么社戲？圍繞社戲，課文主要寫(xiě)了哪幾部分。每部分又是怎樣寫(xiě)的？因?yàn)橥瑢W(xué)們都沒(méi)有看過(guò)社戲，所以大家都懷著好奇的心理，快速閱讀小說(shuō)，很快弄清：社戲是舊時(shí)某些地區(qū)的農(nóng)村中，春秋兩季迎神賽會(huì)所演的戲，用以酬神祈福，一般在廟臺(tái)或野外設(shè)臺(tái)演出。小說(shuō)里指的是在浙江紹興一帶每年為祭祈土地神而在社中所演的“年規(guī)戲”。小說(shuō)圍繞社戲，主要寫(xiě)了盼看社戲、去看社戲、懷念社戲三部分。這三部分中，作者詳寫(xiě)了去看社戲的全過(guò)程，略寫(xiě)了看社戲前在平橋村的情況和看社戲后的余波及對(duì)社戲的懷念。小說(shuō)開(kāi)頭三段雖沒(méi)有寫(xiě)社戲，但卻是為下文對(duì)看社戲的盼望作了鋪墊；最后寫(xiě)看社戲的余波，也是突出了對(duì)社戲的懷念，使得文章余味無(wú)窮。

二、入神。即在故事情節(jié)中重點(diǎn)抓住矛盾沖突情節(jié)與人物形象描寫(xiě)的語(yǔ)段，讓學(xué)生融入人物精神世界之中，感受人物形象。如何才能引導(dǎo)學(xué)生從較長(zhǎng)的小說(shuō)內(nèi)容中準(zhǔn)確把握人物的形象呢？我的教學(xué)體會(huì)是，一是將人物與故事發(fā)展的情節(jié)，特別是矛盾情節(jié)聯(lián)系起來(lái)，恩格斯就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“矛盾越?jīng)_突，越能反映人物形象”；二是注意人物動(dòng)作、語(yǔ)言、行為等描寫(xiě)的語(yǔ)句，因?yàn)檫@能直接反映出人物的特征。因而在《社戲》教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生從這兩方面來(lái)解讀人物形象。在抓矛盾方面，學(xué)生抓住了：矛盾沖突一：按世俗，晚輩是不能沖撞長(zhǎng)輩的，而“我”卻打了太公，可一村的老老小小，決沒(méi)有一個(gè)“想出犯上”這兩個(gè)字，可見(jiàn)平橋村人民熱情好客、親密和諧；矛盾沖突二：看戲前的三次波折，三次轉(zhuǎn)機(jī)，初步表現(xiàn)小伙伴的熱情、能干等特點(diǎn)，尤其是雙喜“大悟似的提議”，“大聲打包票”等反映其聰明能干、考慮周道，辦事果斷、有組織才能和號(hào)召力等特點(diǎn)；矛盾沖突三：偷豆。背著大人摘豆吃本是不應(yīng)該的，但小伙伴們?yōu)榱恕拔摇蹦艹陨厦牢稛o(wú)比的羅漢豆，而“偷”自家及六一公公家的豆，表現(xiàn)了農(nóng)家少年的天真、熱情、純樸和稚氣。小說(shuō)中的人物動(dòng)作、語(yǔ)言、行為描寫(xiě)眾多。在動(dòng)作方面比如：少年朋友一起去看戲時(shí)開(kāi)船的拔、點(diǎn)、磕、架等一系列準(zhǔn)確的動(dòng)詞，進(jìn)行了傳神的描繪，表現(xiàn)了小伙伴們駕船熟練敏捷的技巧、勤勞能干的性格和能專程送“我”去看社戲時(shí)的快樂(lè)。在語(yǔ)言、行為方面，如為招待“我”，桂生、雙喜叫偷豆，阿發(fā)說(shuō)“偷我們的罷，我們的大得多呢?！庇纱丝梢?jiàn)少年朋友的憨厚無(wú)私、熱情好客；特別是“六一公公在被大家偷豆后，不是責(zé)怪，而是“不料竟非常感激起來(lái)”，夸自己的豆好，“我的豆種是粒粒挑選過(guò)的?！薄罢?qǐng)客？——這是應(yīng)該的?！边€問(wèn)“迅哥兒，昨天的戲可好么？”“豆可中吃呢？”并又送上一大碗羅漢豆來(lái)。從這里不僅可以看出老人的寬厚淳樸，而且進(jìn)一步說(shuō)明了平橋村人都是善良可愛(ài)的，從而深化了主題。同學(xué)們通過(guò)人物形象的分析后，就不難看出，作者寫(xiě)社戲的目的是想通過(guò)看社戲前后故事的敘述，來(lái)贊美農(nóng)民和農(nóng)家孩子淳樸的品質(zhì)和聰明的才干，表現(xiàn)作者熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情。

三、入境。即通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)語(yǔ)段的賞析，體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用，讓學(xué)生融入故事發(fā)生的環(huán)境之中，感受作品的內(nèi)涵。環(huán)境描寫(xiě)的作用往往是容易被學(xué)生所忽視的。為此我啟發(fā)學(xué)生，小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)總是為烘托人物形象，表現(xiàn)故事主題，抒發(fā)作者情感服務(wù)的。因而要重視環(huán)境描寫(xiě)作用的賞析，以更好地體會(huì)人物形象、小說(shuō)主題及作者的情感等。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)閱讀、圈劃、逐段賞析環(huán)境描寫(xiě)的精彩片斷，他們仿佛也看到了去看社戲來(lái)回途中水路縱橫、叉道彎彎，碧綠的豆麥田地，朦朧的月夜，淡黑起伏的連山，星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火，如海市蜃樓般臨河而立的臺(tái)戲……；他們仿佛也聽(tīng)到了去看社戲來(lái)回途中孩子們的喊笑聲，潺潺的流水聲，婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)的笛聲……；他們仿佛也聞到了去看社戲來(lái)回途中豆麥水草的清香……。他們整個(gè)身心都進(jìn)入了這有聲有色、有動(dòng)有靜、有味有形，充滿詩(shī)情畫(huà)意的江南水鄉(xiāng)之中：體會(huì)到了這些景物描寫(xiě)決不是等閑之筆，它烘托了“我”愉快、興奮、激動(dòng)的心情；表達(dá)了“我”向往自由、熱愛(ài)自然的思想感情。他們更深地感受到了小說(shuō)的內(nèi)涵：平橋村不僅景美、物美，生活美、情意美，且人更美，字里行間還蘊(yùn)含著作者對(duì)平橋村的贊美和對(duì)美好生活的向往之情。

第9篇：小說(shuō)教學(xué)的方法和技巧范文

一、語(yǔ)文教學(xué)方法要具有實(shí)用性，將實(shí)利主義教育思想滲透到語(yǔ)文教學(xué)中

認(rèn)為，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)遵循“讀書(shū)為應(yīng)試”“學(xué)文為中舉”的風(fēng)氣，教授的是“不通于今人喉舌的死語(yǔ)”，所學(xué)的“模范文”大都脫離實(shí)際，缺乏實(shí)用性。因而，必須下大力氣予以革新，凸顯語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性。先生主張，語(yǔ)文教學(xué)的目的全在于實(shí)用，它是“實(shí)利主義”的，旨在達(dá)到“要全國(guó)的人都能寫(xiě)能讀”，以適應(yīng)生活、工作、學(xué)習(xí)之需。在任教育總長(zhǎng)后，為改變陳腐的語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)面貌，下令小學(xué)廢止讀經(jīng)，大學(xué)取消經(jīng)科，從內(nèi)容到形式逐步建立現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的新體制。他提倡語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以記敘文、說(shuō)明文、議論文三類文體為主的“應(yīng)用文”及應(yīng)用文寫(xiě)作所用的知識(shí)為主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以白話文教學(xué)代替文言文教學(xué)。先生在《論國(guó)文的趨勢(shì)及國(guó)文與外國(guó)語(yǔ)及科學(xué)的關(guān)系》中指出：“國(guó)文部的畢業(yè)生，是教中學(xué)學(xué)?；驇煼秾W(xué)校學(xué)生的，這些學(xué)生若是專要做文學(xué)家的，我們就教他有情的美術(shù)文。若是要做技巧家的，我們就教他技巧的文章。若是要學(xué)文章賣錢(qián)的，我們就教他撰墓文怎么做，壽序怎么做?？墒沁@些學(xué)生都是研究學(xué)問(wèn)的，是將來(lái)到社會(huì)上做事的，因研究學(xué)問(wèn)的必要，社會(huì)生活上的必要，我們不能不教他實(shí)用文。”因而，“學(xué)生的國(guó)文應(yīng)以實(shí)用為主?！薄爸匾晫?shí)用文尤其是應(yīng)用文寫(xiě)作與教學(xué)，才能從根本上改變重文輕筆的錯(cuò)誤觀念，樹(shù)立文筆并重的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而讓實(shí)用文尤其是應(yīng)用文寫(xiě)作更好地服務(wù)于社會(huì)?！?/p>

二、語(yǔ)文教學(xué)方法也要同時(shí)具有人文性，以滿足學(xué)生人文精神發(fā)展的需求

語(yǔ)文教育本身就是塑造人的教育，無(wú)論是在目的上還是內(nèi)容上都表現(xiàn)出培養(yǎng)人格、發(fā)展個(gè)性的人文性?！拔逵⑴e”中的語(yǔ)文素養(yǎng)，主要指的是語(yǔ)文的素質(zhì)和修養(yǎng)，包含人文、語(yǔ)言、文學(xué)、美育四方面的素養(yǎng)，具體體現(xiàn)在學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)與能力的獲得，態(tài)度、情感和價(jià)值觀的提高。語(yǔ)文教學(xué)方法的人文性也是培養(yǎng)學(xué)生健全人格、滿足其人文精神需求的基本保證。人認(rèn)為，語(yǔ)言文字是思想和文化的載體和表征，因而，語(yǔ)文教學(xué)在體現(xiàn)實(shí)用性的同時(shí)，也要將學(xué)生道德情操的激發(fā)、道德人格的陶冶作為語(yǔ)文教學(xué)重要的目標(biāo)。不體現(xiàn)人文性的語(yǔ)文教學(xué)斷不是有效的教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程與方法要在“融會(huì)中外新舊于一爐”之中展開(kāi)，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的人文精神要素。他認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)中包含豐富的、可資教化的人文精神內(nèi)涵，比如，“小說(shuō)于教育尤有密切關(guān)系，往往有寢饋其中而得獲知識(shí)者。昔時(shí)尚無(wú)人注意及此……戲劇之有關(guān)風(fēng)化，人所共認(rèn)。蓋劇中所裝點(diǎn)之各種人物，其語(yǔ)言動(dòng)作，無(wú)一不適合世人思想之程度?！蔽┯性谡n堂教學(xué)中將這些人文精神彰顯出來(lái)，方能達(dá)到培養(yǎng)健全人格之社會(huì)公民的教育目的。

三、教學(xué)方法的具體運(yùn)用中講求優(yōu)化組合、靈活高效

教學(xué)方法是基于一定的教學(xué)觀念，為達(dá)成一定的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容而采用的具體操作策略或程序?；仡櫿Z(yǔ)文教學(xué)方法變革的歷程，一條重要經(jīng)驗(yàn)就是，語(yǔ)文老師都能根據(jù)一定的目標(biāo)要求、具體的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的具體學(xué)情以及教師自身教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)個(gè)性而選擇或開(kāi)發(fā)具體的方法，而不是照搬照抄，亦步亦趨，人云亦云。任何一種教學(xué)方法都不是萬(wàn)能的，每一種教學(xué)方法也都有其優(yōu)缺點(diǎn)。教學(xué)有法而無(wú)定法，貴在得法。教學(xué)方法的具體運(yùn)用關(guān)鍵在靈活、優(yōu)化、高效，即是說(shuō)要綜合利用現(xiàn)有的條件、資源而選擇有效的教學(xué)方法，真正做到因材施教，以提高教學(xué)效率和學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為旨?xì)w。面對(duì)復(fù)雜多樣的教學(xué)情境，試圖用一種特定的方法達(dá)成教學(xué)目標(biāo)是不可能的。正如巴班斯基所言，“每一種方法都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，都能有效地完成某些任務(wù)，而不能有效地完成其他任務(wù)，能有助于達(dá)到某些目的，而不利于達(dá)到其他目的”（《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化問(wèn)答》）。呂叔湘先生也曾指出，教學(xué)方法的實(shí)踐效果關(guān)鍵在于教師會(huì)不會(huì)“活用”，“如果不會(huì)活用，任何教學(xué)法都會(huì)變成一堆公式”?！罢嬲莆找环N教學(xué)法的教師，他是隨機(jī)應(yīng)變的，……會(huì)根據(jù)實(shí)際情況，取其所長(zhǎng)，舍其所短”。經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)總是相伴而生的，或者說(shuō)教訓(xùn)是經(jīng)驗(yàn)的另一種表現(xiàn)形式?；仡櫺聲r(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)方法實(shí)踐，也積累了不少教訓(xùn)，如在教學(xué)方法具體運(yùn)用中，往往由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，以一種傾向掩蓋另一種傾向，即 一個(gè)時(shí)期信 奉、推崇一種 教學(xué)方法，而另一個(gè)時(shí)期又相信另一種教學(xué)方法，這種將某種方法絕對(duì)化、封閉化、教條化的傾向，造成了實(shí)踐的盲目性、非理性現(xiàn)象。所以，對(duì)新方法的學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用尤其要注意分析和掌握方法的內(nèi)在本質(zhì)，而不能單純迷戀它的外部形式，同時(shí)要全面了解新方法的發(fā)展過(guò)程和它得以成功運(yùn)用的條件，把借鑒新方法同自己實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地運(yùn)用新方法。即是說(shuō)，不能津津于方法的表面，而要深入方法的本質(zhì)，運(yùn)用教學(xué)理性，把握教學(xué)方法的共性特征與個(gè)性特點(diǎn)，在選擇性和適應(yīng)性的統(tǒng)一中真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。

四、設(shè)立彈性教學(xué)內(nèi)容