運用經(jīng)濟(jì)與社會的知識精選(九篇)

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第1篇：運用經(jīng)濟(jì)與社會的知識范文

關(guān)鍵詞：高等院校；英語教育；區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

引言

我國加入世貿(mào)組織之后，越來越多的國際性活動在中國舉行，英語是國際通用語言，所以英語人才的需求越來越大，英語也受到了社會的重視，英語的應(yīng)用也對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到重大作用，英語教育的影響力得到了很大提高。高等院校在英語教育方面符合社會的需求，滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高學(xué)生英語專業(yè)特色，培養(yǎng)綜合素質(zhì)，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。本文以英語教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的必然聯(lián)系為基礎(chǔ)，分析英語教育中所存在的問題，為英語教育區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出合理化建議。

一、英語教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系

目前我國的社會發(fā)展已經(jīng)形成了區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈，對英語于人才需求方面也呈現(xiàn)多樣化，英語教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成，存在著必然聯(lián)系。首先，區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高校英語教育起到促進(jìn)作用，一旦區(qū)域經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，必定會帶動企業(yè)發(fā)展的信息化，促進(jìn)企業(yè)與國際接軌，企業(yè)就需要大批量的英語人才去溝通交流，以確保公司業(yè)務(wù)的順利進(jìn)行，這種發(fā)展趨勢會為高校英語教育指明方向，使高校確定英語人才培養(yǎng)目標(biāo)，向社會需求的方向發(fā)展。所以，高校要時刻關(guān)注區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動態(tài)，注重實用型英語人才的培養(yǎng)。國家對經(jīng)濟(jì)區(qū)域的發(fā)展，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，不斷招商引資，所以就會面臨著高素質(zhì)英語人才的短缺，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整也使企業(yè)對人才的質(zhì)量提出了更高要求，有利于高校英語無論從招生上還是教育教學(xué)方面都能做出更好的調(diào)整。其次，英語教育對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度起到?jīng)Q定性作用，高素質(zhì)的英語人才可以有效地完成社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中涉及到的國際性問題，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸加快，這就需要我們做好人才輸送的準(zhǔn)備。高校是培養(yǎng)人才的基地，英語教育中，語言的掌握與技能的運用，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的對外發(fā)展。在高校的英語教育中，對學(xué)生進(jìn)行全面的英語培養(yǎng)，讓學(xué)生充分了解其他國家的人文及貿(mào)易習(xí)慣，這種教學(xué)模式會為市場提供高水平的英語人才，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技術(shù)引進(jìn)和招商引資都提供了有利條件，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要高校英語教育來帶動，外貿(mào)經(jīng)濟(jì)的不斷加大必然會吸引更多的外商，使得區(qū)域經(jīng)濟(jì)可以良性循環(huán)，促進(jìn)區(qū)域文化與外界文化的交流，最終實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。所以，區(qū)域經(jīng)濟(jì)和高校英語教育之間存在著必然聯(lián)系，二者相互幫助，相互促進(jìn)。

二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展對英語人才的要求

英語，作為國際性語言，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可確少的語言工具。在這種情況之下，人們對語言的看法也大大改變，根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實要求，高校英語教育得到了保證，確保學(xué)生在畢業(yè)后能夠有合適的工作崗位，而經(jīng)濟(jì)社會對人才的要求也沒有想象那么簡單，學(xué)生的綜合素質(zhì)要跟得上經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，需要學(xué)生掌握社會的整體動態(tài)，提高自身英語水平，提升英語方面的綜合素質(zhì)。不但如此，而且要把英語能夠廣泛應(yīng)用在金融、政治、商務(wù)等多個領(lǐng)域，學(xué)生要拓寬知識面，培養(yǎng)實際交際能力，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，使自己跟得上時代的步伐。

三、高校英語教育中存在的不足

1.學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)。許多高校學(xué)生對英語這門學(xué)科并不感興趣，而學(xué)習(xí)英語的目的就是單純地為了可以順利畢業(yè)，找到工作。所以在平時的學(xué)習(xí)過程中，缺乏自主學(xué)習(xí)的動力，以教師傳教式為主，不去挖掘英語的真正內(nèi)涵，只為了考試通過，對英語的掌握只存在于表面，學(xué)習(xí)處于被動狀態(tài)，養(yǎng)成了被動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這種現(xiàn)象在高等院校普遍存在，教師在課堂上講，學(xué)生在下面呆呆地聽，不進(jìn)行主動思考，也不提出疑問。把英語學(xué)習(xí)只是為了畢業(yè)證書及以后走向社會參加工作獲得一塊敲門磚，完全失去了英語教育的意義。面對這種強烈的目的性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中大都是草草了事，只掌握與考試相關(guān)的基礎(chǔ)知識，不去往更深的方面延伸。這種學(xué)習(xí)方式對學(xué)生的英語水平不會有任何提高，甚至真正走向社會根本無法運用，白白浪費了高校英語教育的大好機會。2.教師教學(xué)模式不創(chuàng)新。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績大部分因素由教師的專業(yè)素質(zhì)決定，教師是學(xué)生提升素質(zhì)的保障。近年來，高校招生規(guī)模逐漸擴(kuò)大，專業(yè)人才的培養(yǎng)變成了大眾教育，隨著學(xué)生數(shù)量的增加，教師資源也出現(xiàn)短缺，一名教師通常要帶幾個班，使得教師任務(wù)繁重，未來完成教學(xué)任務(wù)，而無法對教育方式進(jìn)行創(chuàng)新，只是依照課本講授，教學(xué)模式單一。而社會信息化逐漸加大，單憑課本上的知識根本無法滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能夠提升學(xué)生對英語的熱情，打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這樣的教學(xué)模式根本無法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量與綜合素質(zhì)，也完全不能滿足經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展的需求。3.不適合社會變化。我國高等教育體制基本是計劃經(jīng)濟(jì)遺留下來的產(chǎn)物，以前的大學(xué)畢業(yè)都會有相對穩(wěn)定的工作，有國家統(tǒng)一安排。所以，教學(xué)計劃和培養(yǎng)模式都是圍繞國家制定的，高校規(guī)模的逐漸擴(kuò)大，不斷推出符合市場發(fā)展的教育產(chǎn)品，學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)方向也出現(xiàn)了問題，需要面臨自主擇業(yè)，我國目前的教育都是統(tǒng)一的教學(xué)大綱，但是各地的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展水平差異很大，高校英語教學(xué)缺乏實踐性，不能滿足社會經(jīng)濟(jì)和科技文化發(fā)展的需求。

四、高校英語教育滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求對策

1.轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想。在高等院校的教育教學(xué)中，不能把英語考試最為終點，不能用考試通過率來衡量學(xué)生素質(zhì)的好壞，學(xué)校的英語教育要重點培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，教師不但要注重基礎(chǔ)知識的傳授，而且要參與學(xué)生實踐能力的指導(dǎo)，課堂上，以學(xué)生為中心，語言方面要既準(zhǔn)確又流利，有效處理好知識、能力、素質(zhì)三者之間的關(guān)系，樹立知識是基礎(chǔ)，提高能力是關(guān)鍵，高等院校英語教育需要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想，把學(xué)生的綜合素質(zhì)提升上來，為學(xué)生走向社會做好充足的準(zhǔn)備。2.改變教學(xué)方法。傳統(tǒng)的單一課堂講授模式已經(jīng)無法跟上社會的發(fā)展，要達(dá)到經(jīng)濟(jì)區(qū)域的發(fā)展需求，一定要改變滯后的教學(xué)方法，教學(xué)方法不改革，很難提升英語教學(xué)質(zhì)量，大學(xué)生的培養(yǎng)要符合經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，一定要行聽說讀寫方面全面提高，把能力、知識、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過交際活動來培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，通過情景設(shè)置教學(xué)，提升學(xué)生英語方面臨時應(yīng)變能力，通過多媒體教學(xué)，吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生全身心投入到課堂上來，有身臨其境的感覺，采用動態(tài)視頻、圖片等視覺教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)學(xué)生走向社會的適應(yīng)能力。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要全能型人才，高校需要正確改變教學(xué)方法，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展需求。3.校企結(jié)合。高校英語專業(yè)人才不但需要掌握扎實的基礎(chǔ)知識，還要有實際工作中適應(yīng)與運用能力，學(xué)校可以根據(jù)當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求建立學(xué)生實習(xí)基地，高校要組織學(xué)生定期到聯(lián)合企業(yè)中實習(xí)，一方面拓寬了學(xué)生的視野，另一方面也促進(jìn)了企業(yè)對人才的需求培養(yǎng)。學(xué)生在進(jìn)入企業(yè)實習(xí)的過程中，可以結(jié)合實際發(fā)現(xiàn)自身的不足，認(rèn)清經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會對人才的需求，加大學(xué)生學(xué)習(xí)的信念，使學(xué)生不斷地了解社會，從而實現(xiàn)校企人才共育的目的，不但有助于學(xué)校對人才的培養(yǎng)，而且使企業(yè)在人才的應(yīng)用上能夠得心應(yīng)手。所以，高校英語教育對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要的推動作用，知識就是經(jīng)濟(jì)。因此在區(qū)域經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過程中，不能忽視學(xué)校的人才培養(yǎng)，只有了解區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，與時俱進(jìn)，把教學(xué)和實際緊密結(jié)合起來，才能培養(yǎng)更優(yōu)秀的英語人才，為推動經(jīng)濟(jì)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。4.結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)應(yīng)用能力。高等院校培養(yǎng)英語人才要結(jié)合是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能一味地機械式教學(xué)，學(xué)生所學(xué)的知識如果過于死板，滿足不了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，需要提升學(xué)生的實際應(yīng)用能力，把所學(xué)的知識靈活運用起來，培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的口語及聽力，讓學(xué)生可以在社會上順利地交流，提高學(xué)生的鑒賞能力和跨文化意識，如果學(xué)生只停留在單詞和語法上，會嚴(yán)重地限制以后的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生實際的應(yīng)用技術(shù)，例如翻譯、寫作等，向區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求逐漸靠近，跟上發(fā)展的步伐，學(xué)生要認(rèn)真地了解英語服務(wù)行業(yè)，包括旅游、文化、餐飲等等，拓寬未來走向社會的就業(yè)寬度，學(xué)習(xí)專門用途的英語系統(tǒng)有關(guān)市場經(jīng)濟(jì)體系的重要知識。5.認(rèn)清目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)動力。在學(xué)校英語人才培養(yǎng)方面，要確立短期目標(biāo)，認(rèn)清社會發(fā)展趨勢，有針對性地進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)生要意識到在走向工作中有許多國際化的東西需要接觸，而英語正是連接的橋梁，學(xué)生的眼光不能僅僅局限于周圍的生活，要從短期目標(biāo)向長遠(yuǎn)目標(biāo)發(fā)展，英語不僅僅是一個學(xué)科，要真正應(yīng)用到實際生活中，提升自身學(xué)習(xí)的動力，全面培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)，滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。

結(jié)語

區(qū)域經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，不斷地與國際接軌，對英語人才的需求量日益增加，加大了高校人才培養(yǎng)的任務(wù)量，在實踐教學(xué)中，高校要結(jié)合當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，從基礎(chǔ)知識、運用技能、適應(yīng)能力等多方面對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在一定程度上也促進(jìn)了高等教育的發(fā)展。所以，結(jié)合雙方之間的聯(lián)系，正確處理二者之間的關(guān)系。研究高校英語教學(xué)對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對策，培養(yǎng)有用的人才，發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張偉利.高校英語教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展探究[J].改革與開放，2011，(10).

[2]孫宇.高校英語教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)合探究[J].才智，2016，(5).

第2篇：運用經(jīng)濟(jì)與社會的知識范文

我國現(xiàn)在正在努力地構(gòu)建和諧社會，檔案信息的服務(wù)可以促進(jìn)我國和諧社會建設(shè)的進(jìn)程，在進(jìn)行和諧社會建設(shè)中，需要借助對檔案信息的分析，以促進(jìn)我國社會的進(jìn)步。

一、完善檔案信息服務(wù)質(zhì)量的原因

（一）完善黨的執(zhí)政地位

檔案信息服務(wù)的高質(zhì)量，可以為社會發(fā)展目標(biāo)的制定提供有力的依據(jù)，促進(jìn)社會的發(fā)展，而且我國在進(jìn)行政治建設(shè)的過程中也需要借助檔案信息，通過檔案信息的管理，可以使我黨的執(zhí)政地位得到進(jìn)一步的鞏固。在檔案信息服務(wù)的過程中，通過互相監(jiān)督的方式，合理運用法律的武器和輿論方面的監(jiān)督，防止權(quán)力過于集中，實現(xiàn)權(quán)力的合理使用，這樣既可以保障政府職能的發(fā)揮，也實現(xiàn)了廣大人民的利益。

（二）促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

在構(gòu)建和諧社會中，通過完善檔案信息的服務(wù)質(zhì)量，可以提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大決策，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)在我國主要運用契約經(jīng)濟(jì)的形式，在市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，人們的自主性提高，市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在經(jīng)營的過程中容易出現(xiàn)誠信缺失的問題，這些問題必然要通過檔案的管理來解決。我國的經(jīng)濟(jì)體制正在不斷改革和完善，人們具有較強的自主意識，在整個社會范圍內(nèi)檔案意識也在完善，檔案信息服務(wù)應(yīng)該更加的具有針對性，通過真實的檔案信息，可以推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）完善社會的公平和公正

公平和公正歷來是人們比較關(guān)注的問題，只有實現(xiàn)了公平和公正，和諧社會才能真正的實現(xiàn)。檔案信息是人們的真實信息的記載，通過有效的檔案服務(wù)，可以促進(jìn)公平和公正的實現(xiàn)，合理的對檔案的信息進(jìn)行運用，各行各業(yè)都能對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，制定明確的發(fā)展方向。

（四）維護(hù)社會長期的穩(wěn)定

在和諧社會的建設(shè)中，社會的穩(wěn)定性是非常重要的，檔案信息服務(wù)可以緩解社會轉(zhuǎn)型期人們之間的矛盾，可以將復(fù)雜的社會關(guān)系理順。尤其是在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，檔案信息的服務(wù)可以解決多樣性的紛爭，公民通過檔案的信息服務(wù)，可以維護(hù)自身的合法權(quán)益，用法律的武器保護(hù)自己。政府通過對檔案信息的分析，可以體察民情，能夠與民眾建立良好的關(guān)系。

二、構(gòu)建和諧社會視野下的檔案信息服務(wù)的措施

（一）明確檔案信息服務(wù)的方向

要促進(jìn)社會的和諧，要提高檔案信息服務(wù)的意識，如今，檔案信息服務(wù)的整體情況還是有待提高的，檔案服務(wù)的效率有待提高，而且各類技術(shù)不能充分運用，導(dǎo)致了檔案信息服務(wù)中存在著不合理的因素，這些問題都會增加檔案信息服務(wù)的成本。所以，在進(jìn)行檔案信息服務(wù)中，應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想，與時俱進(jìn)，完善服務(wù)的能力，確保檔案資源都能得到充分的運用，完善檔案服務(wù)，促進(jìn)社會的發(fā)展。

（二）合理運用各類資源，提高檔案信息服務(wù)的效率

我國的人口眾多，而且不同的區(qū)域間差異很大，在進(jìn)行檔案信息服務(wù)中不能采取單一的方法，應(yīng)該確保檔案信息得到充分的運用，在對檔案信息資源進(jìn)行規(guī)劃的環(huán)節(jié)中，應(yīng)該按照一定的原則進(jìn)行，并且采用合理的方式。

（三）強化人才培訓(xùn)

在進(jìn)行檔案信息服務(wù)中，工作人員應(yīng)該充分發(fā)揮自己的能力，部門應(yīng)該重視對工作人員的培訓(xùn)，使他們的專業(yè)知識得到深化，并且讓他們在檔案信息服務(wù)中及時地發(fā)現(xiàn)問題，提高工作的效率。

三、構(gòu)建和諧社會視野下檔案信息服務(wù)環(huán)境

首先要對經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行完善，一個國家要實現(xiàn)和諧社會，應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面都實現(xiàn)和諧，而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以為構(gòu)建和諧社會提供物質(zhì)基礎(chǔ)，檔案信息服務(wù)的質(zhì)量可以充分體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。因此，在進(jìn)行檔案信息服務(wù)中，應(yīng)該分析檔案信息服務(wù)的理念和方法是否是符合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。在進(jìn)行檔案信息的服務(wù)中，也應(yīng)該充分考慮到自身的環(huán)境，檔案信息管理人員應(yīng)該不斷完善自己，提高自己的責(zé)任意識和專業(yè)素質(zhì)，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展的今天，檔案信息管理人員應(yīng)該熟練地操作電腦，用計算機技術(shù)實現(xiàn)檔案信息的自動化管理，提高檔案信息服務(wù)的時效性。

第3篇：運用經(jīng)濟(jì)與社會的知識范文

關(guān)鍵詞：　信息技術(shù) 社會知識化 制度安排

一、信息技術(shù)必然催生社會知識化

從西方發(fā)達(dá)國家的情況來看，信息技術(shù)的應(yīng)用改變了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動了知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，使社會對知識和知識型勞動者的需求越來越旺盛，進(jìn)而使勞動力結(jié)構(gòu)和社會階層結(jié)構(gòu)變遷出現(xiàn)新的態(tài)勢。

1.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷。首先，信息技術(shù)的革命性應(yīng)用造就了一大批新興產(chǎn)業(yè)并使之成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。早在1967年僅信息產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的價值在美國國民生產(chǎn)總值中就已經(jīng)占到46%的份額。其次，信息技術(shù)的革命性應(yīng)用給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來一次史無前例的改造。從西方發(fā)達(dá)國家的情況來看，信息技術(shù)進(jìn)入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門后，使制造技術(shù)相應(yīng)發(fā)生了革命性的變化，實現(xiàn)了信息化的制造業(yè)。

2.勞動力結(jié)構(gòu)變遷。信息技術(shù)的應(yīng)用，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變遷，而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷必將促使勞動力結(jié)構(gòu)發(fā)生變遷。信息技術(shù)的應(yīng)用對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的提升性變遷，使生產(chǎn)中的智力因素空前強化，勞動性質(zhì)因而改變。勞動已經(jīng)不僅是體力勞動，更主要是腦力勞動。在這種情勢下，基于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之上的企業(yè)必然要提高對勞動者的技能和文化素質(zhì)的要求。這樣，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動者就會被新產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大量淘汰出局，而知識型勞動者的需求將越來越旺盛。于是，勞動力結(jié)構(gòu)將發(fā)生變遷。

3.社會階層結(jié)構(gòu)變遷。上述勞動力結(jié)構(gòu)變遷主要表現(xiàn)為職業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變遷：管理和技術(shù)等知識型崗位成為主要的勞動崗位。在現(xiàn)代社會里，職業(yè)是社會分層的主要依據(jù)，故職業(yè)結(jié)構(gòu)變遷必然影響社會階層結(jié)構(gòu)的變遷。當(dāng)一個社會絕大多數(shù)成員都屬于知識階層，而知識階層又已經(jīng)成為社會發(fā)展的中堅力量的時候，我們就可以說這個社會是知識化社會了。

二、知識化社會的社會分層與社會流動

社會分層和社會流動緊密相關(guān)。社會分層是對社會流動某一個階段作出的靜止性刻畫。社會流動在某一階段的凝結(jié)性狀態(tài)就表現(xiàn)為社會分層。

1.知識化社會的社會分層。排定社會成員的階層歸屬或社會地位通常要考慮財富、收入、教育、權(quán)力、名譽、聲望、職業(yè)、消費等多種因素。由于綜合這么多因素在技術(shù)上存在著相當(dāng)大的難度，因此研究者往往找出一個與上述各因素相關(guān)性較強且易于作量化操作分析的因素。在社會學(xué)界的社會階層分析中，這個通常被選用的因素就是職業(yè)。在現(xiàn)代社會里，職業(yè)往往涵括了排定社會成員的階層歸屬所應(yīng)考慮的多種因素。實際上，社會階層差度在相當(dāng)程度上是由職業(yè)差度引起的。加之，在知識化社會里，知識更新速度比較快，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動力結(jié)構(gòu)變遷周期相對縮短，因而社會成員一生中可能要多次更換工作。這樣，因為社會成員的職業(yè)更換的頻率比較高，所以用職業(yè)來作為社會分層的依據(jù)已經(jīng)比較困難。在這樣的形勢下，知識化社會比較合適的社會分層依據(jù)可以是社會成員掌握知識的情況（掌握知識的數(shù)量、類別和運用知識創(chuàng)新的能力的認(rèn)定）。具體操作時可以根據(jù)社會成員知識測驗的結(jié)果（文憑等各種證書）來進(jìn)行社會分層操作。

2.知識化社會的社會流動。社會成員要改變自己所處的階層位序，實現(xiàn)自己向往的社會流動，必須獲取資源，因為社會成員的階層位序歸屬取決于自己所擁有的資源數(shù)量——獲取的資源的數(shù)量越多，其所處的階層位序就可能越高，反之可能越低。而獲取資源必須獲得權(quán)力，因為權(quán)力本質(zhì)上是控制和支配資源流動的手段。一提到權(quán)力，人們往往容易把權(quán)力等同于政治權(quán)力，但廣義地說，權(quán)力范疇涵蓋了對政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種資源的控制和支配權(quán)。那么，知識化社會里，社會成員怎樣才能獲得權(quán)力獲取資源，從而實現(xiàn)比較自由的社會流動呢？美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加布爾雷斯從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度論證了現(xiàn)代社會（他所指的現(xiàn)代社會是以美國為樣本的知識化社會）中權(quán)力從資本向?qū)ｉT知識轉(zhuǎn)移。他認(rèn)為權(quán)力必然歸于最重要的生產(chǎn)要素的占有者。他分析，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專門知識已經(jīng)成為最重要的生產(chǎn)要素。所以他得出結(jié)論，既然現(xiàn)在專門知識已經(jīng)成為最重要的生產(chǎn)要素，那么，權(quán)力也就轉(zhuǎn)移到專門知識那里。

三、知識化社會需要強化制度安排

通過研究知識化社會的社會分層和社會流動，知識化社會里知識已經(jīng)成為社會分層的標(biāo)準(zhǔn)，而獲取知識已經(jīng)成為社會流動的關(guān)鍵。這就要求政治系統(tǒng)須根據(jù)知識在知識化社會的特征和功能來考慮制度安排。西方知識化社會的經(jīng)驗證明，與以往的社會相比，知識化社會特別需要強化以下幾項制度安排。

1.強化社會保障網(wǎng)絡(luò)。知識化社會里，隨著信息技術(shù)的廣泛而深入的應(yīng)用，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的速度更快?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它的發(fā)展必將反映到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整上。所以隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)必然相應(yīng)地不斷調(diào)整。知識化社會的勞動者尤其是直接從事技術(shù)工作的勞動者由于科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，可能不會像在傳統(tǒng)工業(yè)社會那樣擁有相對穩(wěn)定的職業(yè)。因為有的專業(yè)可能由于科技的發(fā)展被淘汰，他們可能終生都處于一種即時就業(yè)的狀態(tài)。因此，為了維護(hù)有效的社會流動，沿著歷史的軌跡進(jìn)一步完善社會保障安全網(wǎng)絡(luò)就顯得很重要。

第4篇：運用經(jīng)濟(jì)與社會的知識范文

【關(guān)鍵詞】知識分子社會經(jīng)濟(jì)流動知識與社會自主意識

一 知識分子社會經(jīng)濟(jì)流動的宏觀動力

關(guān)于“知識分子”的界定，不論是西方的精英論、泛化論還是中國大眾普遍承認(rèn)的以受教育程度為標(biāo)準(zhǔn)的劃分，都有一個共同點，即必須是掌握并運用一定文化知識并以此為生存基礎(chǔ)的人，因此知識文化是知識分子賴以存在、生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。知識本身的狀況、掌權(quán)者對它的態(tài)度傾向及現(xiàn)實社會對它的需要和依賴，決定了知識在社會生活實際中的地位、發(fā)揮的作用，進(jìn)而決定這個時期知識分子的地位和命運。因此，知識分子社會經(jīng)濟(jì)流動的宏觀動力是知識與社會的關(guān)系，區(qū)別于農(nóng)民社會經(jīng)濟(jì)流動的主要動力機制是城市的聚集效應(yīng)。

在當(dāng)代，隨著全球化進(jìn)程的加快，正處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的中國也必將卷入這場從現(xiàn)代社會向后現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的全球化趨勢，中國社會將出現(xiàn)兩次科技革命相互交融的局面。因此不管是復(fù)雜社會發(fā)展本身，還是這一轉(zhuǎn)型的結(jié)果，知識分子的經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、社會權(quán)威影響等方面將更加明顯，即社會更加需要知識分子的積極參與。相對傳統(tǒng)社會主義時期，這一關(guān)系的變化決定著知識分子整體性向上社會經(jīng)濟(jì)流動。

在知識分子整體上升流動的同時，人文知識分子和科技知識分子發(fā)生了中心地位的互換。這一中心地位位移不是孤立發(fā)生的，它同時涉及社會結(jié)構(gòu)、社會價值觀念，尤其是政治權(quán)力的合法化機制、國家發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)換以及知識分子與權(quán)力關(guān)系的變化。

二 知識分子社會經(jīng)濟(jì)流動的制度性渠道：教育機制和職業(yè)提升制度

從現(xiàn)代知識分子群體形成狀況的視角分析，正是教育機制使社會成員擁有知識和技術(shù)，這是社會成員改變其先賦地位的基礎(chǔ)。美國著名社會學(xué)家丹尼爾·貝爾認(rèn)為“在后工業(yè)社會中，技術(shù)是社會分層的基礎(chǔ)，教育是社會分層的途徑”，而技術(shù)程度的高低，很大程度上是以受教育程度為基礎(chǔ)的。在當(dāng)今學(xué)歷社會的中國，通過教育機制達(dá)到的不同學(xué)歷程度事實上成為個體居于不同社會地位的依據(jù)，社會生活的重要環(huán)節(jié)，如就業(yè)、晉升、流動、社會聲望等主要受受教育程度高低的影響。而在知識越來越成為社會“中軸”的發(fā)展趨勢下，受教育程度與職業(yè)層次、收入、聲望成正相關(guān)的趨勢日益明顯。教育是實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)流動（垂直流動）的主要機制，而社會成員通過教育機制達(dá)到的不同教育程度也構(gòu)成了社會分化的基礎(chǔ)，這同樣也是知識分子群體形成和內(nèi)部分化的基礎(chǔ)。

三 知識分子社會經(jīng)濟(jì)流動的微觀動力

知識分子的社會經(jīng)濟(jì)流動不僅僅是社會整體變遷和制度性安排的阻礙或推動，也并非只是簡單地個人追求利益最大化的經(jīng)濟(jì)理性選擇，而是主體與結(jié)構(gòu)二重化的過程。相對農(nóng)民社會經(jīng)濟(jì)流動為求生存的被動性，知識分子作為擁有較高人力資本的群體，在整體結(jié)構(gòu)性向上流動的同時，在職業(yè)提升機制提供流動可能性途徑的基礎(chǔ)上，其社會經(jīng)濟(jì)流動更多的是在自我意識指導(dǎo)下的社會選擇。

在當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中，市場已經(jīng)滲入社會的核心層，世俗社會的功利主義、工具理性大規(guī)模侵入學(xué)界。知識分子個體面對社會現(xiàn)代化產(chǎn)生的個人發(fā)展途徑多元化，在價值選擇過程中首先出現(xiàn)了大規(guī)模的分化，這種分化在社會結(jié)構(gòu)中的具體表現(xiàn)就是在與社會體制關(guān)系中的分化：或選擇“下?！苯?jīng)商，或依舊留在社會體制內(nèi)，或選擇游離于社會主流體制和經(jīng)濟(jì)市場之外。

在計劃經(jīng)濟(jì)體制條件下，文化體系高度政治化、意識形態(tài)化，國家統(tǒng)一控制調(diào)配知識分子的流動。幾乎所有知識分子被納入主流文化體制，自由職業(yè)知識分子無法生存。因此當(dāng)國家統(tǒng)一控制體系逐步松弛，一些激進(jìn)知識分子便獲得社會制度的夾縫自由空間，從國家中心體制自主流出而成為反體制知識分子。他們站在文化批評的邊緣，始終保持清醒的理性，提供一些以后會傳播到大眾和公共決策者那里的重要的批判性觀念，并且可能幫助確定標(biāo)準(zhǔn)和影響意識形態(tài)的發(fā)展方向。他們處于一種特殊的地位，較少受到制度的壓力，比起其它類型的知識分子較少受到正規(guī)要求和日常事務(wù)，因而具有較多的可變性。沒有固定的社會職位，使他們得以從各種不同的角度觀察世界，更自由地擺脫服從傳統(tǒng)的壓力。但中國社會轉(zhuǎn)型的速度如此迅速，使剛獲得夾縫自由空間的知識分子不得不面臨接踵而來的專業(yè)化、制度化分工產(chǎn)生的夾縫空間的不斷縮小。在社會文化生活逐漸科層化的當(dāng)代中國，專業(yè)知識分子逐漸取代普遍知識分子而成為社會文化的話語霸權(quán)，而自由職業(yè)知識分子由于缺乏那種社會大部分領(lǐng)域越來越需要的專門知識，而隱藏著一種對“技術(shù)性失業(yè)的內(nèi)心焦慮”。他們通?？砍鰰?、寫書評等獲取不固定的有限收入。生活條件和社會制度夾縫一起惡化，使他們在仍然處于文化批評邊緣的同時，難以抵制制度帶來的穩(wěn)定性誘惑。于是，剛脫離主體制度的自由職業(yè)知識分子面對社會的巨變，其中一部分又重新流動到學(xué)院體制、行政體制、大眾媒體等其它機構(gòu)，或者直接流動至自由市場中。他們在被社會成功制度化的同時，可能依然保持著很高的創(chuàng)造性和批判精神。

而隨著中國社會體制結(jié)構(gòu)的深刻變化，地區(qū)之間、部門之間的人才競爭愈演愈烈。知識分子作為社會相對“優(yōu)秀人才”成為社會各部門競爭的主要對象。面對這種社會背景，知識分子群體出現(xiàn)了大規(guī)模的流動，具體主要表現(xiàn)是中青年知識分子從國家控制體制向自由市場流動，從低收入地區(qū)部門向高收入和更多發(fā)展機會的方向流動。他們之所以做出這種社會行動，更多的是在自我價值觀的指導(dǎo)下，衡量人生追求、職業(yè)生涯發(fā)展、工作滿足感、工作發(fā)展機會、家庭生活、自身人力資本和社會資本量等方面后所做的社會理性選擇。

參考文獻(xiàn)

第5篇：運用經(jīng)濟(jì)與社會的知識范文

一、運用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系認(rèn)識文化現(xiàn)象

矛盾觀點是唯物辯證法的核心，其中的矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。文化生活無論從整體單元結(jié)構(gòu)安排，還是從很多具體文化現(xiàn)象分析，都滲透著共性與個性的統(tǒng)一思想。

從單元框架看，文化及其意義、文化傳播、文化繼承與文化創(chuàng)新，是從一般意義上講述文化的有關(guān)專題；中華文化、中國特色社會主義文化等內(nèi)容則立足中國、著眼特色，是從個性意義上講述中華文化發(fā)展、當(dāng)代中國文化建設(shè)的相關(guān)知識。從內(nèi)容呈現(xiàn)的順序上遵循了在普遍性指導(dǎo)下認(rèn)識特殊性的方法。

堅持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一也體現(xiàn)在對許多具體文化現(xiàn)象的分析中。如對世界文化多樣性的理解：由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，所以在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。但是，各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等多重因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。所以，文化是民族的，文化又是世界的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一，是共性與個性的統(tǒng)一。

二、從實踐與認(rèn)識的關(guān)系理解文化現(xiàn)象

實踐的觀點是認(rèn)識論首要的和基本的觀點。實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。同時，認(rèn)識對實踐具有反作用。文化是人類的精神活動及其產(chǎn)品，因此，文化無論其產(chǎn)生、發(fā)展、創(chuàng)新還是其作用意義無不體現(xiàn)著認(rèn)識與實踐的關(guān)系。從文化的產(chǎn)生來看，文化是人所創(chuàng)造的，是人們社會實踐的產(chǎn)物。從文化的發(fā)展和意義來看，文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。對此，生活與哲學(xué)在“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”的內(nèi)容中，也從文化角度作了分析：創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，社會主義文化也不例外。強調(diào)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

三、用歷史唯物主義觀點理解文化知識

社會存在與社會意識關(guān)系是歷史唯物主義的重要觀點，它包括：1.社會存在決定社會意識。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。2.社會意識對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起著阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起著積極的推動作用。3.社會意識具有相對獨立性。文化作為社會生活的精神方面屬于社會意識范疇，這有助于學(xué)生理解文化的作用，文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。如在文化力量的分析中就強調(diào)：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同。先進(jìn)、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。這正體現(xiàn)了社會意識對社會存在具有反作用的哲學(xué)思想。又如，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)。這是對社會存在與社會意識辯證關(guān)系的完美詮釋。

第6篇：運用經(jīng)濟(jì)與社會的知識范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 法律素養(yǎng) 法制教育

從社會學(xué)角度講，我國正在融入法治社會。對置身于未來社會的任何一個人，是無法擺脫法律而生存的。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建和加入WTO，所有市場主體都得遵循統(tǒng)一的規(guī)則或制度，在這種高度規(guī)則化的社會里，“法制手段”將越來越廣泛地運用于我們的現(xiàn)實社會關(guān)系中。這意味著，從個體人的日常生活行為到豐功偉業(yè)之創(chuàng)造，均離不開一定的法律知識或法律技能。當(dāng)我們以審思發(fā)展和關(guān)切生活的態(tài)度來判斷實踐視域時，自然會發(fā)現(xiàn)，必備的法律素養(yǎng)，已成為現(xiàn)代市民特別是青年學(xué)生們立足社會的不可或缺的基本要件。

何為法律素養(yǎng)，簡言之，是指認(rèn)識和運用法律的能力或素質(zhì)。一個人的法律素養(yǎng)如何，是通過其掌握、運用法律知識的技能及其法律意識表現(xiàn)出來的。法律知識主要由兩部分組成，一是制定法中關(guān)于規(guī)則的知識，即所謂的法律條文體系；二是法律學(xué)問中關(guān)于原理的知識，即所謂的法律原理或法律理論。一般意義上的學(xué)法、懂法，就是要求既熟知一些基本的法律條文，同時又掌握一定的普遍適用的法律原理。而法律意識，它是社會意識的一種形式，“是人們的法律觀點和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對法的本質(zhì)、作用的看法，對現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度，對法律的評價和解釋，對自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識，對某種行為是否合法的評價，關(guān)于法律現(xiàn)象的知識以及法制觀念等?！?[1] 良好的公民法律意識能驅(qū)動公民積極守法。公民只有具有了良好的法律意識，才能使守法由國家力量的外在強制轉(zhuǎn)化為公民對法律的權(quán)威以及法律所內(nèi)含的價值要素的認(rèn)同，從而就會嚴(yán)格依照法律行使自己享有的權(quán)利和履行自己應(yīng)盡的義務(wù)；就會充分尊重他人合法、合理的權(quán)利和自由；就會積極尋求法律途徑解決糾紛和爭議，自覺運用法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)利和利益；就會主動抵制破壞法律和秩序的行為。另外，良好的公民法律意識能驅(qū)動公民理性守法，實現(xiàn)法治目標(biāo)。理性守法來自以法律理念為基礎(chǔ)的理性法律情感和理性法律認(rèn)知。法律意識，一般由法律心理、法律觀念、法律理論、法律信仰等要素整合構(gòu)建，其中，法律信仰是法律意識的最高層次，也是大學(xué)生法制教育的核心。

一、加強大學(xué)生法制教育的意義

1.加強對大學(xué)生的法制教育，是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的需要

我國仍處于和諧社會的發(fā)展時期，但是各種復(fù)雜的社會問題、不安定因素、各種違法犯罪活動仍然存在，治安形勢十分嚴(yán)峻。高校作為社會的一部分，社會上的各種矛盾、各種不安定因素必然會反映到高校來。青年學(xué)生法律意識的強弱直接關(guān)系到國家的未來、民族的命運，依法治國方略的實施，必須用社會主義法制思想教育大學(xué)生，提高他們的法制觀念。

2.加強大學(xué)生的法制教育，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要

市場經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建和加入WTO，所有市場主體都得遵循統(tǒng)一的規(guī)則或制度。在這種高度規(guī)則化的社會里，“法制手段”將越來越廣泛地運用于我們的現(xiàn)實社會關(guān)系中。這意味著，從個人的日常生活行為到豐功偉業(yè)的創(chuàng)造，均離不開一定的法律知識或法律技能。在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，市場主體資格的確認(rèn)、市場主體權(quán)利的保護(hù)、市場經(jīng)濟(jì)活動的運行、市場秩序的維系、國家對經(jīng)濟(jì)活動的宏觀調(diào)控和管理等各方面，都需要法律的引導(dǎo)和規(guī)范。因此，培養(yǎng)市場經(jīng)濟(jì)主體的法律意識是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的首要任務(wù)。大學(xué)生只有樹立正確的法律意識、增強法制觀念，才能自覺地遵守法律，自動有效地運用法律調(diào)整和規(guī)范自己的行為，維護(hù)社會的法律秩序，才能在社會主義的市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3.加強大學(xué)生的法制教育，是大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的需要

素質(zhì)教育從本質(zhì)來說，就是以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)的教育。法制教育本身及其產(chǎn)生的結(jié)果對人的素質(zhì)的其他方面，如價值觀、道德素質(zhì)、思維方式、精神狀態(tài)等各方面都有著積極而重要的影響，有利于人的素質(zhì)的全面提高。在現(xiàn)代社會中，法律滲透到社會生活的方方面面，并時時處處規(guī)制公民的行為。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期。這一時期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強大學(xué)生的法制意識教育，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。法制教育能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，提高綜合素質(zhì)。另一方面，大學(xué)生雖然能快速接受新事物，但容易感情用事，法制教育可以培養(yǎng)他們具有健康的思維方式，在遇事處事時能經(jīng)常從法律的角度考慮問題，從而逐步養(yǎng)成理性思維的習(xí)慣。

二、加強大學(xué)生法制教育的幾點措施

1.講求《法律基礎(chǔ)》課的實效性，真正發(fā)揮法制課堂作用

大學(xué)生的主要生活是上課、學(xué)習(xí)，從而獲取知識。法律基礎(chǔ)課是一門實踐性很強的學(xué)科，必須強化課程的實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，我們要重視案例教學(xué)法。在選擇法律教學(xué)案例時，應(yīng)選擇那些既有利于大學(xué)生對法律知識的理解，又具有思想教育意義的案例，把那些枯燥的條文變?yōu)橐粋€個鮮活的案例，運用現(xiàn)代的多媒體手段進(jìn)行直觀、形象、生動的教學(xué)形式。如組織學(xué)生觀看、收聽法律專題的電視片或錄像帶等，讓大學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。將法制教育滲透在富有吸引力的內(nèi)容和環(huán)節(jié)之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而使學(xué)生在學(xué)法、知法過程中形成較強的法律意識和法律信仰，以法律規(guī)范自己的思想和行為，形成良好的守法習(xí)慣。

2.注重理論與實踐相結(jié)合，開展豐富多樣的法制教育形式

通過實踐能夠鍛煉學(xué)生運用法律知識、分析實際問題的能力，提高法制意識。單一的說教，對學(xué)生的教育效果并不是很理想。為此，學(xué)校要通過實踐這門課堂之外的教育形式做好法制教育工作，同時把體驗式的教育滲透在課外活動中，讓學(xué)生切身體會到遵守法律法規(guī)的重要性。譬如：舉辦法律知識競賽、辯論賽、“模擬法庭”，開展法律知識咨詢；請法律專家、法官、檢察官和律師等來高校開設(shè)大學(xué)生法制講座等活動，營造出濃厚的校園法律文化氛圍。利用假期開展社會調(diào)查和社會實踐活動，在“三下鄉(xiāng)”活動中組織法制教育小分隊深入農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)進(jìn)行法律宣傳，普及法律知識；進(jìn)行誠信、守法教育等，從而了解社會、服務(wù)社會，增加其對法律學(xué)習(xí)的感性認(rèn)識。實踐證明，多種形式并用的法制教育要比單純的法律課程教學(xué)效果更有滲透力和震撼力。

3.開展心理咨詢和輔導(dǎo)，鞏固大學(xué)生法制教育的成效

通過廣泛有效的對學(xué)生開展心理講座、心理咨詢、心理調(diào)查問卷等項工作，鼓勵大學(xué)生建立大學(xué)生風(fēng)范，使大學(xué)生勇于面對現(xiàn)實，幫助其建立健康的心理品質(zhì)。大學(xué)時期，也是世界觀、人生觀、價值觀念和思想倫理觀念急劇變化的時期，進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、人際交往、自我評價等方面都發(fā)生了很大的變化。為此，高校要開展心理咨詢和輔導(dǎo)，幫助其消除不良的心理狀況，最大程度上預(yù)防和避免因心理問題引發(fā)的違法行為，從而鞏固大學(xué)生法制教育的成效。

4.建立監(jiān)督制約和激勵機制，增強大學(xué)生學(xué)法用法的主動性和自覺性

第7篇：運用經(jīng)濟(jì)與社會的知識范文

（1黃河科技學(xué)院 河南 鄭州 450063 2東北師范大學(xué) 吉林 長春 130024）

摘 要：民辦高校與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展有著天然的依存關(guān)系，區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對民辦高校有需求、拉動、調(diào)節(jié)作用，民辦高校對區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有推動、支撐、保障作用，二者只有加強互動良性發(fā)展，才能取得共贏的局面。

關(guān)鍵詞 ：民辦高校；區(qū)域經(jīng)濟(jì)；社會發(fā)展

中圖分類號：G526 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．10．001

*基金項目：2014年度河南省教育廳科學(xué)技術(shù)研究重點項目“倒逼機制下河南民辦高校內(nèi)涵式發(fā)展模式研究”（項目編號：14A880009）；2014年度河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目“河南民辦高校與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會互動發(fā)展研究”（項目編號：2014—QN—199）。

收稿日期：2015－03－16

高校不僅從事知識的傳播活動，更重要的是開展知識的創(chuàng)造活動，特別是開展各種專門知識、科技知識的創(chuàng)造，這種以傳播和創(chuàng)造知識為核心的活動需要以區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會為落腳點，因為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會可以為高校的知識活動提供方便和現(xiàn)實的舞臺。隨著高等教育大眾化的逐步推進(jìn)、高新技術(shù)廣泛應(yīng)用，民辦高校在高等教育體系中的地位和在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用決定了其應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)和為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)定位。同時民辦高校作為依托區(qū)域社會力量興辦起來的高校與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會體系是相互作用的，二者只有積極以正能量相互促進(jìn)，互動發(fā)展，才能取得共贏的局面。

1 區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對民辦高等教育的需求、拉動、調(diào)節(jié)作用

1．1 區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要民辦高校的參與

區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要全球化的視野，更重要的則是要基于本地資源。由于民辦高校自身對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個指揮棒具有更加靈敏的嗅覺和反應(yīng)能力，更善于利用本地資源，發(fā)揮區(qū)域的優(yōu)勢，降低成本、提高效率。

知識經(jīng)濟(jì)時代的到來使得人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素，民辦高校這個為了自身發(fā)展需要與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會建立緊密聯(lián)系的教育實體此時更加凸顯出其作用。民辦高校是在市場經(jīng)濟(jì)體制下發(fā)展起來的，其存在源于市場的需求，所以專業(yè)設(shè)置針對市場急需的人才，這樣就在客觀上為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展提供了必備的人才。

1．2 區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對民辦高校的拉動作用

區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶動了民辦高校的生源。民辦高校辦學(xué)經(jīng)費的主要來源是舉辦者的投資和學(xué)生的學(xué)費，可以說生源在一定程度支撐著民辦高校的生存。民辦高校的生均學(xué)費一般比較高，且生源大部分還是本地學(xué)生，要想生源充裕必須滿足兩個條件：一是經(jīng)濟(jì)條件許可，二是意識形態(tài)認(rèn)可。區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的活躍，帶動居民思想狀態(tài)的改變，經(jīng)濟(jì)條件的提升為許多家庭讓孩子到民辦高校上學(xué)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，知識帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)成為共識，家長意識到知識的重要性，也認(rèn)同學(xué)生接受高等教育。民辦高校生源充足為學(xué)校的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展緩解了民辦高校畢業(yè)生的就業(yè)問題。民辦高校要想得以可持續(xù)的發(fā)展，解決好學(xué)生的“出口”問題很重要。學(xué)生是否選擇某一民辦高校，就業(yè)率是一個關(guān)鍵性的參考指標(biāo)，畢業(yè)能否掌握一項生存技能，成為廣大學(xué)生和家長關(guān)注的焦點。而區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展直接影響民辦高校畢業(yè)生的就業(yè)情況。區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展對人才的需求也在不斷更新和增加，在客觀上為民辦高校的進(jìn)一步發(fā)展提出了要求的同時，也增加了民辦高校學(xué)生的就業(yè)崗位，對民辦高校學(xué)生就業(yè)問題有一定的緩解作用。目前針對學(xué)生就業(yè)問題比較有效的做法是民辦高校與區(qū)域企業(yè)合作，與之建立起長期的、穩(wěn)定的人才培養(yǎng)計劃和供求關(guān)系。使學(xué)生能夠在企業(yè)中進(jìn)行實習(xí)，在實習(xí)的過程中將理論與實踐相結(jié)合，積累發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的技能，提升實踐能力，增加就業(yè)的籌碼。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展加強了民辦高校與各方面的聯(lián)系，為民辦高校進(jìn)一步的發(fā)展提供了各種資源。教育質(zhì)量是民辦高校的生命線，但民辦高校可支配的教育資源有限，要提升教育質(zhì)量，與企業(yè)和政府建立緊密的聯(lián)系非常必要。校企合作一方面企業(yè)可以直接為民辦高校提供資金上的支持，學(xué)?？梢栽鎏砀咝录夹g(shù)設(shè)備為涉足新的科技領(lǐng)域創(chuàng)造條件，為提高教學(xué)水平奠定基礎(chǔ)。另一方面，企業(yè)又能為學(xué)生提供實驗基地和實習(xí)崗位，使學(xué)生和老師真正參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實踐課題，產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，增強學(xué)校發(fā)展動力。政策的支持對民辦高校的發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。地方政府通過宏觀調(diào)控、政策指導(dǎo)，出臺相關(guān)制度優(yōu)化民辦高校發(fā)展的外部環(huán)境，推動了民辦高校的健康發(fā)展。

1．3 區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對民辦高校的調(diào)節(jié)作用

區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展調(diào)節(jié)民辦高校的辦學(xué)定位。民辦高校的出現(xiàn)在一定程度上彌補了公辦高校教育資源的不足，是滿足經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展的需求，區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展對民辦高校的辦學(xué)定位有著重要影響。民辦高校應(yīng)服務(wù)社會、辦出特色、錯位發(fā)展。民辦高校只有致力于服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，才能獲取生存和發(fā)展的源動力，使學(xué)校保持活力；才能使人才培養(yǎng)目標(biāo)緊跟時代的需求，使學(xué)校的科研創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；才能取得政府更高的扶持力度，以利于解決辦學(xué)過程中遇到的困難；才能以區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展特點為依托，建設(shè)具有較強競爭力、有區(qū)域特色的學(xué)科專業(yè)。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展調(diào)節(jié)民辦高校人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會的發(fā)展對人才的需求在不斷地更新，作為依賴本地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展得以存在的民辦高校需要準(zhǔn)確把握區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展方向，做出科學(xué)的判斷，并以此作為選擇人才知識結(jié)構(gòu)的依據(jù)。及時調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)學(xué)科專業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的結(jié)合點，優(yōu)化資源配置。只有這樣民辦高校才能建立自己的學(xué)科優(yōu)勢，有針對性地為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

2 民辦高等教育對區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的推動、支撐、保障作用

現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是以知識的再生產(chǎn)和綜合運用為基礎(chǔ)的，這就要求民辦高校在基于自身培養(yǎng)人才和科學(xué)研究的本能之上要更好的履行服務(wù)社會的職能。服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是民辦高校的職能所在，也是其自身發(fā)展的需要。

2．1 民辦高校對區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的推動作用

民辦高校通過培養(yǎng)一線技能人才推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。民辦高校服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)很重要的一項就是為企業(yè)培養(yǎng)從事一線工作的技能人員。學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時也對學(xué)生進(jìn)行思想教育，使得學(xué)生能夠在企業(yè)處于穩(wěn)定的工作狀態(tài)，保證企業(yè)工作人員充裕，能夠持續(xù)生產(chǎn)，也有利于企業(yè)對員工進(jìn)行培訓(xùn)，完成企業(yè)內(nèi)部對人才的培養(yǎng)。

民辦高校通過創(chuàng)新科技，加速科研成果的轉(zhuǎn)化推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)。民辦高校能夠快速捕捉科技發(fā)展動向，明確經(jīng)濟(jì)建設(shè)對科技有怎樣的需求，并迅速做出反應(yīng)。積極促進(jìn)本校的科研力量與地方產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)新科技成果。民辦高校更重視加快科研成果轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的速度，只有科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和生產(chǎn)力，才能實現(xiàn)科研的價值，凸顯民辦高校的實力，而這一切從客觀上就促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

民辦高校通過繼續(xù)教育推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。民辦高校可以為非統(tǒng)招在校生提供再教育的機會，通過培訓(xùn)的方式使有學(xué)習(xí)意愿的人能夠獲得自己需求的知識技能，滿足社會居民學(xué)習(xí)新知，提升生存能力和生活水平的期許。

民辦高校利用學(xué)校的人文資源推動區(qū)域社會的發(fā)展。民辦高校可以通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)動學(xué)生志愿者舉辦文化藝術(shù)活動、帶動區(qū)域社會優(yōu)秀文化傳統(tǒng)傳播、共享校區(qū)的知識資源、提供給社區(qū)居民免費的信息支援等促進(jìn)區(qū)域社會和諧、健康發(fā)展。

2．2 民辦高校對區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的支撐作用

民辦高校依托地方文化資源建設(shè)校園文化、傳承精神文明，借此服務(wù)于企業(yè)文化，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展提供文化支撐。

民辦高校為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供科技支撐。社會進(jìn)步需要科技創(chuàng)新、企業(yè)發(fā)展需要技術(shù)革新，民辦高校聚集了具有科學(xué)研究能力的人才，利用地方資源優(yōu)勢并與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的特點相融合，研發(fā)適合區(qū)域企業(yè)的技術(shù)和促進(jìn)區(qū)域居民生活質(zhì)量提高的產(chǎn)品，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展提供科技支撐。

民辦高校為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展提供人才支撐。作為以人才輸出為目的的民辦高校最容易了解區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會對人才的需求，所以能以最快的速度調(diào)整專業(yè)設(shè)置，形成經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所急需的人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)；再者可以利用其豐富的信息資源，預(yù)測新形勢對人才的需求，對學(xué)科專業(yè)做出前瞻性的調(diào)整，在人才市場搶占先機，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展提供人才支撐。

2．3 民辦高校對區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的保障作用

在知識經(jīng)濟(jì)時代，高素質(zhì)的員工成為企業(yè)在激烈競爭中得以保持優(yōu)勢的關(guān)鍵，所以企業(yè)對高素質(zhì)人才的需求越來越多，而獲取高素質(zhì)人才的方式也多樣化。有媒體公開招聘、中介機構(gòu)推薦、招聘會現(xiàn)場招聘、企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)等。通過獵頭公司和媒體公開招聘成本較高，同時還面臨新人入職，要經(jīng)歷一個較長的磨合期，也存在“水土不服”的可能性。招聘會現(xiàn)場招聘受現(xiàn)實條件的限制，不可能對招聘人員有一個全面深入的了解，更容易受招聘人員個人素質(zhì)的影響，造成優(yōu)秀人員的流失等現(xiàn)象，因為招聘會現(xiàn)場多數(shù)是學(xué)生應(yīng)聘，相對缺乏實踐經(jīng)驗。當(dāng)下企業(yè)對內(nèi)部培訓(xùn)的方式比較認(rèn)可，同時又具有民辦高校合作的先天條件，所以利用民辦高校的高級人才資源成為一種趨向性的選擇。民辦高校通過人才資源對企業(yè)進(jìn)行知識的支援給企業(yè)注入了活力，為企業(yè)長效發(fā)展提供了保障。

民辦高校除了可以間接地為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)，也可以直接促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。民辦高?？梢酝ㄟ^產(chǎn)學(xué)研一體化，建立科技園，參與商業(yè)區(qū)的建設(shè)，與企業(yè)聯(lián)合開發(fā)新產(chǎn)品；還可以走進(jìn)社區(qū)、服務(wù)群眾、豐富居民生活、提升生活質(zhì)量。無論參與地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是服務(wù)地方群眾生活，都對區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起到了保障作用。

參考文獻(xiàn)

1 中國高等教育學(xué)會．改革開放30年中國高等教育發(fā)展經(jīng)驗專題研究［M］．北京：教育科學(xué)出版社，2008

第8篇：運用經(jīng)濟(jì)與社會的知識范文

關(guān)鍵詞：知識社會 高等教育公平

黨的十七大報告指出“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)”。促進(jìn)教育公平，是我國教育改革和發(fā)展堅定不移追求的目標(biāo)，也是和諧社會構(gòu)建中的一項具有全局性、戰(zhàn)略性的任務(wù)。在知識社會，知識、創(chuàng)新成為社會的核心，人民的受教育水平成為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展基礎(chǔ)，知識社會中的職業(yè)在很大程度上要求某些或更高程度的高等教育。而知識發(fā)展水平在區(qū)域競爭中存在著的諸多差距，集中體現(xiàn)在高等教育上。高等教育領(lǐng)域的公平問題成為人們關(guān)注的焦點之一。2009年12月，中國青年報社會調(diào)查中心通過北京益派市場咨詢有限公司和民意中國網(wǎng)，對全國30個省、市、區(qū)2952名公眾進(jìn)行了一項調(diào)查。調(diào)查中，56.5％的人表達(dá)了他們對當(dāng)下教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂——“越來越不公平”。[1]因此，實現(xiàn)高等教育公平，促進(jìn)高等教育自身健康發(fā)展是知識社會的訴求。如何最大限度地實現(xiàn)高等教育公平，滿足社會公眾的合理需求，成為一項重要的理論與實踐課題。

一、高等教育公平與知識社會訴求相契合

（一）高等教育公平的內(nèi)涵界定

公平是人類社會孜孜以求的理想和目標(biāo)，也是社會穩(wěn)定、發(fā)展的不懈動力。而教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)，追求教育公平也是人類社會古老的理念。1866年馬克思明確提出了“教育是人類發(fā)展的正常條件和每個公民的真正利益，教育是每個公民都應(yīng)該擁有的一項平等權(quán)利”。[2]然而教育公平又是一個相對的概念，它是一個歷史范疇，在不同的國家和不同的歷史時期有著不同的含義?，F(xiàn)今教育公平理論認(rèn)為，教育公平包括：第一、教育起點的公平，是指每個社會成員在受教育機會面前應(yīng)受到同等對待。第二、教育過程的公平，是指教育制度平等地對待每一個社會成員，讓每個社會成員有機會享受同樣的教育。第三、教育結(jié)果的公平，是指每一個學(xué)生在接受教育后，都能獲得學(xué)業(yè)上的成功，并得到發(fā)展。而在高等教育領(lǐng)域內(nèi)，學(xué)術(shù)界對于高等教育公平涵義的界定，大多也都是以對教育公平概念的認(rèn)識作為基礎(chǔ)的。其中較有代表性的觀點主要有高等教育公平“即高等教育權(quán)利平等或機會均等”、“是教育利益分配的合理公正”、“是對高等教育現(xiàn)象的評價或價值判斷”。這些觀點基本上是從法律、經(jīng)濟(jì)或倫理等角度作出的考察和界定，都具有其獨特視角和合理成分。筆者認(rèn)為，作為社會公平一個組成部分的高等教育公平，是社會公平價值在高等教育領(lǐng)域的延伸和體現(xiàn)。在以人為本的今天，從高等教育對象的角度看，高等教育公平可以界定為：處在同一歷史時期和社會環(huán)境下的個體，享有平等的接受高等教育的權(quán)利，獲取均等的接受高等教育的機會，享有共同的高等教育資源與過程，最大限度地獲取期待的高質(zhì)量的高等教育結(jié)果。

（二）知識社會的鮮明特征

“知識社會”的概念誕生于二十世紀(jì)六、七十年代，對于知識社會的特征，眾多學(xué)者給予了闡釋。江蘇廣播電視大學(xué)校長陳乃林在《知識社會與成人學(xué)習(xí)》專題中作了如下概括：知識社會是堅持以人為本及人與社會、自然和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會；是以知識經(jīng)濟(jì)為主體的社會；是以知識管理為紐帶的社會；也是學(xué)習(xí)社會。鑒于此觀點，具體來講，知識社會有如下幾個方面的特征：(1)知識社會是以人為本，人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。人是社會發(fā)展的主體，知識只有滿足人的需要，才談得上有價值。而人的生存和發(fā)展不是孤立的，而是依托自然和社會的發(fā)展。知識社會是一個高度文明、高度理性的社會，必然會在深刻總結(jié)、提升人類社會歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，更加科學(xué)地促進(jìn)并實現(xiàn)人與自然、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。(2)知識社會是以知識經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會。任何社會形態(tài)必然以一定的經(jīng)濟(jì)形式作為基礎(chǔ)，知識社會的基礎(chǔ)是知識經(jīng)濟(jì)。科學(xué)技術(shù)或者說知識是生產(chǎn)力的首要決定力量，是社會變革的最終決定因素，是國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的先導(dǎo)。知識成為創(chuàng)造財富的主力，成為經(jīng)濟(jì)增長的決定性力量。(3)知識社會是一個創(chuàng)新成為社會主要驅(qū)動力的社會，知識和創(chuàng)新成為社會的核心，知識社會的經(jīng)濟(jì)以大眾創(chuàng)新、共同創(chuàng)新、開放創(chuàng)新為特征。[3]知識社會經(jīng)濟(jì)和社會特征都清晰地告訴我們，知識社會的最鮮明的特點和最具主導(dǎo)性的因素是創(chuàng)新。創(chuàng)新是產(chǎn)生知識、創(chuàng)造財富的源泉，是知識社會發(fā)展進(jìn)步的靈魂。

(三)高等教育公平在知識社會的體現(xiàn)

如前所述，知識社會是一個高度文明、高度理性的社會，它要求著推進(jìn)社會發(fā)展的主體通過終身學(xué)習(xí)去不斷完善，而高等教育則成為完成這一環(huán)節(jié)的重要體系。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會各項改革的深入發(fā)展以及高等教育大眾化的實行，特別是社會主義和諧社會建設(shè)目標(biāo)的提出，高等教育公平性問題更引起了全社會廣泛的關(guān)注，并已經(jīng)成為社會的熱點和焦點問題。在知識競爭激烈的今天，社會越來越建立于知識之上。人民的受教育水平成為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展基礎(chǔ)。知識社會中的職業(yè)在很大程度上要求某些或更高程度的高等教育，及中等以后教育。管理大師彼得•F•德魯克指出：“知識的生產(chǎn)率將日益成為一個國家、一個行業(yè)、一家公司競爭的決定因素。”因此，知識社會更加要求高等教育公平的實現(xiàn)，要求每個人都要學(xué)會在信息海洋里來去自如，培養(yǎng)認(rèn)知能力和批評精神，以便區(qū)分有用信息和無用信息，擁有新知識，從而最大程度提高人民的整體素質(zhì)。在知識社會里，高等教育公平面臨極大的機遇與挑戰(zhàn)。

二、知識社會對高等教育公平的影響

（一）知識社會影響教育理念，促進(jìn)高等教育公平

審視古往今來的教育，我們發(fā)現(xiàn)“統(tǒng)一化”是一個非常突出的教育情結(jié)。這樣的教育理念中往往潛藏著對受教育者主體性和個體性忽視和不尊重，不易激發(fā)其發(fā)展自身優(yōu)勢的能動性，使得學(xué)生在被動學(xué)習(xí)中，難以將所學(xué)理論知識運用于社會生活實踐，從而在就業(yè)過程中難以實現(xiàn)高質(zhì)量就業(yè)。這從公平的視角來看，意味著教育過程與結(jié)果的不公平。進(jìn)入21世紀(jì)后，西方學(xué)術(shù)界便提出了“給每一個人平等的機會，并不是指名義上的平等──機會平等，而是要肯定每一個人都能受到適當(dāng)?shù)慕逃?，而且這種教育的進(jìn)度和方法是適合每個人的特點的”的觀點，這也就意味著教育公平是使學(xué)生最大限度地獲取知識，并突出學(xué)生作為個體所具有的個性、差異性。面對知識經(jīng)濟(jì)時代，高等教育者只有以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立以生為本的觀念，真正把學(xué)生放在主體的地位，重視學(xué)生的主體自覺性，積極激發(fā)學(xué)生主體性的充分發(fā)揮，才能不斷創(chuàng)新工作思路，使之更加符合時代要求與學(xué)生的需要，真正提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，把大學(xué)生培養(yǎng)成為當(dāng)今時代所需要的綜合能力強的復(fù)合型、應(yīng)用型和開拓型人才，這樣才真正符號教育公平目標(biāo)的要求。#p#分頁標(biāo)題#e#

（二）知識社會影響教育過程，促進(jìn)高等教育公平

知識社會歸根到底是人們理想追求在現(xiàn)實中的具體體現(xiàn)，知識與創(chuàng)新是知識社會的核心。而知識教育則成為一種創(chuàng)新與理想實現(xiàn)的重要途徑?？梢姡R社會當(dāng)然對高等教育產(chǎn)生影響與作用。教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法、教育形式是教育過程的幾大主要構(gòu)成要素，高等教育過程亦然。而知識社會對高等教育過程的影響主要也表現(xiàn)在這些過程要素上，體現(xiàn)在：教育者的教與受教育者的學(xué)互動凸顯，受教育者個體主體性更加注重；教育內(nèi)容上更加貼切學(xué)生的合理需求，重視核心能力的培養(yǎng)；教學(xué)形式將由傳統(tǒng)的人與人面對面經(jīng)典的學(xué)習(xí)形式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代新興媒體下的多樣化學(xué)習(xí)形式；教育服務(wù)管理向以人為本模式轉(zhuǎn)化，教育管理的行政規(guī)定取向向?qū)W習(xí)過程導(dǎo)向的轉(zhuǎn)化，教育網(wǎng)絡(luò)的建立、知識物化的途徑、長效教育管理體制的建立等。[4]在知識社會的影響下，促進(jìn)學(xué)生最大限度的發(fā)展是高等教育過程的出發(fā)點和最終歸宿，從而促進(jìn)高等教育公平的實現(xiàn)。

(三) 知識社會影響高等院校結(jié)構(gòu)，促進(jìn)高等教育公平

高等教育結(jié)構(gòu)，是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成要素的比例關(guān)系，大致可分為形式結(jié)構(gòu)、布局結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、能級結(jié)構(gòu)、學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、科類結(jié)構(gòu)、管理體制結(jié)構(gòu)等宏觀結(jié)構(gòu)，和隊伍結(jié)構(gòu)、學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、各類人員的知識結(jié)構(gòu)等微觀結(jié)構(gòu)兩部分。社會的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，對為社會輸送人才的高等教育結(jié)構(gòu)也會帶來較大的影響。在科技進(jìn)步發(fā)展的知識社會時代中，市場競爭力的提高和綜合國力的增強更多地依靠核心知識和人才的支撐。所以，知識社會條件下的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級不斷需求核心技術(shù)人才、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)人才，影響著我國高等教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)做出方向性調(diào)整，促進(jìn)高等教育的公平。

三、知識社會實現(xiàn)高等教育公平的對策探析

2008年4月，OECD了“面向知識社會的高等教育”研究報告，從管理、財政、質(zhì)量保障、平等、研究創(chuàng)新等各角度對國際高等教育發(fā)展進(jìn)行了全面的分析。報告指出，高等教育發(fā)展呈現(xiàn)趨勢：高等教育規(guī)模不斷擴(kuò)大；供給方式多樣化；增加了更多的異質(zhì)性學(xué)生群體；治理結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；高等教育全球網(wǎng)絡(luò)化、互動化和合作化的趨勢逐漸增強。而在不斷面對教育公平問題，解決教育公平的今天，雖然從教育機會的擴(kuò)大、資助體系的不斷完善等，教育公平問題取得了很大的成效，但高等教育依然面臨極大的挑戰(zhàn)，在滿足公眾需求和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)中仍存在差距。近期，重慶市中長期城鄉(xiāng)教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要明確提出：“要重視教育機會、過程公平，滿足學(xué)生發(fā)展的基本需求。”這表明，高等教育領(lǐng)域內(nèi)，不僅要重視教育機會的公平，更重要的是教育過程中的微觀教育公平，著力促進(jìn)學(xué)生全面充分發(fā)展。因此，要積極采取對策發(fā)揮政府、社會、高校的合力，確保高等教育體系多樣化，完善學(xué)生資助體系，整合內(nèi)部與外部質(zhì)量保障機制，以促進(jìn)高等教育公平的實現(xiàn)。

（一）政府與社會要優(yōu)化高等教育公平的制度環(huán)境

丁玲在《論我國高等教育公平的價值取向與對策》中講到：“我們在政策抉擇中，應(yīng)完善高等教育體制，改善高等教育過程，提高高等教育質(zhì)量以及關(guān)注弱勢群體，建立有效補償機制，以實現(xiàn)我國高等教育公平與效率的和諧共生。”的確，要實現(xiàn)人人都有權(quán)利接受高等教育，人人都有權(quán)利享有平等的高等教育過程，人人都獲取預(yù)期的高質(zhì)量高等教育結(jié)果，還必須盡可能地縮小教育的差距。而縮小教育差距的關(guān)鍵是在現(xiàn)有狀態(tài)下政策構(gòu)建和制度建設(shè)。在知識社會條件下，政府與社會都有責(zé)任不斷完善利于促進(jìn)高等教育公平的高等教育體制和政策保障體系，優(yōu)化高等教育公平的外部教育環(huán)境。因此，在促進(jìn)教育公平問題上，政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，明確各級政府提供公共教育服務(wù)的職責(zé)，完善教育經(jīng)費投入機制，建立健全弱勢學(xué)生群體貸款資助體系等公共教育服務(wù)體系，不斷優(yōu)化高校教育公平的制度政策環(huán)境義不容辭。其次，促進(jìn)教育公平是全社會的共同責(zé)任，在政府主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，還要充分調(diào)動推動教育改革發(fā)展的積極性，開拓社會資源進(jìn)入教育的途徑，豐富社會力量興教辦學(xué)的形式，擴(kuò)大人民群眾對教育事業(yè)的參與度，把全社會的熱情和力量都凝聚到促進(jìn)教育公平、提高教育質(zhì)量的重心上來。

（二）高校要創(chuàng)新高等教育過程要素

當(dāng)然，政府在制度環(huán)境的完善上，主要是制定的促進(jìn)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、校際之間和群體之間的高等教育公平的一系列宏觀層面的政策措施。而這些制度的效果如何，外部影響作用的大小，最終還具體體現(xiàn)在微觀層面的應(yīng)用，即高校在微觀教育過程中踐行教育公平理念的程度。要促進(jìn)高等教育公平，就要重視教育過程要素的創(chuàng)新，促使微觀教育過程中的高等教育公平。1.牢固樹立正確的高等教育公平觀念。高校教育者應(yīng)意識到教育公平與教育平等的差別，強化正確的教育公平理念，深入理解教育公平的本質(zhì)內(nèi)涵和內(nèi)容要求，并在平時的教育過程中體現(xiàn)出來；還應(yīng)充分認(rèn)識教育公平與學(xué)生個性差異的關(guān)系，現(xiàn)同中有異、和而不同的教育公平觀；同時，應(yīng)該看到教育公平是具有歷史性和相對性的。在不同的歷史條件下，教育公平會受到生產(chǎn)力發(fā)展水平和具體制度的制約，我們應(yīng)該意識到現(xiàn)階段的教育公平只能是在現(xiàn)有條件下相對的機會均等和公平，它是需要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而逐步完善的[5]。2.教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生個體。不同的學(xué)生，有著不同的天賦條件、不同的個性特征，其發(fā)展程度也有著不同。所以在教學(xué)形式、內(nèi)容上，應(yīng)關(guān)注學(xué)生個體差異，尊重學(xué)生個性特長，采取分層教學(xué)，因材施教，對具體的學(xué)生在具體教育內(nèi)容、教育方式、要求程度等上實施一些不同的教育措施。一位學(xué)者說“雖然給強者以不利條件是不公平的，但給弱者以補償卻是可能的，相對公平的”。另外，知識社會下的多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代新興媒體教育技術(shù)，不僅有效地縮短了知識傳遞的時空距離，而且實現(xiàn)了同一知識的多維呈現(xiàn)，增強了知識的可感可知性。新興媒體教育技術(shù)的充分應(yīng)用為教育者實施公平教育提供了可能。教育者作為教育公平理念的直接踐行者，應(yīng)正視自己教育媒體運用能力的局限性，主動學(xué)習(xí)并借助現(xiàn)代化新興媒體創(chuàng)新教育中介，充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)，為每個學(xué)生提供在同一起跑線的發(fā)展機會，使每位學(xué)生充分享有高等教育過程中的各種教育資源獲取最大程度的發(fā)展，實現(xiàn)真正的教育公平。3.提升教育者素養(yǎng)，建立平等的師生關(guān)系。教育者是教學(xué)過程的組織者、引導(dǎo)者、設(shè)計者，教育者素質(zhì)的高低直接影響著教育過程狀態(tài)中受教育者是否充分受教育的權(quán)利，關(guān)涉到教育公平的實現(xiàn)程度。所以，一所高校首先要有一批綜合素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強的教育者。對于隊伍的建設(shè)，可以大膽采取“走出去與引進(jìn)來”相結(jié)合的方式，引進(jìn)高級人才的同時，加強活躍在第一線上的教育工作者的培訓(xùn)，使他們掌握先進(jìn)的教育手段、教育理念，提高他們的教育水平，增強教育公平執(zhí)行 能力，加快青年教師的成長。其次，加強師德教育，秉承民主、公平、公正的教育理念。在教育過程中，教育者要真心、用心對待自己的教育事業(yè)，在關(guān)愛每一位學(xué)生中，保障他們的學(xué)習(xí)權(quán)與發(fā)展權(quán)的實現(xiàn)。同時，教育者還應(yīng)尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，不僅注重學(xué)生主體性的樹立和個體能動性的發(fā)揮，還盡心營造相互理解尊重、相互平等和諧的師生關(guān)系，使每位學(xué)生在個性發(fā)展同時感受教育公平的意義。#p#分頁標(biāo)題#e#

（三）學(xué)生要提高公平意識，爭取公平教育權(quán)利

高等教育公平不僅需要社會構(gòu)建公平實施的平臺，高校提供學(xué)生享用優(yōu)質(zhì)教育資源的過程，教育者樹立公平應(yīng)用的理念，同時也需要廣大學(xué)生提高公平的意識，積極爭取教育公平的權(quán)利。所以，首先要提高學(xué)生爭取接受高等教育的公平意識和權(quán)利，讓學(xué)生意識到自己應(yīng)該從自身利益出發(fā)，向社會、學(xué)校、教育者提出公平的合理化建議，使自己在教育過程中能夠獲得全面而和諧的發(fā)展。其次，學(xué)生要發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，爭取教育結(jié)果的公平。目前，從教育實踐來看，我國高等教育堅持實行全國統(tǒng)一考試按考分錄取的高校招生制度，基本實現(xiàn)了“在分?jǐn)?shù)面前人人平等”。但這并不能保證進(jìn)入的學(xué)生在教育過程中受到公平的教育?；蛟S受到公平的教育，但因客觀存在的某些特定差異，也較難獲取公平的教育結(jié)果。因此，受教育者——學(xué)生主體應(yīng)從自己的實際情況出發(fā)，發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，力爭使自己不斷符合社會的人才需求，成為知識社會的新型人才。

參考文獻(xiàn)

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[2]隋獻(xiàn)福.高等教育過程公平的問題與對策研究. 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2007.10

[3]宋剛,張楠.創(chuàng)新2.0：知識社會環(huán)境下的創(chuàng)新民主化[J].中國軟科學(xué),2009,(10)

第9篇：運用經(jīng)濟(jì)與社會的知識范文

【關(guān)鍵詞】高職院校 社會服務(wù) 拓展問題

一、高職院校社會服務(wù)內(nèi)涵

社會服務(wù)，是在19世紀(jì)后期得以明確，并從20世紀(jì)開始得到廣泛認(rèn)同的高校社會職能，它是指高等學(xué)校不僅通過人才培養(yǎng)和科學(xué)研究以適應(yīng)社會的需要，并直接開展為社會的服務(wù)。高校社會服務(wù)概念首先是在美國孕育和形成的，1848年成立的威斯康星增地學(xué)院首次將“公共服務(wù)”作為地方大學(xué)的第三職能，“威斯康星思想”即“直接為社會服務(wù)”的思想的實質(zhì)就是使大學(xué)的人力資源直接為當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展服務(wù)，拓展高職院校的第三個職能。

一般情況下，我們可以從廣義和狹義兩個層次去理解高等院校社會服務(wù)職能。廣義的社會服務(wù)職能是指高等學(xué)校作為一種社會職能機構(gòu)為社會所做的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)等。狹義的社會服務(wù)職能是指高等學(xué)校利用自身優(yōu)勢為社會做出更為直接的服務(wù)貢獻(xiàn)，它是利用自身的資源直接投身于地方社會各個方面的建設(shè)和發(fā)展，發(fā)揮傳播知識，吸收人才，聚合資源，面向社會，服務(wù)大眾的作用，具有獨特的意義。

西方發(fā)達(dá)國家對高職院校社會服務(wù)的管理形式、組織形式、服務(wù)體制和槐制、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)形式等，都進(jìn)行了一定程度的研究，有學(xué)者提出了服務(wù)形式多元化理論、學(xué)術(shù)研究的社會化理論，都值得我們借鑒。

二、高職院校開展社會服務(wù)的現(xiàn)實意義

（一）高職院校開展社會服務(wù)是高等教育發(fā)展的必然趨勢

在我國《高教法》中明確指出：大學(xué)具有教學(xué)、科學(xué)研究和為社會服務(wù)的功能。高等教育發(fā)展的趨勢決定了高校不能脫離社會生產(chǎn)和生活，而要受到社會的制約，高校必須為社會服務(wù)，這種服務(wù)不只表現(xiàn)在向社會輸送合格畢業(yè)生，還體現(xiàn)在辦學(xué)過程中就必須同社會建立起密切的聯(lián)系，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接做出貢獻(xiàn)。就目前來說，高校借助于自身的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，已經(jīng)為社會發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代大學(xué)的社會服務(wù)職能是大學(xué)全面開放和走進(jìn)社會的契機。隨著時展，高校社會服務(wù)的內(nèi)涵不斷向深層次拓展。

（二）高職院校開展社會服務(wù)為知識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供智力支持

知識經(jīng)濟(jì)的到來已成為歷史的必然，人的素質(zhì)和能力是知識經(jīng)濟(jì)得以實現(xiàn)的先決條件。知識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展在很大程度上需要依托廣大勞動者素質(zhì)和技能水平的提高，高職院校作為知識的主體以及人才生產(chǎn)和再生產(chǎn)的基地，它不僅要繼續(xù)承擔(dān)傳統(tǒng)意義上的培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能創(chuàng)新型人才的重任，而且要直接發(fā)揮其服務(wù)社會的職能，推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為知識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供全方位服務(wù)。

三、國內(nèi)高職院校社會服務(wù)的現(xiàn)狀

（1）高職院校對社會服務(wù)的認(rèn)識還未上升到內(nèi)涵建設(shè)和外延發(fā)展的高度來。一些高職院校的部分專業(yè)設(shè)置不能隨著地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的需要而調(diào)整，存在專業(yè)設(shè)置陳舊、結(jié)構(gòu)不合理、培養(yǎng)規(guī)格單一、培養(yǎng)方案不盡符合實際情況等問題，不能按照地方經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展和當(dāng)?shù)刂еa(chǎn)業(yè)、重點企業(yè)、優(yōu)先發(fā)展行業(yè)對專業(yè)技術(shù)人才的需要，有針對性地培養(yǎng)人才。

（2）政府、企業(yè)對高職院校缺乏了解與信任。長期以來，高職院校與本地區(qū)企業(yè)之間缺乏溝通，高職院校多數(shù)是在近年中等職業(yè)學(xué)校升格更名而來的，政府、企業(yè)對高職院校的辦學(xué)性質(zhì)和培養(yǎng)什么樣的人才了解不夠，學(xué)校缺乏一定的知名度，在某種程度上還是原來的中職時的知名度高。鑒于這種情況，許多企業(yè)對高職院校的社會服務(wù)狀態(tài)缺乏了解，對高職院校的社會服務(wù)能力持懷疑態(tài)度。盡管有些高職院校完全有條件、有能力提供一些人才、技術(shù)、培訓(xùn)等方面的服務(wù)，很多政府和企業(yè)在需要這些服務(wù)時，鑒于不了解的因素很少考慮高職院校，通常舍近求遠(yuǎn)，首先考慮的是外地重點高校以及科研院所。

（3）教師缺乏對行業(yè)第一線資料的收集，實踐能力較差，導(dǎo)致研發(fā)能力相對薄弱。高職院校大多數(shù)以教學(xué)為主，尤其近幾年面對急劇擴(kuò)大的辦學(xué)規(guī)模，教師們疲于應(yīng)付教學(xué)，沒有激勵機制的驅(qū)動，教師也缺乏對社會服務(wù)的主動性。同時，高職院校運用社會科學(xué)理論解決本地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實踐問題的能力較弱，使高職院校在社會服務(wù)的能力和社會服務(wù)的水平層次等方面人們對它的認(rèn)可程度還比較低。

四、高職院校開展社會服務(wù)的主要途徑

（1）積極開展各種形式的教育拓展服務(wù)。教育拓展服務(wù)這一服務(wù)形式既可歸屬教學(xué)服務(wù)，也可歸屬人才培養(yǎng)服務(wù)，他是作為高校社會服務(wù)的一個重要形式，是高校教育教學(xué)活動向社會的延伸，把職業(yè)培訓(xùn)工作作為學(xué)校拓寬服務(wù)領(lǐng)域和促進(jìn)學(xué)校事業(yè)發(fā)展新的增長點。結(jié)合高職學(xué)院專業(yè)優(yōu)勢，積極創(chuàng)辦針對性強、特色鮮明的培訓(xùn)項目。通過開展在職職工和新增勞動力的技能培訓(xùn)，組織無業(yè)、失業(yè)人員進(jìn)行創(chuàng)業(yè)能力培訓(xùn)，針對技術(shù)工人進(jìn)行技能提高培訓(xùn)等，這都是貼近社會、服務(wù)社會、回報社會的新途徑、新舉措。