非遺紅色文化精選(九篇)

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第1篇：非遺紅色文化范文

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)非遺）是中華民族優(yōu)秀文化中的活態(tài)文化的精華，是一個(gè)民族文化基因的體現(xiàn)。如何運(yùn)用各種手段和方式，全方位加強(qiáng)非遺的保護(hù)和傳承是各級(jí)政府部門(mén)特別是文化戰(zhàn)線工作者所必須思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，在廣大農(nóng)村，非遺的保護(hù)傳承要與農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作相結(jié)合，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，做到兩者相互融合，相互促進(jìn)，相得益彰。

一、農(nóng)村文化禮堂與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述

（一）關(guān)于農(nóng)村文化禮堂

農(nóng)村文化禮堂，是指根據(jù)農(nóng)村行政村人口規(guī)模、人員構(gòu)成和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，合理確定設(shè)施規(guī)模，開(kāi)發(fā)建設(shè)的農(nóng)村綜合文化活動(dòng)場(chǎng)所。它可以利用既有的空間設(shè)施，如祠堂、舊校房，也可以根據(jù)規(guī)劃新建、改建、擴(kuò)建。主要設(shè)施包括文化禮堂、講堂和文體活動(dòng)場(chǎng)所。以有場(chǎng)所、有展示、有活動(dòng)、有隊(duì)伍、有機(jī)制等“五有”為基本標(biāo)準(zhǔn)，按照“兩堂五廊”，兩堂即“禮堂、講堂”，五廊指“村史廊、民風(fēng)廊、勵(lì)志廊、成就廊、藝術(shù)廊”設(shè)計(jì)，可建成綜合一體式，或者分散組合式。農(nóng)村文化禮堂應(yīng)成為集教育、娛樂(lè)、禮儀、非遺傳承于一體的農(nóng)村公共空間。

建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，有利于推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)從設(shè)施建設(shè)向內(nèi)容建設(shè)提升，從資源分割向資源整合提升，在傳承優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明、培育農(nóng)民素養(yǎng)等方面，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是貫徹落實(shí)黨的十精神，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、精神富有現(xiàn)代化浙江重要載體，是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障，是滿足農(nóng)民精神文化需求，構(gòu)建農(nóng)民精神家園，提升農(nóng)村文化建設(shè)水平的重要舉措。2013年1月，李強(qiáng)代省長(zhǎng)在《政府工作報(bào)告》里將建設(shè)1000個(gè)農(nóng)村文化禮堂列入了今年省政府十件實(shí)事之一。義烏市也計(jì)劃通過(guò)5年的努力，在全市建成一批集學(xué)教型、禮儀型、娛樂(lè)型等“三型”于一體的農(nóng)村文化禮堂。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱(chēng)非遺）是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

非遺是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變。主要包括：口頭傳統(tǒng)和表述，表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶 ，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等。非遺的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。近年來(lái)，政府部門(mén)通過(guò)開(kāi)展非遺普查、開(kāi)展非遺保護(hù)規(guī)劃、搶救珍貴非遺文化、制定保護(hù)名錄等措施，加強(qiáng)非遺的保護(hù)和傳承。

二、把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的意義

（一）農(nóng)村非遺為農(nóng)村文化禮堂提升內(nèi)涵、豐富內(nèi)容

一是農(nóng)村非遺豐富了農(nóng)村文化禮堂的內(nèi)涵。農(nóng)村非遺含有許多精神、禮儀層面的文化內(nèi)容，經(jīng)過(guò)一代又一代的傳承，能夠傳承下來(lái)的精神、禮儀方面的內(nèi)容，肯定是文化精華所在，這不僅豐富且提升了禮堂的文化內(nèi)涵。同時(shí)，農(nóng)村文化禮堂也為非遺的良好研究、傳承提供陣地保障。二是農(nóng)村非遺為農(nóng)村文化禮堂展示展覽功能增添亮點(diǎn)，農(nóng)村文化禮堂是農(nóng)村非遺文化傳承保護(hù)的重要展示平臺(tái)。農(nóng)村文化禮堂的展示展覽是其中一個(gè)重要功能，通過(guò)挖掘歷史，對(duì)村內(nèi)的非遺、特色文化進(jìn)行展示展陳，建立檔案，也有助于對(duì)非遺的保護(hù)。如大陳鎮(zhèn)的馬畈村、赤岸鎮(zhèn)雅端村對(duì)古時(shí)的農(nóng)耕用具、紡織機(jī)等非遺工具進(jìn)行展陳。三是農(nóng)村非遺是農(nóng)村文化禮堂重要活動(dòng)載體，非遺的特點(diǎn)是活態(tài)的流變，如表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、民俗文化等，非遺也大大豐富了農(nóng)村文化禮堂的活動(dòng)內(nèi)容。農(nóng)村文化禮堂也為非遺交流和傳播的提供良好陣地和活動(dòng)空間。非遺只有不斷演練、傳承，才能不斷創(chuàng)新發(fā)展。

（二）農(nóng)村非遺文化為農(nóng)村文化禮堂建設(shè)提升層次和魅力

通過(guò)農(nóng)村文化禮堂這一平臺(tái)，使非遺文化在農(nóng)村得以更好地保護(hù)和傳承，將大大提升農(nóng)村文化的層次和魅力。（1）可以通過(guò)弘揚(yáng)非遺文化，了解村史變遷、了解鄉(xiāng)土文化，進(jìn)而增強(qiáng)歸屬感，促進(jìn)愛(ài)家、愛(ài)民族、愛(ài)國(guó)家的熱情。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)村落，歷史究竟有多長(zhǎng)，地域有多寬，有歷史記載以來(lái)的人文現(xiàn)狀、文化底蘊(yùn)究竟有多深？我們常說(shuō)難解鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、葉落歸根的情懷，歸根到底是我們對(duì)國(guó)家、民族、家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，是對(duì)家鄉(xiāng)文化的依戀，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)默默記錄、承載和見(jiàn)證歷史，它是我們歷史文明的顯現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有原始性和真實(shí)性，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)歷史，保護(hù)歷史就是保護(hù)自己的國(guó)家、自己的民族、自己的家園。（2）可以通過(guò)弘揚(yáng)非遺文化，使農(nóng)村民間工藝得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，越是古老越有價(jià)值，越是古老越是深?yuàn)W、巧妙，技術(shù)性越強(qiáng)，工藝性越高。這些工藝技術(shù)性遺產(chǎn)，不僅令當(dāng)代人長(zhǎng)久地深思不解其術(shù)，而且有許多工藝仍然可以繼續(xù)采用或者直接使用。對(duì)現(xiàn)代化的高難度現(xiàn)實(shí)，仍然具備著現(xiàn)實(shí)意義和使用價(jià)值，使古代遺產(chǎn)為當(dāng)代服務(wù)。（3）通過(guò)弘揚(yáng)非遺文化，可以陶冶情操，凈化心靈。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，許許多多的構(gòu)思、設(shè)想、設(shè)計(jì)到制作都具備其美妙的觀賞價(jià)值，美輪美奐，百看不厭。尤其是那些古代民樂(lè)和古代器樂(lè)的制作，不僅娛樂(lè)了一代又一代的古人，今天的人們?nèi)匀荒軌蛳硎艿焦棚L(fēng)古韻、古色古香的藝術(shù)味道。

三、目前影響農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中作用發(fā)揮的因素分析

近年來(lái)，農(nóng)村基層文化陣地建設(shè)取得了良好發(fā)展，農(nóng)村非遺保護(hù)工作和農(nóng)村文化陣地建設(shè)都取得了長(zhǎng)足發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)重視，納入了黨委政府重要議事日程，制訂了明確的工作目標(biāo)和工作規(guī)劃。出臺(tái)了一系列的政策扶持和考核獎(jiǎng)勵(lì)等措施，有力地推動(dòng)工作的開(kāi)展，特別是臨安市農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)，是農(nóng)村文化陣地建設(shè)典型模式。但是，在農(nóng)村文化建設(shè)中，許多地方仍然沒(méi)有把農(nóng)村非遺和農(nóng)村文化禮堂有機(jī)結(jié)合，部分地方甚至把這兩項(xiàng)工作截然分開(kāi)，致使兩者的作用都得不到發(fā)揮，影響了農(nóng)村文化建設(shè)的整體發(fā)展，農(nóng)村文化的巨大鄉(xiāng)土魅力得不到展現(xiàn)。

（一）重視不夠，農(nóng)村非遺保護(hù)工作和農(nóng)村文化禮堂建設(shè)薄弱

特別是在新農(nóng)村建設(shè)中把這兩者的建設(shè)和保護(hù)都沒(méi)有放在應(yīng)有的位置。許多經(jīng)過(guò)舊村改造的村，面貌全非，農(nóng)村文化氣息破壞全無(wú)。許多農(nóng)村文化陣地被商業(yè)店鋪所取代，一些祠堂、舊校址、老廠房多用于出租謀利，僅有的一點(diǎn)活動(dòng)室就是老年活動(dòng)室，農(nóng)村文化得不到保護(hù)發(fā)展，非遺也逐漸失去生存的環(huán)境。

（二）結(jié)合不緊，農(nóng)村文化陣地缺乏和農(nóng)村文化生活單一問(wèn)題并存

各類(lèi)文化陣地都比較單一，宣傳部門(mén)主打“鄉(xiāng)風(fēng)文明村”建設(shè)，文化部門(mén)搞的是文化示范村（特色文化示范基地）、體育部門(mén)弄的是小康體育示范村（社區(qū)），創(chuàng)建的門(mén)類(lèi)眾多，沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)，同時(shí)面對(duì)農(nóng)民群眾越來(lái)越多樣化的精神文化需求，傳統(tǒng)的基層文化陣地面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文化禮堂建設(shè)解決了農(nóng)村文化陣地建設(shè)管理雜亂，但相對(duì)薄弱的文化模式，還需要更多的創(chuàng)新、豐富；而另一方面，非遺沒(méi)有很好的平臺(tái)和載體來(lái)傳承。

（三）資金不足，非遺的保護(hù)和傳承、文化禮堂建設(shè)缺少足夠的投入

建設(shè)農(nóng)村文化禮堂動(dòng)輒幾十萬(wàn)，上百萬(wàn)，對(duì)于村集體經(jīng)濟(jì)薄弱的村來(lái)說(shuō)，啟動(dòng)建設(shè)的資金就讓人望而卻步，更別說(shuō)長(zhǎng)期日常運(yùn)行管理經(jīng)費(fèi)了。而對(duì)于非遺保護(hù)來(lái)說(shuō)，由于農(nóng)村文化的丟失，非遺保護(hù)和傳承的經(jīng)費(fèi)更得不到保障。

（四）人氣不旺，文化吸引人、凝聚人、教育人的作用沒(méi)有難以施展

長(zhǎng)期以來(lái)，一些地方文化建設(shè)只注重娛樂(lè)、休閑，而對(duì)村民的道德教育有些忽略。從前，村里唱社戲、辦廟會(huì)、鬧社火，群眾勞動(dòng)之余享受著文化的滋潤(rùn)。如今，隨著農(nóng)村青壯年人大批進(jìn)城務(wù)工，這些村落文化在農(nóng)村得不到傳承，傳統(tǒng)民俗逐漸消亡，特別是一些非遺項(xiàng)目面臨滅絕，新的民俗卻沒(méi)有形成。本土化程度不夠，無(wú)法打造本土品牌。傳承人日漸減少，出現(xiàn)“人亡藝息”現(xiàn)象。

（五）開(kāi)發(fā)不力，沒(méi)有很好地利用非遺和農(nóng)村文化禮堂發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

一些村莊舊宗祠被長(zhǎng)期閑置，文化禮堂建設(shè)卻沒(méi)有場(chǎng)地。如憑借農(nóng)村良好的生態(tài)和鄉(xiāng)土環(huán)境，利用文化禮堂和非遺項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游、開(kāi)展特色產(chǎn)品。

四、今后積極發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)作用的建議

農(nóng)村文化禮堂是非遺傳承發(fā)揚(yáng)的舞臺(tái)，非遺是農(nóng)村文化禮堂的靈魂，農(nóng)村文化禮堂只有融入非遺才有生命力和獨(dú)特性，而非遺需要依靠農(nóng)村文化禮堂這一載體、平臺(tái)才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。

（一）強(qiáng)化意識(shí)，政府主導(dǎo)

（1）挖掘特點(diǎn)，突出亮點(diǎn)。各村在文化禮堂建設(shè)中，首先明確各自的文化主題，打特色文化品牌；其次在品牌、特色的選取上，要因地制宜，注意挖掘本村的歷史、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，力爭(zhēng)一村一品，百花齊放，各具特色。一類(lèi)是特色明顯、單一的，確立主題可打非遺特色牌，比如：義烏市稠城街道下西陶村，根據(jù)村內(nèi)曾有個(gè)婺劇站歷史，確定了戲曲之鄉(xiāng)為主題，成為獨(dú)具特色的一大亮點(diǎn)。一類(lèi)是歷史上賢達(dá)人物較多，或者特色較多的，應(yīng)該注重挖掘期間的關(guān)聯(lián)性，找到共通點(diǎn)，確立本村的主題，如稠城街道下婁店村就是這樣一個(gè)例子，該村是駱賓王的后裔，而且史上村里還有參觀過(guò)遠(yuǎn)征軍的革命烈士，村里建有革命烈士墓碑，他們抓住駱賓王曾一腔愛(ài)國(guó)熱情，從軍邊塞的歷史，結(jié)合遠(yuǎn)征軍忠于國(guó)家，遠(yuǎn)征救國(guó)的革命情懷，該村把愛(ài)國(guó)熱情、紅色革命兩者結(jié)合，將忠勇孝義、開(kāi)拓進(jìn)取確定為禮堂建設(shè)的主題，并將這個(gè)主題融入到禮堂建設(shè)的每個(gè)細(xì)節(jié)，形成的特色鮮明。（2）強(qiáng)化政府主導(dǎo)意識(shí)和村級(jí)主體作用。各級(jí)黨委政府要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制訂工作目標(biāo)和規(guī)劃，強(qiáng)化措施。市文廣新局、市文聯(lián)等單位要充分發(fā)揮“文藝專(zhuān)家聯(lián)百村”、文聯(lián)志愿者等活動(dòng)載體，積極開(kāi)展“送文化、種文化”服務(wù)，豐富文化禮堂活動(dòng)內(nèi)容。努力打造村級(jí)、鎮(zhèn)級(jí)文體交流平臺(tái)，培育特色、精品，整合升級(jí)。農(nóng)村文化禮堂的主體是農(nóng)村，村兩委高度重視是基礎(chǔ)，村兩委思想認(rèn)識(shí)到不到位、直接關(guān)系著文化禮堂的運(yùn)作發(fā)展，也是必影響非遺的傳承和發(fā)展，必須確定一位村干部分管負(fù)責(zé)文化禮堂工作，只有充分認(rèn)識(shí)“文化禮堂”對(duì)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)、非遺傳承、農(nóng)民素質(zhì)提升、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)等方面的重要意義，才能真正建好、管好、用好文化禮堂。（3）多形式、多渠道投入資金。各級(jí)黨委政府要落實(shí)出臺(tái)農(nóng)村文化禮堂、非遺保護(hù)傳承的財(cái)政扶助政策，給予一定經(jīng)費(fèi)保障，確保“有錢(qián)辦事”。建立農(nóng)村文化項(xiàng)目資助機(jī)制，對(duì)有特色的農(nóng)村文化活動(dòng)、藝術(shù)形式，通過(guò)項(xiàng)目資金給予支持，激發(fā)農(nóng)村文化創(chuàng)新活力。義烏市就出臺(tái)了《義烏市農(nóng)村文化禮堂建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)》，部分鎮(zhèn)街出臺(tái)了相應(yīng)的配套補(bǔ)助政策，最高達(dá)到1：1補(bǔ)助。同時(shí)，各村也要通過(guò)村級(jí)配套、民間集資等方式多渠道集資籌款。村級(jí)要樹(shù)立節(jié)約辦會(huì)、開(kāi)源節(jié)流，堅(jiān)持花小錢(qián)辦好事、辦大事的理念，讓每分錢(qián)都能發(fā)揮出最有效價(jià)值。與此同時(shí)，提高非遺保護(hù)傳承和農(nóng)村文化禮堂結(jié)合緊密度，對(duì)于特色鮮明的，要加大扶持力度，提升建設(shè)檔次，走股份制開(kāi)發(fā)旅游、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。（4）加強(qiáng)工作交流，典型引路。組織各村之間開(kāi)展各類(lèi)文化交流，能進(jìn)一步強(qiáng)化村民的認(rèn)同感，還能凸顯各村的文化特色。組織開(kāi)展村、鎮(zhèn)、市范圍內(nèi)的各類(lèi)非遺比賽，如包清明果比賽、包粽子比賽、農(nóng)民畫(huà)比賽、戲曲演唱大賽等；各類(lèi)全民健身活動(dòng)，如各類(lèi)球賽、排舞大賽、廣場(chǎng)舞蹈大賽；各類(lèi)農(nóng)村書(shū)法、武術(shù)、繪畫(huà)等藝術(shù)大賽；發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民廣泛參與，增加村民之間的交流，通過(guò)交流帶動(dòng)基礎(chǔ)薄弱的村挖掘自身特色文化，加強(qiáng)文化培訓(xùn)，逐步提高藝術(shù)水準(zhǔn)，激勵(lì)村民對(duì)特色文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，提升村農(nóng)村文化禮堂的檔次水平。（5）加強(qiáng)管理，建立長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制。農(nóng)村文化禮堂能夠持續(xù)發(fā)展，建立長(zhǎng)效管理機(jī)制要按照“建管同步”運(yùn)行機(jī)制，健全市、鎮(zhèn)街、村三級(jí)管理制度，完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，確?！坝腥宿k事”。市級(jí)層面建立考核辦法，鎮(zhèn)街制定管理辦法，村級(jí)建立管理制度。鎮(zhèn)街要建立農(nóng)村文化禮堂建設(shè)活動(dòng)檔案，對(duì)各村文化禮堂的管理、使用情況進(jìn)行日常監(jiān)督和考核評(píng)價(jià)。村級(jí)要建立文化禮堂管理制度、活動(dòng)安排，對(duì)全年活動(dòng)進(jìn)行周密細(xì)致安排，精心編排每月文化活動(dòng)主題，讓農(nóng)村文化禮堂建設(shè)真正發(fā)揮作用。

（二）因地制宜，挖潛搞活

（1）立足本土。從設(shè)施層面說(shuō)，我們?cè)谖幕Y堂建設(shè)中要充分挖掘地域資源，要積極收集整理史料，特別是非遺資源，用這些散落于民間的文化元素，整合資源，形成鮮明的村落文化，成為農(nóng)民群眾自我教育、陶冶情操的教材。在文化禮堂建設(shè)中，要堅(jiān)持勤儉辦事、因地制宜原則，利用原來(lái)祠堂公共空間，盤(pán)活動(dòng)閑置資產(chǎn)。（2）結(jié)合嵌入。義烏外地人口多，在農(nóng)村文化建設(shè)中還要注意文化的多樣性。在充分挖掘本土文化的基礎(chǔ)上，重視文化的傳播和接納，積極引進(jìn)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受、積極向上的外地先進(jìn)文化進(jìn)農(nóng)村文化禮堂。譬如，周邊村落文化、同根同族的外地同宗文化等，都可以成為農(nóng)村文化的新亮點(diǎn)。（3）融入生活。生活與文化密不可分。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，要把非遺作為切入點(diǎn)，把禮堂不僅建成農(nóng)村文化空間，而且也是生活空間，成為集教育、娛樂(lè)、禮儀、非遺（民俗）傳承于一體的農(nóng)村公共空間，發(fā)揮文化的潛移默化的功能。如向紅白喜事、入學(xué)禮、成人禮、新人禮外延，加強(qiáng)禮尚往來(lái)，重視道德教育，提升村民素質(zhì)。

（三）培養(yǎng)人才，建好隊(duì)伍

農(nóng)村文化禮堂管理實(shí)施“市―鎮(zhèn)街―村”三級(jí)管理，相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)指導(dǎo)，各鎮(zhèn)街統(tǒng)籌推進(jìn)，各村是管理主體，具體負(fù)責(zé)日常管理及使用。農(nóng)村的非遺保護(hù)傳承亦是如此。要發(fā)揮非遺在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中的作用，必須抓好：（1）文化禮堂管理員隊(duì)伍。負(fù)責(zé)任、懂非遺的文化禮堂管理員是關(guān)鍵，他是聯(lián)系村兩委、組織活動(dòng)者、參與者的橋梁和紐帶。村里要挑選一位熱愛(ài)宣傳文化工作，有一定的文化水平、懂一些非遺傳承、會(huì)使用禮堂設(shè)備，并且熱心服務(wù)群眾的專(zhuān)職文化禮堂管理員，負(fù)責(zé)日常管理服務(wù)。（2）非遺傳承人隊(duì)伍。非遺包括各類(lèi)民間的音樂(lè)，舞蹈、戲劇、曲藝和各種傳統(tǒng)技藝等，多數(shù)靠口授和行為傳承，必須以人為載體才能夠傳承下去。為此，一方面要對(duì)保護(hù)傳承人，對(duì)其生存、生活提供保障，如養(yǎng)老、生活的補(bǔ)貼，許多具有獨(dú)創(chuàng)性的技藝從以前的家傳變?yōu)榻窈蟠蟊姽蚕淼馁Y源，政府給予其一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。要讓非遺傳承人走進(jìn)文化禮堂，成為文化禮堂建設(shè)的重要參與者，甚至是組織者。另一方面，要通過(guò)培訓(xùn)、活動(dòng)、交流等形式，加大傳承人的培養(yǎng)，擴(kuò)大傳承范圍，讓更多的非遺走進(jìn)農(nóng)村文化禮堂。（3）文化骨干隊(duì)伍。要組建一批善于組織活動(dòng)的文體骨干隊(duì)伍、挖掘一批非遺傳承人、培訓(xùn)一批農(nóng)村宣講員隊(duì)伍，通過(guò)發(fā)揮村內(nèi)“草根藝術(shù)家”的作用，協(xié)助開(kāi)展文化禮堂各項(xiàng)工作，組織各種形式的文化活動(dòng)。（4）群眾團(tuán)體。充分發(fā)揮老年協(xié)會(huì)、團(tuán)、婦等群眾團(tuán)體在文化禮堂管理和服務(wù)中的作用。

（四）禮堂搭臺(tái)，非遺唱戲

要圍繞“文化禮堂、精神家園”的要求，以活動(dòng)為支撐，一方面促進(jìn)非遺傳承，另一方面為農(nóng)村文化禮堂注入“活力”，進(jìn)一步提升文化禮堂的功能與定位，把它打造成傳播現(xiàn)代文明、弘揚(yáng)主流價(jià)值的新平臺(tái)。要善于把思想引導(dǎo)與文化娛樂(lè)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)引導(dǎo)農(nóng)民價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。（1）要保持原汁原味、展現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)味和魅力。非遺開(kāi)發(fā)進(jìn)入文化禮堂，要有組織有目的地進(jìn)行活態(tài)化呈現(xiàn)，將其引入我們的生活，使人們從生活中強(qiáng)烈感知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日?；?、民間化、審美化。這就要求我們?cè)陂_(kāi)展活動(dòng)時(shí)盡可能保持其原有的特性，原有表現(xiàn)形式，原始地點(diǎn)，盡量減少人為的雕琢和仿造，比如民間的習(xí)俗、民間節(jié)日、民間工藝等。 （2）要注重“思想性”與“娛樂(lè)性”的結(jié)合。農(nóng)村文化禮堂注重精神、禮儀活動(dòng)，不僅有家族祖訓(xùn)、村規(guī)民約、賢達(dá)人士、文明家庭、好公婆好媳婦的展陳，還有春節(jié)祈福迎新禮儀、婚禮、七歲開(kāi)蒙禮、成人禮（即為冠禮）、重陽(yáng)敬老禮儀等，這些禮儀活動(dòng)，每項(xiàng)的活動(dòng)開(kāi)展都是非特質(zhì)文化遺產(chǎn)的一次傳承。這些禮儀活動(dòng)與每個(gè)村每家每戶、每個(gè)村民息息相關(guān)，要讓這些精神引領(lǐng)、禮儀傳承成為村民的一種自覺(jué)的需要，從而產(chǎn)生對(duì)村莊的歸屬感、榮辱感，凝聚人心，形成良好的村風(fēng)民風(fēng)，引導(dǎo)每位村民主動(dòng)投入到農(nóng)村的發(fā)展建設(shè)上來(lái)。（3）要利用民間傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展活動(dòng)。我國(guó)節(jié)日眾多，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、建黨節(jié)、七夕、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至、臘八節(jié)、除夕等等，如春節(jié)以迎新納福為主題開(kāi)展活動(dòng)。迎龍燈是正月里最盛大的活動(dòng)之一，人們通過(guò)迎燈，以示驅(qū)邪除瘟，祛災(zāi)祈福，祈求豐收、祈求平安。每個(gè)節(jié)日都有其不同的來(lái)歷、含義、特點(diǎn)以及相對(duì)應(yīng)的文化活動(dòng)，特別是傳統(tǒng)的節(jié)日，都是我們的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，這些節(jié)日我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，因而更能引起村民的共鳴，并積極參與到活動(dòng)中來(lái)。圍繞這些節(jié)日主題，開(kāi)展各類(lèi)與之相應(yīng)的活動(dòng)，讓非遺在農(nóng)村文化禮堂中發(fā)光出彩。

（五）合理開(kāi)發(fā)，反哺文化

要將非遺與農(nóng)村文化禮堂建設(shè)所打包成一個(gè)整體項(xiàng)目，作為旅游資源開(kāi)發(fā)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展的結(jié)合，也使非遺在開(kāi)發(fā)中加強(qiáng)保護(hù)，在利用中加快發(fā)展。要加快傳統(tǒng)表演藝術(shù)和傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的開(kāi)發(fā)，大力發(fā)展非物質(zhì)文化旅游。要充分利用民間文化藝術(shù)，以歌舞表演、精品展覽、精藝體驗(yàn)、飲食文化等為看點(diǎn)，開(kāi)發(fā)出能吸引旅游觀光的特色文化旅游項(xiàng)目，打造出新的文化旅游品牌。通過(guò)產(chǎn)業(yè)化所得資金再投入文化建設(shè)，形成良性互動(dòng)發(fā)展。

五、結(jié)束語(yǔ)

第2篇：非遺紅色文化范文

2013年7月21日至24日，由貴州省文化廳和同濟(jì)大學(xué)、法國(guó)文化部建筑遺產(chǎn)司主辦，貴州省文物局、貴州省外國(guó)專(zhuān)家局、聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心、法國(guó)建筑與遺產(chǎn)之城承辦的“2013年中法鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”在貴陽(yáng)、黎平縣地捫古村落召開(kāi)。會(huì)議的主旨是保護(hù)傳承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，推動(dòng)社區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。本次研討會(huì)作為“生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇2013年年會(huì)”的延伸，意在貴州工業(yè)化背景下，推動(dòng)生態(tài)文明理念傳播，利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)智慧促進(jìn)環(huán)境、資源、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，是貴州與法國(guó)文化部在文化遺產(chǎn)保護(hù)、鄉(xiāng)村發(fā)展和中法文化交流合作的成果的具體體現(xiàn)。

2. 第八屆“駐華使節(jié)走進(jìn)中國(guó)文化遺產(chǎn)”活動(dòng)在貴州舉辦

2013年11月8日至13日，由國(guó)家文物局主辦、貴州省文物局承辦的第八屆“駐華使節(jié)走進(jìn)中國(guó)文化遺產(chǎn)”活動(dòng)在貴州省舉辦，吸引了來(lái)自塞舌爾、蒙古、坦桑尼亞、摩洛哥、肯尼亞、塞浦路斯、瑞士、哥倫比亞等8國(guó)共13位駐華使節(jié)參加。駐華使節(jié)一行考察了歷史文化名城鎮(zhèn)遠(yuǎn)、古鎮(zhèn)青巖，參觀了黃平飛云崖古建筑群、民族節(jié)日博物館、西江苗族博物館、地捫人文生態(tài)博物館等全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位及博物館，走訪了西江千戶苗寨和地捫侗寨，觀摩了丹寨石橋古造紙技術(shù)，欣賞了苗族錦雞舞、侗族大歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演。

3. 貴州32處文物保護(hù)單位被列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單

2013年5月3日，國(guó)家文物局公布了第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單，貴州省有32處遺址、墓葬、石刻和建筑群等入選，其中包括茅臺(tái)釀酒工業(yè)遺產(chǎn)群和務(wù)川大坪墓葬群、水族墓群等。這些文物的形式包括：古遺址、墓葬、石刻、建筑群，以及近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等。一批民族村寨以古建筑的名義入選，成為貴州文化遺產(chǎn)的一大亮點(diǎn)。經(jīng)國(guó)務(wù)院核定公布的第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一共有1943處。

4. 進(jìn)一步推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)“百村計(jì)劃”實(shí)施和生態(tài)博物館建設(shè)本土化探索

旨在合理利用文化遺產(chǎn)資源、立足鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)、大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)的“百村計(jì)劃”，在2013年 ，以生態(tài)博物館本土化建設(shè)為抓手，結(jié)合“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)行動(dòng)，進(jìn)一步立足實(shí)際、突出重點(diǎn)，啟動(dòng)了印江合水傳統(tǒng)造紙生態(tài)博物館資料信息中心建設(shè)工作，完成了黎平堂安生態(tài)博物館轉(zhuǎn)型提升。

5. 新發(fā)現(xiàn)百余處夜郎古文化遺址

2013年8月， 歷經(jīng)近半年的“區(qū)域考古”調(diào)查，在地處云貴高原烏蒙山核心區(qū)六盤(pán)水市境內(nèi)新發(fā)現(xiàn)了100余處史前至戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期（古夜郎時(shí)期）洞穴遺址和山頂曠野遺址。這上百處洞穴遺址，最早為舊石器時(shí)代遺址，填補(bǔ)了貴州史前人類(lèi)遺存多項(xiàng)空白。

6. 貴州土司遺址海龍囤列入2015年我國(guó)申遺項(xiàng)目并入選2012年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)

2013年4月9日，國(guó)家文物局、中國(guó)考古學(xué)會(huì)等部門(mén)和單位聯(lián)合宣布了2012年度中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，貴州遵義海龍囤遺址入選。入選理由是：為重大學(xué)術(shù)課題的解決提供了全新資料和視角。

2013年9月2日，國(guó)家文物局在北京召開(kāi)了土司遺址申遺文本專(zhuān)家評(píng)審會(huì)，確定海龍囤為2015年中國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，有望填補(bǔ)貴州世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的歷史空白。

7. 大力推進(jìn)紅色文化遺產(chǎn)體系保護(hù)和利用工作

重點(diǎn)推進(jìn)會(huì)址、茍壩會(huì)議會(huì)址和習(xí)水土城的保護(hù)和利用。加快推進(jìn)茍壩會(huì)議會(huì)址保護(hù)維修和陳列館建設(shè)及免費(fèi)開(kāi)放工作，修建好四合院民居，挖掘和整理地方民俗文化；將習(xí)水土城列為紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用示范點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)和支持，著力打造以四渡赤水紀(jì)念館為核心的紅色文化保護(hù)、展示體系，一個(gè)以宣傳、展示土城紅色文化和地方歷史文化為重點(diǎn)的博物館、紀(jì)念館群已經(jīng)初步形成。做大紅色文化教育與產(chǎn)業(yè)推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

8. 全國(guó)第一家三線建設(shè)博物館正式向社會(huì)開(kāi)放

2013年8月，貴州三線建設(shè)博物館在六盤(pán)水揭牌。博物館依托老水城縣委縣政府辦公樓，是全國(guó)唯一一個(gè)以“三線建設(shè)”為主題的博物館。館內(nèi)收藏的“三線建設(shè)”時(shí)期的生產(chǎn)工具、生活用具及一批重要?dú)v史文獻(xiàn)、珍貴歷史圖片……每一處都再現(xiàn)著那段氣吞山河、感天動(dòng)地的“三線建設(shè)”史詩(shī)。

截至2013年，全省博物館達(dá)86家，接待觀眾接近1000萬(wàn)人次。

9. 地捫侗寨被列入國(guó)家文物局在全國(guó)推進(jìn)的傳統(tǒng)古村落保護(hù)與利用試點(diǎn)

10月8日，國(guó)家文物局下發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展古村落保護(hù)利用綜合試點(diǎn)工作的通知》，貴州黎平縣地捫村被首批列入，成為六個(gè)試點(diǎn)之一，并給予資金保障。

古村落保護(hù)利用綜合試點(diǎn)工作的總體原則是規(guī)劃先行、整體保護(hù)、關(guān)注民生、民眾參與，試點(diǎn)的主要內(nèi)容是開(kāi)展試點(diǎn)古村落民居建筑群的保存現(xiàn)狀調(diào)查與評(píng)估，古村落環(huán)境格局的歷史沿革調(diào)查研究，在不損壞古村落文物價(jià)值的前提下，指導(dǎo)和帶領(lǐng)村民改善水、電、通信、消防等基礎(chǔ)設(shè)施，合理改造房屋內(nèi)部設(shè)施，切實(shí)提升居民生活水平。因地制宜，探索古村落展示利用和旅游發(fā)展模式，制約商業(yè)過(guò)度入侵，并在國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)補(bǔ)助資金安排中給予資金保障，力爭(zhēng)在3年內(nèi)全面完成古村落保護(hù)利用綜合試點(diǎn)工作。

10. 貴州省博物館新館建設(shè)工程正式啟動(dòng)實(shí)施

第3篇：非遺紅色文化范文

一、趙寨子鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)基本情況

趙寨子鎮(zhèn)位于山東省西部，是高唐縣南大門(mén)，是全國(guó)著名的“中國(guó)平板精密機(jī)械裝備產(chǎn)業(yè)之鄉(xiāng)”“國(guó)家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”和“省級(jí)文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。全鎮(zhèn)總面積64平方公里，有51個(gè)自然村，總?cè)丝?.4萬(wàn)余人。

趙寨子鎮(zhèn)地處濟(jì)南、聊城、德州三個(gè)大中城市構(gòu)成的“金三角”中心，地理位置優(yōu)越。北距青銀高速公路入口8公里，東距濟(jì)南國(guó)際機(jī)場(chǎng)100公里，南到京九鐵路聊城站38公里，省道316線與省道322線（高臨路）交匯于趙寨子鎮(zhèn)境內(nèi)，轄區(qū)內(nèi)村村通公路，縱橫交錯(cuò)，交通便利。該鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)深厚，有報(bào)恩寺、陳都督墓、千年古樹(shù)等人文景觀，還有爐頭古酒、“蔣沙窩”西瓜、趙寨子肉餅和羊肉串等特色食品。隨著“農(nóng)家采摘”“鄉(xiāng)村一日游”的發(fā)展，趙寨子鎮(zhèn)逐步成為一個(gè)集興業(yè)、康居、美食、休閑于一身的鄉(xiāng)村都市。

（一）文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐步完善

趙寨子鎮(zhèn)高標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范化綜合文化站于2009年建成并投入使用，配備文化站站長(zhǎng)1名，文化專(zhuān)干2名。站內(nèi)有排練大廳、民樂(lè)室、圖書(shū)閱覽室、非遺展廳、多媒體活動(dòng)室等。室內(nèi)總建筑面積800平方米，配套設(shè)施齊全，室外廣場(chǎng)面積1000多平方米。它的建成既改善了趙寨子鎮(zhèn)的文化基礎(chǔ)設(shè)施條件，又提升了農(nóng)民群眾的精神文化生活水平。為了豐富農(nóng)民文化娛樂(lè)生活，在上級(jí)部門(mén)的扶持下，文化大院、文體廣場(chǎng)、農(nóng)家書(shū)屋等穩(wěn)步推進(jìn)。全鎮(zhèn)已有49個(gè)文化大院、45個(gè)文體廣場(chǎng)和18個(gè)定點(diǎn)農(nóng)家書(shū)屋，設(shè)備齊全，發(fā)展村級(jí)文體組織51個(gè)，培養(yǎng)文體活動(dòng)愛(ài)好者近2000人，同時(shí)依托遠(yuǎn)程教育平臺(tái)在趙寨子鎮(zhèn)中學(xué)建立農(nóng)村文化信息資源共享工程基層服務(wù)點(diǎn)。

（二）文化產(chǎn)業(yè)逐步壯大

近年來(lái)，隨著文化市場(chǎng)的日益發(fā)展，趙寨子鎮(zhèn)逐步形成了印刷業(yè)、書(shū)畫(huà)業(yè)、文化用品銷(xiāo)售也、文化旅游業(yè)等為主體的文化產(chǎn)業(yè)集群。這既提高了全鎮(zhèn)居民的精神文化生活水平，又在促進(jìn)趙寨子鎮(zhèn)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、擴(kuò)大就業(yè)等方面作出了積極貢獻(xiàn)。截止2016年，全鎮(zhèn)共有各類(lèi)文化經(jīng)營(yíng)單位57家，從業(yè)人員20余人。其中鎮(zhèn)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)1個(gè)，會(huì)員10人，主要包括退休干部、退休老師以及書(shū)畫(huà)愛(ài)好者；書(shū)畫(huà)院1家，從事書(shū)畫(huà)裝裱和書(shū)畫(huà)培訓(xùn)，每年辦3期書(shū)畫(huà)培訓(xùn)班，每期招生20人。鎮(zhèn)駐地網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)1家，文化用品銷(xiāo)售3家，全鎮(zhèn)51個(gè)村每村有1家便民超市，包含文化用品銷(xiāo)售。

二、趙寨子鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃

趙寨子鎮(zhèn)黨委、政府緊抓文化發(fā)展機(jī)遇，主動(dòng)迎接挑穡以建設(shè)“黨建文化小鎮(zhèn)，平板產(chǎn)業(yè)之鄉(xiāng)”為目標(biāo)，把趙寨子鎮(zhèn)建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、環(huán)境優(yōu)美、和諧有序的高唐文化特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

（一）繼續(xù)完善文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

借綜合文化站新址啟用之東風(fēng)，全鎮(zhèn)各村全部完成文化室、農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)任務(wù)，加大村文化輔導(dǎo)員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度，夯實(shí)趙寨子鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。爭(zhēng)取上級(jí)支持，吸納社會(huì)資金，力爭(zhēng)新建一個(gè)適合市場(chǎng)發(fā)展要求的文化場(chǎng)所。

（二）以黨建、美食文化和鄉(xiāng)村旅游為牽引，推進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展

完善鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，以鄉(xiāng)村旅游業(yè)吸引社會(huì)資源。構(gòu)建森林小鎮(zhèn)、黨建小鎮(zhèn)等，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。對(duì)接高唐文化強(qiáng)縣的發(fā)展舉措，使趙寨子鎮(zhèn)美酒、美食和文化融為一體，相得益彰。重點(diǎn)開(kāi)發(fā)好黨建一條街、王辛孔繁森駐村歷史、蔣沙窩西瓜等優(yōu)勢(shì)資源，將趙寨子鎮(zhèn)建設(shè)成為紅色教育基地、傳統(tǒng)文化、休閑度假于一體的特色小鎮(zhèn)，開(kāi)發(fā)旅游資源，引領(lǐng)飲食、商貿(mào)、運(yùn)輸?shù)认嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（三）加強(qiáng)娛樂(lè)文化業(yè)監(jiān)管

加大對(duì)KTV、游藝、培訓(xùn)班等娛樂(lè)文化業(yè)的引導(dǎo)力度，打造健康向上、豐富多彩的娛樂(lè)服務(wù)品牌。

（四）做強(qiáng)非遺產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)

以趙寨子鎮(zhèn)倪堂“落子舞”申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄為契機(jī)，加大非遺項(xiàng)目挖掘力度，建立保護(hù)、傳承與開(kāi)發(fā)基地，做大、做強(qiáng)非遺產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，使其更好地服務(wù)于全鎮(zhèn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)。

三、趙寨子鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題

結(jié)合當(dāng)前鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)況看，其發(fā)展不充分，特別是社會(huì)化產(chǎn)業(yè)規(guī)模少、程度低，需要大幅度提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展的效率、范圍和效益。阻礙全鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

（一）對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)缺乏認(rèn)識(shí)

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)擁有美好前景，文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也占據(jù)著重要地位，人們對(duì)這一點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí)。思想依舊落后，缺乏產(chǎn)業(yè)意識(shí)，存在靠、等、要觀念，太怕困難和風(fēng)險(xiǎn)。因此，不注意、不主動(dòng)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

（二）資金投入不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施仍然缺乏

由于缺少文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入資金，而且無(wú)法靠自身發(fā)展，文化基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善。

（三）文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)、管理及文藝人才匱乏

趙寨子鎮(zhèn)缺少專(zhuān)業(yè)地文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)、管理及文藝人才，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能力底下。目前，鎮(zhèn)文化市場(chǎng)存在文化程度較低、經(jīng)營(yíng)管理能力差、缺乏文化專(zhuān)業(yè)人才等現(xiàn)象。

（四）對(duì)旅游文化資源開(kāi)發(fā)利用不夠

趙寨子鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)深厚，村風(fēng)樸素，還擁有省級(jí)非遺落子舞。但是，沒(méi)有對(duì)地方特色文化進(jìn)行包裝，未挖掘出文化內(nèi)涵，未體現(xiàn)出文化商品、人文景觀和藝術(shù)表演的價(jià)值。

四、趙寨子鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策

（1）文化部門(mén)要認(rèn)識(shí)到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性，進(jìn)一步提高開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)水平。深入貫徹中央關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的會(huì)議和文件精神，認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是滿足人民群眾文化需求的重要途徑。

（2）加大資金投入，拓寬融資渠道。一方面強(qiáng)化招商引資。出臺(tái)優(yōu)惠政策，優(yōu)化辦企環(huán)境，加強(qiáng)服務(wù)，鼓勵(lì)、吸引從事文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)進(jìn)入趙寨子鎮(zhèn)。另一方面加強(qiáng)政府投入。鎮(zhèn)財(cái)政不僅要向上級(jí)財(cái)政提出資金支持，而且自身要加大對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入。

第4篇：非遺紅色文化范文

一、主要做法和成效

1、夯實(shí)文旅產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，全面提升公共服務(wù)水平。文化和旅游公共服務(wù)體系不斷完善。一是縣鄉(xiāng)村場(chǎng)館功能完善。文化廣場(chǎng)等大型廣場(chǎng)，文化大舞臺(tái)、社區(qū)文化活動(dòng)室等均衡分布在縣城各區(qū)域。新建和改擴(kuò)建19個(gè)集圖書(shū)閱覽室、電子閱覽室、多功能室為一體的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化綜合樓。積極推動(dòng)文化信息共享工程，建成縣級(jí)支中心1個(gè)、基層站點(diǎn)19個(gè)和基層服務(wù)點(diǎn)183個(gè)；累計(jì)為183個(gè)村級(jí)農(nóng)家書(shū)屋配送圖書(shū)30多萬(wàn)冊(cè)。二是文化服務(wù)惠及全民。年均完成送戲下鄉(xiāng)300余場(chǎng)、送電影下鄉(xiāng)3000余場(chǎng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)自辦活動(dòng)400余場(chǎng)。三是旅游服務(wù)體系全面提升。以全域旅游集散中心為“總站臺(tái)”，成立旅游船務(wù)公司，構(gòu)建通達(dá)廬山西海各景點(diǎn)的“水上公交”，常態(tài)配備直升機(jī)實(shí)現(xiàn)10分鐘通達(dá)所有景區(qū)。打造幕阜風(fēng)情、九嶺風(fēng)光2條景觀廊道，環(huán)湖32公里騎行綠道、17公里慢行步道。建成縣城、鄉(xiāng)村、景點(diǎn)、交通主干道多級(jí)咨詢服務(wù)體系，旅游咨詢服務(wù)和導(dǎo)覽系統(tǒng)全域覆蓋。新建、改建A級(jí)旅游廁所98座，實(shí)行“編號(hào)、掛牌、專(zhuān)人”規(guī)范管理。

2、強(qiáng)化文旅產(chǎn)業(yè)支撐，大力推進(jìn)文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展。堅(jiān)持效益為王理念，培植各類(lèi)文旅經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。一是文旅項(xiàng)目。年均安排旅游發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金近8000萬(wàn)元。2016年至今，整合各部門(mén)涉旅資金13億元，撬動(dòng)社會(huì)資本120多億元投入旅游產(chǎn)業(yè)，精心建設(shè)長(zhǎng)水、歡樂(lè)灣、魯溪洞、西海灣、“遇見(jiàn)**”、“橋中橋”等30多個(gè)文旅項(xiàng)目，其中，“遇見(jiàn)**”項(xiàng)目為九江市唯一大型戶外水上演藝項(xiàng)目，讓廣大市民和游客在視覺(jué)盛宴中感受山水**的獨(dú)特魅力，深受游客喜愛(ài)；“橋中橋”項(xiàng)目利用36個(gè)橋墩立面繪畫(huà)全方位展示**的鄉(xiāng)土文化和風(fēng)俗民情，形成獨(dú)具特色的旅游文化長(zhǎng)廊，成為游客必到“網(wǎng)紅”打卡點(diǎn)；二是文創(chuàng)產(chǎn)品。發(fā)揮好鰲魚(yú)文創(chuàng)街集群效應(yīng)，鼓勵(lì)、引導(dǎo)本土文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，研發(fā)設(shè)計(jì)出山水**創(chuàng)意書(shū)本燈、牛轉(zhuǎn)乾坤旅行茶具等12種文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)一步壯大我縣文創(chuàng)產(chǎn)品庫(kù)目；三是民宿經(jīng)濟(jì)。鄉(xiāng)辦旅游公司，精心包裝并對(duì)外進(jìn)行招商推介，吸引大批企業(yè)家和鄉(xiāng)村能人下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，著重聚焦連鎖品牌，成功引進(jìn)“天天惦記”等一批具有先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和理念的全國(guó)連鎖民宿品牌；悅山居、林云山居、桐林山宿、北灣人家等一批精品民宿在市場(chǎng)上漸成品牌并榮獲首屆“九江市十佳最美民宿”。

3、增添文旅產(chǎn)業(yè)活力，積極舉辦文旅特色活動(dòng)。秉持以文促旅、以節(jié)興旅理念舉辦各類(lèi)活動(dòng)。一是節(jié)慶活動(dòng)。共舉辦環(huán)鄱陽(yáng)湖國(guó)際自行車(chē)大賽、半程馬拉松、美食節(jié)、花朝節(jié)、等旅游節(jié)慶活動(dòng)25次；二是文化活動(dòng)。組織舉辦迎新春晚會(huì)、旅游攝影大賽、廣場(chǎng)舞大賽、涌翠亭記800周年紀(jì)念活動(dòng)等文化活動(dòng)30次；三是高雅藝術(shù)。**劇院在縣一級(jí)率先加入全省劇場(chǎng)聯(lián)盟。自2019年來(lái)，先后上演芭蕾舞劇、音樂(lè)會(huì)、舞臺(tái)劇、皮影劇等形式多樣、內(nèi)容豐富的高質(zhì)量演出共計(jì)33場(chǎng),進(jìn)一步活躍了文化市場(chǎng)，讓人民群眾在家門(mén)口就能享受高端文化大餐。

二、下步工作安排

我們將緊盯建設(shè)全國(guó)旅居時(shí)代最佳目的地戰(zhàn)略目標(biāo)，打造“新型旅游城市”，力促全縣文旅產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展。“十四五”期間，力爭(zhēng)旅游接待人次和收入年均增長(zhǎng)20%以上，全縣文化旅游新增投資總量達(dá)到100億元以上，招引文旅項(xiàng)目數(shù)量達(dá)30個(gè)，其中億元以上10個(gè)；新建文化場(chǎng)館數(shù)量20個(gè)，非遺保護(hù)名錄入選數(shù)翻番。2021年，我們將著力做好以下幾件事：

1.加強(qiáng)品牌創(chuàng)建力度。進(jìn)一步完善提升現(xiàn)有景區(qū)景點(diǎn)景觀質(zhì)量，啟動(dòng)西海灣創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)，創(chuàng)建4A級(jí)景區(qū)1個(gè)、3A級(jí)景區(qū)2個(gè)，結(jié)合鄉(xiāng)村振興，推進(jìn)“品牌清零”行動(dòng)，打造文化旅游帶，實(shí)現(xiàn)縣域內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)A級(jí)旅游品牌創(chuàng)建覆蓋率達(dá)80%以上。力爭(zhēng)成功創(chuàng)建一批星級(jí)酒店、民宿、旅行社。

2.提升公共服務(wù)水平。依托現(xiàn)有文化場(chǎng)館資源，推動(dòng)圖書(shū)館、文化館總分館建設(shè)，啟動(dòng)未來(lái)科技圖書(shū)館項(xiàng)目、紅色文化展示館等項(xiàng)目建設(shè)；圍繞建黨一百周年主題，打造文藝精品，舉辦主題活動(dòng)；挖掘紅色旅游資源，開(kāi)辟1-2條以上紅色旅游線路；完成智慧旅游工程建設(shè)，完善全域?qū)б晫?dǎo)覽系統(tǒng)；落實(shí)旅游先行賠付辦法，開(kāi)展從業(yè)人員技能培訓(xùn)，提升服務(wù)質(zhì)量。

第5篇：非遺紅色文化范文

看著充滿笑容的孩子，粉墨軒公益組織發(fā)起者李巍巍笑著說(shuō)：“今天來(lái)參加活動(dòng)的有十幾個(gè)家庭，大家都很開(kāi)心，活動(dòng)非常成功?！泵總€(gè)周末粉墨軒都會(huì)在上海金橋碧云社區(qū)的餐廳舉辦“DIY臉譜親子活動(dòng)”。其父李嘉華擔(dān)當(dāng)老師，而他則在臺(tái)下幫忙指導(dǎo)、維護(hù)秩序。這樣的活動(dòng)，已堅(jiān)持舉辦了2年。

既親子又傳承

京劇臉譜，即完全依靠手工在演員臉部化妝的傳統(tǒng)繪畫(huà)工藝。臉譜由簡(jiǎn)到繁、由粗到細(xì)，獨(dú)具民族特色，是一種以人物面部為表現(xiàn)手段的圖案藝術(shù)。李巍巍的爺爺李國(guó)余是一位京劇臉譜繪畫(huà)高手，早年常出入上海的戲院劇場(chǎng)，熱衷于京劇，文武六場(chǎng)熟通；父親李嘉華在1962年接過(guò)京劇臉譜這門(mén)手藝，并于2009年創(chuàng)辦了粉墨軒工作室，致力于京劇臉譜的研究、制作、傳播。

“我是4年前才開(kāi)始學(xué)畫(huà)臉譜的?！痹缙诶钗∥〔](méi)有繼承家中衣缽，而是自立門(mén)戶開(kāi)了個(gè)公司。后來(lái)看到父親孤苦一人堅(jiān)守臉譜繪畫(huà)技藝，于心不忍，便毅然加入與父親共同發(fā)揚(yáng)臉譜文化并成立了粉墨軒公益組織。

為了推廣京劇臉譜繪畫(huà)技藝，除了線上宣傳，李巍巍也重視線下推廣，“DIY臉譜親子活動(dòng)”就是個(gè)很好的例子。因?yàn)榫﹦∧樧V屬于傳統(tǒng)文化，直接開(kāi)培訓(xùn)班肯定沒(méi)什么人參加。不過(guò)心細(xì)的李巍巍卻發(fā)現(xiàn)，一些家長(zhǎng)在周末經(jīng)常帶著孩子出門(mén)參加各種社區(qū)活動(dòng)，他抓住“親子”這一需求，自掏腰包免費(fèi)讓孩子與家長(zhǎng)體驗(yàn)京劇臉譜制作。通過(guò)這種方式，不僅許多大人了解了繪制臉譜的工藝，同時(shí)也給孩子留下深刻的印象，如此一來(lái)“既親子又傳承”。

為了節(jié)省運(yùn)作成本，李巍巍曾四處尋找可用于活動(dòng)的餐廳、咖啡廳，但都被拒絕了?！爸芰苋帐遣蛷d賺錢(qián)的黃金時(shí)間，沒(méi)人愿意提供場(chǎng)地?！辈贿^(guò)一位曾留學(xué)國(guó)外的餐廳老板卻出乎意料，當(dāng)他看到畫(huà)制的臉譜時(shí)連稱(chēng)“nice”，并當(dāng)即同意讓李巍巍在自己咖啡廳中舉辦活動(dòng)。找到了合作方，令人欣喜，同時(shí)也讓人堪憂，李巍巍深感推廣宣揚(yáng)京劇臉譜已迫在眉睫。

從拒絕到邀請(qǐng)

單說(shuō)繪畫(huà)，不乏高手。而京劇臉譜卻沒(méi)那么簡(jiǎn)單，要想畫(huà)好，首先要弄清它背后的文化。就拿人物色彩分類(lèi)來(lái)說(shuō)，紫色表示老實(shí)忠厚；黃色表示兇狠勇猛；粉紅色表示年邁血衰……如果不了解這些，畫(huà)出的只能算涂鴉。

為了將祖上遺留的文化傳承下去，李巍巍在幾年前就開(kāi)始尋找學(xué)校教授小學(xué)生畫(huà)制臉譜?！艾F(xiàn)在課余生活那么豐富，我們教學(xué)生畫(huà)臉譜有什么用？”吃了閉門(mén)羹，李巍巍依舊沒(méi)放棄學(xué)校這條路線，繼續(xù)和各個(gè)學(xué)校保持聯(lián)系，努力推廣臉譜繪畫(huà)。

隨著上海世博會(huì)的舉辦，以及近幾年地方對(duì)非遺項(xiàng)目的推廣和宣傳，京劇臉譜有了新的轉(zhuǎn)機(jī)。2010年，上海華東師范大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)系聯(lián)系到李巍巍，與他協(xié)商一起開(kāi)辦京劇臉譜繪畫(huà)培訓(xùn)班，招收成員大多是步入社會(huì)的工作人員?！坝浀糜幸淮?1人參加培訓(xùn)，我們講完課后招收志愿者，沒(méi)想到有19人當(dāng)場(chǎng)就報(bào)了名?！边@件事讓李巍巍倍感欣慰，幾年的努力終有回報(bào)，京劇臉譜的振興指日可待。

近日，李巍巍還別出心裁設(shè)計(jì)出一本傳統(tǒng)手繪卡通書(shū)，里面的內(nèi)容為西游記。打開(kāi)書(shū)本，會(huì)出現(xiàn)孫悟空、二郎神等京劇紙偶，面部沒(méi)有上色，需要孩子動(dòng)手給紙偶畫(huà)上臉譜。這種書(shū)可以在孩子上課時(shí)使用，吸引他們了解京劇臉譜，不失為一招妙棋！

“廉價(jià)”推銷(xiāo)

除了開(kāi)辦課堂，將臉譜制作成工藝品也是一個(gè)很好的宣傳途徑。按照李嘉華、李巍巍父子倆的規(guī)定，京劇臉譜工藝品都是純手工制作，沒(méi)有一件是機(jī)器加工的?！熬﹦∧樧V重在文化，重在用手繪制，機(jī)器做的只會(huì)讓文化內(nèi)涵大打折扣?！睂?duì)于市面上盛行的臉譜工藝品，大部分都是機(jī)器加工，并且畫(huà)法沒(méi)有絲毫講究。

第6篇：非遺紅色文化范文

不是我不想實(shí)習(xí)，而是我的專(zhuān)業(yè)想找實(shí)習(xí)的地方很難，而一般的地方對(duì)我的以后工作似乎沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)，所以只閑在學(xué)校。

有時(shí)候，機(jī)會(huì)總會(huì)在你沒(méi)有準(zhǔn)備的時(shí)候悄悄來(lái)到你身邊，即便你沒(méi)有任何準(zhǔn)備，此時(shí)的你只需要抓好機(jī)會(huì)，盡全力迎接它。只要努力就行，只要相信自己一定能行。

當(dāng)我第一次踏進(jìn)xx電視臺(tái)時(shí)，根本沒(méi)想到在接下來(lái)的三十天里，我會(huì)在這里收獲一段快樂(lè)而難忘的時(shí)光。一次偶然的機(jī)會(huì)，我的一個(gè)學(xué)習(xí)廣告專(zhuān)業(yè)的朋友介紹我和他一起去xx電視臺(tái)做畢業(yè)實(shí)習(xí)。雖然說(shuō)我的專(zhuān)業(yè)似乎和電視臺(tái)的工作搭不上邊，我是學(xué)習(xí)電影方面的,但是朋友的好意也不能推脫。說(shuō)干就干，沒(méi)什么大不了的。熟話說(shuō)，初生牛犢不怕虎。我豁出去了，正所謂不入虎穴焉得虎子。

第一天去電視臺(tái)實(shí)習(xí)，我懷著既激動(dòng)有有些擔(dān)憂的心情。之前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多關(guān)于實(shí)習(xí)的新聞，說(shuō)他們?cè)趩挝粚?shí)習(xí)要么被當(dāng)成透明人，要么就是整天干著各種各樣煩瑣的雜活。我擔(dān)心我會(huì)和他們一樣。不過(guò)我也做了一定的心里準(zhǔn)備。不管他們安排我做什么，我都會(huì)很樂(lè)意去做。畢竟我是來(lái)這里學(xué)習(xí)的，而不是來(lái)這里玩的。踏進(jìn)辦公室，我熱情的和每個(gè)人打招呼。xx縣實(shí)施紅色旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目建設(shè)突破年，縣上依托南梁革命紀(jì)念館這個(gè)全國(guó)百個(gè)紅色經(jīng)典景點(diǎn)，做大做強(qiáng)紅色旅游。xx電視臺(tái)特舉辦了魅力xx欄目。xx縣正在把紅色旅游、生態(tài)旅游、黃土風(fēng)情旅游、民俗文化旅游有機(jī)結(jié)合起來(lái)，大力挖掘旅游文化資源，形成獨(dú)具特色的xx旅游形式。紅色文化已經(jīng)成為xx人民的寶貴財(cái)富、教育資源和精神遺。我被安排到魅力xx欄目組做編輯與播音工作。到了編輯室，李主任向我介紹了魅力xx欄目組編輯與播音工作程序和工作內(nèi)容，以及相關(guān)的工作人員，之后我便開(kāi)始了我的編輯播音生活了。

雖說(shuō)第一天到編輯部工作就有同事和我開(kāi)玩笑說(shuō)，學(xué)電影的怎么來(lái)這里當(dāng)編輯了。但我總是笑著說(shuō)，來(lái)和你們學(xué)習(xí)啊。我并沒(méi)有把他們說(shuō)的話當(dāng)作是潑冷水，相反，他們的幽默風(fēng)趣倒消釋了我心中的陌生感。很快，我便和他們打成一片了。從我決定到電視臺(tái)實(shí)習(xí)開(kāi)始，我就一直堅(jiān)信那句話只要相信自己就一定能行。也許經(jīng)過(guò)的專(zhuān)業(yè)的編輯訓(xùn)練功底不是太厚實(shí)，也許我沒(méi)有編輯部前輩們豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，但我依舊相信自己能做好自己的工作。

當(dāng)我接手第一批新聞稿件時(shí)，真是有些忐忑不安，手足無(wú)措的感覺(jué)。我暗暗對(duì)自己說(shuō)，沒(méi)什么大不了的，你一定能完成。然后我憑著自己之前學(xué)過(guò)的知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)審稿，修改。在這過(guò)程中也遇到了不少問(wèn)題。每次遇到什么問(wèn)題我都會(huì)虛心的向前輩們請(qǐng)教，學(xué)習(xí)。他們都能夠放下手中的工作耐心的為我解答，向我傳授很多經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。經(jīng)過(guò)幾次審稿，我發(fā)現(xiàn)，新聞工作者除了掌握好專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還要有很寬的知識(shí)面。因?yàn)樾侣劚旧砭蜁?huì)涉及到生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。認(rèn)識(shí)到自己的不足，我決定好好的給自己補(bǔ)補(bǔ)課。每天實(shí)習(xí)回家后，顧不上一身的疲憊，我就鉆進(jìn)房間，把自己所有的戲劇影視文學(xué)的專(zhuān)業(yè)書(shū)全都翻出來(lái)，重新溫習(xí)和學(xué)習(xí)有關(guān)新聞編輯的知識(shí)。與此同時(shí)，我還堅(jiān)持每天閱讀一定量的新聞及報(bào)刊雜志，拓寬自己的知識(shí)面。

功夫不負(fù)有心人，憑著我對(duì)這份工作的熱情和堅(jiān)持，我學(xué)到了不少知識(shí)，同時(shí)也幫助新聞部的記者們修改了很多稿子。當(dāng)我聽(tīng)到編輯部的主任對(duì)我的夸贊時(shí)，心里美滋滋的，因?yàn)槲业呐妥孕?，換來(lái)了他們對(duì)我辛勤工作的肯定。我看到了自己的價(jià)值，使我更加努力地投身于這份工作中。

編輯工作需要激情，耐心和細(xì)心。無(wú)論你從事什么工作都需要激情，沒(méi)有激情就沒(méi)有動(dòng)力支持你前進(jìn)。編輯部的工作者悶每天都要爭(zhēng)分奪秒地修改、編輯，還要經(jīng)常加班，有時(shí)每天只能睡四、五個(gè)小時(shí)。但我從來(lái)沒(méi)從他們的臉上看到疲憊和厭煩，他們總是精神飽滿地投身于自己的工作中。我想，正是這份對(duì)工作的激情支持著他們。如果沒(méi)有激情，他們不可能為此付出如此巨大的精力。

在編輯部工作也有很閑的時(shí)候。沒(méi)稿件的時(shí)候，編輯們都會(huì)看看雜志和報(bào)紙打發(fā)時(shí)間，或是聊聊天，說(shuō)說(shuō)笑。而此時(shí)，我總會(huì)很自覺(jué)的地抓緊時(shí)間多看看些新聞編輯的書(shū)記或是拿出之前改好的稿件，學(xué)習(xí)和總結(jié)一些常見(jiàn)的稿件錯(cuò)誤。總之，編輯部是一個(gè)既充滿歡樂(lè)氣氛又可以學(xué)習(xí)和拓展知識(shí)面的地方。

我剛來(lái)的那幾天，就聽(tīng)到他們?cè)谧h論，說(shuō)我是走后門(mén)來(lái)的或是說(shuō)編輯部的主任對(duì)我很偏心之類(lèi)的閑話。但我不會(huì)把這些話放在心上，我想用自己的行動(dòng)來(lái)證明自己。走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。盡管他們那樣對(duì)我，我每天依舊熱情地和他們打招呼，還常常提前來(lái)到辦公室打掃衛(wèi)生。慢慢地，他們的態(tài)度不再冷漠，還常常主動(dòng)幫助我。我想，人和人之間都應(yīng)該互相關(guān)心、坦誠(chéng)相待，用一顆真誠(chéng)的心去打動(dòng)你身邊的人。而現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻常常被忙碌的生活所忽視了。

時(shí)間過(guò)得很快，短短的三十天很快就結(jié)束了。這些日子里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴涌上心頭，似乎對(duì)這份工作有利感情，對(duì)這里熱情的人們有了感情，對(duì)這里我曾經(jīng)朝夕相處的一切有了感情，離別之際，心中充滿了感激與不舍。共2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)1

實(shí)習(xí)讓我收獲了很多，無(wú)論是理論上的知識(shí)，還是實(shí)際生活中的知識(shí)，這些知識(shí)都讓我受益非淺。我認(rèn)識(shí)到在學(xué)校學(xué)好本專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該多參加些社會(huì)實(shí)踐，拓展自己知識(shí)面，提高自己的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，多思考，多練習(xí)，多聽(tīng)多看。同時(shí)要學(xué)會(huì)與人相處和溝通，處理好人際關(guān)系。做任何事情都要對(duì)自己有信心。有志者事竟成，相信在我們的努力下。

這一次實(shí)習(xí)的收獲是如此之大，令我有點(diǎn)接受不了，我以為我的實(shí)習(xí)只是走過(guò)場(chǎng)的呢，沒(méi)想到收獲這么大，我為之前沒(méi)有去實(shí)習(xí)感到后悔了?？墒乾F(xiàn)在去實(shí)習(xí)也不是很晚，至少我剛到了實(shí)習(xí)的收獲之大和實(shí)習(xí)的樂(lè)趣。

我在這里也建議所有的大學(xué)生都應(yīng)該出去實(shí)習(xí)，到社會(huì)上見(jiàn)識(shí)一下，這樣才會(huì)意識(shí)和體會(huì)到自己的不足，在以后的學(xué)習(xí)生活中改進(jìn)自己的有了明確的方向了。

第7篇：非遺紅色文化范文

關(guān)鍵詞：大理；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；視覺(jué)傳播

中圖分類(lèi)號(hào)： G241.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-1069（2016）29-100-2

0 引言

視覺(jué)傳播指通過(guò)影像符號(hào)、形態(tài)和行為達(dá)到一定目的信息傳播，包括廣告、海報(bào)、現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境、印刷物插圖、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)視頻、攝影、形象設(shè)計(jì)、體育運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)表演等。

大理州特有的文化生態(tài)滋養(yǎng)著極其豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)、美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、技藝、醫(yī)藥、歷法、禮儀、節(jié)慶、體育、游藝等。傳播是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與生俱來(lái)的內(nèi)在屬性，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)下去的必然要求。

1 大理白族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視傳播

在影視傳播方面，中央電視臺(tái)多次專(zhuān)題報(bào)道云龍吹吹腔活動(dòng)情況，并拍攝了南澗跳菜宣傳片，大理電視臺(tái)《大理講壇》《大本曲》《身邊》等欄目也將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為重要內(nèi)容來(lái)策劃。這是值得提倡的，因?yàn)橐噪娨暈榇淼囊曈X(jué)媒介的優(yōu)勢(shì)是視聽(tīng)兼?zhèn)?，圖聲并茂，生動(dòng)、形象、逼真、感染力強(qiáng)；視覺(jué)欣賞符合不同社會(huì)群體的信息接收習(xí)慣，超越空間距離，傳播的即時(shí)效果明顯。

在音像出版方面，大理白族自治州建州五十周年之際，出版了《影像大理――大理優(yōu)秀電視節(jié)目薈萃》，其中收錄了《藝苑風(fēng)景線?走進(jìn)大理三月街》《開(kāi)心辭典》節(jié)目――來(lái)自全國(guó)東南西北中不同城市的五朵金花，在蒼山洱海間進(jìn)行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的競(jìng)賽。這些節(jié)目都為大理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播發(fā)揮了作用。

近年來(lái)頗有影響力的傳播方式還有2009年9月“中國(guó)白族百村百人”大型影像工程，其目的是了解白族群眾的生活現(xiàn)狀，也為了弘揚(yáng)大理的歷史、民族文化。在不到一年的時(shí)間里，共拍攝了15011 個(gè)白族村落的照片3萬(wàn)多張，收集整理有關(guān)文字資料30萬(wàn)字，出版了文配圖作品《中國(guó)白族村落》《中國(guó)白族群像》，生動(dòng)地展示了各地白族村落的人物群像、他們的生產(chǎn)生活的真實(shí)瞬間、當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然風(fēng)光、悠久的歷史文化和迷人的民族風(fēng)情。

不過(guò)，這些內(nèi)容被整合進(jìn)了對(duì)大理文化的統(tǒng)一介紹的結(jié)構(gòu)中，沒(méi)有單獨(dú)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作專(zhuān)門(mén)宣傳，就不能突出其地位和價(jià)值，就容易淹沒(méi)在大理文化的宏觀背景中。

2 大理州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演藝傳播

經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)培植初見(jiàn)成效，培育了一批骨干文化企業(yè)，大理古玩城建成投入使用，大型實(shí)景演出《希夷之大理》登臺(tái)亮相，2010年在天津召開(kāi)的文化部第四批國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地命名授牌大會(huì)上，大理州以大型歌舞《蝴蝶之夢(mèng)》為主營(yíng)業(yè)務(wù)的大理風(fēng)花雪月文化傳播有限責(zé)任公司被命名為“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，這是全省唯一一家國(guó)家級(jí)的文化產(chǎn)業(yè)示范基地。[1]

多年來(lái)，白劇藝術(shù)精品創(chuàng)作在全國(guó)戲劇舞臺(tái)出彩奪目，從《紅色三弦》到《望夫云》《阿蓋公主》到近年創(chuàng)作的《情暖蒼山》《白潔圣妃》《洱?；ā贰多l(xiāng)村醫(yī)生》等一系列精品劇目獲梅花獎(jiǎng)、群星獎(jiǎng)、山花獎(jiǎng)等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)50個(gè)，省級(jí)獎(jiǎng)200余個(gè)。文藝團(tuán)體堅(jiān)持送戲下鄉(xiāng)，內(nèi)容豐富、形式多樣的廣場(chǎng)文化活動(dòng)蓬勃開(kāi)展，農(nóng)村文藝隊(duì)伍廣泛開(kāi)展活動(dòng)，極大地活躍和繁榮了城鄉(xiāng)群眾文化。[1]

3 大理州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)展傳播

會(huì)展是組織通過(guò)運(yùn)用各種傳播媒介，以直觀物品陳列來(lái)展現(xiàn)組織成果、風(fēng)貌、專(zhuān)利、產(chǎn)品的一種有組織的集中展示活動(dòng)。視覺(jué)信息、聽(tīng)覺(jué)信息、觸覺(jué)信息、嗅覺(jué)信息、味覺(jué)

信息等，可以使參展者深受感染，發(fā)揮整合傳播的力量。其特點(diǎn)是傳播方與接收方直接接觸，使其更具有直觀真實(shí)性。[2]

大理國(guó)際會(huì)展中心、大理國(guó)際會(huì)議中心、大理州體育館、大理州全民健身活動(dòng)中心等會(huì)展場(chǎng)館具備一定規(guī)模。政府高度重視節(jié)慶文化展覽，專(zhuān)門(mén)設(shè)立節(jié)慶文化活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)構(gòu)。目前大理州會(huì)展業(yè)在三月街節(jié)慶、茶花蘭花博覽會(huì)、開(kāi)海節(jié)等地方民族文化展覽方面取得了學(xué)界、社會(huì)的認(rèn)知和認(rèn)可。

歷年提出的“生態(tài)?人文，盛世?和諧”“以生態(tài)文明為本，以歷史文化為魂”“大理――攝影天堂、創(chuàng)意之都、精神家園、旅游勝地”“影像看世界，典藏看大理”等主題和理念，吸引了國(guó)內(nèi)外很多頂級(jí)一線攝影畫(huà)廊前來(lái)參展，并進(jìn)行典藏交易和攝影作品集交換活動(dòng)?；顒?dòng)豐富，除了攝影講座、媒體培訓(xùn)、手機(jī)攝影大賽等活動(dòng)外，最值得一提的是《繞三靈?本主祭》大型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示和“地道云南杯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)攝影大賽”，一些以大理白族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為內(nèi)容及主題的作品參展并獲獎(jiǎng)，配合大理洱海開(kāi)海節(jié)開(kāi)幕系列活動(dòng)，展示了大理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的震撼力，全方位、多角度地提供了大理豐富的人文攝影素材，激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，在活動(dòng)過(guò)程中更好地感受大理、聚焦大理、宣傳大理，其影響范圍之廣和影響力量之大不言而喻，無(wú)疑會(huì)為傳播大理白族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揮巨大作用。

4 文化空間的傳播作用

大理州堅(jiān)持打造“南詔古都、文獻(xiàn)名邦、妙香佛國(guó)、風(fēng)花雪月、洱海漁歌、創(chuàng)意之都、精神家園”等系列文化旅游品牌，推動(dòng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。確立了“生態(tài)為本、文化為魂”的旅游二次創(chuàng)業(yè)總體思路，為文化建設(shè)創(chuàng)造了良好的發(fā)展空間。同時(shí)，加強(qiáng)節(jié)慶文化建設(shè)，辦好三月街民族節(jié)、洱海開(kāi)海節(jié)、中國(guó)漾滇核桃節(jié)、大理國(guó)際影會(huì)、南詔文化節(jié)等特色文化旅游活動(dòng)，促進(jìn)了民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有機(jī)融合。

演藝活動(dòng)、會(huì)展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的作用，不只是因?yàn)樗鼈兪欠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)展示的重要平臺(tái)，還因?yàn)檫@些展示活動(dòng)創(chuàng)造的空間帶給觀眾的獨(dú)特體驗(yàn)。展區(qū)特點(diǎn)鮮明突出，既符合國(guó)際化影展的布展要求，同時(shí)也突出了大理深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

值得一提的是，博物館也是文化空間的一種。其傳播功能顯而易見(jiàn)。2012年12月30日，位于大理市古城玉洱路“蔣公祠”內(nèi)的大理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館正式開(kāi)館，標(biāo)志著云南省有了第一家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)題博物館，并成為新的旅游景區(qū)，給本地人和游客增加了一個(gè)了解大理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窗口。

“蔣公祠”是大理古城內(nèi)保存最完好、最具白族建筑藝術(shù)代表性的清代祠堂建筑群。博物館以大理州境內(nèi)具有代表性的國(guó)家、省、州、縣（市）四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄以及傳承人展示為主題，以生態(tài)博物館建設(shè)理念為指導(dǎo)，集展覽、收藏、研究、文化體驗(yàn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色工藝品展銷(xiāo)為一體，共收集了535件非遺展品。博物館設(shè)有5個(gè)固定陳列廳，展示了大理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的作品，同時(shí)還設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)展演臺(tái)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝品和大理土特產(chǎn)展銷(xiāo)區(qū)，以挖掘、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)為宗旨，通過(guò)展板介紹、圖片介紹、實(shí)物、雕塑、影像、活態(tài)展演及互動(dòng)等多種方式，生動(dòng)、逼真地展示大理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為研究傳承大理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了基地，為海內(nèi)外游客了解大理開(kāi)啟了窗口。

參 考 文 獻(xiàn)

第8篇：非遺紅色文化范文

檢察信息網(wǎng)站一般都會(huì)采用紅色或者是橙色作為網(wǎng)頁(yè)的主色調(diào)，紅色是一種充滿激情并且是情感特別強(qiáng)烈的色調(diào)，其內(nèi)涵既可以是勇氣與熱情也可以是力量與自信，它與傳統(tǒng)用色中的藍(lán)色、青色等中性色調(diào)相比，會(huì)給人截然不同的強(qiáng)烈感覺(jué)。信息網(wǎng)站可以大量使用紅色，并可以使用紅色醒目標(biāo)題的獨(dú)特設(shè)計(jì)，會(huì)讓紅色的力量與占主導(dǎo)作用的大標(biāo)題產(chǎn)生共鳴，從而使紅色所代表的信心隱約可見(jiàn)，網(wǎng)站所體現(xiàn)出的自信在其主題上也必然顯露無(wú)遺。使用紅色最佳的方式就是濃墨重彩地渲染，輔助色調(diào)即便要使用，也要盡量避免沖淡紅色的設(shè)計(jì)效果，設(shè)計(jì)者不要擔(dān)心大量使用紅色會(huì)破壞網(wǎng)站的色調(diào)的平衡狀態(tài)，相反，特別醒目的紅色網(wǎng)站元素必將充分反映出網(wǎng)站的信念與權(quán)威。橙色也是一種比較強(qiáng)烈的色調(diào)，雖不如紅色那么鮮明和醒目，而且由于其靈活性，缺乏創(chuàng)新的使用很容易讓橙色的應(yīng)用落入俗套，但應(yīng)用它絕對(duì)極具挑戰(zhàn)性。檢察網(wǎng)站的設(shè)計(jì)者一旦要考慮使用橙色作為網(wǎng)站的主色調(diào)，可以參照紅色調(diào)的布置方式，并應(yīng)該在保證一定的專(zhuān)業(yè)性、嚴(yán)肅性和趣味性的同時(shí)，營(yíng)造出一種友好和時(shí)尚的氛圍。當(dāng)然，也并非一定要使用紅色這種積極、亮眼的色調(diào)來(lái)作為檢察信息網(wǎng)站的主色調(diào)，這樣也不利于區(qū)分各檢察機(jī)關(guān)信息網(wǎng)站的獨(dú)特個(gè)性。相反的，在強(qiáng)調(diào)激揚(yáng)共性的同時(shí)，也可以使用與兩色截然相反的淡色調(diào)來(lái)彰顯自己的個(gè)性。淡色調(diào)不像亮色那樣主動(dòng)、耀眼，它比較內(nèi)斂、精妙。能夠讓網(wǎng)站呈現(xiàn)冷靜的姿態(tài)，使人感覺(jué)典雅、輕松，給人耳目一新的感覺(jué)。表示中性色調(diào)的淡青色與淡藍(lán)色，以及它們與白色的混搭將是這種色調(diào)的代表。使用淡色調(diào)可以很容易地突出某個(gè)主題，或者網(wǎng)頁(yè)的某個(gè)部分，即網(wǎng)頁(yè)中區(qū)別于淡色調(diào)的飽和色調(diào)將會(huì)很快吸引住瀏覽者的眼球，這是這一風(fēng)格的重要特點(diǎn)。而且，淡色調(diào)特別容易營(yíng)造一種高雅、樸素的氣氛，特別容易給人留下美好的第一印象。檢察信息網(wǎng)站如果很好地使用了淡色作為主色調(diào)，瀏覽者甚至可以透過(guò)網(wǎng)頁(yè)的淡色調(diào)了解到檢察機(jī)關(guān)謙遜、樸實(shí)的一面，打破了那種高高在上的不良形象，從而能使網(wǎng)站更好地貼近民眾。一般情況下，不考慮采用黑色和灰色作為檢察信息網(wǎng)站的主色調(diào)，盡管黑色也是力量感較強(qiáng)的顏色，它的視覺(jué)沖擊力也幾乎和紅色一樣強(qiáng)大，由于它所代表的內(nèi)涵包含邪惡、悲傷、叛逆等負(fù)面信息，大面積地使用黑色甚至?xí)炀蛪阂挚植赖姆諊?。因此，筆者不建議使用黑色作為代表正義、激揚(yáng)的檢察網(wǎng)站的主色調(diào)。此外，灰色、黑色與白色、灰色與白色搭配也不建議作為主色調(diào)使用，它們?cè)阡秩粳F(xiàn)代設(shè)計(jì)和科學(xué)技術(shù)的情形下使用比較合適，但不利于渲染公平正義的氛圍。

二、在選定主色調(diào)后，輔助色的選擇時(shí)要注重網(wǎng)站整體色調(diào)搭配的穩(wěn)定性和協(xié)調(diào)性

在計(jì)算機(jī)中，顏色由一種稱(chēng)為像素的發(fā)光點(diǎn)構(gòu)成，每個(gè)像素點(diǎn)把光的三原色R（紅）、G（綠）、B（藍(lán)）按照一定科學(xué)原理組合成各種色彩，這就是通常所說(shuō)的RGB顏色模型。一個(gè)像素點(diǎn)包含8位（bit）信息量，共可存儲(chǔ)28=256個(gè)顏色值，其中0是全暗狀態(tài)，255是全亮狀態(tài)。網(wǎng)頁(yè)的安全色彩就是以8位256色為基礎(chǔ)，去除在網(wǎng)頁(yè)瀏覽器中表現(xiàn)的40種顏色后所剩下的216種顏色。因此，在設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)配色的同時(shí)，為了保證所有在設(shè)計(jì)時(shí)的顏色都能在運(yùn)行時(shí)正常顯示，設(shè)計(jì)者必須使用這216種網(wǎng)頁(yè)安全色進(jìn)行配色。另一種常用的色彩計(jì)算模型被稱(chēng)為：HSB模型。它采用色度、飽和度和亮度來(lái)定義和描述色彩。色度是不同色彩混合后產(chǎn)生的數(shù)以萬(wàn)計(jì)種顏色；飽和度是色彩的鮮艷程度和它最大可能的鮮艷程度的比值；亮度是色彩的明亮程度。顏色越不飽和，看起來(lái)越淡，飽和度為0時(shí)表示完全沒(méi)有顏色。把色度、飽和度和亮度結(jié)合起來(lái)，就可以創(chuàng)造出任何一種肉眼可見(jiàn)的顏色。要想把各種顏色有效地調(diào)和起來(lái)，就需要制定一個(gè)調(diào)色規(guī)則，例如，在用同一色系的色彩著色某種網(wǎng)頁(yè)元素時(shí)，可以按照只變換色彩的明度或飽和度，或者維持一定的明度和飽和度，只變換色度方法。使用同樣的顏色，變換飽和度差異或明度差異是簡(jiǎn)單又有效的配色方法。在配色中，最重要的莫過(guò)于整體的平衡性。例如，為了強(qiáng)調(diào)標(biāo)題使用與標(biāo)題色對(duì)比強(qiáng)烈的圖像或色彩作為標(biāo)題的背景，用以突顯標(biāo)題。切忌采用單純色調(diào)而沒(méi)有明暗對(duì)比變化，而且最好有中間輔助的色彩進(jìn)行襯托，這樣才可以使色彩達(dá)到均衡的效果。網(wǎng)頁(yè)的色彩不能偏于一方，例如，頁(yè)面中間如果有大塊色域，四周就一定要有小色域進(jìn)行輔助，這樣色彩調(diào)配才可以相輔相成，避免整體效果失重。

（1）以紅色為主色調(diào)的配色方案紅色在可視光中的波長(zhǎng)是最長(zhǎng)的，它使人聯(lián)想到火與血，使人熱情高漲，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，是備受矚目和極度吸引人的顏色。它通常象征著熱情、自信、權(quán)威等。信息網(wǎng)頁(yè)的大標(biāo)題、網(wǎng)頁(yè)主菜單、各功能菜單、和網(wǎng)頁(yè)底部的頁(yè)腳部分可以考慮使用使用紅色作為主色調(diào)，突出網(wǎng)站的力量主題。紅色與少量黃色相搭配，會(huì)使其熱力強(qiáng)盛，趨于躁動(dòng)、不安，極富動(dòng)感和張揚(yáng)的個(gè)性。個(gè)別需要突出的板塊標(biāo)題可以使用黃色作為輔助色調(diào)，可以很快吸引住瀏覽者的目光使紅色力量得以在黃色區(qū)域得以延伸。紅色與黑色的搭配在商業(yè)設(shè)計(jì)中被譽(yù)為商業(yè)成功色，是一種經(jīng)典的搭配方式。在信息網(wǎng)站中黑色所占的成分主要體現(xiàn)在標(biāo)題字體顏色，正文字體顏色或是標(biāo)題裝飾性的過(guò)度區(qū)域上，黑色作為輔助色使用比作為第二主色調(diào)使用更符合信息網(wǎng)站的內(nèi)涵。此外，紅黑搭配常被用于較前衛(wèi)時(shí)尚、彰顯個(gè)性的版塊中，信息網(wǎng)站的檢察文化專(zhuān)欄、休閑娛樂(lè)版塊等可以考慮使用這樣的配色方式。紅色與灰色、褐色等暗色調(diào)搭配使用，給人以現(xiàn)代、激進(jìn)的感覺(jué)。網(wǎng)頁(yè)中心區(qū)域可考慮留白，留白部分使用一些灰調(diào)的元素，將與標(biāo)題和頁(yè)腳的紅調(diào)形成很好的呼應(yīng)效果，大方而不失典雅，穩(wěn)重中帶有活波的氛圍。

（2）以橙色為主色調(diào)的配色方案橙色也是一種激奮的色彩，具有輕快，歡欣，熱烈，溫馨，時(shí)尚等效果。運(yùn)用得當(dāng)，信息網(wǎng)站會(huì)帶給人一種清新時(shí)髦的感覺(jué)。背景以白色為主色調(diào)，采用橙色的大標(biāo)題，各板塊的橙色小標(biāo)題，一兩個(gè)橙色的較少范圍的裝飾性邊框以及橙色的網(wǎng)站標(biāo)識(shí)，個(gè)別需要突顯的橙色文本內(nèi)容加上個(gè)別橙色為主色調(diào)的標(biāo)志圖片絕對(duì)是一個(gè)不錯(cuò)的配色方案，在這個(gè)方案里，其他大面積的文本可以采用深灰色或者深褐色的顏色，點(diǎn)睛之處采用有分量的小面幅黑色背景的圖片可以讓網(wǎng)站營(yíng)造出一種友好而又專(zhuān)業(yè)的氛圍，網(wǎng)站既可以體現(xiàn)出嚴(yán)肅性又不至于讓人感覺(jué)到強(qiáng)勢(shì)。在這里關(guān)鍵要把握運(yùn)用橙色應(yīng)適量的問(wèn)題，雖然橙色在這個(gè)方案里作為主色調(diào)來(lái)使用，但實(shí)際上應(yīng)該給人一種它不是主角的感覺(jué)，沒(méi)有大塊的橙色，只有遍布頁(yè)面的，貫穿整個(gè)頁(yè)面的整體感覺(jué)。如此才不至于讓橙色的主色調(diào)設(shè)計(jì)落入俗套。另外一個(gè)極端的選擇則正好跟上述方案相反，背景可以使用淺黃綠色，頁(yè)面大標(biāo)題和各板塊背景均采用橙色，頁(yè)面主菜單和個(gè)別需要突顯的文本采用褐色或者棗紅色，其他文本采用深灰色、淺灰色，再配上橙色為主色調(diào)的網(wǎng)站標(biāo)識(shí)以及醒目的橙色調(diào)的圖片也將是不俗的選擇。在這里，留白顯得尤為重要，而且，在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中使用空心的字體將會(huì)起到意想不到的效果。

（3）以淡色為主色調(diào)的配色方案淡色可以有效解除眼睛疲勞，達(dá)到緩和緊張、釋放壓力的效果，有很強(qiáng)的中立性，給人安靜祥和的感覺(jué)，并讓人感到新鮮，給人希望、明朗的感覺(jué)，也給人清新和活力。使用淡色的一個(gè)很大優(yōu)勢(shì)在于，可以很容易地突顯網(wǎng)頁(yè)的某個(gè)部分。也就是說(shuō)，只需要在頁(yè)面上加入一點(diǎn)全飽和色，就會(huì)使這個(gè)元素立即突顯出來(lái)。但這樣的元素也不宜太多，否則會(huì)起到喧賓奪主的不良效果，勢(shì)必會(huì)破壞原有色調(diào)的和諧，并會(huì)消弱其他元素的顯現(xiàn)程度。合理地使用淡色調(diào)同樣也會(huì)取得時(shí)尚的效果，對(duì)于有豐富的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的網(wǎng)頁(yè)這樣的色調(diào)選擇絕對(duì)是最佳方案。網(wǎng)頁(yè)中各種標(biāo)識(shí)和圖標(biāo)都會(huì)很顯眼，亮點(diǎn)突出，且不會(huì)使人厭煩。一個(gè)普遍的設(shè)計(jì)方案是背景采用淡色調(diào)，可以是淡青色或是淡藍(lán)色，標(biāo)題部分可以做得簡(jiǎn)單一些，可以由一些淺色調(diào)的圖片和文字組成，主菜單和各板塊標(biāo)題最好使用深灰色或者其他淡色調(diào)，大面積的文本也應(yīng)當(dāng)采用淡色調(diào)，至此，其他要重點(diǎn)勾畫(huà)的元素，就可以盡情使用飽和色，或者背景為透明或是淡色的圖片，但要注意的是，飽和色的種類(lèi)不宜太多，否則會(huì)破壞色調(diào)整體的和諧性，頁(yè)面會(huì)變得花俏而不嚴(yán)肅。這樣的設(shè)計(jì)在信息網(wǎng)站中，會(huì)營(yíng)造一種平易近人的氛圍，典雅不失莊重，大量圖片、標(biāo)識(shí)的使用會(huì)起到豐富頁(yè)面的效果，整體和諧，重點(diǎn)突出，且使人放松，容易讓瀏覽者增加對(duì)頁(yè)面的訪問(wèn)機(jī)會(huì)。

三、網(wǎng)站配色過(guò)程中需要考慮的其他因素

（1）色彩要能夠幫助瀏覽者使用網(wǎng)頁(yè)元素。使用色彩來(lái)區(qū)分版塊可以使瀏覽者很容易地發(fā)現(xiàn)他們感興趣的內(nèi)容。把主菜單改成不同色塊的按鈕也會(huì)有效地誘導(dǎo)瀏覽者進(jìn)行選擇。

（2）色彩的運(yùn)用要注意集中瀏覽者的注意力。設(shè)計(jì)者要利用色彩將瀏覽者牢牢吸引住，即使網(wǎng)頁(yè)上使用了很多種顏色，設(shè)計(jì)者仍舊可以采用一個(gè)與眾不同的顏色將瀏覽者的目光吸引到某個(gè)元素上去。

（3）通過(guò)色彩來(lái)提高瀏覽者的體驗(yàn)或讓其產(chǎn)生共鳴。色彩可以影響人的情緒和心理，例如線綠色可以起到鎮(zhèn)定的效果，粉紅色可以增加人的食欲等等。要使網(wǎng)站面向國(guó)際，了解色彩所代表的文化內(nèi)涵顯得尤為重要。

（4）注意色彩的穩(wěn)定性。要注意網(wǎng)站的主體顏色不要經(jīng)常改變，改變最多體現(xiàn)在設(shè)計(jì)風(fēng)格、動(dòng)畫(huà)方式上。網(wǎng)站的色彩應(yīng)該是穩(wěn)定的、持續(xù)不變的。

（5）色彩的數(shù)量要少而精。一個(gè)成功的網(wǎng)站，盡管它的元素很多，但顏色數(shù)量是有嚴(yán)格控制的，設(shè)計(jì)者不要試圖將所有顏色都用到，網(wǎng)頁(yè)配色應(yīng)盡量控制在三至五種色彩。

（6）背景色和前景色要有對(duì)比。盡量不要用花紋繁復(fù)的圖案作背景，而且背景色與前景色盡量采用對(duì)比色，以便突出主要的文字內(nèi)容，讓瀏覽者閱讀時(shí)不至于感到費(fèi)勁。檢察信息網(wǎng)站屬于政務(wù)網(wǎng)，內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)面向的都是檢察系統(tǒng)的廣大干警，他們普遍文化素質(zhì)較高，具備一定的審美觀，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者在選擇配色系統(tǒng)時(shí)應(yīng)盡可能地采用符合他們審美傾向的色彩，以達(dá)到共鳴的效果。而檢察外部網(wǎng)站面向的將是未知的廣大社會(huì)大眾，他們普遍存在較大的文化差異和年齡差異，網(wǎng)站更多地需要向外傳遞莊嚴(yán)穩(wěn)重、公正公開(kāi)等反應(yīng)國(guó)家機(jī)關(guān)威嚴(yán)肅穆的信息，因此設(shè)計(jì)者在進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)配色時(shí)必須要更多地考慮色彩能夠烘托出相應(yīng)的氛圍。同時(shí)，設(shè)計(jì)者還要考慮當(dāng)前流行色的發(fā)展趨勢(shì)，努力將新的色彩觀念應(yīng)用到自己的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中去。因?yàn)榱餍猩侨藗儗?duì)色彩的偏好和追求時(shí)髦的心理表現(xiàn)，受時(shí)間性和季節(jié)性的影響，體現(xiàn)了不同時(shí)代、不同文化背景下的人們對(duì)于色彩的選擇和情感，反映了一個(gè)時(shí)代的審美特征。只有這樣才會(huì)使設(shè)計(jì)出的網(wǎng)頁(yè)作品富有朝氣，充滿人氣，從而達(dá)到雅俗共賞的目的。

四、總結(jié)

第9篇：非遺紅色文化范文

[關(guān)鍵詞] 桂林；旅游資源；社會(huì)教育；功能

[中圖分類(lèi)號(hào)] F59 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B

旅游在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)方面的重要作用已形成共識(shí)，但在推動(dòng)人類(lèi)精神文明進(jìn)步也十分重要。因而旅游的社會(huì)教育功能不應(yīng)忽視，它是旅游可持續(xù)發(fā)展的重要支持和依托。桂林作為國(guó)家旅游綜合改革試驗(yàn)區(qū)，建設(shè)國(guó)際旅游勝地，稱(chēng)為全國(guó)旅游創(chuàng)新發(fā)展先行區(qū)，也應(yīng)該在發(fā)揮旅游提升國(guó)民生活質(zhì)量和精神追求作用方面，推動(dòng)和諧社會(huì)方面有良好的影響，因而對(duì)桂林旅游資源的社會(huì)教育功能的開(kāi)發(fā)有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、旅游的社會(huì)教育功能

旅游功能是旅游活動(dòng)或系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)界對(duì)旅游的經(jīng)濟(jì)功能研究頗多，而旅游活動(dòng)除了經(jīng)濟(jì)功能之外，還有政治功能、文化功能、社會(huì)教育功能。旅游從本質(zhì)上是一種文明所形成的生活方式，是一種文化現(xiàn)象，一個(gè)系統(tǒng)，是人類(lèi)物質(zhì)文化生活和精神文化生活的一個(gè)最基本的組成部分，是旅游者這一旅游主體借助旅游媒介等外部條件，通過(guò)旅游客體的能動(dòng)活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)自身某種需要而作的非定居的旅行的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程的復(fù)合體。旅游是人生的一種社會(huì)實(shí)踐，具有文化性，在跨文化活動(dòng)中，旅游在打開(kāi)人們的視野、豐富人的知識(shí)、陶冶人的情操、增強(qiáng)人的身體健康等方面起到了積極的影響和作用。而這些都體現(xiàn)了旅游的社會(huì)教育功能。旅游的社會(huì)教育功能隨著時(shí)代的發(fā)展，包含的內(nèi)容日益豐富，涉及的范圍廣泛，主要體現(xiàn)在旅游德育、旅游智育、旅游體育、旅游美育、旅游環(huán)境教育等方面。

1.旅游德育主要是通過(guò)旅游休閑活動(dòng)，通過(guò)觀賞風(fēng)景讓游客愉悅地接受愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)公德教育，完成社會(huì)教育的德育教育。公民旅游文明得到提升，形成文明的社會(huì)風(fēng)氣。旅游活動(dòng)的參與性特點(diǎn)，能潛移默化的達(dá)到良好的道德教育效果。因而德育功能是旅游的社會(huì)教育功能的重要組成部分。

2.旅游智育主要體現(xiàn)在通過(guò)旅游活動(dòng)，旅游者可以認(rèn)識(shí)各種知識(shí)，如歷史文化知識(shí)、民族風(fēng)情、風(fēng)物特產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)、工業(yè)流程知識(shí)、科技知識(shí)等等，增強(qiáng)旅游者的見(jiàn)識(shí)，增強(qiáng)旅游者對(duì)知識(shí)的理解和感悟，培養(yǎng)各種能力。智育功能是旅游的教育功能的基礎(chǔ)和核心。

3.旅游體育是通過(guò)旅游活動(dòng)達(dá)到鍛煉身體和意志，增強(qiáng)旅游者的體質(zhì)、緩解身心壓力，實(shí)現(xiàn)自我滿足，促進(jìn)身心全面發(fā)展的目的。旅游在這些方面積極發(fā)揮著社會(huì)體育的功能。

4.旅游美育是通過(guò)旅游活動(dòng)進(jìn)行的審美教育，也就是在旅游進(jìn)程中產(chǎn)生、完成的美感教育。其目的、任務(wù)是培養(yǎng)、提高旅游主體——旅游者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界（自然的；社會(huì)的）和藝術(shù)世界的美的感知、鑒賞、創(chuàng)造，陶冶人格修養(yǎng)，豐富生活趣味，促進(jìn)身心健康，升華道德情操。由于旅游資源一般分為自然旅游資源與人文旅游資源兩大類(lèi)，所以，人們每將旅游客體分為自然與人文兩大類(lèi)別。對(duì)旅游主體進(jìn)行美育的基礎(chǔ)，是旅游客體本身所具有的自然美與人文美。旅游者在旅游審美活動(dòng)中心情愉快、精神舒暢、獲取豐富的美的享受，留下美好的印象和情感記憶。

5.旅游環(huán)境教育是社會(huì)環(huán)境教育的重要組成部分。它以旅游資源為載體，對(duì)旅游者和民眾進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育的一種方式，通過(guò)旅游活動(dòng)以解決環(huán)境問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為目的，為增進(jìn)人們的環(huán)境意識(shí)、普及環(huán)保知識(shí)、培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)能力。旅游的可持續(xù)發(fā)展要依托旅游環(huán)境教育的保障作用。

二、桂林旅游資源概況

“桂林山水甲天下”古已聞名，自我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，桂林一直是我國(guó)旅游的縮影，是國(guó)內(nèi)較為成熟的旅游目的地。旅游資源異常豐富，據(jù)《桂林市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》（2001—2020）對(duì)桂林旅游資源的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，桂林旅游資源類(lèi)型有低溫景觀類(lèi)231處、生物景觀類(lèi)112處，水文景觀類(lèi)78處，歷史遺產(chǎn)364處，現(xiàn)代人文與抽象人文景觀類(lèi)164處，旅游服務(wù)景觀類(lèi)150處。其中名山、奇石、洞穴是桂林地文景觀旅游資源的主體，如象鼻山、駱駝峰、蘆笛巖；風(fēng)景河段是桂林山水的主導(dǎo)型資源，如漓江、兩江四湖；生物景觀是桂林山水旅游資源的生態(tài)屏障，具有生態(tài)、科考的旅游意義，如活化石銀杉、銀杏、花坪自然保護(hù)區(qū)等；歷史遺產(chǎn)類(lèi)景觀也是桂林旅游資源的重頭戲，如靈渠、靖江王城等。另外桂林的鄉(xiāng)村旅游異軍突起出現(xiàn)了一大批鄉(xiāng)村旅游與南方民族風(fēng)情結(jié)合的旅游產(chǎn)品，還有大型實(shí)景表演劇《印象·劉三姐》、夢(mèng)幻漓江等文化旅游項(xiàng)目。按照國(guó)標(biāo)的《旅游資源調(diào)查、分類(lèi)與評(píng)價(jià)》所規(guī)定的條款進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)和分類(lèi)，桂林的旅游資源共有8個(gè)主類(lèi)資源，占全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)數(shù)目的100%，涉及30個(gè)亞類(lèi)資源，占全部31種亞類(lèi)的96.77%，涵蓋主類(lèi)資源標(biāo)準(zhǔn)的全部類(lèi)型，豐度相當(dāng)高，亞類(lèi)和基本類(lèi)型豐度相當(dāng)高，旅游資源單體數(shù)量多，類(lèi)型多樣。而且具有十分顯著的世界級(jí)品牌地位。其中漓江風(fēng)景區(qū)、樂(lè)滿地、桂林靖江王城躋身國(guó)家5A景區(qū)，還有大批的4A景區(qū)，體現(xiàn)桂林旅游資源質(zhì)量品級(jí)和品牌地位。

豐富的旅游資源使桂林在打造旅游產(chǎn)品時(shí)呈現(xiàn)豐富的姿態(tài)，在這些旅游資源、旅游產(chǎn)品中適當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)旅游社會(huì)教育功能，可以使桂林的旅游更具魅力。

三、桂林旅游資源的社會(huì)教育功能分類(lèi)

（一）旅游德育

紅色旅游資源和傳統(tǒng)文化旅游資源是進(jìn)行旅游德育的重要基礎(chǔ)。桂林有不少紅色旅游資源，如桂林興安有中國(guó)工農(nóng)突破湘江時(shí)留下的遺址遺跡：老山界、入矮嶺、沿途的標(biāo)語(yǔ)、洞、樓。另外還有疊彩山的成仁碑、蔣翊武紀(jì)念碑、八路軍桂林辦事處舊址、抗日期間《救亡日?qǐng)?bào)》社舊址和印刷廠舊址、桂北人們武裝斗爭(zhēng)紀(jì)念碑等。結(jié)合八路軍駐桂林辦事處舊址、突破湘江烈士紀(jì)念碑園等紅色旅游經(jīng)典景區(qū)建設(shè)，深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，整合旅游資源，延長(zhǎng)旅游線路，打造融參觀教育、修學(xué)尋蹤、戶外體驗(yàn)等內(nèi)容于一體的紅色旅游產(chǎn)品體系。讓旅游者在瞻仰革命先烈遺跡中激起愛(ài)國(guó)激情，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義信念，接受優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)教育。傳統(tǒng)品德教育也可以在旅游活動(dòng)利用旅游資源中進(jìn)行，如桂林伏波山還珠洞的還珠故事就是桂林本土的品德教育，和中國(guó)傳統(tǒng)的路不拾遺的美德一脈相承。

（二）旅游智育

桂林的喀斯特地貌使桂林不僅具有山水甲天下的美景，也使它成為天然的地質(zhì)科學(xué)教育基地，分布在桂林的典型地質(zhì)構(gòu)造、標(biāo)準(zhǔn)地層剖面、生物化試點(diǎn)和自然遺跡共八處。峰林、峰叢、石林地貌的漓江兩岸風(fēng)光，紅色沙礫巖、砂巖構(gòu)成的丹霞地貌的資江兩岸風(fēng)光，無(wú)山不洞，無(wú)洞不奇的七星巖、蘆笛巖、銀子巖、蓮花洞等都是進(jìn)行地質(zhì)科學(xué)知識(shí)教育的好場(chǎng)所。桂林也是一個(gè)歷史悠久、文物昌盛之地，是我國(guó)最早一批歷史文化名城，歷史文物古跡很多，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不少。古人類(lèi)遺址的甑皮巖、寶積巖遺址是游客了解南方古人類(lèi)的起源發(fā)展變遷的窗口。興安靈渠使人們了解我國(guó)古代水利工程的建造智慧。古南門(mén)、東鎮(zhèn)門(mén)、明藩王府、靖江王陵向旅游者展示桂林古代的輝煌歷史。另外桂林地處廣西北部，頗具嶺南少數(shù)民族風(fēng)情，桂林龍脊的壯族、紅瑤、龍勝的侗族的少數(shù)民族民俗旅游可以開(kāi)拓旅游者的視野，對(duì)南方少數(shù)民族的生活智慧有了大致的了解和認(rèn)識(shí)。這些旅游資源對(duì)旅游者而言都具有一定的科學(xué)教育意義。

（三）旅游體育

桂林的自然地理?xiàng)l件十分適合體育旅游，如攀巖、徒步、溯溪、速降、溜索、漂流、越野挑戰(zhàn)、野外跑步、野外定向、自行車(chē)越野等多種戶外運(yùn)動(dòng)門(mén)類(lèi)，桂林均有條件開(kāi)展。桂林的氣候條件、海拔高度、生態(tài)環(huán)境也非常適合開(kāi)展戶外運(yùn)動(dòng)，與高海拔區(qū)相比，在桂林進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)更具健康性和安全性，加上優(yōu)美的自然風(fēng)光，豐厚的人文資源，在運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，還可以豐富知識(shí)、陶冶情操。因而桂林被公認(rèn)為是戶外運(yùn)動(dòng)的天堂，在桂林國(guó)際旅游勝地打造旅游產(chǎn)品中就有打造戶外運(yùn)動(dòng)旅游，依托漓江、資江、資源、陽(yáng)朔、興安、灌陽(yáng)等地得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件，推動(dòng)體育與旅游深度融合，積極謀劃桂林國(guó)際自行車(chē)大賽等體育賽事，加快發(fā)展漂流、攀巖、登山、外拓展等戶外運(yùn)動(dòng)。體育旅游資源具有參與性與挑戰(zhàn)性，體育活動(dòng)的參與可使旅游者在同一旅游地獲得不同的感受。體育的挑戰(zhàn)性能激發(fā)人們向上的精神，滿足旅游者追求戰(zhàn)勝困難和展示自我的心理享受。人們?cè)谙碛皿w育旅游資源過(guò)程中可進(jìn)行健身鍛煉、休閑娛樂(lè)、獵奇探險(xiǎn)。

（四）旅游美育

對(duì)旅游主體進(jìn)行美育的基礎(chǔ)，是旅游客體本身所具有的自然美與人文美，產(chǎn)生美育作用的自然美是五彩繽紛的。桂林的自然旅游資源中包含形象美、色彩美、形態(tài)美、聲音美、嗅覺(jué)美。在旅游審美中，桂林“江作青羅帶，山如碧玉簪”的秀美山水；象鼻山、駱駝山等奇峰怪石的奇美形態(tài)；煙雨漓江的朦朧美、八月桂花飄香的幽美，將美的形式豐富的呈現(xiàn)在旅游者面前，吸引感染著旅游者。桂林漓江的流水、浮云、飄煙、飛鳥(niǎo)、游魚(yú)、水牛形成了田園景觀的動(dòng)態(tài)美。產(chǎn)生旅游美育作用的人文美，有文物古跡之美、建筑景觀之美、園林藝術(shù)之美、民俗風(fēng)情之美、飲食之美、文學(xué)藝術(shù)與工藝美術(shù)之美。桂林有豐富文物古跡，如桂海碑林展示了古代書(shū)法之美、靖江王城和靖江王陵展示了古代建筑景觀美、桂林世界名橋博覽園展示了現(xiàn)代建筑美、雁山園展示了嶺南園林之美、龍脊壯寨展示了民俗風(fēng)情之美、愚自樂(lè)園展示了藝術(shù)美、桂林米粉展示了飲食之美等等。旅游美育就是憑借上述自然美、人文美來(lái)完成的，通過(guò)旅游進(jìn)程中所經(jīng)歷的自然美、人文美來(lái)培養(yǎng)、提高旅游者的審美。

（五）旅游環(huán)境教育

建設(shè)桂林國(guó)際旅游勝地中提到努力把桂林建設(shè)成生態(tài)旅游城市，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，成為國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)和國(guó)際生態(tài)城市最佳實(shí)踐區(qū)。環(huán)境質(zhì)量是桂林旅游的生命線，桂林一直以來(lái)都重視桂林漓江保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系處理問(wèn)題，桂林市也不斷的加大環(huán)境保護(hù)的投入，2000年以來(lái)，結(jié)合大規(guī)模的城市建設(shè)改造，巨資建設(shè)了“兩江四湖”環(huán)城水系工程，為桂林山水錦上添花，優(yōu)化了桂林市中心的環(huán)境，另外桂林還劃定了多個(gè)自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，桂林市周?chē)降胤植贾恍﹪?guó)家級(jí)、省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，如龍勝花坪自然保護(hù)區(qū)、貓兒山自然保護(hù)區(qū)、龍勝?lài)?guó)家級(jí)森林公園、資源國(guó)家級(jí)森林公園、青獅潭水源林保護(hù)區(qū)、海洋山水源林保護(hù)區(qū)等。這些保護(hù)區(qū)中有不少?lài)?guó)家一類(lèi)二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物，還有銀杉、銀杏、古榕、紅豆杉、杜鵑等稀有物種。桂林目前正在建設(shè)的國(guó)家旅游綜合改革試驗(yàn)區(qū)，對(duì)環(huán)境的保護(hù)，對(duì)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展更為重視。桂林的生態(tài)旅游資源本身就具有環(huán)境教育功能。通過(guò)旅游者的旅游活動(dòng)，讓他們更真切的感受到優(yōu)良的環(huán)境和優(yōu)美的風(fēng)景之間的關(guān)系，讓他們切身體會(huì)到生態(tài)之美、人與自然的融合的同時(shí)，進(jìn)行旅游環(huán)境的教育。桂林的古東瀑布景區(qū)是個(gè)環(huán)?；?，游客可以在景區(qū)內(nèi)欣賞原生態(tài)的森林、溪瀑、享受清新的空氣，沐浴森林天然氧吧，并通過(guò)參與性的項(xiàng)目讓游客在不經(jīng)意間與自然進(jìn)行默契的交流，潛移默化的完成了旅游環(huán)境教育。

四、小結(jié)

旅游資源功能的開(kāi)發(fā)多以觀光、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、修療養(yǎng)等為主，對(duì)旅游的教育功能不夠重視。以教育功能理論為視角，開(kāi)發(fā)旅游的教育功能，其基本要求就是豐富旅游資源教育功能，提高旅游資源的利用價(jià)值，提供具有教育功能的旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)旅游的綜合效益。桂林以山水美景聞名于世，其自然旅游資源和人文旅游資源都異常豐富，具有世界知名度。建設(shè)桂林國(guó)家旅游綜合改革試驗(yàn)區(qū)和桂林國(guó)際旅游勝地明確提出要使桂林成為全國(guó)旅游創(chuàng)新發(fā)展先行區(qū)，充分發(fā)揮旅游業(yè)的引領(lǐng)作用。旅游社會(huì)教育對(duì)旅游的可持續(xù)發(fā)展有重要的作用，桂林在旅游社會(huì)教育方面也應(yīng)創(chuàng)新領(lǐng)先，通過(guò)探討桂林旅游資源的社會(huì)教育功能，幫助開(kāi)發(fā)出具有社會(huì)教育功能的旅游產(chǎn)品，為實(shí)施桂林“品質(zhì)旅游”戰(zhàn)略，打造旅游精品和旅游品牌提供保障，實(shí)現(xiàn)桂林旅游的綜合效益和可持續(xù)發(fā)展，樹(shù)立桂林文明旅游典范。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]邱德玉.中國(guó)旅游為好友[M].北京：科學(xué)出版社，2011-04