心理學(xué)的概述精選(九篇)

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第1篇：心理學(xué)的概述范文

一、對(duì)傳統(tǒng)學(xué)生觀的反思

在我國(guó)當(dāng)前教育教學(xué)實(shí)踐中，存在著許多對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，阻礙了新課改的實(shí)施。其表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.忽視學(xué)生的生命特性

學(xué)生是教育工作的最主要對(duì)象，是具有豐富個(gè)性的人，是一個(gè)個(gè)具有生命活力的生命個(gè)體。究竟該如何看待學(xué)生，我認(rèn)為最起碼的就該把學(xué)生真正當(dāng)作人來看待。學(xué)生不是物。因此，教師要把學(xué)生作為平等的主體加以對(duì)待。然而現(xiàn)實(shí)教育中卻普遍存在著把學(xué)生當(dāng)作任人擺布的物的現(xiàn)象，被看作是被管理的對(duì)象。在實(shí)際工作中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰、諷刺、侮辱的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。并且教學(xué)看來也是為"成績(jī)"而戰(zhàn)，師生都在為分?jǐn)?shù)而活。為了提高升學(xué)率，課堂竟成了知識(shí)的"印刷廠"，教師成了知識(shí)的"傳聲筒"，學(xué)生成了知識(shí)的"儲(chǔ)存罐"。"分分分"

2.忽視學(xué)生的發(fā)展特性

世界華人成功學(xué)第一人陳安之著作的一本書叫做：《自己就是一座寶藏》。這就意味著每個(gè)人都擁有著巨大的潛能?；蛟S只是現(xiàn)在還沒有開發(fā)出來而已。自古以來人的全面發(fā)展始終是教育追求的理想，然而，應(yīng)試教育的模式嚴(yán)重的限制了"發(fā)展"這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延。"所謂發(fā)展僅僅是指通過各種考試所必需的知識(shí)和技能的增加或熟練。這種專注于工具價(jià)值的發(fā)展觀嚴(yán)重的破壞了人的內(nèi)在的自然，從而嚴(yán)重的阻礙了人的本體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該知道，人的工具價(jià)值和本體價(jià)值乃是內(nèi)在地統(tǒng)一于人的德、智、體、美、勞全面發(fā)展之中的"。學(xué)生回不經(jīng)意間犯一些在成人看來是荒唐可笑的錯(cuò)誤。這時(shí)的教育者們動(dòng)轍將孩子們的童心童趣斥責(zé)為幼稚、頑皮，輕則教訓(xùn)幾句，重者大聲呵斥，更有甚者還會(huì)體罰或變相體罰。真是讓人感到惋惜。

3.忽視學(xué)生的差異特性

學(xué)生不僅是具有生命個(gè)體的人，發(fā)展中的人，也是一個(gè)獨(dú)特的人。這正像世界上沒有完全相同的兩片樹葉一樣，世界上也沒有完全相同的人，即使是雙胞胎也存在著差異。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的"這一個(gè)"，獨(dú)一無(wú)二不可替代的。

二、新課程理念下學(xué)生觀的重塑

基于傳統(tǒng)學(xué)生觀的缺陷與不足，新一輪的課程改革倡導(dǎo)了以下三種新型的學(xué)生觀：

1.學(xué)生是發(fā)展的人

教育的根本目的在于促進(jìn)人的發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。"天行健，君子以自強(qiáng)不息"。人的發(fā)展構(gòu)成了人的社會(huì)活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容。

在教育領(lǐng)域中，學(xué)生的發(fā)展是第一位的。隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，教育應(yīng)該體現(xiàn)以"學(xué)生發(fā)展為本"的思想。"既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人……實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展"。

把學(xué)生看成是發(fā)展的人，其包含以下幾個(gè)基本含義。

2.視學(xué)生為獨(dú)特的人

著名的教育家烏申斯基指出："在教育中，一切都應(yīng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，因?yàn)榻逃牧α恐荒軓娜说膫€(gè)性這個(gè)活的源泉流露出來。任何規(guī)章和綱領(lǐng)，任何人為的結(jié)構(gòu)，不管考慮得多么巧妙和周密，都代替不了教育事業(yè)中的個(gè)性……"獨(dú)特性也就意味著完整性和差異性，即每個(gè)學(xué)生都具有完整的心理世界，在興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、性格和智能方面具有各不相同的獨(dú)特性格。把學(xué)生看成獨(dú)特的人，包含以下幾個(gè)基本含義：學(xué)生是完整的人、每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性、學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。所以，只有摒棄傳統(tǒng)的小大人的觀念，承認(rèn)并正視學(xué)生的群體特征，認(rèn)真研究現(xiàn)代學(xué)生的特點(diǎn)，采取積極引導(dǎo)措施，教育者才能有效地和學(xué)生溝通，得到他們的認(rèn)同和配合，從而達(dá)到教育他們的目的。

簡(jiǎn)言之，每個(gè)學(xué)生都是完整的具有獨(dú)特個(gè)性的人，學(xué)生群體同樣具有內(nèi)在的獨(dú)特性，我們應(yīng)立足于這一事實(shí)，在思想上真正懂得尊重學(xué)生的獨(dú)特性，在實(shí)踐中發(fā)展和完善學(xué)生個(gè)性，從而培養(yǎng)出獨(dú)具個(gè)性的人才。

三.視學(xué)生為有獨(dú)立意義的人

把學(xué)生看成是具有獨(dú)立意義的人，包含以下幾個(gè)基本含義：

1.每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外

不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)學(xué)生在低年級(jí)時(shí)，學(xué)生在品德認(rèn)識(shí)上具有表面性，對(duì)品德本質(zhì)還不能有比較抽象的、深刻的體驗(yàn)，辨別是非的能力未能得到很好的發(fā)展；在評(píng)價(jià)方面常常有依賴性，缺乏獨(dú)立性，評(píng)價(jià)別人和自己的品德常以教師、家長(zhǎng)、成人的評(píng)價(jià)為轉(zhuǎn)移。而隨著年級(jí)的增高，他們的品德認(rèn)識(shí)水平逐漸提高，評(píng)價(jià)他人和自己的品德時(shí)，逐漸向著評(píng)價(jià)的獨(dú)立性、原則性和全面性發(fā)展，而且品德的信念也有了認(rèn)識(shí)上的飛躍，再不受教師思想的左右。教師作為學(xué)生的促進(jìn)者，只能把學(xué)生當(dāng)作不依自己意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具備獨(dú)立性的人來看待，使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)他們的客觀條件和內(nèi)在需求，才能引導(dǎo)和促進(jìn)他們的發(fā)展。

2.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出："改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識(shí)與技能的過程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。"這就顛覆了以往的教師教學(xué)生學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，注重并提倡了學(xué)生的積極的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生有自己聰慧的大腦，他們完全可以憑借自己的能力來進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)，他們可以自己去感知、觀察、分析、思考問題，老師要做的就是進(jìn)行引導(dǎo)，為他們構(gòu)建廣闊的活動(dòng)空間。在開展教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，老師必須首先著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，沒有學(xué)生積極參與，教育影響是不能內(nèi)化為 學(xué)生的知、情和對(duì)知識(shí)的理解。

3.學(xué)生是責(zé)權(quán)主體

從法律和倫理角度看，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生在教育系統(tǒng)中既享有一切權(quán)利又承擔(dān)一定責(zé)任的法律和倫理意義上的責(zé)權(quán)主體。如：學(xué)生有生存的權(quán)利，有受教育的權(quán)利，有受尊重的權(quán)利；學(xué)生也有對(duì)自己對(duì)他人負(fù)責(zé)的義務(wù)。因此，從維護(hù)學(xué)生權(quán)利的角度出發(fā)，我們不應(yīng)該也不可能要求每位學(xué)生都成為"白天鵝"。

"哪怕天下所有的人都看不起你的孩子，做父母的也要眼含熱淚地欣賞、擁抱、贊美他，為他而感到自豪"。做老師的，又何嘗不應(yīng)這樣呢？我們贊同雅斯貝爾斯所說的，教育應(yīng)該是"人與人的主體間靈肉交流活動(dòng)"。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬克思恩格斯全集，第42卷，北京：人民出版社，1979年版；

第2篇：心理學(xué)的概述范文

新課改教材，非常重視提供豐富的情境素材供學(xué)生學(xué)習(xí)，在素材選擇上強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)與學(xué)生生活的密切聯(lián)系，題材涉及古今中外，社會(huì)生活的眾多領(lǐng)域，因此，在教學(xué)過程中，教師對(duì)課堂的情境設(shè)計(jì)也很重視，但是往往創(chuàng)設(shè)的情境離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，學(xué)生興趣不高，效果不明顯。教師將計(jì)算教學(xué)與解決實(shí)際問題結(jié)合，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的情境中學(xué)習(xí)；理解運(yùn)算順序；體現(xiàn)了新課標(biāo)的理念。但是創(chuàng)設(shè)生活情境，應(yīng)當(dāng)尊重生活規(guī)律。這樣學(xué)生在熟悉的情境中才會(huì)感受到數(shù)學(xué)就在身邊，生活中處處有數(shù)學(xué)。

二、不是重灌輸，輕啟發(fā)

教師是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者和合作者。然而受舊的傳統(tǒng)教學(xué)觀念的約束和影響，對(duì)新課改下的教學(xué)方式還不適應(yīng)，仍有一部分教師的教學(xué)觀念比較陳舊。平時(shí)不善于學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想，他們認(rèn)為只要把學(xué)生教會(huì)就行了，學(xué)習(xí)理論又浪費(fèi)時(shí)間等。因此，在教學(xué)中自然而然流露出“單一”的授課模式。學(xué)生純屬充當(dāng)知識(shí)容器，消極地接受知識(shí)，感到枯燥乏味。學(xué)習(xí)積極性得不到充分發(fā)揮，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位被取消。

三、不是重教材，輕創(chuàng)新

教師忠實(shí)地執(zhí)行教材，教材上怎么寫，教師就怎么講，即使發(fā)現(xiàn)教材的內(nèi)容有不合理的地方，也不敢處理。多數(shù)教師甚至成了教材和教學(xué)參考資料的傳聲筒，他們視教材為金科玉律，不敢越雷池一步，把毫無(wú)遺漏、毫不越位地傳授教材內(nèi)容視為課堂教學(xué)目的，使教材成為禁錮學(xué)生自由創(chuàng)造、大膽創(chuàng)新的枷鎖。

四、是創(chuàng)設(shè)教學(xué)故事、游戲情境，激發(fā)學(xué)生興趣

德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠指出：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境也是激勵(lì)、喚醒、鼓舞的一種藝術(shù)。我們都很清楚，小學(xué)生對(duì)故事很感興趣，尤其是對(duì)童話故事充滿了好奇心。因此，在教學(xué)過程中，教師多創(chuàng)設(shè)學(xué)生周邊的故事和童話故事，就能起到事半倍功的效果。愛玩好動(dòng)也是小學(xué)生的天性，特別是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目的還沒有明確，全憑好奇心和新鮮感，他們的欲望往往是從興趣中產(chǎn)生的，所以在課堂上創(chuàng)設(shè)游戲情景，則可以滿足他們的欲望，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

五、是巧設(shè)疑問，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與

現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，課堂中的社會(huì)交往是學(xué)習(xí)交往，在課堂中發(fā)展學(xué)生的交往能力是未來社會(huì)的整體要求。新課改的教學(xué)就是要求達(dá)到自主、合作、創(chuàng)新的目的。所謂合作就是學(xué)生之間和師生之間的互動(dòng)合作，平等交流。這說明了新課改的課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙邊活動(dòng)，我們教師不能是“主演”，而應(yīng)是“導(dǎo)演”，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。因此，在課堂教學(xué)中，教師要善于啟發(fā)學(xué)生，組織學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，不要由教師一人從頭講到尾，從始講到終，要改變長(zhǎng)期來單向的、填鴨式、滿堂灌的教學(xué)方法。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)參與，在參與中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。既能使學(xué)生準(zhǔn)確、透徹地理解和掌握新知識(shí)、新方法，又能起到化難為易、化抽象為具體的積極作用，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

在學(xué)生的交流過程中，教師不僅關(guān)注學(xué)生積極參與，而且注重適時(shí)介入巧妙地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的交流，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流，也可以培養(yǎng)學(xué)生善于傾聽、敢于質(zhì)疑、勇于表達(dá)等習(xí)慣和能力。

六、是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，就是要摒棄傳統(tǒng)理念，對(duì)教材內(nèi)容有設(shè)計(jì)不合理的地方，要敢于質(zhì)疑、敢于處理、敢于創(chuàng)新，大膽的采用自己的教學(xué)模式，讓學(xué)生在課堂上自由大膽表現(xiàn)好奇心、挑戰(zhàn)心、想象力等，從而才會(huì)提出一些極具創(chuàng)新思維的問題。新的課程改革倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)觀察、動(dòng)手操作、大膽猜測(cè)、合作與交流等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，而且有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要方式。在全新的理念下，教師的角色、教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本性的變化。特別是數(shù)學(xué)的探索性思維在教學(xué)中的最高點(diǎn)，它不依常規(guī)，尋求變化，從多層次、多角度、多方位考慮問題。

總之，新課程、新理念將時(shí)時(shí)刻刻沖擊著我們的頭腦，沖擊著我們的課堂，為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)帶來許多的思考。在這一過程中，每一位教師觀念的轉(zhuǎn)變、知識(shí)的更新、行動(dòng)的研究并將這些體現(xiàn)在每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，把握好新課改理念下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)尺寸，這是當(dāng)今面臨且迫切解決的一個(gè)課題，需要教師在教學(xué)中不斷實(shí)踐和探索，才能使小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革不再是一句空話，才能逐步完善課堂教學(xué)質(zhì)量，才能推進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的發(fā)展。

第3篇：心理學(xué)的概述范文

免疫是人體的一種排異現(xiàn)象，籠統(tǒng)地講，這種排異反應(yīng)的目的在于維持機(jī)體自身的純潔和內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定。具體地講，免疫對(duì)于人體健康而言，其功能主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，第一是免疫防御功能，即保護(hù)機(jī)體不被病原微生物感染的功能。這一功能學(xué)員容易理解，也是免疫最原始的概念。然而學(xué)習(xí)這一功能時(shí)，學(xué)員易錯(cuò)誤地理解為免疫防御功能越強(qiáng)越好。過強(qiáng)的免疫防御反應(yīng)會(huì)產(chǎn)生超敏反應(yīng)效應(yīng)，造成機(jī)體的免疫病理?yè)p傷，這在嚴(yán)重的病毒感染性疾病中非常常見，醫(yī)生不得不用一些具有免疫抑制作用的藥物來緩解這種損傷。第二是免疫穩(wěn)定功能。對(duì)于這一功能，講授時(shí)要突出“穩(wěn)定”的含義。免疫穩(wěn)定應(yīng)該是指健康人體的免疫系統(tǒng)不會(huì)排斥自身的正常組織成分，對(duì)自身表現(xiàn)出了穩(wěn)定。但當(dāng)自身的組織成分發(fā)生衰老、死亡或變性而失去應(yīng)有的生理功能時(shí)，免疫系統(tǒng)就會(huì)把這些組織成分清除出體外。這種對(duì)自身組織的穩(wěn)定，才能有效地抵御外來異物的入侵。如果人體的免疫穩(wěn)定功能發(fā)生異常，對(duì)自身的正常組織成分失去了應(yīng)有的穩(wěn)定，即出現(xiàn)異常的排斥，則必然會(huì)導(dǎo)致自身免疫性疾病。第三是免疫監(jiān)視功能。這一功能是指免疫系統(tǒng)中的有些免疫細(xì)胞分布在血液和淋巴循環(huán)中，是人體的游動(dòng)哨兵。當(dāng)人體出現(xiàn)少量癌變細(xì)胞時(shí)，它們會(huì)及時(shí)地消滅這些變異的細(xì)胞，防止癌癥的發(fā)生。所以癌癥是免疫性疾病，癌癥為什么多發(fā)生于老年人，就是因?yàn)槿说拿庖吖δ茈S著年齡的增大而降低，尤其是免疫監(jiān)視功能的下降更為明顯。通過引導(dǎo)學(xué)員正確地學(xué)習(xí)免疫的三大功能，從而把免疫這個(gè)抽象概念，與人體生理、健康和疾病密切地結(jié)合在一起，變成自己的知識(shí)。

2加深學(xué)員對(duì)免疫獲得方式的理解

免疫的獲得方式，是免疫學(xué)的重點(diǎn)，對(duì)于護(hù)理大專生而言，這部分內(nèi)容放在緒論中講授最合適。通過前面內(nèi)容的學(xué)習(xí)可以了解免疫對(duì)人體的重要性。這時(shí)教員要啟發(fā)學(xué)員思考人體的這一重要功能是怎么獲得的呢?繼而講解免疫的兩個(gè)獲得方式，即先天獲得和后天獲得。先天獲得的免疫稱為先天免疫或固有免疫，是生來就有的，包括人體的屏障結(jié)構(gòu)(如皮膚粘膜屏障、血腦屏障等)、血液中的吞噬細(xì)胞和體液中的一些抗菌物質(zhì)。后天獲得的免疫稱為后天免疫或特異性免疫，后天免疫是指人出生后由于接觸了某種抗原異物(如某些細(xì)菌或病毒)而產(chǎn)生的針對(duì)這種抗原異物的免疫，它是一對(duì)一的免疫，是特異的。如果你沒有接受過某種抗原的刺激，你體內(nèi)就沒有針對(duì)這種抗原的免疫力;如果你想具有對(duì)這種抗原的免疫力，你就只能在自然狀態(tài)下感染這種抗原或通過接種疫苗來獲得免疫力，而疫苗是有限的，所以人對(duì)一些常見細(xì)菌、病毒的免疫力主要通過感染得病或隱性感染獲得。講后天免疫的獲得時(shí)，要特別向?qū)W員強(qiáng)調(diào)，如果一個(gè)人出生后處在一個(gè)非常潔凈的生活環(huán)境中，這個(gè)環(huán)境中常見的病原微生物很少，則必然會(huì)影響后天免疫的獲得。童年是人一生中獲得后天免疫的最好時(shí)期，所以一定要多接近自然，在自然狀態(tài)下生活，這是最科學(xué)的選擇。只要不是嚴(yán)重的感染，就不要隨意使用抗生素;只要體溫不是太高，就不要隨意使用藥物降溫。因?yàn)檫@些方法都會(huì)干擾后天免疫的獲得，降低身體自身的抗病能力。密歇根大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院副教授艾洛說過，生活在非常清潔衛(wèi)生的環(huán)境中減少了我們接觸微生物的機(jī)會(huì)，而這可能會(huì)影響人體免疫系統(tǒng)的正常發(fā)育。

3概括性介紹后天免疫的兩個(gè)類型

第4篇：心理學(xué)的概述范文

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；學(xué)習(xí)興趣；創(chuàng)新意識(shí)；創(chuàng)新能力

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）13-330-01

在高速發(fā)展的信息時(shí)代，信息技術(shù)已成為更新最頻繁、發(fā)展最快、涉足面最廣的學(xué)科之一。由此，信息技術(shù)這門學(xué)科逐漸被編入各中、小學(xué)的課程中已是不爭(zhēng)的事實(shí)。由于信息化時(shí)代的日新月異，信息技術(shù)教育更加凸顯出與其他學(xué)科有著明顯的不同之處，這就要求教師在傳授教材知識(shí)的同時(shí)，擺脫傳統(tǒng)教育的弊端，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。那如何在新課程改革理念下的中學(xué)信息技術(shù)如何開展更為有效的課堂教學(xué)呢?

一、誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)生從生活中的各種渠道得知有關(guān)信息技術(shù)某些單方面的認(rèn)知，而這種對(duì)知識(shí)的欠缺使學(xué)生對(duì)信息技術(shù)這門學(xué)科產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。興趣是學(xué)生探索、創(chuàng)造的力量源泉，因而是對(duì)教學(xué)起著至關(guān)重要的作用。教師可利用學(xué)生對(duì)這門學(xué)科的興趣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在過去的組織教學(xué)中，教師往往忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)，常常以“教”為主體，整個(gè)教學(xué)過程以枯燥的示范演示為主，使學(xué)生濃烈的學(xué)習(xí)興趣一直處于低谷中，甚至帶來厭煩的情緒。因此，要想激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，教師在組織教學(xué)上下功夫。

1、用身邊的事例，激發(fā)學(xué)生的興趣

一節(jié)課,如果能引起學(xué)生的興趣,便意味著成功了一半。因此我在上信息技術(shù)課時(shí)特別重視激發(fā)學(xué)生的興趣。例如:講到第四章第五節(jié)《動(dòng)手做網(wǎng)頁(yè)》時(shí),我沒有按部就班地講解FrontPage的啟動(dòng)、工作界面、使用方法等,而是一開始讓學(xué)生登錄到紫金縣教育網(wǎng)站,打開《水墩中學(xué)》和其他周邊學(xué)校的網(wǎng)頁(yè),同學(xué)們熟悉的學(xué)校照片、老師、同學(xué)等都赫然呈現(xiàn)在眼前,讓學(xué)生感到既熟悉又親切,更多的是驚訝:“生活中離自己這么近的眼前情景、老師、同學(xué)們的圖片究竟是怎么被做到網(wǎng)頁(yè)里的呢?我能夠?qū)W會(huì)嗎?”然后介紹網(wǎng)頁(yè)制作方法,同學(xué)們很樂意接受,效果很好。

2、用游戲引導(dǎo)興趣

中學(xué)生的年齡、心理特征決定了他們往往從興趣出發(fā),對(duì)于那些單調(diào)、枯燥的練習(xí)和難以理解的理論知識(shí),教師應(yīng)特別注意教學(xué)方法的選擇,以保持和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。愛玩是孩子的天性。電腦游戲由于具有極強(qiáng)的趣味性、交互性、挑戰(zhàn)性,對(duì)孩子們來說更是擋不住的誘惑。我在教學(xué)中大膽引入游戲,卻不是僅以玩為目的,而是把它作為激發(fā)學(xué)生興趣和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、技能的手段。例如學(xué)習(xí)指法是非?？菰锏?如果教師一開始直接講解手指的擺放要求和指法要點(diǎn),學(xué)生不但學(xué)的很累,而且很不愿學(xué),更加不能強(qiáng)迫其練習(xí)了。

3、軟件教學(xué)，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍

事實(shí)證明，只有學(xué)生對(duì)事物存在強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲，才使他們所能掌握到的知識(shí)和技術(shù)，做出一定的創(chuàng)新行為和得出一定的創(chuàng)新價(jià)值。所以，教師在教學(xué)的時(shí)候可根據(jù)情境教育的原理，創(chuàng)設(shè)充滿美感和智慧的學(xué)習(xí)氛圍，使存在于學(xué)生腦海里的“要我學(xué)”的思想觀念更改為“我要學(xué)”，化被動(dòng)為主動(dòng)，從而保持昂奮的學(xué)習(xí)勁頭，使他們能在一種自信、成功的體驗(yàn)中發(fā)展創(chuàng)新能力。

二、發(fā)展個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,首先要為學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的環(huán)境和機(jī)會(huì),給學(xué)生留有更多的思維空間,不須面面俱到,包辦學(xué)生所做的一切。只有在自主學(xué)習(xí)的環(huán)境里,學(xué)生才有可能發(fā)揮創(chuàng)造性,體驗(yàn)創(chuàng)新的樂趣。

1、以“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”為教學(xué)原則，提高創(chuàng)新意識(shí)

:在學(xué)習(xí)Word表格制作時(shí),我要求學(xué)生制作一張精美的課程表;在學(xué)習(xí)Word公式編輯時(shí),我要求學(xué)生為數(shù)學(xué)老師出幾道題目;在學(xué)習(xí)網(wǎng)上搜索信息時(shí),我要求學(xué)生到黃山旅游,并下載幾張“迎客松”的圖片;在學(xué)習(xí)網(wǎng)頁(yè)制作時(shí),我要求學(xué)生制作班級(jí)網(wǎng)頁(yè)……學(xué)生在一個(gè)個(gè)典型的“任務(wù)”驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行學(xué)習(xí),從簡(jiǎn)到繁、從易到難、循序漸進(jìn)地完成任務(wù),從而提高了分析問題、解決問題以及應(yīng)用計(jì)算機(jī)處理信息技術(shù)的能力,也提高了獨(dú)立探索、勇于開拓進(jìn)取的自學(xué)能力。

2、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新的機(jī)遇

愛因斯坦曾說：提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。在信息技術(shù)教育中，只有提出了有一定引導(dǎo)性的問題，才能引發(fā)學(xué)生的積極思維，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以教師在備課的時(shí)候，應(yīng)注重相關(guān)課時(shí)問題的設(shè)計(jì)，使其能起到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的作用。

例如在教授給學(xué)生如何設(shè)置 PowerPoint的背景時(shí)，可以在看完課堂演示后給他們提出：如何運(yùn)用填充效果設(shè)置 PowerPoint的背景。學(xué)生們帶著問題積極思考，結(jié)果創(chuàng)造出了不止一種解決方法。如有的學(xué)生，可利用“圖片”菜單，運(yùn)用舊知識(shí)――網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)上下載自己喜歡的圖片設(shè)置PowerPoint的背景，也可利用“漸變”菜單和“紋理”菜單設(shè)置出不同的PowerPoint的背景。接著，教師可以再次提出問題：怎么樣才可以把每張的幻燈片設(shè)置成不同的背景。同樣，做出來的結(jié)果也是各式各樣的。

在講完P(guān)owerPoint時(shí),要求學(xué)生自選一門學(xué)科的某一節(jié),為老師制作課件。由于書本知識(shí)比較簡(jiǎn)單,實(shí)際操作比較復(fù)雜,我就鼓勵(lì)學(xué)生課后鉆研,不懂可向我咨詢,結(jié)果大部分學(xué)生都創(chuàng)作了非常滿意的作品。只有通過創(chuàng)新能力的培養(yǎng),才能使學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會(huì)需求,才能夠面對(duì)競(jìng)爭(zhēng),也才能夠永遠(yuǎn)跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。信息技術(shù)課是一門新興的學(xué)科,很多教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還有待于我們?nèi)ッ?我們?cè)诮虒W(xué)過程中要力避傳統(tǒng)教育的缺陷,使信息技術(shù)課成為親切易學(xué)的實(shí)用課程。作為一名信息技術(shù)教師,更要勇于探索、大膽創(chuàng)新、勇于實(shí)踐,為信息技術(shù)的普及做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 梁慧玲,淺談如何在信息技術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,2008.11

第5篇：心理學(xué)的概述范文

在我們的教學(xué)中，很多教師往往注重自己的教而忽視了學(xué)生的學(xué)，以至于課堂上出現(xiàn)滿堂灌的現(xiàn)象，學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)致這種局面的原因是我們的教師不了解學(xué)生，不注重對(duì)教材的分析，忽視課堂中學(xué)生主體作用的發(fā)揮。因此教師要在了解學(xué)生、把握教材的基礎(chǔ)上認(rèn)真進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，將內(nèi)容問題化，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生的思考，同時(shí)，注重問題的層次性，能循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到知識(shí)的探索之中。一堂課的成敗與教師的課堂設(shè)計(jì)密切相關(guān)。課堂活動(dòng)中，要使課堂的教學(xué)效果充分顯示出來，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，問題要留給學(xué)生思考，讓學(xué)生展開充分的討論，讓每個(gè)學(xué)生都能夠展示自己的學(xué)習(xí)思路和學(xué)習(xí)效果。教師還要注意引導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生都能動(dòng)手動(dòng)口動(dòng)腦，在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中都有學(xué)生的參與。我們知道，教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上就是學(xué)生思維活動(dòng)的展開，只有引導(dǎo)學(xué)生積極思維才能收到良好的課堂效果。新課程理念提倡探究式教學(xué)，學(xué)生是探究的主體，但也離不開教師的引導(dǎo)。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題，找到解決問題的辦法，培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的求知欲望。

二、重視基礎(chǔ)，培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力

數(shù)學(xué)基礎(chǔ)是學(xué)生能力提升的前提，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的好與差，直接影響著數(shù)學(xué)能力的發(fā)展，所以教師要抓好學(xué)生的起始點(diǎn)，規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，將學(xué)生的每一個(gè)環(huán)節(jié)抓緊，將每一個(gè)基礎(chǔ)的內(nèi)容抓實(shí)，將每一個(gè)習(xí)題都做到位，只有這樣學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)才會(huì)牢固，才能為能力的提升奠定良好的基礎(chǔ)。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在數(shù)學(xué)中主要體現(xiàn)在聽、說、讀、寫、想等方面，任何一個(gè)環(huán)節(jié)如果有疏漏，將會(huì)影響整個(gè)的課堂學(xué)習(xí)效果。聽就是要學(xué)生運(yùn)用自己的耳朵，認(rèn)真聽教師講，聽同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和感受。教師要讓學(xué)生不僅認(rèn)真聽，還要善于聽，聽基礎(chǔ)知識(shí)，聽解題技巧，聽思維方法。在聽的基礎(chǔ)上，還要養(yǎng)成說的習(xí)慣，也就是將自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)能夠用語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來，用最準(zhǔn)確的詞語(yǔ)表達(dá)自己對(duì)概念的理解，也要善于將自己的見解讓別人接受，也要學(xué)會(huì)展示自己的學(xué)習(xí)效果?！白x”也是一種能力，要學(xué)會(huì)讀教材，讀解題過程，它是說的前提，善于閱讀教材和課外輔導(dǎo)讀物既能夠延伸自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又能培養(yǎng)自己自學(xué)的良好習(xí)慣，增強(qiáng)獨(dú)立解決問題的能力?！皩憽本褪沁\(yùn)用，就是將自己所學(xué)到的知識(shí)靈活地運(yùn)用，熟練地解決問題，它是運(yùn)用知識(shí)鞏固提高的重要途徑?！跋搿本褪且l(fā)揮聯(lián)想，由已知知識(shí)推知未知知識(shí)。例如，我們?cè)谥v完“圓的有關(guān)性質(zhì)”后，提出“車輪為什么要做成圓形的”，很簡(jiǎn)單的一個(gè)問題就能引發(fā)學(xué)生的想象，在想象中去感受生活，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。因此，在課堂教學(xué)中，教師要盡量為學(xué)生創(chuàng)造有利于形成聽、說、讀、寫、想能力的條件，并不斷摸索培養(yǎng)的規(guī)律和方法。

三、培養(yǎng)學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力

第6篇：心理學(xué)的概述范文

一、新課程改革后我們的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)更多的以學(xué)生為中心,教師應(yīng)做好配角角色

高中數(shù)學(xué)課的課程和教學(xué)，必須構(gòu)建在以學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，主動(dòng)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展學(xué)生的“平臺(tái)”上。一節(jié)優(yōu)秀的數(shù)學(xué)課，必須留給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間。同時(shí)，高中數(shù)學(xué)課的教學(xué)評(píng)價(jià)要圍繞“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”這一宗旨，關(guān)注學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)活動(dòng)狀態(tài)，即學(xué)生的參與狀態(tài)、交流狀態(tài)和學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成狀態(tài)，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的情感、意志和人格等方面的發(fā)展及學(xué)生的需求、潛能等內(nèi)容給予評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的方法和手段要多元化，并讓學(xué)生以主體身份參與教學(xué)的評(píng)價(jià)。

二、高中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)文化的滲透,激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)的興趣

1、引入數(shù)學(xué)史

魏晉時(shí)期中國(guó)數(shù)學(xué)在理論上有了較大的發(fā)展。其中趙爽（生卒年代不詳）和劉徽（生卒年代不詳）的工作被認(rèn)為是中國(guó)古代數(shù)學(xué)理論體系的開端。三國(guó)吳人趙爽是中國(guó)古代對(duì)數(shù)學(xué)定理和公式進(jìn)行證明的最早的數(shù)學(xué)家之一，對(duì)《周髀算經(jīng)》做了詳盡的注釋,在《勾股圓方圖注》中用幾何方法嚴(yán)格證明了勾股定理，他的方法已體現(xiàn)了割補(bǔ)原理的思想。趙爽還提出了用幾何方法求解二次方程的新方法。

唐朝亡后，五代十國(guó)仍是軍閥混戰(zhàn)的繼續(xù)，直到北宋王朝統(tǒng)一了中國(guó)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)迅速繁榮，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)。從公元十一世紀(jì)到十四世紀(jì)宋、元兩代，籌算數(shù)學(xué)達(dá)到極盛，是中國(guó)古代數(shù)學(xué)空前繁榮，碩果累累的全盛時(shí)期。這一時(shí)期出現(xiàn)了一批著名的數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)著作，列舉如下：賈憲的《黃帝九章算法細(xì)草》（11世紀(jì)中葉），劉益的《議古根源》（12世紀(jì)中葉），秦九韶的《數(shù)書九章》（1247），李冶的《測(cè)圓海鏡》（1248）和《益古演段》（1259），楊輝的《詳解九章算法》（1261）、《日用算法》（1262）和《楊輝算法》（1274-1275)，朱世杰的《算學(xué)啟蒙》(1299)和《四元玉鑒》1303等等。 宋元數(shù)學(xué)在很多領(lǐng)域都達(dá)到了中國(guó)古代數(shù)學(xué)，也是當(dāng)時(shí)世界數(shù)學(xué)的巔峰。

2、引入名人鐵事

比如在公元462年，祖沖之請(qǐng)求宋孝武帝頒布新歷，孝武帝召集大臣商議。那時(shí)候，有一個(gè)皇帝寵幸的大臣戴法興出來反對(duì)，認(rèn)為祖沖之擅自改變古歷，是離經(jīng)叛道的行為。 祖沖之當(dāng)場(chǎng)用他研究的數(shù)據(jù)回駁了戴法興。戴法興依仗皇帝寵幸他，蠻橫地說：“歷法是古人制定的，后代的人不應(yīng)該改動(dòng)。”祖沖之一點(diǎn)也不害怕。他嚴(yán)肅地說：“你如果有事實(shí)根據(jù)，就只管拿出來辯論。不要拿空話嚇唬人嘛?！彼涡⑽涞巯霂椭鞣ㄅd，找了一些懂得歷法的人跟祖沖之辯論，也一個(gè)個(gè)被祖沖之駁倒了。但是宋孝武帝還是不肯頒布新歷。直到祖沖之死了十年之后，他創(chuàng)制的大明歷才得到推行.這樣故事對(duì)學(xué)生很有啟發(fā)性。

3、融入數(shù)學(xué)文化

第7篇：心理學(xué)的概述范文

【關(guān)鍵詞】新課改 初中數(shù)學(xué) 教學(xué)理念 主導(dǎo)地位 主體地位 創(chuàng)新性思維 實(shí)踐能力 評(píng)價(jià)模式

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.12.149

教學(xué)理念是影響初中數(shù)學(xué)教師進(jìn)行教學(xué)的基本元素之一，也是能夠綜合反映一名教師教學(xué)素養(yǎng)的題中之要。在新時(shí)期的教學(xué)改革中，對(duì)于教學(xué)理念的反思集中于人性化的素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，要求初中數(shù)學(xué)教師以宏觀統(tǒng)籌的眼光結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)更加關(guān)注學(xué)生的需要和個(gè)性特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變以往過分集中的教師課堂主導(dǎo)地位，從根本上幫助學(xué)生激發(fā)起學(xué)習(xí)好數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣和積極性。具體在踐行的時(shí)候，我也在平時(shí)的教學(xué)別注意研究、積累和總結(jié)了一些新型的更具生命力的教學(xué)理念，在本篇文章中拋磚引玉式的跟大家分享交流。

一、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位

尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位是新課改提出的一個(gè)核心的教學(xué)理念。傳統(tǒng)的教學(xué)中教師將自身的教學(xué)主導(dǎo)地位發(fā)揮到極致，但是并不關(guān)心學(xué)生本身的主體地位是否都得以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生們?cè)谡n堂上需要做的就是跟著教師的思路走，記錄公式或者是作答題目。這樣學(xué)生們就可能在學(xué)習(xí)的過程中逐漸消磨了一定的自主學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新性思維也難以得到基本的增長(zhǎng)和提升。其實(shí)教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位本身是不矛盾的，二者是完全可以兼顧并存、相互包容的。1.教師在數(shù)學(xué)知識(shí)方面比學(xué)生更加充足，在學(xué)習(xí)方法上比學(xué)生更有經(jīng)驗(yàn)，因此教師在教學(xué)中自然具有一定的主導(dǎo)地位，在教學(xué)內(nèi)容的安排上具有一定的統(tǒng)籌權(quán)力，這樣有益于集中實(shí)現(xiàn)課堂的高效。但是，學(xué)生作為課堂中最主要的參與者，教師在備課和進(jìn)行授課的時(shí)候必須要全面考慮學(xué)生的感受，不能一味按照自己的教學(xué)思路走。學(xué)生們對(duì)自己哪個(gè)數(shù)學(xué)公式?jīng)]有學(xué)好，還需要教師再次講解也是最為清楚的，因此教師在課堂上必須通過一定的師生互動(dòng)讓學(xué)生們表達(dá)自己的學(xué)習(xí)感受和切身需要，以便更加準(zhǔn)確地傳授學(xué)生知識(shí)，幫助學(xué)生學(xué)好、學(xué)透數(shù)學(xué)知識(shí)。2.教師尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位有益于學(xué)生建立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的濃厚興趣，學(xué)生不再是被動(dòng)地接受教師給予的數(shù)學(xué)知識(shí)，而是深切參與到課堂之中，就會(huì)在最自然的狀態(tài)下產(chǎn)生更多的想法和思路，進(jìn)一步深入數(shù)學(xué)世界之中，比較全面地發(fā)展自身的創(chuàng)新性思維能力，感受到學(xué)習(xí)帶給她們的無(wú)限樂趣。3.教師尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位其實(shí)質(zhì)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力和能力的一種肯定，學(xué)生得到了教師的尊重和支持，也會(huì)進(jìn)一步支持教師的教學(xué)工作，給教師提出一些教學(xué)建議的同時(shí)更加配合教師的教學(xué)工作，師生之間的關(guān)系更加融洽，對(duì)教師順利開展教學(xué)工作也是大有裨益的。所以教師尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的時(shí)候非但沒有喪失自身的教學(xué)主導(dǎo)權(quán)力，而是還樹立了自己的教學(xué)威信。

二、重視學(xué)生實(shí)踐能力的不斷提升

在以往應(yīng)試教育的大趨勢(shì)下，教師在教學(xué)目標(biāo)方面更加傾向于幫助學(xué)生提升成績(jī)，在教學(xué)中更加重視對(duì)學(xué)生應(yīng)試技巧的培養(yǎng)，這樣就相對(duì)忽視了學(xué)生實(shí)踐能力的不斷提升。其實(shí)成績(jī)只應(yīng)該是教師教學(xué)的目標(biāo)之一，而且學(xué)生的實(shí)際實(shí)踐能力是更加影響學(xué)生全面素質(zhì)綜合發(fā)展的、是關(guān)系到學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的、是更為重要的。因此，新課改專門提出要教師在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的明確要求。在教學(xué)的時(shí)候，我們講完了一個(gè)書本上的公式之后，還應(yīng)該列舉一些現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用到這一個(gè)知識(shí)的地方，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，提升學(xué)生的實(shí)踐能力。在客觀教學(xué)實(shí)踐和條件都允許的情況下，還可以帶著學(xué)生們通過動(dòng)手的形式親身解決一些實(shí)際問題，這樣不僅可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用性價(jià)值，而且還可以保證我們的學(xué)生在成績(jī)和能力方面并駕齊驅(qū)、和諧發(fā)展，而不至于淪為“高分低能”的畸形發(fā)展模式的產(chǎn)物?？傊?，對(duì)于學(xué)生數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)應(yīng)該更加得到教師的足夠重視，在平時(shí)的教學(xué)中，我們要不斷嘗試多樣化的途徑幫助學(xué)生們有效提升實(shí)踐能力。

三、建立全面的評(píng)價(jià)模式

第8篇：心理學(xué)的概述范文

[關(guān)鍵詞] 新理念 重過程 重創(chuàng)新 重個(gè)性

現(xiàn)在,很多學(xué)校都進(jìn)行新課程改革,每個(gè)人都講新課改,似乎成了一種時(shí)尚。可為什么要進(jìn)行新課程改革呢?很多家長(zhǎng)不能理解,誤認(rèn)為減輕了老師的負(fù)擔(dān)。甚至一些教師也有困惑,總覺得現(xiàn)在的學(xué)生素質(zhì)反而下降了,而且越來越難教。難道是新課改本身存在問題嗎?答案顯然是否定的。新課程改革絕不僅只是一種流行,我們也絕不只是在趕時(shí)髦。我們要深刻理解什么是新課程,新課程的標(biāo)準(zhǔn)又是什么。這些疑問都需要我們好好思考與研究。

一、新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)的課程觀

傳統(tǒng)的課程只有教師與教材。新課標(biāo)的數(shù)學(xué)課程是教師、學(xué)生、教學(xué)材料、教學(xué)情境與教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng),也就是說,課程是變化的,是教師和學(xué)生一起探究新知識(shí)的過程,教師和學(xué)生是課程的一部分,也是課程的建設(shè)者,教學(xué)過程是教師與學(xué)生共同創(chuàng)新課程和開發(fā)課程的過程。

二、新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)

傳統(tǒng)的教學(xué)只側(cè)重結(jié)果。新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)不但重結(jié)果,更重過程,還側(cè)重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,重創(chuàng)新,重?cái)?shù)學(xué)思想方法的教育以及學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀和思想品德教育。

1.新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)重過程

新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)過程是學(xué)生做數(shù)學(xué),探究數(shù)學(xué)知識(shí),發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程,自主建構(gòu)知識(shí)體系的過程,傳統(tǒng)教育把學(xué)生看成是裝知識(shí)的容器,學(xué)生的任務(wù)就是接受知識(shí)。但新的教育理論――建構(gòu)主義認(rèn)為,并不是老師塞多少知識(shí)給學(xué)生,學(xué)生的腦子就可以裝進(jìn)多少知識(shí),學(xué)生接受知識(shí)是有選擇的,學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是其自己在腦子里自主地建構(gòu)自己的知識(shí)體系的過程。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào),學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和自主性,獨(dú)立性,不再只充當(dāng)知識(shí)的接受者。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,學(xué)生在老師的引導(dǎo)下,進(jìn)行自主的學(xué)習(xí),操作,探索,思考問題,探究問題,發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,提出問題,與同學(xué)和老師合作交流,討論,共同發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,自主建構(gòu)自己的數(shù)學(xué)知識(shí)體系,并培養(yǎng)創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力,實(shí)踐能力。

新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)過程是教師與學(xué)生之間交往互動(dòng),感情交流的過程,教實(shí)質(zhì)上是老師幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系和能力體系,學(xué)實(shí)質(zhì)上是學(xué)生自主獨(dú)立的建構(gòu)自己的知識(shí)系統(tǒng)和發(fā)展自己的潛能,教學(xué)過程中教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)就是交往互動(dòng)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào),數(shù)學(xué)教學(xué),學(xué)生不能只做聽眾,必須動(dòng)起來,要?jiǎng)悠鹗謥聿僮鲾?shù)學(xué),動(dòng)起筆來推演數(shù)學(xué),動(dòng)起腦來思考數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)質(zhì)疑權(quán)威,動(dòng)起口來講數(shù)學(xué)和與同學(xué)老師討論數(shù)學(xué);數(shù)學(xué)教學(xué)要通過師生之間,同學(xué)之間的合作交往,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展,使學(xué)生學(xué)會(huì)交往,逐步建立積極和諧的人際關(guān)系。

2.新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)重個(gè)性

與傳統(tǒng)教育不同,新課標(biāo)非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)人的思考問題方法都有其獨(dú)特的方法,每個(gè)人的先天條件(如大腦的潛能,氣質(zhì))都不同,傳統(tǒng)教育的整齊劃一,齊步走,只重學(xué)科,目中無(wú)人,忽視每個(gè)人的個(gè)性發(fā)展的教育思想在新形勢(shì)下顯得非常落后。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào),數(shù)學(xué)教學(xué)要以人為本,數(shù)學(xué)教師要關(guān)注學(xué)生,要教書育人!關(guān)注人是新課標(biāo)的核心理念;要一切為了學(xué)生的發(fā)展。關(guān)注就是要尊重,關(guān)心,牽掛。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情感。新課標(biāo)認(rèn)為,數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生愉悅的情緒和積極情感的體驗(yàn)過程。數(shù)學(xué)教師還要,注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心,以及關(guān)注學(xué)生的道德和人格的發(fā)展。使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)的過程。當(dāng)然,數(shù)學(xué)教師更加要注重學(xué)生潛能的發(fā)展,把學(xué)生比作衛(wèi)星,老師就是火箭,老師這火箭要把每個(gè)學(xué)生送到恰當(dāng)?shù)能壍郎先ァ?/p>

3.新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)重創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的必要條件,沒有創(chuàng)新,一個(gè)民族就要衰亡。教育不能沒有創(chuàng)新。新課標(biāo)非常注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。這種創(chuàng)新是指學(xué)生在其原來知識(shí)基礎(chǔ)上的突破和發(fā)展,不是指科學(xué)家那種創(chuàng)造發(fā)明。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力發(fā)展的過程。數(shù)學(xué)教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,在引導(dǎo)學(xué)生探究知識(shí)的時(shí)候,大力鼓勵(lì)學(xué)生用與別人不同的方法解決同一個(gè)問題;鼓勵(lì)學(xué)生向教材質(zhì)疑,向權(quán)威挑戰(zhàn)。

4.新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)重?cái)?shù)學(xué)思想和方法的教育

數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和規(guī)律的概括性的理性認(rèn)識(shí),是解決數(shù)學(xué)問題的總的策略。一般的數(shù)學(xué)思想有:數(shù)形結(jié)合思想,化歸思想,函數(shù)思想,分類思想,極限思想,等等。數(shù)學(xué)方法是人們分析處理數(shù)學(xué)問題的具體手段,如換元法,待定系數(shù)法,配方法,歸納法,等等。掌握一些數(shù)學(xué)思想和方法不但對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有幫助,對(duì)學(xué)生未來走進(jìn)社會(huì)后解決實(shí)際問題也很有用,數(shù)學(xué)教學(xué)必須有意識(shí)地滲透一些數(shù)學(xué)思想和方法。

5.新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀

對(duì)學(xué)科情感態(tài)度和價(jià)值觀,傳統(tǒng)教學(xué)是沒有要求的,但這對(duì)個(gè)人的發(fā)展來說是很有用的。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào),數(shù)學(xué)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的情感態(tài)度和價(jià)值觀,就是要求我們教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué),自覺地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn),認(rèn)真,勤于思考鉆研等科學(xué)態(tài)度,使學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的實(shí)用價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。

6.新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)重思想品質(zhì)教育

數(shù)學(xué)教學(xué)要用數(shù)學(xué)家探索數(shù)學(xué)的精神去熏陶學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)探索數(shù)學(xué)的精神;以我國(guó)兩千年來的偉大的數(shù)學(xué)成就去培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神和民族自豪感;在引導(dǎo)學(xué)生做數(shù)學(xué)的過程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義思想。

三、新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)的師生關(guān)系

傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán),教師是知識(shí)的權(quán)威,是知識(shí)的傳授者。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系是民主的,平等,促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的,教師是平等中的首席。教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的促進(jìn)者。教師要建立一個(gè)民主平等,融洽和諧的課堂氣氛,積極與學(xué)生交流,分享體驗(yàn)與感受。學(xué)生是獨(dú)立獨(dú)特和發(fā)展的人,是學(xué)習(xí)的主體,是責(zé)任與權(quán)利的主體。教師要有耐心信心和恒心去教育學(xué)生,努力促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施,而課程實(shí)施的基本途徑是課堂教學(xué)。只有教師真正改變多年來習(xí)以為常的教學(xué)方式,工作方式,才能穩(wěn)健地推進(jìn)課程改革。教師只有不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論,不斷反思自己的課堂教學(xué),才能真正走進(jìn)新課程。

參考文獻(xiàn):

[1]朱幕菊.走進(jìn)新課程――與課程實(shí)施者的對(duì)話.

第9篇：心理學(xué)的概述范文

【關(guān)鍵詞】 新課標(biāo)；數(shù)學(xué)課堂；教學(xué)實(shí)踐性

傳統(tǒng)的授課注重知識(shí)的傳授，課堂教學(xué)注重理論與知識(shí)邏輯，教師們總是一味地追求將知識(shí)線索理得順暢完整、將自己歸納的知識(shí)點(diǎn)講得清楚明白，將重難點(diǎn)的知識(shí)深入分析以求基礎(chǔ)好的學(xué)生能理解透徹. 于是，教師就很自然地成了知識(shí)的灌輸者，忽略了學(xué)生是否能消化所學(xué)知識(shí)的事實(shí). 新課標(biāo)體制下要求以學(xué)生為中心，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放在首位，一切只為了學(xué)生德智體的全面發(fā)展. 對(duì)于教師而言，強(qiáng)調(diào)的是教師要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力.

一、主宰者、控制者向組織者、協(xié)調(diào)者的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的課堂上，教師為了達(dá)到灌輸知識(shí)的目的，慣用的手段就是“三部曲”——先解釋一下概念讓學(xué)生理解，接著再布置練習(xí)以鞏固新知，最后為了達(dá)到教學(xué)的最終目的讓學(xué)生們記住結(jié)論. 在這個(gè)過程當(dāng)中，仿佛前兩部顯得有些“多余”，那也許只是老師為了掩蓋自己強(qiáng)制灌輸學(xué)生知識(shí)的“障眼法”. 在整個(gè)教學(xué)過程中，教師無(wú)疑成為課堂的主宰者，主宰和控制著整個(gè)教學(xué)的全過程，學(xué)生在這樣的課堂下只能淪為死記硬背的機(jī)器. 在新課標(biāo)的課堂上，教師的任務(wù)就是營(yíng)造和諧、民主的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和無(wú)限的創(chuàng)造力，使學(xué)生在這個(gè)自由的課堂中主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和積極探索. 這時(shí)，教師雖然已不再主宰教學(xué)的所有環(huán)節(jié)，但依舊還是要把握正確的方向、全面協(xié)調(diào)正常的課堂秩序，做課堂活動(dòng)的協(xié)調(diào)者.

二、灌輸者、傳播者向引導(dǎo)者、促進(jìn)者的轉(zhuǎn)變

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也”，知識(shí)的傳授者是傳統(tǒng)觀念賦予教師的角色，新課標(biāo)追求以學(xué)生為主體的課堂，為學(xué)生打造一個(gè)獲得基礎(chǔ)知識(shí)和運(yùn)用基本技能的平臺(tái)，這樣的目標(biāo)思維實(shí)現(xiàn)過程同時(shí)也是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和樹立正確人生觀、價(jià)值觀的過程. 新課標(biāo)下，學(xué)生在課堂上不再是被動(dòng)地接受現(xiàn)成的知識(shí)，而是主動(dòng)地尋求知識(shí)的來龍去脈，享受在知識(shí)的海洋里翱翔的快樂，并在探求的途中生成新知識(shí)和新能力. 因此，教師在新的課堂教學(xué)中要摒棄以往在傳統(tǒng)課堂上扮演的灌輸者和傳播者的形象，成為陪伴學(xué)生身邊的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，這是時(shí)代賦予教師角色的新特征.

三、復(fù)述者向開發(fā)者、研究者的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)教學(xué)中，把握、用好和教好教材是教師的任務(wù). 教師僅僅只是規(guī)定教學(xué)內(nèi)容的傳遞者、是知識(shí)點(diǎn)的復(fù)述者. 新課程要求教師做到用教材而非教教材，課堂也追求動(dòng)態(tài)的知識(shí)、情境和資源，這樣新課程的改革有賴于教師結(jié)合具體的教學(xué)情境，不斷地對(duì)自己的教學(xué)行為做出調(diào)整. 從一個(gè)復(fù)述者變成一個(gè)課堂教學(xué)的反思者和研究者.

四、有效地發(fā)揮組織引導(dǎo)的作用

面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，教師要順應(yīng)學(xué)生的思維，挖掘錯(cuò)誤背后的創(chuàng)新因素，適時(shí)、適度的給予點(diǎn)撥和鼓勵(lì)，創(chuàng)設(shè)反思情境，引導(dǎo)學(xué)生加以反思.

自己主動(dòng)學(xué)習(xí)到的知識(shí)別人永遠(yuǎn)搶不走，所以說老師用一兩個(gè)小時(shí)認(rèn)認(rèn)真真地在課堂上演示解題方法，還不如花一點(diǎn)點(diǎn)心思在如何引導(dǎo)學(xué)生自己研究解題方法和探索問題上. 比如高中數(shù)學(xué)的空間幾何這一知識(shí)點(diǎn)需要學(xué)生具備很好的空間想象能力，光憑老師在課堂上講解概念性的東西起不到很好的教學(xué)效果. 相反的，如果老師能在上課之前設(shè)置生動(dòng)的教學(xué)情境，將一些相似的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一下，然后引導(dǎo)學(xué)生自己下去思考，動(dòng)手實(shí)踐操作. 例如，老師可以這樣的設(shè)置情境：建筑給了我們視覺上的美感享受，建筑本身就是由多個(gè)具有空間立體結(jié)構(gòu)的集合體組成的，但是你們知道這些幾何體之間的關(guān)系嗎？大家回家思考一下棱柱、棱錐、棱臺(tái)之間有什么關(guān)系？圓柱、圓錐、圓臺(tái)之間呢？大家可以自己動(dòng)手做一個(gè)柱、錐、臺(tái)，然后思考他們之間有著什么樣的內(nèi)在聯(lián)系呢？學(xué)生在自己動(dòng)手操作的過程中就會(huì)深刻體會(huì)到他們之間的關(guān)系了，而且永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記.

教師如何開展組織引導(dǎo)的工作呢，不妨從以下兩個(gè)方面著手：一方面讓學(xué)生寫出自己當(dāng)時(shí)解決問題的方法和步驟，對(duì)解決問題的方法和步驟等進(jìn)行質(zhì)疑、探索，找到錯(cuò)誤的根源；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生改變角度，重新審視問題與方法，用另一種顏色的筆寫出經(jīng)過反思的答案，教師再批閱. 對(duì)于學(xué)生寫得好的反思，答案正確的同樣表?yè)P(yáng)，以激發(fā)學(xué)生反思學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性. 親身體驗(yàn)反思在學(xué)習(xí)中的重要地位，這樣既解決了問題，又引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)會(huì)反思.

五、結(jié)語(yǔ)

總之，在新課程的改革下，要求教師深入理解新課標(biāo)的要求和目的并把它融會(huì)貫通帶到課堂中去，不能盲目地追求形式主義，要時(shí)時(shí)刻刻從學(xué)生學(xué)習(xí)的需要出發(fā). 把新課程的理念切實(shí)融入到自己的教學(xué)工作中，探究出適合自己的獨(dú)特的教學(xué)方法. 只有這樣，才能讓新課程標(biāo)準(zhǔn)下的數(shù)學(xué)教學(xué)過程更加暢行無(wú)阻，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人，才能符合整個(gè)社會(huì)大發(fā)展的需求.

【參考文獻(xiàn)】

[1]馮威.民主主義與教育.

[2]馮銳，魏云建.學(xué)習(xí)研究范式的轉(zhuǎn)變及其價(jià)值取向.