勞動經(jīng)濟學心得體會精選(九篇)

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第1篇：勞動經(jīng)濟學心得體會范文

關(guān)鍵詞： 區(qū)域經(jīng)濟學 研究性教學 教學改革

1.引言

近年來，地方性院校經(jīng)濟學專業(yè)的學生在撰寫課程論文與畢業(yè)論文時，所展現(xiàn)的理論基礎(chǔ)，資料搜集，處理和分析數(shù)據(jù)的能力，以及經(jīng)濟學邏輯的語言表達能力，與指導教師的預期相差甚遠。這種情況的出現(xiàn)與傳統(tǒng)的課程教學方式不無關(guān)系，以單向性“傳道、授業(yè)、解惑”為特征的傳統(tǒng)教學方式缺少對學生經(jīng)濟學思維與分析能力的訓練，偏重于以卷面考試的方式檢驗教學效果。在注重實踐能力和創(chuàng)新能力的人才培養(yǎng)目標導向下，促使教學方式向研究性教學的轉(zhuǎn)變勢在必行。

區(qū)域經(jīng)濟學是綜合性與應用性很強的經(jīng)濟學分支學科之一，它以經(jīng)濟地理學為基礎(chǔ)，運用經(jīng)濟學的基本理論與分析方法，開展經(jīng)濟活動空間規(guī)律及資源的空間有效配置研究。然而，當前大多數(shù)的區(qū)域經(jīng)濟學教科書中用太多具有不同體制和文化背景的事例來解釋或?qū)嵶C某一理論，難免會使學生對理論的解釋或應用產(chǎn)生脫離現(xiàn)實的影響[1]。因此，區(qū)域經(jīng)濟學的教學目標不能局限于知識的傳授，更應注重培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學思維方式與能力。通過研究性教學不僅可以實現(xiàn)上述教學目標，而且可以幫助學生科學地理解區(qū)域經(jīng)濟學理論與中國區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展實踐。

2.區(qū)域經(jīng)濟學的教學現(xiàn)狀分析

2.1理論體系龐雜，教學內(nèi)容繁多。

迄今為止，理論界對區(qū)域經(jīng)濟學的研究對象與理論體系尚未達成共識，教材的編寫者基于個人的理論偏好及研究熱點形成各自的理論體系。不僅如此，始于企業(yè)選擇生產(chǎn)區(qū)位的微觀分析，區(qū)域經(jīng)濟學不斷拓展它的研究領(lǐng)域，使得其研究內(nèi)容十分廣泛。為了能讓學生對區(qū)域經(jīng)濟學理論有一個全貌的認識，教師在確定教學內(nèi)容時往往傾向于將區(qū)域經(jīng)濟學所涉及全部理論甚至研究方法納入其中。一門課程的教學時間屬于經(jīng)濟學意義上的稀缺資源，采用單向性的知識傳授教學方式難以實現(xiàn)資源的合理配置，取得較好的教學效果。

2.2分析工具多樣，教學難度增加。

現(xiàn)代經(jīng)濟學的分析范式主要由三部分組成，即視角、參照系和分析工具[2]。區(qū)域經(jīng)濟學由于缺少明確的參照系，分析工具顯得五花八門，克保羅?克魯格曼教授稱之為成了其他學科的“工具收集箱”。更重要的是，區(qū)域經(jīng)濟學的許多分析工具涉及計量模型甚至GIS等空間分析軟件，這些分析工具不僅需要占用教學時間進行介紹與演練，而且只有不斷地反復強化訓練，才能讓學生實現(xiàn)結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的實踐靈活運用的目標。因此，教學難度較一般課程要高，傳統(tǒng)教學方式難a以實現(xiàn)課程的教學目標。

2.3授課方式單一，學生被動接受。

區(qū)域經(jīng)濟學是分析經(jīng)濟活動空間規(guī)律及資源空間有效配置的一門學科，以經(jīng)濟地理學和經(jīng)濟學為基礎(chǔ)，具有較強的理論性和邏輯性。但是從實際的教學過程來看，任課教師一般多采用灌輸式的教學方式，同時在教學時間的約束條件下，教師比較注重理論知識的講授，忽視研究方法的訓練。這種授課方式使得學生處于被動學習狀態(tài)，教與學之間缺少應有的互動，學生僅僅滿足于記憶和理解區(qū)域經(jīng)濟學的基本原理，很少關(guān)注這些基本原理的運用及實踐結(jié)果。此外，由于缺少必要的研究方法訓練，學生往往不知道該如何提出問題、搜集資料，以及進行數(shù)據(jù)的分析處理，導致其對布置的課程論文無從下手。

2.4考核模式固定，方式單一陳舊。

當前，大多數(shù)院校的區(qū)域經(jīng)濟學課程依然延續(xù)“背結(jié)論、考結(jié)論”的閉卷考試這一考核方式，側(cè)重考核學生對已有區(qū)域經(jīng)濟學理論的掌握程度，忽視考核學生運用理論分析問題并提出解決問題相關(guān)路徑與方法的能力。在這種考核方式的導向下，學生的目標就比較傾向于在平時背理論，考試時將理論要點默寫在試卷上，達到合格成績并獲取相應的學分，這既不能激發(fā)學生的學習興趣，又不利于培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力。

3.研究性教學在區(qū)域經(jīng)濟學教學中的應用

3.1研究性教學的內(nèi)涵。

研究性教學是指教師根據(jù)課程教學內(nèi)容的安排，結(jié)合學生的理論認識的儲備狀況及研究方法的掌握情況，創(chuàng)設一種類似學術(shù)研究的情境，通過引導學生發(fā)現(xiàn)問題，搜集與整理文獻，處理與分析數(shù)據(jù)，以及互動交流等活動探索新知識，實現(xiàn)啟發(fā)學生學會思考、培養(yǎng)實踐型和創(chuàng)新型人才的教學目標。因此，相對于傳統(tǒng)的教學方式而言，研究性教學具有以下三個特點。

首先，它是一種新的教學理念。它在傳授理論知識的同時，以課題或研究性問題等形式為載體，通過探索與研究，注重啟迪學生思維，培養(yǎng)學生的專業(yè)素養(yǎng)，提高學生將理論應用于實踐的能力，進而掌握基本的學術(shù)規(guī)范和實現(xiàn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標。

其次，它是一種新的教學模式。這種教學模式以教學相長和互動交流為特征，區(qū)別于以往以單向性知識傳授為特征的教學模式。在研究性教學過程中，教師以課程內(nèi)容和學生的知識儲備為基礎(chǔ)，設置研究性問題或課題，引導學生借助已有的知識儲備，找出解決相關(guān)問題的方法與路徑選擇并發(fā)現(xiàn)新知識，然后通過研討交流的方式服務于教學活動。

最后，它是一種新的教學方法。這種教學方法不僅融合了教師的研究性講授與學生的研究性學習，而且體現(xiàn)了課堂講授與課外實踐相結(jié)合，立足教材講授基本理論與超越教材廣泛閱讀相結(jié)合，以及教師引導與學生自主學習相結(jié)合的特點，真正發(fā)揮了教師在教學過程中的引導作用和學生的主體作用。

3.2區(qū)域經(jīng)濟學應用研究性教學的可行性。

區(qū)域經(jīng)濟學為經(jīng)濟學類專業(yè)的專業(yè)必修課，本科階段一般安排在高年級開設。在此之前，學生已經(jīng)系統(tǒng)地學習了政治經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學等專業(yè)基礎(chǔ)課，掌握了一定的經(jīng)濟學基本理論，初步形成了經(jīng)濟學思維。同時，學生學習了數(shù)學、統(tǒng)計學，以及計量經(jīng)濟學等方法論課程，接受了經(jīng)濟學研究方法的訓練。此外，在我國的經(jīng)濟發(fā)展過程中，區(qū)域問題和問題區(qū)域的出現(xiàn)，為區(qū)域經(jīng)濟學課程開展研究性教學提供了豐富的素材。

更重要的是，教學科研并重的大學定位要求教師既要完成相應地教學任務，又要在科學研究方面取得一定的成果，實現(xiàn)教學與科研的相互促進。區(qū)域經(jīng)濟學課程的任課教師一般會圍繞基本理論與所在區(qū)域的熱點問題展開相應的科學研究，并形成相應的學術(shù)研究方向。教師對區(qū)域經(jīng)濟學的相關(guān)領(lǐng)域有比較深入的研究，便于將研究成果吸收到教學中，服務于研究性教學的開展。青海大學區(qū)域經(jīng)濟學教學團隊依照比較優(yōu)勢原則，圍繞三江源地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)文明建設、資源型產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、城鎮(zhèn)化與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、財政金融政策與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展四個方向進行了系統(tǒng)性研究，形成了一批學術(shù)研究成果，并及時將這些研究成果以案例的形式納入課程教學內(nèi)容，讓學生在研讀案例的過程中了解經(jīng)濟學研究的基本路徑。

3.3區(qū)域經(jīng)濟學應用研究性教學的探索。

研究性教學在不同院校和不同課程的實踐是有差異的。青海大學區(qū)域經(jīng)濟學先后被確定為青海省的重點學科和精品課程，在多年的教學實踐中，緊跟教學改革前沿，積極探索和應用研究性教學，取得了一些實質(zhì)性的成果。

一是研究討論型。教師根據(jù)授課內(nèi)容安排若干研究主題，學生則依據(jù)自己的興趣組成學習研究小組，在學期內(nèi)或者約定的時間內(nèi)，通過分工協(xié)作的方式完成研究主題范疇內(nèi)的某一具體問題研究，并提交小組的研究過程記錄材料和研究報告。在課程結(jié)束之前，任課教師組織匯報與交流會議，并邀請相關(guān)研究領(lǐng)域的老師擔任評委與點評嘉賓，研究小組匯報研究報告的思路、內(nèi)容、方法和結(jié)論，以及研究的心得體會，在圍繞研究報告展開質(zhì)疑與辯論的基礎(chǔ)上，評委老師和點評嘉賓對研究小組的工作與研究報告作出評價。這種類型的研究性教學讓學生在研究和比較中學習，既掌握了經(jīng)濟學的基本學術(shù)研究規(guī)范，又在交流與比較中發(fā)現(xiàn)了差距，有助于調(diào)動學生的學習積極性，提高專業(yè)素養(yǎng)。青海大學區(qū)域經(jīng)濟學課程設置了區(qū)域經(jīng)濟論壇，學生以生源地組成學習研究小組，以自己的家鄉(xiāng)為研究對象，圍繞著經(jīng)濟增長，產(chǎn)業(yè)發(fā)展，城鎮(zhèn)化，經(jīng)濟發(fā)展模式，以及國家區(qū)域經(jīng)濟政策的影響等主題展開相應的研究，并在課程論壇上展示研究成果，與老師、同學交流心得體會，極大地激發(fā)了學生學習區(qū)域經(jīng)濟學課程的熱情，促進了教學效果的增強和學生綜合能力的提高。

二是自主研究型。學生在學習課程的過程中，源于理論的推演或者現(xiàn)實生活中區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的熱點提出相關(guān)問題，在教師指導下確定相應的研究課題，然后圍繞課題制訂研究計劃、查詢文獻、搜集數(shù)據(jù)、應用軟件分析與處理數(shù)據(jù)，最終完成課題報告的撰寫。在青海大學區(qū)域經(jīng)濟學的授課過程中，發(fā)現(xiàn)學生非常有興趣用青藏高原的經(jīng)濟發(fā)展實踐檢驗區(qū)域經(jīng)濟學基本理論的適用性，發(fā)現(xiàn)一些有價值的問題并開展相應的研究活動，在取得前期研究成果的基礎(chǔ)上，成功申報了多項大學生科技創(chuàng)新項目；與此同時，學生積極參與教師承擔的各項課題研究，在教師的指導下，嘗試獨立完成由課題分解的子項目研究。這些都讓學生完整地體驗了學術(shù)研究的全過程，接觸了學科前沿動態(tài)，有效地激發(fā)了學生的求知欲望。

4.區(qū)域經(jīng)濟學應用研究性教學的保障措施

研究性教學作為一種新的教學理念、教學模式和教學方法，日益成為高校課程教學改革的新方向。區(qū)域經(jīng)濟學課程應用研究性教學要想取得預期效果，還需要有相應的保障措施同步跟進。

4.1樹立和普及研究性教學理念。

不僅任課教師要樹立研究性教學理念，在教學實踐中積極推行研究性教學，而且教學管理部門要普及研究性教學理念，營造研究性教學氛圍，為區(qū)域經(jīng)濟學課程探索研究性教學創(chuàng)造條件和制度供給。同時，也要引導學生改變學習方法，使其認識到自己的主體地位，主動參與到研究性教學過程中，發(fā)現(xiàn)新知識的途徑，獲取更多的信息，更好地提高自己的能力。

4.2創(chuàng)新教學管理制度。

當前的許多教學管理制度構(gòu)成了開展研究性教學的約束條件，因此，創(chuàng)新教學管理制度是成功實施研究性教學的保障。具體而言：一是改革評教制度，將教師的教學研究、教改嘗試、課程內(nèi)容開發(fā)，以及學生綜合能力的提高引入評教范疇，尊重教師的創(chuàng)造性勞動，將評教過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑Ы處煼此冀虒W方法和強化教學效果的過程；二是改革作業(yè)制度，根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟學綜合性和應用性強的學科特點，安排文獻閱讀與述評、課程論文、讀書報告、社會調(diào)查，以及口試等多樣化的作業(yè)形式；三是改革課程考試制度，突出平時考核，強調(diào)過程評價，增強考試的靈活性和綜合性，探索閉卷與口試相結(jié)合的考試方式。

4.3借助教學科研團隊推動研究性教學。

研究性教學能否取得預期效果，關(guān)鍵取決于教師，每一位教師均有自己的研究偏好與學術(shù)專長，同時區(qū)域經(jīng)濟學的學科特點決定了其涉及的內(nèi)容相當廣泛。因此，應組建區(qū)域經(jīng)濟學教學科研團隊，體現(xiàn)術(shù)業(yè)有專攻的學術(shù)合作，充分挖掘區(qū)域經(jīng)濟學課程開展研究性教學所需要的各種資源。此外，教學科研團隊的組建有助于營造良好的學術(shù)研究氛圍，提高團隊成員的科研水平和科研能力，只有科研經(jīng)驗豐富和能力強的教師才有可能在課堂上給予學生更多的啟迪和思考，進而推動研究性教學的開展。

參考文獻：

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第2篇：勞動經(jīng)濟學心得體會范文

關(guān)鍵詞：會計內(nèi)控；鄉(xiāng)鎮(zhèn)；財務管理；基建項目

中圖分類號：F275 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）10-0-01

在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景下鄉(xiāng)鎮(zhèn)財務管理的好壞，直接關(guān)系到專項基金的使用效益。從專項資金使用的外部性來看，其效益集中反映在改善當?shù)匚镔|(zhì)生產(chǎn)和文化建設等實效性方面。因此，針對財務管理中的不足與問題，建立合理的會計內(nèi)部控制模式，則成為當下應該認真面對的課題。

嚴格來講，財務管理中的會計內(nèi)部控制模式并不存在理論上的難點，難點卻在于具體實踐中規(guī)范性方面。做到“規(guī)范性”不僅需要會計人員遵循財務制度的崗位意識，更要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門各人員的經(jīng)濟行為具有真實、合理性。惟有兩者具備，才能借助一系列的會計數(shù)據(jù)有效展開內(nèi)部控制。由此，這便是本文立論的出發(fā)點。

本文首先總結(jié)出目前會計內(nèi)控中所存在的挑戰(zhàn)；然后，針對挑戰(zhàn)進行現(xiàn)狀反思；最后，建立起有效的內(nèi)部控制模式來。

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)財務管理會計內(nèi)控存在的挑戰(zhàn)

作為基層行政單位的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其處于縣域政府與村民自治機構(gòu)的中間，該層級使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)承擔著農(nóng)村具體的經(jīng)濟發(fā)展任務。在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景下，包括交通基礎(chǔ)設施的修建經(jīng)費及鄉(xiāng)鎮(zhèn)水利項目資金等，都歸口由鄉(xiāng)財政統(tǒng)籌安排。從而，這也為財務管理的會計內(nèi)控帶來了諸多挑戰(zhàn)，具體可歸納如下：

（一）項目資金預算存在的挑戰(zhàn)。在財政資金統(tǒng)籌安排的背景下，針對已審批的基建項目必然面臨著資金預算。資金預算的準確性不僅關(guān)系到鄉(xiāng)鎮(zhèn)基建項目的順利實施與否，還關(guān)系到一個經(jīng)濟年度內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)資金在其它領(lǐng)域的使用狀況。然而，因會計人員對項目的功能定位和造價狀況不甚了解，從而在資金預算方面存在著偏離實際需要的挑戰(zhàn)。

（二）項目資金監(jiān)管存在的挑戰(zhàn)。針對具體的項目必然存在著先期的物資采購和人工費用的決算。此時，會計內(nèi)控便面臨著對資金使用中的監(jiān)管挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)的形成，主要根源于團隊作業(yè)模式下的成本控制因素，因成本控制不利將產(chǎn)生追加預算的要求。這本身就導致了財務管理中的會計內(nèi)控缺失。實踐表明，追加預算似乎成為了一種常態(tài)。

（三）項目資金落實存在的挑戰(zhàn)。在以工代賑的背景下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍內(nèi)的許多項目建設都依靠農(nóng)村勞動力。對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)財務管理而言，支付給農(nóng)村勞動力的工資成為了一種人工成本。但在支付這一成本時，有表現(xiàn)出強烈的社會責任目標。因此，如何有效監(jiān)管項目資金在這個方面的落實情況也成為了需要面對的挑戰(zhàn)。

以上三個方面的挑戰(zhàn)盡管具有相對的局限性，但在大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的當下卻是具有代表性的。

二、針對挑戰(zhàn)的反思

正如上文所指出的，針對鄉(xiāng)鎮(zhèn)財務管理中會計內(nèi)控并不存在理論空白，那么為何在制度約束下還存在著以上挑戰(zhàn)呢。筆者認為，其仍需要從財務管理的組織和人員方面尋找原因。

由此，圍繞著組織和人員兩個方面的反思可概括如下：

（一）針對財務管理組織的反思。我國大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)面臨著基礎(chǔ)設施的建設或重建任務，這就因項目建設的專業(yè)性而使得僅靠財務部門的力量而難以應對。難以應對具體表現(xiàn)在，項目功能定位、項目土木工程結(jié)構(gòu)等環(huán)節(jié)。正因如此，其所實施的資金預算便天然存在著不確定性和誤差。實踐表明，目前經(jīng)常出現(xiàn)村長中途跑經(jīng)費的事情，這在很多時候就源于此。

（二）針對財務管理人員的反思。財務管理中的內(nèi)控不能只是對各級賬戶中的資金數(shù)量進行監(jiān)控，而需要確認資金流向背后經(jīng)濟時間的真實性和合理性與否。真實性要求該經(jīng)濟實踐確實發(fā)生過；合理性則要求該經(jīng)濟實踐應與具體項目建設需要相匹配。正由于缺乏上述確認活動，便難以規(guī)避追加預算資金事件的發(fā)生。筆者認為，在現(xiàn)有條件約束下應首先對項目建設的會計成本進行控制，這也成為提升會計內(nèi)控效果的關(guān)鍵問題。

當然，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政資金還涉及到其它用途的配置，但其中所遵循的原則要求仍同以上兩個方面的核心思想相一致。

三、反思基礎(chǔ)上的內(nèi)控模式構(gòu)建

根據(jù)以上所述并在反思基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財務管理中的會計內(nèi)控模式可從三個方面進行構(gòu)建。

（一）會計人員崗位意識的提升。已知鄉(xiāng)鎮(zhèn)專項基金撥款的專業(yè)性越來越強，從而首先應提升會計人員的崗位意識。這里的崗位意識，更加突出他們的學習意識和團隊意識。通過建立學習型組織文化，營造會計人員自主學習和相互學習的良好氛圍。因此，應通過制度安排推動團隊人員間的業(yè)務交流。同樣，業(yè)務交流應突出個體的工作心得體會，以及對團隊發(fā)展的愿景。前者能形成直接的知識外溢現(xiàn)象，從而提升組織的知識存量；后者則能在團隊成員間形成心理暗示，有助于規(guī)范組織成員的行為。這樣一來，便能為資金預算提供專業(yè)知識支撐。

（二）會計內(nèi)控組織建設的完善。信息經(jīng)濟學指出，因現(xiàn)實世界處處存在著信息不完美現(xiàn)象，并受個體因素制約而以有限理性為特征，因此需要強化會計內(nèi)控團隊組織建設，來規(guī)避信息不完美和有限理性缺陷。具體而言，就是將專業(yè)技術(shù)人員引入到團隊中，從而為會計人員提供項目的專業(yè)信息，從而增強項目資金預算的準確性。

（三）成本風險控制方法的優(yōu)化。風險包括系統(tǒng)性風險和不確定性風險兩種。因此，優(yōu)化成本風險的防范模式主要針對系統(tǒng)性風險而言的。對于不確定性風險來說，在資金預算階段應給予足夠的關(guān)注，并預留適當?shù)馁Y金數(shù)額。而系統(tǒng)性風險則是可以控制的，包括利用權(quán)變思想給予項目過程控制，防止工期延遲；同時，還可以通過中期結(jié)算的形式，來考察項目建設過程的成本控制狀況，根據(jù)狀況采取相應補救措施等。這里需要強調(diào)，應對結(jié)算的功能定位進行重新解讀，特別是途中結(jié)算將很好的起到成本過程控制的效果。

綜上所述，以上便構(gòu)成筆者對文章主題的討論。最后，感謝筆者所在部門領(lǐng)導在論文思路上的指導，本文權(quán)當拋磚引玉之用。

參考文獻：

[1]周全勝.事業(yè)單位財務管理問題及對策淺談[J].財經(jīng)界，2012（02）.

[2]李曉飛.行政事業(yè)單位財務管理問題及對策分析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2012（04）.

第3篇：勞動經(jīng)濟學心得體會范文

（一）在思想政治工作的內(nèi)容上，存在著不斷涌現(xiàn)的新情況、新問題與相對滯后的內(nèi)容的矛盾。

（二）在思想政治工作的形式上存在著全方位、多層次的輻射影響與企業(yè)思想政治工作途徑相對狹窄的矛盾

（三）在思想政治工作目標上，存在著多元化、世俗化社會生活目標與理想教育目標的矛盾。

（四）在教育者的形象上，存在著說與做不一致的矛盾。

二、更新觀念，科學認識企業(yè)思想政治工作效益的特殊性

（一）精確性和模糊性的統(tǒng)一。

（二）潛在性和直接性的統(tǒng)一。

（三）穩(wěn)定性與突變性的統(tǒng)一。

（四）無限性與有限性的統(tǒng)一。

三、注重實際，積極探索提高企業(yè)思想政治工作效益的途徑

（一）追求效益，必須“遠”“近”共圖，“標”“本”兼治。

（二）評估效益，必須定性定量，系統(tǒng)分析。

（三）激發(fā)效益，必須形成合力，綜合治理。

（四）擴大效益，必須面向社會，善“借東風”。

正文

在不少單位，經(jīng)常聽到一些同志反映，近些年來，各級電信企業(yè)把思想政治工作擺到了重要位置，傾注了很大精力，做了大量工作，但效果卻不如人意。帶著這個問題，本人在一些單位進行了調(diào)查了解，總的感到，當前，江西電信正大力推行企業(yè)轉(zhuǎn)型和精確化管理，經(jīng)濟效益有了明顯改善。但企業(yè)思想政治工作如何適應這種趨勢，不斷提高工作效益，的確是值得研究的重要課題。本文擬就這一問題作一淺顯的探討。

一、正視現(xiàn)實，客觀分析企業(yè)思想政治工作效益不高的癥結(jié)所在

效益，原是經(jīng)濟學的一個槪念，后來運用到其它學科。經(jīng)濟工作要講效益，其他工作也要講效益,思想政治工作也不例外。思想政治工作作為一種特殊而復雜的生產(chǎn)，既有人力、物力、財力的投入，也有精神成果和相應的物質(zhì)成果的產(chǎn)出，也必須遵守以較少的勞動消耗獲得最大的勞動成果和效益這一原則。如果效益不高，人們就有理由懷疑思想政治工作的客觀地位和價值作用。當前，企業(yè)思想政治工作為什么投入大而效益差呢？我認為應當從企業(yè)思想政治工作之中去查找存在的矛盾和問題。

（一）在思想政治工作的內(nèi)容上，存在著不斷涌現(xiàn)的新情況、新問題與相對滯后的內(nèi)容的矛盾。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，使企業(yè)思想政治工作面臨許多新情況、新問題，及時調(diào)整思想政治工作的內(nèi)容，使其與變化了的實際情況相適應，這是企業(yè)思想政治工作面臨的重要問題。但從實際情況看，電信企業(yè)思想政治工作卻難以適應這種轉(zhuǎn)變,在內(nèi)容的設置上存在著明顯的“舊、空、雜”的現(xiàn)象。一些單位在組織思想政治工作中，照抄照搬的現(xiàn)象比較突出，上面有什么要求，下面“照葫蘆畫瓢”；有的脫離本單位實際，把主要心思用在天數(shù),人數(shù),次數(shù)上,敷衍了事,空洞說教,解決不了任何問題；還有的受形式主義的影響，把政治部門本身做了哪些工作，包括開了多少會，搞了多少教育，推廣了多少經(jīng)驗等，也作為衡量思想政治工作效果的主要內(nèi)容，誤入“自我服務、自我衡量”的謎途。凡此種種，與員工求新、求實、求精的要求極不合拍，離政治工作內(nèi)容的系統(tǒng)性、先進性、規(guī)范性還存在相當大的差距。

（二）在思想政治工作的形式上存在著全方位、多層次的輻射影響與企業(yè)思想政治工作途徑相對狹窄的矛盾。在計劃經(jīng)濟時代，企業(yè)思想政治工作相對封閉，員工的社會交往大都局限于同志和親友之間，一般來說員工的思想問題容易掌握，也比較容易解決。但隨著改革的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立，員工社會交往的范圍和內(nèi)容不斷擴大，與社會交往的渠道不斷增多，社會影響員工思想的信息越來越強，但企業(yè)思想政治工作仍停留在過去時間、空間的傳統(tǒng)模式之中。比如一直沿用的會議精神傳達方式，本來新聞媒體已作了宣傳，但單位還要重復進行。教育的實施過程，也是一貫采取上課、筆記、作業(yè)“三步曲”的傳統(tǒng)做法，沒有任何變化，尤其是那種“我教你聽，我打你動”的“灌輸式”、“填鴨式”、封閉式的教育方法與現(xiàn)代信息社會的發(fā)展形勢極不適應。

（三）在思想政治工作目標上，存在著多元化、世俗化社會生活目標與理想教育目標的矛盾。市場經(jīng)濟條件下，人們的思想觀念，價值取向表現(xiàn)出多樣化的傾向。然而，企業(yè)在確定和評估思想政治工作目標時明顯的脫離實際。一方面在強調(diào)目標要求先進性的同時，往往對員工個人的生活目標缺乏關(guān)照，有時甚至超越社會現(xiàn)實和員工的思想實際，不分層次，不看對象，提出一些過高的目標要求，造成企業(yè)思想政治工作目標與現(xiàn)實生活的脫節(jié)，直接損害了政治工作的效益。另一方面在檢查、評估思想政治工作時往往把完成時間、內(nèi)容的多與少、教案有沒有、心得體會寫沒寫作為衡量的標準，而基層往往采用背題目、應付考試、抄寫心得體會等辦法應付，這樣嚴重影響了思想政治工作的質(zhì)量和效果。

（四）在教育者的形象上，存在著說與做不一致的矛盾。思想政治工作者的人格魅力和良好形象直接影響政治工作的效益。為什么同一件事,同樣一個道理,有些人講出來，人家就信服,而另一些人講出來卻被任為是“唱高調(diào)”？問題的癥結(jié)就在于人格力量的差異。我們一些單位之所以思想政治工作效益低下,一個很重要的原因就是我們有些領(lǐng)導，臺上說一套，臺下做一套，要求別人做到的自己做不到,這樣不僅在員工中降低形象,喪失威信,還會使人反感?！芭_上他說,臺下說他”,思想政治工作的效益就無從談起。

二、更新觀念，科學認識企業(yè)思想政治工作效益的特殊性

經(jīng)濟效益可以運用公式來計算，通過貨幣來表現(xiàn)。思想政治工作的效益如何評估？長期以來存在一些誤區(qū)。不少同志一提到思想政治工作的效益總感到“看不見，摸不著”、“效益高低，全憑領(lǐng)導一張嘴，秀才一支筆”。其實，思想政治工作的效益并不是“虛無縹緲，隨意評說”，而是客觀存在的，只不過其表現(xiàn)方式有特殊性罷了。因此，要提高思想政治工作的效益,我們首先必須用辯證的、發(fā)展的和普通聯(lián)系的觀點科學認識思想政治工作的效益的特殊性。

（一）精確性和模糊性的統(tǒng)一。能夠象經(jīng)濟工作一樣，把思想政治工作的勞動量和成果量化為各項比例、數(shù)據(jù)，對于反映、評價思想政治工作的效益，固然簡單明了。但實踐證明，僅以我們目前一些單位在工作中所量化的指標，若想把思想政治工作的效益全部量化，那是不切實際的。美國控制論專家查理所創(chuàng)立模糊集合論認為，任何事物在狀態(tài)和屬性上，既有界限的分明性，又具有界限的不分明性，既是確定的，又是不確定的，是精確性和模糊性的統(tǒng)一。思想政治工作效益的表現(xiàn)也不例外。例如，思想政治工作的一項重要任務是培養(yǎng)“四有”員工，可是在評價這一任務完成情況時，我們就不能說某單位“四有”員工已達到百分之多少，因為這樣說反而不精確。我們只能分析員工與“四有”要求的接近程度，來評價“四有”教育的效果，這個“接近程度”是難以量化的，一般呈模糊性。但是，其中一部分又是可以量化的，如違法違紀有多少人次，某個時期先進人物出現(xiàn)了多少，這一人數(shù)的多少可以從一個側(cè)面反映“四有”教育的成效，所以思想政治工作的效益又呈現(xiàn)出精確性。

（二）潛在性和直接性的統(tǒng)一。企業(yè)的經(jīng)濟效益可以通過投入產(chǎn)出的比率直接表現(xiàn)。如果把投入產(chǎn)出的概念借用到思想政治工作領(lǐng)域，那么其投入產(chǎn)出的過程要比經(jīng)濟效益復雜的多。思想政治工作的對象是人，而人的思想變化是一個漸進的過程，各種思想問題的形成和解決，又受周圍環(huán)境的制約。還由于政治工作的效果是一個逐步積累的過程，因此，思想政治工作的效果，不會象工人將鐵絲送進制釘機就能造出釘子那樣必然和直接，它往往帶有很大的潛在性和漸進性。思想政治工作者通過自己的說（作報告、講課、對話、談心）、做（具體的組織工作）、行（自身的模范行動），投入即灌輸?shù)绞芙逃龑ο蟮哪X子里，所投入的一系列勞動是否有效還很難說。這一階段的勞動效益只具有可能性，不具有必然性。要將這種潛在的效益轉(zhuǎn)化為直接效益，需要受教育者對教育者的勞動成果進行鑒別、吸收、消化之后，再通過自己的言行表現(xiàn)出來。受教育者所吸收的內(nèi)容，不是全部可以轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)，只能是一部分被吸收轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)。這個被受教育者吸收并轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)的部分，體現(xiàn)直接性，未被吸收或未被轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)的部分，體現(xiàn)潛在性。

（三）穩(wěn)定性與突變性的統(tǒng)一。在思想政治工作的實踐中，我們會經(jīng)常碰到這樣兩種現(xiàn)象：一類是表現(xiàn)一貫很好的員工，思想政治工作對于他們，好比“春風化雨，點滴入土”，一次思想工作之后，很快就能產(chǎn)生正確的認識，并在工作、學習和生活中較快地表現(xiàn)出來，思想政治工作的效益在這部分員工身上，能夠持續(xù)、穩(wěn)定地釋放。當然，如果覺得“響鼓不用重錘敲”，放松對這部分員工的教育與管理，也可能“大爆冷門”，出現(xiàn)意想不到的情況。還有一部分員工，思想政治工作效益在他們身上表現(xiàn)得很微弱，看不出明顯變化。可是到了緊急關(guān)頭，他們便出乎意料地表現(xiàn)出色，令人們“大吃一驚”。分析上述兩部分員工的表現(xiàn)，可以看出，思想政治工作的效益既具有穩(wěn)定性，又具有突變性。穩(wěn)定性和突變性，隨著思想政治工作量的變化和主客觀條件的變化而交叉出現(xiàn)，如同物理現(xiàn)象那樣，穩(wěn)定的輸入會帶來穩(wěn)定的輸出，一旦輸入和輸出不成比例，就會帶來突然的變化。

（四）無限性與有限性的統(tǒng)一。一般地說，經(jīng)濟工作的效益，在時間上、空間上都有比較明確的規(guī)定性，勞動成果與投入的勞動量成正比例，并在直接的勞動對象、勞動資料上相對固定地表現(xiàn)出來?？伤枷胝喂ぷ鞯男б妫鲈瓉碓O想的范圍、時限、影響，涉及到教育對象周圍的群體，變得無法估量。如教育、挽救一名后進的員工，會使許多人幡然醒悟，這就是我們平時所說的“挽救一個人，教育一大片”。一場好的報告，不僅能使直接的聽眾受益，還會通過各種媒體在社會各階層中廣泛傳播，引起連鎖反應，成為人們認識世界和改造世界的強大動力，這就是思想政治工作效益的無限性。可是從另一方面說，思想政治工作又不是包醫(yī)百病的“靈丹妙藥”，其效益的發(fā)揮受到各方面條件的影響和制約。同樣一次教育，有的人感覺如沐春風，受益匪淺；有的人卻毫無反應，無動于衷。有的人受教育后可長久起作用，有的人教育時有所觸動，過后仍如往常，這就是思想政治工作的有限性。

三、注重實際，積極探索提高企業(yè)思想政治工作效益的途徑

既然企業(yè)思想政治工作的效益和經(jīng)濟工作效益相比具有明顯的特殊性，因此，我們在進行思想政治工作的過程中，必須正確地、恰當?shù)匕盐者@些特性，并根據(jù)這些特性來抑制思想政治工作的方案，不斷校正思想政治工作的偏差，科學評價思想政治工作的成果,積極探索提高思想政治工作效益的途經(jīng)。

（一）追求效益，必須“遠”“近”共圖，“標”“本”兼治。根據(jù)潛在性和直接性并存的特點，要求企業(yè)思想政治工作既要“謀長遠”，又要“圖現(xiàn)實”，既要“治本”，又要“治標”，把從根本上提高員工的政治覺悟，打牢思想基礎(chǔ)與解決現(xiàn)實思想問題結(jié)合起來，把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來。一方面要理直氣壯地灌輸科學理論，旗幟鮮明地講好大道理，幫助員工不斷豐富“思想庫”，把思想基礎(chǔ)打牢，不斷擴大思想政治工作效益的“潛在性”。另一方面又要注意把思想工作與員工的思想實際結(jié)合起來，尤其是在市場經(jīng)濟條件下，員工的利益觀念發(fā)生了很大變化，由此引發(fā)的思想問題越來越多，越來越具體，變化的頻率越來越快。因此，必須充分考慮社會發(fā)展變化對員工思想的影響，切實摸清員工在想什么，關(guān)注什么，需要什么，積極跟蹤熱點，關(guān)注焦點，詮釋疑點，解決難點，努力創(chuàng)造條件，把道理講到員工的心坎上，把工作做到細微處，把滿意送到家門口，促使“潛在性”變?yōu)椤爸苯有浴保瑢⑿б姘l(fā)揮出來。

（二）評估效益，必須定性定量，系統(tǒng)分析。必須明確，衡量思想政治工作是否有效，最基本的標志就是看員工的思想覺悟有沒有提高，工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性是否激發(fā)，對企業(yè)的發(fā)展是否具有積極的推動作用。這就要求我們在實施每一項思想政治工作之前，必須對此項工作所產(chǎn)生的效益進行估量，如同經(jīng)濟工作中的“可行性論證”那樣。在每一項思想政治工作結(jié)束之后，必須對此項工作所產(chǎn)生的效益進行評價，無論是效益估量還是效益評價，都必須根據(jù)精確性和模糊性并存的特點，堅持精神成果與物質(zhì)成果、近期效益與長期效益、個體效益與群體效益、靜態(tài)效益與動態(tài)效益、定性分析和定量分析相結(jié)合的方法，進行多形式、多層次、多方面的系統(tǒng)性評估，能定量的定量，不能定量的就定性，并在此基礎(chǔ)上建立和完善激勵機制。

第4篇：勞動經(jīng)濟學心得體會范文

關(guān)鍵詞：炫耀性消費；有閑階級論；高價； 階層； 收入水平

據(jù)研究表明，商品的價格具有很好的排他作用，能夠很好地顯示出個人收入水平。利用收入優(yōu)勢，通過高價消費這種方式，高層次者常常能夠有效地把自己與低層次者分開。而古董恰好屬于高價消費這一類商品，有錢人通過收藏高價古董從而有效地將自己與低收入者區(qū)分開來，既表明了購買者上層社會的地位，又襯托了購買者的藝術(shù)品位，潛意識的起到了炫耀的作用。2014年5月，據(jù)華夏收藏網(wǎng)報道，天津的張先生用自己收藏和搜集的各個歷史時期的古董建成了一座總價值高達98億元的瓷房子。像建造瓷房子這種現(xiàn)象在經(jīng)濟社會學領(lǐng)域被稱為“炫耀性消費”。

一、“炫耀性消費”理論

“炫耀性消費”是由美國著名社會學家、經(jīng)濟學家凡勃倫在《有閑階級論》中提出的。炫耀性消費指富裕的上層階級通過購買超出他人能力范圍的商品，向他人展示自己的金錢財力和社會地位，以享受這種消費所帶來的榮耀、聲望和名譽。從當代中國的消費社會來看，人們的消費已經(jīng)從實體商品上升到概念層面，從功能屬性上升到符號意義層面，財富、成功、文化等虛擬的意義或概念對消費者的“馴化”已經(jīng)到了驚人的程度，與其說人們是對商品進行消費，不如說是對商品的符號意義進行消費，消費者通過炫耀性消費行為來獲取以上的符號意義并實現(xiàn)自身的社會價值。[1]

凡勃倫認為，要獲得尊榮并保持尊榮，僅靠財富或權(quán)力是遠遠不夠的，有了財富或權(quán)力還必須能夠提供證明。[2]炫耀性消費就是為財富或權(quán)力提供證明以獲得并保持尊榮的消費活動。炫耀性消費在社會文化背景下逐漸被認同成一種符號消費，符號表征著文化的意義，文化是各種符號的凝聚和積淀，以符號消費為標志的當代消費文化代表著一種“地位符號”“社會分層符號”。[3]消費社會中的人們使用和消費商品是為了建立社會聯(lián)系或社會差別，以構(gòu)筑自己在社會中的地位。因此，人們?yōu)榱苏覍ず痛_定自己在社會中的地位就要界定自我、發(fā)現(xiàn)差異，差異成為消費社會中人們追求的目的。[4]建造瓷房子的張先生就是已經(jīng)達到了富裕的高階層，通過收藏高額古董，顯示了自己的高層地位，炫耀了自己的財力物力。這所瓷房子在目前的中國看來是少之又少的，再加上構(gòu)成房子的高額古董的裝飾，在當今看來更是稀有的。所以，這種方式直接了當?shù)叵蛭覀冹乓怂鶕碛械呢敻慌c地位。

二、“炫耀性消費”的動機與目的

現(xiàn)在的人們趨之若鶩地追逐著高價消費，達到一種炫耀性的效果，這樣的動機在凡勃倫看來是榮譽準則、競爭本能在發(fā)揮著作用。當代中國已經(jīng)進入了一個消費社會。在這個消費社會中，奢華和高檔商品及其形象會成為一個巨大的“符號載體”。所以，在奢華消費中，人們追求的核心價值已不是商品的實際使用效用，而是炫耀性消費效用。[5]凡勃倫認為炫耀性消費有兩種動機：一是歧視性對比，指財富水平較高的階層通過炫耀性消費來力爭區(qū)別于財富水平較低的階層；二是金錢競賽，指財富水平較低的階層力圖通過炫耀性消費來效仿財富水平較高的階層以期被認為是其中的一員。[6]

從凡勃倫提出的消費動機來看，中國人炫耀性消費，第一有進行歧視性對比的動機。作為富人，他們能買得起的東西，別人不一定能買得起，這樣富人就有了一種優(yōu)越感，這種優(yōu)越感會將他們與低層展示性明顯的區(qū)分開來。據(jù)報道，鄭州市惠濟區(qū)耗資7億元，修建了酷似“白宮”的超豪華新辦公樓群。修建“美國白宮”式政府辦公大樓是普通個人和組織無法輕易獲得的稀缺資源。政府就是要做給別人看，越是高于必須的水準，越是形成明顯的浪費，炫耀行為才越能獲得關(guān)注和博取聲譽。就是為了突顯自己政府官員的高地位，由宏偉的建筑承托出自己的權(quán)威。第二，有進行金錢競賽的動機，現(xiàn)在有些人日常的收入消費不起奢侈品，但是會嘗試各種方法購買奢侈品，從而達到一種效仿高收入水平人群的消費目的。[7]在當今的奢侈品消費中，很多白領(lǐng)或者是普通勞動者都會想要購買奢侈品。因為當他人炫耀自己的高檔物品的時候，低層的人有的會羨慕，有的會嫉妒，有的會不屑一顧。選擇羨慕的人，就會想要擁有高檔物品，不管是哪一種具體的物品，只要是高檔的就會覺得自己有了炫耀的資本。因此，會有這種潛在的金錢競賽，平時收入水平較低的人群，有的會省吃儉用，有的會多加班或者多找?guī)追莨ぷ?，就是為了能買一件奢侈品。最后通過各種方式而買到的高檔物品，既滿足自己的虛榮心，又能向他人炫耀自己的購買能力與地位。這種現(xiàn)象在我看來，合適也不合適。合適方面在于低收入者買到奢侈品的手段和途徑如果是正當?shù)?，那么再辛苦也是他人的勞動成果所得。這一類人會出于犒勞自己的目的，因為多年的辛苦工作，需要其他物品來慰勞自己辛苦勞累的身心，會想要買一個自己心儀已久的奢侈品作為辛苦工作的獎勵。不合適的方面在于，本來這群人自身出于低層次，就應該有底層次的生活標準與生活習慣，為了能購買一件奢侈品，而打亂本來的生活工作節(jié)奏，加劇身心的勞累，這相對于普通人來說是很不值得的一件事情。

三、 結(jié)語

中國社會是一個重視“面子”的社會，這種炫耀性消費恰恰滿足了中國人的這種面子要求。本文結(jié)合自己的心得體會簡要分析了中國當今的一些炫耀性消費的社會現(xiàn)象。單純從消費來講，每一種消費其實都會帶有炫耀性成分，而炫耀性消費的本質(zhì)是社會分層和社會區(qū)隔的反映。這種消費具有社會發(fā)展進化過程中不可或缺的張力，但是它畢竟還不是完全意義上的物質(zhì)消費，在很大程度上是意識形態(tài)的表現(xiàn)，形成了難以避免的社會悖論。[8]炫耀性消費的悖論正是我們所面臨的社會發(fā)展的悖論，也是“消費社會”的時代悖論。就其位置而言，炫耀性消費只是更為敏感地感知并體驗著這個悖論，更為緊張地處于這一悖論交織的旋渦中心而已，而要超越這個現(xiàn)實，只依靠消費者的改變來消除這種消費的社會基礎(chǔ)是遠遠不夠的。在中國的經(jīng)濟社會中，我們應該順應經(jīng)濟發(fā)展的潮流，倡導理性的消費模式，不能以社會資源甚至是自然資源的高消耗換取高速度的經(jīng)濟發(fā)展和高消費的生活方式，而要根據(jù)自己的真實情況，結(jié)合各方面的特點，逐步形成一套低消耗的生產(chǎn)體系和適度消費的生活方式。（作者單位：西南大學文化與社會發(fā)展學院）

參考文獻：

[1]王賀峰；中國情境下炫耀性消費行為的符號意義建構(gòu)與實證研究[D]；吉林大學；2011年

[2][美]托爾斯坦?凡勃倫.有閑階級論[M]，北京：商務印書館，1983.

[3]彭華民.炫耀消費探析.南開經(jīng)濟研究.1999.（1）

[4]杜保麗.炫耀性消費的社會學解讀及其意義.江蘇教育學院學報（社會科學版）.2008.7 第24卷

[5]鄧曉輝，戴俐秋.炫耀性消費理論及其最新進展.外國經(jīng)濟與管理.2005.

[6]朱曉輝.中國消費者奢侈品消費動機的實證研究.商業(yè)經(jīng)濟與管理.2006.（7）：42-48.

第5篇：勞動經(jīng)濟學心得體會范文

一、用信念燃放激情，使隊伍鼓足斗志。中心抓住管教民警這個關(guān)鍵，針對成立初期部分民警工作信心不足、畏難情緒較重等情況，中心科學確立了“教育、感化、挽救”工作方針，強化“踐行使命、求實創(chuàng)新、矯治育人、打造和諧，追求卓越”核心理念，樹立“沒有教不好的學員，只有不稱職的教官”，“進來一個，變好一個，成功一個”雄心壯志，凝聚民警士氣，激勵隊伍斗志。教育管教隊伍做到“三心三真”，即對學員談心教育耐心，觀察學員思想變化細心，解決學員問題有愛心;幫助學員掏真心、動真情、下真功，激勵隊伍將自己的滿腔真情和愛心轉(zhuǎn)化為學員教育轉(zhuǎn)變的催化劑，自覺消除思想上的誤區(qū)和雜念，廣泛形成不做“功虧一簣，貽誤人生”之人，愿為“功在當代，利在千秋”之舉的良好風氣。

二、用溫情融化心結(jié)，幫學員找回自尊。為解決問題少年普遍自尊心受損、心結(jié)難以解開的心理難題，一是做到“三對待四知道”。要求教官們對學員像父母對待子女，像醫(yī)生對待病人，像老師對待學生;知道學員基本情況，知道學員主要違法犯罪事實，知道學員社會關(guān)系，知道學員文秘雜燴網(wǎng)現(xiàn)實表現(xiàn)，用真情撫慰學員心理傷痛。二是搭設了兩座“心橋”。中心廣泛調(diào)動社會資源，在學員和社會之間搭起了“連心橋”和“愛心橋”。4月以來，通過省電視臺、南國都市報和南海網(wǎng)公開征集20多人愛心志愿者走進中心開展幫扶;1名沒有監(jiān)護人的學員得到愛心人士的親情認領(lǐng)和安撫;市司法局和市檢察院7名女干警、農(nóng)墾社區(qū)4名退休女職工組成“愛心媽媽”幫教組，堅持每月2次到中心進行幫教，幫學員消除心理陰影。三是推行人性化管理。推行學員稱民警為教官、輔導員，減少了抵觸情緒，拉近了心靈距離;統(tǒng)一免費配發(fā)了服裝、被褥等全套生活用具;定期安排家長和監(jiān)護人與學員吃親情餐;組織教官為學員縫補衣服;組織醫(yī)護人員每天定期對學員進行巡診;教官每晚巡房為學員添衣掖被，不斷增進學員親情感、認同感和歸宿感。

三、用文化孕育心智，教學員學會自強。為培育學員心智，樹立自強理念，一是普及文化教育。成立了文化教育組，對學員開展掃盲教育，普及文化科技知識。二是實施傳統(tǒng)文化教育。邀請海口孝廉國學啟蒙中心的8名老師每周1天連續(xù)兩個月組織學習《弟子規(guī)》等，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育熏陶學員。三是開展“六個三”活動。通過開展寫三封信、唱三首歌(《生命之河》、《感恩一切》)、《跪羊圖》、讀三本書、寫三篇感想、做三件好事、寫三本日記六項活動，每個學員都寫出了感情真摯的悔過書，有6名學員積極提供線索并配合公安部門破獲案件15宗。四是創(chuàng)辦特色學習教育園地。定期出版《陽光地帶》教育報刊，建立集心得體會、電視知識等于一體的學習宣傳欄，營造濃郁的文化氛圍。五是開展興趣培養(yǎng)。作家原上草自愿到中心幫教，重點對愛好寫作的學員進行引導培養(yǎng)。六是動員全社會提供學習教育保障。全市政法系統(tǒng)開展“我為挽救未成年人捐一本書”活動共捐書2380冊;市教育局免費提供了100套課桌椅和100套校服;市勞教所從有限行政經(jīng)費中預借了20萬元管理教育經(jīng)費;省綜治辦林捷主任、市政府劉慶聲副市長等領(lǐng)導分別親自向中心捐款1000元，市司法局組織全局干部開展“為挽救失足少年獻愛心捐款”活動，共捐款20000多元，積極為學員創(chuàng)造和改善學習教育環(huán)境條件。

四、用法理矯正行為，促學員守法自律。為解決學員守法自律意識普遍不強的難題，一是實施一守則兩規(guī)范教育。讓學員熟知中心的各類規(guī)范性制度要求，增強自我約束意識。二是實施法紀教育。組織學員有重點的學習《治安管理處罰法》、《刑法》、《禁毒法》等電視法規(guī)知識，強化電視意識。三是開展以案析理現(xiàn)身說教。結(jié)合學員典型案例進行分析和講解，開展思想互動交流，組織曾經(jīng)是失足少年的愛心人士朱先生進行現(xiàn)身說教，使學員在寓教于樂中明辨是非，認錯悔過。四是實施心理矯治。與?？诮?jīng)濟學院心理學康喬、李麗慧教授共同研究制定了一套問題少年心理矯治方案，逐個建立個體心理檔案，結(jié)合問題少年心理特點，每周安排3個課時，連續(xù)8周進行團體心理輔導。邀請心理輔導專家傳中、王海玲等老師每周進行個體心理輔導，并與省團委辦的“12355”青少年心理咨詢熱線掛鉤，為問題少年及其家長提供心理咨詢服務。與省營養(yǎng)家協(xié)會共同組織“心理破冰”拓展訓練，使學員通過親身體驗，重塑自我，全方位矯正不良行為。

五、用勞動鍛造良習，讓學員成長自立。為激勵學員熱愛勞動，養(yǎng)成良好習慣，提高生存能力，一是培育自理能力。按照準電視化的要求安排每周一天的隊列訓練，增強學員的身體素質(zhì)和執(zhí)行意識;從教疊被子、洗衣服、整理個人內(nèi)務做起，堅持每日做到內(nèi)務管理四個統(tǒng)一，四個定位，從行為舉止上培養(yǎng)學員好的養(yǎng)成。二是組織習藝勞動。從海南藝源工藝品有限公司引進了制作手鏈的習藝技術(shù)，每周安排學員進行一定時間的習藝勞動，讓他們學習一些必要的生活技能，培養(yǎng)用勞動創(chuàng)造價值意識，摒棄好逸惡勞、坐享其成等惡習，塑造健康的世界觀和價值觀。三是培育生存技能。海南花仙子美容學校愛心人士孫女士，專門指派2名具有豐富經(jīng)驗的美容美發(fā)師，到中心向?qū)W員免費傳授美容美發(fā)技術(shù)，并承諾可為優(yōu)秀學員提供就業(yè)崗位。省企業(yè)家協(xié)會也派人到中心為學員免費提供就業(yè)培訓，努力讓學員各有一技之長，能夠自食其力。

第6篇：勞動經(jīng)濟學心得體會范文

一、加強人力資源管理專業(yè)實踐性教學的意義

（一）是提高人力資源管理專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要保障

根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》以及“十二五”高等教育改革的要求，高等院校必須著重提升本科生的實踐能力，培養(yǎng)應用復合型人才，適應社會發(fā)展的需要。由于企業(yè)對人力資源管理專業(yè)的畢業(yè)生實踐能力和操作能力要求較高，只有提高該專業(yè)的創(chuàng)新能力和實踐操作能力，才能滿足和適應社會對畢業(yè)生的需求。加強實踐性教學環(huán)節(jié)，對于人力資源幾大模塊，如人力資源規(guī)劃、員工招聘甄選、培訓開發(fā)、績效管理、薪酬管理和勞動關(guān)系管理等，讓學生在掌握理論知識的同時，也參加相應的實踐環(huán)節(jié)，通過親身經(jīng)歷、親身實踐，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題，提升學生的理論水平和實踐經(jīng)驗，從而提高學校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

（二）是提高人力資源管理專業(yè)學生就業(yè)競爭力的重要平臺

自從高校擴招以來，大學生就業(yè)難一直是一個凸顯的社會問題。人力資源管理專業(yè)的畢業(yè)生也不例外。雖然企事業(yè)單位對人力資源管理的畢業(yè)生需求量很大，但也存在一個共性問題：畢業(yè)生的動手能力與企業(yè)的要求有較大差距，進入企業(yè)無法馬上開展工作，還需投入一定的培訓經(jīng)費用于新員工的技能培訓。而矛盾的根源則是人力資源管理專業(yè)的學生在校期間操作能力的實訓課程開設太少，導致學生普遍就業(yè)能力不強，解決這一矛盾的最好方法是加大加強實踐性教學環(huán)節(jié)，通過實習實踐，提高學生的人際溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、文書撰寫能力、語言表達能力、危機處理能力、專業(yè)知識和技能的實際運用能力等，從而提高學生的就業(yè)競爭力和就業(yè)質(zhì)量。

（三）是提高人力資源管理專業(yè)教學質(zhì)量的重要手段

在提高學生就業(yè)競爭力的同時，作為專業(yè)教師，也應轉(zhuǎn)變觀念，提升自身的專業(yè)教學技能，投身于專業(yè)性實踐教學環(huán)節(jié)。具體而言，首先，需改變教學理念，認識到實踐性教學對于專業(yè)、學校、學生的重要意義。其次，需結(jié)合專業(yè)和課程內(nèi)容，運用多種教學模式和手段，打破傳統(tǒng)的課堂講授，還應增加視頻教學、案例討論分析、小組討論、文件筐游戲、角色扮演等。最后，專業(yè)教師還需走出校園，下到企業(yè)參觀實習、實踐鍛煉，提升個人專業(yè)技能，以便在教學中有針對性地引導學生。

二、人力資源管理專業(yè)實踐性教學存在的問題

（一）教學體系不完善

許多高校的人力資源管理專業(yè)過分注重理論教學，而忽視了實踐教學環(huán)節(jié)，致使在制定或修改教學大綱時，設置課時和課程都是以理論教學為主、實踐教學為輔的出發(fā)點。有調(diào)查資料顯示，我國高校管理類專業(yè)的實踐教學僅占總課時的10%左右，部分學校甚至削減到5%左右，與教育發(fā)達國家相比有很大的差距，如美國實踐教學與理論教學的比例為3：1，英國為2：1。同時，應用型本科人力資源管理的專業(yè)教材也非常缺乏，模擬教學、實踐教學、課程設計、專業(yè)實習、沙盤模擬等都沒有科學系統(tǒng)的教材作為參考。另外，也缺乏對實踐教學的檢查監(jiān)督機制，如學生校外實習和畢業(yè)實習等。

（二）師資力量不雄厚

首先，我國高校人力資源管理專業(yè)的師資不外乎有兩種來源：其一是由過去的行政管理專業(yè)、勞動經(jīng)濟學專業(yè)或是社會保障等專業(yè)轉(zhuǎn)型而來，缺乏系統(tǒng)的人力資源管理理論的學習和實踐；其二是學歷較高的年輕老師，他們雖然具有扎實的理論知識和專業(yè)水平，但缺乏一定的社會經(jīng)驗積累和企業(yè)的掛職鍛煉，沒有進行諸如工作分析、員工招聘與甄選、績效考核和薪酬設計等實務操作。其次，由于許多高校到目前為止還沒有建立相關(guān)的人力資源管理專業(yè)實踐教學師資隊伍培訓機制，導致專業(yè)教師實踐能力不足，師資力量薄弱。因此，師資力量不雄厚影響了該專業(yè)的實踐教學環(huán)節(jié)，使得實踐教學效果不佳。

（三）經(jīng)費投入不充裕

部分高校在實驗室的建設和維護過程中，把更多的經(jīng)費投入理工科實驗室，對于文科專業(yè)如人力資源管理的投入相對較少，甚至錯誤地認為只要提供一定的圖書資料和上課場所即可，使得許多高校的人力資源管理畢業(yè)生在進入職場之前都沒有見識和學習過人力資源信息系統(tǒng)、人事測評軟件、沙盤模擬軟件、績效考核軟件等，增加了學生的就業(yè)壓力。

三、人力資源管理專業(yè)實踐性教學改革的措施

（一）完善實踐性教學體系

1.修訂教學大綱，凸顯實踐地位。

各高校在修訂人力資源管理專業(yè)教學大綱時，要合理分配理論教學和實踐教學的課時，盡量提高實踐教學的比重，增加相應的實踐教學課程和實踐教學實驗。

2.規(guī)范實踐項目，整合實踐學習。

在大學四年的人力資源管理學習中，應根據(jù)不同學期設置不同的教學實踐項目。（1）大一學年。管理實習：參觀一兩個典型企業(yè)，熟悉企業(yè)的管理制度和流程。認知實習：調(diào)研人才市場，并進行人才模擬招聘，熟悉員工招聘流程和原則等。（2）大二學年。專業(yè)軟件學習：熟悉并掌握管理信息系統(tǒng)和人力資源信息系統(tǒng)相關(guān)知識和操作。暑期社會實踐：進行社會實踐，認知社會和適應社會。職業(yè)技能考證：人力資源管理師職業(yè)資格證、培訓師資格證、職業(yè)生涯規(guī)劃師等。（3）大三學年。專業(yè)實習：進入企業(yè)實習，熟悉企業(yè)的人力資源管理幾大模塊的實務操作。沙盤模擬實驗：每組模擬一個企業(yè)，運用所學的專業(yè)知識參與企業(yè)的經(jīng)營管理和市場競爭。專業(yè)技能訓練：模擬招聘面試、無領(lǐng)導小組討論、公文筐處理、績效反饋面談、角色扮演、薪酬調(diào)查、模擬加薪等。課程設計：運用所學理論知識分析不同企業(yè)面臨的不同人力資源管理問題。參與技能大賽：參加各種社會大賽（如模擬招聘大賽、創(chuàng)業(yè)大賽、職業(yè)生涯規(guī)劃大賽等），展示自我，超越自我，激勵自我。（4）大四學年。畢業(yè)實習：找到一個具體的企業(yè)去實習，理論聯(lián)系實際。

3.強化實踐教學，增強實踐效果。

針對人力資源管理專業(yè)的實踐教學環(huán)節(jié)，無論是校內(nèi)還是校外，都要建立相應的評估考核制度，注重對實踐教學參與過程的考核。為學生提供更加公平客觀的評價，為具有創(chuàng)造和創(chuàng)新精神的學生提供更加廣闊的發(fā)展空間。同時對于專業(yè)教師來說也是督促其成長和鍛煉的機會。

4.重視實踐教學，開發(fā)實踐教材。

針對人力資源管理專業(yè)實踐性教材數(shù)量少、針對性不強等特點，高校應結(jié)合市場需求與學校的實際情況組織專業(yè)教師自編實踐教材和講義，以便適合實踐教學的需要和社會對人才的需求。

（二）提高實踐性教學隊伍

師資隊伍建設是保證實踐性教學質(zhì)量的重要前提，因此，提高人力資源管理專業(yè)教師的實踐能力迫在眉睫。一般來說，可以采取“走出去，請進來”的模式。“走出去”是指通過建立健全科學規(guī)范的考核和激勵機制，鼓勵專業(yè)教師到企業(yè)去掛職鍛煉，親身體驗企業(yè)人力資源管理的各項業(yè)務流程和活動，總結(jié)經(jīng)驗和心得體會，以便用于日常教學和學生實踐指導，提升自我的專業(yè)技能，努力成為“雙師型”教師。“請進來”是指可以聘請企業(yè)具有豐富經(jīng)驗的人力資源管理專家或是知名高校實踐能力較強、理論水平較高的教師到校指導實踐性教學環(huán)節(jié)，如專家講座、實習指導、公開論文答辯、技能大賽評委等。

（三）增加實踐性教學經(jīng)費

第7篇：勞動經(jīng)濟學心得體會范文

一是藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)自然生態(tài)資源相結(jié)合。哈佛大學經(jīng)濟學家愛德華在其著作中多次提及，大多數(shù)創(chuàng)意人群更喜歡將風景優(yōu)美、交通便利的郊區(qū)作為生活和工作環(huán)境。成都平原一些風景優(yōu)美、環(huán)境宜人的城鎮(zhèn)就為藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了得天獨厚的自然氛圍和創(chuàng)作環(huán)境，這與柯布西耶“陽光、空間、綠化”三位一體的城市可持續(xù)發(fā)展理念不謀而合。二是藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)的歷史文化資源相結(jié)合。作為反映某些歷史時期風土人情、地方特色和形態(tài)風貌的歷史文化資源，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了靈感源泉的同時，也帶給人們物質(zhì)和精神上的體驗氛圍，有助于古鎮(zhèn)文化的傳播與推廣。與之相輔相成的是，藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以在城鎮(zhèn)文脈的基礎(chǔ)上融入新的時代風貌，促進藝術(shù)展示與交流、商業(yè)旅游、休閑娛樂等活動的開展。

2藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建筑邊界空間

克里斯托弗•亞歷山大在《建筑模式語言》中提到:“務必把建筑邊緣看作一件‘實物’，一個‘空間’，一個有體量的區(qū)域，而不是沒有厚度的一條線。”作為一種具體形式的空間類型，建筑邊界空間屬于外部空間，起始于建筑界面，向周邊環(huán)境延伸拓展。其構(gòu)成包含豎向界面(墻面、屋頂?shù)?和水平界面(場地、景觀等)要素，人們可以根據(jù)視覺、知覺、觸覺等主觀感受識別此類空間的存在。就像羅伯特•文丘里所說:“建筑就產(chǎn)生于室內(nèi)功能和室外環(huán)境之間的交界處”。產(chǎn)業(yè)園建筑邊界空間的范圍涵蓋建筑群體與周邊環(huán)境的邊界，以及園區(qū)內(nèi)部建筑自身的邊界，前者與城鎮(zhèn)環(huán)境息息相關(guān)，后者則影響空間場所和環(huán)境氛圍的營造，空間尺度等級由大到小。藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建筑邊界空間承載著多元價值，包括:延伸城鎮(zhèn)空間肌理，傳承城鎮(zhèn)歷史文化，融合城鎮(zhèn)自然生態(tài)，表現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)意氛圍，注入活力空間場所，提升城鎮(zhèn)文化品質(zhì)和促進“產(chǎn)城”一體等。

3兩個案例的解析

3．1藍頂藝術(shù)中心3號坡地(二期)

3．1．1項目概述

藍頂藝術(shù)中心3號坡地位于新興鎮(zhèn)廟山村，園區(qū)占地80畝，由數(shù)十棟藝術(shù)家工作室、藍頂美術(shù)館新館、開放式的畫廊和藝術(shù)商業(yè)街構(gòu)成。目前，園區(qū)聚集了何多苓、周春芽、羅中立、方力鈞和劉家琨等一批全國著名的藝術(shù)家、創(chuàng)意和設計機構(gòu)，在中國當代藝術(shù)界形成了“北有宋莊、798，南有藍頂藝術(shù)”的格局。

3．1．2建筑邊界空間的解析

1)理性介入———自然本底與人工環(huán)境的共生藍頂?shù)膱龅貥?gòu)成簡單而純粹，開闊的農(nóng)田和零星分布的農(nóng)宅成為邊界物化的線索。作為回應，藍頂以積極的態(tài)度融入鄉(xiāng)村環(huán)境，其采用了成都平原特有的林盤聚落形態(tài)———“林”字形容場地基底被田地和植被所覆蓋，“盤”字突出了整個聚落形態(tài)的集中性和水平張力。園區(qū)建筑群體與外部環(huán)境之間的邊界空間形態(tài)為有缺口的不規(guī)則幾何形，農(nóng)田、竹林和樹木融為一件生態(tài)的外衣，縈繞于建筑并滲透到園區(qū)內(nèi)部。林盤狀的邊界形態(tài)清晰明確，保持了連續(xù)的空間秩序，并借整體之勢錨固于鄉(xiāng)村環(huán)境。人工環(huán)境超越了其自身價值并與自然本底共生相融，現(xiàn)代藝術(shù)聚落存在的意義得以升華。2)場所構(gòu)建———建筑邊界空間的活力營造藍頂藝術(shù)中心的美術(shù)館、畫廊、藝術(shù)街等建筑的邊界空間體現(xiàn)出鮮明的公共性和參與性。美術(shù)館化整為零，建筑體量自由組合，轉(zhuǎn)折多變的邊界限定出尺度不同的院落空間，松弛的環(huán)境狀態(tài)、宜人的空間尺度和完善的服務設施使邊界成為人們休憩交流、開展公共活動的主要場所。在畫廊和藝術(shù)街區(qū)域，建筑順應場地高差線性排布，邊界空間以街道的形式出現(xiàn)。通透的界面使人們自由出入其中，原本通過式的路徑空間因為行為活動的隨機性和選擇性成為人們漫游體驗的趣味空間。同時，建筑的展示功能自然延伸至室外，形態(tài)各異的裝置和雕塑等藝術(shù)品如點狀觸媒渲染了藝術(shù)氛圍，吸引人們駐足觀看，人們完成著對藝術(shù)創(chuàng)意的潛意識認知，這樣的融入行為，使建筑邊界的內(nèi)涵豐富、多元而深刻。3)“公私”過渡———建筑邊界空間的矛盾消解外向型的美術(shù)館、展覽館等建筑和內(nèi)向型的藝術(shù)家工作室存在著“公與私”的對立，建筑邊界空間將這一矛盾進行了消解和轉(zhuǎn)化。首先，靠近藝術(shù)家工作室的展示建筑界面較為封閉并有喬木圍合，以辦公、輔助功能為主的內(nèi)部空間降低了建筑邊界公共活動發(fā)生的概率，而工作室也通過綠籬和隔柵進行限定，兩者共同規(guī)避了“公私”之間的矛盾。其次，美術(shù)館、畫廊等建筑界面出挑的露臺和走廊建立起畫廊與工作室之間的視線聯(lián)系和對話的可能，兩者化對立為交流，而外墻懸掛的樓梯為藝術(shù)創(chuàng)意工作者提供了便捷出入展館的快速通道。以上這些空間處理方式既保證了公共建筑和藝術(shù)家工作室相對獨立，同時又搭建起聯(lián)系與溝通的橋梁。4)物以類聚———建筑邊界空間的內(nèi)部交往藝術(shù)家工作室是藍頂園區(qū)構(gòu)成的主體，對藝術(shù)創(chuàng)意階層而言，滿足個人創(chuàng)作和生活需求的同時，圈內(nèi)人士的橫向交流同樣重要，工作室這類建筑的邊界為這些“群居”的藝術(shù)家創(chuàng)造了交往的可能。連續(xù)布局的工作室入口界面緊鄰街道，邊界的功能直接了當———水平聯(lián)系和出入建筑，藝術(shù)家之間可以便捷來往。工作室背立面呈現(xiàn)出另一番場景，后院和露臺使建筑邊界成為人們欣賞田園景色、交流心得體會的空間場所。5)情景重現(xiàn)———建筑邊界空間的地域表達藍頂作為當代藝術(shù)的聚集區(qū)，在其建筑意象的塑造中，與周邊鄉(xiāng)村場景保持著緊密的聯(lián)系。首先是靜態(tài)的場景，尺度宜人且相近的不同建筑有機組成“同一族群”。建筑界面的表達融入了鄉(xiāng)村建筑界面的手法和語匯，如民間常見的素水泥砂漿墻面和灰色面磚作為主要材質(zhì)，抹灰勾縫被保留成為界面肌理，在此基礎(chǔ)上，吊燈、廣播喇叭和水泥柱等當代鄉(xiāng)村元素點綴其中，提示著此時此地的建造狀態(tài)。除此之外，動態(tài)的場景同樣發(fā)生在建筑邊界，村民在田間地頭勞動耕作，真實的田園生活自然發(fā)生，形成情景交融的邊界場所。游走于建筑邊界，既是人們構(gòu)建新的記憶的過程，又是同時喚起曾經(jīng)記憶的過程，當代性與本土性相結(jié)合，形成建筑邊界的文脈空間。

3．2中國藝庫

3．2．1項目概述

中國藝庫位于洛帶古鎮(zhèn)下街端頭南側(cè)，是依托古鎮(zhèn)文化開發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)意聚集區(qū)，產(chǎn)業(yè)定位“非民俗、藝術(shù)化、創(chuàng)新性、高端化、產(chǎn)業(yè)化”。至今已有張修竹、邱光平、新攝影平臺等一批藝術(shù)家和藝術(shù)機構(gòu)入駐。園區(qū)功能涵蓋藝術(shù)家工作室、美術(shù)館、藝術(shù)品展館、藝術(shù)會所、創(chuàng)意工坊和藝術(shù)街區(qū)等，同時還是西南地區(qū)17所藝術(shù)院校的大學生創(chuàng)意孵化園。

3．2．2建筑邊界空間的解析

1)模糊化的建筑邊界與古鎮(zhèn)本底相融從整體上看，中國藝庫是以街區(qū)的形態(tài)融入洛帶古鎮(zhèn)。園區(qū)建筑邊界延續(xù)了古鎮(zhèn)肌理，既有可以穿越的路徑空間———街與巷，又有可以駐足停留的活動場所———廣場與庭院，點線結(jié)合的建筑邊界并成為古鎮(zhèn)原有“一街七巷”空間結(jié)構(gòu)的有機拓展，使園區(qū)與古鎮(zhèn)有機融為一體，人們在古鎮(zhèn)游覽參觀時，不知不覺進入中國藝庫，開啟藝術(shù)之旅。形態(tài)和行為上的關(guān)聯(lián)形成模糊化的建筑邊界，制造一種彌合的狀態(tài)，正如埃德蒙•N•培根所說:介入傾向于溶解內(nèi)部與外部的明顯界限。2)多元的建筑功能激發(fā)邊界效應與藍頂相比，以古鎮(zhèn)旅游相結(jié)合的中國藝庫在功能配置及空間組合上更加豐富靈活，與藝術(shù)相關(guān)的創(chuàng)作與展示交流、演藝娛樂、商業(yè)休閑和餐飲服務等功能提升了外部空間吸引力，使園區(qū)從整體到局部保持了對外的開放性。建筑內(nèi)與外的界定被弱化，人與人、人與建筑和人與藝術(shù)的互動在潛移默化中發(fā)生，建筑邊界空間以更加開放自由的態(tài)度面向藝術(shù)人群和四方游客。3)建筑邊界空間體現(xiàn)洛帶古鎮(zhèn)風貌特征對古鎮(zhèn)風貌特征的挖掘與表達讓中國藝庫得以錨固于這個特定的環(huán)境之中。豎向上，建筑界面可以見到青磚砌筑的風火山墻，小青瓦鋪設的坡屋頂和起翹的屋檐，有意強調(diào)的穿斗結(jié)構(gòu)，按傳統(tǒng)比例尺度劃分的木質(zhì)門窗和裝飾構(gòu)件等;水平方向上，青石板路面、建筑入口的古井和石柱等，以上這些具有傳統(tǒng)特征的形態(tài)、材質(zhì)、色彩和小品等要素傳遞著歷史的真實與客觀存在，利用“還原與轉(zhuǎn)化、變形與重構(gòu)”的手法保持中國藝庫與古鎮(zhèn)風貌一脈相承。4)新肌體的植入為建筑邊界帶來新的空間效果新肌體意味著相對新的材料、形式、造型和技術(shù)，園區(qū)的藝術(shù)糧倉和一些傳統(tǒng)川西風格建筑中，融入了幕墻、玻璃盒子、金屬構(gòu)架、金屬百葉和大型LED屏幕等新的元素，這些新肌體打破了傳統(tǒng)的局限，反映了當代建筑的藝術(shù)性和技術(shù)性，在“新”與“舊”的融合中，兩者互相襯托，產(chǎn)生了靈活多變的視覺效果，提示著中國藝庫處于一個時空連續(xù)的動態(tài)系統(tǒng)中。

4成都平原城鎮(zhèn)藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建筑邊界空間設計策略

4．1城市設計層面上的建筑邊界空間設計策略

4．1．1產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)發(fā)展相適應

與城鎮(zhèn)發(fā)展相適應的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應綜合考慮兩者之間的空間布局、功能配套和資源互補等因素。無論城市近郊還是遠郊城鎮(zhèn)，藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園可以豐富城鎮(zhèn)風貌，激發(fā)城鎮(zhèn)活力，拓展城鎮(zhèn)功能，促進居民就業(yè)，因此，園區(qū)則應根據(jù)其文化內(nèi)涵的表達、產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)群的構(gòu)建進行布局和建設，這些因素是影響藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園物質(zhì)空間包括建筑邊界空間等可持續(xù)發(fā)展的先決條件。

4．1．2建筑邊界空間與自然生態(tài)要素相融合

藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園作為人工環(huán)境與自然環(huán)境相互依存，形成次生環(huán)境與原生環(huán)境構(gòu)成的復合體系。在自然條件下，建筑邊界空間應以“生長”的狀態(tài)呈現(xiàn)，通過建筑形態(tài)、空間布局等方式，與地形、地貌、氣候、農(nóng)業(yè)和水系等自然要素相融，例如成都平原特有的林盤聚落，其邊界與自然環(huán)境呈現(xiàn)出交織共生的狀態(tài)。

4．1．3建筑邊界空間與歷史文化脈絡相融合

歷史文脈是指環(huán)境的發(fā)展歷史和社會的文化語境意義，它是一種主觀的感知，基于某種記憶形成連續(xù)的形象，需要通過環(huán)境的整體結(jié)構(gòu)和個體特征來體現(xiàn)。成都平原不乏歷史文化底蘊豐厚的城鎮(zhèn)，隨著古鎮(zhèn)文化與藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合發(fā)展的態(tài)勢不斷升溫，藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建筑邊界空間可以通過形態(tài)風貌的關(guān)聯(lián)和空間肌理的延續(xù)與城鎮(zhèn)的歷史文脈相融合。

4．2建筑設計層面上的建筑邊界空間設計策略

4．2．1建筑邊界空間模糊化設計

模糊化的建筑邊界空間表現(xiàn)出具有滲透性的空間界定、多義性的空間功能和含蓄性的空間感受，藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建筑邊界空間的模糊化設計可以通過起承轉(zhuǎn)合、延伸擴張的邊界線、邊庭和邊廊等形式的邊界體以及模糊的地面與屋頂來構(gòu)建。

4．2．2建筑邊界空間復合化設計

復合化的建筑邊界空間融入了新的物質(zhì)形態(tài)，能夠為藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園帶來豐富的空間形態(tài)和風貌，以及更多元的使用功能，這些內(nèi)容會激發(fā)邊界活力，構(gòu)建園區(qū)建筑與外部空間深層次的融合。復合化設計主要體現(xiàn)在形態(tài)復合化和功能復合化兩方面，前者從復合化的造型與界面來塑造具有識別性和環(huán)境吸引力的建筑邊界空間，后者通過吸引創(chuàng)意階層和公眾參與活動的開展，提高空間的使用價值。

4．2．3建筑邊界空間活力化設計

活力化的建筑邊界空間主要體現(xiàn)在促進活動的尺度和激發(fā)活力的材質(zhì)及色彩兩方面。尺度影響著人們的行為活動和心理感受，宜人的尺度比例是空間富有生氣的基本條件，而張弛有序的尺度節(jié)奏可以打破連續(xù)邊界的單一乏味之感，使其變的生動。同時，建筑材質(zhì)和色彩的搭配也是營造活力的重要因素，兩者的有機結(jié)合可以豐富建筑表情，調(diào)動人們的心理情緒，進一步影響行為活動。

4．2．4建筑邊界空間輪廓線多樣化設計

具有美學特征的天際線作為第一輪廓線，是展示園區(qū)建筑邊界特征和塑造空間意象的重要手段，應注重連續(xù)性和層次性。而標識物和廣告牌等則是第二輪廓線，應在與園區(qū)主題、建筑風格統(tǒng)一協(xié)調(diào)的前提下，通過現(xiàn)代或傳統(tǒng)材質(zhì)、夸張或簡約的造型和鮮艷醒目的色彩體現(xiàn)一定的個性和創(chuàng)意特征，營造豐富的視覺吸引力和良好的活動場所氛圍。

4．3環(huán)境設計層面上的建筑邊界空間設計策略

4．3．1藝術(shù)創(chuàng)意語匯的多元表達

利用多元化的藝術(shù)創(chuàng)意語匯是表達建筑邊界空間環(huán)境氛圍的有效方式，這些語匯提供了環(huán)境的設計靈感，并重新定義了園區(qū)建筑邊界空間的藝術(shù)價值和創(chuàng)意內(nèi)涵。裝置藝術(shù)、涂鴉藝術(shù)、極簡藝術(shù)和大地藝術(shù)等是常見的藝術(shù)語匯，這些元素涵蓋了傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代、超現(xiàn)實主義和結(jié)構(gòu)主義等藝術(shù)形式和思潮，既可以激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)意靈感，又能夠拓展大眾參與者的藝術(shù)視野。

4．3．2空間環(huán)境氛圍的細節(jié)表達

藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建筑邊界空間中細節(jié)的表達必不可少，它可以增加環(huán)境氛圍的可讀性和耐看性。藝術(shù)氣質(zhì)、地域元素、創(chuàng)意精神和人性關(guān)懷等都是出色的細部設計反映出的內(nèi)容，作為整體構(gòu)思的延續(xù)，建筑邊界空間的細節(jié)處理對空間的體驗有重要影響。在具體設計中，可以從地面鋪裝、地域元素符號、公共服務設施和光影等方面增加邊界空間趣味性，豐富視覺和空間體驗。

5結(jié)語