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文化旅游融合精選(九篇)

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文化旅游融合

第1篇:文化旅游融合范文

1、推動(dòng)文化旅游融合發(fā)展,以文促旅、以旅彰文,已成為發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)、促進(jìn)文化傳播的必然選擇。

2、這要求既要做到文化引領(lǐng)旅游,促進(jìn)旅游的提質(zhì)升級(jí),為旅游體驗(yàn)增添故事與溫度,又要通過(guò)旅游促進(jìn)文化傳承發(fā)展,講好中國(guó)故事,提升旅游吸引力,增強(qiáng)文化自信,推動(dòng)文化和旅游業(yè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。

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第2篇:文化旅游融合范文

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游;文化產(chǎn)業(yè);融合途徑;發(fā)展模式

1鄉(xiāng)村旅游與文化產(chǎn)業(yè)的概念

從本質(zhì)上來(lái)看,文化產(chǎn)業(yè)屬于一種特殊的文化形態(tài)和經(jīng)濟(jì)形態(tài),在現(xiàn)代化生產(chǎn)生活中發(fā)揮著重要的作用。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動(dòng),以滿足人們文化需求為主要目標(biāo)的特殊產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村旅游是以旅游度假為宗旨,以村莊野外與空間,以人文無(wú)干擾、生態(tài)無(wú)破壞為特色的新型旅游形式。目前,學(xué)術(shù)界尚未對(duì)鄉(xiāng)村旅游的概念達(dá)成統(tǒng)一的意見(jiàn),但基本包括兩個(gè)方面的要素:一是發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游活動(dòng),二是以鄉(xiāng)村性作為旅游吸引物。從根本上來(lái)看,鄉(xiāng)村旅游是建立在當(dāng)?shù)靥厣幕妥匀毁Y源的基礎(chǔ)之上的,本身就具有一定的文化價(jià)值。文化產(chǎn)業(yè)為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了重要的保障,突出鄉(xiāng)村旅游擁有的文化基礎(chǔ),表現(xiàn)出持久的旅游吸引力。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看,鄉(xiāng)村旅游要想獲得可持續(xù)性發(fā)展,就必須與文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機(jī)融合,借助文化產(chǎn)業(yè)的力量實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)效穩(wěn)定的發(fā)展[1]。

2我國(guó)鄉(xiāng)村旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合情況

2.1我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展概況

截止2016年年底,我國(guó)鄉(xiāng)村旅游游客量達(dá)到16.2億人次,同比增長(zhǎng)率達(dá)到8%。目前,我國(guó)鄉(xiāng)村旅游主要分為三種類型:一是“農(nóng)家樂(lè)”。旅游者在享受鄉(xiāng)村風(fēng)光的同時(shí)也能得到諸多心靈上的體驗(yàn)。由于“農(nóng)家樂(lè)”一步到位的解決了旅游者的衣食住行問(wèn)題,所以是目前諸多旅游者鄉(xiāng)村旅游的首選模式;二是“古村鎮(zhèn)游”。旅游者在欣賞諸多富有古典特色的鄉(xiāng)村建筑,更加深入地了解鄉(xiāng)村文化的精髓;三是“傳統(tǒng)民間工藝”游。借助當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間工藝品來(lái)進(jìn)行旅游宣傳,不僅在無(wú)形中提高旅游地的整體形象,而且吸引更多旅游者的關(guān)注,進(jìn)而產(chǎn)生旅游意愿[2]。

2.2現(xiàn)有融合模式

目前鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)已逐漸產(chǎn)生了三種融合模式:延伸型融合模式、整合型融合模式以及滲透型融合模式。

2.2.1延伸型融合模式

該種模式將文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈延伸到鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)之中,根據(jù)鄉(xiāng)村旅游目的地的具體情況,設(shè)計(jì)出合適的文化產(chǎn)品,并以此來(lái)擴(kuò)大鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展空間。以蘇州市石湖地區(qū)為例,該地區(qū)作為歷史名人范成大的故居處,擁有豐富的文化資源,可以積極挖掘這種資源,提高當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游的吸引力。

2.2.2整合型融合模式

就是指將鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的核心環(huán)節(jié)進(jìn)行重新整合,形成新的價(jià)值鏈。相比延伸型融合模式,這種整合型融合模式對(duì)開(kāi)發(fā)者和參與者提出了更高的要求,要通過(guò)合適的方法尋找到兩大產(chǎn)業(yè)之間的交叉點(diǎn),并同時(shí)實(shí)現(xiàn)兩者的協(xié)同發(fā)展。例如:世博會(huì)和園博會(huì),在融入鄉(xiāng)村旅游信息的同時(shí)也極力宣傳相關(guān)的文化內(nèi)涵,從根本上推動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。

2.2.3滲透型融合模式

這種模式是從鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)中提煉出核心的環(huán)節(jié),相互滲透、影響,從而帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同性發(fā)展。比較常見(jiàn)的滲透方式有:將某個(gè)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)或文化名人加入到游戲或者推廣視頻中。這種模式之下,鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)的融合度將進(jìn)一步提高。但是就實(shí)踐情況來(lái)看,這種融合模式在我國(guó)并未得到廣泛的使用。

3鄉(xiāng)村旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合途徑建議

要想真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游與文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合,僅有成熟的發(fā)展模式還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在此基礎(chǔ)之上,還應(yīng)尋找有效的融合途徑,從根本上提高鄉(xiāng)村旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合程度。

3.1技術(shù)融合

鄉(xiāng)村旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合是建立在一定的技術(shù)基礎(chǔ)之上的,如果兩者無(wú)法在技術(shù)層面上獲得良好的融合,很難真正實(shí)現(xiàn)有機(jī)的融合。一方面,政府要適當(dāng)增加財(cái)政撥款,確保相關(guān)企業(yè)或部門擁有充足的資金來(lái)源,具備引入先進(jìn)技術(shù)的資金條件。另一方面,鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)要在技術(shù)上達(dá)成一致,建立統(tǒng)一戰(zhàn)線,將目光放在國(guó)內(nèi)先進(jìn)融合技術(shù)上,在第一時(shí)間內(nèi)引入先進(jìn)的技術(shù),為鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)的融合打下扎實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)[3]。除了引入先進(jìn)的技術(shù)以外,我們還可以自覺(jué)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。例如:鄉(xiāng)村旅游企業(yè)可以和文化企業(yè)建立穩(wěn)定的合作關(guān)系,成立專業(yè)的技術(shù)研發(fā)小組,立足鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景,研發(fā)切實(shí)可行的融合技術(shù)。相比之下,這種自覺(jué)的技術(shù)創(chuàng)新更加符合我國(guó)鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)際需求,能夠發(fā)揮更突出的融合效果。因此,政府主管部門要予以應(yīng)有的重視,從政策體制方面予以一定的支持,積極鼓勵(lì)鄉(xiāng)村旅游企業(yè)和文化企業(yè)主動(dòng)加入到技術(shù)創(chuàng)新的行列中。

3.2資源融合

具有深厚歷史文化價(jià)值的建筑既是重要的生態(tài)文化資源,同時(shí)也是鄉(xiāng)村旅游中的突出特色,是珍貴的鄉(xiāng)村旅游資源。就具體的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目來(lái)說(shuō),要想實(shí)現(xiàn)與生態(tài)文化的融合,首先要做的就是找出鄉(xiāng)村旅游資源與生態(tài)文化資源之間的交叉點(diǎn)。這種交叉點(diǎn)可以是古色古香的建筑物、富有文化特色的手工藝品,也可以是皮影戲等非物質(zhì)文化資源。從某種角度來(lái)看,能否準(zhǔn)確找出鄉(xiāng)村旅游與文化產(chǎn)業(yè)資源的交叉點(diǎn)在很大程度上直接決定了兩者的資源融合效果。為了進(jìn)一步提高這種“融合資源”的代表性,還要積極尋找其特色。例如:通過(guò)拍攝旅游宣傳視頻、挖掘傳統(tǒng)文化民間故事等渠道,賦予這種“融合資源”更加突出的特色[4]。

3.3市場(chǎng)融合

通常情況下,產(chǎn)品的傳播渠道和營(yíng)銷方式的融合是最為高效的融合方式。例如:鄉(xiāng)村旅游企業(yè)可以和互聯(lián)網(wǎng)文化公司達(dá)成合作協(xié)議,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播,借助網(wǎng)絡(luò)的渠道來(lái)推廣相關(guān)的旅游產(chǎn)品,挖掘更多的潛在客戶。與此同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)文化公司也可以借助鄉(xiāng)村旅游企業(yè)的營(yíng)銷來(lái)增加人氣,提升品牌影響力,從而獲得更高的市場(chǎng)價(jià)值。鄉(xiāng)村旅游企業(yè)也可以共享文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)品的推廣和營(yíng)銷。例如:文化產(chǎn)業(yè)中有出版發(fā)行、廣播電視等服務(wù),這些服務(wù)直接面向客戶群體,是良好的營(yíng)銷推廣渠道。對(duì)此,鄉(xiāng)村旅游企業(yè)也可以采取靈活的措施,共享文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)服務(wù),進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的宣傳營(yíng)銷效果。

3.4企業(yè)融合

鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)的融合最終還是落腳到企業(yè)的融合上。而要想實(shí)現(xiàn)最佳的企業(yè)融合效果,我們首先要做的就是搭建企業(yè)合作平臺(tái)。這種合作平臺(tái)不僅要滿足鄉(xiāng)村旅游企業(yè)的發(fā)展需求,也要滿足文化企業(yè)的需求,必須協(xié)調(diào)好兩者的關(guān)系。筆者認(rèn)為,我國(guó)政府在搭建企業(yè)合作平臺(tái)中扮演者重要的角色,政府的政策引導(dǎo)將產(chǎn)生非常直接的影響。正因如此,政府應(yīng)當(dāng)盡快出臺(tái)相關(guān)的管理措施,引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游企業(yè)和文化企業(yè)主動(dòng)參與到合作平臺(tái)的搭建中,明確自身需求,切實(shí)遵守平臺(tái)規(guī)章制度,確保合作平臺(tái)發(fā)揮最佳的效用。在這種合作平臺(tái)的作用下,我國(guó)鄉(xiāng)村旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合度將持續(xù)提高。

【參考文獻(xiàn)】

【1】薛群慧.旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的三個(gè)重點(diǎn)[J].旅游研究,2016(5):5-7.

【2】趙華,于靜.新常態(tài)下鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,2015(4):50-55.

【3】張海燕,王忠云.旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng),2010(4):322-326.

第3篇:文化旅游融合范文

關(guān)鍵詞:茶文化;旅游資源;開(kāi)發(fā)模式;融合思路

1引言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升,人們對(duì)生活的質(zhì)量和消費(fèi)結(jié)構(gòu)也有了全新認(rèn)知,從以往的“溫飽”問(wèn)題,逐漸深化為當(dāng)前“優(yōu)質(zhì)生活”。正是人們消費(fèi)理念的極大改變,加上各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善,同時(shí)國(guó)家也出臺(tái)了一系列旅游發(fā)展支持政策,促進(jìn)了旅游行業(yè)逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“支柱”。但人們?cè)诼糜螣崆獒尫诺耐瑫r(shí),對(duì)旅游活動(dòng)的品質(zhì)與內(nèi)涵也提出更高要求,這就使旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中,必須充分完善開(kāi)發(fā)思路,構(gòu)建體系化開(kāi)發(fā)方案。而這一切的重點(diǎn)和關(guān)鍵都在于旅游資源,不管選擇什么樣的思路,最終都是采取以旅游資源為核心的綜合開(kāi)發(fā)模式。

2茶文化與旅游資源的共同點(diǎn)分析

想要將茶文化與旅游資源有效融合,其前提和關(guān)鍵就是尋找到兩者的共同點(diǎn),這不僅是實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)、融合開(kāi)發(fā)的前提和關(guān)鍵,更是探討二者相互融合可能性的基礎(chǔ)。事實(shí)上,茶文化也是一種旅游資源,是一種容納了多項(xiàng)元素的旅游資源。在一些茶文化資源豐富的地方,就形成了相關(guān)旅游景點(diǎn)。諸如:普洱的產(chǎn)地等等。可以說(shuō),二者融合符合旅游資源開(kāi)發(fā)規(guī)律,也符合人們的旅游需求。

2.1都具有觀賞性,能夠讓人感受身心愉悅

我們必須清晰認(rèn)識(shí)人們通過(guò)旅游活動(dòng)想達(dá)到什么目的,這是我們開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目的重要依據(jù)。只有滿足人們需求,才會(huì)有市場(chǎng),才有開(kāi)發(fā)的價(jià)值和意義。無(wú)論是旅游資源,還是茶文化都有極強(qiáng)觀賞性,游客通過(guò)參與其中,能夠充分感受到這一系列資源所帶來(lái)的心靈放松、身心愉悅,兩者都可以讓游客感受到快樂(lè)的重要資源。

2.2都具有資源獨(dú)特性,具有開(kāi)發(fā)價(jià)值

任何一個(gè)資源想要體現(xiàn)其價(jià)值,確保其獨(dú)特性是重要因素。旅游資源和茶文化都有分布獨(dú)特性,以及具體內(nèi)涵,同時(shí)一些資源還是長(zhǎng)期形成的,在短時(shí)間內(nèi)不易被別人所模仿,其資源獨(dú)特性也使整個(gè)開(kāi)發(fā)更有價(jià)值和內(nèi)涵。這就能確保在整個(gè)開(kāi)發(fā)過(guò)程,可以實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)投資有回報(bào)、開(kāi)發(fā)內(nèi)容有市場(chǎng)、開(kāi)發(fā)活動(dòng)成體系。

2.3都符合人們旅游消費(fèi)心理,有市場(chǎng)價(jià)值

事實(shí)上,旅游是一項(xiàng)融入多重元素的服務(wù)能滿足人們某些需求為代價(jià)的商品交易過(guò)程。所以,這一過(guò)程,也是“商品經(jīng)銷者”與“客戶”互動(dòng)的過(guò)程,因此想要確保整個(gè)活動(dòng)有效開(kāi)展,就必須從人們的消費(fèi)心理出發(fā),通過(guò)滿足人們旅游消費(fèi)的實(shí)際需求,確保其占有相應(yīng)的市場(chǎng)份額,獲取經(jīng)濟(jì)收益。而茶文化所反映的生態(tài)、養(yǎng)生、綠色、健康等理念正是當(dāng)前人們所追求的理念和目標(biāo)。旅游資源的開(kāi)發(fā)能滿足人們對(duì)美好生活、舒適生活的向往,這些都與人們的消費(fèi)心理相匹配,所以只要開(kāi)發(fā)得當(dāng),都能獲取相應(yīng)的收益。

3利用茶文化開(kāi)展整個(gè)旅游活動(dòng)的作用及注意事項(xiàng)分析

茶文化是茶葉產(chǎn)地,經(jīng)過(guò)上千年歷史發(fā)展所形成的具有標(biāo)志性的文化。其價(jià)值深遠(yuǎn),且不可復(fù)制。而茶文化也在成長(zhǎng)過(guò)程中,形成了獨(dú)有的產(chǎn)地文化,即不同茶葉產(chǎn)地,所形成的茶文化截然不同,這不但確保了其不出現(xiàn)同區(qū)域內(nèi)的類同化現(xiàn)象,更為形成體系化旅游資源開(kāi)發(fā)提供了重要保障。

3.1利用茶文化開(kāi)展整個(gè)旅游活動(dòng)的作用分析

通過(guò)高效利用茶文化,首先豐富了整個(gè)旅游活動(dòng)的內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)了旅游活動(dòng)從內(nèi)到外的展示??梢哉f(shuō),茶文化是一種內(nèi)涵,是一種精神,而旅游資源是一種客觀物質(zhì),一種載體。如果片面的開(kāi)發(fā)其中某一項(xiàng)內(nèi)容,都很難達(dá)到理想效果。而通過(guò)將旅游資源與茶文化緊密融合,不僅延展了開(kāi)發(fā)內(nèi)容,同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了整個(gè)活動(dòng)從本質(zhì)內(nèi)涵到外在載體的充分展現(xiàn)。將茶文化與旅游資源開(kāi)發(fā)有效融合,將大大提升旅游活動(dòng)開(kāi)發(fā)的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)整個(gè)開(kāi)發(fā)過(guò)程的“價(jià)值提升”。通過(guò)高效利用茶文化,能夠充分滿足游客的旅游需求。從“自駕游”比例逐漸超過(guò)“跟團(tuán)游”這一旅游出行方式的變化趨勢(shì),我們可以看到隨著人們旅游消費(fèi)理念不斷成熟,在參與旅游活動(dòng)時(shí),更關(guān)注的是參與體驗(yàn)、自我追尋,更加關(guān)注的是整個(gè)旅游活動(dòng)中自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而將茶文化融入旅游資源開(kāi)發(fā),能夠?yàn)榭蛻籼峁┏俗匀毁Y源之外所帶來(lái)的獨(dú)有價(jià)值。游客通過(guò)參與茶葉制作,了解茶文化的歷程變化,實(shí)現(xiàn)自我成功探索是茶文化價(jià)值鏈條有效延伸的重要表現(xiàn)。通過(guò)高效利用茶文化,能夠?yàn)槁糜钨Y源開(kāi)發(fā)增加附加值,為整個(gè)旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程提供重要保障。在旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中,通過(guò)融入茶文化,能夠?yàn)檎麄€(gè)資源開(kāi)發(fā)過(guò)程添加新的元素,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條開(kāi)發(fā)的有效延伸。在旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中,往往需要投入大量資金,只有具有一定內(nèi)涵,才能為旅游資源開(kāi)發(fā)的資本回籠提供保障。

3.2利用茶文化開(kāi)展整個(gè)旅游活動(dòng)的注意事項(xiàng)分析

盡管利用茶文化對(duì)旅游資源開(kāi)發(fā)有著重要作用和影響,但是在開(kāi)發(fā)過(guò)程中必須堅(jiān)持注意以下事項(xiàng):首先,茶文化資源與旅游資源開(kāi)發(fā)應(yīng)堅(jiān)持適度原則。正是這兩者的獨(dú)特性和不可復(fù)制性,使得我們?cè)陂_(kāi)發(fā)過(guò)程中,必須堅(jiān)持適度開(kāi)發(fā)、與發(fā)展現(xiàn)狀協(xié)調(diào)一致的原則,通過(guò)合理的市場(chǎng)調(diào)研加上行業(yè)發(fā)展預(yù)判,來(lái)確保整個(gè)開(kāi)發(fā)進(jìn)度符合發(fā)展實(shí)際。再者,堅(jiān)持以游客為核心的原則。客戶為王的時(shí)代已經(jīng)到來(lái),當(dāng)前游客有著龐大的備選群體,如果旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)不符合時(shí)展特點(diǎn),那么游客就不會(huì)選擇到此旅游,所以開(kāi)發(fā)過(guò)程應(yīng)該堅(jiān)持圍繞游客需求開(kāi)展。只有這樣,才能從根本將二者有效融合。最后,應(yīng)堅(jiān)持深度融合,確保形成系統(tǒng)化內(nèi)容。利用茶文化開(kāi)展旅游資源開(kāi)發(fā),絕對(duì)不是做“表面文章”,是將兩種文化資源進(jìn)行深度融合,體系化開(kāi)展的重要過(guò)程,更是通過(guò)有效融合,構(gòu)造全面完善的旅游體系。只有將茶文化與旅游資源開(kāi)發(fā)緊密結(jié)合,才能賦予其應(yīng)有的生命力和內(nèi)涵。

4茶文化與旅游資源深度融合的實(shí)施思路和方案闡述

正如“布局一盤棋”的思路一樣,將茶文化資源與旅游資源實(shí)施深度融合,通過(guò)深度規(guī)劃、全面布局,并通過(guò)切實(shí)合理的開(kāi)發(fā)實(shí)踐,才能切實(shí)實(shí)現(xiàn)兩者資源的有效聯(lián)動(dòng)。而達(dá)到這一目標(biāo)的具體思路和方案為:

4.1重視市場(chǎng)調(diào)研,規(guī)劃切合實(shí)際

旅游開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和前提是充分的市場(chǎng)調(diào)研,只有清晰知道市場(chǎng)現(xiàn)狀、客戶需求、發(fā)展趨勢(shì),才能為自身發(fā)展尋找到切合實(shí)際的發(fā)展定位。才能為旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃工作開(kāi)展提供充分依據(jù)。規(guī)劃是開(kāi)展建設(shè)的前提,也是決定整個(gè)旅游開(kāi)發(fā)的發(fā)展方向。貼近建設(shè)實(shí)際的規(guī)劃方案為旅游資源高效開(kāi)發(fā)提供了重要保障。在這一過(guò)程中,要充分了解掌握國(guó)家相關(guān)政策法規(guī),確保既能享受國(guó)家相關(guān)政策優(yōu)惠,同時(shí)又在國(guó)家法規(guī)要求下開(kāi)展旅游開(kāi)發(fā)工作。

4.2重視產(chǎn)品開(kāi)發(fā),構(gòu)建鏈條化產(chǎn)業(yè)

將茶文化與旅游資源深度融合,最重要的是構(gòu)建全新的旅游產(chǎn)品。通過(guò)構(gòu)建鏈條化的旅游產(chǎn)品,確保游客參與其中,能夠獲得多樣樂(lè)趣。隨著旅游市場(chǎng)不斷成熟,當(dāng)前旅游市場(chǎng)已經(jīng)出現(xiàn)“全家一起游”的發(fā)展趨勢(shì),因此只有構(gòu)建鏈條化的產(chǎn)業(yè),才能滿足游客的需求。比如將茶文化與旅游資源融合,其表現(xiàn)形式除了觀光休閑之外,也可以融入茶產(chǎn)品制作,茶文化體驗(yàn)等等,通過(guò)附加值增加,實(shí)現(xiàn)二者深度融合。

4.3重視產(chǎn)品品牌化,提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力

旅游市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展,使得游客對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)有著明確要求。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲目性,使得某種業(yè)態(tài)一旦有了較好的市場(chǎng),就很快會(huì)被其他地方所模仿。因此,要想從根本上提升自身競(jìng)爭(zhēng)力,維護(hù)市場(chǎng)份額,就必須構(gòu)建屬于自身的品牌,通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù),實(shí)現(xiàn)自身品牌的有效維護(hù)。將茶文化與旅游資源開(kāi)發(fā)融合,必須形成獨(dú)有的產(chǎn)品品牌,在最大限度保留各自特色的基礎(chǔ)上,取二者的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn),研發(fā)極具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的旅游產(chǎn)品。

4.4重視開(kāi)發(fā)建設(shè)步驟,階段推進(jìn)

任何產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)都不可能一蹴而就,都必須在規(guī)劃與市場(chǎng)影響下,有側(cè)重的階段性進(jìn)行,這也是旅游資源適度開(kāi)發(fā)理念的客觀要求。茶文化與旅游資源融合想要達(dá)到理想效果,就必須階段性推動(dòng)開(kāi)發(fā),而每一個(gè)開(kāi)發(fā)階段,都要將二者的融合深化,才能確保從根源上實(shí)現(xiàn)二者有效融合。階段性開(kāi)發(fā)不僅是由產(chǎn)品構(gòu)建的實(shí)際狀況決定的,也是由旅游開(kāi)發(fā)必須堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)相協(xié)調(diào)的原則所決定的。

4.5重視游客感受,構(gòu)建游客主導(dǎo)的旅游開(kāi)發(fā)模式

隨著旅游市場(chǎng)游客主體地位的確立,如今在實(shí)施旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中,不可能忽視游客的需求和感受。因此,要結(jié)合這一趨勢(shì),充分做好游客服務(wù)工作。通過(guò)精細(xì)化、智慧化旅游環(huán)境建設(shè),提升客戶的參與感受。構(gòu)建游客主導(dǎo)的旅游開(kāi)發(fā)模式,實(shí)際上是讓所有建設(shè)都圍繞滿足客戶需求出發(fā)。無(wú)論引進(jìn)旅游配套服務(wù),還是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),其核心都是游客。只有充分融入游客的感受和需求,才能推動(dòng)旅游開(kāi)發(fā)成熟發(fā)展。

5結(jié)語(yǔ)

目前在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中,普遍存在開(kāi)發(fā)層次低、資源體系化融合不強(qiáng)等一系列問(wèn)題。隨著旅游市場(chǎng)發(fā)展不斷成熟,解決這一問(wèn)題變得日益緊迫。茶文化是一項(xiàng)融入了歷史文化、生態(tài)資源、養(yǎng)生健康等一系列資源的文化體系,其內(nèi)涵多元、形式多樣,是當(dāng)前旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程所倚重的重要的資源。通過(guò)將茶文化與旅游資源有效融合,不但可增強(qiáng)旅游資源開(kāi)發(fā)內(nèi)涵,同時(shí)也讓游客充分領(lǐng)略到茶文化獨(dú)有的底蘊(yùn)與魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]韓野.旅游產(chǎn)業(yè)融合模式研究[J].旅游學(xué)刊,2013,3:36-39

[2]楊磊.旅游文化的傳播戰(zhàn)略研究[J].旅游科學(xué),2013,18:44-49

第4篇:文化旅游融合范文

[關(guān)鍵詞]旅游;文化產(chǎn)業(yè);融合發(fā)展

一、旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展思考的提出

(一)旅游業(yè):文化產(chǎn)業(yè)全面、多元化發(fā)展的依托產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)是繼旅游業(yè)之后的又一大綠色產(chǎn)業(yè),被譽(yù)為21世紀(jì)的“無(wú)煙工業(yè)”。以“內(nèi)容”、“創(chuàng)意”為主要支撐的產(chǎn)業(yè)特征使其成為各國(guó)后工業(yè)時(shí)代重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè),并逐步培育成為支柱產(chǎn)業(yè)。資本和技術(shù)的高度密集是文化產(chǎn)業(yè)的又一大特征,其產(chǎn)生和發(fā)展與所在地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和人才聚集有著密切的聯(lián)系。北京、上海、深圳等一些東部發(fā)達(dá)城市以其較高的經(jīng)濟(jì)水平和大量的人才匯聚成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)率先崛起的城市。較之于東部發(fā)達(dá)地區(qū),中西部,特別是西部地區(qū)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和人才聚集方面存在較大的差距,整體水平較低,文化需求不足,社會(huì)環(huán)境基本不利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。然而,西部所擁有大量原真性?;顟B(tài)化的民族文化遺產(chǎn),從客觀上為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了內(nèi)容上的支持。如何發(fā)展西部地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè),從而使我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)得到全面的發(fā)展?旅游業(yè)的介入有效化解了西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的桎梏。旅游業(yè)所屬外向型產(chǎn)業(yè),其發(fā)展對(duì)于地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平要求不高,依托于旅游業(yè)的開(kāi)展,樹(shù)立自身的文化品牌,將資源轉(zhuǎn)化為資本,為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供原始積累,優(yōu)化市場(chǎng)環(huán)境,提供有效需求,從而使西部地區(qū)出現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的雛形,為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展關(guān)鍵在于中西部落后地區(qū)。多元化發(fā)展重點(diǎn)則在于文化產(chǎn)業(yè)先行的東部地區(qū)。文化產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展的本質(zhì)在于產(chǎn)業(yè)鏈的拓展和延伸。將旅游業(yè)融于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之中,對(duì)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行旅游化的開(kāi)發(fā),提高文化產(chǎn)品生產(chǎn)的附加值,擴(kuò)大文化產(chǎn)品的消費(fèi)市場(chǎng),強(qiáng)化了文化產(chǎn)業(yè)鏈的橫向擴(kuò)展和縱向延伸。具體而言,通過(guò)旅游線路和專項(xiàng)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì),將人們對(duì)于文化產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的好奇心整合成為有效的市場(chǎng)需求,使原本無(wú)法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值的生產(chǎn)環(huán)節(jié)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益或使原本終止于文化產(chǎn)品生成的產(chǎn)業(yè)鏈得到繼續(xù)延伸,創(chuàng)造出額外的經(jīng)濟(jì)效益。例如旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。其發(fā)展主要以原有文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的藝術(shù)創(chuàng)作、文化產(chǎn)品生產(chǎn)工序?yàn)橹饕?,通過(guò)游客服務(wù)設(shè)施的建設(shè)和游樂(lè)項(xiàng)目的增加使原本因生產(chǎn)集聚而形成的園區(qū)增加了旅游的功能,擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)效益。又如影視城旅游的開(kāi)展,作為電影拍攝的大型道具,旅游活動(dòng)的開(kāi)展提升了影視城的附加值,根據(jù)影視劇作中的內(nèi)容所開(kāi)發(fā)出的旅游紀(jì)念品,又延伸了影視城的產(chǎn)業(yè)鏈,從而整體上提升了影視城的經(jīng)濟(jì)效益。

(二)文化產(chǎn)業(yè):旅游業(yè)轉(zhuǎn)型、升級(jí)的助推產(chǎn)業(yè)

我國(guó)旅游業(yè)目前正處于由觀光向休閑度假轉(zhuǎn)型的時(shí)期,旅游活動(dòng)的開(kāi)展越來(lái)越注重文化性和體驗(yàn)性的彰顯,這與文化產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品的特性不謀而合。將旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合發(fā)展,符合旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì),對(duì)旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型、升級(jí)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。其間,主要包含兩個(gè)層次。其一,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)現(xiàn)有旅游產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整、升級(jí)?,F(xiàn)有觀光型旅游產(chǎn)品隨著時(shí)間的流逝逐步進(jìn)入衰退期,資源的吸引力不斷下降,亟需文化內(nèi)涵進(jìn)行擴(kuò)充,重拾吸引力。文化產(chǎn)業(yè)的介入,對(duì)原有資源文化內(nèi)涵的深入挖掘、整理,以傳統(tǒng)的觀光資源為基礎(chǔ),整合成為文化旅游產(chǎn)品,通過(guò)現(xiàn)代手段的演繹突出了旅游產(chǎn)品的文化性,加強(qiáng)了旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)性,弱化了因自然景觀資源變化而產(chǎn)生的季節(jié)性影響。以桂林《印象?劉三姐》大型山水實(shí)景演出為代表的“印象”系列產(chǎn)品的出現(xiàn)正是這一轉(zhuǎn)變的典型例證?!坝∠蟆毕盗写笮蛯?shí)景演出以秀美的自然風(fēng)光為布景,通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源的挖掘與整合打造出極富特色的演藝產(chǎn)品,賦予高品位的自然資源以深厚的人文內(nèi)涵,在延長(zhǎng)原有觀光型旅游產(chǎn)品的生命周期的同時(shí)更為旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型形成良好的開(kāi)局,促進(jìn)實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的調(diào)整、升級(jí)。其二,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展催生創(chuàng)意旅游。所謂創(chuàng)意旅游,即以文化創(chuàng)意所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象、文化產(chǎn)品為主要吸引物而開(kāi)展的旅游活動(dòng)。文化性和體驗(yàn)性在當(dāng)今旅游活動(dòng)中的不斷凸顯,使得傳統(tǒng)意義上的旅游觀光資源不再是旅游活動(dòng)開(kāi)展的必備因素。在創(chuàng)意旅游的范疇中,旅游吸引物是可以被創(chuàng)造的,主要通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中對(duì)相關(guān)文化資源的創(chuàng)意化開(kāi)發(fā),形成專項(xiàng)旅游產(chǎn)品,如節(jié)事旅游、主題公園等。創(chuàng)意旅游的形成以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ),依托于文化產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)及相關(guān)的文化產(chǎn)品,規(guī)避了傳統(tǒng)旅游業(yè)發(fā)展所面臨的問(wèn)題,如季節(jié)性影響等問(wèn)題。目前我國(guó)創(chuàng)意旅游業(yè)的發(fā)展主要集中于文化產(chǎn)業(yè)先行的城市,例如深圳的世界之窗、錦繡中華、歡樂(lè)谷等主題樂(lè)園,上海的節(jié)事、會(huì)展旅游以及籌備建設(shè)之中的迪斯尼樂(lè)園,浙江橫店影視城等。

旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,呈現(xiàn)出一種相互補(bǔ)充、互為動(dòng)力的態(tài)勢(shì),二者融合發(fā)展符合歷史前進(jìn)的潮流,產(chǎn)生巨大的現(xiàn)實(shí)意義。但同時(shí)需要注意到的是二者之間的融合在全國(guó)范圍內(nèi)因各自產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的差異。所處地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的高低等因素會(huì)出現(xiàn)不同融合發(fā)展類型。在全面梳理和劃分兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展類型的基礎(chǔ)上,具體制定融合發(fā)展的策略才更具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。

二、旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展類型的思考

旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的類型與所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段有著密切聯(lián)系。不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。1990年,西方著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家玻特(M.PORTER)提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論。包括要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和財(cái)富驅(qū)動(dòng)四個(gè)階段。我國(guó)目前總體處于由投資驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期。但由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體并不平衡,東中西三大地區(qū)經(jīng)濟(jì)差異較大,在同一區(qū)域的不同省份,甚至同一省份的不同地區(qū)也存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段。本文以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段為主要?jiǎng)澐值闹笜?biāo),通過(guò)對(duì)各地旅游資源狀況和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)的分析,提出旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的類型。

(一)旅游業(yè)主導(dǎo)下的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展類型

該融合發(fā)展類型的提出主要針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段處于要素驅(qū)動(dòng)或由要素驅(qū)動(dòng)向投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)型的地區(qū),最具有代表性的是我國(guó)廣大的西部地區(qū)和以旅游產(chǎn)業(yè)為支柱或重要產(chǎn)業(yè)的城鎮(zhèn)。這些地區(qū)、城鎮(zhèn)受到經(jīng)濟(jì)環(huán)境的制約,缺乏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的資本、技術(shù)以及市場(chǎng)需求等必備因素,文化產(chǎn)業(yè)起步較晚,發(fā)展困難。但與此同時(shí),貧困、落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境使得這些地區(qū)、城鎮(zhèn)保留了大量的民族文化資源和較高品位自然景觀,為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。借助旅游業(yè)這一外向型產(chǎn)業(yè),在旅游產(chǎn)品和配套服務(wù)設(shè)施的開(kāi)發(fā)和建設(shè)中融入文化產(chǎn)業(yè)(如對(duì)民族演藝產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),節(jié)事旅游產(chǎn)品的

開(kāi)發(fā),文化主題酒店的建設(shè),旅游書(shū)籍、音像制品的發(fā)行等),挖掘、延伸和擴(kuò)展原有旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,打造文化旅游產(chǎn)品,利用發(fā)展旅游業(yè)所形成的市場(chǎng)、需求以及品牌促進(jìn)文化產(chǎn)品的銷售,從外部拉動(dòng)本地文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供原始積累,進(jìn)而形成以旅游業(yè)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,以文化產(chǎn)業(yè)提升旅游發(fā)展水平的良性循環(huán)。

(二)主導(dǎo)傾向不突出的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展類型

所謂主導(dǎo)傾向不突出主要包含兩方面的意思,一方面指旅游資源品位不突出。旅游業(yè)非所處地區(qū)發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)或支柱產(chǎn)業(yè);另一方面指的是當(dāng)?shù)鼐邆湮幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境(資本、技術(shù)及需求等)或文化產(chǎn)業(yè)已得到初步發(fā)展,但產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為緩慢,經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率低。從所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段來(lái)看,通常處于投資驅(qū)動(dòng)階段或向創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)階段的過(guò)渡時(shí)期,通常以制造業(yè)為主要的支柱產(chǎn)業(yè)。在此種類型中,旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相互補(bǔ)充,互為動(dòng)力。旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展需要通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)來(lái)調(diào)整、升級(jí),將文化產(chǎn)品生產(chǎn)的環(huán)節(jié)及運(yùn)用的現(xiàn)代化高科技手段添加在現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品之中,重新演繹原有旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵,突出產(chǎn)品的個(gè)性化、差異化,煥發(fā)產(chǎn)品的新活力。例如將文化創(chuàng)意園區(qū)同旅游景區(qū)相結(jié)合,將原有靜態(tài)的景觀進(jìn)行活態(tài)化的演示。又或利用旅游景區(qū)宜人、秀美的自然環(huán)境,承辦相關(guān)會(huì)議、展覽,以此為契機(jī)促進(jìn)旅游業(yè)由觀光型向休閑度假型轉(zhuǎn)變。同時(shí)旅游業(yè)的發(fā)展也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了多樣的文化素材和廣闊的市場(chǎng)與需求。

(三)文化產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)下的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展類型

當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段進(jìn)入到創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)或財(cái)富驅(qū)動(dòng)時(shí),以技術(shù)創(chuàng)新為經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要?jiǎng)恿Φ漠a(chǎn)業(yè)環(huán)境和人們追求個(gè)性的全面發(fā)展、追求文學(xué)藝術(shù)、體育保健、休閑旅游等所產(chǎn)生的社會(huì)需求,為文化產(chǎn)業(yè),特別是文化產(chǎn)業(yè)中更為高端的發(fā)展形式“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”提供了適宜的社會(huì)環(huán)境,文化產(chǎn)業(yè)總體得到了全面、快速的發(fā)展,成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要產(chǎn)業(yè)。就目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為成熟的城市而言,如北京、上海、深圳等經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段已經(jīng)進(jìn)入到創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)階段,并開(kāi)始向財(cái)富驅(qū)動(dòng)階段轉(zhuǎn)移,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已進(jìn)入到更高層級(jí)的創(chuàng)意階段。在這一融合發(fā)展類型下,旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展需要依托于文化產(chǎn)業(yè),融入到運(yùn)作較為成熟的文化項(xiàng)目之中,通過(guò)文化產(chǎn)品的銷售帶動(dòng)旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,同時(shí)利用文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所聚集的資本,匯聚的人才及高科技的技術(shù)手段對(duì)原有旅游產(chǎn)品、結(jié)構(gòu)進(jìn)行補(bǔ)充和調(diào)整,充分挖掘文化產(chǎn)品生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)的剩余價(jià)值,通過(guò)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)鏈的拓展和延伸,創(chuàng)造出能夠滿足人們?cè)谛碌慕?jīng)濟(jì)發(fā)展階段所產(chǎn)生的更高要求的文化體驗(yàn)需求的新型旅游產(chǎn)品,使傳統(tǒng)旅游向創(chuàng)意旅游轉(zhuǎn)變。

我國(guó)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,東中西三大地區(qū)及每一地區(qū)中的不同省份、城市呈現(xiàn)出不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,故而,三種融合發(fā)展的類型并不是孤立存在于某一地區(qū)、省份或城市,三者之間互為主導(dǎo),有機(jī)融合,共同發(fā)展。以中部地區(qū)的湖南省為例,從中部地區(qū)和全省范圍的角度而論,總體屬于主導(dǎo)傾向不突出的類型,但具體到長(zhǎng)沙市和張家界市,其發(fā)展類型又轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)主導(dǎo)和旅游產(chǎn)業(yè)主導(dǎo),其結(jié)合自身的經(jīng)濟(jì)水平,以優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)作為二者融合發(fā)展的主要推動(dòng)力。

三、旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略的探討

(一)旅游業(yè)主導(dǎo)下的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略

以旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,在旅游資源的開(kāi)發(fā),旅游產(chǎn)品的打造以及旅游市場(chǎng)的拓展三個(gè)環(huán)節(jié)中融入文化產(chǎn)業(yè),充分體現(xiàn)文化性和體驗(yàn)性。打造文化旅游業(yè)。

旅游資源的開(kāi)發(fā)。旅游資源的開(kāi)發(fā)要在實(shí)體資源的基礎(chǔ)上注重演繹。在資源的歷史文脈、地理位置、形狀特征等方面大做文章,使原本靜態(tài)的資源在注入文化內(nèi)涵以后動(dòng)起來(lái)。例如,對(duì)于景區(qū)中非核心景觀資源的植被而言,通過(guò)對(duì)其藥理學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等方面內(nèi)涵的挖掘增加其附加值,使其成為可供參觀游覽的景觀和可以消費(fèi)的文化產(chǎn)品,進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

旅游產(chǎn)品的打造。旅游產(chǎn)品的打造,一方面將挖掘出來(lái)的文化打造成為文化旅游產(chǎn)品,通常人們所見(jiàn)的歌舞表演、民族節(jié)慶、傳統(tǒng)美食以及富有地域文化特色的旅游紀(jì)念品等等即這一類的文化旅游產(chǎn)品。另一方面,需要深挖游客的剩余需求。景觀資源滿足人們的需求是有限的,而在潛意識(shí)里,人們的旅游需求遠(yuǎn)不能通過(guò)一次游覽活動(dòng)得到滿足,這就需要通過(guò)文化性和體驗(yàn)性來(lái)誘導(dǎo)、激發(fā),打造出全新的旅游產(chǎn)品。例如,黑色旅游活動(dòng)的開(kāi)展,人們前往目的地除了緬懷和追到以外,在內(nèi)心深處更渴望能夠體會(huì)到事件發(fā)生時(shí)身處其境的感覺(jué)。因而,在特定的文化環(huán)境下和具有體驗(yàn)性的項(xiàng)目設(shè)計(jì)下,滿足游客的潛在需求,挖掘旅游產(chǎn)品的剩余價(jià)值。創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。又如創(chuàng)意地產(chǎn)的開(kāi)發(fā),憑借臨進(jìn)客源市場(chǎng)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和較大反差的氣候、自然環(huán)境等吸引游客前來(lái)購(gòu)買創(chuàng)意地產(chǎn)。重慶游客前往貴州購(gòu)買房屋,進(jìn)行避暑消夏正是典型例證。

旅游市場(chǎng)的開(kāi)拓。旅游市場(chǎng)的開(kāi)拓重點(diǎn)在于營(yíng)銷手段的創(chuàng)新,在傳統(tǒng)的營(yíng)銷手段里融入文化產(chǎn)業(yè),特別是現(xiàn)代化、高科技、創(chuàng)意化的手段和概念,使?fàn)I銷的渠道更為多元化,富有吸引力,激發(fā)潛在游客的出游欲望。以網(wǎng)絡(luò)旅游為例,可以通過(guò)與相關(guān)網(wǎng)站的合作或是建立自己的網(wǎng)站,開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)旅游,利用互聯(lián)網(wǎng)廣泛、快捷、廉價(jià)的優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大旅游目的地的潛在客源市場(chǎng),同時(shí)可以憑借網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)帶動(dòng)旅游商品的銷售。

(二)主導(dǎo)傾向不突出的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略

在兩大產(chǎn)業(yè)共通的產(chǎn)業(yè)鏈基礎(chǔ)上,通過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)的融合以達(dá)到相互促進(jìn)、共同發(fā)展的目的。

開(kāi)發(fā)階段。在產(chǎn)業(yè)初創(chuàng)階段,旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)需結(jié)合考慮,打造共通發(fā)展的路徑。在這種類型中,旅游資源本身品位不高,相對(duì)客源市場(chǎng)狹小,旅游業(yè)的推動(dòng)力不大,需要通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的介入,調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu),突出差異性,重塑旅游形象,形成旅游產(chǎn)品的賣點(diǎn)。而同樣,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也需要借助旅游資源為其提供內(nèi)容、創(chuàng)意,旅游客源為其帶來(lái)的市場(chǎng)需求等。

生產(chǎn)階段。以場(chǎng)地的轉(zhuǎn)移為主要著力點(diǎn)。一則,文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)地向旅游地轉(zhuǎn)移,文化產(chǎn)業(yè)同旅游業(yè)共為綠色、無(wú)污染產(chǎn)業(yè),二者生產(chǎn)地相結(jié)合不會(huì)帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)。將文化創(chuàng)意園區(qū)、文化企業(yè)等遷入旅游地不僅提升景區(qū)、景點(diǎn)的可娛性,更為文化創(chuàng)意帶來(lái)了豐富的素材,將生產(chǎn)和銷售有機(jī)融為一體。二則,文化資源向都市轉(zhuǎn)移。文化資源在景區(qū)、景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)無(wú)法形成廣闊的市場(chǎng),通過(guò)向都市轉(zhuǎn)移,將文化資源進(jìn)行整合、加工后制作成為都市居民的文化娛樂(lè)產(chǎn)品,開(kāi)拓更為廣闊的市場(chǎng)。以民族文化演出為例,走出旅游地,進(jìn)入到都市,在專業(yè)演藝公司的籌劃和指導(dǎo)下進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作,走上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。

營(yíng)銷階段。旅游與文化產(chǎn)業(yè)的共同營(yíng)銷,以文化產(chǎn)業(yè)成熟的技術(shù),集聚的資本促進(jìn)旅游營(yíng)銷的開(kāi)展,以旅游業(yè)樹(shù)立的形象和產(chǎn)生的客源帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)品的銷售。

消費(fèi)階段。消費(fèi)方式的創(chuàng)新和消費(fèi)點(diǎn)的增加是

這一階段的重點(diǎn)。

后續(xù)階段。產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和拓展主要在這一階段體現(xiàn),以文化產(chǎn)品的旅游化開(kāi)發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如,通過(guò)增加旅游服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)將文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)融入旅游功能等。

(三)文化產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)下的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略

立足于文化產(chǎn)品生產(chǎn)的介質(zhì)和類型,提出衍生、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)意及提升四大子策略,以實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)下的融合發(fā)展,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意旅游的發(fā)展。

衍生策略。主要針對(duì)影視拍攝場(chǎng)所、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等這一類的文化產(chǎn)品生產(chǎn)場(chǎng)所,通過(guò)相關(guān)服務(wù)人員設(shè)施以及游樂(lè)項(xiàng)目的增加,使這些場(chǎng)所延伸出旅游的功能。例如,韓國(guó)影視劇《大長(zhǎng)今》的拍攝地,原本是因劇情需要而臨時(shí)搭建的大型道具,但在拍攝結(jié)束后,當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門利用影視劇所帶來(lái)的影響,通過(guò)相關(guān)服務(wù)設(shè)施的增加使其成為旅游線路中一個(gè)不可或缺的景點(diǎn)。

轉(zhuǎn)化策略。在文化產(chǎn)業(yè)繁榮的地區(qū)每年都會(huì)有相當(dāng)數(shù)量的專業(yè)性會(huì)展和高雅藝術(shù)演出。但由于專業(yè)性太強(qiáng)或價(jià)格過(guò)高無(wú)法成為旅游活動(dòng)中可以參與的項(xiàng)目。通過(guò)轉(zhuǎn)化策略,在專業(yè)性的會(huì)展中和高雅藝術(shù)演出以外增添引入環(huán)節(jié)或直接設(shè)計(jì)大眾可以參與的環(huán)節(jié),擴(kuò)大受眾面,將其中化為旅游產(chǎn)品。

創(chuàng)意策略。文化產(chǎn)品其間蘊(yùn)含大量的文化,特別像小說(shuō)、影視劇、卡通、動(dòng)漫等包含豐富的故事情節(jié)。利用熱銷的文化產(chǎn)品,尤其是含有情節(jié)的一類文化產(chǎn)品,打造出事物景觀,進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)。例如浙江的“桃花島”,以金庸小說(shuō)中的一個(gè)地點(diǎn)命名,在旅游開(kāi)發(fā)中,利用小說(shuō)中的情節(jié)、布景再現(xiàn),吸引了眾多金庸迷們前往游覽,重溫金庸筆下黃蓉與郭靖的浪漫故事。

提升策略。大量具有公益性質(zhì)的文化場(chǎng)所長(zhǎng)期以來(lái)發(fā)展舉步維艱,如博物館、展覽館等。提升其自身的文化服務(wù)功能,將其打造成為文化旅游產(chǎn)品,既有效擺脫目前發(fā)展的窘境。又豐富文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的類別,提升整體水平。上海博物館率先進(jìn)行了改革與創(chuàng)新。在原有展覽參觀的基礎(chǔ)上,開(kāi)設(shè)了文物知識(shí)培訓(xùn)班,建立了自己的影視廳,定期邀請(qǐng)知名專家學(xué)者舉辦講座,引進(jìn)國(guó)外經(jīng)典展覽,建立休閑區(qū),進(jìn)一步完善和發(fā)展自身網(wǎng)絡(luò),帶動(dòng)紀(jì)念品的銷售等等多元化經(jīng)營(yíng)的措施,使上海博物館進(jìn)入了發(fā)展的新時(shí)期。

在系統(tǒng)分析和劃分旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的類型后,提出具有針對(duì)性的發(fā)展策略,旨在探尋立足于不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況下適宜各地旅游與文化產(chǎn)業(yè)間融合發(fā)展的策略,但同時(shí)需要注意的是,除上述提到的三種發(fā)展類型以外,存在還存在著融合度不高這一發(fā)展類型,即當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境不利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,旅游資源品位不高,不足以產(chǎn)生巨大的吸引力,形成對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用,某種意義上來(lái)說(shuō)不具有融合性。此種類型的發(fā)展,首要問(wèn)題的是經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善,進(jìn)而探尋融合發(fā)展的類型與策略,不屬于本文探討的產(chǎn)業(yè)間融合的范疇,故而不進(jìn)行論述。

參考文獻(xiàn):

[1]李迎風(fēng),創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)化發(fā)展[J],視覺(jué)藝術(shù)理論研究,2009(6):40-42

[2]李希鳳,國(guó)外文化L產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本情況[J],消費(fèi)導(dǎo)刊,2009(12):227-228

第5篇:文化旅游融合范文

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 旅游地理學(xué)

一、概念的界定

(一)傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。

(二)旅游地理學(xué)是研究人類旅行游覽、休憩療養(yǎng)、康樂(lè)消遣同地理環(huán)境以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展互相關(guān)系的一門學(xué)科。從旅游活動(dòng)的行為性質(zhì)來(lái)看,旅游被看作是部門經(jīng)濟(jì)地理學(xué),因?yàn)樗且环N文化活動(dòng),從旅游業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一種新興產(chǎn)業(yè)來(lái)看,旅游地理學(xué)被看作是部門經(jīng)濟(jì)地理學(xué),因?yàn)槁糜蔚乩韺W(xué)是服務(wù)行業(yè)地理學(xué)的一門重要分科。

二、傳統(tǒng)地域文化是重要的旅游資源

傳統(tǒng)地域文化是重要的旅游資源,是形成文化旅游吸引力的核心。不同地域的文化,由于其形成環(huán)境、形成過(guò)程的不同,產(chǎn)生了文化的差異性。對(duì)旅游者而言,所處的居住地與旅游目的地的距離越遠(yuǎn),文化差異越大,越會(huì)激發(fā)他們的好奇心,從而引發(fā)旅游者一的興趣和動(dòng)機(jī)。作為一種文化旅游資源,傳統(tǒng)地域文化的重要價(jià)值主要表現(xiàn)在文化、生態(tài)和精神等層面。

傳統(tǒng)地域文化有較高的文化價(jià)值。每她域文化都是當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境與人文環(huán)境相互作用的產(chǎn)物,并由此創(chuàng)造了富有特色的傳統(tǒng)地域文化景觀。由于不同集團(tuán)的人具有不同的文化背景,所以其創(chuàng)造的文化景觀也各有明顯的特征。通過(guò)對(duì)特定地域景觀的仔細(xì)觀察和研究,可以了解許多關(guān)于該文化集團(tuán)過(guò)去活動(dòng)的重要知識(shí),這是因?yàn)槲幕坝^比較形象地反映了人類最基本的要求:衣、食、住、行和娛樂(lè),這對(duì)于異地旅游者來(lái)說(shuō)具有極強(qiáng)的吸引力。不僅文化景觀可以成為文化旅游的重要資源,特定地域的民間傳說(shuō)、民俗風(fēng)情更加豐富多彩,更加能體現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化的內(nèi)涵,對(duì)文化旅游來(lái)說(shuō)更具吸引力。

傳統(tǒng)地域文化有較高的生態(tài)價(jià)值。Marc Antrop認(rèn)為存在于地域的傳統(tǒng)文化景觀反映了文化和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系,反映了人類對(duì)土地的利用方式,有助于維持景觀的多樣性和可持續(xù)發(fā)展的景觀體系,使文化景觀具有更好的識(shí)別性,這種可識(shí)別的景觀對(duì)于游客有著極強(qiáng)的吸引力。

傳統(tǒng)地域文化有豐富的精神價(jià)值。傳統(tǒng)地域不僅保存了富有特色的歷史文化景觀、傳統(tǒng)習(xí)俗,保留了優(yōu)美和諧的人居環(huán)境,更將人們的精神志趣追求融合到日常生活中。

三、傳統(tǒng)文化在旅游開(kāi)發(fā)中的重要性

文化是總體的人類社會(huì)遺產(chǎn),是一種淵源于歷史的生活結(jié)構(gòu)的體系,這種體系往往為集團(tuán)的成員所共有,它包括這一集團(tuán)的語(yǔ)言、傳統(tǒng)、習(xí)慣和制度,包括有激勵(lì)作用的思想、信仰和價(jià)值以及他們?cè)谖镔|(zhì)工具和制造物中的體現(xiàn)。

旅游業(yè)雖然起步晚,但發(fā)展迅速,已經(jīng)從最開(kāi)始的游山玩水向求知型旅游過(guò)度.近些年來(lái),宗教文化游,綠洲文化游,學(xué)院文化游廣受歡迎。因此不論是旅游從業(yè)人員,還是旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)人員,具備傳統(tǒng)文化知識(shí)才能迎合旅游者的要求。

四、旅游地理學(xué)教學(xué)中本土傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性

旅游文化是旅游系統(tǒng)中的文化現(xiàn)象和事物,是構(gòu)成旅游過(guò)程的物質(zhì)的和精神文化現(xiàn)象和事物的總和。

獨(dú)特性就是指與其他事物相比,自己與眾不同的地方。當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)節(jié)慶文化及民間藝術(shù)資源等都是本土傳統(tǒng)文化獨(dú)特性的具體體現(xiàn)。旅游地理學(xué)也是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。在教學(xué)過(guò)程中,配合本地區(qū)的大型活動(dòng)做一些旅游資源的開(kāi)發(fā):如彝族的花臉節(jié)和火把節(jié)等,讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化的璀璨。同時(shí)也推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展。

五、加強(qiáng)理論知識(shí)與傳統(tǒng)文化融合的措施

(一)保護(hù)傳統(tǒng)文化

祖先創(chuàng)造的具有繼承活性的歷史遺產(chǎn)可稱為傳統(tǒng)文化。首先在旅游地理學(xué)教學(xué)中,傳授保護(hù)傳統(tǒng)文化思想,能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。毋庸諱言,近些年來(lái),“仁義禮智信”為核心的傳統(tǒng)價(jià)值觀在現(xiàn)代人心目中所剩無(wú)幾。讓傳統(tǒng)文化回歸旅游地理學(xué)課堂可以提高學(xué)生的民族意識(shí)和民族觀念。

(二)進(jìn)行國(guó)情教育

在旅游地理教學(xué)中滲透國(guó)情教育,是本學(xué)科的優(yōu)勢(shì),向?qū)W生進(jìn)行國(guó)情教育,不僅能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感,而且學(xué)生的綜合素質(zhì)會(huì)全面提高。第一抓好旅游地理教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),落實(shí)國(guó)情教育。

任課老師要充分利用各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),滲透國(guó)情教育。比如講到中國(guó)工業(yè)的發(fā)展,要求學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。課堂上可以結(jié)合家鄉(xiāng)工業(yè)的變化,以現(xiàn)身說(shuō)法從實(shí)教材內(nèi)容,使國(guó)情教育更具時(shí)代感。

第二開(kāi)展第二課堂活動(dòng),真實(shí)感受國(guó)情教育。

課內(nèi)的國(guó)情教育是有限的,課外的國(guó)情教育是豐富多彩的。比如組織學(xué)生去息烽集中營(yíng)和遺址參觀學(xué)習(xí),大家的愛(ài)國(guó)熱情,歷史責(zé)任感和歷史使命感普遍提高。大家說(shuō),沒(méi)想到今天的幸福生活是這么多革命先烈拋頭顱灑熱血換來(lái)的。

參考文獻(xiàn):

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[5]陸敬山.發(fā)揮地理課堂優(yōu)勢(shì)融入滲透國(guó)情教育[J].科教導(dǎo)刊,2011.

第6篇:文化旅游融合范文

文化作為旅游的靈魂一直是學(xué)者研究的熱點(diǎn)。在城口旅游發(fā)展中,文化也是不可或缺的一環(huán)。以萬(wàn)盛特色文化與旅游融合發(fā)展為藍(lán)本,分析城口文化與旅游資源特性,提出文化與旅游融合建議,促進(jìn)全域旅游發(fā)展。

關(guān)鍵詞:文化與旅游;城口;可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào):F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

doi:10.19311/ki.1672-3198.2016.11.011

0前言

中國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期三期疊加的背景下,已進(jìn)入“新常態(tài)”。在此背景下,中國(guó)旅游業(yè)也呈現(xiàn)出一些新的特征與趨勢(shì)。在旅游需求方面,伴隨著國(guó)民旅游普遍化、多元化的發(fā)展,帶薪休假制度的逐步落實(shí)和清明、“5.1”、中秋、“10.1”等各種假期增多以及重大節(jié)日高速公路免收過(guò)路費(fèi)等一系列刺激政策,直接帶動(dòng)旅游市場(chǎng)需求越來(lái)越多,消費(fèi)分層明顯加速。同時(shí),在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)方面,國(guó)內(nèi)旅游景區(qū)景點(diǎn)的迅速發(fā)展,旅游行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。在消費(fèi)需求和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的雙重推動(dòng)下,唯有把握旅游核心競(jìng)爭(zhēng)力--文化,才能占據(jù)市場(chǎng)主導(dǎo)。

1旅游與文化現(xiàn)狀

黨的十把“文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”列為全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之一。2014年2月國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》(國(guó)發(fā)〔2014〕10號(hào)),文旅融合將是未來(lái)重點(diǎn)推動(dòng)和扶持的領(lǐng)域。2014年8月出臺(tái)的《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見(jiàn)》(國(guó)發(fā)〔2014〕31號(hào)),明確提出了創(chuàng)新文化旅游產(chǎn)品,深挖旅游業(yè)文化內(nèi)涵的重要任務(wù)。2014年重慶市出臺(tái)的《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》將“大力創(chuàng)新文旅融合”作為拓展旅游發(fā)展空間的首要措施。無(wú)論是從國(guó)家層面還是市級(jí)層面,文化與旅游融合發(fā)展都是當(dāng)前和今后必須要堅(jiān)持和努力的方向,尤其是在“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相對(duì)飽和,新業(yè)態(tài)投資機(jī)會(huì)大量涌現(xiàn);個(gè)性化、多樣化消費(fèi)漸成主流”的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下,資源需求少、能源消耗低、發(fā)展?jié)摿Υ蟮奈幕?、旅游產(chǎn)業(yè)正符合新發(fā)展方式的要求。大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,以文化提升旅游的內(nèi)涵質(zhì)量,以旅游擴(kuò)大文化的傳播消費(fèi),打造文化旅游“升級(jí)版”,實(shí)現(xiàn)旅游差異化、特色化、品牌化和可持續(xù)發(fā)展。站在旅游產(chǎn)業(yè)的角度看,抓住了文化就抓住了基本內(nèi)涵;站在文化產(chǎn)業(yè)的角度看,抓住了旅游就抓住了一個(gè)巨大的市場(chǎng)。旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求。

2萬(wàn)盛旅游文化實(shí)踐

重慶文化旅游產(chǎn)品也日漸增多,各大景區(qū)、景點(diǎn)也積極努力推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕c旅游的結(jié)合,開(kāi)發(fā)出富有地方特色的旅游產(chǎn)品。如:由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《印象武隆》、酉陽(yáng)桃花源農(nóng)耕體驗(yàn)、彭水蚩尤九黎城、秀山花燈文化、奉節(jié)白帝城、南川金佛山佛教文化、萬(wàn)盛紅苗文化等。就僅為區(qū)級(jí)經(jīng)開(kāi)區(qū)的萬(wàn)盛而言,充分依托當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件和人文地理環(huán)境,因地制宜,統(tǒng)籌兼顧,采取了一系列推動(dòng)文化與旅游融合發(fā)展的務(wù)實(shí)之舉,簡(jiǎn)單歸納就是“六個(gè)一”,和一條文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

(1)搭建一個(gè)文化旅游融合的平臺(tái)。成立黑山谷文化旅游發(fā)展有限公司(系重慶黑山谷旅游投資有限公司旗下全資子公司)。主要對(duì)本地文化梳理、提煉、挖掘、整理,從事開(kāi)發(fā)地域性和民族性的旅游文化產(chǎn)品,為萬(wàn)盛文化旅游發(fā)展全方位配套服務(wù)。

(2)開(kāi)展一系列宣傳活動(dòng)。①景區(qū)常態(tài)化演出。依托文化公司下屬藝術(shù)團(tuán),通過(guò)挖掘和整理本地文化,創(chuàng)作出《跳笙歌》、《山那邊》、《踩檳榔》等具有本地文化特色的紅苗文化節(jié)目80余個(gè),將景區(qū)演出常態(tài)化(景區(qū)常規(guī)演出200余場(chǎng)/年),起到較好的營(yíng)造景區(qū)文化氛圍作用。②大力開(kāi)展宣傳營(yíng)銷。如:積極參與全國(guó)與市、區(qū)的大型營(yíng)銷活動(dòng)(西旅會(huì)等、旅游系統(tǒng)組織的全國(guó)大篷車巡演、參加央視節(jié)目錄制等);通過(guò)一系列營(yíng)銷手段宣傳推廣萬(wàn)盛文化,助推萬(wàn)盛旅游如:浪漫春游季,九九重陽(yáng)九元九,年初一到黑山谷1元,重慶大學(xué)生徒步穿越黑山谷等。代表萬(wàn)盛經(jīng)開(kāi)區(qū)作為央視《城市1對(duì)1》欄目嘉賓主持宣傳紅苗文化與萬(wàn)盛旅游。

(3)打造一個(gè)品牌節(jié)會(huì)。我區(qū)堅(jiān)持節(jié)慶文化與旅游融合,在龍鱗石海景區(qū)打造每年三月三的苗族踩山會(huì),現(xiàn)已成功舉辦17屆,其中第十二屆的原生態(tài)情景劇、苗族絕技與十七屆以蝴蝶媽媽為文化亮點(diǎn),打造的以蝶母為中心,蚩尤戰(zhàn)馬為補(bǔ)充的紅苗盛宴,暨吸引游客體驗(yàn)原生態(tài)少數(shù)民族文化,又是對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)傳承。

(4)研發(fā)一批旅游商品。通過(guò)整理、挖掘基礎(chǔ)上,將萬(wàn)盛文化元素和黑山谷精靈―黑葉猴相融合,設(shè)計(jì)、制作出具有本地文化特色的黑葉猴系列特色旅游商品11種,并在黑山谷游客服務(wù)中心設(shè)置了一個(gè)monkey形象店,進(jìn)行展示和銷售,豐富了旅游購(gòu)物環(huán)節(jié),滿足了游客的購(gòu)物需求。

(5)打造一系列以黑山谷,龍鱗石海旅游景區(qū)為背景的精品文化節(jié)目。大型原生態(tài)舞蹈《笙歌苗舞》,舞蹈《愛(ài)在黑山谷》與卡通兒通劇《勇創(chuàng)黑山谷》、《跳笙歌》、《昭姬樂(lè)嘞》曾獲全國(guó)十六屆“群星獎(jiǎng)”選拔賽(重慶賽區(qū))一等獎(jiǎng)、重慶市鄉(xiāng)村文藝匯演一等獎(jiǎng),《苗家鼓娃》、《愛(ài)在黑山谷》兩次榮登央視舞臺(tái)。

(6)堅(jiān)持一種理念。按照“全域旅游、景城一體、四季度假”理念,突出文化旅游的地位和作用,推動(dòng)體育、商業(yè)、農(nóng)業(yè)等其他行業(yè)與旅游融合,打造文化旅游新形勢(shì)。將文化元素全面注入城市主題、黑山旅游帶和鄉(xiāng)村旅游聯(lián)動(dòng)帶、核心景區(qū)、國(guó)家旅游度假區(qū)和國(guó)家全域旅游示范區(qū)、特色小鎮(zhèn)等布局中。

將旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合,成功探索出了一條“以文促旅、以文帶商、以文富區(qū)”可持續(xù)發(fā)展的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。這種將旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)作模式,不僅為全域旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟了新的借鑒模式,更重要的是提升了地方旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí),帶動(dòng)了地方旅游經(jīng)濟(jì)的繁榮,對(duì)構(gòu)建和提升當(dāng)?shù)匦碌奈幕糜萎a(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)體系以及人口產(chǎn)業(yè)雙集聚的形成都有著重大的影響。

3城口全域旅游文化的建議

城口縣地處大巴山腹地,重慶市最北端,屬渝東北生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū),是重慶和三峽庫(kù)區(qū)連接陜南、川東、鄂西的交通要塞,大西北連接長(zhǎng)江黃金水道最便捷通道的必經(jīng)之地。因位居渝川陜結(jié)合部,在全市區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有對(duì)接南北、傳遞東西的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì),有良好的原生態(tài)環(huán)境和厚重的紅色歷史文化,被重慶市定位為“全市生態(tài)文明示范區(qū)、紅色旅游和生態(tài)旅游基地、特色產(chǎn)業(yè)基地”。按照“全域旅游、區(qū)域協(xié)作、突出重點(diǎn)、穩(wěn)步推進(jìn)”的原則,不斷夯實(shí)旅游發(fā)展基礎(chǔ)。

如何立足城口旅游發(fā)展目標(biāo),找到代表性和脫穎而出的文化特質(zhì)呢?圍繞城口旅游發(fā)展思路,讓文化之魂附著在旅游個(gè)體上,創(chuàng)新旅游文化的體制機(jī)制、內(nèi)容形式、傳播手段和發(fā)展業(yè)態(tài)等方面,充實(shí)旅游拓展要素,滿足游客多樣化需求,搶占新的旅游市場(chǎng),成為我們城口旅游人當(dāng)前亟待思考和解決的問(wèn)題。

3.1科學(xué)研判區(qū)域旅游發(fā)展形勢(shì),確立城口旅游發(fā)展方向

抓住旅游文化項(xiàng)目文脈,樹(shù)立城口旅游項(xiàng)目主心骨(為旅游文化“找魂”)。通過(guò)文化挖掘,尋找最具代表和體現(xiàn)旅游項(xiàng)目本質(zhì)文化要素,然后再通過(guò)旅游的手法提煉、重構(gòu),為項(xiàng)目形成一個(gè)特制的、不可復(fù)制的文化精髓,最終注入旅游項(xiàng)目中,使其成為旅游項(xiàng)目獨(dú)一無(wú)二的靈魂。

3.2發(fā)展全域旅游,制定符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要的旅游規(guī)劃

城口這一特殊的地域環(huán)境所孕育的不同地域文化及其在全域旅游中的特點(diǎn)和價(jià)值亦有所不同,因此,在規(guī)劃和布局中,不僅要對(duì)城口的旅游產(chǎn)品范圍、類型、特點(diǎn)、規(guī)模等有一個(gè)整體的規(guī)劃方案,而且對(duì)每一項(xiàng)內(nèi)容或項(xiàng)目都應(yīng)注入內(nèi)涵豐厚的文化元素,并同時(shí)注意到旅游文化產(chǎn)品的不可重復(fù)性,從而使相關(guān)項(xiàng)目在具體的操作中始終圍繞文化定位的主線實(shí)施。

3.3加強(qiáng)旅游文化產(chǎn)品精品建設(shè)

圍繞民族民俗文化生活場(chǎng)景,民間故事等打造一臺(tái)具有自身文化特色的國(guó)內(nèi)外游客到此必看的旅游演藝節(jié)目。2010年,城口大巴山錢棍舞代表重慶市亮相上海世博會(huì)。2011年10月,“重慶城口錢棍舞表演活動(dòng)”被世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)證為“世界上最大規(guī)模的錢棍舞表演活動(dòng)”。2012年,城口被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)錢棍舞之鄉(xiāng)”。這些榮譽(yù)和品牌,均可作為城口打造大型演藝節(jié)目的切入點(diǎn)。打造若干有影響力的旅游文化活動(dòng)品牌,重點(diǎn)打造消夏養(yǎng)生節(jié)、彩葉節(jié),豐富消夏避暑、養(yǎng)生度假文化內(nèi)涵,創(chuàng)新彩葉節(jié)的參與和娛樂(lè)項(xiàng)目,加強(qiáng)節(jié)慶活動(dòng)與其他城口文化資源如錢棍、孝歌等的銜接,提升節(jié)慶品質(zhì)和影響力,使其成為城口的靚麗名片。

參考文獻(xiàn)

第7篇:文化旅游融合范文

【摘要】煙臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展成為今后煙臺(tái)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。本文探討了兩大產(chǎn)業(yè)的融合背景和產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)基礎(chǔ),分析了兩者的融合過(guò)程,最后總結(jié)了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的對(duì)策?!娟P(guān)鍵詞】:煙臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合過(guò)程 旅游資源 

中圖分類號(hào): F590 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A

       文化產(chǎn)業(yè)一般是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)。由于我市文化產(chǎn)業(yè)明顯地涵蓋文化產(chǎn)品生產(chǎn)、流通和服務(wù)三大領(lǐng)域,該產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)工作也就具有復(fù)雜性和高難度。清晰定義文化產(chǎn)業(yè)所涉及的行業(yè)內(nèi)容有利于研究分析和政府決策。煙臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今,已形成一個(gè) “產(chǎn)業(yè)服務(wù)群”,包括煙臺(tái)保利大劇院、煙臺(tái)歌舞劇院、煙臺(tái)京劇院、煙臺(tái)呂劇院等文化服務(wù)業(yè)。我市文化產(chǎn)品制造業(yè)根據(jù)現(xiàn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn),主要包括書(shū)報(bào)刊印刷業(yè)、記錄媒介的復(fù)制、文教體育用服務(wù)業(yè)、廣播電視設(shè)服務(wù)業(yè)、工藝美術(shù)制造業(yè)等。文化產(chǎn)品批發(fā)零售業(yè)主要包括文具用品批發(fā)業(yè)、工藝美術(shù)品批發(fā)業(yè)、圖書(shū)報(bào)刊批發(fā)業(yè)、音像制品及電子出版物批發(fā)、文化體育用品零售業(yè)、圖書(shū)報(bào)刊零售業(yè)等。文化服務(wù)業(yè)指專門煙臺(tái)從事文化旅游工作的服務(wù)部門,主要包括互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)、廣播電視傳輸服務(wù)、廣告業(yè)、旅行社、旅游酒店、游覽景區(qū)管理、新聞出版業(yè)、廣播電視電影和音像業(yè)、動(dòng)漫業(yè)、文化藝術(shù)業(yè)、體育、娛樂(lè)業(yè)等。一、推動(dòng)煙臺(tái)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的工作著力點(diǎn)       深挖文化內(nèi)涵,提升文化對(duì)旅游的推動(dòng)力。文化資源是旅游的核心資源,推動(dòng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,必須在打造仙境煙臺(tái)歷史文化和煙臺(tái)開(kāi)埠文化名城上下功夫,著力解決好豐富的文化資源與對(duì)旅游業(yè)的貢獻(xiàn)不大的矛盾。充分利用煙臺(tái)開(kāi)埠歷史文化遺產(chǎn),加大對(duì)煙臺(tái)山開(kāi)埠文化的包裝點(diǎn)綴,展示文化魅力,增強(qiáng)文化活力。運(yùn)用現(xiàn)代手段打造文化旅游精品,結(jié)合煙臺(tái)開(kāi)埠文化特點(diǎn),編寫歷史人文叢書(shū),拍攝電視劇、舞臺(tái)劇,宣傳煙臺(tái)開(kāi)埠文化的紅色文化、歷史文化,積極發(fā)展創(chuàng)意文化,豐富文化內(nèi)涵,擴(kuò)大煙臺(tái)山文化影響力。加大煙臺(tái)山文化對(duì)外宣傳促銷力度,以煙臺(tái)山文化旅游的影響力提升旅游的競(jìng)爭(zhēng)力。       借助旅游平臺(tái),促進(jìn)文化交流融合。當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界,地域間、區(qū)域間文化交流融合的趨勢(shì)越來(lái)越明顯,必須借助好旅游平臺(tái),推動(dòng)煙臺(tái)山文化旅游“走出去”,促進(jìn)文化交流融合。要不斷豐富旅游文化產(chǎn)品的形式和內(nèi)容,開(kāi)發(fā)煙臺(tái)山開(kāi)埠文化旅游標(biāo)志性紀(jì)念品,并通過(guò)旅游市場(chǎng)的大力推廣使之成為來(lái)煙臺(tái)旅游的游客的“必去地”,成為市際、煙臺(tái)友好往來(lái)和文化交流的地,從而架起傳播開(kāi)埠文化的橋梁。結(jié)合煙臺(tái)早在1862年山東第一個(gè)開(kāi)埠通商口岸城市的文化特色,積極開(kāi)發(fā)和提煉具有煙臺(tái)開(kāi)埠地方特色的民俗文化,將其融入文化旅游景區(qū),增強(qiáng)知識(shí)性和趣味性,注重?zé)熍_(tái)山歐式建筑欣賞和旅游主體參與,滿足游客體驗(yàn)開(kāi)埠文化、體驗(yàn)民俗風(fēng)情的愿望,使這些內(nèi)容豐富多彩且具有本土民俗風(fēng)情活動(dòng)成為文化傳播的載體。       提升文化含量,力促煙臺(tái)山旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級(jí)。提升煙臺(tái)山全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)的旅游的層次,增強(qiáng)煙臺(tái)山旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,關(guān)鍵是走內(nèi)涵式發(fā)展道路,提高煙臺(tái)山文化旅游的文化含量。要按照錯(cuò)位發(fā)展的原則,將文化建設(shè)與旅游項(xiàng)目結(jié)合起來(lái),做好文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展規(guī)劃。對(duì)已有的景點(diǎn),在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品的過(guò)程中,要深挖開(kāi)埠歷史文化內(nèi)涵,融入更多的文化元素,強(qiáng)化包裝點(diǎn)綴,提高煙臺(tái)山旅游產(chǎn)品的生命力和吸引力。對(duì)遠(yuǎn)期項(xiàng)目規(guī)劃既要突出旅游特點(diǎn),又要彰顯開(kāi)埠文化特色,突出東西方的文化元素,增強(qiáng)文化底蘊(yùn),渲染人文色彩。此外,要按照煙臺(tái)山文化的不同類別,精心設(shè)計(jì)獨(dú)具開(kāi)埠文化魅力和吸引力的特色精品旅游線路,著力打造開(kāi)埠文化旅游、名人文化旅游、煙臺(tái)歷史文化旅游、異國(guó)風(fēng)情文化旅游等。通過(guò)豐富旅游線路的文化內(nèi)涵,吸引游客駐足停留,促使旅游行為由觀光型向體驗(yàn)型、度假型轉(zhuǎn)化,帶動(dòng)整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。       運(yùn)用文化手段,推動(dòng)煙臺(tái)山旅游服務(wù)水平提升。能不能在旅游服務(wù)中體現(xiàn)出更多文化內(nèi)涵,直接決定著旅游業(yè)的品質(zhì)和前景。要?jiǎng)?chuàng)造良好的文化環(huán)境,提高導(dǎo)游的文化素質(zhì),加強(qiáng)對(duì)導(dǎo)游的旅游文化教育,使其了解掌握游覽景點(diǎn)、景物及各種煙臺(tái)社會(huì)現(xiàn)象的文化內(nèi)涵,努力把提升文化內(nèi)涵、體現(xiàn)人文關(guān)懷貫穿到旅游的全過(guò)程。要進(jìn)一步提高煙臺(tái)山旅游接待和服務(wù)能力,將來(lái)要精心打造集客房住宿、中西餐美食、茶藝、養(yǎng)生休閑、購(gòu)物于一體的綜合型星級(jí)酒店。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入到煙臺(tái)山旅游行業(yè)中,把文明創(chuàng)建活動(dòng)作為提高旅游競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段,加強(qiáng)社會(huì)公德和職業(yè)道德建設(shè),不斷提高煙臺(tái)山文化旅游工作人員的思想道德素質(zhì),用文明引領(lǐng)行業(yè)風(fēng)尚,樹(shù)立煙臺(tái)山文化旅游產(chǎn)業(yè)新形象。二、文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的對(duì)策思考       在旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期,如何進(jìn)一步促進(jìn)文化與旅游結(jié)合,怎樣實(shí)現(xiàn)二者的完美融合,使其達(dá)到 “互利雙贏”的效果?我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面做起。(一)發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用,用好用足相關(guān)政策       在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,市場(chǎng)機(jī)制起著基礎(chǔ)性作用,但政策導(dǎo)向、宏觀調(diào)控不可或缺。要加快旅游與文化融合的步伐,推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,更離不開(kāi)市政府的扶持和推動(dòng)。2009年以來(lái),中央政府連續(xù)出臺(tái)了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》、《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》等政策性文件,在加強(qiáng)旅游和文化相關(guān)部門合作、開(kāi)發(fā)旅游文化產(chǎn)品、創(chuàng)造旅游文化環(huán)境、培育新的旅游文化業(yè)態(tài)、加強(qiáng)旅游文化的市場(chǎng)推廣,發(fā)展“紅色旅游”,推動(dòng)公共博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放等方面,推出了一系列政策性措施,用好用足這些政策,對(duì)旅游與文化的進(jìn)一步融合發(fā)展,至關(guān)重要。(二)把人文精神作為文化旅游業(yè)的靈魂,注重人文關(guān)懷       文化作為人類適應(yīng)、征服自然與社會(huì)發(fā)展而積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在支配、影響著我們的社會(huì)活動(dòng)。而旅游是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然、駕馭自然的一種生動(dòng)反映。缺乏文化內(nèi)蘊(yùn)的旅游是蓬頭垢面、毫無(wú)魅力可言的;而文化離開(kāi)了旅游這個(gè)載體,將失去一種重要的傳播手段,可能成為無(wú)本之木。在全世界旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)中,以人為本的歷史、文化、宗教、藝術(shù)等人類文明及其人文精神始終是推動(dòng)這個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂。因此,在煙臺(tái)文化旅游業(yè)的發(fā)展中,既要重視人文景觀文化內(nèi)涵的發(fā)掘和完美展示,又要重視自然景觀的文化內(nèi)涵的融入和有機(jī)結(jié)合,同時(shí)還要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游項(xiàng)目的良好結(jié)合。此外,在文化旅游業(yè)發(fā)展中,還應(yīng)自始至終貫穿以人為本的人文理念,使人文關(guān)懷貫穿和充溢在文化旅游業(yè)的各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)、各項(xiàng)旅游設(shè)施、各個(gè)管理細(xì)節(jié)、以及所涉及的各個(gè)行業(yè)部門特別是每個(gè)管理人員的服務(wù)意識(shí)中,要事事、處處、時(shí)時(shí)體現(xiàn)對(duì)游客的關(guān)懷和尊重。只有這樣,才能真正體現(xiàn)出文化旅游的本質(zhì)屬性——人文。(三)深入挖掘煙臺(tái)文化內(nèi)涵,提升文化品位       這是旅游業(yè)加快轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐,實(shí)現(xiàn)差異化、品牌化、可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。提升旅游的層次,增強(qiáng)旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,關(guān)鍵是走內(nèi)涵式發(fā)展道路,提高旅游的文化含量。旅游的文化品位是全方位的,體現(xiàn)在吃、住、行、游、購(gòu)、娛等各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面。這就需要我們積極推動(dòng)旅游項(xiàng)目的文化創(chuàng)新,提升旅游商品的文化創(chuàng)意,打造高品質(zhì)的旅游演藝產(chǎn)品,把原真形態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到旅游項(xiàng)目當(dāng)中,深度開(kāi)發(fā)符合煙臺(tái)山地方文化特點(diǎn)的旅游工藝工藝品(紀(jì)念品),提高導(dǎo)游的文化素養(yǎng),創(chuàng)造良好的文化環(huán)境,切實(shí)充實(shí)煙臺(tái)山景區(qū)的文化內(nèi)涵、提升景區(qū)的文化品位。(四)培育具有鮮明地域特色的煙臺(tái)文化旅游品牌       從旅游者的旅游動(dòng)機(jī)來(lái)講,文化差異性是重要的催化劑,是激發(fā)游客好奇心的“看點(diǎn)”。因此,差異性的文化體驗(yàn),對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了有利的條件。不同民族、不同國(guó)家、不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)和文化樣式,各具特色、豐富多彩,體現(xiàn)了世界文明的多樣性,為發(fā)展各自的旅游文化提供了獨(dú)特資源。越是民族的,越是世界的;越具特色的,越有吸引力。體現(xiàn)文化特色,需要把握自己文化的內(nèi)核所在、特質(zhì)所在,以現(xiàn)代形式、大眾方式來(lái)詮釋和表達(dá),努力打造特色鮮明的品牌項(xiàng)目和品牌活動(dòng)。100多年前煙臺(tái)的開(kāi)埠文化為我們留下了豐富的文化資源,是發(fā)展文化旅游、繁榮旅游文化的深厚基礎(chǔ)。突出旅游文化特色形成區(qū)域間文化特質(zhì),培育具有地方特色的文化旅游品牌,是培植文化旅游經(jīng)濟(jì)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。煙臺(tái)旅游發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)顯示,旅游業(yè)的收益越來(lái)越不依靠人數(shù)的增加,而來(lái)自于多元文化含量的特色旅游產(chǎn)品和特色旅游服務(wù),旅游與文化結(jié)合程度愈高、旅游文化因素越多,旅游產(chǎn)品的特色越突出,旅游經(jīng)濟(jì)就越發(fā)達(dá)。因此,煙臺(tái)特色是地方文化旅游品牌的生命,切忌文化旅游發(fā)展中的盲目模仿和低水平重復(fù)。

第8篇:文化旅游融合范文

[關(guān)鍵詞]博物館;旅游業(yè);文化創(chuàng)意

[中圖分類號(hào)]G269.25 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2016)8-0068-02

隨著博物館旅游產(chǎn)業(yè)的興起,博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在不斷的發(fā)展。兩者之間有著非常緊密的關(guān)系,博物館旅游業(yè)的發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為博物館旅游帶來(lái)了機(jī)遇?;诖耍陂_(kāi)發(fā)博物館旅游資源的同時(shí),也要對(duì)博物館的管理方式進(jìn)行科學(xué)合理的創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與博物館旅游共同發(fā)展的目的。

一、博物館旅游與文化創(chuàng)意之間的關(guān)系

旅游業(yè)與博物館有著相同的服務(wù)群體,大部分都是一些以教育和學(xué)習(xí)娛樂(lè)為主的文化群體。旅游業(yè)與博物館服務(wù)的主要目的是為了提高文化群體自身的文化修養(yǎng),為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的,可以讓博物館文化和旅游進(jìn)行有機(jī)的融合。旅游的核心主旨就是文化,若是沒(méi)有文化,何談旅游。而博物館旅游卻恰好體現(xiàn)了這一主旨,博物館的文化性是文化傳播與文化旅游的共同特點(diǎn),同時(shí)也是文化創(chuàng)意系統(tǒng)和博物館旅游的銜接點(diǎn),因此博物館旅游和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是可以相互融合的。

博物館旅游是博物館旅游文化的一種傳播方式,其主要對(duì)象為博物館文化的衍生物,利用技術(shù)和大量的資金把博物館的文化優(yōu)勢(shì)科學(xué)合理地轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品,以此來(lái)吸引廣大游客的光臨。旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要作用是將人的主觀能動(dòng)性徹底發(fā)揮出來(lái),激發(fā)人潛在的創(chuàng)造力,借助高科技對(duì)文化資源進(jìn)行有機(jī)整合,提高旅游產(chǎn)品的質(zhì)量。博物館旅游是一種將技術(shù)、文化以及經(jīng)濟(jì)進(jìn)行結(jié)合的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),在我國(guó)屬于剛剛興起的產(chǎn)業(yè)之一。

二、我國(guó)博物館旅游發(fā)展的現(xiàn)狀

(一)客源市場(chǎng)增大,吸引力較低

在我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)逐年變好的大背景下,博物館旅游的客源市場(chǎng)也在逐年擴(kuò)大。最初發(fā)展博物館旅游主要是吸引一些專業(yè)研究人員或者國(guó)外游客,現(xiàn)今的發(fā)展趨勢(shì)是越來(lái)越多的普通觀眾也可以去博物館游覽。但是當(dāng)前的一些博物館出現(xiàn)了非常尷尬的情況,例如與景點(diǎn)相關(guān)的故宮博物館、秦兵馬俑博物館等,相比較其他的景點(diǎn)則顯得比較冷清,沒(méi)有客源。影響其發(fā)展的主要因素是博物館基礎(chǔ)設(shè)施不夠健全。影響其發(fā)展的第二大因素是博物館市場(chǎng)化與社會(huì)化程度低,民辦博物館較少,絕大部分博物館屬于國(guó)有。我國(guó)博物館雖然每年會(huì)舉行很多展覽,但博物館在文化生活中的關(guān)注度仍然比較低。我國(guó)博物館參觀人數(shù)少之又少,足以說(shuō)明目前我國(guó)博物館旅游的吸引力還很有限。

(二)博物館數(shù)量增多,特色不突出

我國(guó)的博物館種類繁多,可以按照特點(diǎn)分為很多類型,其中包括產(chǎn)業(yè)類、科技類、名人類、地礦類、藝術(shù)類、軍事類、革命類、社會(huì)歷史類、綜合類等多種類型。A類博物館雖然日益增多,但是其中大多數(shù)是歷史類和綜合類,一些具有代表性的專題博物館則相對(duì)較少,可以和社會(huì)發(fā)展結(jié)合的博物館就更少了。我國(guó)博物館的種類和國(guó)外相比還存在一些差距,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前游客的需求。另外,我國(guó)博物館旅游業(yè)的發(fā)展仍然還處于起步階段,因?yàn)殚_(kāi)發(fā)不夠,不能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣驹谶@個(gè)角度來(lái)分析,我國(guó)博物館旅游業(yè)發(fā)展還存在一定的滯后性。

(三)改變展示方式,缺少體驗(yàn)功能

隨著生態(tài)博物館、科技博物館等新型博物館的出現(xiàn),一些全新的展示方式也開(kāi)始出現(xiàn)。生態(tài)博物館完全屬于開(kāi)放式的博物館,將當(dāng)?shù)刈罹叽硇缘淖匀伙L(fēng)光、歷史遺跡等完美結(jié)合起來(lái)展示給游客,這樣做也間接地保護(hù)了當(dāng)?shù)氐臍v史文化和人文景觀。但是目前我國(guó)博物館的水平還是比較低,在展覽、研究、經(jīng)營(yíng)等方面還屬于傳統(tǒng)的粗放式。與一些發(fā)達(dá)國(guó)家的博物館相比,發(fā)展水平還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后,可以與之媲美的博物館太少。當(dāng)前很多博物館的發(fā)展方式程序化、單一化,沒(méi)有可以讓游客親自體驗(yàn)的活動(dòng)空間,因此也沒(méi)有形成具有針對(duì)性的空間體驗(yàn),缺少了信息表達(dá)形式,同時(shí)也沒(méi)有了體驗(yàn)旅游的作用。

三、博物館旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合發(fā)展

(一)創(chuàng)新博物館旅游資源開(kāi)發(fā)

1.發(fā)展內(nèi)涵,設(shè)計(jì)出配套服務(wù)產(chǎn)業(yè)

在發(fā)展博物館旅游時(shí),必須重點(diǎn)挖掘潛在文化內(nèi)涵,集中展現(xiàn)其趣味性和藝術(shù)性。博物館旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首先要從游客的角度考慮,盡可能先滿足他們的需求,把一些傳統(tǒng)古老的文化轉(zhuǎn)化為具有文化象征符號(hào)的產(chǎn)品。發(fā)展自身優(yōu)勢(shì)的同時(shí),面向群眾,接近社會(huì),只要有了這樣的意識(shí),才能順利完成由禮品到高仿品,從高仿品到商品,從商品到創(chuàng)意產(chǎn)品的過(guò)渡。最近幾年,一些館藏豐富的博物館集中開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)一些音像制品、配套圖書(shū),同時(shí)還相繼推出一些上檔次的高仿品、紀(jì)念品。

2.精心布局,科技創(chuàng)新

各類特色展覽和精品陳列等仍然是博物館工作的重點(diǎn)。可利用科學(xué)技術(shù)將博物館主題內(nèi)容以互動(dòng)的方式展示給游客。另外,博物館需要設(shè)立單獨(dú)的策展團(tuán)隊(duì),同時(shí)也不可以忽視陳列要求中一些細(xì)小的工作。文化類科技成果的推廣和應(yīng)用促進(jìn)了博物館展示方式的改革。博物館可以給旅游者全方面展示文物,展柜要符合最高要求,照明體系也要達(dá)到相應(yīng)水平。展廳中擺放的數(shù)字屏、電子書(shū),是為了便于游客查詢文物的信息,同時(shí)游客還可以依靠虛擬技術(shù)觀察到一些已經(jīng)損害的文物,實(shí)現(xiàn)觸摸文物、獨(dú)自探訪遺跡的愿望。旅游者也可以佩戴GPS定位眼睛,完成場(chǎng)景虛擬環(huán)境中自由穿行的目的。

(二)創(chuàng)新博物館旅游經(jīng)營(yíng)管理方式

受到新形勢(shì)的影響,博物館之間的交流不僅要增強(qiáng),還需要對(duì)博物館資源進(jìn)行整合,同時(shí)還要對(duì)目前現(xiàn)有的博物館經(jīng)營(yíng)體制進(jìn)行改革。中國(guó)民族博物館在早些年提出了建立中國(guó)民族博物館合作網(wǎng)站,合作的對(duì)象不僅包括民族博物館,還包括一些民族學(xué)院、民族文化科研單位或是民族文化類組織機(jī)構(gòu),其網(wǎng)站設(shè)計(jì)面甚廣,不僅跨市還跨省。開(kāi)展多種博物館經(jīng)營(yíng)模式的實(shí)踐活動(dòng),可以實(shí)現(xiàn)資源共享、取長(zhǎng)補(bǔ)短的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。廣東博物館陳列展覽協(xié)會(huì)組織網(wǎng)站成立以來(lái),多次進(jìn)行鄉(xiāng)下展覽,在巡展過(guò)程中采用和企業(yè)聯(lián)辦的方式,舉行各種形式的展示活動(dòng),提高展覽的豐富度和趣味性。吉林博物館協(xié)會(huì)在2011年成立,其作用在于將吉林各市區(qū)、各縣區(qū)中的民營(yíng)博物館和國(guó)家所有博物館聯(lián)系起來(lái),其中設(shè)有多個(gè)管轄部門,主要目的是對(duì)展示內(nèi)容怎樣交流合作、怎樣豐富展示作品進(jìn)行討論和協(xié)商。除此之外,一些規(guī)模較大的博物館還可以與周邊環(huán)境相結(jié)合起來(lái),擴(kuò)展其發(fā)展空間。

(三)創(chuàng)新博物館旅游市場(chǎng)營(yíng)銷

博物館雖然不屬于盈利組織,但是其服務(wù)對(duì)象也是消費(fèi)者,把消費(fèi)者的需求作為主要導(dǎo)向內(nèi)容,依靠展覽和服務(wù)的方式為消費(fèi)者創(chuàng)建價(jià)值。博物館旅游市場(chǎng)營(yíng)銷是指博物館經(jīng)營(yíng)者站在消費(fèi)者的位置,全方位為消費(fèi)者考慮,進(jìn)而分析自己所有的資源,選擇科學(xué)合理的營(yíng)銷方案,滿足旅游者需求。博物館的發(fā)展需要多個(gè)部門共同協(xié)商、整體策劃。博物館旅游營(yíng)銷不僅需要對(duì)展示品的推銷策略進(jìn)行創(chuàng)新,還要繼續(xù)健全博物館旅游營(yíng)銷的價(jià)格策略與調(diào)查策略。另外,博物館需要為旅游者提供更具有吸引力的產(chǎn)品,產(chǎn)品不僅可以進(jìn)行特色收藏,還需要有系統(tǒng)收藏的功能;開(kāi)展一些關(guān)于教育、文化藝術(shù)的博物館展示活動(dòng);發(fā)表一些關(guān)于博物館收藏和研究成果的文章對(duì)博物館陳列的方式進(jìn)行創(chuàng)新;給游客提供學(xué)習(xí)、參觀等休閑服務(wù);創(chuàng)設(shè)一些幫助旅游者回憶的美好場(chǎng)景。北京地區(qū)的一些大型博物館每年都在出版一些系列專題書(shū)刊,加大對(duì)博物館宣傳力度。北京民俗博物館提供了“北京東岳廟歷史展”、“老北京的生活展”等的介紹資料沖國(guó)現(xiàn)代文化博物館也提供了“二十世紀(jì)大師風(fēng)采展”、“作家文庫(kù)展”、“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)展”等的資料介紹說(shuō)明。博物館會(huì)結(jié)合旅游者的需求進(jìn)行不同方式的導(dǎo)覽介紹,解說(shuō)人稱可以多樣化,不單單是第一人稱。另外,民族博物館可以讓工作人員身著民族服飾進(jìn)行解說(shuō)。最重要的是不可以忽視整體營(yíng)銷策略的作用,例如重慶紅巖文化中心會(huì)根據(jù)豐富的紅色旅游資源,實(shí)行將展品展示、劇目演出、學(xué)術(shù)報(bào)告等融合在一起的整體營(yíng)銷策略,從而提高博物館的效益。

第9篇:文化旅游融合范文

關(guān)鍵詞:河南;旅游產(chǎn)業(yè);文化產(chǎn)業(yè);融合發(fā)展

一、河南旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的意義

2011年3月,國(guó)家出臺(tái)了《中國(guó)旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要》,指出,要大力拓展延伸旅游產(chǎn)業(yè)體系,進(jìn)一步擴(kuò)大與第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)的融合。2012年,《文化部“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展綱要》提出,要“構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門類齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系”,“實(shí)施一批重大項(xiàng)目,推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,發(fā)展壯大出版發(fā)行、影視制作、印刷、廣告、演藝、娛樂(lè)、會(huì)展等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),加快發(fā)展文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、移動(dòng)多媒體、動(dòng)漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)?!蓖?月,河南省人民政府辦公廳印發(fā)了《河南省“十二五”旅游規(guī)劃》,規(guī)劃中對(duì)全省的旅游業(yè)發(fā)展思路進(jìn)行了歸納和整理,并提出了新的要求和方法,為旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展指明了具體的方向。旅游與文化相互依存、相互促進(jìn)。一方面,河南地方特色的旅游資源開(kāi)發(fā)需要提高知名度,而地域文化的輻射與滲透可以為旅游業(yè)注入精神文化內(nèi)涵,提高其旅游品質(zhì),使旅游業(yè)脫離單一的景觀模式從而顯得異常豐富多彩,給旅游者帶來(lái)較高的文化審美體驗(yàn),從而發(fā)展壯大河南旅游業(yè),促進(jìn)河南經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。另一方面,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也需要旅游業(yè)為其提供載體和實(shí)現(xiàn)的途徑。河南地處華夏文明的發(fā)源地,其傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚,如古都文化、根親文化、姓氏文化、功夫文化等等,這些傳統(tǒng)文化的傳播需要依托一定的載體才能實(shí)現(xiàn),而河南各地的旅游資源為其提供了合適的載體。利用旅游資源,傳統(tǒng)文化得到了推廣,有利于實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化和規(guī)?;軌虼龠M(jìn)文化“保護(hù)—開(kāi)發(fā)—再保護(hù)”的良性循環(huán),促進(jìn)中原民族文化的保護(hù)發(fā)展。

二、政府要提供良好的扶持政策

在旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過(guò)程中,政府部門擔(dān)任著不可替代的指導(dǎo)性和統(tǒng)籌性作用[1](36-37)。首先,在旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合的初期,政府起著開(kāi)拓者的作用。這一作用主要體現(xiàn)在以行政手段推動(dòng)旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)。而眾多產(chǎn)業(yè)園區(qū)的創(chuàng)建就為兩大產(chǎn)業(yè)的融合搭建了渠道和平臺(tái)。河南省地處中原,文化底蘊(yùn)深厚,旅游和文化的融合發(fā)展前景可觀。在政府和相關(guān)各部門的推動(dòng)下,全省的旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展已然壯大起來(lái)。如洛陽(yáng)、開(kāi)封、安陽(yáng)等古都文化深厚久遠(yuǎn),嵩山少林功夫馳名海內(nèi)外,遍及全世界的華人回到河南來(lái)尋根問(wèn)祖。與這些文化特色相關(guān)的各旅游景區(qū)也相繼建立起來(lái)。如開(kāi)封宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū),洛陽(yáng)唐都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū),以殷墟遺址文化公園為代表的安陽(yáng)商都文化圈等。這些文化旅游景區(qū)的建設(shè)需要和土地、規(guī)劃、財(cái)政、城建、稅收、資金等多方面的部門進(jìn)行溝通,政府應(yīng)加強(qiáng)協(xié)調(diào),提供優(yōu)惠的扶持政策。要加大對(duì)文化旅游景區(qū)的投資力度,大力支持各園區(qū)的建設(shè)和發(fā)展,加強(qiáng)對(duì)具有創(chuàng)新意識(shí)的文化旅游項(xiàng)目的支持力度,引導(dǎo)并規(guī)范具有資源優(yōu)勢(shì)和開(kāi)發(fā)潛力的企業(yè)。更為重要的是,要特別成立專門的政府管理機(jī)構(gòu),解決兩大產(chǎn)業(yè)對(duì)接過(guò)程中出現(xiàn)的職責(zé)不清、權(quán)限不明的問(wèn)題。其次,政府對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)要給予資金上的扶持。政府通過(guò)國(guó)家財(cái)政預(yù)算對(duì)各企業(yè)行業(yè)進(jìn)行撥款,設(shè)立專門基金,鼓勵(lì)支持新型旅游文化融合的項(xiàng)目。政府還可以通過(guò)招商引資的方式為旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)給予資金上的扶持。對(duì)于那些有創(chuàng)意無(wú)資金和有資金無(wú)項(xiàng)目的企業(yè)或個(gè)人,政府可牽線搭橋,尋求合適的投資和融資方式,鼓勵(lì)多方面的社會(huì)力量積極參與,拓寬投資融資渠道,充分利用社會(huì)閑散資金,使投資主體多元化,產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)也走向多元化。此外,要營(yíng)造良好的法律環(huán)境。政府有責(zé)任為旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合營(yíng)造公正平等的法律環(huán)境。文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合的靈魂是具有鮮明獨(dú)特的創(chuàng)意主題,創(chuàng)意主題所衍生出來(lái)的一系列創(chuàng)意成果如商標(biāo)、版權(quán)、專利等都需要法律來(lái)保護(hù)。要強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識(shí),鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人積極申報(bào)有創(chuàng)新觀念的各種知識(shí)專利,同時(shí)引導(dǎo)具有創(chuàng)意文化旅游項(xiàng)目的企業(yè)逐步走向?qū)I(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化和國(guó)際化。

三、企業(yè)融合多元?jiǎng)?chuàng)新模式,尋求旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)新的結(jié)合點(diǎn)

根據(jù)目前我們國(guó)家的政府體制機(jī)構(gòu),旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)分屬于不同的政府管理部門,與旅游和文化相關(guān)的各項(xiàng)工作傳統(tǒng)上也是各行其是,互不相干。而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然要求旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)多維度、多方位融合,打破兩大產(chǎn)業(yè)之間的壁壘和障礙,加強(qiáng)兩大產(chǎn)業(yè)之間的融合路徑,尋求旅游和文化企業(yè)的融合創(chuàng)新模式,是當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合新的結(jié)合點(diǎn)。中原文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,古都文化、功夫文化、根親文化等深入人心,這是我省具備的天然文化優(yōu)勢(shì),應(yīng)以充分利用。鄭州、洛陽(yáng)、開(kāi)封、安陽(yáng)是河南省著名的四大古都,其蘊(yùn)含的古都文化為當(dāng)?shù)靥峁┝司薮蟮拈_(kāi)發(fā)潛力。要打造享有國(guó)際盛名和全球吸引力的古都文化旅游品牌,使“文化河南”的觀念深入人心,創(chuàng)辦“文化之旅”。河南嵩山少林功夫享譽(yù)全球,焦作溫縣陳家溝的太極拳吸引著無(wú)數(shù)的愛(ài)好者前來(lái)參觀和學(xué)習(xí),濮陽(yáng)的雜技表演牽動(dòng)著無(wú)數(shù)觀眾的心弦??梢浴肮Ψ蛭幕睘橹黝},開(kāi)辦鄭州國(guó)際少林武術(shù)節(jié)、焦作國(guó)際太極流大賽和濮陽(yáng)雜技藝術(shù)節(jié),打造“功夫河南”的品牌形象。在常見(jiàn)的一百個(gè)大姓中,有七十三個(gè)姓氏源于河南,這些姓氏的發(fā)源地鮮有人知,可全面整合這些始祖文化和姓氏根親文化資源,吸引國(guó)內(nèi)外的華人前來(lái)拜祖尋根,打造“老家河南”的文化旅游品牌。另外,大別山革命根據(jù)地是全國(guó)知名紅色旅游景區(qū),其巍峨險(xiǎn)峻的風(fēng)景吸引著無(wú)數(shù)的游客,要修整建設(shè)好革命英雄紀(jì)念館,構(gòu)建“紅色河南”的形象。河南安陽(yáng)林州太行山大峽谷風(fēng)景獨(dú)特秀麗,蔚為壯觀,集雄、奇、峻、美于一體,單是此地的自然風(fēng)光就足以吸引無(wú)數(shù)游客向往,加上此地蘊(yùn)含了眾多的傳說(shuō)故事和歷史事件,文化底蘊(yùn)深厚,應(yīng)將太行大峽谷著力打造成旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合示范景區(qū)。

四、加強(qiáng)科技創(chuàng)新,提供技術(shù)支持

科技是第一生產(chǎn)力,任何產(chǎn)業(yè)的變革和發(fā)展都離不開(kāi)科技的進(jìn)步。在高科技盛行的二十一世紀(jì),旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展更離不開(kāi)科技的推動(dòng)。首先,旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合過(guò)程需要科學(xué)技術(shù)。如,融合先進(jìn)科技的《禪宗少林•音樂(lè)大典》由近千名少林眾僧精心演繹,為近年來(lái)所罕見(jiàn)。“180度的全景視覺(jué),美輪美奐的山林清泉,若隱若現(xiàn)的古剎禪院,構(gòu)成了演出的真實(shí)背景,獨(dú)辟蹊徑的蒲團(tuán)坐席成為劇場(chǎng)的一大特色。整場(chǎng)演出完全在大自然的懷抱中進(jìn)行,當(dāng)今世界最先進(jìn)的環(huán)繞立體聲音響,與大自然的各種聲響———水聲、風(fēng)聲、林濤、蟲(chóng)鳴等合在一起,構(gòu)成了一種天籟般的禪韻。”[2](11)如此大氣魄、大規(guī)模的實(shí)景演出深刻地震撼著觀眾的心靈,使人們?cè)诿β捣彪s的塵世中靜下心來(lái)聆聽(tīng)生命的真諦,經(jīng)歷靈魂的洗禮。開(kāi)封清明上河園的《大宋•東京夢(mèng)華》,同樣運(yùn)用了聲、光、電、水、火、影、音等多重高科技手段,融合文化創(chuàng)意元素、舞臺(tái)表演藝術(shù),打造出水陸空立體的視覺(jué)感官盛宴。這些著名景區(qū)的實(shí)景演出大都融合了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),利用光、電、聲、火、影等因素,使得舞臺(tái)效果美輪美奐。可見(jiàn),利用實(shí)景演出、動(dòng)漫之旅、電影之旅、音樂(lè)之旅、藝術(shù)品鑒、圖書(shū)欣賞等方式[3](109-111),融合先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),帶動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,是一條發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的可行之路。其次,文化旅游產(chǎn)品的品牌效應(yīng)推廣需要借助科技的幫助。任何產(chǎn)品的推廣都需要借助于傳媒,而傳媒離不開(kāi)高科技的參與。旅游宣傳片是介紹旅游資源最為直接的一種方式。旅游宣傳片的制作需要專業(yè)的制作公司來(lái)進(jìn)行,其中蘊(yùn)含先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),而宣傳片的推廣程度取決于網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等的推介速度。各種介紹文化旅游的視頻、廣告短片都可以通過(guò)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)在用戶中迅速傳播。當(dāng)然,電視廣告、報(bào)紙、戶外廣告也是進(jìn)行全面宣傳的必要補(bǔ)充方式。此外,要重點(diǎn)培育文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的科技支撐體系。在創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的過(guò)程中,企業(yè)不僅要合理利用政府提供的資金支持和技術(shù)支持,同時(shí)要大力吸引外來(lái)成熟技術(shù)以擴(kuò)大自身的技術(shù)規(guī)模。技術(shù)成熟之后才可進(jìn)行相關(guān)的融合產(chǎn)品研發(fā),推動(dòng)文化和旅游的高度融合??稍诋a(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)建立虛擬的文化旅游產(chǎn)品體驗(yàn)區(qū),讓游客在模擬的場(chǎng)景下真實(shí)感受虛擬空間中存在的事物,以達(dá)到“身臨其境”的效果,以彌補(bǔ)在真實(shí)世界中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)。如在很多科技館中有模擬宇航員登上月球的虛擬場(chǎng)景,讓游客享受宇航員在月球的真實(shí)體驗(yàn)。需要注意的是,科學(xué)技術(shù)的研發(fā)工作是非常耗費(fèi)人力和財(cái)力的。因此,政府應(yīng)在加大支持力度的同時(shí),鼓勵(lì)企業(yè)自主創(chuàng)新,引領(lǐng)科技前沿,加強(qiáng)文化和旅游的高度融合。

五、培育精通外語(yǔ)的復(fù)合型人才

旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展離不開(kāi)人才的支撐,人才是推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展最根本的動(dòng)力。培養(yǎng)人才的關(guān)鍵在于教育,教育部門要加大在旅游專業(yè)人才培養(yǎng)方面的支持力度。與傳統(tǒng)的旅游專業(yè)人才相比,旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展需要更高端的人才,即具有一定的文化水平并且精通外語(yǔ)的專業(yè)旅游人才,這就需要加大旅游復(fù)合型人才的培養(yǎng)力度。目前,我省的旅游管理專業(yè)對(duì)于外語(yǔ)的重視程度還不夠。雖然部分高等院校的旅游管理專業(yè)設(shè)立了相關(guān)的旅游英語(yǔ)科目,但旅游英語(yǔ)是一門交叉學(xué)科,僅在旅游專業(yè)中設(shè)立一門英語(yǔ)科目是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。借鑒國(guó)內(nèi)外高校的經(jīng)驗(yàn),很多旅游英語(yǔ)專業(yè)是由外語(yǔ)學(xué)院設(shè)立的,各旅游專業(yè)的科目均用英語(yǔ)學(xué)習(xí)和講解,如此,對(duì)于旅游人才的英語(yǔ)水平有了保障,同時(shí)也豐富了旅游專業(yè)知識(shí)。在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí),結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源,加強(qiáng)旅游部門、文化部門與高等院校的合作,給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì),培養(yǎng)其實(shí)踐能力。同時(shí),要規(guī)范文化旅游市場(chǎng),制定合理的人才支持政策,鼓勵(lì)高校畢業(yè)生選擇與本專業(yè)相關(guān)的文化和旅游部門就業(yè)。

作者:孫小紅 單位:安陽(yáng)師范學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]馬琳.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[D].昆明:云南財(cái)經(jīng)大學(xué),2014.