民族學(xué)理論與方法精選(九篇)
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第1篇：民族學(xué)理論與方法范文
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族學(xué)生；法學(xué)教育；改革
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9324（2012）06-0132-02
新疆伊犁哈薩克自治州地處祖國西部邊陲，面積近35萬平方公里，州內(nèi)生活著40多個民族。伊犁師范學(xué)院是州內(nèi)唯一的一所本科院校，也是新疆北疆地區(qū)唯一的一所本科院校。作為地方院校肩負(fù)的重要使命之一就是為邊疆民族地區(qū)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。在西部大開發(fā)的新形勢下，如何培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，尤其是高素質(zhì)的少數(shù)民族人才，對邊疆地方高校來說，從教學(xué)方面應(yīng)當(dāng)有的放矢，針對民族地區(qū)的特點(diǎn)，采取適合民族學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，這一點(diǎn)就顯得尤為重要。
一、伊犁師范學(xué)院法學(xué)專業(yè)少數(shù)民族學(xué)生教育現(xiàn)狀
伊犁師范學(xué)院法學(xué)專業(yè)是一個相對年輕的專業(yè)，經(jīng)新疆維吾爾自治區(qū)教育廳批準(zhǔn)于2002年設(shè)立，2003年開始招收法學(xué)專業(yè)學(xué)生，每屆招收兩個專業(yè)班，分為民族班和漢族班。到2010年為止，法學(xué)專業(yè)共招收民族學(xué)生五屆，共236人，具體情況詳見下表：
上表中可以看出，法學(xué)專業(yè)民族學(xué)生來自不同的少數(shù)民族，主要以哈薩克、維吾爾族為主，兩個民族的語言雖然相近，但是也有些許的差別。大部分民族學(xué)生雖有一定的漢語基礎(chǔ)，但漢語水平還很低，HSK水平比較低，從上表中可以看出，民族班的學(xué)生漢語水平測試五級過級率不到30%，無法用漢語進(jìn)行熟練的交流。同時(shí)我們在民族班調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分民族學(xué)生對部分課程（如民法學(xué)、刑法學(xué)、婚姻法學(xué)等）漢語授課基本能聽得懂，但是讓民族學(xué)生用漢語把所學(xué)知識的理解用漢語講述出來確實(shí)非常困難。
二、民族學(xué)生法學(xué)教育教學(xué)存在的問題
目前，民族學(xué)生法學(xué)教學(xué)方面存在的問題突出表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.國家教育部規(guī)定的法學(xué)十六門專業(yè)必修課和有關(guān)的專業(yè)選修課，其教材文字載體都是用的漢語言文字。法學(xué)課程中的有關(guān)法律的基本理論、基本知識，具有較強(qiáng)的專業(yè)性，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己很難學(xué)習(xí)掌握。其中最主要的原因就是民族學(xué)生雖然很多都通過了漢語水平考試，但理解漢語言文字尤其是法律語言文字的能力還需要提高。
2.教師教學(xué)方面存在的問題。①在教學(xué)方面，尤其是對民族學(xué)生的教學(xué)方面，多數(shù)教師仍在運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注重理論講解，輕視案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)。②在師資配備方面，目前我院法學(xué)專業(yè)教學(xué)仍然采取民漢分班授課模式，即民族教師給民族班學(xué)生授課，漢族教師給漢族班學(xué)生授課，這種師資配備模式的優(yōu)點(diǎn)在于民族教師在給民族學(xué)生授課時(shí)，對于較難理解的法學(xué)理論，可以用民族語言進(jìn)行詳細(xì)的講解。不足之處是不利于學(xué)生的漢語水平提高，更不能促進(jìn)民族學(xué)生運(yùn)用漢語進(jìn)行思維，以至于不能用漢語思維模式去理解教材知識與理論。
三、伊犁師范學(xué)院法學(xué)專業(yè)民族學(xué)生教育教學(xué)解決對策
1.提高民族學(xué)生的漢語水平，強(qiáng)化其漢語理解能力。伊犁師范學(xué)院對民考民的少數(shù)民族學(xué)生通常的做法是入校的第一年實(shí)行預(yù)科教育，預(yù)科教育是指民族學(xué)生考入大學(xué)后，第一學(xué)年民族學(xué)生不分專業(yè)，集中接受漢語培訓(xùn)，通過一年的漢語學(xué)習(xí)，能夠通過HSK-5級。與此同時(shí)，法學(xué)專業(yè)與其他專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容方面不同之處是非常明顯的，與理科專業(yè)知識相比較，法學(xué)理論較為抽象，法律文本絕大多數(shù)都是以漢語言為載體，法律術(shù)語與日常用語有較大的出入，并且還有相當(dāng)一部分法律概念、術(shù)語來自法律人的創(chuàng)造。這對漢語基礎(chǔ)較弱的民族學(xué)生來說，學(xué)習(xí)這些法學(xué)理論、法律概念是一個極大的挑戰(zhàn)。如何解決這項(xiàng)難題，一是讓民族學(xué)生一方面努力提高漢語水平，鼓勵他們繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語，尤其是注重學(xué)生用漢語進(jìn)行交流能力的提高；二是法學(xué)專業(yè)學(xué)生在編班上實(shí)行民漢學(xué)生混合編班，加強(qiáng)民漢學(xué)生語言上的交流，提高民族學(xué)生的漢語理解能力。
2.改革課堂教學(xué)模式，加大實(shí)踐教學(xué)的力度。對民族學(xué)生來說，在法學(xué)教學(xué)課堂上，探索并運(yùn)用新的教學(xué)模式顯得尤為必要?？刹捎玫慕虒W(xué)方法有如下幾種：①案例教學(xué)法。案例教學(xué)法一般不要求講解抽象的法學(xué)理論，而是根據(jù)教材的案例集，由學(xué)生課前準(zhǔn)備形成自己初步的意見，課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生分析案例，通過提出問題引發(fā)學(xué)生共同討論，最后再由教師進(jìn)行必要的總結(jié)。由于案例教學(xué)法一般不注重抽象的法學(xué)理論講解，因此，對民族學(xué)生學(xué)習(xí)法律來說，這種方法顯得尤為重要。具體可以采取以下模式：課堂討論模式；媒體教學(xué)模式；模擬法庭模式。②第二課堂教學(xué)法。對民族學(xué)生教學(xué)，應(yīng)當(dāng)拓寬思路，將法律教學(xué)的空間延伸到課堂以外，把抽象的法學(xué)理論具體化為豐富的社會時(shí)間，采用多種手段，全面培養(yǎng)和鍛煉民族學(xué)生的法律意識和法律應(yīng)用能力。這樣可以讓民族學(xué)生感受到法律的真實(shí)性，通過自己的實(shí)際行動來加深對法學(xué)理論的理解和對法律知識的掌握。
總之，語言沒有優(yōu)劣之分，但是語言的功能有強(qiáng)弱上的差別，在西部大開發(fā)的新形勢下，在民族之間的交流和融合不斷加深的大背景下，如何讓民族學(xué)生適應(yīng)新的社會發(fā)展形勢，更好地為邊疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)，在保持自己傳統(tǒng)的民族語言前提下，迅速地掌握漢語，在對內(nèi)交流上取得話語主動權(quán)，實(shí)行雙語教學(xué)意義非常重大。
參考文獻(xiàn)：
[1]張帆.淺析中國法學(xué)教育的問題及應(yīng)對措施[J].中國科技創(chuàng)新導(dǎo)刊.2007，（3）.
[2]賀衛(wèi)方.中國法學(xué)教育之路[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，1997.
注釋：
①為敘述的方便，后面文中出現(xiàn)的民族學(xué)生，就是指少數(shù)民族學(xué)生；民族就是指的少數(shù)民族。
②HSK即漢語水平測試，是針對少數(shù)民族人群所設(shè)置的一種漢語水平測試，主要用來衡量少數(shù)民族人群的漢語掌握程度。
③注:根據(jù)新疆教育廳的文件要求，首先在教材使用方面，提倡民族學(xué)生使用漢文教材。
第2篇：民族學(xué)理論與方法范文
關(guān)鍵詞：民族大學(xué)生；經(jīng)濟(jì)法教學(xué)；實(shí)證研究；對策建議
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1000-8772（2013）05-0179-02
一、法科民族大學(xué)生的人才培養(yǎng)目，標(biāo)
法學(xué)教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)法律人才，何為法律人才？孫曉樓認(rèn)為法律人才要具備三個要件：要有法律的學(xué)問；要有法律的道德；要有社會的常識。王澤鑒指出“法律人”要具備法律知識、法律思維、解決爭議三種能力。
實(shí)際上培養(yǎng)法律人才是一個長期的、龐大的過程，法學(xué)本科教育只是其中的一個階段而已。在這一階段，其目標(biāo)也應(yīng)分階段性。在我國法律專業(yè)人才稀缺的今天，要實(shí)現(xiàn)依法治國的目標(biāo)，培養(yǎng)能從事司法工作的律師、檢察官、法官的任務(wù)更顯迫切。況且培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力并不會影響其理論水平的提高，很難想象一個連法律規(guī)定都不清楚的人如何豐富其法學(xué)理論。法學(xué)理論來源于實(shí)踐，更需要回到實(shí)踐中檢驗(yàn)并完善，從而達(dá)到理論的升華，二者相輔相成，相得益彰。因此，要培養(yǎng)應(yīng)用性的通用人才，先培養(yǎng)其理解、應(yīng)用法條的能力，讓他們先知其然，而后知其所以然。在學(xué)習(xí)法條的同時(shí)滲透法學(xué)理論，并運(yùn)用理論逐步達(dá)到能發(fā)現(xiàn)法條的缺陷并提出完善法條的立法建議，最終成為能應(yīng)用法律、完善法律的復(fù)合型應(yīng)用人才，以實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育之終極目標(biāo)。所以筆者認(rèn)為法學(xué)本科教育首先應(yīng)定位為職業(yè)型教育，在職業(yè)型教育中逐漸滲透法學(xué)理論，使深奧的法學(xué)理論能輕松地為司法實(shí)踐服務(wù)，最終培養(yǎng)學(xué)生在應(yīng)用法律中完善法律的綜合能力。這樣的定位對民族大學(xué)生尤為合適。
新疆的民族大學(xué)生有其獨(dú)特的特點(diǎn)。一是他們不懂漢語，用第二語言學(xué)習(xí)法律注定要面對語言轉(zhuǎn)換帶來的困難；二是新疆的法律職業(yè)人才奇缺，通過國家司法考試的人數(shù)很少，有了法律職業(yè)資格愿意到民族地區(qū)工作的人更是寥寥無幾；三是民族法官、檢察官和律師由于沒有語言的障礙，加之他們深諳民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，在民族地區(qū)處理案件更加得心應(yīng)手，或者說民族地區(qū)更需要民族法律職業(yè)人才?！胺▽W(xué)教育的最基本挑戰(zhàn)就是法學(xué)院的產(chǎn)品，即畢業(yè)生和學(xué)術(shù)成果能否滿足中國社會發(fā)展的需要?！奔热幻褡宓貐^(qū)急需民族法律職業(yè)人才，對法學(xué)民族大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)的定位首先就應(yīng)該是職業(yè)型的教育，要多為民族地區(qū)培養(yǎng)能懂會用法律的實(shí)用性人才，使他們成為民族地區(qū)的法律使者來普及法律、應(yīng)用法律并完善法律。
二、新疆民族大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)法教學(xué)實(shí)證研究
（一）民族大學(xué)生的基本特點(diǎn)
1 缺乏學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法的實(shí)踐基礎(chǔ)
民族學(xué)生上大學(xué)前大多沒有接觸過法律，他們耳熟能詳?shù)氖潜久褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣。他們的生活觀念、思維方式及與之相適應(yīng)的行為模式一般是按照耳濡目染的生活習(xí)慣進(jìn)行。交通不便、經(jīng)濟(jì)落后使他們?nèi)狈斫饨?jīng)濟(jì)法律的實(shí)踐基礎(chǔ)，趕“大巴扎”將富余的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行簡單的商品交換很難有接觸股票、證券的機(jī)會，而這些恰恰是學(xué)習(xí)公司法、證券法的實(shí)踐要求。因此民族學(xué)生學(xué)習(xí)法律的理論、實(shí)踐基礎(chǔ)很差。
2 對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r較為熟悉
新疆民族大學(xué)生都是土生土長的本地人，他們將來也大都留在新疆工作。對本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及未來規(guī)劃都有自己的見解。古絲綢之路商品經(jīng)濟(jì)的歷史傳統(tǒng)、豐富的礦產(chǎn)資源、19省市的對口援疆以及喀什、霍爾果斯經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建設(shè)使新疆經(jīng)濟(jì)顯現(xiàn)出強(qiáng)有力的后勁。因此結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展講解經(jīng)濟(jì)法，引導(dǎo)他們找出經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題加以討論、分析，逐漸滲透經(jīng)濟(jì)法理論，會起到事半功倍的效果。
3 在大學(xué)生群體中的具有“相對失落感”
民族大學(xué)生在家鄉(xiāng)是各個民族的佼佼者，從小就受到村民、老師的寵愛。然而到了以漢族學(xué)生為主的大學(xué)校園，由于語言不通、基礎(chǔ)教育落后造成的學(xué)習(xí)上的障礙，他們的地位一落千丈，甚至平目的交流也局限在自己本民族學(xué)生之間。雖然學(xué)校組織的民漢互動拉近了民漢學(xué)生之間的距離，但用第二語言學(xué)習(xí)的困惑造成的學(xué)業(yè)成績的差異使民族學(xué)生總處在被幫助的地位，角色變換使許多學(xué)生不適應(yīng)。因此，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)能力，恢復(fù)其自信心尤為重要。
4 對學(xué)習(xí)法律的渴望和熱情
近年來選擇法學(xué)專業(yè)的學(xué)生與日俱增，我校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大。大部分同學(xué)選擇法學(xué)專業(yè)是為了將來能夠通過解決糾紛、減少交易成本來促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為和諧社會的建設(shè)發(fā)展做貢獻(xiàn)，并成為當(dāng)?shù)氐摹懊褡宸蓪＜摇?。民族學(xué)生性格直率、坦誠，他們學(xué)習(xí)法律的熱情很高。只要教學(xué)方法適當(dāng)，調(diào)動其學(xué)習(xí)的主觀能動性，取得法學(xué)課程的良好成績并非高不可攀。
（二）塔里木大學(xué)法學(xué)民族大學(xué)生的調(diào)查分析
1 漢語水平較差
雖然民族學(xué)生在入學(xué)的第一年經(jīng)過了一年的漢語學(xué)習(xí)，漢語水平有很大的長進(jìn)，但是由于他們在上大學(xué)之前基本沒有接觸過漢語，總體上看憑他們的漢語水平，即使不存在漢語法律轉(zhuǎn)換成維語去理解的中間環(huán)節(jié)，要想精通深奧的法學(xué)理論是勉為其難。
2 不愿意學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法理論
由于用第二語言學(xué)習(xí)法學(xué)比用母語學(xué)習(xí)困難得多，況且目前的情況是漢語老師用漢語講解漢語法律，語言轉(zhuǎn)換造成的知識上的偏差更加劇了民族生理解的難度，而學(xué)生期望的維語老師用維語課本講課在法律人才奇缺的新疆幾乎是不可能的。這種情況下，用學(xué)生喜歡當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)法案例授課就順理成章了。課堂上盡量用案例、舉例講解法學(xué)概念和理論，筆者甚至認(rèn)為，有時(shí)可能我們的舉例不太準(zhǔn)確，但只要是能幫助同學(xué)理解，就可以應(yīng)用于課堂?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門，巧妙在個人”，如果連門都進(jìn)不了，何談?wù)莆铡?chuàng)新。
3 想從事法學(xué)研究的人較少
經(jīng)抽樣調(diào)查，想通過司法考試，從事法律職業(yè)民族學(xué)生占95.4%，將來考研、考博，從事法學(xué)研究的占4.6%。這也符合新疆法學(xué)大學(xué)生的總體培養(yǎng)目標(biāo)——多出、快出實(shí)用性法律人才。此外，對少數(shù)志愿考研、考博的學(xué)生，可要求他們多閱讀法學(xué)理論的書籍，打好堅(jiān)實(shí)的法學(xué)基礎(chǔ)，因?yàn)檫@部分同學(xué)將來要參與民族研究、民族教育，為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀民族法學(xué)大學(xué)生服務(wù)。
三、對民族大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的幾點(diǎn)建議
（一）對尖子生個別指導(dǎo)
對少數(shù)漢語基礎(chǔ)好，志愿考研的同學(xué)進(jìn)行個別輔導(dǎo)，根據(jù)他們的興趣愛好指定參考書，課堂上的理論性的難題由他們來回答。努力培養(yǎng)一批精通法學(xué)理論的民族大學(xué)生，為以后的民族生教學(xué)科研培養(yǎng)師資力量。
（二）課堂教學(xué)重點(diǎn)向司法考試傾斜
課堂教學(xué)以經(jīng)濟(jì)法案例為主，用案例、舉例等方法導(dǎo)入經(jīng)濟(jì)法理論，學(xué)習(xí)法學(xué)理論的目標(biāo)定位是更好地理解法條，盡快為民族地區(qū)培養(yǎng)大量的法律人才，以解新疆法官、檢察官、律師匱乏之急。
（三）加強(qiáng)民漢互動
開展民漢法學(xué)辯論賽、法庭對抗等活動，迅速提高民族生的漢語言轉(zhuǎn)換能力，達(dá)到學(xué)漢語課本像學(xué)維語課本、聽漢語老師講課像聽維語老師講課一樣，不明白的地方可及時(shí)請教漢族同學(xué)，適當(dāng)降低考試難度以增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的自信心。加強(qiáng)師生互動，建議老師兼任班主任，多與同學(xué)們交流，及時(shí)解決民族生學(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)的問題。
（四）引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)
民族大學(xué)生是他們本民族的驕傲。培養(yǎng)他們的民族自豪感，讓他們意識到自己對本民族的繁榮發(fā)展有一種歷史的責(zé)任感。鼓勵他們搜集本民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣加以研究、融合并發(fā)展完善。針對反貧困等實(shí)際的民生問題研究民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的相關(guān)法律，拓展其實(shí)務(wù)操作能力的同時(shí)也增強(qiáng)了他們課堂上學(xué)習(xí)的主觀能動性。
第3篇：民族學(xué)理論與方法范文
【關(guān)鍵詞】民族心理學(xué) 高校民族舞蹈 民族舞蹈學(xué)習(xí) 應(yīng)用分析
【基金項(xiàng)目】湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題XJK014CGD047。
【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0194-02
1.民族心理學(xué)理論概述
民族心理學(xué)是以民族學(xué)和社會心理學(xué)為基礎(chǔ)的交叉學(xué)科，研究一定條件下某一民族群體的生活、情感、行為、心理等方面的學(xué)科。它是以普通心理學(xué)理論和社會心理學(xué)理論作為基礎(chǔ)，民族學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)資料作為參考，不僅研究特定民族群體影響下人們的社會行為，也研究人們內(nèi)心活動的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。具體要涉及特定民族集體內(nèi)人與人之間的相互關(guān)系和相互作用，以及民族集體之間的相互影響和相互制約。民族心理的特點(diǎn)是特定民族在長期的自然環(huán)境、社會環(huán)境的制約與歷史文化的積淀過程中形成的，并通過一定的生產(chǎn)和生活方式及各種文化現(xiàn)象得以表現(xiàn)，比如生活習(xí)俗、道德觀念、價(jià)值觀念、交往行為以及藝術(shù)活動、體育活動等。
2.影響民族心理的因素及與民族舞蹈的關(guān)系
我國各民族為何會形成如此豐富多樣的民族舞蹈呢？原因在于各民族不同的民族心理。民族心理是特定的民族在長期的自然環(huán)境與社會環(huán)境的制約與歷史文化的積淀過程中形成的，不同的民族心理生成不同形式的民族舞蹈，下面通過三個方面來分析影響民族心理的因素：
2.1民族信念
民族信念是指本民族按照所確信的觀點(diǎn)、原則和理論去行動的民族傾向，民族信念的內(nèi)在表現(xiàn)是對世界觀的信仰。對超自然神靈的崇拜而產(chǎn)生的是對社會和自然界的主宰者――“神靈”的志愿順從，宗教作為人類和民族精神的支柱，有凈化個體心靈、凝聚人民意志、提升社會道德的意義。
我們中華民族文化，對于大自然的崇拜表現(xiàn)為多神信仰和自然信仰。比如跳“祈雨舞”的一系列儀式都是為了向神靈祈求降雨。儀式作為文化原動力的“窗戶”，人們通過它可以認(rèn)識和創(chuàng)造世界。而舞蹈就存在配合民族信仰而進(jìn)行的實(shí)際的、感性的、明確的儀式活動的功能。再如土家族的毛谷斯、儺舞、擺手舞、喪鼓舞、八寶銅鈴舞都是包含對神靈的崇拜，從隊(duì)形變換所形成的圖案、動作的動律可以看出對龍、鷹、水、土地、白虎以及馬的敬畏。人們通過舞蹈來娛神，來傾訴對神靈、祖先、圖騰形象的崇敬，實(shí)現(xiàn)讓神靈庇護(hù)村寨、祈求豐收的樸素愿望。舞蹈加入宗教儀式，扮演著所崇拜對象的角色。它凝聚著民族成員的情感、信仰以及愿望，抒發(fā)了民族成員崇拜神鬼、禱求平安、期待美好的情感。
2.2 民族意識
民族意識主要表現(xiàn)為民族的每個個體都熱愛本民族的歷史和文化傳統(tǒng)，習(xí)慣于本民族的習(xí)俗、生活方式，并關(guān)心它們的存在和發(fā)展。這種民族自我意識非常穩(wěn)定、非常強(qiáng)大極具生命力，是維系該民族的重要因素。如侗族地區(qū)曾被譽(yù)為“沒有國王的王國”。原因就在于他們擁有極強(qiáng)的民族自我意識。侗族祭祀舞蹈“多耶”，侗語意思為“團(tuán)歌”，這不僅是一種歌舞形式，更寓意團(tuán)圓，領(lǐng)唱先開始唱引子“呀羅耶”，大家接“呀羅嗨”，然后逐漸繞成圓圈，按照音樂節(jié)奏，拍手跺腳，邊歌邊舞。引子過后眾人重復(fù)領(lǐng)唱的后半句。只要你愿意隨時(shí)都可以加入到載歌載舞的行列，像他們一樣“手相握而歌”，歌舞表演到后面可形成一二百人同時(shí)載歌載舞的壯觀場面。到結(jié)尾部分大家一起高聲歌唱，速度越來越快，最后是大家一起“呀～耶！呀～耶！”的吆喝，在吆喝聲中氣氛達(dá)到最。有時(shí)氣氛高漲還會把處于中心的人拋起來，也有男子彼此肩搭肩、女子彼此手牽手各圍成圓圈，邊舞邊唱、互相應(yīng)答。這種集體舞蹈對民族的凝聚、血緣親情的強(qiáng)化具有極強(qiáng)作用，也顯示出了特別強(qiáng)烈的民族自我意識。在民族的舞蹈活動中，民族成員能夠真切地感受、深刻地把握民族意識的真諦。
2.3民族性格
每個民族的舞蹈都是該民族歷史、文化的標(biāo)志之一，是民族風(fēng)俗、民族生活和民族心理的呈現(xiàn)和升華，反映著本民族的民族性格。例如生活在北方的朝鮮族人們圖騰崇拜的藝術(shù)形象是鶴。在他們的心目中鶴是純潔、善良、長壽的象征。崇拜鶴的心理經(jīng)過不斷升華與長期的藝術(shù)加工形成朝鮮族舞蹈最基本的步態(tài)，這種飄逸、柔韌的舞步――“鶴步”充分展示出舞者瀟灑、優(yōu)雅、飄逸的風(fēng)格，營造出不同的舞蹈境界。另外，在朝鮮歷史上屢次遭受外敵侵略，長期的斗爭歷練了朝鮮族人民團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)忍不屈、自強(qiáng)不息的民族精神，這種精神反映在民族舞蹈中就形成了外柔內(nèi)韌、柔中帶著剛勁的民族性格。因此，民族舞蹈其實(shí)就是“性格舞蹈”，舞蹈中的動作性格正是來源于民族性格。不同的民族心理造就不同的民族性格。
3.民族心理學(xué)在高校民族舞蹈學(xué)習(xí)中應(yīng)用的途徑和方法
在我國“民族心理學(xué)”這個新興的學(xué)科發(fā)展得飛快，尤其是在學(xué)校的教育和民族舞蹈的學(xué)習(xí)中，民族心理學(xué)理論有著重要的用武之地。教師在舞蹈教學(xué)中如果可以更好、更清楚地講解民族文化和民族心理現(xiàn)象，深層次分析舞蹈動作背后的一些心理活動，這會對教學(xué)效果起到良好的促進(jìn)作用。學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中也會更加理解所學(xué)習(xí)的民族舞蹈的文化屬性，從而更加貼合這個民族舞蹈的風(fēng)格特征。因此，民族心理學(xué)應(yīng)用到高校民族舞蹈學(xué)習(xí)中具有必要性和可行性。
3.1 開設(shè)或增加民族民間舞蹈文化課程
準(zhǔn)確的把控民族舞蹈的風(fēng)格特征表達(dá)其動作背后的內(nèi)涵是民族舞蹈學(xué)習(xí)出發(fā)點(diǎn)和歸宿，但是對民族文化、民族心理和自身生活體驗(yàn)的欠缺，是高校舞蹈專業(yè)學(xué)生存在的問題。在學(xué)習(xí)民族舞蹈之前需要首先了解學(xué)習(xí)該民族的歷史文化，揣摩該民族人民的民族心理特征，感受該民族的地域特色風(fēng)格特征，這樣才能為后續(xù)的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。目前的民族舞蹈教學(xué)中教師也會提到相關(guān)知識，但都只是只言片語，不夠系統(tǒng)化也不全面。如果可以將這些需要前期學(xué)習(xí)的知識整合成為一個課程，就可以叫作民族民間舞蹈文化課程。學(xué)習(xí)了這個課程之后在進(jìn)行民族舞蹈的學(xué)習(xí)就會更加理解所學(xué)習(xí)的民族舞蹈的文化屬性，從而更加貼合這個民族舞蹈的風(fēng)格特征，民族舞蹈學(xué)習(xí)上勢必會事半功倍。
3.2 營造課堂氛圍
民族舞蹈學(xué)習(xí)的課堂是老師與學(xué)生雙向的作用過程，它需要教師與學(xué)生共同進(jìn)行舞蹈動作的統(tǒng)一與規(guī)范。課堂效果不僅取決于教師怎么教授，學(xué)生怎么學(xué)習(xí)，還取決于一定的學(xué)習(xí)情境。民族舞蹈學(xué)習(xí)過程中輕松和諧的課堂氛圍是輔助學(xué)習(xí)的軟件，音樂、服裝與道具等是輔助學(xué)習(xí)的硬件，巧妙地利用它們能夠提高學(xué)習(xí)積極性，顯著提高學(xué)習(xí)效果。在軟件上，營造輕松和諧、積極的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生想象能力，把自己當(dāng)作某個民族的人民，運(yùn)用所學(xué)的民族心理學(xué)理論，激發(fā)自己的民族意識，感受自己的民族性格，為當(dāng)下的學(xué)習(xí)設(shè)置一個情境。比如學(xué)習(xí)蒙族舞蹈時(shí)可以想象自己是蒙族人從小在草原的環(huán)境上長大，擁有勇猛果敢、開闊坦蕩、永往無前的性格，騎著駿馬疾馳在無邊的草原上，那么動作上不由自主的就會帶出一些豪邁的雄放的感覺。在硬件上利用道具或者所學(xué)民族的一些生活習(xí)慣來貼近這個民族，比如學(xué)習(xí)維族舞蹈時(shí)穿上高跟鞋立即就有了抬頭挺胸的感覺，配合上立腰拔背維族的基本站姿就成型了。扎起長辮子學(xué)習(xí)身體上的一些動律時(shí)就能夠更快地找到身體上的辮子，“旋”的那種感覺。
3.3 主動內(nèi)化和使用民族心理學(xué)理論
當(dāng)前高校民族舞蹈學(xué)習(xí)中有一部分同學(xué)平時(shí)都只是學(xué)習(xí)和練習(xí)動作本身，哪怕是動作非常到位，動作中還帶著所謂的“范”，也不能讓觀看的人感受到應(yīng)有的情緒和情感。簡單來說就是沒有用最好的狀態(tài)盡自己最大的能力去完成好動作。這樣的練習(xí)，再多也只是流于表面。俗話說“熟能生巧”，不管是課堂的學(xué)習(xí)還是課余的練習(xí)都應(yīng)該主動的內(nèi)化和使用民族心理學(xué)理論，讓自己沉浸在那個民族舞蹈文化之中，喚醒自己的民族意識，一遍一遍磨練自己，使自己由內(nèi)而外的帶出一些屬于那個民族的東西，更好地用身體語言表現(xiàn)出那個民族舞蹈的風(fēng)格特征，還能在此基礎(chǔ)上舉一反三，才是真正學(xué)會了那個民族的舞蹈。
3.4 開展采風(fēng)實(shí)踐
舞蹈專業(yè)的同學(xué)們應(yīng)當(dāng)多出去采風(fēng)來感受外面的世界，也可以積極地觀看一些相關(guān)的現(xiàn)場舞劇、舞蹈比賽、音樂劇、電影、電視劇、書籍等。這些對于學(xué)習(xí)民族舞蹈的同學(xué)來說都很重要，這些可以讓大家了解在真實(shí)生活中看不到的、經(jīng)歷不到的民族事物，并從中得到意想不到的收獲。例如參演大型情景舞劇《邊城》中的學(xué)生所經(jīng)歷的：他們在排練過程中，編導(dǎo)帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)入鳳凰景區(qū)，觀察當(dāng)?shù)孛缱迦嗣竦男蜗?，親身體驗(yàn)苗族人們的日常生活。還跟苗族同胞一起過端午節(jié)，真正體會了小說里描寫的過節(jié)場景。并且組織他們認(rèn)真研讀了《邊城》一書，書中的一幕一幕都深深地刻在了學(xué)生們的心里。這一切的一切都對最后舞劇的成功起到了良好的作用。
4.結(jié)論
將民族心理學(xué)融入到高校民族舞蹈學(xué)習(xí)當(dāng)中，通過對民族心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)以及影響民族心理學(xué)因素的分析來充分肯定民族心理學(xué)在高校民族舞蹈學(xué)習(xí)中的價(jià)值，不僅能有效發(fā)揮高校傳承和保護(hù)民族民間文化的功能，使高校成為重要載體，有利于舞蹈編導(dǎo)專業(yè)課程體系的科學(xué)構(gòu)建，增強(qiáng)專業(yè)的辦學(xué)特色；還有助于同學(xué)們的編創(chuàng)與舞臺表演藝術(shù)實(shí)踐，有效培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)新能力和表演水平、掌握藝術(shù)表演的創(chuàng)作規(guī)律，豐富藝術(shù)素養(yǎng)、為該將來的編創(chuàng)與表演實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]宋蜀華、白振聲.民族學(xué)理論與方法[M].中央民族大學(xué)出版社，46-47.
第4篇：民族學(xué)理論與方法范文
英文名稱：World Ethno-National Studies
主管單位：中國社會科學(xué)院
主辦單位：中國社會科學(xué)院民族研究所
出版周期：雙月刊
出版地址：北京市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號：1006-8287
國內(nèi)刊號：11-3673/C
郵發(fā)代號：82-793
發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時(shí)間：1979
期刊收錄：
中國人文社會科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(CHSSCD―2004)
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
期刊榮譽(yù)：
聯(lián)系方式
第5篇：民族學(xué)理論與方法范文
湖北民族學(xué)院地處鄂西邊陲，自中央部署民族學(xué)院落地開始，湖北民族學(xué)院就承擔(dān)了鄂西少數(shù)民族邊遠(yuǎn)山區(qū)的教育任務(wù)。湖北民族學(xué)院的前身是1938年建立的湖北省立聯(lián)中鄉(xiāng)村師范分校，后來經(jīng)歷湖北省立第七師范學(xué)校，恩施師范學(xué)校，恩施師范?？茖W(xué)校，鄂西大學(xué)到現(xiàn)在的湖北民族學(xué)院，立足師范，歷經(jīng)70余載，已發(fā)展成為一所由湖北省政府和國家民委共建以師范教育為特色的民族院校。近年來，由于國家的大力扶持，民族地區(qū)的教育得到穩(wěn)步發(fā)展，但社會對民族院校的定位不僅僅滿足于師范生的培養(yǎng)。因此，民族院校在慢慢摸索，找準(zhǔn)新的定位，實(shí)現(xiàn)民族院校在新時(shí)期的新任務(wù)。數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)是最重要的一門基礎(chǔ)專業(yè)，其他理工科專業(yè)的學(xué)習(xí)，甚至某些文科專業(yè)的學(xué)習(xí)，都離不開相關(guān)的數(shù)學(xué)知識。隨著國家“一帶一路”建設(shè)及國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的提出，需要更多的數(shù)學(xué)人才加入其中，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)將成為熱門專業(yè)。畢業(yè)生將在高等院校、科研機(jī)構(gòu)、國家機(jī)關(guān)及中小學(xué)從事有關(guān)的科研、教學(xué)和管理等工作。湖北民族學(xué)院數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)于2008年被列為教育部特色專業(yè)，2010年驗(yàn)收為湖北省教育廳品牌專業(yè)，由此可見，我校數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)在同省高校中占有一席之地，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)作為我校2013年獲批的省級本科高?！皩I(yè)綜合改革”試點(diǎn)項(xiàng)目之一，經(jīng)過各方面的改革后，必將更加適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
2湖北民族學(xué)院2012級數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)班的總體要求
根據(jù)湖北民族學(xué)院數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)2012版本科人才培養(yǎng)方案（實(shí)驗(yàn)班），培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，掌握數(shù)學(xué)科學(xué)的基本理論、知識和方法，具有運(yùn)用數(shù)學(xué)知識及使用數(shù)學(xué)軟件解決實(shí)際問題的能力，受到科學(xué)研究的初步訓(xùn)練，能在教育、科技、經(jīng)濟(jì)和金融等部門從事教學(xué)、研究或管理工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，為碩士研究生教育提供優(yōu)質(zhì)生源?；疽笫峭ㄟ^本專業(yè)的學(xué)習(xí)，獲得從事教學(xué)、科學(xué)研究及解決實(shí)際問題的基本能力，具有較高的數(shù)學(xué)素養(yǎng)、較強(qiáng)的知識更新能力及一定的創(chuàng)新實(shí)踐能力。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)班畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識、能力和素質(zhì)：
1）.具備扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，受到嚴(yán)格的科學(xué)思維訓(xùn)練，初步掌握數(shù)學(xué)科學(xué)的思想方法；
2）.具備運(yùn)用數(shù)學(xué)知識建立數(shù)學(xué)模型及解決實(shí)際問題的初步能力，具備初步的科研能力；
3）.具備教師職業(yè)素質(zhì)和從事數(shù)學(xué)教學(xué)的基本能力，掌握并能初步運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)基本理論以及數(shù)學(xué)教學(xué)理論；
4）.具有計(jì)算機(jī)應(yīng)用及編寫基本程序的能力，掌握常用的數(shù)學(xué)軟件并能夠進(jìn)行簡單的二次開發(fā)；
5）.了解數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展概貌及當(dāng)代數(shù)學(xué)的發(fā)展方向和應(yīng)用前景，了解相近專業(yè)的一般原理和知識，獲得較好的人文和科學(xué)修養(yǎng)；
6）.掌握一門外語，具備聽、說、讀、寫的基本能力；
7）.達(dá)到大學(xué)生體能測試的要求，具有較好的心理素質(zhì)和樂觀向上的精神風(fēng)貌，具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；
8）.了解民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)等基本知識，了解少數(shù)民族歷史文化及相關(guān)知識。實(shí)驗(yàn)班的培養(yǎng)特色為：培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的數(shù)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)理論和一定的教師教育理論，具有較寬的知識面、較強(qiáng)的動手能力、工作能力和創(chuàng)新能力，具備初步的科學(xué)研究能力以及從事數(shù)學(xué)教師的基本素質(zhì)，學(xué)生畢業(yè)后能夠從事教師職業(yè)，能夠從事經(jīng)濟(jì)、金融、信息及管理等領(lǐng)域的相關(guān)職業(yè)，也可以考研繼續(xù)學(xué)習(xí)深造。
3湖北民族學(xué)院2012級數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)班教學(xué)模式
3.1培養(yǎng)模式
從2012級本科生開始，以教育部特色專業(yè)和湖北省高等學(xué)校本科品牌專業(yè)———湖北民族學(xué)院數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)本科專業(yè)為依托，成立“2012級數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)班”，實(shí)驗(yàn)班與四川大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)。該班通過自愿報(bào)名、統(tǒng)一考試、嚴(yán)格考評，從數(shù)學(xué)專業(yè)擇優(yōu)遴選30名學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)班，學(xué)生在第三、第四學(xué)期進(jìn)行淘汰制度，及時(shí)補(bǔ)充優(yōu)秀的學(xué)生，第五學(xué)期結(jié)束確定實(shí)驗(yàn)班最后名單。學(xué)院抽調(diào)教育教學(xué)管理方面的骨干老師擔(dān)任班級教學(xué)和管理工作。同時(shí)，教學(xué)實(shí)行“2+1+1”模式，第1-2學(xué)年為通識教育階段，第3學(xué)年為專業(yè)教育階段，第4學(xué)年為專業(yè)綜合能力提升階段。以“基礎(chǔ)+平臺+模塊”為基本架構(gòu)的課程體系。“基礎(chǔ)”主要包含通識教育和學(xué)科基礎(chǔ)知識；“平臺”是數(shù)學(xué)專業(yè)核心課程群；“模塊”是滿足學(xué)生考研需求的專業(yè)理論提升課程模塊，有重點(diǎn)的培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生在數(shù)學(xué)專業(yè)的綜合素質(zhì)與技能，為學(xué)生在專業(yè)基礎(chǔ)、考研、數(shù)學(xué)應(yīng)用等領(lǐng)域形成各具特點(diǎn)的知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)。同時(shí)注重將數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論與實(shí)際應(yīng)用緊密結(jié)合，通過數(shù)學(xué)建模競賽、大學(xué)數(shù)學(xué)競賽等各級各類競賽以及一定的科研訓(xùn)練，充分發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)興趣與潛能，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力。實(shí)施導(dǎo)師制，使學(xué)生參與到導(dǎo)師的課題研究中，提高學(xué)生的科研創(chuàng)新能力。實(shí)施綜合評價(jià)機(jī)制，建立以知識、能力、素質(zhì)相結(jié)合的綜合評價(jià)體系，著重考察學(xué)生分析問題與解決問題的能力。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)班已運(yùn)行三年，現(xiàn)在各方面呈現(xiàn)前所未有的良好態(tài)勢。
3.2教學(xué)模式
3.2.1實(shí)施小班教學(xué)，導(dǎo)師輔導(dǎo)制三年以來，傳統(tǒng)數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)改革實(shí)驗(yàn)，以強(qiáng)化科學(xué)管理為切入點(diǎn)，采取“優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)、優(yōu)化育人環(huán)境、優(yōu)化課堂教學(xué)、優(yōu)化課外活動”四項(xiàng)工作策略，呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展態(tài)勢。通過小班化班級與普通班級在教室的微小氣候監(jiān)測、同一教室空間下的人數(shù)比、師生互動情況、學(xué)生的綜合能力情況等方面進(jìn)行比較，小班的教學(xué)環(huán)境要明顯優(yōu)越于普通班級，小班學(xué)生的綜合能力也明顯高于普通班學(xué)生。導(dǎo)師制的實(shí)行能使學(xué)生在某個領(lǐng)域深入探究，并使其有契機(jī)形成自己的觀點(diǎn)，學(xué)生必須自己去探究學(xué)習(xí)。同時(shí)導(dǎo)師制的實(shí)行也加強(qiáng)了師生之間的交流互動關(guān)系，導(dǎo)師在教學(xué)過程中師生對于學(xué)習(xí)觀念的不同理解可以起到直接或者間接影響和作用，整個過程中位于導(dǎo)師教學(xué)中心的是學(xué)習(xí)觀念而非學(xué)科知識，作為學(xué)生和導(dǎo)師先前知識背景的組成部分，他們的學(xué)習(xí)方法、人格和生活經(jīng)歷等要素通過多種方式緊密地結(jié)合在一起。
3.2.2以項(xiàng)目為載體的教學(xué)模式課程的體系和課程教學(xué)都以一個項(xiàng)目為載體。實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生從事的是數(shù)學(xué)模型的實(shí)施工作，緊緊圍繞項(xiàng)目開展課程教學(xué)，使學(xué)生充分了解建模的整個實(shí)施過程。所設(shè)課程都以這個項(xiàng)目為主線索，這樣學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)更有系統(tǒng)性，更有目的性。在課程教學(xué)過程中，將項(xiàng)目分解成一個個分任務(wù)，使學(xué)生對完成實(shí)際項(xiàng)目更加容易。同時(shí)項(xiàng)目教學(xué)也能很好地讓學(xué)生從實(shí)際中學(xué)到系統(tǒng)的整個流程：需求分析、算法設(shè)計(jì)、程序設(shè)計(jì)、代碼實(shí)現(xiàn)和調(diào)試、結(jié)題報(bào)告等。這樣的項(xiàng)目教學(xué)模式能夠使學(xué)生具備一定的軟件開發(fā)能力。但這種模式在項(xiàng)目的選擇上也有很多難點(diǎn)，例如什么樣的數(shù)學(xué)問題既便于教學(xué)又有實(shí)際使用意義呢？項(xiàng)目中又如何分解成子項(xiàng)目，流程如何控制呢？
3.2.3把數(shù)學(xué)理論和實(shí)踐相結(jié)合為適應(yīng)社會發(fā)展，湖北民族學(xué)院理學(xué)院強(qiáng)調(diào)在培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)上，大力加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，依托師范生技能培訓(xùn)中心、大學(xué)生創(chuàng)新基地，通過大學(xué)生數(shù)學(xué)競賽、大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽等，突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)數(shù)學(xué)創(chuàng)新人才。開設(shè)MATLAB等數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程，在此基礎(chǔ)上，開設(shè)“復(fù)變函數(shù)”、“常微分方程”上機(jī)實(shí)訓(xùn)課程，更有利于增強(qiáng)學(xué)生將所學(xué)數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)軟件結(jié)合起來用以解決實(shí)際問題的能力，每年暑假，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生都會在大學(xué)生創(chuàng)新基地進(jìn)行數(shù)學(xué)建模訓(xùn)練和數(shù)學(xué)競賽的學(xué)習(xí)。
3.2.4多元與互動的評價(jià)方式學(xué)生在課堂表現(xiàn)，課后作業(yè)、實(shí)驗(yàn)課程、項(xiàng)目實(shí)施等過程中引入自評和互評機(jī)制，引入任課教師、輔導(dǎo)老師、同學(xué)多元評價(jià)。樹立正確的評價(jià)觀和對自身的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生良性循環(huán)發(fā)展。雖然學(xué)生在導(dǎo)師課上的各種表現(xiàn)不會像考試分?jǐn)?shù)那樣被正式評定，但是，導(dǎo)師會就學(xué)生在本學(xué)期所取得的進(jìn)步和發(fā)展寫出具體報(bào)告，或者學(xué)生在期末有機(jī)會和導(dǎo)師一起探討自己本學(xué)期或階段性的學(xué)業(yè)進(jìn)展情況。讓學(xué)生切實(shí)了解自己的進(jìn)步和發(fā)展，而不是僅用傳統(tǒng)的一個分?jǐn)?shù)來評價(jià)。此外，我院實(shí)驗(yàn)班的考試模式也在進(jìn)行多種探索，不僅與普通班試行過同卷考試和分卷考試，還嘗試過階段性考試。對學(xué)生的考評還會體現(xiàn)在平時(shí)課堂的表現(xiàn)上，尤其注重鼓勵學(xué)生在課堂上的參與度和思維的活躍度。學(xué)生在課堂上勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)和想法，不論對錯都會得到教師的認(rèn)可和歡迎。
3.2.5數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)班的初步成效實(shí)驗(yàn)班的30名學(xué)生不僅專業(yè)課成績優(yōu)異，而且也積極參加科技創(chuàng)新項(xiàng)目。2014年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽中，該班學(xué)生獲得4項(xiàng)省級三等獎，8人作為主持人獲得2014年校級大學(xué)生科研訓(xùn)練項(xiàng)目基金資助。
4關(guān)于該試驗(yàn)?zāi)Ｊ皆谖倚Ｆ渌麑I(yè)推廣的可行性分析
1）我校除數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)外，還有英語教育、漢語言文學(xué)、物理教育、音體美教育等多個師范專業(yè)。專業(yè)繁多，學(xué)生數(shù)量龐大，同樣面臨就業(yè)壓力巨大的問題。
2）我校絕大部分專業(yè)授課人數(shù)超員，大班教學(xué)詬病明顯，由于學(xué)生人數(shù)多，學(xué)校必須實(shí)行軍事化、半軍事化等有違人性化的管理，這種大規(guī)模開班教學(xué)不僅具有安全隱患，而且由于教師難以顧及眾多學(xué)生，多數(shù)學(xué)生的教育質(zhì)量也難以得到保證。全世界的優(yōu)質(zhì)教育無一不是以“小班小?！睘樘卣鞯摹？梢悦鞔_地說，“超級大班”是違反教育規(guī)律、有害無益的。它宣揚(yáng)的是應(yīng)試教育的價(jià)值，延續(xù)的是“效率優(yōu)先”的“教育產(chǎn)業(yè)化”路線。合理地根據(jù)學(xué)生發(fā)展意愿分班教學(xué)，建立班主任協(xié)同管理體系,有益于學(xué)校的教學(xué)任務(wù)的實(shí)施和學(xué)生管理工作的進(jìn)行。
3）實(shí)驗(yàn)班教學(xué)模式對于任課老師教學(xué)檢查更加要求嚴(yán)格，任課教師有更多的時(shí)間了解學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握程度，有針對性的、細(xì)致的教學(xué)，查漏補(bǔ)缺。
5結(jié)語
第6篇：民族學(xué)理論與方法范文
關(guān)鍵詞：工程制圖；實(shí)踐課程；教學(xué)模式
工程制圖實(shí)踐教學(xué)旨在鞏固和提升專業(yè)理論知識，加強(qiáng)學(xué)生動手操作能力和培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力?，F(xiàn)有的教學(xué)過程通常采用教師課前布置題目，學(xué)生分組進(jìn)行拆裝，擬定繪制方案，教師進(jìn)行繪制方案的檢查，學(xué)生分組進(jìn)行部件測繪、繪制草圖的過程。如何進(jìn)行工程制圖傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)模式改革，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生動手實(shí)踐能力，借助現(xiàn)有教學(xué)資源，建立一種用于新疆少數(shù)民族學(xué)生的工程制圖實(shí)踐課混合式教學(xué)模式，是目前新疆各大工科院校亟待解決的問題。
1民族學(xué)生工程制圖實(shí)踐課程教學(xué)特點(diǎn)及存在的問題
的工程制圖實(shí)踐教學(xué)模式對于民族學(xué)生來說并不適用，主要存在以下問題。(1)民族學(xué)生工程制圖理論基礎(chǔ)及繪圖能力相對薄弱，部分學(xué)生甚至還有語言障礙，大部分學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力相對較差，很多繪圖能力及技巧都需要教師手把手示范。針對此種現(xiàn)狀，現(xiàn)有的慕課及微課教學(xué)手段對少數(shù)民族學(xué)生并不完全適用。(2)現(xiàn)有工程制圖實(shí)踐課程教學(xué)內(nèi)容單一陳舊，民族工科學(xué)生工程制圖空間理論基礎(chǔ)薄弱，實(shí)踐課程教學(xué)內(nèi)容直接由之前簡單的形體三維圖直接轉(zhuǎn)換為復(fù)雜機(jī)械的繪制，很多同學(xué)無法適應(yīng)。因而教師需要選擇一些教學(xué)內(nèi)容難度適中，學(xué)生感興趣的項(xiàng)目來進(jìn)行實(shí)踐課程教學(xué)。(3)課堂上學(xué)生的興趣點(diǎn)都在拆卸機(jī)器上，課堂上大部分時(shí)間用于拆裝，進(jìn)行部件尺寸測繪，對于零件及裝配體表達(dá)方案選擇、尺寸標(biāo)注、技術(shù)要求、明細(xì)表的填寫等方面并不注重。在課后又無人指導(dǎo)，學(xué)生碰到繪圖技術(shù)方面的問題，僅依靠自己又無法解決，因此大多學(xué)生對測繪實(shí)踐課沒有興趣，最后提交的圖紙錯誤也很多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到工程制圖實(shí)踐課課程教學(xué)要求與目標(biāo)，嚴(yán)重影響了該門課程實(shí)踐教學(xué)的良性開展。（4)現(xiàn)有民族學(xué)生工程制圖實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生僅僅依據(jù)教師示范，可以掌握拆裝、測繪等實(shí)踐操作技巧，圖樣表達(dá)技術(shù)卻沒有掌握，實(shí)踐項(xiàng)目內(nèi)容一更換，學(xué)生又完全沒有了頭緒。如何針對現(xiàn)有新疆民族工科學(xué)生具備的知識基礎(chǔ)現(xiàn)狀，利用已有教學(xué)資源，構(gòu)建一種新的適用于新疆少數(shù)民族工科學(xué)生工程制圖實(shí)踐課程教學(xué)體系，提高學(xué)生對該門課程的學(xué)習(xí)興趣，降低課程學(xué)習(xí)難度，給予更多工程實(shí)踐項(xiàng)目的學(xué)習(xí)與指導(dǎo)，以實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的工程技術(shù)及圖紙表達(dá)能力，在培養(yǎng)民族學(xué)生的綜合能力方面將會取得較好的效果。
2混合式教學(xué)模式特點(diǎn)
現(xiàn)有的教學(xué)模式種類較多，各大高校教師也都選擇適用于自己所授課程的教學(xué)模式給學(xué)生進(jìn)行授課，并無固定模式可尋。針對民族學(xué)生人才培養(yǎng)方案目標(biāo)與要求，利用學(xué)校現(xiàn)有教學(xué)資源，本文建立一種適用于少數(shù)民族學(xué)生層次的混合式教學(xué)模式，該方式主要為微課視頻、項(xiàng)目式教學(xué)、課堂授課等方式相結(jié)合來進(jìn)行教學(xué)的授課模式。微課視頻是目前上課教師常采用的教學(xué)手段，課前由授課教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，將教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)知識進(jìn)行提煉后進(jìn)行授課的視頻短片。利用該視頻的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以花較少的時(shí)間很輕松地掌握章節(jié)內(nèi)容的重點(diǎn)知識。但是需要學(xué)生具有較強(qiáng)的自學(xué)能力，也需要教師花很多的時(shí)間提前準(zhǔn)備[1-6]。項(xiàng)目式教學(xué)模式主要特點(diǎn)就是每個實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目都包含多項(xiàng)工作任務(wù)，可以由幾個學(xué)生共同完成，項(xiàng)目開始前需要對每個學(xué)生進(jìn)行任務(wù)分工，項(xiàng)目開始后學(xué)生需要利用已有基礎(chǔ)知識，通過參與項(xiàng)目實(shí)踐去完成各自的任務(wù)。在項(xiàng)目具體實(shí)施過程中，學(xué)生完成各自任務(wù)時(shí)也有可能遇到僅憑個人無法解決的問題，這時(shí)就需要將項(xiàng)目組的其他成員集中在一起，通過共同集中討論，協(xié)商解決遇到的難題。在項(xiàng)目式教學(xué)過程中的一個最大的特點(diǎn)就是在項(xiàng)目前期是由學(xué)生按照計(jì)劃獨(dú)自完成的，僅在討論階段才出現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與教師進(jìn)行交流，由于基礎(chǔ)薄弱，民族學(xué)生的自學(xué)能力相對較差，在自學(xué)階段會出現(xiàn)很多問題。因此在此階段可以采用教師在項(xiàng)目式教學(xué)過程中作為其中的一個成員全程參與的方式進(jìn)行指導(dǎo)，時(shí)刻準(zhǔn)備幫助學(xué)生解決他們碰到的問題。通過這樣的教學(xué)方式才能嘗試讓學(xué)生由“學(xué)會”向“會學(xué)”的轉(zhuǎn)變[7-13]。
3工程制圖實(shí)踐課程項(xiàng)目式教學(xué)模式案例
工程制圖實(shí)踐課程混合式教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師的主要任務(wù)是在授課前先進(jìn)行項(xiàng)目內(nèi)容規(guī)劃、制定項(xiàng)目任務(wù)要求、制定項(xiàng)目工作計(jì)劃；針對在教學(xué)過程可能發(fā)生的情況以及學(xué)生對項(xiàng)目的接受程度進(jìn)行評估，并逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到項(xiàng)目任務(wù)學(xué)習(xí)中，幫助學(xué)生解決他們所面臨的問題直至課程教學(xué)任務(wù)結(jié)束。按照明確項(xiàng)目任務(wù)-制定計(jì)劃-實(shí)施-交流-評價(jià)為序安排工程制圖裝配體測繪實(shí)驗(yàn)。而在裝配體測繪項(xiàng)目選擇時(shí)，盡量選擇一些簡單的機(jī)械裝置，該機(jī)械裝置能夠完成簡單的功用。一方面機(jī)構(gòu)功能簡單，便于學(xué)生理解；另一方面繪制的圖形較簡單，學(xué)生可以沒有困難地繪制出正確的圖形，零件圖及裝配圖的繪制技術(shù)又得以掌握。一般選擇小型機(jī)械，如千斤頂、機(jī)用虎鉗，手搖式蘋果去皮機(jī)等能完成一定功用的小型機(jī)械作為裝配體測繪模型。以裝配體測繪為例進(jìn)行工程制圖實(shí)踐課程項(xiàng)目式教學(xué)模式案例為例進(jìn)行說明。該實(shí)踐項(xiàng)目案例流程見圖1。課堂教學(xué)在進(jìn)行手把手式教學(xué)的過程中，學(xué)生獲得了整個裝配體如何進(jìn)行測繪的過程學(xué)習(xí)，教師還需布置一個簡單的測繪項(xiàng)目任務(wù)，讓學(xué)生自己獨(dú)立完成，并寫出項(xiàng)目整個完成流程。該教學(xué)方式在2016學(xué)年20班民族學(xué)生中進(jìn)行了采用，教學(xué)效果得到了明顯的提高。在學(xué)生中反映較好。教學(xué)后學(xué)生對該課的反饋意見中，大多同學(xué)表示這種教學(xué)方法，可以讓他們學(xué)以致用，并且很多同學(xué)表示希望能增加一些食品加工方面的機(jī)械，比如和面機(jī)、制馕機(jī)，烤肉機(jī)等。我們將在以后的授課過程中，根據(jù)學(xué)生興趣不斷地增加、補(bǔ)充新的教學(xué)視頻資源。
4結(jié)語
將微課及項(xiàng)目式教學(xué)引入原有教學(xué)模式中對新疆少數(shù)民族學(xué)生工程制圖實(shí)踐課程教學(xué)模式進(jìn)行改造，實(shí)際上是在工程制圖實(shí)踐課程改革中進(jìn)一步強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，增加零件測繪部分的學(xué)時(shí)，繼續(xù)改造及完善可組裝、拆卸的模塊化教具實(shí)物模型和制圖開放展示實(shí)踐模型室。努力構(gòu)建傳統(tǒng)圖學(xué)理論與現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用相結(jié)合,重視教與學(xué)的結(jié)合，重視教學(xué)過程學(xué)生的參與性，實(shí)踐環(huán)節(jié)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)相結(jié)合，讓學(xué)生和老師共同學(xué)習(xí)、研究，提出問題，共同討論研究，建立課內(nèi)外相輔相承的學(xué)習(xí)方式的課程體系，積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢，不斷地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)資源案例的補(bǔ)充，輔助少數(shù)民族工科學(xué)生的工程制圖實(shí)踐課程學(xué)習(xí)。該方式能夠降低學(xué)習(xí)難度，并能培養(yǎng)學(xué)生的參與學(xué)習(xí)及參與設(shè)計(jì)的意識，進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
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第7篇：民族學(xué)理論與方法范文
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教育 探究模式 培養(yǎng)模式
中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（b）-0055-01
當(dāng)今，以數(shù)學(xué)作為主要工具的研究與應(yīng)用領(lǐng)域幾乎覆蓋全球的每一個角落。提高數(shù)學(xué)素質(zhì)已經(jīng)成為關(guān)系社會發(fā)展與進(jìn)步的不可忽視的重要因素。如何在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的大眾教育新形勢下有效提高民族院校高等數(shù)學(xué)教育的質(zhì)量是民族院校發(fā)展的保證。
作為民族院校的數(shù)學(xué)教師絕不能用一種固定的、僵化的、一成不變的教學(xué)模式面對所有的教學(xué)內(nèi)容。隨著教育理論的發(fā)展，教學(xué)理念的更新以及教學(xué)研究的深化，數(shù)學(xué)教學(xué)模式必將不斷得到創(chuàng)新并實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。在應(yīng)用過程中，還要根據(jù)教學(xué)實(shí)際對教學(xué)模式進(jìn)行變通和再創(chuàng)造，不斷完善和發(fā)展教學(xué)模式，使民族院校的高等數(shù)學(xué)教育更具有靈活性、時(shí)代性和實(shí)效性，從而推動教育理論和教學(xué)改革的深入發(fā)展。作為民族高校的一名數(shù)學(xué)教師我們深感肩負(fù)使命的重要，下面就我校公共高等數(shù)學(xué)課的教學(xué)改革談幾點(diǎn)個人感受和建議。
首先，關(guān)于引導(dǎo)探究教學(xué)模式的思考。
我校高等數(shù)學(xué)作為大學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)課程，一直以來讓許多學(xué)生感到非常頭疼，他們對數(shù)學(xué)中的一些定義、定理缺乏感性的認(rèn)識，認(rèn)為數(shù)學(xué)中的概念很抽象，對學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)沒有興趣。因此，在教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)良好的認(rèn)知情境，減少知識學(xué)習(xí)與任務(wù)解決之間的落差，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要和興趣，成為高等數(shù)學(xué)教學(xué)中的一個重要問題。
高等數(shù)學(xué)的教師還要把理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。比如，我們在理論課教學(xué)過程中經(jīng)常遇到一些抽象的概念和理論，由于不易把圖形畫出來，就不能利用數(shù)形結(jié)合的手法加以直觀化，致使學(xué)生難以理解，而數(shù)學(xué)軟件有強(qiáng)大的繪圖和計(jì)算功能（如MATHEMATIC，MATLAB， MAPLE，等這些數(shù)學(xué)軟件），它恰恰能解決這些問題，所以在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，不僅要講基本實(shí)驗(yàn)命令，更重要的是要選擇一些有利于學(xué)生理解微積分理論和概念的實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生去做，將理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)結(jié)合起來，讓學(xué)生帶著問題去實(shí)驗(yàn)，通過做實(shí)驗(yàn)提高學(xué)生的興趣，然后學(xué)生才會對純理論的學(xué)習(xí)有積極性。
探究式教學(xué)更有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造精神，尤其在民族院校，有利于不同民族的學(xué)生提高個人的修養(yǎng)和探索精神，而且不同民族的教學(xué)水平本來就存在著很大的差別，這樣探究式的教學(xué)有助于針對不同的水平進(jìn)行不同層次的教學(xué)，更加有助于同學(xué)們提高對數(shù)學(xué)的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，有助于學(xué)生對開放式問題的大膽研究與探索，有助于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
其次，關(guān)于自學(xué)討論教學(xué)模式的思考。
自學(xué)討論教學(xué)模式是以一定的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合數(shù)學(xué)教材及民族院校的各個民族學(xué)生的特點(diǎn)，把多種教學(xué)方法相融合而產(chǎn)生的一種新的教學(xué)模式。首先需要老師對本課程有一個總的教學(xué)設(shè)計(jì)。民族院校的高等數(shù)學(xué)教師以各種學(xué)習(xí)和教學(xué)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)對象的特點(diǎn)和自己的教學(xué)理念、風(fēng)格，運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)與方法，遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，對教學(xué)活動進(jìn)行的規(guī)劃和安排。
教師結(jié)合實(shí)際和學(xué)生興趣，提出明確、具體的教學(xué)目標(biāo)，調(diào)動學(xué)生閱讀高等數(shù)學(xué)的積極性，通過閱讀自學(xué)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、分析問題、解決問題的能力；當(dāng)學(xué)生有疑難且自身難以解答時(shí)會與同學(xué)討論和得到教師的指導(dǎo)；新知識學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)以測試的方式進(jìn)行小結(jié)。這種模式極大地提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，查閱資料的能力，以及團(tuán)隊(duì)合作的能力。在課程學(xué)習(xí)結(jié)束的時(shí)候，教師還可根據(jù)各個學(xué)生的不同情況，給出一些比較簡單的命題，讓學(xué)生自己做一個課程論文，這樣可以檢查學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
再次，關(guān)于提高學(xué)生興趣，提高數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)氛圍的思考。
數(shù)學(xué)不僅是重要的計(jì)算工具，更是科學(xué)研究和科技應(yīng)用的有利工具，同時(shí)數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著豐富的文化。只有全面展示數(shù)學(xué)的理論、應(yīng)用和文化，才能使數(shù)學(xué)的魅力深入學(xué)生的心中，才能消除學(xué)生對數(shù)學(xué)的恐懼心理，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，才能讓學(xué)生從個方面感受到數(shù)學(xué)的美，在我們的民族校園內(nèi)多方位，多形式地開展數(shù)學(xué)教學(xué)與數(shù)學(xué)實(shí)踐活動，是使更多文科的學(xué)生也通過數(shù)學(xué)公選課來了解和認(rèn)識數(shù)學(xué)知識，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維方式，這是提高在校各個民族學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的必要途徑，也是提高學(xué)生社會競爭力的必要途徑。通過開展數(shù)學(xué)建模競賽，數(shù)學(xué)競賽，數(shù)學(xué)提高班等形式，使得提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣不只是停留在口頭上，而是落實(shí)在行動上。
最后，關(guān)于教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)督。
實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高，要有合理可行的教學(xué)評價(jià)機(jī)制。這些評價(jià)機(jī)制，不僅檢查教師的師德和儀態(tài)，還要考核教師的教學(xué)效果。講課比賽是一種促進(jìn)青年教師教學(xué)進(jìn)步的方法，但不是唯一的形式。教學(xué)是一個漫長的過程，不是一節(jié)課兩節(jié)課就可以提高的。因此，要加大對教學(xué)效果的評估，這樣有利于調(diào)動教師投入教學(xué)的積極性。并且高等院校也應(yīng)該多給老師提供外出考察學(xué)習(xí)的機(jī)會，到國內(nèi)的其他大學(xué)，甚至是國外的高校。這樣有利于帶動全校老師的教學(xué)投入，促進(jìn)教師自覺提高教學(xué)能力和教學(xué)質(zhì)量。
總之，數(shù)學(xué)訓(xùn)練對提高學(xué)生的素質(zhì)有著重大影響，它在提高學(xué)生的推理能力、抽象能力、分析能力和創(chuàng)造能力上，是其他訓(xùn)練難以替代的。發(fā)展數(shù)學(xué)科學(xué)，改革數(shù)學(xué)教育，不僅有重大的現(xiàn)實(shí)意義，而且也是保持我國各個重要領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略需要。隨著信息社會的到來，數(shù)學(xué)將越來越顯示出其重要的地位。社會要求人們學(xué)習(xí)和掌握數(shù)學(xué)，生活要求人們學(xué)會使用數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)將滲透到人們生活的方方面面。
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第8篇：民族學(xué)理論與方法范文
引言：在國家法治現(xiàn)代化的進(jìn)程中，法學(xué)人才的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型法律職業(yè)人才為己任。但欲實(shí)現(xiàn)此培養(yǎng)目標(biāo)，就必須擺脫“重理論、輕實(shí)踐”的傳統(tǒng)法學(xué)教育模式，因而加強(qiáng)法學(xué)實(shí)踐教學(xué)就成為其題中應(yīng)有之義，但其課程體系的科學(xué)設(shè)置又關(guān)涉整個法學(xué)實(shí)踐教學(xué)的成功與否。
武陵山片區(qū)地方高校法學(xué)專業(yè)所設(shè)置的實(shí)踐課程體系并不能完全適應(yīng)武陵山片區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要?；诖?，研究武陵山片區(qū)地方高校如何設(shè)置有效合理的法學(xué)實(shí)踐教學(xué)課程體系意義重大。
一、實(shí)踐教學(xué)課程體系的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)
(一)研究對象。武陵山片區(qū)四所本科學(xué)校除湖北民族學(xué)院位于湖北省恩施土家族苗族自治州外，其余三所都在湖南省境內(nèi)，其中吉首大學(xué)位于湖南省湘西土家族苗族自治州，懷化學(xué)院位于湖南省懷化市，邵陽學(xué)院位于湖南省邵陽市(參見表一)。本文主要研究的是武陵山片區(qū)高校法學(xué)實(shí)踐教學(xué)課程體系，但從目前整個本科法學(xué)專業(yè)教育的過程來看，法學(xué)實(shí)踐教學(xué)課程體系都是圍繞培養(yǎng)目標(biāo)與要求而設(shè)置的，一般都會與理論教學(xué)課程內(nèi)容一起納入到人才培養(yǎng)方案里面，因而法學(xué)實(shí)踐教學(xué)課程體系主要以人才培養(yǎng)方案為載體。
(二)四所高校法學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與要求。(1)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。雖然此四所高校都地處武陵山腹地，但由于辦學(xué)歷史、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)與背景不同，其法學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)要求也不盡然相同。其中，吉首大學(xué)和湖北民族學(xué)院法學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)較為一致且概括。而懷化學(xué)院和邵陽學(xué)院在法學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)上更具有針對性。邵陽學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)在于。輸送“具有專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、實(shí)踐能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高、具有創(chuàng)新意識的應(yīng)用型高級專門人才”。
(2)專業(yè)培養(yǎng)要求。為實(shí)現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目的，四所高校都提出了具體的培養(yǎng)要求。培養(yǎng)要求主要從知識、能力和素質(zhì)要求三個層面展開。在知識要求上，吉首大學(xué)、湖北民族學(xué)院、懷化學(xué)院及邵陽學(xué)院都強(qiáng)調(diào)學(xué)生對法學(xué)各學(xué)科基本知識和基本理論的掌握。除此以外，吉首大學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)了解“法學(xué)理論前沿、相關(guān)的外國和國際法律的基本知識和運(yùn)用規(guī)則以及管理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和區(qū)域科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基本知識”。而湖北民族學(xué)院則特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)了解“民族理論與政策、民族法規(guī)的基本知識以及我國少數(shù)民族社會與文化的基本知識”。
在能力要求上，四所高校都強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生法律實(shí)務(wù)能力的要求。其中懷化學(xué)院特別明確闡述了培養(yǎng)要求，即培養(yǎng)六種專業(yè)能力：法律推理能力、法律辯論能力、法律談判能力、證據(jù)調(diào)查分析能力、法律文書寫作能力、法律研究基礎(chǔ)能力。而吉首大學(xué)和邵陽學(xué)院對學(xué)生掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法的能力提出了要求。同時(shí)，湖北民族學(xué)院、邵陽學(xué)院及懷化學(xué)院對學(xué)生計(jì)算機(jī)的操作技能，英語的聽、說、讀、寫能力亦作出了要求。在素質(zhì)要求上，四所高校都強(qiáng)調(diào)法學(xué)專業(yè)的政治道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)。
(三)四所高校法學(xué)實(shí)踐教學(xué)課程體系的構(gòu)成。四所高校都開設(shè)了法學(xué)實(shí)踐課程，但課程內(nèi)容、課時(shí)數(shù)、時(shí)間安排及學(xué)分等課程體系構(gòu)成上卻存在差別。
(1)實(shí)踐教學(xué)課程的內(nèi)容。吉首大學(xué)法學(xué)實(shí)驗(yàn)(訓(xùn))課程包括庭審觀摩、模擬審判、法律事務(wù)社會調(diào)查、社會法律援助、法學(xué)專業(yè)辯論、法律實(shí)務(wù)講座、法學(xué)研究與寫作、司法鑒定實(shí)訓(xùn)、法務(wù)談判、刑事偵查實(shí)驗(yàn)。湖北民族學(xué)院法學(xué)實(shí)驗(yàn)(訓(xùn))課程只有模擬庭審與法律診所。
懷化學(xué)院法學(xué)實(shí)驗(yàn)(訓(xùn))課程有刑事偵查實(shí)務(wù)、律師與公證實(shí)務(wù)、證據(jù)實(shí)務(wù)、調(diào)解實(shí)務(wù)及社區(qū)矯正實(shí)務(wù)。邵陽學(xué)院法學(xué)實(shí)驗(yàn)(訓(xùn))課程有庭審觀摩、物證實(shí)驗(yàn)。除了法學(xué)實(shí)驗(yàn)(訓(xùn))課程外，四所高校都有集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，主要包括暑期社會實(shí)踐(調(diào)查)、專業(yè)見習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)(律師實(shí)務(wù)實(shí)習(xí))、學(xué)年論文、畢業(yè)論文設(shè)計(jì)等。
(2)實(shí)踐教學(xué)課程的課時(shí)數(shù)、安排時(shí)間及學(xué)分。經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析，吉首大學(xué)法學(xué)實(shí)踐教學(xué)課程課時(shí)160，學(xué)分50分，課程設(shè)置除暑假社會實(shí)踐每年暑假開展外，其他的課程分布基本上遍布大學(xué)四年每個學(xué)期。湖北民族學(xué)院法學(xué)實(shí)踐教學(xué)課程課時(shí)72，學(xué)分25.5分。懷化學(xué)院法學(xué)實(shí)踐教學(xué)課程課時(shí)105，學(xué)分28分。邵陽學(xué)院法學(xué)實(shí)踐教學(xué)課程課時(shí)161，學(xué)分38分。除吉首大學(xué)外，其他三所高校的法學(xué)實(shí)驗(yàn)(訓(xùn))課程安排時(shí)間基本上是大三之前完成，而集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)基本上都安排在大三、大四。
二、法學(xué)實(shí)踐教學(xué)課程體系之科學(xué)構(gòu)建路徑
(一)西部基層法律人才培養(yǎng)的目標(biāo)與要求。為適應(yīng)多樣化法律職業(yè)要求，教育部、中央政法委于2011年聯(lián)合啟動了卓越法律人才教育培養(yǎng)計(jì)劃(以下簡稱《2011卓越法律計(jì)劃》)，《2011卓越計(jì)劃》明確提出了分類培養(yǎng)機(jī)制，即應(yīng)用型、復(fù)合型法律職業(yè)人才、涉外法律人才和西部基層法律人才三種培養(yǎng)模式。其中，應(yīng)用型、復(fù)合型法律職業(yè)人才的培養(yǎng)是實(shí)施卓越法律人才教育培養(yǎng)計(jì)劃的重點(diǎn)，其培養(yǎng)目標(biāo)為提高學(xué)生運(yùn)用法學(xué)與其他學(xué)科知識方法解決實(shí)際法律問題的能力，促進(jìn)法學(xué)教育與法律職業(yè)的深度銜接。涉外法律人才培養(yǎng)目標(biāo)為具有國際視野、通曉國際規(guī)則，能夠參與國際法律事務(wù)和維護(hù)國家利益。
而西部基層法律人才是培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型法律職業(yè)人才的著力點(diǎn)，其培養(yǎng)目標(biāo)為具有奉獻(xiàn)精神、較強(qiáng)實(shí)踐能力，能夠“下得去、用得上、留得住”。但不管是哪類法律人才的培養(yǎng)，都應(yīng)“突出法學(xué)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化學(xué)生法律實(shí)務(wù)技能培養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用法學(xué)與其他學(xué)科知識方法解決實(shí)際法律問題的能力，促進(jìn)法學(xué)教育與法律職業(yè)的深度銜接?！?/p>
當(dāng)前學(xué)界對西部基層法律人才的培養(yǎng)要求或培養(yǎng)規(guī)格認(rèn)識不一，但筆者認(rèn)為，根據(jù)其培養(yǎng)目標(biāo)，西部基層法律人才的培養(yǎng)要求至少應(yīng)體現(xiàn)如下：一是具備扎實(shí)、系統(tǒng)的法學(xué)理論知識。這是西部基層法律人才進(jìn)行法律實(shí)踐的基礎(chǔ)和前提;二是具有高尚的法律職業(yè)倫理道德，自愿扎根西部，促進(jìn)西部法治事業(yè)的發(fā)展;三是具有較強(qiáng)的職業(yè)技術(shù)能力，能適應(yīng)西部基層各類法務(wù)實(shí)踐活動，具備較好的法律詮釋能力、法律推理能力、法律論證能力以及探知法律事實(shí)的能力，以及在工作中運(yùn)用法律和相關(guān)的理論知識具有較強(qiáng)的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，甚至面對西部法律實(shí)踐和社會管理實(shí)踐中的各種問題不偏離在現(xiàn)行法律框架下找到創(chuàng)造性地解決問題的能力，等等。(二)西部基層法律人才培養(yǎng)對武陵山片區(qū)高校法學(xué)實(shí)踐
教學(xué)課程體系建構(gòu)的促進(jìn)作用。由以上培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)要求可以看出，西部基層法律人才著重應(yīng)突出對職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)能力的培養(yǎng)。因此，西部基層法律人才對武陵山片區(qū)高校法學(xué)實(shí)踐教學(xué)課程體系的設(shè)置具有重要促進(jìn)作用，主要體現(xiàn)在：首先，西部基層法律人才培養(yǎng)目標(biāo)是武陵山片區(qū)高校法學(xué)實(shí)踐教學(xué)課程體系設(shè)置的前提和基礎(chǔ)，為其指明了方向;再是，武陵山片區(qū)高校所培養(yǎng)的法律人才基本上是滿足此區(qū)域內(nèi)地方的社會經(jīng)濟(jì)需要，因而其法學(xué)實(shí)踐教學(xué)課程的內(nèi)容、課時(shí)數(shù)、環(huán)節(jié)以及學(xué)分等安排必須以西部基層法律人才培養(yǎng)目標(biāo)為皈依。
(三)武陵山片區(qū)高校法學(xué)實(shí)踐教學(xué)課程體系的具體建構(gòu)路徑。(1)厘清課程體系設(shè)置的目的。武陵山片區(qū)社會經(jīng)濟(jì)處于崛起階段，法律人才需求大，人才的應(yīng)用型培養(yǎng)是重要要求。武陵山片區(qū)多是少數(shù)民族地區(qū)，民族語言、民族風(fēng)俗等特點(diǎn)，人才的復(fù)合型培養(yǎng)不可缺少。應(yīng)用型、復(fù)合型的法律人才培養(yǎng)要求，首先必須明確素質(zhì)與能力的培養(yǎng)目的，即實(shí)踐課程的設(shè)置是為提高法律人才素質(zhì)，培養(yǎng)法律人才的能力。首先，課程設(shè)置應(yīng)明確培養(yǎng)何種素質(zhì)與能力。
例如，武陵山片區(qū)四所高校法學(xué)專業(yè)普遍開設(shè)有“暑期社會實(shí)踐(調(diào)查)”課程，鑒于服務(wù)地方的需要，此課程的設(shè)置應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的社會調(diào)查能力與運(yùn)用法律解決問題的能力。其次，課程應(yīng)設(shè)置明確素質(zhì)、能力培養(yǎng)的連續(xù)性、層次性、階段性。第1-4學(xué)年的課程設(shè)置應(yīng)是素質(zhì)與能力的兼容并行，并以遞進(jìn)式開設(shè)，針對不同層次水平的法科生開設(shè)不同的素質(zhì)與能力培養(yǎng)課程。最后，課程設(shè)置應(yīng)明確合理的比例。美國高校本科生課程分普通教育課程、主修課程和選修課程，比例分別為33%、34%、33%。德國大學(xué)分兩個階段：第一階段屬基礎(chǔ)教育，選修課占課程總量的25%，第二階段為專業(yè)教育，選修課占課程總量的50%。
日本選修課占本科生課程總量的50%。法國選修課占本科生課程總量的40%-60%。所以，法學(xué)實(shí)踐課程的設(shè)置應(yīng)不斷以選修課、公共課的形式開展，且與必修課應(yīng)持1：1的比例，確保實(shí)踐課程的靈活性。
(2)科學(xué)設(shè)置職業(yè)素養(yǎng)方面的課程。德、智、美、體的全面發(fā)展，要求對法律人才職業(yè)道德、社會主義法治信仰、公民基本素養(yǎng)等方面內(nèi)容進(jìn)行培養(yǎng)，即法律人才的素質(zhì)培養(yǎng)。這就要求：素質(zhì)培養(yǎng)課程以選修課和必修課的形式設(shè)置，給予學(xué)生選擇的空間;素質(zhì)培養(yǎng)課程應(yīng)注重社會道德與職業(yè)道德的結(jié)合，開設(shè)與法學(xué)專業(yè)相關(guān)的德育課程;素質(zhì)課程的實(shí)踐部分的比重不低于課堂教學(xué)的1/2，并且在課時(shí)、學(xué)分、考查形式上做到與理論部分相對平衡;素質(zhì)課程的內(nèi)容應(yīng)兼顧地方特色、職業(yè)培養(yǎng)、興趣發(fā)展等內(nèi)容。
基于以上內(nèi)容，筆者認(rèn)為，可比照如下操作進(jìn)行：開設(shè)以選修課和必修課為主的人文素養(yǎng)課程模塊，必修課擬開設(shè)《社會主義法治經(jīng)典著作選讀》、《大學(xué)生基層法律服務(wù)》和《法律職業(yè)倫理道德》等課程，選修課擬開設(shè)《當(dāng)代中國社會》、《中外文學(xué)名著導(dǎo)讀》、《世界文明史導(dǎo)論》、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》、《自然科學(xué)史》、《中國民族文化概論》、《人類學(xué)概論》、《思想道德修養(yǎng)》等課程。此外，選修課與必修課比例維持1：1，實(shí)踐課程比例維持不低于1/3。最后，課程的設(shè)置之前可開展問卷調(diào)查，科學(xué)設(shè)置課程內(nèi)容形式;課程開設(shè)之中，進(jìn)行課程的反饋，及時(shí)調(diào)整;課程開設(shè)結(jié)束，進(jìn)行課程評價(jià)，收集各方面意見，做到集體性決策。
(3)合理設(shè)置職業(yè)技能培養(yǎng)方面的課程。能力培養(yǎng)包括較強(qiáng)的職業(yè)技術(shù)能力培養(yǎng)、社會管理創(chuàng)新能力培養(yǎng)以及綜合運(yùn)用知識的能力培養(yǎng)等。能力的培養(yǎng)，應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：能力培應(yīng)與實(shí)務(wù)操作緊密聯(lián)系，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展能力;能力培養(yǎng)課程應(yīng)具多樣性、靈活性、可拓展性，例如能力培養(yǎng)課程的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)比例應(yīng)不斷提高，并與相應(yīng)課程同時(shí)開展，做到及時(shí)高效的訓(xùn)練;能力培養(yǎng)的考查應(yīng)不僅拘泥于理論考查，應(yīng)提高實(shí)踐能力考查的比例;能力培養(yǎng)分類進(jìn)行，以時(shí)間、學(xué)歷為基準(zhǔn)，開設(shè)不同課程。基于上述內(nèi)容，筆者認(rèn)為，在能力培養(yǎng)中，應(yīng)確立專業(yè)課程、職業(yè)技能課程、社會管理創(chuàng)新課程三個課程模塊。
專業(yè)課程模塊旨在使學(xué)生獲得扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識，以及強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)知識和能力培養(yǎng)，為學(xué)生今后發(fā)展，打下堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。積極通過精簡、整合等方式對原法學(xué)專業(yè)16門主干課進(jìn)行整體優(yōu)化，重點(diǎn)突出《憲法》、《民法》、《刑法》、《行政法》以及三大訴訟法的教學(xué)，適當(dāng)壓縮《中國法制史》、《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》、《商法學(xué)》、《國際私法》、《國際公法》、《國際經(jīng)濟(jì)法》等課程的理論教學(xué)學(xué)時(shí)，增設(shè)《民族法學(xué)》、《民族法律政策與公共治理》、《區(qū)域法治建設(shè)》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)》等選修課。職業(yè)技能課程模塊旨在使學(xué)生獲得扎實(shí)的基本技能，擬開設(shè)《社會調(diào)查方法》、《法律診所》、《律師實(shí)務(wù)》、《審判實(shí)務(wù)》、《檢察實(shí)務(wù)》、《政府法務(wù)》、《企業(yè)法務(wù)》、《社區(qū)法務(wù)》、《模擬法庭》、《法律方法》、《非訴訟程序(ADR)》等實(shí)踐實(shí)訓(xùn)課程。社會管理創(chuàng)新課程模塊旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地解決法律實(shí)踐和社會管理實(shí)踐中的各種問題的能力。擬開設(shè)《法律實(shí)務(wù)與社會管理創(chuàng)新》、《公共政策》、《危機(jī)管理》等課程。
總之，對于武陵山片區(qū)這個特殊的區(qū)域，四所法學(xué)本科高校應(yīng)根據(jù)自身的辦學(xué)實(shí)力、能力、傳統(tǒng)以及地域位置，在西部基層法律人才培養(yǎng)目標(biāo)的指引下，科學(xué)合理地設(shè)置其法學(xué)實(shí)踐教學(xué)課程體系，盡可能培養(yǎng)出適應(yīng)武陵山片區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的法律人才。
第9篇：民族學(xué)理論與方法范文
【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 大學(xué)英語教學(xué) 應(yīng)用
建構(gòu)主義理論作為一種教育理論，在上世紀(jì)八十年代就已被提出來，隨著社會的發(fā)展和教育改革的不斷深入，建構(gòu)主義受到越來越多的關(guān)注。高校少數(shù)民族預(yù)科班是民族政策的特殊產(chǎn)物，少數(shù)民族學(xué)生由于獨(dú)特的文化背景、生活環(huán)境、語言氛圍和思維模式，英語基礎(chǔ)相對薄弱。如何運(yùn)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)民族預(yù)科英語教學(xué)，設(shè)計(jì)出一套符合教學(xué)規(guī)律，符合時(shí)展的教學(xué)模式是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的工作。
一、建構(gòu)主義教學(xué)理論
建構(gòu)主義的思想來源于認(rèn)知加工學(xué)說，以及維果斯基、皮亞杰和布魯納等人的思想。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)是主動建構(gòu)客觀事物及其關(guān)系的表征，但這種建構(gòu)不是外界刺激的直接反映，而是通過已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(包括原有知識和認(rèn)知策略)對新信息進(jìn)行主動加工建構(gòu)而成的。建構(gòu)主義理論提倡在教師指導(dǎo)下、以學(xué)習(xí)者為中心進(jìn)行教學(xué)活動，也就是說，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，同時(shí)又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師不是知識的傳授者與灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，學(xué)生不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?，而是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、社會性、情景性、協(xié)作性，提倡一種更加開放的學(xué)習(xí)；民族預(yù)科英語課程的教學(xué)特點(diǎn)就要求在教學(xué)過程中，同學(xué)之間、師生之間相互互動、共同參與、相互交際，需要學(xué)生成為課堂的主動參與者。
二、建構(gòu)主義教學(xué)理論在民族預(yù)科英語教學(xué)中的應(yīng)用
1.以學(xué)生為中心，師生互動。建構(gòu)主義認(rèn)為：“學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的灌輸，而是學(xué)生根據(jù)教師的幫助和引導(dǎo)自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是意義的主動建構(gòu)者”。這種建構(gòu)不可能由其他人代替。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者，指導(dǎo)者和幫助者。這就要求教師調(diào)動和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，突出課堂中學(xué)生的主體性。要鼓勵，引導(dǎo)并支持學(xué)生主動思考，解決問題，以形成持久的學(xué)習(xí)動機(jī)，達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。
2.創(chuàng)造真實(shí)情境，促進(jìn)語言鍛煉。皮亞杰指出：為達(dá)到對基本現(xiàn)象的理解，學(xué)習(xí)者必須發(fā)現(xiàn)課堂情境中的關(guān)系和概念。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)活動在一定的情境中開展，提倡學(xué)生在真實(shí)的情境中解決問題，以此來實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。這就要求教學(xué)過程和活動以學(xué)生為主，而教師則要創(chuàng)造和提供適當(dāng)?shù)那榫匙寣W(xué)生主動地創(chuàng)造性地去學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言。 在這一階段教師要適時(shí)引入新鮮的背景材料，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的情景，讓學(xué)生置身于模擬的真實(shí)英語環(huán)境中從而使語言得到鍛煉和提高。教師可以采用以下方法創(chuàng)造具體情境。
(1)課前presentation 或short play。通過進(jìn)行表演性質(zhì)的課堂任務(wù)，能讓學(xué)生在輕松的環(huán)境下進(jìn)行語言的輸出練習(xí)，完全不同于傳統(tǒng)課堂中通過中回答問題得到的鍛煉。
(2)組織與課文主題相關(guān)的Free Talk。如在講授精讀課中Is There Life on Earth？這一課時(shí)，可以讓學(xué)生分組討論日前環(huán)境惡化的表現(xiàn)，并總結(jié)其成因，鼓勵學(xué)生大膽想象如果環(huán)境問題得不到解決，若干年后地球的變化。通過學(xué)生討論并分享討論結(jié)果，最后得出結(jié)論，如果環(huán)境惡化得不到遏制，最終會出現(xiàn)文中火星人眼中地球的樣子，地球?qū)⒉辉偈侨祟惖拿篮眉覉@。
3.利用多媒體技術(shù)，輔助語言教學(xué)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師是課堂的主體，學(xué)生往往是信息的被動接受者。隨著多媒體技術(shù)的使用，教師可以充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，課前引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好使用網(wǎng)絡(luò)資源尋找與課文相關(guān)的知識鏈接，經(jīng)過整理提煉后與全班同學(xué)交流共享。課文講解過程中教師可以將根據(jù)課本制作的教案( Powerpoint的形式)在屏幕上顯示，集中講解該課的重點(diǎn)難點(diǎn)。在多媒體的幫助下，教師可以通過多媒體展現(xiàn)的畫面、圖表、音樂、聲音等創(chuàng)設(shè)的語境讓學(xué)生更好的感知語言理解課文。這不但調(diào)動了學(xué)生的積極性與能動性，而且在有限的課堂時(shí)間內(nèi)擴(kuò)大了課堂的信息容量。
4.鼓勵合作學(xué)習(xí)。協(xié)商、會話是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的兩大要素，是合作學(xué)習(xí)的主要形式。建構(gòu)主義教學(xué)法認(rèn)為學(xué)生間的協(xié)商、會話與合作有助于他們形成假設(shè)并進(jìn)行檢測，有助于他們用多重觀點(diǎn)來看待知識和信息。合作學(xué)習(xí)要求小組成員之間相互依賴、相互溝通、相互合作、共同負(fù)責(zé)，最終達(dá)到共同的目標(biāo)。學(xué)習(xí)者之間觀點(diǎn)的交流和爭議以及最后意見的綜合都有助于學(xué)習(xí)者在不同意見和觀點(diǎn)的沖突和選擇中建構(gòu)起共享的，更深層次的知識和理解。
在建構(gòu)主義教學(xué)理論的指導(dǎo)下，民族預(yù)科英語教學(xué)要求以學(xué)生為中心進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，鼓勵協(xié)作學(xué)習(xí)，給學(xué)生最大限度的思維空間，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，激發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的潛能，幫助學(xué)生自主建構(gòu)知識。
參考文獻(xiàn)：
[1]莫雷.教育心理學(xué)[M].廣東高等教育出版社.2003.
