納米技術(shù)發(fā)展史精選(九篇)

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第1篇：納米技術(shù)發(fā)展史范文

據(jù)蘇州日?qǐng)?bào)，日前，國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局《關(guān)于確定國(guó)家專(zhuān)利導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)的通知》，蘇州工業(yè)園區(qū)等8家國(guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)成功獲批國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局首批專(zhuān)利導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)。園區(qū)是江蘇省唯一獲此殊榮的開(kāi)發(fā)區(qū)。據(jù)悉，園區(qū)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)將以納米技術(shù)應(yīng)用為主導(dǎo)，探索專(zhuān)利運(yùn)用導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)高端發(fā)展的新模式。

此次實(shí)驗(yàn)區(qū)項(xiàng)目是國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局實(shí)施區(qū)域知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展戰(zhàn)略，著力推進(jìn)專(zhuān)利與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，優(yōu)化整合專(zhuān)利資源，提升專(zhuān)利運(yùn)用能力，建設(shè)與區(qū)域資源相適應(yīng)、專(zhuān)利引領(lǐng)并推動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，從而提升產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的重要舉措之一。

近年來(lái)，園區(qū)確立了以納米技術(shù)引領(lǐng)全區(qū)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略決策，將納米技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展列為園區(qū)的“一號(hào)工程”，將納米技術(shù)產(chǎn)業(yè)列為園區(qū)的“一號(hào)產(chǎn)業(yè)”。園區(qū)圍繞納米技術(shù)產(chǎn)業(yè)，已集聚了以中科院蘇州納米所為代表的近20家納米技術(shù)創(chuàng)新研發(fā)機(jī)構(gòu)和以中科大蘇州納米學(xué)院、蘇州大學(xué)納米學(xué)院等為代表的24家國(guó)內(nèi)外著名高等院校或其研究教學(xué)機(jī)構(gòu)，已基本建成近200萬(wàn)平米的蘇州納米城、蘇州納米技術(shù)國(guó)家大學(xué)科技園等納米技術(shù)高科技產(chǎn)業(yè)園，已集聚納米技術(shù)企業(yè)近200家，2012年納米技術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值90億元，年增長(zhǎng)超過(guò)50%。園區(qū)先后被授予“國(guó)家納米技術(shù)國(guó)際創(chuàng)新園、蘇州納米技術(shù)國(guó)家大學(xué)科技園、國(guó)家級(jí)納米科技企業(yè)孵化器、蘇州國(guó)家納米高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化基地、國(guó)家納米技術(shù)產(chǎn)業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)、國(guó)家微納加工與制造產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟、國(guó)家科教結(jié)合蘇州納米技術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新基地”等七大國(guó)家級(jí)納米技術(shù)創(chuàng)新基地的牌子，并納入國(guó)家納米技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，奠定了園區(qū)納米技術(shù)產(chǎn)業(yè)的國(guó)內(nèi)優(yōu)勢(shì)地位。

根據(jù)《蘇州工業(yè)園區(qū)創(chuàng)建國(guó)家專(zhuān)利導(dǎo)航納米技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)方案》，園區(qū)將利用5年的時(shí)間，初步掌握納米技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展規(guī)律；實(shí)現(xiàn)專(zhuān)利與納米技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，專(zhuān)利運(yùn)用能力大幅提升，構(gòu)建完成與納米技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)規(guī)劃協(xié)調(diào)發(fā)展的知識(shí)產(chǎn)權(quán)運(yùn)營(yíng)體系，基本實(shí)現(xiàn)納米技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理的科學(xué)化、規(guī)范化和知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)的高效化、流程化、標(biāo)準(zhǔn)化，形成納米技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯、特色突出、專(zhuān)利集聚、布局合理、專(zhuān)利和納米技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合的示范區(qū)，基本建成國(guó)家專(zhuān)利導(dǎo)航納米技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)。

第2篇：納米技術(shù)發(fā)展史范文

[關(guān)鍵詞]計(jì)算機(jī)技術(shù) 信息化 發(fā)展趨勢(shì)

1計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)的歷史步伐

已去的20世紀(jì)，是計(jì)算機(jī)飛速發(fā)展的一個(gè)時(shí)期。英國(guó)數(shù)學(xué)家布里頓?艾倫?圖靈和美國(guó)數(shù)學(xué)家馮?諾依曼在計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。1935年到1936年間由圖靈設(shè)計(jì)的抽象計(jì)算機(jī)“圖靈機(jī)”成為計(jì)算機(jī)發(fā)展歷史中的里程碑，因此，圖靈被人們公認(rèn)為計(jì)算機(jī)科學(xué)之父。馮?諾依曼在1945年總結(jié)了ENIAC計(jì)算機(jī)的優(yōu)缺點(diǎn)，提出了基于存儲(chǔ)程序的通用電子計(jì)算機(jī)EDVAC邏輯設(shè)計(jì)方案，1952年成功設(shè)計(jì)建造，它在體系結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化的計(jì)算過(guò)程、存儲(chǔ)程序控制并按電子學(xué)原理工作，這三點(diǎn)奠定了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，因此，人們又把現(xiàn)代計(jì)算機(jī)稱(chēng)之為“馮?諾依曼計(jì)算機(jī)”。

1947美國(guó)貝爾實(shí)驗(yàn)室的物理學(xué)家威廉?肖克萊、約翰?巴丁和沃爾特?布萊頓共同發(fā)明了晶體管，他們一起成為了晶體管之父。11年之后，美國(guó)物理學(xué)家杰克?基爾比研制出第一塊集成電路（IC），從此，以晶體管為基礎(chǔ)的芯片按照摩爾預(yù)言的速度發(fā)展，帶來(lái)了今天計(jì)算機(jī)的普及，基爾也成為了電子學(xué)革命之父。大規(guī)模集成電路的發(fā)展和微處理器的出現(xiàn)，其直接成果就是帶來(lái)了計(jì)算機(jī)的高性能和快速小型化，1971年，世界上第一款微處理器――Intel4004問(wèn)世，1978年，英特爾公司開(kāi)發(fā)出了8086，首次用于IBM PC機(jī)中，電腦走入家庭。一個(gè)全新的概念“個(gè)人電腦（PC）”取代了“微電腦”的概念。

2計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)得到發(fā)展的原因

2.1日新月異的時(shí)代需求。起初對(duì)計(jì)算機(jī)的時(shí)代需求為“二戰(zhàn)”時(shí)期，有著對(duì)各種信息進(jìn)行處理加工的欲求，這樣促使進(jìn)算計(jì)的研發(fā)運(yùn)用。隨后信息化時(shí)代的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度也在不斷的提高，存儲(chǔ)功能不斷強(qiáng)大，使其在教育、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域迅速發(fā)展普及。市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)之下，計(jì)算機(jī)要順應(yīng)社會(huì)需求，不斷的研發(fā)變化著，無(wú)形的競(jìng)爭(zhēng)很大程度上促進(jìn)了計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步。

2.2穩(wěn)定的選擇機(jī)制基于計(jì)算機(jī)技術(shù)。對(duì)于相互競(jìng)爭(zhēng)的技術(shù)價(jià)值做出一個(gè)共識(shí)性判斷之前需要一段時(shí)間，這種不確定因素可能最后影響選擇機(jī)制。大多數(shù)，同時(shí)發(fā)揮作用的圍繞計(jì)算機(jī)技術(shù)的若干選擇判據(jù)和機(jī)制及其影響要素，選擇的環(huán)境常常是非常敏銳和穩(wěn)定的，這是計(jì)算機(jī)技術(shù)迅速發(fā)展的一個(gè)重要原因。在實(shí)踐中，最強(qiáng)的技術(shù)性創(chuàng)新，把經(jīng)濟(jì)之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為了技術(shù)性的較量。其計(jì)算機(jī)的發(fā)展在工程學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科也給我們?cè)S多啟發(fā)。這使計(jì)算機(jī)的選擇機(jī)制判斷更加穩(wěn)定明顯，這樣就更容易解決計(jì)算機(jī)在生產(chǎn)生活的運(yùn)用中所存在的各種問(wèn)題。

2.3科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)計(jì)算機(jī)技術(shù)的支持。新一代的技術(shù)與其他領(lǐng)域結(jié)合，又為了滿足其需求不斷的研發(fā)更新，慢慢計(jì)算機(jī)技術(shù)成為生活生產(chǎn)中的重要工具，并成為其他行業(yè)生產(chǎn)中重要的工具，直接與間接的促進(jìn)了各個(gè)行業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，最終提高了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平。

3計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

計(jì)算機(jī)的具體發(fā)展趨勢(shì)主要分為兩大部分：

3.1智能化。智能化計(jì)算機(jī)是指設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)獨(dú)特并采用平行的處理技術(shù)，對(duì)計(jì)算機(jī)中的多個(gè)數(shù)據(jù)及多種指令可進(jìn)行同時(shí)處理和分析的一種超級(jí)計(jì)算機(jī)。超級(jí)計(jì)算機(jī)相對(duì)于普通的計(jì)算機(jī)來(lái)說(shuō)有著更高的運(yùn)算速度。這些更智能化的計(jì)算機(jī)跟接近與人類(lèi)大腦的性能，可以為人們生活和工作提供方便。更可以在某些高端行業(yè)，幫忙處理大量繁雜數(shù)據(jù)，提高工作效率，節(jié)省時(shí)間與成本。

3.2新型計(jì)算機(jī)。計(jì)算機(jī)的發(fā)展是基于硅芯片技術(shù)的不斷更新，但由于需求的不斷加強(qiáng)，硅芯片的研發(fā)潛力已近極限。所以很多新型計(jì)算機(jī)就成為了計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。

3.2.1納米計(jì)算機(jī)。計(jì)算機(jī)技術(shù)與納米技術(shù)相結(jié)合，便有了納米計(jì)算機(jī)。納米元件與電子元件相比，其體積較小，質(zhì)地優(yōu)良且導(dǎo)電性能較高，完全可以取代傳統(tǒng)的硅芯片。納米技術(shù)興起于20世紀(jì)80年代初，納米作為一種計(jì)量單位，它的目標(biāo)是使人類(lèi)可以自由的操作原子。使用納米級(jí)芯片組成的納米計(jì)算機(jī)的能耗非常小，幾乎可以忽略不計(jì)，性能上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)，所以納米計(jì)算會(huì)是計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)之一。

3.2.2量子計(jì)算機(jī)。量子力學(xué)的原理來(lái)對(duì)大量數(shù)據(jù)進(jìn)行運(yùn)算以及存儲(chǔ)和分析處理的源自可逆計(jì)算機(jī)的一種物理裝置，而量子計(jì)算機(jī)就是基于這個(gè)。量子效應(yīng)是量子計(jì)算機(jī)研發(fā)的基礎(chǔ)，這種計(jì)算機(jī)中，開(kāi)與關(guān)的狀態(tài)是通過(guò)激光脈沖來(lái)改變一種鏈狀分子聚合物的特性來(lái)決定的。由于量子的疊加效應(yīng)，與傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)對(duì)比而言，量子計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)量要大得多，還有就是，其運(yùn)算速度是傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)的十億倍。除了其存儲(chǔ)性能及運(yùn)算速度方面的優(yōu)勢(shì)外，其在安全性及安保體系等方面的優(yōu)良性能也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)。這也成為了計(jì)算機(jī)發(fā)展的另一趨勢(shì)。

3.2.3光子計(jì)算機(jī)。光子計(jì)算機(jī)是利用光子進(jìn)行計(jì)算，用光子代替?zhèn)鹘y(tǒng)的計(jì)算機(jī)通過(guò)電子進(jìn)行數(shù)據(jù)計(jì)算、傳輸和儲(chǔ)存。并把傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)的導(dǎo)線互聯(lián)轉(zhuǎn)變成了光互聯(lián)。傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)硬件結(jié)構(gòu)復(fù)雜，多數(shù)為電子硬件，而光子計(jì)算機(jī)則為光子硬件，并為光運(yùn)算，不同的數(shù)據(jù)是由光的不同波長(zhǎng)表現(xiàn)出來(lái)的，對(duì)于復(fù)雜的任務(wù)可以進(jìn)行快速處理。成為新型計(jì)算機(jī)一員。

第3篇：納米技術(shù)發(fā)展史范文

【關(guān)鍵詞】建筑材料;建筑;環(huán)保;可持續(xù)發(fā)展

隨著國(guó)家十二五計(jì)劃的頒布，建筑產(chǎn)業(yè)勢(shì)必迎來(lái)更大的發(fā)展，而綠色環(huán)保必然是其主旋律。十二五期間是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵五年，建筑材料行業(yè)面臨著重大機(jī)遇，也迎接著重大挑戰(zhàn)。跟隨著全面經(jīng)濟(jì)的改革轉(zhuǎn)型，建材行業(yè)也將由“增量擴(kuò)張”轉(zhuǎn)向“提質(zhì)增效”，由擴(kuò)張浪費(fèi)型轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境友好節(jié)約型。

一、建筑材料的發(fā)展史

建筑材料是隨著社會(huì)科技的進(jìn)步而不斷進(jìn)步的。在原始社會(huì)，我們祖先利用天然洞穴作為住所，以此作為遮風(fēng)避雨，躲避野獸的場(chǎng)所。在原始社會(huì)后期，人類(lèi)開(kāi)始走出洞穴，利用草、木、石、土修建住所，以此適應(yīng)人類(lèi)的發(fā)展。進(jìn)入階級(jí)以后，由于宮殿的修建，木結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)展為成熟的一種結(jié)構(gòu)。魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)古建筑體系的發(fā)展時(shí)期，在建筑材料方面，磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有所提高，金屬材料被用作裝飾。到隋唐時(shí)期，磚的應(yīng)用逐步增多，磚墓、磚塔的數(shù)量增加;琉璃的燒制比南北朝進(jìn)步，使用范圍也更為廣泛。而在外國(guó)，埃及的石膏;古羅馬的石灰和加火山灰的石灰;南美洲建筑的高度石工技術(shù)，都均在建筑材料的發(fā)展史上占有顯要地位。工業(yè)革命以后，鋼逐漸被用作建筑材料，大跨橋梁和高聳建筑逐漸興起。19世紀(jì)，發(fā)明了波特蘭水泥，而后即出現(xiàn)了混凝土和鋼筋混凝土。

混凝土是土木工程建設(shè)中最重要的材料之一，混凝土是由膠結(jié)材料將骨料膠結(jié)硬化而成的人工石材。自其問(wèn)世一百多年來(lái)，世界上很多研究者不斷研究其性能，完善其計(jì)算理論，經(jīng)過(guò)不懈的努力，至今日混凝土的基本理論和性能發(fā)生多次重大飛躍。上世紀(jì)中葉出現(xiàn)的引氣劑、減水劑等外加劑在改善混凝土性能方面做出重大貢獻(xiàn);上世紀(jì)末，在以耐久性設(shè)計(jì)為主的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理念的推進(jìn)下出現(xiàn)了高性能和高耐久性混凝土，使混凝土材料發(fā)生本質(zhì)性改變。

到上世紀(jì)80年代，綠色建材的概念逐漸興起。世界各國(guó)的建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃均強(qiáng)調(diào)建設(shè)以綠色建筑為宗旨。綠色環(huán)境是指人類(lèi)和其他生物生存的環(huán)境必須受到良好和有效的保護(hù)，是指生態(tài)環(huán)境達(dá)標(biāo)。

二、綠材料在中國(guó)的發(fā)展

中國(guó)的綠色建筑材料工業(yè)起步于20世紀(jì)70年代，發(fā)展于20世紀(jì)80年代中期，并且逐步走向成熟。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)環(huán)保建材工業(yè)迅速崛起，快速成長(zhǎng)，新型建材無(wú)論從品種、數(shù)量，還是從質(zhì)量、功能上都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。可持續(xù)發(fā)展的理念在建筑材料領(lǐng)域的影響便是促進(jìn)了綠色的材料的產(chǎn)生與運(yùn)用。綠色材料有以下兩個(gè)原則：一個(gè)是3R，即可重復(fù)利用、可循環(huán)使用、可再生使用;另外一個(gè)是選用無(wú)毒、無(wú)害、不污染環(huán)境、對(duì)人體健康有益的材料和產(chǎn)品。綠色建筑材料在資源利用方面有幾點(diǎn)應(yīng)遵循的原則：（1）盡可能的少用建筑材料;（2）使用耐久性好的建筑材料;（3）盡可能使用可再生資源生產(chǎn)的建筑材料;（4）使用可再生、可降解的建筑材料;（5）使用各種廢物生產(chǎn)的建筑材料。一些現(xiàn)在使用的建筑材料對(duì)人體的健康和環(huán)境保護(hù)非常不友好，這些有害建筑材料主要來(lái)源于 5 種有害物質(zhì)：酯、三氯乙烯、氡、甲醛、苯。酯和三氯乙烯都來(lái)自于油漆、干洗劑、粘結(jié)劑等。氡主要來(lái)源于混凝土、磚頭、水泥、石膏、花崗巖等所含有的放射性元素鈾衰變后釋放出來(lái)的。甲醛主要來(lái)自地板膠、保溫材料、塑料貼面板等，是一種致癌物質(zhì)。而苯來(lái)自于合成纖維、塑料、橡膠等。所以，要?jiǎng)?chuàng)造綠色生活環(huán)境，應(yīng)該使用綠色建材、綠色裝飾裝潢材料，以保護(hù)自然環(huán)境和人體健康。

綠色建筑材料主要應(yīng)用在新型墻體材料、保溫隔熱材料、防水密封材料和裝飾裝修材料。新型墻體材料是用水泥、砂等硅酸質(zhì)材料，有的再摻加部分粉煤灰、煤矸石、爐渣等工業(yè)廢料或建筑垃圾經(jīng)過(guò)壓制或燒結(jié)、蒸壓等制成的非粘土磚、建筑砌塊及建筑板材，一般具有輕質(zhì)、高強(qiáng)、節(jié)土、節(jié)能、利廢、保護(hù)環(huán)境，其中相當(dāng)一部分品種屬于綠色建材;保溫隔熱材料屬于節(jié)能材料，隨著世界范圍內(nèi)能源問(wèn)題的日益突出，隔熱材料在節(jié)能方面的意義日益突出，在建筑中使用的隔熱保溫材料品種類(lèi)型比較多，其中使用最為普遍的保溫隔熱材料：無(wú)機(jī)材料有加氣混凝土、玻璃棉、膨脹珍珠巖等;有機(jī)材料有聚氨酯泡沫塑料、聚苯乙烯泡沫塑料等，這些建筑材料性能的優(yōu)劣，主要有其材料熱傳導(dǎo)性能的高低所決定;防水密封材料可劃分為高分子防水卷材、改性瀝青油氈和新型防水材料。

總之，綠色節(jié)能材料一直在發(fā)展之中，對(duì)與我們生存的環(huán)境也大有益處。

三、綠色建筑材料的未來(lái)

綠色建筑材料是一個(gè)整體概念，即是一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)，而一般人面對(duì)的多數(shù)是其具體形態(tài)，即是各種各樣的綠色建筑材料的實(shí)物產(chǎn)品。這就需要建立認(rèn)證與評(píng)價(jià)體系，由此可以判斷什么樣的材料才是綠色的，并使用一定的方法予以確認(rèn)。中國(guó)建筑材料科教委主任、原國(guó)家建材局副局長(zhǎng)黃書(shū)謀認(rèn)為，建立科學(xué)完善的綠色建材產(chǎn)品評(píng)價(jià)與認(rèn)證體系，是促進(jìn)我國(guó)綠色建材業(yè)健康快速發(fā)展的必要條件，然而我國(guó)目前對(duì)綠色建筑材料的評(píng)價(jià)還沒(méi)有建立統(tǒng)一合格的標(biāo)準(zhǔn)，依然有很多方面的問(wèn)題要加緊研究。綠色建材產(chǎn)品的認(rèn)證體系仍然還有很長(zhǎng)的路要走。

綠色建材是當(dāng)前全球化的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在建筑領(lǐng)域的具體體現(xiàn)之一。由于地域、觀念和技術(shù)等方面的差異，目前，世界各國(guó)對(duì)綠色建材的認(rèn)識(shí)水平和應(yīng)用程度不同，發(fā)展側(cè)重點(diǎn)也不同。但綜合來(lái)看，綠色建筑發(fā)展有倆個(gè)方向：智能化和納米技術(shù)。在這兩個(gè)方面與現(xiàn)代科技緊密相連，與其他學(xué)科有較多交叉，而在這兩方面的研究，國(guó)內(nèi)基本是一片空白，還有很長(zhǎng)的路要走。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：納米技術(shù)發(fā)展史范文

吉林省伊通滿族自治縣第一人民醫(yī)院超聲科，吉林四平 130700

[摘要] 超聲成像診斷是醫(yī)學(xué)臨床診斷的一種重要手段，主要是通過(guò)超聲成像儀來(lái)實(shí)現(xiàn)，它又包括軟組織結(jié)構(gòu)成像（即B超儀和M型心動(dòng)圖儀等）和多普勒運(yùn)動(dòng)成像（即彩色血流成像儀和多普勒組織成像。隨著科技的不斷發(fā)展，數(shù)字化己成為超聲成像設(shè)備發(fā)展的必然趨勢(shì)，同時(shí)使設(shè)備的性能得到提高。

[

關(guān)鍵詞 ] B超儀；成像；相控陣

[中圖分類(lèi)號(hào)] TB55

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 1672-5654（2014）08（b）-0030-02

超聲波是一種機(jī)械波其頻率在2×104～108范圍內(nèi)，它只能傳播于介質(zhì)之中，而且在空氣、水等均勻物質(zhì)中有很好的指向性，其最大的特點(diǎn)是可以聚集于某個(gè)特定的位置。在超聲成像系統(tǒng)中，超聲波是由電激勵(lì)超聲換能器的壓電材料對(duì)周?chē)浇樽饔盟鸬膲毫ψ兓a(chǎn)生的，發(fā)射波在傳播過(guò)程中根據(jù)媒介的不均一性而產(chǎn)生不同的反射波，再由換能器轉(zhuǎn)換成電信號(hào)，這些信號(hào)能夠表現(xiàn)出反射體的反射強(qiáng)度和位置信息。由于超聲成像診斷具有無(wú)輻射、重復(fù)性好、無(wú)損傷、靈敏度高、非侵入性等優(yōu)點(diǎn)，所以在醫(yī)學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用，已成為醫(yī)學(xué)診斷的一種重要的圖像診斷法。

1醫(yī)療診斷中常見(jiàn)的醫(yī)用超聲診斷儀

1.1 A型超聲診斷儀

它雖然不能直觀的掌握被檢測(cè)對(duì)象的剖面結(jié)構(gòu)信息，但由于其有很高的掃描頻率，能夠清晰地顯示出被檢測(cè)對(duì)象的運(yùn)動(dòng)情況，由橫軸來(lái)表示深度，縱軸顯示回聲信號(hào)的幅度。它是超聲波首次應(yīng)用于醫(yī)學(xué)臨床診斷的設(shè)備。

1.2 B型超聲診斷儀

它能夠顯示出人體組織不同方位的二維截面圖像，其亮度受回聲幅度約束，其垂直方向顯示回聲的發(fā)射位置，以超聲的掃描線呈現(xiàn)其水平方向。由于對(duì)同一截面需要進(jìn)行多次掃描，所以需要耗費(fèi)的時(shí)間相對(duì)要多一些，為了保證B型超聲診斷儀的成像質(zhì)量，還需要對(duì)掃描到的信息進(jìn)行一定的處理。我們現(xiàn)在所用的B型超聲診斷儀基本上者采用多陣元探頭和獨(dú)立多通道。其中多陣元探頭又分為相控陣探頭和線陣列探頭兩類(lèi)。

1.3 M型超聲診斷儀

由于其多用于心血管疾病的診斷，又被稱(chēng)為超聲心動(dòng)儀，其亮度受回聲信號(hào)的控制，回聲越強(qiáng)亮度越高，反射回聲的位置表示出來(lái)的位置是垂直的，以時(shí)間的變化來(lái)表示該位置的水平運(yùn)動(dòng)。當(dāng)對(duì)心臟的某個(gè)位置進(jìn)行探測(cè)時(shí)，探頭的位置是固定的，由于心臟的跳動(dòng)使探頭和心臟各層組織之間的距離隨之變化，這樣得到的灰度級(jí)對(duì)應(yīng)回聲信號(hào)的強(qiáng)度，心臟搏動(dòng)產(chǎn)生上下擺動(dòng)的亮點(diǎn)就呈現(xiàn)在顯示屏上，上下擺動(dòng)的亮點(diǎn)會(huì)隨著掃描線由左向右在水平方向上的勻速移動(dòng)而橫向展開(kāi)，這樣就得到了心臟各層組織結(jié)構(gòu)周期性的活動(dòng)曲線，即心動(dòng)圖。

1.4多普勒超聲診斷儀

包括有很多種，其中有血流測(cè)量?jī)x、聽(tīng)診型診斷儀、脈象儀等，屬于無(wú)創(chuàng)傷性的檢查方法。它是利用超聲波的多普勒效應(yīng)來(lái)做診斷的一類(lèi)儀器，通過(guò)探頭獲取檢查部位界面的超聲頻率變化，界面的運(yùn)動(dòng)情況變化隨之獲取到超聲頻率改變，界面接近探頭時(shí)得到的回聲頻率高于反射頻率，界面遠(yuǎn)離探頭時(shí)得到的回聲頻率降低，之間形成的差頻經(jīng)多普勒信號(hào)檢出進(jìn)行分析處理，得到的結(jié)果輸出供醫(yī)生參考。

2數(shù)字技術(shù)在超聲影像診斷設(shè)備中的應(yīng)用

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，使其普遍應(yīng)用于高性能超聲影像診斷設(shè)備，從最開(kāi)始的數(shù)字掃描轉(zhuǎn)換器到現(xiàn)在的超聲發(fā)射、接收、成像，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了超聲診斷全過(guò)程的數(shù)字化，如數(shù)字化聲束技術(shù)、動(dòng)態(tài)電子聚焦、動(dòng)態(tài)孔徑技術(shù)、數(shù)字式延時(shí)技術(shù)等，同時(shí)也對(duì)超聲影像診斷設(shè)備的智能化、高性能和小型化起到一定的促進(jìn)和帶動(dòng)作用。高性能、智能化的超聲影像診斷系統(tǒng)除了可以滿足醫(yī)學(xué)臨床診斷的多種需求外，還為臨床醫(yī)學(xué)研究以及相關(guān)基礎(chǔ)理論的開(kāi)展提供了準(zhǔn)確、可靠的依據(jù)，同時(shí)也進(jìn)一步促進(jìn)了超聲影像診斷技術(shù)的發(fā)展。智能化超聲診斷系統(tǒng)還可以實(shí)現(xiàn)一鍵操作，既可調(diào)節(jié)速度標(biāo)尺，多普勒基線等眾多參數(shù)，又可調(diào)節(jié)TGC、動(dòng)態(tài)范圍、接收增益，體現(xiàn)其一鍵多功能的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)還能夠避免檢查過(guò)程中復(fù)雜、繁瑣的調(diào)節(jié)操作。

小型化超聲儀器雖結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，與筆記本大小差不多，但是無(wú)論是出急診還是出診以及現(xiàn)場(chǎng)搶救檢查， 都能夠提供一切所需功能，更突出了超聲影像診斷技術(shù)的價(jià)值和重要性，使超聲診斷技術(shù)的臨床應(yīng)用范圍更加廣泛。另外，伴隨著高速公路的興起和通訊和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在大多數(shù)超聲影像診斷設(shè)備雖然廠家、型號(hào)不同但普遍都設(shè)有DICOM3.0標(biāo)準(zhǔn)接口，使其不僅包涵了數(shù)據(jù)字典、介質(zhì)存儲(chǔ)、與醫(yī)學(xué)影像學(xué)有直接關(guān)聯(lián)的信息交互、網(wǎng)絡(luò)通訊和文件格式等多方面的內(nèi)容，還能夠促進(jìn)整個(gè)醫(yī)療環(huán)境，使數(shù)據(jù)信息和其容量交換加快，將超聲診斷成像設(shè)備或與超聲影像工作站和醫(yī)院影像管理與通訊系統(tǒng)（PACS）一起進(jìn)行組合，使其能夠最終進(jìn)入了整個(gè)醫(yī)院信息系統(tǒng)。

3醫(yī)學(xué)上數(shù)字化超聲成像診斷的應(yīng)用

3.1超聲成像診斷的醫(yī)學(xué)發(fā)展史

上世紀(jì)中期，在醫(yī)學(xué)上離體臟器的厚度就開(kāi)始應(yīng)用A型超聲儀來(lái)檢測(cè)，同時(shí)也進(jìn)行臨床疾病診斷方面的探索，隨后，醫(yī)學(xué)研究者開(kāi)始對(duì)正常人的心臟和心臟病患者利用M型超聲儀對(duì)風(fēng)濕性進(jìn)行探測(cè)。到70年代初期，通過(guò)B型超聲顯像技術(shù)可以顯示臟器和病變形態(tài)結(jié)構(gòu)變化，使其廣泛應(yīng)用于臨床，也是臟器二維切面超聲成像檢查技術(shù)的起點(diǎn)。在80年代中期，又開(kāi)創(chuàng)了彩色多普勒超聲診斷儀，多普勒超聲是不僅能夠顯示器官和病變器官的形態(tài)，同時(shí)也能夠顯示雙重信息的血流動(dòng)力學(xué)變化。使得超聲影像診斷技術(shù)有了進(jìn)一步的提高。 90年代以來(lái)，大量使用計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)，讓超聲影像診斷技術(shù)有新的發(fā)展，達(dá)到了更高水平。開(kāi)創(chuàng)了醫(yī)學(xué)超聲三維成像技術(shù)。縱觀超聲影像診斷技術(shù)的發(fā)展史，它是由是靜態(tài)成像向?qū)崟r(shí)動(dòng)態(tài)成像發(fā)展的過(guò)程，其發(fā)展過(guò)程是由“點(diǎn)”到“ 線”，由“線”到“面”，最后到“體”。

3.2幾種新成像技術(shù)的發(fā)展

①寬景超聲成像技術(shù)。 該技術(shù)是通過(guò)移動(dòng)探頭來(lái)獲取一系列二維切面圖像，再將這些圖像反饋給計(jì)算機(jī)，由計(jì)算機(jī)進(jìn)行圖像重建，把這些二維圖像轉(zhuǎn)換成一個(gè)連續(xù)視野的超寬切面圖像。寬景超聲成像技術(shù)已被廣泛應(yīng)用于肢體軀干的肌肉、血管和周?chē)窠?jīng)等方面的疾病以及婦產(chǎn)科、診斷甲狀腺、胸腹部、乳腺、等一些小器官。一幅寬景超聲圖像不僅能夠顯示整個(gè)胎兒全貌，而且還能夠顯示胎盤(pán)內(nèi)的完整結(jié)構(gòu)，對(duì)于判斷胎位、多胎妊娠、羊水量與分布的評(píng)估等相關(guān)方面都有著重要的研究?jī)r(jià)值。寬景超聲成像技術(shù)，可以定量準(zhǔn)確地測(cè)量臟器大小和體積較大的病灶或腫物還能夠更清晰地顯示出病變的范圍，內(nèi)部回聲、位置、大小及其毗鄰，同時(shí)還，除了有較好地展示外還存在延伸管道結(jié)構(gòu)的功能，其優(yōu)點(diǎn)在于它可以提供更好的空間關(guān)系和結(jié)構(gòu)層次。受到組織或器官運(yùn)動(dòng)的干擾影像的影響，這種技術(shù)也存在缺點(diǎn)，使圖像模糊，清晰度不高。寬景超聲圖像還可以顯示常規(guī)二維超聲無(wú)法獲得的特別是肢體軀干軟組織，它通過(guò)利用高頻線陣探頭迅速的進(jìn)行大范圍的體層掃描，就可以獲得一幅從皮膚、皮下組織到周?chē)窠?jīng)干以及骨膜等相關(guān)方面的正常和病變體層解剖寬景圖像，使各層結(jié)構(gòu)特征清晰可見(jiàn)。寬景超聲成像技術(shù)具有很大的發(fā)展?jié)摿?，它還能夠與彩色多普勒超聲和常規(guī)實(shí)時(shí)灰階相結(jié)合，不僅能夠使現(xiàn)代超聲診斷技術(shù)更完善，還能夠?yàn)槌旵T的研究和應(yīng)用奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

②超聲成像技術(shù)。三維超聲成像技術(shù)可以彌補(bǔ)二維平面成像技術(shù)的不足，給人們提供一個(gè)更全面的三維圖像信息。動(dòng)態(tài)三維成像技術(shù)主要有三維成像來(lái)觀察和檢測(cè)非活躍的器官，靜態(tài)三維成像，實(shí)時(shí)三維心臟形態(tài)成像的活動(dòng)。其中包括一個(gè)靜態(tài)三維成像部門(mén)的掃描掃描掃描和旋轉(zhuǎn)兩種形式，需要掃描二維探頭，圖像的某些方面獲得他們的反饋到計(jì)算機(jī)圖像，器官的最終輸出的轉(zhuǎn)型計(jì)算機(jī)三維地圖，然后重建編輯后，電腦以得到一個(gè)明確的，清晰的圖像，器官與病變的形態(tài)特征突出而且表面輪廓與深淺立體感強(qiáng)，這種成像主要適用于探查對(duì)象周?chē)幸后w環(huán)抱者或器官內(nèi)有液體存在的情況，如腫瘤、膽道結(jié)石與息肉、肝腎囊腫等。醫(yī)生通過(guò)血管三維圖像重建能夠清楚地了解臟器內(nèi)的血管走向、血栓形成、有無(wú)畸形以及分支狀況等情況;對(duì)于胰、十二指腸三維圖像重建，可以幫助醫(yī)生準(zhǔn)確地對(duì)胰頭及膽總管病變進(jìn)行診斷，同時(shí)對(duì)于胎兒面部畸形、潰瘍、臍帶繞頸等也有鮮明的特點(diǎn)。三維超聲成像還能夠給醫(yī)生提供患者體內(nèi)的腫瘤病灶的三維形態(tài)和空間位置，使定位信息更準(zhǔn)確，有助于超聲引導(dǎo)介入性治療的發(fā)展，同時(shí)能夠提高臨床治療效果。

隨著采樣技術(shù)和高速掃查的不斷發(fā)展，可以將靜態(tài)三維成像與心電圖同步技術(shù)的時(shí)間參量相融合，使其能夠則實(shí)時(shí)、準(zhǔn)確的顯示出動(dòng)態(tài)的三維成像，在此基礎(chǔ)上再結(jié)合速度信息，還能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)時(shí)三維成像。四維參量即動(dòng)態(tài)三維成像，可以對(duì)醫(yī)生診斷瓣膜疾病有著重要意義，同時(shí)它還能夠呈現(xiàn)出心內(nèi)血流的立體動(dòng)態(tài)圖像，幫助醫(yī)生觀察血流方向、分流與返流有著十分重要的意義。心臟的各種結(jié)構(gòu)的立體形態(tài)、活動(dòng)情況、空間關(guān)系和血流動(dòng)態(tài)，動(dòng)態(tài)三維成像技術(shù)都可以從不同方位觀察，并為醫(yī)生提供可靠的圖像依據(jù)，有效的提高了臨床診斷的準(zhǔn)確率。

③分子影像技術(shù)。分子影像學(xué)最早是由美國(guó)國(guó)家癌癥研究所正式提出和應(yīng)用，它與傳統(tǒng)的成像方法有所區(qū)別，它所揭示的不是細(xì)胞、分子發(fā)生改變后所導(dǎo)致的組織結(jié)構(gòu)的異常信息，而是著重描述了導(dǎo)致人體疾病的細(xì)胞、分子的異常。分子成像主要基于分子生物學(xué)，而現(xiàn)代的成像技術(shù)的幫助下，從分子水平研究和觀察疾病的發(fā)生，能夠描述和確定活體生物發(fā)展中病理生理變化和代謝功能改變過(guò)程的一種成像方法。通過(guò)研究可以發(fā)現(xiàn)，許多疾病在臟器組織出現(xiàn)病理改變之前，其細(xì)胞、分子或其功能就已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，所以需要通過(guò)分子成像技術(shù)來(lái)更早、更及時(shí)地發(fā)現(xiàn)和確定疾病，同時(shí)分子成像技術(shù)還能夠?qū)膊〉闹委熤屑?xì)胞和分子水平做出直接的評(píng)價(jià)，使醫(yī)學(xué)界能夠?qū)膊〉陌l(fā)生、發(fā)展和治愈的整個(gè)過(guò)程建立起全新的科學(xué)性認(rèn)識(shí)。除此之外，它還能夠用于心血管、腫瘤等的靶向診斷，這需要通過(guò)單克隆抗體、多肽分子等靶向微泡對(duì)比劑，同時(shí)它還能夠?qū)崿F(xiàn)血栓、粥樣硬化斑塊等的治療和基因、藥物的輸送。分子影像學(xué)不僅融合了分子生物學(xué)、納米技術(shù)、生物化學(xué)、基因工程技術(shù)，同時(shí)還結(jié)合了數(shù)據(jù)處理和圖像處理等技術(shù)，是多種學(xué)科結(jié)合的成果，也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)影像技術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

[

參考文獻(xiàn)]

[1]鄭德連.醫(yī)學(xué)超聲原理與儀器[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，1990.

[2]張克云等.醫(yī)院影像數(shù)學(xué)化初步應(yīng)用[J].黑龍江工長(zhǎng)醫(yī)藥，2007（5）：63.

第5篇：納米技術(shù)發(fā)展史范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)作品；偏鋒；書(shū)法；數(shù)碼藝術(shù)；藝術(shù)生產(chǎn)；文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類(lèi)號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

對(duì)于藝術(shù)產(chǎn)品，可以從多種角度加以考察，“偏鋒”便是其中的一種。它本是一種書(shū)法范疇，得名于書(shū)法工具的應(yīng)用，因此古人說(shuō)“筆鋒入處看偏正，詩(shī)案翻來(lái)辨古今?！雹佟捌h”又是一種策略，其應(yīng)用遍及藝術(shù)、文學(xué)乃至于軍事、經(jīng)貿(mào)、傳媒、投資、工農(nóng)業(yè)、計(jì)算機(jī)、宏觀經(jīng)濟(jì)管理與可持續(xù)發(fā)展等眾多領(lǐng)域。要論數(shù)碼時(shí)代的創(chuàng)意，不論是著眼于新媒體助力打造產(chǎn)業(yè)鏈，或者是著眼于內(nèi)容立體化的發(fā)展，都可以從正鋒與偏鋒的關(guān)系去思考。從發(fā)展的角度看，“偏鋒”是相對(duì)于正鋒、主流、定勢(shì)、范本、慣例或者陳規(guī)的一種創(chuàng)新取向，是另辟蹊徑的努力。如果說(shuō)偏鋒與正鋒在狹義上特指書(shū)法中兩種既分又合的運(yùn)筆方法的話，那么，它們?cè)趶V義上可以擴(kuò)展到雖有主流和支流之不同、但具備共生性的多種對(duì)象。作為產(chǎn)品的偏鋒藝術(shù)指的是追求靈想獨(dú)辟的創(chuàng)造性成果。

一、偏鋒觀念與中西文論

不論在中國(guó)或西方，偏正之分都是由來(lái)已久的?！罢蓖ǔＲ馕吨?、慣例、主流、經(jīng)典、大路等，“偏”則意味著旁門(mén)、另類(lèi)、支流、別作、小徑等。至于“偏鋒”一詞，則是我國(guó)書(shū)法理論的獨(dú)特創(chuàng)造。它為其他領(lǐng)域的策略研究提供了廣闊的想象空間。

（一）從我國(guó)文論看偏鋒

書(shū)法實(shí)踐中的正偏鋒之分由來(lái)已久，唐代顏真卿、楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)，元代趙孟頫等人都有此類(lèi)作品?！捌h”一詞則到明代才出現(xiàn)，本是對(duì)于祝允明（1460-1527，字希哲，曾任京兆應(yīng)天府通判）書(shū)法的一種批評(píng)。據(jù)周天球所說(shuō)，“祝京兆書(shū)法當(dāng)時(shí)無(wú)輩，而或者評(píng)其不出正鋒，蓋謂此老目視短，不能懸筆運(yùn)肘耳?！雹诓贿^(guò)，也有人替他辯護(hù)。例如，謝肇淛說(shuō)：“唐晉書(shū)多用正鋒，然如魯公《祭侄文》及楊少師凝式書(shū)皆已用偏鋒矣。趙文敏全用偏鋒，近代祝希哲亦然。然祝僅行草耳，趙即楷書(shū)亦偏也，何嘗以是減價(jià)耶？”③汪砢玉說(shuō)：“正鋒偏鋒之說(shuō)，古本無(wú)之。近來(lái)專(zhuān)欲攻祝京兆，故借此為談耳。蘇、黃全是偏鋒，旭、素時(shí)有一二筆。即右軍行草中，亦不能盡廢。蓋正以立骨、偏取態(tài)，自不容已也。文待詔小楷時(shí)時(shí)出偏鋒，固不特京兆，何損法書(shū)。”④辯護(hù)的理由是偏鋒古人（如王羲之）已有之，時(shí)人（如文徵明）亦有之，沒(méi)有什么奇怪。

正鋒（亦稱(chēng)中鋒）指的是作書(shū)時(shí)筆鋒位于點(diǎn)畫(huà)中間，有筆劃圓潤(rùn)之效。偏鋒指的是筆鋒偏于點(diǎn)畫(huà)的某一面，可從筆劃一邊光一邊毛看出來(lái)。謝肇淛說(shuō)：“近代書(shū)者柔筆多于剛筆，柔則易運(yùn)腕也；偏鋒多于正鋒，偏則易取態(tài)也。然古今之不相及，或政坐此?！雹莞鶕?jù)古人的分析，偏鋒的成因主要有：

（1）握筆的差異。清代魯之裕說(shuō)：“用筆有偏鋒、正鋒、搭鋒、折鋒、藏鋒、回鋒諸法。鋒何以偏？握管不直不緊，斯偏耳。偏則瘦必露骨、肥必見(jiàn)肉，不足觀矣。惟握管緊直，筆尖行于字畫(huà)之中，既不輕佻，亦不懈怠?！雹蘖碛兴^“側(cè)鋒”，介于正鋒與偏鋒之間。

（2）起筆的需要。清代陳灃說(shuō)：“然凡寫(xiě)字落筆，皆起于點(diǎn)，然后引而長(zhǎng)之。點(diǎn)不可中鋒，則是始偏鋒而后中鋒耳。鍾繇變隸書(shū)為真書(shū)，其變處正在落筆偏鋒，實(shí)則漢人章草已如此?！雹?/p>

（3）筆毫之腹（而非筆尖）的運(yùn)用。說(shuō)：“寫(xiě)字之中鋒者，用筆尖著紙，古人謂之‘蹲鋒’，如獅蹲、虎蹲、犬蹲之象。偏鋒者用筆毫之腹著紙，不倒于左，則倒于右。當(dāng)將倒未倒之際，一提筆則為蹲鋒。是用偏鋒者亦有中鋒時(shí)也?！雹?/p>

（4）運(yùn)筆的需要。清代程瑤田說(shuō)：“虛運(yùn)中鋒者，作書(shū)之體也，其用偏鋒焉而已矣。夫書(shū)之成，成于筆也。成于筆，其鋒安得而不偏？然則，中鋒不在于筆乎？曰：在筆哉。鋒者，筆鋒也。無(wú)筆安得有鋒？然則，何謂中鋒也？曰：‘執(zhí)筆焉耳矣?！瘓?zhí)筆何以謂之中鋒也？曰：‘執(zhí)之使筆不動(dòng)。及其運(yùn)筆也，運(yùn)之以手，而非運(yùn)之以筆。惟其然，故筆之鈍者而可以使之銳；筆之銳者而可以使之鈍。是故筆不動(dòng)，其鋒中焉。及其運(yùn)之，以手而使其筆，一依乎吾之手而動(dòng)焉，則筆之四面出其偏鋒，以成字之點(diǎn)畫(huà)。然則，鋒之偏者乃其鋒之中者使之然。而其四面錯(cuò)出、依乎手之向背陰陽(yáng)以呈其能者，乃其鋒之中者使之不得不然。故曰其用偏鋒焉而已矣?！雹嵩谝陨纤姆N解釋中，第四種最富于策略意味。它著眼于筆與手的關(guān)系，將偏鋒理解為中鋒在運(yùn)動(dòng)中的變化。這使人聯(lián)想到：正鋒是既定之部署，偏鋒是隨時(shí)之權(quán)變。其他三種解釋也有一定的啟發(fā)意義，如第一種意味著在管束不嚴(yán)（“握筆不直不緊”）的情況下容易走偏，第二種意味著偏鋒先于中鋒而存在、任何穩(wěn)定部署都來(lái)源于試誤，第三種意味著偏鋒在一定條件下可轉(zhuǎn)化為正鋒，一時(shí)權(quán)變也可能因?yàn)槌尚э@著而成為長(zhǎng)期戰(zhàn)略。

古代書(shū)畫(huà)相通。根據(jù)清人湯貽汾的看法，“作字偏鋒者，畫(huà)多不能為中鋒。字中鋒者，畫(huà)不難為偏鋒。中鋒、偏鋒固各自有妙，而中鋒較能浮岀紙上也?！雹庾炭梢暈闀?shū)法的延伸，只不過(guò)工具是刻刀。清代陳克恕說(shuō)：“刀有中鋒，有偏鋒。須用中鋒，不可用偏鋒。中則藏鋒斂鍔，筋骨在中；偏則露筋出骨，刀痕可厭?！盉11“偏鋒”這一范疇還被應(yīng)用于其他領(lǐng)域：

（1）軍事領(lǐng)域。據(jù)明代陳建記載， “舊經(jīng)略熊廷弼者，有揮霍之雄才，有沉毅之雅度。極其全力，固能擔(dān)人之所不能擔(dān)；騁其偏鋒，亦有忍人之所最不忍。任事才十余月耳，而遼陽(yáng)隳頹之城如新，喪膽之人復(fù)定?！盉12這是稱(chēng)贊明末將領(lǐng)熊廷弼的軍事才能。軍事上的偏鋒，指的是不作為堂堂正正之師與敵人交戰(zhàn)，而是靠用計(jì)謀、出奇招取勝。流傳至今的《三十六計(jì)》等文獻(xiàn)、“兵不厭詐”等典故可資為證。

（2）文學(xué)領(lǐng)域。明代戴澳說(shuō)：“雖然人各有心，亦各有人心。偏鋒文字定與正大題目相依而立?！盉13偏鋒與側(cè)筆、直嗓、變格、怪字、險(xiǎn)語(yǔ)、旁門(mén)等為伍，而與正鋒、清俊、高雅、玉潤(rùn)珠圓等相對(duì)而言。清代宋長(zhǎng)白說(shuō)：“琴操竹枝。退之琴操，夢(mèng)得竹枝，仲初宮詞，文昌樂(lè)府，皆以古調(diào)而運(yùn)新聲，脫盡尋常蹊徑。至若李賀、盧仝、孟郊、杜牧、賈島、曹唐輩，亦各自立門(mén)墻，不肯寄人籬下。雖非堂堂正正之帥，而偏鋒取勝，亦足稱(chēng)一時(shí)之杰矣?！盉14這是用“偏鋒”來(lái)進(jìn)行文學(xué)批評(píng)，系就唐代文學(xué)支流而言。它在明代文學(xué)中的代表，論流派有公安、竟陵，周詩(shī)雅《明詩(shī)選序》說(shuō)它們是“偏鋒自雄”。B15當(dāng)時(shí)的所謂“正鋒”是八股文，但胡維霖持相反看法。他認(rèn)為：“我朝以制義取士。余嘗謬謂：不越尺幅，可以觀經(jīng)濟(jì)，或有訝之者。余又謬謂制義與經(jīng)濟(jì)不合，此偏鋒非上乘”。B16持論而稱(chēng)“謬謂”，既是出于自謙，又說(shuō)明屬于異見(jiàn)。不過(guò)，從今天的觀點(diǎn)看，他的看法是有道理的。

（3）傳播領(lǐng)域。明朝陳仁錫稱(chēng)贊陳澹生“若雄其才辨，以偏鋒駕圣賢之上”。B17清代陸世儀說(shuō)：“孔子告君之語(yǔ)，俱屬正鋒；孟子告君之語(yǔ)，多屬偏鋒。性善仁義之外，今樂(lè)、古樂(lè)、好色、好貨諸論，皆偏鋒也。偏鋒最易入人。然齊梁之君當(dāng)之者依然聾聵，世風(fēng)日下，人心陷溺，雖圣賢亦未如之何也已矣?！盉18這是用“偏鋒”為術(shù)語(yǔ)對(duì)傳播史上的相關(guān)說(shuō)服現(xiàn)象加以概括。從今天的角度看，“最易入人”是對(duì)于偏鋒優(yōu)勢(shì)的有力概括。

古代對(duì)于偏鋒的評(píng)價(jià)并不一致。以明代人才觀為例。某些人強(qiáng)調(diào)偏鋒有用處。例如，錢(qián)谷夸獎(jiǎng)人時(shí)說(shuō)：“甘棠今日稱(chēng)慈父，驄馬當(dāng)年號(hào)鐵容。奏牘匡時(shí)多苦樂(lè)，文章勝敵有偏鋒?！盉19與之不同，戴澳說(shuō)：“偏鋒畢竟難持國(guó)，急遲鈞衡借主張?！盉20這體現(xiàn)了對(duì)于偏鋒局限的認(rèn)識(shí)。也有人認(rèn)為偏鋒之人仍有可取之處。例如，趙南星載言稱(chēng)：“雖人多偏鋒，才各別具，正不妨取長(zhǎng)于短，愈以見(jiàn)瑕不揜瑜?！盉21金日升更提出：“無(wú)苛索于先，無(wú)拘攣于后。節(jié)有可錄，不妨取其偏鋒；才果堪收，無(wú)更摘其寸朽。而總主于搜羅遺賢，弘濟(jì)時(shí)艱?！盉22這是明末大廈將傾時(shí)的事情了。

（二）從西方文論看偏鋒

由于所使用的是拼音文字（而非象形文字）等原因，古代西方人習(xí)慣用剛性工具書(shū)寫(xiě)，因此不存在與柔性書(shū)寫(xiě)工具（如毛筆）相適應(yīng)的“偏鋒”觀念。打字機(jī)之所以由西方人率先發(fā)明，說(shuō)到底是由拼音文字的性質(zhì)決定的。自從有了它，人們用筆的機(jī)會(huì)顯著下降。即使現(xiàn)代西方人通過(guò)文化交流懂得毛筆的妙處，書(shū)法意義上的“鋒”也不可能成為主導(dǎo)范疇。不過(guò)，廣義的“偏鋒”仍然存在。例如，1749年，法國(guó)第戎書(shū)院以“科學(xué)與藝術(shù)之進(jìn)步究竟敗壞或敦篤風(fēng)化”為題征文，盧梭從反面做文章，獲得首獎(jiǎng)。1931年，浦薛鳳在《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》發(fā)表文章，用“偏鋒文字”評(píng)價(jià)盧梭此作。B23

在西方學(xué)術(shù)界，存在某些和“側(cè)鋒”相關(guān)的概念。試舉數(shù)例：

（1）側(cè)適應(yīng)（laeral adapaion），指生物體的組織或器官形成衍生價(jià)值，如羽毛本是鳥(niǎo)類(lèi)用于調(diào)節(jié)體溫，如今卻適用翔。在技術(shù)發(fā)展史上也存在本是為滿足某種需要而發(fā)明的對(duì)象派生出其他價(jià)值的現(xiàn)象。例如，微波爐的關(guān)鍵技術(shù)是作為雷達(dá)的磁電管而發(fā)明的，如今它成了炊具。

（2）斜行（sideways），字面意義是以側(cè)面相對(duì)。有不少詞組是圍繞“斜行”而組成的，如側(cè)身進(jìn)（sideways feed）、側(cè)向下水（sideways launcing）、兼署理同一職級(jí)（doubling sideways）、側(cè)向飛行（sideways flig）、側(cè)向運(yùn)動(dòng)（sideways moion）、眄睞（瞟，glance sideways）、側(cè)轉(zhuǎn)（urn sideways）等。

（3）非正統(tǒng)（alernaive），指可供選擇的事物，特別是另類(lèi)。在精神上，它是和搞笑諾貝爾獎(jiǎng)（1991-）相通的。這一獎(jiǎng)項(xiàng)為我們提供了許多偏鋒創(chuàng)意的實(shí)例，如2012年獲心理學(xué)獎(jiǎng)的“向左倚靠會(huì)讓埃菲爾鐵塔看上去更小一些”等。

西方文論中有兩個(gè)與偏鋒相關(guān)的范疇：一是根莖（rizome），法國(guó)著名學(xué)者德勒茲用于分析理想文本，其特點(diǎn)是通過(guò)側(cè)生而擴(kuò)展?！案o”原來(lái)指的是多年生植物的根狀地下莖，如藕、姜等。德勒茲引進(jìn)這一隱喻，出于以下考慮：“我們對(duì)樹(shù)厭倦。我們應(yīng)不再相信樹(shù)，根和胚根。它們使我們蒙受很多苦痛。所有樹(shù)狀（arborescen）文化都以它們?yōu)榛A(chǔ)，從生物學(xué)到語(yǔ)言學(xué)?！钡吕掌澱J(rèn)為樹(shù)狀思維支配著整個(gè)西方思想，是一種國(guó)家哲學(xué)。他所倡導(dǎo)的既不從屬于任何結(jié)構(gòu)模式又不從屬于任何發(fā)生模式的“根莖”則是對(duì)樹(shù)狀思維的否定。與分級(jí)樹(shù)狀系統(tǒng)的歧出不同，帶有地下莖干的根莖把相距甚遠(yuǎn)的東西連在一起，創(chuàng)造了有多重入口和出口的空間：“根莖沒(méi)有開(kāi)端或者末端；它總在中間，在事物之間，宛如插曲。樹(shù)是分支，但根莖是同盟，唯一的同盟”，訴諸“與”的邏輯。B24二是外現(xiàn)代（off-modern），為哈佛大學(xué)比較文學(xué)教授博姆（Svelana Boym）所發(fā)明。博姆不是關(guān)注現(xiàn)代與反現(xiàn)代或者純粹的“文明沖突”，而是異步、異相的現(xiàn)代性之間沖突。他所著《外現(xiàn)代之鏡：同步外的歷史》一文指出：到21世紀(jì)，現(xiàn)代性成為我們的古跡。我們生活在其廢墟上，并將它結(jié)合進(jìn)我們的當(dāng)下、外現(xiàn)代因此不是反現(xiàn)代，事實(shí)上，它外現(xiàn)代性的批判性與實(shí)驗(yàn)性精神比現(xiàn)存的工業(yè)的、后工業(yè)的現(xiàn)代化形式更近。換言之，它向若然現(xiàn)代性（而不是實(shí)然現(xiàn)代性）開(kāi)放。外現(xiàn)代性視角引導(dǎo)我們重新思考發(fā)展與保護(hù)之間的對(duì)立，提出文化通過(guò)試誤而進(jìn)化的非線性觀念。會(huì)犯錯(cuò)誤的才是人。犯錯(cuò)誤發(fā)現(xiàn)了不同形式的知識(shí)、藝術(shù)與技術(shù)之間始料未及的聯(lián)系。與只是基于技術(shù)的新媒體不同，外現(xiàn)代的新媒體基于人的錯(cuò)誤并與之共舞。它是由善于處理疏失的技巧、對(duì)技術(shù)本身的沉思（而不是由技術(shù)小玩藝兒最新的銷(xiāo)售指標(biāo)）所驅(qū)動(dòng)的。我們可能生活在這樣一個(gè)時(shí)代的邊緣：公認(rèn)的晚期資本主義與技術(shù)的（或數(shù)碼的進(jìn)步）不再對(duì)我們起作用。我們處在范式轉(zhuǎn)變的銳利拐點(diǎn)，只有擴(kuò)展視野才能對(duì)它有所預(yù)見(jiàn)。銳利性邏輯是與流行文化的無(wú)縫挪用或者計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)的同步性相對(duì)立的。它是使傷口、傷疤、廢墟、觸覺(jué)殘留暴露出來(lái)的邏輯。博姆注意到：倘若說(shuō)20世紀(jì)60年代的藝術(shù)家夢(mèng)想變成自己的策展人、從理論家那兒借用點(diǎn)什么的話，如今理論家夢(mèng)想變成藝術(shù)家。他們對(duì)自己學(xué)科體制化感到失望，移動(dòng)到各自的領(lǐng)域：又是側(cè)動(dòng)。并非向后或向前，而是側(cè)移。B25技術(shù)的跨領(lǐng)域應(yīng)用可能帶來(lái)許多匪夷所思的結(jié)果，如香蕉皮可護(hù)膚，微量砒霜可使人臉色紅潤(rùn)等。博姆所強(qiáng)調(diào)的是負(fù)面的始料不及。其實(shí)，后者在現(xiàn)代化進(jìn)程中確實(shí)比比皆是，大壩造成泥沙淤積、滴滴畏破壞生態(tài)平衡等，都是帶來(lái)出乎意料結(jié)果的錯(cuò)誤。對(duì)上述錯(cuò)誤進(jìn)行反思，是外現(xiàn)代性的要旨。

（三）產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中的偏鋒

現(xiàn)代學(xué)者對(duì)于書(shū)法中的偏鋒給予了比較客觀的評(píng)價(jià)。例如，北京大學(xué)教授金克木說(shuō)：“坡（軾）的行書(shū)好像往往用偏鋒，豈不也很好？究其實(shí)，中鋒偏鋒都是筆鋒的用祛，不必說(shuō)得太玄妙。以一為主可以，又何必盡廢其他？”B26不過(guò)，當(dāng)今我國(guó)所流行的“偏鋒”一詞并非直接取自古代的書(shū)法理論，而是將可能出自武俠作品的“劍走偏鋒”當(dāng)成其主要含義。它指的是奇招制勝，完全沒(méi)有貶意。在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)所收文章中，1995年開(kāi)始有文章用“劍走偏鋒”評(píng)價(jià)軟件技術(shù)B27與足球技術(shù)。B28至2013年8月28日，已經(jīng)有4520篇文章出現(xiàn)上述成語(yǔ)。同一時(shí)間查找所得的全文包含“偏鋒”的文章總數(shù)僅有6879篇，“劍走偏鋒”占了大約2/3，可見(jiàn)它已經(jīng)成為常見(jiàn)用法。

“偏鋒”提供了考察歷史上產(chǎn)業(yè)分化發(fā)展的新角度。產(chǎn)業(yè)體系的形成，和社會(huì)分工中的偏鋒存在密切關(guān)系。對(duì)初民來(lái)說(shuō)，“正鋒”產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)是指直接和最基本的生活需要相聯(lián)系的生產(chǎn)活動(dòng)，如狩獵、采集、耕作等。由于生產(chǎn)工具和生活用品對(duì)于提高生產(chǎn)率和生活質(zhì)量顯得日益重要，開(kāi)始有人將它們當(dāng)成專(zhuān)門(mén)的生產(chǎn)對(duì)象，由此產(chǎn)生了手工業(yè)相對(duì)于農(nóng)業(yè)的分化。在一定意義上，手工業(yè)是相對(duì)于農(nóng)業(yè)的“偏鋒”。先前的生產(chǎn)工具和生活用品主要是當(dāng)事人自己生產(chǎn)的。手工業(yè)的相對(duì)獨(dú)立是和手工業(yè)者的職業(yè)化相聯(lián)系的，它意味著這個(gè)新興產(chǎn)業(yè)向自為正鋒的方向轉(zhuǎn)化。在手工業(yè)這一行，最初的生產(chǎn)主要靠人力進(jìn)行，水力、風(fēng)力、火力等只起輔助作用（偏鋒）。在手工業(yè)向現(xiàn)代機(jī)器工業(yè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，原先的偏鋒成為新的正鋒，蒸汽、電力相繼成為工業(yè)革命的標(biāo)記。蒸汽力量駕馭需要有交通（燃料運(yùn)輸）作為前提，電力遠(yuǎn)程傳送需要有通信作為保障，這是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)產(chǎn)生的契機(jī)。通信本來(lái)只是交通業(yè)的輔助成分，但到20世紀(jì)卻由附庸蔚為大國(guó)，通信產(chǎn)業(yè)正是以之為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的。計(jì)算早先只是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)所包含的環(huán)節(jié)，機(jī)器計(jì)算只是相對(duì)于人工計(jì)算的偏鋒。隨著機(jī)器化大生產(chǎn)時(shí)代的到來(lái)，計(jì)算（尤其是和生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)相關(guān)的實(shí)時(shí)計(jì)算）已經(jīng)超出了人工計(jì)算的能力，機(jī)器計(jì)算因此成為新的正鋒，20世紀(jì)中葉的信息革命正是以此為背景而爆發(fā)的。為了共享大型計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力，人們開(kāi)始建設(shè)數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)。相對(duì)于機(jī)器計(jì)算的主業(yè)而言，計(jì)算者通過(guò)數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)所進(jìn)行的人際通信最初只是偏鋒。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)上述通信對(duì)建立社會(huì)聯(lián)系、推進(jìn)社會(huì)交往具備重要價(jià)值。到20世紀(jì)八、九十年代，發(fā)生了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)向“第四媒體”的深刻轉(zhuǎn)變，偏鋒再次成為正鋒。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和其他網(wǎng)絡(luò)（如廣電網(wǎng)、電信網(wǎng)、移動(dòng)通信網(wǎng)、衛(wèi)星定位網(wǎng)）的聯(lián)系最初只是作為產(chǎn)業(yè)的偏鋒而存在。隨著泛網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，本世紀(jì)初諸網(wǎng)融合技術(shù)成為信息產(chǎn)業(yè)新的正鋒。在更廣的意義上，信息革命和生物技術(shù)革命的匯合產(chǎn)生了偏鋒向正鋒轉(zhuǎn)化的新機(jī)遇。讓計(jì)算機(jī)介入試管嬰兒生產(chǎn)，將基因芯片技術(shù)應(yīng)用于基因功能研究，用生物技術(shù)為計(jì)算提供能源等，目前都只是偏鋒。它們當(dāng)中的某些分支蘊(yùn)藏著向正鋒轉(zhuǎn)變的潛能。

下文分別著眼于數(shù)碼藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)，就偏鋒創(chuàng)意和偏鋒視野加以分析。

二、偏鋒創(chuàng)意與數(shù)碼藝術(shù)

所謂“創(chuàng)意”，既是指創(chuàng)見(jiàn)，又是指創(chuàng)見(jiàn)產(chǎn)生的過(guò)程，語(yǔ)出王充《論衡·超奇》：“孔子得史記，以作春秋。及其立義創(chuàng)意，褒貶賞誅，不復(fù)因史記者，眇思自出于胸中也?！盉29在我國(guó)古代文論中，將“偏鋒”和“意”聯(lián)系起來(lái)，見(jiàn)于筆意之論，如清代李佐賢說(shuō)：“孫處禮書(shū)傳世絕少，惟見(jiàn)書(shū)譜。其議論精微透辟，發(fā)前人所未發(fā)，洵堪啟牖后學(xué)。其筆意多用偏鋒，妙絕千古，于顛張醉素之外，獨(dú)開(kāi)生面，尤非淺學(xué)所及窺也。”B30又見(jiàn)于快意之論，如清代方以智說(shuō)：“文屬情生，筆起勢(shì)決，宛委覆折，以取余波，詎免于齟齬乎。道以人宰，言主維世。太上太簡(jiǎn)則輕藐禮法，偏黨吹索則周納文深，著述以捃摭成家，恃才以偏鋒快意。”B31復(fù)見(jiàn)于性意之論，如清代孫奇逢說(shuō)：“古之三疾皆孤行一意，以偏鋒見(jiàn)長(zhǎng)。今也托名古疾，以文飾其不肖之心，適足以見(jiàn)短。今古之不相及，一疾也且然，可勝感慨！”B32“三疾”之說(shuō)出自《論語(yǔ)》。子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古至矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”B33由此看來(lái)，偏鋒者為人“狂”（狂妄）但肆而非蕩、“矜”（矜持）但廉而非忿戾、“愚”（愚魯）但直而非詐。根據(jù)以上分析，我們可以將“意”區(qū)分為三個(gè)維度：一是由筆意延伸而來(lái)的駕馭技術(shù)、工具的觀念與方法，主要與能力有關(guān)；二是由快意延伸而來(lái)的滿足需要的觀念和方法，主要與動(dòng)機(jī)有關(guān)；三是由性意延伸而來(lái)的待人接物的觀念與方法，主要與個(gè)性有關(guān)。上述歸納雖然得自于我國(guó)古典文論，卻可應(yīng)用于西方當(dāng)代數(shù)碼藝術(shù)。

（一）筆意：混合媒體的另類(lèi)技術(shù)

“另類(lèi)技術(shù)”是相對(duì)于主流技術(shù)而言的，主要是指在既有成熟解決辦法之外另搞一套，盡管從經(jīng)濟(jì)成本或時(shí)間成本等方面看都不合算，但當(dāng)事人卻以此為樂(lè)。例如，奶酪化凍、烤面包靠常見(jiàn)家用電器就能解決，但瑞士聯(lián)邦理工學(xué)院材料處理激光中心的研究員卻訴諸相當(dāng)復(fù)雜的激光設(shè)備和納米技術(shù)，因此顯得另類(lèi)。B34

歷史上所謂“技術(shù)藝術(shù)”，大部分是“劍走偏鋒”的產(chǎn)物，因?yàn)樗鶓?yīng)用的技術(shù)幾乎都不是專(zhuān)門(mén)為這些藝術(shù)形式開(kāi)發(fā)的。它們可以說(shuō)是廣義的偏鋒藝術(shù)。狹義的偏鋒藝術(shù)是指有意運(yùn)用偏鋒技巧所創(chuàng)作的作品。我們可以從“劍走偏鋒”的角度去理解新媒體藝術(shù)的起源和發(fā)展。19世紀(jì)中葉，洛夫萊斯夫人率先提出了計(jì)算機(jī)可用于音樂(lè)創(chuàng)作的設(shè)想，開(kāi)啟了編程性藝術(shù)。20世紀(jì)初，杜尚將現(xiàn)成物當(dāng)成藝術(shù)，打破了作品必須由現(xiàn)行體制來(lái)認(rèn)可的觀念，開(kāi)啟了非體制性藝術(shù)；60年代興起的觀念藝術(shù)拋開(kāi)形式和材料，開(kāi)啟了非物質(zhì)性藝術(shù)。這為早期數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的氛圍。1978年，法國(guó)的諾拉（Simon Nora）與明茨（Alain Minc）發(fā)明了“遠(yuǎn)程通信”一詞，指的是計(jì)算機(jī)與電信之間日益增長(zhǎng)的相互連接。當(dāng)年，加拿大藝術(shù)家巴特利特（Bill Barle）便組織了Sa-el-Comp項(xiàng)目，首次將遠(yuǎn)程通信所體現(xiàn)的理念用于藝術(shù)，突出了藝術(shù)的過(guò)程性。

從偏鋒創(chuàng)意的角度看，數(shù)碼藝術(shù)和另類(lèi)技術(shù)結(jié)下了不解之緣。在數(shù)碼藝術(shù)的起步階段，不論是音樂(lè)、美術(shù)還是文學(xué)，都已經(jīng)有長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的成熟技巧和理論。它們都和機(jī)器或編程沒(méi)多少關(guān)系。將數(shù)字電子計(jì)算機(jī)引入藝術(shù)領(lǐng)域，無(wú)疑是著眼于另類(lèi)技術(shù)。耗費(fèi)當(dāng)時(shí)極其昂貴的計(jì)算資源，寫(xiě)出一些似藝術(shù)非藝術(shù)的作品（即使經(jīng)過(guò)自動(dòng)過(guò)濾，仍存在諸多信息垃圾），可以說(shuō)是性?xún)r(jià)比極低。盡管如此，后來(lái)紅紅火火的數(shù)碼藝術(shù)正是從上述另類(lèi)實(shí)踐中發(fā)展而來(lái)。在歷史上，從電腦技術(shù)到電腦藝術(shù)，從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)到網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，從生物技術(shù)到生物藝術(shù)，都是技術(shù)本身的另類(lèi)應(yīng)用，是技術(shù)價(jià)值的藝術(shù)擴(kuò)展。在一定意義上，數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展就是為計(jì)算機(jī)尋找計(jì)算之外另類(lèi)用途的過(guò)程，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展是為通信網(wǎng)絡(luò)尋找通信之外另類(lèi)用途的過(guò)程，移動(dòng)通信的發(fā)展是為手機(jī)尋找打電話之外另類(lèi)用途的過(guò)程。這種尋找往往意味著進(jìn)入未知領(lǐng)域，面臨著犯錯(cuò)誤的可能性。但錯(cuò)誤是最好的老師。

在我們所生活的時(shí)代，人們已經(jīng)對(duì)下面三點(diǎn)取得共識(shí)：計(jì)算機(jī)是萬(wàn)能機(jī)器，互聯(lián)網(wǎng)是萬(wàn)能媒體，手機(jī)是萬(wàn)能終端。如今，運(yùn)用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)從事創(chuàng)作，已經(jīng)不再被視為另類(lèi)或偏鋒。在數(shù)碼藝術(shù)領(lǐng)域，上述技術(shù)已經(jīng)成為地道正宗。處在這樣的歷史條件下，數(shù)碼藝術(shù)要想推陳出新，不能不另辟蹊徑?；旌厦襟w中的另類(lèi)技術(shù)因此備受關(guān)注。例如，美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)雕塑家鮑恩（David Bowen）《成長(zhǎng)表現(xiàn)裝置》（GowRndering Dvice，2007）用光柵設(shè)備將栽培在營(yíng)養(yǎng)液中的植物的生長(zhǎng)過(guò)程分時(shí)段記錄在紙張上，成為一幅幅水墨畫(huà)。上述過(guò)程拍攝成Quicime影片，讓網(wǎng)友共享。B35丹麥當(dāng)代藝術(shù)家雅各布森（Mogens Jacobsen）利用馬鈴薯可發(fā)電的原理，收集數(shù)百個(gè)各自扎入釘子、用導(dǎo)線連接的馬鈴薯所發(fā)出的電流，讓它通過(guò)集成電路板驅(qū)動(dòng)微機(jī)的文字感應(yīng)系統(tǒng)軟件，在瀏覽器上寫(xiě)出詩(shī)歌，內(nèi)容是抗議種族間的煎熬、施暴。該作品題為“游離的防御”（Dissociaive Defence），亦名“會(huì)寫(xiě)詩(shī)的馬鈴薯”，2011年在德國(guó)科隆當(dāng)代藝術(shù)展上展出。B36

為了鼓勵(lì)越界創(chuàng)作，奧地利林茨電子藝術(shù)節(jié)在2007年設(shè)立混合藝術(shù)組（ybrid Ar），包括當(dāng)今雜種的、跨學(xué)科的項(xiàng)目與對(duì)媒體藝術(shù)的探索。首重將不同的媒體和種類(lèi)混合成新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以及超越藝術(shù)與研究、藝術(shù)與社會(huì)/政治激進(jìn)主義、藝術(shù)與波普文化界限。B37又如，新媒體藝術(shù)中不乏利用另類(lèi)技術(shù)的例子。美國(guó)戴維斯（Joe Davis）將從海綿中分離的硅蛋白基因修飾的大腸桿菌用為天線，做成作品《細(xì)菌收音機(jī)》（Bacerial Radio）。它不需電池，利用天線與大地之間的電壓差即可工作，讓用戶通過(guò)耳機(jī)收聽(tīng)，2012年獲得奧地利林茨電子藝術(shù)節(jié)混合藝術(shù)組金尼卡獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）。

（二）快意：訪客需要的另類(lèi)滿足

藝術(shù)總是以滿足人的需要為旨?xì)w。人的基本需要有共同性，派生需要?jiǎng)t可能因人而異。不論什么需要，只要涉及社會(huì)交往和社會(huì)聯(lián)系，通常就存在相對(duì)應(yīng)的社會(huì)規(guī)范。它們不僅規(guī)定了派生需要的合法性，而且規(guī)定了基本需要的滿足方式。違背上述社會(huì)規(guī)范的行為便被視為另類(lèi)，甚至是越軌。越軌行為的特點(diǎn)是超出社會(huì)規(guī)范許可的范圍，甚至與之相對(duì)立。另類(lèi)行為的特點(diǎn)則是迥異于社會(huì)慣例，雖然未必為社會(huì)規(guī)范所禁止。

與上述分析相適應(yīng)，正鋒藝術(shù)的創(chuàng)意立足于運(yùn)用吻合社會(huì)規(guī)范的方式來(lái)滿足人的需求。例如，以Boredomresearc知名的英國(guó)藝術(shù)家艾斯雷（Vicy Isley）和史密斯（Paul Smi）所創(chuàng)作的《心愿》（f.wis，2006）是受香港林村許愿樹(shù)啟發(fā)而創(chuàng)作的。訪客可以發(fā)送自己的心愿，讓它呈現(xiàn)在許愿樹(shù)動(dòng)畫(huà)中（實(shí)際上是進(jìn)入mySQL數(shù)據(jù)庫(kù)）。B38相比之下，偏鋒藝術(shù)的創(chuàng)意以訪客需求的另類(lèi)滿足為出發(fā)點(diǎn)。例如，紐約多媒體藝術(shù)家斯莫拉茲（ElisabeSmolarz）《當(dāng)個(gè)明星》（Be a Sar，2003）宣稱(chēng)自己提供的是成為明星的最快途徑。其網(wǎng)站要訪客提供自己心目中的明星的照片與自己的照片，并說(shuō)明自己為什么將那位明星當(dāng)成偶像。過(guò)不了幾天，網(wǎng)站就會(huì)提供一幅新照片，在照片中，訪客已經(jīng)成為明星（以訪客的尊容替代原先明星的面孔）。B39又如，文抄公網(wǎng)站所推出的“會(huì)見(jiàn)自己”（Inerview Yourself，又名IY-IY-IY-IY）是調(diào)侃性的。會(huì)見(jiàn)記者通常是藝術(shù)家揚(yáng)名的一種途徑。在“做秀”成風(fēng)的時(shí)代，會(huì)見(jiàn)變了質(zhì)。有感于此，文抄公網(wǎng)站設(shè)計(jì)了這一諷刺性項(xiàng)目，讓人人有機(jī)會(huì)被會(huì)見(jiàn)，慫恿人們將會(huì)見(jiàn)的結(jié)果提交Neime、Rizome、Syndicae等各種郵遞目錄，成為明星。B40墨西哥藝術(shù)家托里斯推出《網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)認(rèn)證辦公室》（ne.ar cerificaion office，2002），宣稱(chēng)這一辦公室是非贏利的組織，為網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品提供免費(fèi)的官方認(rèn)證。訪客只要通過(guò)萬(wàn)維網(wǎng)或電子郵件填寫(xiě)表格，選擇適宜描繪其作品的句子，就可收到相應(yīng)的郵件。B41 對(duì)于那些功名心頗強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，這或許是滿足自尊心的頭號(hào)捷徑了。再如，克洛寧格（Cur Cloninger）有意誘導(dǎo)訪客呈現(xiàn)藝術(shù)虛榮心。他所設(shè)計(jì)的《市場(chǎng)喲馬蒂克1.0美術(shù)版》（e Mare-O-Maic 1.0，fine ars version）列有名詞、動(dòng)詞、形容詞、前綴、統(tǒng)一資源定位符（URL）等欄目供填寫(xiě)。填寫(xiě)完之后，點(diǎn)擊“制成廢話”（Cranou e Crap）熱鍵，就生成一段文本（可用作對(duì)自己的作品的贊美），然后將它寄給最近的數(shù)碼藝術(shù)節(jié)評(píng)委會(huì)。B42

另類(lèi)滿足并不限于虛榮心。例如，瑞士藝術(shù)家李馬克《粉碎新聞——當(dāng)個(gè)新聞操作員》（Breaing e News - Be a News-Jocey，2007）向用戶允諾：只要對(duì)方提供標(biāo)題或心儀的詞語(yǔ)，自己就能從互聯(lián)網(wǎng)豐富的檔案中調(diào)用信息，為之創(chuàng)造可修改的流媒體新聞。這是通過(guò)從包括Google Videos、Google Images、Google News、Flicr、Youube、ecnorai、Pozinger、Amazon、Wiipedia、Yaoo等在內(nèi)的多種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中提取視音頻流而實(shí)現(xiàn)的。B43美國(guó)藝術(shù)家史密斯（Sewar Smi）甚至不無(wú)夸張地創(chuàng)作了《給上帝發(fā)電子郵件》（Email God，2007），邀請(qǐng)?jiān)L客祈禱，前提是這些人要相信祈禱可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)直達(dá)上蒼。B44

（三）性意：既有作品的另類(lèi)改編

“性意”可以理解為和個(gè)人稟性相關(guān)的意向，如《高僧傳》所說(shuō)，“釋曇光，會(huì)稽人，隨師止江陵長(zhǎng)沙寺。性意嗜五經(jīng)、詩(shī)賦及算數(shù)卜筮，無(wú)不貫解?！盉45我國(guó)古代文論認(rèn)為偏鋒與心性有關(guān)。據(jù)記載，明人張鳳翼（1527-1643）“中鄉(xiāng)試，不上公車(chē)，行徑似陳公甫。風(fēng)流藴藉，掩映一時(shí)。著有《處實(shí)堂集》數(shù)十卷，又以豪俠之氣寄諸傳奇，行草純用偏鋒，嚴(yán)整古淡，自為一體?！盉46清代金堡自述“為詩(shī)則偏鋒，為人則急性。”B47如果沿用“文如其人”的說(shuō)法，另類(lèi)之文和另類(lèi)之人似乎是互為表里的。當(dāng)然，所謂“另類(lèi)”和前述“三疾”都需要進(jìn)行具體分析。至少有兩種情況：一是有“豪俠之氣”者因其卓爾不群而顯得另類(lèi)，二是平庸偏執(zhí)者因其狹隘片面而被視為另類(lèi)。因此，明代孫承宗說(shuō)：“夫文體害于庸而好奇，不害于奇也。士掉鞅而逐中原，唯無(wú)奇耳。奇負(fù)獨(dú)識(shí)，力可全昌。而或馳偏鋒以耦世，彼其氣岸之凌厲，不傍門(mén)倚戶以持一先生之言。而庸者無(wú)大力遠(yuǎn)識(shí)，執(zhí)異說(shuō)而不化，獨(dú)奇托之，而迷天下耳?！盉48明代鹿善繼亦言：“眼看著蕩詐忿戾的人以狂矜愚自托，明以偏鋒自任，實(shí)是巧占題目，以文飾其不肖之心?！盉49

我國(guó)古代文論有很強(qiáng)的倫理學(xué)色彩，這一點(diǎn)影響了對(duì)性意與偏鋒之關(guān)系的看法。在數(shù)碼藝術(shù)理論中，上述關(guān)系完全可以重加闡釋。例如，我們可以從另類(lèi)改編的角度去看待問(wèn)題，突出改編者的特殊愛(ài)好所起的作用。另類(lèi)改編并非始自數(shù)碼時(shí)代。在民間文化或口頭文化中流行的作品通常不署作者之名，也不存在尊重原作者本意或版權(quán)的要求，因此，精英階層（特別是印刷時(shí)代的精英階層）所不能容忍的隨意改編在民間文化或口頭文化中反倒是常態(tài)。上述要求只是到書(shū)面文化（特別是印刷文化）占主導(dǎo)地位的時(shí)代才產(chǎn)生。以之為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)改編觀念將尊重原作當(dāng)成基本要求，這種觀念到后現(xiàn)代主義興起之后受到挑戰(zhàn)。像香港無(wú)厘頭搞笑片《大話西游》（1994）便是另類(lèi)改編的范例。這類(lèi)劍走偏鋒的作品受到廣泛歡迎。

另類(lèi)改編在數(shù)碼藝術(shù)中占有重要地位。不論是最早的數(shù)碼文學(xué)作品（德國(guó)盧茨《隨機(jī)文本》，1959），或者最早的聊天劇作品（美國(guó)哈里斯《哈姆涅特》，1994），都是對(duì)名作的另類(lèi)改編。前者將卡夫卡《城堡》原作標(biāo)題碎片化、利用軟件技術(shù)隨機(jī)提取；后者將莎士比亞《哈姆雷特》壓縮成40行，使之適合于網(wǎng)絡(luò)聊天室上演。這種偏鋒創(chuàng)意為他們博得了開(kāi)創(chuàng)者的美名。另類(lèi)改編的實(shí)踐者之一是原先為股票市場(chǎng)投資者設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)界面的佩利（W.Bradford Paley）。他將自己的特長(zhǎng)應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作，開(kāi)發(fā)了按詞頻統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示《哈姆雷特》腳本的軟件exArc，讓閱讀的過(guò)程在主界面上顯示為一條在諸多詞匯中游走的金色飄帶。B50德國(guó)藝術(shù)家麥耶-布蘭迪斯（Agnes Meyer-Brandis）《月亮鵝模擬：月亮移民鳥(niǎo)設(shè)備》取材于戈德溫（Bisop Francis Godwin）的小說(shuō)《月亮上的人》（1603）。主人公貢薩爾乘月亮鵝所駕的車(chē)飛到月球。麥耶-布蘭迪斯養(yǎng)了11只月亮鵝，給它們起了宇航員的名字，封自己為鵝母，訓(xùn)練它們飛翔，帶它們遠(yuǎn)行，將它們安置在模擬月亮的棲居地。作者從位于畫(huà)廊的控制室進(jìn)行操作并演示。訪客可在那兒與鵝實(shí)時(shí)遠(yuǎn)程互動(dòng)。B51該作品2012年獲得林茨電子藝術(shù)節(jié)混合組杰出獎(jiǎng)。

我國(guó)古代已經(jīng)有人注意到偏鋒的流行和時(shí)代風(fēng)氣有關(guān)，不單是個(gè)別人稟性問(wèn)題。例如，明代劉康祉說(shuō)：“文章之日薄也，先民沉雄宏厚之意狀無(wú)幾見(jiàn)。而才人學(xué)子所矜激而相驕稚者，詭以為奇，輕以見(jiàn)捷，自謂可娛日諂耳，偷取一切之效；偏鋒捷發(fā)，時(shí)足頤解，而源枯根拔，索然無(wú)余，如秋風(fēng)之襲林木，凄緊蕭爽，大都衰謝之景，無(wú)復(fù)長(zhǎng)育之氣矣?！盉52因此，所謂“性意”在個(gè)人愛(ài)好之外還反映了時(shí)代性。另類(lèi)改編之所以在數(shù)碼時(shí)代司空見(jiàn)慣，和后現(xiàn)代思潮的影響有很大關(guān)系。另類(lèi)改編因別出心裁而見(jiàn)其長(zhǎng)，因缺乏原創(chuàng)而見(jiàn)其短。像《大話西游》那樣的無(wú)厘頭改編如今已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，藝術(shù)價(jià)值隨之降低。

綜上所述，偏鋒創(chuàng)意在古代藝術(shù)理論中可以從筆意、快意、性意等方面去把握，在數(shù)碼藝術(shù)理論中可以從另類(lèi)技術(shù)、另類(lèi)滿足、另類(lèi)改編等方面去發(fā)揮。它們的共同之處在于以異乎尋常的方式運(yùn)用藝術(shù)工具，以有別慣例的方式滿足受眾需要，以不拘一格的方式對(duì)待既有作品。正鋒與偏鋒并存、轉(zhuǎn)化都是歷史性現(xiàn)象。正如清代方玉潤(rùn)說(shuō)：“風(fēng)雅頌三詩(shī)各有其體，原不相混。其或雜而相兼者。即其體之變焉者也。故凡詩(shī)皆有正變，不獨(dú)小雅為然。如今之時(shí)，藝有正鋒，則必有偏鋒；有正格，則必有變格，均因體裁而定。體裁分，則音節(jié)亦異。其體裁之所以分者，或因事異，或以人殊，或由世變，則無(wú)定局。”B53總的來(lái)看，偏鋒創(chuàng)意的藝術(shù)價(jià)值在于提供了不同于公認(rèn)藝術(shù)權(quán)威、藝術(shù)經(jīng)典和藝術(shù)范式的思路。

三、偏鋒視野與文化產(chǎn)業(yè)

要論古今藝術(shù)之別，很重要的一條是產(chǎn)業(yè)化。產(chǎn)業(yè)化將藝術(shù)納入為市場(chǎng)服務(wù)的軌道，要求藝術(shù)盡可能按照大工業(yè)流水線的方式進(jìn)行批量生產(chǎn)，將分工協(xié)作的社會(huì)化原則貫穿于藝術(shù)領(lǐng)域。在這樣的背景下，我們不能不將有關(guān)偏鋒創(chuàng)意的探討擴(kuò)大到偏鋒視野。所謂“偏鋒視野”指的是將正與偏之間的矛盾作為普遍存在的現(xiàn)象，從它們的相互轉(zhuǎn)化把握事物的發(fā)展，揭示事物之間的橫向聯(lián)系。

（一）偏鋒視野與思維方式

在產(chǎn)業(yè)化條件下，我們必須從開(kāi)發(fā)商和創(chuàng)作者的角度看待另類(lèi)技術(shù)的由來(lái)。俗話說(shuō)“思路決定出路”，可見(jiàn)思維方式之重要。從取向上看，思維方式可以分為正向思維、側(cè)向思維與反向思維（亦稱(chēng)縱向思維、橫向思維與逆向思維）。以技術(shù)應(yīng)用而論，正向思維主要體現(xiàn)于根據(jù)開(kāi)發(fā)者（或生產(chǎn)者）原先的設(shè)計(jì)、在產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)指導(dǎo)下進(jìn)行的活動(dòng)，如用電視機(jī)看電視、用電腦進(jìn)行計(jì)算等。反向思維主要體現(xiàn)于對(duì)開(kāi)發(fā)者（或生產(chǎn)者）原先的意圖反其道而行之，例如，將電視機(jī)解體為零件、將電腦卸載為裸機(jī)等。從反向工程學(xué)的角度看，上述做法是可以理解的。側(cè)向思維主要體現(xiàn)于尋找開(kāi)發(fā)者（或生產(chǎn)者）所構(gòu)想之外的用途。例如，“視頻藝術(shù)之父”白南準(zhǔn)將電視機(jī)壘成機(jī)器人，用磁鐵在電視屏幕上作畫(huà)，組建視頻回路構(gòu)成“電視佛”等。

上述三種思維都和數(shù)碼藝術(shù)有密切關(guān)系。正向思維多見(jiàn)于對(duì)各種操作系統(tǒng)、藝術(shù)軟件（指用于藝術(shù)創(chuàng)作的工具軟件）、網(wǎng)絡(luò)協(xié)議等的使用，這是數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作、傳播和鑒賞的基礎(chǔ)。反向思維多見(jiàn)于著眼系統(tǒng)干擾（如噪聲）、系統(tǒng)攻擊（如病毒）、系統(tǒng)崩潰（如宕機(jī)）等所進(jìn)行的創(chuàng)作。若符合“反常合道”的原則，相應(yīng)的產(chǎn)品或活動(dòng)仍可能躋身藝術(shù)之列。側(cè)向思維多見(jiàn)于數(shù)碼技術(shù)匪夷所思的應(yīng)用，如用軟件防止貓玩鍵盤(pán)等。署名“比特推進(jìn)系統(tǒng)”（BiBoos Sysems）的《爪感》（PawSense）是幫助計(jì)算機(jī)防貓的軟件。它迅速地檢測(cè)與阻塞貓的打字，幫助訓(xùn)練用戶的貓，使之遠(yuǎn)離計(jì)算機(jī)鍵盤(pán)，方法是每當(dāng)貓?jiān)阪I盤(pán)上敲打時(shí)就發(fā)出怪叫。B54

側(cè)向思維與偏鋒視野的關(guān)系很密切，其天地是相當(dāng)廣闊的。它的擴(kuò)展可能導(dǎo)致許多意料不到的發(fā)明和成就。常為人道的例子有：美國(guó)著名畫(huà)家莫爾斯發(fā)明電報(bào)編碼，美國(guó)自行車(chē)修理工萊特兄弟（Wrig broers）造出飛機(jī)，原本學(xué)醫(yī)的魯迅成為文學(xué)大師，等等。以偏鋒視野看待藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，不難發(fā)現(xiàn)與上述三種思維方式相適應(yīng)的不同取向：

（1）正向產(chǎn)業(yè)化，主要是指藝術(shù)生產(chǎn)在法制所許可的范圍內(nèi)逐漸實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化、商業(yè)化；

（2）反向產(chǎn)業(yè)化，主要是指在反規(guī)?；⒎礃?biāo)準(zhǔn)化、反商業(yè)化觀念指導(dǎo)下發(fā)展藝術(shù)生產(chǎn)；

（3）側(cè)向產(chǎn)業(yè)化，主要是指在服務(wù)于其他產(chǎn)業(yè)的觀念指導(dǎo)下發(fā)展藝術(shù)生產(chǎn)。

（二）偏鋒視野與產(chǎn)業(yè)鏈

從偏鋒的角度看，產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)不只是上下游的延伸，而且包括產(chǎn)業(yè)鏈之間的交叉。例如，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)碼文化產(chǎn)業(yè)的交叉（如數(shù)碼遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)與運(yùn)營(yíng)），傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的交叉（如產(chǎn)自文化旅游業(yè)與工藝美術(shù)業(yè)結(jié)合部的旅游工業(yè)品），等等。

由于文化市場(chǎng)存在競(jìng)爭(zhēng)的緣故，文化企業(yè)不能不尋找自己恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?。古人有言：“世之?huà)史但能寫(xiě)物之定形，故水火之狀難盡其變。始張南本與孫位并學(xué)畫(huà)水，皆得其法。南本以為同能不如獨(dú)勝，遂專(zhuān)意畫(huà)火，獨(dú)得其妙?！盉55這是說(shuō)個(gè)人在選擇專(zhuān)業(yè)方向時(shí)要考慮多種因素，有時(shí)走偏鋒反而能獨(dú)步一時(shí)。文化企業(yè)在選擇經(jīng)營(yíng)方向時(shí)，也要注意類(lèi)似的問(wèn)題。在這一意義上，偏鋒視野有其特殊價(jià)值。

劍走偏鋒往往意味著另辟蹊徑，意味著不同產(chǎn)業(yè)鏈之間形成新的交叉。當(dāng)然，不是所有的路徑都可能變成陽(yáng)關(guān)大道，它們當(dāng)中有許多始終是獨(dú)木橋，甚至是死胡同。要想在前進(jìn)中“越走越寬廣”，既需要客觀條件支持，又需要主觀準(zhǔn)確分析。大致而論，所選的方向雖然是“偏鋒”，卻要有廣闊的前景。在I界，人們說(shuō)蘋(píng)果公司已故總裁喬布斯頗像劍走偏鋒、獨(dú)樹(shù)一幟的諸侯，因?yàn)樗嘘P(guān)互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)、iPone手機(jī)和平板電腦等決策都顯示了驚人的膽識(shí)。

作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)產(chǎn)業(yè)，從整體上、常態(tài)上看總是以“正鋒”為主的。沒(méi)有“正鋒”，往往撐不起大梁，擔(dān)不了大任，迎不了大敵。盡管如此，承認(rèn)偏鋒的存在及其價(jià)值，有助于實(shí)現(xiàn)“和而不同”的理想，激勵(lì)不斷改革創(chuàng)新的精神。

（三）偏鋒視野與內(nèi)容立體化

內(nèi)容立體化可以從不同角度去理解，如主文化、亞文化與反文化的并存等。一般地說(shuō)，主文化代表“正”，亞文化代表“偏”，反文化代表“極偏”。不過(guò)，上述區(qū)分只是相對(duì)的。事實(shí)上，正中可能有偏，偏中可能有正。在歷史上，我國(guó)曾有過(guò)主文化過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治、在政治上又過(guò)分強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)代，這是走偏的標(biāo)志。在現(xiàn)實(shí)中，泛網(wǎng)絡(luò)媒體存在許多屬于亞文化的偏鋒應(yīng)用，如打著“易學(xué)”的旗號(hào)預(yù)測(cè)未來(lái)等。它們看起來(lái)荒誕不經(jīng)，但往往以嬉戲的態(tài)度為之，不是真要人們搞迷信，而只是某種娛樂(lè)。從滿足公眾的精神需要的角度看，它們又有存在的理由，是偏中有正。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，我們必須注意以正導(dǎo)偏、以偏濟(jì)正，偏以出奇、正以求穩(wěn)，化偏為正、正偏圓融。與此同時(shí)，要盡量減少反文化的消極作用。

我們可以將廠商生成內(nèi)容、用戶生成內(nèi)容和機(jī)器生成內(nèi)容視為文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容三足鼎立的基礎(chǔ)。人們通常比較關(guān)心廠商生成內(nèi)容，因?yàn)樗鼈兇砹藢?zhuān)業(yè)水平。在Web 2.0時(shí)代，用戶生成內(nèi)容在數(shù)量上所占的比例迅速增長(zhǎng)，在質(zhì)量上也有所提高。機(jī)器生成內(nèi)容源于人工智能軟件的運(yùn)行，在網(wǎng)絡(luò)上利用監(jiān)控軟件、軟件機(jī)器人、人機(jī)對(duì)話程序等捕獲的信息。它們雖然目前的影響范圍有限，但卻包含了巨大的潛能。某些藝術(shù)家已經(jīng)有意識(shí)地加以應(yīng)用。例如，墨西哥城藝術(shù)家蒂西利（Eugenio isselli）的JB Woc（2007）代表了自寫(xiě)其博客的算法。它將在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)的慣用語(yǔ)加以變形，直至不可辨認(rèn)，然后披露于博客，讓人們來(lái)評(píng)論。B56又如，美國(guó)藝術(shù)家豪斯（Brian ouse）等人的視頻短片《狗頭》（undeopf，2007）是基于場(chǎng)所的敘事項(xiàng)目，利用短信去探索乘坐柏林特定線路（在地圖上呈現(xiàn)出狗頭形狀）火車(chē)的體驗(yàn)。柏林交通主管部門(mén)網(wǎng)站提供自動(dòng)追蹤火車(chē)的服務(wù)，只要知道參與者所坐的火車(chē)車(chē)次，就可以知道他們所在的位置。而且，乘客們每當(dāng)經(jīng)過(guò)車(chē)站時(shí)，都可以收到指示方位的全球通短信。作品將這種短信當(dāng)成了敘事要素。B57

內(nèi)容立體化還可以理解為圍繞同一對(duì)象所進(jìn)行的多樣傳播。例如，有人在談到新聞立體化時(shí)指出：“從廣泛的意義上說(shuō)，就是以不同的內(nèi)容，從不同的角度，用不同的形式，構(gòu)成立體化的新聞?shì)d體，更真實(shí)，更深刻，更多方面的反映新聞事件和社會(huì)動(dòng)態(tài)。”B58不論對(duì)于數(shù)碼藝術(shù)作品，或者對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，都可以通過(guò)上述多樣傳播去推廣，不僅訴諸正面報(bào)道，而且訴諸各種側(cè)面宣傳。數(shù)碼藝術(shù)的內(nèi)容立體化可以通過(guò)復(fù)合方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如，有軟件設(shè)計(jì)工程背景的藝術(shù)家詹尼斯（Greg Giannis）所創(chuàng)作的《正面》（Facade，2004）是一個(gè)遠(yuǎn)程通信裝置與表演藝術(shù)作品，位于澳大利亞墨爾本的聯(lián)邦廣場(chǎng)。這一廣場(chǎng)的SBS媒體大廈、澳大利亞活動(dòng)圖像中心正面被投射到建筑物自身。二者彼此匹配，不過(guò)，圖象的色彩會(huì)有所變化，以便為建筑物表面增加色調(diào)。公眾通過(guò)用Java語(yǔ)言開(kāi)發(fā)的萬(wàn)維網(wǎng)界面決定運(yùn)用什么顏色，世界各地的互聯(lián)網(wǎng)用戶都可參與。參與者個(gè)人所提交的設(shè)計(jì)被編成時(shí)間表，每個(gè)晚上加以投射。本地參與者可到現(xiàn)場(chǎng)觀看效果，其他參與者則可以通過(guò)萬(wàn)維網(wǎng)實(shí)況廣播觀看。這一作品將公共空間與虛擬空間混合起來(lái)，擴(kuò)展了社區(qū)感。地理方位、國(guó)家疆界都不再是一種限制。這有利于增進(jìn)人們之間的理解、群體之間的寬容。B59

以上分析將“偏鋒”之“偏”與偏激、偏私、偏頗、偏心、偏見(jiàn)、偏護(hù)等區(qū)別開(kāi)來(lái)，顯示了與偏方、偏師、異軍、異趣、奇招、妙策、“不按常規(guī)出牌”等的相關(guān)性。當(dāng)然，對(duì)于偏鋒創(chuàng)意所發(fā)揮的作用，要結(jié)合具體的情境來(lái)加以分析。作為范疇的“偏鋒”也適用于學(xué)術(shù)研究。西安財(cái)經(jīng)學(xué)院趙紅指出：“錢(qián)鍾書(shū)以偏鋒的姿態(tài)對(duì)于時(shí)代的批判和文化的反思構(gòu)成了20世紀(jì)文化史上一道風(fēng)景。他的獨(dú)特的學(xué)術(shù)研究、獨(dú)到的思想見(jiàn)解和獨(dú)立的人格精神，證明了一個(gè)有良知、有真知的知識(shí)分子在那個(gè)時(shí)代殊的價(jià)值。”B60這種偏鋒姿態(tài)可以用其代表作《管錐編》的標(biāo)題來(lái)概括，即管窺錐指（經(jīng)常與體系建構(gòu)相對(duì)而言）。在眾多隨筆中包含了諸多真知灼見(jiàn)，這正是錢(qián)學(xué)的特色之一。若從學(xué)術(shù)發(fā)展的角度看，學(xué)科之間的滲透與融合實(shí)際上是以“偏鋒”或“旁通”的作用為前提的。正是由于許多學(xué)科都存在正向研究之外的側(cè)向研究，才使得諸多學(xué)科之間建立了豐富多彩的聯(lián)系，使邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科成為可能。至于如何在正鋒與偏鋒之間做出抉擇、如何通過(guò)正鋒與偏鋒的相互轉(zhuǎn)化促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展、如何避免偏鋒流于偏頗等問(wèn)題，無(wú)論如何都是應(yīng)結(jié)合具體社會(huì)歷史條件來(lái)回答的。

① [明]范景文《夏夜同李仲昌小坐閱邢子愿書(shū)》，《范文忠集》卷十詩(shī)，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)補(bǔ)配清文津閣四庫(kù)全書(shū)本，第134頁(yè)。所引古籍頁(yè)碼均據(jù)中國(guó)基本古籍庫(kù)，下同。

② [明]郁逢慶《祝枝山草書(shū)月賦》引，《書(shū)畫(huà)題跋記》卷十，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，第129頁(yè)。

③ [明]謝肇淛《五雜組》卷七人部三，明萬(wàn)歷四十四年潘膺祉如韋館刻本，第111頁(yè)。

④ [明]汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》卷二十四下法書(shū)題跋，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本第，419頁(yè)。

⑤ 同③，第110頁(yè)。

⑥ [清]魯之?！稌?shū)法彀》上卷，清刻本，第5頁(yè)。

⑦ [清]陳灃《書(shū)字說(shuō)》，《東塾集》卷一，清光緒十八年菊坡精舍刻本，第15頁(yè)。

⑧ [清]《曾文正公家訓(xùn)》卷上，清光緒五年傳忠書(shū)局刻本，第6頁(yè)。

⑨ [清]程瑤田《九勢(shì)碎事》，清嘉慶通藝錄本，第1頁(yè)。

⑩ [清]湯貽汾《畫(huà)筌析覽》卷下，清嘉慶九年刻本，第7頁(yè)。

B11 [清]陳克恕《篆刻針度》卷五中鋒偏鋒，清乾隆刻本，第26頁(yè)。

B12 [明]陳建《皇明通紀(jì)集要》卷四十三熹宗悊皇帝，明崇禎刻本，第457頁(yè)。

B13 [明]戴澳《寄趙霖宇書(shū)》，《杜曲集》卷六，明崇禎刻本，第134頁(yè)。

B14 [清]宋長(zhǎng)白《柳亭詩(shī)話》卷二十八，清康熙天茁園刻本，第300頁(yè)。

B15 [清]黃宗羲《明文海》卷二百二十六序十七，清涵芬樓鈔本，第2186頁(yè)。

B16 [明]胡維霖《郡侯樓致虛年兄瑞槐軒草序》，《胡維霖集》，明崇禎刻本，第117頁(yè)。

B17 [明]陳仁錫《陳工部澹生公暨元配王安人合塟墓志銘》，《無(wú)夢(mèng)園遺集》卷六，明崇禎八年刻本，第128頁(yè)。

B18 [清]陸世儀《思辨錄輯要》卷二十九諸儒類(lèi)，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，第221頁(yè)。

B19 [明]錢(qián)谷《上林郡侯思銘》，《吳都文粹續(xù)集》卷五十二詩(shī)詞，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)補(bǔ)配清文津閣四庫(kù)全書(shū)本，第1170頁(yè)。

B20 [明]戴澳《寄懷汪生洲二首丙子年》，《杜曲集》卷三，明崇禎刻本，第66頁(yè)。

B21 [明]趙南星《催補(bǔ)官員疏》，《趙忠毅公詩(shī)文集》卷二十，明崇禎十一年范景文等刻本，第478頁(yè)。

B22 [明]金日升《頌天臚筆》卷十五下啟事，明崇禎二年刻本，第400頁(yè)。

B23 浦薛鳳《盧梭之政治思想（J.J.Rousseau，1712-1778）》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》，1931年，第93頁(yè)。

B24 Gilles Deleuze， Félix Guaari. A ousand Plaeaus， Capialism and Scizoprenia.ranslaed by Brian Massumi. London： Alone P， 1988， pp.15，25.

B25 Svelana Boym.e Off-Modern Mirror.isory ou of Sync.p：///journal/e-off-modern-mirror/.[2012-10-25].

B26 金克木《文才史學(xué)的偏鋒中鋒》，《群言》，1991年第2期，第36-37頁(yè)。

B27 林心剛《BRYCE & VECOR EFFECS一族的新寵兒》，《桌面出版與設(shè)計(jì)》，1995年第5期。

B28 王振立《沙場(chǎng)論劍！唯我“綠茵游俠”——記國(guó)奧隊(duì)鋒線尖刀莊毅》，《中國(guó)體育科技》，1995年第9期，第9-10頁(yè)。

B29 [漢]王充《論衡》卷十三超奇，四部叢刊景通津草堂本，第132頁(yè)。

B30 [清]李佐賢《跋孫處禮書(shū)譜》，《石泉書(shū)屋類(lèi)稿》卷五金石題跋，清同治十年刻本，第50頁(yè)。

B31 [清]方以智《讀書(shū)通引》，《浮山集》文集后編卷一，清康熙此藏軒刻本，第204頁(yè)。

B32 [清]孫奇逢《四書(shū)近指》卷十二，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，第83頁(yè)。

B33 [三國(guó)]何晏集解《論語(yǔ)》卷九陽(yáng)貨第十七，四部叢刊景日本正平本，第42頁(yè)。

B34 豈平《為制備一頓快餐所采用的另類(lèi)技術(shù)》，《職業(yè)技術(shù)教育》，2002年第29期，第46-48頁(yè)；續(xù)見(jiàn)該刊2002第32期，第44-46頁(yè)。

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B45 [南北朝]釋慧皎《高僧傳》卷十三，大正新修大藏經(jīng)本，第165頁(yè)。

B46 [明]朱謀垔《續(xù)書(shū)史會(huì)要》，[元]陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，第167頁(yè)。

B47 [清]金堡《與南雄陸太守孝山》，《徧行堂集》尺牘卷六，清乾隆五年刻本，第529頁(yè)。

B48 [明]孫承宗《春秋房同門(mén)稿序》，《高陽(yáng)集》卷十一序文，清初刻嘉慶補(bǔ)修本，第138頁(yè)。

B49 [明]鹿善繼《四書(shū)說(shuō)約》下論卷十七，古者民有章，清道光二十四年刻本，第106頁(yè)。

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B52 [明]劉康祉《李元甫制義敘》，《識(shí)匡齋全集》卷四，清順治刻本，第49頁(yè)。

B53 [清]方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》卷九小雅，清同治十年刻本，第171頁(yè)。

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B55 [宋]李廌《德隅齋畫(huà)品》，明顧氏文房小說(shuō)本，第3頁(yè)。

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B58 盧俊《新聞的立體化趨向》，《新聞知識(shí)》，1992年第8期，第12頁(yè)。

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B60 趙紅《批判與超越——論錢(qián)鍾書(shū)獨(dú)立的文化意識(shí)》，《長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2002年第2期，第60-63頁(yè)。

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AUNG Ming-fen

（Scool of Liberal Ars， Xiamen Universiy， Xiamen， Fujian 361005）