玉石雕刻工藝技術(shù)精選(九篇)

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第1篇：玉石雕刻工藝技術(shù)范文

我從學(xué)藝至今，已逾二十年，個(gè)人創(chuàng)作觀念也日趨成熟，對(duì)玉雕也經(jīng)歷了從喜愛到熱愛再到一日不琢玉便坐臥不寧的發(fā)展歷程。我認(rèn)為藝術(shù)既然源于生活，源于文化，作品必然是反映生活的最好手段，不可避免的其中有著時(shí)代的語(yǔ)言，就如同唐詩(shī)邊塞詩(shī)展現(xiàn)的雄渾豪邁，是唐朝包容性世界帝國(guó)和當(dāng)時(shí)人們建功立業(yè)的最好表達(dá)，宋詞的憂國(guó)憂民、婉轉(zhuǎn)細(xì)膩正是當(dāng)時(shí)東亞宋、遼、西夏、吐蕃、金、大理等各政權(quán)對(duì)峙，爭(zhēng)奪生存空間的最好表達(dá)。而玉雕作為時(shí)代的記錄者，承載著中華文化的厚重感，傳世經(jīng)典則必然是時(shí)代的縮影和濃縮，反映中國(guó)滄桑巨變，反映中國(guó)鄉(xiāng)愁風(fēng)情，反映時(shí)代變遷的則肯定也能喚醒時(shí)代的記憶，也會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的“藝術(shù)風(fēng)格”！

幾千年儒家思想的熏染，中國(guó)人的感情較含蓄，常寄情于物，借物抒情，玉雕藝術(shù)為人們提供了品賞休閑與寄托情懷的優(yōu)雅境地。玉石材質(zhì)地美是基礎(chǔ)，是最原始而重要的價(jià)值，一件玉雕藝術(shù)作品的價(jià)值，包含著對(duì)天然資源的保護(hù)、理解及雕刻者高超的技藝所賦于的和諧人文氣息。具有一致性和普遍性的文人思想趣味和高品味的審美追求，必然會(huì)在當(dāng)時(shí)的作品上反映出來(lái)。自南宋以來(lái)，特別是明、清之際的各類工藝品，幾乎同時(shí)存在著淳樸率直、天然雕飾的作品和精雕細(xì)琢、雅而有致的作品?，F(xiàn)在，刻工的精細(xì)度可以與古人相媲美，但造型的樸厚和品位的醇雅卻不及古人，這與刻者對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)的深度有關(guān)。任何一種藝術(shù)都有它的獨(dú)特性，都有其內(nèi)在的規(guī)律，玉雕一直都屬于收藏品，是文人、墨客的雅玩之物。要求因材施藝以及文化因素的注入。

創(chuàng)作要有靈感，激情是靈感的突現(xiàn)，人的創(chuàng)作本能表現(xiàn)在活躍著的思維中。靈感在自己一切潛意識(shí)下，或受某種環(huán)境影響下的激情中瞬間進(jìn)發(fā)，是實(shí)感性和偶然性。要善于捕捉靈感，隨時(shí)用紙筆記錄，否則稍縱即逝，不可復(fù)得。不要隨意放過大腦活動(dòng)所產(chǎn)生的一切設(shè)想，即使是可笑的。因?yàn)樵S多傳世的經(jīng)典之作，都是在這種情況下誕生的。藝術(shù)要有個(gè)性。藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)生活細(xì)心觀察，是自己內(nèi)心世界的藝術(shù)再現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的理解、應(yīng)用。表現(xiàn)在別人未曾發(fā)覺的現(xiàn)象和未曾表達(dá)的內(nèi)涵，是深厚的藝術(shù)造詣、文化底蘊(yùn)、文學(xué)修養(yǎng)，扎實(shí)的美術(shù)功底的體現(xiàn)。其主題內(nèi)容博大、高雅、意韻攜永，設(shè)計(jì)巧妙新穎。在創(chuàng)作中力求與作品交流、對(duì)話，把作品當(dāng)做活的生靈。將自身情感真正融于作品中，隨激情波動(dòng)，依技法流轉(zhuǎn)，把美的向往與追求，借石轉(zhuǎn)化為視覺造型，把對(duì)象提高到藝術(shù)境地，領(lǐng)略作品內(nèi)心情態(tài)。視覺效果卓然，會(huì)讓人的靈魂產(chǎn)生深深的悸動(dòng)。

沒有靈魂的作品注定是失敗的，同樣沒有表現(xiàn)時(shí)代藝術(shù)的作品不能稱得上“大作”，技藝代代相傳，而反映時(shí)代的技藝則無(wú)法復(fù)制和超越，這正是玉雕藝術(shù)風(fēng)格的無(wú)限魅力之所在。經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的發(fā)展、洗禮，經(jīng)過不斷的創(chuàng)新，具備了鮮明的地域風(fēng)格和民族特色，隨著時(shí)展、信息化交流、技術(shù)不斷更新，玉雕藝術(shù)在東方文明的智慧上綿延不絕地閃爍著耀眼的光芒。其是外在美和精神美的統(tǒng)一，是無(wú)言的詩(shī)、不朽的畫、無(wú)聲的歌、不歇的舞。玉雕藝術(shù)的價(jià)值，在于探求真、善、美的規(guī)律。

玉雕匠人在面對(duì)每塊原石的時(shí)候，要有所思，有所寄意地去創(chuàng)作作品，玉雕匠人是具有想象力的，在創(chuàng)作的時(shí)候是帶著自己獨(dú)有的情感寄托的。在我看來(lái)，每塊玉石的顏色、質(zhì)地及形狀都是有生命、有感情的活體。它可以活躍你的思路，啟發(fā)于我們對(duì)美的想象。古人語(yǔ)“應(yīng)物斯感”，“情以物遷”，只要把美好的感情融入石中，展開想象的翅膀，就可以充分地抒發(fā)自己的情感，甚至表達(dá)自己的思想主題。生活是藝術(shù)的來(lái)源：只有深深地扎根于生活，才能創(chuàng)造出鮮活的作品。玉雕藝術(shù)也不例外，所謂“外師造化、中得心源”；擁有一顆對(duì)藝術(shù)執(zhí)著、熱愛的心靈，投入到創(chuàng)作中，立爭(zhēng)使之完美，突顯其生命力，更加難得。