從眾心理的危害精選(九篇)

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第1篇：從眾心理的危害范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;攀比;人生觀;教育

中圖分類號：B844.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）08-0278-01

在經(jīng)濟迅速發(fā)展，社會不斷進步的21世紀(jì)，伴隨著人們的不僅僅是生活條件的提高，思想的變化，還帶來了一些盲目與他人攀比的不良心理。作為接受了新生活的大學(xué)生也是難逃“攀比惡魔”的魔爪。例如比吃喝，比家庭，比穿戴，比手機，比電腦等等現(xiàn)象已在大學(xué)生蔓延開來，嚴(yán)重影響了大學(xué)生身心的健康成長。

一、攀比現(xiàn)象的產(chǎn)生

攀比在心理學(xué)上被界定為中性略偏陰性的心理特征，即個體發(fā)現(xiàn)自身與參照個體發(fā)生偏差時產(chǎn)生負面情緒的心理過程。人際關(guān)系學(xué)說指出，當(dāng)人們積極參加社會活動時，如果過分注意別人的看法，往往會強化從眾心理，導(dǎo)致虛榮心理的產(chǎn)生。所謂虛榮心理，實際上是一種超越自我客觀價值的自我虛構(gòu)。在大學(xué)生中攀比心理主要體現(xiàn)在衣食住行的方面，穿衣的牌子，吃喝的檔次高低。典型的就是現(xiàn)在大學(xué)生的蘋果套裝：蘋果手機、蘋果電腦、蘋果平板。很多來自家庭不大富裕的同學(xué)也要求家長買這些物件，只是為了不讓同學(xué)看不起自己。

攀比心理的產(chǎn)生我認為有三個方面的原因：（1）社會的大環(huán)境是大學(xué)生攀比心理滋生的原因;（2）父母從小的教導(dǎo);（3）大學(xué)生相互之間的攀比。

1.社會的進步原因。進入21世紀(jì)以來，中國的經(jīng)濟迅速騰飛，使得人民的生活水平也有了值得提高。各種優(yōu)秀的品牌為人們所喜愛和追求，有了喜愛通過交流就會產(chǎn)生攀比心理。一方面，攀比心理也有一定的好處，會激勵人們?yōu)樽约核胍臇|西或要達到的目的而努力奮斗，從而起到促進個人進步推動社會發(fā)展的正面作用。但是攀比心理產(chǎn)生的更多是負面影響，它會使人們?yōu)榱诉_到自己的目的或為了獲得自己想要的東西而不擇手段，產(chǎn)生犯罪行為嚴(yán)重影響社會的治安與和諧。而大學(xué)生身處的大學(xué)校園同樣是一個小型的社會，大學(xué)生們同樣有攀比心理。

2.個人的原因。有些大學(xué)生擁有好面子，炫耀求異以及從眾心理。（1）大學(xué)生是前衛(wèi)時尚的代言人，他們想要以一種富足的生活狀態(tài)來向他人展示自己，他們不想再外在看起來輸于任何人從而提高他自己在集體中所占有的地位。（2）從眾心理是指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現(xiàn)出符合公眾輿論或大多數(shù)人的行為方式。是大學(xué)生為了更好地融入他人或集體生活而采取的錯誤的消費，從眾消費是盲目消費的典型。

3.攀比心理的產(chǎn)生與家人的教育有很大的關(guān)系。不少家長從小就教育小孩子，吃最好的用最好的什么都是最好的，一味的溺愛孩子，孩子要的家長都盡量滿足，家里的消費支出很大部分上都在孩子身上。其實家長的這種做法助長了大學(xué)生們的攀比心理。

二、對策

大學(xué)生的攀比心理已經(jīng)成為了一種很嚴(yán)重的心理問題，不但會影響大學(xué)生們的世界觀和人生觀的確立，還影響到當(dāng)代大學(xué)生未來的人生發(fā)展，所以我們應(yīng)從以下幾個方面控制住大學(xué)生的攀比心理，使大學(xué)生更好地更健康的全面發(fā)展。

（一）學(xué)校應(yīng)該加強對大學(xué)生的思想政治教育

大學(xué)校園時大學(xué)生進入社會之前的一個平臺，有義務(wù)幫助大學(xué)生剔除這些不良習(xí)慣。所以大學(xué)在授予大學(xué)生專業(yè)知識的同時也應(yīng)該加強思想政治教育。例如：聘請專門的思想道德老師來向同學(xué)們開展專題課堂，外界心理學(xué)家開展專題講座，學(xué)校舉辦攀比心理危害的案例展，以及多向?qū)W生宣傳具有正能量的知識。學(xué)校還應(yīng)加強學(xué)生的使命感，提高學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，讓同學(xué)們自發(fā)的投入到自己的學(xué)業(yè)中來，為自己更好地融入社會打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）父母對孩子的教育尤為重要

家長應(yīng)引導(dǎo)孩子從小確立正確的價值觀和消費觀。家長是孩子的最重要的導(dǎo)師，家長在孩子小時候就要讓孩子知道勤儉節(jié)約是美德，要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，在日常的生活中要懂得自己所擁有的點點滴滴，拒絕鋪張浪費。另一個方面就是家長對于孩子不要過度的溺愛，溺愛并不是完全都是對孩子好，對孩子應(yīng)保持適度，要讓孩子樹立正確的人生觀。

（三）克服攀比心理重要的一方面就是大學(xué)生自身

大學(xué)生自身就應(yīng)擺正心態(tài)，該保持勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，在生活中拒絕鋪張浪費，不盲目追求物質(zhì)的享受，養(yǎng)成正確的生活方式。把追求外在美變成追求內(nèi)在美。將更多的精力放到自己的學(xué)業(yè)中來，努力提高自身的內(nèi)在學(xué)識修養(yǎng)和能力才能將自己在激烈的社會中立于不敗之地。

參考文獻：

第2篇：從眾心理的危害范文

關(guān)鍵詞：食品安全危機 心理 心理機制

食品安全成為重要的經(jīng)濟與社會問題

最近連續(xù)發(fā)生的傳染病如SARS、禽流感等，都向人們提出了食品安全這一重大問題。該問題之所以重要，主要有如下原因：

食品安全具有特殊重要性

食品是人們消費最為普遍、日常消費量最大、與千家萬戶聯(lián)系最為緊密的特殊商品，也是非常容易受到流行病侵襲的商品。食品安全發(fā)生問題，不僅給國家和企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟損失，嚴(yán)重時甚至引發(fā)社會動亂。

現(xiàn)代社會中食品安全問題的易發(fā)生性

現(xiàn)代社會的高流動性、人際交往的頻繁性、交通的便利性，一方面促進了經(jīng)濟發(fā)展，另一方面為流行病的快速繁衍、傳播提供了溫床，甚至導(dǎo)致不同種類的病毒匯集在一起產(chǎn)生人類從未接觸過、短時間內(nèi)亦無法撲滅的變異性病毒，給人類食品安全帶來嚴(yán)重危害?，F(xiàn)代生命科學(xué)、生物技術(shù)的高速發(fā)展，也可能因為導(dǎo)致新的生物品種、病種的產(chǎn)生而帶來不可預(yù)測的食品安全隱患。這些都使得現(xiàn)代社會中發(fā)生食品安全危機的可能性要超過以往的任何社會。

食品在中國社會生活中的特殊地位

中國是世界人口最多的國家，而“食”文化在中國源遠流長，是一種被廣泛認可、并得到廣泛實行的社會，具有特殊的社會重要性。飲食業(yè)在中國因而也成為普及面最廣而且長盛不衰的行業(yè)，擁有巨大的消費群。因此，如果食品安全發(fā)生了問題，必然成為中國社會爆發(fā)非常猛烈、涉及面非常廣泛的問題，影響到千百萬人的生活。

食品安全危機中消費者心理

鑒于食品安全的重要性，我們應(yīng)該認真研究消費者在食品安全危機發(fā)生時的心理狀態(tài)，以有針對性地作好疏通、引導(dǎo)的工作，以維持市場和社會的穩(wěn)定和繁榮。

在食品危機突然來臨時，消費者一般會呈現(xiàn)如下幾種心理：

恐慌心理

食品是直接與消費者的生命安全和身體健康相聯(lián)系的商品，因此食品安全危機比其他商品的安全問題給消費者帶來的驚恐要大得多。此時人們迅速拒絕購買有安全隱患的食品，利用各種渠道不間斷傳播關(guān)于食品安全方面的信息，有時還容易產(chǎn)生對食品安全的過敏化和擴大化反應(yīng)，不僅拒絕消費帶有安全隱患的食品，而且連帶性地拒絕消費其他食品，造成食品市場的跌宕起伏乃至全面蕭條。此外，不少消費者還會產(chǎn)生過度防備的心理，其最大特征便是大量購買、囤積食品，造成食品供應(yīng)全面緊張，嚴(yán)重時甚至造成食品市場崩潰；而當(dāng)商品危機迅速過去后，那些囤積起來的大量食品又給消費者個人帶來嚴(yán)重的經(jīng)濟損失，給社會財富造成巨大浪費。

逃避心理

這是消費者在認為自己無力改變現(xiàn)狀時產(chǎn)生的一種消極退讓的心理，其行為特征是在發(fā)生食品安全危機時盡量遠離帶有安全隱患的食品和人群，采取極端自我保護措施，有時不愿意配合政府和有關(guān)部門為緩解食品安全危機所作的努力，對他人在食品安全危機中遭受的傷害表現(xiàn)也比較冷漠。

悲觀心理

這是行為主體喪失信心的心理表現(xiàn)。持這類心理的消費者為緩解自己由于悲觀而產(chǎn)生的過高心理壓力，可能采取違規(guī)性消費行為，比如繼續(xù)消費可能存在安全隱患的食品。由于缺乏對自己主觀判斷的信心，他們往往容易為市場流行的意見左右，是食品安全危機中危險性、有害性消費行為的高發(fā)人群之一。

逆反心理

這些消費者往往對政府、醫(yī)療界、媒體持懷疑和不信任的態(tài)度，所采取的行為則與這些機構(gòu)倡導(dǎo)的行為剛好相反。一般來看，逆反心理的產(chǎn)生與個體所受的挫折經(jīng)歷較少或者心理在過去受到壓抑有關(guān)，有些則與消費者過去長期形成的對傳媒的懷疑態(tài)度和刻板印象相聯(lián)系。

破壞心理

嚴(yán)格說這是一種心理。一般只發(fā)生在極少數(shù)對社會現(xiàn)狀不滿乃至怨恨的消費者身上，但是其破壞性極大。在發(fā)生食品安全危機時，這類消費者內(nèi)心不僅不感到恐懼，甚至還感到高興。他們往往通過傳播謠言，故意夸大或者縮小食品安全方面的危害；有些甚至進行違法性消費活動，比如向他人推薦已經(jīng)攜帶病毒的動物食品。他們的行動極易造成人心浮動和市場混亂，嚴(yán)重的還可導(dǎo)致社會經(jīng)濟危機。

食品安全危機中消費者心理機制

社會網(wǎng)與大眾心理感染

社會網(wǎng)是社會成員相互交往而形成的人際交往網(wǎng)絡(luò)，是大眾心理相互感染的重要工具。現(xiàn)代社會中人們社會流動的空前增多，以及交通和信息技術(shù)如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，使得消費者能夠快速建立和擴大自己的社會網(wǎng)，這些都使得消費者通過社會網(wǎng)全天候、全地域向社會各個階層迅速傳播食品安全方面的信息成為可能。錯綜復(fù)雜、跨地域、跨社會階層的社會網(wǎng)在發(fā)生食品安全危機時很容易成為大眾心理紊亂、失常的催化劑和放大器，應(yīng)該引起社會的高度重視。

社會文化取向與從眾心理

中國社會是一個以集體主義價值觀為取向的典型的東方社會，在這樣的社會中，一個人與他人在心理、行為上保持一致受到公眾輿論的肯定，而個人也只有在與他人的行為保持一致時才能夠獲得長久的心理安全感。這種文化的長期熏陶使得消費者普遍具有產(chǎn)生從眾行為的心理基礎(chǔ)，人們對事物的價值判斷往往趨于一致，產(chǎn)生了所謂“大概率價值觀”現(xiàn)象。在發(fā)生食品危機時，由于信息的混雜和失真，人們?nèi)鄙僬_進行判斷的必要信息條件，發(fā)生從眾性消費行為的可能性更大。SARS發(fā)生期間，一些地方在食品供應(yīng)仍然非常充裕的情況下發(fā)生搶購食品的行為，其根本原因是消費者的從眾心理。應(yīng)該注意的是從眾心理有一個逐步發(fā)展的過程，在食品危機中，如果對消費者從眾心理引導(dǎo)不力，它有可能最終發(fā)展為“服從”行為，導(dǎo)致消費者無條件服從某些消極、負面的心理，形成逆向運作的巨大社會合力，猛烈沖擊食品市場乃至整個社會秩序。

集體無意識與非理性心理及行為

心理學(xué)的研究表明，雖然每個個體都具有理智，但是當(dāng)人們采取集合行動時，卻可能發(fā)生非理性、“無意識”的集體性越軌行為。食品危機期間消費者發(fā)生集體無意識的條件包括兩個方面。一是流言和謠言。二是社會信任機制的缺乏。傳統(tǒng)社會中由于人們社會流動較少，容易做到相互熟悉，形成了社會信任程度較高的所謂“熟人社會”。與此不同的是，現(xiàn)代社會的基本特征是高流動性帶來的“匿名性”。人們每天都在與大量陌生人進行社會交往，人與人之間進行的是一次性博弈，其行動邏輯是追求陌生環(huán)境下的自我保護和短期利益最大化，社會信任機制難以建立。我國社會經(jīng)過多年改革開放，社會流動已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，城市中的“陌生人”社會已經(jīng)基本形成。因此在發(fā)生食品安全危機期間，消費者很容易發(fā)生集體非理，使相當(dāng)部分社會成員無意中卷入沖擊市場、沖擊社會的活動中，造成比個體層次的非理嚴(yán)重得多的破壞。

食品危機中消費者心理引導(dǎo)

鑒于消費者心理在食品安全危機期間的特殊重要性，我們應(yīng)該積極探討引導(dǎo)消費者心理的有效方法。

調(diào)整社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略

食品危機期間消費者心理本質(zhì)上源于食品危機事件。因此，從宏觀來看，要根本緩解消費者的不健康心理，必須最大限度減少食品危機的發(fā)生。這就需要重新考慮我國的國家發(fā)展戰(zhàn)略，堅持處理好經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系，重新思考農(nóng)業(yè)工業(yè)化的內(nèi)涵和后果。政府還應(yīng)該建立健全全國范圍內(nèi)的食品安全監(jiān)測、預(yù)警體系和動植物疾病防治體系，在WTO框架下完善對農(nóng)業(yè)的政策性補貼，保護農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，從而為穩(wěn)定消費者心理奠定必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

從微觀方面看，應(yīng)該做好以下工作：

加強政府對消費者的引導(dǎo)

中國社會目前仍然是政府主導(dǎo)型的社會，政府在自然和社會災(zāi)害救助過程中的主導(dǎo)作用是任何其他社會組織替代不了的。在發(fā)生食品安全危機時，政府應(yīng)該利用自己的權(quán)威地位加強對消費者的積極引導(dǎo)，為消費者提供物質(zhì)和精神方面的幫助，并顯示戰(zhàn)勝食品安全危機的決心和能力，只有這樣才能為消費者心理的穩(wěn)定創(chuàng)造基本條件。

完善政府公共信息、管理制度

如實、及時地公布食品危機中的相關(guān)信息不僅是對消費者知情權(quán)的尊重，更重要的是能幫助消費者在混亂的形勢面前消除各種虛假信息的干擾，協(xié)作政府作好抗擊食品安全危機的工作。心理學(xué)的研究還表明，政府在危機期間向人們公布“雙面信息”即正面和負面信息，能增加民眾的信心；相反，如果僅僅公布正面信息，反而容易引起民眾的猜疑，為流言和謠言的傳播流下空間。政府信息越透明，越有利于消費者保持心理穩(wěn)定，這已經(jīng)為SARS期間的實踐所證明。

建立消費者食品安全教育項目

在現(xiàn)代社會食品危機發(fā)生的高風(fēng)險的嚴(yán)峻形勢面前，該項目已經(jīng)在許多發(fā)達國家比如美國、日本得以建立，其主要功能是定期公布國際國內(nèi)食品安全信息，輔導(dǎo)消費者規(guī)避食品安全隱患，并提供消費者相互交流食品安全知識的平臺。我國食品安全方面的隱患高于發(fā)達國家，更應(yīng)該加快消費者食品安全教育項目的建設(shè)?？紤]到該項目是一個對國家、對企業(yè)、對消費者都有利的項目，其資金可以由政府、企業(yè)、消費者三方共同分擔(dān)，而且可以由政府與非政府組織（NGO）合作進行管理。

利用集體力量對消費者進行心理輔導(dǎo)

食品安全危機中消費者心理不健康的相對普遍性決定了對消費者進行心理輔導(dǎo)的必要性。而廣大消費者居住的分散性、心理特點的差異性，又決定了這種心理輔導(dǎo)必須充分發(fā)揮我國已經(jīng)擁有群眾工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和成熟工作方法的優(yōu)勢，積極運用社區(qū)和群團的力量，以貼近不同消費者的需求，有針對性而且高效、及時地開展心理輔導(dǎo)工作，保持消費者的心理穩(wěn)定。

參考資料：

第3篇：從眾心理的危害范文

關(guān)鍵詞：社會化；保障；消費；心理；分析

院校學(xué)員作為一個特殊的飲食消費群體，其飲食消費活動有一定的規(guī)律性。但由于大多數(shù)院校采取刷卡消費的自主就餐方式，在飲食消費活動中存在著一些不科學(xué)、不合理的行為，主要表現(xiàn)為無計劃消費、盲目消費、攀比消費、獵奇消費等不良飲食消費行為。心理學(xué)知識告訴我們，人們外顯的行為表現(xiàn)是受內(nèi)隱的心理活動的支配和調(diào)節(jié)的，院校學(xué)員的不良飲食消費行為是受不良的飲食心理影響的。因此，研究院校學(xué)員的飲食心理規(guī)律，分析非正常心理及其對人體健康所造成的潛在危害，這對引導(dǎo)學(xué)員正確、健康的飲食消費，為業(yè)務(wù)部門采取相應(yīng)對策提供重要的理論依據(jù)，具有重要的意義。

從調(diào)查結(jié)果可以看出，許多學(xué)員由于缺乏科學(xué)的營養(yǎng)健康知識和科學(xué)合理的飲食消費觀念，存在著以下不良飲食心理：

一是從眾心理。從眾心理俗稱“隨大流”、“人云亦云”，個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。院校學(xué)員生活在群體環(huán)境中，其飲食消費的觀念和行為非常容易受到周圍同齡群體的影響，例如看到很多學(xué)員喜歡吃某種菜肴，自己也不考慮身體需要不需要，營養(yǎng)價值高不高，也隨大流點這種菜肴；別人愛買零食吃，自己也跟著買。這種從眾心理如果不適當(dāng)控制，勢必造成盲目消費，對學(xué)員身體來說有時會出現(xiàn)食物營養(yǎng)搭配的不平衡，影響身體健康。

二是攀比心理。攀比在心理學(xué)上被界定為中性略偏陰性的心理特征，即個體發(fā)現(xiàn)自身與參照個體發(fā)生偏差時產(chǎn)生負面情緒的心理過程。在個體之間差異性很小、外界條件基本相同的情況下，很容易產(chǎn)生嫉妒心理，具有明顯的對抗性，從而引發(fā)消極情緒，導(dǎo)致極端的攀比行為。例如看到別人天天點價格較高的菜肴，自己心想，我也不比他差，憑什么我就天天吃一般的飯菜，我也點價格高的，甚至超過他。許多學(xué)員由于攀比心理的存，導(dǎo)致伙食費開支嚴(yán)重超標(biāo)，有的甚至高出一倍，給個人甚至其家庭經(jīng)濟造成一定的壓力。

三是獵奇心理。獵奇心理也就是我們常說的好奇心理。當(dāng)別人不讓你去做某件事情，或者從沒有嘗試做某件事時，自己出于強烈的好奇心想去看個究竟，要去嘗試一番。例如，當(dāng)他們得知某些學(xué)員消費了某些新食品后，自己也就產(chǎn)生了嘗一嘗的想法，或是在他人的勸說下，也隨之進行這方面的飲食消費。每天吃飯時不問價格、不考慮營養(yǎng)，只要是新菜就必然要買。當(dāng)然，適當(dāng)?shù)貒L嘗“鮮”也無可厚非，但如果不控制這種心理行為，就容易陷入盲目消費、無計劃消費的行為之中。

四是抵觸心理。抵觸心理就是由于個人的意念心態(tài)，去否定其他任何答案。即便對方是對的，你也不愿意去承認。有許多學(xué)員在享受了一段時間院校的社會化飲食保障后，就會又留戀家庭或部隊那種非刷卡式就餐方式，對學(xué)校的社會化飲食保障產(chǎn)生一種抵觸心理。在這種心理支配下，看不到這種保障方式下的任何優(yōu)點，對食堂里供應(yīng)的飯菜和提供的服務(wù)總是不滿意，產(chǎn)生抱怨情緒，影響正常的消費行為，有時還會對社會化保障這種方式的正確與否產(chǎn)生置疑。

上述幾種心理現(xiàn)象是影響社會化保障效果的重要因素，相關(guān)部門應(yīng)積極采取措施加以正確引導(dǎo)。

參考文獻：

[1]劉再興.區(qū)域經(jīng)濟理論與方法. 北京:中國物價出版社,1996,86~87.

[2]李小建.經(jīng)濟地理學(xué).北京：高等教育出版社，1999,77~78.

[3]王維國.協(xié)調(diào)發(fā)展的理論與方法研究.北京：中國財政經(jīng)濟出版社，2000,90~91.

[4]高洪深.區(qū)域經(jīng)濟學(xué).北京:中國人民大學(xué)出版社,2002,46~48.

第4篇：從眾心理的危害范文

曉虹炫耀、攀比的心情和狀態(tài)其實是一種“孔雀心理”，這是現(xiàn)代女性非常普遍的一種心理隱患?！翱兹搁_屏”是很華美的景象，但多少也有些愛炫耀又霸道的含義；因其開屏?xí)r總有些高高在上的樣子，而且又占據(jù)不少空間，有種在別人面前表現(xiàn)自己的味道。一個人待人接物一旦出現(xiàn)“孔雀心理”，就容易陷自己于不停攀比的境地，而且常常是為了強出頭而盲目攀比。

就像自大的另一面是自卑，孔雀心理其實源于根深蒂固的不安全感。如今社會太強調(diào)成功、成就，很容易讓人產(chǎn)生一種浮躁心理，急于爭勝求贏，惟恐落于人后。

“孔雀心理”歸根到底也是一種膨脹的虛榮心。虛榮心理是指一個人借用外在的、表面的或他人的榮光來彌補自己內(nèi)在的、實質(zhì)的不足，以贏得別人和社會的注意與尊重。它是一種很復(fù)雜的心理現(xiàn)象。法國哲學(xué)家柏格森曾經(jīng)這樣說過：“虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。”當(dāng)然，人免不了都有些虛榮心，但如果虛榮心太過，就會出現(xiàn)心理失衡，即“孔雀心理”。這時不妨檢測自己是不是已脫離現(xiàn)實，以致要常常膨脹自己，才夠得上自己心目中的完美形象。

每個人都會面對挫折、打擊和種種壓力，染上“孔雀心理”就很容易引起心理失衡，進而導(dǎo)致身心疾病。因為炫耀、攀比是沒有止境的，因而快樂永遠離自己遙遙無期。

曉虹首先要改變認知，認識到虛榮心的危害。虛榮心強的人，在思想上會不自覺地滲入自私、虛偽、欺詐等因素，這與謙虛謹(jǐn)慎、光明磊落、不圖虛名等美德是形成鮮明對照的。

不對自己過分苛求 有人把奮斗目標(biāo)定得太高，非能力所及，于是終日郁郁不得志，這無異于自尋煩惱；有人做事要求十全十美，對自己近乎吹毛求疵，往往因小瑕疵而自責(zé)，結(jié)果受害者還是自己。為避免挫折感，曉虹最好還是明智地把目標(biāo)和要求定在自己能力范圍之內(nèi)，懂得欣賞自己的成就，自然會心情舒暢了。

端正自己的人生觀與價值觀 自我價值的實現(xiàn)不能脫離社會現(xiàn)實的需要，必須把對自身價值的認識建立在社會責(zé)任感上。正確理解權(quán)力、地位、榮譽的內(nèi)涵和人格自尊的真實意義。曉虹不要陷在自我的小圈子里，要有比較遠大的理想和精神追求，同時要有豐富多彩的高雅生活情趣和適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)安排來充實自己。

擺脫從眾的心理困境 曉虹要有清醒的頭腦，面對現(xiàn)實，實事求是，從自己的實際出發(fā)去處理問題，擺脫從眾心理的負面效應(yīng)，形成獨立的人格，找回生活中的自我。

第5篇：從眾心理的危害范文

北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部王德炳教授說“發(fā)生在青少年中惡性事件并不完全是學(xué)校造成的，實際上是整個社會的教育問題，尤其是心理教育與心理健康問題?！睋?jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，目前我國20-30%的家庭中存在著心理或精神方面的問題。全國有心理疾病的病人約1600萬，其中三分之一是在兒童或青少年時期發(fā)病。這些數(shù)據(jù)說明青少年心理健康問題，已經(jīng)到了不得不重視的時候了。在如此嚴(yán)峻的形勢下，學(xué)校的安全及德育工作工作重點是解決青少年的心理問題，矯正青少年的犯罪心理，應(yīng)從探究青少年犯罪的心理層面入手，消除安全隱患，避免悲劇發(fā)生。

一 青少年犯罪的心理原因、犯罪情形

青少年是一個特殊的社會群體，他們的違法犯罪有一個過程，在他們接觸到某些語言、人物、景物使感官受到刺激而形成犯罪心理，遇到適當(dāng)?shù)臋C會和條件即發(fā)生犯罪行為。因此，青少年在犯罪時必有不良思想和行為的表露。孩子如有不良言行出現(xiàn)，家長、老師就應(yīng)高度重視。因為孩子的這些舉動往往是出于好奇、逆反心理作怪，但他們畢竟處于一個行為變化的初期階段，這時候如果教育引導(dǎo)得當(dāng)，讓孩子逐漸從不懂得懂事，就能從根本上阻止孩子違法犯罪行為的產(chǎn)生。

二 澄清引發(fā)青少年犯罪的不良心理，利于矯正青少年犯罪前的心理狀態(tài)

易引發(fā)青少年犯罪的不良心理因素，以及各種不良心理的形成、原因較為復(fù)雜多樣，既有家庭的，又有學(xué)校的；有社會環(huán)境的，還有個體主觀原因的。主要表現(xiàn)如下：

（1） 不平衡心理。這是當(dāng)前青少年犯罪前的一種主要心理狀態(tài)。不平衡心理的產(chǎn)生與互相攀比的作用、學(xué)習(xí)成績的差距、或在同齡群體中的地位及尊卑感等因素有關(guān)。

（2） 逆反性心理。是對青少年有很大的消極影響的不健康心理。主要原因與“代溝”和教育方法不當(dāng)有關(guān)。

（3） 孤獨和空虛。青少年的這種心態(tài)，主要是由于缺乏他們心靈所需要的關(guān)愛、友誼和情感而產(chǎn)生。

（4） 爭強好勝心理。青少年在刑法上是指年滿14周歲不滿18周歲的人。這一時期被犯罪心理學(xué)家稱為“危險年齡”段，其危險性源于他們的情感具有極端不穩(wěn)定性和強烈好勝，容易偏激，沖動起來不計后果。

（5） 心理極為脆弱、偏執(zhí)。家庭結(jié)構(gòu)健全而教育方法不當(dāng)，導(dǎo)致青少年存在不良心理。如溺愛使子女容易養(yǎng)成好逸惡勞，貪圖享受，自私自利，以我為中心，專橫霸道，缺乏責(zé)任感，社交協(xié)調(diào)能力差等心理，有百弊而無一利。有的來自父母的高壓，專制和棍棒，造成青少年的自卑、逆反、壓抑、焦慮、過分孤僻和對他人充滿敵意，具有較強的攻擊性。

（6） 嫉妒心理?！凹刀适侨酥鞌场?，不加控制的嫉妒心，如脫僵的野馬，勢必帶來嚴(yán)重危害。青少年中由于嫉妒而殺人和故意傷人的犯罪，也為數(shù)不少。

（7） 報復(fù)心理和心理。在當(dāng)今多元思維并存，各種不良社會風(fēng)氣影響下，更加不能正確看待社會腐敗等問題，易對司法平等原則產(chǎn)生懷疑，對社會不滿，甚至仇視心理，對法律、社會信任度降低。

（8） 從眾心理。在群體壓力大，個人心理承受力小時，采取從眾行為而獲得安全感，是人的一種自然向往和能動適應(yīng)群體生活的社會屬性――聚群性，也是人的一種社會性需要。

三 對引發(fā)青少年犯罪不良心理的矯正措施

青少年犯罪是諸多方面的因素交織作用的綜合癥，是一個系統(tǒng)的動態(tài)的過程。應(yīng)采取綜合治理的原則，做好以下幾方面工作為更好地防止青少年犯罪：

（一） 抓好青少年的心理教育，增強自信心，樹立遠大志向，保證健康成長?，F(xiàn)代青少年非常注重自身的人格尊嚴(yán)，講究平等、自由、民主，抓好青少年的心理教育，就要求全社會都就尊重他們的人格尊嚴(yán)，講究平等、自由、民主。對于他們在這方面是來不得半點打擊和虛假。

（二） 堅持德育為首的原則。把德育教育落實到學(xué)生教育的每一環(huán)節(jié)上，落實到教師的工作實際中，學(xué)校所有教職工都是德育工作者，要真正履行德育教育職責(zé)。學(xué)校不僅要關(guān)心品學(xué)兼優(yōu)的尖子生，更要注重給后進生更多的關(guān)愛。在具體工作中從以下幾方面做起：1、學(xué)校的法制教育長期化、制度化。2、加強學(xué)生的道德教育。學(xué)校抓住青少年品德、個性、世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，加強了思想道德和社會公德教育，使他們樹立正確的世界觀、人生觀。3、努力提高教師的法律素質(zhì)，決不允許出現(xiàn)體罰學(xué)生的現(xiàn)象，使每一個教師都真正擔(dān)負起教書育人的重任。

（三） 發(fā)揮教師以身作則、為人師表的榜樣作用。由于應(yīng)試教育和傳統(tǒng)陳舊教育思想的束縛影響,學(xué)校仍重智輕德,一些教師更多的是看重師德之尊而忽視對學(xué)生之尊,,往往對學(xué)生的身心健康發(fā)展造成傷害,容易造成學(xué)生不信任老師,不信任學(xué)校,那就更不用說教育學(xué)生了。

（四） 轉(zhuǎn)變教師教育觀念,遵循規(guī)律,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)認清不同年齡段教育對象的復(fù)雜性,有針對性地確定教育內(nèi)容,做到因材施教;要善于捕捉學(xué)生的興趣點榮辱點感情點,創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)氣氛,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和成才欲望;要注意批評教育的方式方法,語氣要誠懇,不能粗暴地對待學(xué)生,使其產(chǎn)生逆反情緒,這樣將導(dǎo)致學(xué)生越來越差,未來的路越走越偏。

（五） 持續(xù)注重收集信息，及時矯正不良心理。心理作為內(nèi)在活動，往往通過言談舉止表現(xiàn)出來，以此為信號，家庭、學(xué)校之間應(yīng)常溝通，在信息上相互交換，杜絕家長管不了，學(xué)校管不著，社會沒法管的現(xiàn)象，及時了解掌握青少年個體的心理動向。一旦發(fā)現(xiàn)有不良心理的苗頭和癥候，及時教育挽救。

（六） 在實施素質(zhì)教育中，學(xué)校要加強法律、道德教育，開辟第二課堂，把對青少年的世界觀、人生觀教育，愛國主義教育，集體主義教育納入德育課，并認真考核。組織青少年參加一些社會實踐，打開他們的視野，豐富他們的生活。通過各種心理活動情景訓(xùn)練，增強青少年的自尊心、自信心和進取心，提高他們承受挫折的能力，切實有效地促進人格完善。

第6篇：從眾心理的危害范文

關(guān)鍵詞：行政決策；從眾心理；生成因素

一、行政決策中從眾心理形成的群體因素

1、決策群體的群體壓力

在行政決策過程中，每個決策者從自己的立場出發(fā)自由地提出自己的建議，同時聽取其他決策者的建議，經(jīng)過一翻辯論漸漸地分成了少數(shù)派和多數(shù)派，多數(shù)派一般不會輕易改變自己的主張，并勸說少數(shù)派服放棄他們的觀點，贊同多數(shù)派的主張，個別決策者會放棄原來的觀點，順從多數(shù)人。仍然不肯屈從的人，會受到大家的攻擊，如說他不顧全大局，破壞團結(jié)等等，此時，少數(shù)派會感受到群體壓力越來越大，這種壓力必然會導(dǎo)致個體的心理沖突，迫使決策者在堅持獨立與屈從集體中選擇，行政決策者在孤獨感和壓力的驅(qū)使下，最終使其行為或意見與多數(shù)派保持一致。

2、決策群體的群體凝聚力

行政決策群體內(nèi)部凝聚力的高低是行政決策中從眾心理產(chǎn)生的一個重要的原因之一，行政決策群體的凝聚力越高就越容易產(chǎn)生從眾行為。第一，行政決策者之間的相似性。決策者的態(tài)度、觀點等其他特點越是相似，決策者之間就越容易產(chǎn)生好感，彼此間的吸引力也就會增強，群體的凝聚力也就越強。第二，內(nèi)部的協(xié)作。在行政決策過程中，行政人員為了實現(xiàn)共同目標(biāo)而進行協(xié)作，互相幫助，彼此間產(chǎn)生好感，這對從眾行為的產(chǎn)生有很大的影響。第三，決策領(lǐng)導(dǎo)者與決策者之間的關(guān)系。若行政決策者專橫霸道，會造成有的決策者不愿意獨立思考和發(fā)表自己的意見，盲目附和決策領(lǐng)導(dǎo)者的觀點或追隨大多數(shù)人的意見。

二、行政決策中從眾心理形成的個人因素

1、決策者的基本素質(zhì)

我國行政決策者的基本素質(zhì)不高，阻礙其理性思維能力，最終導(dǎo)致從眾行為的產(chǎn)生。首先，行政決策者缺乏良好的政治素質(zhì)。有些行政決策者由于缺乏的政治理論知識，政治立場、政治理想、政治信仰和政治方向不夠堅定，難以抵制消極心理因素對行政決策者的影響。其次，行政決策者缺乏系統(tǒng)的專業(yè)知識。我國政府基層部門行政人員的知識素養(yǎng)水平偏低，缺乏掌握相關(guān)知識并能夠靈活運用的行政人員。最后，行政決策者缺乏解決問題的決策能力。有的行政決策者缺乏豐富的閱歷以及社會生活實踐，也沒有充分了解基層的情況，提不出有建設(shè)性的決策，只能選擇從眾。

2、個人在群體中的地位

在實際行政決策過程中，有些行政人員由于剛剛進入政府部門，覺得自己作為新人不僅沒什么經(jīng)驗，而且思想水平和認識能力也很一般。在議事和決策過程中，害怕自己作出錯誤決策，怕?lián)L(fēng)險、負責(zé)任，常常回避爭論焦點，不敢獨立思考，不敢談自己的看法和意見；也不管決策是否正確、是否能有效地決絕問題，為了不得罪其他比自己職位高的行政人員，不敢對他們的意見提出質(zhì)疑，遷就附和他們所提出的方案，極力保持與大多數(shù)行政人員的意見一致。由此可見，行政決策者在群體中的地位高低對從眾行為的產(chǎn)生有一定的影響，地位低的行政決策者更容易從眾。

3、行政決策者的心理素質(zhì)

行政決策者的心理素質(zhì)會導(dǎo)致行政決策過程中從眾心理。一是情感。情感無論是低級還是高級，都對決策有著非常重要的影響。積極情感是正確決策的基礎(chǔ)，消極的情感會干擾甚至破壞科學(xué)決策的制定與實施。二是智力。智力低的決策者對于相關(guān)信息資料、法規(guī)政策難以理解，調(diào)查研究也無法進行，更是提不出好的建議，不得不從眾。三是意志。意志薄弱的決策者在作決策時，容易受傳統(tǒng)觀念和心理因素的干擾，而改變自己的立場。四是欲望。在決策過程中，有些決策者為了滿足個人私欲，抵擋不住糖衣炮彈的襲擊，會屈從于多數(shù)人，最終選擇從眾。五是自信心和自尊心。自信心弱的決策者，害怕自己的意見或建議不夠好，而不敢提出，因此，很容易從眾。

三、行政決策中從眾心理形成的體制因素

1、行政決策制度的不完善

第一，政治協(xié)商制度的不完善。政協(xié)在做出行政決策時大多采取少數(shù)服從多數(shù)的原則，缺乏政治協(xié)商結(jié)果的共識性。這會使有的決策者認為自己即使加入少數(shù)派，也不能改變結(jié)果，還不如保持與大多數(shù)人的意見一致。第二，信息公開制度的不完善。目前，我國各級政府機關(guān)對信息公開不是很重視，加上有的行政決策主體壟斷信息，導(dǎo)致行政決策者所掌握的信息不對稱，在作行政決策時，極易受到多數(shù)決策者的影響，最終選擇從眾行為。第三，民主集中制度的不完善。在行政決策過程中，以多數(shù)決策者是否贊同來確定行政決策方案，只做到了集中，沒有做到真正的民主，即使有缺陷和不足少數(shù)人也不敢提出來，只能被迫從眾。

2、行政決策監(jiān)督機制的不完善

第一，行政決策外部監(jiān)督機制的不完善。立法機關(guān)對行政決策者的從眾行為難以確立直接有效地處置條例；社會監(jiān)督起步晚，還不夠成熟，監(jiān)督做用沒有充分發(fā)揮。在現(xiàn)實行政決策中，行政決策主體為了自身利益，只求與其他決策者保持良好的關(guān)系，無原則遷就附和別人。第二，行政決策失誤問責(zé)制度的影響。政府決策是通過集體商議決定的，一些重大決策失誤是會追究責(zé)任的。尤其是在集體決策中，有些行政決策者因為怕承擔(dān)責(zé)任，就會選擇支持多數(shù)決策者的觀點。

四、行政決策中從眾心理形成的環(huán)境因素

1、思想道德環(huán)境的影響

改革開放以來，在我國傳統(tǒng)文化和西方文化的雙重影響下，我國文化環(huán)境呈現(xiàn)出多層次、多樣性、復(fù)雜化趨勢。我國的傳統(tǒng)文化和西方文化兼具精華和糟粕思想，比如傳統(tǒng)的官本位思想，西方的個人主義、拜金主義等都影響著我國的思想道德環(huán)境，這使得行政決策者的思想道德水平不高，責(zé)任意識淡薄，從而導(dǎo)致議事和決策風(fēng)氣不正，在決策過程中極易產(chǎn)生“排隊”、“看形勢”等現(xiàn)象，不重視決策是否正確、科學(xué)，只求不與其他決策者搞僵關(guān)系，不危害自己的利益，與他人的觀點保持一致。因此，行政決策者的思想道德修養(yǎng)不高，勢必會使行政決策者出現(xiàn)從眾的不良行為。

2、科學(xué)文化環(huán)境的影響

改革開放以來，科學(xué)文化事業(yè)迅速發(fā)展，但是與發(fā)達國家相比還是比較落后，存在著一定的差距。我國行政決策者的人均受教育水平還算高，但是決策者個人教育水平各有不同。教育水平越低的決策者越容易從眾，教育水平低的行政決策者的認知結(jié)構(gòu)和知識水平也不高，對相關(guān)信息資料理解不透徹，對研究調(diào)查搞得不細致，不能準(zhǔn)確認識和判斷行政決策問題，從而對自己的觀點不確定，更在意其他行政決策者的觀點。因此，教育水平低的行政決策者在作決策時，提不出獨特的建議和意見，又怕遭到別人的嘲笑等，導(dǎo)致決策者在決策時受他人觀點的影響而從眾。

為了提升行政決策的科學(xué)性和可行性，樹立黨和政府的形象，必須矯治行政決策者的從眾心理。一要改善行政決策的群體環(huán)境。糾正行政決策群體內(nèi)決策者的觀念，尊重行政決策群體中“少數(shù)派”的意見，優(yōu)化行政決策群體的結(jié)構(gòu)。二要提高行政決策者的綜合素質(zhì)。提高行政決策者的基本素質(zhì)、理性思維能力、心理素質(zhì)。三要建立健全各項行政決策制度。如政治協(xié)商制度、信息公開制度、民主集中制、咨詢論證機制、行政決策監(jiān)督機制。四要營造良好的社會環(huán)境。包括思想道德環(huán)境、科學(xué)文化環(huán)境、社會心理環(huán)境等。（作者單位：湘潭大學(xué)公共管理學(xué)院）

參考文獻

[1]劉金平，王金娥.公務(wù)員決策心理[M].南開大學(xué)出版社.2008

第7篇：從眾心理的危害范文

關(guān)鍵詞：警察院校；女生；心理問題；教育對策

一、警察院校女生心理現(xiàn)狀

（一）自負與自卑心理。警察院校的女生往往存在自負心理，就業(yè)時易挑三揀四，對自己的就業(yè)值期望很高，但同時又存在明顯的自卑心理。由于性別原因和公安工作的特殊性，警察院校的女生在接受用人單位選擇中多受冷落，部分公安機關(guān)在招考公務(wù)員的報名環(huán)節(jié)就明確女生沒有報名資格。

（二）依賴與從眾心理。一些從小到大都在被保護的環(huán)境中成長的警察院校女大學(xué)生，面對就業(yè)中遇到的壓力和困難，存在嚴(yán)重的依賴心理；有些女生缺乏自主性和競爭意識，盲目從眾，跟大多數(shù)人一樣，選擇考取公務(wù)員，從而忽略了對自身的興趣、愛好、特長等的分析。

（三）攀比與求高心理。作為警校的女大學(xué)生，生活條件相對比較優(yōu)越。在攀比心理存在的情況下，警察作為特殊的職業(yè)，成為警察院校每個女生的就業(yè)價值趨向。即使某單位非常適合自身發(fā)展，但因某個方面比自己同學(xué)選擇的就業(yè)單位存在些許差別，或者與警察行業(yè)不相匹配，感覺有失面子，警察院校的女生就盲目放棄，但當(dāng)踏入社會后又發(fā)現(xiàn)就業(yè)真正困難時卻后悔不已。

二、加強警察院校女生心理教育的必要性

（一）國家和社會應(yīng)規(guī)范就業(yè)政策，創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境。立足以人為本，建立健全“制度化、專業(yè)化、社會化”的就業(yè)服務(wù)體系；完善多層次人才就業(yè)環(huán)境，建立健全可持續(xù)發(fā)展的長效機制；保障勞動者合法權(quán)益，加強勞動法制建設(shè)，為社會穩(wěn)定提供有力的保證；制定完善的大學(xué)生就業(yè)法律規(guī)范；制定相應(yīng)的保護政策，為警察院校女生平等就業(yè)提供法律保障。

（二）警察院校應(yīng)加強對女大學(xué)生的就業(yè)心理咨詢工作力度。針對自負心理，接受批評是根治自負的最佳辦法。要與人平等相處，提高自我認識，以發(fā)展的眼光看待自負。針對自卑心理，要正確認識自己、善于自我滿足、坦然面對挫折、加強心理平衡；廣泛社會交往、增強生活勇氣。針對依賴心理，要充分認識到依賴心理的危害。提高自己的動手能力，在生活中樹立行動的勇氣，恢復(fù)自信心；要豐富自己的生活內(nèi)容，培養(yǎng)獨立的生活能力。針對從眾心理，要積極向警察院校女生介紹我國目前的人才市場狀況與就業(yè)形勢，介紹國家的大學(xué)生分配的方針政策，幫助她們正確認識自我，合理調(diào)整自己的就業(yè)期望值。針對攀比心理，要結(jié)合自身情況和愛好消除攀比心理，確定適當(dāng)?shù)膿駱I(yè)目標(biāo)。警察院校的女生在擇業(yè)的洪流中，要結(jié)合自身實際和特長，確立個人目標(biāo)，從自身的特點、能力和社會的需要出發(fā)，杜絕盲目攀比，一切從長遠出發(fā)，以正確的姿態(tài)服務(wù)社會，朝有利于實現(xiàn)自身價值的方向發(fā)展。

（三）警察院校女大學(xué)生應(yīng)正確認識自我，提高自身素質(zhì)。

1.加強心理教育和訓(xùn)練。通過開展形式多樣、豐富多彩、寓教于樂的心理健康教育活動，促使其提高綜合素質(zhì)、實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。讓警察院校女大學(xué)生了解心理健康的基本知識，增強心理健康意識，掌握自我保健和自我調(diào)節(jié)的方法，達到自助和助人的目的。

2.盡快轉(zhuǎn)變社會心理角色。應(yīng)聘不是應(yīng)試。職業(yè)應(yīng)聘只是開始前的開始，許多畢業(yè)的女大學(xué)生在求職與應(yīng)聘的過程中將上面兩種概念混淆，認為只要應(yīng)付過招聘就算成功了，所以應(yīng)聘時與應(yīng)聘后的表現(xiàn)與狀態(tài)反差很大，弄虛作假與表里不一是應(yīng)聘者最不能接受的。

3.發(fā)揮性別優(yōu)勢，正確自我評價，選準(zhǔn)職業(yè)切入點。警察院校的女大學(xué)生在性格、語言、交往、管理等方面的能力比男生略勝一籌，又具有特有的思維方式和耐心細致的特點，因此警察院校的女大學(xué)生要積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè)、愛好特長等，加強實踐能力，提高社會適應(yīng)、人際交往、組織管理等方面的能力，找到適合自己的工作崗位。

4.積極學(xué)習(xí)心理健康知識，掌握各種自我調(diào)適的方法。警察院校的女生與普通高校的女生相比，具有相對沉穩(wěn)的性格優(yōu)勢。要學(xué)會利用這種心態(tài)，以良好的精神狀態(tài)糾正心理健康誤區(qū)，樹立科學(xué)心理健康知識觀，最終實現(xiàn)合理就業(yè)、成功就業(yè)。

三、警察院校女性心理問題及教育對策

（一）女生自強，發(fā)揮長處積極主動就業(yè)。首先，警察院校的女生具有語言能力的優(yōu)勢，女孩子運用語言詞匯的能力強于男性，在語法、造句、閱讀能力等方面更為出色。正因為這一優(yōu)勢，女性從事文字整理、編輯、翻譯、播音員以及教育、接待洽談工作等，更能發(fā)揮其特長。其次，警察院校女生在文學(xué)創(chuàng)作、文藝表演方面也頗具優(yōu)勢，同時細致的思維讓女生具有交往能力的優(yōu)勢，女孩子的天性普遍比較柔和，容易與人相處，善于體諒別人，在社交場合或工作協(xié)作中表現(xiàn)出較強的人際交往能力，因此女生更適合從事行政管理、辦公室、公關(guān)、推銷等工作。第三，警察院校的女生經(jīng)過幾年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，具備了一定的管理能力，同時也具有忍耐力的優(yōu)勢，其耐心和韌性均要比男性強。因此，她們在擔(dān)任財務(wù)工作、計算機操作、勘測設(shè)計、資料整理、圖書情報、檔案管理及辦公室等工作中能很好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

（二）學(xué)校配合，提高警察院校女大學(xué)生的就業(yè)競爭力。首先要在學(xué)科規(guī)劃、專業(yè)和課程設(shè)計上要和當(dāng)前國際、國內(nèi)形勢接軌，以社會需求為契合，同時針對警察院校女大學(xué)生的身心特點，構(gòu)建科學(xué)培養(yǎng)方案，提升其就業(yè)競爭力。其次，警察院校應(yīng)加強對女大學(xué)生就業(yè)的個性化輔導(dǎo)，幫助女大學(xué)生認清現(xiàn)實，樹立正確的擇業(yè)觀，及早進行職業(yè)規(guī)劃，適時調(diào)整個人的職業(yè)定位，同時通過就業(yè)技巧、求職禮儀、求職心理健康、權(quán)益保護等內(nèi)容的講座，增強求職的信心。同時，警察院校還要加強同用人單位的溝通和聯(lián)系，結(jié)合各單位實際有針對性地培養(yǎng)相關(guān)人才，將警察院校女生特有的優(yōu)勢推薦出去，得到各用人單位的認可。

（三）政府干預(yù)，營造良好的就業(yè)社會、經(jīng)濟和法律環(huán)境。首先，應(yīng)制訂與市場經(jīng)濟相協(xié)調(diào)的女性就業(yè)干預(yù)機制：修正和完善原有的法律法規(guī)和政策，完善保障平等就業(yè)的法律體系；運用法律手段維護女生平等就業(yè)的權(quán)益；加強對勞動力市場的監(jiān)察力度與管理，減少或消除女生就業(yè)過程中的性別歧視；適時為女生平等就業(yè)提供法律上的援助。其次，要堅持正確的輿論導(dǎo)向，通過各大媒體和社會團體的宣傳及監(jiān)督，倡導(dǎo)男女平等的性別文化，逐漸消除用人單位重男輕女的偏見，為女生就業(yè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。社會能夠公平公正地解決女生就業(yè)問題，無疑也控制了教育資源的浪費。

【參考文獻】

第8篇：從眾心理的危害范文

一、情景型

情景型即在出現(xiàn)關(guān)鍵字詞時，腦海中呈現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容情景，使得記憶內(nèi)容形象生動，在不經(jīng)意間即能記住相關(guān)內(nèi)容。

如“青春期生理發(fā)育特點”的內(nèi)容：進入青春期。人的身高每年可增長6―8厘米，體重每年增加5～6千克。青少年的心臟功能。呼吸機能有明顯的增強。大腦的形態(tài)、結(jié)構(gòu)及功能已經(jīng)成熟，是智力發(fā)展的黃金時期。體內(nèi)激素分泌增強，使得男女的體型出現(xiàn)明顯的差別。第二性征出現(xiàn)，性成熟開始。可用關(guān)鍵字(加“”的部分為關(guān)鍵字或詞，下同)將上述內(nèi)容濃縮為“高六八，心肌(機)強，腦置(智)金，男女熟”。這是在教學(xué)時經(jīng)學(xué)生討論商定的，記憶時聯(lián)想為：一個高1，68米的青年，肌肉發(fā)達，頭腦靈活，善于正確與男女同學(xué)交往，比較成熟。情景聯(lián)想呈現(xiàn)出一個青春少年的形象。

二、故事型

故事型即找出應(yīng)記內(nèi)容的關(guān)鍵字詞構(gòu)成一則故事。如“如何調(diào)適逆反心理”這一內(nèi)容：要知道④善意的批評比美麗的謊言好。拒絕錯誤是①聰明的，拒絕正確是糊涂的。②理解的要接受，不理解的要冷靜對待。如果父③量錯怪了你，要像原諒自己一樣原諒他們。與父母平等⑤溝通，讓他們明白你的真實想法。這一內(nèi)容通過關(guān)鍵字詞可濃縮為：聰明的李(理)母，善于溝通。

三、會意型

如“青春期閉鎖心理的危害及怎樣克服閉鎖心理現(xiàn)象”這一內(nèi)容：“青春期閉鎖心理現(xiàn)象雖屬正常，但如果不當(dāng)，會對我們的身心健康產(chǎn)生不良影響，使自己心理上產(chǎn)生不同程度的孤獨感。如果將自己封閉起來，任其發(fā)展下去，會造成性情孤僻，形成有缺陷的人格。要克服閉鎖心理，就應(yīng)多與同學(xué)、朋友、老師和父母交往，積極參加集體的文娛體育等各項活動，把自己置身于沸騰的生活中，而不要囿于個人的小圈子，這樣我們才能順利度過這段非常時期?！笨捎藐P(guān)鍵字將其濃縮為：獨孤缺，多多激(積)活肺(沸)。關(guān)鍵字詞就代表原意，旨在減少記}乙的篇幅，并可適當(dāng)調(diào)整順序，以便于記憶。

四、順口溜型

這一記憶類型適合記憶法律法規(guī)等條款。為保護環(huán)境，合理利用資源，需要法律的保護。為此，我國制定了許多法律，如《中華人民共和國環(huán)境保護法》、《中華人民共和國水法》、《中華人民共和國森林法》、《中華人民共和國野生動物保護法》、《中華人民共和國礦產(chǎn)資源法》、《中華人民共和國節(jié)約能源法》、《中華人民共和國土地管理法》等。可用關(guān)鍵字詞將其濃縮為：環(huán)保水，生(森)野礦，節(jié)約能源土地里(理)。

五、詞曲型

對于篇幅長、條目多的內(nèi)容可選擇詞曲型記憶法，即將關(guān)鍵字詞組合為類似詞曲的文字。如“青春期的心理特點：性意識覺醒，關(guān)注自己的外部形象。自認為是成人，獨立意識強烈。對人的內(nèi)心世界表現(xiàn)出極大的興趣。重視同伴間的友誼，從眾傾向明顯。依賴父母與擺脫父母的心理并存。情緒表現(xiàn)相互矛盾。可用關(guān)鍵字詞將其濃縮為：性醒形，成人意，內(nèi)心極大的興趣；重友從眾傾，賴父擺脫母，矛盾，矛盾，矛矛盾盾……這一則是學(xué)生自己歸納的，很直觀地反映了記憶內(nèi)容，念起來朗朗上口。

六、格言型

格言具有警示作用，又有激勵作用，語言簡潔有節(jié)奏，朗朗上口易于記憶。如“應(yīng)對青春期生理變化煩惱的策略”這一內(nèi)容：對不能改變的現(xiàn)實，如長相、生理缺陷等，不必自卑，世界上沒有十全十美的人，最可取的辦法就是坦然接受，難過、抱怨只能增添煩惱。不必太在意別人的議論，正像你更多的注意自己的事情一樣，別人也沒更多的時間注意你。無論在任何時候，面對任何困惑，都要擁有一份自信，這是最具魅力、最具吸引力、最持久的人格力量?？捎藐P(guān)鍵字將其濃縮為一句鼓舞應(yīng)對青春期煩惱的格言：不卑不議，自信魅力!聯(lián)想為：不自卑，不在意別人的議論，只要自信，就是最有魅力的。

第9篇：從眾心理的危害范文

謠言傳播的心理因素

1.傳播者的心理因素

(1)心理恐慌。無論是傳言還是預(yù)報,人們在聽到之后都會產(chǎn)生心理恐慌,并表現(xiàn)出恐慌行為。這種恐慌情緒的表達和恐慌行為的出現(xiàn),又給他人造成刺激,引發(fā)類似的情緒和行為反應(yīng)。通過這一相互刺激的循環(huán)模式,恐慌就會迅速增強并且蔓延。比如新疆7?5事件發(fā)生后,社會上流傳“分裂分子還在實行秘密暗殺”的謠言。人們聽到該謠言后,爭先恐后地囑咐自己的親屬及朋友不要出門,謠言通過傳播不斷刺激著越來越大的群體陷入恐慌。

(2)尋找事情的合理解釋。謠言有時能為周圍環(huán)境中令人費解的現(xiàn)象提供更廣泛的解釋,從而在使周圍世界變得可理解的過程中占有重要的位置。①有時傳播謠言的動機只是為自己的情緒找一個“合理”解釋,繼而假定他人有某種行為,這種心理稱為互補投射。

2008年,有一則“奧運數(shù)字謠言”神乎其神:“1月25日的低溫雨雪災(zāi)害,3月14日的暴力事件,5月12日的四川汶川地震,三者月日各自相加,即為三個八,影射北京奧運開幕儀式的時間――2008年8月8日。”②這則謠言通過網(wǎng)絡(luò)和手機短信廣泛傳播,造謠者打著“歷史的巧合”和“神秘的力量”的招牌,造成了負面影響。

(3)釋放壓力。謠言能夠提供一種排解緊張情緒的口頭發(fā)泄途徑。它們通常能為這些情緒的存在做辯解,而如果直接面對這些情緒,當(dāng)事者也許難以接受;③受傳者在聽到某一無法接受的消息時,需要有一個排解的出口,否則便無法承受心理壓力。所以,“謠言總是在表現(xiàn)人們的恐懼、希望和期待,這些感情又希望有別人分擔(dān)”。④

(4)泄憤。當(dāng)前中國社會發(fā)生著劇烈變化,部分人群存在一定的不滿情緒,一些矛盾長期累積,得不到有效的排解與疏導(dǎo),一旦碰到合適的導(dǎo)火索,便會發(fā)泄出來,甚至挑戰(zhàn)公共權(quán)威。

(5)尋求滿足。有人傳播一些傳言時,覺得自己在聽者面前居高臨下。“這種滿足在那些生活平淡無奇和心態(tài)不平衡的人群中可能很有吸引力。為了維持這種威望,他們煞費苦心地去聽,將聽到的內(nèi)容傳播給自己的鄰居們,并由此感到自豪”。⑤

謠言在網(wǎng)絡(luò)上的迅速傳播便要“歸功”于某些“論壇達人”,這些達人愛好搜集重大事件的傳聞,以此來提高自己的威望和點擊率。這些達人往往不會考慮謠言傳播的后果,而只是樂于搜集和傳播,甚至不惜憑空捏造。

2.受傳者的心理因素

(1)從眾心理。所謂從眾是在群體壓力下,個體自覺、不自覺地以某種群體規(guī)范或多數(shù)人的意見為準(zhǔn)則,改變自己的態(tài)度和行為的現(xiàn)象。⑥甕安事件中,許多中學(xué)生參與其中的一個重要原因就是群體壓力使然。然而,這種從眾心理可能會使一個極小的事件在很短時間內(nèi)聚集起成千上萬人,從而聚集起巨大的社會能量。這種能量一旦得不到及時疏導(dǎo)或緩慢釋放,就可能演變?yōu)閲?yán)重的社會沖突。⑦

(2)好奇心理。心理學(xué)家將好奇心定義為個體對新異刺激的探究反應(yīng)。在突發(fā)性公共事件中,如果公眾無法通過權(quán)威渠道獲得值得信賴的消息,他們就會在好奇心的驅(qū)使下轉(zhuǎn)而尋找小道消息,這便為謠言的傳播提供了空間。在2003年“非典”爆發(fā)初期,由于大眾媒體集體失語,導(dǎo)致一些危害社會穩(wěn)定的謠言迅速傳播,這實際上也是好奇心的直接產(chǎn)物。

(3)自我保護本能。突發(fā)公共事件由于事關(guān)社會成員的切身利益,具有一定的危害性,往往會激發(fā)人們自我保護的本能,并引發(fā)對信息的渴望。一旦大眾傳媒缺位,人們往往“寧可信其有,不可信其無”,并立即做出應(yīng)對準(zhǔn)備,以此來尋求自我保護的實現(xiàn)。在地震、臺風(fēng)、疫情等危機事件所引發(fā)的謠言傳播中,受眾認為這樣的消息對自己沒有多大影響,但常會出于自我保護的動機,通過求證他人而被謠言傳播中的信息所說服并產(chǎn)生相應(yīng)的行為。

謠言傳播的幾種心理力量

1.暗示的力量

暗示是在無對抗條件下,用某種間接的方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響,從而使人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見、思想。⑧暗示對人們的心理與行為發(fā)生著很大的影響。比如人們擔(dān)心謠言會造成食物、飲用水、藥品的短缺和其他人的搶購,出于維護自身利益的需要被促使采取行動,從而造成商品的搶購風(fēng)潮。

2.重復(fù)的力量

在謠言剛開始傳播時,并不是所有的人都選擇相信謠言。但隨著謠言一遍一遍的傳播,人們的信念就會發(fā)生動搖,直至最后信以為真?！爸貜?fù)為什么可以發(fā)生較大作用?有兩種解釋引入注目。其一,重復(fù)地看到某一刺激物的出現(xiàn)在情緒上可能會引起人的好感,而逐漸變成適應(yīng)直至喜歡;其二,重復(fù)可以導(dǎo)致熟悉,而這一變化可能有助于對此一被重復(fù)的刺激物產(chǎn)生良好評價。”⑨謠言的一再反復(fù)傳播并不能使謠言變成事實,但是借助重復(fù)的力量,謠言完全可能誘使更多的受眾相信并進一步傳播謠言。

3.偏見的力量

從謠言中常常能夠看出偏見的存在,謠言的犧牲品經(jīng)常是替罪羊。偏見也不是社會事件,而是感知的部分。而謠言總是針對最新發(fā)生的事,所以,它能夠表現(xiàn)出或加強潛在的偏見,但是卻并不同于偏見。⑩

偏見是對某一個人或團體所持有的一種不公平、不合理的消極否定的態(tài)度。(11)在現(xiàn)實生活中,社會的各個團體、階層之間存在著利益上的沖突、地位上的不平等,這是產(chǎn)生偏見的重要因素。沖突導(dǎo)致敵視,敵視導(dǎo)致對對方的否定性情感和心理。偏見在近年來發(fā)生的群體性突發(fā)事件中有著充分的體現(xiàn)。

某些地方官員長期行政不作為和亂作為,已經(jīng)很難在民眾中樹立威望和公信力。人們由于對政府的執(zhí)政能力存在偏見,往往不愿意相信官方的真實情況和公布的真實數(shù)據(jù),而寧可相信民間傳播的小道消息。

甕安事件的參與者以中青年人居多,這是一群最容易產(chǎn)生藐視現(xiàn)有秩序心理的人,相關(guān)部門對事件的解釋與他們所期望的解釋形成極大的偏差,所以,這種官方解釋無法獲得人們信任,成為人們發(fā)泄不滿的借口。

4.選擇的力量

在選擇性注意中,受傳者在信息接受中總是進行有目的的接受,漠視自己不感興趣的部分,回避與自己立場相左的部分,而只接受與自己觀念相同、立場一致的部分,以保持心理的平衡。

在選擇性機制中,受傳者會通過創(chuàng)造性理解和歪曲性理解,將原本真實的信息自我轉(zhuǎn)化為謠言?！叭绻鼙妼ψ约旱乃季S慣性和某些情緒不予合理控制,而聽任其發(fā)展到無視信息的客觀規(guī)律性的不適當(dāng)程度,發(fā)展到與傳播者的既存立場和傳播者意向相背離的地步,那么,就會導(dǎo)致對信息本意的胡亂引申和肆意歪曲,影響信息的正常傳播和準(zhǔn)確理解?！?12)

選擇機制與暗示的力量、重復(fù)的力量、偏見的力量相互作用,促使謠言產(chǎn)生、豐富、逼真直至廣泛流傳。

【本文為王燦發(fā)主持的中國博士后科學(xué)基金特別資助第二批項目“突發(fā)公共事件中公眾輿論的謠言傳播及消解研究”的部分成果】

注釋:

①③⑤奧爾波特等著,劉水平等譯:《謠言心理學(xué)》,遼寧教育出版社,2003年版

②《謠言可以休矣》,2008年6月20日,qqq6187330.blog.省略/blog/static/8876028200852004345770 n/kw9992

④⑩漢斯?約阿希姆?諾伊鮑爾:《謠言女神》,中信出版社,2004年版

⑥⑧肖旭:《社會心理學(xué)》,電子科技大學(xué)出版社,2008年版

⑦于建嶸:《社會泄憤事件中群體心理研究――對“甕安事件”發(fā)生機制的一種解釋》,《北京行政學(xué)院學(xué)報》,2009年第1期

⑨江萬秀 雷才明 江鳳賢:《謠言透視》,群眾出版社,1991年版

(11)樂國安:《社會心理學(xué)》,中國人民大學(xué)出版社,2009年版