媒體融合概念精選(九篇)

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第1篇：媒體融合概念范文

關(guān)鍵詞：共鳴效果　溢散效果　公共領(lǐng)域　網(wǎng)絡(luò)媒體

新媒體是基于數(shù)字信息技術(shù)發(fā)展而創(chuàng)生的一種全方位、立體化、多元素的互動(dòng)媒體形式，其具有的優(yōu)勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。而新媒體1.0向新媒體2.0的衍生升級(jí)，使得新媒體在其原有的分眾傳播特性的基礎(chǔ)上，更具備了融合運(yùn)營(yíng)的優(yōu)良品質(zhì)，它將開(kāi)拓更為廣泛的數(shù)字化生活方式和更為新穎的跨媒介發(fā)展歷程。

在數(shù)字化生活日益普及和創(chuàng)新發(fā)展的今天，新媒體如雨后春筍般迅速涌現(xiàn)出來(lái)，并已成為當(dāng)今研究媒體產(chǎn)業(yè)及電信產(chǎn)業(yè)的專家和學(xué)者長(zhǎng)期關(guān)注的熱點(diǎn)。按照“媒介即信息”的觀點(diǎn)，每一次技術(shù)層面的革新都會(huì)帶來(lái)信息傳播方式的一次飛躍。而在三網(wǎng)融合、IMS及LTE技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展的今天，我們新媒體的傳播形態(tài)也發(fā)生了根本性的變化，這種變化不僅改變了傳媒產(chǎn)業(yè)和電信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局，而且也革命性地改變了當(dāng)代社會(huì)的生活方式。

一、新媒體1.0向新媒體2.0的衍生升級(jí)

近年來(lái)，在終端多元化、移動(dòng)媒體化、網(wǎng)絡(luò)融合化的多重發(fā)展力量的驅(qū)動(dòng)下，新媒體的概念得到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，而且逐漸融入人們的日常生活，成為當(dāng)下使用頻率很高的一個(gè)時(shí)髦名詞。其實(shí)，所謂的新媒體是一個(gè)相對(duì)的概念，是對(duì)出現(xiàn)于傳統(tǒng)媒體之后的各類電子媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的統(tǒng)稱，它主要指在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，能夠?qū)崟r(shí)地、交互地承載和傳遞各種個(gè)性化、富媒體化復(fù)合信息的中介。而在三網(wǎng)融合、TIME時(shí)代等新的融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)下，新媒體也經(jīng)歷了1.0向2.0的衍生升級(jí)。

“新媒體1.0”是利用新媒體傳統(tǒng)工具的精確性及互動(dòng)性，實(shí)施分眾傳播的時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)及移動(dòng)手機(jī)的出現(xiàn)，觸發(fā)了眾多媒介和多種業(yè)務(wù)形式的創(chuàng)生。新媒體1.0通過(guò)細(xì)分用戶的定向傳播、用戶廣泛的互動(dòng)參與等新型特征不斷得以發(fā)展，使得媒體在精確細(xì)分和有效到達(dá)方面有了全新的優(yōu)勢(shì)，分眾傳播的概念也得以實(shí)現(xiàn)。新媒體的精確的量化、“分眾”式的傳播、去中心化的發(fā)展、信息內(nèi)容的定制、碎片時(shí)間的占有應(yīng)用使得用戶能夠在四維時(shí)空里體驗(yàn)媒介的優(yōu)良品質(zhì)。但受限于政策的分業(yè)監(jiān)管、業(yè)務(wù)的發(fā)展成熟度等因素，新媒體1.0的各類媒體及其業(yè)務(wù)之間相對(duì)孤立化，還無(wú)法滿足用戶的融合服務(wù)產(chǎn)品體驗(yàn)。

隨著TIME時(shí)代的到來(lái)，電信、互聯(lián)網(wǎng)與媒體等產(chǎn)業(yè)鏈條相互介入，融合型智能終端發(fā)展引發(fā)了對(duì)跨媒介內(nèi)容的用戶需求的爆發(fā)式增長(zhǎng)，IPTV、IMS、云計(jì)算等融合的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及業(yè)務(wù)不斷發(fā)展，三網(wǎng)融合等融合監(jiān)管政策更是大力推進(jìn)，使得“新媒體2.0”――融合運(yùn)營(yíng)的時(shí)代應(yīng)運(yùn)而來(lái)。在融合的媒體業(yè)務(wù)內(nèi)容通過(guò)融合的媒介進(jìn)行和傳播的媒介生態(tài)環(huán)境下，媒介更加人性化地滿足人的融合傳播需求，用戶可利用融合終端實(shí)現(xiàn)各媒介之間的無(wú)縫切換，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)全媒介內(nèi)容的融合品質(zhì)體驗(yàn)。新媒體2.0是對(duì)多種傳播手段和不同媒體之間融合與重組的追求和響應(yīng)，它的出現(xiàn)是傳播形態(tài)深度融合的一次演化和升級(jí)。

新媒體2.0在繼承了新媒體1.0的優(yōu)良特征的基礎(chǔ)上，在傳播模式、技術(shù)實(shí)現(xiàn)、用戶內(nèi)容、廣告營(yíng)銷等層面都有著諸多不同的創(chuàng)新產(chǎn)生(具體見(jiàn)表1)。

二、新媒體2.O的發(fā)展特征詮釋

產(chǎn)業(yè)融合趨勢(shì)下，“無(wú)所不容、無(wú)處不在”的泛網(wǎng)絡(luò)為“新媒體2.0”發(fā)展創(chuàng)造了全新的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，并賦予其更多的發(fā)展特征：

1.在繼承新媒體1.0優(yōu)良品質(zhì)的基礎(chǔ)上，新媒體2.0更加突出強(qiáng)調(diào)融合型、開(kāi)放式、社會(huì)化的傳播特征。其中，融合型具體表現(xiàn)為：融合的終端／平臺(tái)、融合的信息內(nèi)容、融合的產(chǎn)業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)全方位的媒介融合。開(kāi)放式表現(xiàn)為：業(yè)務(wù)平臺(tái)的開(kāi)放、產(chǎn)業(yè)鏈合作的開(kāi)放。社會(huì)化表現(xiàn)為：利用社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)、在線社區(qū)、微博、百科或者其他網(wǎng)絡(luò)協(xié)作平臺(tái)實(shí)施產(chǎn)業(yè)媒介傳播的形態(tài)，如以Flipboard為代表的社會(huì)化閱讀軟件及其代表觸發(fā)的媒體形態(tài)。總之，融合型、開(kāi)放式、社會(huì)化的媒體模式必然成為媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。

2.新媒體2.0是一個(gè)良好的生態(tài)系統(tǒng)，通過(guò)“全天候”的服務(wù)理念、“泛信息化”的思維形態(tài)來(lái)大力推進(jìn)融合媒介及其平臺(tái)的協(xié)同運(yùn)作，從而實(shí)現(xiàn)“內(nèi)容海”“媒體雨”“個(gè)人云”的媒介循環(huán)再生。在新媒體2.0中，廣闊的媒體內(nèi)容形成了“內(nèi)容海”；而媒體運(yùn)營(yíng)商應(yīng)用多種媒介蒸餾作用，在時(shí)間的滲透與“碎”式疊加基礎(chǔ)上，形成“個(gè)人云”；并在以互聯(lián)網(wǎng)媒體、手機(jī)媒體為代表的新媒體主要載體的基礎(chǔ)上，創(chuàng)生“媒體雨”，再通過(guò)多種媒介對(duì)用戶形成接觸點(diǎn)的互動(dòng)影響。

3.在社區(qū)化、虛擬化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)容聚合引發(fā)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)，無(wú)所不在的網(wǎng)絡(luò)與永遠(yuǎn)在線的實(shí)現(xiàn)價(jià)值統(tǒng)一，虛擬社區(qū)與現(xiàn)實(shí)生活的達(dá)成混沌整合，消費(fèi)模式也由“小眾部落族”向“媒體群居圈”演變。新媒體2.0推動(dòng)消費(fèi)者按照價(jià)值觀、行為方式和消費(fèi)需求重新聚合，由“小眾部落族”向新的“媒體群居圈”發(fā)展演變?！懊襟w群居圈”內(nèi)消費(fèi)者內(nèi)容的聚合形成了新的媒體內(nèi)容和媒體傳播形態(tài)，分享的力量讓社區(qū)化媒體成為階段性的主流媒體。

第2篇：媒體融合概念范文

[關(guān)鍵詞]媒體融合數(shù)字電影

數(shù)字技術(shù)變革著媒體形態(tài)，幾乎使單一功能的媒介產(chǎn)品及服務(wù)成為了模擬時(shí)代的遺物。傳媒產(chǎn)業(yè)也必須順勢(shì)而動(dòng)，努力適應(yīng)媒體融合的潮流。由于傳媒產(chǎn)業(yè)對(duì)新技術(shù)具有敏感性，在其發(fā)展變化的過(guò)程中，媒體融合的趨勢(shì)日益凸現(xiàn)。從早些時(shí)候美國(guó)在線與時(shí)代華納的合并，到全球范圍內(nèi)電信與廣電界線的日益模糊，傳媒產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化已是大勢(shì)所趨。隨著寬帶網(wǎng)絡(luò)的普及和廣播電視數(shù)字化進(jìn)程的推進(jìn)，即將告別模擬時(shí)代的傳媒產(chǎn)業(yè)將會(huì)呈現(xiàn)出新的面貌。

盡管現(xiàn)階段媒體融合主要突出表現(xiàn)在廣播電視和電信領(lǐng)域，但電影產(chǎn)業(yè)也不能例外。面對(duì)電信業(yè)對(duì)文化內(nèi)容市場(chǎng)的影響，電影產(chǎn)業(yè)必須盡快尋找到應(yīng)對(duì)變化的方法。數(shù)字電影正是在媒體融合過(guò)程中出現(xiàn)的。利用膠片數(shù)字化技術(shù)，電影作品可以被制作成數(shù)字化文件在電腦上觀看，也可以進(jìn)入影院讓更多的人觀賞。與之相適應(yīng)，數(shù)字電影制作、發(fā)行、放映都與傳統(tǒng)膠片電影有所差異。除去在各大院線上映之外，數(shù)字電影還可以與其他形式的媒體相交換?？梢哉f(shuō)，數(shù)字化技術(shù)為數(shù)字電影的流通開(kāi)辟了多種途徑

本文試圖以電影、電信、廣播電視等傳媒產(chǎn)業(yè)的融合現(xiàn)狀為突破口，討論媒體環(huán)境的急劇變化會(huì)使作為媒體形式之一的“電影”發(fā)生怎樣的改變，以及這種變化會(huì)對(duì)電影產(chǎn)生怎樣的影響。之后通過(guò)分析以數(shù)字技術(shù)為代表的媒體融合現(xiàn)象對(duì)傳統(tǒng)意義上以膠片為載體的“電影”概念的變革，在綜合考慮電影制作全過(guò)程的基礎(chǔ)上，探討對(duì)數(shù)字電影進(jìn)行界定的方式。

一、媒體融合現(xiàn)狀分析

(一)媒體融合的概念

從字面上看，“融合”的意思是“幾種不同的事物合成一體”。應(yīng)用于傳媒產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，“融合”的概念主要是指隨著網(wǎng)絡(luò)寬帶化和文件壓縮等數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)界限不斷被突破的現(xiàn)象。在廣播電視和電信領(lǐng)域廣泛探討的“融合”概念包括：“通過(guò)其他網(wǎng)絡(luò)提供原由特定網(wǎng)絡(luò)提供的服務(wù)或商品”(FCC)以及“改善現(xiàn)有服務(wù)技術(shù)，以便利用現(xiàn)有設(shè)施提供新的服務(wù)、開(kāi)發(fā)新形態(tài)的設(shè)施、產(chǎn)生新的功能”(ITU)。

媒體融合在網(wǎng)絡(luò)融合、服務(wù)融合、事業(yè)融合和接收終端融合四個(gè)方面均有所體現(xiàn)。其中，服務(wù)融合和事業(yè)融合主要是指在媒體提供的服務(wù)之間以及媒體經(jīng)營(yíng)主體之間出現(xiàn)區(qū)分不明顯的現(xiàn)象；網(wǎng)絡(luò)融合是隨著技術(shù)的發(fā)展和普及，傳輸網(wǎng)絡(luò)之間的區(qū)分不再明確，或是出現(xiàn)“多網(wǎng)合一”的現(xiàn)象；接收終端融合是指接收媒介內(nèi)容的終端設(shè)備的整合，即一種接收終端兼具接收多種形式媒體信息的功能。所以，媒體融合是隨著數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展急速發(fā)生的現(xiàn)象，媒體融合的最終目的在于使受眾通過(guò)簡(jiǎn)便的方式接收到多樣化的信息內(nèi)容。

值得注意得是，媒體融合不僅僅是各種媒體的統(tǒng)合，而是要利用數(shù)字技術(shù)整合多種形式的媒體服務(wù)，創(chuàng)造出新的價(jià)值，因此不能將媒體融合的概念局限在技術(shù)范疇當(dāng)中，而要看到隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，媒體在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和美學(xué)領(lǐng)域發(fā)生的變化。

(二)媒體融合現(xiàn)狀

1．電影和電信的融合

在我國(guó)，利用電信寬帶網(wǎng)絡(luò)在線或下載觀看電影是一種較為普及的互聯(lián)網(wǎng)使用方式，電影《功夫》也曾被拆分為10個(gè)片段，使影迷得以在手機(jī)上進(jìn)行觀賞。盡管從融資形態(tài)、內(nèi)容來(lái)源、利益分咸等方面看，我國(guó)電影和電信的合作尚處于初級(jí)階段，但從未來(lái)發(fā)展考慮，電信業(yè)憑借雄厚的資金實(shí)力尋求與電影業(yè)合作，開(kāi)辟移動(dòng)通信增值業(yè)務(wù)的內(nèi)容來(lái)源，符合其長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。國(guó)外一些電信企業(yè)已經(jīng)開(kāi)始探索進(jìn)軍電影業(yè)的途徑，力圖突破原先網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商的定位，成為電影內(nèi)容供應(yīng)商。以韓國(guó)為例，SK電信與IHQ通過(guò)股份制形式進(jìn)行合作，構(gòu)建了一條包括內(nèi)容生產(chǎn)(YBM首爾唱片、IHQ、YTN Media)、廣播電視頻道(YTN Media、Mov ie Club)、平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商(TU Media)在內(nèi)的產(chǎn)業(yè)鏈；KT則為電影發(fā)行商Show Box投資80億韓幣，以換取所需的內(nèi)容資源。電信業(yè)通過(guò)投資或并購(gòu)方式進(jìn)入電影業(yè)，促成電影業(yè)新平臺(tái)的誕生，要求電影形態(tài)發(fā)生相應(yīng)的變化。怎樣的電影才能適應(yīng)新平臺(tái)的需要、如何創(chuàng)造出電影的附加價(jià)值，是必須加以重視的課題。對(duì)傳統(tǒng)電影概念重新進(jìn)行審視，結(jié)合新媒體出現(xiàn)后受眾在觀看電影時(shí)的投入程度、接收終端屏幕大小以及可觀看時(shí)間長(zhǎng)度等媒體接觸形態(tài)方面的變化，考慮電影制作的方法，將是電影發(fā)展的必然環(huán)節(jié)。

2．電影和廣播電視的融合

電視電影于20世紀(jì)60年代在美國(guó)出現(xiàn)，是電視與電影競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。法籍波蘭電影藝術(shù)大師基耶斯洛夫斯基轟動(dòng)歐洲的作品《十誡》，就是電視電影系列片。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，電視電影日臻成熟，現(xiàn)在已成為美國(guó)商業(yè)電視網(wǎng)黃金時(shí)段的主要節(jié)目?jī)?nèi)容之一，觀眾每年平均可看到200多部電視電影。我國(guó)中央電視臺(tái)《正大綜藝》欄目中的“正大劇場(chǎng)”，曾于90年代系統(tǒng)引進(jìn)了一大批制作精良的美國(guó)電視電影作品，對(duì)國(guó)人了解和接受電視電影起到了重要的推進(jìn)作用。我國(guó)20世紀(jì)90年代末開(kāi)始出現(xiàn)專為電視播放而拍攝的電視電影，以投資小、回報(bào)穩(wěn)定見(jiàn)長(zhǎng)。近年來(lái)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展進(jìn)一步縮小了電視和電影在制作手法和承載介質(zhì)方面的差異，使人們構(gòu)筑完整的電視電影生產(chǎn)體系的設(shè)想成為了可能。

二、媒體融合環(huán)境中的電影

(一)電影媒體的進(jìn)化

自從1895年12月28日盧米埃爾兄弟在巴黎卡布辛大街14號(hào)大咖啡館中使用“活動(dòng)電影機(jī)”成功進(jìn)行首次商業(yè)放映以來(lái)，電影技術(shù)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展：從無(wú)聲電影到有聲電影，從黑白電影到彩，以及寬銀幕的出現(xiàn)，電影技術(shù)的每次飛躍，無(wú)不為觀眾帶來(lái)了全新的視聽(tīng)體驗(yàn)。

除了技術(shù)的進(jìn)步，電影產(chǎn)業(yè)的迅速變化也是顯而易見(jiàn)的。電影產(chǎn)業(yè)的變革主要由其他新媒體的發(fā)明引起，電視、家用錄像機(jī)、有線電視、互聯(lián)網(wǎng)點(diǎn)播等都對(duì)電影產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了直接或間接的影響。例如20世紀(jì)40年代電視機(jī)的出現(xiàn)使電影喪失了作為獨(dú)一無(wú)二的活動(dòng)影像再現(xiàn)媒介的地位，也分流了電影廣告。新媒體帶來(lái)的；中擊迫使電影產(chǎn)業(yè)直面技術(shù)變革，通過(guò)采納革新求得生存和發(fā)展。

數(shù)字技術(shù)是繼有聲電影、彩出現(xiàn)后電影技術(shù)的第三次革命。數(shù)字技術(shù)與電影的結(jié)合可以追溯到“數(shù)字影像”階段。20世紀(jì)60～70年代，計(jì)算機(jī)圖像研究者開(kāi)始研究數(shù)字影像的實(shí)現(xiàn)技術(shù)，電腦動(dòng)畫(huà)等應(yīng)用方式隨之出現(xiàn)。在電視廣告、音樂(lè)電視、動(dòng)畫(huà)中廣泛應(yīng)用的數(shù)字影像技術(shù)同樣被用于電影創(chuàng)作，主要用于制作影片所需動(dòng)畫(huà)和特殊效果?；ヂ?lián)網(wǎng)和衛(wèi)星等通信技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字?jǐn)z 影機(jī)、數(shù)字編輯機(jī)、數(shù)字放映機(jī)以及動(dòng)畫(huà)影像壓縮技術(shù)的進(jìn)步也帶動(dòng)了電影技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)的影響逐漸突破制作環(huán)節(jié)，向發(fā)行和上映環(huán)節(jié)延伸。電影制作的整個(gè)過(guò)程都可以通過(guò)數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)，電影從以膠片的物理形態(tài)存儲(chǔ)、剪輯、放映轉(zhuǎn)變?yōu)橛脭?shù)字?jǐn)z影機(jī)拍攝、用計(jì)算機(jī)剪輯、利用衛(wèi)星或互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)的通訊手段傳送到各大影院，再通過(guò)數(shù)字放映機(jī)呈現(xiàn)在觀眾面前。

電影技術(shù)的歷次變革都使電影面臨著來(lái)自美學(xué)、產(chǎn)業(yè)和社會(huì)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，電影努力調(diào)整自身的形態(tài)以適應(yīng)技術(shù)的變化，在100余年的電影史上得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。數(shù)字技術(shù)開(kāi)啟了電影媒體的新時(shí)代，也為人們提供了重新定義電影媒體的機(jī)會(huì)。電影不再僅僅是以膠片為介質(zhì)在特定的幾個(gè)影院進(jìn)行放映的媒介，它是以活動(dòng)影像方式同觀眾進(jìn)行溝通和交流的方式，而數(shù)字技術(shù)使這種活動(dòng)影像媒介的制作、發(fā)行和上映發(fā)生了急劇的變化。

(二)數(shù)字電影

1．?dāng)?shù)字電影的概念

對(duì)數(shù)字電影進(jìn)行準(zhǔn)確定義并非易事。一方面是因?yàn)閿?shù)字技術(shù)在電影業(yè)的應(yīng)用還在進(jìn)行之中，另一方面則是因?yàn)閿?shù)字電影技術(shù)具有不同于有聲電影和彩技術(shù)的特點(diǎn)。雖然數(shù)字電影技術(shù)是以“數(shù)字影像”為先導(dǎo)的，但僅從電影制作技術(shù)角度對(duì)數(shù)字電影進(jìn)行定義的方式具有明顯的局限性?？紤]到數(shù)字電影技術(shù)的發(fā)展速度和方向，有必要把電影發(fā)行和上映一并納入到定義中進(jìn)行考察。并且，隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)取得質(zhì)的突破，數(shù)字電影這一概念的范疇還將進(jìn)一步擴(kuò)大。即便僅就目前的技術(shù)水平而言，“數(shù)字電影”也是一個(gè)比較寬泛的概念。從廣義看，從膠片內(nèi)容的數(shù)字化到數(shù)字放映再到用數(shù)字技術(shù)拍攝或制作、以膠片形式存儲(chǔ)的電視電影(telecine)都可以被算作是數(shù)字電影。從狹義上說(shuō)，從制作到上映的整個(gè)過(guò)程全部實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的“數(shù)字電影”則是指用數(shù)字化文件形式對(duì)膠片或數(shù)字?jǐn)z影機(jī)拍攝的影片進(jìn)行加工處理和儲(chǔ)存，并利用固定媒體(硬盤(pán))或衛(wèi)星、寬帶網(wǎng)絡(luò)等將該數(shù)字化文件傳送到影院，以數(shù)字放映機(jī)為觀眾提供高畫(huà)質(zhì)影像服務(wù)的電影。

2.數(shù)字電影的優(yōu)勢(shì)

在媒體融合環(huán)境中，兼容性對(duì)媒體內(nèi)容的生命力具有舉足輕重的意義，因此對(duì)于內(nèi)容提供商而言，必須將電影內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化，使電影內(nèi)容能夠在作為同一內(nèi)容來(lái)源在多種媒體平臺(tái)上得到應(yīng)用。另外數(shù)字電影還在節(jié)省成本、開(kāi)拓文化產(chǎn)品市場(chǎng)方面具有一定優(yōu)勢(shì)?？梢詮碾娪爱a(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)數(shù)字電影的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行考察。

(1)制作環(huán)節(jié)

在電影“制作――發(fā)行――上映”三個(gè)環(huán)節(jié)中，最早使用數(shù)字技術(shù)的就是制作環(huán)節(jié)。數(shù)字電影削減了電影制作過(guò)程中所發(fā)生的費(fèi)用，提高了電影制作的效率，另外，運(yùn)用數(shù)字影像技術(shù)還可以拍攝出現(xiàn)實(shí)中難以拍攝到的場(chǎng)面以及實(shí)際上并不存在的形象。目前高清晰度數(shù)宇攝影機(jī)已被應(yīng)用到電影拍攝過(guò)程中。數(shù)字電影技術(shù)在拍攝、剪輯和后期制作方面均有顯著優(yōu)勢(shì)。

拍攝階段，采用數(shù)字電影技術(shù)可使主創(chuàng)人員在影片拍攝現(xiàn)場(chǎng)對(duì)拍攝效果進(jìn)行確認(rèn)，增加了影片表現(xiàn)的空間，還可以使用非線性編輯技術(shù)同步進(jìn)行影片現(xiàn)場(chǎng)剪輯、同期聲數(shù)字采集和后期制作。由于影片是以數(shù)字化文件形式存儲(chǔ)的，主創(chuàng)人員不必?fù)?dān)心膠片的成本問(wèn)題。在剪輯和后期制作階段充分運(yùn)用DI(Digital Intermediate)技術(shù)和CG技術(shù)，能夠制作出多種特殊效果以及現(xiàn)實(shí)中不存在的形象等。

(2)發(fā)行環(huán)節(jié)

受益于數(shù)字技術(shù)的引入，電影的發(fā)行成本得到了有效降低。發(fā)達(dá)的通訊技術(shù)為影片在全球各地同步上映準(zhǔn)備了條件，也使影片發(fā)行的利潤(rùn)具備了更加有力的保障。不只是在經(jīng)濟(jì)層面，電影的數(shù)字化發(fā)行在文化層面上也有重要作用。通過(guò)數(shù)字化發(fā)行鏈進(jìn)行電影發(fā)行，可以有效避免原先電影拷貝造成的畫(huà)質(zhì)損耗，并且使影片的永久保存成為可能，有利于作為文化財(cái)產(chǎn)的電影內(nèi)容的保存和共享。

(3)上映環(huán)節(jié)

電影的數(shù)字化上映主要是通過(guò)在影院構(gòu)建數(shù)字化影片放映系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的。完成數(shù)字化改造后，影院可以作為數(shù)字內(nèi)容展示平臺(tái)使用，從而增加收入來(lái)源。以DVD、錄像帶等為代表的數(shù)字電影周邊產(chǎn)品可以拓展電影產(chǎn)品票房之外的價(jià)值，手機(jī)、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)電視等新興媒體也可以成為數(shù)字電影的展示空間。通過(guò)開(kāi)拓多種形式的電影上映渠道，可以使影片不斷創(chuàng)造出新價(jià)值。

數(shù)字電影市場(chǎng)的擴(kuò)大有利于終端設(shè)備制造業(yè)和數(shù)字伺服器(digitalserver)構(gòu)筑、管理行業(yè)的發(fā)展，也將促使網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商和廣播電視經(jīng)營(yíng)者更加積極地參與到電影市場(chǎng)當(dāng)中，從而使電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)軌道。

三、數(shù)字電影美學(xué)

電影在發(fā)展過(guò)程中受到電視、家用錄像機(jī)、游戲機(jī)等多種新興媒體的啟示，在影像技術(shù)方面取得了長(zhǎng)足發(fā)展，并隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展在表現(xiàn)形式方面不斷進(jìn)化，表現(xiàn)為電影美學(xué)的變化。數(shù)字技術(shù)為電影語(yǔ)言提供的新的可能性，貫穿在現(xiàn)階段電影制作的全部過(guò)程中。通訊技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了電影發(fā)行和上映的巨大變化，但電影的基本表達(dá)方式――活動(dòng)影像投射在屏幕狀的物體上――并未發(fā)生改變。盡管電影發(fā)行和上映的變化不會(huì)對(duì)電影語(yǔ)言產(chǎn)生直接影響，但卻會(huì)通過(guò)影響構(gòu)成“電影”所處環(huán)境的各個(gè)部分影響到電影本身。例如使用手機(jī)觀看電影時(shí)，由于手機(jī)屏幕不同于影院的寬銀幕，觀賞時(shí)間也受電池電量限制，電影的形式和內(nèi)容也都需要進(jìn)行調(diào)整，這種變化也對(duì)電影語(yǔ)言形式和內(nèi)容的變化提出了要求。

與數(shù)字電影美學(xué)相關(guān)，需要在電影制作過(guò)程的基礎(chǔ)上對(duì)人們接觸數(shù)字電影的方式進(jìn)行廣泛考察。數(shù)字技術(shù)對(duì)與電影語(yǔ)言直接相關(guān)的制作環(huán)節(jié)產(chǎn)生了怎樣的影響，發(fā)行和上映環(huán)節(jié)電影產(chǎn)業(yè)環(huán)境的變化與數(shù)字電影美學(xué)之間具有怎樣的相關(guān)性，都可以歸結(jié)到接觸方式的變化上。

(一)數(shù)字化與電影語(yǔ)言

1．?dāng)?shù)字影像與數(shù)字電影

數(shù)字影像與數(shù)字電影其實(shí)是兩個(gè)不同的概念。數(shù)字影像側(cè)重于強(qiáng)調(diào)電子影像是一個(gè)無(wú)論何時(shí)都可以進(jìn)行變形和處理的過(guò)程，具有虛擬實(shí)體的性質(zhì)，既可以對(duì)現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行仿真式表現(xiàn)，也可以借助于數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出世界上原本并不存在的形象。這種隨時(shí)可以發(fā)生變化的數(shù)字影像是德勒茲(GillesDeleuze)心理分析理論的體現(xiàn)，數(shù)字影像技術(shù)應(yīng)用于電影中，使電影具備了不同于以往的新特征，即可以用非再現(xiàn)的方式生成新的形象，對(duì)世界進(jìn)行新的模仿，使人們?cè)谟跋窕顒?dòng)中重新建立對(duì)于世界的信任關(guān)系。但當(dāng)數(shù)字影像作為數(shù)字電影的素材出現(xiàn)時(shí)，數(shù)字影像作為虛擬實(shí)體的可能性并不會(huì)在表面上顯露出來(lái)，而是會(huì)被縫合在電影之中。數(shù)字電影將以數(shù)字影像為代表的許多活動(dòng)影像作為素材進(jìn)行加工、處理，再通過(guò)電影這種媒介形式傳遞給受眾，其最終形態(tài)是活動(dòng)影像的組合。一個(gè)完整的數(shù)字電影文本具有電影媒體強(qiáng)烈的單向性特征。

盡管網(wǎng)絡(luò)電影和互動(dòng)電影強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性， 但上述形態(tài)在交互性方面的嘗試尚不成熟，觀眾的選擇受到了多種限制。事實(shí)上，現(xiàn)階段數(shù)字電影的觀眾仍處于被動(dòng)觀看狀態(tài)。

2．非再現(xiàn)性

攝影技術(shù)是人類為了滿足再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的需要而發(fā)明的，活動(dòng)電影機(jī)在攝影技術(shù)的基礎(chǔ)上得以產(chǎn)生。在數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)之前，電影的美學(xué)意義主要體現(xiàn)在對(duì)于現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)上。數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于電影中，逐漸淡化了電影的現(xiàn)實(shí)標(biāo)簽功能。一些實(shí)際并不存在的形象借助于數(shù)字技術(shù)在電影中被栩栩如生地表現(xiàn)出來(lái)，電影從對(duì)世界進(jìn)行再生產(chǎn)式的“再現(xiàn)”工具轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)世界進(jìn)行模仿式的“非再現(xiàn)”手段，是人們認(rèn)識(shí)世界規(guī)律的要求的延伸。

電影作為現(xiàn)實(shí)標(biāo)簽功能的弱化意味著影像與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)性的弱化。電影不再被看作是對(duì)于日常生活的忠實(shí)翻版。繪畫(huà)、圖像等在電影誕生之前就已經(jīng)存在的藝術(shù)形式的價(jià)值因數(shù)字電影的出現(xiàn)再次受到重視。在數(shù)字電影中，實(shí)際拍攝的部分不過(guò)是構(gòu)成電影的影像素材的一部分，電影由再現(xiàn)的藝術(shù)變成了非再現(xiàn)的藝術(shù)，可以表現(xiàn)出實(shí)際空間中無(wú)法做出的動(dòng)作、隨時(shí)間流動(dòng)的物體等夢(mèng)境般的影像，計(jì)算機(jī)圖像技術(shù)甚至可以使這些虛擬形象看上去比實(shí)際存在的東西顯得更加逼真。人們還在進(jìn)行用非再現(xiàn)影像表現(xiàn)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的嘗試。

3．空間蒙太奇

在數(shù)字電影制作過(guò)程中，后期制作甚至比影片拍攝本身更為重要。合成技術(shù)要求我們重新對(duì)電影蒙太奇的概念加以審視。

蒙太奇(montage)在法語(yǔ)中原指將各部分裝配到一起，顧名思義，就是在破碎分割中達(dá)到的一種完整狀態(tài)。各種綜合藝術(shù)在電影中都可以通過(guò)蒙太奇的手段組織到銀幕上去。傳統(tǒng)的電影蒙太奇概念具有強(qiáng)調(diào)時(shí)間元素的傾向，通過(guò)與場(chǎng)景的結(jié)合創(chuàng)造出新的意義。與傳統(tǒng)電影不同，數(shù)字電影更加關(guān)注單一場(chǎng)景以內(nèi)蒙太奇概念的重要性。在單一場(chǎng)景內(nèi)通過(guò)數(shù)字化手段將彼此各不相同的影像結(jié)合在一起，和傳統(tǒng)電影在各個(gè)畫(huà)面之間進(jìn)行排列組合、建立聯(lián)系的蒙太奇手法具有相似之處，而同一場(chǎng)景各影像間的蒙太奇也非常重要。數(shù)字影像的空間配置特征隨時(shí)間發(fā)生變化。傳統(tǒng)意義上“剪輯”的范疇因此被擴(kuò)大了：數(shù)字影像剪輯不再是剪下記錄各個(gè)場(chǎng)景的膠片，再將它們粘貼起來(lái)，而是包括了在場(chǎng)景內(nèi)放入新的影像，將分散的影像合成為一個(gè)完整場(chǎng)景的過(guò)程。這是空間蒙太奇概念產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在同一影像中并置的各影像之間的關(guān)系所具有的意義愈發(fā)重要，對(duì)影像進(jìn)行安排，可以產(chǎn)生類似于計(jì)算機(jī)超文本鏈接的多種關(guān)系。

(二)產(chǎn)業(yè)環(huán)境的變化與美學(xué)

不僅是制作環(huán)節(jié)，數(shù)字電影的發(fā)行與上映環(huán)節(jié)的變化也影響著電影美學(xué)。利用衛(wèi)星在全球同步上映影片的電影放映環(huán)境以及媒體融合后多樣化的電影流通渠道，為電影觀眾開(kāi)辟了比以往更多的觀賞環(huán)境。電影必須努力適應(yīng)個(gè)人移動(dòng)媒體、數(shù)字化影院等新興的電影觀賞形式，創(chuàng)作出適合在小型個(gè)人移動(dòng)媒體和超大型屏幕上放映的數(shù)字電影作品。

電影觀賞環(huán)境對(duì)電影的重要影響力主要可以歸結(jié)為屏幕影像和觀眾的投入程度。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，很難長(zhǎng)時(shí)間集中注意力觀看小屏幕上的畫(huà)面。數(shù)字電影在多種媒體終端上呈現(xiàn)時(shí)也會(huì)面臨同樣的問(wèn)題。數(shù)字時(shí)代需要為各種接收終端量身訂制的數(shù)字電影。在不久的將來(lái)，屏幕尺寸大小不同可能成為劃分電影類型的重要依據(jù)。適合個(gè)人移動(dòng)媒體屏幕、普通影院銀幕和超大銀幕等多樣化放映媒介的數(shù)字電影，會(huì)為觀眾帶來(lái)更多的電影美學(xué)表現(xiàn)方式?！翱臻g蒙太奇”在手機(jī)屏幕和大型環(huán)幕上會(huì)發(fā)揮出不同的作用。

四、結(jié)論

數(shù)字電影的技術(shù)特征體現(xiàn)在電影“制作――發(fā)行――上映”全部環(huán)節(jié)的變化之中。從制作環(huán)節(jié)看，有助于建立更具效率的制作體系；在發(fā)行環(huán)節(jié)節(jié)省了膠片費(fèi)用，可以利用衛(wèi)星在世界范圍內(nèi)同步發(fā)行，并能促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；上映方面，把電影院的概念擴(kuò)展為多種文化內(nèi)容的消費(fèi)場(chǎng)所。與媒體融合潮流相結(jié)合，有必要對(duì)新型電影美學(xué)進(jìn)行探討。

第3篇：媒體融合概念范文

關(guān)鍵詞 新媒體；農(nóng)村地區(qū)；傳播偏向；多元融合

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2016）176-0037-02

1 概述

1.1 媒介融合的概念

關(guān)于媒介融合的研究已成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)課題，但學(xué)術(shù)界對(duì)媒介融合這一核心概念仍處于一種“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的狀態(tài)。

美國(guó)新學(xué)會(huì)媒介研究中心主任安德魯?納齊森將“融合媒介”定義為“印刷的、音頻的、視頻的、互動(dòng)性數(shù)字媒體組織之間的戰(zhàn)略的、操作的、文化的聯(lián)盟”[ 1 ]。他強(qiáng)調(diào)了“媒介融合”更多是指各個(gè)媒介之間的合作和聯(lián)盟。之后，美國(guó)學(xué)者李奇?高登提出了媒介融合的“五種融合說(shuō)”，總結(jié)了在不同傳播語(yǔ)境下的6類含義，即媒體科技融合、媒體所有權(quán)合并、媒體戰(zhàn)術(shù)性聯(lián)合、媒體組織結(jié)構(gòu)性融合、新聞采訪技能融合以及新聞敘事形式融合，這使得媒介融合的概念更加清晰具體化[ 2 ]。

國(guó)內(nèi)對(duì)媒介融合的研究始于20世紀(jì)90年代末。中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院蔡雯教授提出“媒介融合是指在以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子通訊技術(shù)為核心的科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，組成大媒體業(yè)的各產(chǎn)業(yè)組織在經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)需求的驅(qū)動(dòng)下通過(guò)合作、并購(gòu)和整合等手段，實(shí)現(xiàn)不同媒介形態(tài)的內(nèi)容融合、傳播渠道融合和媒介終端融合的過(guò)程”[ 2 ]。此外，清華大學(xué)新媒體傳播研究中心熊澄宇認(rèn)為，媒介融合是指“所有的媒介都向電子化和數(shù)字化這種形式靠攏，這個(gè)趨勢(shì)是由數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)的，并在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下變得可能”[ 2 ]；中國(guó)人民大學(xué)高鋼認(rèn)為，媒介融合的本質(zhì)在于“現(xiàn)代信息技術(shù)推進(jìn)的信傳播的技術(shù)手段、功能結(jié)構(gòu)和形態(tài)模式的界限改變及能量交換”[ 2 ]。

雖然各學(xué)者對(duì)媒介融合概念的理解不盡相同，但他們都強(qiáng)調(diào)一個(gè)共性：媒介融合并非排他或者替換，而是互補(bǔ)共享，在傳播過(guò)程中保持自身的個(gè)性優(yōu)勢(shì)。而媒介的傳播偏向維持著媒介自身的個(gè)性優(yōu)勢(shì)。

1.2 傳播偏向的提出

伊尼斯在他的著作《傳播的偏向》中提出了“時(shí)間-空間偏向”理論。他認(rèn)為：“根據(jù)媒介的特征，某種媒介可能更加適合在時(shí)間上的縱向傳播，而不是空間上的橫向傳播，尤其是該媒介笨重而耐久，不適合運(yùn)輸?shù)臅r(shí)候；另種媒介也可能更加適合知識(shí)在空間上的橫向傳播，而不是適合知識(shí)在時(shí)間上的v向傳播，尤其是該媒介輕巧而便于運(yùn)輸?shù)臅r(shí)候”[ 3 ]。

傳播偏向理論又將媒介的傳播偏向分為了四大類：口頭傳播偏向、書(shū)面?zhèn)鞑テ颉r(shí)間偏向和空間的偏向。由于時(shí)代的局限，伊尼斯的大部分研究放在了口頭傳播和書(shū)面?zhèn)鞑ド?，只有少部分涉及了廣播傳播偏向。其繼承者麥克盧漢則有涉及對(duì)電視傳播偏向的討論，卻還是無(wú)緣于新媒體時(shí)代的研究。之后也有學(xué)者對(duì)傳播偏向論進(jìn)行相關(guān)研究，梁艷芬等人的《伊尼斯傳播理論的學(xué)術(shù)淵源》，從伊尼斯的學(xué)術(shù)淵源和思想譜系，探討了傳播偏向論的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值；從具體媒介的傳播上進(jìn)行傳播偏向相關(guān)研究的有：胡婉婷的《論網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播偏向――對(duì)伊尼斯傳播偏向論的推進(jìn)》，楊騰飛的《電子書(shū)的傳播偏向――以亞馬遜電子書(shū)Kindle為例》，廖雨思的《對(duì)電視養(yǎng)生節(jié)目節(jié)目話語(yǔ)的傳播偏向研究》，胡昌龍的《微博的傳播偏向研究》等；而操瑞青的《傳播媒介的消極偏向：由批判三部曲解讀波茲曼的媒介批判理論》則從媒介傳播偏向的文化批判視角進(jìn)行論述。

以上大部分的研究幾乎都圍繞著媒介傳播偏向的理論淵源、單一媒介偏向以及文化批判幾個(gè)方面展開(kāi)，對(duì)新媒體時(shí)代媒介傳播偏向?qū)е旅浇槿诤隙嘣内厔?shì)卻鮮有甚至沒(méi)有相關(guān)研究。直面新媒體環(huán)境下的新媒介，依循前人的研究路徑來(lái)探索新媒體時(shí)代媒介傳播偏向的特點(diǎn)是我們的榮幸和責(zé)任。

2016年，筆者有幸參與了國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局軟科學(xué)研究項(xiàng)目，其主要針對(duì)新媒體影響下公眾獲取知識(shí)產(chǎn)權(quán)信息渠道的方面進(jìn)行相關(guān)調(diào)研。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，公眾獲取信息的渠道多種多樣，尤其是廣大的農(nóng)村地區(qū)，公眾獲取信息的渠道涉及新媒體、傳統(tǒng)媒體和最原始的人際傳播，形成了以新媒體為主導(dǎo)，傳統(tǒng)媒體和人際傳播三者交織的傳播格局。為什么新媒體沒(méi)有取代傳統(tǒng)媒體而一枝獨(dú)秀？傳統(tǒng)媒體為何能在新媒體環(huán)境中仍能占有一席之地？而人際傳播作為人類最古老的傳播方式，卻也并未因時(shí)代的變遷而消亡呢？帶著這些疑問(wèn)，筆者將以公眾獲取知識(shí)產(chǎn)權(quán)信息的渠道為研究基礎(chǔ)，從媒介傳播偏向的視角對(duì)新媒體時(shí)代農(nóng)民獲取信息媒介傳播偏向進(jìn)行相關(guān)研究。

2 媒介的傳播偏向分析

調(diào)查結(jié)果顯示，城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村3個(gè)地域公眾最常用的獲取知識(shí)產(chǎn)權(quán)信息的渠道均以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、電視臺(tái)和報(bào)紙為主，輔以圖書(shū)、電話、電臺(tái)，而農(nóng)村公眾還熱衷選擇像鄉(xiāng)政府、村能人、農(nóng)技員以及集市等人際傳播渠道。由此看來(lái)，農(nóng)村公眾在選擇獲取信息的渠道時(shí)，首先會(huì)選擇兼具時(shí)間偏向和空間偏向的新媒體；其次選擇單一偏向的媒介（如電視、報(bào)紙、廣播）作為補(bǔ)充媒介；再而可能會(huì)選擇去集市道聽(tīng)途說(shuō)或是同鄰居閑聊，雖然這些道聽(tīng)途說(shuō)可能不夠客觀，滲入許多個(gè)人感情，但這卻是任何時(shí)代所不可或缺的獲取信息的渠道。（見(jiàn)表1）

所謂媒介或倚重時(shí)間或倚重空間，其含義是：“對(duì)于它所在的文化，它的重要性有這樣或那樣的偏向”[ 3 ]。像報(bào)紙媒介，其本身具有的圖文并茂，保存時(shí)間長(zhǎng)，傳閱率翻閱率高等特點(diǎn)決定了其偏向于空間的傳播，但其時(shí)效性和消息相對(duì)滯后的特點(diǎn)卻導(dǎo)致了在時(shí)間傳播上受阻。相反的，電視傳播在現(xiàn)代化技術(shù)的支撐下，其信息采集、處理與達(dá)到了與事實(shí)現(xiàn)場(chǎng)的同步效果，使得電視在傳播的時(shí)間偏向勝一籌。當(dāng)然，因?yàn)閭鞑サ臅r(shí)效性也造成信息在保存時(shí)間上的縮短，以致其在傳播的空間偏向上稍遜于報(bào)紙媒介。

在農(nóng)村地區(qū)，按照“時(shí)空偏向”理論解釋：報(bào)紙媒介因?yàn)榫哂锌臻g偏向，更適合于廣泛傳播；而電視媒介的時(shí)間偏向，則更適合于生活節(jié)奏較快的城市地區(qū)。然而，調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村公眾獲取信息時(shí)除了運(yùn)用新媒體和傳統(tǒng)媒體外，還習(xí)慣到集市、商店等人群較多的地方打聽(tīng)相關(guān)信息，或者跟鄰居聊天，或者跟村能人取經(jīng)等，人際傳播方式在農(nóng)村地區(qū)依然占勢(shì)。農(nóng)村公眾在選擇報(bào)紙渠道上相比城鎮(zhèn)少了很多，但其他各渠道在一定程度上都在相應(yīng)增加。這說(shuō)明了農(nóng)村公眾獲取信息的渠道更加多元化。原因有以下兩點(diǎn)：

其一，鄉(xiāng)土本色使然。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)寫(xiě)道：“在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠統(tǒng)萬(wàn)有的真理，這是鄉(xiāng)土社會(huì)人與人相處的基本特點(diǎn)”[ 4 ]。同樣的，鄉(xiāng)土社會(huì)的人在進(jìn)行信息的溝通和交流時(shí)也是不追求“萬(wàn)有真理”的。這就使得農(nóng)村公眾在訓(xùn)責(zé)獲取信息的渠道時(shí)呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，可以說(shuō)，任何媒介在鄉(xiāng)土環(huán)境中都適用，卻沒(méi)有哪一單一媒介獨(dú)自在這里適用。

其二，對(duì)新媒體的新鮮好奇感使然。新媒體的數(shù)字化和交互性特征是其成為信息時(shí)代的寵兒。數(shù)字化作為新媒體的技術(shù)基礎(chǔ)，使得新媒體可以海量的存儲(chǔ)信息及光速傳輸，讓手機(jī)、電腦、數(shù)字電視等能夠共享資源，實(shí)現(xiàn)媒介大融合。交互性即互動(dòng)性，在新媒體時(shí)代，每個(gè)新媒體的用戶都可以參與到媒體信息的生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中。這與傳統(tǒng)媒介的單向、線性地接信息模式完全不同。在傳播過(guò)程中，新媒體的用戶擁有更多的參與感，而這種新媒介的參與感又恰與人際傳播最為貼切。

伊尼斯認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)的主流媒介，只達(dá)到時(shí)間偏向和空間偏向的平衡還不夠，還需要將人際傳播在內(nèi)的如口語(yǔ)傳播作為橋梁來(lái)平衡時(shí)間偏向和空間偏向，只有三者的有機(jī)結(jié)合才是理想傳播方式。筆者比較贊成伊尼斯的觀點(diǎn)，畢竟人是社會(huì)中有感情的高級(jí)動(dòng)物，除了需要時(shí)空帶給我們歷史感，還需要情感給予我們當(dāng)下感。在人際傳播中，人在信息傳播過(guò)程中不僅有強(qiáng)烈的參與感，可以對(duì)信息進(jìn)行及時(shí)處理和反饋；而且人與人之間的面對(duì)面交流，情感的因素在其中發(fā)揮著紐帶作用，或許“動(dòng)之以情，曉之以理”的傳播效果只有在人際傳播中才能真正實(shí)現(xiàn)。

人類的現(xiàn)實(shí)生活極其復(fù)雜，交流方式更是多種多樣，任何一種單一偏向的媒介都不可能滿足人類對(duì)信息的需求。新媒體時(shí)代的到來(lái)帶來(lái)了海量信息，從信息量的角度來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)相當(dāng)充足。然而事實(shí)卻并非如此，面對(duì)著同一信息，公眾也時(shí)常會(huì)翻開(kāi)報(bào)紙看看相關(guān)報(bào)道，也會(huì)偶爾打電話問(wèn)問(wèn)請(qǐng)教相關(guān)的專家學(xué)者。正所謂媒介有偏向，生活卻無(wú)偏向。媒介傳播偏向的多元性正是因?yàn)槠浒藭r(shí)間、空間和感情的三位一體之結(jié)合。因此我們說(shuō)，新媒體時(shí)代傳播偏向的多元融合趨勢(shì)不可阻擋。

3 媒介傳播偏向的多元融合

農(nóng)村的日常交流重視人際傳播是事實(shí)，但當(dāng)代的年輕農(nóng)民或現(xiàn)代農(nóng)民每當(dāng)遇到問(wèn)題需要解決時(shí)，不像年長(zhǎng)的村民找村能人咨詢，而是首先會(huì)想到上網(wǎng)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)具備了報(bào)紙、廣播、電視等媒介的特征和優(yōu)勢(shì)，它融合了多種媒體的功能，是一種兼具多元偏向的新媒介形式。總之，現(xiàn)代農(nóng)村選擇多媒體集一身的網(wǎng)絡(luò)媒介，既是迎合了媒體融合本身目的即為了讓公眾獲取信息的渠道更加暢通和多元，也是為了自身得到更好的發(fā)展。

在媒介融合的時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字傳播技術(shù)條件下，許多媒介的個(gè)性可以實(shí)現(xiàn)共享。如手機(jī)報(bào)的出現(xiàn)，不僅實(shí)現(xiàn)將報(bào)紙自身進(jìn)行了媒介形態(tài)的轉(zhuǎn)變，消除了傳統(tǒng)的報(bào)紙媒介時(shí)間偏向的阻隔。同時(shí)將移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)空偏向的媒介傳播形式引入進(jìn)來(lái)。至此，報(bào)紙真正意義上實(shí)現(xiàn)時(shí)空的跨越，不再擔(dān)心傳統(tǒng)媒介傳播偏向帶來(lái)的阻礙。

新媒體的傳播已不僅僅局限于人與信息之間的關(guān)系，而更多地呈現(xiàn)的是一種人與人之間的關(guān)系。人們使用傳播媒介不再僅僅是為了獲取信息，更多的是通過(guò)新媒體的使用來(lái)實(shí)現(xiàn)和他人的交流溝通，以及滿足個(gè)人內(nèi)心交流所需。

4 結(jié)論

在人類發(fā)展的初期，人體本身是一個(gè)集視、聽(tīng)、觸、嗅、品于一體的綜合媒介。隨著文字、印刷品、廣播、電視、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等的外在媒介的出現(xiàn)，人的感覺(jué)漸漸地被分割成若干部分。文字分離了人的視覺(jué)系統(tǒng)，廣播分離了人的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，雖然電視將人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行了融合，卻最終將人與人之間的感情淡漠了。如今，以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體，不僅集合了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，而且將人的感情也盡可能納入技術(shù)的框架內(nèi)，并對(duì)人體感覺(jué)的完整性施以了新時(shí)代的觀照，可以說(shuō)新媒體的出現(xiàn)讓人重新找回了一個(gè)完整的人的感覺(jué)。

參考文獻(xiàn)

[1]丁柏銓.媒介融合：概念、動(dòng)因及利弊[J].南京社會(huì)科學(xué)，2011（11）：92-99.

[2]劉穎悟，汪麗.媒介融合的概念界定與內(nèi)涵解析[J].中國(guó)廣播，2012（5）：73-75.

第4篇：媒體融合概念范文

關(guān)鍵詞：全媒體 圖書(shū)館 融合服務(wù) 數(shù)字圖書(shū)館

中圖分類號(hào)： G250.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1003-6938（2012）03－0076-04

The Paths and Drives for Library All-Media Convergence Service

Abstract Combined with the latest studies in all-media field, this paper described the basic connotation of all-media and convergence service, summarized four applicable methods for library all-media convergence service by analyzing the drives for all-media convergence service development from three dimensions including digitalization, IOT(the internet of things) and cloud computing, and extended the discussion and research by application cases.

Key words all-media； library； convergence service； digital library

全媒體是現(xiàn)代信息傳播技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是深刻影響圖書(shū)館的新一代傳媒形態(tài)。國(guó)家文化部在2011年5月的《實(shí)施“數(shù)字圖書(shū)館推廣工程”的通知》中指出：“十二五”期間在全國(guó)實(shí)施的“數(shù)字圖書(shū)館推廣工程”，其核心是建設(shè)互聯(lián)互通的數(shù)字圖書(shū)館系統(tǒng)平臺(tái)和分布式資源庫(kù)群，借助全媒體提供數(shù)字文化服務(wù)［1］。文化部將“全媒體”寫(xiě)進(jìn)重要文件，足以體現(xiàn)出全媒體在文化服務(wù)領(lǐng)域應(yīng)用的重要意義。在未來(lái)圖書(shū)館信息服務(wù)中，傳統(tǒng)圖書(shū)館和數(shù)字圖書(shū)館邊界將逐步消弭，呈現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)容融合、平臺(tái)融合、終端融合、網(wǎng)絡(luò)融合的全媒體服務(wù)形態(tài)。圖書(shū)館要重新設(shè)計(jì)自己，積極轉(zhuǎn)型，走符合國(guó)家要求的全媒體發(fā)展道路。

1 全媒體融合服務(wù)概述

“全媒體”是伴隨著傳播技術(shù)的日新月異，傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的融合互通而發(fā)展起來(lái)的。2008年全媒體理念開(kāi)始在國(guó)內(nèi)傳媒界嶄露頭角，有學(xué)者提出“全媒體戰(zhàn)略”或“全媒體定位”，并呈現(xiàn)出兩種發(fā)展方式：一種是注重媒體手段豐富拓展的“擴(kuò)張式”全媒體；另一種是注重媒體手段有機(jī)結(jié)合的“融合式”全媒體。2009年傳媒界對(duì)全媒體的定義出現(xiàn)了爭(zhēng)議，中國(guó)人民大學(xué)彭蘭教授從“營(yíng)運(yùn)理念”角度認(rèn)為全媒體是指媒體業(yè)務(wù)運(yùn)作的整體模式與策略；南京政治學(xué)院講師周洋則從“傳播形態(tài)”角度認(rèn)為全媒體是媒體走向融合后的一種新的傳播形態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)、廣電網(wǎng)和電信網(wǎng)三網(wǎng)融合時(shí)代的到來(lái)，信息傳播渠道和方式發(fā)生了深刻變化，使得傳統(tǒng)媒體和新媒體之間的界線越來(lái)越模糊，媒體內(nèi)容、傳播渠道、功能層面逐步融合，媒體形式的豐富多彩需要意義涵蓋更廣闊的概念，至此，“全媒體”的定義在這樣的傳媒環(huán)境中逐步清晰了。2010年武漢大學(xué)的羅鑫在《什么是“全媒體”？》一文中指出：“融合式”發(fā)展才能發(fā)掘出全媒體的真正價(jià)值，更符合其內(nèi)涵。全媒體是在綜合運(yùn)用各種媒體表現(xiàn)手段基礎(chǔ)之上進(jìn)行不同媒介形態(tài)之間的融合，產(chǎn)生質(zhì)變后形成的一種新的傳播形態(tài)，使受眾獲得更及時(shí)、更便捷、更個(gè)性、更多視角的媒體體驗(yàn)。全媒體是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷發(fā)展的概念，是一個(gè)開(kāi)放的不斷兼容并蓄的傳播形態(tài)。隨著眾多新媒體的不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化轉(zhuǎn)型以及各種媒介、媒體之間的深度融合，全媒體的內(nèi)涵與外延變得越來(lái)越豐富［2］?？梢?jiàn)，“融合”是全媒體的核心理念。

圖書(shū)館全媒體融合服務(wù)是指在信息傳播網(wǎng)絡(luò)融合環(huán)境下，傳統(tǒng)文獻(xiàn)與數(shù)字文獻(xiàn)深度融合產(chǎn)生的服務(wù)。將傳統(tǒng)文獻(xiàn)與數(shù)字文獻(xiàn)有效結(jié)合，通過(guò)內(nèi)容處理、資源共享、聚合衍生形成融合式信息知識(shí)產(chǎn)品，即可以通過(guò)多平臺(tái)、多終端傳播同一信息知識(shí)內(nèi)容，也可在同一研究平臺(tái)和終端獲得跨媒體、融媒體的信息知識(shí)服務(wù)，是一種創(chuàng)新運(yùn)作模式。信息技術(shù)和數(shù)字壓縮技術(shù)使網(wǎng)絡(luò)傳輸系統(tǒng)兼容了文字、圖片、影像等傳統(tǒng)文獻(xiàn)內(nèi)容，超強(qiáng)的數(shù)據(jù)加載能力使新老文獻(xiàn)信息深度融合繁衍，并精確鏈接融合傳播，結(jié)出融合信息知識(shí)服務(wù)的新穎果實(shí)。

縱觀圖書(shū)館的發(fā)展歷史，不同載體文獻(xiàn)之間鮮有交集，但是現(xiàn)在不同了，信息技術(shù)賦予傳統(tǒng)文獻(xiàn)新的傳播方式，傳統(tǒng)文獻(xiàn)通過(guò)文字掃描技術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，融入數(shù)字圖書(shū)館。數(shù)字圖書(shū)館不僅擁有數(shù)字文獻(xiàn)傳播功能，還有導(dǎo)航功能，可進(jìn)行知識(shí)發(fā)現(xiàn)、智能推理、跨媒體搜索，可為用戶創(chuàng)建一種新的融合閱讀研究平臺(tái)，把傳統(tǒng)文獻(xiàn)與數(shù)字文獻(xiàn)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。圖書(shū)館全媒體融合服務(wù)，是傳統(tǒng)文獻(xiàn)與數(shù)字文獻(xiàn)在資源體系、組織聯(lián)盟、用戶終端、智慧服務(wù)等方面的融合服務(wù)，具有立體化，互動(dòng)性，同一性、聚合性，個(gè)性化和多元化的鮮明特征［3］。目前關(guān)于全媒體融合服務(wù)的理論框架尚未形成，但它所影響的服務(wù)創(chuàng)新已悄然展開(kāi)，圖書(shū)館面對(duì)傳播技術(shù)的日新月異必須接受挑戰(zhàn)。

2 全媒體融合服務(wù)在圖書(shū)館的應(yīng)用路徑

近年來(lái)，圖書(shū)館在全媒體服務(wù)領(lǐng)域有所拓展，正在積極構(gòu)建全媒體服務(wù)體系和傳播平臺(tái)，但尚處在實(shí)踐和探索時(shí)期。筆者試將全媒體圖書(shū)館融合服務(wù)歸納為四條路徑，它們都處在發(fā)展和完善階段，具有“融合”特性，是全媒體服務(wù)形態(tài)的初級(jí)階段。

2.1 “文獻(xiàn)信息中心”服務(wù)

國(guó)家、區(qū)域、行業(yè)系統(tǒng)的文獻(xiàn)信息中心，將資源、網(wǎng)絡(luò)、組織、服務(wù)共建共享，是打造全媒體融合服務(wù)新業(yè)態(tài)的重要基礎(chǔ)。國(guó)家文獻(xiàn)信息中心即“國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館”，是國(guó)家“十二五規(guī)劃”的重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目，將構(gòu)建覆蓋全國(guó)的數(shù)字文獻(xiàn)資源體系和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，截至2011年6月，數(shù)字資源總量達(dá)560TB，服務(wù)全國(guó)二十多個(gè)省區(qū)。CADAL（大學(xué)數(shù)字圖書(shū)館國(guó)際合作計(jì)劃）是由國(guó)內(nèi)外高校圖書(shū)館及學(xué)術(shù)團(tuán)體共同建設(shè)的多學(xué)科、多類型、多語(yǔ)種的教育數(shù)字文獻(xiàn)信息中心，可提供跨媒體一站式知識(shí)服務(wù)。CALIS（中國(guó)高等教育文獻(xiàn)保障系統(tǒng)）于2011年7月， 提供的云圖書(shū)館解決方案實(shí)現(xiàn)了國(guó)家中心、省中心、圖書(shū)館之間的三級(jí)互聯(lián)互通，資源總量約7千萬(wàn)條，為1251所高校提供服務(wù)。目前，在我國(guó)還形成了以中央黨校為核心的黨校數(shù)字圖書(shū)館系統(tǒng)，以中國(guó)科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心為核心的國(guó)家科學(xué)數(shù)字圖書(shū)館系統(tǒng)。各級(jí)數(shù)字圖書(shū)館的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的普遍存取，使任何群體、任何個(gè)人都能與人類的知識(shí)寶庫(kù)近在咫尺，使圖書(shū)館能夠突破時(shí)空限制，成為沒(méi)有圍墻、沒(méi)有邊界的“文獻(xiàn)信息中心”。

2.2 “區(qū)域集群”服務(wù)

組織融合的“區(qū)域集群”模式體現(xiàn)了區(qū)域圖書(shū)館整體協(xié)同發(fā)展的理念，實(shí)現(xiàn)了圖書(shū)館由單館到多館的融合服務(wù)，達(dá)到文獻(xiàn)信息資源由孤島到共享的理想目標(biāo)。珠江三角洲圖書(shū)館聯(lián)盟是以廣東圖書(shū)館為中心的集群文獻(xiàn)資源共享服務(wù)平臺(tái)，其文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)和元數(shù)據(jù)倉(cāng)儲(chǔ)范圍覆蓋了國(guó)內(nèi)外著名圖書(shū)館館藏，平臺(tái)操作簡(jiǎn)便，可實(shí)現(xiàn)跨庫(kù)檢索。上海市中心圖書(shū)館是以上海圖書(shū)館為總館，以資源共建共享為目標(biāo)的區(qū)域圖書(shū)館聯(lián)合體，成員達(dá)261家，打造完成了六大服務(wù)品牌，即： 文獻(xiàn)共享的“一卡通”服務(wù)，遠(yuǎn)程檢索的“e卡通”服務(wù)，聯(lián)合知識(shí)導(dǎo)航服務(wù)，網(wǎng)上委托借書(shū)服務(wù)，館際互借服務(wù)，講座延伸服務(wù)，形成了跨行業(yè)的共建共享新機(jī)制；2010年末，上海市中心圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)“一卡通”全市區(qū)基層服務(wù)點(diǎn)全覆蓋，成為全球最大的城市圖書(shū)館集群服務(wù)系統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了將物理空間、網(wǎng)絡(luò)空間和社會(huì)空間融為一體的圖書(shū)館服務(wù)新形態(tài)，體現(xiàn)出全媒體時(shí)代圖書(shū)館融合服務(wù)的新穎、多樣、融合、交互、人本的全新理念。

2.3 “終端融合”服務(wù)

媒體傳播的最終展現(xiàn)需要各種終端，終端是解決信息服務(wù)的最后一環(huán)——信息呈現(xiàn)。終端融合是指使用不同終端如電腦、電視、手機(jī)、手持閱讀器對(duì)同種或同類文獻(xiàn)內(nèi)容或數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行查詢、檢索、閱讀而獲取文獻(xiàn)知識(shí)的方式。杭州圖書(shū)館是“終端融合”服務(wù)模式的先行者，嘗試了門戶網(wǎng)站、手機(jī)、電視三大服務(wù)終端的融合。該館是國(guó)內(nèi)首家實(shí)現(xiàn)三網(wǎng)（寬帶城域網(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)、移動(dòng)多媒體網(wǎng)）融合、三平臺(tái)（網(wǎng)站、手機(jī)、電視）運(yùn)行的數(shù)字圖書(shū)館，讀者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或電視可以進(jìn)行書(shū)目查詢、圖書(shū)預(yù)約續(xù)借、電子書(shū)刊閱讀、音視頻觀賞，也可以通過(guò)手機(jī)在線閱讀期刊，在網(wǎng)站上可以免費(fèi)獲取涵蓋多學(xué)科的數(shù)據(jù)庫(kù)資源服務(wù)。杭州圖書(shū)館注重多種傳播終端的全媒體融合服務(wù)，前瞻性地把握了全媒體時(shí)代與公共文化服務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)［4］。如今各種類型的終端層出不窮，自從Michael S. Hart 于1971 年推出電子書(shū)以來(lái)，其后四十年間承載人類文明的載體已經(jīng)從紙媒悄然進(jìn)入到了數(shù)字化平臺(tái)，各類電子書(shū)、電紙書(shū)、手持閱讀器層出不窮。在2011年第七屆文博會(huì)上推出的有聲圖書(shū)，實(shí)現(xiàn)圖文、聲音以及影像等跨內(nèi)容形態(tài)的精確鏈接，能在電視、手機(jī)、平板電腦等各種終端上看到與之關(guān)聯(lián)的影像內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)通過(guò)紙媒、網(wǎng)媒、掌媒等載體個(gè)性化選取紙質(zhì)文本、電子文檔和音、視頻內(nèi)容，使用戶享受同步閱讀的樂(lè)趣，讓奇妙的全媒體融合閱讀成為現(xiàn)實(shí)。

2.4 “智慧圖書(shū)館”服務(wù)

物聯(lián)網(wǎng)通過(guò)技術(shù)手段的擴(kuò)張融合，賦于圖書(shū)館新的含義，讓圖書(shū)館變得聰明起來(lái)，達(dá)到智慧狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)人與物之間的交流與溝通，相融與互動(dòng)。深圳圖書(shū)館是國(guó)內(nèi)第一家全面使用物聯(lián)網(wǎng)RFID技術(shù)的圖書(shū)館，通過(guò) Internet 達(dá)到物理圖書(shū)館任何文獻(xiàn)的互聯(lián)，實(shí)現(xiàn)在任何地方、任何時(shí)間可識(shí)別任何文獻(xiàn)，使文獻(xiàn)成為附有動(dòng)態(tài)信息的“智能產(chǎn)品”。在此基礎(chǔ)上深圳圖書(shū)館開(kāi)發(fā)研制成功“城市街區(qū)24小時(shí)自助圖書(shū)館系統(tǒng)”，集辦證、借書(shū)、預(yù)借、還書(shū)、查詢等多功能為一體，使得傳統(tǒng)圖書(shū)館的服務(wù)延伸到街區(qū)，該系統(tǒng)又被稱為是“知識(shí)銀行”的ATM機(jī)，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化、智能化和人性化的完美融合。2010年臺(tái)北市立圖書(shū)館采用RFID技術(shù)建設(shè)了一個(gè)無(wú)人值守的智慧圖書(shū)館，通過(guò)感應(yīng)裝置驗(yàn)證用戶身份和圖書(shū)RFID標(biāo)簽，自助借還機(jī)協(xié)助用戶完成無(wú)人值守的借還操作。無(wú)錫新區(qū)圖書(shū)館于2011年8月建成依托網(wǎng)絡(luò)融合技術(shù)，基于RFID+Web2.0的智能圖書(shū)館，既可以通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)借閱傳統(tǒng)物理文獻(xiàn)，又可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查詢文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)字資源。

3 全媒體圖書(shū)館融合服務(wù)動(dòng)因分析

全媒體融合服務(wù)的根本動(dòng)因在于信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體技術(shù)瞬息萬(wàn)變，使得不同媒體間的依存關(guān)系、功能邊界發(fā)生變化，催生出許多新概念。“全媒體”是從多媒體-跨媒體-全媒體發(fā)展而來(lái)的，最近又出現(xiàn)了“融媒體”、“云媒體”等新概念。新媒體技術(shù)還將催生什么概念，我們無(wú)法預(yù)測(cè)，但促使圖書(shū)館融合服務(wù)發(fā)展的動(dòng)因，我們有能力展開(kāi)分析。筆者認(rèn)為：數(shù)字化+物聯(lián)網(wǎng)+云計(jì)算的發(fā)展趨勢(shì)是全媒體圖書(shū)館融合服務(wù)的主要?jiǎng)右?。我?guó)“十二五”規(guī)劃明確提出新一代信息技術(shù)作為7大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)之一，數(shù)字化、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算具有非常重要的戰(zhàn)略地位。

3.1 數(shù)字化

數(shù)字圖書(shū)館，從技術(shù)視角理解分為兩個(gè)范疇，數(shù)字資源和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，一是將傳統(tǒng)文獻(xiàn)信息轉(zhuǎn)化為數(shù)字文獻(xiàn)信息， 二是構(gòu)建泛在的數(shù)字文獻(xiàn)信息存儲(chǔ)、交換、傳播系統(tǒng)。國(guó)外圖書(shū)館數(shù)字化進(jìn)展卓有成效，大英圖書(shū)館于2011年6月公布將版權(quán)過(guò)期約100萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)的數(shù)字化計(jì)劃，并和搜索引擎谷歌達(dá)成協(xié)議，目前已將25萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)掃描成數(shù)字版推送至互聯(lián)網(wǎng)上，時(shí)間跨度為1700年至1870年，可以對(duì)任何人、在任何地方、任何時(shí)間提供服務(wù)。谷歌已和世界40家圖書(shū)館建立合作伙伴關(guān)系，目前已掃描圖書(shū)1500多萬(wàn)冊(cè)。國(guó)內(nèi)圖書(shū)館數(shù)字化進(jìn)展也如火如荼，由浙大牽頭，人大等16所國(guó)內(nèi)高校圖書(shū)館參與的中美百萬(wàn)冊(cè)數(shù)字圖書(shū)館（China-America Digital Academic Library， CADAL）項(xiàng)目，擁有17個(gè)掃描中心，掃描儀150余臺(tái)，月加工能力1500萬(wàn)頁(yè)以上，可以掃描圖書(shū)、縮微膠片和大幅地圖，2010年該項(xiàng)目技術(shù)智能服務(wù)系統(tǒng)榮獲國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。國(guó)家大力支持的“國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館推廣工程”計(jì)劃到“十二五”末，構(gòu)建以國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館為核心，以各級(jí)數(shù)字圖書(shū)館為主要節(jié)點(diǎn)，覆蓋全國(guó)公共圖書(shū)館的數(shù)字圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)，數(shù)字資源總量將達(dá)到10000TB。2011年數(shù)字出版影響力達(dá)到前所未有的高度，《新聞出版業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》中明確將“電子書(shū)包研發(fā)工程”列入“十二五”重大工程項(xiàng)目，“電子書(shū)包”上升為國(guó)家戰(zhàn)略：還提出到“十二五”末，在全國(guó)形成8至10家具特色的國(guó)家數(shù)字出版基地。我們?nèi)粽驹趪?guó)家文獻(xiàn)信息資源戰(zhàn)略儲(chǔ)備的高度來(lái)看待數(shù)字化圖書(shū)館的意義，上述事實(shí)正是發(fā)展全媒體服務(wù)的最大推動(dòng)力量

3.2 物聯(lián)網(wǎng)

基于物聯(lián)網(wǎng)的“智慧圖書(shū)館”概念由于受到物聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域觀點(diǎn)分歧的影響，出現(xiàn)了兩種研討傾向，一種是基于RFID的智慧圖書(shū)館研討，一類是基于RFID+Web的智慧圖書(shū)館研討。在物聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域爭(zhēng)議的焦點(diǎn)是：物聯(lián)網(wǎng)究竟能否與互聯(lián)網(wǎng)融合？一種觀點(diǎn)認(rèn)為，物聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)是專網(wǎng)業(yè)務(wù)和應(yīng)用。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為物聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)上是互聯(lián)網(wǎng)的延伸，能將新一代IT技術(shù)充分運(yùn)用，具備數(shù)字處理功能，它不僅僅局限于傳感功能；目前物聯(lián)網(wǎng)的確是專網(wǎng)專用，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，彼此隔閡狀態(tài)會(huì)被互聯(lián)互通所取代，信息孤島只是物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期的表現(xiàn)。中國(guó)電子學(xué)會(huì)物聯(lián)網(wǎng)專家委員馬建認(rèn)為：物聯(lián)網(wǎng)就是互聯(lián)網(wǎng)的延伸，是走向國(guó)際化的全球的網(wǎng)，是可擴(kuò)展的；物聯(lián)網(wǎng)真正的應(yīng)用不僅是物理事物的管理，要與其它網(wǎng)絡(luò)具有互操作性，網(wǎng)絡(luò)融合也是一個(gè)重大的體現(xiàn)［5］。中國(guó)工程院常務(wù)副院長(zhǎng)潘云鶴院士認(rèn)為：物聯(lián)網(wǎng)各模塊和技術(shù)的綜合集成，將提供巨大的信息空間，我們可以隨意獲得自己需要的信息，也可以將自己的信息隨時(shí)傳遞出去，物聯(lián)網(wǎng)使人機(jī)或能結(jié)合，變成“腦腦互通” ［6］。如何把物理實(shí)體和數(shù)字信息相互關(guān)聯(lián)起來(lái)，是物聯(lián)網(wǎng)核心研究之一。北京郵電大學(xué)圖書(shū)館將智慧圖書(shū)館的未來(lái)發(fā)展愿景劃分為三個(gè)維度：①更透徹地全方位感知和度量圖書(shū)館的本質(zhì)和變化；②與互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)網(wǎng)等實(shí)現(xiàn)更廣泛的互聯(lián)互通；③智能化的管理和服務(wù)，真正達(dá)到人與人、人與物和物與物的對(duì)話［7］。如果說(shuō)物聯(lián)網(wǎng)是迄今為止最廣泛的網(wǎng)絡(luò)，它可以將互聯(lián)網(wǎng)、通信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、傳感網(wǎng)等各種異構(gòu)網(wǎng)絡(luò)整合再造一個(gè)超級(jí)網(wǎng)絡(luò)，那么基于未來(lái)物聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的智慧圖書(shū)館既有RFID物理圖書(shū)館服務(wù)功能，也有數(shù)字圖書(shū)館服務(wù)功能，由此產(chǎn)生的融合服務(wù)，正是全媒體所追求的理想狀態(tài)。

3.3 云計(jì)算

有專家預(yù)測(cè)今后兩年人類所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)將是過(guò)去五千年文明的總和，云計(jì)算與數(shù)字化、物聯(lián)網(wǎng)是息息相關(guān)的，其扮演的角色對(duì)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用有很大影響。因?yàn)檫\(yùn)行于互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的龐大信息將創(chuàng)造出浩瀚的數(shù)據(jù)海，云技術(shù)可將數(shù)據(jù)海信息完善儲(chǔ)存、處理、流通，圖書(shū)館應(yīng)用云計(jì)算旨在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)把多個(gè)計(jì)算實(shí)體整合成一個(gè)具有強(qiáng)大計(jì)算能力的完美系統(tǒng)。未來(lái)智慧圖書(shū)館所創(chuàng)造出的數(shù)據(jù)，不僅有感知、定位、描繪物理文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)，還有海量的數(shù)字文獻(xiàn)和知識(shí)信息數(shù)據(jù)，在這片數(shù)據(jù)海上，可以誕生許多“數(shù)據(jù)云”，當(dāng)“數(shù)據(jù)云”飄進(jìn)圖書(shū)館時(shí)，如何將文獻(xiàn)資源與讀者需求匹配，服務(wù)方式將出現(xiàn)顛覆性的變化。云計(jì)算有超強(qiáng)的計(jì)算能力，優(yōu)化了IT基礎(chǔ)，以互聯(lián)互通的智能網(wǎng)絡(luò)作為支撐，使得“云圖書(shū)館”無(wú)需配置龐大的基礎(chǔ)設(shè)施，將資源分布在“云”上，便可整合、組織、關(guān)聯(lián)、導(dǎo)航，甚至可視化服務(wù)，讓用戶實(shí)現(xiàn)“云中漫步”之美妙體驗(yàn)。云計(jì)算的本質(zhì)是數(shù)據(jù)共享，與全媒體共享理念不謀而合，融合服務(wù)的更多精彩或在未來(lái)五年或者十年。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著新舊媒體的不斷沖撞整合，新媒體連續(xù)上演著媒體傳奇，有專家預(yù)測(cè)到2030年，大多數(shù)紙質(zhì)文獻(xiàn)將壽終正寢，這一觀點(diǎn)顯然是帶有激進(jìn)色彩的媒體進(jìn)化論。事實(shí)上，現(xiàn)在的新興媒體流淌著傳統(tǒng)媒體的血液，而傳統(tǒng)媒體也不斷生長(zhǎng)著新興媒體的元素，媒體之間只有實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，彼此融合，才能彌補(bǔ)單一媒體自身缺陷。全媒體融合服務(wù)作為學(xué)術(shù)概念，它的內(nèi)涵與外延非常豐富，作為歷史現(xiàn)象，其發(fā)展也還剛剛起步。創(chuàng)新才能創(chuàng)造生命力，創(chuàng)新意味著變化萬(wàn)千，創(chuàng)新意味著推陳出新，全媒體融合服務(wù)以“數(shù)據(jù)庫(kù)”為中心，以“用戶”與“服務(wù)”為基本點(diǎn)的研究探索，任重而道遠(yuǎn)。

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第5篇：媒體融合概念范文

“在消費(fèi)電子2.0時(shí)代，電視臺(tái)必將死亡，他們必須勇于面對(duì)這個(gè)未來(lái)的現(xiàn)實(shí)”，這是麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室首席知識(shí)官亨利?霍爾茨曼(Henry)9月22日在海信集團(tuán)做“消費(fèi)電子2.0”報(bào)告時(shí)拋下的一顆重磅炸彈?！半娨暸_(tái)真的會(huì)死嗎?”這個(gè)話題近期也成了人們討論的熱點(diǎn)。

亨利之所以預(yù)言“電視臺(tái)將死”無(wú)非是看到了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于電視的丘大沖擊，他認(rèn)為，硬件上電視和電腦的硬件越來(lái)越一致，內(nèi)容上節(jié)目已逐步轉(zhuǎn)化為應(yīng)用和用戶體驗(yàn)，運(yùn)營(yíng)方面的諸多需求完全可以不通過(guò)電視完成，因此“電視臺(tái)”將死。由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，近幾年傳統(tǒng)電視臺(tái)的媒體霸主地位不斷受到挑戰(zhàn)，其地位也在進(jìn)一步弱化，正如專業(yè)家電市場(chǎng)研究公司中怡康的調(diào)查報(bào)告顯示，傳統(tǒng)電視正面臨三大尷尬境地：一是現(xiàn)在看電視的人越來(lái)越少，無(wú)論是時(shí)間還是人，電視的生命力正在被電腦、手機(jī)等新媒介侵蝕；二是電視取代收音機(jī)成為老年人的第一媒介。但對(duì)年輕人群、高學(xué)歷人群的影響力則每況愈下；三是看電視的人越來(lái)越挑剔，現(xiàn)在高節(jié)奏生活環(huán)境下，廣告中插播電視劇不斷挑戰(zhàn)觀眾的耐性。

減然，互聯(lián)網(wǎng)2.0時(shí)代的相互鏈接、無(wú)縫連接、感知用戶、簡(jiǎn)單易川、多屏互動(dòng)等確實(shí)給電視帶來(lái)強(qiáng)大沖擊，可正如廣播不能替代報(bào)紙、電視不能替代廣播一樣，互聯(lián)網(wǎng)并不能使電視臺(tái)徹底消亡。因?yàn)槊鎸?duì)互聯(lián)網(wǎng)的不斷沖擊，電視也在不斷進(jìn)化。首先，符大電視制作廠家在努力，互動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)電視、云電視等一個(gè)個(gè)概念電視被推出，目的就是要使電視擺脫傳統(tǒng)電視的局限，如不能互動(dòng)、不能保存、不能多樣化選撣等。盡管現(xiàn)在各種新概念的電視功能還不能像電腦一樣強(qiáng)大，可這主要是受制于同前特殊的廣電與互聯(lián)網(wǎng)的格局，一旦三網(wǎng)融合有進(jìn)一步的進(jìn)展，這些概念電視將不再只是個(gè)“概念”；其次，相關(guān)的電視人也在不斷努力，一方面各個(gè)電視臺(tái)不斷地增強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)，如短信互動(dòng)、電話互動(dòng)等，同時(shí)臺(tái)網(wǎng)互動(dòng)策略近幾年也得到了各個(gè)電視臺(tái)的重視，取得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，另一方面國(guó)家也在積極地推進(jìn)三網(wǎng)融合，2010年6月底，三網(wǎng)融合12個(gè)試點(diǎn)城市名單和試點(diǎn)方案正式公布，三網(wǎng)融合終于進(jìn)入實(shí)質(zhì)性推進(jìn)階段，而最近又有多方消息證實(shí)，第二批三網(wǎng)融合試點(diǎn)城市有望在年底浮出水面。盡管三網(wǎng)融合在我國(guó)的推進(jìn)有不少困難，進(jìn)展不是很快，但畢竟三網(wǎng)融合是大勢(shì)所趨。

因此，亨利“電視臺(tái)將死”論中的“電視臺(tái)”準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)應(yīng)該是傳統(tǒng)電視臺(tái)即1.0電視臺(tái)，1.0電視臺(tái)屬于典型的你傳我聽(tīng)、你播我看的媒體形式，觀眾的選擇性差、互動(dòng)性弱。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)力挑戰(zhàn)，電視臺(tái)必須擺脫以前的那種以我為主的心態(tài)，跨進(jìn)2.0時(shí)代，與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，讓觀眾的選擇再多樣一些。

第6篇：媒體融合概念范文

中圖分類號(hào)：G220文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2738（2011）12-0270-02

摘要：新媒體的出現(xiàn)，像是媒介的一場(chǎng)革命，使傳統(tǒng)電視媒體面臨前所未有的影響和挑戰(zhàn)，電視與新媒體的融合發(fā)展時(shí)不我待。電視包裝，作為電視媒體品牌形象塑造與發(fā)展構(gòu)架下的重要行業(yè)，它將是實(shí)現(xiàn)電視與新媒體融合的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。文章將介紹電視包裝的概念，分析電視包裝的發(fā)展過(guò)程，探討新媒體對(duì)電視的影響，進(jìn)而從在播包裝、離播包裝方面提出電視包裝在面臨新媒體挑戰(zhàn)下的發(fā)展趨勢(shì)和應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：電視包裝；新媒體；電視媒體

一、電視包裝的概念與發(fā)展過(guò)程

電視包裝目前是電視臺(tái)、各電視制作公司經(jīng)常用到的概念。什么是電視包裝？電視包裝的全稱可以為電視媒體品牌形象包裝。根據(jù)形象設(shè)計(jì)論的理解，按照國(guó)際廣播設(shè)計(jì)者聯(lián)合會(huì)和國(guó)際電視宣傳與營(yíng)銷聯(lián)合會(huì)的定義，電視包裝是指關(guān)于電視頻道、欄目、節(jié)目的全面包裝設(shè)計(jì)，包括“在播包裝”和“離播包裝”兩個(gè)方面。在播包裝是指除了節(jié)目?jī)?nèi)容和插播廣告之外的電視播出內(nèi)容的包裝設(shè)計(jì)與應(yīng)用，其要素涉及頻道標(biāo)識(shí)(ID)、頻道顏色、頻道聲音、廣告標(biāo)語(yǔ)、形象宣傳片、片頭、導(dǎo)視系統(tǒng)、演播室等諸多方面。離播包裝是指在非電視媒體以及社會(huì)公共環(huán)境中的形象設(shè)計(jì)與應(yīng)用，涉及報(bào)紙、雜志、戶外、廣播、網(wǎng)絡(luò)、推廣活動(dòng)等。電視包裝有其自身的特性，主要為統(tǒng)一性、發(fā)展性、獨(dú)特性。

電視包裝行業(yè)在中國(guó)發(fā)生與發(fā)展約17年，其發(fā)展歷程，主要可以分為以下幾個(gè)時(shí)期：

1995年到2000年，是電視包裝的1.0時(shí)代，這是電視包裝的起步階段，大家都還沒(méi)有包裝，各電視臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)很小。在內(nèi)容上只是一種簡(jiǎn)單的節(jié)目包裝，沒(méi)有頻道整包的定位，也沒(méi)有品牌形象的概念，主要是以獨(dú)立的視覺(jué)設(shè)計(jì)為主；在制作上處于簡(jiǎn)單的模仿?tīng)顟B(tài)，那時(shí)電視臺(tái)的要求也不高，往往只要片子做的大氣好看就行。但當(dāng)越來(lái)越多的電視臺(tái)開(kāi)始做起電視包裝的時(shí)候，各種要求和壓力就相繼而來(lái)，電視包裝的1.0時(shí)代也就很快過(guò)去了。

2001年-2006年，是電視包裝的1.5時(shí)代，此時(shí)第一波藍(lán)海已經(jīng)過(guò)去，而逐漸轉(zhuǎn)變成紅海。那時(shí)，整體包裝設(shè)計(jì)概念被引入，品牌的定位開(kāi)始在電視包裝中應(yīng)用。電視包裝的內(nèi)容更全面，從策劃到制作到維護(hù)，包括在播包裝和離播包裝設(shè)計(jì)；制作上開(kāi)始走原創(chuàng)路線，并融合了二維、三維、實(shí)拍等多種技術(shù)。

2007年以來(lái)到現(xiàn)今,是電視包裝的后1.5時(shí)代，現(xiàn)在我國(guó)大部分電視包裝正處在后1.5時(shí)代。經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，已經(jīng)存在很多精彩紛呈的電視頻道，尤其是在播包裝這一塊，設(shè)計(jì)已經(jīng)很到位，使得接下去可以定位的空間越來(lái)越狹窄?，F(xiàn)在的電視包裝已不能只是在做片子而是在做結(jié)構(gòu)，如果把一個(gè)個(gè)節(jié)目欄目看作產(chǎn)品，那整個(gè)頻道就可視作品牌，電視包裝要通盤(pán)考慮在播包裝和離播包裝，需要具備電視整體包裝策劃制作、品牌形象宣傳管理等綜合全方位服務(wù)的能力。在后1.5時(shí)代要尋找新的藍(lán)海出口，離播包裝是一個(gè)非常大的空間，尤其是在新媒體出現(xiàn)后。

二、新媒體的出現(xiàn)和對(duì)電視的影響

新媒體的出現(xiàn)，使我國(guó)電視包裝即將步入新的時(shí)代，也就是2.0時(shí)代。

所謂新媒體，通常是指在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)體系上出現(xiàn)的新的媒體形態(tài)。新媒體的類型很多，但其基本類型可以分為基于互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、數(shù)字電視平臺(tái)的新媒體。

較之于傳統(tǒng)電視媒體，新媒體有著它自己的特點(diǎn)。概括起來(lái)，主要有互動(dòng)性、整合性、及時(shí)性、細(xì)眾性。新媒體的這些特點(diǎn)使受眾的選擇度、交流度、參與度大大加強(qiáng)，并可以自由的選擇媒體接收的時(shí)間、地點(diǎn)和形式。

新媒體的這些優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)決定了新媒體的繼承發(fā)展和強(qiáng)大的生命力，也給作為被迫收視的傳統(tǒng)電視媒體帶來(lái)影響和沖擊。主要體現(xiàn)在以下方面：

電視受眾急劇下降。新媒體較之傳統(tǒng)電視的鮮明優(yōu)勢(shì)，吸引了人們的眼球，這在一定程度上加速分流了傳統(tǒng)電視的受眾人群。從年齡結(jié)構(gòu)來(lái)看，目前電視的主要受眾集中在中老年群體，年輕一代主要的信息和娛樂(lè)通道轉(zhuǎn)向新媒體，龐大的年輕群體涌向新媒體，這必然會(huì)導(dǎo)致電視受眾的流失和收視率的明顯下滑。

電視廣告遭遇瓶頸。電視廣告長(zhǎng)期以來(lái)一直是電視收入的支柱，目前由于電視收視率的下滑，廣告投放也開(kāi)始由電視向新媒體分流，而新媒體的廣告收入則處于不斷上升的成長(zhǎng)期。

傳統(tǒng)電視媒體將面臨新媒體帶來(lái)的危機(jī)，然而“危機(jī)”一詞分開(kāi)看，既是危險(xiǎn)、又是機(jī)會(huì)。新媒體雖然一方面給傳統(tǒng)電視帶來(lái)影響并產(chǎn)生巨大沖擊，同時(shí)也使電視迎來(lái)了挑戰(zhàn)和新的發(fā)展機(jī)遇。電視與新媒體的融合發(fā)展將會(huì)是未來(lái)傳統(tǒng)電視的一大出路，也是趨勢(shì)所在。

電視與新媒體融合的必然性和重要性體現(xiàn)在優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和融合共贏上。雖然新媒體有著傳統(tǒng)電視無(wú)法比擬的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。然而電視，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展后，雖然已經(jīng)處于相對(duì)飽和期，但是也有著自己不可替代的特質(zhì)與優(yōu)勢(shì)，使其有著獨(dú)立的生存空間。電視內(nèi)容主流化、制作高端化和操作簡(jiǎn)易化是傳統(tǒng)電視之所以不會(huì)被新媒體完全取代的重要原因。傳統(tǒng)電視和新媒體各有自己的優(yōu)勢(shì)和不足，兩者融合發(fā)展，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，達(dá)到雙贏的成果。

三、電視包裝的發(fā)展趨勢(shì)與應(yīng)對(duì)策略

電視與新媒體的融合發(fā)展時(shí)不我待。而這其中，電視包裝，作為電視媒體品牌形象塑造與發(fā)展構(gòu)架下的重要行業(yè)，將是實(shí)現(xiàn)電視與新媒體融合的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在這一過(guò)程中，電視包裝行業(yè)傳統(tǒng)的那套內(nèi)容不能放棄，包括在播包裝要素的視覺(jué)設(shè)計(jì)、離播包裝在傳統(tǒng)媒體的宣傳應(yīng)用，但是更重要的是通過(guò)融合新興媒體形式，拓展新的業(yè)務(wù)渠道、尋找新的宣傳平臺(tái)、豐富和完善電視包裝整個(gè)服務(wù)體系。這也是電視包裝在新媒體浪潮下的發(fā)展趨勢(shì)。

（一）電視在播包裝的發(fā)展趨勢(shì)。

其實(shí)早在1.5時(shí)代，電視在播包裝這一塊無(wú)論在制作技術(shù)還是制作內(nèi)容上就已經(jīng)達(dá)到了相對(duì)成熟的發(fā)展。面對(duì)新媒體2.0時(shí)代的挑戰(zhàn)，該如何進(jìn)一步完善，我認(rèn)為可以從以下方面入手：

首先，在播視覺(jué)要素的設(shè)計(jì)趨于簡(jiǎn)約。21世紀(jì)崇尚簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單明了的東西也更讓人容易接受，于是我們?cè)谠诓ヒ氐囊曈X(jué)設(shè)計(jì)上也應(yīng)該體現(xiàn)出簡(jiǎn)約化的特點(diǎn)，通過(guò)僅可能少的包裝符號(hào)將頻道理念、宗旨表現(xiàn)出來(lái)。例如可以在概念內(nèi)涵上多下功夫而非一味地追求復(fù)雜的畫(huà)面效果，讓設(shè)計(jì)在簡(jiǎn)約的同時(shí)又耐人尋味；也可以巧妙地從基本幾何形或基本色的構(gòu)成中去挖掘靈感、去抽離元素。

其次，融入新媒體風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念。例如，節(jié)目導(dǎo)航可以設(shè)計(jì)成游覽器的樣式，通過(guò)輸入搜索框帶出畫(huà)面，字幕出現(xiàn)的方式可以猶如鼠標(biāo)點(diǎn)擊一樣，也可以配上網(wǎng)絡(luò)中常用的點(diǎn)擊、消息等背景聲音，這種仿佛正在點(diǎn)擊上網(wǎng)瀏覽的在播包裝設(shè)計(jì)，融入了目前新媒體互動(dòng)風(fēng)格樣式，從外觀形式上拉近了電視與新媒體的距離。

視覺(jué)設(shè)計(jì)上的簡(jiǎn)約化和新媒體化可以說(shuō)是在播包裝在新媒體時(shí)代合適的發(fā)展選擇方向，值得從中進(jìn)一步探索新意。

（二）電視離播包裝的應(yīng)對(duì)策略。

在電視包裝的發(fā)展歷程中，相比成熟的在播包裝，離播包裝還是相對(duì)不夠完善的。電視離播包裝這一塊將是新媒體時(shí)代的重點(diǎn)發(fā)展空間，以往較多地是在報(bào)紙、雜志、戶外、廣播等傳統(tǒng)媒體上的宣傳應(yīng)用，但是新媒體出現(xiàn)后，已經(jīng)無(wú)法滿足新媒體時(shí)代的發(fā)展需求，如何拓寬新媒體業(yè)務(wù)，以提升電視頻道的品牌形象，將是電視包裝行業(yè)未來(lái)發(fā)展的藍(lán)海出口，這里有很多內(nèi)容可以發(fā)展探索：

1.互聯(lián)網(wǎng)新媒體拓展。

電視和互聯(lián)網(wǎng)合作，其空間很大。包括頻道網(wǎng)站、主持人博客、觀眾博客、網(wǎng)絡(luò)電視等。

頻道網(wǎng)站。包括節(jié)目介紹和預(yù)告、主持人資料、頻道資訊、論壇社區(qū)等。供觀眾在電視屏幕之余了解頻道信息、查閱節(jié)目菜單等。頻道網(wǎng)站是電視頻道在互聯(lián)網(wǎng)新媒體中的形象展示窗口，使電視頻道通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這一新媒體形式達(dá)到更好的宣傳效果。

主持人博客。以前觀眾往往只是看到主持人熒屏前的一個(gè)形象，很難去了解一個(gè)主持人并且和主持人溝通，但是通過(guò)博客，觀眾可以跟主持人產(chǎn)生對(duì)話和聯(lián)系，進(jìn)而激發(fā)觀眾對(duì)節(jié)目的關(guān)注。

觀眾播客?，F(xiàn)在很多突發(fā)新聞事件，都是由市民首先在第一時(shí)間將第一現(xiàn)場(chǎng)的照片或視頻在網(wǎng)絡(luò)上的。于是，電視頻道可以建立觀眾播客平臺(tái)，播放一些由觀眾自己拍的東西，還可以把作者請(qǐng)到演播室同大家分享交流，想必這種互動(dòng)形式會(huì)對(duì)頻道的宣傳很有利。

2.手機(jī)新媒體拓展。

如今手機(jī)的普及率已近很高，可以說(shuō)近乎人手一臺(tái)，借助手機(jī)平臺(tái)開(kāi)辟新的渠道，也會(huì)給傳統(tǒng)電視帶去良機(jī)。

短信互動(dòng)平臺(tái)。近年來(lái)很多電視節(jié)目已經(jīng)在使用短信互動(dòng)平臺(tái)，例如在一些選秀節(jié)目中，觀眾可以通過(guò)發(fā)送短信投票支持自己喜歡的選手，也可以通過(guò)手機(jī)參與短信抽獎(jiǎng)、短信留言等。

手機(jī)電視。是利用具有操作系統(tǒng)和流媒體視頻功能的智能手機(jī)觀看電視的業(yè)務(wù)。手機(jī)電視既具有電視媒體的直觀性，又具有手機(jī)的便攜性，雖然手機(jī)電視前景是美好的，但是目前在國(guó)內(nèi)無(wú)論是技術(shù)、內(nèi)容、政策等諸多方面都還有待提高。手機(jī)電視業(yè)務(wù)也將會(huì)逐步納入電視離播包裝未來(lái)的服務(wù)清單中。

3.其它新媒體拓展。

無(wú)論是基于數(shù)字信號(hào)的數(shù)字電視，還是依靠無(wú)線信號(hào)的移動(dòng)電視，也都是電視與新媒體融合過(guò)程中可取的重要形勢(shì)。在很大程度上開(kāi)辟了新的電視播出渠道，以其技術(shù)優(yōu)勢(shì)使觀眾可以實(shí)現(xiàn)點(diǎn)播、回看、定制收看節(jié)目。

電視離播包裝在新媒體業(yè)務(wù)的拓展應(yīng)用，將會(huì)極大地幫助電視媒體提升品牌形象，將成為電視包裝在新媒體時(shí)代的重點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì)。

四、結(jié)語(yǔ)與展望

隨著新媒體的出現(xiàn)，我國(guó)電視包裝正在或?qū)⒁媾R新的挑戰(zhàn)，雖然在某些方面已經(jīng)邁出了步伐，但是有著更廣闊的藍(lán)海出口等著我們?nèi)ヌ剿?。相信在未?lái)，隨著電視包裝走向更加完善的機(jī)制體系，會(huì)讓電視熒屏精彩紛呈，同樣也在屏幕下錦上添花。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭蔓蔓.電視頻道品牌包裝藝術(shù).北京：中國(guó)廣播電視出版社，2006-05.

第7篇：媒體融合概念范文

2010年，國(guó)務(wù)院決定推進(jìn)三網(wǎng)融合并圈定了12個(gè)試點(diǎn)城市；推進(jìn)“一省一網(wǎng)”和有線網(wǎng)絡(luò)的跨地區(qū)整合，但上市公司對(duì)于地區(qū)內(nèi)有線網(wǎng)絡(luò)的整合卻時(shí)有動(dòng)靜、鮮有進(jìn)展，華創(chuàng)證券分析師告訴記者，上市公司整合有線網(wǎng)絡(luò)，并進(jìn)來(lái)的資產(chǎn)只是增加了規(guī)模，相應(yīng)的業(yè)務(wù)收入和利潤(rùn)雖有提高，但其中的體制等各方面難度行業(yè)內(nèi)心知肚明。

以深圳為例，在其獲批三網(wǎng)融合試點(diǎn)城市前后，天威視訊整合深圳關(guān)外有線資源的消息不絕于耳，但始終沒(méi)有落地。在三網(wǎng)融合推進(jìn)之初，人們更多關(guān)注的是傳輸通道的整合，實(shí)際上三網(wǎng)融合的成功不僅取決于傳輸層的整合，更是內(nèi)容與技術(shù)的深層次整合；隨著三網(wǎng)融合的推進(jìn)，資本市場(chǎng)對(duì)這類投資機(jī)會(huì)將更加關(guān)注。如果有某一廠商可以提供一套地域適用性強(qiáng)且具有全國(guó)有線行業(yè)可復(fù)制、可推廣的技術(shù)解決方案，不僅可以解決未來(lái)國(guó)家級(jí)有線電視網(wǎng)絡(luò)公司在各地有線電視網(wǎng)絡(luò)公司技術(shù)體系參差不齊、難以全國(guó)統(tǒng)一運(yùn)營(yíng)的這個(gè)技術(shù)難題，更能以此為產(chǎn)品吸引到不同層面的關(guān)注，甚至于可以概念上市，進(jìn)入資本市場(chǎng)。未來(lái)的百視通將不僅僅做一個(gè)內(nèi)容的平臺(tái)提供商、運(yùn)營(yíng)商，更重要的是一個(gè)應(yīng)用平臺(tái)的構(gòu)建者。

目前百視通在上海擁有IPTV用戶約400萬(wàn)戶，占全國(guó)IPTV用戶份額一半多，其中約130萬(wàn)在上海。百視通公司已經(jīng)是中國(guó)最大的收費(fèi)電視運(yùn)營(yíng)商。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)（CNTV）的IPTV發(fā)展也呈現(xiàn)良好勢(shì)頭。

第8篇：媒體融合概念范文

媒介融合是20世紀(jì)80年代美國(guó)馬薩諸塞州理工大學(xué)的浦爾教授所提出的各媒介實(shí)現(xiàn)多功能一體化的趨勢(shì)。由于衛(wèi)星技術(shù),數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展并且滲透應(yīng)用到廣電通信傳統(tǒng)媒介逐漸被層出不窮的新媒體形式取代,媒介終端的功能越來(lái)越強(qiáng)大。為媒介終端的越來(lái)越強(qiáng)大,我們獲得信息的方式越來(lái)越多,從而人們的生活被很多碎片化的內(nèi)容切分,大眾時(shí)代變?yōu)榱朔直姇r(shí)代,媒介受眾從以前的單向聽(tīng)受者這一角色變?yōu)榱藢?duì)娛樂(lè),咨詢,服務(wù)有個(gè)人要求的客戶,媒介和消費(fèi)的互動(dòng)接觸更為充分,傳媒這一產(chǎn)業(yè)正在以每天更加豐富的信息娛樂(lè)元素滿足消費(fèi)者的所有需求。所以,順應(yīng)時(shí)代要求,各媒介即將實(shí)現(xiàn)多功能一體化的趨勢(shì)。那么新媒體又是什么呢?新媒體是一個(gè)相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的概念,是在報(bào)刊、電視、廣播、等傳統(tǒng)媒體基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的新的媒體形式,其中包括網(wǎng)絡(luò)媒體,搜集媒體,數(shù)字電視等等,新媒體也是一個(gè)廣泛的概念,包括利用數(shù)字技術(shù),網(wǎng)絡(luò)技術(shù),還有通過(guò)互聯(lián)網(wǎng),寬帶局域網(wǎng),無(wú)線通信網(wǎng),衛(wèi)星等渠道以及電腦手機(jī)數(shù)字電視機(jī)等終端向用戶提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的一種傳播形態(tài)?？偟膩?lái)說(shuō),新媒體也就是數(shù)字化新媒體。而如今,在媒介融合這一前提下,新媒體專業(yè)人才欠缺。我們的當(dāng)務(wù)之急就是如何在媒介融合這一背景下培養(yǎng)新媒體專業(yè)人才,為實(shí)現(xiàn)這一需求,該建立怎樣的機(jī)制。

(一)培養(yǎng)“復(fù)合”性人才

在我看來(lái),在新的發(fā)展背景下,應(yīng)該培養(yǎng)新媒體復(fù)合人才,因?yàn)樾旅襟w與傳統(tǒng)媒體滲透融合使得新媒體有融媒性,所以新媒體的專業(yè)人才應(yīng)當(dāng)有復(fù)合性,即掌握相關(guān)媒體的所有從業(yè)技能,例如廣播媒體的從業(yè)技能,印刷媒體的從業(yè)技能以及網(wǎng)絡(luò)媒體的從業(yè)技能,在實(shí)踐反面,應(yīng)當(dāng)將實(shí)踐面擴(kuò)大拓寬,在網(wǎng)絡(luò)新媒體專業(yè)應(yīng)安排同學(xué)適當(dāng)了解新聞學(xué),廣播電視學(xué),編輯出版學(xué)的相關(guān)基礎(chǔ)理論知識(shí);在新聞學(xué)專業(yè)安排學(xué)生適當(dāng)了解廣播電視學(xué),編輯出版學(xué),網(wǎng)絡(luò)學(xué)等專業(yè)的相關(guān)基礎(chǔ)理論知識(shí),在廣播電視學(xué)專業(yè)安排學(xué)習(xí)編輯出版學(xué),網(wǎng)絡(luò)學(xué),新聞學(xué)等相關(guān)專業(yè)知識(shí)諸如此類。從媒介組織行為和從業(yè)人員角度可將媒體融合分為5種類型“所有融合”、“策略融合”、“結(jié)構(gòu)融合”、“信息采集融合”、“新聞表達(dá)融合”。我們要培養(yǎng)這5種類型都擅長(zhǎng)的人才,現(xiàn)在培養(yǎng)出來(lái)的人多數(shù)只有后兩種,屬于低級(jí)人才,只能完成基礎(chǔ)工作,我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)理論與實(shí)踐貫穿統(tǒng)一的人才,這樣才能更為有效地滿足我國(guó)當(dāng)前復(fù)合型人才的需要,并且可以更為有效地提升人才的綜合素質(zhì),有效提升其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

(二)改變教育模式

從當(dāng)前來(lái)看,新媒體教育模式已經(jīng)不適合當(dāng)前發(fā)展,究其原因是因?yàn)楝F(xiàn)在的教育模式已經(jīng)落后于媒介融合所引起的產(chǎn)業(yè)狀況變化一大截,傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)模式是縱向的,印刷業(yè)、廣播電視業(yè)、電信業(yè)這些行業(yè)各自都有其各自的終端,且各行業(yè)有且只有一個(gè)終端,是縱向的模式。按照這種模式,學(xué)校的授課模式也是一種產(chǎn)業(yè)一種一種課程,除各產(chǎn)業(yè)的共同核心知識(shí)外,沒(méi)有任何重疊知識(shí),其他課程新聞業(yè)重視報(bào)紙新聞生產(chǎn),廣播電視新聞業(yè)重視廣播電視新聞的生產(chǎn),編輯專業(yè)重視書(shū)籍,報(bào)紙雜志的編輯大部分學(xué)校看到了網(wǎng)絡(luò)媒體,但是卻沒(méi)看到網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體的協(xié)作關(guān)系,沒(méi)看到新媒體的融合性,這種模式下培養(yǎng)出來(lái)的人不適合媒介融合新市場(chǎng)的需求。所以,在我看來(lái),我們應(yīng)當(dāng)改變教育模式建立網(wǎng)狀模式培養(yǎng)類型。各產(chǎn)業(yè)知識(shí)融匯貫通,從內(nèi)容,網(wǎng)絡(luò),終端三個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)新媒體人才。媒介融合時(shí)代應(yīng)把信息內(nèi)容的生產(chǎn),信息的傳播途徑及傳播手段作為一個(gè)重點(diǎn),相對(duì)而言終端的的研發(fā)和革新了解就好不必過(guò)分研究。

第9篇：媒體融合概念范文

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；美學(xué)經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1627-8122（2012）04-0071-03

一、引 言

2009年底，詹姆斯•卡梅隆再次以《阿凡達(dá)》驕人的票房，突破自己曾以《泰坦尼克號(hào)》創(chuàng)下且保持了12年之久全球票房第一的紀(jì)錄。在第82屆奧斯卡金像獎(jiǎng)的角逐中，《阿凡達(dá)》獲得三項(xiàng)大獎(jiǎng)，“最佳藝術(shù)指導(dǎo)”、“最佳攝影”和“最佳視覺(jué)效果”。該片提供2D、3D和IMAX-3D三種制式，在中國(guó)國(guó)內(nèi)，不僅出現(xiàn)了連夜排隊(duì)搶票的景象，在一些沒(méi)有IMAX-3D制式影院的城市，甚至出現(xiàn)了組團(tuán)去附近城市只為看到效果最佳的《阿凡達(dá)》的“壯舉”。這樣的瘋狂和癡迷，從現(xiàn)實(shí)的角度，展現(xiàn)了新媒體藝術(shù)的絕佳魅力。

新媒體有三個(gè)基本特征：一是改變了傳統(tǒng)媒體的傳播形態(tài)、狀態(tài)，二是增強(qiáng)了信息傳送的互動(dòng)性和即時(shí)性，三是實(shí)現(xiàn)了高科技、多技術(shù)、多媒介的融合。

而新媒體藝術(shù)以信息科學(xué)和數(shù)字技術(shù)為載體，以現(xiàn)代藝術(shù)為內(nèi)容，以大眾傳播科學(xué)理論為綱領(lǐng)，將信息通過(guò)媒介的傳播技術(shù)將科學(xué)與藝術(shù)的高度融合，應(yīng)用到文化、藝術(shù)、商業(yè)、教育和管理領(lǐng)域，并且，以此對(duì)文化藝術(shù)本身和文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生重大影響。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的新媒體藝術(shù)元素

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念的生成主要來(lái)自以英國(guó)為首的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的政策文件，因此帶上了濃重的地方色彩，各自的概念界定往往與其國(guó)家本身的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和認(rèn)知有著密切聯(lián)系。因此，具有全球普遍認(rèn)同意義的概念目前還未產(chǎn)生。我國(guó)近年來(lái)的官方文件，包括《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》、《文化部關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見(jiàn)》中，仍未采納“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一說(shuō)法，而是保留了過(guò)去的稱謂“文化產(chǎn)業(yè)”。

澳大利亞昆士蘭科技大學(xué)教授、澳大利亞創(chuàng)意與創(chuàng)新重點(diǎn)研究中心研究室主任和項(xiàng)目主管、美國(guó)斯坦福大學(xué)教授、知名文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)者約翰•哈特利認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著力描述一方面在于創(chuàng)意藝術(shù)，這主要表現(xiàn)在個(gè)人才能上，另一方面在于文化產(chǎn)業(yè)即質(zhì)量因數(shù)，這兩方面的結(jié)合。它是近些年來(lái)在新知識(shí)經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的信息通訊技術(shù)，就是我們所說(shuō)的新媒體技術(shù)的語(yǔ)境下，它們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐中提供城市消費(fèi)者交互式運(yùn)用的概念[1]。

而我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域領(lǐng)軍人物中國(guó)人民大學(xué)教授金元浦認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在當(dāng)今全球化條件下，以新媒體傳播方式為主導(dǎo)，以藝術(shù)文化消費(fèi)時(shí)代人們的精神需求為基礎(chǔ)，以高新技術(shù)傳播為支撐，以文化經(jīng)濟(jì)全面結(jié)合為自身特征的，國(guó)家、行業(yè)、技術(shù)領(lǐng)域交叉或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)集群[2]。以上二位國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)中，都強(qiáng)調(diào)了新媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)等新傳播方式這類要素的創(chuàng)意地位。

而各國(guó)關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類也不盡相同。英國(guó)將其分為13類，包括廣告、建筑、藝術(shù)品交易、工藝品、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電子出版、時(shí)尚、互動(dòng)休閑軟件、影視、音樂(lè)、表演、電視廣播。 美國(guó)依舊版權(quán)分為4類：核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、交叉版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)、邊緣支撐產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國(guó)則分為傳媒、卡通、電影、娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲、旅游、文化、網(wǎng)絡(luò)信息、音樂(lè)、戲劇藝術(shù)、藝術(shù)博物館等。

（二）新媒體藝術(shù)的概念

新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊阿斯科特認(rèn)為，連結(jié)性與互動(dòng)性為新媒體藝術(shù)最明顯的特征。它的表現(xiàn)形式包括：影像及互動(dòng)裝置、虛擬裝置、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、動(dòng)畫(huà)動(dòng)漫、影視廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字插畫(huà)、CG靜幀、數(shù)字特效、DV、數(shù)碼攝影等。新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式非常多，但共通點(diǎn)就是被大眾所接受的途徑以及作品的直接互動(dòng)，通過(guò)人的觸摸、空間移動(dòng)、聲、光、電等的效果，參與到作品的創(chuàng)作中。新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過(guò)：聯(lián)系、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、展現(xiàn)這五個(gè)階段。首先必須有人與裝置之間的聯(lián)系，并全身融入其中，而非僅僅在遠(yuǎn)距離觀看，通過(guò)與系統(tǒng)和人產(chǎn)生互動(dòng)，這將導(dǎo)致藝術(shù)作品與人的意識(shí)之間的轉(zhuǎn)化，最后展現(xiàn)出全新的影像、關(guān)系、思維與效果。

將當(dāng)代新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比較，其發(fā)展有著獨(dú)特的時(shí)代背景。它已不再僅僅依賴個(gè)體藝術(shù)家的才華和靈感，而是依賴整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作體系、藝術(shù)傳播過(guò)程及方式、藝術(shù)媒介手法與參與方式等的全面創(chuàng)新。圖像時(shí)代、消費(fèi)時(shí)代以及“數(shù)字化生存”是新媒體藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。

首先，圖像成為人獲取信息的重要途徑和資源，對(duì)許多人來(lái)講，甚至是最主要的方法之一?？萍紩r(shí)代的圖像主要集中于用聲、光、電為載體的多媒體種，而不再集中于平面中的圖像、文字等這類靜態(tài)印刷物中。“當(dāng)代藝術(shù)及文化正在變成一種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的感官藝術(shù)文化，而不再是平面的印刷文化，這已經(jīng)是不容小覷的事實(shí)?！盵3]

其次，當(dāng)今世界消費(fèi)主義的盛行，使得商品的價(jià)值已不只是其使用價(jià)值，人們消費(fèi)商品，也可能是為了滿足內(nèi)心需要的符號(hào)消費(fèi)、儀式消費(fèi)等，消費(fèi)也成為藝術(shù)活動(dòng)的基本方式。藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人出現(xiàn)后，處于藝術(shù)家和群眾之間，他們了解并熟悉藝術(shù)家，懂得藝術(shù)欣賞，自身又賦有很強(qiáng)的營(yíng)銷能力，清楚明白市場(chǎng)需求，最重要的是他們富有經(jīng)驗(yàn)，可以通過(guò)消費(fèi)的方式把藝術(shù)推向大眾。

再次，MIT著名教授尼葛洛龐帝筆下的“數(shù)字化生存”時(shí)代已經(jīng)日漸成熟，科技的發(fā)展引起傳媒形式的變化，藝術(shù)的多媒體化以數(shù)量越來(lái)越多、類型越來(lái)越新穎的大眾文化產(chǎn)品進(jìn)入人們的日常生活為標(biāo)志。通過(guò)媒介，文化藝術(shù)傳播的速度更快，范圍更廣，效率更高。而且，媒介融入了藝術(shù)的創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程，真正可以成為藝術(shù)中的一部分。藝術(shù)傳播與媒介技術(shù)之間的關(guān)系以及它們帶來(lái)的語(yǔ)境的分離和重構(gòu)，也讓人們從根本上重新認(rèn)識(shí)了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)生活的傳統(tǒng)觀念的反應(yīng)。

（三）新媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合現(xiàn)象

當(dāng)今，數(shù)字媒體就像是文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)動(dòng)機(jī)，它以IT 技術(shù)和CG技術(shù)為核心，極大地推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在影視、動(dòng)漫動(dòng)畫(huà)游戲研發(fā)、廣告、多媒體信息技術(shù)的開(kāi)發(fā)與信息產(chǎn)業(yè)、建筑、工業(yè)、服裝等一系列的藝術(shù)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)仿真、圖像分析、虛擬裝置等領(lǐng)域，并涉及到科技、藝術(shù)、文化、教育、營(yíng)銷、經(jīng)營(yíng)管理等諸多領(lǐng)域[4]。

首先，分解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以看到新媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以分解為三組概念，即文化、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)。第一，文化（包括藝術(shù)）傳播借新技術(shù)革命下的新形態(tài)媒介，提高了傳播效率，又增加了受眾的審美感受，并通過(guò)“點(diǎn)擊”、“復(fù)制”等形式，擴(kuò)大了傳播的接受范圍和接受頻次，增加了受眾的“被卷入感”，從而，產(chǎn)生了新媒體藝術(shù)的最重要傳播特點(diǎn)――交互性。第二，新媒體的使用使創(chuàng)作者的“創(chuàng)意”能夠更大限度地發(fā)揮，因而，提高了作品“創(chuàng)意”的表現(xiàn)力。第三，新媒體的傳播特點(diǎn)，帶來(lái)了受眾的數(shù)量激增，創(chuàng)造了更多的文化消費(fèi)需求，使文化具備成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，并保持盈利性的必要條件。

其次，考察文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類，仍然可以看到新媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。電影電視廣告是新媒體藝術(shù)介入較快較多，也是進(jìn)入大眾視野最多的領(lǐng)域；動(dòng)漫和軟件開(kāi)發(fā)業(yè)運(yùn)用新媒體藝術(shù)的虛擬現(xiàn)實(shí)和交互性更多，并且發(fā)展主要依賴新媒體技術(shù)的個(gè)性；隨著人們生活中電子產(chǎn)品的增多、閑暇時(shí)間的減少以及閱讀習(xí)慣和獲取信息習(xí)慣的改變，數(shù)字出版的興起和發(fā)展正在日益增加與新媒體藝術(shù)的融合；而旅游會(huì)展業(yè)，在近年來(lái)更加注重新媒體藝術(shù)要素的融入，北京2008年奧運(yùn)會(huì)和上海2010年世博會(huì)中，新媒體、聲光電的運(yùn)用給觀眾帶來(lái)了大量的美感體驗(yàn)。

三、新媒體藝術(shù)之于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必要性和重要性

（一）復(fù)興文化產(chǎn)業(yè)，保護(hù)文化遺產(chǎn)，提高文化商品的附加值

首先，與傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)相比，誕生于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的重要性，創(chuàng)意是其核心，并表現(xiàn)出多樣性而非同質(zhì)化、分眾消費(fèi)等諸多特點(diǎn)。新媒體藝術(shù)開(kāi)放、自由、復(fù)制成本低的特點(diǎn)，能夠充分考慮到受眾個(gè)體喜好以及內(nèi)心需要的相異，在提高其自主選擇權(quán)的同時(shí)，有利規(guī)避了文化產(chǎn)業(yè)過(guò)去成本高、風(fēng)險(xiǎn)大這一缺點(diǎn)，并通過(guò)技術(shù)含量和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)保護(hù)，保障了文化商品的使用價(jià)值。

其次，文化遺產(chǎn)作為地區(qū)人群民族認(rèn)同感和歸屬感的重要中國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共27處，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是數(shù)量豐富。我國(guó)目前是世界上擁有世界非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家，共4項(xiàng)，另外，我國(guó)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有1175項(xiàng)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)易被破壞和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不易保留的特點(diǎn)決定了這兩者都需要借助科學(xué)技術(shù)，而在繼續(xù)承擔(dān)文化藝術(shù)傳播功能的過(guò)程中，同時(shí)使自身被保護(hù)和保留。新媒體藝術(shù)的虛擬現(xiàn)實(shí)功能以及數(shù)字化保存方式可以在保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面貢獻(xiàn)巨大力量，從而促進(jìn)了文化的流傳。

再次，新媒體藝術(shù)本身就是一種高附加值的文化商品，它將過(guò)去一味依賴創(chuàng)作者才華和名氣或者物品歷史的文化商品的價(jià)值，轉(zhuǎn)嫁到技術(shù)帶來(lái)的高附加值中，以可感互動(dòng)的體驗(yàn)增加藝術(shù)文化產(chǎn)品的附加值，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意含金量，可以更加有力推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新媒體是文化藝術(shù)傳播的重要載體，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要技術(shù)手段，是提高創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要砝碼。因此，融合新媒體技術(shù)與文化藝術(shù)要素的新媒體藝術(shù)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。

（二）實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推廣體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與美學(xué)經(jīng)濟(jì)的載體

首先，新媒體藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)一種叫“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的重要載體?！绑w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”即繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。所謂體驗(yàn)，就是企業(yè)以服務(wù)為平臺(tái)、以商品為道具，以消費(fèi)者為中心，從而創(chuàng)造出值得消費(fèi)者回憶的行為。眾所周知，商品是客觀存在即有形的，服務(wù)是無(wú)形的，而創(chuàng)造出的體驗(yàn)是會(huì)給人留下記憶的。與以往不同的是，商品、服務(wù)對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)都是外在的，但體驗(yàn)是主觀存在，即內(nèi)在的，存在于個(gè)人心中，是個(gè)人在身體、感情、意識(shí)上參與所獲得的。沒(méi)有兩個(gè)人的體驗(yàn)感受是完全一樣的，因?yàn)轶w驗(yàn)是來(lái)自每個(gè)人的感受與商品之間的互動(dòng)所得的感情[5]。在這里，大致總結(jié)了5種體驗(yàn)，娛樂(lè)體驗(yàn)、教育體驗(yàn)、情緒體驗(yàn)、審美體驗(yàn)和情感體驗(yàn)等。新媒體藝術(shù)交互、虛擬的特點(diǎn)增加了受眾的被卷入感，例如在四維影院中我們親身體驗(yàn)到虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)借助聲音、音樂(lè)、光線、電子影像、機(jī)械互動(dòng)裝置、遙控器等多種媒體相結(jié)合，打造出幻真的虛擬世界。新媒體藝術(shù)帶來(lái)的體驗(yàn)是借助數(shù)字技術(shù)，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)，使消費(fèi)者得到沉浸感、交互性和構(gòu)想性。

其次，新媒體藝術(shù)的低門檻對(duì)于美學(xué)經(jīng)濟(jì)的普及具有重要意義。美學(xué)經(jīng)濟(jì)指“立足于美學(xué)價(jià)值，通過(guò)向潛在消費(fèi)群體提供審美服務(wù)產(chǎn)品（或?qū)徝酪卮罅繚B透到商品中），以提升商品的文化附加價(jià)值，使消費(fèi)者獲得審美愉悅為目的而獲得利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”[6]。美學(xué)經(jīng)濟(jì)的題中之義是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)生活化，通過(guò)將美附著在能夠更多接觸到人們生活中的實(shí)用物品或商業(yè)服務(wù)，來(lái)推廣美的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)審美教育和審美享受的普及，從而達(dá)到文化藝術(shù)的“平民主義”，即平民美學(xué)。新媒體藝術(shù)使藝術(shù)生活化，藝術(shù)生活化是文化成為產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以商業(yè)形態(tài)給我們創(chuàng)造了一個(gè)更公平、更包容的文化語(yǔ)境的構(gòu)建契機(jī)，就是在這樣一種轉(zhuǎn)向中將高雅，高端文化推向邊緣、消解它的光環(huán)的同時(shí)，也將它們的泛化促使形成更加公平的藝術(shù)文化共享空間，以便大眾容易接受、理解這些藝術(shù)文化層面的享受，這無(wú)疑可以使社會(huì)文化更快更好地整體進(jìn)步。

四、結(jié) 語(yǔ)

新媒體藝術(shù)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展提供了多種優(yōu)勢(shì)，具有重要意義。 文化傳播與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是中國(guó)可以盡快步入世界前列的產(chǎn)業(yè)類型[7]。我國(guó)在推動(dòng)文化傳播與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，對(duì)新媒體藝術(shù)予以了多方面的支持和重視。2005年國(guó)務(wù)院出臺(tái)《推進(jìn)試點(diǎn)單位有線電視數(shù)字化整體轉(zhuǎn)換的若干意見(jiàn)（試行）》，有力地推動(dòng)了電視數(shù)字新媒體的發(fā)展。根據(jù)國(guó)家廣電總局的規(guī)定，我國(guó)每個(gè)電視臺(tái)每天必須播出超過(guò)10 分鐘的動(dòng)畫(huà)片(省臺(tái)要求30 分鐘以上) ，其中60 %必須是國(guó)產(chǎn)片。國(guó)家火炬計(jì)劃批復(fù)的全國(guó)唯一的以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主的專業(yè)集聚區(qū)，成立于2005年12月31日，這是北京市首批認(rèn)定的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之一；該基地還在2006年的首屆中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上光榮地被評(píng)為“最具投資價(jià)值的創(chuàng)意基地”。 我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在未來(lái)的發(fā)展中，還需要加強(qiáng)對(duì)新媒體藝術(shù)的研究投入以及一條適合自己的發(fā)展道路，并尋找實(shí)現(xiàn)新媒體藝術(shù)商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的更多可能模式。

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[7] 金元浦.新技術(shù)革命與文化產(chǎn)業(yè)[N].膝望新聞周刊,2004-05-24.