生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

關鍵詞：生態(tài)型；城市規(guī)劃；標準

隨著社會的發(fā)展，經濟增長帶給人們的負面影響也越來越突出。由于工業(yè)建設等因素而導致的大氣污染、水污染、水土流失等問題無時無刻不在對人們的生活產生影響。我國是一個發(fā)展中國家，經濟發(fā)展很不平衡，需要維持工業(yè)在國民經濟中的主體地位。但是，在工業(yè)發(fā)展的同時，又必須對生態(tài)環(huán)境進行保護。為了化解這一矛盾，我國制定了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針，經濟的發(fā)展逐漸進入新常態(tài)。城市的規(guī)劃與建設對人們的生活環(huán)境有著決定性的作用，建設生態(tài)型城市逐漸成為當前城市建設的主流趨勢。

一、建設生態(tài)型城市的含義和意義

所謂生態(tài)型城市，就是在城市建設的基礎上融入了生態(tài)環(huán)境保護的元素，使得城市的建設和發(fā)展符合環(huán)保的要求。生態(tài)型城市的建設和運作與生態(tài)環(huán)境實現(xiàn)平衡發(fā)展，在保證了現(xiàn)代城市的各種需要的基礎上又保證了不會對生態(tài)環(huán)境產生破壞。

生態(tài)型城市具有很多優(yōu)勢和特點。一方面，生態(tài)型城市在設計規(guī)劃和建設中融入了生態(tài)環(huán)保的理念，不管是建設還是日常運行，都盡可能減小對生態(tài)環(huán)境的影響。生態(tài)型城市既滿足了城市對現(xiàn)代化的要求，又實現(xiàn)了人與自然的和諧相處，具有長遠的戰(zhàn)略意義。另一方面，生態(tài)型城市下的人居環(huán)境獎得到很大的改善，人們的生活也將更加健康和便捷，生活水平將得到提升。總而言之，生態(tài)型城市的發(fā)展理念具有十分重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實意義，將成為城市建設的主流趨勢。

二、生態(tài)城市的建設的可行性分析

池州市一直以來都以優(yōu)美的自然風光而著稱，擁有九華山、杏花村等國家著名景點，又濱臨長江，生態(tài)環(huán)境的優(yōu)勢相當明顯。近年來，池州市發(fā)展迅速，依靠其豐富的旅游資源和得天獨厚的地理位置，在經濟發(fā)展的同時也形成獨特的地方特色。

為了充分發(fā)揮地方優(yōu)勢，池州市也開始重視生態(tài)型城市的建設。從池州市的各方面情況來看，建設生態(tài)型城市非常具有可行性。一方面，前文提到池州市在生態(tài)資源方面的優(yōu)勢異常突出，自然資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，為建設生態(tài)型城市提供了有力保障。另一方面，池州市正處在發(fā)展和建設的黃金時期，根據近幾年的發(fā)展狀況，躋身安徽省經濟排名前列的潛力巨大。但是，由于各方面的原因，僅僅依靠當前的發(fā)展模式還不足以維持一個最佳的狀態(tài)，急需長遠性的戰(zhàn)略方針來為經濟的發(fā)展提供指導。建設生態(tài)城市，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是保證經濟長遠健康發(fā)展的根本途徑，也是池州市城市建設的根本趨勢。

筆者相信，對于池州市這樣一個生態(tài)資源極其豐富的城市來說，只要在建設中遵循以下原則，建成生態(tài)型城市的愿望便不再遙遠。一是要以人為本，城市建設的服務主體是人，因此要以保障居民生活的軟硬件條件為基本依托。而是要因地制宜，結合池州市當?shù)靥攸c，合理地將生態(tài)因素融入到城市建設中去，尋求一個最適合的規(guī)劃方案。三是長期性原則，建設生態(tài)型城市不能只考慮短期利益，規(guī)劃設計方案要具有長期性和戰(zhàn)略性。

三、有關完善生態(tài)城市的規(guī)劃標準若干建議

3.1、注重與城市規(guī)劃內容的結合

從某種程度上講，生態(tài)城市規(guī)劃與城市規(guī)劃是兩個不同的概念?；蛘呶覀兛梢哉f，生態(tài)城市規(guī)劃是在城市規(guī)劃的基礎上建立起來的。理解生態(tài)城市規(guī)劃這一概念，絕不是將城市規(guī)劃的內容與生態(tài)城市規(guī)劃的內容的簡單相加，而是需要讓二者有機結合。城市規(guī)劃的內容主要是經濟方面的，主要是以提高城市的現(xiàn)代化水平和居民的生活水平為規(guī)劃目標。而生態(tài)城市規(guī)劃則是在這一前提下，從各方面融入生態(tài)環(huán)保的內容，實現(xiàn)人與自然環(huán)境的高度和諧，使居民的生活環(huán)境也得到大幅提升。

比如，城市規(guī)劃中必然會遇到土地的使用問題，城市規(guī)劃的內容就是如何充分利用這塊土地，以創(chuàng)造盡可能高的經濟效益和使用價值。而在生態(tài)城市的規(guī)劃內容還要考慮到土地的生態(tài)容量，在前者的基礎上加以限定，以避免對生態(tài)環(huán)境產生破壞。除此之外，還需考慮綠色植物的覆蓋、水源的保護、物種多樣性的保護等。如何來確定城市規(guī)劃的內容是否會對生態(tài)環(huán)境造成破壞，這就涉及生態(tài)城市規(guī)劃在內容方面標準的問題。

3.2、完善規(guī)劃指標體系

實際上，之所以制定生態(tài)城市規(guī)劃標準，是為了保證生態(tài)城市規(guī)劃設計的規(guī)范化、系統(tǒng)化，為生態(tài)城市的規(guī)劃提供一個可靠且有效的指導。前文提到，生態(tài)城市規(guī)劃與城市規(guī)劃是兩個不同的概念，從一定程度上講二者存在著本質差異。所以，生態(tài)城市規(guī)劃標準的指標體系與城市規(guī)劃也存在著一定的差異。從宏觀上講，生態(tài)城市規(guī)劃的指標體系不僅加入了生態(tài)環(huán)保的元素，而且各方面的聯(lián)系更加緊密，更加具有長期性和戰(zhàn)略性。因此，要想更好地建設生態(tài)城市，就必須擁有一套專門針對生態(tài)城市建設的符合當?shù)靥攸c的指標體系。

目前，很多城市已經開始建設適合本地的生態(tài)城市規(guī)劃指標體系。池州市曾在2012年出臺《關于加快推進生態(tài)文明建設的決定》。該文件提出在城市規(guī)劃中住宅、公共服務設施、工業(yè)、市政公用設施、綠地、隔離帶等方面向生態(tài)城市過渡的理念。但是，該文件只是提出了這一理念，并未對具體的規(guī)劃指標進行系統(tǒng)編制。所以，筆者建議各城市要加快制定生態(tài)城市規(guī)劃的指標體系，并且在制定時要注意貫徹因地制宜地原則，這樣制定出的指標才更具指導和參考意義。

四、結語

當前我國經濟已經進入新常態(tài)，經濟發(fā)展的速度將放緩而求穩(wěn)，并更加注重對生態(tài)環(huán)境的保護。城市建設作為社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，而且作為人們居住的場所，更加需要在城市規(guī)劃中融入生態(tài)環(huán)保的理念。生態(tài)城市的建設可以有效減小城市建設和運行對生態(tài)環(huán)境的破壞，提高居住環(huán)境的水平，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。筆者相信，隨著社會的進步和生態(tài)問題的日益突出，生態(tài)城市必將成為今后城市建設的主流趨勢。

參考文獻：

[1]沈清基，吳斐瓊. 生態(tài)型城市規(guī)劃標準研究[J]. 城市規(guī)劃，2008，04：60-70.

[2]吳斐瓊. 實現(xiàn)生態(tài)城市的規(guī)劃途徑[D].同濟大學，2007.

第2篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

關鍵詞：海洋；生態(tài)文明；建設；途徑

中圖分類號：P74 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9944（2016）08-0031-02

1.引言

海洋是地球的主體，占據了地球絕大部分空間，是地球上最大的自然資源寶庫，是未來人類文明發(fā)展和進步不可或缺的能量源泉。聯(lián)合國《21世紀議程》提出：海洋是全球生命支持系統(tǒng)的一個基本組成部分，也是一種有助于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的寶貴財富。因此，在社會經濟飛速發(fā)展、科學技術不斷進步的今天，面對著海洋生態(tài)利用與保護的諸多沖突，如何正確處理海洋生態(tài)環(huán)境保護與經濟社會發(fā)展之間的不可忽視的不和諧關系、合理開發(fā)與保護海洋資源、共同構建海洋生態(tài)文明就顯得尤為重要。

2.海洋生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略意義

2.1海洋生態(tài)文明建設是海洋經濟發(fā)展的現(xiàn)實訴求

海洋經濟的發(fā)展必須依賴于對海洋資源的開發(fā)和利用。自21世紀以來，我國對于海洋資源的開發(fā)利用不斷加大，給我國海洋經濟帶來飛速發(fā)展的同時，也使得海洋經濟發(fā)展與海洋原有生態(tài)系統(tǒng)保護之間的矛盾更加突出。如果只顧及經濟發(fā)展而忽略了海洋生態(tài)文明的建設，那么最終得到的這種所謂經濟發(fā)展也只能是鏡花水月的表象而已，不具有長久的生命力，長此以往，帶來的只能是生態(tài)系統(tǒng)的失衡，進而殃及人類社會的文明進程，而且這種局面已經顯現(xiàn)，并呈加劇之勢。所以想要獲得長久而有效的經濟發(fā)展，就必須強化資源保護意識，促進資源高效利用，加快海洋產業(yè)的轉型升級，全面推進海洋生態(tài)文明的建設，實現(xiàn)“用海護海再用海一再護?！钡囊惑w化建設，在保證海洋經濟高效發(fā)展的同時，保護好海洋資源，從而使海洋經濟發(fā)展獲得更加持久的生命力。

2.2海洋生態(tài)文明建設是統(tǒng)籌協(xié)調發(fā)展的內在需求

“協(xié)調”是發(fā)展的根本，也是黨的“十”報告中對經濟發(fā)展提出的硬性要求。人依賴自然，自然也會依賴人，如果人類只知道利用自然而不知道保護自然，那么人與自然之間相互依賴的平衡就會被打破，導致環(huán)境惡化，終有坐吃山空的一天。而海洋生態(tài)環(huán)境作為自然生態(tài)環(huán)境中的最重要組成部分之一，只有與之和諧相處，共同發(fā)展，全面推進海洋生態(tài)文明的建設，才能做到海洋資源循環(huán)利用，實現(xiàn)人海共贏，進一步推進未來社會的良性發(fā)展。

2.3海洋生態(tài)文明建設是改變我國資源環(huán)境現(xiàn)狀的急迫要求

盡管我國幅員遼闊、物藏豐富，但作為一個世界上人口最多的發(fā)展中國家，我國人均礦產資源、人均能源儲量及野生動植物和海洋資源的人均占有量都大大低于世界人均水平。與此同時，當前我國資源環(huán)境建設的現(xiàn)狀也不容樂觀：總體環(huán)境在惡化，局部環(huán)境在改善，治理能力遠遠趕不上破環(huán)速度，生態(tài)赤字在逐漸擴大。在這樣的狀況之下，保護并改善生態(tài)環(huán)境，推動人類與自然環(huán)境特別是作為生命之源的海洋協(xié)調發(fā)展迫在眉睫。只有全面推動海洋生態(tài)文明建設，推動我國經濟社會與人口、資源環(huán)境的協(xié)調發(fā)展，才能改善我國當前資源環(huán)境所面臨的嚴峻形勢，緩解我國生態(tài)建設中所存在的矛盾。

3.海洋生態(tài)文明建設存在的問題

海洋生態(tài)環(huán)境質量的好壞，主要取決于人類社會、科技、經濟等發(fā)展活動對于海洋的影響程度，特別是在沿海地區(qū)、近岸海域，人類活動的加劇尤其容易引起海域生態(tài)環(huán)境惡化，導致人海關系惡性循環(huán)。20世紀60年代之前，我國海域生態(tài)尚屬正常，70年代以來，由于現(xiàn)代工業(yè)、農業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)及旅游業(yè)的快速發(fā)展，導致我國海域生態(tài)環(huán)境已經面臨重要的問題。

3.1臨海地區(qū)經濟社會高速發(fā)展帶來的近岸海域陸源污染程度較高的問題

自改革開放以來，我國部分沿海地區(qū)，特別是在沿海經濟發(fā)達地區(qū)，近海海域污染物超標現(xiàn)象嚴重，海水的污染重度遠遠超過海域的自凈能力。分析近岸海域污染物超標的原因，一是在城鎮(zhèn)化進程的加快帶來臨海工業(yè)與經濟的快速發(fā)展過程中，人們生態(tài)意識的薄弱，導致了污染物排放總量大幅提高；再者便是傳統(tǒng)的海產養(yǎng)殖業(yè)迅速發(fā)展，造成了近岸海域新污染，在某些海水養(yǎng)殖業(yè)發(fā)達的地區(qū)，養(yǎng)殖業(yè)的自身污染已成為近岸海水污染的主要來源之一。再加上圍民生態(tài)意識的薄弱，近岸海域生態(tài)環(huán)境總體形勢不容樂觀。

3.2產業(yè)鏈結構更新緩慢帶來的海洋資源過度開發(fā)的問

海洋資源涵蓋海底礦產、海洋航運和港口、海洋能、海水及海水化學、海洋旅游、海洋生物等資源。近年來，我國海洋資源開采領域及開發(fā)規(guī)模不斷擴張，資源利用更加高效，但仍就面臨著許多問題，制約著人海關系的良性循環(huán)和海洋生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。其中最為嚴重的問題應屬對海洋資源不計后果的過度開發(fā)問題。因為說到底中國經濟在世界經濟鏈條上仍舊是一個地位較低的國家，產業(yè)鏈結構遠遠落后于發(fā)達國家，對于自然資源的依賴性非常強，這樣的現(xiàn)狀極大的遏制了我國經濟的發(fā)展，也造成了我國自然資源的開發(fā)過度，環(huán)境日漸惡化。雖說我國幅員遼闊，地大物博，但自然資源畢竟是有限的，不能總是“吃老本”。近些年來，政府已經意識到了問題的嚴重性，并開始重視生態(tài)文明建設工作，使得資源的過度開發(fā)問題得到了一些解決，但總體形勢依然不容樂觀。

3.3科學技術落后帶來的海洋資源利用率低下的問題

2015年第4屆世界海洋大會在青島舉辦，與往年不同的是，這一屆海洋大會的科技展示區(qū)相比從前更加趨向于對海洋保護與海洋資源高效利用方面的創(chuàng)新技術進行展示，由此可以看出創(chuàng)新型、節(jié)約型的海洋開發(fā)利用技術越來越受到青睞，而海洋科學技術創(chuàng)新儼然也已經成為推進海洋生態(tài)文明建設的主力軍。然而，通過先進技術的展示，我們不得不承認，相較于發(fā)達國家，我國的技術創(chuàng)新仍顯落后，受技術、管理等因素制約，我國海洋資源總體開發(fā)能力不高，許多資源開發(fā)與利用技術仍舊處在設計與建設階段，尚未轉化為實際生產力。與此同時，由于當前科技水平的限制，資源的開采和利用過程中也造成大量的浪費。資源利用率的低下，已成為制約海洋生態(tài)文明建設不可忽略的重要因素。

4.海洋生態(tài)文明建設的途徑

4.1推進海洋科技創(chuàng)新，科技興海

海洋資源開采技術的落后一直是我國推進海洋生態(tài)建設過程中的重大阻礙，技術革新的滯后性造成了嚴重的自然環(huán)境惡化與資源的不必要浪費。由此可見，我國還需要加大創(chuàng)新力度，倡導科技興海，提高海洋科技創(chuàng)新水平，以此改善當前因科技落后而導致的海洋資源能源浪費嚴重的問題。與此同時，加快扶持培育海洋戰(zhàn)略性新興產業(yè)，推進海洋優(yōu)勢產業(yè)轉型升級，擇優(yōu)發(fā)展新型高端臨海產業(yè)，盡快形成綠色環(huán)保低碳的現(xiàn)代海洋產業(yè)體系。

4.2構建合理的海洋綜合管理體系，加快推進海洋產業(yè)鏈結構的轉型升級

突出海洋生態(tài)文明建設并不是不要發(fā)展，也不能簡單地理解成只大力改善環(huán)境，而是要從海洋資源節(jié)約集約利用、海洋生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、海洋經濟持續(xù)高效發(fā)展等三個方面進行綜合考量，也就是生態(tài)、發(fā)展兩手抓，構建一種合理的發(fā)展體系。這就要求我們必須要嚴格實施海洋功能區(qū)域規(guī)劃以及海洋環(huán)境保護規(guī)劃，建立健全海洋經濟運行監(jiān)測與評估系統(tǒng)，綜合推進用海護海工作中，各相關部門的監(jiān)察與協(xié)調工作機制的建設，構建合理的海洋綜合管理體制，從根本上提升用海護海工作的效率水平。同時積極創(chuàng)新我國海洋資源的開發(fā)管理方式，加快構建與扶持創(chuàng)新型臨海產業(yè)，擇優(yōu)發(fā)展具有高科技水平的新興產業(yè)，以此來推動我國海洋產業(yè)鏈的升級，進而改善我國在世界經濟鏈上的地位。

4.3提高國民的海洋生態(tài)意識

其實無論是在海洋生態(tài)文明還是陸地生態(tài)文明的構建過程中，人們自身的道德文明意識都發(fā)揮著不可替代的作用，它可以說是生態(tài)文明建設中最基本也是最根本的一個環(huán)節(jié)。因為如果人們生態(tài)文明觀念淡薄，就不可能從根本上遏制海洋生態(tài)環(huán)境日漸惡化的現(xiàn)狀?？梢赃@么說：公民缺乏生態(tài)意識是導致現(xiàn)代生態(tài)狀況不容樂觀的根本原岡之一。因此，要大力培養(yǎng)公民的海洋生態(tài)憂患意識、海洋生態(tài)價值意識、海洋生態(tài)道德意識和海洋生態(tài)責任意識，在全社會形成“用海護海，人人有責”的良好風氣和氛圍。

4.4統(tǒng)籌好發(fā)展與保護的關系，堅持開發(fā)與保護并舉的方針

我國在推進海洋生態(tài)文明建設的過程中要不斷進步，不斷創(chuàng)新，但受制于科技因素，我國海洋經濟發(fā)展方式以及海洋科技的發(fā)展進程相對于發(fā)達國家仍比較落后，發(fā)展過程中的資源環(huán)境代價仍然較大，海洋生態(tài)環(huán)境狀況不容樂觀。所以一定要堅持開發(fā)與保護并舉的方針，絕不能以犧牲海洋生態(tài)環(huán)境為代價來求得短期的發(fā)展，確保海洋資源取之有道、用之有序。必須統(tǒng)籌好海洋經濟發(fā)展與海洋環(huán)境保護的關系。同時強化與海洋保護相關的法律體系建設，通過法律體系的建設將海洋資源開發(fā)與保護并重的行動方針真正貫徹落實到實踐中去，全面推進海洋生態(tài)文明建設。只有這樣，才能確保海洋環(huán)境不斷改善，永續(xù)利用。

第3篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

關鍵詞：水資源；管理；生態(tài)文明

中圖分類號： P641.8 文獻標識碼： A

水是生命之源、生產之要、生態(tài)之基，水生態(tài)文明是生態(tài)文明的重要組成和基礎保障。寶貴的水資源不僅關系到防洪安全、供水安全、糧食安全，而且關乎經濟安全、生態(tài)安全、國家安全，是建設美麗中國、實現(xiàn)中國夢不可或缺的重要保障和支撐。

一、加快推進水生態(tài)文明建設意義

生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和，是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、共同發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)，核心是人與自然和諧相處，健康持續(xù)發(fā)展。

水是基礎性的自然資源和戰(zhàn)略性的經濟資源，體現(xiàn)在自然和社會發(fā)展的各個方面。我國歷史上歷來是善治國者必重水利，中華文明實際上是治水文明，也正是因為重視水的價值，中華文明才能綿延數(shù)千年，不斷繁榮發(fā)展。隨著人類文明的不斷發(fā)展，工業(yè)文明帶來的環(huán)境污染、資源枯竭、極端氣候、生物物種銳減等問題不斷加劇，人們愈來愈清晰地認識到水是生命之源、生產之要、生態(tài)之基，水作為生態(tài)系統(tǒng)控制性要素的重要地位更加突出。不解決好水的問題，就無法克服人與自然可持續(xù)發(fā)展過程中的各種矛盾，就無法實現(xiàn)工業(yè)文明到生態(tài)文明的蛻變，也將無從談起生態(tài)文明。

可以說，水生態(tài)文明建設是生態(tài)文明建設的重要基礎和保障。與此同時，現(xiàn)階段水問題的復雜性也決定了必須在生態(tài)文明建設的宏觀框架下，在更深層次、更廣范圍、更高水平上推動形成適應節(jié)約水資源和保護水環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式，從源頭上扭轉水生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，才能系統(tǒng)科學地解決水的問題。因此，大力推進水生態(tài)文明建設，推動全社會走上生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，具有十分重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實意義。

二、水生態(tài)文明建設應遵循的基本原則

（一）堅持人水和諧，科學發(fā)展

牢固樹立人與自然和諧相處理念，尊重自然規(guī)律和經濟社會發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)自我修復能力，以水定需、量水而行、因水制宜，推動經濟社會發(fā)展與水資源水環(huán)境承載力相協(xié)調。

（二）堅持保護為主，防治結合

規(guī)范各類涉水生產建設活動，落實各項監(jiān)管措施，著力實現(xiàn)從事后治理向事前保護轉變。在維護河湖生態(tài)系統(tǒng)的自然屬性、滿足居民基本水資源需求基礎上，突出重點，推進生態(tài)脆弱河流和地區(qū)水生態(tài)修復，適度建設水景觀。

（三）堅持統(tǒng)籌兼顧，合理安排

科學謀劃水生態(tài)文明建設布局， 統(tǒng)籌考慮水的資源功能、環(huán)境功能、生態(tài)功能，合理安排生活、生產和生態(tài)用水，協(xié)調好上下游、左右岸、干支流、地表水和地下水的關系，實現(xiàn)水資源的優(yōu)化配置和高效利用。

（四）堅持因地制宜，以點帶面

根據各地水資源天賦、水環(huán)境條件和經濟社會發(fā)展狀況，形成各具特色的水生態(tài)文明建設模式。選擇條件相對成熟、積極性較高的城市或區(qū)域，開展試點和創(chuàng)建工作，探索水生態(tài)文明建設經驗，輻射帶動流域、區(qū)域水生態(tài)的改善和提升。

三、給水資源管理與生態(tài)文明建設一些建議

（一）加快構建最嚴格水資源管理目標體系

將水資源開發(fā)利用控制、用水效率控制和水功能區(qū)限制納污“三條紅線”控制指標及階段性管理目標逐級分解，形成覆蓋全省、州(市、地)、縣三級行政區(qū)域的水資源管理硬約束指標體系。完善用水定額指標體系，嚴格用水定額管理，提高各行各業(yè)用水的準入門檻。核定水功能區(qū)水域納污能力，明確各流域、區(qū)域水功能，構建出最嚴格的管理目標體系。

（二）大力推進重點流域和區(qū)域水生態(tài)修復

堅持預防為主、保護優(yōu)先，全面規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧，因地制宜、突出重點，科學管理、注重效益，加快構建科學完善的水土流失綜合防治體系。統(tǒng)籌推進東部黃土丘陵溝壑區(qū)、三江源地區(qū)、環(huán)青海湖地區(qū)水保生態(tài)建設，加快實施小流域綜合治理、黃土高原淤地壩壩系、坡耕地綜合治理試點、長江黃河源區(qū)預防保護、基本口糧田等重點水保工程建設，加大重要生態(tài)保護區(qū)、水源涵養(yǎng)區(qū)、江河源頭區(qū)的生態(tài)自然修復和保護力度。

（三）切實做好水資源節(jié)約保護

規(guī)劃建設一批農業(yè)、工業(yè)、生活等各領域節(jié)水示范工程，把節(jié)約用水貫穿于經濟社會發(fā)展和群眾生產生活全過程，爭取到2015年末，各項節(jié)水指標有新的突破，流域用水效率有較大提高。加強水功能區(qū)監(jiān)測站網建設，建立水功能區(qū)水質達標評價體系，力爭到2020年水功能區(qū)水質達標率達到80%，到2030年水質基本達標。落實最嚴格的飲用水源保護措施，開展水庫等三處等重要飲用水水源地安全保障達標建設，初步建立城市飲用水的安全保障體系，全面提高飲水安全保障水平。

（四）強化水資源監(jiān)控能力建設

建立水資源管理信息系統(tǒng)。從今年起用3至5年時間，基本建立起全省重要取水戶、重要水功能區(qū)和主要省界斷面三大監(jiān)控體系，保障“三條紅線”控制指標可監(jiān)測、可評價、可考核。進一步優(yōu)化現(xiàn)有水文站網布局，提高水文監(jiān)測、監(jiān)控預報能力。推進水資源管理體制和機制創(chuàng)新。強化流域水資源統(tǒng)一管理，加強境內黃河流域、內陸河流域水資源的統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理和統(tǒng)一調度。加快推進城鄉(xiāng)涉水事務一體化管理，對城鄉(xiāng)供水、水資源綜合利用、水環(huán)境治理和防洪排澇等實行統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調實施。加快完善分級管理與屬地管理相結合的水資源管理體制，建立事權清晰、分工明確、行為規(guī)范、運轉協(xié)調的水資源管理工作機制。強化水資源管理科技支撐。充分借鑒全國各地乃至世界各國先進的水資源管理和技術經驗，進一步加強溝通、交流與合作。廣泛開展宣傳教育。開展水生態(tài)文明宣傳教育，提升公眾對于水生態(tài)文明建設的認知和認可，倡導先進的水生態(tài)倫理價值觀和適應水生態(tài)文明要求的生產生活方式。通過典型示范、專題活動、展覽展示等方式，鼓勵社會公眾廣泛參與，提高珍惜水資源、保護水生態(tài)的自覺性。大力加強水文化建設，采取人民群眾喜聞樂見、容易接受的形式，傳播水文化，加強節(jié)水、愛水、護水、親水等方面的水文化宣傳教育。

（五）準確把握水生態(tài)文明建設的指導思想和基本原則

科學發(fā)展觀是我黨在建設中國特色社會主義實踐中，不斷總結、豐富、發(fā)展并確立的指導思想，要求堅持以人為本，樹立起協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展。要求按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展?？茖W發(fā)展觀強調尊重客觀自然規(guī)律，是有效應對我國經濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的資源、能源和環(huán)境等突出問題，進一步加快經濟發(fā)展方式轉變，推動經濟社會改革發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧相處的重大戰(zhàn)略思想。

黨的十把科學發(fā)展觀作為黨和國家長期執(zhí)政的重要指導思想寫入。開展水生態(tài)文明建設必須牢固樹立科學發(fā)展觀，在指導思想上要貫徹黨的十關于生態(tài)文明建設戰(zhàn)略部署，把生態(tài)文明理念融入水資源開發(fā)、利用、配置、節(jié)約、保護與水害防治的各方面和水利規(guī)劃、建設、管理的各環(huán)節(jié)，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先和自然修復為主的方針，以落實最嚴格水資源管理制度為核心，通過優(yōu)化水資源配置、加強水資源節(jié)約保護、實施水生態(tài)綜合治理、加強制度建設等措施，大力推進水生態(tài)文明建設，完善水生態(tài)保護格局，實現(xiàn)水資源可持續(xù)利用，提高生態(tài)文明水平。

總之，水生態(tài)文明建設是新時期規(guī)劃建設的主題，還需要更多方面的努力和思考。要動員全社會力量，從節(jié)約、愛護每一滴水做起，全力建設好水生態(tài)文明，為實現(xiàn)生態(tài)文明中國夢不懈努力。

參考文獻：

第4篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

區(qū)委熊書記最近提出了建設生態(tài)文明新城區(qū)的戰(zhàn)略構想，我認為非常正確。這里就這個問題談一點個人的想法。

我區(qū)現(xiàn)在在做兩件事情，一是發(fā)展工業(yè)，二是建設城東新區(qū)，這也是我們常說的兩翼齊飛，雙輪驅動，只有這兩件事情都做好了，兩個輪子都轉起來了，才能加快我區(qū)發(fā)展。發(fā)展工業(yè)，要求我們打造工業(yè)區(qū)，引進一批重大項目，特別是有根的產業(yè)項目。建設城東新區(qū)，要求我們規(guī)劃先行，逐年推進，使我區(qū)迅速向中心城區(qū)邁進，使我區(qū)為**做強做大作出應有的貢獻。那么我們要建設一個什么樣的城東新區(qū)呢？建設生態(tài)文明新城區(qū)的戰(zhàn)略構想回答了這個問題。

為什么要提出這樣一個戰(zhàn)略構想？首先，是我區(qū)發(fā)展的需要。在今后一定時期內，我區(qū)必須以建設生態(tài)文明新城區(qū)為核心戰(zhàn)略，其他戰(zhàn)略任務乃至一切工作恐怕都要圍繞這個核心戰(zhàn)略來推進。其次，我們只要看一看**做強做大的整體態(tài)勢，就可以知道為什么要提出這一核心戰(zhàn)略了。

**市的城市建設是按照東拓、西進、南延、北突的思路推進的。東拓，是我區(qū)的城東新區(qū)和高新開發(fā)區(qū)的科技新城。這些年以來，城東的變化最為迅速，一些專家學者常常對城東的變化贊嘆不已。西進，則是西湖區(qū)的朝陽洲的開發(fā)建設，這塊**儲備多年的土地今年已經啟動建設，并要將其打造成為“新四城”。南延，有**縣全力推進的南大門建設，將蓮塘縣城打造成昌南新區(qū)和**新城，并計劃以紅谷灘的標準建設和打造，用3至5年的時間實現(xiàn)與**市區(qū)的無縫對接。還有青云譜區(qū)雄心勃勃規(guī)劃了一個新昌南城，并要將其打造成一個以產業(yè)為支撐的城市副中心。北突，在一江兩岸，建設大昌北新城的總體框架下，紅谷灘新區(qū)作為**市加快現(xiàn)代城市建設的核心區(qū)域，無疑處在領跑的位置。新建縣則以紅谷灘為依托，基礎設施與紅谷灘區(qū)全面對接，迅速融入大**，并要將其建成大**的核心區(qū)，實現(xiàn)從城郊新建向**新城的歷史性轉變。**的未來到底屬于誰？這是一個房地產商在推介他的樓盤時說的一句廣告用語，卻道出了當今**各地城市開發(fā)建設的熱鬧場面和競爭態(tài)勢。

20xx年，市委、市政府決定全力推進城市建設的82個重點項目，總投資70億元。重點加快舊城改造建設，分期實施低洼危舊房和“城中村”改造。圍繞20xx年承辦第七屆城運會，今后幾年**必將進行大規(guī)模的城市開發(fā)建設。在今年的在建項目中，與我區(qū)發(fā)展密切相關并具有戰(zhàn)略意義的幾個項目特別引人注目。比如洪都大橋，**隧道、高新大道三期、艾溪湖綜合改造、火車站東廣場、天香園擴建，解放東路二期，紫陽大道改造等項目。

綜上所述，可以得知，當今，城市建設已成為各地經濟社會發(fā)展的主戰(zhàn)場，也是爭奪今后發(fā)展主動權的制高點。**大規(guī)模的市政基礎設施建設，對我區(qū)發(fā)展必將產生愈來愈大的影響。我區(qū)自改名為**區(qū)以來，已經邁進了城市開發(fā)建設和發(fā)展城市經濟的新階段。如何利用好城市資源，如何增創(chuàng)城市發(fā)展新優(yōu)勢，實現(xiàn)經濟社會又好又快發(fā)展，已經成為我區(qū)新的發(fā)展模式和新的經濟增長方式?；谶@樣的考慮，我們甚至可以說，生態(tài)文明新城區(qū)的開發(fā)建設是我區(qū)發(fā)展最大最重要的項目。而要實施這個項目，就必須抓緊制訂規(guī)劃。

這個規(guī)劃的總體要求是：以科學發(fā)展觀為指導，策應鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)，走新型城鎮(zhèn)化的路子，堅持完善一核二區(qū)三帶的功能布局，全面啟動羅家板塊，儲備“留白”揚子洲新區(qū)，逐步將我區(qū)開發(fā)建設的重心東移，用3-5年的時間，力爭在羅家板塊上再造一個**經濟總量。

這個規(guī)劃的意義在于：對外是樹立形象，吸引眼球，是影響力。對內可以統(tǒng)一思想，激活內力，鼓舞士氣，凝聚力量。對客商則是吸引力，是投資環(huán)境。

第5篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

【關鍵詞】 生態(tài)文明建設；中國夢；關系；實現(xiàn)途徑

一、對生態(tài)文明與“美麗中國夢”的分析

1、生態(tài)文明觀

1972年，聯(lián)合國首次召開了具有里程碑意義的聯(lián)合國人類環(huán)境會議，會議的主題是：“我們只有一個地球”，人類不是地球的主人，因此應該改變以往主人翁的意識，與自然和諧相處。這次大會的重要意義就是生態(tài)文明這一思想逐漸被世界各國所重視。1992年聯(lián)合國召開了第二次具有里程碑意義的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議，提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，在經濟發(fā)展的同時，兼顧好環(huán)境保護的工作，協(xié)調好經濟、社會與環(huán)境的平衡發(fā)展。2002年聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會，進一步明確了經濟發(fā)展、社會發(fā)展以及環(huán)境保護，使得生態(tài)意識觀念更加明確地融入可持續(xù)發(fā)展的具體實踐過程。

2005年十六屆五中全會將建設環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會確定為國民經濟與社會發(fā)展的一個重要戰(zhàn)略；2007年黨的十七大報告對建設生態(tài)文明提出明確要求，節(jié)約資源、保護環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展以及建設生態(tài)文明；到2012年黨的十報告更是將生態(tài)文明放在五位一體即經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設的高度，生態(tài)文明建設是未來美麗中國建設的重要宏偉目標。

2、“美麗中國夢”

黨的十首次提出“努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。是一個具有戰(zhàn)略意義的決策，也是一個建設美麗“中國夢”的號召。美麗中國首先應該是人與自然的和諧共生，人與自然共同繁榮發(fā)展，人類在發(fā)展的同時得以很好的棲居于自然。其次是經濟社會發(fā)展與自然環(huán)境保護的同時進行，不僅經濟社會發(fā)展，國富民強；同時人居環(huán)境與自然環(huán)境均得到良好的保護。

二、“建設生態(tài)文明的美麗中國”是我國文明發(fā)展的重要方向

1、生態(tài)危機和資源短缺是當前中華民族面臨的嚴峻挑戰(zhàn)

中國當前的環(huán)境污染和生態(tài)平衡遭到破壞的情況已相當嚴重。從東北的第二松花江到南方的珠江，許多河流、湖泊都不同程度地受到污染。因為不合理地圍湖造田，使湖泊的面積縮小。由于森林或草原破壞，中國歷史上形成的沙漠化土地達12萬平方公里，近數(shù)十年來又有所增加；全國水土流失面積已達9億畝。這些都說明生態(tài)平衡已遭到嚴重破壞，如不及時采取對策，將會導致不堪設想的后果。

生態(tài)危機有其發(fā)生和發(fā)展的過程。這種危機在潛伏時期往往不易被察覺，但危機一旦形成，幾年、幾十年、甚至上百年都難以恢復。因此，當它還處在潛伏狀態(tài)時就應該提醒人們警覺起來。生態(tài)平衡的破壞主要是人為造成的，也將隨著人類社會的發(fā)展而被克服和消除。

2、“從富強中國”到“美麗中國”是一個必然的趨勢

歷史反復證明了，挑戰(zhàn)與機遇并存；中國人民具有勤勞智慧、質樸勇敢的優(yōu)秀品質?！敖ㄔO生態(tài)文明”出現(xiàn)在十報告中，更加表明了我國及人民建設生態(tài)文明的意志和決心?！敖ㄔO生態(tài)文明”與“科學發(fā)展觀”一脈相承，是科學發(fā)展觀的再具體和再要求，也是正確處理人與自然關系的新要求。與建設中國特色社會主義小康社會，建設精神文明、物質文明和政治文明相輔相成。

要建設富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家；富強民主文明的順序是有一定內在邏輯聯(lián)系的，經濟發(fā)展要由又快又好發(fā)展變成又好又快發(fā)展，重質量；經濟發(fā)展了人們開始在精神層面上提出自己的訴求，追求權利義務的平等和追求公平正義；這里的文明應該更多地賦予生態(tài)文明的高層次內涵，即一種更廣域的生態(tài)觀和整體發(fā)展觀，對“優(yōu)化土地資源開發(fā)”、“促進資源節(jié)約”、“加大生態(tài)系統(tǒng)保護和環(huán)境保護”、“著力于生態(tài)文明建設”等方面提出更高的要求。

三、生態(tài)文明助推“美麗中國夢”的實現(xiàn)

1、轉變傳統(tǒng)“自然觀”

生態(tài)文明對于人與自然的關系有了最基本的論述，不同于傳統(tǒng)的工業(yè)文明時代論述；十報告中提出了“尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”。這是一種全新的生態(tài)文明理念，是對傳統(tǒng)的人類中心主義（工業(yè)革命的產物）自然觀的超越。工業(yè)革命時代頻頻出現(xiàn)了“人對自然的控制”、“人定勝天”、“人有多大膽，地有多大產”等錯誤的理念認識。也導致了人對自然無限的索取和破壞。人對自然的“尊重”、“順應”、“保護”是與傳統(tǒng)的“中心”、”征服”完全相反的，需要我們對傳統(tǒng)的自然觀做革命性的反思和轉變，才能很好地建設生態(tài)文明。

2、倡導“綠色經濟”發(fā)展模式與“綠色城市化道路”

黨的十報告中提出了“綠色發(fā)展”、“循環(huán)發(fā)展”與“低碳經濟”等，總結起來就是要實現(xiàn)一種“綠色發(fā)展”的發(fā)展模式。綠色經濟就是滿足兩個標準：即經濟增長的同時污染物零排放的經濟發(fā)展模式。“低投入、低消耗、低排放、可循環(huán)、高效益、可持續(xù)”的環(huán)境友好型發(fā)展道路。經濟與環(huán)保兼顧且首先要考慮環(huán)保的模式，無論是理念上還是實施上都要進行較大調整。

2012年10月31日，最新出爐的一份報告顯示，2011年的中國內地城市化率首次突破50%，達到了51.3%。這意味著中國城鎮(zhèn)人口首次超過農村人口，中國城市化進入關鍵發(fā)展階段。城市化大約以每年一個百分點的增長率增長，這是“美麗中國”建設的重要機遇期。黨的十提出：生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。這里將其稱為“綠色城市化”道路。目前存在的盲目城市化行為與這一要求背道而馳，應警醒并有所改進。

3、建設資源節(jié)約型社會，保持適度消費的生活方式

我國是一個人口眾多而資源短缺的國家。常講我國僅占世界耕地面積9%卻養(yǎng)活了占世界22%的人口；森林的國土覆蓋率僅有20%不到，遠低于世界30%的平均水平；我國的人均淡水是世界的四分之一，土地荒漠化面積相當于14個廣東省并在逐年擴大。

基于以上的現(xiàn)實國情，“生態(tài)文明建設”在生產方式和生活方式上均有明確要求，轉變生產力發(fā)展理念，在生產中從人與自然對立、對抗，人類肆意征服自然變?yōu)槿伺c自然和諧相處、共榮共生、共同發(fā)展；轉變科學技術觀，是工業(yè)文明生產力向生態(tài)文明生產力的轉變，將生態(tài)理念貫穿到經濟發(fā)展的各個領域；從工業(yè)文明的結果處理管理轉變?yōu)樯鷳B(tài)文明的過程規(guī)避管理。轉變產業(yè)結構，從傳統(tǒng)產業(yè)向綠色產業(yè)、低碳產業(yè)轉變。提倡適度消費的生活理念，提倡節(jié)儉，反對浪費，比如“光盤行動”等等。

4、堅持社會主義生態(tài)文明建設

社會主義國家的生態(tài)文明建設相異于資本主義國家的發(fā)展原則。即相異于其資本擴張過程中的人與自然的雙重“剝奪”。我國的生態(tài)文明建設是立足于國內的，絕不會走某些國家將污染移植于別國的道路，也堅決避免無論是對于人還是自然的雙重剝奪，最終走上人與自然的和諧發(fā)展道路。中國特色社會主義最終將憑借自己的制度優(yōu)勢建設人與人、人與自然和諧相處的社會主義生態(tài)文明。

四、走生態(tài)文明的“中國道路”

1、“生態(tài)文明”、“綠色發(fā)展”和“環(huán)境保護”

中國已經針對生態(tài)文明召開了很多會議，制定了多項政策措施。我國目前主要集中在：整合這些政策及實踐，使結果最優(yōu)化，避免對人、自然及經濟發(fā)展帶來過多的負面影響；我國要建設生態(tài)文明，沒有任何現(xiàn)成的經驗可循，其他國家的也無法照搬中國的經驗。綠色發(fā)展取得快速進展，綠色發(fā)展是推動中國科技創(chuàng)新的動力之一。在經濟增長的同時污染物的零排放這是綠色發(fā)展的核心實質所在。保護環(huán)境對于生態(tài)文明至關重要，因此，中國在環(huán)境保護領域投入巨大。若沒有藍天綠地、清潔的水源等，綠色發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展將不能實現(xiàn)。所以，建設生態(tài)文明始于綠色發(fā)展及環(huán)境保護；而生態(tài)文明又為綠色發(fā)展及環(huán)境保護提供政策指導和支持。

2、順應自然，建設美麗中國

建設美麗中國，必須要遵循生態(tài)文明的理念和原則。進入生態(tài)文明新時代，我們擁有工業(yè)文明的巨大科技和生產能力，對于自然的認知水平也進一步提高。順應自然是與自然相處的行為準則。建設生態(tài)文明的美麗中國，就是要建設以資源環(huán)境承載能力為基礎、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

在當前技術經濟條件下，按照自然容量空間范圍，發(fā)展經濟，改善環(huán)境。生態(tài)文明原則所要求的技術是以順應自然為前提的。減少環(huán)境壓力，達到順應自然的要求，即要合理減少社會經濟活動強度和水平；退耕還林、退田還草，退耕還湖等。提高技術水平，提升資源利用率，減少對資源壓力的前提下提高產出，滿足社會需求。給自然自我修復的時間和空間，發(fā)展要順應自然自我修復的規(guī)律，可持續(xù)發(fā)展，建設美麗中國。

【參考文獻】

[1] 吳國盛.科學的歷程（第二版）[M].北京：北京大學出版社，2002.

[2] 廖福林.生態(tài)文明建設與實踐（第二版）.中國林業(yè)出版社，2006.

[3] 十報告.人民出版社，2012.

【作者簡介】

第6篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

【關鍵詞】隴劇

市場觀眾

2010年5月，國務院辦公廳了[2010]29號《國務院辦公廳關于進一步支持甘肅經濟社會發(fā)展的若干意見》的文件；黨的十也明確提出“建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產力”；甘肅立足本省經濟社會發(fā)展實際，制定了《甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設總體方案》，總體思路清晰，目標任務明確，措施要求具體，體現(xiàn)了中央有關文化建設的精神，涵蓋了文化改革發(fā)展各個方面，具有較強的針對性和可操作性。2013年2月19日，在北京舉行了國務院正式批復甘肅省華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設的新聞會，甘肅華夏文明傳承示范區(qū)的建設上升為國家戰(zhàn)略。這充分肯定了研究隴劇市場化推廣的重要戰(zhàn)略意義。

推進隴劇的可持續(xù)發(fā)展是每一個隴人光榮的使命，但是從現(xiàn)實的狀況來看，隴劇藝術演出市場波瀾不興，隴劇的演劇活動與廣大觀眾基本上處于一種疏離關系，演出市場不斷被其他藝術類別切割和蠶食。其原因是多方面的，有各種大眾文化、流行藝術樣式的新興；人們審美方式的轉變以及古典傳統(tǒng)型藝術形式所具有的先天局限性；專業(yè)劇團體制改革長期以來的裹足不前，從藝人員更替渠道不暢以及編導力量的薄弱等。

每一個戲曲劇種的成功都可以歸結為有一個成功的市場，即有針對性且正確的目標市場。戲曲藝術是在市場中并且是以市場需求為導向發(fā)展和成熟起來的。沒有任何一種藝術樣式可以離開活生生的藝術市場而延續(xù)其藝術生命力。只有在這樣一個基本的大前提下，戲劇才可能有發(fā)展的動力和空間。市場的中介作用是溝通隴劇生產和觀眾的紐帶，是形成隴劇作品觀演過程良性循環(huán)機制的一個重要環(huán)節(jié)。倘若市場這一環(huán)節(jié)斷裂或缺失，它的存活與發(fā)展便面臨著現(xiàn)實的威脅。

要推動隴劇市場的可持續(xù)發(fā)展，我們可以從觀眾培養(yǎng)方面進行思考。作為直接面對觀眾的戲劇而言，把握市場，就是要把握觀眾，因為戲劇的觀眾接受效應更為直接。可以說，“沒有觀眾，就沒有市場，就沒有戲劇”。以古鑒今，我們可以認識到，如何滿足以及用何種方式滿足隴劇目標市場消費者的消費需求，牢牢地把握住目標市場消費者的消費偏好是隴劇成功的關鍵。當前隴劇表演市場要解決的最主要的問題是在做好市場調查的基礎上了解觀眾市場、把握觀眾市場，在抓住當前觀眾市場的同時，積極培育未來的遠景觀眾市場?？梢詮囊韵?個方面著手考慮。

1.在隴劇演出市場觀眾群青黃不接的危機中，通過有意識的藝術教育、藝術培養(yǎng)來構建觀眾，尤其是青少年觀眾，是培養(yǎng)隴劇遠景觀眾市場的重要舉措。

可以將隴劇普及教育計劃納入小學音樂課程體系；要有針對性地細分隴劇演出市場，有的放矢地進行演出，如近年來城市居民對文化消費的重視程度日益增強，其中年輕人表現(xiàn)得非?；钴S，因此都市新戲迷和潛在的青年文化市場應成為隴劇關注的重點目標，他們應成為受到啟蒙的核心群體；此外，商務市場可以作為第二層級開發(fā)目標，以占領高端受眾群體。

2.利用現(xiàn)代傳媒手段，擴大隴劇的覆蓋面。可以通過電視、電臺、報紙、網絡等現(xiàn)代化平臺，有效突破傳統(tǒng)隴劇受眾為特定區(qū)域和人群的限制，使隴劇進入到更為廣闊的傳播空間。可加大在核心電視臺重要時段的介紹、推廣、宣傳力度。甘肅電視臺可以考慮推出隴劇專題節(jié)目，為隴劇的傳播提供更廣泛的途徑。這個方法在很多地方電視臺已經卓有成效，如中央臺的《九州戲苑》、河南臺的《梨園春》、陜西臺的《秦之聲》等。也可以考慮通過創(chuàng)辦隴劇專題網等方式構筑起更具藝術特色的網絡隴劇世界，使隴劇在網絡世界里得到更廣泛的傳播，為廣大隴劇愛好者打開一扇深刻認識和理解隴劇的方便之門。

3.將隴劇普及工作與社區(qū)文化活動相結合。隨著社會主義精神文明建設的深入開展，社區(qū)文化活動正日益成為城鎮(zhèn)居民業(yè)余生活的重要內容。黨的十指出，要“開展群眾性文化活動，引導群眾在文化建設中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務”。將隴劇的普及工作深入到社區(qū)，可從社區(qū)活動的特點出發(fā)，普及活動應以自娛自樂的形式為主，激發(fā)群眾的積極參與性。隴劇成為社區(qū)文化活動的內容之一，在普及隴劇的同時也更加豐富了群眾的文化生活。

第7篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

應從民主政治建設、文化大發(fā)展大繁榮、以改善民生為重點的社會建設等各方面謀劃五大經濟區(qū)的總體布局

正是由于五大經濟區(qū)的建立，將對四川經濟社會發(fā)展產生深遠影響，我認為，應按照中國特色社會主義總體布局的要求，科學謀劃五大經濟區(qū)的經濟、政治、文化、社會建設，不僅從經濟層面來規(guī)劃五大經濟區(qū)的產業(yè)發(fā)展問題，而且應從民主政治建設、文化大發(fā)展大繁榮、以改善民生為重點的社會建設等各方面去謀劃五大經濟區(qū)的總體布局問題?？傮w布局是對經濟、政治、文化、社會建設進行全面謀劃和統(tǒng)籌安排，既包含建設的規(guī)劃，也包含改革的規(guī)劃。在總體布局中，經濟建設是中心，為政治、文化、社會建設提供物質基礎和發(fā)展引擎；政治建設是保障，為經濟、文化、社會建設提供正確方向和制度保證；文化建設是動力，為經濟、政治、社會建設提供智力支持和共同思想基礎；社會建設是條件，為經濟、政治、文化建設提供社會基礎和社會環(huán)境?？傮w布局是一個統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調、科學發(fā)展的系統(tǒng)工程，偏重一方或失去一方，都將嚴重影響社會主義事業(yè)的發(fā)展。因此，我們在“五大經濟區(qū)”建設過程中，必須牢固樹立“四位一體”思想，在任何時候謀劃和推進任何一項建設，都要自覺關注對其他建設的影響，將四大建設自覺地統(tǒng)一于全面建設小康社會的實踐之中。

當今時代，我們正處在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新階段，單純按照傳統(tǒng)經濟學(物質經濟學)的觀念去謀劃經濟區(qū)域發(fā)展已不可能了。情感、體驗、心理、人文、知識、信息等社會文化因素已大踏步進入經濟學領域，徹底改變了經濟學的傳統(tǒng)格局。同時，經濟行為、經濟思維、經濟發(fā)展已經深刻地影響著社會生活和人的思想觀念的各個方面。因此，從多學科、多領域角度去綜合研究經濟社會發(fā)展問題，已成為一種基本的學術取向和戰(zhàn)略思維。

第8篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

關鍵詞:園林綠化建設;可持續(xù)發(fā)展;措施

中圖分類號:TU985.1 文獻標識碼:A 文章編號:1674-0432(2010)-06-0166-1

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出,是人類在不斷反思人與自然的關系、深刻反省自身,逐漸探索出來的一條真理。可持續(xù)發(fā)展是社會、經濟、自然三者協(xié)調不斷的發(fā)展。對于人類社會、經濟和文化發(fā)展的產物、生態(tài)系統(tǒng)中最為復雜的地域―城市來說,能否權衡生態(tài)建設與經濟發(fā)展,取決于能否正確處理人―環(huán)境―經濟三者關系。因此,我們在城市園林綠化建設中必須融入可持續(xù)發(fā)展理念。以可持續(xù)為本打造舒適的居環(huán)境和調整經濟結構發(fā)展循環(huán)經濟,才能走出一條生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的城市文明發(fā)展之路。

1 可持續(xù)發(fā)展理念對于城市園林綠化的意義

1987年世界環(huán)境與發(fā)展組織提出了“在滿足當代人需求的同時,不損害子孫后代為需求發(fā)展的能力”的“可持續(xù)發(fā)展”概念;1992年巴西里約熱內盧召開的“世界環(huán)境與發(fā)展大會”上擬定了里約宣言,正式確立了人類社會發(fā)展的新戰(zhàn)略―可持續(xù)發(fā)展。伴隨著世界范圍內城市化進程的加速,城市和建筑的標準化和商品化,城市面臨著人口不斷密集化、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)惡化等問題,這些已經嚴重影響了人們物質和精神生活質量的提高?！氨Ｗo自然,崇尚自然、促進可持續(xù)發(fā)展”,是人們?yōu)榫G色革命提出的口號。

城市園林綠化建設以維持人與自然協(xié)調平衡、維持生態(tài)良性持續(xù)發(fā)展為基礎,使社會發(fā)展在人類、環(huán)境、資源的承受能力范圍內為目的。多年來人來對于環(huán)境的忽略而導致的生態(tài)問題的事實證明,城市的環(huán)境惡化直接制約著城市的發(fā)展。城市的生態(tài)基礎設施是城市及其居民持續(xù)獲得自然生態(tài)服務的保障,提升一個城市的環(huán)境面貌,無疑是關系到一個城市可持續(xù)發(fā)展的大事。城市園林綠化作為城市生態(tài)維持的重要組成部分,對協(xié)調人類與環(huán)境的關系、促進經濟和環(huán)境因素的良性發(fā)展具有重要意義。要充分發(fā)揮園林綠化在城市現(xiàn)代化建設中的核心作用,必須將將可持續(xù)發(fā)展理論融入其中。面對中國未來有巨大發(fā)展?jié)摿Φ某鞘谢熬?將可持續(xù)發(fā)展理論前瞻性的融入城市生態(tài)建設之中,具有非常重要的戰(zhàn)略意義。

2 可持續(xù)發(fā)展理念下城市綠化建設措施

2.1 堅持整體協(xié)調原則

城市綠化建設是一個人工生態(tài)系統(tǒng),與通常意義上的自然生態(tài)系統(tǒng)有著明顯差別。它的維持有賴于外界生態(tài)系統(tǒng)如自然物質、能量,同時又向外界生態(tài)系統(tǒng)施加影響如人才和資金等的轉出,它具有開放性、復雜性和脆弱性,更具有自身獨特的社會意義與經濟性性,因此我們在進行園林綠化建設的同時必須堅持整體協(xié)調原則。一方面從城市整體的風貌角度出發(fā),針對城市、區(qū)域、地段等不同特點,協(xié)調處理好人口、環(huán)境、資源和發(fā)展之間的關系。另一方面園林綠化的改造是多效益、多利益主體、多學科觀點的平衡完善,它的成功與否需要進行多方面的綜合評價,改造項目是一個多重目標的復合。我們要充分考查生態(tài)學、工程學等方面,進而實現(xiàn)個穩(wěn)定的城市森林生態(tài)系統(tǒng)。

2.2 形成城市園林綠化網絡

城市中由于大部分土地為建筑面積,可用于綠化的面積少,如何在有限的空間內有效開展城市綠化建設、提高綠化工程的生態(tài)效益,是我們需要著重考慮和研究的問題。要利用城市自然地貌特征的原有植被、水體、花卉等,本著保護和恢復原始生態(tài)的原則,按照體現(xiàn)不同城市特點的要求,盡可能協(xié)調綠地、水體、建筑之間的生態(tài)關系,整體上要求喬、灌、草比例適當,樹木、花草四季常青,注意綠化空間結構多樣性。通過多層次綠化形成一個綠色的網絡空間,提高綠化面積指數(shù),必將會大量提高城市綠量,綠化工程的生態(tài)功能會在有限空間內得到明顯提升。

2.3 加強對城市園林建設的統(tǒng)一規(guī)劃

現(xiàn)代城市園林綠化已從原來傳統(tǒng)的、簡單的旅游、觀賞功能發(fā)展到現(xiàn)代的維持城市生態(tài)平衡的高層次階段,這就要求我們的設計要遵循加強生態(tài)建設、統(tǒng)一規(guī)劃、因地制宜、講求實效的原則,構成具有凈化、調節(jié)和美化環(huán)境功能的園林生態(tài)系統(tǒng)。通過實行嚴格的城市綠化管理制度,調整和優(yōu)化城市用地結構,不斷增加綠地面積,恢復生態(tài)功能和植物的多樣性。

2.4 節(jié)約型園林,是城市綠化可持續(xù)發(fā)展的要求

在植物的栽植設計過程中,要貫徹因地制宜的、經濟實用、節(jié)約美觀、維持生態(tài)的基本原則,又能兼顧色彩搭配合理、高低錯落有致,比例對稱均衡等要求。我們可以引進垂直綠化、節(jié)水型園林等節(jié)約型園林建設。垂直綠化的特點是占地少,而綠化面積大,投資少、見效快、易于管理;伴隨著城市綠地建設的迅速發(fā)展,綠地面積日益增加,園林用水量也逐年增加,面對這種情況,我們在園林綠化中必須改變用節(jié)水模式,使之從“耗水型園林”向“節(jié)水型園林”過渡,走持續(xù)、健康的發(fā)展道路。

3 結論

城市必須與自然共存,人類渴望自然,城市呼喚綠色,是人們對綠色城市的向往,園林綠化建設對于城市生態(tài)的作用不言而喻,但是城市園林綠化不是短期的美化裝飾過程,而是一項長期的綜合建設任務,我們在未來的園林綠化建設中一定要從長遠利益出發(fā),在可持續(xù)發(fā)展理念下,制定切實可行的綠化措施,發(fā)揮其長遠的生態(tài)效益。

參考文獻

[1] 吳金莉,洪波.城市園林綠地建設與可持續(xù)發(fā)展[J].內蒙古林業(yè),2006,(5):38.

[2] 陳錫波.園林綠化在城市建設中的作用和意義[J].現(xiàn)代園林,2008(10):26-28.

第9篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

TEXT/謝麟

經過一年多的動員和籌備，“漓江畫派．2014-關注時代——廣西當代人物畫創(chuàng)作作品展覽”展出了。200多幅人物畫創(chuàng)作作品使人們精神為之振奮，因為這是廣西首次以人物畫為題材的專題展覽，把久違了的廣西人物畫創(chuàng)作“盛況”再現(xiàn)給觀眾，這是廣西美術創(chuàng)作十多年所未有的。策劃組織這個展覽當時出于兩個考慮：一是“漓江畫派”打造和培育十年了，雖然取得了階段性的成果，但怎樣深入培育，怎樣讓廣西美術創(chuàng)作生態(tài)得到更好的形成，使其健康和全面地發(fā)展；二是廣西人物畫創(chuàng)作曾經是廣西美術創(chuàng)作的強項，在不同的歷史時期產生過不少優(yōu)秀作品，但進入21世紀以來，人物畫創(chuàng)作因種種原因走入了低谷，大部分優(yōu)秀的人物畫家改畫山水風景，一些畫家創(chuàng)作觀念出現(xiàn)偏差。我們希望通過這個畫展引導廣西美術創(chuàng)作的發(fā)展方向，重振廣西人物畫創(chuàng)作。從這次畫展的入選和獲獎作品來看，這兩個目的是達到了，展覽不但涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀作品，并且發(fā)現(xiàn)和推出了一批新人。

“漓江畫派”是產生于廣西地域和文化背景的美術創(chuàng)作現(xiàn)象的總概稱，“漓江畫派”的宗旨是“回歸自然，回歸精神家園”，提倡美術創(chuàng)作要直面自然和生存環(huán)境形成的精神感受，要關注時代，表現(xiàn)具有時代特征的審美情感及審美觀念?！袄旖嬇伞笔且粋€多畫種組成的地方畫派，人物畫創(chuàng)作在其中是一個重要的內容。但在打造和培育“漓江畫派”的早期，為了取得更快的影響，在創(chuàng)作引導上更突出風景畫和山水畫的創(chuàng)作，使人物創(chuàng)作得不到應有的重視和發(fā)展，廣西美術創(chuàng)作生態(tài)面臨失衡的狀態(tài)。近十年來，人物畫創(chuàng)作走向低迷，沒有產生代表性的優(yōu)秀作品。改變這種狀況是深入培育“漓江畫派”必須解決的問題。

翻開中外美術史，大凡能作為經典傳世的美術作品，大多具有鮮明的時代性，特別是以人物為題材的美術作品，更是以反映了不同時代的面貌而具有特殊的藝術、文化和歷史價值。生活是藝術創(chuàng)作的源泉，在不同的歷史和社會背景下，人們的生存狀態(tài)及對社會形態(tài)的感受與體驗，形成了不同的感知和情感，藝術家把這種情感用藝術的形式表現(xiàn)出來，并以自己的藝術語言和觀念來陳述；在實現(xiàn)藝術創(chuàng)造和個性表現(xiàn)中，也充分地反映和表現(xiàn)了特有時代的社會、文化、藝術和審美形態(tài)，記錄了那個時代。人的社會屬性決定了藝術家的創(chuàng)作不可回避社會的發(fā)展和變化。一部完整的美術史其實就是一部人類社會文明的發(fā)展史。因此，藝術創(chuàng)作關注時代，表現(xiàn)人類社會發(fā)展是藝術家應該重視的問題。藝術當隨時代才能尋找到自己的價值。但在當下市場經濟及快餐文化的影響下，不少青年畫家要么迎合市場，要么只關注個體生命狀態(tài)的變異，追求所謂自我藝術的“純粹性”，“無病”、“閉門造車”地在“玩”藝術。他們的作品沒有藝術和文化價值，只停留狹隘的“自我”局限里，沒有時代氣息及文化思考，缺乏生命力。當我們的藝術創(chuàng)作脫離了社會現(xiàn)實，脫離了時代的發(fā)展，脫離了對當代和未來的思考，那我們的作品就失去了它的時代價值。我們只有把自己的藝術投入時代的發(fā)展中，我們的作品才能獲得生命力和具有價值。藝術當隨時代！這是每一個藝術家應具有的觀念。

廣西美術家協(xié)會舉辦這個畫展，是一個有戰(zhàn)略意義的舉措。從畫展效果看，兩個初衷得到了實現(xiàn)，一是扭轉了近年廣西美術創(chuàng)作“偏食”的局面，多生態(tài)的健康的創(chuàng)作形態(tài)正形成，對“漓江畫派”的深入培育意義重大；二是涌現(xiàn)了一批很有潛力青年畫家，他們對生活和藝術的關注和思考，有很鮮明的時代特征，這是廣西美術創(chuàng)作的未來希望！這是一個很好的開端，希望廣大美術家用熱忱的目光關注我們這個偉大的時代，用真摯的情感去表現(xiàn)這個偉大的時代，讓我們的藝術與這偉大的時代共存！