高中語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)范文

一、人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的意義

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會(huì)背景下，人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，具有很多積極的意義，主要如下：

1.有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

教育體制對(duì)學(xué)生的影響是比較大的。在應(yīng)試教育體制下，國(guó)家所培養(yǎng)出的人才，往往都具有較強(qiáng)的應(yīng)試能力，卻缺乏實(shí)踐的能力以及創(chuàng)新的能力，且學(xué)生的人文素養(yǎng)也存在低下的現(xiàn)狀。而在新課程改革的背景之下，教師在教學(xué)的過(guò)程中，重視人文教育理念的滲透，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生形成健康的人格和健全的心理品質(zhì)具有重要的作用，尤其是對(duì)學(xué)生良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成也具有積極的作用。由此可見(jiàn)，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中重視人文教育理念的滲透，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響。

2.有利于促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的改革

在新課程改革的發(fā)展下，不斷促進(jìn)課堂教學(xué)的改革和創(chuàng)新，是時(shí)代教育對(duì)現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，傳統(tǒng)應(yīng)試化和灌輸式的知識(shí)灌輸模式，難以實(shí)現(xiàn)良好的課堂教學(xué)效果。這種知識(shí)灌輸式的教學(xué)模式，只體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的“工具性”特征，忽視了語(yǔ)文學(xué)科“人文性”的特征。而人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，不僅體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科“工具性”的功能，同時(shí)也體現(xiàn)了“人文性”的功能，這對(duì)于促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的改革，促進(jìn)良好教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)具有積極的作用。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育理念滲透的現(xiàn)狀

當(dāng)前，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，灌輸式的教學(xué)模式使得人文教育理念在課堂教學(xué)中嚴(yán)重缺失，主要如下：首先，教師自身的人文素養(yǎng)缺失。對(duì)于當(dāng)前的高中語(yǔ)文教師而言，一門心思地培養(yǎng)學(xué)生的考試能力，是廣大教師教學(xué)的基本目標(biāo)和方向。在教學(xué)中，教師忽視自身的人文素養(yǎng)提升，尤其是一些年輕的教師，資歷淺，人文素養(yǎng)缺失是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題，正是因?yàn)榻處熥陨砣狈θ宋乃仞B(yǎng)，從而極大的影響了高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育理念的滲透；其次，過(guò)于模式化的教學(xué)，嚴(yán)重影響了人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。在當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)中，過(guò)于模式化的教學(xué)模式，影響了人文素養(yǎng)理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，從而使得高中語(yǔ)文的人文精神缺失。

三、人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的對(duì)策

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會(huì)背景下，教師在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)徹底該變傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式，在強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科“工具性”的同時(shí)，不能忽視語(yǔ)文學(xué)科“人文性”的教育目標(biāo)。而人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，要求教師不斷改變傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式，形成“以學(xué)生為核心”的教學(xué)思想，為促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的改革奠定基礎(chǔ)。

1.不斷提升教師的人文素養(yǎng)

一般而言，教師的人文素養(yǎng)往往會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中，教師自身的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的榜樣作用是極大的。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)不斷提升自身的人文修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)人文理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透奠定基礎(chǔ)。首先，教師要學(xué)會(huì)自律。這種自律是指教師要通過(guò)自身的行為引導(dǎo)和感染學(xué)生。例如，教師在日常的生活中，通過(guò)廣泛的閱讀，不斷提升自身的文化修養(yǎng)，并將這種閱讀的習(xí)慣帶到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生也熱愛(ài)閱讀。從根本上講，這是教師人格魅力對(duì)學(xué)生的一種感染，卻也是培養(yǎng)學(xué)生人文修養(yǎng)的有效途徑；其次，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師要能夠?qū)ψ陨淼木C合素質(zhì)，自身的教學(xué)進(jìn)行一個(gè)科學(xué)有效的評(píng)價(jià)。這種教學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)于提升教師的人文修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)良好的高中語(yǔ)文人文教育理念的滲透具有重要的推動(dòng)作用。

2.充分尊重學(xué)生的課堂教學(xué)主體地位

人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，要求教師形成“以學(xué)生為核心”的生本教育理念。在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師要想滲透良好的人文教育理念，需要改變傳統(tǒng)以教師為主體的課堂教學(xué)模式，充分尊重學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生廣泛參與到課堂教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，為促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及實(shí)踐能力奠定基礎(chǔ)。

3.重視傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生感受人文光輝

第2篇：高中語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；核心素養(yǎng)；實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

高中語(yǔ)文在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中占據(jù)著重要的地位。而在這個(gè)過(guò)程中，如何提升學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)其核心素養(yǎng)是需要我們考慮的。同時(shí)，對(duì)于核心素養(yǎng)的建設(shè)而言，要對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)和相應(yīng)的學(xué)科類別進(jìn)行區(qū)別培養(yǎng)。

一、高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，最為重要的發(fā)展素養(yǎng)部分被稱為核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的后續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的核心素養(yǎng)十分重要，它對(duì)提高高中教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力具有重要意義。（一）語(yǔ)言的運(yùn)用和構(gòu)建。高中語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，其中一個(gè)重要的組成部分就是進(jìn)行語(yǔ)言的運(yùn)用和構(gòu)建。通過(guò)轉(zhuǎn)變學(xué)生在生活中的語(yǔ)言表達(dá)方式培養(yǎng)和提升學(xué)生在生活中的語(yǔ)言表達(dá)方式，使自我表達(dá)能力和語(yǔ)言構(gòu)建能力在隨后的應(yīng)用過(guò)程中得到改善，使學(xué)生語(yǔ)言自我表達(dá)能力和語(yǔ)言構(gòu)建能力在隨后的應(yīng)用過(guò)程中逐步得到提高，從而促進(jìn)學(xué)生的自我成長(zhǎng)。（二）提升和發(fā)展自我思維。在語(yǔ)言的運(yùn)用過(guò)程中，語(yǔ)言和思維的關(guān)系極為重要，因此在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何進(jìn)行相應(yīng)的思維表達(dá)，通過(guò)一定的思維方式將自己所要說(shuō)的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，也是漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的核心內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)言在表達(dá)時(shí)需要相應(yīng)的表達(dá)方法。這時(shí)我們需要相應(yīng)的思考來(lái)進(jìn)行一定的分析，以便在使用語(yǔ)言的過(guò)程中，語(yǔ)言的構(gòu)建能力和表達(dá)方法得到全面的提升，使思維更加清晰。（三）實(shí)現(xiàn)美的創(chuàng)造和建設(shè)。對(duì)于漢語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)而言，它不僅是一種自我表達(dá)方式，也是一種在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的思維培養(yǎng)。更重要的是，通過(guò)相應(yīng)的學(xué)習(xí)和某些分析手段，在整體的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，使自身的美學(xué)素養(yǎng)得到提升。對(duì)于語(yǔ)言的核心素養(yǎng)，在建構(gòu)的過(guò)程中，對(duì)美的欣賞和對(duì)美的分析以及在之后的發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行美的創(chuàng)造都具有極為重要的作用。因此，在語(yǔ)文的核心素養(yǎng)組成中進(jìn)行美的創(chuàng)造和鑒賞，也是一個(gè)重要的核心素養(yǎng)。

二、各種核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)而言，在核心素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中，在整體的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，如何使用相應(yīng)的教學(xué)方法使得高中語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)得到體現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)極為重要。而在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中，需要對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和相應(yīng)的發(fā)展進(jìn)行一定的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)建。（一）語(yǔ)言表達(dá)的培養(yǎng)路徑。語(yǔ)言的表達(dá)在整體的培養(yǎng)過(guò)程中主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一個(gè)方面是閱讀，通過(guò)大量的閱讀，使學(xué)生在整體的知識(shí)和語(yǔ)言素養(yǎng)上有一定的積累，而對(duì)于其中的語(yǔ)言表達(dá)就能夠有一定的參考價(jià)值；第二個(gè)方面就是練，所謂練就是通過(guò)大量的閱讀積累，在后續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中將這些優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)的練習(xí)，主要包括書(shū)面和口頭的練習(xí)。書(shū)面的練習(xí)主要靠寫(xiě)作進(jìn)行體現(xiàn)，而對(duì)于口頭的練習(xí)就需要學(xué)生在課堂中不斷地互動(dòng)，提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。（二）思維的發(fā)展提升路徑。思維的發(fā)展和相應(yīng)的培養(yǎng)在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中是極為重要的，因?yàn)樗季S決定著相應(yīng)的表達(dá)方式以及思考的特點(diǎn)。對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展和提升而言，主要依靠他們對(duì)事情的表達(dá)和自己在整體的學(xué)習(xí)過(guò)程中想要表達(dá)的方式。因此對(duì)于思維的培養(yǎng)而言，在培養(yǎng)過(guò)程中主要依靠實(shí)際運(yùn)用，也就是在課堂中通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)，提升學(xué)生解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生對(duì)這些事情形成自己的處理方法，從而達(dá)到提升思維的目的。同時(shí)，除了思維的方法，在思維品質(zhì)的培養(yǎng)中教師應(yīng)當(dāng)起到一個(gè)引導(dǎo)作用，使學(xué)生建立起一種健康的品質(zhì)。也就是在對(duì)事情的看法中進(jìn)行合理的引導(dǎo)，從而建立他們的思維品質(zhì)。（三）對(duì)美的鑒賞的路徑。美的鑒賞在實(shí)際的運(yùn)用過(guò)程中也是一個(gè)比較重要的方式，因此在進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一定的審美實(shí)踐，讓他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中接觸和了解到更多的美。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中也能進(jìn)行一種創(chuàng)造，使得自我的審美能力和創(chuàng)造美的能力得到統(tǒng)一提升。而在對(duì)美進(jìn)行審視和創(chuàng)造的時(shí)候，要使學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)特點(diǎn)，就是從一個(gè)客觀理性的角度對(duì)美學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的分析。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)美的接觸，通過(guò)自己的表達(dá)方法，創(chuàng)造出相應(yīng)的美。在這個(gè)過(guò)程中，他們對(duì)于美的鑒賞能力這一核心素養(yǎng)得到了提升。

第3篇：高中語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)高中語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性化閱讀

一、高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容

語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，包括學(xué)習(xí)方法、審美情趣以及思想品質(zhì)，換言之，指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的和現(xiàn)代化教學(xué)需求相適應(yīng)且牢固的學(xué)習(xí)能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中極為關(guān)鍵的一部分便是提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，這也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的前提，于學(xué)生今后乃至終身的發(fā)展而言，其意義重大。從宏觀角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)令學(xué)生素養(yǎng)以及文化背景和教育的背景有機(jī)結(jié)合，是對(duì)過(guò)去教育反思的必然結(jié)果，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的多樣化。

二、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的影響

每個(gè)人的人生發(fā)展歷程需要具備許多素養(yǎng)，以向更高層次的發(fā)展。核心素養(yǎng)的提升最為關(guān)鍵，是學(xué)科培養(yǎng)人才的一直追求的目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)要從自身出發(fā)，按照語(yǔ)文學(xué)科特征，把學(xué)科的教學(xué)轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)提升教育。語(yǔ)文的教育教學(xué)對(duì)于學(xué)生的終身發(fā)展具有重大意義，也是其他學(xué)科提升學(xué)習(xí)能力與水平的基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)不但肩負(fù)著素養(yǎng)以及母語(yǔ)教育的職責(zé)，與此同時(shí)，也要將主流的三觀傳遞給學(xué)生。學(xué)生在開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升，這對(duì)學(xué)生在未來(lái)發(fā)展中發(fā)揮語(yǔ)文的價(jià)值具有幫助作用。在教學(xué)實(shí)踐中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)由始至終貫穿語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，語(yǔ)文閱讀在高中階段學(xué)習(xí)的根基，著重于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生形成正確的三觀，塑造健康向上的性格，是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，閱讀教學(xué)是對(duì)學(xué)生思維能力、審美能力、思想觀點(diǎn)等眾多方面提升的重要途徑，也是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要渠道。閱讀教學(xué)使學(xué)生的精神世界充實(shí)多樣，使他們獨(dú)立思考能力以及自主學(xué)習(xí)能力得以加強(qiáng)，唯有強(qiáng)化學(xué)生的思考以及認(rèn)知能力，方可提升學(xué)生的語(yǔ)文能力，才能進(jìn)一步地促進(jìn)眾多能力的提升與發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，積淀豐富的文化底蘊(yùn)，拓展自身的文化理解的眼界，提高自己的抽象思維、邏輯思維、想象思維等能力的提升，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文文化的傳承與發(fā)展。

三、基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的高中閱讀教學(xué)策略的實(shí)施

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)閱讀興趣，提升文字感受能力

語(yǔ)言是一種生活情境中的應(yīng)用技能，在情境中開(kāi)展教學(xué)，能夠提高教學(xué)的效率。情境教學(xué)優(yōu)勢(shì)獨(dú)特，在情境中激起學(xué)生探究未知的興趣，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，假如學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀不感興趣，哪怕再有趣味性的文章，也無(wú)法令他們產(chǎn)生閱讀的積極性，導(dǎo)致學(xué)生不能深入理解文本，而只是流于表面。所以，要進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)，第一件要做的事情便是創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，激起學(xué)生對(duì)閱讀活動(dòng)的興趣。例如，在學(xué)習(xí)散文《荷塘月色》時(shí)，教師可以使用多媒體形式在課堂中展示一些關(guān)于月色下荷塘的圖片，并附上一曲相關(guān)的背景音樂(lè)，與學(xué)生共同欣賞優(yōu)美的荷塘景色，體會(huì)其中的詩(shī)情畫(huà)意，月明星稀，感受著這份美景，從而能激起學(xué)生已有的荷塘月色的生活經(jīng)驗(yàn)，能讓學(xué)生更好地融于課堂，融于荷塘月色之中，從外而內(nèi)，塑造出符合《荷塘月色》該文章內(nèi)容的情境，立體而又有意境，更重要的是有切身的體驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣自然高漲。

（二）細(xì)讀文本，巧用留白，促進(jìn)學(xué)生思維能力的提升

細(xì)讀文章是一種閱讀手段與策略，細(xì)讀能真正品味文章的內(nèi)容，體驗(yàn)文章的情感，特別是文章中的留白部分，是一種絕佳的閱讀思維訓(xùn)練的手段。留白通常是作者欲表達(dá)但又不直接表達(dá)的感情，所以具有細(xì)品精讀的價(jià)值，教師要充分抓住留白的作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的激情，促進(jìn)學(xué)生思維的寬度與深度的發(fā)展，從而達(dá)到提升學(xué)生的思維能力核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，《項(xiàng)脊軒志》末尾處，作者講述了項(xiàng)脊軒和自己妻子的聯(lián)系：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！闭f(shuō)的是庭院里那棵高大的枇杷樹(shù)是妻子逝世那年親自種下的。作者在末尾數(shù)并沒(méi)有依照尋常的行文思路對(duì)情感進(jìn)行升華，而是寫(xiě)了一棵看上去尋常的枇杷樹(shù)，不過(guò)經(jīng)過(guò)仔細(xì)品讀，其中所表達(dá)的物是人非的感慨，對(duì)亡妻刻骨銘心的哀思，學(xué)生是全然體會(huì)不到的，只有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些細(xì)節(jié)的把握，對(duì)這些文字的細(xì)細(xì)品味，并對(duì)其中的留白進(jìn)行深思，才能真切體會(huì)人亡而物在的哀思。作者使用看似無(wú)意的句子，卻深深地表達(dá)了對(duì)妻子的懷念以及眷戀，非常恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行留白。深思對(duì)留白的巧妙體會(huì)，常常讓我們發(fā)掘出隱藏在文本表面背后的思想感情以及典故，從而也鍛煉了學(xué)生的思維能力，情感感受能力。這種間接表達(dá)出來(lái)的情感便是婉轉(zhuǎn)隱晦的文學(xué)美的體現(xiàn)，填補(bǔ)文學(xué)的留白便是引領(lǐng)學(xué)生感受文學(xué)之美。

第4篇：高中語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中 語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化

隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的不斷加深，國(guó)際間經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的不斷深入，外來(lái)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了很大的沖擊。伴隨外來(lái)文化的不斷滲透，我國(guó)的很多優(yōu)秀文化在與外來(lái)文化相碰撞的過(guò)程中，出現(xiàn)了不斷淡化的現(xiàn)象。越來(lái)越多的學(xué)生熱衷于外來(lái)事物，吃洋快餐，看日韓動(dòng)畫(huà)片，過(guò)外國(guó)人的節(jié)日。

語(yǔ)文教學(xué)從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行感悟與傳承的過(guò)程。如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，是我們站在教育一線的高中語(yǔ)文教師的重要課題。

一、傳統(tǒng)文化教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀

1.對(duì)古文工具書(shū)過(guò)度依賴。在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)的高中語(yǔ)文課堂中，如對(duì)古文言文或詩(shī)詞名句等的教學(xué)中，學(xué)生依賴最多的不是教科書(shū)，而是諸如“高中文言文學(xué)習(xí)寶典”、“高中語(yǔ)文詩(shī)詞精解”之類的教輔書(shū)。在學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生依靠這些輔導(dǎo)書(shū)的幫助，來(lái)理解文章內(nèi)容，而不是靠已學(xué)習(xí)過(guò)的文言知識(shí)來(lái)對(duì)文章進(jìn)行細(xì)細(xì)品讀。這樣一來(lái)，這些文章的學(xué)習(xí)價(jià)值就得不到體現(xiàn)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞能力也得不到提高。

2.在教學(xué)中注重知識(shí)的積累，而忽視情感上的熏陶。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，不是說(shuō)我們?cè)诮虒W(xué)中讓學(xué)生把古人的名人名言、名篇都背誦下來(lái)，然后進(jìn)行一代代的背誦傳播就完成了。我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，主要是在理解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化產(chǎn)生思想上的共鳴，對(duì)傳統(tǒng)中的精華進(jìn)行吸收傳揚(yáng)，對(duì)傳統(tǒng)文化中的糟粕予以剔除。而縱觀整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)，教師在授課時(shí)，大多只是單純地教給學(xué)生常見(jiàn)文言文的翻譯技巧等知識(shí)，在教學(xué)中缺乏對(duì)學(xué)生情感上的教育，使學(xué)生難以體會(huì)傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵和價(jià)值所在。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的意義

每個(gè)民族都有其獨(dú)特的個(gè)性，區(qū)別不同民族的根本性因素既不是生活習(xí)慣、膚色等這些先天性因素，也不是社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展?fàn)顩r等后天因素，而是在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，這個(gè)民族所積累起來(lái)的帶有民族特色的傳統(tǒng)文化。文化是一個(gè)民族的核心凝聚力，民族文化是保持整個(gè)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和諧穩(wěn)定的根基，它是在人們的長(zhǎng)期生活中積累下來(lái)的民族的靈魂。中國(guó)傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)多次波折，以強(qiáng)大的生命力傳承到現(xiàn)在，已有五千多年的光輝歷史，在這漫長(zhǎng)的歲月中從未中斷，顯示出我國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的智慧和精華。在國(guó)際化的大背景下，我們要一如既往地保持自己的特色，在現(xiàn)實(shí)中將我們偉大的傳統(tǒng)文化融入教育，而語(yǔ)文教學(xué)正是這樣一個(gè)融入的平臺(tái)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，必須以教授傳統(tǒng)語(yǔ)言文字為基礎(chǔ)，逐漸將傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和內(nèi)涵滲透到學(xué)生的思想中去。一個(gè)民族只有保持自己的特色，才能在多元化的文化沖擊中立于不敗之地。

三、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略

1.深入發(fā)掘教材資源。在對(duì)教材進(jìn)行研究時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，教材為學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)非常廣闊的天地，在教材中各種經(jīng)典的傳統(tǒng)著作和篇章，都顯示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良價(jià)值觀和文化觀。高中語(yǔ)文教材中有很多文言文，都承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓：《勸學(xué)》、《師說(shuō)》，都向?qū)W生傳達(dá)了古人勤學(xué)好問(wèn)、尊師的美德;《陳情表》則講述了李密的“孝”，突出了古人的孝道。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，學(xué)生接受了心靈的洗禮，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與教育的結(jié)合。

2.開(kāi)展名篇的拓展。教學(xué)教材中涉及的古代經(jīng)典名著，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但是，在進(jìn)行教材教學(xué)時(shí)，學(xué)生只能接觸到很少一部分內(nèi)容，再加上平時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)和熟讀名著的時(shí)間和機(jī)會(huì)比較少，學(xué)生對(duì)名著中所講述的背景知識(shí)等不甚了解。課本教材無(wú)非只是一些具體的例子，在教學(xué)中教師可以這些經(jīng)典內(nèi)容為切入點(diǎn)，然后以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生去了解原著內(nèi)容，熟讀原著，并組織學(xué)生對(duì)名篇、名著進(jìn)行探討，這樣學(xué)生就可以更好地理解我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)了。

3.以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)， 傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。對(duì)于每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō)，都有一個(gè)美妙傳說(shuō)或歷史典故等，它們反映了本民族的傳統(tǒng)習(xí)慣和，寄托著整個(gè)民族對(duì)美好明天的向往和憧憬。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，利用這些節(jié)日來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去探索這些節(jié)日的起源，讓學(xué)生在探索中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃。此外，還可引導(dǎo)學(xué)生就中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)寫(xiě)文章。

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是我們民族的象征，體現(xiàn)著我們中華民族特有的氣質(zhì)，彰顯了中華兒女的精神氣質(zhì)。在國(guó)際化和文化多元化背景下，我們必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。高中語(yǔ)文課教學(xué)作為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，必須做好兩者的銜接工作。

參考文獻(xiàn)

[1]駱亞琴 《小議傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透》[J].《中學(xué)語(yǔ)文》，2010年，03期。

第5篇：高中語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；教學(xué)；價(jià)值；探索

長(zhǎng)期的教學(xué)模式沉淀下，語(yǔ)文教學(xué)一直都是效果提升不明顯的課程，在高中教學(xué)中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的積極性更是匱乏，造成這樣的原因主要是高中教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的任務(wù)完成式態(tài)度。教師在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于課本內(nèi)容的死板理解和強(qiáng)制教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文缺乏熱情，教學(xué)內(nèi)容缺乏自主和個(gè)性，更缺乏創(chuàng)新，讓語(yǔ)文教學(xué)成了強(qiáng)制灌輸教學(xué)。新課程改革背景下要求高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中首先要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高教師知識(shí)素養(yǎng)和教學(xué)能力，讓語(yǔ)文教學(xué)從實(shí)際出發(fā)，提升語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵品質(zhì)。

一、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵品質(zhì)的新課改出發(fā)點(diǎn)

高中語(yǔ)文教師是對(duì)高中生具有很大影響力的教師，教師在教學(xué)前首先要做到的就是對(duì)自己專業(yè)知識(shí)的掌握，對(duì)教學(xué)技巧的理解，在教學(xué)過(guò)程中有自己的理解和認(rèn)知，讓

學(xué)生從教師身上學(xué)懂讀懂，從而達(dá)到教學(xué)的根本目標(biāo)。教師首先要深入熟悉高中語(yǔ)文的課本內(nèi)容，從課本內(nèi)容出發(fā)加入自身對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的理解，在教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)聯(lián)系生活，思考現(xiàn)實(shí)。高中語(yǔ)文教師還要在教學(xué)的基礎(chǔ)上與學(xué)生建立好正確良好的師生關(guān)系，要想提升語(yǔ)文教學(xué)品質(zhì)，必須讓學(xué)生拋棄陳舊的應(yīng)試教育觀念，站在新的立場(chǎng)新的角度與教師對(duì)話學(xué)習(xí)，讓教師從課本內(nèi)容帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更大的世界。教師在教學(xué)的同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生正確的理解語(yǔ)文教學(xué)和實(shí)際生活的聯(lián)系，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)。教師也要用自身的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思想和能力，讓學(xué)生的各方面能力在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸提高，這就是新課改背景下語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵品質(zhì)提高的出發(fā)點(diǎn)。

二、語(yǔ)文教學(xué)品質(zhì)內(nèi)涵提高的方式

教師在教學(xué)中首先要保持良好的教學(xué)態(tài)度，在面對(duì)教學(xué)任務(wù)時(shí)要設(shè)計(jì)好完整有效的課堂內(nèi)容，要注意教學(xué)過(guò)程是否完善合理，還要注意教學(xué)內(nèi)容是否能牢牢把握學(xué)生的積極性和熱情，讓學(xué)生熱愛(ài)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。教師的教學(xué)方法也要有巨大的提高和改變，不能一味地強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸和整理，在教學(xué)中要具有多樣化教學(xué)方式，設(shè)計(jì)合理的情景探索和課堂活動(dòng)讓學(xué)生自主的參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，不僅僅是語(yǔ)言參與，是學(xué)生的主觀感受參與到整個(gè)語(yǔ)文課堂中來(lái)，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)正確的知識(shí)和理念融入語(yǔ)文課堂，教師應(yīng)該善于把握學(xué)生的主動(dòng)性。教師在教學(xué)中還要注意課堂內(nèi)容的豐富和有效性，不讓語(yǔ)文教學(xué)陷入枯燥循環(huán)中，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文的抵觸心理。教師的教學(xué)要從多方面考慮，真正理解了語(yǔ)文的教學(xué)品質(zhì)內(nèi)涵，然后對(duì)語(yǔ)文課本的融合滲入，通過(guò)課程來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面提高。教師還要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)反思，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)習(xí)。正確地理解語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)語(yǔ)文的真實(shí)性和實(shí)用性，讓學(xué)生正確理解語(yǔ)文課堂。

高中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵價(jià)值是由學(xué)生來(lái)體現(xiàn)的，教師在新課改條件背景下要努力創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，讓語(yǔ)文教學(xué)品質(zhì)內(nèi)涵提升到更高的水平線。教師在教學(xué)中要正確把握教學(xué)理念，以學(xué)生為主體，樹(shù)立正確的教育教學(xué)觀念，提升整個(gè)高中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，教育工作者要不懈努力，追求更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王承棟.高中語(yǔ)文探究式教學(xué)的實(shí)施途徑[J].文學(xué)教育：下，2007（12）.

第6篇：高中語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)；高中語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G633.3

一、我國(guó)高中語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀

1.高中語(yǔ)文的教學(xué)理念有所轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)教學(xué)理念和應(yīng)試教育的雙重影響下，高中語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期處在以教師單向傳授書(shū)本知識(shí)為主的教學(xué)境地，語(yǔ)文課堂教學(xué)枯燥、僵化，學(xué)生在課堂教學(xué)中缺少活力和創(chuàng)造力。在具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，學(xué)生處于學(xué)習(xí)的邊緣位置，被動(dòng)地接受知識(shí)，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。經(jīng)過(guò)近十年的教育改革，我國(guó)大部分教師都已經(jīng)參加先進(jìn)教學(xué)理念的教育和學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教師在教學(xué)中自覺(jué)堅(jiān)持以"理論聯(lián)系實(shí)踐"和"以學(xué)生為主"的理念開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

2.高中語(yǔ)文的教學(xué)模式有所創(chuàng)新

從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)教育界就在引進(jìn)國(guó)外教學(xué)理論和總結(jié)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，形成了一系列新型的教學(xué)模式，在提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效率方面發(fā)揮了十分積極的作用。新課改打破了傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)片面重視基礎(chǔ)知識(shí)的死記硬背的局面，開(kāi)創(chuàng)了促進(jìn)學(xué)生讀、寫(xiě)、說(shuō)等能力全面發(fā)展的合作探究式教學(xué)模式，在自主、平等、合作的研究性學(xué)習(xí)中，使語(yǔ)文學(xué)科的"教"與"學(xué)"達(dá)到了本質(zhì)上的統(tǒng)一，在遵循語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提升了課堂教學(xué)的有效性。

二、在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的必要性和可行性

1.在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的必要性

首先，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是新課程改革的需要。傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)模式的弊端日益暴露，長(zhǎng)期的接受性學(xué)習(xí)也給國(guó)家的人才發(fā)展戰(zhàn)略帶來(lái)了負(fù)面影響。其次，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)有利于教學(xué)組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的積極性和有效性。再次，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生的知、情、意、理等語(yǔ)文素養(yǎng)得到了全面提升，對(duì)以后的終身性學(xué)習(xí)和健全人格的形成意義重大。最后，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)有利于教師的成長(zhǎng)，在研究性學(xué)習(xí)的組織中提高了教師的專業(yè)素養(yǎng)的人文素養(yǎng)，有利于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2.在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的可行性

結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科特色和高中學(xué)生的心理特征，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是十分可行的。從語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科特色出發(fā)，語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性、開(kāi)放性、綜合性、時(shí)代性和人文性為研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展提供了廣闊的空間和豐富的情感體驗(yàn)，有利于體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)越性。從高中學(xué)生的心理特征出發(fā)，高中生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和邏輯思維能力日益成熟，能夠?qū)ρ芯啃詫W(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行有效的辯證分析，為深入的探究學(xué)習(xí)提供智力支持。

三、在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的策略

1.樹(shù)立開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)理念

民主、生活、合作、對(duì)話、活動(dòng)等教學(xué)策略是研究性學(xué)習(xí)的核心，只有在充分掌握和理解上述教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，才能夠開(kāi)展高效的研究性學(xué)習(xí)。民主、合作、對(duì)話等策略強(qiáng)調(diào)在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中的自由、民主，師生、生生之間針對(duì)高中語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行平等的溝通和交流。生活、活動(dòng)策略強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐性和生活化，語(yǔ)文作為語(yǔ)言學(xué)科依賴于一定的語(yǔ)言環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)，高中語(yǔ)文的研究性學(xué)習(xí)要貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生在日程生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的魅力，并在生活實(shí)踐中提升語(yǔ)文的應(yīng)用能力。

2.明確研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)是打破學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的局面，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)自主探究學(xué)習(xí)，樹(shù)立學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生體會(huì)到參與語(yǔ)文學(xué)科研究的樂(lè)趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。此外，在研究性學(xué)習(xí)中，還要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，并且在語(yǔ)文信息資源的收集整理中，有效提升學(xué)生的合作和團(tuán)隊(duì)能力?？偟膩?lái)說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)旨在提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及綜合素質(zhì)。

3.構(gòu)建研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式

目前，在高中語(yǔ)文研究性學(xué)普遍采用"五步走"的教學(xué)模式：第一，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，初步感悟作品的思想性和藝術(shù)性，營(yíng)造良好的語(yǔ)文研究氛圍；第二，組織學(xué)生對(duì)語(yǔ)文研究性內(nèi)容進(jìn)行研讀，在交流中加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，并挖掘出作品中蘊(yùn)含的深刻含義；第三，加強(qiáng)研究性學(xué)習(xí)的拓展，在課后布置研究性作業(yè)，通過(guò)課外的延伸訓(xùn)練鞏固語(yǔ)文課堂教學(xué)；第四，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征進(jìn)行分組，學(xué)生借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)展開(kāi)信息的收集和整理，加強(qiáng)各小組之間的交流和溝通；第五，對(duì)各小組的研究成果給予合理、客觀的評(píng)價(jià)，在總結(jié)研究性學(xué)習(xí)成果的同時(shí)增加了學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的信心。

4.完善研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略

完善研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略有利于高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)事半功倍。首先，教師要充分挖掘語(yǔ)文教材的價(jià)值，注重教材與日常生活的聯(lián)系，例如在講授魯迅《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考"到底是誰(shuí)偷了碗？"，根據(jù)教材鍛煉學(xué)生的思維能力；其次，以豐富多樣的教學(xué)形式吸引學(xué)生參與到研究性學(xué)習(xí)中，例如在講授《守財(cái)奴》一課時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行表演活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣；再次，教師要善于抓住時(shí)機(jī)設(shè)置疑問(wèn)，增強(qiáng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的問(wèn)題意識(shí)，

5.創(chuàng)新研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)評(píng)價(jià)

高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)評(píng)價(jià)要實(shí)現(xiàn)雙重功能，既要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)給予客觀、合理的評(píng)價(jià)，又要激勵(lì)學(xué)生更多地參與研究性學(xué)習(xí)。在綜合考慮學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果、研究過(guò)程的方法策略、研究學(xué)習(xí)過(guò)程中的態(tài)度表現(xiàn)后給學(xué)生予客觀、公正、合理的評(píng)價(jià)，開(kāi)展教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)的綜合評(píng)價(jià)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)教學(xué)評(píng)價(jià)主體的多元化。此外，還要注重研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式的豐富性和多樣性。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：高中語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：情感教育；引入；高中語(yǔ)文教學(xué)；有效性

情感是一種作為主體對(duì)客體的心理反應(yīng)以及主體對(duì)客體是否滿足精神需要的一種主觀態(tài)度。雖然情感本身沒(méi)有具體的目的性，但是它在教育學(xué)中仍然占據(jù)著重要地位。將情感教育引入高中語(yǔ)文教學(xué)中可以有效提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)。本文將簡(jiǎn)析情感教育的內(nèi)涵，并從營(yíng)造情感語(yǔ)文課堂；做好高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教育；創(chuàng)新教學(xué)方法等三個(gè)方面來(lái)舉例淺談將情感教育引入高中語(yǔ)文教學(xué)的有效措施。

一、情感教育的內(nèi)涵

情感教育是運(yùn)用科學(xué)的方法并依據(jù)學(xué)生的心理現(xiàn)象要素知、意、情等來(lái)進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，其中的“知”是指學(xué)生的求知欲望，“意”是意愿，“情”主要是指情感和興趣。將情感教育引入高中語(yǔ)文教學(xué)中可以從心理和情感方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的欲望，使學(xué)生更為快樂(lè)、積極、主動(dòng)地接受語(yǔ)文教育，培養(yǎng)學(xué)生良好、高雅的語(yǔ)文情感，提升學(xué)生的情感境界。

二、將情感教育引入高中語(yǔ)文教學(xué)的有效措施

1.營(yíng)造情感語(yǔ)文課堂

教師應(yīng)深入挖掘語(yǔ)文教材中的情感因素，借助多媒體教學(xué)工具為學(xué)生創(chuàng)建充滿藝術(shù)氛圍的情感語(yǔ)文課堂，輔助學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)陶冶道德情操。高中語(yǔ)文必修一第一單元選用了主席的《沁園春?長(zhǎng)沙》、徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰河，我的保姆》等抒l不同情感的作品，教師在解析這幾篇課文時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)文中所傳達(dá)的積極情感，從《沁園春?長(zhǎng)沙》中讀出樂(lè)觀、積極的愛(ài)國(guó)情懷和革命精神；在講解《再別康橋》時(shí)，教師可以為學(xué)生播放這首詩(shī)的配樂(lè)朗誦，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)中所表達(dá)的依依惜別之情和詩(shī)歌的音樂(lè)美、建筑美與繪畫(huà)美，結(jié)合美育理念提高學(xué)生的審美境界。在講解《雨巷》時(shí)，教師可以借助多媒體工具為學(xué)生展示美麗的丁香花，讓學(xué)生鑒賞其他描寫(xiě)丁香的詩(shī)詞，像李商隱的《代贈(zèng)?其二》、南唐中主李Z的《攤破浣溪沙?手卷真珠上玉鉤》等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)丁香的情感認(rèn)知，然后指導(dǎo)學(xué)生在讀詩(shī)的過(guò)程中體驗(yàn)《雨巷》的朦朧美。在解析《大堰河，我的保姆》時(shí)，教師理應(yīng)啟示學(xué)生從詩(shī)中讀出艾青對(duì)人性的贊美和對(duì)乳母的感恩之情。另外，教師應(yīng)該深度挖掘語(yǔ)文課文中所贊頌的親情、友情和純潔、忠貞的愛(ài)情，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感世界，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中樹(shù)立崇高理想，提高自身的文化修養(yǎng)。

2.做好高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教育

古詩(shī)詞在高中語(yǔ)文教材中占據(jù)重要比例，中國(guó)古典詩(shī)詞文化蘊(yùn)含著豐富的情感因素，發(fā)揮情感教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的有效作用，則必須做好古詩(shī)詞教育工作，培養(yǎng)學(xué)生的古典文化底蘊(yùn)和藝術(shù)情操。教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，可以先用清晰的課件為學(xué)生總結(jié)古詩(shī)的題材和詞的類別，告訴學(xué)生：古詩(shī)主要包括懷古詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、田園詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)、送別詩(shī)和思鄉(xiāng)詩(shī)，詞分為豪放詞和婉約詞。然后，和學(xué)生一起詮釋詩(shī)詞意象所寄托的情感，告知學(xué)生：落葉象征凋零、成熟和美人遲暮（像“洞庭波兮木葉下”）；松柏代表堅(jiān)挺、傲岸和頑強(qiáng)（像“豈不罹凝寒，松柏有本性”）；竹子象征氣節(jié)、虛心和積極向上（如“oY修竹賤如蓬”、“新竹高于舊竹枝”）；梧桐抒發(fā)了凄苦和孤獨(dú)的悲情（例如“梧桐更兼細(xì)雨”）；柳象征送別和留戀（像“昔我往矣，楊柳依依”，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保?；代表隱逸、高潔和脫俗（例如“三徑就荒，松菊猶存”）；梅花象征傲岸、堅(jiān)強(qiáng)和不屈不撓（例如“零落成泥碾作塵，只有香如故”）；鴻鵠象征理想和高遠(yuǎn)的追求（如“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”）；子規(guī)和猿猴寓意為悲慘、凄苦和哀傷（像“杜鵑啼血猿哀鳴”）；魚(yú)象征自由和愜意（例如“池魚(yú)思故淵”）；云象征漂泊和游子（像“白云一片去悠悠”）；西風(fēng)象征惆悵、落寞、衰?。ɡ纭昂熅砦黠L(fēng)，人比黃花瘦”），從而積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞文化的情感。

然后，教師應(yīng)充分發(fā)掘詩(shī)詞中的情感因素，發(fā)揮情感教育的積極作用，指導(dǎo)學(xué)生綜合探究詩(shī)詞中所體現(xiàn)的情感世界，把古詩(shī)詞的情感與學(xué)生情感的深度契合與共鳴本身當(dāng)做創(chuàng)造性的審美教育追求。例如在講解李清照的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》時(shí)，先和學(xué)生一起羅列詞中的意象：薄霧、濃云、瑞腦、金獸、玉枕、紗櫥、西風(fēng)、黃花；接著，讓學(xué)生自己從環(huán)境氛圍、創(chuàng)作背景、人物形象和思想感情等方面創(chuàng)造性分析意象的內(nèi)涵；最后，教師可以告訴學(xué)生詞中的薄霧濃云渲染了惆悵、落寞的氣氛，瑞腦、金獸、玉枕、紗櫥等華貴的用品更加襯托了閨中的寂寞心情。西風(fēng)吹動(dòng)簾子預(yù)示著秋天來(lái)了，詞人愈加思念遠(yuǎn)方的丈夫，陣陣西風(fēng)讓她倍感惆悵、孤獨(dú)與落寞，黃花是高潔秀逸的，象征李清照清雅的芳姿、傲霜的神韻和高貴的情懷。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法

將情感教育成功引入高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師理應(yīng)通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法來(lái)加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的情感，促進(jìn)語(yǔ)文教材內(nèi)容和多媒體教學(xué)工具的整合，為學(xué)生創(chuàng)建藝術(shù)化語(yǔ)文課堂，將課文和經(jīng)典講解插入課件中，讓學(xué)生身臨其境地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。例如，學(xué)習(xí)高三語(yǔ)文第一單元《林教頭風(fēng)雪山神廟》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地體會(huì)當(dāng)時(shí)林沖的感受，老師就可以組織學(xué)生去多媒體教室觀看《水滸傳》的這一部分，這樣不僅可以讓學(xué)生更好學(xué)習(xí)到這一節(jié)的知識(shí)，情感教育也融入其中。另外，教師應(yīng)該為學(xué)生組織各種有趣的語(yǔ)文練習(xí)活動(dòng)，像辯論賽、對(duì)春聯(lián)、詩(shī)詞接續(xù)、成語(yǔ)接龍、美文鑒賞、學(xué)習(xí)交流會(huì)等，從而進(jìn)一步加深學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情感和興趣。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，將情感教育引入高中語(yǔ)文教學(xué)中可以促使學(xué)生更為積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)快樂(lè)學(xué)習(xí)的環(huán)境，有效提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。教師在運(yùn)用情感教育進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)理應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建情感語(yǔ)文課堂，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的道德情感；做好古詩(shī)詞教育工作，增強(qiáng)學(xué)生的古典文化底蘊(yùn)和藝術(shù)情操；創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文情感與興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]卿文杰. 淺析如何將情感教育引入高中語(yǔ)文教學(xué)中的有效途徑[J]. 小作家選刊， 2016（35）.

第8篇：高中語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)范文

近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育口號(hào)的提出，高中語(yǔ)文教材和語(yǔ)文教學(xué)大綱都對(duì)人格教育給予了說(shuō)明和補(bǔ)充，高中語(yǔ)文教師也在知識(shí)傳授和語(yǔ)文能力培養(yǎng)過(guò)程中加大了人格教育的力度，促進(jìn)了高中語(yǔ)文人格教育方法不斷完善。但是，從整體來(lái)看，高中語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生人格培養(yǎng)上仍存在許多問(wèn)題，高中語(yǔ)文人格培養(yǎng)仍有較大的發(fā)展空間。就目前來(lái)說(shuō)，高中語(yǔ)文人格教育問(wèn)題有：

（1）人格教育定位過(guò)于模糊。許多語(yǔ)文教師不明白人格教育的具體目標(biāo)，在日常教學(xué)中仍以書(shū)本知識(shí)教學(xué)為重點(diǎn)，忽視學(xué)生能力和人格培養(yǎng)。有些教師則認(rèn)識(shí)不到人格培養(yǎng)在學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中的重要作用，在語(yǔ)文教學(xué)中存在一定的偏差，忽略學(xué)生興趣、意志和精神培養(yǎng)，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)難以發(fā)揮學(xué)生德性養(yǎng)成、人格影響作用。

（2）忽視學(xué)生的主體地位，教學(xué)方法欠缺。許多語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中，喜歡按部就班地以自我為中心開(kāi)展灌輸式教學(xué)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)，習(xí)慣照本宣科，用現(xiàn)成的課件或老套的教案來(lái)教學(xué)，教學(xué)方法老套、教學(xué)手段落后，在相關(guān)問(wèn)題討論上也會(huì)將學(xué)生朝著答案引導(dǎo)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中極其被動(dòng)，學(xué)習(xí)熱情不高，個(gè)別甚至對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了抵觸情緒。

（3）課外引導(dǎo)不力，難以做到因材施教。學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力不同，其心理水平、人格發(fā)展程度也不盡相同。要想提高語(yǔ)文教學(xué)人格教育的有效性，教師要重視學(xué)生個(gè)體差異，結(jié)合學(xué)生興趣、特長(zhǎng)、需求有針對(duì)性地開(kāi)展人格教育。但是，在高中語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，許多教師卻未能做到尊重學(xué)生個(gè)體差異、因材施教，導(dǎo)致學(xué)生人格培養(yǎng)、能力發(fā)展不受重視，語(yǔ)文人格教育效果也大打折扣。

二、高中語(yǔ)文人格培養(yǎng)策略

（一）提高教師素養(yǎng)，塑造教師的人格魅力

教師是教學(xué)的執(zhí)行者和主導(dǎo)者，語(yǔ)文教師的個(gè)人素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力可給高中語(yǔ)文人格教學(xué)帶來(lái)直接影響。語(yǔ)文教師要想通過(guò)語(yǔ)文教育塑造學(xué)生人格，不但要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要有高度的人格魅力，能給學(xué)生人格養(yǎng)成帶來(lái)積極影響。因此，從某種程度來(lái)說(shuō)，提高教師的文化修養(yǎng)和教學(xué)能力，是提高語(yǔ)文人格教學(xué)有效性的前提條件。這就要求高中語(yǔ)文教師首先樹(shù)立忠于語(yǔ)文教育事業(yè)的理想，以教書(shū)育人、無(wú)私奉獻(xiàn)為樂(lè)，與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立以人為本的教育理念，在教學(xué)過(guò)程中重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思考能力和創(chuàng)造能力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生人格全面發(fā)展。其次，語(yǔ)文教學(xué)的特殊性要求高中語(yǔ)文教師通過(guò)組織學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)提高自身道德情操和思想境界，要求教師在教學(xué)和生活中嚴(yán)于律己、寬以待人，為人師表，愛(ài)崗敬業(yè)，以誠(chéng)摯之心和工作熱情贏得學(xué)生尊重與愛(ài)戴，進(jìn)而給學(xué)生人格塑造帶來(lái)積極影響。

（二）創(chuàng)新人格教育教學(xué)方法和手段

在新課程改革的大背景下，高中語(yǔ)文教師首先要徹底轉(zhuǎn)變陳舊的“以講為核心”的教學(xué)理念，促進(jìn)語(yǔ)文人格教育方法和手段的不斷優(yōu)化，為學(xué)生健康發(fā)展、全面發(fā)展提供有利條件。課堂教學(xué)是語(yǔ)文人格教學(xué)的主陣地，因此，教師要重視語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要性，積極利用合作教學(xué)、探究學(xué)習(xí)、情境教學(xué)等方式，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考，努力培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與協(xié)作能力。其次，教師要將先進(jìn)理念、經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法運(yùn)用到人格教學(xué)中去，加大信息技術(shù)、多媒體技術(shù)的應(yīng)用，增加語(yǔ)文人格教學(xué)的趣味性、針對(duì)性。如在高三課文《阿Q正傳》教學(xué)中，教師可先運(yùn)用多媒體設(shè)備播放話劇版《阿Q正傳》片段，讓學(xué)生對(duì)人物形象有一個(gè)大致了解。然后在課堂講解結(jié)束后，組織學(xué)生進(jìn)行故事演繹，讓學(xué)生通過(guò)人物形象分析、角色扮演審視阿Q的性格特征。最后，教師可引導(dǎo)就人物形象、性格、代表性、作者情感進(jìn)行討論，論述阿Q精神的影響，鼓勵(lì)學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)與失敗，自尊自愛(ài)，拒絕逃避與自我陶醉。此外，在課堂教學(xué)之際，教師還要加強(qiáng)課外引導(dǎo)，關(guān)注課堂延伸，積極通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐、課外閱讀、課外活動(dòng)拓展人格教育空間，提高學(xué)生人格修養(yǎng)。

（三）關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，開(kāi)展分層教學(xué)

第9篇：高中語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；核心素養(yǎng)；審美教育；策略

舊的教學(xué)大綱要求語(yǔ)文教學(xué)要“培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣”。2017年版的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“審美鑒賞與創(chuàng)造”列為語(yǔ)文學(xué)科四個(gè)核心素養(yǎng)之一，并對(duì)“審美鑒賞與創(chuàng)造”在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施的要求及相對(duì)應(yīng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平應(yīng)有的學(xué)科素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行明確說(shuō)明。審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的地位，但是在具體的實(shí)踐中，沒(méi)有真正把審美教育和語(yǔ)文教學(xué)融合在一起，存在兩張皮現(xiàn)象。尤其在應(yīng)試教育的大背景前提下，許多語(yǔ)文教師教學(xué)功利性強(qiáng)，只重視考點(diǎn)的解析、答題技巧的掌握，而忽視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言、文化的審美鑒賞和情感的熏陶升華，課堂沒(méi)有品鑒、賞析，缺失審美體驗(yàn)，淡化語(yǔ)文的育人功能。高中學(xué)生正處“拔苗孕穗”、三觀亟待鞏固的關(guān)鍵時(shí)期，這就要求高中語(yǔ)文教師在授業(yè)解惑的同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，端正學(xué)生的三觀，特別是善惡美丑判斷力，樹(shù)立正確的審美觀，這不僅是教育的主導(dǎo)思想，更是立德樹(shù)人職責(zé)所在。鑒于五育并舉的育人評(píng)價(jià)要求，在核心素養(yǎng)背景下，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該充分發(fā)揮語(yǔ)文的美育功效，在課堂教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施、滲透審美教育。筆者曾對(duì)教學(xué)實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的審美情趣、滲透審美教育的策略做了探尋，從多次實(shí)踐操作看，語(yǔ)文課堂教學(xué)落實(shí)審美教育是有道可循的。只要教師充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，回歸語(yǔ)文的本質(zhì)，深入挖掘語(yǔ)文課程資源中的各種美學(xué)元素，通過(guò)有效的實(shí)施策略和學(xué)習(xí)方式，可以收到以美激智、以美啟德的功效，課堂效果更是事半功倍。要想達(dá)此境界，教師先要吃透新教材，厘清各學(xué)習(xí)群的任務(wù)清單，不僅對(duì)整個(gè)語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)、各類文體中所蘊(yùn)含的審美教育價(jià)值和美育元素的分布要有宏觀意識(shí)，還要對(duì)單元、課文甚至課時(shí)應(yīng)滲透的美育內(nèi)容和審美路徑都要有微觀意識(shí)。下文將以學(xué)習(xí)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一詞為例，淺談?wù)Z文課堂教學(xué)滲透審美教育的策略。

一、設(shè)境誘情，感知美

美感是一種直觀的、動(dòng)情的心理反應(yīng)活動(dòng)。審美教育情境創(chuàng)設(shè)，可以變抽象為形象，提高“美”的感覺(jué)。這就要求教師在課堂教學(xué)中應(yīng)注重使用各種教學(xué)手段或教學(xué)媒體。如，通過(guò)音像、影像、圖表或?qū)W生的表演等方式，在課堂上營(yíng)造一種與課文內(nèi)在思想感情相契合、相關(guān)聯(lián)的情感氛圍或情景意境，讓學(xué)生有身臨其境之感。讓學(xué)生的思維在這種充滿美感的情境中感知、想象，再在教師的順勢(shì)利導(dǎo)下思維升華，感悟文章所蘊(yùn)含的情感美、形象美和語(yǔ)言美等。這種功效是教師縱有三寸不爛之舌也達(dá)不到的。學(xué)習(xí)《念奴嬌?赤壁懷古》一詞，上課起始，教師通過(guò)播放電視《三國(guó)演義》片頭曲，并投影一書(shū)法家寫(xiě)的全詞條幅，渲染壯闊、豪邁氣氛。以聲、影作導(dǎo)，誘人進(jìn)入詞的意境。學(xué)習(xí)上闋，放映“滾滾長(zhǎng)江東逝水”圖片，并讓學(xué)生據(jù)圖口頭繪述；學(xué)習(xí)下闋，插播《三國(guó)演義》“火燒赤壁”錄像片段，學(xué)生通過(guò)讀文觀圖，欣賞古戰(zhàn)場(chǎng)的雄奇美、壯麗美，體會(huì)赤壁之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的情景，然后據(jù)圖口述，進(jìn)行美感的再造想象。

二、讀文激思，想象美

想象是審美活動(dòng)的重要心理形式，藝術(shù)形象和意境的新穎獨(dú)特也只能憑借想象才能實(shí)現(xiàn)。在文學(xué)類文本閱讀教學(xué)中，教師要善于在感知美的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生，尋找合適的切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的想象，隨文發(fā)思，披文入境，感受文章所蘊(yùn)含的情感美、形象美、意境美。教師可以通過(guò)有感情地朗讀、吟誦課文。不僅把生硬的印刷體文字變得聲情并茂，還可以激起學(xué)生與作者、與作品人物情感都同頻共振，產(chǎn)生共鳴，甚至是跟隨著文章的感情跌宕起伏，對(duì)形象進(jìn)行想象再塑造。如，先讓學(xué)生欣賞名家誦讀《念奴嬌?赤壁懷古》的錄音，再帶著教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題遵著作者的寫(xiě)作思路“憑吊古跡──懷念英雄──聯(lián)想自己”逐層朗讀、重點(diǎn)詞句品讀、范讀、齊讀、背誦等多種形式，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維器官，在反復(fù)吟誦中感覺(jué)想象文中描繪的三幅圖景：赤壁江山圖、赤壁人物圖、赤壁之戰(zhàn)圖，即品味出語(yǔ)言美，也激發(fā)豪情壯志。其實(shí)，對(duì)精美詞句、文辭的品讀，不僅是涵詠情感、理解文本，培養(yǎng)學(xué)生講究遣詞造句、注重表達(dá)效果及美感的能力，更是激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字之情，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意識(shí)。

三、析要悟神，理解美

美有不同的層次，有淺表和深潛兩種，只有引導(dǎo)審美主體深刻了解其本質(zhì)內(nèi)核，才能獲得情感愉悅和審美體驗(yàn)，才能遷移拓展，在習(xí)得的基礎(chǔ)上通過(guò)各種表達(dá)方式，創(chuàng)造出美來(lái)。教師要統(tǒng)籌文本美育元素，要善于在文本的關(guān)鍵處，因勢(shì)利導(dǎo)，披文入境；在疑難處，要善于直透腠理，激疑啟思。如，引導(dǎo)學(xué)生推敲琢磨“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”中的動(dòng)詞，深刻體會(huì)“句句入畫(huà)”及氣勢(shì)磅礴的韻味；揣摩品賞“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣擼灰飛煙滅”的形象描繪，讓周瑜溫文爾雅、胸有成竹的儒將風(fēng)采在學(xué)生腦中浮現(xiàn)；反復(fù)吟詠“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！蓖ㄟ^(guò)高歌低吟，學(xué)生與作者的感情產(chǎn)生共鳴，再現(xiàn)情感美。詩(shī)歌鑒賞教學(xué)，教師可以通過(guò)品詞析句、議要釋疑的閱讀策略，能幫助學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)文本的豐富內(nèi)涵，理解作品的意境美、形象美、思想美。

四、啟德訓(xùn)能，創(chuàng)造美

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)落實(shí)審美教育有明確的目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生具有正確的價(jià)值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位，并能運(yùn)用語(yǔ)言祖國(guó)語(yǔ)言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表達(dá)積極樂(lè)觀向上的生活態(tài)度和是非觀。新教材中所選的文章都是很好的美育資源，具有很高的審美價(jià)值，教師要學(xué)以致用，可以通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，研習(xí)文本，學(xué)習(xí)前人表現(xiàn)“美”、創(chuàng)造“美”的經(jīng)驗(yàn)等，培養(yǎng)和提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，并能靈活運(yùn)用適合、恰當(dāng)?shù)男问絹?lái)再現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在課中，組織學(xué)生議辯蘇軾的“人生如夢(mèng)”，并擇一角度寫(xiě)賞析短評(píng)。課后讓學(xué)生收集關(guān)于周瑜這一形象的評(píng)論文章，小組討論后，提出本組成員對(duì)周瑜這一形象的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，目的是讓學(xué)生從中挖掘其隱藏的思想底蘊(yùn)進(jìn)行綜合能力特別是“創(chuàng)”能力的訓(xùn)練。語(yǔ)文學(xué)習(xí)課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)生學(xué)知識(shí)、得發(fā)展、明人生，語(yǔ)文課程的美育功能也得到充分的發(fā)揮。總之，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中注重審美教育，不僅是基于核心素養(yǎng)下育人要求，也是適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，更是為了培養(yǎng)健全并符合新時(shí)代社會(huì)發(fā)展潮流的人才的需要。在教育教學(xué)中注重審美教育，落實(shí)核心素養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)科的育人作用，語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。

參考文獻(xiàn)：

[1]張治中.基于核心素養(yǎng)的高中語(yǔ)文審美教育初探[J].現(xiàn)代語(yǔ)文,2017(03).