美學(xué)教育的重要性精選(九篇)

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第1篇：美學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：審美教育 小學(xué)語(yǔ)文 小學(xué)生

中圖分類(lèi)號(hào)：G6232 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）08-0167-01

審美的起點(diǎn)很重要，審美教育應(yīng)從基礎(chǔ)抓起，從娃娃抓起。那么通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展審美教育就是一個(gè)很好的途徑。正如前蘇聯(lián)教育家贊可夫所言：“人與生俱來(lái)就有欣賞美和創(chuàng)造美的需求，但并不意味著審美能力會(huì)自然而然地形成，而是需要目標(biāo)明確地工作來(lái)培養(yǎng)。”也就是說(shuō)，審美要靠后天培養(yǎng)，那么對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)審美教育意味著什么呢？

一、小學(xué)生的心理特點(diǎn)

（一）小學(xué)生心理發(fā)展具有快速性

小學(xué)階段是智力發(fā)展的黃金時(shí)期，尤其是思維。由于學(xué)校教育使小學(xué)生開(kāi)始在學(xué)習(xí)和生活中接觸各種各樣新問(wèn)題，逐漸使他的智力和思維由具體形象思維為主向以抽象邏輯思維為主轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變可以說(shuō)是一種飛躍。

（二）小學(xué)生心理發(fā)展具有開(kāi)放性

我們不難發(fā)現(xiàn)在小學(xué)階段的孩子與成人，無(wú)論是家長(zhǎng)、老師都更容易溝通和交流。因?yàn)樾W(xué)生人生經(jīng)驗(yàn)有限，他們的內(nèi)心世界相對(duì)比較單純，做任何事情目的性很強(qiáng)，雜念較少。與青春期的孩子不同，小學(xué)階段的孩子一般不會(huì)封閉自己，喜歡對(duì)外溝通，開(kāi)放性較強(qiáng)。例如，小學(xué)生的情緒大多直接表現(xiàn)在自己的臉上，并且情緒的持續(xù)時(shí)間短，波動(dòng)性較大。因此，小學(xué)生的情緒我們比較容易把握和了解，這對(duì)于有針對(duì)性地開(kāi)展審美教育是至關(guān)重要的。

（三）小學(xué)生的心理發(fā)展具有可塑性

小學(xué)階段孩子的心理還沒(méi)有完全成熟，穩(wěn)定性不強(qiáng)，一般具有較大的可塑性。小學(xué)階段的孩子無(wú)論是意識(shí)還是個(gè)性都在快速發(fā)展，沒(méi)有進(jìn)入平穩(wěn)而持續(xù)的階段，其人生觀、價(jià)值觀更是在建立的過(guò)程中，再加上這一階段的孩子剛要開(kāi)始形成穩(wěn)定的習(xí)慣和品行，對(duì)于培養(yǎng)良好心理品質(zhì)是非常好的時(shí)期。

二、小學(xué)語(yǔ)文中滲透審美教育的優(yōu)越性

通過(guò)分析如今使用的小學(xué)教材發(fā)現(xiàn)，從內(nèi)容到展現(xiàn)形式都有許多美的元素，例如古詩(shī)、古畫(huà)等?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中優(yōu)美而充滿意境的語(yǔ)言、美輪美奐的圖像、生動(dòng)的仿佛就在眼前的形象等都是M行審美教育良好的條件。分析小學(xué)語(yǔ)文科目進(jìn)行審美教育的優(yōu)越性，具體如下：首先，從選材上來(lái)說(shuō)主要是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中包括倫理親情、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)等，對(duì)宏觀審美意識(shí)的養(yǎng)成有很大的幫助。其次，現(xiàn)行語(yǔ)文教材非常注重文化底蘊(yùn)和時(shí)代氣息，從形式上求多變，順應(yīng)如今小學(xué)生發(fā)展的需求。表現(xiàn)形式上不拘一格，有詩(shī)歌、散文、童謠、兒歌等多種形式，并為文章、詩(shī)歌等配上小學(xué)生喜愛(ài)的主題插畫(huà)。插畫(huà)的內(nèi)容遵從小學(xué)生審美的需求，將文章主旨隱含于畫(huà)中，使插畫(huà)從思想、情感、藝術(shù)三個(gè)層次上均達(dá)到審美的標(biāo)準(zhǔn)。最后，現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材非常重視整體視覺(jué)的美感，無(wú)論是從紙質(zhì)的選擇，還是從色彩的搭配上，全套書(shū)都考慮了小學(xué)生審美的需求。我國(guó)著名的教育學(xué)家蘇靈揚(yáng)同志曾說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行審美教育的廣泛性和深刻意義可能勝過(guò)中小學(xué)其他課程，甚至超過(guò)了音樂(lè)課、美術(shù)課”。然而在傳統(tǒng)的觀念里審美教育應(yīng)該主要通過(guò)藝術(shù)學(xué)科，例如美術(shù)、音樂(lè)，導(dǎo)致長(zhǎng)期忽視了其他學(xué)科審美教育的功能。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育的必要性

審美教育不應(yīng)該停留在紙上談兵的階段，它是為了促進(jìn)小學(xué)生德、智、美全面發(fā)展，應(yīng)該真正用到實(shí)處。小學(xué)語(yǔ)文科目可以說(shuō)是兼具工具性、審美性、思想性的多層次學(xué)科。這其中工具性應(yīng)該是其最表象，而審美性處于工具性和思想性中間，它是從工具性向思想性轉(zhuǎn)變的一個(gè)中介。因此我們不難發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育不僅是提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、感悟美能力的需要，更是完成小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、踐行課程標(biāo)準(zhǔn)的需要。義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“工具性與思想性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！痹谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)充分挖掘教材中美的元素，調(diào)動(dòng)師生審美情感來(lái)開(kāi)展有效的審美教育，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、感悟美的能力，塑造德、智、體全面發(fā)展的個(gè)體、健全的人格是至關(guān)重要的。

正所謂“愛(ài)美之心人皆有之”，人人都有感受美的權(quán)利，但并不是每個(gè)人都有享受美的能力，因此從小學(xué)教育抓起，從語(yǔ)文教育抓起，從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、感悟美，讓小學(xué)生從起點(diǎn)開(kāi)始養(yǎng)成審美能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹明海.語(yǔ)文教育美學(xué)論[M].青島：青島海洋大學(xué)出版社，2001.

第2篇：美學(xué)教育的重要性范文

摘要：隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，幼兒學(xué)前教育逐漸受到家長(zhǎng)們的關(guān)注，如何為孩子們的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)，成為了一個(gè)非常熱門(mén)的教育問(wèn)題。本文所研究的學(xué)前美術(shù)教學(xué)，一方面能夠幫助幼兒打下扎實(shí)的美術(shù)功底，另一方面可以從小培養(yǎng)幼兒情感表達(dá)能力和對(duì)事物敏銳的觀察能力，這對(duì)幼兒的身心健康發(fā)展有很大的益處。希望通過(guò)本文的研究分析，能夠?yàn)橄嚓P(guān)專業(yè)提供可以參考的理論依據(jù)，提升幼兒學(xué)前教育質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；美術(shù)教學(xué)；重要性

一、學(xué)前美術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容

學(xué)前美術(shù)教育的主要目的就是讓教師通過(guò)定期地對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)知識(shí)的講解和為幼兒組織各種類(lèi)型的美術(shù)活動(dòng)，提高幼兒的美術(shù)技能，讓幼兒可以自由地發(fā)揮自己的天性。因此，學(xué)前美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的安排與選擇必須慎之又慎。針對(duì)幼兒的學(xué)前美術(shù)教育，必須合理地劃分繪畫(huà)、手工和美術(shù)欣賞這幾個(gè)大的教學(xué)模塊。其中，繪畫(huà)是最基本的課程，幼兒通過(guò)學(xué)習(xí)可以對(duì)繪畫(huà)的工具、材料有一定的了解，之后就可以得心應(yīng)手地運(yùn)用繪畫(huà)表達(dá)自己的情感。手工課程主要是教幼兒運(yùn)用各種工具和材料制作小玩具，這樣不僅可以引起幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，還可以從小培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力，對(duì)幼兒手腦能力的協(xié)調(diào)發(fā)展有很大的幫助。美術(shù)欣賞課程可以開(kāi)闊幼兒的眼界，加強(qiáng)幼兒對(duì)美好事物的印象，讓他們切身感受美術(shù)的魅力，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的審美意識(shí)有很大的幫助。

二、學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的重要性

（一）對(duì)兒童觀察力、想象力的發(fā)展有較大的積極

影響美術(shù)是一門(mén)創(chuàng)造性很強(qiáng)且很靈活的學(xué)科。它需要學(xué)生深入、透徹地理解所學(xué)的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，然后將它們與相關(guān)的情境聯(lián)系起來(lái)，將所學(xué)知識(shí)和生活相結(jié)合，善于觀察生活中的美好事物，從生活中發(fā)現(xiàn)和找尋興趣與靈感。這樣不僅可以培養(yǎng)幼兒敏銳的觀察力，有利于幼兒從小形成細(xì)膩的情感，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還可以給幼兒提供自由表達(dá)情感的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其豐富的想象力。

（二）對(duì)幼兒個(gè)性的發(fā)展有較大的促進(jìn)作用

隨著新課程改革的進(jìn)行，如今的美術(shù)教學(xué)模式越來(lái)越多樣化。新的教學(xué)理念提倡課堂要以學(xué)生的自主交流和探討為主。美術(shù)是一門(mén)創(chuàng)造性較強(qiáng)的科目，美術(shù)課堂上相對(duì)自由、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境可以讓學(xué)生全身心地享受藝術(shù)創(chuàng)作的自由，可以盡情地釋放自己的天性，天馬行空地想象，特別是對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，這樣可以給幼兒足夠的自我發(fā)揮的空間，讓幼兒形成自己的思維和獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。教師在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中要做積極的引導(dǎo)者，要?jiǎng)?chuàng)造性地利用教學(xué)資源，不能死守教條、不知變通，要該嚴(yán)格要求的時(shí)候嚴(yán)格要求，該平等溝通的時(shí)候平等溝通。這樣對(duì)幼兒個(gè)性的發(fā)展會(huì)有很大的促進(jìn)作用。

（三）有利于幼兒智力的開(kāi)發(fā)

受固有教學(xué)模式的影響，部分教師在上課的時(shí)候總是擔(dān)心學(xué)生學(xué)不會(huì)，想把所有知識(shí)都傳授給學(xué)生；部分家長(zhǎng)只關(guān)心幼兒的成績(jī)，為幼兒報(bào)各種輔導(dǎo)班，給幼兒帶來(lái)了較大的學(xué)習(xí)壓力，反而不利于幼兒智力的開(kāi)發(fā)。美術(shù)教學(xué)相對(duì)輕松、自由的學(xué)習(xí)氣氛可以開(kāi)發(fā)幼兒的右腦，促進(jìn)幼兒形象思維的發(fā)展。

三、提升幼兒學(xué)前美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策

通過(guò)上述分析，對(duì)于學(xué)前美術(shù)教育的內(nèi)容以及重要性有了比較清晰的認(rèn)識(shí)，那么作為幼兒學(xué)前教師及學(xué)校，應(yīng)該采取何種對(duì)策提升又而學(xué)前美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量呢？接下來(lái)筆者就針對(duì)這個(gè)問(wèn)題談一下自己的看法。

（一）美術(shù)教學(xué)融入游戲方案

歸根結(jié)底，學(xué)前教育面臨的一般是年齡較小的幼兒，所以教學(xué)的目的不是為了要求幼兒掌握多么熟練的技巧，而是培養(yǎng)他們的一種認(rèn)知能力與興趣，從而使得幼兒在不知不覺(jué)間就能夠?qū)W習(xí)到相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)。所以就算是美術(shù)教學(xué)，也應(yīng)該以輕松愉快的環(huán)境來(lái)實(shí)施，從具體層面上來(lái)說(shuō)，就是以游戲的外殼來(lái)包裝美術(shù)的內(nèi)容。比如說(shuō)，教師可以不定去的舉辦情景劇活動(dòng)，涉及內(nèi)容包括動(dòng)物扮演、自然環(huán)境認(rèn)識(shí)等，在這個(gè)過(guò)程中可以讓幼兒自己制作道具，對(duì)自己所了解的動(dòng)物或者自然風(fēng)光進(jìn)行繪畫(huà)，這樣不僅使幼兒的繪畫(huà)動(dòng)手能力有了提高，而且能夠讓幼兒了解這些事物在真實(shí)生活中扮演的角色。這里需要注意一點(diǎn)的是，在繪畫(huà)游戲過(guò)程中，教師要對(duì)幼兒的發(fā)展歷程以及性格特征等方面進(jìn)行了解，在游戲設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)出針對(duì)性，并且能夠充分尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展，只有在這些方面得到了充分重視，才能保障幼兒美術(shù)繪畫(huà)水平的提升。

（二）構(gòu)建鼓勵(lì)探索精神的心理環(huán)境

首先是提高幼兒探索興趣，興趣是最能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)熱情的一項(xiàng)基本條件，興趣可以支撐幼兒完成某項(xiàng)活動(dòng)并在其中獲得成功。兒童有天生的探索欲，教師要保護(hù)好幼兒的探索欲，引起學(xué)生的興趣，讓孩子能夠在積極的心態(tài)下開(kāi)始探索。其次是教師要支持并欣賞學(xué)生的作品，幼兒對(duì)周?chē)澜缬兄鴱?qiáng)烈的好奇感，他們會(huì)結(jié)合自己已經(jīng)掌握的知識(shí)內(nèi)容解決所遇到的問(wèn)題，這就導(dǎo)致很多時(shí)候幼兒在美術(shù)學(xué)習(xí)中無(wú)法按照老師要求畫(huà)出相應(yīng)的作品，這時(shí)候要鼓勵(lì)幼兒將自己的想法應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題的解決當(dāng)中，給予他們學(xué)生足夠的尊重，保持其思維的活躍程度，讓學(xué)生在極其寬松的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)自我提升。最后就是教師要寬容并接納學(xué)生，要能夠接受幼兒的錯(cuò)誤，幼兒在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候會(huì)受到之前經(jīng)驗(yàn)的影響，教師要充分了解幼兒對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)只能夠反映他目前的知識(shí)能力。教師要認(rèn)真聽(tīng)取幼兒的看法，了解幼兒園的真正目的，讓學(xué)生能夠獲得實(shí)際的幫助，實(shí)現(xiàn)探索精神的發(fā)展。

（三）幼兒美術(shù)課程設(shè)計(jì)和改革

第一，美術(shù)基礎(chǔ)的訓(xùn)練。學(xué)前教育美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)屬于一門(mén)基本功能訓(xùn)練課程，同時(shí)也是未來(lái)孩子學(xué)習(xí)繪畫(huà)的基礎(chǔ)性內(nèi)容。針對(duì)這一課程，不但能夠幫助學(xué)生提升對(duì)于事物的認(rèn)知能力，還能讓學(xué)生適當(dāng)?shù)慕夥潘季S，對(duì)原有自然環(huán)境、事物做出真實(shí)的反饋。具體訓(xùn)練過(guò)程中，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)以及對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)水平，從簡(jiǎn)單到困難循序漸進(jìn)的訓(xùn)練。第二，幼兒美術(shù)創(chuàng)新能力。學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)中，包含內(nèi)容多種，如顏色認(rèn)知等。另外以相對(duì)典型的繪畫(huà)素材作為依據(jù)，針對(duì)不同美術(shù)所表達(dá)的情緒以及不同年齡段幼兒特點(diǎn)進(jìn)行分析。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著新課程改革的進(jìn)行，新的教學(xué)理念提倡學(xué)前美術(shù)教育對(duì)幼兒的重要性。學(xué)前美術(shù)教學(xué)課程應(yīng)該充分考慮幼兒成長(zhǎng)的需要，為幼兒創(chuàng)造適合他們個(gè)性發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助幼兒合理地規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容。美術(shù)是藝術(shù)，藝術(shù)的靈感來(lái)源于生活。因此，教師不僅要教給幼兒一定的理論知識(shí)，幫助幼兒掌握美術(shù)基本技能，還要引導(dǎo)幼兒享受生活，敏銳地感知周?chē)沫h(huán)境，提高幼兒的思維能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王靜.學(xué)前兒童美術(shù)教育中的創(chuàng)造力培養(yǎng)初探[J].戲劇之家，2016（22）.

[2]胡俊.國(guó)畫(huà)“用筆”對(duì)幼兒繪畫(huà)潛能開(kāi)發(fā)的實(shí)證研究[J].早期教育（美術(shù)版），2017（06）.

第3篇：美學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)高中 音樂(lè)教學(xué) 審美教育 重要性 實(shí)施策略

審美教育在職業(yè)高中音樂(lè)教學(xué)中占據(jù)著重要作用，它在教學(xué)過(guò)程中具有雙重作用，即傳授基本理論知識(shí)和發(fā)揮音樂(lè)的作用和功能。筆者認(rèn)為，為了在職業(yè)高中音樂(lè)課程中更好地實(shí)施審美教育，教師在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)職業(yè)高中音樂(lè)教學(xué)中審美教育的重要性，同時(shí)采取多種措施加以落實(shí)。

一、審美教育在職業(yè)高中音樂(lè)課程教學(xué)中的重要性

1.在職業(yè)高中音樂(lè)課程教學(xué)中實(shí)施審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生高尚情操的有效渠道。審美教育能夠把對(duì)音樂(lè)的感知轉(zhuǎn)化成一種愉悅的享受，潛移默化的影響著學(xué)生高尚情操的培養(yǎng)。在學(xué)生進(jìn)行某一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，并不是身體所給予的本能反應(yīng)，而是思想感情到達(dá)一定程度之后慢慢付諸實(shí)踐的。職業(yè)高中音樂(lè)的審美教育就是為了能夠使學(xué)生感受到音樂(lè)中所蘊(yùn)含的美好事物，并且通過(guò)這一種方式凈化學(xué)生的人格思想，從而最終達(dá)到一種趨善避惡的高尚道德情操。

2.在職業(yè)高中音樂(lè)課程教學(xué)中實(shí)施審美教育，是提高學(xué)生創(chuàng)造力的有效手段。音樂(lè)的審美教育不僅能夠鍛煉學(xué)生對(duì)于美的感知能力，同時(shí)還能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的其它感官，使學(xué)生的注意力、想象力和記憶力得到全面的發(fā)展。在音樂(lè)的彈奏和感知時(shí)，學(xué)生都必須調(diào)動(dòng)全部的感官能力去體驗(yàn)音樂(lè)的的美好，因此其對(duì)于學(xué)生智力的發(fā)育和思維能力的擴(kuò)展都有著不可忽視的重要作用。

3.在職業(yè)高中音樂(lè)課程教學(xué)中實(shí)施審美教育，是學(xué)生身心健康發(fā)展的有效保障?，F(xiàn)代的教育就是為了能夠使學(xué)生的身心健康都能夠得到發(fā)展，這是教育普遍關(guān)注的問(wèn)題。而在音樂(lè)的教學(xué)當(dāng)中融入審美教育則很好的體現(xiàn)出了素質(zhì)教育的精髓所在。當(dāng)學(xué)生完全的融入到音樂(lè)的美妙和創(chuàng)造當(dāng)中時(shí)，注意力就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移，內(nèi)心將會(huì)得到一種從未有過(guò)的平靜，使學(xué)生超脫自我，心情開(kāi)朗，積極的面對(duì)生活。

4.在職業(yè)高中音樂(lè)課程教學(xué)中實(shí)施審美教育，是健全學(xué)生人格的有效方式。通過(guò)審美教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的健全人格是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要音樂(lè)教育學(xué)者經(jīng)過(guò)不斷的努力才能完成。學(xué)生人格的全面的發(fā)展不是靠生搬硬套的講授一些知識(shí)，而是潛移默化的影響著的，學(xué)生通過(guò)音樂(lè)的審美教育能夠在內(nèi)心很自然的產(chǎn)生一種奮發(fā)進(jìn)取、樂(lè)觀積極的精神力量，使學(xué)生能夠?yàn)榱四欠菝篮枚?。學(xué)生就是通過(guò)這種潤(rùn)物無(wú)聲的審美教育而漸漸的陶醉學(xué)生的情感靈魂。

二、在職業(yè)高中音樂(lè)課程教學(xué)中實(shí)施審美教育的對(duì)策措施

1.訓(xùn)練和提升學(xué)生的美感。音樂(lè)是屬于美學(xué)范疇內(nèi)的一個(gè)學(xué)科，在教學(xué)中，職業(yè)高中要在培養(yǎng)提升學(xué)生技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)職高學(xué)生的情感訓(xùn)練和美的感知，美感的訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，因此音樂(lè)教師在教學(xué)的每一堂課都應(yīng)該融入美感訓(xùn)練的要素，使學(xué)生通過(guò)這種不間斷的美感的認(rèn)知和練習(xí)中理解美的類(lèi)別和特征，從而使學(xué)生獲得音樂(lè)記憶、音樂(lè)認(rèn)知、音樂(lè)想象的能力，從而獲得藝術(shù)的愉悅感。

2.大力營(yíng)造審美的濃厚氛圍。要提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，從而在教學(xué)中提升審美教育的效果，不僅需要過(guò)硬的設(shè)施條件，同樣還需要軟環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造適合音樂(lè)審美的藝術(shù)氛圍。比如說(shuō)，在講到某一器樂(lè)、聲樂(lè)或者表演上的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以讓一些有這方面特長(zhǎng)的同學(xué)上臺(tái)表演，并且?guī)?dòng)其它的學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)表演，培養(yǎng)同學(xué)們的自信心和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。另一方面，還可以定期舉辦音樂(lè)活動(dòng)，豐富學(xué)生的課外知識(shí)，久而久之就能夠形成一種良性的循環(huán)，對(duì)于鞏固和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美能力都有著很大的促進(jìn)作用。

3.教師要改善自身的教學(xué)方法。首先，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程。在新課改之下，老師應(yīng)該在讓學(xué)生容易接受和適當(dāng)了解音樂(lè)的相關(guān)背景的基礎(chǔ)之上，要通過(guò)作品之間的橫向比較和聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生從更深的層次上理解作品的藝術(shù)內(nèi)涵和所包含的音樂(lè)要素，理解音樂(lè)作品的藝術(shù)特點(diǎn)，從而訓(xùn)練和培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)于音樂(lè)作品的審美能力和藝術(shù)分析能力。其次，要善于挖掘?qū)徝澜逃乃夭?。在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該在學(xué)生先理解的基礎(chǔ)之上對(duì)作品當(dāng)中的審美因素加以概括和提煉，增強(qiáng)音樂(lè)審美教育的效果。再次，要培養(yǎng)學(xué)生的良好音樂(lè)興趣。教師在教學(xué)的過(guò)程中一定要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)和音樂(lè)的享受，從而加深對(duì)音樂(lè)的理解能力，同時(shí)和創(chuàng)新的教學(xué)方式相結(jié)合，培養(yǎng)出學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)、感知音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)的興趣。最后，要重視經(jīng)典作品。經(jīng)典作品之所以能夠成為經(jīng)典，自然有著它不可估量的社會(huì)價(jià)值及其不可替代的作用，其蘊(yùn)含著更多的審美要素和情感內(nèi)涵，學(xué)生在聆聽(tīng)經(jīng)典作品時(shí)，能夠使學(xué)生的思想、靈魂和精神能夠得到升華，凈化自己的心靈，體驗(yàn)到社會(huì)發(fā)展的美好主旋律。

4.選擇好音樂(lè)教材。教材能夠直觀的反映出所要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，要想在教學(xué)當(dāng)中很好的體現(xiàn)出審美教育的精髓，那么教材的選擇則是非常關(guān)鍵的一步，符合學(xué)生特點(diǎn)、作品內(nèi)涵豐富的作品不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，同時(shí)還能夠在老師和學(xué)生之間產(chǎn)生共鳴，提高學(xué)生對(duì)于美的感知能力和享受。另一方面，音樂(lè)教材還要體現(xiàn)高中（生）積極向上，明朗優(yōu)美的特點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。另外，教師也可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和個(gè)性特點(diǎn)靈活的印制一些教材。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，在（職業(yè)高中）音樂(lè)課程教學(xué)中實(shí)施審美教育具有非常重要的意義，它既能使學(xué)生掌握規(guī)定的音樂(lè)知識(shí)，又能夠培養(yǎng)學(xué)生善惡、美丑的辨別能力。音樂(lè)是一門(mén)非常美的課程，而作為音樂(lè)教育的傳播者，教師應(yīng)該教育和引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)生活，并通過(guò)教育教學(xué)全面提高學(xué)生的審美能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]耿剴.淺談職業(yè)高中的教學(xué)特點(diǎn)[J].山西成人教育，1994，（08）

[2]王慧玲.淺談高中音樂(lè)教育的重要性[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)），2011，（02）

第4篇：美學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：助推思維；數(shù)學(xué)興趣；知識(shí)理解；道德修養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）14-352-01

初中數(shù)學(xué)教學(xué)的美學(xué)教育，是把數(shù)學(xué)教育提高到了一個(gè)更高層次的教育活動(dòng)，為了保證這個(gè)活動(dòng)順利進(jìn)行，數(shù)學(xué)教師要不斷更新教學(xué)形式，不斷更新教學(xué)語(yǔ)言，不斷更新教學(xué)手段，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念，積極探索數(shù)學(xué)美學(xué)教育的彰顯形式，做到“語(yǔ)不驚人死不休”的教學(xué)效果。同時(shí)，數(shù)學(xué)教師平時(shí)要多讀一些美學(xué)書(shū)籍和文學(xué)書(shū)籍，用美學(xué)的概念和表現(xiàn)形式去探索數(shù)學(xué)中的美，用文學(xué)書(shū)籍中呈現(xiàn)出來(lái)的美好藝術(shù)享受去觸摸數(shù)學(xué)中的美，尋找數(shù)學(xué)中的美。美無(wú)處不在，廣大的初中數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中要努力去探索和發(fā)現(xiàn)，讓“美”貫穿數(shù)學(xué)教學(xué)始終，終結(jié)數(shù)學(xué)課堂枯燥的時(shí)代。

一、美學(xué)教育可以助推學(xué)生思維能力發(fā)展

初中階段，正是學(xué)生思維能力高度發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)之一是傳授數(shù)學(xué)知識(shí)和培養(yǎng)技能。培養(yǎng)技能的方法很多，譬如一題多解、一題多變、一法多用、一圖多變等。教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，創(chuàng)設(shè)思維境界，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)所彰顯出來(lái)美讓學(xué)生感受最靈敏、最強(qiáng)烈、最深刻。感受最深的時(shí)候，學(xué)生的思維也就進(jìn)入了最佳時(shí)期，他們會(huì)感受到數(shù)學(xué)中彰顯出來(lái)的美，從而體驗(yàn)到喜悅和成功后樂(lè)趣。數(shù)學(xué)美的誘發(fā)力喚起了學(xué)生濃厚的興趣，啟迪了學(xué)生的思維活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受到數(shù)學(xué)的奇異之美，陶醉在了數(shù)學(xué)美的愉悅之中，思維能力得到井盆式爆發(fā)。

二、美學(xué)教育可以激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣

初中數(shù)學(xué)教學(xué)，長(zhǎng)期以來(lái)，困擾老師們的教學(xué)難題是學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課沒(méi)有興趣，課堂上打瞌睡或人在教室心在外者比比皆是，更有甚者，數(shù)學(xué)課堂上嚴(yán)重?fù)v亂，破壞課堂紀(jì)律，與老師唱反調(diào)。要徹底改變此種打瞌睡的教學(xué)模式，教師可以在數(shù)學(xué)的美學(xué)教育上下功夫。為了達(dá)到美學(xué)教育的效果，可以通過(guò)生動(dòng)的學(xué)生熟悉的實(shí)際事例、形象的直觀教具，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作等引入數(shù)學(xué)概念、定理、公式。還可以結(jié)合教材內(nèi)容，向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)的發(fā)展史和進(jìn)展情況以及在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的廣泛應(yīng)用，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的用處。還可以根據(jù)教材內(nèi)容，有選擇地向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)典故、趣聞?shì)W事和中外數(shù)學(xué)家探索數(shù)學(xué)思維王國(guó)的奧妙的故事，讓學(xué)生感受到獻(xiàn)身數(shù)學(xué)的光榮。還可以把數(shù)學(xué)教學(xué)作高度生活化的處理，讓數(shù)學(xué)書(shū)上的知識(shí)在實(shí)際生活中都能找到影子，學(xué)生會(huì)覺(jué)得他沒(méi)有白學(xué)數(shù)學(xué)一場(chǎng)，如此，學(xué)生會(huì)“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”。

三、美學(xué)教育可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解

數(shù)學(xué)的美學(xué)教育可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，其美學(xué)特征可以將數(shù)學(xué)枯燥的符號(hào)和公式形象化，加深對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解。利用了美學(xué)教育的數(shù)學(xué)課堂，抽象枯燥的數(shù)學(xué)概念、公式、定理會(huì)從直觀形象上升為理性形象，使學(xué)生易于接受。另外，教師通過(guò)嚴(yán)密的推理，生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的圖形，科學(xué)的板書(shū)等作出審美示范，創(chuàng)設(shè)思維情境，把數(shù)學(xué)美簡(jiǎn)單統(tǒng)一、和諧對(duì)稱等特征融貫在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)在美的享受中獲得知識(shí)，理解知識(shí)，掌握知識(shí)。另外，多媒體教育也是一個(gè)能將數(shù)學(xué)教學(xué)美學(xué)化的重要工具，通過(guò)多媒體的美化，能使許多抽象的知識(shí)變得簡(jiǎn)單易懂。使用多媒體，許多需要老師費(fèi)勁口舌才能表達(dá)清楚的概念等，學(xué)生會(huì)在幾秒鐘的時(shí)間內(nèi)得到深刻感悟。

四、美學(xué)教育可以陶冶學(xué)生思想情操和加強(qiáng)學(xué)生道德修養(yǎng)

第5篇：美學(xué)教育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村中學(xué)；美術(shù)教育；重要性

農(nóng)村美術(shù)教育既不是“應(yīng)試”教育，也不是專業(yè)知識(shí)教育，而是匯集文化百科，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的大廣度，高深度、綜合性強(qiáng)的“智能式素質(zhì)教育”。農(nóng)村中學(xué)的美術(shù)教育，是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分，它對(duì)于陶冶人們的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹(shù)立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。它的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力

在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，當(dāng)代的中國(guó)也在進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)制，促進(jìn)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，但同時(shí)也給我們帶來(lái)了工作的繁雜和被動(dòng)。創(chuàng)造性和主動(dòng)性被壓抑等負(fù)面影響。人的思想觀念在發(fā)生變化，相當(dāng)一部分人的精神生活失去信仰出現(xiàn)庸俗化、實(shí)用化的傾向。這是當(dāng)今形勢(shì)帶來(lái)的一系列問(wèn)題，我們應(yīng)該如何去面對(duì)？美術(shù)教育使人獲得一定的發(fā)展?jié)撃?，它能陶冶情操，豐富人性，提高審美情趣，因?yàn)槊佬g(shù)既可以表現(xiàn)世俗情感，也可以表達(dá)人類(lèi)高尚情感；既可以喚起人的生活親切感，又能激發(fā)人的神圣使命感。它是一種特殊形式的創(chuàng)造，是一種可感知的、符號(hào)化了的人類(lèi)情感形式，學(xué)生通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的情感體驗(yàn)，能領(lǐng)悟到一種語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的異常微妙、深幽、獨(dú)特和崇尚的情感氛圍，進(jìn)而凈化心靈，陶冶情操。在此過(guò)程中可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和生活的熱愛(ài)及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的能力和自信心。

二、提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)表現(xiàn)能力

比起其它學(xué)科更利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，從美術(shù)本身特征來(lái)看，創(chuàng)造才是美術(shù)的靈魂?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)造就不會(huì)有美術(shù)。而美術(shù)作品的價(jià)值恰恰是由獨(dú)創(chuàng)性體現(xiàn)出來(lái)的。美術(shù)的特征就是自由發(fā)揮，這是因?yàn)樗鄬?duì)于社會(huì)生活更少受到規(guī)范化的制約。人的很多愿望無(wú)法在社會(huì)中付諸實(shí)現(xiàn)，而能在美術(shù)創(chuàng)造的想象中得以“實(shí)現(xiàn)”。因此，在美術(shù)創(chuàng)作中，人能夠擁有更多更大的自由空間，往往能獲得更多的新東西、新方法的發(fā)現(xiàn)。然而，在這自由創(chuàng)作過(guò)程中有利于創(chuàng)造力的發(fā)揮，隨著一個(gè)過(guò)程的深入推進(jìn)，還必須明確與之相適應(yīng)的技術(shù)問(wèn)題。這一不斷超越自我的過(guò)程促使美術(shù)創(chuàng)作者獲得強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)，各種工藝操作的方法與技能也不斷的的提升。

三、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展

學(xué)生在這一階段里，個(gè)性還未完全形成，可以通過(guò)美術(shù)這一特殊課程加以教育培養(yǎng)，培養(yǎng)他們?cè)诘?、智、體、美等方面全面發(fā)展，引導(dǎo)他們關(guān)心身邊的事物，關(guān)注自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)與人交往和共事。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于內(nèi)容和方式的選擇，必須有利于學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展。正因?yàn)槊佬g(shù)課程是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性形成的最重要的課程之一，所以美術(shù)教學(xué)內(nèi)容在引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同價(jià)值的同時(shí)，也努力保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。美術(shù)課程的開(kāi)設(shè)是根據(jù)不同年齡學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行的，對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，美術(shù)課不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，既包含情感與理性也包含腦力與體力等因素，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是有不可替代的作用。

四、促進(jìn)學(xué)生腦的潛能開(kāi)發(fā)與全面發(fā)育發(fā)展

第6篇：美學(xué)教育的重要性范文

1 當(dāng)前美術(shù)教育初探

中學(xué)美術(shù)教育是以美術(shù)為基礎(chǔ)的一門(mén)教育門(mén)類(lèi)，以陶冶學(xué)生的審美情趣，以樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和提高學(xué)生的綜合美術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)雖然美術(shù)取得了令世人矚目的成就，但與美術(shù)教育的初衷仍然存在差距。

（一）應(yīng)試教育思想根深蒂固

現(xiàn)階段我國(guó)正在大力提倡素質(zhì)教育，為美術(shù)教育提供了強(qiáng)有力的政策支持，但有相當(dāng)一部分人還無(wú)法走出傳統(tǒng)應(yīng)試教育的陰影對(duì)素質(zhì)教育并未形成真正的認(rèn)識(shí)，有很大一部分人還沒(méi)對(duì)美術(shù)課重視，甚至把它作為簡(jiǎn)單的副科，美術(shù)教育在學(xué)校中的地位并未得到真正的好轉(zhuǎn)，在社會(huì)和家庭中也沒(méi)有得到普遍認(rèn)可和支持。所以，中學(xué)美術(shù)教育在應(yīng)試教育的背景下要發(fā)展還需要經(jīng)歷一段艱難的過(guò)程。

（二）教師隊(duì)伍建設(shè)不完善

先說(shuō)美術(shù)師資的缺乏，這在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的中學(xué)中是普遍存在的，即便是有師資的學(xué)校，專業(yè)人才也是屈指可數(shù)，甚至多數(shù)都不是配備的專業(yè)美術(shù)人才，而是由其他任課老師兼任。一般一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小校僅有一名專、兼職美術(shù)教師，有的偏僻小學(xué)甚至沒(méi)有美術(shù)教師。在中學(xué)美術(shù)教育中，教師是啟迪學(xué)生智慧、提高學(xué)生審美情趣，陶冶學(xué)生美術(shù)情操的引路人。然而目前中學(xué)美術(shù)教師數(shù)量嚴(yán)重不足，而且素質(zhì)偏低，文化修養(yǎng)、專業(yè)水平和教學(xué)水平都處于低水平線上，這使得中學(xué)美術(shù)教育很難有質(zhì)有量的向前進(jìn)行，這是當(dāng)下我們值得深思的。

（三）美術(shù)教育設(shè)備不健全

由于現(xiàn)階段美術(shù)教育沒(méi)有得到普遍的認(rèn)可和重視，美術(shù)教育投入的很少，幾乎無(wú)配套學(xué)具，以致大多數(shù)學(xué)生根本無(wú)法進(jìn)行專業(yè)的美術(shù)技法訓(xùn)練，難以達(dá)到基本的課堂教學(xué)要求和效果，“巧婦難為無(wú)米之炊”，這是急需要解決的問(wèn)題。

2 培養(yǎng)中學(xué)生審美能力、審美情趣的重要性

美術(shù)教育能陶冶情操、豐富人性、提高審美情趣，美術(shù)既可以表現(xiàn)世俗情感，也可以表達(dá)人類(lèi)的普遍情感，它可以喚起人的生活親切感。學(xué)生通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的情感體驗(yàn)，能領(lǐng)悟到一種符號(hào)語(yǔ)言無(wú)法企及的異常微妙、崇高和獨(dú)特的情感氛圍，進(jìn)而凈化心靈、陶冶性情。然而美術(shù)教育的一個(gè)重要功能是培養(yǎng)人的審美情趣，進(jìn)而增強(qiáng)人的審美修養(yǎng)，提高人的綜合素質(zhì)的一門(mén)重要學(xué)科。中學(xué)生此時(shí)處在心智蓬勃發(fā)展的時(shí)期，他們的求知欲和好勝心很強(qiáng)，他們渴望美、追求美，所以對(duì)中學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育具有特殊重要的意義。

（1）美育是促進(jìn)中學(xué)生審美發(fā)展的需要。審美發(fā)展是個(gè)體發(fā)展的一個(gè)重要方面。審美發(fā)展是指?jìng)€(gè)體的審美認(rèn)同能力的發(fā)展，包括欣賞藝術(shù)風(fēng)格、感知藝術(shù)形式美、品味藝術(shù)蘊(yùn)味、展開(kāi)藝術(shù)聯(lián)想、實(shí)施審美創(chuàng)造能力等方面的發(fā)展。實(shí)施中學(xué)生美育，正是為了有效的促進(jìn)中學(xué)生審美認(rèn)同能力的生成和發(fā)展。同時(shí)，中學(xué)生此時(shí)正處在審美發(fā)展的決定性轉(zhuǎn)折階段，其審美感覺(jué)和審美趣味都總是在變化與發(fā)展中，而中學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)例如不穩(wěn)定性、過(guò)渡性等同樣體現(xiàn)在這種審美發(fā)展當(dāng)中，這對(duì)于青少年的身體、品德、智力等各方面都會(huì)產(chǎn)生重要影響。換言之，青少年審美能力、審美需要和審美意識(shí)的發(fā)展，反映的是情感表達(dá)與交流、創(chuàng)作性表達(dá)的能力與興趣、審美趣味與理想諸方面發(fā)展情況，都是青少年身心發(fā)展的與眾不同的表現(xiàn)，是個(gè)體全面發(fā)展的重要部分。美育通過(guò)促進(jìn)審美發(fā)展，也將最終作用于青少年的全面發(fā)展。

（2）美育對(duì)培養(yǎng)人的健康人格起著不可替代的作用。健康人格是理性與感性、社會(huì)與個(gè)人相互協(xié)調(diào)而又和諧的人格。美育過(guò)程是直接激發(fā)和升華人對(duì)美的事物的情感、激蕩生命活力、陶冶情操、啟迪智慧、培養(yǎng)創(chuàng)造力、觀察力、想象力的體驗(yàn)過(guò)程。由此可見(jiàn)，美育對(duì)健康人格的形成起到了非常重要的作用。

第7篇：美學(xué)教育的重要性范文

應(yīng)該說(shuō)，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中花了很大力氣，但總體效果并不理想，原因何在？我認(rèn)為作文教學(xué)中缺乏美的教育是其原因之一。所以，還應(yīng)該將語(yǔ)文教師在教授學(xué)生寫(xiě)作方法與技巧的同時(shí)，更多的時(shí)間與精力投入到學(xué)生的美育養(yǎng)成上。

第一，從教育目標(biāo)看，語(yǔ)文教學(xué)尤其是作文教學(xué)直接與美育相關(guān)。人類(lèi)發(fā)展到今天，審美已經(jīng)成為每一個(gè)文明人、文明民族生活中不可缺少的組成部分。在現(xiàn)在的世界上，缺乏美育的“教育”是種不完整甚至畸形的教育。美育對(duì)人的素質(zhì)的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，對(duì)人的心靈有著洗滌與凈化的效果。我國(guó)在“面向二十一世紀(jì)語(yǔ)文學(xué)科教育改革行動(dòng)綱領(lǐng)”中，就明確指出：語(yǔ)文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀。很明顯，語(yǔ)文教學(xué)把發(fā)展學(xué)生感知美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力作為基本任務(wù)之一。教師在塑造青少年學(xué)生身心素質(zhì)的過(guò)程中，重要任務(wù)之一在于把美變?yōu)槊總€(gè)學(xué)生的心靈財(cái)富。語(yǔ)文教師更應(yīng)把握語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，悉心耕耘學(xué)生審美意識(shí)的土壤，把美的種子撒播其間，讓其在學(xué)生的心靈間生根發(fā)芽并且茁壯成長(zhǎng)。英國(guó)教育家阿加斯賓塞所說(shuō)“沒(méi)有油畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、詩(shī)歌以及各種自然美所引起的情感，人生樂(lè)趣就會(huì)失掉一半”。作文教學(xué)中，如果忽視或抽掉了美的熏陶，那么我們對(duì)學(xué)生的感化與教育將會(huì)蒼白無(wú)力。所以要使學(xué)生作文脫離低級(jí)趣味，識(shí)別假惡丑并具有抵御能力，美育應(yīng)發(fā)揮強(qiáng)有力功能。

美是學(xué)生寫(xiě)作的主要內(nèi)容。為什么這樣說(shuō)呢？對(duì)學(xué)生而言，作文要求寫(xiě)真人真事，寫(xiě)“真”話。而文章是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，但不是所有的現(xiàn)實(shí)生活都可寫(xiě)進(jìn)文章。生活中真人真事只是素材，素材只有經(jīng)過(guò)選材才能成為文章的題材。選材的過(guò)程就是運(yùn)用美的知識(shí)認(rèn)識(shí)生活、提煉生活的過(guò)程。因?yàn)橹挥心切┯幸饬x的真人真事在文章中才有生命力、吸引力和表現(xiàn)力。而現(xiàn)實(shí)生活即人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，都可以看成是人類(lèi)在追求真善美相統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中所積累的成果與財(cái)富。所以在學(xué)生的寫(xiě)作中，只有那些反映現(xiàn)實(shí)生活中有意義的真人真事的習(xí)作，才有生命力、吸引力和表現(xiàn)力。因而，對(duì)學(xué)生而言，就是借助文字去表現(xiàn)生活中體驗(yàn)到的酸甜苦辣、領(lǐng)略到的人情關(guān)系和心靈的奧秘，即生活中的真善美。因此，我們說(shuō)“美”必然成為學(xué)生筆下的主旋律。

第二，從學(xué)生的寫(xiě)作現(xiàn)狀來(lái)看，很多學(xué)生對(duì)寫(xiě)作缺乏興趣，學(xué)生寫(xiě)作中最大的困難就是“無(wú)話可說(shuō)”、“無(wú)從說(shuō)起”、“說(shuō)的無(wú)味”，他們大部分人寫(xiě)不出情真意切的好文章，甚至不敢寫(xiě)真人真事。此外題材雷同、內(nèi)容空洞，只會(huì)籠統(tǒng)的敘述或空發(fā)議論，缺乏生動(dòng)具體的描寫(xiě)，使作文中人物形象成了沒(méi)有血肉的空殼。我認(rèn)為，歸根到底他們是缺乏“美”的眼光，而不是缺少生活體驗(yàn)。法國(guó)藝術(shù)家羅丹說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于人的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！庇捎谌狈Α懊馈钡难酃?，導(dǎo)致對(duì)生活中的人、事、物熟視無(wú)睹，以致“身在寶山不識(shí)寶”。有時(shí)，面對(duì)紛紜復(fù)雜的社會(huì)而美丑不分?？梢哉f(shuō)，生活中的許多小事，只要你用美的眼光去觀察，用心去感受，都能挖掘出美意。如朱自清的《背影》，事件雖小，但作家用一種為人之子的理解而細(xì)致的目光，真切地感受到了老父的關(guān)愛(ài)之心，感受之深，讓讀者無(wú)不為之心動(dòng)。這樣類(lèi)似的小事，在我們學(xué)生的身邊，難道沒(méi)有嗎？不，天下父母的愛(ài)都是一樣的。那么為什么寫(xiě)到“母愛(ài)”時(shí)便見(jiàn)雨天送傘，半夜打毛線衣之類(lèi)的陳事，甚至是捏造的事件呢？原因就在于我們?cè)谄綍r(shí)作文教學(xué)中，忽視了對(duì)學(xué)生美育的滲透與熏陶。因而，要我們的學(xué)生寫(xiě)出情真意切的好文章，還須對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育：一是通過(guò)課內(nèi)分析講解、課外觀察示范、范文的評(píng)析引路等，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注身邊的生活，認(rèn)真去觀察，用心去領(lǐng)悟；二是通過(guò)各種途徑，改變學(xué)生對(duì)作文的誤解，盡快讓學(xué)生的作文從“假”、“大”、“空”的編造中回到現(xiàn)實(shí)生活，回到他們豐富多彩的精神世界，讓他們用自己眼光自己的頭腦觀察身邊生活、認(rèn)識(shí)生活。讓他們用“美”的眼光去看身邊的事。所謂作文先做人，我想講的是同樣的道理。

第三，從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)看：語(yǔ)文是人類(lèi)的基礎(chǔ)學(xué)科，它肩負(fù)著培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生美育的獨(dú)特使命。而作文教學(xué)正是完成這種使命的最主要的途徑，因?yàn)閺恼Z(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，作文教學(xué)是學(xué)生創(chuàng)造美的集中體現(xiàn)，在實(shí)際生活中，就內(nèi)化成學(xué)生的思想美、語(yǔ)言美、行為美。此外語(yǔ)文教學(xué)不但要追求這樣的美，而且語(yǔ)文本身就是一種美的載體。所以，將美育融于作文教學(xué)中不僅能讓學(xué)生在提高語(yǔ)文素質(zhì)的同時(shí)提高了審美能力，還能使語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和形式更加完美。

文章不是無(wú)情物，“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”（劉勰《文心雕龍·知音》），大凡有藝術(shù)價(jià)值的作品，大都創(chuàng)造了一個(gè)完整的藝術(shù)世界，在這完整的藝術(shù)世界里，一般又浸透了作者熱烈深沉的愛(ài)憎之情。因此，這樣的藝術(shù)世界常常具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。“文章，表達(dá)的正是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感受，認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是作家在強(qiáng)烈的感情驅(qū)使下創(chuàng)作出來(lái)的。”（馮友蘭《馮友蘭談人生》）情感需要有生活的感受和認(rèn)識(shí)，而感受生活的前提是有一雙善于發(fā)現(xiàn)生活美的眼睛。所以我們語(yǔ)文老師的責(zé)任就在教會(huì)學(xué)生感受美認(rèn)識(shí)美，使之成為生活的有心人，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生去寫(xiě)出美文。如果我們忽視教育學(xué)生認(rèn)識(shí)美的過(guò)程，而偏重于指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作方法與技巧，這樣就會(huì)使學(xué)生在沒(méi)有對(duì)生活的感受和認(rèn)識(shí)時(shí)就去寫(xiě)文章，導(dǎo)致在文中強(qiáng)說(shuō)愁，有的甚至抄襲捏造。因此，在作文教學(xué)中，教師要自覺(jué)把作文同審美教育結(jié)合起來(lái)，努力提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生寫(xiě)出高水平的“美”文。

實(shí)踐證明，讓學(xué)生在作文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，在審美活動(dòng)中學(xué)習(xí)，既能得到美的享受，又增長(zhǎng)了知識(shí)和才干；既能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，又培養(yǎng)了學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力。何樂(lè)而不為呢？

第8篇：美學(xué)教育的重要性范文

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)教育;審美素養(yǎng);創(chuàng)新意識(shí)

［中圖分類(lèi)號(hào)］G642.0;J0－4［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［文章編號(hào)］1674－6120(2015)11－0062－04

高等學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場(chǎng)所。提高人才的綜合素質(zhì)和應(yīng)用能力，使之具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力的同時(shí)，還具有較高的審美情趣、審美理想，感受和創(chuàng)造美的能力與自覺(jué)意識(shí)，已成為高等教育改革的必然。在這一過(guò)程中，提升大學(xué)生審美素養(yǎng)和精神境界、促進(jìn)其身心和諧發(fā)展的藝術(shù)教育以其獨(dú)特的教育理念、深厚的人文情懷和富有吸引力的學(xué)科魅力成為高校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，在人才培養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。一方面，藝術(shù)教育所具有的多元性滿足了學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神和情感需要;另一方面，藝術(shù)教育有利于完善學(xué)生人格，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀和符合人類(lèi)精神的價(jià)值觀，提高創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。因此，大學(xué)在傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)注重營(yíng)造富有啟迪性的精神家園，使科學(xué)和藝術(shù)的完美結(jié)合成為教育的最佳境界。通過(guò)公共藝術(shù)教育在高校的有力推進(jìn)，不斷強(qiáng)化大學(xué)生的審美意識(shí)和審美情趣，繼而彰顯藝術(shù)教育在提升大學(xué)生審美素養(yǎng)方面的重要作用。

一、公共藝術(shù)教育在提升大學(xué)生審美素養(yǎng)中的重要作用

《禮記•大學(xué)》曰:“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W(xué)的宗旨不僅在于讓學(xué)生通曉“德”的真正內(nèi)涵，還在于通過(guò)修德使心中的德性敞亮、弘揚(yáng)、彰顯，使人棄舊圖新，達(dá)到完善的境界，從而完成人倫之道。藝術(shù)作為人類(lèi)精神的呈現(xiàn)，以掌握世界的特殊形式為人的全面發(fā)展提供心理和文化支持，自然在至善的過(guò)程中向人們展示著五彩繽紛的藝術(shù)表象世界，以其特有的促進(jìn)心理健康、完善道德認(rèn)知、催感體驗(yàn)等功能在受教育者的心里留下深深的痕跡。

(一)完善道德認(rèn)知的作用

國(guó)家教育部《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》第四條作出了明確規(guī)定:“通過(guò)實(shí)施藝術(shù)教育，讓我國(guó)學(xué)生對(duì)外國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)成果以及對(duì)我國(guó)歷史悠久的優(yōu)秀民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)有所了解，從而提高其文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自豪感;與此同時(shí)，加強(qiáng)培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的各種能力，樹(shù)立正確的審美觀念，接受優(yōu)秀文化熏陶，堅(jiān)決抵制不良文化影響?！边@恰恰體現(xiàn)了藝術(shù)教育具有的完善道德認(rèn)知的功能。美國(guó)哲學(xué)家克利烏•貝克指出:“教育針對(duì)的是生命，教育應(yīng)該被理解為針對(duì)人的整體生命?！保?］顯然，教育決不僅僅囿于傳播知識(shí)，還包括最豐富、最有活力的藝術(shù)教育，即不僅培養(yǎng)學(xué)生“知道什么”，還要培養(yǎng)學(xué)生“追求什么”。這才是教育的最終目標(biāo)。確實(shí)，藝術(shù)教育作為美育的核心內(nèi)容，在塑造健全人格，促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展，使人具有良好的審美意識(shí)、審美能力和高尚的道德情操方面具有獨(dú)特的價(jià)值，體現(xiàn)出對(duì)道德的完善和精神價(jià)值的自覺(jué)追求。以音樂(lè)的道德認(rèn)知為例:孔子“以禮樂(lè)正天下”，倡導(dǎo)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的樂(lè)教思想成為儒家教育的核心;柏拉圖在談到音樂(lè)教育時(shí)也認(rèn)為音樂(lè)教育比其他教育都重要的多;盧梭在其名作《愛(ài)彌爾》中也說(shuō)“美既是道德人生完成的手段，又是道德人生所追求的最高目標(biāo)”［2］。藝術(shù)教育是人格教育，是關(guān)涉靈魂的教育。“藝術(shù)教育說(shuō)到底是人的精神文明教育，或者簡(jiǎn)單地說(shuō)，是‘修養(yǎng)’的教育，是‘靈魂’的教育，是‘做人’的教育……”［3］尤其在工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的今天，藝術(shù)教育更能防止人的感性與理性的分裂。席勒認(rèn)為，人的理性與感性處在對(duì)立的沖突之中，美感教育的目的就是使人的感覺(jué)、沖動(dòng)和欲念成為理性的，即調(diào)和理性與感性。這無(wú)疑有力地說(shuō)明了藝術(shù)教育在完善道德修養(yǎng)、培養(yǎng)健全心理素質(zhì)方面發(fā)揮的積極作用。

(二)催感體驗(yàn)的作用

研究顯示，人的成功大致依靠“智力因素”和“非智力因素”?！爸橇σ蛩亍敝饕溉说挠洃浟Α⒂^察力等認(rèn)識(shí)能力?！胺侵橇σ蛩亍敝盖楦?、意志、興趣等內(nèi)容。社會(huì)、學(xué)校、家庭和學(xué)生自身都是培養(yǎng)學(xué)生“非智力因素”的重要途徑，其中，學(xué)校教育和學(xué)生自身因素的作用會(huì)更大些。因此，適時(shí)開(kāi)展藝術(shù)教育和審美教育，催發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感的體驗(yàn)，對(duì)于培育學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生“非智力因素”無(wú)疑是大有裨益的。藝術(shù)是人的想象力、創(chuàng)造力的結(jié)晶，以審美為基礎(chǔ)，無(wú)論是審美創(chuàng)造還是審美接受、審美欣賞都帶有濃厚的情感因素。馬克思說(shuō)“對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義”，便強(qiáng)調(diào)了一定的藝術(shù)審美對(duì)象要有與之相適應(yīng)的審美感覺(jué)能力和體驗(yàn)?zāi)芰?，而美感又與情感、想象、理解密切聯(lián)系著。藝術(shù)借助于想象能激發(fā)藏于人的內(nèi)心深處的直覺(jué)思維，常常使人在潛移默化、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中受到強(qiáng)烈的情緒感染，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)真善美的向往之情。所謂“入芝蘭之室，久而不聞其香”即是這種藝術(shù)催感的高峰體驗(yàn)狀態(tài)。在這種氛圍的渲染下，客體與主體之間若即若離，若有若無(wú)，進(jìn)入我國(guó)古代嚴(yán)羽所言的“空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象”(《滄浪詩(shī)話•詩(shī)辨》)之空靈境地。無(wú)論是音樂(lè)還是舞蹈、美術(shù)，都能夠激發(fā)人的想象力、創(chuàng)造力和審美激情，使情感體驗(yàn)貫穿始終。如音樂(lè)作為情感的藝術(shù)，“充分利用鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色來(lái)表情達(dá)意，撥動(dòng)個(gè)體心靈中的琴弦，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，對(duì)個(gè)體的情感世界、思想情操、道德觀念發(fā)生影響”［4］。因此，應(yīng)發(fā)揮音樂(lè)在心理健康教育中的重要作用，使學(xué)生獲得較高的審美情趣和深厚的人文素養(yǎng)。

(三)促進(jìn)心理健康的作用

科學(xué)旨在認(rèn)識(shí)客觀世界，以求“知”;藝術(shù)則以具體生動(dòng)、栩栩如生、直接訴諸心靈的形式闡述現(xiàn)象世界，以求“美”?！懊馈笔撬囆g(shù)的特質(zhì)。真正的藝術(shù)浸透著藝術(shù)家對(duì)社會(huì)和人生的真知灼見(jiàn)與深刻洞悟，對(duì)美的獨(dú)特體驗(yàn)和感受，蘊(yùn)涵著豐富的人生知識(shí)和較大的心理闡釋空間。而藝術(shù)熏陶的過(guò)程就是知識(shí)增長(zhǎng)與認(rèn)知心理同時(shí)開(kāi)發(fā)的過(guò)程，通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)可以使人的心理能力得到充分利用，潛在的創(chuàng)造性被喚醒與激發(fā)，達(dá)到凈化心靈、釋放潛能、平和身心、宣泄郁悶的目的。尤其在當(dāng)下，校園自殺、暴力事件屢見(jiàn)不鮮，部分大學(xué)生存在嚴(yán)重的心理障礙，處于亞健康狀態(tài)，甚至動(dòng)輒成為“憤青”一族，心理現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。這就更需要利用藝術(shù)教育這個(gè)“調(diào)節(jié)劑”幫助學(xué)生蕩滌心靈雜念，培養(yǎng)健康的心理基調(diào)和豁達(dá)樂(lè)觀的情緒氛圍，讓學(xué)生在藝術(shù)的海洋中，在自由的“游戲”中“存儲(chǔ)”理性和責(zé)任，做一個(gè)快樂(lè)、健康的學(xué)習(xí)者。正是在這個(gè)意義上，康德和席勒都把藝術(shù)視為一種自由的游戲，不無(wú)道理。在這種自由愉悅的精神游戲中，人掙脫了各種現(xiàn)實(shí)的羈絆和生活的束縛，獲得真正的暢達(dá)與自由。其中，音樂(lè)在促進(jìn)心理健康方面的作用尤其突出。那美妙的旋律、流暢的節(jié)奏給人以愉悅的情感體驗(yàn)。越來(lái)越多的人認(rèn)可了音樂(lè)在調(diào)適不良情緒、緩解心理焦慮、消除人際障礙、促進(jìn)良好睡眠方面具有的重要作用，音樂(lè)治療已成為心理治療的有效方法之一。如我國(guó)民間樂(lè)曲《步步高》、《喜洋洋》以及外國(guó)音樂(lè)《藍(lán)色狂想曲》、《春之聲》等可以克服人的性格缺陷，使人精神振奮，開(kāi)朗、活潑，進(jìn)而眷戀生命的可貴。

二、以公共藝術(shù)教育提升大學(xué)生審美素養(yǎng)的途徑

藝術(shù)教育是人的全面發(fā)展中不可或缺的重要部分，當(dāng)藝術(shù)教育通過(guò)人的理性意識(shí)自覺(jué)轉(zhuǎn)化為思想觀念、審美能力和審美理想時(shí)，就會(huì)發(fā)揮重要的導(dǎo)向功能，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)形成對(duì)真善美的追求。在提升大學(xué)生審美素養(yǎng)而實(shí)施的公共藝術(shù)教育過(guò)程中，應(yīng)通過(guò)突出藝術(shù)學(xué)科特色、分類(lèi)設(shè)置，分層規(guī)劃課程結(jié)構(gòu);深化教學(xué)改革，完善人才培養(yǎng)模式;尊重學(xué)生個(gè)性差異，以生為本，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和審美素養(yǎng)。

(一)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，突出學(xué)科特色

高校藝術(shù)教育有專業(yè)和普通之分，作為普通教育的公共藝術(shù)教育，其培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、技能要求等自然不同于專業(yè)藝術(shù)教育。這就要求實(shí)施公共藝術(shù)教育應(yīng)明確學(xué)科定位和培養(yǎng)目標(biāo)，本著分類(lèi)設(shè)置、分層規(guī)劃、注重交叉的原則，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，凸顯學(xué)科特色，實(shí)現(xiàn)錯(cuò)位發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)和專業(yè)技能。1.分類(lèi)設(shè)置藝術(shù)教育課門(mén)類(lèi)眾多，其多樣性、復(fù)雜性使藝術(shù)教育的過(guò)程豐富多彩，也帶來(lái)了如何建立適應(yīng)實(shí)際需要的課程結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。為此，可以按照分類(lèi)設(shè)置的方法，即根據(jù)課程內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)的不同，將公共藝術(shù)教育課程分為以講授藝術(shù)理論知識(shí)為主的基礎(chǔ)理論課、側(cè)重藝術(shù)品鑒的作品鑒賞課、訓(xùn)練審美感知的藝術(shù)技能課和提高學(xué)生藝術(shù)理論和文化素質(zhì)的文化類(lèi)課程，此外還有創(chuàng)作實(shí)踐、表演實(shí)踐等等。這些分類(lèi)設(shè)置課程充分體現(xiàn)出綜合性與專門(mén)性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。這種分類(lèi)設(shè)置遵循了藝術(shù)教育的客觀規(guī)律和課程結(jié)構(gòu)的合理利用原則，兼顧了不同層次、不同類(lèi)型學(xué)生的審美需求，為學(xué)生提供多渠道、多角度的審美體驗(yàn)，體現(xiàn)出藝術(shù)教育作為一種創(chuàng)造具有的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，也規(guī)避了專業(yè)課程設(shè)置過(guò)細(xì)、束縛學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)揮的不足，有利于最大限度地實(shí)現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。2.分層規(guī)劃高校藝術(shù)門(mén)類(lèi)課程涵蓋了音樂(lè)、舞蹈、影視、書(shū)法、繪畫(huà)、文學(xué)、建筑、雕塑等諸多方面?！按髮?xiě)的藝術(shù)是綜合人的視、聽(tīng)、觸、動(dòng)以及言語(yǔ)等器官和感覺(jué)，與人進(jìn)行較深層次的思想、情感以及文化表達(dá)方式相互交融，聯(lián)系密切的綜合藝術(shù)，是人性的絕妙體現(xiàn)?！保?］這種“大寫(xiě)的藝術(shù)”內(nèi)涵與外延寬泛，涵蓋各個(gè)門(mén)類(lèi)的藝術(shù)教育，其課程設(shè)置的內(nèi)容、層次、特色以及科學(xué)性、合理性等關(guān)系到藝術(shù)教育終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為此，應(yīng)依據(jù)教育部《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的要求和學(xué)校自身的資源優(yōu)勢(shì)，以主要藝術(shù)門(mén)類(lèi)為載體，針對(duì)不同類(lèi)別、不同專業(yè)的非藝術(shù)專業(yè)教育對(duì)象進(jìn)行公共藝術(shù)課程的分層規(guī)劃和模塊設(shè)置。比如分必修課(側(cè)重于文化知識(shí)教育)、選修課(限定性、任意性)和藝術(shù)專題講座等層次，構(gòu)建不同的藝術(shù)教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮創(chuàng)新精神，形成一個(gè)完整有序、學(xué)科特色鮮明的知識(shí)體系。3.注重交叉受傳統(tǒng)教育的影響，高校藝術(shù)教育往往流于形式，多年以來(lái)藝術(shù)教育的功能發(fā)揮尚滯留在豐富校園文化生活的低淺層次，模式極為單一，往往是教師疲于講授、學(xué)生被動(dòng)體驗(yàn)，很少延伸到藝術(shù)創(chuàng)造、文化反思與評(píng)價(jià)的價(jià)值層面。而隨著社會(huì)分工的越來(lái)越細(xì)，跨領(lǐng)域研究和學(xué)科交叉現(xiàn)象愈來(lái)愈突出。在這種情況下，注重課程的交叉與互滲就尤為必要。蘇軾認(rèn)為“詩(shī)不能盡，溢而為書(shū)，變而為畫(huà)”，說(shuō)明了藝術(shù)的內(nèi)在相通性。美國(guó)的藝術(shù)教育DBAE(Disci-pline-BasedArtEducation)認(rèn)為:“藝術(shù)教育就是以培養(yǎng)學(xué)生能夠熟知各類(lèi)藝術(shù)學(xué)科為目標(biāo)，憑借藝術(shù)媒介闡釋思想、能看懂并且評(píng)論藝術(shù)，對(duì)藝術(shù)史以及美學(xué)中的基本概念有所把握;對(duì)藝術(shù)品和世界潛意識(shí)作出某種反應(yīng)，并進(jìn)行創(chuàng)造。”［6］從藝術(shù)門(mén)類(lèi)講，藝術(shù)是音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇等的綜合體，通過(guò)藝術(shù)與其他學(xué)科、領(lǐng)域的多元聯(lián)系，藝術(shù)教育進(jìn)入到一個(gè)廣泛的學(xué)科綜合、交叉關(guān)系網(wǎng)中，成為情感、生活、文化的融合體。具體而言，交叉性的綜合藝術(shù)課程主要包括兩方面，“一方面是指一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)中綜合多種類(lèi)課程，如音樂(lè)作品賞析課程便融合了樂(lè)理基礎(chǔ)知識(shí)、視唱練耳、和聲與曲式分析、中外音樂(lè)史等相關(guān)課程內(nèi)容……另一方面是指多種不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)課程的綜合，如藝術(shù)概論課程就應(yīng)涵蓋文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲與戲劇、美術(shù)、影視、建筑、攝影、藝術(shù)設(shè)計(jì)等不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的作品賞析，甚至包括哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)和倫理學(xué)等相關(guān)理論?！保?］通過(guò)交叉與綜合，學(xué)生不僅對(duì)本專業(yè)理論知識(shí)的理解更深刻，而且對(duì)人生和社會(huì)的理解與感悟更透徹，使藝術(shù)真正成為表達(dá)自我情感的一種綜合方式。由此，藝術(shù)教育的學(xué)科特色才會(huì)更加鮮明。

(二)深化教學(xué)改革，完善人才培養(yǎng)模式

教育部在《關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào):“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，是全面提高學(xué)生文化素質(zhì)，促進(jìn)高校校園精神文明建設(shè)不可缺少的內(nèi)容。”《意見(jiàn)》進(jìn)一步提出高校抓好此項(xiàng)工作的改革思路和目標(biāo)，應(yīng)采取有效辦法加強(qiáng)軟硬件建設(shè)、提升育人理念、組建高水平師資隊(duì)伍等一系列舉措逐步推進(jìn)藝術(shù)教育的改革試點(diǎn)工作。與此相關(guān)也就需要積極構(gòu)建一套行之有效且與當(dāng)代大學(xué)生審美心理特點(diǎn)相符合的藝術(shù)教學(xué)思路和方法，不斷完善人才培養(yǎng)模式和路徑。在教學(xué)觀念上，突出藝術(shù)教育課程的審美功能，使藝術(shù)的道德價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值、教育價(jià)值等功利色彩隱于其后，即所謂“無(wú)目的的合目的性”、“無(wú)功利的合功利性”。簡(jiǎn)言之，“藝術(shù)教育的基本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)審美教學(xué)目標(biāo)，這是實(shí)現(xiàn)其他教學(xué)目標(biāo)的前提和保證，進(jìn)一步講，藝術(shù)教育只有凸顯其審美教育價(jià)值主體，絕非教育的附屬物，其獨(dú)立存在的價(jià)值才能夠得以彰顯?！保?］但長(zhǎng)期以來(lái)，藝術(shù)教學(xué)急功近利的思想一直使藝術(shù)教育課程偏離審美，藝術(shù)的鑒賞價(jià)值蕩然無(wú)存，而藝術(shù)教育目標(biāo)一旦失去了審美媒介，也就成為思想觀念的圖解物和直觀教具。高校應(yīng)通過(guò)藝術(shù)鑒賞課程、課外藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)(如結(jié)合地域文化特色及審美亮點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)民俗風(fēng)情，領(lǐng)略建筑之美等)注重課程內(nèi)容的廣泛性和針對(duì)性，強(qiáng)化審美欣賞過(guò)程，淡化技法技巧，真正培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和藝術(shù)探索能力。當(dāng)然，要兼顧審美與非審美、感性和理性的統(tǒng)一，最終讓藝術(shù)教育升華到全面素質(zhì)教育的軌道上來(lái)，從而使教學(xué)改革與人才培養(yǎng)相得益彰。教育對(duì)個(gè)體智力的影響途徑主要體現(xiàn)在它有效地發(fā)揮審美感知和體驗(yàn)?zāi)芰?，因此，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和品質(zhì)，使其具有高尚的情操、健全的人格和美好的心靈，關(guān)鍵在于提高學(xué)生的審美鑒賞能力和水平。這就要求教學(xué)方法的獨(dú)特性。在這方面，可采用開(kāi)放式、直觀式教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)生的藝術(shù)感知、鑒賞與體驗(yàn)?zāi)芰?，讓學(xué)生近距離地接觸藝術(shù)，有身臨其境之感，從而改變以往一支粉筆、一塊黑板、一架樂(lè)器的簡(jiǎn)單教學(xué)模式，切實(shí)有效地提高學(xué)生的藝術(shù)思維和辨析能力?！案咝Ｋ囆g(shù)教育課程改革與創(chuàng)新，必須從人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中汲取藝術(shù)精華，輔以美學(xué)熏陶和指引，加強(qiáng)和訓(xùn)練學(xué)生視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)感知力，并在一定歷史文化范疇內(nèi)展開(kāi)創(chuàng)造和創(chuàng)新性的知覺(jué)思維?！保?］比如使用多媒體技術(shù)介紹鋼琴樂(lè)器時(shí)，可以通過(guò)形象生動(dòng)的課件，展示各個(gè)時(shí)期的鋼琴圖片，并配以動(dòng)聽(tīng)的鋼琴曲、文字、樂(lè)譜資料等，集圖像、聲音、文字、實(shí)物于一體，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，提高課堂教學(xué)效果。而在歌唱教學(xué)方面，教師通過(guò)啟發(fā)式的提問(wèn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的全部生活經(jīng)驗(yàn)及其相應(yīng)的文化素養(yǎng)、藝術(shù)潛力，啟發(fā)學(xué)生以自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考能力闡釋對(duì)音樂(lè)的理解，進(jìn)行二度創(chuàng)作。此外，加強(qiáng)藝術(shù)理論教學(xué)，尤其是藝術(shù)史、藝術(shù)原理等內(nèi)容傳授，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)審美理論的深刻理解。當(dāng)然，還應(yīng)該讓學(xué)生更多接觸西方的戲劇、美術(shù)、音樂(lè)、建筑等藝術(shù)精髓，并盡可能走出國(guó)門(mén)，成為具有國(guó)際視野的藝術(shù)創(chuàng)新人才?？傊?，通過(guò)各種舉措完善人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)化培養(yǎng)過(guò)程的改革與創(chuàng)新，將創(chuàng)新精神貫穿藝術(shù)教育始終，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展提供充足的空間。

(三)尊重個(gè)性差異，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

作為人類(lèi)的一種精神現(xiàn)象，藝術(shù)以一種充滿感彩的勞作提升個(gè)體的精神世界。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，貴在遵循美的規(guī)律進(jìn)行開(kāi)拓、創(chuàng)造。黑格爾說(shuō):“藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性是從對(duì)象的特征來(lái)的，而對(duì)象的特征又是從創(chuàng)造的主體性來(lái)的?！保?］藝術(shù)教育要把學(xué)生作為創(chuàng)新的主體，尊重個(gè)體差異，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)造性和創(chuàng)新意識(shí)?？屏治榈抡J(rèn)為“我們所傾聽(tīng)的音樂(lè)并不是聽(tīng)到的聲音，而是由聽(tīng)者的想象力用各種方式加以修補(bǔ)過(guò)的那種聲音，其他藝術(shù)也是如此”［10］，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)審美的獨(dú)特性。在這方面，構(gòu)建主體間性藝術(shù)教育模式是藝術(shù)教育的最佳形式。主體間性是西方現(xiàn)象學(xué)的重要概念，在現(xiàn)象學(xué)家胡塞爾那里，主體性被發(fā)展為主體間性。主體間性認(rèn)為主體與客體是一種交流和對(duì)話關(guān)系，自我與他人共同構(gòu)成了為任何人存在著的“我”的世界，是一個(gè)有別于唯我性、單面性的共在性的共融世界。當(dāng)我們用主體間性理論觀照藝術(shù)教育中的師生關(guān)系時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中，做到“以學(xué)生為本”，將學(xué)生置于主體地位，讓作為教師的“我”與學(xué)生主體處在同一高度上，彼此相互交流和對(duì)話，認(rèn)同和尊重非常重要。無(wú)論是在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在具體的實(shí)踐教學(xué)中，藝術(shù)教育要達(dá)到有效性目的，提升學(xué)生的審美境界，必須遵循主體間性的教育原則和方法標(biāo)準(zhǔn)。即作為教育主體的教師，在藝術(shù)教育中，要站在學(xué)生的角度，考慮學(xué)生的主觀需要和接受程度，只有這樣，教學(xué)的內(nèi)容才會(huì)被學(xué)生接受，產(chǎn)生共鳴。如此，教師與學(xué)生的關(guān)系就成為教師與另一個(gè)自我的關(guān)系。“在互為主體和互為客體的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了、達(dá)成了主體間性，促進(jìn)了教師主體與學(xué)生主體由不平等的關(guān)系狀態(tài)轉(zhuǎn)化為平等的主體之間的關(guān)系狀態(tài)，達(dá)到了彼此的平等交流，和諧溝通，感情與認(rèn)知上的傳遞、轉(zhuǎn)移，知識(shí)與能力上的相互影響和提高，素質(zhì)的提升，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)?！保?1］教育藝術(shù)需要藝術(shù)的表達(dá)，這“藝術(shù)的表達(dá)”顯然要關(guān)涉教育教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系。如此，才能使學(xué)生的主體作用真正得以發(fā)揮，自覺(jué)形成對(duì)真善美的追求，藝術(shù)教育成為提高大學(xué)生素養(yǎng)教育的重要手段才能落到實(shí)處。

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第9篇：美學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞： 中學(xué)體育教學(xué) 多媒體技術(shù) 應(yīng)用

在傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)中，教師的教具主要是場(chǎng)地與器材，這顯然不能適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的要求。隨著計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)的推廣，多媒體教學(xué)在其他學(xué)科中已廣泛應(yīng)用，但在體育教學(xué)中的應(yīng)用則較少。因此，研究如何將多媒體技術(shù)引入體育教學(xué)中顯得尤為重要。

1.中學(xué)傳統(tǒng)體育教學(xué)存在的問(wèn)題

1.1技術(shù)動(dòng)作難度高，影響教學(xué)進(jìn)程。

中學(xué)體育教材中很多技術(shù)動(dòng)作難度較高，如：田徑中的跳躍技術(shù)，體操中的滾翻技術(shù)，籃球中的投籃技術(shù)，等等。體育教師在示范教學(xué)時(shí)，由于示范動(dòng)作瞬間完成，學(xué)生很難把這些動(dòng)作看清楚，也就很難快速建立一個(gè)完整的動(dòng)作表象，教師放慢速度又會(huì)影響動(dòng)作的完整性及效果。因此教師只能反復(fù)示范，重復(fù)講解，最終的結(jié)果是影響了教學(xué)進(jìn)程。而且，過(guò)多的講解和示范還容易讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。這是傳統(tǒng)體育教學(xué)模式中的一個(gè)難題。

1.2教師的喜好和特長(zhǎng)影響教材的選擇。

中學(xué)體育教學(xué)的主要任務(wù)之一，是使學(xué)生掌握一定的運(yùn)動(dòng)技能，并能在此基礎(chǔ)上靈活地應(yīng)用與創(chuàng)造新的運(yùn)動(dòng)技能。一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)技能的形成，必須通過(guò)教師用精練的言語(yǔ)講解技術(shù)要領(lǐng)，示范動(dòng)作過(guò)程，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、看來(lái)感知技術(shù)過(guò)程，而且“看”是學(xué)生的主要信息來(lái)源。這就要求教師要有很高的技術(shù)水平和示范能力，否則很難把示范動(dòng)作做得很規(guī)范，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。另外，失敗的示范會(huì)影響教師在學(xué)生心中的形象，因此體育教師在具體安排教材時(shí)，總是把自己喜歡的、擅長(zhǎng)的內(nèi)容安排得較多。時(shí)間一長(zhǎng)，勢(shì)必影響學(xué)生的全面發(fā)展，這種現(xiàn)象在傳統(tǒng)體育教學(xué)模式中是普遍存在的。

1.3教師的年齡影響教材的選擇。

體育教師隨著年齡的增長(zhǎng)，完成一些高難度動(dòng)作時(shí)質(zhì)量會(huì)有所降低。所以教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，就會(huì)回避那些難以示范，技術(shù)性強(qiáng)的動(dòng)作，最終不但影響學(xué)生的全面發(fā)展，而且造成教材選擇上的單一和簡(jiǎn)單化。

2.多媒體教學(xué)在中學(xué)體育教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

教育心理學(xué)家研究指出：多種感官并用學(xué)習(xí)效率最高，視聽(tīng)并用的理解記憶率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單一地看或聽(tīng)的記憶率。作為一種新的教學(xué)手段，多媒體技術(shù)有著其它教學(xué)手段無(wú)可比擬的優(yōu)越性。它在體育教學(xué)中既可以用于課堂教學(xué)，又可以用于課外輔導(dǎo)，它所顯示出的巨大優(yōu)勢(shì)往往令常規(guī)教學(xué)望塵莫及。

2.1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)告訴我們：興趣是人們積極認(rèn)識(shí)某種事物或進(jìn)行某種活動(dòng)的心理傾向。這種傾向與注意和情感緊密聯(lián)系著，因此人對(duì)感興趣的事物總是優(yōu)先注意并具有向往心情。興趣是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，但有時(shí)興趣的產(chǎn)生并不總是從意識(shí)到需要之后才開(kāi)始的，有時(shí)是由于客觀事物對(duì)人有吸引力，使人產(chǎn)生某種情緒，并從中獲得精神上的享受而引起的。

在體育教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)需要設(shè)計(jì)制作的教學(xué)課件，圖像鮮明，生動(dòng)的畫(huà)面生動(dòng)，動(dòng)畫(huà)多變，能吸引學(xué)生的注意力。它為教師和學(xué)生提供了生動(dòng)活潑、靈活多樣、豐富多彩的教學(xué)環(huán)境，避免了傳統(tǒng)體育教學(xué)的單調(diào)、枯燥、機(jī)械式教學(xué)所帶來(lái)的弊端。多媒體教學(xué)豐富的內(nèi)容，靈活多樣（模擬、仿真、交互、情景創(chuàng)設(shè)等）的形式與表現(xiàn)手段聲像兼?zhèn)?，直觀生動(dòng)，能夠引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)、理解并掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)和技能，激發(fā)他們自覺(jué)練習(xí)的興趣，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。

2.2提供可視直觀的教學(xué)感受。

多媒體教學(xué)融文字、圖形、圖象、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等多種傳播媒介于一體，并可以靈活地把它們組合到一起，多方位、多角度、多途徑地向?qū)W生傳遞信息，而且能夠較好地模擬動(dòng)態(tài)過(guò)程，有助于學(xué)生對(duì)抽象概念和動(dòng)作的理解和掌握。

體育教師通過(guò)運(yùn)用多媒體技術(shù)，再加上自己的現(xiàn)場(chǎng)示范、講解、組織練習(xí)，能較好地完成教與學(xué)、學(xué)與練的全過(guò)程。傳統(tǒng)體育教學(xué)中有些技術(shù)動(dòng)作通過(guò)示范動(dòng)作不能直觀地把動(dòng)作細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)，教師可以利用多媒體教學(xué)通過(guò)圖形動(dòng)畫(huà)或視頻演示體育動(dòng)作過(guò)程，使學(xué)生更直觀地理解動(dòng)作要領(lǐng)。如籃球課中攻、防戰(zhàn)術(shù)的配合教學(xué)，這類(lèi)課的教學(xué)內(nèi)容對(duì)一些初學(xué)者來(lái)說(shuō)是比較抽象的，在以往的教學(xué)中教師很難完整形象地向?qū)W生展示戰(zhàn)術(shù)配合的全過(guò)程。引入多媒體教學(xué)手段，把攻、防戰(zhàn)術(shù)中的教學(xué)全過(guò)程按照各種不同的需要，制作成各種靈活多變的實(shí)例，再結(jié)合實(shí)際比賽中的實(shí)戰(zhàn)精彩片段，可反復(fù)多次展示，使學(xué)生能夠較好、較快地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。再如籃球原地單手肩上投籃技術(shù)的教學(xué)，學(xué)生對(duì)整個(gè)投籃技術(shù)總是很難體會(huì)，教師可以利用多媒體制作6張投籃動(dòng)作的圖片：正面、側(cè)面、背面、下肢、上肢、全身各一張，逐個(gè)講解。再利用慢動(dòng)作播放完整標(biāo)準(zhǔn)的投籃動(dòng)作視頻，使學(xué)生充分了解整個(gè)投籃動(dòng)作的細(xì)節(jié)。這樣既符合學(xué)生的思維特點(diǎn)，又能幫助學(xué)生建立起協(xié)調(diào)配合的概念，可收到較好的教學(xué)效果。

2.3豐富中學(xué)體育理論課教學(xué)。

體育教學(xué)包括實(shí)踐課和理論課。理論課包括裁判法的學(xué)習(xí)、體育賽事欣賞、運(yùn)動(dòng)生理、運(yùn)動(dòng)心理、運(yùn)動(dòng)技術(shù)理論等。體育理論課更需要多媒體的滲入。因?yàn)槿魏误w育競(jìng)技比賽或各項(xiàng)球類(lèi)比賽不可能時(shí)時(shí)刻刻都是精彩的，長(zhǎng)時(shí)間觀看，學(xué)生容易疲勞，注意力分散，失去學(xué)習(xí)積極性。因此，要制成具有娛樂(lè)或欣賞價(jià)值的內(nèi)容，需要從大量的比賽中精選、剪輯和編排。多媒體教學(xué)手段可以幫助體育教師實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。再如籃球裁判法中有關(guān)3秒、5秒、24秒時(shí)間違例等內(nèi)容，直接向?qū)W生講解概念，缺乏生動(dòng)性和直觀性，且內(nèi)容不夠豐富，學(xué)生難以理解。通過(guò)制作相應(yīng)的違例行為過(guò)程可以形象地展現(xiàn)全過(guò)程，同時(shí)也可通過(guò)展示搜集各種實(shí)際比賽中的實(shí)例使學(xué)生加深印象。

2.4提高中學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量。

體育教學(xué)大多是傳授動(dòng)作技術(shù)，傳統(tǒng)教學(xué)多以刺激學(xué)生的單一感官為主，教學(xué)方式單一枯燥，教學(xué)過(guò)程中的“觀察、觀察、再觀察”容易令學(xué)生抓不住重點(diǎn)，反而容易出錯(cuò)，教學(xué)效率不高。而通過(guò)多媒體教學(xué)演示可以讓學(xué)生接受多種感官刺激，使學(xué)生較易接受教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)效果好。在教學(xué)的同時(shí)調(diào)動(dòng)視聽(tīng)功能，能明顯提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，并促進(jìn)其運(yùn)動(dòng)技能的增強(qiáng)。將一個(gè)動(dòng)作的全過(guò)程和發(fā)力點(diǎn)依次通過(guò)各種手段展現(xiàn)在學(xué)生面前，教師就可以輕松講解各部分動(dòng)作的技術(shù)要領(lǐng)，演示動(dòng)作的全過(guò)程，進(jìn)而抓住動(dòng)作的關(guān)鍵部分，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，打破課堂的死板結(jié)構(gòu)，有效地節(jié)約體育課的時(shí)間，減少多次重復(fù)講解，增加練習(xí)時(shí)間，提高教學(xué)質(zhì)量。

3.結(jié)語(yǔ)

多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，極大地拓展了體育教學(xué)的空間，豐富了體育課堂教學(xué)的手段和教學(xué)資源，給學(xué)生開(kāi)創(chuàng)了生動(dòng)活潑的新局面。但是，多媒體技術(shù)只是一種輔助體育課教學(xué)的教學(xué)工具，它不可能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)的體育教學(xué)方式，這就要求體育教師不能忽視自身素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，將多媒體技術(shù)和傳統(tǒng)的教學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把握好“量”和“度”，充分利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使中學(xué)體育教學(xué)變得更加豐富多彩。

參考文獻(xiàn)：

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