景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：景觀 設(shè)計(jì) 環(huán)境

一.景觀的概念以及含義

景觀（Landscape），什么是景觀，無論是在西方還是在東方，都是一個(gè)美麗而難以說清的概念。哪怕是同一景象，不同的人都有不同的理解。景觀是人類的棲息地，景觀是人類的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方法能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財(cái)富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價(jià)值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。我們可以從景觀與人的物我關(guān)系與景觀的藝術(shù)性、科學(xué)性、場所性及符號性入手，來認(rèn)識景觀。

景觀作為城市景象景觀的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，實(shí)際上也就是創(chuàng)造城市、造建筑的城市。景觀作為視覺審美對象的含義，經(jīng)歷了一些微妙的變化。第一個(gè)變化來源于文藝復(fù)興時(shí)期對鄉(xiāng)村土地的貪欲，即景觀作為城市的延伸；其二則來源于工業(yè)革命中后期對城市的恐懼和憎惡，即景觀作為對工業(yè)城市的對抗。

景觀作為城市的延伸和附屬 人們最早注意到的景觀是城市本身，“景觀的視野隨后從城市擴(kuò)展到了鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村也成為景觀”。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制度將人束縛在君權(quán)之下，人被束縛在土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對土地的眷戀和依賴，使得人如母親襁褓之中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來，土地的價(jià)值從生活和生存所必須的使用價(jià)值，轉(zhuǎn)變成為可以交換的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強(qiáng)大的資本勾畫其理想的城市，同時(shí)不斷的向鄉(xiāng)村擴(kuò)展，將其作為城市的附屬。

景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印 每一景觀都是人類居住的家，或者說是潛在的家。這便又回到哲學(xué)家海得歌爾的棲居概念。棲居的過程實(shí)際上與自然的力量與過程相互作用，以便取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時(shí)，棲居的過程也是建立在人與人和諧相處的過程。因此，作為棲息地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。景觀是內(nèi)在人的生活體驗(yàn) 景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人和具體的場所聯(lián)系在一起。景觀是由場所構(gòu)成的，而場所的結(jié)構(gòu)又是通過景觀來表達(dá)的。與時(shí)間和空間的概念一樣，場所是無處不在的，人離不開場所，場所是人于地球和宇宙中的立足之處，場所使無變?yōu)橛?，使抽象變具體，是人在冥冥之中有了一個(gè)認(rèn)識和把握外界空間和認(rèn)識及定位自己的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)。

二、景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域

景觀設(shè)計(jì)具有廣泛的領(lǐng)域，大到國土與區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)，小到庭院，甚至室內(nèi)的綠色空間設(shè)計(jì)；從純自然的生態(tài)保護(hù)和恢復(fù)，到城市中心地段的空間設(shè)計(jì)，都是景觀設(shè)計(jì)多涵蓋的領(lǐng)域。以下就初步的談一下景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域：

2.1城鎮(zhèn)規(guī)劃

景觀設(shè)計(jì)師很早就開始擔(dān)當(dāng)城市物質(zhì)空間的規(guī)劃角色，城鎮(zhèn)規(guī)劃是城市空間的中心規(guī)劃。城鎮(zhèn)規(guī)劃是針對城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。規(guī)劃者運(yùn)用區(qū)域規(guī)劃技術(shù)與法規(guī)、常規(guī)規(guī)劃、概念規(guī)劃、土地使用研究和其他方法來確定城市地域內(nèi)的布局與組織。城鎮(zhèn)規(guī)劃也涉及到“城市設(shè)計(jì)”內(nèi)容，如廣場、街道景觀等開放空間與公共空間的發(fā)展。

2.2場地和社區(qū)規(guī)劃

環(huán)境設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的核心問題。涉及到居住區(qū)、商業(yè)、工業(yè)、各機(jī)構(gòu)的室內(nèi)空間以及公共空間等室外空間的細(xì)部設(shè)計(jì)。它把場地作為藝術(shù)研究的對象來看待，綜合平衡室內(nèi)與室外的軟、硬表面，建筑物與植物的材料選擇以及灌溉、栽培等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和詳細(xì)的構(gòu)筑物的規(guī)劃說明與準(zhǔn)備等。

2.3景觀規(guī)劃

區(qū)域景觀規(guī)劃對于很多景觀設(shè)計(jì)師（Landscape Architect）來講是個(gè)逐漸擴(kuò)展的實(shí)踐領(lǐng)域。它隨著過去一年來公眾環(huán)境意識的覺醒而發(fā)展。它融合了環(huán)境規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)。在這個(gè)領(lǐng)域，景觀設(shè)計(jì)師針對土地與流域的規(guī)劃、管理等全部范圍，包括自然資源調(diào)查、環(huán)境壓力狀況分析、視覺分析和岸線管理等。

2.4公園與休閑區(qū)規(guī)劃

公園與休閑區(qū)規(guī)劃包括創(chuàng)造與改造城市、鄉(xiāng)村、郊區(qū)的公園與休閑地帶。同時(shí)發(fā)展成為更大范圍的自然環(huán)境規(guī)劃。如國家公園規(guī)劃、郊野規(guī)劃、野生動物保護(hù)地規(guī)劃等。

2.5土地發(fā)展規(guī)劃

土地發(fā)展規(guī)劃包括大范圍與多區(qū)域的未發(fā)展土地的規(guī)劃和小面積的城市、鄉(xiāng)村和歷史地段的基地設(shè)計(jì)。同時(shí)在政策規(guī)劃與個(gè)體發(fā)展計(jì)劃之間建立溝通的橋梁。在這一領(lǐng)域，景觀設(shè)計(jì)師需要掌握房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展組織過程的知識，同時(shí)還應(yīng)理解土地開發(fā)與發(fā)展的客觀限制條件。由于具有多方面技能與廣博的知識，景觀設(shè)計(jì)師通常是這一學(xué)科領(lǐng)域的綜合學(xué)科設(shè)計(jì)小組的帶頭人。

2.6旅游和休閑地規(guī)劃

基地的歷史性保護(hù)與復(fù)興如公園、私家花園、場地、濱水區(qū)和濕地等的保護(hù)與復(fù)興。它涉及到基地相對穩(wěn)定狀態(tài)的維持與保護(hù)、作為歷史重要地段的局部地塊的保護(hù)、地段的歷史記憶與質(zhì)量的恢復(fù)以及在新的使用目的下地段的發(fā)展與更新。

三、結(jié)語

第2篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；現(xiàn)代景觀；方法論

我國景觀設(shè)計(jì)經(jīng)歷了美學(xué)化的景觀、地理學(xué)概念的景觀、生態(tài)學(xué)的景觀，現(xiàn)在它的范圍又?jǐn)U展到了建筑學(xué)方面、園林學(xué)方面、城市規(guī)劃方面以及人工環(huán)境方面。這種大幅度的轉(zhuǎn)變也展示了景觀設(shè)計(jì)在歷史邏輯和理論邏輯方面的錯綜復(fù)雜性，因此，我們要從各種不同的角度出發(fā)，科學(xué)的研究，著重研究它們的共同點(diǎn)，確定總體的發(fā)展策略。

1 景觀設(shè)計(jì)

1.1 景觀設(shè)計(jì)概述

景觀一詞在不同的時(shí)代有不同見解，不同的人對此也有不同的理解，它隨著人類認(rèn)識的加深也不斷深化。景觀設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)研究的對象是百尺大地和遠(yuǎn)古風(fēng)景，現(xiàn)在研究對象是微縮庭院和現(xiàn)代景觀。而它所涉及到的學(xué)科眾多，把它看成一種社會現(xiàn)象和行為是非常普遍和十分廣泛的，但是要把它作為理論建設(shè)就沒有那么清楚易懂啦，它的研究本原不僅混沌模糊還搖擺不定，這就嚴(yán)重影響了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

1.2 景觀涉及的學(xué)科

地理學(xué)：被人們稱為“景觀的骨架”。它主要是研究“地景”，既是景觀在自然形態(tài)上的形成和發(fā)展。包括地質(zhì)、地貌形成的原因和演變規(guī)律。

生態(tài)學(xué)：對于生態(tài)學(xué)中的景觀，并不是我們通常所認(rèn)識了解的景觀，它與我們所說的景觀存在著很大的差別，它被人們稱為“景觀的肉體”。因?yàn)?，它認(rèn)為景觀就是由環(huán)境影響因子組成的。這種因子不僅包括氣候、動物、植物、地質(zhì)、地貌，甚至包括人類的活動。然后，它主要研究這些因子之間的相互作用以及如何使它們之間保持平衡。

設(shè)計(jì)景觀學(xué)：與前兩者所不同的是，在此它把人作為了研究的核心，從此，景觀就被賦予了精神和靈魂。因?yàn)?，它不僅研究了前兩個(gè)學(xué)科所研究的，還把歷史文化古跡都列入了研究行列，同時(shí)又賦予了景觀美學(xué)的特性。

此外，景觀設(shè)計(jì)學(xué)中還把人與自然合為一體來研究，因此景觀設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)具備以下研究：景觀形態(tài)研究、景觀生態(tài)研究和景觀的人性化研究。

2 中國現(xiàn)代景觀

2.1 中國現(xiàn)代景觀的形式和功能

景觀，它是一種與人類的生活密不可分的事物，他更是一種能將人類的理想、個(gè)性化的生活表達(dá)出來的生活方式。景觀設(shè)計(jì)的中心是改善人類居住的生活環(huán)境，而景觀設(shè)計(jì)師最關(guān)心的問題是如何讓它具有大眾化的使用功能?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在遵循形式結(jié)合的原則上，在形式創(chuàng)造方面展現(xiàn)出了許多特性，如自由性和多元性。

2.1.1 景觀功能

景觀功能，它是景觀設(shè)計(jì)的首要原則。隨著社會的發(fā)展，景觀也逐漸發(fā)生了變化，它的服務(wù)對象也不再是古代的統(tǒng)治者，而變成了現(xiàn)代的人民群眾。因此在保證景觀的形式美時(shí)，更要使景觀滿足人民的需要。一個(gè)成功的設(shè)計(jì)者不僅要清楚的知道人民大眾需要的是什么，更應(yīng)該知道怎樣使景觀的社會功能發(fā)揮到最大。

在中國古代景觀只是人類通過對大自然的適應(yīng)和改造來滿足自己的生存和生活的需求。簡單的來說就是人類和諧相處的家。家作為居住的景觀，人類對它的需求只不過是物質(zhì)空間。對物質(zhì)空間的需求一般包括：合適的空間；適宜的空間環(huán)境；安全的措施；舒適、方便的活動場所等等。

設(shè)計(jì)師為了滿足物質(zhì)空間的需求都是把形式和功能的結(jié)合作為設(shè)計(jì)原則的，并盡量是景觀擁有良好服務(wù)和社會使用功能。在設(shè)計(jì)原則能滿足人們需求的前提下，功能是因人而異、因時(shí)而變的。它隨著社會的發(fā)展不斷發(fā)生著變化；它因個(gè)體的不同也隨時(shí)發(fā)生著變化；

2.1.2 形態(tài)的視覺美

景觀設(shè)計(jì)的永恒主題則是形態(tài)的視覺美。在景觀中審美一般包括協(xié)調(diào)的對比、點(diǎn)線面的統(tǒng)一、韻律的和美、尺寸關(guān)系、材料的質(zhì)感和色彩等，這些因素刺激著人們的感官，使人們在心理上產(chǎn)生一定的反應(yīng)，使人們感覺自己處于了一種視覺美的境界中。人類總是在生存環(huán)境中獲取自己感覺美的事物，不僅以自身為前提，還把普遍的審美觀作為景觀質(zhì)量和價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。歐洲園林的傳統(tǒng)標(biāo)志有意大利的臺地園林、法國的規(guī)則式園林和英國的自然式園林，它們的形態(tài)在視覺美上一直都是歐洲景觀設(shè)計(jì)者所追捧的對象。

2.1.3 景觀形態(tài)的理性美

景觀是物質(zhì)和藝術(shù)的，它總會有它的物質(zhì)形態(tài)以及對美的形態(tài)永恒的追求。形態(tài)的美不是主觀的感性的東西，而是需要有內(nèi)在的合理性的東西支持。我們不能僅憑它的樣子是否好看就來判定它是否美，如果一件東西它的樣子十分好看，找不到一點(diǎn)瑕疵，但是它卻不能使用沒有任何價(jià)值，那么它再好看也是一件廢品。就如我們要蓋一所住宅，我們的審美就不能按視覺反應(yīng)出的美來判斷那么簡單了，因?yàn)樗P(guān)系到我們的生活質(zhì)量、工作環(huán)境以及后代的利益。因此，在規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)方案時(shí)，我們最好按一定的等級對美感進(jìn)行劃分，更應(yīng)小心謹(jǐn)慎的評價(jià)審美。對景觀來說，社會功能、生態(tài)機(jī)能是形態(tài)美的核心。

2.2 中國傳統(tǒng)景觀與現(xiàn)代景觀

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾是世界上任何一個(gè)民族都要面對的?，F(xiàn)代文化它不僅是一種全球性的文化，更是一種不斷發(fā)展的文化，任何民族的文化對于全世界來說都有它們各自的貢獻(xiàn)。而對現(xiàn)代文化貢獻(xiàn)最大的當(dāng)屬中國的傳統(tǒng)文化。因?yàn)?，中國的傳統(tǒng)文化不僅具有強(qiáng)大的生命力，還對現(xiàn)代景觀的審美哲學(xué)有顛覆性的影響力。

2.2.1 繼承、發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)景觀的精華

要想使景觀設(shè)計(jì)滿足現(xiàn)代人的要求，就不能固守著國家文化的一成不變，而應(yīng)該吸取精華，去其糟粕，在吸收和繼承的同時(shí)，也要摸索它的變革和發(fā)展，使繼承與變革相互結(jié)合在一起。

中國的美學(xué)思想較其他國家是非常獨(dú)特，建造園林的傳統(tǒng)也是非常優(yōu)秀的，而且風(fēng)格也是多種多樣的。那些建造傳統(tǒng)園林的優(yōu)秀思想方法，到現(xiàn)在扔被人們熱捧使用。要想發(fā)展現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)景觀的寶貴經(jīng)驗(yàn)，繼承傳統(tǒng)的精髓。

雖然傳統(tǒng)園林很經(jīng)典，但是隨著歷史的發(fā)展，好多傳統(tǒng)的手法已經(jīng)不適合現(xiàn)代人們的生活方式了，所以，我們不能照舊全搬，而應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒。將傳統(tǒng)中精髓部分和現(xiàn)代的自然、人文、物質(zhì)環(huán)境結(jié)合在一起，才是現(xiàn)代景觀發(fā)展的光明之路啊。當(dāng)然，我們要想建造出具有新構(gòu)想的景觀來發(fā)展現(xiàn)代景觀，就不能只了解傳統(tǒng)景觀的表面結(jié)構(gòu)，而應(yīng)該做到深入、抽象、隱喻的了解傳統(tǒng)景觀，清楚的知道它對人類傳統(tǒng)、地域環(huán)境、民族文化的影響。我國的景觀設(shè)計(jì)要想在豐富的世界景觀設(shè)計(jì)中有一席之地的話，我們必須走景觀設(shè)計(jì)革新的道路，這種革新不是拋棄傳統(tǒng)，而是與傳統(tǒng)相輔相成，還可以在革新的同時(shí)把傳統(tǒng)的東西發(fā)揚(yáng)光大。

2.2.2 吸收西方的先進(jìn)方法

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化不僅交流變得頻繁了，還有逐漸融為一體的趨勢。在這種情況下，先進(jìn)的技術(shù)成為發(fā)展的關(guān)鍵所在。西方的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展迅速，主要是因?yàn)樗鼈冇休^高的生產(chǎn)力和先進(jìn)的技術(shù)。目前，我國已經(jīng)出現(xiàn)了把西方的園林樣式進(jìn)行隨意的組合后就安置在了我國，這種現(xiàn)象不但沒被制止，還使人們大量的追捧，這就是人不得不擔(dān)心啊。西方的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)固然先進(jìn)，但是我們不能照單全收、全部照抄啊，我們只能結(jié)合他們的理論和實(shí)踐，從我國的實(shí)際情況出發(fā)，盡量使我們在景觀設(shè)計(jì)中少走一些彎路，使我國的景觀事業(yè)蒸蒸日上。

2.3 尊重自然

景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該以為人民服務(wù)和給人民帶來一定的社會功能為目的。景觀設(shè)計(jì)的服務(wù)對象除了人民群眾，還有自然，尤其是那些已經(jīng)收到人類生活破壞的部分。在景觀設(shè)計(jì)中，要想把對人體驗(yàn)的規(guī)劃表現(xiàn)出來，就要依靠物質(zhì)空間要素。物質(zhì)空間要素包括純自然要素和人工要素。如地形、地貌、動植物、空氣氣候、土壤成份、大地景觀等等是純自然要素，建筑物、橋梁、道路、隧道等等則是人工要素。在景觀設(shè)計(jì)中首先要考慮的是人與自然之間的相互關(guān)系與作用，以這為前提下再考慮純自然因素和人工因素的綜合影響。景觀設(shè)計(jì)要到達(dá)尊重自然的目的，就必須正確了解和正確認(rèn)識自然的演變過程、人類在社會中的進(jìn)化規(guī)律、人與自然的相互作用。

在中國我們的景園藝術(shù)，一直都在追求著能到達(dá)雖然出于自然但是要高于自然的境界。因此在園林建設(shè)中我國一直都提倡自然美，把現(xiàn)存的自然景觀運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)中。景觀不僅是人們在審美時(shí)大腦所產(chǎn)生的一種虛幻反應(yīng)的視覺美，還是人類能夠意識到的，真實(shí)客觀存在的。像草原、高山、湖泊、森林等這些絕美的景觀都是大自然為我們創(chuàng)造的，由此可見，自然力是在一定范圍內(nèi)建造景觀的主要影響。

在景觀設(shè)計(jì)中我們不應(yīng)致力于要改造自然，而應(yīng)該順應(yīng)自然，一切都按照自然的發(fā)展來設(shè)計(jì)，不要違背自然。像皎潔的明月、萬紫千紅的鮮花、千姿百態(tài)的山峰、湍流不息的流水等等這些純自然因素我們可以不用加工就直接運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中去，要想改造自然因素，也必須在自然生態(tài)的前提下，把景觀設(shè)計(jì)與自然結(jié)合在一起，致力創(chuàng)造一種返璞歸真的自然美。

3 中國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的問題

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人類對環(huán)境意識的增強(qiáng)，景觀行業(yè)也迅速發(fā)展了起來，景觀設(shè)計(jì)也在我國廣泛流行。但是在這景觀行業(yè)如此盛行的時(shí)代，我們卻看到了一些只注重自然而不考慮人類的需求和一些只考慮了人類的需求而完全拋棄了自然，想這些景觀不僅沒有藝術(shù)美，更沒有藝術(shù)價(jià)值可言。因此，景觀設(shè)計(jì)在我們還處于一個(gè)發(fā)展的關(guān)鍵階段，在設(shè)計(jì)過程中還有很多問題。如我們對景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識還只停留在圖面的形態(tài)，缺少對它的理性深入的了解與分析；只顧著追求景觀的視覺美和它給人類帶來的經(jīng)濟(jì)效益，根本就未從考慮它與自然的結(jié)合和它的社會功能；對景觀的自然生態(tài)理解不夠，甚至把生態(tài)直接理解成綠化，完全忽視了景觀的生態(tài)效益；再設(shè)計(jì)過程中對傳統(tǒng)文化和西方文化一味的照抄，全部吸收，根本就沒有考慮傳統(tǒng)與現(xiàn)代的不同和聯(lián)系，我國與西方之間的差異。

4 結(jié)語

隨著信息時(shí)代的迅速發(fā)展，我國要想在景觀行業(yè)占有一席之地，就應(yīng)該看到自身的不足，注重生產(chǎn)力和技術(shù)的發(fā)展，對傳統(tǒng)和西方要選擇性的吸取，從而將我國的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷的更新與完善。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊錫榮.現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的方法論初探[D].廣西大學(xué)，2004.

[2] 王向榮，林箐.現(xiàn)代景觀的價(jià)值取向[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（04）.

[3] 石韻琪，周瑩瑩，牟洋.試論現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)[J].民營科技，2013（03）.

第3篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：《景觀設(shè)計(jì)》課程；地域性；教學(xué)研究

中圖分類號：S791.246 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-0432（2012）-07-0234-3

景觀設(shè)計(jì)是一門兼融文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的綜合性學(xué)科。它涉及社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、環(huán)境學(xué)等諸多學(xué)科。具有技術(shù)、藝術(shù)、社會、文化等屬性。景觀設(shè)計(jì)師需兼?zhèn)淙宋木C合素養(yǎng)，它既要有高度的藝術(shù)性，又要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)技術(shù)性，同時(shí)還需兼?zhèn)鋸V博的社會及人文知識，如今，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。隨著2010年上海世博會、2011年西安世博會等大型展覽活動的成功舉辦，景觀設(shè)計(jì)專業(yè)被更多的人所關(guān)注，這也促進(jìn)了我國景觀設(shè)計(jì)教育事業(yè)的發(fā)展。景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為一門新興交叉學(xué)科，發(fā)展前景廣闊，在各高校都得到了重視。

景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)具有廣泛知識面的景觀設(shè)計(jì)師，他們應(yīng)該能夠解決現(xiàn)代社會生活中的多種要求之間的潛在矛盾，并通過某種形式來滿足社會化和個(gè)性化的環(huán)境需要。目前國內(nèi)各高校由于傳統(tǒng)、資歷條件、教學(xué)定位的差別，其相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)水平是不平衡的。而民族地方院校由于教學(xué)的資歷較淺、師資隊(duì)伍不足、師生比例失調(diào)、教師對教學(xué)投入不足等問題的存在，對于社會發(fā)展的反映速度過慢，還與其他高校景觀設(shè)計(jì)教學(xué)存在一定的差距。這就制約了本校教育的有序發(fā)展。在這種大背景下，民族地方院校應(yīng)結(jié)合自己的特點(diǎn)，以基本的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育為平臺，努力探索民族性、地域性特色的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)之路，創(chuàng)造性地建立、發(fā)展及完善地域特色的景觀設(shè)計(jì)教育體系，探索景觀教育新的發(fā)展方向，培養(yǎng)新型景觀設(shè)計(jì)方向的人才，這項(xiàng)任務(wù)變得前所未有的重要。內(nèi)蒙古科技大學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育體系也作了嘗試性的改革，在學(xué)校的支持鼓勵下，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)景觀設(shè)計(jì)課程體系在逐步的構(gòu)建，為將來實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)方向的建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1 現(xiàn)狀分析

1.1 國外景觀設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀

總體看國外的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教育，非常重視多學(xué)科的結(jié)合，包括生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)等自然科學(xué)，也包括人類文化學(xué)、行為心理學(xué)等人文科學(xué)，最重要的是景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識。這種綜合性進(jìn)一步推進(jìn)了學(xué)科發(fā)展的多元化，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）邊緣化：景觀設(shè)計(jì)是在自然和人工兩大范疇邊緣誕生的，因此它的專業(yè)知識也處于眾多自然科學(xué)和社會科學(xué)的邊緣。

（2）開放性：持有各種專業(yè)背景的人都可以從事景觀設(shè)計(jì)工作。

（3）綜合性：學(xué)科專業(yè)的綜合性。

（4）完整性：景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教育橫跨自然科學(xué)和人文科學(xué)，包括建筑工程技術(shù)、經(jīng)濟(jì)政策、法律、管理到心理行為、文化歷史、社會習(xí)俗等方面的教育內(nèi)容。

（5）體系性：這些多學(xué)科知識基本都統(tǒng)一在環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)這一總綱下。景觀設(shè)計(jì)自身也應(yīng)有完整的學(xué)科體系。

1.2 國內(nèi)景觀教育需求

目前,隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國內(nèi)對景觀專業(yè)人才的需求大大增加，但是景觀設(shè)計(jì)教育事業(yè)卻發(fā)展緩慢,這種狀況已經(jīng)嚴(yán)重地阻礙了中國城鄉(xiāng)環(huán)境建設(shè)的保護(hù)和發(fā)展。從國內(nèi)高等院校相關(guān)專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃來看，對景觀設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)仍是只注重知識講授而弱化了實(shí)踐能力。國內(nèi)目前的景觀設(shè)計(jì)人員的培養(yǎng)和教育主要是在建筑類、農(nóng)林類和綜合性高校，還有一部分是在藝術(shù)類高校中。由于設(shè)置景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的高校的學(xué)術(shù)背景不同,具體的課程設(shè)置和規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的安排也會有所差異。

1.3 我校景觀教育的現(xiàn)狀

內(nèi)蒙古科技大學(xué)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)成立于建筑與土木工程學(xué)院，依托了建筑學(xué)與城市規(guī)劃的學(xué)科背景，于2006年招收第一屆學(xué)生，2011年3月與廣告設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等專業(yè)共同合并成立為藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，環(huán)藝系包括200多名本科生，現(xiàn)已有兩屆畢業(yè)生。景觀設(shè)計(jì)課程于2006年開設(shè)，是本校景觀教育的開端。2010年《環(huán)藝專業(yè)景觀設(shè)計(jì)方向的建設(shè)研究與實(shí)踐》的校級教學(xué)（教改）研究項(xiàng)目立項(xiàng)，而我院景觀設(shè)計(jì)方向的設(shè)立是勢在必得的，因此做好課程建設(shè)和培養(yǎng)計(jì)劃，更會使得下一步的申報(bào)工作事半功倍。

2 地域性的課程內(nèi)容

《景觀設(shè)計(jì)》是環(huán)藝專業(yè)本科生三年級的專業(yè)必修課程，共56學(xué)時(shí)，針對學(xué)校的地域性特征，我們在整體辦學(xué)思想指導(dǎo)下進(jìn)行地域性特色的課程建設(shè)，有針對性的對課程內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)包括三部分內(nèi)容：景觀設(shè)計(jì)理論學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)（12學(xué)時(shí)講授）、城市景觀環(huán)境認(rèn)知環(huán)節(jié)（12學(xué)時(shí)調(diào)研輔導(dǎo)）、城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)（32學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)輔導(dǎo)），下面分別對這三部分內(nèi)容進(jìn)行介紹。

2.1 景觀設(shè)計(jì)理論學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

在這部分內(nèi)容中，結(jié)合地域性特征，我們有針對性的增加了包頭市歷史文化、景觀發(fā)展史等方面的知識，以及草原景觀的保護(hù)與開發(fā)等，以期從地域景觀和技術(shù)兩個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。結(jié)合相關(guān)理論講解，布置作業(yè)《包頭印象》（圖1、圖2），通過這個(gè)小作業(yè)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)景觀課程之初理解自身文化背景下的景觀，思考社會與文化背景對景觀的意義，并展示在景觀文化形成的過程中個(gè)人經(jīng)歷的作用。學(xué)生從個(gè)人感知的角度認(rèn)識包頭景觀的特點(diǎn)和原因，分析文化背景、歷史原因，開始嘗試分析小塊地段的景觀，繪制簡單的示意圖來表達(dá)所在城市生活環(huán)境的景觀要素和肌理。

景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識還涉及地形、植物、水景、道路與場地等具體的景觀設(shè)計(jì)要素，并通過大量的案例解析，讓學(xué)生直觀的了解設(shè)計(jì)過程及設(shè)計(jì)方法，強(qiáng)調(diào)理論在實(shí)踐過程中的應(yīng)用。

第4篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識范文

一、目前建筑學(xué)專業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)中存在的問題

1.教學(xué)目標(biāo)不夠清晰

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)到的結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它與教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)緊密相連。目前，針對建筑學(xué)專業(yè)的園林景觀設(shè)計(jì)課程主要由園林景觀專業(yè)出身的老師講授，而在講授的過程中，老師也更傾向于從課程本身的內(nèi)容出發(fā)設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)，勾勒教學(xué)設(shè)計(jì)。而這門課所面向的培養(yǎng)對象是建筑學(xué)的學(xué)生，這些學(xué)生沒有園林景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，更沒有對植物學(xué)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，所以按照培養(yǎng)園林景觀專業(yè)學(xué)生的目標(biāo)來培養(yǎng)建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生，必然難以達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。一方面使老師力不從心，另一方面使學(xué)生難以找到園林景觀設(shè)計(jì)課程與建筑學(xué)專業(yè)之間的關(guān)聯(lián)，從而很大程度減弱了對課程學(xué)習(xí)的積極性、自主性。

2.教材很難滿足教學(xué)需要

教材是教師授課的基本依據(jù)。目前，在為建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生挑選園林景觀設(shè)計(jì)類教材時(shí)遇到困難，現(xiàn)根據(jù)建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生使用不同的園林景觀設(shè)計(jì)教材進(jìn)行課程學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果，將園林景觀設(shè)計(jì)類教材分為以下兩種類型。第一類，對園林景觀設(shè)計(jì)的理論講解非常全面而且深入，教材的專業(yè)性很強(qiáng)、難度較大，相對之下更適合作為園林專業(yè)學(xué)生的教材使用，否則按照建筑學(xué)專業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)課程的課時(shí)設(shè)置難以完成對教材全部內(nèi)容的講授。同時(shí)，由于在開課前建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生完全沒有園林知識學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，所以也難以達(dá)到這類教材所授知識的深度。因此，選用這類教材進(jìn)行授課時(shí)，課程內(nèi)容安排過滿，時(shí)間倉促，導(dǎo)致給學(xué)生留出的設(shè)計(jì)指導(dǎo)時(shí)間不得不縮短。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并不是很理想，難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。第二類，對專業(yè)內(nèi)容泛泛而談，對于專業(yè)知識的講授浮于表面，很難讓沒有園林景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生掌握到實(shí)質(zhì)性的專業(yè)技能。同時(shí)，這類教材往往會在后半部分配有篇幅相對多一些的圖片，對于有過一定基礎(chǔ)的學(xué)生，通過這些圖片可以自己分析優(yōu)劣，鑒別學(xué)習(xí)短長，但是對于建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生來說，容易造成走馬觀花。因此，這類教材更適合于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生，對于沒有園林景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生來說，也并不是特別適合。除此之外，針對建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生來說，以上兩類教材存在著一個(gè)共同的缺陷，那就是都沒有明確側(cè)重于優(yōu)化環(huán)境與建筑之間關(guān)系，而是單純從園林景觀設(shè)計(jì)的角度入手談?wù)搱@林景觀設(shè)計(jì)的方法。這就使建筑學(xué)的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中沒有很好地認(rèn)識到園林景觀設(shè)計(jì)課程對于自己專業(yè)的重要性，造成學(xué)生認(rèn)為課程與專業(yè)脫節(jié)。而這背離了在建筑學(xué)專業(yè)中設(shè)置園林景觀設(shè)計(jì)課程的初衷。

3.教學(xué)方法和內(nèi)容需適當(dāng)做出調(diào)整

一是目前的教學(xué)方法缺乏系統(tǒng)性，以教師講授園林景觀設(shè)計(jì)原理和方法為主，沒有形成一套專門針對建筑學(xué)專業(yè)的系統(tǒng)的教學(xué)方法。二是教學(xué)內(nèi)容沒有直接指向建筑學(xué)專業(yè)，因此，力求使學(xué)生將園林景觀與建筑在設(shè)計(jì)實(shí)踐中取得相互融合、相互滲透以及相映成輝的初衷實(shí)際上收效甚微。由于針對建筑學(xué)專業(yè)的園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)系統(tǒng)性不足，學(xué)生對園林景觀設(shè)計(jì)技能的學(xué)習(xí)也只是停留于園林景觀構(gòu)成這個(gè)層面，對園林建筑、園林構(gòu)圖、園林意境等的掌握和運(yùn)用能力十分欠缺。由此，學(xué)生沒有很好地通過對園林景觀設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)來提高自己的建筑設(shè)計(jì)能力以及專業(yè)綜合素養(yǎng)，對園林景觀設(shè)計(jì)缺乏學(xué)習(xí)的動力。

4.授課教師自身綜合素養(yǎng)的提高

建筑學(xué)專業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)課程的教師，主要來源于園林景觀設(shè)計(jì)專業(yè)，而這部分老師對建筑學(xué)的專業(yè)知識掌握有限，而建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生大學(xué)期間主要接觸的都是建筑學(xué)專業(yè)的知識，對園林景觀知識接觸較少。

二、建筑學(xué)專業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革的探究

1.明確教學(xué)目標(biāo)，改革考核標(biāo)準(zhǔn)

當(dāng)前，應(yīng)樹立園林景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)服務(wù)于建筑學(xué)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生通過園林景觀設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，應(yīng)具備在建筑設(shè)計(jì)全程中都伴有對人與環(huán)境共生發(fā)展的思考這樣一種素養(yǎng)，同時(shí)具備在設(shè)計(jì)各種不同類型園林景觀的過程中能夠很好地協(xié)調(diào)園林建筑與環(huán)境關(guān)系的能力。實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)：一是園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)要以建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的其他主干課程學(xué)習(xí)內(nèi)容為依托，讓園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)與建筑學(xué)專業(yè)知識學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)相長的效果；二是在教學(xué)內(nèi)容上，一方面，讓學(xué)生了解每種不同類型園林景觀設(shè)計(jì)的原理與方法；另一方面，在對每種園林景觀設(shè)計(jì)原理與方法的講解中，應(yīng)該盡可能地與園林建筑取得聯(lián)系，并使之突出，以此讓學(xué)生清晰地感受到課程學(xué)習(xí)與專業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性，以求做到學(xué)以致用；三是可以通過園林景觀案例教學(xué)、場地參觀實(shí)習(xí)、園林景觀模型制作等方式，增添學(xué)生對建筑與園林景觀空間關(guān)系的實(shí)景體驗(yàn)，使園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)盡可能地貼近設(shè)計(jì)實(shí)踐。在教學(xué)目標(biāo)逐漸明確的同時(shí)，教學(xué)考核的標(biāo)準(zhǔn)也就有了更加準(zhǔn)確的方向?？己藰?biāo)準(zhǔn)的設(shè)定應(yīng)當(dāng)以園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用能力為中心。考核標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)與教學(xué)目標(biāo)保持一致，并引導(dǎo)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？己藰?biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：園林景觀設(shè)計(jì)是否充分考慮到與周圍環(huán)境之間的關(guān)系；園林景觀的構(gòu)成是否因地制宜、恰到好處；園林景觀的結(jié)構(gòu)是否切實(shí)符合其功能；園林景觀的意境是否充分且貼切地營造；園林建筑與園林景觀環(huán)境的關(guān)系是否融洽且相得益彰；園林建筑的布置及設(shè)計(jì)是否與整體園林景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格相映成輝等。這些考核標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立與學(xué)生建筑學(xué)專業(yè)知識密切聯(lián)系，能夠激發(fā)建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生園林景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)也能體現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值。

2.改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，推動教材改革

一是針對建筑學(xué)專業(yè)的園林景觀設(shè)計(jì)教材的編排，應(yīng)該遵循由淺入深的一般學(xué)習(xí)規(guī)律。建筑學(xué)專業(yè)的園林景觀設(shè)計(jì)這門課有其自身的特點(diǎn)，該課程學(xué)習(xí)既不同于園林景觀專業(yè)的園林景觀設(shè)計(jì)課程，也不同于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的園林景觀設(shè)計(jì)課程，具有很強(qiáng)的學(xué)科交叉性的特點(diǎn)。第一次接觸這門課程的學(xué)生，都需要經(jīng)歷一個(gè)由淺入深的學(xué)習(xí)過程。因此，在教材的編排上，也應(yīng)當(dāng)首先了解園林景觀設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容及其重要性，掌握園林景觀設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)方法，繼而再逐漸由對“園林景觀構(gòu)成要素的學(xué)習(xí)”到“園林景觀設(shè)計(jì)中常用句式的構(gòu)成”再到“對園林景觀設(shè)計(jì)整體”的理解。二是園林景觀設(shè)計(jì)教材的選編應(yīng)當(dāng)與建筑學(xué)的專業(yè)知識掛鉤，增強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用性學(xué)習(xí)。在園林景觀設(shè)計(jì)教材的編排上，應(yīng)當(dāng)以園林景觀知識和建筑學(xué)知識為依據(jù)，探索具有學(xué)科交叉性的園林景觀設(shè)計(jì)教材設(shè)計(jì)，使學(xué)生在園林景觀學(xué)知識與建筑學(xué)知識之間找到學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。學(xué)生的建筑設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)是以建筑的不同功能類型為專題的，園林景觀設(shè)計(jì)的編排也應(yīng)據(jù)此分類。例如，可以將園林景觀設(shè)計(jì)教材在結(jié)束了前期的基本要素和基本設(shè)計(jì)原則章節(jié)之后，以不同功能類型劃分章節(jié)，每一類型的園林景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)從相應(yīng)的園林景觀構(gòu)成要素、構(gòu)成手法、相關(guān)規(guī)范條文等，由淺入深進(jìn)行編排。

3.轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，改革教學(xué)方法

改變傳統(tǒng)教學(xué)中的單向“灌輸”式教育，轉(zhuǎn)為“教師引導(dǎo)，學(xué)生主動探究”的教學(xué)模式。一是改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用性，緊密結(jié)合實(shí)踐?？梢园咐浇虒W(xué)、“五步誘導(dǎo)法”、任務(wù)驅(qū)動法、討論法等方式開展。在教學(xué)初期階段，需要教師來引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的專業(yè)詞匯，掌握運(yùn)用園林景觀構(gòu)成要素組成園林景觀專業(yè)句式進(jìn)而形成整體性強(qiáng)的園林文章的方式方法。二是充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。教師要充分依據(jù)學(xué)生的建筑設(shè)計(jì)知識基礎(chǔ)，帶動園林景觀設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)；增強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)與建筑設(shè)計(jì)及其他相關(guān)課程學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)性，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生成為園林景觀設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)中的主體，充分激發(fā)學(xué)生對課程的興趣，提高學(xué)習(xí)的主動性。三是采取以學(xué)生為活躍因素的主動式教學(xué)方法。例如，通過案例式教學(xué)將想要講授的知識以案例的形式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生在讀懂案例的同時(shí)，清晰地看到園林景觀設(shè)計(jì)是如何在改善建筑與環(huán)境的關(guān)系中發(fā)揮功效的，進(jìn)而教師應(yīng)繼續(xù)鼓勵學(xué)生用專業(yè)語言對案例進(jìn)行分析。在園林景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)中，教師可以選取對同一類型園林景觀進(jìn)行了不同風(fēng)格設(shè)計(jì)的園林景觀設(shè)計(jì)案例作為學(xué)生的學(xué)習(xí)資料，以加深學(xué)生對所授知識的理解。增強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用性學(xué)習(xí)，是提升園林景觀設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)價(jià)值的最好方式。

4.提高教師的專業(yè)綜合素養(yǎng)

第5篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識范文

關(guān)健詞：景觀設(shè)計(jì)；本土化；內(nèi)涵

1 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的概念

俞孔堅(jiān)博士對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的定義為：“景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于土地的分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)”。在設(shè)計(jì)中，把現(xiàn)代人的生活同自然、歷史及文化連為一體是每個(gè)景觀設(shè)計(jì)師的使命。

然而，在現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中，人們往往找不到中國景觀設(shè)計(jì)的定位，迷茫于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的如何結(jié)合，或者直接把目光轉(zhuǎn)向了西方國家，出現(xiàn)了所謂的“ 歐陸風(fēng)”、“歐式花園小區(qū)”、“ 法國風(fēng)情” 等。這種迷茫恰恰說明了中國的景觀設(shè)計(jì)師要有一種堅(jiān)定而且能夠發(fā)展下去的信念或思路，而這個(gè)思路之一就是繼承、發(fā)展中國景觀設(shè)計(jì)中的“本土化”。

2 “本土化”景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

2.1 “本土化”的定義

“本土化”在英文中為，即本國的、本地區(qū)的，是特定地區(qū)的自然和文化特征。這些特征不僅是歷史上的園林風(fēng)格形成的重要因素，也是今天景觀設(shè)計(jì)重要的依據(jù)和形式的來源。我們可以從自然因素和社會因素兩個(gè)方面對本土化的景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行闡述，自然因素包括自然、地理、環(huán)境、植物、土壤、水體等，社會因素包括當(dāng)?shù)厝嗽陂L期的生活過程中所形成的意識形態(tài)、文化觀念、審美傾向等，即本地人的心理需求和行為活動，這是設(shè)計(jì)中應(yīng)該把握的重要因素，是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。

2.2 “ 人” 是景觀形成的“ 內(nèi)在者” , 是參與者、創(chuàng)造者和使用者

人們生活在一定的區(qū)域，一個(gè)地區(qū)的景觀形成是意識形態(tài)、文化觀念、生活習(xí)慣等因素綜合作用的結(jié)果。也就是一個(gè)地區(qū)的歷史文脈決定了這地區(qū)的審美意識，由此形成一種約定成俗的經(jīng)驗(yàn)。這樣，一個(gè)好的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該是與該地區(qū)整體的自然環(huán)境和人文環(huán)境相融合，視覺上的舒適感和熟悉感對當(dāng)?shù)厝藖碚f非常重要。

2.3 中外關(guān)于“ 本土化” 設(shè)計(jì)理論的論述

本土化的地區(qū)主義創(chuàng)作思想最早由蒙德福在國際主義風(fēng)格泛濫的年代力排眾議提出來的。以后沒有建筑師的建筑一書問世，地區(qū)主義被重新挖掘出來，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，尤其在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，“ 本土化” 成為重要的話題。

英國的學(xué)者路易斯.芒福德提倡“ 真正” 的地域主義思想，他拒絕浪漫的懷舊，堅(jiān)決反對那種對景觀采取的純粹欣賞和審美的態(tài)度。在他看來，地域不是個(gè)人美學(xué)愛好的場所，而要企圖全新認(rèn)識景觀的真正意義，在于協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，在于土地的更新與保護(hù)，以維持動植物的棲身之所，從而接近生活的真實(shí)性。由此得出，景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)它的地域性與本土化，就要接近、滿足當(dāng)?shù)厝藗兊纳畹恼鎸?shí)條件，同時(shí)反映該地區(qū)文化的現(xiàn)狀，并應(yīng)給人以歸屬感。

同濟(jì)大學(xué)的劉濱誼教授在景觀三元論的論述中，也體現(xiàn)了本土化景觀設(shè)計(jì)的要求?！?三元論”， 一是形態(tài)問題，就是景觀研究存在于大地表面物質(zhì)的環(huán)境，形態(tài)包括反映到人們頭腦中的景象。二是關(guān)于環(huán)境生態(tài)方面的問題，與其形態(tài)是相對獨(dú)立的，指的是客觀上構(gòu)成景觀和風(fēng)景園林的物質(zhì)環(huán)境及其要素。三是研究人在整個(gè)景觀環(huán)境中的行為和活動。前兩點(diǎn)體現(xiàn)了本土化的自然因素，第三點(diǎn)體現(xiàn)它的社會性因素。

3 如何實(shí)現(xiàn)“ 本土化” 的景觀設(shè)計(jì)

3.1 對中國傳統(tǒng)園林的正確理解與應(yīng)用

在幾千年發(fā)展史上，中國傳統(tǒng)園林作為世界三大園林體系之一，同西亞體系、歐洲體系并駕齊驅(qū)。從它的演變發(fā)展來看，一直作為一種欣賞純自然，物以言志的形式，體現(xiàn)了中國悠久的歷史文化。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，我們不應(yīng)該僅僅學(xué)習(xí)它的設(shè)計(jì)符號，應(yīng)該繼承它的思想本質(zhì) —— 師法自然、順應(yīng)自然、改造自然, 從自然中尋找設(shè)計(jì)的語言。

我們不僅可以將自然的山水風(fēng)景作為參考的對象，還可以放寬視野，將更加廣闊的自然，包括田園景觀和國土景觀作為研究和考察的對象并形成設(shè)計(jì)語言。任何土地都有屬于它自己的特征，設(shè)計(jì)師可依據(jù)這種廣泛區(qū)域內(nèi)的特征，來尋求景觀設(shè)計(jì)的形式語言。從地域特征上生成的景觀形式，必定是屬于地區(qū)的、屬于民族的，也是屬于中國的。

3.2 對西方景觀設(shè)計(jì)的合理借鑒

對待西方的景觀設(shè)計(jì)，要看到它文化發(fā)展的“ 淵與源” ，不能把它當(dāng)作任意抄襲利用的符號來對待。要從盲目追隨西方的設(shè)計(jì)中擺脫出來，認(rèn)識到“ 現(xiàn)代化” 并不是對西方模式的全面認(rèn)同，而是對后工業(yè)社會的選擇，它提供了一條新的可能的選擇，一條民族自我發(fā)展和自我認(rèn)證的新道路。立足于本民族文化之上，對外來文化兼收并蓄，擺脫對民族文化的庸俗理解和模仿，立足于人的需求和生活方式，使設(shè)計(jì)融入環(huán)境，融入到人的行為整體。

3.3 景觀設(shè)計(jì)的繼承與創(chuàng)新

設(shè)計(jì)必須現(xiàn)代化，對待傳統(tǒng)文化，我們要創(chuàng)新，只有創(chuàng)造性的繼承，傳統(tǒng)文化才有生命力；只有這樣，才能適應(yīng)不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力，才能適應(yīng)已經(jīng)變化了的國情、民情, 滿足人的要求。

第6篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：城市；園林景觀；設(shè)計(jì)原則；

中圖分類號：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

我國園林藝術(shù)有著悠久的歷史，不但是中華民族燦爛文化的標(biāo)志與結(jié)晶，而且還對世界園林藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。隨著二十一世紀(jì)的來臨，許多發(fā)達(dá)國家都對現(xiàn)代園林提出了更高層次的要求。當(dāng)前各國現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢是向著自然化、森林化、人文化方向發(fā)展，而園林設(shè)計(jì)的中心就是人在自然中生活，自然更貼近人。

園林景觀設(shè)計(jì)的概念及內(nèi)涵

園林景觀設(shè)計(jì)是根據(jù)生態(tài)學(xué)與美學(xué)的原理，對局地的景觀結(jié)構(gòu)和形態(tài)進(jìn)行具體配置與布局的過程，它包括對視覺景觀的塑造。而最重要的設(shè)計(jì)原則就是因地制宜。正如法國園林景觀設(shè)計(jì)大師高哈儒所強(qiáng)調(diào)的：“景觀設(shè)計(jì)要遵循三個(gè)原則即場地、場地、還是場地”。場地及其周圍存在著大量顯性或隱性的景觀資源，通常需要重新利用或調(diào)整方向，才能使各景物之間協(xié)調(diào)一致。最理想、最動人的設(shè)計(jì)就是使整個(gè)地域的景觀和諧共存?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是完全相同的，都是以場地和區(qū)域的景觀資源和空間運(yùn)動為特征進(jìn)行的整治行為。而現(xiàn)代園林景觀與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的差別在于人們對自然的認(rèn)知范圍在不斷擴(kuò)展，在人與自然的關(guān)系在不斷變化以及對景觀、空間、尺度、運(yùn)動等概念的理解與認(rèn)識在不斷深入。

二、城市園林景觀設(shè)計(jì)的原則

現(xiàn)代城市園林立足點(diǎn)不僅僅局限于花草樹木所創(chuàng)造出來的視覺美感，隨著我國城市的發(fā)展，園林景觀設(shè)計(jì)的建設(shè)起到了至關(guān)重要的作用。不但要創(chuàng)造出視覺得美感同時(shí)也要創(chuàng)造合理的生態(tài)環(huán)境：

1.保護(hù)多樣性原則：保護(hù)本地區(qū)的生物多樣性， 包括原有生物生息環(huán)境的保護(hù)和新的生物生息環(huán)境的創(chuàng)新， 保護(hù)城市中具有地帶性特征的植物群落， 包括有豐富鄉(xiāng)土植物和野生動植物棲息的荒廢地 .濕地 .自然河川 .低洼地. 鹽堿地. 沙地等生態(tài)脆弱地帶， 保護(hù)鄉(xiāng)土樹種及穩(wěn)定區(qū)域性植物群落組成，有節(jié)制地引種，在發(fā)展人工草地的同時(shí)， 保護(hù)野生草花與雜草， 保護(hù)濕地生態(tài)系統(tǒng)等。2、以自然為主體：現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)所追求的是減少、甚至是沒有人類參與而由自然形成的真正的自然場所，所謂雖由人作，宛自天開。隨著自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重退化和人類生存環(huán)境的日益惡化，西方社會對人與自然的關(guān)系認(rèn)識發(fā)生了根本變化。人類從過去作為自然界的主宰轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在成為自然界的一員。與此相適應(yīng)的是，園林景觀師過去將自然看作是原材料，現(xiàn)在則傾向于將自然作為設(shè)計(jì)的主體。傳統(tǒng)園林被看作是人類對征服自然的炫耀，是人與自然的作用在相互競爭，而城市中出現(xiàn)的荒地則被看作是人類征服自然能力的衰退。當(dāng)人們認(rèn)識到，植物同人類一樣在發(fā)展過程中要不斷遷徙，自然會運(yùn)用各種方式將荒地變成各種遷徙植物的競爭地之后，荒地就成為園林景觀展示的熱點(diǎn)景觀類型之一。

3、以生態(tài)為核心：生態(tài)學(xué)的重要意義之一在于使人們普遍認(rèn)識到將各種生物聯(lián)系起來的各種依存方式的重要性。就園林景觀設(shè)計(jì)而言所有的景觀元素也都是相互關(guān)聯(lián)的。設(shè)計(jì)就如同植物嫁接一樣如果砧木、接穗和嫁接方法等選擇不當(dāng)，嫁接就很難成功。同樣，如果園林景觀師在設(shè)計(jì)中隨意去掉一些景觀元素，或破壞了各景觀元素之間的聯(lián)系方式，極有可能在許多層面上影響到原先錯綜復(fù)雜、彼此鏈接的景觀格局。如前所述，這類設(shè)計(jì)手法對于非自然環(huán)境而言，造成的后果還不是很嚴(yán)重，只不過是原有景觀類型的消失而已。然而，對于那些以生物為核心的自然環(huán)境來說，這樣的園林景觀設(shè)計(jì)方案就會造成破壞自然的惡果，而且設(shè)計(jì)本身也難以獲得成功，強(qiáng)行實(shí)施后或者遭到原有景物的排斥，或者代價(jià)昂貴。

4、以地域?yàn)樘卣鳎旱赜蛐跃坝^是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括氣候特點(diǎn)、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源等構(gòu)成的自然景觀資源條件以及人類作用于自然所形成的人文景觀遺產(chǎn)等。園林景觀設(shè)計(jì)的要旨就是要再現(xiàn)本地區(qū)的地域景觀特征，包括自然景觀和人文景觀。

5、以場地為基礎(chǔ)：任何場地都具有大量顯性或隱性的景觀資源。園林景觀設(shè)計(jì)不僅要求具備各種相關(guān)的專業(yè)知識，尤其還要具備對景觀敏銳的觀察能力，以及對景觀變化機(jī)理的洞察能力。園林景觀設(shè)計(jì)首先要深入細(xì)致地了解并理解場地，努力把場地含有的各種信息都收集、歸納并聯(lián)系起來，將場所的重要特征加以提煉并運(yùn)用于設(shè)計(jì)之中。

6、以空間為骨架：景觀是由實(shí)體和空間兩部分組成的，空間是園林景觀設(shè)計(jì)的核心。所有景物都屬于某個(gè)彼此緊密相連的空間體系，并以此把景觀空間與實(shí)體區(qū)分開來?？臻g的特性來自該空間與其他空間的相互關(guān)系。在一個(gè)空間內(nèi)部，繼續(xù)以該空間的邊界為參照的話，還存在著一些亞空間，又與其亞邊界相聯(lián)系。因此，園林景觀設(shè)計(jì)不能輕易地破壞各種景觀邊界在空間中存在的形態(tài)。景觀空間具有一定的擴(kuò)展能力，它們以某種方式與鄰里空間共同存在、同被欣賞，形成某種空間聯(lián)合體。地平線是景觀空間的邊界，隨著觀察者的運(yùn)動，它也在不斷地運(yùn)動變化。因此，園林景觀設(shè)計(jì)不僅要關(guān)注空間本身，更要關(guān)注該空間與周邊空間之間的聯(lián)系方式，即一個(gè)空間以何種方式轉(zhuǎn)換到鄰里空間，然后再以何種方式轉(zhuǎn)換到下一個(gè)鄰里空間，如此由近至遠(yuǎn)，逐漸抵達(dá)遙遠(yuǎn)的地平線，從而形成相互之間有機(jī)聯(lián)系的整體性景觀。

7、以簡約為手法：簡約的設(shè)計(jì)手法就是要求用簡要概括的手法，突出園林景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征，減少不必要的裝飾和拖泥帶水的表達(dá)方式。簡約應(yīng)該是園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則之一，簡約手法至少包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是設(shè)計(jì)方法的簡約，要求對場地的認(rèn)真研究，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚В欢潜憩F(xiàn)手法的簡約，要求簡明和概括，以最少的景物表現(xiàn)最主要的景觀特征；三是設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡約。要求充分了解并順應(yīng)場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾。所謂最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品就像沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣。國際園林景觀設(shè)計(jì)師們越來越傾向于用簡約的方法去整治空間，中國園林景觀設(shè)計(jì)更應(yīng)注重簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不要輕易地去改變空間，而應(yīng)充分認(rèn)識并展示空間的個(gè)性特征。

三、城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀目前， 我國城市化進(jìn)程在不斷推進(jìn)，環(huán)境也跟著日益惡化，人們的環(huán)境保護(hù)意識逐漸增強(qiáng)，越來越擔(dān)心居住環(huán)境的質(zhì)量.城市景觀設(shè)計(jì)師們利用自己的聰明才智，追求崇尚自然 .力求人與自然的高度融合作為園林景觀設(shè)計(jì)的基本思路，走出了一條可持續(xù)的城市發(fā)展之路。近年來， 在國內(nèi)現(xiàn)代城市的規(guī)劃與建設(shè)中， 城市規(guī)劃部門及社會各界已經(jīng)認(rèn)識到園林景觀建設(shè)的重要性， 建設(shè)園林景觀， 展現(xiàn)園林的生機(jī)和活力成為園林景觀設(shè)計(jì)的重要理念之一。 相關(guān)部門不斷加大園林景觀建設(shè)的資金投入力度， 逐步將園林規(guī)劃放在城市生態(tài)建設(shè)的高度上去思考， 并根據(jù)氣候特點(diǎn). 自然風(fēng)貌以及地域文化特征等差異， 營造出了富有地方特色的環(huán)境。

隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，目前，中國正經(jīng)歷著迄今為止世界規(guī)模最大的快速城市化過程 高速發(fā)展的城市化必然給中國的景觀園林設(shè)計(jì)帶來前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn) 。在這一環(huán)境下，抓住機(jī)遇，把握未來，中國城市的景觀園林設(shè)計(jì)將走出一條新的發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：1、王曉?。猴L(fēng)景園林設(shè)計(jì)2000（08）

2、陳明.：城市綠化應(yīng)走向藝術(shù)綠化[J].城鄉(xiāng)建設(shè),1996(04)

第7篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識范文

1.當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問題

景觀設(shè)計(jì)在學(xué)科門類上屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，它是一門應(yīng)用性和實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科。我國當(dāng)前的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)，雖然在教學(xué)模式與方法都進(jìn)行了很大的革新，但是在總體上還是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)方法、方式上也存在不少問題，主要問題總結(jié)如下：（1）教學(xué)內(nèi)容陳舊當(dāng)前我國景觀設(shè)計(jì)在教學(xué)內(nèi)容上還是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)大綱落后、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)計(jì)劃呆板，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候容易產(chǎn)生枯燥乏味的感覺，學(xué)習(xí)的興趣明顯不高。（2）教學(xué)環(huán)境閉塞、教學(xué)方法落后傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境沒有得到很好的改善，各學(xué)科門類之間也沒有打破學(xué)科界限，形成良好開放的教學(xué)環(huán)境。各大高校的教學(xué)方式方法形式也比較單一，沒有跟不上時(shí)展的步伐，這在一定程度上也影響著景觀設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的提高。通過對當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中存在問題的分析和總結(jié)而知，落后的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改進(jìn)是勢在必行的。新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法要在日新月異的高速發(fā)展的今天得到學(xué)生們的認(rèn)同，必須得有符合現(xiàn)在年輕人的思維方式和興趣愛好的東西來呈現(xiàn)出來。在經(jīng)過長時(shí)間的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐中，筆者打破了學(xué)科的界限，將動漫專業(yè)中的ACG文化融入到景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中，在實(shí)驗(yàn)的初期取得了良好的效果。下面就這次的教學(xué)實(shí)驗(yàn)以及教學(xué)成果做一個(gè)簡單的闡述和總結(jié)。

2.什么是ACG文化，為什么將ACG文化融入到景觀設(shè)計(jì)課程中？

“ACG”為英文Animation、Comic、Game的縮寫，是動畫、漫畫、游戲（通常指電玩游戲或GalGame）的總稱?！癆CG”文化以影像來反映現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)空間，通過不斷運(yùn)動的畫面塑造藝術(shù)形象。這種藝術(shù)形式動作夸張，表情豐富，新鮮感強(qiáng)，又蘊(yùn)含著深刻的哲理，成為了當(dāng)今學(xué)生最喜歡的流行藝術(shù)形式之一。因此，如果將ACG文化融入到景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)中，用動漫的方法來呈現(xiàn)課程里的知識點(diǎn)，能夠讓景觀設(shè)計(jì)中一些枯燥乏味的理論知識變得鮮活起來，并能很好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

3.ACG文化在景觀設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用

（1）將ACG文化運(yùn)用到理論知識的講授中

在前面我們提到，現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)的問題是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法原始呆板，學(xué)生在書本或者老師那里只能從圖片和文字這種二維的東西上去學(xué)習(xí)和感受什么是景觀設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)的要素和方法等等理論知識。而這些平面的圖片和文字給學(xué)生留下的印象是相當(dāng)膚淺、枯燥和抽象的。于是筆者在景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中尋找大量有美麗場景的動漫作品播放給學(xué)生看，比如宮崎駿先生的很多作品，如千與千尋、天空之城、哈爾的移動城堡等等。當(dāng)枯燥乏味的理論課中出現(xiàn)了這些生動好看的動漫作品的時(shí)候，學(xué)生的情緒是非常激動非常愉悅的，在這種輕松愉快的氣氛之下，教師通過對動漫作品中場景的分析，將景觀設(shè)計(jì)的要素等理論知識與之結(jié)合起來，這樣的教學(xué)，學(xué)生不止學(xué)習(xí)的興趣濃厚，而且對知識點(diǎn)的掌握更容易記住和理解。

（2）ACG文化在案例講授中的運(yùn)用

第8篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)建筑藝術(shù)

l景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與前景

景觀設(shè)計(jì)一詞近年來大為流行，似乎已成為城市規(guī)劃建設(shè)上檔次上水平的一個(gè)重要標(biāo)簽。景觀設(shè)計(jì)大到城市的總體形象設(shè)計(jì)，具體到城市節(jié)點(diǎn)如城市廣場、城市公園、濱河親水空間、街區(qū)景觀、街頭綠地、居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)等等；小到雕塑小品、種植配置、水池花池、鋪地欄桿、桌凳垃圾箱，幾乎涵蓋室外造型藝術(shù)的一切。景觀設(shè)計(jì)越來越受到歡迎和重視，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是人們?nèi)找嬷匾暛h(huán)境品質(zhì)的直接體現(xiàn)。第20屆世界建筑師大會上，吳良鏞教授在《世紀(jì)之交展望建筑學(xué)未采》的主題報(bào)告中認(rèn)為：廣義的建筑應(yīng)走向建筑、地景、城市規(guī)劃的融合。著名建筑評論家、美國哥倫比亞大學(xué)弗蘭普頓（KenenthFrampton）教授在另一場主題報(bào)告《千年七題：一個(gè)不適時(shí)的宣言》中也認(rèn)為：總體應(yīng)用地景策略，能夠有效地改善整個(gè)城市化地區(qū)的社會的文化及生態(tài)特征。上述兩個(gè)報(bào)告提到的地景，筆者認(rèn)為即景觀設(shè)計(jì)?？梢钥闯?，在未來城市建設(shè)中應(yīng)用景觀設(shè)計(jì)的手段來改善城市的文化及生態(tài)環(huán)境將是必然的趨勢。

縱觀現(xiàn)階段的景觀設(shè)計(jì)，感覺設(shè)計(jì)市場相當(dāng)混亂，大有魚目混珠之作。同時(shí)，社會對該行業(yè)的認(rèn)識心態(tài)不一，開發(fā)商更多地從商業(yè)炒作出發(fā)而缺少一定的眼光，而管理部門的行政干預(yù)往往使優(yōu)秀的作品習(xí)慣性流產(chǎn)；景觀設(shè)計(jì)師普遍具有的浮躁心理也使得精品難覓。上述種種現(xiàn)狀讓筆者深感景觀設(shè)計(jì)正走人誤區(qū)。

2景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū)

誤區(qū)一行業(yè)缺乏規(guī)范

行業(yè)的不規(guī)范集中反映在名稱、教育及市場管理方面。

（1）名稱

在這個(gè)領(lǐng)域，以前慣稱“園林”或“風(fēng)景園林”，以后引入美國的稱法叫“景觀建筑”（LandscapeArchitecture），后來又時(shí)髦叫“環(huán)境景觀設(shè)計(jì)”，也有人叫“環(huán)境設(shè)計(jì)”或“景觀設(shè)計(jì)”……最近按吳良鏞教授的提法又叫“地景”，究竟哪種稱法更確切更合理，使之既要符合國情又要與國際接軌并便于職業(yè)稱呼，恐怕建設(shè)部的有關(guān)部門得來管管此事。筆者傾向于“景觀設(shè)計(jì)”的稱法，那么職稱便可定為“景觀設(shè)計(jì)師”或簡稱“景觀師”。名稱的統(tǒng)一非常重要，名正而言順，可以說是行業(yè)規(guī)范的前提。這樣在未來的城市建設(shè)中，景觀設(shè)計(jì)師將以獨(dú)立而重要的角色與建筑師、城市規(guī)劃師密切合作，真正實(shí)現(xiàn)吳良鏞教授“三位一體”的構(gòu)想。

（2）教育

景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教育如同上述混亂名稱一樣混亂不堪。目前從事這一職業(yè)的大多畢業(yè)于林業(yè)院校的園林系（偏重綠化）、城建院校的風(fēng)景園林專業(yè)（偏重建筑、規(guī)劃）、藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)（偏重小品、造型）等（目前城建和理工院校已不設(shè)風(fēng)景園林專業(yè)，此專業(yè)仍存在于林業(yè)院?！幷撸瑥哪壳熬坝^設(shè)計(jì)涉及的范圍來看，應(yīng)該是上述三種專業(yè)的綜合甚至有更高的要求。景觀設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該有明確完善的教學(xué)大綱，盡可能與國際接軌，并制定一系列的從業(yè)規(guī)范，最終實(shí)行與建筑、城市規(guī)劃一樣的執(zhí)業(yè)注冊制度，徹底實(shí)現(xiàn)行業(yè)的規(guī)范化管理。

（3）市場管理

景觀產(chǎn)品具有其特殊性，與建筑相比，少了很多安全（如消防等）方面的要求，并有較大的可改造性，不良后果的責(zé)任也較小，這些特點(diǎn)導(dǎo)致了各方面的干預(yù)增多。同時(shí)，建設(shè)主管部門對景觀設(shè)計(jì)和施工的資質(zhì)管理把關(guān)不嚴(yán)（如無圖簽、未蓋章的圖紙可用于施工）。個(gè)體施工隊(duì)伍常常以免費(fèi)設(shè)計(jì)以及靈活的經(jīng)營方式占有市場，特別是中小型項(xiàng)目。而大中型項(xiàng)目的方案招投標(biāo)也多不規(guī)范，評委的專業(yè)素養(yǎng)令人懷疑。在這種較為混亂的市場形勢下，景觀作品的質(zhì)量又何以保證？

誤區(qū)二設(shè)計(jì)盲目追求“檔次”

“檔次”原本是景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)追求的設(shè)計(jì)理念。問題出在對“檔次”的理解上，“檔次”往往被理解為宏大的氣派或用材的豪華考究，它意味著大量財(cái)力的投入。決策者往往在項(xiàng)目的開始便定了高調(diào)，而不管該場所在整個(gè)城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置。這里面有兩個(gè)問題：一是如此巨大的財(cái)力投入能否產(chǎn)生相應(yīng)的社會效益？二是該場所是否真正具備“檔次”的環(huán)境條件？記得幾年前一個(gè)內(nèi)河兩側(cè)綠地的規(guī)劃會議上，某領(lǐng)導(dǎo)指示要建成“法國的塞納河”，兩側(cè)平均不到lOm寬的綠帶以及積污嚴(yán)重的河道，如何體現(xiàn)塞納河風(fēng)光？我國是發(fā)展中國家，國情決定我們要讓有限的資金發(fā)揮最大的效益。需要上檔次和創(chuàng)作精品的景觀畢竟不多，更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去對待。

誤區(qū)三景觀設(shè)計(jì)對人的需要及對人性的關(guān)注不夠

在這一點(diǎn)上景觀設(shè)計(jì)師本人要負(fù)很大的責(zé)任。一個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)下來，我們往往花很大的精力去研究風(fēng)格、手法、形式等問題，往往把建成后的形象當(dāng)作設(shè)計(jì)追求的最大目標(biāo)。一個(gè)建筑作品我們強(qiáng)調(diào)它的功能很多人都可以理解，而對景觀設(shè)計(jì)人們都常常忽略它的功能卻樂道于它形式上的美，甚至把功能等同于諸如休息桌椅、集散場地和活動廣場這類最基本的需求。這種“溫飽型”的功能對長期以來生活在惡劣環(huán)境下的廣大市民來說當(dāng)然是相當(dāng)滿足了，于是贊美之詞不絕于耳，決策者、建設(shè)者和設(shè)計(jì)者，不用說，在這種氛圍中都深深地陶醉了。這個(gè)美麗的誤區(qū)具有相當(dāng)?shù)碾[蔽性和自欺性。

在這里，筆者要提醒大家：

（1）設(shè)計(jì)之前，我們應(yīng)考慮一下自己對未來的景觀將給人們提供一種什么樣的需要——包括生理和心理上的，有多深的了解？

（2）在同量的資金投入下，我們完全有可能變“溫飽型”的功能為“小康型”甚至“富裕型”，而并不以犧牲景觀美為代價(jià)。

（3）說到這個(gè)誤區(qū)，我想起某市的某段分車帶上看到的鐵絲網(wǎng)景觀，這類軍事上的構(gòu)筑手法被沿用到現(xiàn)代城市景觀來，深深刺痛了廣大市民的心。筆者很理解管理部門的良苦用心，屢禁不止地踐踏草地，迫使他們出此下策。但我反對這類做法，被踐踏的草地只能在分車帶上留下一道道泥痕，而鐵絲網(wǎng)無疑在眾多民眾的心里留下痛楚的記憶。至此，城市景觀對人性的關(guān)懷可以說被剝奪殆盡。

目前，大多數(shù)居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)簡直無視人的需求，開發(fā)商是“罪魁禍?zhǔn)住?，景觀設(shè)計(jì)師成了“幫兇”。為了滿足30％的綠地率要求，道路、停車場的用地被壓到最低的指標(biāo)，摳出來的用地?cái)U(kuò)充為綠地，要么用來滿足綠地率的指標(biāo)，要么被開發(fā)商作為“高綠地率”來炫耀自己的實(shí)力以期達(dá)到其商業(yè)目的。而所謂的綠地往往被理解為苗圃而簡單地插上樹，周邊再用高綠籬圍一圍進(jìn)而達(dá)到防護(hù)的目的，至于下一步的養(yǎng)管那更不知道是誰的事情了。檔次高一點(diǎn)的小區(qū)，看起來綠地是大了，植物配置和環(huán)境設(shè)計(jì)好像是有模有樣了，但試問：到哪里去找一塊兒童嬉戲玩耍的場地？老年人被迫與一對情侶坐在一排，是退縮回到籠子似的家中還是硬著頭皮當(dāng)一回“燈泡”的角色？

誤區(qū)四模仿之風(fēng)盛行

我們中的不少人重“榜樣”不重創(chuàng)新。創(chuàng)新常常被當(dāng)作異類加以排斥。從幼兒園到大學(xué)，我們習(xí)慣被當(dāng)作容器拼命地接受知識的灌輸，看似滿腹經(jīng)綸卻毫無創(chuàng)意。景觀設(shè)計(jì)雖是一門高度綜合性的專業(yè)，但它最終將以空間景觀的視覺形式展現(xiàn)給人們，是人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門類的藝術(shù)一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，模仿抄襲必將導(dǎo)致生命之水枯竭。

創(chuàng)新不應(yīng)簡單地理解為“與眾不同的形式”。每一個(gè)景觀都具有其不同的場所特征。場所的環(huán)境特性、功能要求、資金投入量以及景觀設(shè)計(jì)師本人的創(chuàng)造力等等因素決定了該景觀與眾不同的個(gè)性。對于景觀設(shè)計(jì)師來說，設(shè)計(jì)之前深刻地理解場所精神并綜合協(xié)調(diào)各種因素進(jìn)行創(chuàng)作，這就是創(chuàng)新。這種創(chuàng)新體現(xiàn)在它的形式上，或具震憾力或富趣味性、或肅穆或活潑、或浪漫或休閑、或激動人心或平淡無奇，卻不雷同。

眼下的行情大不一樣，景觀設(shè)計(jì)越來越趨于雷同。模仿之風(fēng)盛行不衰，成功的創(chuàng)新之作一旦問世，便被毫無節(jié)制地復(fù)制、翻版。面對這種現(xiàn)象，有必要冷靜地探討現(xiàn)象背后的原因。

（1）整個(gè)社會的創(chuàng)新意識薄弱決策人或業(yè)主往往把某地自認(rèn)為好的作品作為范本，不以模仿為恥，寧愿相信現(xiàn)成的也不愿接受新的方案構(gòu)想。在他們看來，藍(lán)圖上的線條是虛無縹緲的，而曾經(jīng)見過的景觀卻是真真切切的。業(yè)主的頑固已至如此，景觀設(shè)計(jì)師唯有充當(dāng)描圖員，花盡量少的時(shí)間以取得效益。

反過來，設(shè)計(jì)單位為了追求方案通過率，千方百計(jì)地了解業(yè)主的意圖，迎合他們先入為主的思路，以求得方案一次通過。設(shè)計(jì)單位也沒有鼓勵創(chuàng)新的獎賞機(jī)制，而只把獎金留給方案中標(biāo)者，后者的做法本無可厚非，但對長遠(yuǎn)的創(chuàng)作不利。

模仿之風(fēng)所以暢行，更重要的是整個(gè)社會的創(chuàng)新意識薄弱。面對比比皆是的雷同的景觀作品，大眾的反應(yīng)是如此的麻木。我們的輿論只關(guān)心建設(shè)前后的效果對比，而對真正成功的作品缺乏評判能力。

（2）怕失敗的心理新的嘗試也可能是不成功的，但我們沒有必要因?yàn)閭€(gè)別或少數(shù)的案例而失去信心進(jìn)而退縮。完美主義者往往害怕失敗而躊躇不前，不敢創(chuàng)新，最終淪為模仿能手。實(shí)際上，即便是大師也難免有失敗的地方，萊特的古根海姆博物館在室內(nèi)空間功能上的設(shè)計(jì)并不成功，但這并不妨礙它作為萊特的代表作之一，而且在建筑史上占一席之地。

（3）建設(shè)用時(shí)的限制大型的景觀工程通常是政府的行為，如城市廣場、綜合性公園、濱河綠帶等，是屬于美化市容、獲取民心的工程，關(guān)系到最高決策者的政績。這些工程往往從方案提交到工程實(shí)施都被限制在極短時(shí)間內(nèi)完成，其結(jié)果必然導(dǎo)致設(shè)計(jì)上敷衍了事，實(shí)施中粗制濫造。還有一種奇怪的規(guī)律常常是這樣：先緊后松再緊，一開始大造輿論，風(fēng)云突來，等方案出來了卻不管不問一拖再拖，突然間又風(fēng)云重來，最后是草草收兵。這樣的例子屢見不鮮，殘酷打擊了景觀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作積極性。

（4）高付出低報(bào)酬景觀設(shè)計(jì)是一種高尚而又卑微的職業(yè)，說它高尚是因?yàn)樗枪娴模菫榇蟊姺?wù)的事業(yè)；說卑微，是指它的低收人。目前收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是按工程造價(jià)的3％—5％。而真正能收到的恐怕只有1％—3％。大家知道，一般項(xiàng)目的景觀工程只是作為建筑的配套工程，造價(jià)都被控制在較低水準(zhǔn)。工程往往需要土建、綠化、水電等多種專業(yè)的配合，大家的收入低得可憐可想而知了，如果把工程做得認(rèn)真細(xì)致，景觀設(shè)計(jì)師的勞動付出卻是巨大的，小體量的景觀建筑、別具一格的小品設(shè)計(jì)、精心的綠化配置以及場地裝飾的方方面面，其工作量實(shí)在不比大型建筑少。在這種處境下，景觀設(shè)計(jì)師模仿他人之作以取得急功近利的效益便不足為奇了。

（5）信息時(shí)代帶來設(shè)計(jì)趨同的必然信息時(shí)代極大地開闊了我們的視野，各類景觀設(shè)計(jì)精品選接踵出版，景觀設(shè)計(jì)師不出家門即可獲取國內(nèi)外相關(guān)信息和發(fā)展動態(tài)。對成功作品的學(xué)習(xí)以及對新材料新技術(shù)的應(yīng)用，難免使各地的景觀趨于雷同，產(chǎn)生“特色危機(jī)”，這同時(shí)也是建筑界所面臨的問題。

要避免“特色危機(jī)”，景觀設(shè)計(jì)師必須保持清醒的意識，對所處的環(huán)境和地方文化要有深刻獨(dú)到的理解并融入設(shè)計(jì)。簡言之，設(shè)計(jì)要有自己的思想，才有靈魂，才具備個(gè)性。

誤區(qū)五效果圖是迷魂湯，是“醫(yī)治”拙劣設(shè)計(jì)的“靈丹妙藥”

時(shí)下有個(gè)怪現(xiàn)象，方案匯報(bào)時(shí)，尤其是面對有拍板權(quán)的決策人土，墻上掛的全是立體效果圖，再加上電腦投影屏幕上一幅幅精美的畫面，一幀幀優(yōu)美的電腦動畫配上美妙的輕音樂，難怪我們的領(lǐng)導(dǎo)（或業(yè)主）被深深地打動了?？蓱z那些拿不出漂亮效果圖的同行，對著“天書”般的平面圖大談他的精妙構(gòu)想，聽得尊貴的領(lǐng)導(dǎo)（或業(yè)主）直打呵欠?？僧?dāng)人們苦苦期待著圖面上夢幻般的效果能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，猛然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場上已是另一般景象，失望和受騙之感才油然而生。靠違反常規(guī)的設(shè)計(jì)程序贏得設(shè)計(jì)任務(wù)后，優(yōu)秀的效果圖師傅們便手足無措了，效果圖上夸張了的美麗根本就無法植根于現(xiàn)實(shí)的土地，慌亂之中只好靠現(xiàn)場的調(diào)整和突來的靈感來實(shí)現(xiàn)公眾的理想——整套拙劣的設(shè)計(jì)總算是暴露無遺了。

這種慘痛的教訓(xùn)似乎并沒有讓我們決策人清醒。效果圖仿佛是迷魂湯，讓英明人士甘心上當(dāng)，看來，在一段時(shí)期內(nèi)，上述這類“悲劇”還將繼續(xù)上演。

第9篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)建筑藝術(shù)

l景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與前景

景觀設(shè)計(jì)一詞近年來大為流行，似乎已成為城市規(guī)劃建設(shè)上檔次上水平的一個(gè)重要標(biāo)簽。景觀設(shè)計(jì)大到城市的總體形象設(shè)計(jì)，具體到城市節(jié)點(diǎn)如城市廣場、城市公園、濱河親水空間、街區(qū)景觀、街頭綠地、居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)等等；小到雕塑小品、種植配置、水池花池、鋪地欄桿、桌凳垃圾箱，幾乎涵蓋室外造型藝術(shù)的一切。景觀設(shè)計(jì)越來越受到歡迎和重視，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是人們?nèi)找嬷匾暛h(huán)境品質(zhì)的直接體現(xiàn)。第20屆世界建筑師大會上，吳良鏞教授在《世紀(jì)之交展望建筑學(xué)未采》的主題報(bào)告中認(rèn)為：廣義的建筑應(yīng)走向建筑、地景、城市規(guī)劃的融合。著名建筑評論家、美國哥倫比亞大學(xué)弗蘭普頓（KenenthFrampton）教授在另一場主題報(bào)告《千年七題：一個(gè)不適時(shí)的宣言》中也認(rèn)為：總體應(yīng)用地景策略，能夠有效地改善整個(gè)城市化地區(qū)的社會的文化及生態(tài)特征。上述兩個(gè)報(bào)告提到的地景，筆者認(rèn)為即景觀設(shè)計(jì)。可以看出，在未來城市建設(shè)中應(yīng)用景觀設(shè)計(jì)的手段來改善城市的文化及生態(tài)環(huán)境將是必然的趨勢。

縱觀現(xiàn)階段的景觀設(shè)計(jì)，感覺設(shè)計(jì)市場相當(dāng)混亂，大有魚目混珠之作。同時(shí)，社會對該行業(yè)的認(rèn)識心態(tài)不一，開發(fā)商更多地從商業(yè)炒作出發(fā)而缺少一定的眼光，而管理部門的行政干預(yù)往往使優(yōu)秀的作品習(xí)慣性流產(chǎn)；景觀設(shè)計(jì)師普遍具有的浮躁心理也使得精品難覓。上述種種現(xiàn)狀讓筆者深感景觀設(shè)計(jì)正走人誤區(qū)。

2景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū)

誤區(qū)一行業(yè)缺乏規(guī)范

行業(yè)的不規(guī)范集中反映在名稱、教育及市場管理方面。

（1）名稱

在這個(gè)領(lǐng)域，以前慣稱“園林”或“風(fēng)景園林”，以后引入美國的稱法叫“景觀建筑”（LandscapeArchitecture），后來又時(shí)髦叫“環(huán)境景觀設(shè)計(jì)”，也有人叫“環(huán)境設(shè)計(jì)”或“景觀設(shè)計(jì)”……最近按吳良鏞教授的提法又叫“地景”，究竟哪種稱法更確切更合理，使之既要符合國情又要與國際接軌并便于職業(yè)稱呼，恐怕建設(shè)部的有關(guān)部門得來管管此事。筆者傾向于“景觀設(shè)計(jì)”的稱法，那么職稱便可定為“景觀設(shè)計(jì)師”或簡稱“景觀師”。名稱的統(tǒng)一非常重要，名正而言順，可以說是行業(yè)規(guī)范的前提。這樣在未來的城市建設(shè)中，景觀設(shè)計(jì)師將以獨(dú)立而重要的角色與建筑師、城市規(guī)劃師密切合作，真正實(shí)現(xiàn)吳良鏞教授“三位一體”的構(gòu)想。

（2）教育

景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教育如同上述混亂名稱一樣混亂不堪。目前從事這一職業(yè)的大多畢業(yè)于林業(yè)院校的園林系（偏重綠化）、城建院校的風(fēng)景園林專業(yè)（偏重建筑、規(guī)劃）、藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)（偏重小品、造型）等（目前城建和理工院校已不設(shè)風(fēng)景園林專業(yè)，此專業(yè)仍存在于林業(yè)院?！幷撸?，從目前景觀設(shè)計(jì)涉及的范圍來看，應(yīng)該是上述三種專業(yè)的綜合甚至有更高的要求。景觀設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該有明確完善的教學(xué)大綱，盡可能與國際接軌，并制定一系列的從業(yè)規(guī)范，最終實(shí)行與建筑、城市規(guī)劃一樣的執(zhí)業(yè)注冊制度，徹底實(shí)現(xiàn)行業(yè)的規(guī)范化管理。

（3）市場管理

景觀產(chǎn)品具有其特殊性，與建筑相比，少了很多安全（如消防等）方面的要求，并有較大的可改造性，不良后果的責(zé)任也較小，這些特點(diǎn)導(dǎo)致了各方面的干預(yù)增多。同時(shí)，建設(shè)主管部門對景觀設(shè)計(jì)和施工的資質(zhì)管理把關(guān)不嚴(yán)（如無圖簽、未蓋章的圖紙可用于施工）。個(gè)體施工隊(duì)伍常常以免費(fèi)設(shè)計(jì)以及靈活的經(jīng)營方式占有市場，特別是中小型項(xiàng)目。而大中型項(xiàng)目的方案招投標(biāo)也多不規(guī)范，評委的專業(yè)素養(yǎng)令人懷疑。在這種較為混亂的市場形勢下，景觀作品的質(zhì)量又何以保證？

誤區(qū)二設(shè)計(jì)盲目追求“檔次”

“檔次”原本是景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)追求的設(shè)計(jì)理念。問題出在對“檔次”的理解上，“檔次”往往被理解為宏大的氣派或用材的豪華考究，它意味著大量財(cái)力的投入。決策者往往在項(xiàng)目的開始便定了高調(diào)，而不管該場所在整個(gè)城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置。這里面有兩個(gè)問題：一是如此巨大的財(cái)力投入能否產(chǎn)生相應(yīng)的社會效益？二是該場所是否真正具備“檔次”的環(huán)境條件？記得幾年前一個(gè)內(nèi)河兩側(cè)綠地的規(guī)劃會議上，某領(lǐng)導(dǎo)指示要建成“法國的塞納河”，兩側(cè)平均不到lOm寬的綠帶以及積污嚴(yán)重的河道，如何體現(xiàn)塞納河風(fēng)光？我國是發(fā)展中國家，國情決定我們要讓有限的資金發(fā)揮最大的效益。需要上檔次和創(chuàng)作精品的景觀畢竟不多，更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去對待。

誤區(qū)三景觀設(shè)計(jì)對人的需要及對人性的關(guān)注不夠

在這一點(diǎn)上景觀設(shè)計(jì)師本人要負(fù)很大的責(zé)任。一個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)下來，我們往往花很大的精力去研究風(fēng)格、手法、形式等問題，往往把建成后的形象當(dāng)作設(shè)計(jì)追求的最大目標(biāo)。一個(gè)建筑作品我們強(qiáng)調(diào)它的功能很多人都可以理解，而對景觀設(shè)計(jì)人們都常常忽略它的功能卻樂道于它形式上的美，甚至把功能等同于諸如休息桌椅、集散場地和活動廣場這類最基本的需求。這種“溫飽型”的功能對長期以來生活在惡劣環(huán)境下的廣大市民來說當(dāng)然是相當(dāng)滿足了，于是贊美之詞不絕于耳，決策者、建設(shè)者和設(shè)計(jì)者，不用說，在這種氛圍中都深深地陶醉了。這個(gè)美麗的誤區(qū)具有相當(dāng)?shù)碾[蔽性和自欺性。

在這里，筆者要提醒大家：

（1）設(shè)計(jì)之前，我們應(yīng)考慮一下自己對未來的景觀將給人們提供一種什么樣的需要——包括生理和心理上的，有多深的了解？

（2）在同量的資金投入下，我們完全有可能變“溫飽型”的功能為“小康型”甚至“富裕型”，而并不以犧牲景觀美為代價(jià)。

（3）說到這個(gè)誤區(qū)，我想起某市的某段分車帶上看到的鐵絲網(wǎng)景觀，這類軍事上的構(gòu)筑手法被沿用到現(xiàn)代城市景觀來，深深刺痛了廣大市民的心。筆者很理解管理部門的良苦用心，屢禁不止地踐踏草地，迫使他們出此下策。但我反對這類做法，被踐踏的草地只能在分車帶上留下一道道泥痕，而鐵絲網(wǎng)無疑在眾多民眾的心里留下痛楚的記憶。至此，城市景觀對人性的關(guān)懷可以說被剝奪殆盡。

目前，大多數(shù)居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)簡直無視人的需求，開發(fā)商是“罪魁禍?zhǔn)住?，景觀設(shè)計(jì)師成了“幫兇”。為了滿足30％的綠地率要求，道路、停車場的用地被壓到最低的指標(biāo)，摳出來的用地?cái)U(kuò)充為綠地，要么用來滿足綠地率的指標(biāo)，要么被開發(fā)商作為“高綠地率”來炫耀自己的實(shí)力以期達(dá)到其商業(yè)目的。而所謂的綠地往往被理解為苗圃而簡單地插上樹，周邊再用高綠籬圍一圍進(jìn)而達(dá)到防護(hù)的目的，至于下一步的養(yǎng)管那更不知道是誰的事情了。檔次高一點(diǎn)的小區(qū)，看起來綠地是大了，植物配置和環(huán)境設(shè)計(jì)好像是有模有樣了，但試問：到哪里去找一塊兒童嬉戲玩耍的場地？老年人被迫與一對情侶坐在一排，是退縮回到籠子似的家中還是硬著頭皮當(dāng)一回“燈泡”的角色？

誤區(qū)四模仿之風(fēng)盛行

我們中的不少人重“榜樣”不重創(chuàng)新。創(chuàng)新常常被當(dāng)作異類加以排斥。從幼兒園到大學(xué)，我們習(xí)慣被當(dāng)作容器拼命地接受知識的灌輸，看似滿腹經(jīng)綸卻毫無創(chuàng)意。景觀設(shè)計(jì)雖是一門高度綜合性的專業(yè)，但它最終將以空間景觀的視覺形式展現(xiàn)給人們，是人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門類的藝術(shù)一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，模仿抄襲必將導(dǎo)致生命之水枯竭。

創(chuàng)新不應(yīng)簡單地理解為“與眾不同的形式”。每一個(gè)景觀都具有其不同的場所特征。場所的環(huán)境特性、功能要求、資金投入量以及景觀設(shè)計(jì)師本人的創(chuàng)造力等等因素決定了該景觀與眾不同的個(gè)性。對于景觀設(shè)計(jì)師來說，設(shè)計(jì)之前深刻地理解場所精神并綜合協(xié)調(diào)各種因素進(jìn)行創(chuàng)作，這就是創(chuàng)新。這種創(chuàng)新體現(xiàn)在它的形式上，或具震憾力或富趣味性、或肅穆或活潑、或浪漫或休閑、或激動人心或平淡無奇，卻不雷同。

眼下的行情大不一樣，景觀設(shè)計(jì)越來越趨于雷同。模仿之風(fēng)盛行不衰，成功的創(chuàng)新之作一旦問世，便被毫無節(jié)制地復(fù)制、翻版。面對這種現(xiàn)象，有必要冷靜地探討現(xiàn)象背后的原因。

（1）整個(gè)社會的創(chuàng)新意識薄弱決策人或業(yè)主往往把某地自認(rèn)為好的作品作為范本，不以模仿為恥，寧愿相信現(xiàn)成的也不愿接受新的方案構(gòu)想。在他們看來，藍(lán)圖上的線條是虛無縹緲的，而曾經(jīng)見過的景觀卻是真真切切的。業(yè)主的頑固已至如此，景觀設(shè)計(jì)師唯有充當(dāng)描圖員，花盡量少的時(shí)間以取得效益。

反過來，設(shè)計(jì)單位為了追求方案通過率，千方百計(jì)地了解業(yè)主的意圖，迎合他們先入為主的思路，以求得方案一次通過。設(shè)計(jì)單位也沒有鼓勵創(chuàng)新的獎賞機(jī)制，而只把獎金留給方案中標(biāo)者，后者的做法本無可厚非，但對長遠(yuǎn)的創(chuàng)作不利。

模仿之風(fēng)所以暢行，更重要的是整個(gè)社會的創(chuàng)新意識薄弱。面對比比皆是的雷同的景觀作品，大眾的反應(yīng)是如此的麻木。我們的輿論只關(guān)心建設(shè)前后的效果對比，而對真正成功的作品缺乏評判能力。

（2）怕失敗的心理新的嘗試也可能是不成功的，但我們沒有必要因?yàn)閭€(gè)別或少數(shù)的案例而失去信心進(jìn)而退縮。完美主義者往往害怕失敗而躊躇不前，不敢創(chuàng)新，最終淪為模仿能手。實(shí)際上，即便是大師也難免有失敗的地方，萊特的古根海姆博物館在室內(nèi)空間功能上的設(shè)計(jì)并不成功，但這并不妨礙它作為萊特的代表作之一，而且在建筑史上占一席之地。

（3）建設(shè)用時(shí)的限制大型的景觀工程通常是政府的行為，如城市廣場、綜合性公園、濱河綠帶等，是屬于美化市容、獲取民心的工程，關(guān)系到最高決策者的政績。這些工程往往從方案提交到工程實(shí)施都被限制在極短時(shí)間內(nèi)完成，其結(jié)果必然導(dǎo)致設(shè)計(jì)上敷衍了事，實(shí)施中粗制濫造。還有一種奇怪的規(guī)律常常是這樣：先緊后松再緊，一開始大造輿論，風(fēng)云突來，等方案出來了卻不管不問一拖再拖，突然間又風(fēng)云重來，最后是草草收兵。這樣的例子屢見不鮮，殘酷打擊了景觀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作積極性。

（4）高付出低報(bào)酬景觀設(shè)計(jì)是一種高尚而又卑微的職業(yè)，說它高尚是因?yàn)樗枪娴?，是為大眾服?wù)的事業(yè)；說卑微，是指它的低收人。目前收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是按工程造價(jià)的3％—5％。而真正能收到的恐怕只有1％—3％。大家知道，一般項(xiàng)目的景觀工程只是作為建筑的配套工程，造價(jià)都被控制在較低水準(zhǔn)。工程往往需要土建、綠化、水電等多種專業(yè)的配合，大家的收入低得可憐可想而知了，如果把工程做得認(rèn)真細(xì)致，景觀設(shè)計(jì)師的勞動付出卻是巨大的，小體量的景觀建筑、別具一格的小品設(shè)計(jì)、精心的綠化配置以及場地裝飾的方方面面，其工作量實(shí)在不比大型建筑少。在這種處境下，景觀設(shè)計(jì)師模仿他人之作以取得急功近利的效益便不足為奇了。

（5）信息時(shí)代帶來設(shè)計(jì)趨同的必然信息時(shí)代極大地開闊了我們的視野，各類景觀設(shè)計(jì)精品選接踵出版，景觀設(shè)計(jì)師不出家門即可獲取國內(nèi)外相關(guān)信息和發(fā)展動態(tài)。對成功作品的學(xué)習(xí)以及對新材料新技術(shù)的應(yīng)用，難免使各地的景觀趨于雷同，產(chǎn)生“特色危機(jī)”，這同時(shí)也是建筑界所面臨的問題。

要避免“特色危機(jī)”，景觀設(shè)計(jì)師必須保持清醒的意識，對所處的環(huán)境和地方文化要有深刻獨(dú)到的理解并融入設(shè)計(jì)。簡言之，設(shè)計(jì)要有自己的思想，才有靈魂，才具備個(gè)性。

誤區(qū)五效果圖是迷魂湯，是“醫(yī)治”拙劣設(shè)計(jì)的“靈丹妙藥”

時(shí)下有個(gè)怪現(xiàn)象，方案匯報(bào)時(shí)，尤其是面對有拍板權(quán)的決策人土，墻上掛的全是立體效果圖，再加上電腦投影屏幕上一幅幅精美的畫面，一幀幀優(yōu)美的電腦動畫配上美妙的輕音樂，難怪我們的領(lǐng)導(dǎo)（或業(yè)主）被深深地打動了。可憐那些拿不出漂亮效果圖的同行，對著“天書”般的平面圖大談他的精妙構(gòu)想，聽得尊貴的領(lǐng)導(dǎo)（或業(yè)主）直打呵欠?？僧?dāng)人們苦苦期待著圖面上夢幻般的效果能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，猛然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場上已是另一般景象，失望和受騙之感才油然而生?？窟`反常規(guī)的設(shè)計(jì)程序贏得設(shè)計(jì)任務(wù)后，優(yōu)秀的效果圖師傅們便手足無措了，效果圖上夸張了的美麗根本就無法植根于現(xiàn)實(shí)的土地，慌亂之中只好靠現(xiàn)場的調(diào)整和突來的靈感來實(shí)現(xiàn)公眾的理想——整套拙劣的設(shè)計(jì)總算是暴露無遺了。

這種慘痛的教訓(xùn)似乎并沒有讓我們決策人清醒。效果圖仿佛是迷魂湯，讓英明人士甘心上當(dāng)，看來，在一段時(shí)期內(nèi)，上述這類“悲劇”還將繼續(xù)上演。