可持續(xù)服裝設(shè)計精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的可持續(xù)服裝設(shè)計主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：可持續(xù)服裝設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：長效持續(xù)；以人為本；服裝設(shè)計

一、 對“以人為本”服裝設(shè)計思想的反思

中國古代哲學(xué)思想別強(qiáng)調(diào)“以人為尊”，把人放在了與“天”同等的位置上，但是這又與現(xiàn)代工業(yè)文明中所倡導(dǎo)的“以人為本”有所不同。老子的道家思想中蘊(yùn)含著解決當(dāng)代能源短缺與經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的危機(jī)的杰出智慧，體現(xiàn)了他樸素的可持續(xù)發(fā)展觀。“知足”、“不貪”、“節(jié)欲”、“慈儉”等道家的思想，給人們以“去甚”、“去奢”、“去泰”，“不貪難得之貨”的忠告，做事要注意節(jié)制，把握其必要的尺度，“是謂深根固柢，長生久視之道” 才能達(dá)到人與自然和諧相處的理想社會，他的思想與當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展觀有著很深的關(guān)聯(lián)。通過對老子道家思想的解讀，設(shè)計師可以更深刻地理解可持續(xù)設(shè)計的重大意義，從而探討出“長效”可持續(xù)設(shè)計的方法與未來設(shè)計的走向。

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和現(xiàn)代科技的巨大進(jìn)步，極大促進(jìn)了人類社會的發(fā)展，但同時也加劇了人類對資源和能源的消耗，因而對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了極大的破壞。在此背景下，現(xiàn)代社會中所倡導(dǎo)的“以人為本”的思考方式，通常“是以人為中心和尺度，滿足人的生理和心理需要、物質(zhì)和精神需要。營造舒適、高雅的物質(zhì)世界，使人們享受物質(zhì)的使用趣味和，從而得到精神上的滿足”為前提的。很顯然，在當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境問題已成為全球性的緊迫議題。

現(xiàn)代社會中所倡導(dǎo)的“以人為本”的思考方式，通?！笆且匀藶橹行暮统叨?，滿足人的生理和心理需要、物質(zhì)和精神需要。營造舒適、高雅的物質(zhì)世界，使人們享受物質(zhì)的使用趣味和，從而得到精神上的滿足?！睘榍疤岬摹Ｓ捎谒械摹霸O(shè)計”是服務(wù)于人并為人設(shè)計的，所以圍繞人的需求來進(jìn)行周到的考慮和籌劃應(yīng)是設(shè)計最終的出發(fā)點(diǎn)和根本目的，是以人為核心進(jìn)行外延，有什么樣的需求，就會產(chǎn)生什么樣的設(shè)計。追溯人類最初的造物活動，其正是基于人們當(dāng)時最基本的生存與生活需要而展開的。

正在盛行和廣受推崇的“以人為本”造物意識，應(yīng)該說是為現(xiàn)階段的人類帶來了諸多便利、享受和滿足，但是也不乏反面例子，特別是對環(huán)境造成了負(fù)面影響。當(dāng)今人類社會所面臨的三大主要問題：資源、環(huán)境和人口，環(huán)境問題尤為突出。人類社會現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及文化高速的發(fā)展，付出的代價卻是全球環(huán)境的日益惡化。在上個世紀(jì)之初發(fā)明的塑料，以其質(zhì)輕、防水、經(jīng)濟(jì)、色彩鮮艷等諸多優(yōu)點(diǎn)迅速滲透至生活的方方面面。如今，這個曾經(jīng)給人類生活帶來極大便利的發(fā)明卻不得不讓人為處理這些給環(huán)境帶來極大威脅的東西而煞費(fèi)苦心。人與自然和諧相處的關(guān)鍵問題之一是社會可持續(xù)發(fā)展問題，而“長效”可持續(xù)的設(shè)計正是社會發(fā)展的迫切需要。

就服裝設(shè)計而言，“長效”可持續(xù)發(fā)展的理念主導(dǎo)下的“以人為本”設(shè)計原則已被業(yè)界和顧客廣為認(rèn)可，而在這里的“以人為本”中的“人”并不特指個別人和少數(shù)人，而是泛指社會的人、環(huán)境的人以及宏觀的人類，因而所謂“以人為本”的服裝設(shè)計即是基于社會責(zé)任和道德前提下的充分考慮，根據(jù)“人”的具體需求因素來開展多樣化的設(shè)計。目前，服裝設(shè)計發(fā)展的一個重要方向就是如何通過設(shè)計創(chuàng)新來促進(jìn)服裝設(shè)計的可持續(xù)性，裝設(shè)計要做到可持續(xù)發(fā)展，必須充分考慮其設(shè)計風(fēng)格、面料選擇、功能設(shè)計以及生產(chǎn)、營銷等各方面的特性，考慮產(chǎn)品使用結(jié)束后的回收處理和再生利用，從源頭上減少廢棄物的產(chǎn)生，延長產(chǎn)品的生命周期，在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上使生態(tài)系統(tǒng)趨于平衡，最終通過設(shè)計活動促進(jìn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展，使人類與環(huán)境能夠和諧共存。

二、 新的服裝設(shè)計表現(xiàn)思路探討

（一）服裝風(fēng)格的新呈現(xiàn)

“長效”可持續(xù)設(shè)計通常被理解為各種策略的集合，它包括：便于拆卸和循環(huán)使用的產(chǎn)品設(shè)計；用恰當(dāng)?shù)牟牧蟻肀ＷC減少對環(huán)境的影響；盡量有效地利用能源和考慮選擇可替代能源；考慮從物質(zhì)的耐久力和情感角度來延長產(chǎn)品壽命。

服裝風(fēng)格的設(shè)計更強(qiáng)調(diào)自然因素的重要性，要求簡單化、自然化、生態(tài)化，節(jié)約能源，提高設(shè)計產(chǎn)品的使用率，延展設(shè)計產(chǎn)品的生命周期，走可持續(xù)發(fā)展之路。

此外,根據(jù)服裝設(shè)計的風(fēng)格和設(shè)計的要求，對服裝的搭配設(shè)計要注重整體效果，不僅要考慮到上下裝、內(nèi)外裝的搭配，還要綜合考慮到帽子、鞋子及其他服飾配件的搭配。有些服裝單件雖然好看，但可搭配性較差，消費(fèi)者購買之后，會發(fā)現(xiàn)很難找到能與之相搭配的服飾，導(dǎo)致穿著率和利用率較低，造成資源浪費(fèi)。這就要求服裝設(shè)計師在進(jìn)行服裝設(shè)計的過程中準(zhǔn)確定位服裝風(fēng)格，綜合考慮各種問題，提高所設(shè)計服裝的可搭配性，從而提高服裝資源的利用率。

（二）服裝面料的再選擇

可持續(xù)思想指導(dǎo)下的服裝設(shè)計，要求盡量減少對不可再生資源的使用，多使用可再生資源，并充分利用可回收面料。選用這種面料進(jìn)行服裝設(shè)計，具有實用與適用功能，充分體現(xiàn)出“以人為本”的設(shè)計原則和“為人設(shè)計”的根本宗旨，展現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展思想指導(dǎo)下的設(shè)計理念。

隨著科技的發(fā)展，新型生態(tài)環(huán)保面料層出不窮，為服裝設(shè)計行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了多種可能，也為服裝設(shè)計師進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計提供了多種新素材，這些新素材在原料生產(chǎn)、加工使用、回收利用等過程中不會產(chǎn)生污染，有利于保護(hù)環(huán)境，對人體無害或有益于人體健康。如大豆纖維、牛奶纖維、竹纖維、天絲、菠蘿纖維、有機(jī)棉等具有可降解性，不會帶來環(huán)境上的問題，而且吸濕透氣、強(qiáng)力好、抗靜電，有利于人體健康。

在可持續(xù)思想指導(dǎo)下，被淘汰的廢棄物的再生利用也越來越受到服裝設(shè)計師們的關(guān)注。設(shè)計師可以利用廢棄物作為主要素材進(jìn)行各種創(chuàng)新設(shè)計。如通過巧妙構(gòu)思把舊貨市場中的過時材料或舊衣物重新加以利用，既可表達(dá)人們對過去時光和舊物的眷戀，又可倡導(dǎo)節(jié)約理念，減少對自然環(huán)境的污染。

   （三）服裝功能的新構(gòu)想

服裝功能的設(shè)計主要表現(xiàn)在如何使單件服裝的功能趨于多元化。以節(jié)省原材料，從源頭上減少廢棄物的產(chǎn)生。如同機(jī)械產(chǎn)品可以通過配件組裝而成一樣，服裝也可以通過部件化設(shè)計而實現(xiàn)一 種新的功能構(gòu)成。如采用反面有毛圈黏合物的氈塊，可以自由組合做出上衣、褲子、婚禮服和其他個性化服裝；口袋可以設(shè)計成不同色彩、面料、造型的替換件，消費(fèi)者可根據(jù)流行趨勢和季節(jié)變換自行增減或替換。部件化設(shè)計不僅可以有效提高產(chǎn)品的利用率，使產(chǎn)品功能趨于多元化，延長生命周期，而且可以讓消費(fèi)者自己成為設(shè)計師，將穿著與設(shè)計過程結(jié)合起來，由消費(fèi)者自己決定、自己體悟，以展現(xiàn)作品設(shè)計的指導(dǎo)思想與設(shè)計理念。當(dāng)然，不同種類的服裝具有不同的設(shè)計要求，服裝的功能設(shè)計可以在一些功能傾向性較強(qiáng)的服裝設(shè)計中率先開展起來，如進(jìn)行運(yùn)動服、戶外活動服等的多功能設(shè)計。

具有“一衣多穿”功能的服裝設(shè)計也是一種“長效”可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計。比如一件拖地半截裙，外加兩根帶子就可以作為一件吊帶連衣裙。“一衣多穿”的服裝設(shè)計，等于是用一件服裝的用材創(chuàng)造了多件服裝，滿足了消費(fèi)者的多種需要，既為消費(fèi)者節(jié)省了開支，也體現(xiàn)出了節(jié)約資源、“長效”可持續(xù)思想的設(shè)計理念。

三、結(jié)語

總之，隨著我國提出可持續(xù)發(fā)展的要求和人們節(jié)儉意識的增強(qiáng)，在服裝設(shè)計的過程中始終貫穿“長效”可持續(xù)思想的設(shè)計理念,并不意味著粗制濫造，設(shè)計師運(yùn)用形式美的法則，使設(shè)計作品美觀而恰當(dāng)，適合全球經(jīng)濟(jì)氣候的資源合理利用，并且有利于提高我國服裝產(chǎn)品的國際競爭力，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境做出積極貢獻(xiàn)?？沙掷m(xù)思想指導(dǎo)下的設(shè)計將成為未來設(shè)計市場發(fā)展的主流，作為服裝設(shè)計人員必須具備這方面的知識與意識，要將自己的創(chuàng)意和生產(chǎn)的集約化結(jié)合，實現(xiàn)“精打細(xì)算、精耕細(xì)作、精益求精”，把創(chuàng)意和生產(chǎn)結(jié)合，使得設(shè)計創(chuàng)新、創(chuàng)意與品牌資源、市場資源的最優(yōu)化組合，為消費(fèi)者提供性價比突出的創(chuàng)新服飾，并為之努力，方能適應(yīng)時展的要求。

參考文獻(xiàn)

參見：老子.道德經(jīng).第59章.

李慧明. 環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展［M］. 天津人民出版社，1997，9.

李國生．服裝的人性化設(shè)計．．天津：天津工業(yè)大學(xué)，2004.

維克多·巴巴納克．為真實世界而設(shè)計．芝加哥學(xué)院出版社，1984．

劉志蜂，劉光復(fù)．綠色產(chǎn)品設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展.機(jī)械設(shè)計，1997(1).

作者簡介：

第2篇：可持續(xù)服裝設(shè)計范文

未來不僅僅有高速發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)與科技，未來同樣需要延續(xù)、傳承并可持續(xù)地向前發(fā)展，作為今天的人類，對未來的責(zé)任不僅僅體現(xiàn)在利用高新技術(shù)手段將可能遭遇新挑戰(zhàn)的人類自身保護(hù)起來，而更該將目光關(guān)注于將過去與未來的資源有機(jī)地結(jié)合和利用，為我們生存的環(huán)境減少負(fù)擔(dān)，節(jié)約資源。那么，面對環(huán)保設(shè)計的要求，采用何種設(shè)計方法就成為服裝設(shè)計者最應(yīng)該慎重考慮的議題。

一、環(huán)保服裝設(shè)計方法

環(huán)保服裝，一般意義上指的是從生產(chǎn)到消費(fèi)的整個過程中，對環(huán)境和人體均不構(gòu)成污染和傷害的服裝。那么環(huán)保服裝的設(shè)計方法也必然要遵循以保護(hù)人類身體健康、維護(hù)自然環(huán)境的宗旨，力求使服裝給人以舒適、輕松、回歸自然的感受。在已知的環(huán)保服裝設(shè)計方法中主要以依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的高科技創(chuàng)新方法以及以體現(xiàn)循環(huán)利用的舊材料再生方法兩個相對對弈的方法為設(shè)計的核心。

（一）環(huán)保服裝加法設(shè)計——高科技創(chuàng)新方法

人們對環(huán)保服裝設(shè)計理念的理解往往存在這樣的共識，即是科技時代現(xiàn)代人面對日益嚴(yán)重的生態(tài)破壞進(jìn)行的深刻反思，旨在減少環(huán)境及人所受的污染。與傳統(tǒng)服裝設(shè)計相比較，濃厚的綠色生態(tài)意識是環(huán)保服裝設(shè)計的立足點(diǎn)。因而，面料開發(fā)、設(shè)備更新等方面的研究便從科技發(fā)展的角度為設(shè)計者提供了層出不窮的選擇。隨著目前市場中綠色面料選擇范圍的擴(kuò)大，產(chǎn)品也越來越能夠同時滿足環(huán)保與時尚雙方面的要求。一部分設(shè)計師若要通過環(huán)保方式探討未來世界，進(jìn)化的紡織品和科技生物等關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新將成為主流。例如名為FashionMeetsTechnology（時尚與科技相遇）的運(yùn)動服裝系列受登山運(yùn)動員GeorgeMallory啟發(fā)，旨在營造舒適、保護(hù)性和實用性。這組運(yùn)動服完全以天然纖維制作而成，最新的納米技術(shù)為其增添了更多提升價值。紡織品設(shè)計師AmyCongdon開發(fā)了生物科技與紡織品融為一體的未來生物服裝。這種服裝中所運(yùn)用的數(shù)碼刺繡技術(shù)伴隨著立體打印，使得細(xì)胞能夠印制到紡織品棚架上，創(chuàng)造有生命的組織，從而創(chuàng)造出新的材料形態(tài)。如今，有機(jī)生態(tài)紡織面料在市場上備受矚目；在設(shè)計技術(shù)方面，耐克公司花費(fèi)七年時間，投入六百萬美元設(shè)計和建造了基于軟件開發(fā)的環(huán)保服裝設(shè)計工具。這些舉措能夠幫助設(shè)計者在設(shè)計過程中快速創(chuàng)新，節(jié)約能耗并加速企業(yè)協(xié)作的功能使人們更加認(rèn)識到自然資源的減少和向低碳經(jīng)濟(jì)遷移的必要性。可見，無論是綠色環(huán)保面料的研發(fā)還是開放式創(chuàng)新設(shè)計工具的應(yīng)用，都旨在強(qiáng)調(diào)設(shè)計速率的提升與技術(shù)的革新。這種對“快”、“新”的闡釋可以理解為是一種加法，為了解決現(xiàn)有服裝設(shè)計生產(chǎn)中存在的環(huán)境生態(tài)破壞的問題而創(chuàng)造、增加出來的設(shè)計新思路和新方法。

（二）環(huán)保服裝減法設(shè)計——資源再生方法

科技創(chuàng)新在改善現(xiàn)有環(huán)境、增添服裝設(shè)計環(huán)保途徑等方面確實功不可沒。與此同時，再生資源回收利用同樣是服裝設(shè)計中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，挽救生態(tài)環(huán)境的另一項重要措施。從“低碳”生活方式的興起，低能量、低消耗、低開支的生活方式已經(jīng)逐漸走進(jìn)人們的日常生活當(dāng)中。人們紛紛將目光投射在已擁有的各種用品上，將可再生的物質(zhì)加工再設(shè)計、再生產(chǎn)成為一種新的物質(zhì)形態(tài)。提倡和頌揚(yáng)這種設(shè)計方法的設(shè)計者們不僅僅在材料回收利用上大做文章，正如新進(jìn)的食品纖維面料、紙質(zhì)服裝等非常見服裝形式的產(chǎn)生和推廣，同時，在使用這些再生資源再設(shè)計、再生產(chǎn)的每一個環(huán)節(jié)中都體現(xiàn)著循環(huán)利用、可持續(xù)利用及手工藝復(fù)興的環(huán)保理念。在國外，服裝品牌如MaxOsterweis（Suno），JunyaWatanabe，OrsoladeCastro和FilippoRiccoFromSomewhere），以及Muji都證明，用紡織品廢料、生產(chǎn)斜料和消費(fèi)前廢品生產(chǎn)服裝也能引導(dǎo)時尚潮流。再生是減輕環(huán)境負(fù)擔(dān)的關(guān)鍵所在。將面料再利用是一個極具創(chuàng)意的過程，這種做法對企業(yè)來講有著巨大的市場潛力。為服裝行業(yè)注入綠色環(huán)保潮流并不僅僅限于生產(chǎn)再生資源這一方面。倫敦設(shè)計節(jié)的主席JohnSorrell爵士曾經(jīng)說過：“設(shè)計絕對是經(jīng)濟(jì)和發(fā)展的中心。”推崇環(huán)保的消費(fèi)者開始青睞、重視制作概念、能工巧匠的精湛技藝和特殊技能的產(chǎn)品。這種趨勢也促使了手工藝傳統(tǒng)逐漸被重拾和推廣，將手工藝看作渾然一體事物的全新視角悄然興起。將情感注入到材料和廓形當(dāng)中，提供能夠講述故事的更加純正的產(chǎn)品。例如，按小時租用并提供空間和機(jī)器的縫紉咖啡屋的日漸興起，使得租用機(jī)器制造有趣的新東西成為一項讓大眾接觸手工藝的有趣倡議。

這種普及式的循環(huán)利用設(shè)計工具、參與制作過程的方式每一個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著環(huán)保設(shè)計理念的人文關(guān)懷。再如，掌管Levi’s復(fù)古服飾和Levi’sMade&Crafted品牌的負(fù)責(zé)人MaurizioDonadi對于這個標(biāo)志性品牌的遠(yuǎn)景管理是拒絕季節(jié)性概念和時尚潮流，提供將持續(xù)多年的永不過時耐穿的產(chǎn)品，將可持續(xù)發(fā)展的概念植入每一件服裝產(chǎn)品中。不難看出，再生資源的循環(huán)利用和設(shè)計生產(chǎn)工藝的手工化，都旨在運(yùn)用舊有的材料再設(shè)計再生產(chǎn)成為再生的產(chǎn)品，并在此過程中減少和避免因復(fù)雜工業(yè)流程而產(chǎn)生的對環(huán)境的二次破壞和生態(tài)資源的過度浪費(fèi)。這種對“舊”、“再生”的闡釋可以理解為是一種減法，為了不再給已經(jīng)面臨嚴(yán)峻環(huán)境生態(tài)危機(jī)的社會增添額外負(fù)擔(dān)而盡可能地循環(huán)利用舊有可再生資源的設(shè)計方法。

二、環(huán)保服裝設(shè)計在中國

環(huán)保潮流的盛行是必將使全球社會受益的長久的趨勢，每個人都能通過自己的選擇為環(huán)保貢獻(xiàn)力量。那么，在環(huán)保服裝設(shè)計這一議題的探討上，就必須求真務(wù)實地結(jié)合我國自身的優(yōu)勢和劣勢，分析最適合國情的設(shè)計思維方法在整個服裝行業(yè)內(nèi)尤其是服裝設(shè)計師群體中加以應(yīng)用和推廣。目前全球的生態(tài)環(huán)境壓力本就不堪重荷，盡管環(huán)境保護(hù)并不是服裝行業(yè)主要的職責(zé)，但是服裝行業(yè)本身也對環(huán)境損害負(fù)有一定的責(zé)任，尤其是原材料加工與成品生產(chǎn)過程。工業(yè)生產(chǎn)中對水和能量的大量消耗和化學(xué)試劑的使用都對環(huán)境產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。因而減少和避免化學(xué)原料介入、機(jī)械加工參與的設(shè)計生產(chǎn)環(huán)節(jié)更有助于環(huán)境得到真正的保護(hù)。在我國一定地區(qū)和范圍內(nèi)提倡和應(yīng)用環(huán)保服裝的減法設(shè)計——資源再生方法更值得被考量。中國的第12個五年計劃（2011～2015）明確指出：在改善發(fā)展質(zhì)量的主題之下，關(guān)注氣候變化、加強(qiáng)自然環(huán)境保護(hù)、發(fā)展“循環(huán)”（可回收利用與可持續(xù)）經(jīng)濟(jì)與促進(jìn)生態(tài)保護(hù)是我們?nèi)碌氖滓蝿?wù)。并且在中國的絕大多數(shù)發(fā)達(dá)地區(qū)，具有環(huán)保意識、購買可持續(xù)的產(chǎn)品是消費(fèi)者目前崇尚的強(qiáng)勢潮流。盡快全民行動起來是勢在必行的。

服裝作為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠峙c每一個人都息息相關(guān)，它的使用壽命在現(xiàn)今快速消費(fèi)的影響下，越來越短。那么，人均擁有的具有相對大數(shù)量舊的衣服就成了后服裝消費(fèi)行為里最需要環(huán)保服裝設(shè)計關(guān)注的重點(diǎn)。環(huán)境學(xué)家曾提出“莫讓舊衣成為‘不會飄起的塑料袋’”?！芭f衣”這個被忠實的時裝人詬病的字眼最近幾年時間逐漸成為人們熱議的對象。可見，舊衣回收和塑料袋回收其實是一回事，舊衣問題處理不當(dāng)，勢必會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響和破壞。

在這樣一個人人都關(guān)注環(huán)境保護(hù)，關(guān)注生態(tài)平衡的時代，最能都動員起全面參與意識的就是體現(xiàn)減法再生設(shè)計理念的舊衣改造。舊衣改造是基于環(huán)保設(shè)計的理念進(jìn)行的再設(shè)計與生產(chǎn)，舊衣消費(fèi)對資源的再利用使得人們衣櫥當(dāng)中那些“食之無味棄之可惜的雞肋”——舊衣有了起死回生的機(jī)會，環(huán)保低碳路線具有了更廣泛的現(xiàn)實意義。通過研究，舊衣改造的應(yīng)用能夠開辟新的服裝設(shè)計生產(chǎn)形式，為中國的服裝產(chǎn)業(yè)注入新鮮血液。同時，舊衣改造的設(shè)計生產(chǎn)有可能影響傳統(tǒng)的服裝設(shè)計與生產(chǎn)模式。由于環(huán)保意識的普及以及國外舊衣服裝市場的發(fā)展，舊衣改造的意識也被許多國外設(shè)計時所運(yùn)用，大量的成功的案例值得被中國的服裝設(shè)計師借鑒和學(xué)習(xí)。被業(yè)界稱為英國時裝奇才、先鋒藝術(shù)的接班人HusseinChalayan2002——2003兩季的時裝系列，日本設(shè)計師渡邊淳彌（JunyaWatanabe）2006年的時裝系列、馬丁•馬吉拉時裝屋（MaisonMartinMargiela）2010秋冬高級定制系列以及高級定制二手衣新生態(tài)時裝的GaryHarvey2007倫敦時裝周的秋冬系列都充分的表達(dá)了設(shè)計師對就舊衣改造的見解。

第3篇：可持續(xù)服裝設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計；綠色；安全性；研究

中圖分類號：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0175-02

隨著社會的迅速發(fā)展，可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展思想和節(jié)能低碳的生活模式已成為人們的追求，“綠色”設(shè)計也越來越受到人們的重視。綠色設(shè)計理念表明人們不再追求設(shè)計效果上的表面浮華，而是要體現(xiàn)出環(huán)保性的原則，體現(xiàn)出人與自然的和諧，體現(xiàn)出服裝設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展理念。

一、綠色背景下的安全性服裝設(shè)計

（一）綠色設(shè)計分析。綠色設(shè)計理念即為生態(tài)設(shè)計理念，這種觀念會貫穿著整個產(chǎn)品的生命周期，即為更加注重產(chǎn)品環(huán)境屬性，并且將綠色設(shè)計理念作為設(shè)計目標(biāo)，不僅滿足環(huán)境目標(biāo)的需求，還要保障產(chǎn)品的使用周期、質(zhì)量和功能。綠色設(shè)計是后現(xiàn)代設(shè)計的主要內(nèi)容，它是全球生態(tài)惡化的產(chǎn)物，因為受到人與自然關(guān)系理念的影響而產(chǎn)生。而服裝設(shè)計本身具有精神和物質(zhì)兩種屬性，和其他的工業(yè)產(chǎn)品相比，服裝設(shè)計較為特殊。因此在服裝設(shè)計之中運(yùn)用綠色設(shè)計理念，能夠更加凸顯服裝的健康性。將綠色設(shè)計理念運(yùn)用于服裝設(shè)計之中，需要充分考慮各個因素，減少對環(huán)境的污染和破壞，體現(xiàn)人、環(huán)境、服裝三者之間的和諧發(fā)展。

（二）安全性服裝設(shè)計。安全性服裝設(shè)計是指防護(hù)功能服裝，能夠有效減少外界對人體的破壞，將安全作為服裝設(shè)計的第一要求。安全性服裝設(shè)計理念貫穿著產(chǎn)品的整個生命周期，并且著重強(qiáng)調(diào)安全，將其作為服裝設(shè)計的主要目標(biāo)。并且在這個過程之中，將服裝色彩、服裝面料、服裝款式融入其中。在后現(xiàn)代服裝設(shè)計之中，因為生態(tài)環(huán)境遭受破壞而產(chǎn)生了安全性服裝設(shè)計理念，并且該理念強(qiáng)調(diào)了人與自然、服裝與自然、人與服裝之間的關(guān)系。既需要滿足消費(fèi)者衣著健康舒適的要求，又要滿足安全環(huán)保、流行的要求。安全性服裝理念需要在社會與環(huán)境、藝術(shù)與生產(chǎn)、功能與形式之間尋找到平衡點(diǎn)，并將其不斷優(yōu)化，以此凸顯服裝的安全設(shè)計。

（三）綠色設(shè)計理念的要點(diǎn)。1.體現(xiàn)出對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)?！熬G色”體現(xiàn)出了保護(hù)生態(tài)環(huán)境、追求生態(tài)平衡的理念，在服裝設(shè)計上也是如此。G色背景下安全性服裝設(shè)計，要求我們必須對人類的生存環(huán)境與生態(tài)環(huán)境有充足的認(rèn)識，以低碳生活為基礎(chǔ)，減少對自然環(huán)境的負(fù)載。在追求設(shè)計效果的美觀性的同時，最大程度地減少對自然環(huán)境的公害和污染，讓我們的生活環(huán)境更加體現(xiàn)出健康舒適的原則，促進(jìn)人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。2.體現(xiàn)出莊重、簡潔的視覺效果。曾經(jīng)有一個時期，在服裝設(shè)計中盲目追求奢華，在設(shè)計面料的選擇上以名貴為主。其結(jié)果是既不經(jīng)濟(jì)，又使視覺效果過于艷麗反倒讓人覺得刺眼。綠色設(shè)計理念并不一味地追求奢華，而是要求視覺效果體現(xiàn)出清新自然、大方、莊重、簡潔的視覺效果，在審美觀上更貼近于質(zhì)樸。在設(shè)計面料的選擇上，綠色設(shè)計理念更多地主張那些物美價廉而又帶有環(huán)保性的、接近于純天然的面料，并且具有可回收價值。面料無污染、御寒、防風(fēng)以及排汗等功能，特別是在新功能面料的開發(fā)上，需要減少對自然的污染和破壞，保障人類的安全，并且能夠提升服裝的性能。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計中融入綠色設(shè)計理念的相應(yīng)對策

（一）優(yōu)化服裝設(shè)計方案。要想促進(jìn)現(xiàn)代服裝設(shè)計的綠色理念能得到進(jìn)一步發(fā)展，在實際服裝設(shè)計中，在服裝面料、造型、色彩、設(shè)計理念方面，都應(yīng)該創(chuàng)新綠色環(huán)保節(jié)能設(shè)計，并引入一些現(xiàn)代化服裝設(shè)計方案，并于此基礎(chǔ)上按照長時間的服裝設(shè)計經(jīng)驗，設(shè)計出一份經(jīng)濟(jì)性好、實用性強(qiáng)的綠色環(huán)保節(jié)能服裝方案，使服裝設(shè)計獨(dú)具特色，確保綠色環(huán)保節(jié)能工程充分發(fā)揮出來。這就要求服裝企業(yè)的設(shè)計人員在設(shè)計的過程中，需根據(jù)客戶實際要求作出針對性的設(shè)計，并盡量將綠色環(huán)保節(jié)能設(shè)計方案簡單化，這樣不僅有利于服裝設(shè)計工作的有效開展，還能讓客戶了解具體的服裝設(shè)計流程。除此之外，優(yōu)化現(xiàn)代服裝設(shè)計的綠色理念，可進(jìn)一步提升其設(shè)計效果，不斷推廣綠色理念服裝設(shè)計。

（二）篩選綠色環(huán)保型的服裝設(shè)計。在服裝設(shè)計中想要保證整個設(shè)計應(yīng)用綠色理念，應(yīng)按照以下幾個方面開展：一是，服裝人員必須要準(zhǔn)確控制好各種服裝面料以及其他材料的運(yùn)用量，盡量選擇無害、無毒的綠色材料，既能解決服裝面料，又能減少經(jīng)濟(jì)的支出。二是，了解安全因子。在服裝設(shè)計之中，很多的物質(zhì)元素會對人類的身體造成危害。例如：熒光條、傳感器、反光條以及安全定位器、耐高溫防火纖維等。在安全性服裝設(shè)計之中，安全因子可以避免安全隱患。因此在服裝設(shè)計之中，將安全因子放在應(yīng)用的首位，既滿足了安全實用性，又能展示服裝的美觀大方。三是，注重色彩。色彩影響著人的心理深層，在服裝設(shè)計之中，需要注意色彩的搭配，才能保障服裝的整體效果。色彩作為服裝設(shè)計的特殊元素，能夠營造出一種較為安全的信號。綠色代表著自然、健康、生態(tài)，并且生態(tài)環(huán)境之中，綠色極受推崇。在服裝設(shè)計之中，不僅僅需要考慮服裝的色彩設(shè)計、潮流顏色，而且還需要考慮安全性。四是，造型設(shè)計。人體環(huán)境的第一層則為造型，需要注重空間和人體之間關(guān)系的處理。在安全性服裝設(shè)計之中，和常規(guī)服裝相比較，造型可以進(jìn)行局部設(shè)計。例如，醫(yī)療服裝的設(shè)計，需要根據(jù)患者受傷部位進(jìn)行合理設(shè)計，減少患者多角度運(yùn)動。安全性服裝設(shè)計主要是在觀念上進(jìn)行革新，這不僅僅需要從不同的角度考慮安全隱患，還需要考慮環(huán)境與服裝之間的關(guān)系。

（三）深入強(qiáng)化綠色設(shè)計理念。綠色環(huán)保節(jié)能服裝除對基礎(chǔ)服裝面料、顏色、造型等進(jìn)行控制之外，也需要對基礎(chǔ)服裝進(jìn)行管理及控制。因此在服裝設(shè)計工作開展之前，需根據(jù)消費(fèi)者對于服裝設(shè)計的具體要求，以確定設(shè)計的規(guī)模，而后按照所參考的空間設(shè)計比例，優(yōu)化并調(diào)整整個設(shè)計方案。且在確保健康的基礎(chǔ)之上，盡量避免整個裝飾設(shè)計的過程之中污染周邊環(huán)境。同時于服裝設(shè)計工作結(jié)束之后，需要對設(shè)計地點(diǎn)做全面仔細(xì)的清理，做好場地環(huán)保工作。與此同時，為進(jìn)一步縮減服裝設(shè)計的支出成本，需不斷強(qiáng)化設(shè)計者的服裝設(shè)計理念，嚴(yán)格控制每一項服裝指標(biāo)，確保其能達(dá)到綠色環(huán)保節(jié)能服裝技術(shù)的要求及條件，在設(shè)計的過程之中，盡量避免垃圾的產(chǎn)生，以保證綠色環(huán)保節(jié)能服裝效率得以進(jìn)一步提升。值得注意的是，設(shè)計人員也應(yīng)在設(shè)計中融入相應(yīng)的綠色環(huán)保節(jié)能理念，以便將四周環(huán)境與服裝設(shè)計融為一個整體，使裝飾裝修運(yùn)用效果較好地顯現(xiàn)出來。設(shè)計人員一定要對綠色設(shè)計理念及其具體實施方案進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高對其的認(rèn)識程度，充分把握綠色設(shè)計的精要。要意識到綠色設(shè)計同傳統(tǒng)設(shè)計的一致性。在設(shè)計方案中，要將綠色設(shè)計理念完整地融入到整個設(shè)計過程中，而不是東一塊傳統(tǒng)設(shè)計，西一塊綠色設(shè)計。

三、結(jié)語

在我國現(xiàn)代服裝業(yè)飛速發(fā)展的背景下，對于各種能源資源的需要量較大，且在現(xiàn)代服裝設(shè)計和生產(chǎn)過程中，常常會引發(fā)嚴(yán)重的環(huán)境污染問題，最終影響服裝質(zhì)量。在此背景下，現(xiàn)代服裝設(shè)計者可將綠色環(huán)保節(jié)能較好地運(yùn)用到服裝中，如深入強(qiáng)化綠色環(huán)保節(jié)能理念、篩選綠色環(huán)保型的面料、優(yōu)化服裝設(shè)計節(jié)能設(shè)計方案等。因為“綠色設(shè)計理念”已成為服裝設(shè)計中的一種全新理念，它體現(xiàn)了當(dāng)今的國人對于環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展之原則的認(rèn)識和追求，是社會的一大進(jìn)步。由于綠色設(shè)計理念充分滿足了未來社會的發(fā)展需要，因此是具有良好的可行性和廣闊的發(fā)展前景的。

參考文獻(xiàn)：

[1]程麗琴.生態(tài)文明時代下的綠色服裝設(shè)計分析[J].人民論壇，2015，12（33）：175-176.

第4篇：可持續(xù)服裝設(shè)計范文

服裝設(shè)計專業(yè)是一門具有實踐性、專業(yè)性的學(xué)科，是將理論與實踐、傳統(tǒng)與時尚、科技與藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科。我國服裝設(shè)計專業(yè)相比于西方國家起步晚，發(fā)展慢。目前我國高校服裝設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀，存在許多問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）專業(yè)課程設(shè)置不合理

隨著服裝市場的發(fā)展，市場對服裝設(shè)計的審美、創(chuàng)新、技術(shù)、理念等方面的要求越來越高，這就需要服裝設(shè)計專業(yè)的課程設(shè)置要充分考慮當(dāng)前現(xiàn)代設(shè)計理念。雖然當(dāng)前我國高校服裝設(shè)計專業(yè)的課程設(shè)置已經(jīng)不斷優(yōu)化并完善，但課程的設(shè)置缺乏創(chuàng)新，難以適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計新理念的發(fā)展。當(dāng)前服裝專業(yè)課程還存在設(shè)置不夠合理、缺乏對市場的前瞻性、與現(xiàn)代設(shè)計理念相脫節(jié)等問題。

（二）教學(xué)內(nèi)容陳舊

通常服裝設(shè)計包括構(gòu)思、設(shè)計圖、結(jié)構(gòu)圖、工藝制作等幾個步驟，服裝設(shè)計教學(xué)的內(nèi)容往往也是根據(jù)這幾個方面設(shè)置的。當(dāng)前的服裝教學(xué)內(nèi)容相對來說還是偏重服裝設(shè)計理論知識，教學(xué)內(nèi)容以教材為主，教材一般更新較慢，新知識、新理論以及新的設(shè)計理念方面的相關(guān)內(nèi)容少，學(xué)生在課堂上學(xué)到的新設(shè)計理念少，教學(xué)內(nèi)容相對來說與市場的發(fā)展脫節(jié)，教學(xué)內(nèi)容跟不上市場發(fā)展的潮流。這樣不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新理念。

（三）教學(xué)方法單一

當(dāng)前我國的服裝設(shè)計教學(xué)仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師仍然是按部就班地按照教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)。雖然在教學(xué)過程中大部分教師已經(jīng)善用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)，但是在現(xiàn)代設(shè)計理念的教學(xué)上還存在許多問題。創(chuàng)新的教學(xué)方法有利于提高學(xué)生的課堂積極性，發(fā)散學(xué)生的思維，從而促進(jìn)學(xué)生對現(xiàn)代設(shè)計理念的理解和應(yīng)用；而單一的教學(xué)方法只會滋生學(xué)生的依賴思想，弱化學(xué)生的創(chuàng)造力。因此，教師應(yīng)當(dāng)采用多種教學(xué)手段，促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計新理念

隨著網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代服裝設(shè)計理念也在不斷發(fā)生變化。網(wǎng)絡(luò)元素逐漸融入服裝設(shè)計中，從而形成了現(xiàn)代服裝設(shè)計新理念，例如虛擬服裝設(shè)計、超維視覺服裝設(shè)計、綠色服裝設(shè)計、文化內(nèi)涵服裝設(shè)計等理念。

（一）虛擬服裝設(shè)計理念

虛擬服裝設(shè)計就是將計算機(jī)電子技術(shù)運(yùn)用到服裝設(shè)計中去，用電子計算機(jī)技術(shù)模擬服裝布料。這種服裝設(shè)計理念在美國比較流行，美國已經(jīng)開設(shè)許多虛擬服裝設(shè)計網(wǎng)站，客戶與設(shè)計師一同在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行服裝設(shè)計，通過計算機(jī)技術(shù)將客戶滿意的服裝進(jìn)行模擬還原?？蛻艉驮O(shè)計師能夠直觀地感受設(shè)計出的服裝效果。如果不滿意效果，修改也十分便捷。虛擬服裝設(shè)計能在一定程度上顯示服裝的垂順感等性能，還能夠根據(jù)人的身材特點(diǎn)設(shè)計出適合的服裝。虛擬服裝設(shè)計目前在我國還沒有普及，但是這種新的設(shè)計理念對于服裝設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展具有重要意義。

（二）超維視覺服裝設(shè)計理念

現(xiàn)代超維視覺服裝設(shè)計是把人及人的心理、視覺、審美、情趣等諸多因素考慮到服裝的設(shè)計中去。超維設(shè)計超越了空間的維度關(guān)系，注重對環(huán)境心理學(xué)和觀賞心理學(xué)的運(yùn)用。超維設(shè)計開拓和豐富了設(shè)計人員的視覺設(shè)計思維，從過去只重視畫面的造型、色彩、構(gòu)圖轉(zhuǎn)變成為超維視覺的設(shè)計觀念，設(shè)計理念更具創(chuàng)新精神。目前的網(wǎng)絡(luò)服裝設(shè)計理念將服裝設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，將服裝的色彩、光線、面積、位置、平面、立體、視覺及空間功能結(jié)合。

（三）綠色服裝設(shè)計理念

綠色服裝設(shè)計注重環(huán)保和節(jié)約意識，使服裝設(shè)計回歸自然，從美術(shù)設(shè)計的角度將服裝設(shè)計加入保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的意識。例如當(dāng)下許多時裝周上的服裝設(shè)計在色彩上注重表現(xiàn)自然和環(huán)境，在服裝的材質(zhì)上注重廢物利用，運(yùn)用新的表現(xiàn)形式和新的環(huán)保材料設(shè)計出服裝。在當(dāng)今環(huán)境污染嚴(yán)重的情況下，綠色服裝設(shè)計理念受到廣泛關(guān)注和歡迎。（四）文化內(nèi)涵服裝設(shè)計理念在服裝設(shè)計中融入文化內(nèi)涵成為服裝設(shè)計的潮流。中國傳統(tǒng)文化越來越受到國內(nèi)外的關(guān)注，成為各大時裝周上的流行元素。歐美許多國家的服裝設(shè)計師也對中國元素十分感興趣，設(shè)計出具有中國元素的服裝。中國服裝設(shè)計更要繼承中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將中國文化內(nèi)涵融入服裝設(shè)計理念中，不斷創(chuàng)新服裝設(shè)計理念。

三、現(xiàn)代設(shè)計新理念下服裝設(shè)計教學(xué)的改革

（一）合理設(shè)置教學(xué)課程和教學(xué)內(nèi)容

服裝設(shè)計的學(xué)習(xí)是一個從量變到質(zhì)變的過程，學(xué)生服裝設(shè)計知識的積累尤為重要。如果缺乏服裝設(shè)計知識，就無法準(zhǔn)確地獲取設(shè)計靈感，因為人的思維能力是通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐而獲得與增強(qiáng)的。教師要根據(jù)專業(yè)的需要，合理設(shè)置服裝教學(xué)課程和教學(xué)內(nèi)容，還要在課堂上及時引入全新的社會信息，比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動態(tài)、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學(xué)、哲學(xué)、音樂、戲劇中的反映意識形態(tài)的各種思潮和觀念等，由此拓寬學(xué)生的知識面，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生服裝設(shè)計靈感。服裝設(shè)計行業(yè)是一個發(fā)展變化極快的行業(yè)，潮流和時尚也在不斷變化，這就需要服裝設(shè)計教學(xué)內(nèi)容緊跟時尚的潮流，融合現(xiàn)代設(shè)計理念，不斷提高學(xué)生對新的設(shè)計理念的理解和運(yùn)用能力。在合理設(shè)置專業(yè)課程之外，高校還可開設(shè)一些輔助課程，例如藝術(shù)欣賞、服飾潮流欣賞等課程，有利于提高學(xué)生的服裝審美水平，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）創(chuàng)新服裝設(shè)計教學(xué)方法

服裝設(shè)計教學(xué)在強(qiáng)調(diào)理論的基礎(chǔ)上，還應(yīng)注重學(xué)生的實踐能力和動手能力。傳統(tǒng)的教學(xué)方法不利于營造活躍的課堂氛圍，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計的積極性。教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，營造積極活躍的課堂氛圍，吸引學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計的積極性。可以開展多種課堂活動，將現(xiàn)代設(shè)計新理念融入課堂活動中，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，引起學(xué)生對于新設(shè)計理念的關(guān)注和認(rèn)識?，F(xiàn)代設(shè)計新理念注重運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和高科技，教師要熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和設(shè)計軟件等先進(jìn)技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用先進(jìn)設(shè)計軟件，緊跟時代的潮流，在實踐中不斷創(chuàng)新服裝設(shè)計意識。教師還要運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)方法訓(xùn)練學(xué)生的多種思維能力，例如發(fā)散思維、聯(lián)想思維，逆向思維等。只有充分打開學(xué)生的思維，才能使學(xué)生更好地運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計新理念，提高學(xué)生的服裝設(shè)計水平。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和設(shè)計靈感

現(xiàn)代設(shè)計新理念中的文化內(nèi)涵設(shè)計理念，注重在服裝設(shè)計中融入文化內(nèi)涵。學(xué)生只有了解當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，了解中國文化與世界其他國家文化內(nèi)涵，才能真正掌握文化內(nèi)涵設(shè)計理念，充分利用文化元素，找到服裝設(shè)計靈感。服裝設(shè)計教學(xué)要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國當(dāng)代文化以及中國傳統(tǒng)文化，吸取中外傳統(tǒng)文化的精髓，不斷培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計理念。藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的，是一個逐漸形成的過程。教師在教學(xué)過程中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)，鼓勵學(xué)生在傳統(tǒng)藝術(shù)中找尋設(shè)計靈感。例如我國傳統(tǒng)的旗袍在世界各國時裝界引起時尚潮流，還有中國的剪紙、水墨畫、刺繡等元素都能夠運(yùn)用到服裝設(shè)計中去。

（四）提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利用能力

虛擬服裝設(shè)計理念和超維視覺服裝設(shè)計理念都強(qiáng)調(diào)利用先進(jìn)的計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)，未來服裝設(shè)計將會越來越依賴先進(jìn)技術(shù)。當(dāng)今學(xué)校教育資源豐富，但是學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用到服裝設(shè)計中的意識還不強(qiáng)烈，網(wǎng)絡(luò)服裝設(shè)計理念還沒有真正被理解和應(yīng)用。教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和先進(jìn)的設(shè)計軟件設(shè)計出最具創(chuàng)新意識和潮流理念的服裝。

（五）培養(yǎng)學(xué)生綠色環(huán)保設(shè)計理念

可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今社會發(fā)展的一大主題，這個主題也影響著服裝設(shè)計行業(yè)，綠色環(huán)保的理念在服裝設(shè)計中被廣泛應(yīng)用和傳播。教師在服裝設(shè)計教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀念和綠色環(huán)保理念，引導(dǎo)學(xué)生將這種理念融入到服裝設(shè)計中，使學(xué)生的服裝設(shè)計緊跟時展的潮流。

四、結(jié)語

第5篇：可持續(xù)服裝設(shè)計范文

（1）改革課程設(shè)置

在進(jìn)行服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)優(yōu)化當(dāng)中，改革課程的設(shè)置是非常關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。目前，市場上所需要的服裝設(shè)計人才是能夠掌握基本理論基礎(chǔ)，同時還具有扎實的專業(yè)功底。這就需要高校再進(jìn)行服裝設(shè)計的教學(xué)時，必須要對課程的設(shè)置有一個科學(xué)、合理的設(shè)置規(guī)劃。既要保證基礎(chǔ)課程的地位，同時要注重專業(yè)課程的重點(diǎn)設(shè)置。以培養(yǎng)出能夠具備實踐能力和高水平的綜合素質(zhì)，從而適應(yīng)多變而復(fù)雜的市場環(huán)境。然而，目前高校的服裝設(shè)計專業(yè)多是以繪畫這一基礎(chǔ)為教學(xué)的重點(diǎn)，尤其是素描、色彩和三大工程等的專業(yè)性基礎(chǔ)課程，不斷占用了學(xué)生大量的課堂上時間，而且這些知識學(xué)生還沒法應(yīng)用于服裝設(shè)計的實踐，對于提升學(xué)生的服裝設(shè)計水平來講作用不大。為了解決這一問題，高校就需要根據(jù)社會的市場變化以及服裝行業(yè)的需求狀況，來具體的設(shè)置基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程以及實踐課程的比例，并能夠根據(jù)市場的變化靈活調(diào)整信息內(nèi)容。另外，還應(yīng)當(dāng)融入電腦繪圖以及服裝CAD等課程。只有將課程進(jìn)行有效地改革之后，服裝設(shè)計才能夠真正滿足市場的需求狀況，也才能夠保證服裝設(shè)計的教學(xué)水平。

（2）突出專業(yè)教學(xué)的實踐性

服裝設(shè)計的專業(yè)課程，是幫助學(xué)生提升服裝設(shè)計創(chuàng)新，并能夠檢驗學(xué)生服裝設(shè)計理論知識的實踐運(yùn)用能力。主要的可以從以下幾點(diǎn)入手：第一，鼓勵學(xué)生進(jìn)行實際操作。當(dāng)學(xué)生完成設(shè)計稿圖環(huán)節(jié)之后，教師還可以就帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入圖稿成物的操作，并進(jìn)行實物的試穿等，這是幫助學(xué)生進(jìn)行設(shè)計的可行性的驗證環(huán)節(jié)?；蛘呖梢云刚垖ｉT鑒定人士，以幫助學(xué)生全面的認(rèn)識自身的設(shè)計的不足和優(yōu)勢，這是提升學(xué)生服裝設(shè)計的創(chuàng)新水平的關(guān)鍵途徑。第二，鼓勵學(xué)生將自身的設(shè)計制作與市場實際相結(jié)合。這樣的環(huán)節(jié)實際上是幫助學(xué)生在實踐中進(jìn)行思考，鍛煉他們服裝設(shè)計的實踐能力。第三，啟發(fā)學(xué)生思維。服裝設(shè)計時藝術(shù)創(chuàng)作的一種，不僅需要創(chuàng)作者扎實的基本功底，還需要創(chuàng)作者具備良好的靈感。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，就需要教師在教學(xué)中注意鍛煉學(xué)生的思維能力，避免機(jī)械的理論知識灌輸。同時還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用知識。這也是實現(xiàn)服裝設(shè)計可持續(xù)教學(xué)的重要方式。

2結(jié)合市場需求，加強(qiáng)校企聯(lián)系

（1）使用產(chǎn)、學(xué)、研一體化的而教學(xué)方式

學(xué)校相對于我外界的企業(yè)來講是一個較為封閉的環(huán)境。這種封閉性必然會造成高校內(nèi)部得知市場信息的滯后性。而市場這一瞬息萬變的環(huán)境，如果不能及時抓住信息，也就必然無法做出正確的市場培訓(xùn)決策。尤其是對于服裝市場這一對市場信息要求比較高的行業(yè)，更應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中就讓學(xué)生掌握必要甄選可用知識的技能。主要的教學(xué)方案就是使用產(chǎn)、學(xué)、研三維一體的教學(xué)方法，這樣的一種教學(xué)模式之下，能夠制定出更具針對性的以及與市場緊密聯(lián)系的教學(xué)方案，同時還能夠鍛煉學(xué)生的實踐操作能力。這樣一來，不僅學(xué)生的專業(yè)理論知識，同時其時間能力都得到了有效的提升，這對于幫助他們在未來的市場競爭中取得優(yōu)勢具有非常重要的意義。產(chǎn)學(xué)研三維一體的服裝設(shè)計教學(xué)，實際上就是以資源共享、互幫互助、優(yōu)勢互補(bǔ)為發(fā)展的原則，以建立起高校和公司的服裝品牌，形成高校與企業(yè)的全面合作。實現(xiàn)這種合作的具體方法如下：第一步，公司以自身在專業(yè)和品牌策劃上的優(yōu)勢，以為高校的服裝設(shè)計教學(xué)提供專業(yè)的指導(dǎo)。與此同時，公司還應(yīng)當(dāng)善于發(fā)掘高校中的服裝設(shè)計人才，以為公司注入新鮮血液。第二步，整合高校與公司的優(yōu)勢，進(jìn)行服裝設(shè)計上的新材料和新品牌的研發(fā)，提升高校服裝設(shè)計教學(xué)的質(zhì)量，也提升企業(yè)核心競爭力的需要。第三部，利用企業(yè)和高校的資源。完成市場上消費(fèi)者的心理與行為的研究，以為今后的教學(xué)方案和公司營銷計劃的制定提供科學(xué)的資料。

（2）加強(qiáng)國際合作開展項目教學(xué)

第6篇：可持續(xù)服裝設(shè)計范文

[關(guān)鍵詞]服裝　產(chǎn)業(yè)設(shè)計　人才　培養(yǎng)

一、問題的提出

目前世界前10大品牌服飾商有7家在美國，作為世界服裝潮流的風(fēng)向標(biāo)，未來一段時間內(nèi)美國仍將是世界最大的服裝消費(fèi)國和進(jìn)口國。近年來，歐洲和日本市場同樣發(fā)展迅速，服裝消費(fèi)逐年增長。在外部和內(nèi)部雙重因素的影響下，當(dāng)前行業(yè)所面臨的主要問題在于產(chǎn)品檔次不高、競爭力低下、缺乏核心技術(shù)以及定價“話語權(quán)”等，所導(dǎo)致的直接后果就是中國服裝行業(yè)內(nèi)的企業(yè)處于價值鏈的最底層，普遍盈利能力不強(qiáng)。為與國際發(fā)展形勢接軌，我國服裝行業(yè)的整體發(fā)展趨勢將具體表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)資源進(jìn)一步向大企業(yè)和優(yōu)勢企業(yè)集中、發(fā)展環(huán)境促成行業(yè)“二收”等方面，但是由于我國服裝款式落伍和設(shè)計風(fēng)格保守足以表明我國優(yōu)秀服裝設(shè)計人才的缺乏。

二、專業(yè)人才知識結(jié)構(gòu)及培養(yǎng)目標(biāo)

我國在近20年的服裝專業(yè)教育中，辦學(xué)層次與特點(diǎn)較為模糊，畢業(yè)的專業(yè)人才能力單一，在專業(yè)實踐中先天不足，專業(yè)上缺乏現(xiàn)代化的操作理念及品牌運(yùn)作意識。通過社會調(diào)研與企業(yè)實踐，我們不難看到現(xiàn)在國內(nèi)的服裝企業(yè)正處在一個轉(zhuǎn)型期，開始從被動的模仿加工型企業(yè)向品牌經(jīng)營型企業(yè)的多元化發(fā)展。企業(yè)中急需懂技本、動手能力強(qiáng)、把握流行信息、了解市場動態(tài)，并能準(zhǔn)確表達(dá)品牌定位風(fēng)格的高級專業(yè)人才。就職業(yè)學(xué)校而言，學(xué)生應(yīng)該在業(yè)務(wù)上既具備準(zhǔn)確地解決專業(yè)崗位要求的能力、掌握處理時尚流行信息和市場情報的分析能力，又能在企業(yè)的變革中有較強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿?，造就可持續(xù)發(fā)展的人格及專業(yè)素質(zhì)。突出模仿與創(chuàng)新的能力培養(yǎng)，將培養(yǎng)目標(biāo)定為藝術(shù)與設(shè)計，設(shè)計與技術(shù)、技術(shù)與管理相結(jié)合的、具有創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)精神的全面發(fā)展的高級應(yīng)用型專業(yè)人才。

三、服裝設(shè)計人才應(yīng)具備的基本素養(yǎng)

1、市場經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)。服裝是一種商品，必須遵循商品的一般規(guī)律。從產(chǎn)品到穿在消費(fèi)者身上，才是設(shè)計的真正完成。我們的很多服裝設(shè)計師在T型臺上的設(shè)計是成功的，但在市場上卻大都是失敗者。究其原因，主要是他們?nèi)狈κ袌鲆庾R，不懂市場經(jīng)濟(jì)，不懂產(chǎn)品的真正涵義，沒有真正深入分析和了解消費(fèi)者的消費(fèi)心理和行為，不懂得消費(fèi)者真正需要什么。

2、跨文化素養(yǎng)。未來的服裝，可能很難說清它是源于何種文化。我們培養(yǎng)的學(xué)生心胸開闊，具有一代新風(fēng)，能設(shè)計與生產(chǎn)出與全球化時代相適應(yīng)的、具有世界性的中華服裝。

3、人文素養(yǎng)。我們所培養(yǎng)的服裝設(shè)計師必須具有較高的人文素養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn)。

4、科技素養(yǎng)。鑒于工業(yè)化所造成的污染和環(huán)境破壞對人類帶來的危害，以及生物化學(xué)和環(huán)?？茖W(xué)的發(fā)展，導(dǎo)致了人們以“綠色”為美，形成了當(dāng)今的“綠色文化”潮。由此可見，科技對于服裝來說，不僅僅是技術(shù)，它還將影響到思想、文化和美學(xué)等諸方面的問題。

四、服裝設(shè)計人才的培養(yǎng)措施

1、推廣多學(xué)科交叉研究與教學(xué)模式。隨著設(shè)計師明星化的觀念淡化，一種以學(xué)科交叉將具有不同專業(yè)背景與優(yōu)勢的人才組成的研究與設(shè)計模式越來越受到重視。例如英國設(shè)計委員會就提出了以交叉學(xué)科的方式，以設(shè)計為引導(dǎo)將社會學(xué)、市場經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息技術(shù)和制造技術(shù)相融合，用交叉學(xué)科的教學(xué)模式培養(yǎng)年輕的設(shè)計師，將新的設(shè)計理念盡快傳播到設(shè)計實踐領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維推廣模式。服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)科交叉，將服裝設(shè)計人才培養(yǎng)方向多樣化是英國高校服裝設(shè)計專業(yè)設(shè)置的特點(diǎn)。英國目前共有52所高等院校設(shè)置了服裝設(shè)計專業(yè)，在服裝設(shè)計專業(yè)的方向設(shè)置上具有突出的針對性、多樣化的特點(diǎn)。在服裝設(shè)計與營銷策劃、智能紡織與功能服裝設(shè)計、時裝設(shè)計與傳媒、紡織與服裝設(shè)計等方向各具特色。這些專業(yè)方向?qū)⒓徔棇W(xué)、市場學(xué)、新聞傳媒、計算機(jī)技術(shù)等領(lǐng)域與傳統(tǒng)的服裝設(shè)計相融合，為服裝行業(yè)有針對性地培養(yǎng)人才。

2、優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)雙師型師資力量的建設(shè)。雙師型教師只有認(rèn)識、把握市場規(guī)律，做到理論與實踐結(jié)合，才能將新課題、新觀念、新知識帶到專業(yè)教學(xué)的實踐中去。應(yīng)注重培養(yǎng)中青年專業(yè)教師，鼓勵支持他們積極參與企業(yè)的經(jīng)營運(yùn)作、設(shè)計、打板，使其從實踐中得到鍛煉和提高，成為雙師型人才。對優(yōu)秀的骨干教師，要提高待遇，留住人才，要為教師提高學(xué)歷和學(xué)位的專業(yè)進(jìn)修學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。還可聘請國外的教師來講學(xué)，使教學(xué)盡快走向系統(tǒng)和完善，培養(yǎng)出高水平的雙師型師資隊伍，讓工藝結(jié)構(gòu)設(shè)計課和藝術(shù)設(shè)計課同步發(fā)展，向國際先進(jìn)水平看齊，為我國服裝企業(yè)輸送完備合格的人才，真正實行產(chǎn)教結(jié)合的教育方針。

第7篇：可持續(xù)服裝設(shè)計范文

用帕帕奈克“為真實的世界設(shè)計”的思想來指導(dǎo)我們的服裝設(shè)計，就要求設(shè)計者在工作的過程中綜合考慮多方因素，仔細(xì)推敲設(shè)計的尺度，最大限度做到適度設(shè)計。然而，放眼當(dāng)前的服裝市場，一邊是服裝款式快速的推陳出新，一邊是消費(fèi)者選購服裝時的無所適從；一邊是堆積如山的服裝庫存，一邊是貧困地區(qū)孩子的衣不遮體；一邊是質(zhì)量低劣地攤貨的無人問津，一邊是奢侈品搶購的趨之若鶩。類似這種奇怪的現(xiàn)象在服裝圈里還有很多。從表面上看，這些現(xiàn)象似乎相互矛盾，并給我們帶來困惑。深入分析卻也不難發(fā)現(xiàn)，之所以出現(xiàn)如此怪相，歸根結(jié)底，是脫離“真實世界”的設(shè)計不足和過度設(shè)計所造成的服裝設(shè)計嚴(yán)重“失度”。服裝設(shè)計在滿足少部分人“欲求”的時候脫離了多數(shù)人對服裝的真實“需求”，忽視了其應(yīng)當(dāng)面向的“真實世界”的實際情況。

1.1服裝設(shè)計的不足

服裝在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾栽诖藷o須贅述。當(dāng)我們的身體受到所穿的服裝傷害、當(dāng)我們還在為每天穿什么苦惱時，問題的焦點(diǎn)就集中在服裝設(shè)計的不足上來。服裝中的設(shè)計不足雖然表現(xiàn)形式多樣，帶來的影響也不盡相同，歸結(jié)起來可以分為服裝產(chǎn)品本身的設(shè)計缺陷導(dǎo)致的功能不足和產(chǎn)品滿足的對象不足兩大類型。由于服裝產(chǎn)品本身的設(shè)計缺陷導(dǎo)致功能不足的案例在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見。打開百度搜索引擎，輸入“童裝甲醛超標(biāo)”，有63萬條相關(guān)搜索結(jié)果，如果直接輸入“服裝甲醛超標(biāo)”，相關(guān)搜索結(jié)果則高達(dá)176萬條。2013年2月，上海市質(zhì)監(jiān)局對學(xué)生服產(chǎn)品進(jìn)行質(zhì)量檢查，有6批次產(chǎn)品存在質(zhì)量問題，上海歐霞時裝有限公司生產(chǎn)的搖粒絨冬裝甚至還被檢出具有致癌威脅，“毒校服事件”也一度被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。類似這種服裝產(chǎn)品安全事件在眾多國際知名品牌中也時有發(fā)生。據(jù)《人民網(wǎng)》財經(jīng)版2012年11月21日報道，國際環(huán)保機(jī)構(gòu)“綠色和平國際”2012年從全球29個國家和地區(qū)采購了141件不同國家生產(chǎn)的各個款式的服裝樣品進(jìn)行檢測。知名品牌Armani、CalvinKlein、凡客誠品、Vero-moda、Zara等都在被檢測之列。檢測結(jié)果顯示，有4件樣品中被檢測出高濃度的有毒有害物質(zhì)——鄰苯二甲酸酯，2件樣品中被檢測出致癌芳香胺，89件樣品中被檢測出環(huán)境激素NPE，另外，大多數(shù)樣品上都被檢測出了多種不同種類的、具有潛在危害的工業(yè)化學(xué)品。相對于有毒有害物質(zhì)造成的產(chǎn)品缺陷，服裝色彩、款式及版型等方面的設(shè)計缺陷導(dǎo)致的功能不足更是司空見慣。例如，很多公司都要求員工在上班期間必須穿工作服，為了應(yīng)對穿著工作服時的各種不適，很多人都會選擇隨身帶一套衣服，下班之后立刻換掉工作服。多數(shù)工作服單調(diào)的色彩、呆板的款式及令人備受束縛的版型是造成這種現(xiàn)象的直接原因。安全和舒適是服裝應(yīng)當(dāng)具備的最基本功能。部分功能不足的服裝已經(jīng)或即將對人體造成傷害，部分則成為滯銷品造成資源的浪費(fèi)，還有一部分被銷毀，在造成資源浪費(fèi)的同時還導(dǎo)致了環(huán)境的污染。舒適和安全是進(jìn)行服裝設(shè)計時應(yīng)當(dāng)考慮的基本要素，也是我們穿著服裝時的基本“需求”。正是在商業(yè)利益挾持和經(jīng)驗不足雙重作用下的、脫離“真實世界”的蹩腳設(shè)計催生了這些功能不足的服裝產(chǎn)品?！百嵟烁『⒌腻X最容易?！睋?jù)說這句話最早出自聰明的猶太人之口。就是這樣一句話，被很多的商家，特別是從事服裝經(jīng)營的商家奉為圭臬。也因此，女裝和童裝市場成了服裝行業(yè)最為活躍的兩大市場。當(dāng)商家把大量的注意力集中在有消費(fèi)能力的年輕女性和有經(jīng)濟(jì)實力的父母身上時，還有很多對服裝有著各種需求的群體卻被我們無情地忽略了。隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活水平的提高，多數(shù)人都已遠(yuǎn)離了節(jié)衣縮食的處境，然而，在全球范圍內(nèi)的一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)還有一個相當(dāng)大的群體依然過著衣不遮體的生活。他們所穿的衣服只能靠公益組織和愛心人士的捐助。優(yōu)質(zhì)廉價、滿足基本穿著需求的服裝就是這部分人對服裝的“真實需求”。有多少服裝是適合他們的？又有多少設(shè)計師在為這樣一個群體服務(wù)呢？由于筆者本人也從事服裝設(shè)計相關(guān)工作，在日常工作中也經(jīng)常會接到一些人關(guān)于服裝方面的求助。大部分的求助都有一個共同點(diǎn)：這些人的體型已經(jīng)脫離正常人體的尺寸，很難在市場上買到合適的服裝。其實，他們中的很多人對服裝的要求非常簡單，只要穿著合體舒服就行。他們已經(jīng)放棄了對服裝審美的要求。然而，就是這樣最基本的需求有時卻成為一種奢望。隨著人口老齡化時代的到來，老年人服裝的需求呈日趨增長的態(tài)勢。令人遺憾的是，由于老年人服裝的利潤相對較低，我們在滿大街的服裝店里很難找到專門針對老年人設(shè)計制作的服裝。

1.2服裝設(shè)計的過度

相對于上文所述的設(shè)計不足，過度設(shè)計是服裝設(shè)計“失度”更為明顯的表現(xiàn)形式。筆者以為，當(dāng)前服裝中的過度設(shè)計大致可以歸為兩大類：“有計劃廢止”導(dǎo)致的過度設(shè)計和為滿足消費(fèi)者“欲求”進(jìn)行的過度設(shè)計。衣櫥里各式各樣“過時的”服裝該如何處理呢？很多人可能都遇到這樣的難題。直接把這些“過時的”舊衣服當(dāng)垃圾扔掉無疑會對環(huán)境造成污染。近年來，廢舊衣物對環(huán)境造成的污染已經(jīng)引起相關(guān)部門的重視。據(jù)《中國新聞網(wǎng)》2013年4月19的報道，廣州海關(guān)4月以來連續(xù)查獲2宗走私進(jìn)口“洋垃圾”舊衣服案件，共查扣舊衣服230噸。另據(jù)中央電視臺《焦點(diǎn)訪談》欄目報道，廣東汕尾市碣石鎮(zhèn)有上千家經(jīng)營“洋垃圾衣服”的店面。這些未經(jīng)消毒，甚至沒有清洗過的廢舊服裝一旦流向市場勢必會給人們健康帶來極大危害。然而，所有這些報道也只是暴露了廢舊衣物危害性的冰山一角。服裝行業(yè)的“有計劃廢止”是這類現(xiàn)象的罪魁禍?zhǔn)?。“有計劃廢止制”或者叫“樣式廢止制”最早起源于美國汽車工業(yè)，其定義是：逐步灌輸給消費(fèi)者希望占有一些更新、更好、更快速的物品而不是必需品的觀念[2]。如今，這種“有計劃廢止制”幾乎盛行于所有行業(yè)，在服裝行業(yè)，稱之為“樣式廢止制”似乎更為貼切。每年兩度的服裝流行趨勢在為我們定義“時尚”的同時也無形中成了“樣式廢止制”最有力的推手。大量的服裝設(shè)計師為了能追上所謂時尚的腳步，不遺余力地變換著花樣進(jìn)行設(shè)計。這其中最有影響力的當(dāng)屬以ZARA為代表的一大批“快時尚”服裝品牌。據(jù)ZARA官方網(wǎng)站介紹，該品牌每年平均推出新款達(dá)12000款之多?？焖俚漠a(chǎn)品更新配合強(qiáng)有力的營銷策略，消費(fèi)者在商家的操控慫恿下買下很多他們本來并不需要的服裝。這些服裝很快成為衣櫥里“過時的”舊衣服。這種為了商業(yè)利益而實施的服裝產(chǎn)品過度開發(fā)在造成資源浪費(fèi)、環(huán)境污染的同時，還會在更深層次上引發(fā)社會的奢靡、攀比之風(fēng)，進(jìn)而帶來一系列的社會問題，同樣是脫離“真實世界”的設(shè)計行為。“市場細(xì)分”是近年來服裝行業(yè)比較流行的用語，其目的是讓服裝企業(yè)更準(zhǔn)確地抓住目標(biāo)消費(fèi)群。然而，如果我們對“市場細(xì)分”進(jìn)行更深入的分析，就不難發(fā)現(xiàn)，對于絕大多數(shù)細(xì)分出來的目標(biāo)市場人群來說，服裝已經(jīng)不是簡單的生活必需品，更多的是要滿足其某些方面的欲望。不同于“有計劃廢止”所帶來的過度設(shè)計，“市場細(xì)分”環(huán)境下為滿足“欲望”進(jìn)行設(shè)計的動力主要來自消費(fèi)者一方。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和收入水平的提高，奢侈品消費(fèi)已經(jīng)變得司空見慣，據(jù)世界奢侈品協(xié)會2012年1月11日的報告顯示，中國已經(jīng)成為全球最大的奢侈品消費(fèi)國。服裝是奢侈品消費(fèi)的重要內(nèi)容，為了滿足少部分人對奢侈品服裝的狂熱追求，世界各國的設(shè)計者窮其所能創(chuàng)作了各種擁有“限量款”、“獨(dú)家定制”名號的服裝。中國消費(fèi)者的奢侈品消費(fèi)動機(jī)主要包括：炫耀、從眾、自我享樂等方面[3]。服裝在這里成了“欲望”的代名詞。與奢侈品服裝消費(fèi)相類似的是，一些經(jīng)濟(jì)條件較弱的群體對奢侈品“仿制品”的追捧。在很多地方，模仿名牌服裝儼然成為一種產(chǎn)業(yè)。這類現(xiàn)象同樣是追求享樂的虛榮心在作怪。至于專門針對“非主流”群體進(jìn)行的“非主流樣式”服裝設(shè)計，及近期出現(xiàn)的“男士胸罩”，這些為滿足近乎“病態(tài)欲望”所進(jìn)行的設(shè)計行為也充分證明當(dāng)前服裝領(lǐng)域的過度設(shè)計已經(jīng)到了病態(tài)的地步。為滿足人的“欲求”而進(jìn)行的過度設(shè)計，在助漲社會不良風(fēng)氣的同時也進(jìn)一步引發(fā)了社會資源分配的不均，進(jìn)而給社會穩(wěn)定帶來威脅。此外，模仿“名牌”的設(shè)計行為在侵犯知識產(chǎn)權(quán)的同時也無助于設(shè)計創(chuàng)新能力的提升。

2如何實現(xiàn)服裝的適度設(shè)計

如前文所述，服裝中的設(shè)計不足和過度設(shè)計都是脫離“真實世界”的設(shè)計行為，并且都將帶來一系列不良后果。在當(dāng)前全球一體化、人類共同進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展的大背景下，服裝的適度設(shè)計顯得尤為重要。筆者以為，實現(xiàn)服裝的適度設(shè)計，我們應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手。首先，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)社會責(zé)任意識。要實現(xiàn)服裝的適度設(shè)計，設(shè)計師必須充分意識到，他不僅僅是在為自己的老板工作，他要為自己的設(shè)計行為可能帶來的結(jié)果負(fù)責(zé)。“在他開始設(shè)計之前很長的時間時，他的社會和道德判斷就必須起作用……他的設(shè)計是不是站在社會利益這一邊[4]?！痹诜治鱿M(fèi)者真實需求的基礎(chǔ)上，本著環(huán)保設(shè)計的理念，創(chuàng)作服用性能更好、搭配方式更多的服裝是未來服裝設(shè)計應(yīng)當(dāng)努力的方向。在這方面，瑞典時裝設(shè)計師蒂爾達(dá)•溫德爾伯創(chuàng)作的可完全回收利用時裝，以及部分意識覺醒設(shè)計師倡導(dǎo)的“慢時尚”理念為我們樹立了榜樣。服裝設(shè)計師要真正擔(dān)負(fù)起自己的社會責(zé)任就“必須把服裝設(shè)計放到合人類發(fā)展目的性的過程中看待，用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)使其既合規(guī)律性，又要合目的性，從社會倫理的意義中去體察服裝設(shè)計的善與美。”[5]其次，服裝設(shè)計教育應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮引導(dǎo)職能。對于當(dāng)前服裝設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)的設(shè)計“失度”現(xiàn)象，服裝設(shè)計教育難咎其責(zé)。放眼望去，我們幾乎將所有的精力都放在如何擴(kuò)充學(xué)生的專業(yè)知識、提升其專業(yè)技能。設(shè)計的產(chǎn)品是否迎合市場需求、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利潤成了評價學(xué)生設(shè)計水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。30多年前，維克多•帕帕奈克就曾提出“設(shè)計學(xué)校的主要問題似乎是它們對設(shè)計技巧教得太多了，而與設(shè)計緊密相關(guān)的生態(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境有關(guān)的學(xué)問又教得太少?！比欢裉斓奈覀儏s在這條錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)。發(fā)揮教育的引導(dǎo)職能，去除急功近利式的浮躁，從人類生存和可持續(xù)發(fā)展的視角為服裝設(shè)計教育注入更多的人文內(nèi)容，培養(yǎng)具有真正創(chuàng)新精神的設(shè)計人才，服裝設(shè)計教育還有很長的路要走。第三，服裝企業(yè)、行業(yè)及相關(guān)職能部門應(yīng)當(dāng)共同努力，為服裝的適度設(shè)計營造良好的環(huán)境。服裝設(shè)計師的工作無法脫離服裝企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)獨(dú)立存在，設(shè)計師的設(shè)計行為在很大程度上受到企業(yè)決策者的制約。決策者無形中便履行了設(shè)計師的部分職能。因此，決策者在制定經(jīng)營方案時要能充分考慮設(shè)計師的設(shè)計行為可能帶來的后果。對于服裝行業(yè)來說，行業(yè)成員應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識自身所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任，倡導(dǎo)適度設(shè)計的理念，為行業(yè)健康發(fā)展?fàn)I造良好氛圍。對于相關(guān)職能部門來說，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化對危害環(huán)境的服裝企業(yè)的監(jiān)管，加大對為人類健康、文明進(jìn)步作出突出貢獻(xiàn)的服裝企業(yè)和設(shè)計行為的獎勵力度。

3結(jié)語

第8篇：可持續(xù)服裝設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：低碳裝;文獻(xiàn)綜述;趨勢

服裝作為人類文化史的一種載體，幾千年來大放異彩，不僅體現(xiàn)著自然環(huán)境之美，也體現(xiàn)著社會環(huán)境之美?，F(xiàn)在，“低碳裝”雖然是個新概念，提出的卻是世界可持續(xù)發(fā)展的老問題。中國服裝行業(yè)作為資源消耗型行業(yè)，如何把“低碳環(huán)?！焙头b的“時尚”結(jié)合起來，是服裝從業(yè)者應(yīng)該擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任。

1.低碳裝的研究歷程

“低碳經(jīng)濟(jì)”早已不是一個新鮮的名詞，已經(jīng)深入到各個行業(yè)，人們也開始用“低碳”來審視服裝的功能，相繼出現(xiàn)了一些特有名詞：“碳標(biāo)簽”、“衣年輪”、“碳足跡”。

我國對低碳服裝的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)遲于西方發(fā)達(dá)國家。2006年底，我國第一部 《氣候變化國家評估報告》，隨后有了低碳經(jīng)濟(jì)和中國能源與環(huán)境保護(hù)之說，相繼低碳經(jīng)濟(jì)才成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，并納入了十二五規(guī)劃，逐漸深入人心。近年來，國內(nèi)各知名企業(yè)分分提出了各自的低碳理念，比如：可回收的別致展館、展示環(huán)保型服裝、實行體驗式加盟模式、提供人性化服務(wù)等。服裝科學(xué)理論上也對服裝進(jìn)行了低碳綠色環(huán)保研究，這方面的成果有江南大學(xué)紡織服裝學(xué)院顧怡敏的《“綠色設(shè)計”理念在服裝設(shè)計與生產(chǎn)中的運(yùn)用》，重慶師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計系教師李愛英的《服裝設(shè)計新理念》，中國時尚產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究專家李凱洛的《降低碳排放-誰來買單》武漢理工大學(xué)與設(shè)計學(xué)院徐進(jìn)波和王娜的《綠色設(shè)計-設(shè)計的課持續(xù)發(fā)展之路》等等。

2.低碳裝的研究內(nèi)容

2.1 低碳裝的含義

低碳裝：泛指生產(chǎn)和消耗的低碳新概念全部過程中所產(chǎn)生的碳排放總量很低的服裝，實現(xiàn)低碳裝的方法包括選用碳排放總量低的服裝，選用可循環(huán)利用材料制成的服裝，及增加服裝利用率、減小服裝消耗總量等。

2.2 低碳裝的設(shè)計方法

服裝的低碳設(shè)計凸顯在整個紡織服裝行業(yè)的每個環(huán)節(jié)，主要涵蓋有以下幾方面的主要內(nèi)容：

2.2.1 設(shè)計風(fēng)格低碳化

在服裝設(shè)計中，低碳設(shè)計既是一種設(shè)計理念，也是一種全新的設(shè)計技術(shù)，對設(shè)計師也是一種前所未有的挑戰(zhàn)。它以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為目標(biāo)，降低碳排放量為宗旨的設(shè)計理念和方法，從而在衣―人―自然三者之間創(chuàng)造出一種全新互動的關(guān)系。在服裝設(shè)計領(lǐng)域，其實現(xiàn)方法在表現(xiàn)形式主要有以下兩種風(fēng)格：

一、簡約風(fēng)格：遵循歐洲現(xiàn)代主義建筑大師Mies Vander Rohe的名言“Less is more”的簡約設(shè)計美學(xué)，用最概括、準(zhǔn)確、精煉的設(shè)計語言來追求服裝的美感，在設(shè)計過程中使用“減法原則”，盡量減少不必要的環(huán)節(jié)或過渡裝飾環(huán)節(jié)，尊重服裝本身實用的特性，把產(chǎn)品造型簡化至極致，去掉了冗繁的形式，最終達(dá)到表現(xiàn)簡結(jié)、合理、實用的服裝風(fēng)格。

二、環(huán)保風(fēng)格：環(huán)保風(fēng)格在服裝低碳設(shè)計上主要體現(xiàn)在對材料的運(yùn)用以及對新型環(huán)保材料的開發(fā)這兩個方面：（1）材料的選用，當(dāng)?shù)吞己头楅_始對話，不少品牌都開始嘗試綠色概念，推出環(huán)保服飾。棉、麻等天然纖維的紡織物對維護(hù)生態(tài)平衡和保護(hù)自然環(huán)境高于人造纖維，設(shè)計師在選用服裝材料及其搭配時，應(yīng)大力倡導(dǎo)綠色環(huán)保的天然纖維面料，不僅穿著舒適、健康，而且減少對環(huán)境的污染。（2）加快新型環(huán)保材料的開發(fā)，近年來，世界紡織服裝業(yè)為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，在推進(jìn)綠色環(huán)保方面做出不少成績，服裝行業(yè)與科學(xué)家聯(lián)合對環(huán)保材料進(jìn)行研發(fā)，不斷推出新型環(huán)保材料，比如再生玻璃纖維、功能性真絲、“天絲”纖維、牛奶纖維，大豆纖維、玉米纖維、竹纖維，以及甘蔗、劍麻、芒麻、亞麻、香蕉葉等植物纖維都被制成了服裝面料，這些新開發(fā)出來的新型纖維服裝面料為實現(xiàn)綠色環(huán)保設(shè)計提供了有力的材料保障。

2.2.2 生產(chǎn)銷售過程低碳化

服裝的生產(chǎn)銷售過程也是一個環(huán)保大問題，比如說在服裝包裝上面，用料一度的浪費(fèi)是人人可見的，并且這些包裝袋一般都在消費(fèi)者購買回家后被作為垃圾丟棄，其使用周期不僅短暫，還對環(huán)境造成了極大污染。如果能加入低碳設(shè)計理念，設(shè)計上采用實用簡單的包裝結(jié)構(gòu)，材料上選用可以回收再次利用、易處理或循環(huán)再生的環(huán)保材料，一方面它可以使服裝產(chǎn)品具有低碳綠色產(chǎn)品的整體形象和市場競爭優(yōu)勢，另一方面可以使包裝袋被消費(fèi)者丟棄后又不會對環(huán)境造成二次污染，再次還節(jié)約了有限的資源，從實處實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

在其他環(huán)節(jié)，像打造節(jié)能門店，店面櫥窗設(shè)計時采用可持續(xù)使用的木材、節(jié)能LED照明設(shè)備；積極開發(fā)統(tǒng)倉配送系統(tǒng)，減少貨物運(yùn)輸中的送貨里程也是減少碳排放的有效途徑。

2.2.3 廢棄過程低碳化

低碳服裝產(chǎn)品的生命周期不在是簡單的“從搖籃到墳?zāi)埂?，而是發(fā)展到“從搖籃到再生”，也就是除了產(chǎn)品的壽命外，還包括產(chǎn)品的回收、利用和再處理。需要理解的是，要達(dá)到服裝產(chǎn)品廢棄過程的完全“低碳”是不可能的，只是通過高科技將其“非低碳”程度降到最低。中國李寧品牌就引入帝人集團(tuán)的“ECO CIRCLE”技術(shù)來倡導(dǎo)低碳裝，該技術(shù)能循環(huán)利用聚酯原料生產(chǎn)的面料制成的服裝，雖然運(yùn)用這項技術(shù)的成本還沒有完全降下來，但是隨著低碳理念的深入人心，這些循環(huán)再生面料技術(shù)也會贏來更多的市場。

3.低碳裝研究存在的問題

低碳，絕不只是炒概念，低碳文化是貫穿始終，是不改變的，變的只是表現(xiàn)形式，傳達(dá)的永遠(yuǎn)是以人為本，社會持續(xù)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)、資源持續(xù)的思維理念。雖然當(dāng)前我們只是停留在低碳理念上的傳播，相信不久的將來，會迎來真正的服裝低碳時代。當(dāng)然，如果僅把碳排放的注意力放在設(shè)計環(huán)節(jié)上，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要想在占領(lǐng)永久的市場,就要加強(qiáng)低碳理念在生產(chǎn)、銷售、使用環(huán)節(jié)及回收機(jī)制的樹立，從整體出發(fā)，將低碳進(jìn)行到底，即使成本上升也值的。服裝生產(chǎn)不是單一行業(yè)的成果，原材料生產(chǎn)、運(yùn)輸印染服裝設(shè)計材料裁剪成衣生產(chǎn)制造銷售、使用回收、處理循環(huán)利用，這是一個龐大而系統(tǒng)的企業(yè)鏈，低碳理念的傳播并非只是某一個環(huán)節(jié)能單獨(dú)完成的，做到整個企業(yè)鏈的低碳才會給這個行業(yè)帶來更好的發(fā)展。

4.結(jié)束語

低碳裝的市場前景是毋庸置疑的。誰使用的材質(zhì)更環(huán)保，誰的設(shè)計、工藝更綠色，誰對環(huán)境危害更小，誰才會創(chuàng)造未來服裝品牌，才能掌控未來服裝企業(yè)的核心科技、核心價值?？梢院敛豢鋸埖卣f，今后的市場誰抓住了低碳服裝核心價值，誰就將占據(jù)未來服裝行業(yè)龍頭老大的交椅。面對新的時代特征，服裝從業(yè)人員應(yīng)肩負(fù)起歷史責(zé)任，未雨綢繆，謀劃未來，堅持與時俱進(jìn)，不斷深化時尚內(nèi)涵的設(shè)計理念，倡導(dǎo)低碳、創(chuàng)新之風(fēng)，開啟服裝的低碳時代。（四川大學(xué)輕紡與食品學(xué)院；四川；成都；610065）

參考文獻(xiàn)：

［1］ 奕芭.服裝流行“低碳”概念.中國消費(fèi)者報，2009-11-25-第C03版

［2］ 王翔.低碳經(jīng)濟(jì)高調(diào)出場（服裝經(jīng)濟(jì)）.中國紡織報，2009-12-11-第005版

［3］ 李超德.低碳裝的懷想.觀察.

第9篇：可持續(xù)服裝設(shè)計范文

一、慢時尚含義

其實，慢時尚理念是相對于快時尚理念而言的。所謂的快時尚其實就是以服裝為主要內(nèi)容的快速的消費(fèi)方式，具有和時尚緊密融合、上貨時間非常迅速等特點(diǎn)，特別是在一些大型城市，快時尚已是當(dāng)下無法回避的潮流。然而，慢時尚理念并非和快時尚理念是完全對立存在的，它是快時尚理念發(fā)展到高級階段而產(chǎn)生的新潮流和新思想?？梢哉f，慢時尚理念是以具有靈性的藝術(shù)情感的存在方式，它既是對快時尚理念的不足之處的糾正，同時也是對快時尚理念的深刻分析和全面總結(jié)?，F(xiàn)如今，人們的消費(fèi)理念日趨成熟，逐步意識到理性消費(fèi)的重要性，這也是慢時尚理念得意充分發(fā)展的必要條件之一。

二、慢時尚理念的特點(diǎn)

慢時尚理念和快時尚理念一樣，也有著其獨(dú)特的特點(diǎn)，比如，減慢新陳代謝的速度，以生態(tài)環(huán)保為主，使媒體和消費(fèi)與萬對于商品耐久性的損害逐漸減少這些特點(diǎn)，具體內(nèi)容如下：

（一）減慢新陳代謝的速度

慢時尚理念對新陳代謝的速度具有一定的減緩的作用。這主要是因為慢時尚理念提倡的是削弱以人類為中心對環(huán)境和人類自身的危害，從而達(dá)到降低環(huán)境污染的目的，同時，在物品的生產(chǎn)數(shù)量和使用年限上都強(qiáng)調(diào)要最大限度地對現(xiàn)有資源進(jìn)行合理化的使用，從而避免社會資源的高度浪費(fèi)，結(jié)合到服裝而言，那就是盡可能地延長衣服的使用壽命和使用年限，從而降低全社會的新陳代謝的速度。

（二）慢時尚理念以生態(tài)環(huán)保為基礎(chǔ)

可以說，慢時尚理念是比快時尚理念更加理性、更加科學(xué)合理的一種設(shè)計方式，在某種程度上來講，慢時尚理念是允許設(shè)計師表達(dá)自己心中所想的，他們可以根據(jù)自己的設(shè)計理念自行對服裝的設(shè)計，不必像以前，一味地追趕潮流的樣式，而沒有自己的想法，服裝的設(shè)計上也沒有自己的特色。同時，設(shè)計師在對服裝進(jìn)行設(shè)計的過程中還要以生態(tài)環(huán)保作為設(shè)計的基礎(chǔ)，不像快時尚理念下的服裝設(shè)計一樣，只注重的是對潮流的追趕以及生產(chǎn)過程的速度的提升和成本的低廉。而慢時尚理念下的服裝設(shè)計更注重的是服裝生產(chǎn)過程中的低碳環(huán)保，以及服裝的個性化和獨(dú)特的風(fēng)格，更注重幫助人們很好地展現(xiàn)自我，減少環(huán)境的污染，來達(dá)到人和自然的和諧統(tǒng)一。

（三）使媒體和消費(fèi)欲望對于商品耐久性的損害逐漸減少

使媒體和消費(fèi)欲望對于商品耐久性的損害逐漸減少這一點(diǎn)其實和服裝設(shè)計中的情感設(shè)計、低碳環(huán)保設(shè)計以及情感設(shè)計有著異曲同工之妙，但是卻有著更加激進(jìn)和獨(dú)到的姿態(tài)和視角，慢時尚有著非常明顯的可以循環(huán)使用的特點(diǎn)，這種時尚雖然有著一些懷舊的味道，但是卻對當(dāng)代人來說，也是極具創(chuàng)新意義的。由此可見，這種帶有懷舊味道的“新”，是慢時尚理念能夠成型的必要條件之一。

三、慢時尚將成為發(fā)展的潮流

今年來，中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一直讓人們過著快節(jié)奏的生活，而人們也是努力地追隨著時尚的腳步。然而近些年來，隨著我國社會的全方面發(fā)展，人們的生活方式改變了很多，有很大一部分人從快生活逐漸解脫了出來，而慢餐館和慢旅行就是慢生活的代表，最好的例子，現(xiàn)在很多人都喜歡到慢餐館去消磨時光。以往的快時尚容易讓人產(chǎn)生沖動的消費(fèi)情緒，而慢時尚則傾向于理性消費(fèi)。可以說，慢時尚是快時尚發(fā)展到一定階段的最終結(jié)果。我們從社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，很多國家都存在通貨膨脹的情況，紙幣的貶值，使得人們的消費(fèi)越來越理性，他們開始注重產(chǎn)品的風(fēng)格和品質(zhì)，以及舒適度和使用壽命。同時，由于人們的文明程度不斷地在提高，人們對時尚的認(rèn)識也就更為深刻，他們不再只是一味地追求那些沒有靈魂和內(nèi)涵的潮流服裝，而是越來越在乎設(shè)計師對服裝所賦予的內(nèi)涵和情感以及品位。從環(huán)境方面來說，快時尚理念下的服裝設(shè)計，不論是生產(chǎn)過程，還是更新?lián)Q代的速度，都造成了資源的大量浪費(fèi)，特別是在各項資源都面臨著日益枯竭的情況，快時尚理念的服裝生產(chǎn)，不利于環(huán)境和社會的可持續(xù)發(fā)展。而慢時尚理念下設(shè)計的服裝，注重生產(chǎn)過程的低碳環(huán)保，和對綠色材料的運(yùn)用，對環(huán)境污染也很小，可以說，慢時尚理念下的服裝迎合了時代的發(fā)展步伐，順應(yīng)了環(huán)境保護(hù)的趨勢。從消費(fèi)者的角度來說，人們已經(jīng)對過去服裝的時尚潮流已經(jīng)有了審美疲勞，現(xiàn)在的他們更注重經(jīng)典、個性以及有品位的服裝，他們更注重通過服裝來展示自己的精神和內(nèi)涵，而不是像以前一樣只是盲目地追求潮流的衣服。所以我們說，慢時尚將成為發(fā)展的潮流。

四、慢時尚理念的提出對服裝設(shè)計的影響

慢時尚理念已經(jīng)開始逐步滲透到人們的生活中，現(xiàn)在的人們更注重商品的環(huán)保性、高品位以及高品質(zhì)等特點(diǎn)，人們這種生活理念直接對服裝設(shè)計產(chǎn)生較為直觀的影響。比如，慢時尚理念對服裝風(fēng)格設(shè)計方面的影響、對服裝設(shè)計理念的影響、對服裝核心設(shè)計的影響、對服裝設(shè)計方向的影響以及慢時尚理念使服裝設(shè)計的風(fēng)格多樣化、手工化與經(jīng)典化成為新趨勢這些的影響，具體內(nèi)容如下：

（一）慢時尚理念對服裝風(fēng)格設(shè)計的影響

其實，對于設(shè)計師來說，慢時尚理念的提出，對他們展示其才華具有更大的作用。因為，慢時尚理念的出現(xiàn)，使得以往設(shè)計師在快時尚理念下的跟風(fēng)做法減少了很多，慢時尚理念更注重風(fēng)格和長遠(yuǎn)發(fā)展，特別是風(fēng)格上的難以復(fù)制的獨(dú)特?？梢哉f，在快時尚理念下，大批量工業(yè)化生產(chǎn)出的服裝沒有獨(dú)特的風(fēng)格，只知道一味地追趕潮流。而慢時尚理念更注重的是服裝的各性化設(shè)計，以致成為經(jīng)典從而達(dá)到永恒的目的。設(shè)計師基于這種理念下，設(shè)計出的一些不會被一時的潮流所淹沒的經(jīng)典的風(fēng)格和款式，可以在較長的一段時間里被人們廣為應(yīng)用，經(jīng)久不息。

（二）慢時尚理念對服裝設(shè)計理念的影響

隨著我國社會的文明不斷進(jìn)步，人們越來越重視對環(huán)境的保護(hù)，因此慢時尚的理念已經(jīng)提出，就得到了人們的廣泛認(rèn)可。因為它崇尚人和自然和諧共處，秉持可出現(xiàn)發(fā)展的原則。同時慢時尚理念對服裝設(shè)計理念也產(chǎn)生了很大的影響。比如，在慢時尚理念的倡導(dǎo)下，很多服裝生產(chǎn)廠家為了能夠減少對環(huán)境的污染和破壞，降低大氣污染指數(shù)，都很少選擇要求深加工的材料，同時對面料采取環(huán)保的燃料進(jìn)行染色?，F(xiàn)階段，用可以降解和回收的自然材料作為服裝的面料已成為當(dāng)今的潮流趨勢，或者選擇容易降解的天然纖維，這樣就可以避免在服裝生產(chǎn)的過程中那些有害物質(zhì)的產(chǎn)生。更重要的是，要提倡人們對服裝的剩余面料的再利用，從而減少浪費(fèi)情況的發(fā)生。

（三）慢時尚對服裝核心設(shè)計的影響

實用性不僅僅是服裝唯一的特質(zhì)，可以說，在一定程度上，服裝更能體現(xiàn)出一個人的品位以及精神面貌，同時，也對這個人的社會地位和社會角色起著一定的暗示作用。其實，人們在購買著名設(shè)計師所設(shè)計的作品，不光是為了購買服裝的實用功能，還是對設(shè)計師設(shè)計理念和品位以及價值觀的認(rèn)可。所以，現(xiàn)在很多設(shè)計師的設(shè)計服裝的核心就是注重對服裝的品位提升。而消費(fèi)者由于受慢時尚理念的影響，他在購買一件衣服的時候，會更加看重這件衣服對其本人的品位和氣質(zhì)的體現(xiàn)?，F(xiàn)階段，人們已經(jīng)不會像以前一樣只注重價格的低廉而不注重體現(xiàn)自己穿衣品位的快時尚購物理念。

（四）慢時尚理念對服裝設(shè)計方向的影響

受慢時尚理念的影響，人們對服裝的要求越來越高，也越來越多樣化，由此，諸多多樣化的服裝設(shè)計被設(shè)計師設(shè)計了出來，特別是一衣多穿的樣式或者可拆卸的服裝樣式都深受人們的廣泛喜愛。更為重要的是，隨著全世界科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，還設(shè)計出了可以調(diào)節(jié)溫度的服裝，同時，多種多樣的高科技的面料的產(chǎn)生也使得人們諸多的特殊需求得到滿足。由此可見，服裝的多樣化穿著方式已成為大部分設(shè)計師設(shè)計服裝的方向。

（五）慢時尚理念使服裝設(shè)計的風(fēng)格多樣化、手工化與經(jīng)典化成為新趨勢

和快時尚理念有所不同的是，慢時尚理念下的服裝設(shè)計更注重服裝的經(jīng)典化、風(fēng)格的多樣化以及手工化。同時，隨著復(fù)古風(fēng)潮的流行，手工藝獲得了新生，這使得很多設(shè)計師在設(shè)計的過程多多少少會添加一些手工藝的元素，可以說手工化順應(yīng)了慢時尚理念的原則，同時也滿足了慢時尚的高品質(zhì)以及獨(dú)特風(fēng)格的要求。同時，我們上文也提到過，慢時尚理念更加注重所創(chuàng)造服裝的經(jīng)典性，因此，在慢時尚的設(shè)計理念下，服裝設(shè)計會呈現(xiàn)出多樣化風(fēng)格、手工化以及經(jīng)典化趨勢。

五、結(jié)語