漢語(yǔ)國(guó)際教育的意義精選(九篇)

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第1篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育的意義范文

~匯是構(gòu)成語(yǔ)言的基本材料，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)就是詞匯。在漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)中，詞匯的學(xué)習(xí)效果對(duì)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的水平有著直接的影響。作為一名從事漢語(yǔ)國(guó)際教育的教師，不但自身要掌握漢語(yǔ)詞匯知識(shí)，而且要在遵循詞匯教學(xué)原則的基礎(chǔ)上，根據(jù)漢語(yǔ)詞匯的特點(diǎn)，不斷探究適合學(xué)生的教學(xué)方法，以達(dá)到漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的目標(biāo)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

本文以在中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)為學(xué)習(xí)背景的外國(guó)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，提出適用于漢語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)記憶的幾種記憶策略，分別是艾賓浩斯記憶法，聯(lián)想記憶法，諧音記憶法以及字形的記憶法。本文的特點(diǎn)是基于漢語(yǔ)詞匯音、形、義三個(gè)方面的特點(diǎn)來(lái)選擇相適應(yīng)的記憶策略，給外國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)詞匯的同時(shí)提供一些有效的記憶手段，改善詞匯學(xué)習(xí)過(guò)程中記憶效果不理想的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：詞匯教學(xué)；教學(xué)法；記憶方法

引言

在漢語(yǔ)國(guó)際教育不斷發(fā)展的過(guò)程中詞匯教學(xué)的重要性逐漸突顯出來(lái)，成為連接課堂與實(shí)踐操作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。詞匯的教學(xué)也是句法和語(yǔ)法的基礎(chǔ)教學(xué)，對(duì)外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)好漢語(yǔ)有著很大的影響。漢語(yǔ)作為世界上最復(fù)雜的一種語(yǔ)言，怎么樣可以讓漢語(yǔ)詞匯通過(guò)有效的教學(xué)手段來(lái)促進(jìn)有效的記憶并可以持久的停留在人腦中呢？我們需要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展并進(jìn)行詞匯教學(xué)的方法創(chuàng)新，尤其是詞匯教學(xué)中的記憶方法創(chuàng)新。隨著近幾年中國(guó)與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，漢語(yǔ)成了外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的首選，越來(lái)越多的外國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)的文化以及漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)抱有極大的興趣。一個(gè)外國(guó)學(xué)生是否能夠?qū)W好漢語(yǔ)的最明顯表現(xiàn)就是可以掌握足夠的詞匯量。就像中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，一個(gè)外國(guó)學(xué)生的漢語(yǔ)水平的高或低，很大程度上是看學(xué)生對(duì)詞匯量掌握的多與少。事實(shí)上漢語(yǔ)詞匯教學(xué)與記憶的現(xiàn)狀并不盡如人意。由于漢語(yǔ)是語(yǔ)義形的語(yǔ)言，所以漢語(yǔ)中的詞匯都會(huì)有其產(chǎn)生的緣由，甚至是演變的過(guò)程。因此漢語(yǔ)詞匯教學(xué)要與漢語(yǔ)詞匯的音、形、義三個(gè)方面的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)與記憶的方法，這更有利于記憶的準(zhǔn)確性和有效性。從而提高外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)詞匯的學(xué)習(xí)效率，改善詞匯教學(xué)在現(xiàn)狀中被忽略的現(xiàn)實(shí)以及可以改善學(xué)習(xí)者記憶的問(wèn)題。

從多年來(lái)眾多學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育詞匯教學(xué)的研究中來(lái)看，不少學(xué)者依據(jù)漢語(yǔ)的自身特點(diǎn)和結(jié)合心理學(xué)，認(rèn)知學(xué)等學(xué)科提出適用于漢語(yǔ)國(guó)際詞匯教學(xué)的理論方法。詞匯的學(xué)習(xí)不能僅僅停留在表面的學(xué)習(xí)，還要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的文化精髓來(lái)幫助漢語(yǔ)詞匯的記憶。漢語(yǔ)詞匯的學(xué)習(xí)對(duì)于外國(guó)學(xué)生的閱讀能力的改善提高或者是語(yǔ)言表達(dá)能力的靈活運(yùn)用都有著十分關(guān)鍵的作用。這樣看來(lái)漢語(yǔ)國(guó)際詞匯教學(xué)尤其是詞匯記憶是我們不可忽視的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時(shí)也在促進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)展中有著重要的意義。

遺忘曲線由德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)，描述了人類大腦對(duì)新事物的遺忘規(guī)律。他證明了記憶無(wú)意義音節(jié)的速度與記憶有意義音節(jié)的速度之間存在的差異性。只要在可記憶的范圍內(nèi)理解了所學(xué)習(xí)的知識(shí)，就可以記得很快并且準(zhǔn)確的記憶知識(shí)，若是死記硬背那效果就會(huì)差很多。

胡明揚(yáng)認(rèn)為：“語(yǔ)匯教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。改進(jìn)語(yǔ)匯教學(xué)，首先必須破除不同語(yǔ)言詞語(yǔ)之間存在簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)關(guān)系這種觀點(diǎn)，要深刻認(rèn)識(shí)不同語(yǔ)言詞語(yǔ)在語(yǔ)義概括方式和范圍方面的差異”，這就告訴我們?cè)~匯這個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)已經(jīng)開(kāi)始逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，改進(jìn)詞匯教學(xué)現(xiàn)狀刻不容緩，但具體的改進(jìn)方法需要我們不斷的探討與實(shí)踐。

針對(duì)現(xiàn)階段漢語(yǔ)詞匯的教學(xué)狀況與記憶效果，研究中仍有需要注意的一些前提條件，在條件的限制下進(jìn)行研究測(cè)試，找出漢語(yǔ)國(guó)際教育詞匯教學(xué)與詞匯記憶問(wèn)題的關(guān)鍵所在――也就是本論文研究的核心問(wèn)題。筆者在這篇論文中簡(jiǎn)單研究了幾種在詞匯記憶中用到的記憶法，并付諸于實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)。

（一） 漢語(yǔ)國(guó)際教育詞匯教學(xué)中已有的教學(xué)法分析

想要搞好詞匯的教學(xué)，就要根據(jù)漢語(yǔ)詞匯自身的特點(diǎn)，并且運(yùn)用適當(dāng)有效果的教學(xué)方法才能達(dá)到理想的效果?！澳壳拔覈?guó)從系統(tǒng)地產(chǎn)生對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)專業(yè)一直到現(xiàn)在，主要應(yīng)用了三種教學(xué)方法，分別是：以句型訓(xùn)練為主的直接法；以培養(yǎng)學(xué)生交際能力為目標(biāo)的“結(jié)構(gòu)――情景――功能”相結(jié)合的教學(xué)方法；還有“結(jié)構(gòu)――功能――文化”相結(jié)合的教學(xué)方法”。我們不難看出上面提出的這三種詞匯教學(xué)模式都是與語(yǔ)法相關(guān)的。從另一個(gè)角度來(lái)看也可以說(shuō)現(xiàn)階段的漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中語(yǔ)法的教學(xué)占據(jù)了主要的位置而詞匯本身的教學(xué)卻被忽略了。近幾年來(lái)隨著漢語(yǔ)國(guó)際教育的不斷發(fā)展，漢語(yǔ)詞匯的教學(xué)在一定程度上也得到了一些改善，但是想要徹底的改變漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中的不足還需要長(zhǎng)期的努力。

1.1直接翻譯法

為什么說(shuō)漢語(yǔ)國(guó)際教育詞匯教學(xué)并沒(méi)有達(dá)到我們所期望的效果，筆者認(rèn)為很大原因是教學(xué)模式仍然停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式上――直接翻譯法。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯例子來(lái)說(shuō)，教師在課堂上講授“媽媽”這個(gè)詞匯的時(shí)候，很自然會(huì)對(duì)應(yīng)到英文的“mother”，雖然這樣能很快明白這個(gè)詞匯的意思，但是這只是停留在暫時(shí)的記憶階段。想要真正理解不僅僅要理解詞匯的意義、發(fā)音，還要了解詞匯背后的文化背景。我們可以把“媽”字拆開(kāi)來(lái)講解，左邊代表女性，而右邊是一匹馬。由瘦弱的女性來(lái)牽著馬，顯示出媽媽的不容易，十分辛苦。再比如說(shuō)孕婦的“孕”字，學(xué)習(xí)者看這個(gè)字的第一印象是有點(diǎn)復(fù)雜的，如果只是翻譯成“pregnant”只是能讓他們互相對(duì)應(yīng)詞匯和意義，但是對(duì)詞匯的理解和記憶是很差的。在教學(xué)過(guò)程中，同樣把這個(gè)字分成兩個(gè)部分來(lái)講解：上面那部分像是一個(gè)女性挺著大肚子，大肚子里邊有個(gè)“子”，告訴他們“子”在中國(guó)以前的時(shí)候指的是子女。這樣可以使學(xué)生感受到中國(guó)漢字的博大精深，形義的結(jié)合使?jié)h語(yǔ)詞匯更具有吸引力。不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且向?qū)W習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)學(xué)生展示出漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的趣味性，不再因漢語(yǔ)的復(fù)雜而產(chǎn)生畏懼的心理。

1.2多媒體教學(xué)法

所謂多媒體教學(xué)法是一直以來(lái)被我們所熟知的，可以說(shuō)已經(jīng)廣泛應(yīng)用在各種類型的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。它利用了計(jì)算機(jī)、投影、電視、幻燈等多種媒體向?qū)W生傳遞聲音，圖像等直觀性的信息內(nèi)若，并把傳統(tǒng)的教學(xué)手段（如：模型、黑板等）方式作為基礎(chǔ)，二者進(jìn)行了有效的結(jié)合。作為現(xiàn)代的漢語(yǔ)國(guó)際教師，如果能夠熟悉現(xiàn)代化教學(xué)手段和理論并且可以熟練地進(jìn)行操作，依照漢語(yǔ)詞匯教學(xué)大綱的要求，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)合理選擇現(xiàn)代化教學(xué)媒體，使之與傳統(tǒng)的教學(xué)媒體適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，就可以極大地豐富課堂教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與記憶，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，提高學(xué)生的興趣，大大提升教學(xué)效果與記憶效果。

在現(xiàn)代的各類教學(xué)中，多媒體已經(jīng)廣泛的應(yīng)用到了課堂中去。一堂生動(dòng)的多媒體課程可以讓學(xué)生身臨其境到知識(shí)的海洋中去。比如說(shuō)在學(xué)習(xí)“西紅柿炒雞蛋”這種典型的中國(guó)菜的時(shí)候，教師可以通過(guò)制作多媒體課件來(lái)進(jìn)行詞匯教學(xué)。放一些圖片以及帶聲音的動(dòng)畫(huà)、視頻于一體來(lái)進(jìn)行詞匯的演示，讓詞匯好像擁有了生命。與此同時(shí)還可以把所學(xué)詞匯的使用語(yǔ)境做成動(dòng)畫(huà)來(lái)展示給學(xué)生，讓學(xué)生了解詞匯所適合運(yùn)用的語(yǔ)境，同時(shí)還可以身臨其境的體驗(yàn)。生動(dòng)又具有趣味性的多媒體課堂往往能夠給外國(guó)學(xué)生留下深刻的印象，便于理解記憶。

（二） 漢語(yǔ)國(guó)際教育詞匯學(xué)習(xí)中相關(guān)的記憶方法

任何一種語(yǔ)言都具有音和義的特點(diǎn)，就漢語(yǔ)詞匯來(lái)講，它本身就是音（聲旁），形（漢字的形狀），義（意義）三個(gè)方面結(jié)合的整體。每一種不同語(yǔ)言的音形義都具有自己的特點(diǎn)，由此可見(jiàn)音、形、義是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的三大要素。同樣我們都要抓住漢語(yǔ)詞匯音形義的特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。漢語(yǔ)的詞匯是由漢字組成的，而文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，是最重要的輔工具，所以漢字的掌握是非常重要的。中國(guó)的漢字本身就是音形義的結(jié)合體，對(duì)于外國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)想要真正學(xué)好漢語(yǔ)就必須要學(xué)好這三個(gè)方面的內(nèi)容。

我們可以把漢語(yǔ)國(guó)際教育詞匯教學(xué)法與漢語(yǔ)詞匯音形義的特點(diǎn)相結(jié)合起來(lái)形成一種關(guān)于詞匯音形義的記憶策略。我們可以利用漢語(yǔ)詞匯這樣的特點(diǎn)來(lái)分別對(duì)音形義三方面的特點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)記憶法的匹配，不同的漢語(yǔ)詞匯應(yīng)當(dāng)根據(jù)其特點(diǎn)的不同來(lái)選擇適合的記憶方法。

2.1艾賓浩斯記憶法

詞匯的記憶并不是一時(shí)的，即使是選擇了一種適合的記憶策略但還是需要不斷地重復(fù)才可以讓所學(xué)的詞匯達(dá)到靈活運(yùn)用熟記于心。德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯的記憶遺忘規(guī)律就是我們最好的指導(dǎo)，他根據(jù)人的記憶規(guī)律，通過(guò)對(duì)所學(xué)知識(shí)的多次重復(fù)，最終使短時(shí)記憶轉(zhuǎn)化成為長(zhǎng)久性的記憶。我們可以發(fā)現(xiàn)，看不到的規(guī)律也是有規(guī)律可以遵循的，我們需要在遺忘率最快的時(shí)候抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行有效的復(fù)習(xí)，阻止知識(shí)的遺忘。不斷的重復(fù)把短時(shí)間的記憶轉(zhuǎn)換成了長(zhǎng)時(shí)間的記憶。

2.2部件教學(xué)記憶法

黃沛榮這樣認(rèn)為，部件是字形結(jié)構(gòu)上最基本的單位，可以小至筆畫(huà)，大至部首。透過(guò)部件來(lái)學(xué)習(xí)漢字，不但可以化零為整，減少學(xué)習(xí)障礙，更可以促進(jìn)漢字學(xué)習(xí)的效果提升。

漢字的部件多有其自身的含義，甚至有的部件就代表了整字的含義。同時(shí)利用相同的部件可以延伸出不同的漢字，例如：“木”可以延伸出“林，森”這是根據(jù)同形的部件延伸出來(lái)的。還有同音的部件，例如：“才”延伸出“財(cái)，材”等，這一部分都有共同的聲旁，根據(jù)不同的意義代表選擇了不同意義的部件。這樣歸類對(duì)比的漢字教學(xué)也是可以加深外國(guó)學(xué)生的記憶的。

（三） 漢語(yǔ)詞匯記憶策略的分析描述

之前我們主要講述了基于漢語(yǔ)詞匯音形義三方面的特點(diǎn)而延伸出的艾賓浩斯記憶法、部件記憶法，還有一些本文沒(méi)有提到的諧音記憶法、聯(lián)想記憶法。這些記憶的策略都可以幫助外國(guó)學(xué)生改善記憶的現(xiàn)狀，當(dāng)然記憶并不是一時(shí)的，它還需要重復(fù)，不管運(yùn)用什么樣的記憶策略去幫助記憶，都需要不斷地重復(fù)記憶。在適合的記憶方法的幫助下再不斷的“溫故”，克服人腦的遺忘，這樣的記憶才是有效的永久的。對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)詞匯的外國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)這才是最終的目標(biāo)。

（四） 本次討論的結(jié)果

外國(guó)學(xué)生在教師教授漢語(yǔ)詞匯知識(shí)的同時(shí)有意識(shí)的去尋求適合本學(xué)習(xí)階段的詞匯記憶方法。因?yàn)樗麄円恢币詠?lái)的學(xué)習(xí)習(xí)慣與中國(guó)的學(xué)生不同。外國(guó)學(xué)生更樂(lè)于用聯(lián)想記憶法、情景記憶法，這些帶有趣味性的記憶法使得漢語(yǔ)詞匯課堂變得多姿多彩，這說(shuō)明在漢語(yǔ)詞匯的學(xué)習(xí)過(guò)程中外國(guó)學(xué)生更適合互動(dòng)的學(xué)方式，所以提高對(duì)詞匯學(xué)習(xí)的趣味性是有一定的必要的。

從該討論的結(jié)果來(lái)看，具有趣味性的詞匯學(xué)習(xí)對(duì)外國(guó)學(xué)生對(duì)詞匯的記憶還是有一定的作用的，并且隨著復(fù)習(xí)次數(shù)的增加，記憶的準(zhǔn)確率也在不斷的提高。

結(jié) 語(yǔ)

對(duì)于外國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師在課堂的教學(xué)中應(yīng)該更加引導(dǎo)學(xué)生注重漢語(yǔ)詞匯的深層意義，不止停留在音形的記憶，更多的延伸詞匯的文化部分，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。留學(xué)生不僅僅要注重漢語(yǔ)詞匯的記憶學(xué)習(xí)，還要不斷改善自身的不足，對(duì)自己的學(xué)習(xí)記憶過(guò)程不斷地進(jìn)行反思，尋找更有利于自己學(xué)習(xí)記憶漢語(yǔ)詞匯的方法，并運(yùn)用到實(shí)際交際中去。比如，在記憶漢語(yǔ)詞匯時(shí)使用適合的記憶方法，例如聯(lián)想法可以聯(lián)系相關(guān)的實(shí)物，相關(guān)的讀音，并做到定期重復(fù)的記憶。選擇豐富多彩的記憶方法可以讓學(xué)生體會(huì)到詞匯學(xué)習(xí)的樂(lè)趣并且增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性。

[參考文獻(xiàn)]

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第2篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育的意義范文

關(guān)鍵詞：西方文化；中國(guó)文化；漢語(yǔ)國(guó)際教育

隨著中國(guó)的綜合國(guó)力逐漸增強(qiáng)，中華文化的傳播也備受注目。中西方文化差異存在于思維方式、教育、交際禮儀、商務(wù)往來(lái)等諸多方面。在當(dāng)今這樣一個(gè)言出必文化的年代，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的西方文化教學(xué)和漢語(yǔ)國(guó)際教育中的中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)均有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義和理論基礎(chǔ)。

一、大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的西方文化教學(xué)狀況

（一）翻譯教學(xué)與文化教學(xué)

翻譯不僅僅是一個(gè)語(yǔ)言問(wèn)題，而是兩種不同文化的交流。當(dāng)前，“翻譯是一種跨語(yǔ)言、跨文化的實(shí)踐活動(dòng)”已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。在進(jìn)行不同文本翻譯的過(guò)程中，會(huì)遇到諸多難題，其中，最大的難題便是不同文化之間的差異。由于文化的不同，思維方式的差異，文化翻譯難以相互依存。不同國(guó)家和地區(qū)的文化在實(shí)現(xiàn)交流之前，需要首先完成翻譯這一重要的環(huán)節(jié)。受不同個(gè)體自身理解能力和分析能力等個(gè)體差異性的影響，不同的譯者在進(jìn)行文化翻譯的時(shí)候，會(huì)呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的多樣性。因此想要做出最合理的翻譯，就必須透徹的研究分析不同文化語(yǔ)境下，不同語(yǔ)言文化所具備的相同之處和不同之處。因此，在進(jìn)行翻譯教學(xué)的時(shí)候，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極的進(jìn)行文化溝通，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用意義的等值轉(zhuǎn)換。學(xué)生在進(jìn)行翻譯學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要掌握不同文化語(yǔ)境下所涉及到的特定文化。例如：在英語(yǔ)翻譯過(guò)程中，在翻譯下面這句話：“John can be relied on. He eats no fish and plays the game.”的時(shí)候，一些學(xué)生便將其翻譯為：約翰為人可靠。他不吃魚(yú)，還玩游戲。實(shí)際上，正確意思應(yīng)該是“約翰值得信賴。他既忠誠(chéng)而又規(guī)矩”

總之，學(xué)生也要具備較為深厚的文化內(nèi)涵和駕馭語(yǔ)言的能力等，并積極結(jié)合語(yǔ)境和現(xiàn)實(shí)情況等，方能達(dá)到最佳的翻譯效果。

（二）大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的西方文化教學(xué)

作為典型的跨文化活動(dòng)，翻譯成為考驗(yàn)學(xué)生對(duì)文化的領(lǐng)會(huì)能力以及跨文化綜合能力的重要途徑。在進(jìn)行翻譯教學(xué)時(shí)，對(duì)于不同的文本，教師要讓學(xué)生在進(jìn)行翻譯的時(shí)候需要充分立足文本本身的具體內(nèi)容，不得脫離原文本。但是，翻譯也同樣不能受到原文本的過(guò)多約束和限制。因此，在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在翻譯的時(shí)候不僅要保持形式上與原文的一致，還要保證在基本內(nèi)容和表達(dá)形式等方面的高度一致，從而有效的保持原文的文化特色。但是，在實(shí)際翻譯過(guò)程中，受到不同國(guó)家和地區(qū)文化差異以及翻譯人員自身實(shí)際情況的影響，在進(jìn)行翻譯的時(shí)候，會(huì)呈現(xiàn)出不同的翻譯效果。但是，只要能夠緊密結(jié)合原文的語(yǔ)境等，變可以達(dá)到較好的翻譯效果。例如，在莎翁的《哈姆雷特》中，在第三幕的第二場(chǎng)中，主人公哈姆雷特在諷刺自己的同學(xué)吉爾登斯吞的時(shí)候，便利用了雙關(guān)的手法。哈姆雷特告訴吉爾登斯吞“Call me what instrument you will”，并說(shuō)道，盡管“你”可以“fret me”，但是“你”卻無(wú)法“play upon me”。在這里用到了“instrument”和“fret”兩個(gè)單詞。我國(guó)的學(xué)者朱生豪和梁實(shí)秋在翻譯這一部分的時(shí)候，便均將這個(gè)雙關(guān)語(yǔ)直接翻譯為“撩撥”。“撩撥”一詞與現(xiàn)實(shí)情節(jié)密切相關(guān)，并和其中包含的“騷擾”的含義相呼應(yīng)，令讀者一目了然，達(dá)到了較好的翻譯效果。為提高學(xué)生的翻譯水平，教師要注意積極的在翻譯教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生西方文化意識(shí)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)刊雜志來(lái)積極了解西方文化，了解各國(guó)的風(fēng)土人情等，以切實(shí)提高自己的翻譯、表達(dá)和跨文化交往的能力。

二、大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的西方文化教學(xué)對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育的啟示

在翻譯的過(guò)程中，對(duì)不同文本內(nèi)容進(jìn)行翻譯的時(shí)候，需要充分立足文化差異，以提高翻譯的準(zhǔn)確性。在漢語(yǔ)國(guó)際教育的翻譯教學(xué)過(guò)程中，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生在開(kāi)始對(duì)文本進(jìn)行翻譯之前，首先了解文本的具體內(nèi)容。然后，結(jié)合內(nèi)容，對(duì)相關(guān)的文化背景和知識(shí)等進(jìn)行了解。然后，以相應(yīng)的文化背景為基礎(chǔ)，對(duì)文本進(jìn)行翻譯。對(duì)于翻譯過(guò)程中出現(xiàn)的理解偏差的問(wèn)題，要注意立足中國(guó)文化背景和內(nèi)涵，合理的進(jìn)行處理和翻譯，以保證意義的準(zhǔn)確性。對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的廣大留學(xué)生來(lái)說(shuō)，翻譯課堂上，不但需要學(xué)習(xí)對(duì)具體的文本予以翻譯，還需要領(lǐng)會(huì)到其中的中外文化交流內(nèi)涵。學(xué)校還可以開(kāi)展一些與中國(guó)文化以及翻譯相關(guān)的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生們踴躍參加，以增加自己的中國(guó)文化知識(shí)積累，并提高自身的翻譯水平等。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育的意義范文

一、學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育存在的問(wèn)題

迄今為止，學(xué)院已成功培養(yǎng)2400多名留學(xué)生，教學(xué)成效顯著，但也存在一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)在品牌特色課程的缺乏、優(yōu)秀留學(xué)生的流失、師生比例的不協(xié)調(diào)、過(guò)程教學(xué)監(jiān)控的不完備等方面。

（一）品牌特色課程的缺乏義烏工商學(xué)院作為一所地方性高校，所招收的留學(xué)生與北京、上海、廣州等高校情況不同。來(lái)義烏學(xué)習(xí)的留學(xué)生多以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為目的，他們對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的速成性、實(shí)用性、有效性有較高需求?，F(xiàn)今學(xué)院的課程設(shè)置體系雖然相對(duì)完善，但卻無(wú)法滿足留學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)針對(duì)性和實(shí)效性的需求。學(xué)院的留學(xué)生對(duì)商務(wù)漢語(yǔ)的興趣較高，先前開(kāi)設(shè)的商務(wù)漢語(yǔ)主要針對(duì)零起點(diǎn)水平的留學(xué)生，將商務(wù)漢語(yǔ)融入口語(yǔ)課，由于零起點(diǎn)水平的留學(xué)生所掌握的詞匯量與語(yǔ)法結(jié)構(gòu)無(wú)法滿足他們?nèi)粘Ｉ虅?wù)表達(dá)的需求，因此教學(xué)效果欠佳。

(二)優(yōu)秀留學(xué)生的流失優(yōu)秀學(xué)生是高等院校的無(wú)形財(cái)富，優(yōu)秀的留學(xué)生是學(xué)院教學(xué)素質(zhì)和教學(xué)環(huán)境的直接見(jiàn)證者，也是地方高校的一張張“活名片”。作為義烏唯一一所高等院校，義烏工商學(xué)院培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的留學(xué)生。這些留學(xué)生雖以語(yǔ)言生為主，但也有一些優(yōu)秀的學(xué)歷生，除了少數(shù)留在學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí)專業(yè)外，還有一些優(yōu)秀的留學(xué)生分別到了廣州大學(xué)、暨南大學(xué)、浙江大學(xué)、重慶大學(xué)學(xué)習(xí)專業(yè)，這些學(xué)生在選擇深造學(xué)校時(shí)最先考慮的是義烏工商學(xué)院，而由于學(xué)院為高職院校，無(wú)權(quán)授予本科文憑，故他們只得選擇其他高校就讀。學(xué)院對(duì)優(yōu)秀畢業(yè)留學(xué)生的管理缺乏有效地追蹤研究機(jī)制。除選擇其他高校深造的留學(xué)生外，學(xué)院的語(yǔ)言生畢業(yè)之后多從事商貿(mào)業(yè)。留學(xué)生離校后，學(xué)院未能充分利用這些“活名片”，進(jìn)一步了解留學(xué)生畢業(yè)后在商貿(mào)活動(dòng)中所必須的語(yǔ)言及貿(mào)易知識(shí)，未對(duì)學(xué)院的教學(xué)成果開(kāi)展追蹤反饋，并借機(jī)進(jìn)行宣傳。

（三）師生比例的不協(xié)調(diào)義烏工商學(xué)院的留學(xué)生招生規(guī)模日益壯大，但存在師生比例不協(xié)調(diào)，班級(jí)人數(shù)基數(shù)大的問(wèn)題。以2013年秋季為例，學(xué)院共計(jì)招收360多名留學(xué)生，分為12個(gè)班級(jí)，每個(gè)班平均30人次，班級(jí)人數(shù)多，不利于課堂教學(xué)及管理，教學(xué)難度尤其體現(xiàn)在入門(mén)階段的留學(xué)生上。語(yǔ)言教學(xué)不同于其他課程教學(xué)，需要高頻率的操練，而由于班級(jí)人數(shù)較多，教師無(wú)法兼顧每個(gè)學(xué)生，造成部分學(xué)生入門(mén)階段的發(fā)音得不到及時(shí)糾正。另外，語(yǔ)言生入學(xué)時(shí)間不一致，學(xué)生目的和學(xué)習(xí)能力不同造成學(xué)習(xí)水平參差不齊。學(xué)院目前的教師配備尚無(wú)法滿足當(dāng)前的學(xué)生要求，班級(jí)人數(shù)基數(shù)龐大勢(shì)必造成同一個(gè)班級(jí)的留學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程不一致，降低了教學(xué)效率。目前，學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)一線教學(xué)教師僅31人，且由于教師除承擔(dān)漢語(yǔ)國(guó)際教育外，還需承擔(dān)不同分院其他專業(yè)課程的教學(xué)任務(wù)，專任教師平均授課14節(jié)。教師疲于完成授課計(jì)劃，跨多個(gè)班級(jí)上課缺乏對(duì)學(xué)生所掌握語(yǔ)言知識(shí)的了解，也在一定程度上影響了教學(xué)效果。

（四）教學(xué)過(guò)程監(jiān)控的不完備教學(xué)過(guò)程監(jiān)控是提升漢語(yǔ)國(guó)際教育質(zhì)量的重要保證?，F(xiàn)今學(xué)院的漢語(yǔ)國(guó)際教育體系尚需完善，從事一線教學(xué)的教師除了10名教師具有對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)專業(yè)背景外，其余教師由文秘專業(yè)和外語(yǔ)專業(yè)教師組成，雖經(jīng)過(guò)相關(guān)培訓(xùn)，但仍存在一些問(wèn)題，比如個(gè)別外語(yǔ)專業(yè)教師行課時(shí)習(xí)慣用英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)法缺乏系統(tǒng)性了解，入門(mén)階段對(duì)漢字不夠重視等；文秘專業(yè)的個(gè)別教師跨文化交際意識(shí)相對(duì)薄弱；具有專業(yè)背景的教師由于年輕，缺乏教學(xué)與管理經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致教學(xué)效果欠佳。學(xué)院的漢語(yǔ)國(guó)際教育大致分為零起點(diǎn)水平、初級(jí)水平、中級(jí)水平和高級(jí)水平四個(gè)階段，由于留學(xué)生之間個(gè)體差異大，在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)要求方面體現(xiàn)出不同的需求。語(yǔ)言生重視口頭語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，學(xué)歷生重視書(shū)面語(yǔ)及文化的學(xué)習(xí)，這給課堂教學(xué)及管理帶來(lái)一定難度。此外，教學(xué)過(guò)程監(jiān)控的不完備還體現(xiàn)在學(xué)院缺乏對(duì)教師教學(xué)技能的監(jiān)督和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考察。教師的教學(xué)水平直接影響了教學(xué)效果，目前學(xué)院除了對(duì)教師日常的教學(xué)材料如教學(xué)計(jì)劃、教案、授課日志、期末考試等有嚴(yán)格規(guī)定外，缺乏對(duì)教師日常上課能力的考察。學(xué)生從零起點(diǎn)上升到初級(jí)水平，沒(méi)有強(qiáng)制要求針對(duì)性地分班測(cè)試，缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的約束力。

二、學(xué)院推進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際教育的對(duì)策

通過(guò)分析義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題，可從國(guó)際化交流和師資培養(yǎng)的加強(qiáng)、品牌課程和國(guó)際化氛圍的設(shè)計(jì)、教學(xué)管理與質(zhì)量保證體系的建構(gòu)等方面加以改進(jìn)，立足于義烏和學(xué)院實(shí)情，推動(dòng)學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育的高水平、高層次發(fā)展，提高學(xué)院國(guó)際化辦學(xué)水平。

（一）加強(qiáng)國(guó)際化交流和師資的培養(yǎng)自學(xué)院開(kāi)展?jié)h語(yǔ)國(guó)際教育以來(lái)，學(xué)院十分重視漢語(yǔ)國(guó)際教育，不斷加大投入，大大改善了留學(xué)生教育的硬件和軟件。學(xué)院仍需注重對(duì)師資的培養(yǎng)，鼓勵(lì)教師“走出去”，開(kāi)闊對(duì)外漢語(yǔ)教師視野，并引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)法，提升他們的教學(xué)技能、科學(xué)管理能力和科研能力；加強(qiáng)國(guó)際化交流，大力開(kāi)展國(guó)際交換生和交流項(xiàng)目，吸引越來(lái)越多國(guó)外高校的大學(xué)生來(lái)校就讀，提升學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育的辦學(xué)層次。2013年暑假，學(xué)院派遣了包括4名對(duì)外漢語(yǔ)教師在內(nèi)的考察團(tuán)前往香港城市大學(xué)專業(yè)進(jìn)修學(xué)院，系統(tǒng)學(xué)習(xí)香港高等教育體系及其教育理念，同時(shí)實(shí)地考察了香港大學(xué)、香港中文大學(xué)、香港嶺南大學(xué)等幾所高校，全面了解了香港高校的國(guó)際化的辦學(xué)理念。學(xué)院要將漢語(yǔ)國(guó)際教育做大做強(qiáng)，必須將語(yǔ)言培訓(xùn)上升為專業(yè)層面，不能單純將教育目光停留在完成語(yǔ)言培訓(xùn)的任務(wù)上，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)理念和管理方法，學(xué)習(xí)最新的教學(xué)法，并重視科研的國(guó)內(nèi)和國(guó)際對(duì)話。目前，學(xué)院已有三名對(duì)外漢語(yǔ)教師以孔子學(xué)院公派教師的身份到美國(guó)、約旦等地開(kāi)展?jié)h語(yǔ)國(guó)際教育，多名教師有海外學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。學(xué)院仍應(yīng)繼續(xù)加大對(duì)教師的培養(yǎng)力度，增加兄弟院校一線教師的交流機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)教師參與國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)的研討會(huì)，參與專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，避免知識(shí)老化和知識(shí)結(jié)構(gòu)的僵化，博采眾長(zhǎng)，最終形成高校教學(xué)與科研的良性循環(huán)和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。目前，學(xué)院擁有對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)專業(yè)背景的教師達(dá)到10人，初成規(guī)模但缺乏專業(yè)的學(xué)術(shù)帶頭人。教師之間應(yīng)加強(qiáng)溝通與交流，加速高水平的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)教師之間以老帶新，教學(xué)方面以新替舊，不斷注入新鮮血液，打造一支教學(xué)技能過(guò)硬，教學(xué)水平夠高，科研能力夠強(qiáng)，管理與創(chuàng)新能力突出的漢語(yǔ)國(guó)際教育教師團(tuán)隊(duì)。迄今為止，已有韓國(guó)、波蘭的高校與學(xué)院建立交流項(xiàng)目，將優(yōu)秀的人才輸送到學(xué)院學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，選修雙語(yǔ)課程鞏固專業(yè)知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，并走入社會(huì)進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐。學(xué)院應(yīng)走出國(guó)門(mén)，宣傳自身特色，挖掘潛在的交流項(xiàng)目，吸引更多的留學(xué)生來(lái)校就讀，豐富學(xué)院留學(xué)生的文化結(jié)構(gòu)。

（二）品牌課程和國(guó)際化氛圍的設(shè)計(jì)英國(guó)牛津大學(xué)副校長(zhǎng)柯林•盧卡斯曾說(shuō)：“我們有自己的特色，我們因此而強(qiáng)大！”學(xué)院的漢語(yǔ)國(guó)際教育與周邊省市的名牌大學(xué)相比，存在品牌效應(yīng)、特色不明顯的問(wèn)題。如北京華文學(xué)院利用地理優(yōu)勢(shì)，專門(mén)開(kāi)設(shè)了短期文化體驗(yàn)班，通過(guò)游教與文化課教學(xué)相結(jié)合的形式讓學(xué)生充分感受不同層面的中國(guó)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的興趣，既陶冶了情操，又開(kāi)闊了眼界。學(xué)院在留學(xué)生教育中要始終堅(jiān)持面向市場(chǎng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，爭(zhēng)取辦出特色。可借鑒北京語(yǔ)言大學(xué)針對(duì)HSK五級(jí)水平留學(xué)生開(kāi)設(shè)的商務(wù)漢語(yǔ)課程，在提高學(xué)生漢語(yǔ)技能的同時(shí)，通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程向?qū)W生介紹當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、商務(wù)、貿(mào)易等方面的知識(shí)及現(xiàn)狀，為其今后學(xué)習(xí)或從事相關(guān)工作打下良好基礎(chǔ)。義烏工商學(xué)院應(yīng)結(jié)合義烏市場(chǎng)，針對(duì)HSK三級(jí)水平的留學(xué)生開(kāi)設(shè)適合在義經(jīng)商就業(yè)的留學(xué)生的商務(wù)漢語(yǔ)課程，提高留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的針對(duì)性及實(shí)用性，并打造具有義烏商貿(mào)特色的“商務(wù)漢語(yǔ)”品牌課程。2012年出版的《走遍義烏漢語(yǔ)300句》即是立足于本土的教材創(chuàng)新嘗試，該書(shū)使學(xué)院的留學(xué)生及在義生活的外籍人士能更快地學(xué)好漢語(yǔ)，融入義烏，加強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟和對(duì)義烏地方特色文化的理解。學(xué)院應(yīng)在此基礎(chǔ)上，充分結(jié)合義烏這座典型的商貿(mào)城市特點(diǎn)，打造“商務(wù)漢語(yǔ)”品牌課程突出理論聯(lián)系實(shí)際，課程設(shè)置與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)與國(guó)際社會(huì)及市場(chǎng)接軌。在國(guó)際化氛圍的設(shè)計(jì)方面，學(xué)院的漢語(yǔ)國(guó)際教育不應(yīng)滿足于當(dāng)前的課程體系，應(yīng)加大對(duì)留學(xué)生的文化引導(dǎo)，開(kāi)設(shè)豐富多樣的文化課程，如中華武術(shù)、剪紙、書(shū)畫(huà)賞析等，開(kāi)展多樣的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，如參觀義烏古跡，走進(jìn)義烏展會(huì)，體驗(yàn)義烏農(nóng)家生活等，加強(qiáng)中外學(xué)生交流，開(kāi)展聯(lián)誼晚會(huì)，創(chuàng)造濃郁的文化氛圍。

第4篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育的意義范文

國(guó)家漢辦2007 年《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》中，“文化與交際”進(jìn)入國(guó)際漢語(yǔ)教師五大標(biāo)準(zhǔn)模塊，中華才藝課程在這種形勢(shì)下勢(shì)必將會(huì)越來(lái)越被重視。然而現(xiàn)在教學(xué)中廣泛存在的主要問(wèn)題則是課時(shí)不足，課程內(nèi)容單一，師資力量有限。

秉承“把時(shí)間還給學(xué)生”的理念，我校在近幾次大規(guī)模調(diào)整人才培養(yǎng)方案的過(guò)程中大量縮減了課時(shí)。目前漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的中華才藝課程已經(jīng)縮減到24學(xué)時(shí)。很顯然，極其有限的學(xué)時(shí)，不夠理想的授課時(shí)間無(wú)法讓學(xué)生只通過(guò)課上時(shí)間將中華才藝技能進(jìn)行較大的提升。除此之外，此課程尚缺乏針對(duì)性、實(shí)用性強(qiáng)的教材與課程大綱，我校的做法是將此課程進(jìn)行模塊設(shè)計(jì)，模塊的設(shè)定主要依據(jù)對(duì)我校留學(xué)生才藝需求的調(diào)查結(jié)果以及教師的基本判斷。因此我校的中華才藝課程目前的問(wèn)題是課程內(nèi)容不定，有的內(nèi)容過(guò)于陳舊，有的內(nèi)容過(guò)難，學(xué)生無(wú)法在極其有限的學(xué)習(xí)實(shí)踐中獲取技能。另外，中華才藝課程對(duì)師資的需求比較高，學(xué)校很難進(jìn)行師資儲(chǔ)備，因此我校主要是按照板塊由具有某方面才藝特長(zhǎng)或從事過(guò)某項(xiàng)工作的自有教師共同承擔(dān)，這雖然一定程度緩解了師資的問(wèn)題，但是教師隊(duì)伍不夠穩(wěn)定且不夠了解漢語(yǔ)國(guó)際教育的實(shí)際情況，因此授課情況并不夠理想。因此針對(duì)這種現(xiàn)象，我們需要對(duì)此課程進(jìn)行科學(xué)地設(shè)計(jì)。

一、課程設(shè)置

盡管目前各校留學(xué)生數(shù)量不同，來(lái)源不一，但是都有著對(duì)于中華文化體驗(yàn)之需求，鑒于目前漢教專業(yè)的中華才藝課程沒(méi)有成熟的教材和教學(xué)大綱作為依據(jù)和參考，因此我們要依據(jù)學(xué)生培養(yǎng)方向、留學(xué)生對(duì)于中華文化的興趣點(diǎn)以及中華文化的代表項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)設(shè)計(jì)。

我校位于東北地區(qū)，主要面對(duì)韓國(guó)、俄羅斯等國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生，總結(jié)歷年來(lái)的中華才藝教學(xué)，結(jié)合培養(yǎng)目標(biāo)，依據(jù)24學(xué)時(shí)的課時(shí)要求，我們認(rèn)為此課程的教學(xué)內(nèi)容主要有：太極拳、剪紙、京劇、書(shū)法等。

由于功夫電影在過(guò)去幾十年的影響，越來(lái)越多的留學(xué)生有對(duì)于太極拳的體驗(yàn)要求。太極拳不僅僅是武術(shù)的一個(gè)類別，它還具有中國(guó)古代的哲學(xué)思想，在中華文化中極具代表性。因此太極拳對(duì)于留學(xué)生來(lái)講具有一種神秘的吸引力，也是留學(xué)生們首選的文化體驗(yàn)項(xiàng)目。剪紙藝術(shù)是在我國(guó)影響力很大的傳統(tǒng)藝術(shù)，是中國(guó)民俗文化的代表形式之一，留學(xué)生們對(duì)于憑借剪刀等簡(jiǎn)單工具即可創(chuàng)作出一副生動(dòng)的藝術(shù)品的剪紙工藝非常驚奇。而剪紙中代表的文化意味也讓學(xué)生們無(wú)限回味，如喜字、福字、魚(yú)躍龍門(mén)等。因此剪紙不僅能夠鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，同樣能夠讓留學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)略豐富的中華民俗文化。京劇是我國(guó)的國(guó)粹，是融唱念做打于一體的戲劇表演形式，融合了中國(guó)南北方戲劇元素，一招一式都是真功夫，唱腔發(fā)音很有特色，服裝精美，京劇臉譜很獨(dú)特，這些都成了吸引留學(xué)生的重要特點(diǎn)。書(shū)法是漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)工具的藝術(shù)表現(xiàn)，深得留學(xué)生的贊賞，無(wú)論是書(shū)寫(xiě)工具，還是一筆一劃，結(jié)構(gòu)安排，無(wú)處不是藝術(shù)。書(shū)法能夠使留學(xué)生更加深入地理解漢語(yǔ)，體會(huì)中國(guó)文化。

二、課程設(shè)計(jì)（以太極拳模塊為例）

目前中國(guó)才藝課程的開(kāi)始一般都采用課程模塊的形式來(lái)進(jìn)行，對(duì)于我校的24課時(shí)的課程設(shè)計(jì)3個(gè)模塊比較合理，因此以下采用其中一個(gè)模塊來(lái)說(shuō)明中國(guó)才藝課程的課程設(shè)計(jì)。

太極拳是非常具有專業(yè)性的武術(shù)項(xiàng)目，因此雖然在體育課程中學(xué)生對(duì)此已有涉獵，但是非體育專業(yè)的本科學(xué)生也不可能在短短的8個(gè)學(xué)時(shí)里面真正抓住太極拳的精髓，因此我們應(yīng)該在有限的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行如下的教學(xué)設(shè)計(jì)：

（一）教學(xué)內(nèi)容

太極拳非常專業(yè)，因此教學(xué)內(nèi)容需安排具有代表性的，喜聞樂(lè)見(jiàn)的，學(xué)生具有一定基礎(chǔ)的項(xiàng)目，如“楊氏24式”，動(dòng)作較為簡(jiǎn)單，而且動(dòng)作銜接難度不大，學(xué)生比較容易掌握，能夠在有限的時(shí)間內(nèi)取得較大的進(jìn)步。

（二）教學(xué)方法

中華才藝課程屬于技能型課程，因此采用體驗(yàn)式教學(xué)法，輔以視聽(tīng)法、模仿法、情景法等。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)

太極拳模塊共設(shè)8學(xué)時(shí)，每學(xué)時(shí)45分鐘，共分四次課進(jìn)行講授。

第5篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育的意義范文

【關(guān)鍵詞】多義動(dòng)詞 教學(xué)方法

【中圖分類號(hào)】H55 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）28-0062-01

多義詞是詞匯的重要組成部分，是中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)詞匯的難點(diǎn)所在。在韓國(guó)語(yǔ)中，將具有兩個(gè)以上相關(guān)意義的詞稱為多義詞。多義詞的意義分為基本意義和擴(kuò)張意義兩部分?；疽饬x指詞匯所具有的中心意思，擴(kuò)張意義指由基本意義引申出來(lái)的相關(guān)意思。本文只探討中國(guó)學(xué)生對(duì)多義詞當(dāng)中的多義動(dòng)詞的學(xué)習(xí)情況及教學(xué)方法。

本文以本科韓國(guó)語(yǔ)專業(yè)三年級(jí)的100名學(xué)生為對(duì)象，進(jìn)行了韓國(guó)語(yǔ)多義動(dòng)詞學(xué)習(xí)情況問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在如下問(wèn)題：首先，學(xué)生意識(shí)不到自己的詞匯量欠缺，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，只注重課本提示的單詞的學(xué)習(xí)，不擴(kuò)充了解相關(guān)的詞匯，導(dǎo)致其對(duì)多義動(dòng)詞的掌握不夠。其次，學(xué)生雖然知道韓國(guó)語(yǔ)多義動(dòng)詞的存在，但并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的必要性，也沒(méi)有形成具體的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。最后，學(xué)生不了解多義詞的意義擴(kuò)張?jiān)?，只是生硬地背詞匯，導(dǎo)致很多時(shí)候錯(cuò)誤地理解詞匯的意思。

現(xiàn)有的多義詞教學(xué)方法主要是以教師為中心的詞匯意義傳達(dá)法，忽視了學(xué)生的主體地位。筆者基于長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為教師講授了多義詞的意義擴(kuò)張?jiān)碇?，讓學(xué)生能動(dòng)的理解和掌握多義詞的教學(xué)方法會(huì)更有效。具體實(shí)施方法可分為以下三種。

一 根據(jù)意義擴(kuò)張?jiān)磉M(jìn)行講授

首先，介紹多義詞的基本意義和擴(kuò)張意義。多義動(dòng)詞的擴(kuò)張意義非常多，可以根據(jù)使用頻率的高低結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和接受情況，規(guī)定出多義詞的擴(kuò)張意義范圍，傳達(dá)給學(xué)生。例如：“??”，可以列舉以下幾項(xiàng)意思：對(duì)；符合；

適當(dāng)；肯定；是那樣等，使在學(xué)生頭腦中形成一個(gè)清楚的意

義擴(kuò)張表格。其次，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上下文來(lái)推斷多義詞的意思，讓學(xué)生在文章當(dāng)中體會(huì)多義詞的擴(kuò)張意義之間的細(xì)小差異。例如：“??”，“?? ?? ??? ???？”（世

民，你住在哪里？）“?? ???? ???.”（我住在北

京）“??? ?????？”（你做什么生活？）“??? ???

?? ???.”（我在公司上班）。這里的“??”根據(jù)上下

文，分別翻譯成“居住”和“生活”。

二 使用連語(yǔ)關(guān)系進(jìn)行講授

連語(yǔ)關(guān)系分為詞匯連語(yǔ)關(guān)系①和統(tǒng)辭連語(yǔ)關(guān)系②。如多義動(dòng)詞“??”的詞匯連語(yǔ)關(guān)系如下：??? ??

（看眼色）、?? ??（修理）、?? ??（相親）、??? ??（考試）等?！??”的詞匯連語(yǔ)關(guān)系如下：

??? ?? （上了年紀(jì)）、??? ??（稱心、滿意）、?? ??（睡著）等。統(tǒng)辭連語(yǔ)關(guān)系如下：-（?）? ??

（通過(guò)……來(lái) 看）、-（?）?? ??（認(rèn)為）、-?/? ? ??（會(huì)；以為）等。如果學(xué)生了解了這些固定搭配，更有利于其理解和學(xué)習(xí)多義詞的意義。

三 采用課堂活動(dòng)進(jìn)行講授

可以采用做游戲猜多義詞的意思、收集單詞的多個(gè)意思制作單詞卡、用同一個(gè)單詞的不同意思組織會(huì)話、選擇對(duì)應(yīng)關(guān)系連線等方式進(jìn)行。

通過(guò)這些趣味課堂活動(dòng)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，寓教于樂(lè)，提高學(xué)習(xí)效率。

韓國(guó)語(yǔ)詞匯教育一直被認(rèn)為是語(yǔ)法和聽(tīng)力學(xué)習(xí)的補(bǔ)充內(nèi)容，沒(méi)有得到足夠的重視，尤其是多義詞的學(xué)習(xí)更是其中的難點(diǎn)和重點(diǎn)。本文認(rèn)為有必要認(rèn)真研究多義詞的概念、形成原理，并針對(duì)中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的不足，靈活運(yùn)用多種方法，加強(qiáng)多義詞的教學(xué)，以提高學(xué)習(xí)和教學(xué)質(zhì)量。

注 釋

①詞匯連語(yǔ)關(guān)系指名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞等詞匯之間形成的密切的共存關(guān)系。

②統(tǒng)辭連語(yǔ)關(guān)系指只能和特定助詞結(jié)合，表達(dá)固定意思的連用關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育的意義范文

日本人如何理解中國(guó)文化

詞源探討與國(guó)際漢語(yǔ)教育

慕課對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的啟示

在京高校留學(xué)生語(yǔ)言適應(yīng)性研究

在京留學(xué)生生活適應(yīng)性調(diào)查與分析

漢語(yǔ)國(guó)際教育研究方法類課程初探

適應(yīng)海外教學(xué)環(huán)境的漢語(yǔ)教材編寫(xiě)

面向漢語(yǔ)國(guó)際教育的案例教學(xué)

在京留學(xué)生心理適應(yīng)性調(diào)查分析

新加坡華文文學(xué)教學(xué)的困境與出路

短期班課堂教學(xué)規(guī)范化設(shè)計(jì)的構(gòu)想

從認(rèn)知語(yǔ)義的角度看“??”和“給”

虛詞:基于對(duì)外漢語(yǔ)閱讀的再認(rèn)識(shí)

淺談俄羅斯商務(wù)漢語(yǔ)翻譯人才的培養(yǎng)

漢語(yǔ)國(guó)際教育面臨的挑戰(zhàn)和路徑選擇

日本漢語(yǔ)高考試卷的分析與思考

基于語(yǔ)料、語(yǔ)料驅(qū)動(dòng)和語(yǔ)料驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)

漢語(yǔ)測(cè)評(píng)自動(dòng)化的需求、發(fā)展與對(duì)策

語(yǔ)言和文字分步教學(xué)的理念和實(shí)踐

關(guān)于漢語(yǔ)國(guó)際教育案例庫(kù)建設(shè)的相關(guān)思考

中高級(jí)漢語(yǔ)口語(yǔ)教材話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)分析

“畢竟”類語(yǔ)氣副詞的教學(xué)研究與設(shè)計(jì)

漢語(yǔ)國(guó)際傳播中判斷句的句法定位及教學(xué)

越南的漢字應(yīng)用和漢字教學(xué)現(xiàn)狀分析

對(duì)日漢字教學(xué)中的偏誤分析及教學(xué)策略

針對(duì)日本學(xué)生的漢語(yǔ)簡(jiǎn)體字多媒體課件

從語(yǔ)言哲學(xué),看國(guó)際漢語(yǔ)教育的文化政治意義

非漢語(yǔ)環(huán)境下漢語(yǔ)背誦教學(xué)的策略和建議

“國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新高峰論壇”圓滿落幕

英語(yǔ)背景國(guó)際學(xué)校漢語(yǔ)課程:困境與變革

在京留學(xué)生文化適應(yīng)性研究的思路與方法

在京留學(xué)生北京文化適應(yīng)狀況調(diào)查研究

兩岸四部初級(jí)教材零起點(diǎn)語(yǔ)音教學(xué)模式考察

漢語(yǔ)國(guó)際教育用漢字表的字義信息標(biāo)注初探

漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士專業(yè)學(xué)位課程與教材研究

土庫(kù)曼斯坦留學(xué)生漢語(yǔ)單字調(diào)習(xí)得的聲學(xué)研究

泰國(guó)大學(xué)生漢字學(xué)習(xí)情況分析及教學(xué)對(duì)策探討

對(duì)高級(jí)漢語(yǔ)綜合教材語(yǔ)法項(xiàng)目選擇問(wèn)題的考察與思考

影響美國(guó)學(xué)生雙音節(jié)漢語(yǔ)聲調(diào)發(fā)音因素的語(yǔ)音調(diào)查

漢語(yǔ)測(cè)試跨文化理解聽(tīng)力題分析和文化層級(jí)構(gòu)建

漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士培養(yǎng)與國(guó)際漢語(yǔ)教育的本土化

由字到辭,減字增辭——論國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)的字-辭關(guān)系

課堂多媒體呈現(xiàn)對(duì)留學(xué)生習(xí)得漢語(yǔ)“在”字結(jié)構(gòu)的影響

漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言語(yǔ)法教學(xué)的PPP模式和PACE模式對(duì)比研究

從“語(yǔ)言資源”與“語(yǔ)言規(guī)則”談漢語(yǔ)國(guó)際教育的相關(guān)問(wèn)題

從提高教師職能出發(fā)——新加坡華文教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)施思考

上海重點(diǎn)高校與在滬境外教育機(jī)構(gòu)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)模式之比較研究

第7篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育的意義范文

關(guān)鍵詞：新建本科院校；漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)；現(xiàn)代漢語(yǔ)；課程改革

漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)主要是培養(yǎng)海外漢語(yǔ)教師。隨著漢語(yǔ)熱的到來(lái)，很多新建本科院校都開(kāi)設(shè)了這樣一個(gè)新興而熱門(mén)的專業(yè)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)》在漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的課程體系中是基礎(chǔ)課程，也是主干課程，一直承擔(dān)著傳授現(xiàn)代漢語(yǔ)基礎(chǔ)理論和知識(shí)的重任，這門(mén)功課的教學(xué)效果，直接決定了學(xué)生將來(lái)從事漢語(yǔ)教學(xué)的能力。然而，由于師資力量、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)條件、地理位置等因素，新建本科院校漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的熱情并不高，學(xué)習(xí)效果并不理想。

以筆者任教的晉中學(xué)院來(lái)說(shuō)，我們給2011級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)100余名學(xué)生發(fā)放的調(diào)查問(wèn)卷顯示，對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》這門(mén)課“很有興趣”的學(xué)生僅僅占15%，“有一定興趣但不知道怎么學(xué)”的占50%。調(diào)查結(jié)果顯示了對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課程進(jìn)行改革的必要性和迫切性。

本文結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)晉中學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，擬從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式上進(jìn)行初步的改革和探索，希望能改變?cè)搶I(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，也希望能對(duì)新建本科院校的相關(guān)課程建設(shè)有一些啟示。

一、晉中學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)目標(biāo)不明確，課時(shí)安排不合理

在任何課程的教學(xué)過(guò)程中，首先要明確的教學(xué)目標(biāo)。晉中學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)自2007年成立之初，只是在人才培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)大綱等方面體現(xiàn)出與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)略有不同，對(duì)于《現(xiàn)代漢語(yǔ)》這樣一門(mén)在兩個(gè)相關(guān)專業(yè)同時(shí)開(kāi)設(shè)的主干課程，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)時(shí)數(shù)甚至于教學(xué)內(nèi)容上都沒(méi)有任何分別。而由于師資有限，我們講授《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課程的老師既要給漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生講，又要給漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生講，這就導(dǎo)致這樣一種結(jié)果：一樣的老師、一樣的教材、一樣的內(nèi)容、一樣的課時(shí)，但我們卻忽略了最重要的一點(diǎn)，即學(xué)生所學(xué)專業(yè)不同，他們對(duì)知識(shí)的需求也不同。從人才培養(yǎng)目標(biāo)上講，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)是培養(yǎng)“從事漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)及中外文化交流相關(guān)工作的實(shí)踐型語(yǔ)言學(xué)高級(jí)人才”，而漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是培養(yǎng)“能在學(xué)校、機(jī)關(guān)、新聞出版部門(mén)、科研機(jī)構(gòu)及其他企事業(yè)單位從事漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與研究的人才”，所以，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》在不同專業(yè)應(yīng)該有不同的教學(xué)目標(biāo)。

在教學(xué)時(shí)數(shù)的安排上，目前漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)和現(xiàn)代漢語(yǔ)專業(yè)是相同的，都是每周3課時(shí)，但是從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，這是不夠的。教師經(jīng)常是匆匆地講完課本上的基本知識(shí)，根本沒(méi)有時(shí)間去延伸和拓展這些語(yǔ)言理論。

（二）教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)實(shí)際存在脫離現(xiàn)象

在我們組織的調(diào)查問(wèn)卷中，有這樣一道多選題：

你認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)課應(yīng)該教哪些內(nèi)容比較好？A.以教材為體系的教學(xué)內(nèi)容；B.關(guān)注生活中的語(yǔ)言現(xiàn)象；C.組織與語(yǔ)言相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；D.了解語(yǔ)言學(xué)界最新動(dòng)態(tài)。

有15%的學(xué)生選擇了A，60%的學(xué)生選擇了B，40%的學(xué)生選擇了C，15%的學(xué)生選擇了D。從學(xué)生們的選擇上可以看出，該專業(yè)的學(xué)生普遍重視語(yǔ)言知識(shí)的實(shí)用性，小部分基礎(chǔ)較差的學(xué)生滿足于教材知識(shí)的講解，小部分考研的學(xué)生希望能了解學(xué)術(shù)前沿的動(dòng)態(tài)，絕大部分學(xué)生都希望在今后的教學(xué)中跳出課本，選例注重現(xiàn)實(shí)性，講解注重知識(shí)的實(shí)用性。

（三）教學(xué)方法古板單調(diào)，缺乏創(chuàng)新性

《現(xiàn)代漢語(yǔ)》作為一門(mén)傳統(tǒng)課程，學(xué)生對(duì)這門(mén)課的印象就是“枯燥乏味，內(nèi)容死板”，造成這一印象的主要原因是教學(xué)方法單一化，即以老師為主體，先講些枯燥的語(yǔ)言理論，再舉幾個(gè)“循規(guī)蹈矩”的例子。而如今，用這樣單一的教法去教這門(mén)傳統(tǒng)課程，在“漢語(yǔ)國(guó)際教育”這個(gè)新興專業(yè)面前受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因?yàn)橐酝臐h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是“用好漢語(yǔ)”，而現(xiàn)在的漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是“不但要用好漢語(yǔ)還要會(huì)教漢語(yǔ)”，學(xué)生在具備更深厚的漢語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，還要具備解決漢語(yǔ)運(yùn)用中所出現(xiàn)問(wèn)題的能力。這時(shí)，單一化的教學(xué)方式根本滿足不了教學(xué)需求，必須進(jìn)行改革。

二、《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課程改革中應(yīng)采取的對(duì)策和方法

（一）重新確定教學(xué)目標(biāo)，修訂教學(xué)時(shí)數(shù)

為了使學(xué)生勝任對(duì)留學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)工作，我們應(yīng)當(dāng)把漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》的教學(xué)目標(biāo)明確為：系統(tǒng)掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文字及文化語(yǔ)用的基本規(guī)則；正確使用現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話，并能運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)解釋漢語(yǔ)的言語(yǔ)現(xiàn)象；掌握漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，能發(fā)現(xiàn)學(xué)生在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法及文化語(yǔ)用上的錯(cuò)誤，并能夠運(yùn)用所學(xué)漢語(yǔ)理論知識(shí)進(jìn)行分析和指正。

由于漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)理論知識(shí)要求更高更細(xì)，建議由現(xiàn)在的每周3課時(shí)增至4課時(shí)，這樣教師也能在課堂上增加一些設(shè)計(jì)練習(xí)和課堂教學(xué)模擬環(huán)節(jié)，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（二）合理整合教學(xué)內(nèi)容

結(jié)合新的教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教學(xué)內(nèi)容需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上重新整合，即在語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法部分進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，并根據(jù)教學(xué)需要，增加文化語(yǔ)用部分。具體如下：

語(yǔ)音部分：語(yǔ)音部分除了要學(xué)好普通話的聲韻調(diào)，還要強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)語(yǔ)音和其他語(yǔ)言的差異。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)與漢語(yǔ)的差異，往往就是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。例如：以英語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生，學(xué)習(xí)聲母就是難點(diǎn)；以阿拉伯語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生，韻母是難點(diǎn)；對(duì)我國(guó)維吾爾族學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，復(fù)韻母是難點(diǎn)。對(duì)于大多數(shù)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)的清濁輔音、聲調(diào)、語(yǔ)流音變現(xiàn)象、兒化現(xiàn)象等都是教學(xué)重點(diǎn)。這些外國(guó)人語(yǔ)音學(xué)習(xí)階段的重點(diǎn)和難點(diǎn)，應(yīng)該在語(yǔ)音教學(xué)部分予以強(qiáng)調(diào)。學(xué)生不僅要準(zhǔn)確地說(shuō)出每個(gè)音素的發(fā)音部位和發(fā)音方法，還要用舌位圖等方法來(lái)說(shuō)明如何發(fā)這些音。

文字部分：文字部分的學(xué)習(xí)僅僅要學(xué)生掌握教材上有關(guān)漢字的筆畫(huà)、筆順、構(gòu)造等知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們知道，與世界上大多數(shù)民族使用的拼音文字不同，漢字是表意體系的文字，組成漢字的筆畫(huà)數(shù)目眾多，之間又有細(xì)微的差別，認(rèn)知漢字的過(guò)程是音、形、義的結(jié)合，對(duì)于習(xí)慣拼音文字的使用者來(lái)說(shuō)，必然會(huì)感到漢字難認(rèn)、難記、難寫(xiě)。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生，要想教會(huì)他們深層次地認(rèn)知漢字，必須把握漢字的構(gòu)成規(guī)律，了解漢字演變的歷史過(guò)程，熟悉傳統(tǒng)的字源學(xué)“六書(shū)”理論， 能運(yùn)用“六書(shū)”理論對(duì)一些漢字進(jìn)行音、形、義的解釋。

詞匯部分：在講授詞匯部分時(shí)，教師要在學(xué)生能夠正確理解運(yùn)用詞匯的基礎(chǔ)上，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行詞匯解釋能力的訓(xùn)練。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)引導(dǎo)留學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯分類別進(jìn)行學(xué)習(xí)：對(duì)于基本詞匯，重點(diǎn)要了解其理性意義，有多個(gè)義項(xiàng)的還要注重分項(xiàng)理解；對(duì)于一般詞匯，除了要介紹理性意義，有的還需要介紹來(lái)源（如“模特”），有的要介紹感彩（如“老頭子”），有的要介紹文化色彩（如“走狗”），有的要說(shuō)明形象色彩（如“美人蕉”）等。對(duì)于漢語(yǔ)詞匯中獨(dú)有的一些文化詞（如“紅娘”）、一些很難使用的虛詞（如“并”與“并且”）、一些難以辨析的同義詞和反義詞、一些隨著社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)的新詞新義（如“給力”）則需要通過(guò)使用實(shí)物或圖片、運(yùn)用對(duì)比或類比法進(jìn)行練習(xí)。

語(yǔ)法部分：目前國(guó)內(nèi)的漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)一般都很注重語(yǔ)法部分的教學(xué)，而且學(xué)界的共識(shí)是要重點(diǎn)突出外國(guó)學(xué)習(xí)者易出現(xiàn)偏誤的語(yǔ)法現(xiàn)象。這一點(diǎn)當(dāng)然很重要，外國(guó)學(xué)習(xí)者容易出錯(cuò)的把字句、被字句、兼語(yǔ)句、連動(dòng)句等都是教學(xué)的重點(diǎn)。課堂上就要訓(xùn)練學(xué)生針對(duì)具體的語(yǔ)法偏誤現(xiàn)象進(jìn)行分析并糾錯(cuò)。但是，除了這些傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的語(yǔ)法教學(xué)還要格外注重語(yǔ)言對(duì)比教學(xué)，如在講授詞類時(shí)，可以從漢語(yǔ)和英語(yǔ)的對(duì)比入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩種語(yǔ)言的個(gè)性不同，認(rèn)識(shí)到漢英詞類與句法成分之間截然不同的關(guān)系，這樣才能從源頭上解決以后的語(yǔ)法教學(xué)問(wèn)題。

文化語(yǔ)用部分：目前通行的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教材大都沒(méi)有語(yǔ)用章節(jié)，但是很多語(yǔ)言交際是離不開(kāi)語(yǔ)用知識(shí)的，如中國(guó)人的見(jiàn)面問(wèn)候語(yǔ)、告別方式、道歉、請(qǐng)求之類，這些文化語(yǔ)用規(guī)則必須滲透進(jìn)教學(xué)中。

（三）教學(xué)方法多樣化，提倡創(chuàng)新性和實(shí)踐性

在單一化的教學(xué)方式根本滿足不了教學(xué)需求的現(xiàn)實(shí)下，我們認(rèn)為，應(yīng)該從以下兩方面改進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課的教學(xué)方式。

1.方法多樣化，提倡創(chuàng)新性。在現(xiàn)代漢語(yǔ)課堂上，不能僅僅采取單一的教學(xué)方式，而要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式多樣化。我們可以使用比較法，拿學(xué)生熟悉的英語(yǔ)和漢語(yǔ)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)用等方面進(jìn)行比較，還可以把方言和共同語(yǔ)進(jìn)行比較，把現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言理論有全面的理解。例證法是《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教學(xué)常見(jiàn)的方法，但傳統(tǒng)的例證教學(xué)法往往是舉一些“循規(guī)蹈矩”的例子來(lái)驗(yàn)證語(yǔ)法規(guī)律，至多再舉一些不“合乎規(guī)矩”的例子來(lái)分析其不合乎常理的原因。這些都是在圍繞著語(yǔ)法規(guī)律說(shuō)事。在漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)課上，我們更應(yīng)該圍繞著語(yǔ)言學(xué)習(xí)者說(shuō)事，即從留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的角度出發(fā)，采用“案例教學(xué)法”，大量搜集留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)集中出錯(cuò)的案例，“對(duì)癥下藥”，分析其容易用錯(cuò)的原因，培養(yǎng)學(xué)生的思考精神，提高他們解決問(wèn)題的能力。

2.學(xué)以致用，提高實(shí)踐性。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)課必須提高實(shí)踐性，決不能局限于教師的“講”，還要留部分時(shí)間讓學(xué)生去“講”。教學(xué)中要安排一定的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，開(kāi)展一些語(yǔ)言規(guī)范化知識(shí)競(jìng)賽、“找錯(cuò)誤”趣味游戲、地方方言調(diào)查、演講比賽等活動(dòng)，拓寬學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)的認(rèn)知，加深學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解。另外，我們?cè)谑褂冒咐虒W(xué)法時(shí)，要讓學(xué)生積極參與，充分利用學(xué)院留學(xué)生的資源，建立起留學(xué)生與我院學(xué)生的聯(lián)系，讓學(xué)生在課余時(shí)間從留學(xué)生身上搜集“活生生”的有偏誤的例子，并把這些例子進(jìn)行分類，讓同學(xué)們自己去分析他們?yōu)槭裁磿?huì)錯(cuò)，應(yīng)該怎樣糾正，用什么方法去糾正。

通過(guò)以上的改進(jìn)，我們有理由相信，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》一定會(huì)改變自己“枯燥乏味”的形象，變得更具體、更鮮活生動(dòng)，學(xué)生也會(huì)改變自己的聽(tīng)課狀態(tài)，變成課堂的主人，提升自己學(xué)好漢語(yǔ)的能力，具備教好漢語(yǔ)的專業(yè)素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育的意義范文

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)國(guó)際教育；專業(yè)碩士；發(fā)展

中圖分類號(hào)：G643.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）21-0028-02

隨著我國(guó)國(guó)際地位的日益提高和“漢語(yǔ)熱”在世界范圍內(nèi)的不斷升溫，漢語(yǔ)國(guó)際推廣已經(jīng)上升為一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略，是當(dāng)前中國(guó)大外交、大外宣的組成部分之一，是提高國(guó)家“軟實(shí)力”的重要抓手。為提高我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際推廣能力，加快漢語(yǔ)走向世界，改革和完善對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)專門(mén)人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)適應(yīng)漢語(yǔ)國(guó)際推廣新形勢(shì)需要的國(guó)內(nèi)外從事漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言/外語(yǔ)教學(xué)和傳播中華文化的專門(mén)人才，國(guó)務(wù)院學(xué)位辦于2007年3月決定在我國(guó)設(shè)置漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士專業(yè)學(xué)位。截止到2014年9月，全國(guó)有82所招生院校培養(yǎng)了20 793名中外漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士研究生，其中中國(guó)學(xué)生15 741人、留學(xué)生5 052人。目前河南省有鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、河南師范大學(xué)、安陽(yáng)師范學(xué)院和河南理工大學(xué)5個(gè)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士的培養(yǎng)單位。其中鄭州大學(xué)2009年開(kāi)始招收全國(guó)首屆外籍漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士（孔子學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金生），鄭州大學(xué)和河南大學(xué)2010年開(kāi)始招收國(guó)內(nèi)全日制漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士。幾年來(lái)，河南的漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士招生院校逐漸增多，生源充足，基礎(chǔ)比較扎實(shí)，但在招生形式、實(shí)踐實(shí)習(xí)和培養(yǎng)方向等方面還需要加強(qiáng)建設(shè)。

一、增加在職漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士招生

1. 增加國(guó)內(nèi)在職碩士招生

我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士的招生和學(xué)習(xí)形式有兩種。一種是全日制漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士專業(yè)學(xué)位招生。被錄取考生秋季入學(xué)，采用全日制脫產(chǎn)學(xué)習(xí)形式，畢業(yè)時(shí)可獲碩士畢業(yè)證書(shū)和學(xué)位證書(shū)。另一種是在職人員攻讀漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士專業(yè)學(xué)位。報(bào)考者要參加碩士學(xué)位研究生入學(xué)資格考試（GCT），一般在7月報(bào)名，10月考試，被錄取考生春季入學(xué)，學(xué)校一般采用非全日制在職學(xué)習(xí)形式。學(xué)生畢業(yè)時(shí)只獲得碩士學(xué)位證書(shū)，不能獲得碩士畢業(yè)證書(shū)。中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、首都師范大學(xué)及山東大學(xué)、中山大學(xué)等院校都招收在職漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士，重點(diǎn)招收各級(jí)各類學(xué)校教師、外語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)的在職人員和回國(guó)的國(guó)際漢語(yǔ)教師志愿者，學(xué)習(xí)時(shí)間一般在周末或寒暑假集中進(jìn)行。

在國(guó)家漢辦漢語(yǔ)教師和漢語(yǔ)志愿者教師崗位的報(bào)名基本要求中，除應(yīng)屆本科畢業(yè)生和在讀研究生外，22歲～50歲的在職教師均可報(bào)名。近年來(lái)，隨著國(guó)家漢辦漢語(yǔ)教師和志愿者崗位面向全國(guó)公開(kāi)選拔政策的實(shí)施，河南報(bào)名的大中小學(xué)在職教師人數(shù)越來(lái)越多。這些教師大多是中文、外語(yǔ)專業(yè)背景，具有比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但相當(dāng)一部分缺乏漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)理論和實(shí)踐，外語(yǔ)水平和在校生報(bào)名者相比處于劣勢(shì)，并且教師年齡越大差距就越明顯。一些本科學(xué)歷的回國(guó)志愿者積累了一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，愿意繼續(xù)外派從事國(guó)際漢語(yǔ)教育教學(xué)工作，也有進(jìn)一步深造的意愿。可以說(shuō)，河南本省有一批持續(xù)的在職生源，但目前河南沒(méi)有一所招收在職漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士的培養(yǎng)單位。在我國(guó)在職文憑含金量較低，在職教育不斷整改、備受質(zhì)疑，主要的質(zhì)疑點(diǎn)在于在職碩士能否保障學(xué)習(xí)時(shí)間、培養(yǎng)單位能否保證培養(yǎng)質(zhì)量。但是高校不應(yīng)因噎廢食，要通過(guò)落實(shí)培養(yǎng)大綱、強(qiáng)化管理解決問(wèn)題，補(bǔ)上河南漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士在職教育的空缺。

2. 增加國(guó)外在職碩士招生

除面向國(guó)內(nèi)在職人員招生外，國(guó)外在職教師生源也不可忽視。近些年，國(guó)家向海外源源不斷地派出優(yōu)秀的漢語(yǔ)教師，派出人員具有扎實(shí)的漢語(yǔ)基礎(chǔ)，也接受了相應(yīng)的崗前培訓(xùn)，但由于兩國(guó)之間語(yǔ)言和文化的差異，派出漢語(yǔ)教師需要一段適應(yīng)期，有時(shí)不能準(zhǔn)確到位地完成教學(xué)工作。這時(shí)本土漢語(yǔ)教師的優(yōu)勢(shì)就凸顯出來(lái)。他們已經(jīng)取得當(dāng)?shù)卣逃块T(mén)的認(rèn)證，具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，了解當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)流程和學(xué)生特點(diǎn)，并可通過(guò)兩國(guó)的語(yǔ)言和文化對(duì)比，運(yùn)用更適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。以泰國(guó)為例，本土漢語(yǔ)教師中只有一小部分曾來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)進(jìn)修，很多本土教師漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)、發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中國(guó)文化和當(dāng)代中國(guó)了解不足。在職漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士的授課時(shí)間比較集中，安排靈活，可滿足各國(guó)在職漢語(yǔ)教師來(lái)中國(guó)接受系統(tǒng)學(xué)習(xí)和學(xué)歷教育的需求。這不僅可以提高各國(guó)漢語(yǔ)教師自身的漢語(yǔ)專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平，提升個(gè)人職業(yè)發(fā)展空間，還可以促進(jìn)各國(guó)漢語(yǔ)教師隊(duì)伍建設(shè)，推動(dòng)漢語(yǔ)教育事業(yè)在海外的發(fā)展。

二、拓寬教學(xué)實(shí)踐和實(shí)習(xí)途徑

漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士（MTCSOL）的目標(biāo)定位是“專業(yè)學(xué)位”“是基于職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)定的，這種職業(yè)有其獨(dú)特的知識(shí)領(lǐng)域，有嚴(yán)格的入門(mén)標(biāo)準(zhǔn)和鮮明的實(shí)踐性”。所以，“漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士就是培養(yǎng)能適應(yīng)海外教學(xué)環(huán)境的以漢語(yǔ)作為外語(yǔ)的人才，通俗的說(shuō)法就是培養(yǎng)高層次的教書(shū)匠，是一種技能型的培養(yǎng)”。該專業(yè)的特點(diǎn)在于培養(yǎng)與職業(yè)需求密切相關(guān)的應(yīng)用能力，因而教學(xué)實(shí)踐和實(shí)習(xí)尤為重要。盡管河南高校認(rèn)識(shí)到了教學(xué)實(shí)習(xí)的重要性，積極鼓勵(lì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)在讀研究生外派擔(dān)任漢語(yǔ)志愿者教師，但由于派出名額有限，有待拓寬教學(xué)實(shí)踐和實(shí)習(xí)途徑。

1. 擴(kuò)大留學(xué)生規(guī)模

北京語(yǔ)言大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京大學(xué)等有為數(shù)眾多的不同國(guó)別、不同層次的留學(xué)生，為本校漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生提供很多機(jī)會(huì)接觸漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者、感受漢語(yǔ)課堂。由于地理位置、經(jīng)濟(jì)水平、國(guó)際教育發(fā)展比較落后等原因，河南省的留學(xué)生規(guī)模較小。2014年全國(guó)來(lái)華留學(xué)生共35.6萬(wàn)人，其中河南各級(jí)各類來(lái)華留學(xué)生3 313人，僅占全國(guó)留學(xué)生總數(shù)的不足1%，在全國(guó)排名第23位。有的漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士培養(yǎng)單位甚至沒(méi)有留學(xué)生，這就導(dǎo)致學(xué)生在國(guó)內(nèi)的實(shí)踐機(jī)會(huì)不足，因此擴(kuò)大留學(xué)生招生數(shù)量勢(shì)在必行。

2. 開(kāi)展校內(nèi)校際合作

一是內(nèi)部共享教學(xué)實(shí)踐實(shí)習(xí)資源。在河南的漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士招收院校中，碩士點(diǎn)和研究生培養(yǎng)歸屬文學(xué)院，留學(xué)生歸屬另外一個(gè)學(xué)院，如鄭州大學(xué)、河南大學(xué)等。其中一方培養(yǎng)的是漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)師資，一方是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)象。這就要求碩士培養(yǎng)單位和留學(xué)生教育單位開(kāi)展合作、共同發(fā)展。鄭州大學(xué)的合作模式是：文學(xué)院和國(guó)際教育學(xué)院師資共享，很多漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士生導(dǎo)師有豐富的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)或外派經(jīng)歷。國(guó)際教育學(xué)院2014年在校留學(xué)生有1 600多人次，能為漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士生提供多種形式的充足實(shí)踐機(jī)會(huì)，提供實(shí)習(xí)崗位，開(kāi)展有教學(xué)觀摩、中外學(xué)生“一對(duì)一”輔導(dǎo)、擔(dān)任助教及獨(dú)立授課、參與教學(xué)管理和語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)等，并組織、指導(dǎo)、培訓(xùn)在讀研究生外派到孔子學(xué)院、孔子課堂和其他海外單位實(shí)習(xí)，保證了實(shí)踐實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的落實(shí)。二是省內(nèi)共享教學(xué)實(shí)踐實(shí)習(xí)資源。目前河南有的漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士培養(yǎng)單位留學(xué)生生源不足，有漢語(yǔ)國(guó)際教育經(jīng)驗(yàn)的師資缺乏。各培養(yǎng)單位之間可以開(kāi)展校際合作，如建立跨學(xué)校選課機(jī)制，使優(yōu)秀的師資可以得到充分利用；加強(qiáng)教學(xué)研討、教學(xué)觀摩，進(jìn)行師資培訓(xùn)；共建教學(xué)案例庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)；跨校接收實(shí)習(xí)生，組織研究生講課比賽等。

3. 建立海外實(shí)習(xí)基地

目前國(guó)外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到4 000多萬(wàn)，而有機(jī)會(huì)來(lái)華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)只有10萬(wàn)左右。為了給未來(lái)的漢語(yǔ)國(guó)際教育師資提供更多的實(shí)踐實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，必須面向世界，培養(yǎng)單位要主動(dòng)“走出去”，開(kāi)拓建立海外實(shí)習(xí)基地。河南5所漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士培養(yǎng)單位中，鄭州大學(xué)在印度合建1所孔子學(xué)院、在美國(guó)合建1所孔子課堂，河南大學(xué)在美國(guó)合建1所孔子學(xué)院、下設(shè)2個(gè)孔子課堂，此類平臺(tái)可提供的實(shí)習(xí)崗位非常有限。因此，各培養(yǎng)單位要積極尋求其他方式的校際國(guó)際合作，開(kāi)展中外聯(lián)合培養(yǎng)，建立海外實(shí)習(xí)基地，有條件的單位要爭(zhēng)取海外辦學(xué)。海外實(shí)習(xí)期間，學(xué)生可順利完成學(xué)位論文，深入了解當(dāng)?shù)卣撸袑?shí)提高跨文化交際能力，有海外就業(yè)意向的學(xué)生可取得所在國(guó)的教師資格證，為就業(yè)做好充分準(zhǔn)備。

三、突出地方文化優(yōu)勢(shì)和培養(yǎng)特色

1. 打造“基本技能+地方文化+專業(yè)特色”培養(yǎng)模式

文化是國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)，同時(shí)也帶動(dòng)了語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。眾所周知，河南作為中華文明主要發(fā)祥地之一，物華天寶、歷史悠久、文化燦爛。一直以來(lái)，武術(shù)和中醫(yī)在國(guó)外頗受追捧，愛(ài)好者非常廣泛。一些國(guó)外學(xué)校專門(mén)申請(qǐng)武術(shù)和中醫(yī)教師，并開(kāi)設(shè)相關(guān)課程。然而目前面臨的突出問(wèn)題是：武術(shù)、中醫(yī)方面的專業(yè)人才，漢語(yǔ)專業(yè)知識(shí)欠缺，外語(yǔ)交流和教學(xué)能力不足；漢語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生又不太了解武術(shù)和中醫(yī)，更缺乏專業(yè)技能。武術(shù)和中醫(yī)是河南極具優(yōu)勢(shì)和代表性的文化符號(hào)和國(guó)際名片，在培養(yǎng)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士學(xué)生的過(guò)程中，可將漢語(yǔ)基本知識(shí)、國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)技能與武術(shù)、中醫(yī)等特色方向相結(jié)合，打造“基本技能+地方文化+專業(yè)特色”的人才培養(yǎng)模式，提高學(xué)生在外派選拔考試的競(jìng)爭(zhēng)力，爭(zhēng)取到更多的國(guó)際漢語(yǔ)武術(shù)和中醫(yī)教師崗位。這里的專業(yè)特色不是一般的才藝，而是扎扎實(shí)實(shí)的武術(shù)硬功夫和中醫(yī)真技能。

2. 順應(yīng)市場(chǎng)需求，調(diào)整培養(yǎng)方向

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外漢語(yǔ)教學(xué)的形式和層次越來(lái)越趨于多樣化，從公辦到民辦，從幼兒園到大學(xué)，從學(xué)歷教育到社會(huì)培訓(xùn)，從本土教育到華人教育，還有越來(lái)越多的國(guó)外學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)申請(qǐng)選派數(shù)學(xué)、科學(xué)、文化、藝術(shù)等專業(yè)課程的師資。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士學(xué)位的設(shè)置，對(duì)我國(guó)專門(mén)的漢語(yǔ)國(guó)際教育師資培養(yǎng)具有重要意義，“從體制上拓寬了海內(nèi)外漢語(yǔ)教學(xué)高端人才培養(yǎng)的途徑，推動(dòng)了由原先主要面向來(lái)華留學(xué)者的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)向針對(duì)所有海內(nèi)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變”。市場(chǎng)需求的變化，為我們培養(yǎng)的漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士學(xué)生提供了更加廣闊的實(shí)習(xí)和就業(yè)空間，因此培養(yǎng)單位應(yīng)敏銳地加以應(yīng)對(duì)，及時(shí)調(diào)整培養(yǎng)方向：一是有針對(duì)性地補(bǔ)充幼兒、中小學(xué)生和成年學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)的理論知識(shí)和實(shí)踐實(shí)習(xí)；二是在練就扎實(shí)的漢語(yǔ)功底的基礎(chǔ)上，增加其他專業(yè)課程基本知識(shí)和教學(xué)能力的訓(xùn)練；三是積極開(kāi)展定向培養(yǎng)，與海外漢語(yǔ)教育教學(xué)機(jī)構(gòu)和華校建立合作關(guān)系，培養(yǎng)多語(yǔ)種或分國(guó)別的漢語(yǔ)師資。

參考文獻(xiàn)：

[1]翟亞軍，王占軍.我國(guó)專業(yè)學(xué)位教育主要問(wèn)題辨識(shí)[J].學(xué)位與研究生教育，2006（05）.

第9篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育的意義范文

關(guān)鍵詞： 漢語(yǔ)國(guó)際教育 對(duì)外文化教學(xué) 中華文化傳播

近三十年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中擁有更多的話語(yǔ)權(quán)，成為世界各國(guó)研究的對(duì)象。想要了解一個(gè)國(guó)家必然要懂得這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，因此，全世界范圍內(nèi)掀起了一股前所未有的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱潮，中國(guó)也成為很多外國(guó)學(xué)生的留學(xué)目的國(guó)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展已有近六十年，為順應(yīng)新的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮，我國(guó)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)之上提出了漢語(yǔ)國(guó)際教育（Teaching Chinese to Speakers of Other Languages）。漢語(yǔ)國(guó)際教育與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)既一脈相承又有區(qū)別，漢語(yǔ)國(guó)際教育中的文化教學(xué)與文化傳播密切相關(guān)，文化教學(xué)定位既不同于以往的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，又非單純的語(yǔ)言文化推廣。漢語(yǔ)國(guó)際教育是希望漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在習(xí)得漢語(yǔ)的同時(shí)，能更多地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化、歷史與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與生活、經(jīng)濟(jì)與政治、文學(xué)與藝術(shù)等，漢語(yǔ)國(guó)際教育不單是一個(gè)語(yǔ)言技能的培訓(xùn)問(wèn)題，更是一個(gè)文化交流傳播問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代背景下，漢語(yǔ)國(guó)際教育有助于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的中文學(xué)習(xí)，以及中華文化走向世界。

一、重視語(yǔ)言教學(xué)中的文化傳播

以語(yǔ)言為本位是語(yǔ)言課的主要任務(wù)，教師首要考慮是語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，重點(diǎn)是語(yǔ)言形式的傳授，因此，對(duì)所涉及的文化因素，為了配合語(yǔ)言教學(xué)的需要，大都采取作為背景知識(shí)介紹或是隨文而釋的方法。一般在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)最早接觸到的就是“打招呼”，大部分教師會(huì)介紹常見(jiàn)的幾種打招呼方式，以及中國(guó)人打招呼具有隨機(jī)性的特點(diǎn)，對(duì)不同的打招呼方式與中國(guó)人的人際關(guān)系和深層次的交際文化都不做解釋。課堂教學(xué)是最好的傳播文化的途徑，以“見(jiàn)面打招呼”為例，這一交際功能通常是初級(jí)班教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容。語(yǔ)言課上教師可以先做說(shuō)明：中國(guó)人見(jiàn)面打招呼，不熟悉的人之間用“你好”，熟悉的人之間通常是根據(jù)對(duì)方情況進(jìn)行問(wèn)候。接著給出幾組例句：

1）――去上班？?搖?搖?搖?搖――對(duì)，去上班。

2）――上哪兒去？?搖?搖?搖?搖――去公園。

3）――買什么呢？?搖?搖?搖?搖――買點(diǎn)菜。

4）――午飯吃了嗎？?搖?搖?搖?搖――吃過(guò)了。

之后給出時(shí)間：“早上”、“中午”、“周末”等，問(wèn)學(xué)生什么情況下用怎樣的打招呼方式，然后請(qǐng)學(xué)生模仿例句互相操練。操練之后解釋不同語(yǔ)境下打招呼的意義，看似簡(jiǎn)單地互相問(wèn)候，卻包含著中國(guó)特有的交際文化，使學(xué)生從人際交往體現(xiàn)的特點(diǎn)中體會(huì)中華文化。交際文化是與日常生活、衣食住行等相關(guān)的交際性最廣的文化。借此機(jī)會(huì)也可以向外國(guó)學(xué)生介紹中國(guó)人的交際文化是一種映照性的文化，人們?cè)诮煌鶗r(shí)常拿自己與別人相映照，通常會(huì)根據(jù)對(duì)方與自己的親疏關(guān)系，以及年齡、地位等不同的情況來(lái)決定自己應(yīng)該怎么說(shuō)、怎么做。單純地講述中華傳統(tǒng)文化無(wú)法讓外國(guó)學(xué)生真正理解其內(nèi)涵，可以通過(guò)課堂表演的形式，即由學(xué)生扮演不同的角色，分組表演中華文化環(huán)境下某一場(chǎng)景中的交際過(guò)程。模擬交際表演的過(guò)程可以鞏固語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生在完成活動(dòng)任務(wù)的同時(shí)既能學(xué)到語(yǔ)言，又能理解文化的意義。學(xué)生可將課堂所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)直接運(yùn)用到實(shí)際生活中去，既自然又非常地道，符合中國(guó)特點(diǎn)的交際文化。課堂教學(xué)中設(shè)置多樣的活動(dòng)任務(wù)對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)很重要也很必要，能使外國(guó)學(xué)生的交際能力得到較為充分的提高。

文化傳播應(yīng)該融入課堂教學(xué)的過(guò)程中，而不應(yīng)是為傳播而傳播。在課堂教學(xué)過(guò)程中，涉及相關(guān)內(nèi)容時(shí)，自然而然地引申出文化內(nèi)容來(lái)，這樣的方式不會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得生硬，也能收到較好的效果。例如，學(xué)到“節(jié)日”這個(gè)詞時(shí)，就可引出中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)等，但不要在一堂課上一起講，可以在這個(gè)節(jié)日正當(dāng)時(shí)或即將到來(lái)時(shí)加以介紹，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷、習(xí)俗等方面的介紹，讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)節(jié)日的文化知識(shí)。為了加深印象，還可讓學(xué)生將中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與所在國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日相比較，了解不同民族、不同地域的文化差異，這樣既能豐富語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容，又能進(jìn)行文化的傳播。

二、文化課是文化傳播的有效途徑

第二語(yǔ)言教學(xué)的最終目的就在于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者跨文化交際的能力，在第二語(yǔ)言教學(xué)中設(shè)置文化課說(shuō)明文化教學(xué)的重要性越來(lái)越受到重視。文化課即對(duì)外文化教學(xué)是漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，是在揭示了漢語(yǔ)與中華文化的內(nèi)在關(guān)系后運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。相對(duì)語(yǔ)言課，文化課則是以文化內(nèi)容為主、以教師講授為主，從文化本身的體系出發(fā)安排教學(xué)內(nèi)容，是由外及里、由知識(shí)介紹深入到觀念文化的層面，即通過(guò)對(duì)具體事象的分析透視，揭示中華民族的文化心理內(nèi)涵與中華傳統(tǒng)文化精神的內(nèi)在聯(lián)系。比如中國(guó)人復(fù)雜的稱謂系統(tǒng)，也就是對(duì)伯、叔、姑、舅、姨等有詳細(xì)的區(qū)分，這些稱謂往往令來(lái)自西方國(guó)家的留學(xué)生感到費(fèi)解和繁瑣。中國(guó)特有的復(fù)雜稱謂系統(tǒng)與中國(guó)古代血緣宗法制度所派生的宗族觀念和宗法文化是聯(lián)系在一起的，對(duì)血緣關(guān)系的重視，以及由親屬間的稱謂推及非親屬間的稱謂，這種追根溯源有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的特點(diǎn)，更有助于他們掌握理解所學(xué)到的漢語(yǔ)知識(shí)和對(duì)相關(guān)文化的理解。

為了使學(xué)生對(duì)某一部分的中國(guó)文化有一個(gè)較為系統(tǒng)完整的認(rèn)識(shí)，文化課上經(jīng)常使用的一種方式是開(kāi)設(shè)專題講座，可以對(duì)語(yǔ)言課上沒(méi)有時(shí)間和機(jī)會(huì)來(lái)完成這方面知識(shí)講解的不足進(jìn)行補(bǔ)充。文化課上，教師通過(guò)敘述、解釋、分析、對(duì)比等各種方法向?qū)W生傳授中國(guó)文化知識(shí)。比如，向零起點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行漢字教學(xué)時(shí)，可以先組織一個(gè)講座，介紹漢字演變的歷史和現(xiàn)狀作為漢字學(xué)習(xí)的入門(mén)；針對(duì)中高年級(jí)的學(xué)生則以“漢字與文化”為專題，介紹漢字包含和體現(xiàn)的漢語(yǔ)文化知識(shí)。對(duì)不同學(xué)習(xí)類型的學(xué)生的文化講座設(shè)置上也有所區(qū)別，對(duì)于短期漢語(yǔ)教學(xué)和進(jìn)修班的學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?qū)W習(xí)時(shí)間有限，可在語(yǔ)言教學(xué)的間隙開(kāi)設(shè)短小的文化講座；對(duì)長(zhǎng)期的漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生則可以安排貫穿于一個(gè)學(xué)期的系列講座，這樣能有系統(tǒng)、有目標(biāo)地分專題來(lái)講授中華傳統(tǒng)文化。比較理想的情況是學(xué)生在語(yǔ)言課上獲得的文化知識(shí)在文化課上得到系統(tǒng)的梳理和補(bǔ)充，對(duì)中國(guó)文化能形成較為全面的整體概念，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)他們對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的理解和掌握，二者相輔相成，相得益彰，形成良性的立體循環(huán)，會(huì)取得很好的教學(xué)效果。

三、對(duì)外文化教學(xué)是文化傳播的快捷渠道

文化的特性是類多量大，內(nèi)容龐雜，文化不但包括衣食住行、婚喪娶嫁、風(fēng)土人情等民俗文化，也包括思想、宗教、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)上層文化等。中華文化更是博大精深，如果學(xué)生通過(guò)自身體驗(yàn)來(lái)了解中華文化，需要很長(zhǎng)的時(shí)間，所以對(duì)外文化教學(xué)就成為文化傳播的快捷渠道。不同民族間的文化差異對(duì)語(yǔ)言習(xí)得有著深刻的影響，文化因素對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)交際能力成為必不可少的一環(huán)。因此，強(qiáng)調(diào)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化因素，本身就是為了使學(xué)生更好地掌握語(yǔ)言。文學(xué)作品是了解一個(gè)民族的習(xí)性、心理狀態(tài)、文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面最生動(dòng)豐富的材料，在對(duì)外文化教學(xué)中，特別是在中高級(jí)階段，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品、報(bào)紙雜志，積累有關(guān)文化背景的知識(shí)。教師應(yīng)選擇一些詞匯、結(jié)構(gòu)、文化背景能與學(xué)生的本族語(yǔ)言形成鮮明對(duì)比的文學(xué)作品。除了閱讀文學(xué)作品，也可指導(dǎo)學(xué)生閱讀報(bào)紙雜志，收看專門(mén)針對(duì)外國(guó)人的中文電視節(jié)目，這是了解當(dāng)前中國(guó)社會(huì)動(dòng)態(tài)和社會(huì)問(wèn)題的最直接途徑，有利于學(xué)生擴(kuò)大文化背景知識(shí)的獲取。在文化課上，也可利用多媒體、電影教學(xué)等手段，以生動(dòng)形象的方式，讓學(xué)生直觀地了解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的文化生活。由此可見(jiàn)，文化課已經(jīng)成為中華文化向外傳播的快捷渠道之一。

中華文化起源早，發(fā)展充分，持續(xù)久遠(yuǎn)，零敲碎打講解文化知識(shí)無(wú)法達(dá)到深層次，也無(wú)法接觸到文化的本質(zhì)問(wèn)題。因此，文化課教師要有整體意識(shí)，才能把握教學(xué)的重心，避免產(chǎn)生種種紛亂現(xiàn)象。在文化課的教學(xué)中，樹(shù)立從宏觀著眼、微觀入手的觀念，對(duì)文化的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的界定，做到縱、橫的結(jié)合，點(diǎn)、面的結(jié)合。在漢語(yǔ)國(guó)際教育中，對(duì)于傳播怎樣的文化，是以傳統(tǒng)為主還是現(xiàn)代為主，有兩條原則可以參考（朱瑞平，2006）：第一，介紹傳統(tǒng)文化應(yīng)以那些對(duì)現(xiàn)實(shí)仍有意義或重大影響的觀念、習(xí)俗等為主，這些傳統(tǒng)文化被證明是最具有生命力的文化內(nèi)容，比如名勝古跡、禮儀習(xí)俗、審美觀念、傳統(tǒng)節(jié)日等。了解傳統(tǒng)的目的是讓現(xiàn)代人更方便、更準(zhǔn)確地了解現(xiàn)代、解讀現(xiàn)代。這是一個(gè)重要的立足點(diǎn)。第二，文化課內(nèi)容以現(xiàn)當(dāng)代為主。全世界關(guān)注中國(guó)，是希望更多地了解中國(guó)，有其最現(xiàn)實(shí)的考慮。中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)是什么樣，現(xiàn)代的中國(guó)人的想法、看法和做法，這也許是世界最想知道的，也是我們最需要向世界展示的內(nèi)容。①

注 釋：

①朱瑞平.漢語(yǔ)國(guó)際推廣中的文化問(wèn)題［J］.語(yǔ)言文字應(yīng)用，2006，（6）.

參考文獻(xiàn)：

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［3］朱瑞平.漢語(yǔ)國(guó)際推廣中的文化問(wèn)題［J］.語(yǔ)言文字應(yīng)用，2006，（6）.

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