日常生活中的光學(xué)現(xiàn)象精選(九篇)

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第1篇：日常生活中的光學(xué)現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞： 物理知識 生活生產(chǎn) 應(yīng)用

物理知識在人類生產(chǎn)和生活中應(yīng)用非常廣泛。有些物理知識都是人們在生產(chǎn)生活中發(fā)現(xiàn)積累出來的經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)反過來又豐富了物理學(xué)科的知識內(nèi)容。日常生產(chǎn)和生活中的一些活動(dòng)就是實(shí)實(shí)在在的物理實(shí)驗(yàn)，在物理教學(xué)中，物理知識與生產(chǎn)實(shí)踐、與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系極為密切。因此要在物理教學(xué)中結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際和生活實(shí)際更有現(xiàn)實(shí)意義。下面我就物理知識在農(nóng)村生產(chǎn)與生活的運(yùn)用談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、力學(xué)知識在日常生產(chǎn)生活中的廣泛應(yīng)用

重力的應(yīng)用隨處可見，如農(nóng)村蓋房砌墻壁時(shí)，測試墻壁是否垂直，經(jīng)常要用到重錘線；做踢毽子活動(dòng)用的毽子時(shí)，往往栓幾枚銅錢之類的金屬器件，是為了加快毽子下落的速度，控制下落的方向；農(nóng)村蓋房子前，夯實(shí)地基需要重力。如果沒有重力，無法想象這個(gè)世界是個(gè)什么樣子。喝水時(shí)，水倒不進(jìn)嘴里；飛起的垃圾不能回落到地面，將永遠(yuǎn)飄浮在空氣中；樹葉和果實(shí)也不會(huì)落到地上，而是像失重一樣飄在空中。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合生活中這些常見的實(shí)例進(jìn)行討論，再舉出類似的實(shí)例，體驗(yàn)重力的應(yīng)用。

摩擦力的應(yīng)用更是隨處可見。皮帶運(yùn)輸機(jī)運(yùn)輸傳送物品利用的是物品和皮帶之間的靜摩擦力。摩擦力既有有利于我們的一面，又有有害的一面。如人步行靠的是鞋與地面的摩擦力，光滑的表面上行走是非常困難的，如在泥濘的路上行走容易摔跤，就是因?yàn)榻佑|面摩擦力太小的原因；汽車在雪地上行進(jìn)時(shí)容易打滑，也是因?yàn)檠┑毓饣?，摩擦力小的緣故；輪胎表面和鞋底常常制作成各種各樣的花紋圖案，是為了增加接觸地面的粗糙程度加大摩擦力而順利地通行；機(jī)械零件運(yùn)轉(zhuǎn)都要加一定的油是為了降低組件間的摩擦，有利于機(jī)器良好地工作；生產(chǎn)生活中要充分利用有利的一面，對不利于我們的摩擦力，應(yīng)盡量想方設(shè)法減少。

杠桿的應(yīng)用也是非常普遍的，如桿秤、撬杠、鍘刀、蹺蹺板等都是杠桿原理的應(yīng)用。在日常生活中的用到的剪刀、鉗子、筷子、鑷子等也是杠桿原理的簡單利用。在利用這些工具工作時(shí)，結(jié)合杠桿的工作原理可以選擇不同的方式，實(shí)現(xiàn)省力和提高工作效率兩個(gè)目標(biāo)。

壓強(qiáng)的應(yīng)用極其廣泛。如履帶式拖拉機(jī)靠著它寬寬的履帶，可以很容易地在松軟的田地里耕作；滑雪板做的又寬又長是減小對雪地的壓強(qiáng)等。抽水灌溉是利用大氣壓強(qiáng)的原理；涵洞和虹吸現(xiàn)象是利用大氣壓強(qiáng)和液體壓強(qiáng)的原理應(yīng)用，等等。

二、熱學(xué)知識在日常生產(chǎn)生活中的廣泛應(yīng)用

熱學(xué)知識與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)：人們的吃喝拉撒睡都離不開大量的熱學(xué)物理知識。如我們的一日三餐，美味佳肴，飯菜的加熱與烹飪都離不開熱學(xué)物理知識；冬季取暖更離不開熱學(xué)物理知識；家家戶戶用的太陽能和熱水袋也包含著許多熱學(xué)知識和原理；柴油發(fā)動(dòng)機(jī)工作時(shí)，水箱嚴(yán)禁缺水；家用電器的外殼都有散熱孔等都是熱學(xué)知識在生產(chǎn)生活中的廣泛應(yīng)用的例子。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，冬季溫室大棚要用草甸子進(jìn)行保暖；冬季許多花草都要移入室內(nèi)或避風(fēng)向陽的地方養(yǎng)殖；有的還要給小樹穿上“棉衣”系上草繩或綁上稻草，日常生活用品中，如暖水瓶的保溫技術(shù)原理，暖水袋的使用，土暖氣的熱傳導(dǎo)，保溫桶的使用等都是常見的熱學(xué)原理的應(yīng)用。隨著人們熱學(xué)知識的普及和人們對生活質(zhì)量的提高，最近蓋房子都要對房體和房子的房頂用泡沫板材進(jìn)行保溫處理，大大增強(qiáng)了隔熱和保暖的效果。所有這些都是學(xué)生耳聞目睹的，經(jīng)常見到的，其中蘊(yùn)含的物理知識是學(xué)生隨時(shí)都能體驗(yàn)到的。

三、光、聲現(xiàn)象在日常生產(chǎn)生活中的廣泛應(yīng)用

光與人類息息相關(guān)。白天需要陽光，夜晚需要燈光。電影電視、照相錄像都是光學(xué)原理；穿衣鏡、望遠(yuǎn)鏡、眼鏡的配戴內(nèi)含著光學(xué)原理；紅藍(lán)白等各種顏色的光譜不同形成了雨后彩虹；海上光的折射和反射形成獨(dú)特的海市蜃樓奇觀；日月食現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)楣庠谕痪鶆蚪橘|(zhì)中沿直線傳播形成自然現(xiàn)象；另外，根據(jù)生活、工作和學(xué)習(xí)的不同要求，可選擇白熾燈、日光燈、節(jié)能燈、彩燈、霓虹燈；車輛根據(jù)不同需求也設(shè)計(jì)了遠(yuǎn)光燈、近光燈、示寬燈、霧燈、報(bào)警燈等各種燈光，并根據(jù)光學(xué)原理對各種燈光的使用和注意事項(xiàng)作了相關(guān)規(guī)定。手電筒聚光原理是光的直線傳播，燈泡發(fā)出的光照在反光環(huán)上，并反射至前方，按照入射角等于反射角的原理，通過調(diào)節(jié)入射角大小來完成聚光。

四、電學(xué)知識日常生產(chǎn)生活中的廣泛應(yīng)用

第2篇：日常生活中的光學(xué)現(xiàn)象范文

【關(guān)鍵詞】物理；教學(xué)藝術(shù)；精心設(shè)計(jì)；情感轉(zhuǎn)移

教學(xué)不僅是一門科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。成功的教學(xué)，本身就是一種藝術(shù)的創(chuàng)造。掌握了這種藝術(shù)，就可以使物理課滿堂生輝，給學(xué)生以激情和美的享受，從而激起他們高漲的學(xué)習(xí)情緒。課堂教學(xué)是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，它要求辯證地處理知識與能力，教學(xué)與教育，教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，使學(xué)生在智力、能力、思想等方面都得到發(fā)展。教師是課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者、實(shí)施者，教學(xué)效果的好壞很大程度上取決于教師的教學(xué)手段和教學(xué)藝術(shù)。

即使是剛學(xué)物理的學(xué)生，頭腦中對物理知識的了解總有些“前科學(xué)概念”其中包含了理解和誤解。如在教“光的折射”現(xiàn)象時(shí)，做這樣一個(gè)情景實(shí)驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)裝置是一個(gè)玻璃槽中裝水，水底放一塊較厚的塑料泡沫片，在塑料泡沫片上粘貼一條用塑料紙剪成的魚，讓幾個(gè)學(xué)生各自用一根鋼針猛刺水中的魚。由于學(xué)生總認(rèn)為眼睛所看到的魚的位置就是它的真實(shí)位置，在這樣錯(cuò)誤的前科學(xué)概念的影響下，自然出現(xiàn)在日常生活實(shí)踐中對一些自然現(xiàn)象憑自己的經(jīng)驗(yàn)或直覺形成錯(cuò)誤的判斷。把泡沫片從水中提起來，就發(fā)現(xiàn)所刺的幾根鋼針都落在魚的上方！這時(shí)引出問題：要知道這個(gè)道理，就得學(xué)習(xí)“光的折射”現(xiàn)象。這樣的引入，將光學(xué)原理融入日常生活中來，可操作性強(qiáng)，創(chuàng)設(shè)的簡易實(shí)驗(yàn)把學(xué)生帶入到漁民叉魚的情景中去，符合初中學(xué)生對新鮮事物好奇好動(dòng)的特點(diǎn)，因而能很快地集中學(xué)生的注意力，這就為接下來用實(shí)驗(yàn)研究光的折射創(chuàng)造了良好的認(rèn)知起點(diǎn)。

只要教師精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景，才能使教學(xué)內(nèi)容變美、變活，深入到學(xué)生的心靈之中，實(shí)現(xiàn)物理教學(xué)的情感轉(zhuǎn)移，學(xué)生將對物理學(xué)和物理教師的情感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這樣才能產(chǎn)生出藝術(shù)的效果。

第3篇：日常生活中的光學(xué)現(xiàn)象范文

【關(guān)鍵詞】光；色散；折射率；虹

1 古人對虹的認(rèn)識

雨過天晴，有時(shí)天空會(huì)出現(xiàn)美麗的彩虹。彩虹升起的地方在中國神話中，女媧煉五色石補(bǔ)天，終止了一場從天的缺口降下來的大洪水。在《圣經(jīng)?創(chuàng)世記》里，上帝在大洪水過后，以彩虹跟諾亞及其子孫立約，再也不降如此大的洪水來毀滅世界了。在希臘神話中，彩虹是由信使Iris所鋪設(shè)連接天地的道路。在愛爾蘭神話中，彩虹升起的地方是藏有黃金等寶藏的地方。我們知道這些想法都沒有科學(xué)根據(jù)，只是古代人們心中想象的對美好事物的向往。

那么虹是怎樣形成的呢？為什么天空時(shí)常下雨而虹卻很少出現(xiàn)？一般什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)彩虹呢？原來虹是太陽光沿著一定角度射入空氣中的水滴引起的比較復(fù)雜的折射和反射造成的一種色散現(xiàn)象。唐初孔穎達(dá)（574―648）在《禮記注疏》中粗略地揭示出虹的光學(xué)成因：“若云薄漏日，日照雨滴則生虹”說明虹是太陽光照射雨滴所產(chǎn)生的一種自然現(xiàn)象，表明了對虹的光學(xué)成因的粗略解釋。

2 虹的成因

虹就是太陽光照射到雨滴上發(fā)生色散形成的。雨剛過后，天空中懸浮著很多小水滴，當(dāng)太陽光進(jìn)入水滴就像進(jìn)入三棱鏡那樣發(fā)生色散。虹就是太陽光通過水滴進(jìn)行兩次折射和一次反射反射形成的。

當(dāng)太陽光以一定的角度進(jìn)入水滴時(shí)，七種單色光有相同的入射角，水滴對不同單色光的折射率不同。七種單色光離開水滴時(shí)有了不同的折射角。對于觀察者，只能看到由一個(gè)水滴折射而來的單色光，其它色光不是在眼睛之上就是在眼睛只下，不能進(jìn)入眼睛的則不能看到。虹是太陽光在多層水滴折射形成的，

紅光的折射率最小，折射程度最小，所以最上層水滴折射的光線能到達(dá)眼睛中的是紅光，其次是橙光，一直順次到紫光。當(dāng)上下各層相連的折射而來的光線齊進(jìn)入我們的眼睛時(shí)，我們就看到按顏色紅，橙，黃，綠，藍(lán)，靛，紫依次排列的虹。

費(fèi)馬指出：光在指定的兩點(diǎn)間傳播，實(shí)際的光程總是一個(gè)極值，也就是說，光沿光程為最小值，最大值或恒定值的路程傳播。這是幾何光學(xué)中一個(gè)最普遍的原理，稱為費(fèi)馬原理，其數(shù)學(xué)表達(dá)式如下：

∫nds= =極值（極小值，極大值或恒定）

在一般情況下，實(shí)際光程大多取極小值，如光在平面分界上的反射和折射，在其他情況下也大多如此，費(fèi)馬本人最初提出也是最短光程。但若反射面是旋轉(zhuǎn)曲面，實(shí)際的光程可能是極大值或恒定值。根據(jù)兩點(diǎn)間直線最短這一幾何公里，從費(fèi)馬原理可以直接推出光在均勻介質(zhì)（或真空）中沿直線傳播。

虹是通過雨滴反射和折射形成的，雨滴是不斷下落的，而我們看到的虹的位置是固定不變的。原來，雨滴是在不斷下落的一個(gè)雨滴下落后，又有新的雨滴落到原來的位置，產(chǎn)生同樣的色彩。由于人眼的視覺暫留，當(dāng)前一個(gè)雨滴色彩印象還沒有消失時(shí)，補(bǔ)充到這個(gè)位置上新的雨滴色彩又進(jìn)入了人的眼睛，于是人就看到了連續(xù)不斷的虹。

入射到雨滴上的太陽光會(huì)在許多方向上射出，如果七種顏色的光線轉(zhuǎn)過的最大夾角都相同，那么它們的強(qiáng)度都一樣，則混合在一起恢復(fù)為白光。如果一種顏色的光在不同的角度射出的光強(qiáng)都一樣，七種顏色的光混合在一起恢復(fù)為白光。只有在最大夾角附近的出射的光線相對最明亮，不同顏色的光的最大夾角不同，當(dāng)它們同時(shí)進(jìn)入人的眼睛，人們才能看到美麗的彩虹。因?yàn)楣饩€轉(zhuǎn)過的最大角度是鈍角，所以觀察者必須位于太陽和雨滴之間才能看到彩虹。

虹的色彩和寬度與雨滴大小有關(guān)。雨滴愈大，虹帶愈狹窄，色彩愈鮮明；反之，雨滴愈小，虹帶愈寬，色彩愈暗淡。雨滴過小，則不可能出現(xiàn)虹。又因?yàn)楹缡恰叭照沼辍睍r(shí)形成，它總是出現(xiàn)在太陽的對面，所以朝虹見于西方，暮虹見于東方。

3 雙重彩虹

蘇格蘭上空的雙重彩虹1307年時(shí)歐洲已有人提出彩虹是由水滴對陽光的折射及反射而造成。笛卡爾在1637年發(fā)現(xiàn)水滴的大小不會(huì)影響光線的折射。他以玻璃球注入水來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，得出水對光的折射指數(shù)，用數(shù)學(xué)證明彩虹的主虹是水點(diǎn)內(nèi)的反射造成，而副虹則是兩次反射造成。他準(zhǔn)確計(jì)算出彩虹的角度，但未能解釋彩虹的七彩顏色。

這個(gè)副虹就是我們有時(shí)看見虹的旁邊還會(huì)出現(xiàn)的另外一種色彩的圓弧，它的顏色排列與虹相反，色彩要比虹淡一些，叫作霓。霓是太陽光進(jìn)入小水滴里，經(jīng)過兩次折射和兩次反射形成的，如圖所示：

第4篇：日常生活中的光學(xué)現(xiàn)象范文

人們在日常生活中都知道光線只能以直線前進(jìn)，如果一個(gè)光源發(fā)生的光線，在它傳播的路途中遇上障礙物，那光線就會(huì)被擋住，因?yàn)楣饩€不能繞道而行，要使光線改變前進(jìn)的方向，通常要借助于反射鏡之類的光學(xué)元件。有什么簡單的辦法能使光線自由地彎曲前進(jìn)呢?人們很自然會(huì)設(shè)想到光線能否象水管輸送水、氣體管道輸送氣體那樣，也沿著一根導(dǎo)管進(jìn)行傳播呢?關(guān)鍵在于有沒有可能制造出導(dǎo)光的管子。如果采用普通的玻璃管來傳輸光線時(shí)，光線很快就從玻璃管壁泄漏出去，這顯然是不能達(dá)到傳輸光線的目的。后來，人們通過不斷實(shí)踐摸索，終于找到了一種特殊結(jié)構(gòu)的光學(xué)纖維，當(dāng)光線從它的一端射入時(shí)，它能把入射的大部分光線傳送至它的另一端。這種能傳輸光線的纖維就叫做光導(dǎo)纖維，在光學(xué)技術(shù)上又叫做光波導(dǎo)。

光導(dǎo)纖維是怎樣傳播光線的呢?那就要先從光導(dǎo)纖維的結(jié)構(gòu)談起。光導(dǎo)纖維的直徑比人的頭發(fā)還要細(xì)，取一種光導(dǎo)纖維，把它切斷，放在顯微鏡下觀察，就可以發(fā)現(xiàn)它的斷面很象胡蘿卜。中央有一個(gè)芯，芯的直徑只有幾十微米(一微米等于百萬分之一米)，芯的四周是一圈包皮。整個(gè)纖維的外徑約為一百至二百微米。芯是用高折射率的透明光學(xué)玻璃材料做成的，包皮是用低折射率的玻璃或塑料做成的。具有這種結(jié)構(gòu)的光導(dǎo)纖維叫做芯皮型結(jié)構(gòu)光纖。還有一種液芯的芯皮結(jié)構(gòu)光纖，那是先用包皮材料做成空心毛細(xì)管，中間的孔很小，然后再用高壓將折射率高的液體壓人管子中制成的。

我們知道，折射率大的物質(zhì)在光學(xué)中叫做光密介質(zhì)，折射率小的物質(zhì)叫做光疏介質(zhì)。當(dāng)光線從光密介質(zhì)射人光疏介質(zhì)時(shí)，它的傳播方向要發(fā)生改變，一部分光線通過交界面進(jìn)入光疏介質(zhì)，這種現(xiàn)象叫做光的折射；還有一部分光則從交界面返回原來的介質(zhì)，這就是反射現(xiàn)象。如果光線的入射角增大到一定角度時(shí)，光線就會(huì)從兩介質(zhì)的分界面上全部返回原來的介質(zhì)，而沒有光線進(jìn)入光疏介質(zhì)，這就是光的全反射現(xiàn)象，這時(shí)的人射角叫做產(chǎn)生全反射的臨界角。根據(jù)同樣的道理，由于光導(dǎo)纖維的芯材料和皮材料折射率不同，芯的折射率大，皮的折射率小，光線以各種不同的角度從折射率大的芯射至與折射率小的皮的交界面時(shí)，在一般情況下，光線就在該處一部分透射一部分反射。但是，在界面上光線的入射角大于臨界角時(shí)，光線就不會(huì)透過界面，而全部被反射，也就是說光被全反射。根據(jù)這種現(xiàn)象，使得向光導(dǎo)纖維中人射的光與光軸之間的夾角小于一定值時(shí)，光線就跑不出去，而只能在界面上經(jīng)過無數(shù)次反射，呈鋸齒狀路線在芯內(nèi)向前傳播，最后傳送至纖維的另一端。這就是光導(dǎo)纖維傳光的基本原理。

光導(dǎo)纖維的結(jié)構(gòu)大體上有兩類，一類就是上面提到的芯皮型結(jié)構(gòu)。芯皮型結(jié)構(gòu)光導(dǎo)纖維又可分為階躍型光導(dǎo)纖維和梯度型光導(dǎo)纖維。

另一類光導(dǎo)纖維叫做自聚焦纖維，它的傳光原理和芯皮型結(jié)構(gòu)的纖維是不同的。我們知道，當(dāng)光線垂直地通過平行玻璃薄板后，它的傳播方向不變，但是當(dāng)一束平行光通過雙凸透鏡時(shí)，光線就會(huì)向中部會(huì)聚。自聚焦光導(dǎo)纖維就好象是由許多這樣的微型透鏡組合成的。它能迫使入射的光線逐漸自動(dòng)地向纖維的中心軸線方向靠攏，進(jìn)行聚焦，因此光線就不會(huì)從光導(dǎo)纖維中泄漏出去。由于這種光導(dǎo)纖維能使光線自動(dòng)聚焦，所以人們稱它為自聚焦光導(dǎo)纖維。在自聚焦纖維中，纖維中央的折射率最高，向四周折射率連續(xù)均勻地減小，纖維邊緣折射率最低。

第5篇：日常生活中的光學(xué)現(xiàn)象范文

1　材料準(zhǔn)備

激光筆一只(功率為50mW或100mW左右較好)，一些裝羽毛球的直筒，口徑合適的一次性紙杯若干個(gè)，普通放大鏡兩個(gè)，平面鏡兩小塊，蓋玻片一片，一些膠帶。

2　實(shí)驗(yàn)演示儀結(jié)構(gòu)及制作

實(shí)驗(yàn)演示儀的整體結(jié)構(gòu)可分為光源、光學(xué)元件和觀測頭三部分。

2.1光源制作

如圖1所示，將羽毛球直筒截取一段，長度大約為普通鋼筆長的兩倍，取兩個(gè)直筒蓋，分別在其中間挖個(gè)圓孔，將其中一個(gè)筒蓋裁邊后放入筒內(nèi)中間位置固定，另一個(gè)蓋在筒口，再將激光筆(可以買到類似于鋼筆的激光筆)穿過兩圓孔固定。

由于泊松亮斑實(shí)驗(yàn)需要對光束進(jìn)行擴(kuò)散后演示效果較好，所以需要制作擴(kuò)散光源，如圖2所示，先裁制一個(gè)合適長度的直筒(簡稱擴(kuò)散筒)，將一透鏡用膠帶固定在筒蓋上，將筒蓋裁邊后放入筒內(nèi)合適位置并固定(在距底端約2／3激光筆長度的位置)。

2.2光學(xué)元件制作

①單縫、雙縫的制作：如圖3所示，將一次性紙杯底部開個(gè)適當(dāng)大小的口子，再將一平面鏡截取合適大小，中間劃一道狹縫(雙縫劃兩道合適間隔的狹縫)，并用雙面膠將其粘貼在口子上方，注意平面鏡要將口子覆蓋，鏡面朝上，劃縫時(shí)要求平整光滑。

②小孔的制作：如圖4所示，將一次性紙杯底部用縫紉針鉆個(gè)小孔，鉆孔時(shí)應(yīng)從光線來的這一側(cè)鉆入，小孔大小要合適，大致在針尖穿過0.5mm左右即可，小孔邊越光滑越好。

③泊松亮斑實(shí)驗(yàn)的圓屏制作：如圖5所示，將一次性紙杯底部開個(gè)適當(dāng)大小的口子，用雙面膠將一蓋玻片粘貼到口子上方，再用鋼筆或墨水筆在蓋玻片中間位置滴一小墨滴，注意小墨滴的大小大概是大頭針尾部的1／2左右(用紅光實(shí)驗(yàn)時(shí))，小墨滴越圓越好。

2.3觀測頭的制作

將兩個(gè)羽毛球直筒用膠帶接在一起，在筒的一側(cè)用白紙覆蓋并用膠帶固定(作為展示屏，如圖6所示)，注意白紙要蓋的平整，再將一個(gè)紙杯底部鏤空，將合適大小的放大鏡用膠帶固定在杯底，如圖7所示。

3　實(shí)驗(yàn)操作

單縫衍射、雙縫干涉、小孔衍射的實(shí)驗(yàn)操作類似，如圖8所示，將自制光源樹立在平地上，打開激光筆，將制作好的光學(xué)元件套在光源上，調(diào)節(jié)紙杯使得光穿過單縫、雙縫或小孔，然后在紙杯上方套上制作好的直筒，調(diào)節(jié)直筒使實(shí)驗(yàn)圖像顯示在白紙的中間，再套上裝好放大鏡的紙杯即可觀察到清晰的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。

泊松亮斑實(shí)驗(yàn)的操作如圖9所示，在光源和直筒之間加一個(gè)制作好的擴(kuò)散筒，其余與上面三個(gè)實(shí)驗(yàn)操作類似。

4　實(shí)驗(yàn)儀的特點(diǎn)

4.1調(diào)節(jié)方便

利用紙杯口徑由大到小的特點(diǎn)，可以卡住直筒口達(dá)到相對穩(wěn)定；實(shí)驗(yàn)并不對紙杯進(jìn)行固定，是因?yàn)楣潭ê笤诠庠窗l(fā)生偏移時(shí)不易調(diào)節(jié)，而不固定的紙杯調(diào)節(jié)較靈活，紙杯上的直筒利用紙杯的這一特點(diǎn)也可以有一定角度的調(diào)節(jié)，當(dāng)光線不能沿簡直達(dá)上端中間位置時(shí)，可以通過調(diào)節(jié)直筒使光線達(dá)到所需要的位置，實(shí)驗(yàn)中可以通過更換光學(xué)元件方便的實(shí)現(xiàn)多功能實(shí)驗(yàn)的效果。

4.2實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象展示效果明顯

傳統(tǒng)的光學(xué)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象展示：①通過目鏡進(jìn)行觀察：實(shí)驗(yàn)需要將眼睛湊近目鏡，觀察較費(fèi)力；②將光線投射到屏幕上(如墻壁)，通過屏幕的漫反射進(jìn)行觀察：由于實(shí)驗(yàn)環(huán)境(如外界光線)影響，現(xiàn)象展現(xiàn)往往不夠明顯。

本實(shí)驗(yàn)儀現(xiàn)象展示：利用白紙的半透光性進(jìn)行現(xiàn)象展示，當(dāng)光線從一側(cè)照射過來時(shí)，我們可以在紙的另一側(cè)看到紙上所展示的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，結(jié)合目鏡觀察的特點(diǎn)，利用直筒在紙屏的下方形成暗室，同時(shí)在紙屏上方用一個(gè)紙杯形成暗室，再利用放大鏡可將實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象更清晰的展示，同時(shí)可將實(shí)驗(yàn)儀拿下講臺，橫放在手上，走到學(xué)生跟前演示。

4.3制作簡單，取材方便，利于推廣

本實(shí)驗(yàn)所用器材都是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷模杭す夤P可以從網(wǎng)上購得；裝羽毛球的直筒可從學(xué)校體育器材室要一些(他們一般作為廢品處理)；口徑合適的一次性紙杯可到超市購得；普通放大鏡、膠帶、平面鏡可從小商品店里購得；蓋玻片可以從生物試驗(yàn)室獲取，由于制作簡單，取材方便，本實(shí)驗(yàn)儀不光老師可以制作演示，也可以讓學(xué)生去制作，去實(shí)驗(yàn)，可以廣泛推廣。

4.4體現(xiàn)了物理之美，科學(xué)之美

第6篇：日常生活中的光學(xué)現(xiàn)象范文

提要旅游真實(shí)性問題日益為許多旅游學(xué)者所關(guān)注。本文認(rèn)為可借助物與像的光學(xué)原理，從旅游者視角出發(fā)來研究旅游真實(shí)性問題。因此，本文通過構(gòu)建物與像的真實(shí)性模型框架，對其相對性及轉(zhuǎn)換進(jìn)行了探索性的討論和分析。

一、引言

光學(xué)中，人們經(jīng)常面對物與像這兩個(gè)基本物理概念。物和像可以看成是由許多的物點(diǎn)和像點(diǎn)構(gòu)成的集合，對于一定的光學(xué)器件，物點(diǎn)和像點(diǎn)是一一對應(yīng)的。由物體發(fā)出的入射光束射到光學(xué)器件上（如平面鏡或透鏡），經(jīng)過反射或折射形成出射光束，出射光束形成像點(diǎn)。真實(shí)性是旅游者渴望得到、并積極追求的一種經(jīng)歷，這種經(jīng)歷被認(rèn)為是反映真實(shí)的、不摻假的目的地的日常生活，或者能夠讓旅游者接觸這種生活。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，出于對市場需求的適應(yīng)以及某些因素的影響，使得旅游者總在努力尋找真實(shí)性卻經(jīng)常失敗，原因歸根于旅游并不總是能夠讓旅游者找到旅游客體的真實(shí)性，形成真實(shí)的旅游主體認(rèn)知。為此，本文借助了物與像的光學(xué)原理，從旅游者視角構(gòu)建了物與像的真實(shí)性模型框架，并對其進(jìn)行了探索性的討論。文中分析了旅游者在尋找真實(shí)的旅游經(jīng)歷時(shí)，如何將真實(shí)作為一種感覺，借助于旅游活動(dòng)形成真實(shí)的旅游主體認(rèn)知，使旅游主體凝視的客體具有更強(qiáng)的真實(shí)感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)旅游者真實(shí)的自我。

二、物與像的概念界定

物與像是光學(xué)成像過程中的基本概念，也是討論物與像的真實(shí)性模型的基礎(chǔ)，其概念界定應(yīng)首先通過光線和光束來進(jìn)行。光線是表示光傳播途徑的有向幾何線，它是光傳播的方向，也是光能量的傳播方向。光束是具有一定關(guān)系的光線的集合，即光波波陣面的法線的集合。

成像過程是由物發(fā)出的光束，射向成像系統(tǒng)，經(jīng)成像系統(tǒng)出射，相交而形成像，即通過光束在成像系統(tǒng)前后形態(tài)的轉(zhuǎn)變而實(shí)現(xiàn)的。物是入射光束的交匯點(diǎn)。其中，發(fā)散的入射光束的頂點(diǎn)，稱實(shí)物；匯聚的入射光束的頂點(diǎn)，稱虛物。光學(xué)成像過程中的物可以是一個(gè)實(shí)際存在的物，也可以是前一個(gè)系統(tǒng)出射光束的交匯點(diǎn)，即光束的交匯點(diǎn)，可以是實(shí)物，也可以是虛物。

光學(xué)成像過程中的物與旅游活動(dòng)中的物（這里主要指旅游客體）存在著某種相似性。旅游活動(dòng)中的成像過程也既可以是實(shí)物，此時(shí)該物發(fā)出的是發(fā)散光束；又可以是虛物，如舞臺真實(shí)情形，真實(shí)的旅游客體（實(shí)物）以虛構(gòu)的摹本而被復(fù)制到舞臺上表演。在這種情況下，對旅游客體的模仿或模擬變得如此真實(shí)，即使舞臺表演完全是假的（虛物），旅游者可能還是在追求一種真實(shí)性，即一種替換的、由旅游活動(dòng)激發(fā)的真實(shí)性。

像是出射光束的交匯點(diǎn)。其中，實(shí)像是自物點(diǎn)發(fā)出的光線經(jīng)透鏡折射后，實(shí)際匯聚于一點(diǎn)的像；虛像是自物點(diǎn)發(fā)出的光線經(jīng)透鏡折射后，光線發(fā)散，而其光線的反向延長線匯聚一點(diǎn)的像。也就是說，實(shí)像是物體發(fā)出的光匯聚在一起而成的像，而虛像不是實(shí)際光線匯聚在一起而成像的。虛像是虛的，但人視網(wǎng)膜上的像是實(shí)在的。當(dāng)人眼去看實(shí)像時(shí)，需要在匯聚光束匯聚成一點(diǎn)，又發(fā)散之后去看，這樣人眼是將這個(gè)匯聚點(diǎn)當(dāng)成物點(diǎn)在視網(wǎng)膜上成像的。所以，人眼的觀察不是區(qū)分實(shí)像和虛像的方法。

正如人眼可直接看到實(shí)像和虛像一樣，旅游中真實(shí)的旅游客體本身（實(shí)物）不僅會(huì)產(chǎn)生真實(shí)的旅游主體認(rèn)知（實(shí)像），還會(huì)引起旅游認(rèn)知主體的猜疑（虛像）。當(dāng)產(chǎn)生虛像時(shí)，旅游者感受不到旅游客體的真實(shí)性，會(huì)對原本真實(shí)的旅游客體產(chǎn)生懷疑，從而把真實(shí)視為非真實(shí)。

三、旅游中物與像的真實(shí)性模型分析

（一）旅游真實(shí)性的理論研究。真實(shí)一詞最早用在博物館，用來說明博物館里的一切展品是否真實(shí)，其價(jià)值是否與某個(gè)價(jià)格相符合。后來這一詞被引用到旅游業(yè)中，認(rèn)為旅游的產(chǎn)生就是由于尋求真實(shí)性的某種欲望促使人們?nèi)ソ?jīng)歷旅游目的地的真實(shí)。

在旅游真實(shí)性的理論研究中，學(xué)者們主要從客觀主義、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等角度討論了旅游真實(shí)性。在這幾種真實(shí)性概念中，客觀主義者與建構(gòu)主義者堅(jiān)持客體的真實(shí)性，后現(xiàn)代主義者則完全否定了傳統(tǒng)的客體真實(shí)性的概念，認(rèn)為仿真比原物更加真實(shí)，已達(dá)到了一種完美的超真實(shí)境界。

1、客觀主義的真實(shí)性?？陀^主義認(rèn)為真實(shí)存在于其他地方，存在于其他文化中。因此，人們總是幻想他者的生活才是真實(shí)的，要擺脫日常生活世界中的不真實(shí)，就只有到別的地方、別的時(shí)段去尋找真實(shí)性。Boorstin認(rèn)為：今天的旅游已丟失了往日的藝術(shù)，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用裉幱诟綦x狀態(tài)，輕信地欣賞著假事件而不管周圍的真實(shí)世界。旅游者既沒有獲得真實(shí)性的能力，也沒有追求真實(shí)性的愿望。MacCannell也認(rèn)為旅游者出游的目的就是因?yàn)閰捑肓巳粘Ｉ钪幸怀刹蛔兊姆钦鎸?shí)感受，需要到其他地方去尋求真實(shí)。ErvingGoffman提出舞臺真實(shí)這一說法，認(rèn)為旅游行為就是演員間的表演，為了保證前臺表演的真實(shí)性和可信度，就必須保證后臺的封閉性和神秘感。舞臺表演具有一定象征性的真實(shí)性價(jià)值，旅游經(jīng)歷大多數(shù)屬于旅游場合中的舞臺真實(shí)經(jīng)歷。

2、建構(gòu)主義的真實(shí)性。建構(gòu)主義認(rèn)為真實(shí)性不再是旅游客體的內(nèi)在特性，而是客體所表達(dá)的一系列社會(huì)建構(gòu)的符號或象征。旅游客體被旅游者體驗(yàn)為真實(shí)時(shí)，并不是因?yàn)樗鼈儍?nèi)在上就那樣，而是因?yàn)樗鼈儽划?dāng)作了真實(shí)性的符號或象征。因此，真實(shí)性不是旅游活動(dòng)與生俱來、一成不變的內(nèi)在稟性，而是不斷發(fā)展變化、不斷被時(shí)代和外界賦予新的內(nèi)容，真實(shí)性只能是相對而言，是一個(gè)社會(huì)建構(gòu)的概念。

3、后現(xiàn)代主義的超真實(shí)。baudrillard認(rèn)為后現(xiàn)代抹殺了真與假的界線，模擬變得如此真實(shí)，是一種超真實(shí)的真，已達(dá)到一種超真實(shí)境界。仿真和虛像是其思想中的兩個(gè)主要概念。仿真不是一種實(shí)在的真，而是一種虛真，是對真實(shí)的模仿或模擬。虛像是非真實(shí)的景象，是以復(fù)制品、虛構(gòu)的摹本而成的像。仿真和虛像比真實(shí)本身更為真實(shí)。Cohen認(rèn)為在后現(xiàn)代主義理論中，旅游者已不是很關(guān)心真實(shí)性，追求的是享受、娛樂、表層美，是不真實(shí)。

（二）基于旅游者視角下的旅游真實(shí)性。馬坎耐認(rèn)為，大多數(shù)旅游者渴望一種對生活的真實(shí)感，通過旅游就能滿足這種需求，還能擺脫現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)給他們帶來的“疏離感”。然而，由于旅游者個(gè)體差異的不同，旅游中的真實(shí)性不可避免的帶有主觀色彩。眾所周知，不同文化層次、不同職業(yè)經(jīng)歷以及不同審美能力的旅游者對旅游過程中所領(lǐng)略的民族或地方文化的真實(shí)性內(nèi)涵是因人而異的。根據(jù)旅游動(dòng)機(jī)、旅游心理、價(jià)值取向、審美觀念、受教育程度及年齡、性別等社會(huì)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征和其他個(gè)人因素，旅游者可以被分為不同的類型。如美國著名人類學(xué)家史密斯將旅游者分為五類：民族型旅游者、文化型旅游者、歷史型旅游者、環(huán)境型旅游者、娛樂型旅游者；科恩也將旅游者分為五類：現(xiàn)實(shí)型旅游者、實(shí)踐型旅游者、經(jīng)驗(yàn)型旅游者、娛樂型旅游者、轉(zhuǎn)移型旅游者。

由于不同類型的旅游者的文化水平和認(rèn)識能力不同，對真實(shí)性自然也會(huì)有不同的理解，產(chǎn)生不同的看法和認(rèn)識。他們的認(rèn)知水平與認(rèn)知結(jié)構(gòu)等綜合因素決定的對旅游真實(shí)性的認(rèn)知，往往會(huì)引起旅游主體對客觀存在的認(rèn)知客體的成像過程的差異。如對于同一個(gè)旅游客體，不同的旅游者往往會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)知。因此，旅游者視角下的真實(shí)性應(yīng)更加關(guān)注：客體的真實(shí)性會(huì)怎樣影響旅游主體認(rèn)知，怎樣才能通過彼此轉(zhuǎn)換促成真實(shí)旅游主體認(rèn)知的形成，使旅游主體凝視的客體具有更強(qiáng)的真實(shí)感。

（三）物與像的真實(shí)性模型分析

1、構(gòu)建真實(shí)性模型框架。在從旅游者視角構(gòu)建的物與像真實(shí)性模型框架中，以橫軸表示旅游主體認(rèn)知（像），縱軸表示旅游客體（物）。兩軸正方向表示實(shí)像和實(shí)物，負(fù)方向表示虛像和虛物。（圖1）從圖中可看出，第一象限是旅游者對真實(shí)旅游客體（實(shí)物）所形成的真實(shí)主體認(rèn)知（實(shí)像），滿足了旅游者尋求真實(shí)性的心理欲望，是大多數(shù)旅游者所追尋的。第二象限指旅游客體本身（實(shí)物）是真實(shí)的，然而，由于舞臺化特點(diǎn)的普遍和舞臺化趨勢的加劇，使得旅游者感受不到旅游客體的真實(shí)性，對原本真實(shí)的客體產(chǎn)生懷疑，從而把真實(shí)視為非真實(shí)（虛像）。第三象限則表現(xiàn)為旅游客體本身（虛物）是假的，是將人造景觀或虛擬的旅游客體提供給旅游者，是誘導(dǎo)旅游者的情形，因此引起了旅游主體的猜疑（虛像）。第四象限是舞臺真實(shí)情形，即真實(shí)的旅游客體被復(fù)制到舞臺上表演，通過表演使得旅游者無法分辨出旅游客體的舞臺化本質(zhì)，把客觀存在的表演內(nèi)容（虛物）認(rèn)知為真實(shí)的（實(shí)像），將其視為真實(shí)的情形加以接受。

由模型可以看出：處于橫軸上方的第一、二象限均是真實(shí)的旅游客體（實(shí)物），但分別產(chǎn)生了真實(shí)的旅游主體認(rèn)知（實(shí)像）和旅游主體認(rèn)知猜疑（虛像）；第二、三象限中，無論是真實(shí)的旅游客體（實(shí)物）還是虛擬的旅游客體（虛物），均產(chǎn)生了旅游主體認(rèn)知猜疑（虛像）；第三、四象限是不真實(shí)的旅游客體（虛物）分別呈現(xiàn)出主體認(rèn)知猜疑（虛像）和真實(shí)主體認(rèn)知（實(shí)像）的情形；第一、四象限中，無論是真實(shí)旅游客體（實(shí)物）還是舞臺真實(shí)情形（虛物）均產(chǎn)生了真實(shí)主體認(rèn)知（實(shí)像）。

2、真實(shí)性模型的相對性及其轉(zhuǎn)換。根據(jù)科恩的觀點(diǎn)，真實(shí)性并不等于原始，而是可以轉(zhuǎn)變的、創(chuàng)造的。因此，真實(shí)性是相對的、商榷的、由環(huán)境決定的，即真實(shí)性具有相對性。首先，從時(shí)間上看，對于真實(shí)性的認(rèn)知是建立在當(dāng)代人的解釋和理解的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)間的推移，往往會(huì)產(chǎn)生繼發(fā)的真實(shí)性。其次，從空間上看，由于各個(gè)國家在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的差異，不同國家對于真實(shí)性也會(huì)有著不同的理解。最后，從旅游者看，真實(shí)性程度還取決于旅游者對真實(shí)性的認(rèn)知水平及其對真實(shí)性的要求和態(tài)度。因此，在研究旅游真實(shí)性時(shí)，真實(shí)性的相對性決定了不僅要關(guān)注于旅游主體認(rèn)知上的真實(shí)與否，而且更應(yīng)該了解哪些相對性因素能夠促使旅游者把旅游客體認(rèn)知為真實(shí)的。

在旅游主體認(rèn)知和旅游客體的二維動(dòng)態(tài)空間里，可以借助舞臺真實(shí)來實(shí)現(xiàn)象限間的彼此轉(zhuǎn)換。舞臺真實(shí)是來源于現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)，但并不等于是真實(shí)本身。它通過真實(shí)的旅游客體以虛構(gòu)的摹本（如藝術(shù)加工、提煉）被復(fù)制到舞臺上表演，使旅游客體顯得更加真實(shí)。在舞臺中，仿真性包裝和表演對旅游客體的模仿或模擬變得如此真實(shí)，進(jìn)而能夠讓旅游主體將旅游客體認(rèn)知為真實(shí)的（實(shí)像），將其視為真實(shí)的情形加以接受；相反，如果表演失敗，真實(shí)的旅游主認(rèn)知同樣也會(huì)轉(zhuǎn)化為旅游主體的認(rèn)知猜疑（虛像）。同理，如果旅游客體本身（實(shí)物）是真實(shí)的，卻不能讓旅游者感受到旅游客體的真實(shí)性，就會(huì)使旅游主體對原本真實(shí)的客體產(chǎn)生懷疑，將真實(shí)的旅游主體認(rèn)知（實(shí)像）轉(zhuǎn)換為非真實(shí)的旅游主體認(rèn)知（虛像）。從而形成模型中的第一、二象限和第三、四象限的彼此轉(zhuǎn)換。（如圖中的粗箭頭所示）

第7篇：日常生活中的光學(xué)現(xiàn)象范文

初中生學(xué)習(xí)物理，由于許多主觀和客觀的原因，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，不可避免地遇到教材中的各種難點(diǎn)，概括起來。難點(diǎn)的存在主要有以下幾種原因：

1、由于學(xué)生受思維活動(dòng)的影響，一些概念和規(guī)律很抽象，很難使學(xué)生接受，因而成為教學(xué)中的難點(diǎn)。如學(xué)習(xí)物體的運(yùn)動(dòng)和靜止是相對的知識時(shí)，由于許多知識涉及到哲學(xué)的原理，很深?yuàn)W，學(xué)生感到很頭痛;又如光學(xué)中遇到的虛像概念，牛頓第一運(yùn)運(yùn)定律;分子動(dòng)理論等理論知識。

2、由于感性認(rèn)識的影響，一些錯(cuò)誤理念先入為主，使學(xué)生對一些錯(cuò)誤的知識認(rèn)識已根深蒂固。如學(xué)生日常生活中認(rèn)為：“男高音”“在“引吭高歌”中的高都是指聲音的大小，從而對“音調(diào)”“與響度”不易區(qū)分;生活中見到的“露水”和“霜“是一回事，都是由空氣中的水蒸氣變來的等，特別是像平時(shí)遇到的“推車車就運(yùn)動(dòng)，不推車車就不運(yùn)動(dòng)等現(xiàn)象，使學(xué)生在頭腦中形成了力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因這一錯(cuò)誤念。

3、由于教學(xué)條件的限制，有些教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)施的滯后，致使一些以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的概念和理論，有的效果不理想，影響了學(xué)生對概念，原理規(guī)律的認(rèn)識和理解。

例如：光的折射實(shí)驗(yàn)，托里拆利實(shí)驗(yàn)，固體擴(kuò)散實(shí)驗(yàn)以及飛機(jī)機(jī)翼的升力等，由于受條件限制，無法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)或模擬，因此成為教學(xué)中的難點(diǎn)。

二、化解難點(diǎn)的幾種方法：

1、比較難點(diǎn)：

比較難點(diǎn)就是把兩個(gè)容易混淆的概念或知識點(diǎn)放在一起進(jìn)行比較，從而使學(xué)生在比較中真正理解。例如：“作用力與反作用力”和“二力平衡"學(xué)生總是分辨不清。我通過舉例把它們放在一起進(jìn)行比較：相同點(diǎn)：都有大小相等，方向相反，且作用在同一直線上;不同點(diǎn)，大前提不同，二力平衡必須是兩個(gè)力作用在同一個(gè)物體上，而作用力和反作用力則是分別作用在兩個(gè)物體上，通過多次比較分析、學(xué)生終于突破這一難點(diǎn)。比較難點(diǎn)還廣泛用于對許多概念規(guī)律進(jìn)行比較，是初中物理化解難點(diǎn)的一個(gè)重要方法：

2、滯后難點(diǎn)：

滯后難點(diǎn)就是把學(xué)生現(xiàn)在不易理解或較難的知識轉(zhuǎn)滯到后面一個(gè)合適的章節(jié)來處理。例如八年級上期學(xué)生剛接觸物理，對物理學(xué)是一門什么樣的學(xué)科，怎樣學(xué)好物理都不了解的情況下，應(yīng)先學(xué)最簡單的知識，學(xué)生易懂且與他們的生活有緊密聯(lián)系的知識學(xué)起，所以我就把第一章：機(jī)械運(yùn)動(dòng)這章較難的力學(xué)知識滯后在聲學(xué)，熱學(xué)后面，先從第二章簡單的聲現(xiàn)象學(xué)起。由于此章知識即簡單又有趣，與學(xué)生的生活也緊密聯(lián)系，學(xué)生學(xué)起來感到易懂易學(xué)且有趣，從而初學(xué)就對它產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，為后面學(xué)好物理打下良好的基礎(chǔ)。

3、圖解難點(diǎn)：

中學(xué)生的物理思維大多以具體形象思維為主，思維過程還要依靠物體，實(shí)物和能觀察到的事物來進(jìn)行，然后結(jié)合頭腦中的想象，假設(shè)為現(xiàn)實(shí)生活中某一真實(shí)情景，所以把教材中的難點(diǎn)用畫圖，列表，模擬等手段表現(xiàn)出來，化抽象為形象，也不失為解決難點(diǎn)的一種好辦法。

例如：平面鏡成虛像，虛像這一概念對學(xué)生來說是難點(diǎn)，我就在畫圖講解成像原理時(shí)，折一三角形紙條來模擬錐形光束，從而使學(xué)生理解虛像是一種視覺現(xiàn)象。在講熔化和凝固時(shí)，結(jié)合熔化圖象，可以清楚地看到晶體在熔化和凝固過程中溫度不變的特點(diǎn)。

4、轉(zhuǎn)移分散難點(diǎn)：

轉(zhuǎn)移分散難點(diǎn)指的是把難點(diǎn)轉(zhuǎn)移一個(gè)合適的章節(jié)來處理或把較難的問題分散開來，逐個(gè)或逐次解決。如在浮力產(chǎn)生的根本原因是重力的作用時(shí)，學(xué)生當(dāng)堂理解有點(diǎn)困難。因此，我就把這一難點(diǎn)放在本章復(fù)結(jié)時(shí)來講，這樣處理難點(diǎn)似乎不難了，把難點(diǎn)轉(zhuǎn)移，并不是逃避難點(diǎn)，只是把難點(diǎn)放在一個(gè)更加合適的時(shí)間章節(jié)，在邏輯思維知識層次更清淅的時(shí)候來解決這一難點(diǎn)，似乎要容易多了。又如在講凸透鏡成像實(shí)驗(yàn)時(shí)，在前一節(jié)就簡單地描述了凸透鏡成像原理，雖然不好，理解，但是在下一節(jié)再次通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證成像原理，還可以在另外的時(shí)間里用光學(xué)作圖的方法來鞏固加深理解成像原理，最終達(dá)到完全理解成像原理這一難點(diǎn)。

5、驗(yàn)證驗(yàn)點(diǎn)：

鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)腦，動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)來解決難點(diǎn)，不但有助于幫助解決問題，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生們的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蛣?dòng)手技能，培養(yǎng)他們的探索精神創(chuàng)新意識。符合時(shí)展的要求。例如在講大氣壓強(qiáng)時(shí)，鼓勵(lì)他們自己動(dòng)手做紙片托水的實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生在新奇中學(xué)得知識，另外，鼓勵(lì)學(xué)生們要多觀察生活中的物理現(xiàn)象，聯(lián)系課堂上講到的知識，解決學(xué)習(xí)中遇到的問題。

第8篇：日常生活中的光學(xué)現(xiàn)象范文

一、生活中存在的物理知識和現(xiàn)象

1.生活中存在的力學(xué)知識和現(xiàn)象

通過對高中物理理論的學(xué)習(xí)可知，力是維持和改變物體狀態(tài)的原因。也即是說，生活中的一切運(yùn)動(dòng)著的和相對靜止的物體都離不開力的作用。例如人們?nèi)粘３鲂谐俗母黝惼?，就是利用輪胎與地面間的摩擦力實(shí)現(xiàn)前進(jìn)、后退等，同時(shí)當(dāng)汽車行駛在泥濘的道路上時(shí)，也常常出現(xiàn)打滑的現(xiàn)象，歸根到底就是輪胎與路面間的摩擦力不足導(dǎo)致的。類似的現(xiàn)象還有人們在冰面上行走時(shí)與在正常路面行走時(shí)的不同狀態(tài)等。此外，工人師傅在維修汽車時(shí)，常常會(huì)使用千斤頂將汽車頂起，以便對汽車底部的狀況進(jìn)行檢查。這其中的千斤頂就是運(yùn)用了壓強(qiáng)與壓力的相關(guān)理論。再者，隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，乘坐飛機(jī)出行的人也越來越多。眾所周知，飛機(jī)的動(dòng)力系統(tǒng)一般位于機(jī)翼下方，借助于強(qiáng)大的推力將飛機(jī)推向前，當(dāng)達(dá)到一定速度，機(jī)翼利用上下面氣流流速的差別，使得其上下面受到的大氣壓力有所不同，從而實(shí)現(xiàn)飛機(jī)的起飛和降落。再有各類施工現(xiàn)場常見的起重機(jī)以及其他一些相關(guān)設(shè)備，都是利用了滑輪組和杠桿省力的原理，實(shí)現(xiàn)用較小的力提升較大的重物等。各類球類運(yùn)動(dòng)，也是通過力的作用直接改變其狀態(tài)。由此可見，生活中力學(xué)隨處可見。

2.生活中存在的電學(xué)知識和現(xiàn)象

在炎熱的夏季，常常出現(xiàn)電閃雷鳴的氣象現(xiàn)象，閃電就是大自然放電的一種現(xiàn)象，也是最為常見的電學(xué)現(xiàn)象之一。在物理學(xué)中，最為著名的便是美國科學(xué)家富蘭克林用風(fēng)箏引雷電，從而改變了人們對電的認(rèn)識。隨著技術(shù)的發(fā)展，先如今，人們已經(jīng)能夠利用太陽能、風(fēng)能、水能、潮汐能甚至核能進(jìn)行發(fā)電，各類電器設(shè)備已經(jīng)融入了人們生活的方方面面。在寒冷的冬天，人們在脫衣服時(shí)常常聽見噼里啪啦的聲音，并伴隨著“火花”的出現(xiàn)，這一現(xiàn)象就是物理放電的過程。冬天由于氣溫低、空氣干燥，棉質(zhì)衣服由于摩擦出現(xiàn)上述現(xiàn)象，此外打桌球時(shí)遇到的靜電球也是一種物理放電現(xiàn)象。

3.生活中存在的各類光學(xué)、聲學(xué)現(xiàn)象

在人們的日常說話中，光與聲音是人們接觸最多也是最重要的信息，人們能夠看見物體，就是由于物體反射光線進(jìn)入人們的眼睛，并被大腦感知的結(jié)果。此外雨后的彩虹，則是由于空氣中的水汽折射太陽光造成的，而在高中物理中，三棱鏡分光實(shí)驗(yàn)也很好的證明了這一點(diǎn)。此外，還有絢爛的極光現(xiàn)象等，這是都與物理有著密切的關(guān)系。至于生活中的聲學(xué)現(xiàn)象，則比比皆是：人們每天的交流、各類機(jī)械發(fā)出的聲音、以及聲音隨距離的變化等都是物理學(xué)研究的范疇。此外還有人們聽不見的超聲波、次聲波等，這些都是聲學(xué)研究的對象，且在人們的生活中有著廣泛的運(yùn)用。

二、用生活?驗(yàn)提升高中物理學(xué)習(xí)

與初中物理相比，高中物理更為深?yuàn)W，其不僅表現(xiàn)在理論的深度上，還表現(xiàn)在知識的廣度以及物理現(xiàn)象和過程更為復(fù)雜的基礎(chǔ)上。既然物理來源于生活，那么在學(xué)習(xí)物理的過程中，學(xué)生自然應(yīng)當(dāng)將物理知識與生活實(shí)際相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)理論知識與具體情境的對應(yīng)，從而加深對理論知識點(diǎn)的理解和記憶。

例如，在學(xué)習(xí)滑動(dòng)摩擦力和滾動(dòng)摩擦力時(shí)，學(xué)生可聯(lián)想穿輪滑和普通鞋子行走時(shí)的情景，從而可輕易的分變出這兩種摩擦力的大小。在學(xué)習(xí)串、并電路時(shí)，可觀察教室的開關(guān)與燈管間的聯(lián)系，從而明白實(shí)際生活中這兩種電路運(yùn)用的優(yōu)缺點(diǎn)。在學(xué)習(xí)單擺時(shí)，可想象一下自己蕩秋千的情景，從而形象地理解單擺的運(yùn)動(dòng)過程。在學(xué)習(xí)加速度時(shí)，通過回憶自己坐車時(shí)汽車啟動(dòng)和剎車時(shí)的感受，從而將抽象的加速度概念與實(shí)際體驗(yàn)想結(jié)合，進(jìn)而對正加速度和負(fù)加速度建立更為直接的聯(lián)系。在學(xué)習(xí)引力時(shí)，可聯(lián)想到自己跳高的過程，從而直觀地感受到引力的大小。此外，在人們的生活中，還有許多的現(xiàn)象都與物理密不可分，例如汽車急剎車時(shí)，人向前傾，體現(xiàn)出了高中物理的慣性知識，兩個(gè)球相互碰撞運(yùn)動(dòng)軌跡發(fā)生變化，則體現(xiàn)出了高中物理中的動(dòng)量和能量守恒……因此，在學(xué)習(xí)物理知識的同時(shí)，間給生活經(jīng)驗(yàn)和日?，F(xiàn)象進(jìn)行聯(lián)系，不僅可以提升學(xué)生對理論知識的理解，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的清楚，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。

第9篇：日常生活中的光學(xué)現(xiàn)象范文

作為一名中學(xué)物理教師，縱觀物理學(xué)的發(fā)展史，人類的物理知識來源于生產(chǎn)實(shí)踐和對周圍自然環(huán)境的觀察，特別是通過物理實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的科學(xué)觀察，觀察是學(xué)習(xí)物理的重要方法之一。因此，在物理教學(xué)中應(yīng)十分強(qiáng)調(diào)觀察能力的培養(yǎng)，在教學(xué)過程要有意識地為學(xué)生創(chuàng)造觀察的條件，培養(yǎng)他們的觀察舉和良好的觀察習(xí)慣，不斷提高他們觀察的敏銳性；深刻性和精確性，逐步形成較強(qiáng)的觀察能力，在物理實(shí)驗(yàn)課上，據(jù)班杜拉觀察理論中關(guān)于學(xué)習(xí)過程的理論，要教給學(xué)生的觀察方法，并學(xué)會(huì)在觀察中進(jìn)行思考，以下結(jié)合自己教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗谛抡n程理念下物理觀察能力在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)的幾點(diǎn)看法：

一、培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣

在物理教學(xué)中可以結(jié)合課堂所學(xué)知識，介紹一些生活中常見的物理現(xiàn)象，讓學(xué)生課后去觀察、思考。如“摩擦力”一節(jié)學(xué)過后，讓學(xué)生注意自己的鞋底及自行車車胎，看看為什么它們外面都有凸凹不平的花紋。學(xué)了光學(xué)知識后，要求學(xué)生注意觀察毛玻璃黑板與穿衣鏡的玻璃有何不同？要使學(xué)生意識到，物理現(xiàn)象在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見。只有善于觀察、思考，才會(huì)有新發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，有意識地介紹一些科學(xué)家（如牛頓、法拉弟、伽利略、奧斯特等人）從不經(jīng)意的日常生活現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)真理的故事。以激發(fā)學(xué)生對物理現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚的觀察興趣，教師還要引導(dǎo)學(xué)生持之以恒地保持良好的觀察習(xí)慣。

二、教給學(xué)生正確的觀察方法

初中學(xué)生觀察能力比較弱，老師做演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，注意力往往會(huì)被各式各樣的儀器設(shè)備所吸引，不知道觀察什么，因此必須教給學(xué)生正確的觀察方法，使學(xué)生掌握觀察要領(lǐng)，有目的、有主次、有步驟、有層次的觀察，可從以下幾方面進(jìn)行引導(dǎo)：

1.儀器觀察

應(yīng)首先從整體來觀察，以便獲得一個(gè)大體輪廓印象，對于常用的儀器儀表，如刻度尺、電流表、電壓表等，應(yīng)從該儀器測量什么量、用什么單位、刻度的最小分度、量程、零刻線以及精度等幾個(gè)方面進(jìn)行綜合觀察，以便準(zhǔn)確掌握該儀器儀表在實(shí)驗(yàn)中的使用。

2.按程序觀察

許多物理實(shí)驗(yàn)，不僅使用的儀器儀表多，操作步驟也多。因此，教師必須注意交代清楚實(shí)驗(yàn)的步驟和方法，引導(dǎo)學(xué)生有目的地嚴(yán)格按照程序進(jìn)行觀察。例如，用液體壓強(qiáng)計(jì)測量液體內(nèi)部壓強(qiáng)時(shí)，在金屬還未浸入液體前，先用手指輕輕壓金屬盒的橡皮膜，讓學(xué)生觀察壓強(qiáng)計(jì)上液柱的變化，然后把金屬浸入液體內(nèi)不同深度，讓學(xué)生觀察金屬在不同嘗試時(shí)和金屬浸入液體內(nèi)不同深度，讓學(xué)生觀察金屬在不同深度時(shí)和金屬盒有同一深度但處于不同方向時(shí)壓強(qiáng)計(jì)液柱的變化情況。在實(shí)驗(yàn)中經(jīng)常性地這樣引導(dǎo)學(xué)生按程序進(jìn)行細(xì)致而周密的觀察，將會(huì)使他們的觀察能力逐步得到提高。