卓文君與司馬相如精選(九篇)

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第1篇：卓文君與司馬相如范文

那年她十七歲。正嫣然一笑百媚傾城的及卉次年。她滿腹才氣貌美傾國，精琴喜棋談詩愛畫，尤其醉心于空靈的音律。她是漢臨邛大富商卓王孫女，她的門第令人慕傾而不可奢求，卻守寡于娘家。這時司馬相如出現了。他一首《子虛賦》令武帝大為稱贊。時值朝廷政局混亂他便投靠了曾有言于他的王吉，王吉與其相談甚歡，得知他至今尚未成家便向他說起，臨邛首富卓王孫有個女兒卓文君，生得聰明無比，美貌無雙，如今在娘家守寡。司馬相如卻自嘲不可高攀。王吉一句事在人為使他驚醒。

卓王孫問說司馬相如滿腹詩書才氣，便宴請他還廣發(fā)請柬邀請其他官員名門。宴會開始卓王孫帶領眾官員向司馬相如敬酒致意，王吉不失時機一句，“司馬相如者乃當世一介風流才子也，文采絕佳撥弄琴弦也毫不遜色，何不起興一奏呢？”使眾人拍手邀奏。司馬相如見無法推托便撫琴而奏，眾人沉醉。風掠過司馬相如恍惚看到竹簾后一素衣女子屏息凝聽。他心中會意知曉簾后正是有名才女卓王孫之女卓文君，便不禁更想展示一下自己高超的琴技。他一曲《鳳求凰》聽得眾賓客如癡如醉。也暗暗把自己對她愛慕之意傳達。精通琴曲她又怎會不知？她羞澀地立于簾后，慕司馬相如之名而來卻收到了秋波重重的愛意。司馬相如琴弦撫動的一瞬也撥動了她的心弦。兩個靈魂得到了深深的鍥合。她戀上了他。

司馬相如當日回家便買通卓文君的近身仆婢，一封熾熱的求愛信讓卓文君欣喜不已?？伤靼鬃客鯇O不可能答應他們的婚事，她為愛而作出了封建禮節(jié)下決不允許的事情：私奔。

卓文君骨子里是叛逆的，她流著可以為愛而逆的血。她和司馬相如逃到了小鎮(zhèn)并開了一家小店，卓王孫為懼女兒丟他臉面私下送他們一筆錢財，他們得以重返成都，過起富裕生活?？删驮谝磺袆傄娖鹕盥冻鲂┬腋５挠白訒r，司馬相如見異思遷了。他被武帝重用并給了個不小的官職，在形形中終于紙醉金迷。他傳家書給她，“一二三四五六七八九十百千萬”。卓君才思敏捷，又怎會不破此密，謎底就是“無憶”。他背叛了她。如此心狠，如此冷酷無情。她含淚拆字而組，“一別之后，二地相思。說是三四月，誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九曲連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把君怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天。六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遭陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你為女來我做男?！彼抉R相如終究被驚嘆、感化?？烧l知其中縷縷幽思萬般怨。

卓文君十七歲而私定終生，只戀上了司馬相如的純與真。薄情男終薄情，他貪戀美色沉醉金迷傷透了癡盼郎歸的芊芊玉心。那詩哪是吟出來的？分明是咬出來的！

卓文君，一個有思想，有勇氣，敢愛敢恨的才女。她的一生，應該是值得的。像充滿浪漫色彩的夜奔，如可遇而不可求的一見鐘情，例與愛的人攜手終老等等。女人做到這一步，鶼鰈情深破封建高墻，又夫復何求？

有詩贊曰：

當爐卓女艷如花，不記琴心未有涯。

負卻今宵花底約，卿須憐我尚無家。

四首連體：當不負卿。

附琴曲《鳳求凰》：

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰。

有艷淑女在此房，何緣交接為鴛鴦？

第2篇：卓文君與司馬相如范文

司馬相如捐錢謀了個郎官在孝景帝手下任武騎常侍時，不甚如意，就借口生病回到了一貧如洗的成都老家。在成都百多里外的臨邛縣當縣令的王吉是相如交情很深的朋友，便去信約請相如：“你是蜀中大才子，長期在外不遂心，就到我這兒來散散心吧?！?/p>

相如剛到臨邛，王吉派車馬相隨，招搖過市地在縣城里轉了一遭，騎在馬上的相如容儀豐美，雍容閑雅，臨邛的男女老少大大地開了個眼界。兜了一圈后，相如不住縣府，卻住在城外行客歇腳的一個涼亭里。王吉裝作很恭敬的樣子每天前去拜訪。過了些天，相如推說有病，讓隨從謝絕王吉的拜訪，而王吉照樣拜訪，而且顯得更加恭敬……臨邛城有許多財主，家有奴仆800人眾的首富卓王孫與另一財主商議：縣令來了貴客，我們應盛宴招待一番，并請縣令大人作陪。

王吉應約準時來到卓家，來客已經上百，午間去請相如，相如卻稱病不來。相如不至，王吉不敢進食，于是就親自赴涼亭鄭重接請。相如佯裝不得已，勉強赴宴。卓王孫之女兒卓文君，顏色姣好，通曉音律，“眉色如望遠山，臉際常若芙蓉”（《西京雜記》），年紀輕輕正好新寡在家。宴席上酒酣耳熱之際，王吉捧上一具琴對相如說道：“眾人知曉你精于彈琴，大伙都希望你彈上一曲助興。”相如略加推辭，終于彈了一曲《琴歌》。

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。

時未遇兮無所將，何悟今夕升斯堂。

有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。

何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔。

仔細檢點、品味相如赴臨邛的全過程，分明是王吉與相如背地里設計于先，明里有企圖，有計劃地糊弄趨炎附勢的卓王孫，暗中則有預謀，有步驟地勾引秀婉聰慧的卓文君。席終人散，也就在這個晚上，實現了“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸”的終極目的。

滔滔愛河里，西方人吟的是玫瑰之曲，中國人唱的是鳳凰之歌，詩經《大雅》中就有過“鳳凰，之其羽”的歌唱。自從司馬相如成功地彈奏了《琴歌》之后，“鳳求凰”之所以會成為中國語匯中表示男子求偶的專門用語，正是由于卓文君的月夜私奔為這首《琴歌》添了畫龍點睛的一筆。從此以后，“私奔”一詞，驚世駭俗，自然而然地隱伏了東方女性追求愛情自由的強烈的叛逆色彩。

卓王孫是個老朽，哪里能聽懂寓意微妙的《琴歌》呢？當他得知女兒與相如已經私奔到成都時，非常憤怒：“我女兒太不成器，我雖不忍心殺之，可我一文錢也不給她！”老財主自以為錢財是人生命脈，握住了錢財，女兒就翻不出自己的掌心。

成都相如家徒四壁，住了些時日，文君果然有點撐持不住了，便對相如說道：“我們一塊回臨邛吧，何必這樣苦熬自己?！倍嘶氐脚R邛，買了一家酒店，文君當壚賣酒，相如穿了犢鼻T和酒保庸役洗盤擦碗。卓王孫聽到此事，大傷臉面，深以為恥，由此連家門也不敢出。城里的老兄弟們便來開導卓王孫：“你只有一兒兩女，萬貫家財怎么也用不了。文君業(yè)已許身，相如雖窮，卻是個可依賴的人才，況且又是縣令的摯友，你何必要這樣地輕視人家呢？”卓王孫不得已，只好分予文君上百奴仆，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君與相如目的既達，仍回成都過逍遙日子去了。

卓文君實在聰明，其父倘若是個沒有臉面可顧惜的窮光蛋，她才不會慫恿相如回臨邛賣酒呢。卓王孫雖是富有，靈魂里卻又勢利得很。后來，漢武帝看中了司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，拜其為中郎將奉使西南，“至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅，蜀人以為寵。于是卓王孫、臨邛諸公皆因門下獻牛酒以交歡。卓王孫喟然而嘆，自以得使女尚司馬長卿晚，而厚分與其女財，與男等同”。直到這時，卓王孫才發(fā)覺自己的女兒委實是目光深遠，識力過人。當年私奔，簡直是巾幗英雄必有之壯舉……

女色的誘惑力是非凡的。男人啊，一闊心就變，就連司馬相如這等能上（曾任武騎常侍）能下（曾穿犢鼻T打雜）、早就打破了名利機關的大才子，似乎也有把持不住自己的時候?！段鳑鲭s記》載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止?！?/p>

且看《白頭吟》：

皚如山上雪，皎若云間月。

聞君有兩意，故來相決絕。

今日斗酒會，明旦溝水頭。

躞蹀御溝上，溝水東西流。

凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。

愿得一人心，白頭不相離。

竹竿何裊裊，魚尾何kk。

男兒重意氣，何用錢刀為？

相如在世61年，擬聘茂陵女為妾之時，卓文君很可能滿頭銀絲了，當年私奔之際，她就立定了“愿得一人心，白頭不相離”的意愿，相如之老年變心，留給文君心靈上的創(chuàng)痛是無可比擬的。此詩的基調是“怒而不傷，哀而不怒”，在感情的攔截上，能收到“相如乃止”的效果么？成都市有一琴臺，據說是司馬相如當年鼓琴之地。900年后的杜甫寫下了一首《琴臺》詩：

茂陵多病后，尚愛卓文君。

酒肆人間世，琴臺日暮云。

野花留笑靨，蔓草見羅裙。

歸鳳求凰意，寥寥不復聞。

杜甫落筆審慎，從這首詩里，看不出責難司馬相如的意思。

“野花留笑靨，蔓草見羅裙。”杜甫對卓文君大膽追求愛情和自由的“私奔”行為卻是暗中稱許的。當今時代變遷，“私奔”一詞正在泯滅和消亡，而作為歷史美談，卓文君的形象永遠是青春活潑的，也是可愛可敬的，理應是中國女性最自然、最坦率、最真實的化身。

第3篇：卓文君與司馬相如范文

一波三折型裸婚

――司馬相如與卓文君

司馬相如本來是個有才華的窮小子,因一曲《鳳求凰》贏得了“巴蜀第一美女”卓文君的心,但卓文君父親不同意,兩人私奔裸婚,日子清苦而甜蜜,后卓父心疼女兒,給了他們一筆錢。司馬相如婚后進入上升期,漢武帝下詔將其召入宮內,兩人暫別。五年后,卓文君終于盼來一封家書,卻是只寫著“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”十三個數字的家書。文君反復看信,明白丈夫的意思。數字中無“億”,表明已對她無“意”。悲憤之中,卓文君用這數字寫了一封回信:“一別之后,兩地相思,說的是三四月,卻誰知是五六年。七弦琴無心彈,八行書無可傳,九連環(huán)從中折斷,十里長亭望眼欲穿。百般怨,千般念,萬般無奈把郎怨……”司馬相如把這首用數字連成的詩一連看了好幾遍,越看越感到慚愧,覺得對不起妻子,最終把文君接到長安。

歪打正著型裸婚――劉邦與呂后

想當年,年輕時的劉邦只是個小小的街道干部,錢袋空空,但是他的腦子卻不空。呂后的父親是縣長的好朋友,過生日的時候,劉邦為了拍馬屁也趕來祝壽,但是因為實在沒錢買禮物,只能報了假禮單混了進去。事情敗露,壽星老兒本來想看看哪個混混兒敢做出這么沒臉的事,結果一見劉邦,便以自己掌握的相面知識推斷他是個皇帝命,于是不顧妻子的阻攔,執(zhí)意把金枝玉葉般的女兒呂雉嫁給劉邦。窮劉邦娶妻后,并沒有安心過老婆孩子熱炕頭的大眾生活,職位雖低,但公務與應酬不少,呂雉一人承擔家務,甚感辛苦。等到劉邦逐漸成器,本來身份也不同昔日的呂后沒過上幾天好日子,又被項羽押做人質,在楚軍中受盡,從而形成日后多疑、狠毒的個性。不過好事多磨,她最終回到劉邦身邊,成為皇后,并成為影響歷史的女人。

雞犬不寧型裸婚――姜子牙與馬氏

第4篇：卓文君與司馬相如范文

那年她遇見司馬相如的第一眼，就被他儒雅的氣質所吸引。一曲《鳳求凰》讓她下定了決心，一定要和他在一起。但無奈她的丈夫剛死，于情于理，這都是不適時的。但這又怎么奈何地了她卓文君？回家后她一直這樣寂寂地，父親并不愿拘禁她。沒有一個慈愛的父親愿意拘禁自己的女兒，何況，在他眼中的女兒是如此的溫柔，美麗，憂傷。所以后來，她才能如此輕易地和司馬相如夜奔。

終于如愿以償。

但日子實在過得艱難，相如口吃，找不了好的差事，于是在某一天清晨，他們開了一家酒鋪，好開不開，開個酒鋪就開在老父家門口，挑明了試卓王孫的舐犢之心有多深。這定是文君的主意。只有女兒才最了解自己父親。她知道，父親依舊愛她，怎會受得如此折磨？終于，老父妥協(xié)，承認相如是他的乘龍快婿。而自己的丈夫也不負重望，很快就漂亮地完成了兩件皇帝交給的政治任務，一時風頭無限。

這一場豪賭，從頭到尾，她都贏了。

但好景不長，他從京城寄來家書，寥寥十三個字：

“一二三四五六七八九十百千萬”，唯獨無“億”。君心淡漠，他們之間已沒有憶。

她的確很痛，愛他一生，他卻要納妾。若然文君是個尋常女子，也就認了，但她偏偏是文君，永遠都不會服輸的卓文君。于是，她拿起筆，寫了滿滿的訣別書。她輕語：與君長訣。

只有她，才會寫出這樣狠的句子，這樣狠的詩。

但我們都清楚，這是聰明女子的聰明做法。所以，毫無疑問的，她贏了。

相如聞言立即趕回，她看著眼前的男子，淺笑，顫，巍巍，如桃花臨水。相如像是孩子般低下頭：

“文君，是我錯。對不起……”

她知道，她又贏了。

只是在相如臨走前的那一刻，她覺得遺憾，為什么上蒼沒有給他們更多的時間攜手前進。

他倒在她的懷里，用最后一絲力氣對她說：

“文君，對不起。”

其實她早已原諒他的年少輕狂，那么多個風風雨雨都過去了，他為什么還要記在心里？終究，是最自己的愧疚吧。她卓文君，此生為此一次，輸了，卻讓她感覺輸地傾家蕩產，贏不回來了。

她撫摸著他冰涼的額。

長卿，請等待我。

卓文君一直都是我心里最完美的女子，清而不艷，艷而不妖。她只會對著人淺笑，然后留下一抹倩影，留人思念。她是那般聰明的女子，整個人生，她都是贏家。記得當年有位大臣對已經貴為皇后的竇漪房說：“您要知道，對于一個女人來說，夫君才是整個天下，不要贏了一切，卻輸了天下。”

但是文君，她贏了天下。

張愛玲說：有沒有那樣一座城，是為了成全一個人。

第5篇：卓文君與司馬相如范文

8月13日晚，在蓬安七夕文化旅游節(jié)隆重開幕之際，由蓬安相如旅游開發(fā)有限責任公司、重慶余冠文化傳播有限公司，以及重慶廣電集團（總臺）都市頻道《凡人有喜》欄目共同主辦的“結緣浪漫七夕牽手相如故里”大型相親晚會，在蓬安相如文化公園盛大開幕。這也是《凡人有喜》欄目第一次走進蓬安，來自川渝等地的游客及蓬安本地群眾，共計數萬人觀看了晚會。

晚會精彩的開場節(jié)目，是由蓬安川劇團精心編排的特色舞臺劇《鳳求凰》片段《鳳凰琴緣》，該劇講述了司馬相如與卓文君的愛情故事，用現代舞臺手法，呈現了這個古老故事嶄新的視覺效果。

在晚會的游戲環(huán)節(jié)，現場群眾積極參與，氣氛不斷升溫。相親環(huán)節(jié)更是將整場晚會推向了最，共有16位女嘉賓和7位男嘉賓現場相親，最終有3對幸福男女牽手成功，并獲得了由活動主辦方提供的1000元約會基金?；顒赢斖?，由于現場觀眾熱情高漲，晚會從20點一直持續(xù)到23點，才在人們的依依不舍中結束。

主辦方表示，本次晚會有利于加深游客對蓬安浪漫文化的認識，增強對世界十大愛情故事之一，司馬相如與卓文君愛情傳奇的了解，也有助于蓬安旅游持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展。

第6篇：卓文君與司馬相如范文

回憶往事如煙，一幕幕在眼前輕搖飄渺，感知世界的陰暗，滾滾紅塵中的欺詐，就如尖鉆將我心扉鉆得千孔百出，看不透這人世間的愛恨情仇，望不穿這情感如秋水幽幽。

黑夜，蒙蔽著多少人的慧眼，撩不開眼簾中飽含蒙蒙淚水，遮擋不住悠悠情深，在這無盡的黑夜吞吃著純潔而多情的心，嚼齒著備受煎熬的無盡的想念，屈辱著忍受著那不堪一擊的愛意，在那霎間變得粉碎，并煙飛煙滅了。

翻開歷史長卷，跨越千年的時光，憶古人才女中誰不是懷才滿腹，多情善感，人生自是有癡情，當愛經歷了滄桑的變幻，塵埃落定之時，心，依然牽掛與想念，斷不知負心的劇痛，豁然回首，燈火跚躝處，蝸在心中最深處還依然是那個人。

卓文君和司馬相如的愛情故事，千古流傳，流芳百世，可是卓文君的滿腔愛情，卻隨著司馬相如的高升，變得如此不堪一擊，那曾今生生死死相親相愛的人，那曾今經歷了千辛萬苦尋尋覓覓的人，找到了，相擁了，可怎么也沒有想到司馬相如忘記了與文君的海誓山盟，文君隨著司馬的變異，心粹了。

當愛情降臨其身之時，感知世界的美好和甜蜜，那息息相通的心靈，無不感知這份情愛如甘露般滋潤著兩顆歡愉的心。

人心真是琢磨不透，變化無常，那么心心相應的兩顆心，瞬間分裂破碎，感嘆人心如此不堪一擊，感情如此薄如冰翼，感嘆世間相愛的人不一定固守，不一定執(zhí)手到老。

常說，愛一個人是無罪的，愛一個人是心甘情愿的，是無以回報的奉獻，無休止的等待，永遠沒有盡頭的盼望與牽掛，明明知道那只是心中的一束曇花，是眼中瞬間閃現的海市蜃樓，可心底依然保留著你霎時間的燦爛。被愛的，能愛的，不愛的，和不能愛的，合并著一曲曲愛情故事。

當愛上你的時侯，那是一種牽腸掛肚，那時一種揪心的痛，在你的面前，完全成了愛情的奴役，就像一個匍匐在街頭乞討的乞丐，向你投來乞討的眼光。

當愛上你到時候，那時一種毫無保留的給與，那時一種全身心的投入，在你面前，完全成了一張白紙，就像一張掉色的宣紙一樣。希望你畫上兩筆。

深知愛情是倆個人心靈的共鳴，當一方忘記了愛情，千萬別在愛你的人身上，踹上兩腳，使他無力掙扎，因為他已經成了愛情的乞丐。當一方愛情轉移時，千萬不要在你面前變成白紙的人身上，殘忍地戳上幾個窟窿，使他無地自容，因為他已經很薄，很脆弱。

第7篇：卓文君與司馬相如范文

數字本身有深刻的美的內容。數字和一些美好事物聯(lián)系在一起,會給人以美的享受。如十個數字:一元復始,一帆風順;雙喜臨門、二度梅開;三陽開泰、三思而行;四通八通、四海為家;五世其昌、五官端正;六根清凈、六藝、六韜、六合、六極;七情六欲、七曜、七略;八面玲瓏、八面威風、八仙、八卦;九霄云外、九轉金丹;十全十美。

中國古代的詩詞中更不乏數字美的佳句。如李白的“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”,是公認的長江漂流的名篇,展示了一幅輕快飄逸的畫卷?！帮w流直下三千尺,疑是銀河落九天”,“白發(fā)三千丈”,也是借助數字達到了高度的藝術夸張。杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”,同樣膾炙人口,數字深化了時空意境。

還有一些狀似打油詩之作,也含有一定的哲理。如唐詩《題百鳥歸巢圖》:“一只一只復一只,五六七八九十只,鳳凰何少鳥何多?食盡人間千萬石?！眰髡f鄭板橋見人賞雪吟詩,戲作:“一片二片三四片,五六七八九十片,千片萬片無數片,飛入梅花總不見。”讀來妙題橫生。

再如,以數字入詩的唐詩“一片冰心在玉壺”(王昌齡)、“兩朝開濟老臣心”(杜甫)、“三山半落青天外”(李白)、“四邊伐鼓雪海涌”(岑參)、“五湖煙水獨忘機”(溫庭筠)、“六年西顧空吟哦”(韓愈)、“七月七日長生殿”(白居易)、“八駿日行三萬里”(李商隱)、“九重誰省諫書函”(李商隱)、“十鼓只戴數駱駝”(韓愈)、“百年都是幾多時”(元稹)、“萬古云霄一羽毛”(杜甫)等等,數字和文學語言的結合到了出神入化的境界,引人入勝。

廣為傳頌的《秀才進京趕考》與《文君復書》,把數字用活,體現了數字別具一格的神韻美?！缎悴胚M京趕考》,是說明朝時有一位窮書生,歷盡千辛萬苦趕往京城應試,由于交通不便,趕到京城時,試期已過。經他苦苦哀求,主考官讓他先從一到十,再從十到一作一對聯(lián)。窮書生想起自己的身世,當即一氣呵成:

一葉孤舟,坐著二三個騷客,啟用四槳五帆,經過六灘七灣,歷盡八顛九簸,可嘆十分來遲。十年寒窗,進了九八家書院,拋卻七情六欲,苦讀五經四書,考了三番二次,今天一定要中。

幾十載的人生之路,通過十個數字形象深刻地表現出來了。主考官一看,拍案叫絕,并把他排在榜首。

而《文君復書》說的是司馬相如赴長安趕考,對送行的妻子卓文君發(fā)誓:“不高車駟馬,不筆此過。”多情的卓文君聽說后卻深為憂慮,就叮囑他:“男兒功名固然很重要,但也切勿為功名所纏,作繭自縛。”說完,司馬相如便上路了。他到了長安,由于在家勤奮讀書,終于官拜中郎將。從此,他沉湎于聲色犬馬、紙醉金迷,覺得卓文君配不上他了,于是就處心積慮想休妻,另娶名門千金。

一轉眼五年時間過去了。一天卓文君暗自垂淚,忽然京城來了一名差官,交給她一封信,說司馬相如大人吩咐,立等回書。卓文君接過信又驚又喜,拆開信一看,寥寥數語:“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬?！弊课木幌伦用靼琢?當了新貴的丈夫,已有棄她之意。于是她回信寫道:

一別以后,二地相懸,只說三四個月,又誰知五年六年。七弦琴無心彈,八行書無可傳,九連環(huán)又從中折斷,十里長亭望眼欲穿,百思想,千思念,萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完,百無聊賴十依欄,重九登高看孤雁,八月中秋月圓人不圓,七月半燒香秉燭問蒼天,六伏天人人搖扇我心寒,五月石榴火紅偏遭陣陣雨澆花端,四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。急匆匆,三月桃花隨水轉,飄零零,二月風箏線兒斷。噫!郎呀郎,巴不得下一世你為女來我為男。

司馬相如讀后十分羞愧、內疚,良心受到了譴責,他越想越對不起這位才華出眾、多情多義的妻子。后來他終于用高車駟馬,親自登門接走“糟糠”之妻卓文君,過上了幸福美滿的生活。

還有一些數字,往往要通過計算。通過不同數字的組合,才可以得到一些非常奇妙的排列,令人看后叫絕,回味無窮。

1×9+2=11

12×9+3=111

123×9+4=1111

1234×9+5=11111

12345×9+6=111111

123456×9+7=1111111

1234567×9+8=11111111

12345678×9+9=111111111

123456789×9+10=1111111111

9×9+7=88

98×9+6=888

987×9+5=8888

9876×9+4=88888

98765×9+3=888888

987654×9+2=888888

9876543×9+1=8888888

98765432×9+0=88888888

1×1=1

11×11=121

111×111=12321

1111×1111=1234321

11111×11111=123454321

111111×111111=12345654321

1111111×1111111=1234567654321

11111111×11111111=123456787654321

111111111×111111111=12345678987654321

9×9=81

99×99=9801

999×999=998001

9999×9999=99980001

99999×99999=9999800001

999999×999999=999998000001

第8篇：卓文君與司馬相如范文

沒哭沒鬧沒上吊,可也是搏命的威脅。司馬暫時放下納妾的心思,過了些年,寫了篇賦深得皇帝喜歡,賞了個官做。這一下心又野了,要人快馬加鞭送了一封信給卓文君,只是一排數字,一二三四五六七八九十百千萬。卓文君傻了,原來這回不是納小了,是要休她,因為無“億(意)”!于是回了一封信:一別之后,兩地相思,只說是三四月,又誰知五六年……

從一到億,千聲呼萬聲喚,只差說,你個沒良心的!總之,把司馬大人喚回來了。

這二位私奔之所以能成佳話,除了卓文君的才情經營之外,恐怕還得說一句,司馬還算有良心。

舊時私奔,當然是不得已,一逃了之,會逃的逃成了佳話,不會逃的被打壞了腿。現在愛誰誰,全都明擺著,用不著費那事了,可時常還有私奔的事發(fā)生,奔得啼笑皆非。

舉個例子吧,有人在長江大橋上發(fā)現了一封信,沒有收信人也沒有署名,用石頭壓著,大意是為情所困,生不如死。

這封信引來了記者,人文關懷一下,登了報紙,同時配了信的影印件,尋找信的主人和收信人……

見報當天一個年輕女人來了,大哭不止,說她害死了那個寫信的人!原來,她約好了和他私奔的,沒想到他那么極端……女子哭訴,愛上他時就知道他有家,他開始也猶豫,她懂他的心,說她什么也不要,只要愛。于是他們就愛了,愛得難分難解時,她的不滿也越來越多,她要他離婚,他答應了,要她等。

等了半年,又半年,他沒離,而她懷孕了,問他怎么辦?他說想和她在一起。她靈光一閃說,那我們私奔吧!他興高采烈,隔幾天給了她一張銀行卡,商量了私奔的地點,沒想到他會走上絕路……

記者準備上那男人家里一探究竟,沒想著接到了他的電話,說那封信是他寫的,他也不想這樣“假死”,可他沒辦法。他提過離婚的,可妻子說要是他敢的話就抱著孩子從21樓試一試兩個人是否同時落地,他哪敢啊。他要那女人等,是想讓她知難而退,可她緊抓不放,還懷了孕……私奔之前給了她卡,別的給不了她,錢是一點心意……

這女子身未動心已飛,而男人卻無動于衷,逼急了,還來一出私奔未成先失蹤的戲。

這是私個什么奔!

最好的愛情是,慢慢走,慢慢欣賞,如同沈從文說,行過許多地方的橋,看過許多次的云,喝過許多種類的酒,卻只愛過一個正當最好年齡的人。

第9篇：卓文君與司馬相如范文

今人?今作

成都自古水網密布、江橋眾多，樹木蔥蘢、繁花似錦。到了五代，“孟蜀后主（孟昶）于成都城上，盡種芙蓉，每到深秋，四十里為錦，高下相照，因名錦城?！保ㄋ稳恕冻啥脊沤窦洝罚拇顺啥季陀辛恕败饺爻恰焙汀板\城”的美譽。而一個“錦”字，不僅描繪了她的美麗，也濃縮了她的富饒。 “曉看紅濕處，花重錦官城”是杜甫在春夜細雨時的想象。早在三國蜀漢時成都就設置錦官城，以集中織錦工匠、管理織錦而得名。不過，成都最早的名字叫“龜化城”。在魯迅稱為“一部半真半假的書”《搜神記》中，干寶記述了這樣一個神話：秦惠王二十七年，派張儀筑成都城，可是屢筑屢頹；忽然有大龜浮于江，到城東南角就死了。張儀去問巫，巫回答說：“依龜筑之?！边@一次果然筑成了。因此，成都又名“龜化城”。這就是最早的成都嗎？按李白的說法，傳說古蜀國還有兩位國王分別叫蠶叢和魚鳧。直到秦惠王時，要送五名女子入川來拉攏蜀王，才修建了一條難于上青天的蜀道，把成都和中原聯(lián)系了起來。

于是，這個位于四川盆地底部的成都平原，成了文人墨客施展才智的大舞臺。穿過時空的隧道，風流的司馬相如攜手癡情的卓文君向我們走來。一個是才高八斗的辭賦大家，一個是美艷驚人的靚麗佳人。以司馬相如彈唱那首著名的《鳳求凰》開端，引出了“文君夜奔”的佳話，演出了歷史上第一部愛情傳奇。直到唐代，李商隱還不忘“美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君”。這時的成都，可以說是詩人云集的時代。杜甫的“錦城絲管日紛紛，半入江風半入云”（《贈花卿》）寫盡她的繁華，白居易的“蜀江水碧蜀山青”（《長恨歌》）描繪出她素雅中的艷麗。到了宋代，陸游從老家會稽來到這里，“成都海棠十萬株，繁華盛麗天下無”（《成都行》）讓他欣喜不已，聽說“客報城西有園賣”，便“老夫白首欲忘歸”了（《成都書事》）。這個文化傳統(tǒng)，延續(xù)到今天的文壇泰斗巴金。而在他之前，成都還出了一位專寫前后成都生活的作家李人，他不僅是借鑒西方自然主義創(chuàng)作方法的第一人，還是最有成就的實踐者。作家沙汀和艾蕪也出自成都這座城市。

成都又是民間文化形式最多、保存最好、影響最深的城市。起源于清代雍正、乾降年間的川戲現已流傳到整個西南，此外，成都還有獨有的曲藝形式，如四川評書、四川竹琴、四川清音、成都揚琴、金錢板和四川諧劇等。這些民間文化和成都特別發(fā)達的茶館文化結合著。人們戲說成都是泡在茶碗中的城市，“自秦取蜀而后，始有茗飲之事”，從清晨的早茶，直到深夜的夜宵，成都的茶館、茶樓把休閑生活調適到了極致。成都的市民很會養(yǎng)身養(yǎng)心，就像這個城市的市樹――銀杏一樣，既使人精神煥發(fā)，又使人保健延年。

成都，這個芙蓉與銀杏的城市，真是一個誰來了都不愿離開的魅力之都。