邏輯學(xué)研究精選(九篇)

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第1篇：邏輯學(xué)研究范文

[關(guān)鍵詞]邏輯史；中國(guó)邏輯；希臘邏輯；印度邏輯

邏輯史研究是總結(jié)和推進(jìn)邏輯學(xué)發(fā)展的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。可以說，當(dāng)今邏輯科學(xué)中的核心與重要問題都能夠在邏輯史中找到它們的源頭和根據(jù)。

自1962年威廉·涅爾和瑪莎·涅爾(William Kneale＆Martha Kneale)合著的單卷本《邏輯學(xué)的發(fā)展》、安東·杜米特留(A.Dumitriu)四卷本《邏輯史》出版以后，至今沒有見到更新的通史性的邏輯史著作問世。“邏輯學(xué)、邏輯史、邏輯哲學(xué)以及諸如計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能、認(rèn)知心理學(xué)、論證理論和思想史等與邏輯密切相關(guān)領(lǐng)域的研究者深刻體會(huì)到了更為深入和詳細(xì)的邏輯史著作的缺少所帶來(lái)的不便”(序言)。

由國(guó)際著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、英國(guó)倫敦皇家學(xué)院計(jì)算機(jī)系教授多夫·嘉貝(Dov Gabbay)和加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系教授約翰·伍茨(John Woods)共同主編的十一卷本的《邏輯史手冊(cè)》已于2004年由世界著名的出版公司荷蘭愛思唯爾開始陸續(xù)出版發(fā)行。目前，出版了第一卷、第三卷和第七卷，其他各卷將陸續(xù)出版。該手冊(cè)一經(jīng)面世，便受到了國(guó)際邏輯學(xué)界的普遍關(guān)注。被譽(yù)為是“第一部由大卷本著成的系列邏輯史著作”。從該手冊(cè)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與編排上，我們可以追蹤到邏輯史研究的最新和最前沿的動(dòng)態(tài)，也可以從中體認(rèn)到邏輯學(xué)發(fā)展的一些基本趨勢(shì)。

一、《邏輯史手冊(cè)》的主要內(nèi)容

經(jīng)過伍茨教授的允許，根據(jù)2007年1月最新修訂的寫作大綱，我們先將《邏輯史手冊(cè)》各卷的主要內(nèi)容簡(jiǎn)要介紹如下：

第一卷為《希臘、印度和阿拉伯邏輯》，共8章，主要介紹了亞里士多德以前的邏輯、亞里士多德邏輯及其模態(tài)邏輯、印度邏輯、麥加拉與斯多葛邏輯。

第二卷為《中世紀(jì)與文藝復(fù)興的邏輯》，共13章，該卷以歷史發(fā)展的前后時(shí)間為序，介紹了中世紀(jì)重要的邏輯學(xué)家，如波依提烏、阿伯拉爾、奧卡姆、布里丹等，同時(shí)也梳理了中世紀(jì)特有的一些重要邏輯問題，如指論、意義理論、語(yǔ)意問題、模態(tài)問題及自我指稱的情況等；同時(shí)也介紹了13、14世紀(jì)摩迪斯泰學(xué)派(Modistae)的思辨語(yǔ)法。

第三卷為《現(xiàn)代邏輯的興起：從萊布尼茨到弗雷格》，共11章。該卷共介紹萊布尼茨、康德、黑格爾等8位邏輯學(xué)家，并以3章的篇幅介紹了代數(shù)邏輯、邏輯代數(shù)和邏輯學(xué)的數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)向問題。

第四卷為《19世紀(jì)的英國(guó)邏輯》，共15章，該卷主要介紹了13位邏輯學(xué)家，如穆勒、哈密爾頓、文恩、邊沁等，并專辟一章討論了1805—1835年的法國(guó)與英國(guó)邏輯。

第五卷為《從羅素到丘奇》，共16章。該卷主要介紹了羅素、布勞維爾、維特根斯坦、希爾伯特、哥德爾、塔爾斯基、波斯特、丘奇等16位邏輯學(xué)家，并討論了λ演算、組合邏輯以及20世紀(jì)的悖論等問題。

第六卷為《20世紀(jì)的集合論及擴(kuò)展》，共13章。該卷主要從集合論的角度討論了20世紀(jì)邏輯發(fā)展的基本情況，總結(jié)了集合論到科恩(Cohen)的發(fā)展概況以及在當(dāng)展的情況，涉及無(wú)窮組合數(shù)學(xué)、連續(xù)統(tǒng)、力迫和大基數(shù)、奇異基數(shù)、確定性、大基數(shù)內(nèi)模型、拓?fù)浼险?、部分邏輯、范疇邏輯等?/p>

第七卷為《20世紀(jì)的邏輯學(xué)與程式》，共9章，主要介紹了20世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的一些新的邏輯分支歷史過程，如數(shù)理模態(tài)邏輯、認(rèn)識(shí)論邏輯、相干與基本邏輯、時(shí)態(tài)邏輯、情境理論與情境語(yǔ)義學(xué)、對(duì)話邏輯等。

第八卷為《邏輯的多值與非單調(diào)轉(zhuǎn)向》，共10章，主要介紹了邏輯學(xué)向多值與非單調(diào)轉(zhuǎn)向過程中，一些新邏輯分支發(fā)展的情況，涉及多值邏輯、一致邏輯、量子邏輯、模糊邏輯、非單調(diào)邏輯、非單調(diào)推理和信仰變化、自由邏輯等。

第九卷為《邏輯學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)》，共19章，主要介紹了邏輯與計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能相關(guān)的問題，涉及邏輯與計(jì)算機(jī)的發(fā)展、邏輯與計(jì)算機(jī)科學(xué)、高階邏輯的自動(dòng)化、類型論的機(jī)器化、歸納的機(jī)器化、復(fù)雜性理論、邏輯與計(jì)算語(yǔ)言等問題。

第十卷為《歸納邏輯》。

第十一卷為《邏輯學(xué)核心概念的歷史》，共7章，主要介紹了否定詞、推論關(guān)系、量詞、連接詞、自然演繹、類型、謬誤等邏輯學(xué)基本概念的發(fā)展過程以及最新研究的進(jìn)展情況等。

二、《邏輯史手冊(cè)》所體現(xiàn)出的新趨勢(shì)

《邏輯史手冊(cè)》原名為《邏輯哲學(xué)與邏輯史手冊(cè)》，從以上內(nèi)容介紹來(lái)看，《邏輯史手冊(cè)》主要涉及三部分內(nèi)容：一是，在世界邏輯史上具有重要影響的邏輯學(xué)家與學(xué)派，其時(shí)間跨度是從古代到20世紀(jì)末；二是，邏輯科學(xué)體系中重要的邏輯學(xué)分支或領(lǐng)域的發(fā)展歷史，這些分支在相關(guān)領(lǐng)域均為重要的基礎(chǔ)性理論；三是，邏輯學(xué)體系中核心概念的發(fā)展與研究，這些核心概念對(duì)邏輯學(xué)的整體發(fā)展具有重要意義。

《邏輯史手冊(cè)》具有極高的學(xué)術(shù)水平。一是匯聚了國(guó)際邏輯學(xué)研究的高水平學(xué)術(shù)隊(duì)伍，該手冊(cè)的作者基本上是以上三個(gè)方面具有較大國(guó)際影響和知名度的專門研究家，來(lái)自全球著名高校和研究機(jī)構(gòu)，有100余名，分布在英、美、加、意、法、澳、瑞士、荷蘭等國(guó)家；二是體現(xiàn)了新進(jìn)展，《邏輯史手冊(cè)》每一章所涉及的人物、分支或?qū)ｎ}均涵蓋了從20世紀(jì)以來(lái)一直到最近幾年的研究進(jìn)展，也體現(xiàn)了國(guó)際邏輯學(xué)研究的最新的趨向。主要有以下幾個(gè)方面：

第一，邏輯史研究進(jìn)入到全面、精深研究的新階段。

可以說，這套《邏輯史手冊(cè)》是迄今為止規(guī)模最大、內(nèi)容較為齊全的一部邏輯史鴻篇巨著。

在以往的研究中，雖然有一些著作對(duì)邏輯發(fā)展的基本線索、重要人物、重要理論有著比較清楚的描述，如波亨斯基的《形式邏輯史》、涅爾夫婦的《邏輯學(xué)的發(fā)展》等。但是，更為全面、深入和詳細(xì)的研究成果尚未出現(xiàn)。盡管安東·杜米特留的《邏輯史》在范圍上較其他成果，涉及了中國(guó)邏輯、印度邏輯，在邏輯類型上也討論了辯證邏輯、歸納邏輯等問題，但總體上略顯單薄，而且在內(nèi)容上也顯繁雜，并沒有充分展開。這三部著作對(duì)邏輯學(xué)發(fā)展過程中核心概念演變的過程更缺少專門的系統(tǒng)考察，而且對(duì)邏輯與其他相關(guān)領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)研究也少有涉及，缺乏必要的研究。當(dāng)然，我們站在今天的角度，不能苛求前人對(duì)這些問題做出完美的回答。

這部《邏輯史手冊(cè)》則彌補(bǔ)了以往研究的不足。首先，以邏輯史上人物研究為線索，幾乎涉及了從古至今所有對(duì)邏輯學(xué)發(fā)展發(fā)生重要影響的邏輯學(xué)家，對(duì)這些重要邏輯學(xué)家的研究盡可能做到全面、具體和深入，其內(nèi)容之詳為前所未有，重要邏輯學(xué)家研究的篇幅幾乎可以獨(dú)立成書，如關(guān)于亞里士多德、萊布尼茨、弗雷格等人邏輯思想的研究。其次，對(duì)邏輯學(xué)核心概念的把握，進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究，這兩方面的工作，不僅對(duì)推進(jìn)邏輯史研究，而且對(duì)推進(jìn)邏輯學(xué)理論，尤其是邏輯哲學(xué)的研究，都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

《邏輯史手冊(cè)》的出版表明對(duì)邏輯史的研究已經(jīng)進(jìn)入到了精深、細(xì)致和全面的新階段，這種趨勢(shì)在近幾年的國(guó)際邏輯學(xué)界已有所顯現(xiàn)。以人物研究為例，2005年哈佛大學(xué)出版社出版了丹尼爾·麥克白斯(Danielle Macbeth)的專著《弗雷格的邏輯》，比較系統(tǒng)地介紹了弗雷格邏輯思想的基本內(nèi)容與特征；以邏輯學(xué)發(fā)展的斷代史研究為例，2002年維科奧·里斯圖(Vilkko Risto)出版了《邏輯學(xué)研究百年：1781—1879年德國(guó)邏輯改革的努力》對(duì)1781到1879年邏輯學(xué)在德國(guó)的發(fā)展情況進(jìn)行了全面回顧；牛津大學(xué)出版社即將推出芬蘭邏輯學(xué)家雷拉·哈帕蘭塔(Leila Haaparanta)主編的《現(xiàn)代邏輯史》。其他諸如對(duì)亞里士多德、斯多葛邏輯、中世紀(jì)邏輯等方面的研究也取得了非常重要的進(jìn)展。由于這些研究者的論著還沒有公開出版·待得到他們的授權(quán)后，我們?cè)訇懤m(xù)做出介紹。

第二，把邏輯作為一個(gè)整體進(jìn)行研究，而不局限在某一種類型或范圍內(nèi)，為我們提供了一種新的認(rèn)識(shí)邏輯的觀念和研究方法。

《邏輯史手冊(cè)》在范圍與邏輯類型上有了新的拓展，時(shí)間跨度上，從亞里士多德以前一直到20世紀(jì)末；邏輯類型既包括經(jīng)典邏輯、非經(jīng)典邏輯，也包括了康德、黑格爾等人的邏輯思想，并專門談到歸納邏輯的發(fā)展歷史。從邏輯起源和發(fā)展的角度，涉及古希臘、古代印度、阿拉伯及歐美等國(guó)家和地區(qū)，給人們提供了一種立體的、全方位的邏輯思想發(fā)展的全景圖。這種研究給我們帶來(lái)的啟發(fā)是：邏輯科學(xué)是一個(gè)整體。

從邏輯發(fā)展的歷史來(lái)看，從亞里士多德、萊布尼茨對(duì)傳統(tǒng)邏輯和現(xiàn)代邏輯的構(gòu)設(shè)開始，就已經(jīng)有了將邏輯學(xué)作為一個(gè)整體來(lái)看待的思想萌芽。

亞里士多德是被公認(rèn)的“邏輯之父”，他創(chuàng)建了以三段論為核心的演繹邏輯學(xué)體系，亞里士多德邏輯的主體是演繹性的。但是·從亞里士多德對(duì)蘇格拉底的一段評(píng)價(jià)來(lái)看，他顯然是把歸納也看作了科學(xué)的基礎(chǔ)，并給予了充分的重視。他說：“有兩樣?xùn)|西完全可以歸功于蘇格拉底，這就是歸納論證和一般定義。這兩樣?xùn)|西都是科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。”盡管他把歸納置于辯證的類型里，對(duì)歸納沒有更多的理論上的闡述，但我們不能因此否認(rèn)，他對(duì)歸納問題的肯定和重視。

轉(zhuǎn)貼于

在亞里士多德時(shí)代，各種科學(xué)理論尚處于初創(chuàng)階段，理論體系的建立還處于萌芽狀態(tài)，假設(shè)、假說的成分在這些理論體系中占有相當(dāng)多的成分，這種狀態(tài)對(duì)演繹的方法要求得比較多，尤其是當(dāng)時(shí)幾何學(xué)的發(fā)展達(dá)到了由經(jīng)驗(yàn)上升到理論的程度，成為亞里士多德建立傳統(tǒng)邏輯體系的直接基礎(chǔ)，而歐幾里德幾何學(xué)的演繹性質(zhì)則又直接體現(xiàn)在亞里士多德的三段論體系中。因此說，建立演繹方法和演繹邏輯的條件是成熟的，而建立歸納邏輯的條件和基礎(chǔ)是不成熟的。

亞里士多德的偉大之處在于他探討演繹問題的同時(shí)也給歸納問題以高度的重視，說明亞里士多德在創(chuàng)建邏輯體系的時(shí)候也是把歸納作為一個(gè)非常重要的組成部分來(lái)看待的，而且把歸納問題作為一個(gè)重要的組成部分納入到了他的三段論體系當(dāng)中去了。這不能不說是亞里士多德的一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)，他給我們?cè)谕暾囊饬x上來(lái)理解邏輯提供了一個(gè)嶄新的角度。

萊布尼茨是公認(rèn)的現(xiàn)代邏輯的奠基者。他繼承霍布斯等人“思維就是計(jì)算”的思想，把邏輯的論證方式歸結(jié)為“計(jì)算”一“我將作出一種通用代數(shù)，一切推理的正確性都將化歸于計(jì)算?！?/p>

萊布尼茨設(shè)計(jì)了“通用語(yǔ)言”和“通用數(shù)學(xué)”來(lái)準(zhǔn)備構(gòu)建他的邏輯體系，而且現(xiàn)代形式邏輯也是按照他的這種設(shè)計(jì)思路發(fā)展和完善起來(lái)的，從這個(gè)意義來(lái)講，演繹作為邏輯的根本特征似乎是更加鞏固和更加不可動(dòng)搖了。肖爾茨對(duì)此評(píng)價(jià)說：“我們必須把這種對(duì)演算規(guī)則的真正作用的見解看做是萊布尼茨的最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，并看做是一般人類精神的最精彩的發(fā)現(xiàn)之一?！?/p>

萊布尼茨和亞里士多德一樣并沒有忽略去建立“一種新的邏輯”，而且他也看到了亞里士多德對(duì)這種“邏輯”的認(rèn)識(shí)。他說：“我們需要有一種新的邏輯，來(lái)處理概率問題，因?yàn)閬喞锸慷嗟略谒摹墩黄?Topiques)中所做的也不亞于此……在這里，涉及的問題是要擴(kuò)充論題和給予它的概然性。”

盡管萊布尼茨沒有在完整的意義上構(gòu)造出與演繹邏輯相媲美的歸納邏輯，究其原因，是科學(xué)的發(fā)展在萊布尼茨時(shí)代還沒有成熟到可以支持現(xiàn)代歸納邏輯建立和發(fā)展起來(lái)的程度，構(gòu)造現(xiàn)代歸納邏輯的條件尚不具備，但萊布尼茨對(duì)所謂的“新邏輯”問題給予了充分的重視和肯定，說明歸納邏輯在他理想的邏輯體系中占有與演繹邏輯同等重要的位置。

從亞里士多德和萊布尼茨對(duì)傳統(tǒng)邏輯、現(xiàn)代邏輯的構(gòu)造來(lái)看，也就是從這兩種類型的邏輯發(fā)展的起點(diǎn)來(lái)看，演繹邏輯與歸納邏輯并不是截然對(duì)立的，而是統(tǒng)一在一個(gè)邏輯體系內(nèi)的，這兩者的互相補(bǔ)充構(gòu)成了一個(gè)完整的邏輯體系，他們是把邏輯作為一個(gè)整體來(lái)看待的。從《邏輯史手冊(cè)》設(shè)計(jì)的內(nèi)容來(lái)看，把邏輯作為一個(gè)整體的來(lái)看待的傾向顯示得非常充分。

第三，注重邏輯與相關(guān)領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)研究，展現(xiàn)邏輯學(xué)的活力。

從研究的組織形式上看，《邏輯史手冊(cè)》是一種群體性的團(tuán)隊(duì)研究，共有來(lái)自全球的100多位專門研究家介入到這個(gè)研究平臺(tái)，這些研究家中有一部分來(lái)自與邏輯學(xué)密切相關(guān)的其他領(lǐng)域，如數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等。

從研究的內(nèi)容上看，《邏輯史手冊(cè)》更是突破了原來(lái)邏輯史研究單純側(cè)重純邏輯理論或思想的研究模式，在更大程度上把邏輯科學(xué)置于與之密切關(guān)聯(lián)的其他領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)之中，如計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能、認(rèn)知心理學(xué)、思想史、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)等，充分顯示了邏輯學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)與工具科學(xué)的作用與特質(zhì)，展現(xiàn)了邏輯科學(xué)本身的活力，也表明了邏輯與這些學(xué)科領(lǐng)域之間交叉與結(jié)合的密切程度。可以說，這些領(lǐng)域既涉及科學(xué)技術(shù)方面的基礎(chǔ)研究、應(yīng)用基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，也涉及人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，是近幾十年來(lái)一直比較活躍的領(lǐng)域。在這種立體交叉與互動(dòng)的過程中，討論邏輯學(xué)的發(fā)展，推進(jìn)邏輯學(xué)的研究，是邏輯學(xué)發(fā)展的重要趨勢(shì)之一。

三、關(guān)于中國(guó)邏輯研究的問題

這套《邏輯史手冊(cè)》的唯一缺憾是沒有涉及“中國(guó)邏輯”的問題。就此問題評(píng)論人克勞斯·格拉斯霍夫(Klaus Glashoff)說：這套手冊(cè)的第一卷“沒有包含任何關(guān)于唯一一種基于非印一歐語(yǔ)言的邏輯——中國(guó)邏輯的信息”，實(shí)際上，“眾所周知，遠(yuǎn)在印度佛教邏輯之前，約公元前3世紀(jì)就已存在了本土的中國(guó)邏輯——后期墨家，中國(guó)邏輯在《邏輯史手冊(cè)》中的缺失成為該手冊(cè)的一大遺憾?！?/p>

關(guān)于世界邏輯體系中的中國(guó)邏輯的研究已經(jīng)引起了國(guó)際邏輯學(xué)界的廣泛注意?？藙谒埂じ窭够舴蛄信e了1998年劍橋大學(xué)出版社出版的《中國(guó)的科學(xué)與文明》第七卷第一部分“傳統(tǒng)中國(guó)的語(yǔ)言與邏輯”提出的觀點(diǎn)，“邏輯史在中國(guó)的反映(因?yàn)樗诜怯∫粴W語(yǔ)言)對(duì)任何的全球邏輯史進(jìn)而對(duì)任何的全球科學(xué)基礎(chǔ)的歷史而言具有特別的重要性”。同時(shí)，他還列舉了其他一些新的研究成果說明國(guó)外邏輯學(xué)界對(duì)此問題的關(guān)注。

關(guān)于中國(guó)邏輯在世界邏輯體系中的重要性問題。我們可以借助《邏輯史手冊(cè)》評(píng)論人克勞斯·格拉斯霍夫?qū)Α坝《冗壿嫛钡脑u(píng)價(jià)來(lái)加以說明：“人們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到這樣一個(gè)事實(shí)，印度本土邏輯提供給我們一種并非基于希臘傳統(tǒng)的形式邏輯體系，而且這應(yīng)當(dāng)視為一個(gè)批判性地反思我們自己的邏輯傳統(tǒng)與觀念的機(jī)會(huì)。然而，這需要深入細(xì)致地討論印度邏輯的歷史與哲學(xué)的背景。”中國(guó)邏輯作為唯一一種非印一歐語(yǔ)言的邏輯，它必然具有與希臘邏輯、印度邏輯不同的基礎(chǔ)、特點(diǎn)和表達(dá)方式，同樣對(duì)批判性地反思西方邏輯的傳統(tǒng)與觀念具有與印度邏輯一樣的重要性，這也是中國(guó)邏輯存在的意義與價(jià)值。

手冊(cè)主編嘉貝和伍茨欣然接受了評(píng)論人的意見，已正式邀請(qǐng)我國(guó)中國(guó)邏輯史研究的專家撰寫“中國(guó)邏輯”部分，以期在再版《邏輯史手冊(cè)》時(shí)補(bǔ)充這一部分內(nèi)容(愛思唯爾出版社已經(jīng)同意將在近期出版《邏輯史手冊(cè)》第一卷的新版，將把“中國(guó)邏輯”的部分增加進(jìn)去)。

近5年，在國(guó)際邏輯學(xué)的雜志上陸續(xù)有大量的研究中國(guó)邏輯的。國(guó)際邏輯史界對(duì)中國(guó)邏輯研究的關(guān)注，充分說明了中國(guó)邏輯在世界邏輯體系中占有重要的位置已得到了公認(rèn)，而且作為基于非印一歐語(yǔ)言系統(tǒng)的一種邏輯，它應(yīng)該具有什么樣的特點(diǎn)，也引起了邏輯史研究家的關(guān)注。國(guó)際邏輯學(xué)界對(duì)中國(guó)邏輯的重視，需要我們對(duì)進(jìn)一步深化中國(guó)邏輯研究給予積極的關(guān)注。

我們?cè)谘芯恐袊?guó)邏輯的過程中，如同研究印度邏輯“需要深入細(xì)致地討論印度邏輯的歷史與哲學(xué)的背景”一樣，也需要深入細(xì)致地討論中國(guó)邏輯的歷史與哲學(xué)背景，而不是去附和西方邏輯的特點(diǎn)。這里，我們還是引用克勞斯·格拉斯霍夫?qū)Α坝《冗壿嫛边@部分內(nèi)容的述評(píng)來(lái)說明歷史與哲學(xué)背景分析方法的重要性。他說：“‘印度邏輯’一章試圖提供給西方讀者的印度邏輯最重要部分的內(nèi)容，并說明這些問題是如何適應(yīng)某種形式符號(hào)邏輯環(huán)境的體系的”。而這樣做的后果則是“這是一個(gè)從概念上既不太可能，而且到事實(shí)上也不成功的項(xiàng)目。印度邏輯不僅不是歐洲邏輯的附庸，而且把印度邏輯視為西方‘邏輯史’的補(bǔ)充也是不恰當(dāng)?shù)摹薄?/p>

我們認(rèn)為，應(yīng)該從世界邏輯體系的一般性特點(diǎn)來(lái)分析中國(guó)邏輯的特質(zhì)，將希臘邏輯、印度邏輯和中國(guó)邏輯看做是世界邏輯體系中三種并行發(fā)展的基本類型，系統(tǒng)研究并概括出世界邏輯體系的一般特性。以中國(guó)邏輯思想的內(nèi)在發(fā)生發(fā)展過程為主線，按照邏輯思想自身的發(fā)展特點(diǎn)，按照世界邏輯體系的一般特性全面、系統(tǒng)地研究中國(guó)邏輯思想的起源、形成、轉(zhuǎn)變和發(fā)展的全過程，分析中國(guó)邏輯思想的基本特征、主導(dǎo)推理類型等問題。

第2篇：邏輯學(xué)研究范文

關(guān)鍵詞：《哲學(xué)筆記》；辯證法；“三者同一”

在全面地研究黑格爾的《邏輯學(xué)》、馬克思的《資本論》以及深刻地分析了現(xiàn)實(shí)之后，列寧發(fā)展了馬克思有關(guān)于辯證法的原理，在《哲學(xué)筆記》的《黑格爾辯證法（邏輯學(xué)）的綱要》中作出了一個(gè)天才的論斷——邏輯學(xué)、辯證法、認(rèn)識(shí)論三者同一。這是一個(gè)關(guān)于哲學(xué)的全局性論斷，對(duì)于其內(nèi)在含義理論界一直頗具爭(zhēng)議，時(shí)至今日也是哲學(xué)史上一個(gè)較難的議題。

一、邏輯學(xué)、辯證法、認(rèn)識(shí)論三者同一的內(nèi)容

列寧三者同一的思想其內(nèi)在含義是什么？理論界大致有三種看法：第一種，認(rèn)為是三個(gè)東西，具有同一性；第二種，認(rèn)為三者就是同一個(gè)東西；第三種，認(rèn)為三者是同一個(gè)東西的三個(gè)方面。三者同一其內(nèi)涵究竟是什么這要從列寧的思想中尋找答案。

“雖說馬克思沒有留下‘邏輯’（大寫字母的），但他遺留下《資本論》的邏輯，應(yīng)當(dāng)充分地利用這種邏輯來(lái)解決當(dāng)前問題。在《資本論》中，邏輯、辯證法和唯物主義認(rèn)識(shí)論[不必要三個(gè)詞：它們是同一個(gè)東西]都應(yīng)用于同一門科學(xué).....”[1]357這是列寧關(guān)于三者同一思想的經(jīng)典闡述。顯然，馬克思的《資本論》是列寧三者同一思想的直接來(lái)源。在列寧看來(lái)，《資本論》就是一本關(guān)于邏輯的書，其起始點(diǎn)就是最簡(jiǎn)單的商品，猶如黑格爾的《邏輯學(xué)》的起始點(diǎn)是“純存在”一樣，經(jīng)過一系列的矛盾分析，馬克思生動(dòng)地描繪出一幅商品——貨幣——資本——利潤(rùn)的生動(dòng)畫卷?！啊顿Y本論》是資本的范疇體系，因而它是資本的邏輯學(xué)?！盵2]83而從商品的認(rèn)識(shí)，到貨幣、資本，再到對(duì)利潤(rùn)的認(rèn)識(shí)，這符合人類認(rèn)識(shí)從抽象到具體，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從不深刻到深刻的認(rèn)識(shí)過程，因此，《資本論》中有關(guān)于資本的演化體系其實(shí)質(zhì)就是資本的認(rèn)識(shí)論。同時(shí)，從資本主義經(jīng)濟(jì)最基本的“細(xì)胞”——商品開始，經(jīng)過一系列矛盾分析，馬克思深刻地揭示了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)是如何從簡(jiǎn)單的商品生產(chǎn)發(fā)展成為資本，以及資本主義經(jīng)濟(jì)為何必然會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在矛盾等一系列重大問題，深刻地展示了資本主義社會(huì)發(fā)展的辯證規(guī)律，因此，《資本論》也是資本的辯證法。基于以上，列寧明確提出“在《資本論》中，邏輯、辯證法和唯物主義認(rèn)識(shí)論[不必要三個(gè)詞：它們是同一個(gè)東西]都應(yīng)用于同一門科學(xué).....”[1]357

上述是從直接理論來(lái)源方面對(duì)列寧三者同一思想進(jìn)行了分析，下面我們還要考察列寧的一些其他相關(guān)思想。首先，列寧認(rèn)為在哲學(xué)中，辯證法就是一種認(rèn)識(shí)論。其一，列寧肯定唯物辯證法是反映整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界普遍規(guī)律的學(xué)說，“也就是說，唯物辯證法既是科學(xué)的、完整的世界觀，又是科學(xué)的思維方法、認(rèn)識(shí)的方法、和實(shí)踐的方法。”[3]358其二，列寧認(rèn)為辯證法實(shí)際是一種認(rèn)識(shí)史的總結(jié)。的辯證法是科學(xué)的辯證法，它的形成離不開對(duì)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的人類認(rèn)識(shí)史的總結(jié)和批判，單純對(duì)某一階段的認(rèn)識(shí)進(jìn)行加工妄想得出一個(gè)科學(xué)的普遍規(guī)律的行為是形而上學(xué)辯證法。其三，列寧認(rèn)為辯證法是人類認(rèn)識(shí)固有的，認(rèn)識(shí)論是關(guān)于認(rèn)識(shí)形式的學(xué)說，形式的內(nèi)容即是辯證法?！罢J(rèn)識(shí)的辯證規(guī)律是現(xiàn)實(shí)本身的辯證規(guī)律的反映?！盵3]358客觀世界各種物質(zhì)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展有著辯證規(guī)律，由此，認(rèn)識(shí)的對(duì)象有著辯證的性質(zhì)，而人的意識(shí)反映客觀世界，人的認(rèn)識(shí)也具有了辯證的性質(zhì)，辯證法的規(guī)律體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的過程中，即主觀辯證法是客觀辯證法的反映。其次，列寧認(rèn)為在哲學(xué)中，辯證法就是一種邏輯學(xué)。（這里的邏輯指的是辯證邏輯而非形式邏輯，二者有著很大區(qū)別。）辯證邏輯研究辯證的思維形式、規(guī)律及其方法，以概念表達(dá)事物；而唯物辯證法實(shí)質(zhì)是以概念范疇組織起來(lái)的學(xué)說。一方面，概念是解釋事物本質(zhì)的，邏輯以概念范疇表達(dá)事物；另一方面，概念、范疇都是邏輯思維的產(chǎn)物，因此，邏輯是辯證法的形式，邏輯的規(guī)律與辯證的規(guī)律是一致的。最后，列寧認(rèn)為在哲學(xué)中，“邏輯學(xué)是關(guān)于認(rèn)識(shí)的學(xué)說，是認(rèn)識(shí)的理論?！盵1]194從認(rèn)識(shí)的過程來(lái)看，必須借助一系列邏輯分析，才能夠去偽存真，達(dá)到對(duì)客觀事物正確的認(rèn)識(shí)，邏輯是認(rèn)識(shí)的一個(gè)高級(jí)階段。就辯證邏輯而言，邏輯從不是一個(gè)純粹的思維的活動(dòng)，總是與人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)相關(guān)，實(shí)際上，正是在人類認(rèn)識(shí)史的研究中，才得以總結(jié)出辯證思維的規(guī)律。

綜上，我們看到，列寧三者一致的思想，并沒有否認(rèn)三者的差異性，三者就研究范圍、對(duì)象等都存有差異，三者并非完全等同。當(dāng)然，三者完全是三個(gè)東西，只是具有同一性也不是列寧所要表達(dá)的。通過上述分析，我們傾向于三者是同一個(gè)東西的三個(gè)方面，三者統(tǒng)一于唯物辯證法的普遍規(guī)律。

二、邏輯學(xué)、辯證法、認(rèn)識(shí)論的三者同一的重要意義

三者同一的思想是列寧《哲學(xué)筆記》中最有價(jià)值的論斷之一，是對(duì)哲學(xué)發(fā)展的天才貢獻(xiàn)，具有重要意義。

首先，三者同一是認(rèn)識(shí)論的實(shí)質(zhì)，為認(rèn)識(shí)論體系的構(gòu)建提供了指導(dǎo)原則。三者同一的理論回答了該體系的研究對(duì)象、理論功能等等，為認(rèn)識(shí)論的構(gòu)思找到了根本方向以及途徑?！笆前颜J(rèn)識(shí)論看作哲學(xué)的總體，還是用傳統(tǒng)的‘純粹認(rèn)識(shí)論’來(lái)加以解釋？”[2]95通過三者同一的論斷我們能夠找到答案。正是在此意義上，三者同一的論斷為我們進(jìn)一步研究認(rèn)識(shí)論提供了一個(gè)重要的指導(dǎo)原則。

其次，哲學(xué)體系世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論三種功能的統(tǒng)一，其根本原因在于辯證法、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)的三者同一。三者同一與三種功能的統(tǒng)一具有一致性?！爸挥羞@樣，才能避免那種脫離認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)的本體論，脫離唯物論原則的辯證法，脫離辯證法規(guī)律的認(rèn)識(shí)論，脫離認(rèn)識(shí)論內(nèi)容的邏輯?！盵4]197也只有這樣，才能避免走向帶有神秘色彩的唯心主義，才能避免走向詭辯論.....，才能建立全面的、科學(xué)的哲學(xué)。

最后，三者同一的思想突出了唯物辯證法既是世界觀又是方法論的功能，突出了辯證法的最高普遍性?！罢軐W(xué)要實(shí)現(xiàn)同一，就要找到客觀世界、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和邏輯思維的共同的規(guī)律性.....”[5]262辯證法揭示了這種共同的規(guī)律，適用于指導(dǎo)一切，由此，唯物辯證法具有最高的普遍性。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：邏輯學(xué)研究范文

關(guān)鍵詞：初中 數(shù)學(xué)教學(xué) 邏輯推理

推理是人類所特有的一種高級(jí)心理活動(dòng)，是大腦反映客觀事物的一般特性及其相互關(guān)系的一種過程。概括地說，推理就是人們對(duì)客觀事物間接的概括的認(rèn)識(shí)過程。所謂邏輯推理，是一種確定的、前后一貫的、有條理的、有根有據(jù)的思維，是人類正確認(rèn)識(shí)事物必不可少的手段?！毒拍炅x務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》明確提出展邏輯思維能力和邏輯推理能力，并能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題”。邏輯推理能力是與數(shù)學(xué)密切相關(guān)的特殊能力，培養(yǎng)這種特殊能力的最終的著眼點(diǎn)，是要使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題。培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理能力的首要關(guān)鍵是教師必須熟練地掌握各種不同的推理方法.而其根本途徑是通過發(fā)掘教材內(nèi)部的邏輯推理因素，考慮教材特點(diǎn)以及學(xué)生年齡特征結(jié)合數(shù)學(xué)來(lái)進(jìn)行，既要做到有意融，叉必須潛移默化。任何離開教材另搞一套的做法都是不必要的。晚離學(xué)生實(shí)際，片面追求邏輯上的完整、嚴(yán)謹(jǐn)，提出過高過急的要求也是難以收到良好效果的.培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的邏輯推理能力，是中學(xué)數(shù)學(xué)的重要教學(xué)目的之一。當(dāng)然教師首先本身應(yīng)該研究邏輯學(xué)，掌握一定的邏輯知識(shí)，在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)出教材本身邏輯系統(tǒng)的要求，充分揭示教材的矛盾和學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的矛盾。通過設(shè)計(jì)一系列逐步深化的問題引導(dǎo)學(xué)生由淺人深地進(jìn)行思考。

一、在加深對(duì)基本概念的透徹理解的過程中發(fā)展學(xué)生的邏輯推理能力

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力，是中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的之一，中學(xué)數(shù)學(xué)教材從始至終都包含著豐富的邏輯因素，體現(xiàn)了邏輯規(guī)律和邏輯形式.在教學(xué)中，要不斷地揭示出教材的內(nèi)在邏輯性，以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。常常碰到有的學(xué)生在解答數(shù)學(xué)習(xí)題的時(shí)候，只重視公式定理的記憶，熱衷于難題的求解，卻不重視對(duì)數(shù)學(xué)概念的透徹理解，因而常有偷換概念等錯(cuò)誤出現(xiàn)。

例如，在求解汽船往返甲、乙兩碼頭之間順?biāo)俣葹?0千米/小時(shí)，逆水速度為30千米/小時(shí)，往返一次的平均速度時(shí)，學(xué)生錯(cuò)解為平均速度是（30+60）×1/2=45（千米/小時(shí)）。這里對(duì)“平均速度”概念的理解是錯(cuò)誤的，把它和兩個(gè)數(shù)的算術(shù)平均數(shù)混淆起來(lái)了。違反了思維的基本規(guī)律，因而得出的結(jié)論是錯(cuò)誤的。

正確的解法是：設(shè)兩碼頭相距s公里，則往返一次的距離為2S，順?biāo)玫臅r(shí)間為未小時(shí)，逆水時(shí)間為S/60小時(shí)，故平均速度為V=2S/（S/60+S/30）（千米/小時(shí)）。從這個(gè)例子可以看到如能運(yùn)用邏輯推理方法去理解平均速度，也就可以加深平均速度這概念的理解。在教學(xué)中如果教師掌握了這一規(guī)律也就能強(qiáng)調(diào)對(duì)這概念的具體理解和使用，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力。

二、從特殊到一般，再?gòu)囊话愕教厥?，在掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力

初中數(shù)學(xué)中的概念、命題（公理、定理、公式）、推理、論證等都屬于思維形式的范疇，這些思維形式都要遵循一定的思維規(guī)律。例如，在設(shè)計(jì)同底數(shù)冪的乘法法則推導(dǎo)時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生以特殊的例子103×l02=（10×10×10） ×（10×10）（乘方的意義）=10×10×10×10×l0（乘法的結(jié)合律）=105（乘方的意義）。

得出：103×l02=103+2。

然后用同理可得23×24=23+4；（1/2）2×（1/2）4=（1/2）2+4；說明不同的底數(shù)有相同的規(guī)律再舉出a3·a2得a3·a2=a3+2，從而提出問題引導(dǎo)學(xué)生思考am·an=？，由學(xué)生分析并歸納出am·an=am+n從而得到一般地如果m、n都是正整數(shù)，那么am·an=am+n，這就是一個(gè)由特殊到一般的思維過程。這樣訓(xùn)練，既使學(xué)生搞清公式、法則的來(lái)龍去脈，又加強(qiáng)了學(xué)生邏輯推理能力的培養(yǎng)。

三、在更正學(xué)生練習(xí)或作業(yè)的錯(cuò)誤中，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力

例如，含鹽12%的鹽水4千克，需加人多少克鹽，才能達(dá)到含鹽20%的鹽水

解：設(shè)需加入戈克鹽，根據(jù)題意，可得方程：

4×12/100+x=202（4+x）×20/100解得：x=0.4克

這個(gè)根在檢驗(yàn)時(shí)，可能不難發(fā)現(xiàn)不合題意。如能遵循邏輯思維基本規(guī)律，在同一運(yùn)算過程中，保持同一運(yùn)算單位，就不會(huì)錯(cuò)在單位不統(tǒng)一上，而造成列錯(cuò)方程了。

正確方程應(yīng)為： 4000×12/100+ x =（4000+ x） ×20/100

從上面解題中可以看出：在列方程解應(yīng)用題時(shí)，最容易忽略單位的統(tǒng)一而列錯(cuò)了方程。如果你能運(yùn)用邏輯思維基本規(guī)律檢查一下你所列出的方程，就可能會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，從而得到一個(gè)正確的方程。因此，在更正學(xué)生的練習(xí)或作業(yè)時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和掌握，根據(jù)邏輯推理迅速、準(zhǔn)確的解答問題，論證自己的論斷，以及嚴(yán)謹(jǐn)而前后一貫地?cái)⑹鲎约旱乃枷?，從而培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力。

總之，邏輯推理能力，是正確、合理地進(jìn)行思考的能力，它在能力培養(yǎng)中起到核心的作用。初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的邏輯推理能力，主要是逐步培養(yǎng)學(xué)生會(huì)觀察、比較、分析、綜合、抽象和概括，會(huì)用歸納、演繹和類比進(jìn)行推理，會(huì)準(zhǔn)確地闡述自己的思想和觀點(diǎn)，形成良好的思維品質(zhì)。只有培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，并在發(fā)展的過程中，不斷地修正錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)真理，使他們獲得越來(lái)越豐富的科學(xué)知識(shí)，這尤其是在初中起點(diǎn)年級(jí)更為重要。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：邏輯學(xué)研究范文

互聯(lián)網(wǎng)所創(chuàng)造的文化精神狀態(tài)與形而上學(xué)傳統(tǒng)教育我們的精神狀態(tài)一點(diǎn)兒也不像。這里的關(guān)鍵詞是“相像”，與這個(gè)詞的“家族相似”的詞語(yǔ)還有“反映”、“代替”、“代表”、“模擬”、“表達(dá)”等等。這些詞加起來(lái)，形象地勾畫出了傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的基本特征，這個(gè)基本特征人為地劃分出認(rèn)識(shí)的形式和內(nèi)容兩個(gè)方面，我把這里所謂“形式”理解為我們常說的“表達(dá)工具”，比如說文字、說話的聲音、美術(shù)作品中的色彩和線條，這些“認(rèn)識(shí)的形式”與它們所要表達(dá)的對(duì)象之間，有一種反映、代替、代表、相像的關(guān)系；這里所謂“認(rèn)識(shí)的內(nèi)容”，就是我們常說的觀念、意義，或者直接就是外部世界中我們感覺到的客觀事物。我這里的說法可能與恩格斯在《費(fèi)爾巴哈論》中對(duì)哲學(xué)基本問題的歸納有所不同，但我認(rèn)為就精神實(shí)質(zhì)而言，我與他的說法是一致的。換句話說，我這里忽視恩格斯所重視的唯物論與唯心論、可知論與不可知論之間的區(qū)別，而重視它們之間的一致性。再換句話說，恩格斯所謂的“哲學(xué)基本問題”只是傳統(tǒng)哲學(xué)的基本問題，不是當(dāng)代哲學(xué)的基本問題，更不是網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)中的基本問題。

我們不知道網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的初衷是否要模擬蜘蛛網(wǎng)的功能。也可能發(fā)明輪子是為了模擬腳走路的功能，但無(wú)論怎樣，這里的關(guān)鍵詞是“不像”，它們之間一點(diǎn)也不相像。所謂“不像”就是發(fā)明了一個(gè)原來(lái)世界上所沒有的東西?！鞍l(fā)明”與“發(fā)現(xiàn)”的區(qū)別就在于“發(fā)明”可以無(wú)中生有，沒有根據(jù)，沒有原因。并不“反映”、“代替”、“代表”、“模擬”、“表達(dá)”在它自身之外的一個(gè)東西，與世界上現(xiàn)存的東西保持距離，發(fā)明一個(gè)新東西，與原來(lái)的東西沒有關(guān)系，它自己就是一個(gè)東西。

無(wú)獨(dú)有偶，盧梭在他的《懺悔錄》中也描述了類似的精神狀態(tài)，他從對(duì)華倫夫人的思念中得到了更多的幸福，而真正得到她時(shí)，由于緊張和恐懼，并不感到快活。當(dāng)華倫夫人不在場(chǎng)時(shí)，盧梭感到真正的自由和暢快，并且他的愛情更加熱烈，比如盧梭不由自主地?fù)崦A倫夫人房間的家具。他用隱晦的語(yǔ)言說，他愛華倫夫人的方式對(duì)華倫夫人的貞潔是沒有什么風(fēng)險(xiǎn)的，但盧梭說他用自己的方式，也就是用想象的方式已經(jīng)大大地享受過了，并且保全了自己純潔的感情。盧梭的這種感覺和我們上網(wǎng)沖浪的體驗(yàn)是相似的。比如盧梭的方式使對(duì)方看不見他、這是一種孤獨(dú)的快樂、但極為方便、保持距離又沒有距離、呼之則來(lái)，揮之則去，而且這些方式與華倫夫人本人的身體無(wú)關(guān)。盧梭把這種不可思議的幸福狀態(tài)稱為“增補(bǔ)之鏈”，德里達(dá)說是一種“危險(xiǎn)的增補(bǔ)性”。盧梭的愛情方式與被愛的人本身無(wú)關(guān)，不必事先征得對(duì)方的同意。

我以上列舉的例子在哲學(xué)史教科書中是從來(lái)不提的，我稱它們是一種微妙精神，一種“橫向”思維。它的特點(diǎn)是與對(duì)象無(wú)關(guān)，或者說，與源泉、原因、根據(jù)這樣的問題無(wú)關(guān)。就像我前面講的，不模仿、不表達(dá)對(duì)象，與對(duì)象一點(diǎn)也不像。

為什么把網(wǎng)絡(luò)中的精神狀態(tài)稱作“沖浪”？沖浪是一種極限運(yùn)動(dòng)，或者叫高難動(dòng)作，日常生活中體驗(yàn)不到，無(wú)法實(shí)現(xiàn)的東西，在“沖浪”中可以體會(huì)到。比如在網(wǎng)絡(luò)中尋找，但在通常情況下，在找到目標(biāo)之前，我們?cè)缇鸵魄閯e處，一路上總是遭遇意外，走岔路，就像愛爾維修說的，人們并沒有得到所欲望的對(duì)象，但人們已經(jīng)享受過了。和享受相比，最初愿望的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)變得不重要了。點(diǎn)擊鼠標(biāo)本身構(gòu)成一個(gè)事件，無(wú)數(shù)的點(diǎn)擊組成無(wú)數(shù)事件之間橫向的聯(lián)系，或者叫做沒有聯(lián)系的聯(lián)系，這些聯(lián)系形成的圖象是任意的，網(wǎng)絡(luò)沖浪者不得不以極快的速度轉(zhuǎn)移自己的興趣方向，并使頭腦始終處于高度興奮狀態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的誘惑力還在于，它幾乎取消了時(shí)間性問題，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)中的一切因素都是同時(shí)發(fā)生的并列關(guān)系，一種空間關(guān)系。這種關(guān)系極好地演繹了人的想象功能，是有形狀或畫面的想象。網(wǎng)絡(luò)給人的快樂甚至不是愛爾維修說的“預(yù)料的快樂”，而是預(yù)料之外的快樂，因?yàn)樽呱窕蜃卟砺肥俏覀冊(cè)诰W(wǎng)絡(luò)中最常見的精神狀態(tài)?？偸窃庥瞿吧?，總是在慌亂中做隨意的選擇，除非你關(guān)閉網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)過程就沒有完結(jié)。選擇，就是選擇一條路，無(wú)數(shù)的選擇組成了無(wú)數(shù)條路，這些路形成了復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，四通八達(dá)，永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)無(wú)路可走的情形。

第5篇：邏輯學(xué)研究范文

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品;網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)權(quán)益;法律保護(hù)

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)權(quán)益的概況

來(lái)自市場(chǎng)研究機(jī)構(gòu)易觀智庫(kù)的數(shù)據(jù)顯示，預(yù)計(jì)在2015年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體市場(chǎng)規(guī)模將突破70億元。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為增長(zhǎng)最快的互聯(lián)網(wǎng)細(xì)分產(chǎn)業(yè)之一，構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品著作權(quán)保護(hù)體系，保證作者的合法權(quán)益，特別的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)權(quán)益，對(duì)于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展，具有舉足輕重的意義。筆者把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作分為狹義和廣義兩種。廣義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是指一切在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的文學(xué)作品，包括小說、散文、詩(shī)歌等。狹義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品僅指以獲取電子收入在特定文學(xué)網(wǎng)站發(fā)表的長(zhǎng)篇連載網(wǎng)絡(luò)小說。本文探討的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)權(quán)益保護(hù)，主要指狹義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。其原因如下:首先、廣義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，詩(shī)歌、散文等篇幅有限，想在網(wǎng)絡(luò)上獲取經(jīng)濟(jì)利益不太現(xiàn)實(shí)，至于小說，很多小說因?yàn)槠浒l(fā)表的網(wǎng)絡(luò)站點(diǎn)并非以運(yùn)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)營(yíng)利為目的，相關(guān)體系不完善，想要在網(wǎng)絡(luò)上獲取經(jīng)濟(jì)利益很困難。其次、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的蓬勃發(fā)展，指得就是狹義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的井噴式發(fā)展，誕生出了如唐家三少等一大批年收入幾千萬(wàn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，和廣義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)系不大。最后、狹義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已創(chuàng)造出了較完善的營(yíng)利模式，而廣義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，創(chuàng)造出完善的營(yíng)利模式任重道遠(yuǎn)。因此，如果要論述廣義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)權(quán)益保護(hù)，和事實(shí)情況嚴(yán)重不符，未免牽強(qiáng)附會(huì)，有違專業(yè)精神。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)權(quán)益，即網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在網(wǎng)絡(luò)上所能獲得的經(jīng)濟(jì)利益。目前獲得其經(jīng)濟(jì)權(quán)益的方式為‘VIP上架模式’，即網(wǎng)絡(luò)作品先給讀者免費(fèi)閱讀，到一定字?jǐn)?shù)后進(jìn)行上架，變成VIP作品，后續(xù)章節(jié)需要付費(fèi)才可閱讀，一般為3－5分/千字。依靠龐大的讀者數(shù)量，積累起豐厚的錢財(cái)。嚴(yán)重的盜版侵權(quán)問題，成為了保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)權(quán)益最大的敵人。創(chuàng)世中文網(wǎng)總編楊晨曾感慨過:“如果沒有盜版存在，我們作者的收入可以提高十倍?！倍F(xiàn)實(shí)的情況是，看正版的讀者數(shù)量往往只是看盜版的讀者數(shù)量的百分之一，甚至萬(wàn)分之一。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)權(quán)益難以保護(hù)的原因

(一)本身屬性帶來(lái)的困難網(wǎng)絡(luò)文學(xué)根植于互聯(lián)網(wǎng)，除了具有文學(xué)作品的特性外，必然具有互聯(lián)網(wǎng)的特性，而這些互聯(lián)網(wǎng)的特性，必然導(dǎo)致其版權(quán)保護(hù)，特別是作者網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)權(quán)益的保護(hù)，相比傳統(tǒng)文學(xué)，要困難得多。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)點(diǎn)。1．傳播快速性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以網(wǎng)絡(luò)為載體，必然具有傳播速度快的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)作者上傳作品至互聯(lián)網(wǎng)后，無(wú)論讀者身在何地都可通過網(wǎng)絡(luò)即時(shí)閱讀。無(wú)需向傳統(tǒng)文學(xué)那樣，需要出版發(fā)行讀者才能看到。這就導(dǎo)致很多時(shí)候，侵權(quán)行為一旦發(fā)生，根本無(wú)法像傳統(tǒng)文學(xué)那樣采取止損的錯(cuò)失。2．侵權(quán)者盜版難度低，成本低。網(wǎng)絡(luò)作品于網(wǎng)絡(luò)，想要盜版它，只需要復(fù)制粘貼即可，不需要擁有專業(yè)的技術(shù)水平，更不需要太多的財(cái)力和精力。反觀傳統(tǒng)文學(xué)行業(yè)，想要盜版一本書，只需要擁有一個(gè)印刷廠，成本比盜版網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要大得多。這是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)作者著作權(quán)，特別是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)權(quán)益被嚴(yán)重侵犯最主要的一個(gè)原因。3．維權(quán)難度大，成本高。網(wǎng)絡(luò)使得信息傳播解除了國(guó)界和距離的限制，現(xiàn)實(shí)中的千山萬(wàn)水，在網(wǎng)絡(luò)中只不過只隔著兩塊屏幕。這意味著權(quán)利人與侵權(quán)者在現(xiàn)實(shí)生活中可能相隔萬(wàn)里，甚至是不同國(guó)家，這無(wú)疑導(dǎo)致了權(quán)利人舉證異常困難和高昂的維權(quán)成本。(二)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的相關(guān)法律缺失在立法現(xiàn)狀方面，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳輸帶來(lái)的著作權(quán)侵權(quán)問題日益浮出水面，2000年11月最高人民法院審判委員會(huì)第1144次會(huì)議通過《關(guān)于審理涉及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)糾紛案件適用法律若干問題的解釋》，2009年4月21日國(guó)家版權(quán)局第1次局務(wù)會(huì)議通過《著作權(quán)行政處罰實(shí)施辦法》2013年1月30日中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院通過《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改〈信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例〉的決定》。這些法律法規(guī)相互配合，一起構(gòu)建了一個(gè)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品著作權(quán)和相關(guān)經(jīng)濟(jì)權(quán)益的基本法律網(wǎng)。但是即便如此，我國(guó)在對(duì)網(wǎng)絡(luò)商業(yè)小說侵權(quán)問題的保護(hù)方面，依然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

三、對(duì)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)權(quán)益的完善建議

保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的版權(quán)，特別是保護(hù)被侵犯最嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的精神文化的繁榮發(fā)展，具有非常積極的作用。我認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面，來(lái)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品:(一)建立良好有效的維權(quán)機(jī)制在網(wǎng)絡(luò)世界里，因?yàn)榈镁W(wǎng)絡(luò)的虛擬性，導(dǎo)致侵權(quán)行為可能遠(yuǎn)在千里，想要找出侵權(quán)源頭和侵權(quán)人，可能會(huì)變得非常困難和復(fù)雜。因此，傳統(tǒng)的維權(quán)機(jī)制，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品侵權(quán)方面，肯能會(huì)存在重大瑕疵，應(yīng)當(dāng)建立屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)維權(quán)的有效機(jī)制，讓權(quán)利人能夠有效快捷地維護(hù)自己的合法權(quán)益。(二)加強(qiáng)立法我國(guó)目前的相關(guān)法律，雖然對(duì)于保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的競(jìng)技權(quán)益有所涉及，但非?；\統(tǒng)和模糊，很多地方甚至缺乏可實(shí)施性，應(yīng)該頒布更加具體的法律法規(guī)加以保護(hù)。(三)建立有效的打擊網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盜版的機(jī)制盜版作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的毒瘤，只有鏟除它，才能從根本上保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的相關(guān)權(quán)益，特別是完全依賴于網(wǎng)絡(luò)付費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)利益。相比打擊傳統(tǒng)文學(xué)盜版的行為，更需要全國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)的互相配合，互相協(xié)調(diào)。以目前打擊盜版的機(jī)制，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)侵權(quán)，顯然是有嚴(yán)重不足的。

［參考文獻(xiàn)］

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第6篇：邏輯學(xué)研究范文

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；實(shí)驗(yàn)平臺(tái)

作者簡(jiǎn)介：劉耀（1976-），男，湖南湘潭人，湖南商學(xué)院計(jì)算機(jī)與電子工程學(xué)院，講師；周紅靜（1976-），女，湖南望城人，湖南商學(xué)院計(jì)算機(jī)與電子工程學(xué)院，講師。（湖南長(zhǎng)沙410205）

基金項(xiàng)目：本文系2011年湖南省教育廳教改項(xiàng)目“基于網(wǎng)格工作流的教學(xué)資源共享、整合與優(yōu)化配置的研究與實(shí)踐”（湘教通[2011]315號(hào)）的研究成果。

中圖分類號(hào)：G642.0     文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A     文章編號(hào)：1007-0079（2012）07-0083-02

“計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)”是計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)一門非常重要的專業(yè)課程。這門課程旨在讓學(xué)生掌握當(dāng)前計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所采用的體系結(jié)構(gòu)、主要協(xié)議的基本設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)方法和應(yīng)用實(shí)例，并且讓學(xué)生了解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的前沿技術(shù)，為培養(yǎng)學(xué)生在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)、應(yīng)用系統(tǒng)的開發(fā)等方面打下良好的基礎(chǔ)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)在這門課程中具有非常突出的作用，不僅可以加深對(duì)網(wǎng)絡(luò)理論知識(shí)的理解，同時(shí)也是對(duì)理論教學(xué)的深化和補(bǔ)充，更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)與解決實(shí)際問題的能力。下面首先分析“計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)”實(shí)驗(yàn)教學(xué)存在的一些問題，然后從實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和類型的設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)實(shí)施的方法和手段以及考核評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)存在的問題

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程具有理論性、應(yīng)用性和實(shí)踐性都比較強(qiáng)的特點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，能有效地將三者有機(jī)貫穿融合，以利于學(xué)生掌握新知識(shí)，有利于增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)和能力。但目前的實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)普遍存在一些問題。第一，實(shí)驗(yàn)類型的設(shè)計(jì)不夠完整、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的選擇不夠合理。第二，缺乏計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的硬件環(huán)境。使用的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，例如路由器、交換機(jī)等價(jià)格昂貴，不能夠大規(guī)模地購(gòu)置，并且只能提供低端的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，不能構(gòu)建復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。進(jìn)行硬件操作時(shí)學(xué)生只能很多人一組輪流參與操作，在實(shí)驗(yàn)課時(shí)有限的情況下，不能有效完成實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容，致使實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量得不得保障。離開實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生更加無(wú)法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。第三，從師資上來(lái)看，教師缺乏大型網(wǎng)絡(luò)工程設(shè)計(jì)與管理的經(jīng)驗(yàn)，容易造成理論和實(shí)踐教學(xué)的脫節(jié)，對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)認(rèn)識(shí)不全面。第四，從學(xué)生的角度來(lái)看，他們開始對(duì)這門課的興趣會(huì)比較高，但隨著深入的學(xué)習(xí)，就會(huì)感覺這門課的內(nèi)容太抽象，很難與他們平時(shí)所接觸的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用相關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣下滑，學(xué)習(xí)效果也隨之下降。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有起到應(yīng)有的作用和良好的效果。因此，要對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，以便更好地為學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程的知識(shí)提供實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和類型的設(shè)計(jì)

1.如何挑選實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容至關(guān)重要，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的選擇直接影響實(shí)驗(yàn)的質(zhì)量和效果

實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該隨著網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的出現(xiàn)經(jīng)常性地及時(shí)調(diào)整。[1]因此，在選擇實(shí)驗(yàn)內(nèi)容時(shí)要精心挑選，盡量做到有代表性、具有可操作性，能夠符合學(xué)生實(shí)際能力和水平。

實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容的安排要結(jié)合理論教學(xué)。目前計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)理論教學(xué)內(nèi)容的組織主要分兩類。一類是傳統(tǒng)的方式，根據(jù)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)體系結(jié)構(gòu)從物理層由下往上講解到應(yīng)用層。[2]另一類則相反，采用自頂向下的方式，[3]從應(yīng)用層開始講到物理層。以自頂向下的方式為例，在進(jìn)入課程學(xué)習(xí)之前，學(xué)生雖然沒有網(wǎng)絡(luò)基本原理的知識(shí)，但幾乎每天都在使用網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，例如網(wǎng)頁(yè)瀏覽、使用電子郵件、文件傳輸?shù)取Ｗ皂斚蛳路椒▽W(xué)生能夠從所熟悉的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用入手，了解這些網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用是如何工作的。那么，這和學(xué)生的興趣是匹配的，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)理解這些應(yīng)用后，學(xué)生對(duì)于支撐這些服務(wù)底層知識(shí)會(huì)比較感興趣，教師能夠在教學(xué)的早期階段同時(shí)介紹網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用程序開發(fā)。在學(xué)習(xí)“計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)”這門課程之前，學(xué)生已經(jīng)具備了基本的編程能力和經(jīng)驗(yàn)。編程設(shè)計(jì)可以包括多個(gè)協(xié)議層次，例如構(gòu)建多線程網(wǎng)絡(luò)服務(wù)程序、郵件客戶端軟件、套接字編程以及路由算法等。

2.實(shí)驗(yàn)類型的設(shè)計(jì)主要受學(xué)生課程學(xué)習(xí)階段的影響和課程內(nèi)容的需求

豐富的實(shí)驗(yàn)類型能夠大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)動(dòng)力。在考慮實(shí)驗(yàn)類型的時(shí)候一定要注意實(shí)驗(yàn)運(yùn)用的不同時(shí)間和環(huán)境。實(shí)驗(yàn)類型的設(shè)計(jì)要充分結(jié)合理論教學(xué)的內(nèi)容，實(shí)驗(yàn)類型中應(yīng)當(dāng)包括下面一些主要類型的實(shí)驗(yàn)：認(rèn)知型、演示型、驗(yàn)證型、設(shè)計(jì)型、綜合型實(shí)驗(yàn)。

認(rèn)知型實(shí)驗(yàn)主要是幫助學(xué)生完成對(duì)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)軟件這些學(xué)習(xí)條件的認(rèn)識(shí)，從而適應(yīng)各種現(xiàn)實(shí)情景，避免產(chǎn)生抽象的感覺。教師通過部分演示型實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚣由顚W(xué)生對(duì)概念的理解，并且對(duì)于其從直觀上加強(qiáng)認(rèn)識(shí)也是很有幫助的。教師可以編程設(shè)計(jì)一些小型的動(dòng)畫范例，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)和協(xié)議的學(xué)習(xí)。驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)的主要目的是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)協(xié)議及相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的理解。在驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生通過觀察網(wǎng)絡(luò)協(xié)議的時(shí)序和動(dòng)作，加強(qiáng)理解兩個(gè)協(xié)議實(shí)體之間交換的報(bào)文順序、格式以及內(nèi)容，特別是各層典型的協(xié)議，例如應(yīng)用層的HTTP、DNS，傳輸層的TCP、UDP，網(wǎng)絡(luò)層的IP、ICMP、RIP、OSPF，鏈路接口層的以太網(wǎng)、ARP等協(xié)議。設(shè)計(jì)型和綜合型實(shí)驗(yàn)主要包括網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的構(gòu)建和網(wǎng)絡(luò)軟件的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生根據(jù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)和要求，在當(dāng)前可用的軟、硬件環(huán)境下，獨(dú)立思考、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案并對(duì)設(shè)計(jì)的結(jié)果進(jìn)行分析處理，檢查了自己對(duì)局部知識(shí)的掌握程度以及培養(yǎng)了其知識(shí)靈活運(yùn)用的能力。綜合型實(shí)驗(yàn)主要是從一個(gè)系統(tǒng)的角度來(lái)考查學(xué)生，采用軟、硬件相結(jié)合的方式。實(shí)驗(yàn)結(jié)果能夠檢驗(yàn)出學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)理論的整體理解、對(duì)實(shí)驗(yàn)方法和手段的靈活運(yùn)用能力以及整體的調(diào)試和分析能力。

三、實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)的實(shí)施方法和手段

對(duì)于每一類型的實(shí)驗(yàn)，教師需要認(rèn)真規(guī)范實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)，需要對(duì)每一個(gè)實(shí)驗(yàn)有明確的要求，包括實(shí)驗(yàn)的預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備，每一次實(shí)驗(yàn)要求達(dá)到什么樣的目的來(lái)做實(shí)驗(yàn)。特別要注意在每部分實(shí)驗(yàn)過程中常見的問題及其解決的方法，尤其是對(duì)問題的分析不僅僅要記錄在實(shí)驗(yàn)報(bào)告中，還要拿出來(lái)討論和總結(jié)。實(shí)驗(yàn)中異?，F(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)以及分析反而會(huì)更有助于加深理解，并培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。教師在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容時(shí)，除了要涵蓋學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，還要注意實(shí)驗(yàn)內(nèi)容具有經(jīng)濟(jì)實(shí)用性和可操作性，并要兼顧到對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

提高網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的認(rèn)知，除了觀察、認(rèn)識(shí)學(xué)校機(jī)房低端的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備之外，更重要的是要求學(xué)生課后到計(jì)算機(jī)市場(chǎng)上了解中、高端的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)軟件，并通過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)主要網(wǎng)絡(luò)設(shè)備廠商的產(chǎn)品進(jìn)行了解，甚至在這些網(wǎng)絡(luò)設(shè)備廠商的網(wǎng)站上進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)，例如設(shè)備的配置等。這種環(huán)節(jié)的設(shè)置，除了對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)本身的加強(qiáng)之外，還培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力和提高了學(xué)生獲取知識(shí)的方法和途徑，從而達(dá)到了綜合素質(zhì)培養(yǎng)的目的。對(duì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)的檢驗(yàn)可以采取匯報(bào)和討論課的形式，以小組為單位，形成調(diào)研報(bào)告，制作成幻燈片，在課堂上進(jìn)行報(bào)告和經(jīng)驗(yàn)交流。學(xué)生之間也能夠增強(qiáng)協(xié)作，也會(huì)感覺到更有成就感。

在當(dāng)前不具備投入更多的資金來(lái)改變現(xiàn)有設(shè)備狀況的條件下，設(shè)計(jì)切實(shí)能行并滿足符合實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱的網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)方案具有深遠(yuǎn)的意義。利用多種網(wǎng)絡(luò)軟件組成虛擬網(wǎng)絡(luò)模擬實(shí)驗(yàn)平臺(tái)是一種非常好的解決途徑。這樣的平臺(tái)具有資金投入少，更新升級(jí)代價(jià)小，甚至有些軟件還是免費(fèi)的。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)不受物理位置限制，可以在實(shí)驗(yàn)室統(tǒng)一完成，也可以讓學(xué)生自己在課后完成，具有非常高的靈活性。有些軟件能夠?qū)崿F(xiàn)與實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備進(jìn)行無(wú)縫連接，學(xué)生可以提前做好部分或全部的實(shí)驗(yàn)，然后上課到實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備中去驗(yàn)證，從而提高課堂的效率。例如多平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)分析軟件Ethereal，它具有一般協(xié)議分析器的標(biāo)準(zhǔn)特征，可以用于網(wǎng)絡(luò)故障處理、分析、軟件和協(xié)議的開發(fā)以及教學(xué)。通過使用網(wǎng)絡(luò)協(xié)議分析軟件觀察各種網(wǎng)絡(luò)協(xié)議的活動(dòng)，深入了解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)協(xié)議的細(xì)節(jié)內(nèi)容。像Boson NetSim可以完成網(wǎng)絡(luò)拓?fù)湓O(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)環(huán)境模擬，和真實(shí)的設(shè)備具備相同的系統(tǒng)軟件，非常逼近真實(shí)設(shè)備。要對(duì)網(wǎng)絡(luò)協(xié)議的設(shè)計(jì)和性能測(cè)試進(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)，可以采用NS2這樣的網(wǎng)絡(luò)模擬器來(lái)模擬和測(cè)試網(wǎng)絡(luò)協(xié)議。但需要注意的是，學(xué)生需要在課后投入一定的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)和掌握這些軟件的使用，教師必須給予充分的指導(dǎo)才能達(dá)到相應(yīng)的效果。

四、實(shí)驗(yàn)考核與評(píng)價(jià)

加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)的考核，改革實(shí)驗(yàn)的評(píng)價(jià)方式，有利于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)知識(shí)和技能的考核是一個(gè)過程控制，而不僅僅是對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，[4]不局限于查看學(xué)生實(shí)驗(yàn)報(bào)告的完整性。因此，必須保存好各個(gè)實(shí)驗(yàn)的原始記錄表、調(diào)查表、報(bào)告素材、設(shè)計(jì)成果、驗(yàn)收結(jié)果等歷史數(shù)據(jù)，把每一個(gè)部分的考核都進(jìn)行量化，設(shè)計(jì)好各部分的比重。對(duì)于小組的合作實(shí)驗(yàn)，過程的記錄尤為重要。針對(duì)成員的不同分工，也要區(qū)別對(duì)待。鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中的工作，特別是有難度的部分。對(duì)在實(shí)驗(yàn)過程中能夠積極發(fā)現(xiàn)問題、表現(xiàn)出創(chuàng)新性能力的學(xué)生需要給予適當(dāng)?shù)募臃帧?/p>

五、結(jié)束語(yǔ)

經(jīng)過幾學(xué)期的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)踐，學(xué)生能夠擺脫目前設(shè)備條件的限制，除了能夠在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)外，還能夠在課外完成實(shí)驗(yàn)。將多種類型的實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理的理解，提高了分析和解決計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)問題的能力。同時(shí)，進(jìn)一步拓展培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)新軟件的能力。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：邏輯學(xué)研究范文

1網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式的主要理論基礎(chǔ)

1.1建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義(Constructivism)也可以說成結(jié)構(gòu)主義，建構(gòu)主義者認(rèn)為教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中傳授的知識(shí)是客觀存在的，每個(gè)學(xué)生對(duì)于它的認(rèn)識(shí)和理解也是不同的。教師是以自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)結(jié)合課本知識(shí)，構(gòu)建一個(gè)合理的知識(shí)框架，讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。學(xué)生汲取到一定的知識(shí)后，與同學(xué)老師進(jìn)行交流探討，解決自己的疑惑，從而構(gòu)架適合自己的知識(shí)體系，不斷完善和提高自己。通過構(gòu)建自己的知識(shí)框架，包括對(duì)自己原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的改造和重組，可以對(duì)學(xué)習(xí)者以后的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行一定的指導(dǎo)。建構(gòu)主義者認(rèn)為教學(xué)過程中的情景、協(xié)作、會(huì)話、意義構(gòu)建這四點(diǎn)至關(guān)重要，對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都有很大的幫助。

1.2參與理論

參與理論是20世紀(jì)80－90年代參與式發(fā)展理論與方法的發(fā)展與完善，參與式意味著對(duì)知識(shí)和科學(xué)及發(fā)展的主體與動(dòng)力的再認(rèn)識(shí)，也被認(rèn)為是科學(xué)的學(xué)科知識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的斷層。參與理論主要針對(duì)基于技術(shù)的學(xué)習(xí)環(huán)境的一種學(xué)習(xí)理論。參與理論希望老師在教學(xué)過程中指導(dǎo)同學(xué)們之間建立良好的合作學(xué)習(xí)關(guān)系和平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)師生平等互動(dòng)、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)平臺(tái)。老師在傳授給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，也要注重自身綜合素質(zhì)的提高和完善。這樣才可以讓學(xué)生在一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍團(tuán)結(jié)合作，讓學(xué)生有更好的學(xué)習(xí)空間。

2基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的教學(xué)模式

2.1基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的混合教學(xué)模式

(1)混合教學(xué)模式的基本特征。此模式是在教學(xué)過程中綜合運(yùn)用多媒體和傳統(tǒng)板書教學(xué)，它主要以多媒體教學(xué)為主，以傳統(tǒng)的板書為輔。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式是指老師在教學(xué)過程中把書本知識(shí)在黑板上先做一個(gè)大體的知識(shí)框架，再結(jié)合老師的講解，從而可以使學(xué)生了解的更透徹。還可以利用多媒體可以向?qū)W生展示數(shù)學(xué)中的三維模型，比較形象具體，而且給學(xué)生一種身臨其境的感覺，從而給學(xué)生留下深刻的印象。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)中的文字圖片、音像視頻等，能讓課本上的知識(shí)比較形象具體的呈現(xiàn)給學(xué)生，這樣能夠更好地達(dá)到特定的教學(xué)目標(biāo)。上課時(shí)教師將課件內(nèi)容在屏幕上展現(xiàn)出來(lái)，并結(jié)合一定的講解，讓學(xué)生對(duì)課堂上的內(nèi)容了解的更透徹。同時(shí)，讓學(xué)生課后復(fù)習(xí)鞏固，得到的學(xué)習(xí)效果更好;(2)混合教學(xué)模式的基本框架。它主要由課堂講授、學(xué)習(xí)、網(wǎng)上交流討論等幾部分構(gòu)成(如圖1所示)。它以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，又繼承傳統(tǒng)的教學(xué)法，能將課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容與課外的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。因此，這種模式可以讓教師的教學(xué)更靈活真實(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)更積極有熱情?；旌辖虒W(xué)模式還能打破傳統(tǒng)教學(xué)在時(shí)間、空間、等方面的限制，最重要的是還可以打破傳統(tǒng)僵化的教學(xué)體制。當(dāng)學(xué)生在遇到不懂得的問題時(shí)，可以觀看網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的教學(xué)視頻，而課堂內(nèi)容掌握的較為透徹的學(xué)生則可根據(jù)自身情況，選擇合適的學(xué)習(xí)方法，讓自己達(dá)到更好的狀態(tài)。

2.2基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的自主協(xié)作學(xué)習(xí)模式

(1)自主協(xié)作學(xué)習(xí)模式的基本特征。協(xié)作學(xué)習(xí)就是學(xué)生自愿通過建立小組對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行交流探討，團(tuán)結(jié)協(xié)作的一種學(xué)習(xí)模式。它既可以是課堂中的內(nèi)容，也可以是課外的課題研究?？傊?，建立小組的目的是完成小組成員共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)。通常教師會(huì)先提出一個(gè)整體性學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生會(huì)按組進(jìn)行分配，學(xué)生根據(jù)老師布置的任務(wù)瀏覽一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的學(xué)習(xí)課題，與老師或者同學(xué)進(jìn)行在線互動(dòng)探討，一起克服學(xué)習(xí)中遇到的難題。參與團(tuán)結(jié)協(xié)作的學(xué)生可以總結(jié)下學(xué)習(xí)過程中經(jīng)驗(yàn)，與他人分享，共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng);(2)自主協(xié)作學(xué)習(xí)模式的基本框架。它的主要由提出問題、自主學(xué)習(xí)、網(wǎng)上交流、講解指導(dǎo)等幾個(gè)模塊組成(如圖2所示)。教師針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置問題情景，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去學(xué)、去思考，其作用是將學(xué)生的注意力吸引到課堂上的知識(shí)點(diǎn)上去。學(xué)生通過對(duì)課上知識(shí)的消化吸收，進(jìn)行自主協(xié)作學(xué)習(xí)，不僅培養(yǎng)了組織管理能力和解決問題的能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)定不移的意志和負(fù)責(zé)任的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2.3基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的個(gè)性化教學(xué)模式

(1)個(gè)性化教學(xué)模式的基本特征。它主運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源模塊中的多媒體課件，通過與學(xué)生之間的在線交流來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生輔導(dǎo)的目的。在個(gè)性化教學(xué)模式下，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)師生關(guān)系和諧、教學(xué)融為一體的，知、情、意相統(tǒng)一的課堂教學(xué)環(huán)境，才能更好地促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。個(gè)性化教學(xué)是指老師根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和資質(zhì)，選擇不同的傳授知識(shí)的方法，因人而異，可以打破傳統(tǒng)教學(xué)模式中對(duì)所有學(xué)生都用一體化的教學(xué)模式，抑制學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮?；诰W(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的個(gè)性教學(xué)模式，更能挖掘不同學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，從而能激發(fā)學(xué)生的潛力和爆發(fā)力;(2)個(gè)性化教學(xué)模式的基本框架。它主要是由課程導(dǎo)航、自主學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)和評(píng)價(jià)調(diào)控等幾部分組成(如圖3所示)。課程導(dǎo)航指在課堂過程中老師利用計(jì)算機(jī)多媒體，就課本上的知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生提前熟悉課本內(nèi)容。自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自己查找相關(guān)資料，自行理解。網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)指學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中遇到比較難懂的知識(shí)點(diǎn)，教師可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行輔導(dǎo)，解決學(xué)生的疑惑。評(píng)價(jià)調(diào)控指教師通過對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，從而學(xué)生更好的發(fā)展。個(gè)性化教學(xué)在教學(xué)過程中吸取了傳統(tǒng)教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)，摒棄了其糟糠，能夠?qū)旧系闹R(shí)與課外實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生不斷提高自己的綜合素質(zhì)和動(dòng)手實(shí)踐能力。同時(shí)，它使課堂上的學(xué)習(xí)氛圍活躍積極，有助于師生之間的溝通和交流，及時(shí)解決學(xué)生的疑惑和難題。

3結(jié)語(yǔ)

上述三種教學(xué)模式各有千秋。在當(dāng)前高職院校中，數(shù)學(xué)教學(xué)使用計(jì)算機(jī)多媒體的條件尚未完全成熟。目前主要以混合式教學(xué)模式為主，自主協(xié)作學(xué)習(xí)模式和個(gè)性化教學(xué)模式為輔，這樣的組合得出的教學(xué)效果更令人滿意。然而在探索過程中，我們也看到目前教學(xué)模式中存在的一些問題:混合式教學(xué)模式教學(xué)成本相對(duì)較大，由于學(xué)校沒有將教師上網(wǎng)討論、答疑的工作列入教學(xué)工作量，導(dǎo)致有些教師進(jìn)行實(shí)踐的積極性不高;自主協(xié)作學(xué)習(xí)模式，過于注重小組的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，忽視了學(xué)生獨(dú)立自主的能力以及個(gè)性的發(fā)揮。所以說以計(jì)算機(jī)多媒體為基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，應(yīng)該發(fā)揮混合使教學(xué)模式和個(gè)性化教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)，摒棄其劣勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐漸實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)的融合。

作者:張鵬飛 單位:張家口廣播電視大學(xué)

參考文獻(xiàn)

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第8篇：邏輯學(xué)研究范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；虛擬實(shí)驗(yàn)；教學(xué)；系統(tǒng)

中圖分類號(hào)：TP393.09

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在近十幾年的發(fā)展中走向成熟，應(yīng)用也不斷深入和廣泛。自上個(gè)世紀(jì)九十年代以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)不斷拓展，成為跨行業(yè)、跨學(xué)科、快領(lǐng)域，并且服務(wù)廣泛的專業(yè)，既有在工程上的應(yīng)用，也有在教學(xué)上的外延。

不少高校在實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程中，或多或少都存在實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地不足和實(shí)驗(yàn)儀器老化等情況，同時(shí)，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，經(jīng)常發(fā)生學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)規(guī)程不熟悉，實(shí)驗(yàn)操作不當(dāng)而引發(fā)事故的情況。不但降低了教學(xué)效果，而且對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)備也造成了損壞。實(shí)驗(yàn)設(shè)備的更新成為增加教學(xué)成本的一個(gè)重要方面。而虛擬實(shí)驗(yàn)較好地解決了這一問題。通過借助網(wǎng)絡(luò)這一載體，依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，對(duì)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)進(jìn)行模擬，進(jìn)而促進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果的提升，降低實(shí)驗(yàn)教學(xué)成本，可以明顯改善教學(xué)效果。

1 實(shí)驗(yàn)教學(xué)中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用

近幾年來(lái)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)成為網(wǎng)絡(luò)工程界所關(guān)注的領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)軟硬件的迅猛發(fā)展，為這一技術(shù)提供了條件。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)憑借龐大的海量信息、生動(dòng)的圖像展示、形象的動(dòng)畫語(yǔ)音合成，都為這一技術(shù)增加了無(wú)窮的魅力。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的交互性能越來(lái)越強(qiáng)大，輸入輸出設(shè)備也不斷推陳出新，成為打造適合于實(shí)驗(yàn)教學(xué)的虛擬環(huán)境的基礎(chǔ)?？梢韵胍?，未來(lái)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將更加廣泛應(yīng)用，會(huì)在醫(yī)學(xué)、軍事、工業(yè)工程、科研、教學(xué)等反面成為人們的得力助手。

借助多媒體技術(shù)、圖形圖像技術(shù)、信息傳感技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)載體、人機(jī)互動(dòng)、仿真模擬和立體展示等多種學(xué)科和技術(shù)集結(jié)成了一門獨(dú)特的技術(shù)――虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。它已經(jīng)在醫(yī)學(xué)、軍事、工業(yè)工程、科研、教學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出了重要的一面，也帶給人們不一樣的體驗(yàn)，已經(jīng)發(fā)展為當(dāng)今信息社會(huì)重要的學(xué)科和技術(shù)。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)正在如火如荼地發(fā)展， 有一些系統(tǒng)應(yīng)用到實(shí)踐中。比如虛擬仿真系統(tǒng)可以用來(lái)模擬飛行員的訓(xùn)練、虛擬桌面現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)可以參與重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，虛擬地理實(shí)驗(yàn)環(huán)境是工程人員的好幫手。虛擬現(xiàn)實(shí)包括創(chuàng)建虛擬環(huán)境和參與者兩方面，二最重要的是兩者之間的互動(dòng)。人與虛擬環(huán)境中的物體開展交流或互動(dòng)操作的活動(dòng)叫做互動(dòng)性，可以將人在虛擬世界中的體會(huì)和感受展示出來(lái)。虛擬系那是是依靠計(jì)算機(jī)打造全新的方針環(huán)境，借助傳感器促進(jìn)實(shí)驗(yàn)者參與到這個(gè)環(huán)境里，實(shí)現(xiàn)參與者與模擬的環(huán)境實(shí)時(shí)交流互動(dòng)的效果。實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以表現(xiàn)為這幾個(gè)方面：

1.1 虛擬感覺的多樣性

可以用人的感官去體驗(yàn)的感覺是多種多樣的，在物理等虛擬環(huán)境的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，可以在運(yùn)動(dòng)和觸覺等方面加以體現(xiàn)。

1.2 臨場(chǎng)感知效果的豐富性

實(shí)驗(yàn)者才虛擬換進(jìn)中是實(shí)驗(yàn)主體，可以在其中體驗(yàn)真實(shí)感覺。在相對(duì)科學(xué)的模擬環(huán)境中，要力求實(shí)現(xiàn)參與者與模擬環(huán)境的無(wú)縫體驗(yàn)。借助臨場(chǎng)感知效果的豐富展現(xiàn)，可以讓參與者在虛擬環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)與真實(shí)情況近乎于等同的效果。

1.3 交互性的體現(xiàn)

參與者在虛擬實(shí)驗(yàn)環(huán)境中對(duì)實(shí)驗(yàn)操作水平的體現(xiàn)，和在虛擬環(huán)境中得到實(shí)驗(yàn)結(jié)果反饋的程度的契合性，都是交互性的體現(xiàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在為參與者提供與現(xiàn)實(shí)環(huán)境等同的模擬條件的同時(shí)，參與者可以在虛擬環(huán)境中操作實(shí)驗(yàn)對(duì)象，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)體驗(yàn)，同時(shí)，參與者能夠觀測(cè)到實(shí)驗(yàn)的流程和變化，對(duì)于理解實(shí)驗(yàn)的本質(zhì)有很好的促進(jìn)效果。互動(dòng)性體現(xiàn)著虛擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)的靈敏性。

2 虛擬實(shí)驗(yàn)中節(jié)點(diǎn)交互的操作設(shè)計(jì)

虛擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)的設(shè)計(jì)，重在連接各種儀器，并使之互動(dòng)交互，這方面是虛擬實(shí)驗(yàn)技術(shù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?；?dòng)性和擴(kuò)展性是衡量虛擬實(shí)驗(yàn)室水平高低的重要砝碼，同時(shí)還要操作簡(jiǎn)便，能隨時(shí)拓展功能。其中的關(guān)鍵設(shè)計(jì)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 創(chuàng)建幾何造型

3.2 基于網(wǎng)絡(luò)的虛擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)

在虛擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)系統(tǒng)中，數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)非常重要，主要記錄實(shí)驗(yàn)過程及數(shù)據(jù)、實(shí)驗(yàn)者的信息檔案，這都依托數(shù)據(jù)庫(kù)的支持，需要對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行存儲(chǔ)和檢索操作，因此，數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的相關(guān)數(shù)據(jù)：（1）實(shí)驗(yàn)體系編號(hào)，這是實(shí)驗(yàn)的唯一關(guān)鍵字，是主鍵。（2）實(shí)驗(yàn)類型分類：設(shè)計(jì)結(jié)果驗(yàn)證、過程設(shè)計(jì)和綜合設(shè)計(jì)幾類。（3）實(shí)驗(yàn)難度劃分：很難、較難、普通、容易。（4）實(shí)驗(yàn)題目：能直觀體現(xiàn)實(shí)驗(yàn)過程和內(nèi)容，可設(shè)置為檢索的主要字段。（5）實(shí)驗(yàn)的難點(diǎn)：要體現(xiàn)實(shí)驗(yàn)知識(shí)點(diǎn)和難點(diǎn)、終點(diǎn)，可設(shè)置為檢索的次要字段。（6）實(shí)驗(yàn)的主課程名稱：對(duì)應(yīng)與哪一門課程。（7）實(shí)驗(yàn)內(nèi)容及要求：全面體現(xiàn)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和過程。（8）實(shí)驗(yàn)的任務(wù)：對(duì)實(shí)驗(yàn)及教學(xué)的主要任務(wù)進(jìn)行描述。

4 結(jié)束語(yǔ)

基于網(wǎng)絡(luò)的虛擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)系統(tǒng)依托廣泛分布的網(wǎng)絡(luò)，借助先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，構(gòu)建了支持?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)的實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)，對(duì)于實(shí)驗(yàn)教學(xué)具有很好的推動(dòng)作用，宜于進(jìn)一步推廣。

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第9篇：邏輯學(xué)研究范文

可編程邏輯器件的開發(fā)流程一般為建立工程、編程輸入、編譯和綜合、仿真、下載驗(yàn)證等幾個(gè)過程。其中編譯和綜合是把行為和功能層次表達(dá)的電子系統(tǒng)轉(zhuǎn)換為低層次的便于具體實(shí)現(xiàn)的模塊組合的過程。只要VHDL語(yǔ)言編寫規(guī)范，編譯和綜合應(yīng)該是沒有問題的［4］。但是，實(shí)驗(yàn)過程中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生編寫的程序沒有任何問題，編譯就是通不過。開發(fā)平臺(tái)的錯(cuò)誤提示又跟實(shí)際情況不符。從建立工程到編譯綜合過程的反復(fù)梳理，發(fā)現(xiàn)問題出在建立工程上。ispLEVERprojectnavigator開發(fā)平臺(tái)對(duì)工程名有苛刻的要求。工程名不支持中文和數(shù)字開頭的文件名，必須用英文，而且文件名不應(yīng)包含空格或各種符號(hào)。這些在軟件說明里沒有明確指明。工程名的存儲(chǔ)路徑上不應(yīng)該有中文名的文件夾，工程名也不能存儲(chǔ)在根目錄下，否則也會(huì)出現(xiàn)編譯不通過的現(xiàn)象。

2仿真中準(zhǔn)確建立測(cè)試激勵(lì)波形

這里所指的是功能仿真，以驗(yàn)證設(shè)計(jì)的邏輯正確性［5］。為了仿真，要建立測(cè)試激勵(lì)波形，能否建立完整的測(cè)試波形是實(shí)驗(yàn)教學(xué)的核心問題。因?yàn)楝F(xiàn)在的仿真軟件性能出眾，只要仿真完整下載驗(yàn)證問題不大。實(shí)驗(yàn)教學(xué)中經(jīng)常會(huì)碰到測(cè)試激勵(lì)波形建立錯(cuò)誤的情況。下面以簡(jiǎn)單的D觸發(fā)器實(shí)驗(yàn)為例說明問題。根據(jù)程序，學(xué)生經(jīng)常會(huì)建立與圖1類似的測(cè)試激勵(lì)波形。圖1中第一個(gè)clk(時(shí)鐘)上升沿跟輸入信號(hào)d，clr，pr上升沿或下降沿重疊在一起。這樣設(shè)計(jì)，根本無(wú)法確定時(shí)鐘上升沿時(shí)其他信號(hào)的狀態(tài)值，就無(wú)法根據(jù)程序，預(yù)期仿真后的波形，繼而無(wú)法判定程序的邏輯功能。建立測(cè)試激勵(lì)波形時(shí)，各種輸入信號(hào)的上升沿(或下降沿)不能重疊，應(yīng)根據(jù)程序描述明確給定狀態(tài)值。根據(jù)程序分析，輸入信號(hào)d，clr，pr在時(shí)鐘信號(hào)的上升沿動(dòng)作。而三個(gè)輸入信號(hào)構(gòu)成000～111八種輸入狀態(tài)，所以測(cè)試激勵(lì)波形至少有8個(gè)時(shí)鐘上升沿，并且要保證輸入信號(hào)d，clr，pr的8種狀態(tài)輸入完整。這樣才叫完整意義上的仿真。圖1中所示波形只有5個(gè)時(shí)鐘上升沿，輸入信號(hào)狀態(tài)也不完整，因此顯然是錯(cuò)誤的。要一次性輸入所有輸入輸出信號(hào)d，clr，pr，clk，qd0，qd1。如果遺漏哪一個(gè)信號(hào)，仿真結(jié)果將會(huì)出錯(cuò)。屆時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，返回到測(cè)試激勵(lì)波形建立窗口，重新補(bǔ)入該遺漏信號(hào)重新仿真，仿真結(jié)果也會(huì)不斷重復(fù)此前的錯(cuò)誤結(jié)果。這種問題非常奇怪，估計(jì)與開發(fā)平臺(tái)的不成熟有關(guān)系。其它開發(fā)平臺(tái)未發(fā)現(xiàn)上述問題。發(fā)現(xiàn)這樣的問題，先把測(cè)試激勵(lì)波形文件在工程項(xiàng)目中刪掉，然后取一個(gè)與先前文件名不一樣的測(cè)試波形文件名，再把所有信號(hào)一次性輸入，就能得出正確的結(jié)果。上述三種錯(cuò)誤是學(xué)生經(jīng)常忽略的問題，經(jīng)改正以后的圖2為正確的測(cè)試激勵(lì)波形。

3下載驗(yàn)證中常見問題

編譯產(chǎn)生的目標(biāo)程序文件(*．jed)，經(jīng)下載線纜下載到目標(biāo)器件，就構(gòu)成了具有程序所描述邏輯功能的器件［6］。綜合和仿真無(wú)誤的程序無(wú)法下載到目標(biāo)器件。這時(shí)首先要查看綜合時(shí)所用到的器件與下載時(shí)的目標(biāo)器件是否一致［7］。因?yàn)榫C合是面向器件的，所產(chǎn)生的目標(biāo)程序文件也是基于這一器件的，因此目標(biāo)器件不一致會(huì)產(chǎn)生下載失敗的結(jié)果。目標(biāo)器件沒有提供電源或者目標(biāo)器件內(nèi)部燒毀都能導(dǎo)致下載失敗，應(yīng)逐一排查原因。下載成功，就要根據(jù)管腳映射圖，連接硬件電路驗(yàn)證目標(biāo)器件的邏輯功能［7］。驗(yàn)證時(shí)要跟仿真一樣從完整意義上逐一驗(yàn)證所有邏輯功能。有時(shí)下載成功，硬件電路連接無(wú)誤，但邏輯功能驗(yàn)證不出來(lái)。這時(shí)要懷疑目標(biāo)程序文件下載錯(cuò)了，把其他工程的文件下載到芯片里了。因?yàn)樵趇spLEVERprojectnavigator開發(fā)平臺(tái)中目標(biāo)程序文件名與源程序文件名不一樣，與工程文件名相一致，所以很容易引起混淆，以致下載錯(cuò)誤。

4結(jié)語(yǔ)