家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

1、家風(fēng)家訓(xùn)的概念模糊。大部分的人家里沒有家風(fēng)家訓(xùn)，少部分人將諸如“不能打游戲、不能在外過夜”等要求當(dāng)作家風(fēng)家訓(xùn)，忽視了家風(fēng)家訓(xùn)中包含的家族世代相傳的道德準(zhǔn)則、處事方法等內(nèi)涵。

2、重視家風(fēng)家訓(xùn)的培育和傳承。雖然大部分人家里沒有明確的家風(fēng)家訓(xùn)，但對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)的重要性還是有深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)“很有必要”重視家風(fēng)家訓(xùn)的培育和傳承。

3、傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)深入骨髓。大部分人認(rèn)為將“孝道”“禮貌”“友善”“自律”“忠誠”“誠信”等中華傳統(tǒng)文化中的孝文化、禮文化、和合文化的主要內(nèi)容列為家風(fēng)傳承的核心內(nèi)容。

4、優(yōu)良優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)仍然具有重要意義。第一，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)；第二，有利于提高全社會(huì)對(duì)于家庭教育的重視程度；第三，有利于增進(jìn)家庭觀念意識(shí)以及家庭和諧程度；有利于解決社會(huì)道德領(lǐng)域存在的一些問題；第四，有利于個(gè)體的健康成長。

1、多方聯(lián)動(dòng)，做好家風(fēng)家訓(xùn)的發(fā)掘保護(hù)工作。保護(hù)與發(fā)掘是傳承的基礎(chǔ)和前提。通過“好家風(fēng)好家訓(xùn)”征集、群眾自薦、媒體報(bào)道、專家座談等形式，深入企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)、家庭，加強(qiáng)對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的調(diào)查摸底和發(fā)掘保護(hù)工作。

2、樹立典型，做好家風(fēng)家訓(xùn)的宣傳報(bào)導(dǎo)工作。依托新聞媒體、文化禮堂等載體，結(jié)合“最美家庭”、“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”評(píng)選等活動(dòng)，廣泛開展家風(fēng)家訓(xùn)傳播展示活動(dòng)，引導(dǎo)群眾知家風(fēng)、懂家風(fēng)、重家風(fēng)。

第2篇：家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

此活動(dòng)為進(jìn)一步貫徹關(guān)于深入開展家庭文明建設(shè)、以好的家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣的重要指示精神，深化家庭道德建設(shè)，挖掘、宣傳我省的優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)，為培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推進(jìn)文明河南建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，圍繞講好中國故事、河南故事，深入挖掘好家訓(xùn)、好家風(fēng)背后主題人物和感人情節(jié)。

征集內(nèi)容主要包括：宣傳全省好家風(fēng)家訓(xùn)主題人物、建設(shè)好家風(fēng)治家格言和家庭故事征集、展示文明家庭治家理念及現(xiàn)代家庭的良好家風(fēng)等。征集分單位推薦（各地宣傳部下發(fā)文件統(tǒng)一征集）和個(gè)人推薦兩部分。

征集基本標(biāo)準(zhǔn)：遵守法律、崇尚公德、家庭和睦、忠誠互信、積極向上、精神健康、熱心公益，有良好家風(fēng)或傳承優(yōu)良家訓(xùn)的家庭或個(gè)人優(yōu)先考慮。

征集條件：

1.具有河南省戶籍的家庭及在河南省境內(nèi)工作、生活一年以上的流動(dòng)人口家庭可免費(fèi)報(bào)名參與本活動(dòng)。

2.家庭和睦：家庭成員團(tuán)結(jié)友愛、互親互敬;忠誠互信：彼此信任，對(duì)家庭成員有責(zé)任心。

3.積極向上：生活品位高雅健康，善于在生活中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造樂趣，注重家庭成員整體素質(zhì)的提高。

4.熱心公益：社會(huì)形象良好、鄰里關(guān)系融洽、熱心公益、環(huán)保意識(shí)強(qiáng)烈、關(guān)愛弱勢群體、具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，注重以優(yōu)秀的家風(fēng)感染人，以優(yōu)良的家訓(xùn)啟迪人的主題人物或家庭。

5.以好家風(fēng)好家訓(xùn)影響教育家庭成員，在科研、教育、文化等領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的主題人物或家庭。

征集結(jié)束后，由主、承辦方聯(lián)動(dòng)各大媒體進(jìn)行宣傳推介，并于推廣活動(dòng)后統(tǒng)一召開表彰會(huì)，對(duì)遴選出的優(yōu)秀家庭和個(gè)人進(jìn)行表彰。

申報(bào)表可在上下載，材料寄送方式，可通過電子郵件或郵寄的方式進(jìn)行寄送，通聯(lián)如下：

聯(lián)系電話：0371-56053616

第3篇：家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

2020年社區(qū)街道辦事處文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)方案

為大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入推進(jìn)文明家庭建設(shè)工作，根據(jù)市文明辦有關(guān)文件精神，結(jié)合我辦實(shí)際，制定如下文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)方案。

一、指導(dǎo)思想

以x新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，通過系列創(chuàng)建活動(dòng)，形成“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的良好風(fēng)尚，使廣大家庭成為創(chuàng)建全國文明城市工作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、開展方式

各村、社區(qū)圍繞“講、展、誦、評(píng)、播”五種方式開展形式多樣的創(chuàng)建活動(dòng)。

（一）開展“美德在我家”宣講活動(dòng)

以座談會(huì)、故事會(huì)、分享會(huì)、演講比賽等靈活多樣的形式，組織黨員干部、職工、居（村）民、中小學(xué)生講述家庭成員無私奉獻(xiàn)、孝敬父母、寬容待人、助人為樂、勤儉節(jié)約等，深刻影響個(gè)人成長的家風(fēng)家教故事。

（二）開展“立家規(guī)亮家訓(xùn)”展示活動(dòng)

開展廳堂懸掛家規(guī)家訓(xùn)活動(dòng)，鼓勵(lì)黨員干部帶頭“立家規(guī)亮家訓(xùn)”；邀請市書法協(xié)會(huì)或村（社區(qū)）書法愛好者撰寫以“家規(guī)家訓(xùn)”為內(nèi)容的書法作品并作展示，不斷形成以家訓(xùn)帶家風(fēng)，以家風(fēng)樹鄉(xiāng)風(fēng)，以鄉(xiāng)風(fēng)揚(yáng)民風(fēng)的良好風(fēng)尚。

（三）開展“文明家庭共承諾”傳誦活動(dòng)

開展社區(qū)與居民、村與村民等關(guān)系的“文明家庭創(chuàng)建承諾書”的簽約活動(dòng)，把集中誦讀“文明家庭創(chuàng)建承諾書”納入各村（社區(qū)）支部主題黨日活動(dòng)、道德講堂固定流程。

（四）開展“文明家庭”評(píng)選活動(dòng)

通過村（社區(qū)）內(nèi)部互評(píng)，街道文明辦再評(píng)，擇優(yōu)推薦申報(bào)市級(jí)評(píng)選，推薦上報(bào)省級(jí)評(píng)選，逐層逐級(jí)評(píng)選的方式開展“文明家庭”評(píng)選。對(duì)在“美德在我家”、“立家規(guī)亮家訓(xùn)”活動(dòng)中涌現(xiàn)出的好典型、好家庭可優(yōu)先推選為本村（社區(qū)）“文明家庭”候選人。各村、社區(qū)于xx月xx日前以組織推薦的方式推薦x名“文明家庭”候選人，經(jīng)街道文明辦審核后參與市級(jí)“文明家庭”的評(píng)選表揚(yáng)。

（五）開展“文明家庭·家風(fēng)家訓(xùn)故事”傳播活動(dòng)

對(duì)評(píng)選出的“文明家庭”中好的家風(fēng)家訓(xùn)故事進(jìn)行重新梳理，挑選出xx組家庭，組織采編專班對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)故事進(jìn)行音頻、圖文融媒體采訪，并進(jìn)行后期制作處理，形成音頻、圖文產(chǎn)品成品節(jié)目，通過報(bào)紙、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行廣泛傳播、宣傳。

三、相關(guān)要求

（一）提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。組織開展文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)，是推動(dòng)創(chuàng)建全國文明城市的重要舉措，是鞏固和提高我辦精神文明創(chuàng)建水平的有效途徑。各村、社區(qū)要結(jié)合實(shí)際制定切實(shí)可行的工作方案，以動(dòng)員會(huì)、座談會(huì)等形式對(duì)活動(dòng)進(jìn)行部署，引導(dǎo)廣大黨員干部群眾認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)個(gè)人成長、家庭幸福、和諧社會(huì)的重要意義，增強(qiáng)參與活動(dòng)的自覺性、主動(dòng)性。

第4篇：家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

詩書濟(jì)世　忠厚傳家

記得今年過年時(shí)新聞里常常出現(xiàn)一個(gè)詞"家風(fēng)",聽了不同人給出的不同答案，我猜家風(fēng)就是一個(gè)家里大家共有的行為準(zhǔn)則。我去問媽媽，媽媽就牽著我的小手帶我走進(jìn)了中國木雕博物館家訓(xùn)館。

中國木雕博物館家訓(xùn)館不同于木雕館中其他展館的濃厚藝術(shù)氛圍，這里的每一件"物件"與眾不同，仿佛是一個(gè)個(gè)歷經(jīng)滄桑的老人在訴說一個(gè)又一個(gè)故事。而且雕板上的字跡遒勁，語言簡練而智慧，空氣中仿佛都有讓人沉靜下來的魔法。媽媽說，這些"物件"就是"家風(fēng)",就是"家訓(xùn)".

媽媽愛讀書，不管工作多忙，每天睡前一個(gè)小時(shí)一定會(huì)先看書。從我咿呀學(xué)語開始，媽媽每天就會(huì)在睡前給我講故事，到我自己能認(rèn)字了，就會(huì)和媽媽一人一本書靜靜坐在燈下閱讀。對(duì)我來說，是媽媽開啟了我讀書興趣的大門。

爸爸喜歡看三國，他筆記本上還抄有諸葛亮的話："靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。"爸爸也特別喜歡結(jié)交朋友，家里總是歡聲笑語一片，和他在一起，好像永遠(yuǎn)沒有煩惱，生活中總有值得快樂的事。

家訓(xùn)館中有一句話我印象深刻"庭訓(xùn)有何異，不外學(xué)詩學(xué)禮；家傳無別奇，只是克儉克勤。"爸媽從來不溺愛縱容我，也從不要求我做什么，但是他們自己卻謹(jǐn)遵圣賢教誨，在生活中守信篤行，用言行潛移默化地影響著我。我家沒有條條框框的家訓(xùn)，但是我的爸爸媽媽就是我最好的家訓(xùn)。（作者：俞晨陽）

指導(dǎo)老師：金康麗

遺千金不如傳一訓(xùn)

位于東陽中國木雕博物館內(nèi)的木雕家訓(xùn)館于今年6月13日正式對(duì)外開放，這也是國內(nèi)首家木雕家訓(xùn)館。

漫步在木雕家訓(xùn)館中，感受著家訓(xùn)的演變過程，感知著先輩們凝聚自己一生智慧總結(jié)出的一條條處世名言，我受益匪淺。

《朱子家訓(xùn)》文字通俗易懂，瑯瑯上口，自問世以來，成為有清朝家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。

《顏氏家訓(xùn)》也是千古名篇之一。顏之推結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)、思想學(xué)識(shí)，寫成此書來訓(xùn)誡子孫?！额伿霞矣?xùn)》讓我知道常讀書，愛讀書，活到老，學(xué)到老，才不會(huì)淪為末流。

每個(gè)人總會(huì)有自己的感悟，這種感悟如果能傳遞給子孫后代，一代代地積累下去，能形成一個(gè)家族生生不息的脈絡(luò)。于是人們將木雕和家訓(xùn)相結(jié)合，讓木雕和家訓(xùn)一起經(jīng)過時(shí)光的洗禮，一代代傳承下去。

"遺千金不如傳一訓(xùn)。"木雕中的家訓(xùn)，內(nèi)容包括修身養(yǎng)性、親鄰相處、持家治業(yè)等各個(gè)方面，是老祖宗留下的寶貴財(cái)富。三字經(jīng)里面有一句話："人遺子，金滿k，我遺子，唯一經(jīng)".這本經(jīng)，我認(rèn)為也可以是一本咱們自己家里的《家訓(xùn)》。這是多么可貴的禮物！（作者：曹從睿

指導(dǎo)老師：楊老師

叫人不蝕本

舌頭打個(gè)滾

關(guān)于家訓(xùn)的含義，我的理解就是每家家中的規(guī)矩。我想我家的家訓(xùn)是從小爸媽就教我的一項(xiàng)文明準(zhǔn)則——叫人不蝕本，舌頭打個(gè)滾。

我從小就比較沉默寡言，不太喜歡與別人說話，在大人面前顯得不太禮貌。爸爸和媽媽就設(shè)定了這樣一條家訓(xùn)：叫人不蝕本，舌頭打個(gè)滾。意思是說見了人要打招呼，離開時(shí)要與對(duì)方道別。

媽媽無時(shí)無刻不提醒我這一文明禮貌訓(xùn)條："見到叔叔阿姨就先打招呼，離開時(shí)要道別。"有時(shí)見我不樂意，媽媽就會(huì)板起臉來說："文明禮貌只需一步，滾滾舌頭就行了。"我只好無奈地叫聲："叔叔、阿姨好".

時(shí)間似流水，不知不覺離媽媽第一次教導(dǎo)我"叫人不蝕本，舌頭打個(gè)滾"已經(jīng)過去五年了。現(xiàn)在當(dāng)我見到別人時(shí)，我可以自然地說聲："您好！"要分開時(shí)，就揚(yáng)起手，爽朗地道一聲："再見！"這似乎已經(jīng)成為了我的一種習(xí)慣。

當(dāng)然文明禮貌不僅僅只有"打招呼",還有不隨地吐痰、衣冠整齊等。如果我們沒有養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣，即使我們學(xué)習(xí)成績再好，也枉然。

第5篇：家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

鑒于我們家長對(duì)家庭教育方面的知識(shí)有著迫切的學(xué)習(xí)要求，經(jīng)班主任老師和家長的多方交流和溝通，制定了本學(xué)期以家庭教育為主線開展多種形式的活動(dòng)。具體活動(dòng)內(nèi)容如下：

（一）開展家庭教育系列講座：本學(xué)期邀請新苑小學(xué)家委會(huì)主席王曉橋老師來為家長做系列家庭教育講座。系列講座分四次完成，具體活動(dòng)時(shí)間和地點(diǎn)另行通知。目的給家長一個(gè)學(xué)習(xí)家庭教育的平臺(tái)，以便家長能更好的了解和掌握正確科學(xué)的家庭教育方法運(yùn)用和實(shí)施到對(duì)孩子的教育管理中同時(shí)也給家長之間交流了解提供了機(jī)會(huì)。

（二）開展“快樂閱讀，交換閱讀”活動(dòng)：本學(xué)期在郭老師和語文趙老師的大力支持下，在我班開展快樂閱讀交換閱讀活動(dòng)。在趙老師倡導(dǎo)的快樂閱讀的基礎(chǔ)上開展互換書籍閱讀活動(dòng)，內(nèi)容為“一人一本書，一讀全班書”，具體的活動(dòng)內(nèi)容請關(guān)注班級(jí)博文。目的是培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣。

（三）班級(jí)博客的建設(shè)：班級(jí)博客是家校之間聯(lián)系的橋梁，如家長在家庭教育方面有好的文章或想法及教育中出現(xiàn)的問題都可在班級(jí)博客中發(fā)表，家長之間展開討論，孩子們有好的文章作品也可在博客中展出。目的利用博客為家校之間家長之間搭建交流平臺(tái)。

（四）開展運(yùn)動(dòng)競技類活動(dòng)：開展形式多樣的體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)。形式多，內(nèi)容多，或團(tuán)體或小范圍。目的是增強(qiáng)孩子的體質(zhì)同時(shí)也培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。如有活動(dòng)提前通知。

（五）開展“創(chuàng)建文明城市，爭做文明新人”活動(dòng)：定于3月份在園博園舉行“創(chuàng)建文明城市，爭做文明新人”活動(dòng)。目的讓孩子在認(rèn)識(shí)接觸大自然和父母共渡歡樂時(shí)光的同時(shí)，增強(qiáng)孩子愛家鄉(xiāng)愛親人爭做懂文明守禮貌的新人意識(shí)。具體活動(dòng)安排另行通知。

（六）開展家風(fēng)家訓(xùn)征集活動(dòng)：開展家風(fēng)家訓(xùn)征集活動(dòng)，家長制定適合自己孩子的家風(fēng)家訓(xùn)寫下來，利用班會(huì)時(shí)間讓孩子讀出自己父母寫的家風(fēng)和家訓(xùn)，然后展開討論。目的是讓父母所提倡并能身體力行和言傳身教來約束和規(guī)范孩子的行為，為孩子以后的各方面行為立下標(biāo)準(zhǔn)。

（七）運(yùn)動(dòng)會(huì)：學(xué)校定于四月份召開春季運(yùn)動(dòng)會(huì)。具體時(shí)間另行通知。

（八）母親節(jié)活動(dòng)：今年母親節(jié)活動(dòng)的主題為“感念母恩”，活動(dòng)具體的安排就是讓孩子在腰間系一個(gè)盛有米粒的袋子一天。活動(dòng)前三天家委會(huì)在群里提前通知家長們?yōu)槊课缓⒆訙?zhǔn)備袋子。目的讓孩子體驗(yàn)與感受母親的辛苦知道珍惜感恩父母。

（九）安全教育（講座，參觀）：教育的形式還沒具體制定。目的增強(qiáng)孩子的安全意識(shí)防范于未然。具體形式和時(shí)間定好后通知大家。

（十）六一活動(dòng)：學(xué)校定于六一兒童節(jié)開展歌詠比賽活動(dòng)，要求每班都要參加，曲目要求積極向上能展現(xiàn)出孩子們的精神面貌，服裝要求統(tǒng)一。希望家長們提供這方面的資源，找到訓(xùn)練孩子們的老師。演出產(chǎn)生的費(fèi)用另行通知。

（十一）軍訓(xùn)：不確定。另行通知

（十二）班級(jí)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)：原活動(dòng)經(jīng)費(fèi)結(jié)余為313.9元，聽取家長們的意見是繼續(xù)留用，還是分給大家，以后活動(dòng)產(chǎn)生的費(fèi)用收取的方法聽取家長們的意見。

本學(xué)期活動(dòng)按以上計(jì)劃執(zhí)行，具體活動(dòng)需要家長配合的提前通知大家。

下面將家委會(huì)成員的工作分工明確以下，使其各盡其能，各司其職，讓家長明白遇到什么事該去找誰：

宣傳：（李千語 趙佳瑞 ）

采購：（楊屹宣 劉健鋒）

會(huì)計(jì)：（徐嘉俊徐嘉蔓 李浚鋮）

協(xié)調(diào)：（梁霞）

第6篇：家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

我認(rèn)為一個(gè)家庭良好的行為標(biāo)準(zhǔn)就是家訓(xùn)，一個(gè)家庭獨(dú)有的風(fēng)尚就是家風(fēng)，良好的家風(fēng)能夠體現(xiàn)家庭成員的家教和素養(yǎng)，然而，需要每個(gè)家庭成員的遵守，好的家風(fēng)能夠熏陶出有教養(yǎng)的家庭成員，家長的言行對(duì)于孩子非常重要，這就是所謂的言傳身教吧。我是一個(gè)在美好環(huán)境中成長起來的幸福孩子，歡樂的笑聲，優(yōu)美的音樂聲，瑯瑯的讀書聲一直縈繞在我的幸福小屋，伴隨著我成長。爸媽總是以身作則，言傳身教，引導(dǎo)我努力學(xué)習(xí)，積極鍛煉，從而讓我對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。當(dāng)然，這還少不了爸爸制訂的家訓(xùn)的功勞。我的家訓(xùn)是“五為”準(zhǔn)則，即是：為人、為學(xué)、為用、為體、為生。為人是根本，為體是基礎(chǔ)，為學(xué)是手段，為用是目的，為生是理想。

一個(gè)家族的振興與發(fā)達(dá)，離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教。家風(fēng)與家教的形成都會(huì)經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結(jié)了前世中無數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶成為獨(dú)一無二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶，引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌。

的確，在生我養(yǎng)育我的這塊土地上，父輩的經(jīng)歷過太多的艱苦日子，到我們這一輩雖然還時(shí)常有聽到“舊社會(huì)”“土地承包到戶”等，但那些艱苦歲月留給我們沒有太深的印象;因?yàn)槲业母赣H母親早已把往日的磨難當(dāng)作一種精神，一種積極面對(duì)生活，勤勞節(jié)儉的家風(fēng)傳承給我們這一代。

我家的家風(fēng)家教有四條：一是積極的生活態(tài)度，二是認(rèn)真做事、勤儉節(jié)約，三是善良真誠待人，四是孝敬尊長。

下面就把這四條做一個(gè)講解：父母總說積極的生活態(tài)度對(duì)我們很重要，他們在日常生活中對(duì)子女總是和藹的面容，從不在晚輩面前講家中生計(jì)的困難，經(jīng)常告訴我他們小時(shí)候每到開學(xué)前些天，父親(我的爺爺)都忙于東奔西跑的籌借學(xué)費(fèi);記憶中父母親講給我們的都是明天會(huì)更好，你們遇上了好時(shí)代要好好學(xué)習(xí)，不管上什么學(xué)校家里都支持，沒有解決不了的困難。只要是我們想要買的書籍或一些學(xué)習(xí)用品總是會(huì)如愿以償，當(dāng)我們由小學(xué)升到初中，到高中，每成長一個(gè)階段，這種積極的態(tài)度便轉(zhuǎn)換成一種精神，鼓舞著我們。

今天不必要建一堵完美的墻，只需要砌一塊完美的磚，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)向前走，這是認(rèn)真做事的第二點(diǎn)家教;一口吃不了胖子，凡事不可心急但必須認(rèn)真去做認(rèn)真對(duì)待，從小事做起，不管是以前在校讀書還是現(xiàn)在在家中，家里每個(gè)人都會(huì)主動(dòng)的做家務(wù);父母親言傳身教的是勤奮節(jié)儉，自己的衣服鞋子都是穿的實(shí)在是破了穿不出去了才買新的，吃飯時(shí)總是把好吃的菜讓給我們吃，從小我們就耳濡目染傳承這種勤勞和節(jié)約的風(fēng)氣，也教會(huì)了我們不浪費(fèi)不奢侈。

第三點(diǎn)是為人要善良，真誠待人，在我年紀(jì)很小的時(shí)候，孔融讓梨、司馬光砸缸、等這些耳熟能祥的故事就印在我們的腦海里，父母親教導(dǎo)我們做人做事要誠實(shí)，做人，要誠實(shí)、誠信、知錯(cuò)就改。“誠信是做人之根本，立業(yè)之基”這句則是爸爸的口頭禪。父母從小就教育我做人要誠實(shí)，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，就要改正，不能撒謊。父母讓我們知道了天底下沒有免費(fèi)的午餐的道理，富裕的生活要靠自己雙手來創(chuàng)造，有奮斗才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。父母總說記得家中最開心的事情是我們考試取得了好的成績，而豐盛的飯菜是父母親一種鼓勵(lì)的方式，與親人們聊聊學(xué)習(xí)上生活上的事情總是那么開心、有趣，不管我的學(xué)業(yè)到哪個(gè)階段成長到什么年紀(jì)，這種開心、有趣的感覺從未減弱。

四是孝敬父母，尊敬長輩。父母一直告誡我：百善孝為先!家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走的更遠(yuǎn)!銘記家風(fēng)，為自己的人生做奠定而堅(jiān)定的基礎(chǔ)，踏出堅(jiān)定的步伐，成為國家的棟梁之才!

第7篇：家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

開展__遷生平事跡材料、《史記》及家訓(xùn)家風(fēng)材料課外閱讀活動(dòng)，研學(xué)__祠、__村歷史，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

__市__村、>文秘站:<__祠。

__區(qū)職業(yè)中學(xué)全體學(xué)生

通過集中開展課外閱讀活動(dòng)，組織學(xué)生走出校園集體旅行等方式，促使學(xué)生在與平常不同的生活環(huán)境中拓展視野、豐富知識(shí)，加深與古代民居家訓(xùn)和文化的親近感，增加對(duì)集體生活方式和社會(huì)公共道德的認(rèn)知體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。通過對(duì)__村和__祠的參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解關(guān)中古代民居建筑風(fēng)格及文化，家訓(xùn)家風(fēng)的形成和流傳，村莊建設(shè)風(fēng)格和作用，瞻仰偉大歷史學(xué)家__遷，學(xué)習(xí)和繼承__遷的對(duì)事業(yè)鍥而不舍的奮斗精神，豐富教學(xué)內(nèi)容和方式，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，提高素質(zhì)，勵(lì)志當(dāng)前學(xué)習(xí)和生活。

成立__區(qū)職業(yè)中學(xué)研學(xué)旅行活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長：__

副組長：__

下設(shè)研學(xué)旅行工作辦公室

主任：__、

副主任：__

工作成員：全體 班主任老師、全體語文組教師、下班教師。

第一階段：組織策劃階段。

時(shí)間為2016年*月*日至2016年*月*日。

第二階段：__村、司馬祠歷史文化、村風(fēng)家訓(xùn)、建筑風(fēng)格及文化等相關(guān)知識(shí)收集、整理、學(xué)習(xí)。

時(shí)間為2016年*月*日至2016年*月*日。

第三階段：活動(dòng)準(zhǔn)備階段（比賽選拔）。

時(shí)間為2016年*月*日至2016年*月*日。

第四階段：為__村、司馬祠景區(qū)研究學(xué)習(xí)階段。

時(shí)間為2016年*月*日到*日某天

早晨6:30---18:30。

第五階段：為研學(xué)旅行活動(dòng)收獲總結(jié)階段。

時(shí)間為研學(xué)參觀學(xué)習(xí)結(jié)束至結(jié)束三個(gè)工作日內(nèi)。

政教處負(fù)責(zé)：

本次研學(xué)旅行活動(dòng)總體策劃、申請報(bào)告、單位資質(zhì)審核及招標(biāo)、致家長一封信、負(fù)責(zé)總協(xié)調(diào)、召開組委會(huì)、實(shí)施執(zhí)行督查、資料匯總總結(jié)及材料上報(bào)。

安穩(wěn)處（團(tuán)委）負(fù)責(zé)：

研學(xué)安全預(yù)案，活動(dòng)開展的總安全，研學(xué)活動(dòng)展板宣傳。

班主任負(fù)責(zé)：

1、針對(duì)第三階段組織每位學(xué)生進(jìn)行研學(xué)資料收集（第二階段）。

2、組織研學(xué)主題會(huì)（班級(jí)組織），并向語文組推薦班級(jí)優(yōu)秀選手。

主題會(huì)內(nèi)容建議有：①進(jìn)行成語比賽或（和）講成語故事比賽（__遷著作內(nèi)容）②__遷生平介紹及歷史貢獻(xiàn)③__村家訓(xùn)家風(fēng)④__村人文風(fēng)俗及建筑藝術(shù)⑤針對(duì)學(xué)生對(duì)司馬祠及__村資料收集的學(xué)習(xí)寫感悟演講或心得（研學(xué)結(jié)束學(xué)生談感悟用）（次數(shù)自定，范圍力廣）

3、負(fù)責(zé)本班研學(xué)期間的學(xué)生

思想、紀(jì)律、安全教育及人身安全。語文組負(fù)責(zé)：

1、組織“__祠、__村研學(xué)知識(shí)競賽”（結(jié)合安排時(shí)間、地點(diǎn)自定）

2、針對(duì)各班級(jí)推薦的優(yōu)秀選手進(jìn)行材料指導(dǎo)、選拔出研學(xué)期間的“學(xué)生導(dǎo)游”。（人數(shù)、內(nèi)容自訂）

3、開展研學(xué)期間學(xué)生活動(dòng)、有評(píng)比有獎(jiǎng)勵(lì)。建議活動(dòng)有：成語比賽、“學(xué)生導(dǎo)游”講解、研學(xué)感悟（心得）演講，對(duì)__村、__祠歷史文化等知識(shí)的介紹及演講、組織、實(shí)施學(xué)生進(jìn)行__村、__祠知識(shí)競賽。

4、語文組并配合團(tuán)委在校內(nèi)進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)宣傳展板。

下班老師負(fù)責(zé)

配合班主任做好研學(xué)期間的學(xué)生思想、紀(jì)律、安全教育及人身安全。

備注職責(zé)要求：

1、研學(xué)旅行工作辦公室主任向研學(xué)旅行組長負(fù)責(zé)。

2、班主任及語文組向研學(xué)旅行主任負(fù)責(zé)。

3、下班老師向班主任負(fù)責(zé)。

4、研學(xué)旅行期間的學(xué)生活動(dòng)項(xiàng)目，班主任向語文組負(fù)責(zé)。

5、班主任及語文組之間要相互溝通協(xié)調(diào)，做好各自安排計(jì)劃并積極實(shí)施。

6、每位研學(xué)教師都有攝影的職責(zé)，研學(xué)活動(dòng)結(jié)束后各老師將好的照片上傳我校qq群，團(tuán)委負(fù)責(zé)收集。

1．基本費(fèi)用：按照__市教育局規(guī)定收取餐飲費(fèi)

2．交通費(fèi)：按照__市教育局規(guī)定收取

3．景區(qū)門票：按實(shí)際收取

八、注意事項(xiàng)：

1、堅(jiān)持自愿參加的原則。學(xué)生自愿報(bào)名參加，并且由班主任和家長簽訂自愿報(bào)名參加的協(xié)議（把活動(dòng)可能的安全風(fēng)險(xiǎn)告之學(xué)生和家長）。

2、堅(jiān)持學(xué)習(xí)、旅行、飲食統(tǒng)一的原則。研學(xué)旅行的根本目的是為了讓學(xué)生接觸社會(huì)和歷史、人文、民居和自然，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)、鍛煉和勵(lì)志。因此由學(xué)校統(tǒng)一安排集體就餐、學(xué)習(xí)實(shí)踐等活動(dòng)。

3、堅(jiān)持安全第一的原則。學(xué)校在出發(fā)之前將有針對(duì)性地開展安全教育，制定詳細(xì)的應(yīng)急預(yù)案，并根據(jù)學(xué)生數(shù)量及活動(dòng)需要，安排校領(lǐng)導(dǎo)、教師具體負(fù)責(zé)和指導(dǎo)。學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下開展各類實(shí)踐活動(dòng)。

4、研學(xué)旅行活動(dòng)前，班主任講清活動(dòng)地點(diǎn)和內(nèi)容，提出著裝、攜帶物品要求，進(jìn)行文明禮儀、紀(jì)律安全教育。

5、學(xué)生衣著得體，穿運(yùn)動(dòng)鞋，帶水杯，盡可能精簡所攜帶物品，聽從統(tǒng)一指揮，不得私自行動(dòng)，隨意離隊(duì)，文明有序參觀。

第8篇：家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：宋元時(shí)期；四明袁氏；世系；文化研究

1. 四明袁氏的世系

1.1四明袁氏世系

從袁良始，汝南（包括陽夏）袁氏到唐末袁郊的二十多個(gè)世系中，人才輩出，被史書記載的有117人，在史書中有傳的有45人。汝南、陳郡陽夏亦為袁姓郡望。到了唐末，為避戰(zhàn)亂，中原地帶的百姓舉家、舉族南遷者不計(jì)其數(shù)。唐末五代以來北方移民逐漸成了一條大概的一名路徑 ：即先至紹興，后再移至四明。汝南袁氏中的一支離開世居地進(jìn)入浙江，應(yīng)該也是通過這條路徑最后來到四明的。

袁姓在四明有三大望族，分別是城南袁氏、南湖袁氏和城西袁氏。

城南袁氏的世祖袁充，自北宋初期游歷到慈溪，先是在慈溪剡岙（今余姚市三七市鎮(zhèn)）定居。之后袁充的兒子袁健舉家遷居鄞城（今寧波海曙一帶）。后來袁甫為其父親袁燮在城南鑒橋建了房舍，舉家遷居鑒橋（今解放北路、蒼水街交界處），后世亦稱之為鑒橋袁氏。

南湖袁氏出自城南袁氏，其世祖袁是袁充的曾孫。起初兩家都居住在城南，后來因越國公袁韶遷居南湖獅子橋西（今日湖一帶），而稱為南湖袁氏。

西門袁氏的祖先袁子誠，祖籍江西南昌，因跟隨宋高宗南渡，遷居于鄞縣西郊新河塘之北一個(gè)叫柳莊的地方。西門袁氏最著名的歷史事件便是袁鐮忠烈殉國、啟孤一脈的故事。

根據(jù)民國袁朝金等修《鄞縣南譜》和清抄本《（會(huì)稽）袁氏同宗會(huì)譜》并結(jié)合袁燮材料將四明袁氏宗族三個(gè)世系整理如下：

2.四明袁氏的宗族文化

2.1四明袁氏宗族家風(fēng)與家學(xué)研究

2.1.1家學(xué)

四明袁氏世代業(yè)儒，長期受惠于科舉考試制度，治學(xué)以經(jīng)世致用。

宋初時(shí)士風(fēng)沿襲唐末五代以來的頹靡不振，后范仲淹、歐陽修為首的士人積極倡導(dǎo)、干預(yù)，以身作則，積極參與現(xiàn)實(shí)，參與政治，恪守道德規(guī)范，以崇尚超邁的道德和人格魅力贏得了士子的擁護(hù)，逐漸扭轉(zhuǎn)了這股清虛浮泛的士風(fēng)。

在當(dāng)時(shí)儒學(xué)精神的鼓舞下，袁氏族人無論及第與否，都具有積極入世的態(tài)度。他們從小立大志，期名節(jié)，以天下為己任，努力治學(xué)、仕進(jìn)，以求所學(xué)能經(jīng)世致用。袁灼在朝堂上面對(duì)皇帝直言進(jìn)諫。袁章50歲中舉，以官敬業(yè)，后加入汪大猷的真率會(huì)，其在會(huì)中、四明地方的品行深孚眾望?！钝纯h通志》把袁章收錄到“儒行”中是對(duì)其能做到“窮居則修其身，仕宦則推諸民”的褒獎(jiǎng)。袁累舉贈(zèng)迪功郎，他減民賦，理荒政，備邊事，勤謹(jǐn)為官，終于上任。

袁氏家學(xué)深厚，《禮記》、《周禮》是家傳的強(qiáng)項(xiàng)，更注重對(duì)子弟的言傳身教，族內(nèi)的禮儀無疑是規(guī)范有加。前人以經(jīng)取科，袁桷則是元初公認(rèn)的典章禮制大家。

由此可見，袁氏族人世代業(yè)儒，把經(jīng)世致用作為家學(xué)，積極入世。創(chuàng)造了突出成績，僅進(jìn)士就有15人，比較出名的有袁、袁轂、袁章、袁覺、袁燮、袁韶、袁肅、袁甫、袁商、袁衡、袁采、袁桷……袁甫為進(jìn)士第一（狀元）；且如《郡志十?敘人下》所書，出現(xiàn)了袁燮、袁甫“父子侍從”，袁燮、袁韶“師生秘書監(jiān)官”等衣冠盛事。

2.1.2家風(fēng)

宋元時(shí)期，袁氏宗族一貫崇尚進(jìn)德修身，安貧樂道，寵辱不驚，或出仕或入仕，身上具有傳統(tǒng)士人不為五斗米折腰，貧苦自甘的氣節(jié)，這種氣節(jié)的形成就來自其家庭從小的培養(yǎng)。袁氏宗族的治家講究嚴(yán)整有法。袁垌每事舒緩，唯以教子為急，對(duì)兩個(gè)兒子的教育非常嚴(yán)格，稍有懈怠便加以斥責(zé)；袁似道居家“堂奧危坐，無笑色”；袁洪教子殷切，其妻史埭卿也是早加訓(xùn)整。

宋代在注重“孝悌”、“恭敬”傳統(tǒng)同時(shí)，還講究禮儀的細(xì)節(jié)，以顯示“貴族”氣。為敦宗睦族，宋人還教育后人居家講究節(jié)儉。正是這種時(shí)代風(fēng)氣促使族人從小學(xué)習(xí)典章禮制，進(jìn)行貴族化培養(yǎng)，家庭生活中講究繁復(fù)的禮儀規(guī)矩。袁氏堅(jiān)持以清德傳家，不喜奢華。遇族人有需，則不管自己境況慷慨解囊。袁氏家長以身作則，教導(dǎo)子女勤儉持家。

袁文除了讀書，對(duì)物質(zhì)生活僅限于基本的生活保障，主要興趣是鑒賞古物，“頗喜古圖畫器玩，環(huán)列左右，前輩諸公遺墨，尤所珍愛，時(shí)時(shí)展對(duì)，想見其人，雅尚清致”。當(dāng)別人勸其為后代立基業(yè)時(shí)，他不以為然：“子孫賢乎，自能植立，何必遺之資財(cái)？且吾以清白傳家，其為基址，不既多乎？”治家嚴(yán)謹(jǐn)，以清白傳家，對(duì)于子孫后代來說，比任何遺產(chǎn)都寶貴。

當(dāng)族人都能自覺以這種清白之志為所進(jìn)之德時(shí)，也就是袁氏宗族的良好家風(fēng)和傳家之寶了。 在袁氏宗族看來，唯有以德傳家，才能立于世，也才真正稱得上是世家風(fēng)范。

2.2家訓(xùn)

據(jù)西門袁氏的宗譜記載，袁采“舉進(jìn)士，受樂清縣令，累遷至監(jiān)等聞鼓院”。因著有《袁氏世范》而留名?！对鲜婪丁肥且槐娟P(guān)于家族規(guī)訓(xùn)和行為準(zhǔn)則的書。文風(fēng)清新雅致，十分具有親和力，比顏之推的《顏氏家訓(xùn)》少些道學(xué)氣。

該書共分三卷，分《睦親》、《處己》、《治家》三篇，每篇內(nèi)容都詳盡入微?！赌烙H》共60則，論及父子、兄弟、子侄、夫婦、妯娌等各種家庭成員關(guān)系的處理，論述了家人不和的各種原因、弊害，闡明了如何和睦相處的各種準(zhǔn)則，該篇幾乎涵蓋了家庭關(guān)系中各個(gè)方面的問題?！短幖骸酚?jì)55則，從立身、言行、處世、交游等幾個(gè)方面進(jìn)行詳盡的論述。《治家》共72則，講的都是持家興業(yè)的一些方法與經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)?？释_(dá)到“可以為孝悌，為忠恕，為善良而有士君子之行矣”的效果。

《袁氏世范》一經(jīng)出世，即被奉為家庭示范與處世良規(guī)，不僅成為袁氏宗族的家訓(xùn)，更是成為封建社會(huì)家庭教育的經(jīng)典之作。袁采在樂清做縣令時(shí)，一直以儒家之道理政，很重視對(duì)百姓的教化。便可通過此書用來踐行倫理教育，作為當(dāng)?shù)匕傩杖粘Ｉ?，與人交往的規(guī)范，意在美化民風(fēng)，創(chuàng)造一個(gè)和睦的人文環(huán)境。

《袁氏世范》一書是古代家訓(xùn)的一個(gè)典范，其所包含的家庭倫理教化思想，即使放在今天的社會(huì)環(huán)境中，對(duì)我們?nèi)匀痪哂泻芎玫慕梃b意義。另外，該書不像一般的家訓(xùn)，條條框框的教化，將倫理約束強(qiáng)加在人們身上，而是站在實(shí)用和切合實(shí)際的立場看待人與人之間的關(guān)系，主張平等和個(gè)性。

[參考文獻(xiàn)]

第9篇：家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容范文

和融__的建設(shè)離不開和美家庭的建設(shè)，和美家庭的建設(shè)離不開和諧家風(fēng)的建設(shè)。中國有句古語，“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。古人重視家道家風(fēng)的樹立，代代相傳，方能長久；今人若忽視家道家風(fēng)的傳承，斷斷續(xù)續(xù)，怎能有所作為？

家風(fēng)是個(gè)人成長的內(nèi)在準(zhǔn)則，是家庭和諧的精神基礎(chǔ)，是社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力。一個(gè)個(gè)家庭組成了整個(gè)社會(huì)，家風(fēng)家道的培養(yǎng)與傳承關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的持續(xù)精神動(dòng)力基礎(chǔ)，直至今日，家風(fēng)的樹立依然對(duì)中華民族的社會(huì)道德構(gòu)筑起到重要作用。

家風(fēng)的培養(yǎng)關(guān)系到個(gè)人的成長。好的家風(fēng)的培養(yǎng)會(huì)讓子孫后代受益，古今中外皆是如此，錢氏子孫是其中之一，美國的福特家族等亦是如此，都是隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷豐富著各自的家風(fēng)的內(nèi)涵，為我們提供了正向的能量。家風(fēng)的道德引導(dǎo)，是幫助個(gè)體成長的重要環(huán)節(jié)，是幫助個(gè)體樹立起道德意識(shí)的重要港灣。

家風(fēng)的培養(yǎng)關(guān)系到家庭的和諧。試想一個(gè)不受任何規(guī)矩約束的家庭，當(dāng)人性的弱點(diǎn)面臨繼承等問題時(shí)所顯現(xiàn)出來的爆發(fā)力也是不言而喻的，又有多少家庭在面對(duì)各種難題的時(shí)候，能夠成功跨越過這一關(guān)的考驗(yàn)?zāi)?。家風(fēng)的正向引導(dǎo)可以幫助家庭內(nèi)部形成長幼有序，坦誠謙讓，相互理解的和諧家庭關(guān)系，重視家風(fēng)的培養(yǎng)，也就是重視家庭成員間，甚至作為一個(gè)家庭整體的歸屬感和自豪感。

家風(fēng)的培養(yǎng)關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國家族企業(yè)的平均壽命只有24年，目前只有不到30%的家族企業(yè)能進(jìn)入第二代，不到10%能進(jìn)入第三代，而進(jìn)入第四代的只有大約4%。家族企業(yè)的發(fā)展尚且如此，好的家風(fēng)得不到順利傳承，勢必會(huì)造成家庭精神凝聚力的欠缺，從而導(dǎo)致社會(huì)道德精神動(dòng)力的欠缺。

“大學(xué)之道，在明明德?！敝螌W(xué)尚且如此，治國同樣也需要弘揚(yáng)正向的道德約束。有了正向的道德約束，就能為營造良好的社會(huì)道德文化氛圍創(chuàng)造良好的秩序。治國需先齊家，齊家需先修身，修身需以家風(fēng)為本，身正而家風(fēng)立，家風(fēng)立而風(fēng)尚好。

古往今來，家風(fēng)的熏陶對(duì)于個(gè)人成長起到不可忽視的作用，《顏氏家訓(xùn)》、《錢氏家訓(xùn)》等作為優(yōu)秀家風(fēng)的典型代表，為我們提供了重要參考。雖然家風(fēng)的內(nèi)涵在不斷發(fā)生變化，其傳承形式也在經(jīng)歷著時(shí)代的檢驗(yàn)。盡管內(nèi)容與形式不斷在豐富，但這其中不變的是中華民族兒女對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重、信仰與敬畏之情。

家風(fēng)的樹立，在于道德引導(dǎo)和自我約束。一個(gè)人在家尊老愛幼，誠信謙虛，善解人意，那么他在外也能是這樣的；相反，一個(gè)人在家就自私自利，驕傲自滿，虛與委蛇，那么他在外恐怕也是這個(gè)樣子的。古人也強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”，一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候的樣子最能反映這個(gè)人的素養(yǎng)，當(dāng)受到好的家風(fēng)熏陶的人，其自我約束能力是毋庸置疑的。因此，家風(fēng)需要好的道德的引導(dǎo)，更需要在這樣的家風(fēng)的引導(dǎo)下，有良好自我約束力的人。

家風(fēng)的培養(yǎng)，在于言傳身教和以身作則。有了好的家風(fēng)，還需要家長的言傳身教。試想一個(gè)整日玩手機(jī)的家長，如何有說服力去勸服自己的孩子整日安靜讀書呢？聰明的家長懂得通過自己的一言一行，幫助孩子從小培養(yǎng)起好的習(xí)慣，家風(fēng)的培養(yǎng)亦是如此。孩子的言行在一定程度上能反映父母在處理各類事情時(shí)候的樣子，如果一個(gè)家庭內(nèi)部，父母與自己的兄弟姐妹為了爭奪遺產(chǎn)而爭得你死我活，那么在這樣的家庭氛圍下長大的孩子又如何能知道親情的可貴遠(yuǎn)大于物質(zhì)利益呢？

家風(fēng)的傳承，在于不斷更新和代代遵守。在有了好的家風(fēng)的引導(dǎo)，及家長的以身作則下，家風(fēng)的傳承就從此高枕無憂了嗎？答案當(dāng)然是否定的。時(shí)代在變化，家風(fēng)的內(nèi)涵也必須在符合時(shí)代要求的前提下，不斷得到升華和豐富，才能適應(yīng)新時(shí)代對(duì)個(gè)人、家庭、甚至社會(huì)的要求。同樣的，如果家風(fēng)只是刻在石頭上的字，或者只是一紙空文，并沒有人去遵守，或者說在父母輩傳承得很好，卻在孩子一輩出現(xiàn)了斷層，又如何談家風(fēng)的傳承呢？

我區(qū)始終堅(jiān)持在深刻理解家庭文明建設(shè)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新家庭文明建設(shè)的方式，并通過整合各方資源，深入挖掘、選樹和宣傳家庭文明建設(shè)先進(jìn)典型，展示各類先進(jìn)家庭和個(gè)人風(fēng)采，傳遞文明家風(fēng)正能量，通過家風(fēng)的傳承來營造更好的社會(huì)主義道德文化氛圍，再以良好的社會(huì)主義道德文化氛圍進(jìn)而促進(jìn)我國社會(huì)和諧、健康發(fā)展。大道之行，始于家風(fēng)；家風(fēng)之道，在于樹人。新區(qū)婦聯(lián)將繼續(xù)堅(jiān)持服務(wù)大局，引領(lǐng)廣大婦女積極投身現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)新區(qū)婦女兒童事業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)的同步發(fā)展，建設(shè)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明交相輝映的和融__！

家風(fēng)的培養(yǎng)，在于言傳身教和以身作則。有了好的家風(fēng)，還需要家長的言傳身教。試想一個(gè)整日玩手機(jī)的家長，如何有說服力去勸服自己的孩子整日安靜讀書呢？聰明的家長懂得通過自己的一言一行，幫助孩子從小培養(yǎng)起好的習(xí)慣，家風(fēng)的培養(yǎng)亦是如此。孩子的言行在一定程度上能反映父母在處理各類事情時(shí)候的樣子，如果一個(gè)家庭內(nèi)部，父母與自己的兄弟姐妹為了爭奪遺產(chǎn)而爭得你死我活，那么在這樣的家庭氛圍下長大的孩子又如何能知道親情的可貴遠(yuǎn)大于物質(zhì)利益呢？