家風家訓內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：家風家訓內(nèi)容范文

1、家風家訓的概念模糊。大部分的人家里沒有家風家訓，少部分人將諸如“不能打游戲、不能在外過夜”等要求當作家風家訓，忽視了家風家訓中包含的家族世代相傳的道德準則、處事方法等內(nèi)涵。

2、重視家風家訓的培育和傳承。雖然大部分人家里沒有明確的家風家訓，但對家風家訓建設(shè)的重要性還是有深刻的認識，認為現(xiàn)代社會“很有必要”重視家風家訓的培育和傳承。

3、傳統(tǒng)家風家訓深入骨髓。大部分人認為將“孝道”“禮貌”“友善”“自律”“忠誠”“誠信”等中華傳統(tǒng)文化中的孝文化、禮文化、和合文化的主要內(nèi)容列為家風傳承的核心內(nèi)容。

4、優(yōu)良優(yōu)良傳統(tǒng)家風的傳承對于現(xiàn)在社會仍然具有重要意義。第一，有利于社會主義核心價值觀建設(shè)；第二，有利于提高全社會對于家庭教育的重視程度；第三，有利于增進家庭觀念意識以及家庭和諧程度；有利于解決社會道德領(lǐng)域存在的一些問題；第四，有利于個體的健康成長。

1、多方聯(lián)動，做好家風家訓的發(fā)掘保護工作。保護與發(fā)掘是傳承的基礎(chǔ)和前提。通過“好家風好家訓”征集、群眾自薦、媒體報道、專家座談等形式，深入企業(yè)、學校、社區(qū)、家庭，加強對家風家訓的調(diào)查摸底和發(fā)掘保護工作。

2、樹立典型，做好家風家訓的宣傳報導工作。依托新聞媒體、文化禮堂等載體，結(jié)合“最美家庭”、“好家風、好家訓”評選等活動，廣泛開展家風家訓傳播展示活動，引導群眾知家風、懂家風、重家風。

第2篇：家風家訓內(nèi)容范文

此活動為進一步貫徹關(guān)于深入開展家庭文明建設(shè)、以好的家風支撐起好的社會風氣的重要指示精神，深化家庭道德建設(shè)，挖掘、宣傳我省的優(yōu)良家風家訓，為培育踐行社會主義核心價值觀、推進文明河南建設(shè)打下堅實基礎(chǔ)，圍繞講好中國故事、河南故事，深入挖掘好家訓、好家風背后主題人物和感人情節(jié)。

征集內(nèi)容主要包括：宣傳全省好家風家訓主題人物、建設(shè)好家風治家格言和家庭故事征集、展示文明家庭治家理念及現(xiàn)代家庭的良好家風等。征集分單位推薦（各地宣傳部下發(fā)文件統(tǒng)一征集）和個人推薦兩部分。

征集基本標準：遵守法律、崇尚公德、家庭和睦、忠誠互信、積極向上、精神健康、熱心公益，有良好家風或傳承優(yōu)良家訓的家庭或個人優(yōu)先考慮。

征集條件：

1.具有河南省戶籍的家庭及在河南省境內(nèi)工作、生活一年以上的流動人口家庭可免費報名參與本活動。

2.家庭和睦：家庭成員團結(jié)友愛、互親互敬;忠誠互信：彼此信任，對家庭成員有責任心。

3.積極向上：生活品位高雅健康，善于在生活中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造樂趣，注重家庭成員整體素質(zhì)的提高。

4.熱心公益：社會形象良好、鄰里關(guān)系融洽、熱心公益、環(huán)保意識強烈、關(guān)愛弱勢群體、具有較強的社會責任感，注重以優(yōu)秀的家風感染人，以優(yōu)良的家訓啟迪人的主題人物或家庭。

5.以好家風好家訓影響教育家庭成員，在科研、教育、文化等領(lǐng)域做出突出貢獻的主題人物或家庭。

征集結(jié)束后，由主、承辦方聯(lián)動各大媒體進行宣傳推介，并于推廣活動后統(tǒng)一召開表彰會，對遴選出的優(yōu)秀家庭和個人進行表彰。

申報表可在上下載，材料寄送方式，可通過電子郵件或郵寄的方式進行寄送，通聯(lián)如下：

聯(lián)系電話：0371-56053616

第3篇：家風家訓內(nèi)容范文

2020年社區(qū)街道辦事處文明家庭創(chuàng)建活動方案

為大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，深入推進文明家庭建設(shè)工作，根據(jù)市文明辦有關(guān)文件精神，結(jié)合我辦實際，制定如下文明家庭創(chuàng)建活動方案。

一、指導思想

以x新時代中國特色社會主義思想為指引，以培育社會主義核心價值觀為根本，通過系列創(chuàng)建活動，形成“注重家庭、注重家教、注重家風”的良好風尚，使廣大家庭成為創(chuàng)建全國文明城市工作的堅實基礎(chǔ)。

二、開展方式

各村、社區(qū)圍繞“講、展、誦、評、播”五種方式開展形式多樣的創(chuàng)建活動。

（一）開展“美德在我家”宣講活動

以座談會、故事會、分享會、演講比賽等靈活多樣的形式，組織黨員干部、職工、居（村）民、中小學生講述家庭成員無私奉獻、孝敬父母、寬容待人、助人為樂、勤儉節(jié)約等，深刻影響個人成長的家風家教故事。

（二）開展“立家規(guī)亮家訓”展示活動

開展廳堂懸掛家規(guī)家訓活動，鼓勵黨員干部帶頭“立家規(guī)亮家訓”；邀請市書法協(xié)會或村（社區(qū)）書法愛好者撰寫以“家規(guī)家訓”為內(nèi)容的書法作品并作展示，不斷形成以家訓帶家風，以家風樹鄉(xiāng)風，以鄉(xiāng)風揚民風的良好風尚。

（三）開展“文明家庭共承諾”傳誦活動

開展社區(qū)與居民、村與村民等關(guān)系的“文明家庭創(chuàng)建承諾書”的簽約活動，把集中誦讀“文明家庭創(chuàng)建承諾書”納入各村（社區(qū)）支部主題黨日活動、道德講堂固定流程。

（四）開展“文明家庭”評選活動

通過村（社區(qū)）內(nèi)部互評，街道文明辦再評，擇優(yōu)推薦申報市級評選，推薦上報省級評選，逐層逐級評選的方式開展“文明家庭”評選。對在“美德在我家”、“立家規(guī)亮家訓”活動中涌現(xiàn)出的好典型、好家庭可優(yōu)先推選為本村（社區(qū)）“文明家庭”候選人。各村、社區(qū)于xx月xx日前以組織推薦的方式推薦x名“文明家庭”候選人，經(jīng)街道文明辦審核后參與市級“文明家庭”的評選表揚。

（五）開展“文明家庭·家風家訓故事”傳播活動

對評選出的“文明家庭”中好的家風家訓故事進行重新梳理，挑選出xx組家庭，組織采編專班對家風家訓故事進行音頻、圖文融媒體采訪，并進行后期制作處理，形成音頻、圖文產(chǎn)品成品節(jié)目，通過報紙、電視臺、網(wǎng)絡(luò)等媒體進行廣泛傳播、宣傳。

三、相關(guān)要求

（一）提高認識，加強領(lǐng)導。組織開展文明家庭創(chuàng)建活動，是推動創(chuàng)建全國文明城市的重要舉措，是鞏固和提高我辦精神文明創(chuàng)建水平的有效途徑。各村、社區(qū)要結(jié)合實際制定切實可行的工作方案，以動員會、座談會等形式對活動進行部署，引導廣大黨員干部群眾認識活動對個人成長、家庭幸福、和諧社會的重要意義，增強參與活動的自覺性、主動性。

第4篇：家風家訓內(nèi)容范文

詩書濟世　忠厚傳家

記得今年過年時新聞里常常出現(xiàn)一個詞"家風",聽了不同人給出的不同答案，我猜家風就是一個家里大家共有的行為準則。我去問媽媽，媽媽就牽著我的小手帶我走進了中國木雕博物館家訓館。

中國木雕博物館家訓館不同于木雕館中其他展館的濃厚藝術(shù)氛圍，這里的每一件"物件"與眾不同，仿佛是一個個歷經(jīng)滄桑的老人在訴說一個又一個故事。而且雕板上的字跡遒勁，語言簡練而智慧，空氣中仿佛都有讓人沉靜下來的魔法。媽媽說，這些"物件"就是"家風",就是"家訓".

媽媽愛讀書，不管工作多忙，每天睡前一個小時一定會先看書。從我咿呀學語開始，媽媽每天就會在睡前給我講故事，到我自己能認字了，就會和媽媽一人一本書靜靜坐在燈下閱讀。對我來說，是媽媽開啟了我讀書興趣的大門。

爸爸喜歡看三國，他筆記本上還抄有諸葛亮的話："靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。"爸爸也特別喜歡結(jié)交朋友，家里總是歡聲笑語一片，和他在一起，好像永遠沒有煩惱，生活中總有值得快樂的事。

家訓館中有一句話我印象深刻"庭訓有何異，不外學詩學禮；家傳無別奇，只是克儉克勤。"爸媽從來不溺愛縱容我，也從不要求我做什么，但是他們自己卻謹遵圣賢教誨，在生活中守信篤行，用言行潛移默化地影響著我。我家沒有條條框框的家訓，但是我的爸爸媽媽就是我最好的家訓。（作者：俞晨陽）

指導老師：金康麗

遺千金不如傳一訓

位于東陽中國木雕博物館內(nèi)的木雕家訓館于今年6月13日正式對外開放，這也是國內(nèi)首家木雕家訓館。

漫步在木雕家訓館中，感受著家訓的演變過程，感知著先輩們凝聚自己一生智慧總結(jié)出的一條條處世名言，我受益匪淺。

《朱子家訓》文字通俗易懂，瑯瑯上口，自問世以來，成為有清朝家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓。

《顏氏家訓》也是千古名篇之一。顏之推結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學、思想學識，寫成此書來訓誡子孫?！额伿霞矣枴纷屛抑莱Ｗx書，愛讀書，活到老，學到老，才不會淪為末流。

每個人總會有自己的感悟，這種感悟如果能傳遞給子孫后代，一代代地積累下去，能形成一個家族生生不息的脈絡(luò)。于是人們將木雕和家訓相結(jié)合，讓木雕和家訓一起經(jīng)過時光的洗禮，一代代傳承下去。

"遺千金不如傳一訓。"木雕中的家訓，內(nèi)容包括修身養(yǎng)性、親鄰相處、持家治業(yè)等各個方面，是老祖宗留下的寶貴財富。三字經(jīng)里面有一句話："人遺子，金滿k，我遺子，唯一經(jīng)".這本經(jīng)，我認為也可以是一本咱們自己家里的《家訓》。這是多么可貴的禮物！（作者：曹從睿

指導老師：楊老師

叫人不蝕本

舌頭打個滾

關(guān)于家訓的含義，我的理解就是每家家中的規(guī)矩。我想我家的家訓是從小爸媽就教我的一項文明準則——叫人不蝕本，舌頭打個滾。

我從小就比較沉默寡言，不太喜歡與別人說話，在大人面前顯得不太禮貌。爸爸和媽媽就設(shè)定了這樣一條家訓：叫人不蝕本，舌頭打個滾。意思是說見了人要打招呼，離開時要與對方道別。

媽媽無時無刻不提醒我這一文明禮貌訓條："見到叔叔阿姨就先打招呼，離開時要道別。"有時見我不樂意，媽媽就會板起臉來說："文明禮貌只需一步，滾滾舌頭就行了。"我只好無奈地叫聲："叔叔、阿姨好".

時間似流水，不知不覺離媽媽第一次教導我"叫人不蝕本，舌頭打個滾"已經(jīng)過去五年了。現(xiàn)在當我見到別人時，我可以自然地說聲："您好！"要分開時，就揚起手，爽朗地道一聲："再見！"這似乎已經(jīng)成為了我的一種習慣。

當然文明禮貌不僅僅只有"打招呼",還有不隨地吐痰、衣冠整齊等。如果我們沒有養(yǎng)成文明禮貌的好習慣，即使我們學習成績再好，也枉然。

第5篇：家風家訓內(nèi)容范文

鑒于我們家長對家庭教育方面的知識有著迫切的學習要求，經(jīng)班主任老師和家長的多方交流和溝通，制定了本學期以家庭教育為主線開展多種形式的活動。具體活動內(nèi)容如下：

（一）開展家庭教育系列講座：本學期邀請新苑小學家委會主席王曉橋老師來為家長做系列家庭教育講座。系列講座分四次完成，具體活動時間和地點另行通知。目的給家長一個學習家庭教育的平臺，以便家長能更好的了解和掌握正確科學的家庭教育方法運用和實施到對孩子的教育管理中同時也給家長之間交流了解提供了機會。

（二）開展“快樂閱讀，交換閱讀”活動：本學期在郭老師和語文趙老師的大力支持下，在我班開展快樂閱讀交換閱讀活動。在趙老師倡導的快樂閱讀的基礎(chǔ)上開展互換書籍閱讀活動，內(nèi)容為“一人一本書，一讀全班書”，具體的活動內(nèi)容請關(guān)注班級博文。目的是培養(yǎng)孩子良好的閱讀習慣。

（三）班級博客的建設(shè)：班級博客是家校之間聯(lián)系的橋梁，如家長在家庭教育方面有好的文章或想法及教育中出現(xiàn)的問題都可在班級博客中發(fā)表，家長之間展開討論，孩子們有好的文章作品也可在博客中展出。目的利用博客為家校之間家長之間搭建交流平臺。

（四）開展運動競技類活動：開展形式多樣的體育運動活動。形式多，內(nèi)容多，或團體或小范圍。目的是增強孩子的體質(zhì)同時也培養(yǎng)了團隊合作意識。如有活動提前通知。

（五）開展“創(chuàng)建文明城市，爭做文明新人”活動：定于3月份在園博園舉行“創(chuàng)建文明城市，爭做文明新人”活動。目的讓孩子在認識接觸大自然和父母共渡歡樂時光的同時，增強孩子愛家鄉(xiāng)愛親人爭做懂文明守禮貌的新人意識。具體活動安排另行通知。

（六）開展家風家訓征集活動：開展家風家訓征集活動，家長制定適合自己孩子的家風家訓寫下來，利用班會時間讓孩子讀出自己父母寫的家風和家訓，然后展開討論。目的是讓父母所提倡并能身體力行和言傳身教來約束和規(guī)范孩子的行為，為孩子以后的各方面行為立下標準。

（七）運動會：學校定于四月份召開春季運動會。具體時間另行通知。

（八）母親節(jié)活動：今年母親節(jié)活動的主題為“感念母恩”，活動具體的安排就是讓孩子在腰間系一個盛有米粒的袋子一天?；顒忧叭旒椅瘯谌豪锾崆巴ㄖ议L們?yōu)槊课缓⒆訙蕚浯?。目的讓孩子體驗與感受母親的辛苦知道珍惜感恩父母。

（九）安全教育（講座，參觀）：教育的形式還沒具體制定。目的增強孩子的安全意識防范于未然。具體形式和時間定好后通知大家。

（十）六一活動：學校定于六一兒童節(jié)開展歌詠比賽活動，要求每班都要參加，曲目要求積極向上能展現(xiàn)出孩子們的精神面貌，服裝要求統(tǒng)一。希望家長們提供這方面的資源，找到訓練孩子們的老師。演出產(chǎn)生的費用另行通知。

（十一）軍訓：不確定。另行通知

（十二）班級活動經(jīng)費：原活動經(jīng)費結(jié)余為313.9元，聽取家長們的意見是繼續(xù)留用，還是分給大家，以后活動產(chǎn)生的費用收取的方法聽取家長們的意見。

本學期活動按以上計劃執(zhí)行，具體活動需要家長配合的提前通知大家。

下面將家委會成員的工作分工明確以下，使其各盡其能，各司其職，讓家長明白遇到什么事該去找誰：

宣傳：（李千語 趙佳瑞 ）

采購：（楊屹宣 劉健鋒）

會計：（徐嘉俊徐嘉蔓 李浚鋮）

協(xié)調(diào)：（梁霞）

第6篇：家風家訓內(nèi)容范文

我認為一個家庭良好的行為標準就是家訓，一個家庭獨有的風尚就是家風，良好的家風能夠體現(xiàn)家庭成員的家教和素養(yǎng)，然而，需要每個家庭成員的遵守，好的家風能夠熏陶出有教養(yǎng)的家庭成員，家長的言行對于孩子非常重要，這就是所謂的言傳身教吧。我是一個在美好環(huán)境中成長起來的幸福孩子，歡樂的笑聲，優(yōu)美的音樂聲，瑯瑯的讀書聲一直縈繞在我的幸福小屋，伴隨著我成長。爸媽總是以身作則，言傳身教，引導我努力學習，積極鍛煉，從而讓我對學習產(chǎn)生了濃厚的興趣，養(yǎng)成了良好的生活習慣。當然，這還少不了爸爸制訂的家訓的功勞。我的家訓是“五為”準則，即是：為人、為學、為用、為體、為生。為人是根本，為體是基礎(chǔ)，為學是手段，為用是目的，為生是理想。

一個家族的振興與發(fā)達，離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風和家教。家風與家教的形成都會經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結(jié)了前世中無數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗，結(jié)晶成為獨一無二、適合自己家庭或家族實際的法寶，引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌。

的確，在生我養(yǎng)育我的這塊土地上，父輩的經(jīng)歷過太多的艱苦日子，到我們這一輩雖然還時常有聽到“舊社會”“土地承包到戶”等，但那些艱苦歲月留給我們沒有太深的印象;因為我的父親母親早已把往日的磨難當作一種精神，一種積極面對生活，勤勞節(jié)儉的家風傳承給我們這一代。

我家的家風家教有四條：一是積極的生活態(tài)度，二是認真做事、勤儉節(jié)約，三是善良真誠待人，四是孝敬尊長。

下面就把這四條做一個講解：父母總說積極的生活態(tài)度對我們很重要，他們在日常生活中對子女總是和藹的面容，從不在晚輩面前講家中生計的困難，經(jīng)常告訴我他們小時候每到開學前些天，父親(我的爺爺)都忙于東奔西跑的籌借學費;記憶中父母親講給我們的都是明天會更好，你們遇上了好時代要好好學習，不管上什么學校家里都支持，沒有解決不了的困難。只要是我們想要買的書籍或一些學習用品總是會如愿以償，當我們由小學升到初中，到高中，每成長一個階段，這種積極的態(tài)度便轉(zhuǎn)換成一種精神，鼓舞著我們。

今天不必要建一堵完美的墻，只需要砌一塊完美的磚，一步一個腳印踏踏實實向前走，這是認真做事的第二點家教;一口吃不了胖子，凡事不可心急但必須認真去做認真對待，從小事做起，不管是以前在校讀書還是現(xiàn)在在家中，家里每個人都會主動的做家務(wù);父母親言傳身教的是勤奮節(jié)儉，自己的衣服鞋子都是穿的實在是破了穿不出去了才買新的，吃飯時總是把好吃的菜讓給我們吃，從小我們就耳濡目染傳承這種勤勞和節(jié)約的風氣，也教會了我們不浪費不奢侈。

第三點是為人要善良，真誠待人，在我年紀很小的時候，孔融讓梨、司馬光砸缸、等這些耳熟能祥的故事就印在我們的腦海里，父母親教導我們做人做事要誠實，做人，要誠實、誠信、知錯就改。“誠信是做人之根本，立業(yè)之基”這句則是爸爸的口頭禪。父母從小就教育我做人要誠實，認識到自己的錯誤，就要改正，不能撒謊。父母讓我們知道了天底下沒有免費的午餐的道理，富裕的生活要靠自己雙手來創(chuàng)造，有奮斗才能實現(xiàn)自己的理想。父母總說記得家中最開心的事情是我們考試取得了好的成績，而豐盛的飯菜是父母親一種鼓勵的方式，與親人們聊聊學習上生活上的事情總是那么開心、有趣，不管我的學業(yè)到哪個階段成長到什么年紀，這種開心、有趣的感覺從未減弱。

四是孝敬父母，尊敬長輩。父母一直告誡我：百善孝為先!家風是一條應(yīng)該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走的更遠!銘記家風，為自己的人生做奠定而堅定的基礎(chǔ)，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才!

第7篇：家風家訓內(nèi)容范文

開展__遷生平事跡材料、《史記》及家訓家風材料課外閱讀活動，研學__祠、__村歷史，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

__市__村、>文秘站:<__祠。

__區(qū)職業(yè)中學全體學生

通過集中開展課外閱讀活動，組織學生走出校園集體旅行等方式，促使學生在與平常不同的生活環(huán)境中拓展視野、豐富知識，加深與古代民居家訓和文化的親近感，增加對集體生活方式和社會公共道德的認知體驗，培養(yǎng)學生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力。通過對__村和__祠的參觀學習，讓學生了解關(guān)中古代民居建筑風格及文化，家訓家風的形成和流傳，村莊建設(shè)風格和作用，瞻仰偉大歷史學家__遷，學習和繼承__遷的對事業(yè)鍥而不舍的奮斗精神，豐富教學內(nèi)容和方式，激發(fā)學生課外閱讀興趣，提高素質(zhì)，勵志當前學習和生活。

成立__區(qū)職業(yè)中學研學旅行活動領(lǐng)導小組。

組長：__

副組長：__

下設(shè)研學旅行工作辦公室

主任：__、

副主任：__

工作成員：全體 班主任老師、全體語文組教師、下班教師。

第一階段：組織策劃階段。

時間為2016年*月*日至2016年*月*日。

第二階段：__村、司馬祠歷史文化、村風家訓、建筑風格及文化等相關(guān)知識收集、整理、學習。

時間為2016年*月*日至2016年*月*日。

第三階段：活動準備階段（比賽選拔）。

時間為2016年*月*日至2016年*月*日。

第四階段：為__村、司馬祠景區(qū)研究學習階段。

時間為2016年*月*日到*日某天

早晨6:30---18:30。

第五階段：為研學旅行活動收獲總結(jié)階段。

時間為研學參觀學習結(jié)束至結(jié)束三個工作日內(nèi)。

政教處負責：

本次研學旅行活動總體策劃、申請報告、單位資質(zhì)審核及招標、致家長一封信、負責總協(xié)調(diào)、召開組委會、實施執(zhí)行督查、資料匯總總結(jié)及材料上報。

安穩(wěn)處（團委）負責：

研學安全預(yù)案，活動開展的總安全，研學活動展板宣傳。

班主任負責：

1、針對第三階段組織每位學生進行研學資料收集（第二階段）。

2、組織研學主題會（班級組織），并向語文組推薦班級優(yōu)秀選手。

主題會內(nèi)容建議有：①進行成語比賽或（和）講成語故事比賽（__遷著作內(nèi)容）②__遷生平介紹及歷史貢獻③__村家訓家風④__村人文風俗及建筑藝術(shù)⑤針對學生對司馬祠及__村資料收集的學習寫感悟演講或心得（研學結(jié)束學生談感悟用）（次數(shù)自定，范圍力廣）

3、負責本班研學期間的學生

思想、紀律、安全教育及人身安全。語文組負責：

1、組織“__祠、__村研學知識競賽”（結(jié)合安排時間、地點自定）

2、針對各班級推薦的優(yōu)秀選手進行材料指導、選拔出研學期間的“學生導游”。（人數(shù)、內(nèi)容自訂）

3、開展研學期間學生活動、有評比有獎勵。建議活動有：成語比賽、“學生導游”講解、研學感悟（心得）演講，對__村、__祠歷史文化等知識的介紹及演講、組織、實施學生進行__村、__祠知識競賽。

4、語文組并配合團委在校內(nèi)進行研學活動宣傳展板。

下班老師負責

配合班主任做好研學期間的學生思想、紀律、安全教育及人身安全。

備注職責要求：

1、研學旅行工作辦公室主任向研學旅行組長負責。

2、班主任及語文組向研學旅行主任負責。

3、下班老師向班主任負責。

4、研學旅行期間的學生活動項目，班主任向語文組負責。

5、班主任及語文組之間要相互溝通協(xié)調(diào)，做好各自安排計劃并積極實施。

6、每位研學教師都有攝影的職責，研學活動結(jié)束后各老師將好的照片上傳我校qq群，團委負責收集。

1．基本費用：按照__市教育局規(guī)定收取餐飲費

2．交通費：按照__市教育局規(guī)定收取

3．景區(qū)門票：按實際收取

八、注意事項：

1、堅持自愿參加的原則。學生自愿報名參加，并且由班主任和家長簽訂自愿報名參加的協(xié)議（把活動可能的安全風險告之學生和家長）。

2、堅持學習、旅行、飲食統(tǒng)一的原則。研學旅行的根本目的是為了讓學生接觸社會和歷史、人文、民居和自然，在體驗中學習、鍛煉和勵志。因此由學校統(tǒng)一安排集體就餐、學習實踐等活動。

3、堅持安全第一的原則。學校在出發(fā)之前將有針對性地開展安全教育，制定詳細的應(yīng)急預(yù)案，并根據(jù)學生數(shù)量及活動需要，安排校領(lǐng)導、教師具體負責和指導。學生必須在教師的指導下開展各類實踐活動。

4、研學旅行活動前，班主任講清活動地點和內(nèi)容，提出著裝、攜帶物品要求，進行文明禮儀、紀律安全教育。

5、學生衣著得體，穿運動鞋，帶水杯，盡可能精簡所攜帶物品，聽從統(tǒng)一指揮，不得私自行動，隨意離隊，文明有序參觀。

第8篇：家風家訓內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：宋元時期；四明袁氏；世系；文化研究

1. 四明袁氏的世系

1.1四明袁氏世系

從袁良始，汝南（包括陽夏）袁氏到唐末袁郊的二十多個世系中，人才輩出，被史書記載的有117人，在史書中有傳的有45人。汝南、陳郡陽夏亦為袁姓郡望。到了唐末，為避戰(zhàn)亂，中原地帶的百姓舉家、舉族南遷者不計其數(shù)。唐末五代以來北方移民逐漸成了一條大概的一名路徑 ：即先至紹興，后再移至四明。汝南袁氏中的一支離開世居地進入浙江，應(yīng)該也是通過這條路徑最后來到四明的。

袁姓在四明有三大望族，分別是城南袁氏、南湖袁氏和城西袁氏。

城南袁氏的世祖袁充，自北宋初期游歷到慈溪，先是在慈溪剡岙（今余姚市三七市鎮(zhèn)）定居。之后袁充的兒子袁健舉家遷居鄞城（今寧波海曙一帶）。后來袁甫為其父親袁燮在城南鑒橋建了房舍，舉家遷居鑒橋（今解放北路、蒼水街交界處），后世亦稱之為鑒橋袁氏。

南湖袁氏出自城南袁氏，其世祖袁是袁充的曾孫。起初兩家都居住在城南，后來因越國公袁韶遷居南湖獅子橋西（今日湖一帶），而稱為南湖袁氏。

西門袁氏的祖先袁子誠，祖籍江西南昌，因跟隨宋高宗南渡，遷居于鄞縣西郊新河塘之北一個叫柳莊的地方。西門袁氏最著名的歷史事件便是袁鐮忠烈殉國、啟孤一脈的故事。

根據(jù)民國袁朝金等修《鄞縣南譜》和清抄本《（會稽）袁氏同宗會譜》并結(jié)合袁燮材料將四明袁氏宗族三個世系整理如下：

2.四明袁氏的宗族文化

2.1四明袁氏宗族家風與家學研究

2.1.1家學

四明袁氏世代業(yè)儒，長期受惠于科舉考試制度，治學以經(jīng)世致用。

宋初時士風沿襲唐末五代以來的頹靡不振，后范仲淹、歐陽修為首的士人積極倡導、干預(yù)，以身作則，積極參與現(xiàn)實，參與政治，恪守道德規(guī)范，以崇尚超邁的道德和人格魅力贏得了士子的擁護，逐漸扭轉(zhuǎn)了這股清虛浮泛的士風。

在當時儒學精神的鼓舞下，袁氏族人無論及第與否，都具有積極入世的態(tài)度。他們從小立大志，期名節(jié)，以天下為己任，努力治學、仕進，以求所學能經(jīng)世致用。袁灼在朝堂上面對皇帝直言進諫。袁章50歲中舉，以官敬業(yè)，后加入汪大猷的真率會，其在會中、四明地方的品行深孚眾望?！钝纯h通志》把袁章收錄到“儒行”中是對其能做到“窮居則修其身，仕宦則推諸民”的褒獎。袁累舉贈迪功郎，他減民賦，理荒政，備邊事，勤謹為官，終于上任。

袁氏家學深厚，《禮記》、《周禮》是家傳的強項，更注重對子弟的言傳身教，族內(nèi)的禮儀無疑是規(guī)范有加。前人以經(jīng)取科，袁桷則是元初公認的典章禮制大家。

由此可見，袁氏族人世代業(yè)儒，把經(jīng)世致用作為家學，積極入世。創(chuàng)造了突出成績，僅進士就有15人，比較出名的有袁、袁轂、袁章、袁覺、袁燮、袁韶、袁肅、袁甫、袁商、袁衡、袁采、袁桷……袁甫為進士第一（狀元）；且如《郡志十?敘人下》所書，出現(xiàn)了袁燮、袁甫“父子侍從”，袁燮、袁韶“師生秘書監(jiān)官”等衣冠盛事。

2.1.2家風

宋元時期，袁氏宗族一貫崇尚進德修身，安貧樂道，寵辱不驚，或出仕或入仕，身上具有傳統(tǒng)士人不為五斗米折腰，貧苦自甘的氣節(jié)，這種氣節(jié)的形成就來自其家庭從小的培養(yǎng)。袁氏宗族的治家講究嚴整有法。袁垌每事舒緩，唯以教子為急，對兩個兒子的教育非常嚴格，稍有懈怠便加以斥責；袁似道居家“堂奧危坐，無笑色”；袁洪教子殷切，其妻史埭卿也是早加訓整。

宋代在注重“孝悌”、“恭敬”傳統(tǒng)同時，還講究禮儀的細節(jié)，以顯示“貴族”氣。為敦宗睦族，宋人還教育后人居家講究節(jié)儉。正是這種時代風氣促使族人從小學習典章禮制，進行貴族化培養(yǎng)，家庭生活中講究繁復的禮儀規(guī)矩。袁氏堅持以清德傳家，不喜奢華。遇族人有需，則不管自己境況慷慨解囊。袁氏家長以身作則，教導子女勤儉持家。

袁文除了讀書，對物質(zhì)生活僅限于基本的生活保障，主要興趣是鑒賞古物，“頗喜古圖畫器玩，環(huán)列左右，前輩諸公遺墨，尤所珍愛，時時展對，想見其人，雅尚清致”。當別人勸其為后代立基業(yè)時，他不以為然：“子孫賢乎，自能植立，何必遺之資財？且吾以清白傳家，其為基址，不既多乎？”治家嚴謹，以清白傳家，對于子孫后代來說，比任何遺產(chǎn)都寶貴。

當族人都能自覺以這種清白之志為所進之德時，也就是袁氏宗族的良好家風和傳家之寶了。 在袁氏宗族看來，唯有以德傳家，才能立于世，也才真正稱得上是世家風范。

2.2家訓

據(jù)西門袁氏的宗譜記載，袁采“舉進士，受樂清縣令，累遷至監(jiān)等聞鼓院”。因著有《袁氏世范》而留名?！对鲜婪丁肥且槐娟P(guān)于家族規(guī)訓和行為準則的書。文風清新雅致，十分具有親和力，比顏之推的《顏氏家訓》少些道學氣。

該書共分三卷，分《睦親》、《處己》、《治家》三篇，每篇內(nèi)容都詳盡入微。《睦親》共60則，論及父子、兄弟、子侄、夫婦、妯娌等各種家庭成員關(guān)系的處理，論述了家人不和的各種原因、弊害，闡明了如何和睦相處的各種準則，該篇幾乎涵蓋了家庭關(guān)系中各個方面的問題?！短幖骸酚?5則，從立身、言行、處世、交游等幾個方面進行詳盡的論述?！吨渭摇饭?2則，講的都是持家興業(yè)的一些方法與經(jīng)驗經(jīng)驗?？释_到“可以為孝悌，為忠恕，為善良而有士君子之行矣”的效果。

《袁氏世范》一經(jīng)出世，即被奉為家庭示范與處世良規(guī)，不僅成為袁氏宗族的家訓，更是成為封建社會家庭教育的經(jīng)典之作。袁采在樂清做縣令時，一直以儒家之道理政，很重視對百姓的教化。便可通過此書用來踐行倫理教育，作為當?shù)匕傩杖粘Ｉ?，與人交往的規(guī)范，意在美化民風，創(chuàng)造一個和睦的人文環(huán)境。

《袁氏世范》一書是古代家訓的一個典范，其所包含的家庭倫理教化思想，即使放在今天的社會環(huán)境中，對我們?nèi)匀痪哂泻芎玫慕梃b意義。另外，該書不像一般的家訓，條條框框的教化，將倫理約束強加在人們身上，而是站在實用和切合實際的立場看待人與人之間的關(guān)系，主張平等和個性。

[參考文獻]

第9篇：家風家訓內(nèi)容范文

和融__的建設(shè)離不開和美家庭的建設(shè)，和美家庭的建設(shè)離不開和諧家風的建設(shè)。中國有句古語，“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。古人重視家道家風的樹立，代代相傳，方能長久；今人若忽視家道家風的傳承，斷斷續(xù)續(xù)，怎能有所作為？

家風是個人成長的內(nèi)在準則，是家庭和諧的精神基礎(chǔ)，是社會進步的精神動力。一個個家庭組成了整個社會，家風家道的培養(yǎng)與傳承關(guān)系到整個社會的持續(xù)精神動力基礎(chǔ)，直至今日，家風的樹立依然對中華民族的社會道德構(gòu)筑起到重要作用。

家風的培養(yǎng)關(guān)系到個人的成長。好的家風的培養(yǎng)會讓子孫后代受益，古今中外皆是如此，錢氏子孫是其中之一，美國的福特家族等亦是如此，都是隨著時代的發(fā)展，不斷豐富著各自的家風的內(nèi)涵，為我們提供了正向的能量。家風的道德引導，是幫助個體成長的重要環(huán)節(jié)，是幫助個體樹立起道德意識的重要港灣。

家風的培養(yǎng)關(guān)系到家庭的和諧。試想一個不受任何規(guī)矩約束的家庭，當人性的弱點面臨繼承等問題時所顯現(xiàn)出來的爆發(fā)力也是不言而喻的，又有多少家庭在面對各種難題的時候，能夠成功跨越過這一關(guān)的考驗?zāi)?。家風的正向引導可以幫助家庭內(nèi)部形成長幼有序，坦誠謙讓，相互理解的和諧家庭關(guān)系，重視家風的培養(yǎng)，也就是重視家庭成員間，甚至作為一個家庭整體的歸屬感和自豪感。

家風的培養(yǎng)關(guān)系到社會的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，我國家族企業(yè)的平均壽命只有24年，目前只有不到30%的家族企業(yè)能進入第二代，不到10%能進入第三代，而進入第四代的只有大約4%。家族企業(yè)的發(fā)展尚且如此，好的家風得不到順利傳承，勢必會造成家庭精神凝聚力的欠缺，從而導致社會道德精神動力的欠缺。

“大學之道，在明明德?！敝螌W尚且如此，治國同樣也需要弘揚正向的道德約束。有了正向的道德約束，就能為營造良好的社會道德文化氛圍創(chuàng)造良好的秩序。治國需先齊家，齊家需先修身，修身需以家風為本，身正而家風立，家風立而風尚好。

古往今來，家風的熏陶對于個人成長起到不可忽視的作用，《顏氏家訓》、《錢氏家訓》等作為優(yōu)秀家風的典型代表，為我們提供了重要參考。雖然家風的內(nèi)涵在不斷發(fā)生變化，其傳承形式也在經(jīng)歷著時代的檢驗。盡管內(nèi)容與形式不斷在豐富，但這其中不變的是中華民族兒女對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重、信仰與敬畏之情。

家風的樹立，在于道德引導和自我約束。一個人在家尊老愛幼，誠信謙虛，善解人意，那么他在外也能是這樣的；相反，一個人在家就自私自利，驕傲自滿，虛與委蛇，那么他在外恐怕也是這個樣子的。古人也強調(diào)“慎獨”，一個人獨處時候的樣子最能反映這個人的素養(yǎng)，當受到好的家風熏陶的人，其自我約束能力是毋庸置疑的。因此，家風需要好的道德的引導，更需要在這樣的家風的引導下，有良好自我約束力的人。

家風的培養(yǎng)，在于言傳身教和以身作則。有了好的家風，還需要家長的言傳身教。試想一個整日玩手機的家長，如何有說服力去勸服自己的孩子整日安靜讀書呢？聰明的家長懂得通過自己的一言一行，幫助孩子從小培養(yǎng)起好的習慣，家風的培養(yǎng)亦是如此。孩子的言行在一定程度上能反映父母在處理各類事情時候的樣子，如果一個家庭內(nèi)部，父母與自己的兄弟姐妹為了爭奪遺產(chǎn)而爭得你死我活，那么在這樣的家庭氛圍下長大的孩子又如何能知道親情的可貴遠大于物質(zhì)利益呢？

家風的傳承，在于不斷更新和代代遵守。在有了好的家風的引導，及家長的以身作則下，家風的傳承就從此高枕無憂了嗎？答案當然是否定的。時代在變化，家風的內(nèi)涵也必須在符合時代要求的前提下，不斷得到升華和豐富，才能適應(yīng)新時代對個人、家庭、甚至社會的要求。同樣的，如果家風只是刻在石頭上的字，或者只是一紙空文，并沒有人去遵守，或者說在父母輩傳承得很好，卻在孩子一輩出現(xiàn)了斷層，又如何談家風的傳承呢？

我區(qū)始終堅持在深刻理解家庭文明建設(shè)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新家庭文明建設(shè)的方式，并通過整合各方資源，深入挖掘、選樹和宣傳家庭文明建設(shè)先進典型，展示各類先進家庭和個人風采，傳遞文明家風正能量，通過家風的傳承來營造更好的社會主義道德文化氛圍，再以良好的社會主義道德文化氛圍進而促進我國社會和諧、健康發(fā)展。大道之行，始于家風；家風之道，在于樹人。新區(qū)婦聯(lián)將繼續(xù)堅持服務(wù)大局，引領(lǐng)廣大婦女積極投身現(xiàn)代化建設(shè)，推動新區(qū)婦女兒童事業(yè)與經(jīng)濟社會事業(yè)的同步發(fā)展，建設(shè)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明交相輝映的和融__！

家風的培養(yǎng)，在于言傳身教和以身作則。有了好的家風，還需要家長的言傳身教。試想一個整日玩手機的家長，如何有說服力去勸服自己的孩子整日安靜讀書呢？聰明的家長懂得通過自己的一言一行，幫助孩子從小培養(yǎng)起好的習慣，家風的培養(yǎng)亦是如此。孩子的言行在一定程度上能反映父母在處理各類事情時候的樣子，如果一個家庭內(nèi)部，父母與自己的兄弟姐妹為了爭奪遺產(chǎn)而爭得你死我活，那么在這樣的家庭氛圍下長大的孩子又如何能知道親情的可貴遠大于物質(zhì)利益呢？