小學數(shù)學中的思政教育精選(九篇)

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第1篇：小學數(shù)學中的思政教育范文

一、用現(xiàn)代教育技術(shù)手構(gòu)建教材和社會生活的橋梁

根據(jù)新課程的教育理念，思想政治課教材的理論、觀點和方法都是載體，都是為社會生活服務的。因此，掌握知識只是掌握了生活的工具，只是一種做事的手段，將這些知識運用到實際生活中去分析、解決實際問題才是學習的目的。要達到這一目的，就必須用現(xiàn)代教育技術(shù)構(gòu)建教材理論和社會生活的橋梁。

因為，現(xiàn)代教育技術(shù)促使教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式發(fā)生了根本性變化，它的運用結(jié)束了一塊黑板、一枝粉筆壟斷課堂教學的歷史，使教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式由僅僅知識的講授轉(zhuǎn)向知識和生活的有機整合。

第一，它使社會生活融入教材理論，增強了教材理論的信度?，F(xiàn)代教育技術(shù)的應用，豐富了課堂教學的內(nèi)容，使各種生活信息源源不斷地涌現(xiàn)出來，使空洞、呆板的內(nèi)容變的生動、活潑，增強了學生學習的興趣和對學科內(nèi)容的信度。為此，我們教師應做生活的有心人，及時地捕捉各種生活信息，并通過現(xiàn)代教育技術(shù)對這些信息進行“加工制作”，從中提煉出能落實教學要求反映社會發(fā)展本質(zhì)和主流的有效信息，制作成多媒體教學課件。當我們在教學過程中將這些課件呈現(xiàn)給學生時，學生面對的就不再是枯燥理論，而是蘊涵了科學理論的活生生的生活實際。這樣就能激發(fā)學生對生活案例分析、探討的興趣，進而掌握的理論運用理論。

第二，它使理論知識指導社會生活，從而達到學以致用的目的。在教學過程中，我們不僅可以運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段從社會生活中歸納出理論觀點，而且更重要的是運用現(xiàn)代教育技術(shù)將教材的理論觀點運用于社會生活，分析、解決社會生活中的實際問題。這是運用現(xiàn)代教育技術(shù)連接教材理論和社會生活的關鍵環(huán)節(jié)。為此我們教師必須對獲得的信息做出準確的反應，使社會生活理論化，使課堂理論生活化，通過情景再現(xiàn)，使學生在體驗中達到學以致用的目的。

第三，它使最新的理論成果走進課堂，從而達到思想政治課的與時俱進。創(chuàng)新是事物發(fā)展的不竭動力，在大力倡導理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和其他各方面創(chuàng)新的形勢下，新的理論成果層出不窮。作為走在時代前沿的思想政治課堂，就更應該運用現(xiàn)代教育技術(shù)及時把握理論研究的最新動態(tài)和最新成果，用來豐富教材內(nèi)容，以解決教材的滯后性及教學過程中遇到的新問題，進而促進思想政治理論與現(xiàn)實生活的與時俱進。

二、用現(xiàn)代教育技術(shù)構(gòu)建教學情境的新模式

現(xiàn)代教育技術(shù)為課堂教學生活化提供了前所未有的便利條件，如：網(wǎng)絡技術(shù)提供了大量生動新鮮的生活信息， PowerPoint對生活場景的介紹， Flash對生活過程的再現(xiàn)，都為課堂教學生活化創(chuàng)設了逼真的情境，極大地拓展了學生的思維空間同時也刺激了學生的感官，增強了學生學習的熱情.所以，我們必須學會觀察，留意現(xiàn)實生活及其變化，只有這樣才能科學地設計好，真實、復雜、具有挑戰(zhàn)性的開放的學習和問題情境，這才是課堂教學真正“活”起來的必要條件。

這就要求我們教師在教學中，應運用現(xiàn)代教育技術(shù)選取具體、生動、形象并能準確地反映教材理論觀點的生活材料、實例，來為新授內(nèi)容的學習創(chuàng)設鮮活明活潑的情境，以揭示、分析教學內(nèi)容。如在講“民主選舉：投出理性的一票”這一內(nèi)容時，我首先問學生：“報刊雜志、新聞媒體經(jīng)常有我國和外國選舉情況的報道。誰了解這方面的情況，給大家說說。”學生回答以后，我接著用多媒體如實介紹中美選舉過程中的一些資料，并繼續(xù)問：“你們說哪種選舉比較好？”通過設置類似的情景以及學生對情景的感性了解，可以使整個課堂就會洋溢著一種民主和諧的氣氛，在師生的共同探究中完成教學任務。這也踐行了新課程關于“民主、合作、探究、共享、共創(chuàng)”的理念。

三、用現(xiàn)代教育技術(shù)構(gòu)建學生自主學習的新方法

第2篇：小學數(shù)學中的思政教育范文

Abstract: According to the actuality of students’ thought education， this paper mainly analyses the advantages of higher vocational college library in students’ thought education， and puts forward some suggestions and strategies to improve it. It also explores some ways in practice to play an important role of library in students’ thought education.

關鍵詞： 高職圖書館；大學生；思想政治教育

Key words: higher vocational college library；college students；thought education

0 引言

高職院校是培養(yǎng)人、塑造人的重要場所，切實加強和改進學生思想政治教育是高職院校教育工作中一項不可忽視的內(nèi)容，圖書館是人類文明進步發(fā)展的產(chǎn)物，應該成為高職院校對青年學生進行政治思想教育的重要陣地。圖書館擁有其他教育部門無法比擬的知識資源為進行政治思想教育提供了必要的知識儲備。高職院校圖書館能應充分利用這一優(yōu)勢。根據(jù)高職學生的特點，樹立新的教育理念、創(chuàng)建新的工作機制，采取多種形式，多種方法，大力推進高職學生思想政治教育工作，充分發(fā)揮圖書館在學生思想政治教育工作中的重要作用。

1 當前學生思想教育工作現(xiàn)狀

1．1 高職學生政治思想現(xiàn)狀分析 隨著對外開放的擴大，高職學生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊。市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，使高職學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，但他們的意識形態(tài)還沒有定型，世界觀、人生觀、價值觀尚未完全形成，難免會產(chǎn)生這樣或那樣的問題，他們思想活躍，求新求異意識強，善于通過多種方式獲取新信息，喜歡接受新事物、新潮流。但還存在自主能力較弱、自我控制力較差，心理素質(zhì)不高等不足。高職學生與普通院校的學生相比，心理上存有自卑感，不少學生認為上高職實屬無奈選擇，感到前途無望、低人一等。心理上的失落感，必然帶來學習上的動力不足，再加上不少高職學生沒有形成良好的學習習慣和沒有形成良好的行為習慣等，面對社會的是非真假、善惡美丑，缺乏辯證的對待。針對這些問題如何對他們進行有效的思想政治教育成為當前高職院校面臨的新的挑戰(zhàn)。

1.2 思想政治教育工作急需改進加強創(chuàng)新 高職院校的培養(yǎng)目標是為生產(chǎn)第一線培養(yǎng)高技能型實用人才。由于對技能型人才的錯誤理解，一般高職院校在具體的辦學過程中或多或少存在重技能、輕思想教育的傾向，努力突出技能型人才培養(yǎng)上的特色，而在一定程度上忽視了思想政治教育工作。此種傾向造成高職院校政工隊伍短缺，思想教育和工作方法陳舊落后，與我國現(xiàn)階段的政治經(jīng)濟發(fā)展形勢極不相符。高職院校政治思想工作面對的是廣大青年學生，在當今多元化社會里，他們呈現(xiàn)出思維活躍、可塑性強等特點，為高職院校的政治思想工作帶來了新的挑戰(zhàn)和更高的要求，而目前高職院校的政治思想工作明顯缺乏時代特色。不能使學生獲得理論上的享受、生活中的頓悟、心理上的釋放，難以與學生產(chǎn)生共鳴，取得令人滿意的效果。同時，大學生是網(wǎng)絡中最高、是活躍的群體，他們已形成了網(wǎng)絡時代的主體力量，網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展，深刻影響廣大學生的道德觀和人生觀和價值觀。所以高職院校的政治思想工作應適應時展的需要，增強政治思想工作的力度，圖書館要立足自身，緊密配合高職院校政治思想教育工作的整體需要，與時俱進，不斷改進、不斷探索新的教育方式、方法，增強思想教育工作的效果。

2 高職院校圖書館在學生思想教育工作中的優(yōu)勢

2.1 優(yōu)美的外在環(huán)境 圖書館以其整潔優(yōu)美的館容，綠意盎然的花木、自然的通風采風，整齊有序的圖書，富有哲理的名人名言等，營造出優(yōu)美的環(huán)境，它們是圖書館典雅的外在標志，直接反映了圖書館的精神風貌，在無形中也影響熏陶著學生，為學生讀書學習、陶冶情操創(chuàng)造了良好的外在環(huán)境。

2.2 重要的文化場所 圖書館一直是高職院校的文獻信息中心，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的第二課堂，更是學生吸取文化信息的重要場所。圖書館健康向上的學習氣氛和濃郁的校園文化氛圍及其濃厚的文化背景，使得這里成為學校重要的人文景觀之一，學生在這樣的環(huán)境里受教育的效果更加理想。

2.3 好的人文關懷 主要體現(xiàn)在圖書館以人為本，以讀者為中心的思想，沒有一流的館員就沒有一流的服務，高素質(zhì)的圖書館館員，不僅能為讀者提供一流的服務，而且其言談舉止也將對讀者的思想產(chǎn)生一種潛移默化的作用。這種作用常常比課堂的宣講更能打動讀者的心靈，也會產(chǎn)生出乎意料的良好效果。

2.4 豐富的知識資源 圖書館是高職院校信息資源中心，經(jīng)過長時間的積累，圖書館擁有相對豐富的知識資源。圖書館可以充分利用知識資源開展各種豐富多彩的活動，充實讀者業(yè)余生活，在活動中宣傳優(yōu)秀，健康的書籍，培養(yǎng)讀者健康積極向上的人生理念。這些豐富而不斷更新的資源是對高職學生進行思想政治教育的物質(zhì)保障，這一優(yōu)勢是學校其他部門無法比擬的。

2.5 先進的網(wǎng)絡技術(shù) 隨著信息時代的發(fā)展，大量的先進設備在圖書館得以應用，圖書館可以主動開辟，充分利用網(wǎng)絡，使之成為傳播科學文獻和先進文化，宣傳社會主義道德觀，人生觀和價值觀的重要陣地。學生通過網(wǎng)絡不僅可以查閱本館資源，還可以通過校園網(wǎng)與國際互聯(lián)網(wǎng)相連，查閱豐富的網(wǎng)上資源，為學生盡可能營造良好的網(wǎng)絡氛圍。為學生利用互聯(lián)網(wǎng)進行自我學習、自我教育創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

2.6 高素質(zhì)的人員隊伍 很多圖書館員，擁有扎實的專業(yè)理論知識和豐富的工作經(jīng)驗，為不同專業(yè)、不同興趣愛好的學生提供知識服務，高素質(zhì)的圖書館員是圖書館對大學生進行政治思想教育有力的人力資源保證。有利于促進讀者和圖書館之間形成良性互動，引導大學生多讀書、讀好書，通過優(yōu)秀書籍去影響大學生樹立正確的政治思想覺悟，遠離低俗文化，增強自覺抵制不良信息的侵擾的能力。

3 高職院校圖書館開展學生思想政治教育工作的有效途徑和措施

3．1 把學生思想政治工作納入到日常工作中 高職院校要擔負起政治思想工作的職責，配合學校政治思想工作的整體思路，改變閉關自守的形象，深入學生讀者，積極營造學生健康成長的氛圍，吸納學生參與圖書館日常管理和監(jiān)督，形成民主氛圍，為圖書館的發(fā)展出謀獻策。充分體現(xiàn)圖書館在學生思想政治教育工作中的重要作用。

3．2 嚴格館藏建設，豐富優(yōu)質(zhì)資源 高職院校圖書館是研究和傳播先進文化知識的陣地，豐富的信息知識資源是高職院校開展政治思想的物質(zhì)基礎，歌德曾說：“讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談”。所以說，內(nèi)容健康向上的書刊是幫助學生開闊視野，增長知識，樹立正確人生觀的精神食糧，學校圖書館應準確了解掌握學生思想狀態(tài)，集中購置符合學生思維特征的具有思想性、科學性、趣味性及有較強時代感的書刊，使圖書館在對學生進行政治思想教育的過程中發(fā)揮其獨特的作用。

3．3 堅持以人為本的服務理念 政治思想工作必須以人為本作為基礎，做到政治思想工作與以人為本理念相結(jié)合，圖書館的以人為本既針對學生，同時也要針對館員，沒有一流的館員，對學生的政治思想教育就會流于空洞的說教。所以，圖書館領導要切實關心圖書館員的工作與生活，將館員的個人利益與圖書館整體利益，使館員牢固樹立“館榮我榮，館恥我恥”的信念，當每位館員帶著這種信念為讀者提供服務時，就會自覺地去尊重學生、關心學生，盡最大努力地滿足學生的知識需求，以學生為本使學生無形中產(chǎn)生一種力量，這遠比泛泛空談政治思想教育所起的效果更為強烈。

3.4 建立一支高素質(zhì)的館員隊伍 圖書館要對學生開展思想政治教育工作，必須著力建設或培養(yǎng)一支高素質(zhì)的館員隊伍。因為館員良好的職業(yè)道德、精湛的業(yè)務水平、熱情禮貌的服務以及默默無聞的奉獻精神等都會教育、影響和感染學生，圖書館素質(zhì)的高低不僅影響到服務質(zhì)量，同時也影響著對學生進行政治思想教育的有效性，同時館員的素質(zhì)直接發(fā)揮著導向、示范、動力的作用，所以圖書館員素質(zhì)的高低直接關系著學生素質(zhì)的好壞。這種素質(zhì)不只體現(xiàn)在專業(yè)素養(yǎng)上，更多地體現(xiàn)在思想品質(zhì)，心理狀態(tài)和對黨的教育事業(yè)的忠誠上。所有這些素養(yǎng)都集中體現(xiàn)在對工作的責任心和對學生的愛心，每一個圖書館員都應注重自身素養(yǎng)的修煉，努力塑造完善個體人格，以良好的人格形象去影響學生，拉近與學生讀者的心理距離，使學生樂于接受館員的指導和影響，通過館員的服務把圖書館和學生更親密地聯(lián)系起來，充分發(fā)揮館員在思想政治教育中的特殊作用。

3.5 利用網(wǎng)絡資源開展思想教育新陣地 一是注重網(wǎng)絡倫理道德規(guī)范的培養(yǎng)，倡導健康的網(wǎng)絡文化環(huán)境，建設人性化的融思想性、知識性、服務性為一體的網(wǎng)站，為學生創(chuàng)造一個充分利用圖書館知識資源的服務平臺，通過圖書館網(wǎng)絡強化圖書館為大學生解難答疑，化解矛盾，大學生則通過網(wǎng)絡向圖書館及時反映問題，咨詢信息，圖書館應以良好的教育方針為指導，以嚴謹?shù)目茖W態(tài)度及時了解和指導學生的思想動態(tài)和心理健康方面的問題，把握有利時機，疏通學生的心理癥結(jié)，幫助學生釋放心理壓力，從而全面提高學生信息素養(yǎng)，使學生具有正確的人生觀、價值觀、鑒別能力及自控、自律和自我調(diào)節(jié)能力，從而能自覺抵御和消除有害信息的干擾與侵蝕。二是建設具備網(wǎng)絡技能的思想政治教育隊伍，加強對網(wǎng)絡思想政治教育的研究，搶占網(wǎng)絡教育陣地，創(chuàng)造具有良好說服力的思想教育環(huán)境。

4 結(jié)語

高職院校在對學生進行政治思想教育方面并非無工作可做，而是大有可為，圖書館要始終以黨的教育方針為指導，以嚴謹科學的態(tài)度，求真務實的精神，通過各種有效途徑加大對學生思想政治教育方式、方法的改革創(chuàng)新，要與時俱進，不斷提高思想政治工作水平，給予學校整體的政治思想教育，以強有力的支持和配合，確保思想政治教育對學生的成才起到重要作用。

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第3篇：小學數(shù)學中的思政教育范文

關鍵詞：高校學生 思想政治 人文關懷 心理疏導

一、一些相關顯著的案例分析

在高校中，由于學生每天會受到來自各方各面的壓力，所以其的心理承受能力會比較弱，如果在這時，學生沒有得到及時的情感疏導，那么就更容易讓其產(chǎn)生抑郁癥等癥狀，嚴重的會危急到自身甚至他人的生命安全。在此方面，最為顯著的案例就是2004年，在云南大學所發(fā)生的馬加爵案例，馬加爵殺害了自己的四名同學之后，也使得我國對大學生的情感疏導教育更加的注重起來。還有2007年震驚世界的美國弗吉尼亞理工大學的趙承熙射殺了32人事件。這些新聞從現(xiàn)在來看，已經(jīng)時過境遷，但是這些事件就給我們的后果以及對它的反思是不會因為時間的改變而被磨滅的。因為這些事件已經(jīng)不僅僅是一個人的悲劇，他更多的傷害到了其他人的生命安全，同時這反映出了當今高校對學生人文關懷和思想政治教育的失敗。

自從馬加爵事件發(fā)生之后，一些相關的學者分析之后說，不斷要求轉(zhuǎn)型的中國，隨著社會的整體巨變，和城市化，工業(yè)化的不斷沖擊下，人們以前舊的價值觀已經(jīng)徹底的被，隨之而來的新的價值觀又尚未建立成功，所以迷茫哦哦人們只是注意自己的生活問題，而忽略了對自己的內(nèi)心變化與需求，這樣日久月累的慢慢下去，大部分人們都會產(chǎn)生一些大大小小的心里問題。馬加爵之后在其的絕命書中提起的內(nèi)容中，大部分都是親戚對自己的幫助，由此可見，馬加爵的心中十分的渴望著來自家庭，學校，社會對其的關愛。在大學生這個年齡段應該已經(jīng)懂得了如何關心他人，理解他人，而不是隨意的去歧視和取笑別人。在這個社會中，人們之間必須要善于坦誠相待，如果在相處當中，別人只能感受到來自于其他人的嘲笑和歧視，那么就會逐漸的使人產(chǎn)生怨恨，最后由怨恨升級為仇恨。馬加爵事件所帶給人的后果是慘重的，趙承熙所制造的后果也是惡劣的，但仔細的想想，他們倆人又有誰不是悲劇的犧牲品。認真的反思了這倆個案例，其實最主要的問題就是我國缺乏對高校學生的思想政治教育以及忽視了對學生進行適當?shù)娜宋年P懷和情感的疏導工作。

二、什么是人文關懷和心理疏導機制

人文關懷中的“人文”一詞最早的出現(xiàn)在了我國的《易經(jīng)》當中，其的原文是“文明以止，人文也”“觀乎人文以、化成天下”。在這里的人文主要指的就是要重視人的文化，同時也是指在人類的社會進化過程中所呈現(xiàn)出來的以人為中心的各種文化的現(xiàn)象統(tǒng)稱。而所謂的“人文關懷”就是指對人類本身的生存條件和狀態(tài)的關注，它主要是以促進人的全面和諧自由發(fā)展為內(nèi)在的一個價值取向。而“心理疏導”更加注重對人的人性審視，它既不是教導，也不是指導。教導相對來說比較缺乏親和力，而指導又聽起來高高在上的感覺，所以這倆個詞都不能真正的解決學生的內(nèi)心心理問題。要想真正的幫助大學生進行心理疏導，就必須首先要建立平等尊重的基礎上，而且必須要與大學生的實際生活相貼近，只有這樣才能實現(xiàn)有效的情感疏導和人文關懷。在對學生開展的思想政治教育工作中，合理科學的心理疏導能使工作起到事半功倍的效果。如果能夠?qū)⒏咝５乃枷胝谓逃ぷ髋c人文關懷有效的進行結(jié)合，然后以學生的實際生活為基礎，充分的尊重學生的心理訴求，然后在這個基礎上再加以正面的引導和教育，只有這樣才能實現(xiàn)思想教育工作的價值最大化。

三、對高校學生思想政治教育工作中人文關懷和心理疏導機制建立的思考

在現(xiàn)在這個和諧社會主義的當代，隨著我國越來越注重高校學生的思想政治教育工作，在實現(xiàn)思想教育的社會價值的同時，還應當對大學生的身心健康l展重視起來。高校的人文關懷和心理疏導機制是屬于一個比較系統(tǒng)化的工程，從觀念層次來劃分，主要可以分為以下幾個方面：首先必須要堅持以人為本的核心思想，要樹立正確的學生觀。一個學生在成長的過程中就好比像是一個樹，在生長的過程中不僅需要肥沃的土壤，充分的水，同時還必須要陽光和雨露。所以在對大學生進行思想政治教育和人文關懷的時候必須要找到大學生真正的內(nèi)在需求，然后激活出大學生對學習和生活的主體性。換句話說，就是必須要充分的尊重學生，理解學生，關心學生，然后根據(jù)其每個人之間不同的差異，對他們進行人性化的服務。如果要想真正的使學生樹立起正確的觀點，高校還必須要從以下幾個內(nèi)容來提高學生的政治思想。第一、調(diào)研關。調(diào)研關指的是要要將思想政治工作深入到學生當中，要真正的做到對學生的實際問題，個性偏激的具體情況有所了解，要在第一時間收集到每個學生的心理素質(zhì)情況。只有拿到真實的資料，才能在以后有針對性的進行心理疏導工作。第二，是情感關。列寧曾經(jīng)說“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！?/p>

從這句話我們可以得出，如果要想真的做好對學生的思想教育工作，就必須加強師生之間的情感，建立和諧平等相處的關系。從具體來分析，也就是教師要用熱愛，關懷的感情去感染大學生的內(nèi)心，對一些弱勢群體誠懇寬厚，不以諷刺的態(tài)度去對待，只有這樣擺弄激發(fā)出其的理智道德感，最終將消極的情緒轉(zhuǎn)化為積極的情緒。第三、因材施教。在當今社會，每個學生總是富有自己獨特的色彩和個性，在這時教師就必須要充分的考慮到每個學生之間所存在的差異，所以在對其進行人文關懷和情感疏導的時候就必須要用不同的思維去對待每一個學生。要倡導學生勇于表達自己，展現(xiàn)自己，發(fā)展自己。

四、結(jié)語

在構(gòu)建對大學生的人文關懷和心理疏導的機制時，還必須要注意加強對大學生心態(tài)的檢測和評估工作，要不斷的發(fā)現(xiàn)展問題和改善問題，逐漸找出平衡的工作機制。同時還應當注意要善于引導大學生的心態(tài)良心變化，要幫助其在逐漸的改善中達到心理和諧的狀態(tài)。如果高?？梢蚤L期的這樣培養(yǎng)大學生思想政治教育以及對其適度心理狀態(tài)疏導，逐漸的就會使學生樹立起更加自信的心態(tài)，以及養(yǎng)成堅韌不拔，珍愛生命的優(yōu)良品質(zhì)。

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