服裝的設(shè)計(jì)理念精選(九篇)

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第1篇：服裝的設(shè)計(jì)理念范文

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計(jì)；理念；服裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：F407.86

服裝的綠色設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，既要考慮到服裝的基本功能和審美需求，也要考慮到原材料、加工過(guò)程、包裝設(shè)計(jì)和消費(fèi)者在使用過(guò)程中的舒適健康指標(biāo)，以及服裝的回收、處理等與環(huán)境相關(guān)的諸多問(wèn)題，做到減少浪費(fèi)與污染，循環(huán)使用，可降解[1]。服裝設(shè)計(jì)是運(yùn)用一定的思維方式、美學(xué)規(guī)律及設(shè)計(jì)程序，將設(shè)計(jì)構(gòu)思以繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，并選擇適當(dāng)?shù)牟牧?，通過(guò)相應(yīng)的裁剪方法和縫制工藝，使其設(shè)想進(jìn)一步實(shí)物化的過(guò)程。綠色服裝不僅僅指用天然纖維織物制成的服飾，還要經(jīng)過(guò)檢測(cè)、認(rèn)證并加有相應(yīng)的標(biāo)志，服裝中不允許含有對(duì)人體產(chǎn)生危害的物質(zhì)，而且服裝使用后的處理不能對(duì)環(huán)境造成污染。綠色服裝設(shè)計(jì)則是指從原料到成品的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程都不會(huì)對(duì)人類甚至動(dòng)植物產(chǎn)生危害，而且設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足安全、健康、舒適的要求，滿足適度、自然、節(jié)約資源、環(huán)保的要求，滿足可持續(xù)發(fā)展的要求。

1綠色服裝設(shè)計(jì)理念

綠色設(shè)計(jì)GD（Green Design），通常也稱為生態(tài)設(shè)計(jì)ED（Ecological Design），這種理念貫穿于產(chǎn)品的整個(gè)生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性，并將其作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時(shí)，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命、質(zhì)量等。綠色設(shè)計(jì)是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一，它的現(xiàn)實(shí)催生素是全球生態(tài)狀況的日益惡化，它的形成受到后現(xiàn)代主義思想中關(guān)于人與自然關(guān)系論調(diào)的影響。服裝具有物質(zhì)、精神雙重屬性，與一般工業(yè)產(chǎn)品有很大的不同，從而使得綠色服裝設(shè)計(jì)除了強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的環(huán)境屬性外，還要求突出服用性能中的健康屬性[1]。綠色設(shè)計(jì)要求服裝設(shè)計(jì)的每一個(gè)決策都要充分考慮環(huán)境因素，盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞，其核心是“3R+1D”，即減少使用（Reduce）、重復(fù)使用（Reuse）、回收（Recycle）和降解（Degradable）。

2綠色環(huán)保服裝的設(shè)計(jì)策略

2.1顏色的選擇

色彩會(huì)對(duì)人產(chǎn)生從表面感覺(jué)到心理深層的影響力，顏色知覺(jué)是視覺(jué)審美的核心，人的視覺(jué)器官在觀察物體時(shí)，最初的20秒內(nèi)，色彩感覺(jué)占80%，而其造型只占20%，而 2分鐘后，色彩仍占60%，造型占40%。設(shè)計(jì)師在用色時(shí)不應(yīng)選擇太過(guò)于艷麗和繁雜的色彩，繁雜的色彩不僅容易讓人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，在制作過(guò)程中還會(huì)耗費(fèi)大量的染色劑，而絕大部分染料是化學(xué)物質(zhì)，使服裝材料加工成本增加，還產(chǎn)生了大量污染廢液，不但造成環(huán)境污染，還可能影響人體健康。因此，設(shè)計(jì)師可以嘗試采用簡(jiǎn)約自然的色彩，用盡可能少的色系或是降低色彩的明度和純度，從大自然中取色，大自然是個(gè)多彩的世界，其中的綠色、藍(lán)色、棕色等都是十分迷人的顏色，是一種永恒的顏色，它象征著生命、生機(jī)、活力以及和平、美滿、幸福、自由、自然等等。因此，設(shè)計(jì)師在服裝顏色的選擇上應(yīng)該盡量取材于大自然，充分反映人類生存的空間和生活的大環(huán)境，著力體現(xiàn)人與自然的共存關(guān)系[2]。

2.2面料的選擇

綠色服裝材料又稱生態(tài)服裝材料，在對(duì)服裝產(chǎn)品進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)時(shí)，材料的綠色環(huán)保是最為重要的，設(shè)計(jì)師既要考慮產(chǎn)品的使用條件和性能，還要了解材料對(duì)環(huán)境的影響，盡量使用無(wú)毒、可重新使用、容易降解、無(wú)污染和易回收的材料。服裝最常用的面料包括棉質(zhì)、絲質(zhì)和化學(xué)纖維。其中棉布本身獨(dú)一無(wú)二的透氣性和天然性，格外受到設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)，棉質(zhì)衣服吸汗、透氣，保暖性強(qiáng)，與其他面料有很大區(qū)別，穿著感覺(jué)很舒服，而且染色和印花都比較容易。從美感來(lái)說(shuō)，平織棉布的印花效果和針織棉布的染色效果，都有一種天然純樸和青春氣息，這是其他面料很難取代的，因此很多內(nèi)衣面料的首選就是棉質(zhì)。隨著紡織科學(xué)的不斷進(jìn)步，新型保健型面料得以迅猛發(fā)展并成為未來(lái)紡織品開(kāi)發(fā)的主要方向，這為維護(hù)人體健康，增強(qiáng)衣物穿著的舒適性，實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)提供了更多的選擇和保證，比如現(xiàn)在比較常見(jiàn)的天然彩棉、莫代爾纖維、大豆纖維等。天然彩棉是一種具有紅、黃、棕、綠等顏色纖維的棉花，用彩色棉花制成的紡織品不需化學(xué)染料染色，是在棉鈴成熟吐絮時(shí)就具有的顏色，在加工生產(chǎn)過(guò)程中不會(huì)產(chǎn)生對(duì)水源、土地的污染，順應(yīng)了人們追求純天然時(shí)尚、環(huán)保與健康的時(shí)代潮流。莫代爾纖維是奧地利一家公司開(kāi)發(fā)的真木纖維素纖維，采用對(duì)人體無(wú)害的有機(jī)溶劑，天然纖維在特定條件下可以被溶解，再經(jīng)過(guò)紡絲及處理加工而形成的，這種纖維的殘液排放對(duì)環(huán)境是沒(méi)有危害的，而且制成的衣服手感柔軟、滑爽、色澤純正，還具有良好的透氣性，且易打理。

2.3造型的選擇

服裝造型是表現(xiàn)精神方面的思想，源于心靈的意念。這種美使人與服飾和自然處于一種協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧的狀態(tài)。綠色環(huán)保服裝的造型應(yīng)該在創(chuàng)造人體感覺(jué)舒適、符合人體工學(xué)的適度空間的基礎(chǔ)上追求時(shí)尚，做到既要生態(tài)，又要時(shí)尚的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)圖案中的形式塑造自然因素，塑造的形象能溝通內(nèi)外和大小環(huán)境，為整個(gè)設(shè)計(jì)增加魅力因素，將具體的形作為一種表達(dá)情形和意蘊(yùn)知覺(jué)的手段，比如在中國(guó)文化中有特殊含義的梅、蘭、竹、菊等自然紋樣都可以運(yùn)用到造型設(shè)計(jì)中。此外，在服飾配件上，比如口袋、紐扣、帽子等，設(shè)計(jì)師可以采用易更換的配飾，讓消費(fèi)者可以根據(jù)自身特點(diǎn)及流行等因素對(duì)服裝單品自行增減、替換設(shè)計(jì)，進(jìn)行重新組合搭配，完成自我形象設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)出著裝者的自主性。不僅可以讓消費(fèi)者自己成為設(shè)計(jì)師，將穿著與設(shè)計(jì)過(guò)程結(jié)合起來(lái)，以自己特有的方式去展現(xiàn)作品，而且可以有效提高服飾的利用率，延長(zhǎng)服飾的生命周期[3]。

結(jié)論

作為服裝設(shè)計(jì)工作者，應(yīng)該打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的狹隘視角，從關(guān)注人類生存環(huán)境的高度，用大設(shè)計(jì)的眼光與文化觸角來(lái)認(rèn)識(shí)服裝生產(chǎn)從設(shè)計(jì)、加工到銷售的全過(guò)程，并給予服裝完美的設(shè)計(jì)，從而為服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展塑造光明的前景。

參考文獻(xiàn)

[1]張新豐. 服裝仿生設(shè)計(jì)[J]. 天津紡織科技，2008（6）.

第2篇：服裝的設(shè)計(jì)理念范文

關(guān)鍵詞：品牌文化；觀念；服裝設(shè)計(jì)；策略

作為人類十分重要的生活狀態(tài)之一，服裝的研究和設(shè)計(jì)始終受到人們的廣泛關(guān)注。如今人們的生活水平不斷提高，對(duì)服裝質(zhì)地、款式等也有了更高的要求，所以服裝設(shè)計(jì)學(xué)科也要相應(yīng)地做出改革，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)人才。為達(dá)到這一目標(biāo)，非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生的品牌文化觀念，使其具備一定的品牌服裝設(shè)計(jì)思維，從而設(shè)計(jì)中有特點(diǎn)、有內(nèi)涵、受歡迎的服裝品牌。

一、服裝品牌文化觀念簡(jiǎn)介

品牌的目的就是區(qū)分某個(gè)或某系列產(chǎn)品以及與其競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)品，使消費(fèi)者和產(chǎn)品之間構(gòu)建了某種關(guān)系。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，人們購(gòu)買服裝不僅是為了保暖，更是為了詮釋美，追求藝術(shù)，服裝完美體現(xiàn)了一種美的文化和理念。作為一個(gè)宏觀概念，服裝品牌文化具有豐富的精神內(nèi)涵，其同時(shí)代表了一種審美情趣、生活觀念和價(jià)值尺度。品牌文化涉及的方面較多，比如對(duì)消費(fèi)者的服務(wù)質(zhì)量、品牌形象、服裝產(chǎn)品的風(fēng)格等。各服裝企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)除了是其品牌的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也是品牌文化的競(jìng)爭(zhēng)，蘊(yùn)含于服裝品牌中的文化能夠賦予服裝產(chǎn)品強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。所以服裝企業(yè)需要在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售服裝等環(huán)節(jié)中融入獨(dú)特的品牌文化，使品牌文化在國(guó)內(nèi)，乃至國(guó)際上的影響力提升。

二、培養(yǎng)學(xué)生服裝品牌文化觀念的重要性

作為人類生活的必需品，服裝是按照品牌形象設(shè)計(jì)和展現(xiàn)出來(lái)的，如今市場(chǎng)上存在許多品牌，但并不是每一種都能受到人們的青睞，精心設(shè)計(jì)的品牌服裝可以將增添和展現(xiàn)穿衣者的魅力，所以樹(shù)立學(xué)生的服裝品牌文化觀念是非常重要的。服裝業(yè)的發(fā)展在經(jīng)濟(jì)全球化背景下愈發(fā)呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，品牌不僅聯(lián)系著消費(fèi)者和銷售者，同時(shí)也是對(duì)不同商品進(jìn)行識(shí)別的標(biāo)志，蘊(yùn)含著獨(dú)特的內(nèi)涵與魅力。為了在眾多服裝產(chǎn)品中脫穎而出，學(xué)生必須注重品牌服裝設(shè)計(jì)，所以教師在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中要向?qū)W生滲透品牌文化觀念，使學(xué)生在無(wú)形之中形成品牌服裝設(shè)計(jì)思維，具有一定的創(chuàng)新能力。具體而言，學(xué)生必須考慮和品牌服裝設(shè)計(jì)相關(guān)的因素，如禮儀、流行元素、市場(chǎng)需求等。教師還要促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)散，激發(fā)其充分發(fā)揮想象和聯(lián)想能力，使思維視角更加寬廣，創(chuàng)新能力提高。為達(dá)到該目標(biāo)，教師需要改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，使學(xué)生的專業(yè)技能與綜合素質(zhì)提高。

三、培養(yǎng)學(xué)生品牌服裝設(shè)計(jì)思維能力的策略

1、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高審美情趣

興趣是人們進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，只有對(duì)自身的工作有濃厚興趣和飽滿的熱情的服裝設(shè)計(jì)人員，才能使服裝有新意、有特色。所以為了培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)品牌服裝的思維能力，教師要選擇適合的教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)興趣。比如，在班內(nèi)或校內(nèi)舉辦服裝展覽會(huì)，將便利條件提供給學(xué)生，鼓勵(lì)其精心設(shè)計(jì)具有自身特色的服裝作品，在此過(guò)程中收獲成功的喜悅，有效實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)的理論知識(shí)。文化與禮儀是品牌設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)的高度在一定程度上取決于設(shè)計(jì)者的審美情趣。所以在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要注重學(xué)生文化內(nèi)涵與審美情趣的培養(yǎng)。比如，要求學(xué)生閱讀優(yōu)美文學(xué)作品、觀看裝會(huì)的視頻、欣賞中外名畫(huà)的圖片等，使其審美修養(yǎng)提高，從而具備更高的審美能力與創(chuàng)新能力。

2、促進(jìn)思維發(fā)散，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計(jì)服裝時(shí)的創(chuàng)新能力是服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。所以教師要激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，突破既有思維的束縛，從多個(gè)角度、不同方位、立體地思考問(wèn)題，挖掘時(shí)尚要素，研究多元設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而發(fā)現(xiàn)更為獨(dú)特和新穎的設(shè)計(jì)理念。教師除了要在課堂上開(kāi)展服裝設(shè)計(jì)教學(xué)，更要向不同領(lǐng)域，如市場(chǎng)、文化、音樂(lè)、美術(shù)等領(lǐng)域拓展，使學(xué)生視野更加開(kāi)闊，涌現(xiàn)出更多的新思維。除此之外，教師要定期為學(xué)生安排任務(wù)，比如提供不同形狀、顏色的邊角布料，不給出明確的作品樣式或設(shè)計(jì)思路，要求學(xué)生不依照任何樣品，隨意發(fā)揮，獨(dú)立思考后之多一件或一套服裝，將自己的意圖表達(dá)在設(shè)計(jì)之中。這種作業(yè)雖然簡(jiǎn)單，卻能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，對(duì)其運(yùn)用知識(shí)的能力加以檢驗(yàn)，有助于培養(yǎng)其品牌文化觀念和品牌設(shè)計(jì)思維。

3、練習(xí)人體繪畫(huà)，合理運(yùn)用色彩

服裝設(shè)計(jì)技能的實(shí)用性較強(qiáng)，設(shè)計(jì)者只有先根據(jù)自身意圖設(shè)計(jì)處服裝效果圖，才能開(kāi)展后續(xù)的服裝制作。而服裝效果圖除了要符合大小、比例、色彩、形狀等的標(biāo)準(zhǔn)要求，線條簡(jiǎn)潔、流暢，還要與主題相符，新穎、獨(dú)特，這樣才是完美的效果圖。所以設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)構(gòu)思必須是新穎的，且繪畫(huà)功底扎實(shí)，繪畫(huà)表現(xiàn)能力良好。教師在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中要訓(xùn)練學(xué)生人體繪畫(huà)的基本功，確保其真實(shí)表現(xiàn)出設(shè)計(jì)理念。作為服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素，色彩的恰當(dāng)運(yùn)用能創(chuàng)造先聲奪人的效果，所以教師在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生合理運(yùn)用色彩，提高其色彩運(yùn)用能量?？梢髮W(xué)生繪制裝飾簡(jiǎn)單的色彩畫(huà)，追求大氣、活潑、自由和奔放?？蓭W(xué)生游覽公園、湖畔等自然景觀，使其通過(guò)觀察怒放的鮮花、茂密的樹(shù)林來(lái)領(lǐng)略色彩斑斕的大自然，充分發(fā)揮其想象能力。待學(xué)生對(duì)色彩有一定的認(rèn)識(shí)后，向其介紹人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律與人體結(jié)構(gòu)，講解服裝設(shè)計(jì)中色彩的搭配，用色彩襯托服裝的美觀。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，教師在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，要向?qū)W生講解品牌文化觀念與品牌服裝設(shè)計(jì)概念，并向其說(shuō)明設(shè)計(jì)品牌服裝時(shí)要考慮的影響因素，如禮儀、流行元素、市場(chǎng)需求等。與此同時(shí)，教師還要對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以豐富，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力和思維能力，增強(qiáng)其品牌意識(shí)，提高其綜合素質(zhì)。

作者:羅濤 單位:廣東亞視演藝職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]劉立軍,喬南,胡玉良.從“破與立”談高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的“平臺(tái)式”教學(xué)改革[J].服飾導(dǎo)刊,2013,(02):87-92.

第3篇：服裝的設(shè)計(jì)理念范文

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念源自于人們的日常生活，與人們的認(rèn)知水平、審美以及物質(zhì)條件的改變息息相關(guān)，因而現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念也包含了當(dāng)前人們對(duì)于生活各方面的情感體驗(yàn)和發(fā)展意識(shí)?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念的內(nèi)涵十分豐富，它包括了人性化設(shè)計(jì)理念、綠色設(shè)計(jì)理念以及網(wǎng)絡(luò)理念等多方面內(nèi)容。

1.人性化的設(shè)計(jì)理念

人性化理念中強(qiáng)調(diào)的是將人作為最核心的內(nèi)容，把人的直觀感受、情感體驗(yàn)和生理心理上的需求作為衡量標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念中的人性化觀點(diǎn)要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，不僅能夠結(jié)合人的生理特點(diǎn)考量人穿著的舒適度以及是否能適應(yīng)不同身體狀況的人，還要符合當(dāng)前人們對(duì)于美的追求和人們的主觀感受，讓人能夠在穿上這樣的衣服時(shí)不會(huì)感覺(jué)到尷尬和產(chǎn)生抵觸。此外，人性化的設(shè)計(jì)理念還希望設(shè)計(jì)師能夠通過(guò)合理的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)對(duì)人類的尊重和激發(fā)人們對(duì)于生活的熱情。

2.綠色設(shè)計(jì)理念

我國(guó)的工業(yè)發(fā)展速度迅猛，但同時(shí)帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題也是十分嚴(yán)重的，近些年來(lái)不少地區(qū)均出現(xiàn)了不同程度的環(huán)境污染、能源枯竭、生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞的問(wèn)題，生態(tài)環(huán)境的惡化使得人們對(duì)于環(huán)保的意識(shí)明顯加強(qiáng)。這樣的綠色環(huán)保理念反映在服裝設(shè)計(jì)中，即產(chǎn)生出將更多的環(huán)保元素和環(huán)保材料運(yùn)用到服裝上的需求，以及對(duì)于降低制衣對(duì)于環(huán)境污染程度的意識(shí)。

3.網(wǎng)絡(luò)化的設(shè)計(jì)理念

服裝設(shè)計(jì)理念歸根結(jié)底是人們?cè)诜b這一領(lǐng)域的思維方式和具體行動(dòng)動(dòng)機(jī)的集合體。而在互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的沖擊下，人們的生活方式和思維方式都處于高速動(dòng)態(tài)變化中，信息的交換和爆炸使得人們對(duì)于社會(huì)文化多元性的包容度不斷提高，同時(shí)服裝流行趨勢(shì)更新的速度也遠(yuǎn)超非網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。在這一背景下，服裝設(shè)計(jì)師能夠利用網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的特性來(lái)更加精準(zhǔn)地把握住行業(yè)動(dòng)向，同時(shí)還可以利用互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)來(lái)提升設(shè)計(jì)水平，比如運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)手段來(lái)測(cè)評(píng)所設(shè)計(jì)的服裝在人體上可能的舒適度和穿著時(shí)的視覺(jué)效果。

二、基于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)策略

1.認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展觀對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的影響

可持續(xù)發(fā)展觀與綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念是一脈相承的，可持續(xù)性發(fā)展觀在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的意義在于它強(qiáng)調(diào)了服裝行業(yè)的發(fā)展應(yīng)該與環(huán)境發(fā)展相適應(yīng)，而不是為了謀求在服裝領(lǐng)域的突破和創(chuàng)新以生態(tài)環(huán)境作為代價(jià)。眾所周知，服裝是大宗消耗品，其更新速度快、產(chǎn)量多且組成材料豐富，每年有大量的植物和動(dòng)物皮毛被間接地用于服裝設(shè)計(jì)。如果服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師沒(méi)有教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性和綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)方式，學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)作品就很有可能稱為破壞環(huán)境的罪魁禍?zhǔn)字?，學(xué)生也很難被認(rèn)為是優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師。

2.引導(dǎo)學(xué)生積極采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得學(xué)生們了解世界的途徑一下子被拓寬了，他們能夠利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)了解最前沿的服裝設(shè)計(jì)精神，培養(yǎng)服裝流行趨勢(shì)的嗅覺(jué)。但是，電腦的普及和教學(xué)課件等資源的豐富并不意味著學(xué)生有了利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提升自我設(shè)計(jì)水平的能力，學(xué)生也并不是完全熟練地掌握了基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的服裝設(shè)計(jì)技巧。教師在進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)時(shí)，還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的指導(dǎo)。

3.培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力

無(wú)論是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)念，都反映出某一個(gè)特定時(shí)期人們的精神面貌和思想狀態(tài)。盡管現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念的灌輸能夠讓學(xué)生更加準(zhǔn)確地把握當(dāng)前服裝行業(yè)的設(shè)計(jì)風(fēng)向，但這并不代表我們忽略以往設(shè)計(jì)中的精髓和特色。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，就是希望學(xué)生能夠多方面地了解國(guó)內(nèi)外、現(xiàn)代和古代的藝術(shù)特色，掌握發(fā)展規(guī)律和激發(fā)藝術(shù)靈感，從舊的內(nèi)容中提煉出新的創(chuàng)意，在傳統(tǒng)中創(chuàng)造新意。當(dāng)然，這需要教師通過(guò)講授藝術(shù)發(fā)展、時(shí)尚潮流、不同時(shí)代審美變化等多方面內(nèi)容，并致力陶冶其情操、豐富其體驗(yàn)。

作者:宋晴 單位:河北美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉萍.淺談文藝復(fù)興時(shí)期歐洲服飾文化對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2011(03).

第4篇：服裝的設(shè)計(jì)理念范文

服裝是人們生活的基本要素之一，也是一種文化傳播的載體。最初用于保護(hù)身體、遮羞蔽體。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，服裝裝飾和美化開(kāi)始被重視原來(lái)簡(jiǎn)單的屏蔽效應(yīng)修正功能已經(jīng)從社會(huì)的實(shí)際內(nèi)涵也發(fā)生了很大的變化。同時(shí)，服裝已經(jīng)不僅僅是人類生活的必需品，但作為一種文化遺產(chǎn)，深受儒家思想的影響，服裝藝術(shù)民間暗示的含義和代表的政治意義，完美地體現(xiàn)出來(lái)。

影響深遠(yuǎn)的電影藝術(shù)，跨度大，廣闊的時(shí)間和空間所描述的內(nèi)容，也對(duì)服裝的要求很高的，需要的真實(shí)性，但也兼具藝術(shù)性。電影的影視作品中必不可少的道具，而穿著的服裝字符的外表形象傳達(dá)人物的內(nèi)心活動(dòng)和審美取向。服裝是的元素最親近的人，最能體現(xiàn)性格的人，所以，在影片中的服裝不僅要反映的裝飾美，而且還與情節(jié)的特點(diǎn)和作用，建立人物豐滿的層次感，反映中的作用和價(jià)值是不可估量的。

二、影視人物造型所蘊(yùn)含的服裝信息

人物的身份，除了用言語(yǔ)和行動(dòng)，以顯示最重要的，但也是最直接的方式是依靠合適的衣服，視覺(jué)上的沖擊，讓人們觀看電影和電視的時(shí)候，初步的印象。觀眾將很快就能服裝信息，以確定人物的性格和角色的定位。

服裝被稱為“身體的延伸”。心理學(xué)認(rèn)為，服裝是一個(gè)反射的心理和心態(tài)”裝扮和修飾可以反映一個(gè)人的性別，種族，年齡，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，職業(yè)，性格，愛(ài)好，和值。這件衣服可以起到美化自己的表現(xiàn)內(nèi)心世界，并實(shí)現(xiàn)特定的交際目的的作用，可以反映不同態(tài)度的人對(duì)自己的角色在社會(huì)和周圍的世界。許多專家研究和分析的服飾和人物的心理，性格的問(wèn)題。服裝與某種信息，因此，服裝和心理的趨勢(shì)密切相關(guān)，反映一個(gè)人的情感和性格。

在電影版的《杜拉拉升職記》中，拋去精彩緊湊的劇情，最大的看點(diǎn)是由中外時(shí)尚團(tuán)隊(duì)合作打造的主角徐靜蕾和有著“美麗時(shí)尚達(dá)人”稱號(hào)的吳佩慈。吳佩慈以紅色褶皺抹胸裙搭配黑色鉚釘高跟涼鞋出現(xiàn)，大長(zhǎng)腿的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)，很有“白骨精”的味道，讓人覺(jué)得個(gè)性十足；而徐靜蕾則是層疊上衣加上西褲外帶魚(yú)嘴高跟鞋的形象，既掩蓋了比吳佩慈身材豐滿的劣勢(shì)，也顯得比較低調(diào)，實(shí)用性很強(qiáng)，容易模仿。通過(guò)這樣對(duì)比，影視中的角色形象更加豐滿，也在不知不覺(jué)中，透露給觀眾一種微妙的時(shí)尚信息。

三、電影服裝設(shè)計(jì)對(duì)人物性格的剖析與展示

影視服裝是劇組的設(shè)計(jì)人員根據(jù)電影劇本以及導(dǎo)演對(duì)故事情節(jié)和人物的刻畫(huà)而進(jìn)行的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，通過(guò)對(duì)人物的認(rèn)知和理解，展現(xiàn)出角色的性格、地位、職業(yè)、身份以及他們的情緒和命運(yùn)。電影服裝和舞臺(tái)上的戲曲服裝在運(yùn)用上大不相同，戲曲服裝的主要表現(xiàn)是沿襲舊制，通過(guò)幾百年以來(lái)的藝術(shù)沉淀，已經(jīng)形成了固定的模式，很少有變化。而影視服裝的設(shè)計(jì)來(lái)源是生活，設(shè)計(jì)的依據(jù)和靈感同樣是生活，利用生活的多姿多彩和千變?nèi)f化，設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝可以更貼近生活，從而形成“藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活”的千古真理，并且通過(guò)這種方式揭示出人物的內(nèi)心世界以及思想和性格的種種特征表現(xiàn)。例如：電影《紅樓夢(mèng)》中的賈府是鐘鳴鼎食的富貴之家。在原著的小說(shuō)作品中，有很多關(guān)于珠環(huán)翠繞、錦衣繡襖、讓人眼花繚亂的服飾描寫(xiě)。而在電影中，這些描寫(xiě)被直觀地展現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾從服裝的視覺(jué)感受上，對(duì)人物的性格、心理都產(chǎn)生了深切的認(rèn)知。賈寶玉是賈家的希望所在，是全劇的男主角，他的重要性是不言而喻的，寶玉在生活中絕對(duì)是時(shí)尚和精致的代表。他的情感在服裝上也有體現(xiàn)，其服裝的主打色彩就是紅色。在寶黛初見(jiàn)的時(shí)候，通過(guò)林黛玉的眼睛，我們見(jiàn)到了衣著華貴、服裝色彩斑斕的寶玉，大紅箭袖、紅絲束發(fā)、銀紅大襖、大紅鞋使得寶玉的形象一下子深入人心，把一個(gè)活潑好動(dòng)、喜歡自由、風(fēng)度翩翩的貴族美少年展現(xiàn)得堪稱完美。那“平生萬(wàn)種情思”的形象，一剎那間深深地鐫刻在黛玉心中，為兩人的情投意合奠定了初步基礎(chǔ)。同時(shí)，也暗示了寶玉在賈府里集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的特殊身份。男人在稱呼女性朋友的時(shí)候，往往會(huì)說(shuō)“紅顏知己”，紅色在傳統(tǒng)文化中，代表的也是女性。而寶玉是那樣關(guān)心女性、推崇女性，紅色的裝飾是他的個(gè)性和心理狀態(tài)的顏色，表現(xiàn)出他積極、亢奮的性格特征。他所居住的“怡紅院”，他小時(shí)候的諢名“絳洞花主”，紅色在展現(xiàn)賈寶玉的性格特征方面，起到了不可替代的作用。

四、電影服裝設(shè)計(jì)對(duì)人物角色的塑造

電影和電視服裝設(shè)計(jì)不僅需要設(shè)計(jì)師有良好的美學(xué)基礎(chǔ)和繪畫(huà)能力，更重要的是敏銳的觀察力，高度的對(duì)人性的敏感和強(qiáng)烈的情緒生命的力量。斯坦利·庫(kù)布里克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)，電影是虛構(gòu)的，其實(shí)我覺(jué)得這是更喜歡音樂(lè)，它是一個(gè)情感和情緒化進(jìn)程的推進(jìn)。主題隱藏在背后的情感意義，最后出現(xiàn)”服裝設(shè)計(jì)這是前進(jìn)的一種無(wú)聲的機(jī)器演員還沒(méi)有說(shuō)話的神神不知鬼不覺(jué)數(shù)字悄悄地呈現(xiàn)出來(lái)，然后再與跌宕起伏的劇情和角色的過(guò)程，反映自己的美麗和緊張感。

所以，如果他們中的人物，沒(méi)有深入的分析理解能力的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的服裝，無(wú)論多么美麗豪華的蒼白。在《莎翁情史》中，女主角薇奧拉的服裝就幾乎和她的語(yǔ)言一樣為我們清晰地描述了這樣一個(gè)聰慧而勇敢的女人：她穿著那件像蜻蜓一樣的彩虹褶皺紗和杏黃花緞的外衣；還有那件淺湖綠色的衣裙，看上去就是一位海底公主；唯有那件沉重暗淡的金色婚禮服，使她看上去僵硬呆滯，即使是那塊很輕的頭紗也不能減輕這件服裝的重量。在整部電影中，薇奧拉的婚禮服裝是唯一件看上去不對(duì)勁的衣服，但正是這種感覺(jué)使得它成了一件很搭的衣服。薇奧拉穿著它的時(shí)候，她所有的動(dòng)作都變得很困難，她變得猶豫不決，躊躇不定，變得沒(méi)有那么性感——令人窒息的絎縫緊身胸衣似乎是對(duì)她將來(lái)單調(diào)沉悶的生活的預(yù)兆，似乎是她為適應(yīng)這種生活所必需要上的第一堂課。我們都知道，伊麗莎白時(shí)期，服裝的整體造型是龐大夸張，在其中脫穎而出。

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑玉珩，孫志紅，張一平.好萊塢的服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)[J].電影評(píng)介.　2009（18）

第5篇：服裝的設(shè)計(jì)理念范文

一、基于生態(tài)設(shè)計(jì)的綠色服裝設(shè)計(jì)理念

綠色設(shè)計(jì)是目前設(shè)計(jì)界的主要內(nèi)容之一，它一般也叫做生態(tài)設(shè)計(jì)，主要是在人與自然環(huán)境的問(wèn)題基調(diào)上產(chǎn)生的，在一個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)周期內(nèi)，這種設(shè)計(jì)理念貫穿始終。服裝設(shè)計(jì)集物質(zhì)的外在表現(xiàn)和精神的內(nèi)在表現(xiàn)于一體，在運(yùn)用綠色服裝設(shè)計(jì)理念時(shí)，不僅要滿足的服裝的自然環(huán)境屬性要求，同時(shí)還要滿足服裝的健康使用要求。將綠色環(huán)境設(shè)計(jì)理念滲透到服裝設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，需要注意的是，不可能存在純粹的綠色設(shè)計(jì)，而是要把服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的非綠色成分盡可能減小。基于生態(tài)設(shè)計(jì)的綠色服裝設(shè)計(jì)理念的主要內(nèi)容是：在綠色環(huán)保的基礎(chǔ)上，對(duì)服裝的設(shè)計(jì)要盡可能符合健康、舒適的需求，同時(shí)還要符合環(huán)境保護(hù)、節(jié)約設(shè)計(jì)材料以及可持續(xù)發(fā)展的要求[1]。它的最主要目的就是保持藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)運(yùn)用、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)效益、功能發(fā)揮和形式完美等方面達(dá)到一種適度的平衡，進(jìn)而基于綠色服裝設(shè)計(jì)，把具有生態(tài)美學(xué)價(jià)值的服裝展現(xiàn)給人們。

二、基于生態(tài)設(shè)計(jì)的綠色服裝設(shè)計(jì)內(nèi)容

（一）綠色服裝在設(shè)計(jì)時(shí)，要求使用的材料一定要滿足綠色環(huán)保的要求。

運(yùn)用純天然的綠色環(huán)保設(shè)計(jì)面料，這是服裝實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在服裝設(shè)計(jì)時(shí)，必須要全面考慮到服裝面料加工的每一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)其做出詳細(xì)地綠色成本控制探究，以保證實(shí)現(xiàn)服裝綠色設(shè)計(jì)的基本要求。

（二）綠色服裝在設(shè)計(jì)時(shí)，要注意對(duì)環(huán)境的保護(hù)

把綠色服裝理念運(yùn)用在服裝的設(shè)計(jì)中，在整個(gè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)過(guò)程中，除了要保證服裝的使用屬性以外，還要重視環(huán)境的保護(hù)，使其不受到破壞，這也是實(shí)現(xiàn)綠色服裝設(shè)計(jì)的主要途徑。選擇服裝包裝材料時(shí)，盡可能使用容易處理、能夠?qū)崿F(xiàn)回收利用和循環(huán)利用的環(huán)保材質(zhì)，以便在整個(gè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)過(guò)程中運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)理念，同時(shí)，提高服裝的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

三、基于生態(tài)時(shí)代的綠色服裝設(shè)計(jì)方法

（一）綠色服裝設(shè)計(jì)時(shí)色彩的選取

色彩可以直接達(dá)到反應(yīng)人們外在和內(nèi)心的效果，在把綠色設(shè)計(jì)融入到服裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師除了要保證對(duì)其的色彩搭配實(shí)現(xiàn)美感外，還要注意加入想象和聯(lián)想的設(shè)計(jì)元素，以符合人們對(duì)服裝色彩的要求，增強(qiáng)服裝的個(gè)性效果?；谏鷳B(tài)時(shí)代的綠色服裝色彩設(shè)計(jì)，最主要就是要表現(xiàn)一種符合生態(tài)環(huán)保的服裝色彩。在當(dāng)前綠色環(huán)保的時(shí)代前提下，最適宜的色彩就是綠色，其主要代表著和平、健康、生命力、和諧、舒適自在，是具有永恒美感的色彩，反映著自然環(huán)境的最本質(zhì)特征。所以，設(shè)計(jì)師要盡可能把綠色以及相關(guān)元素的紋理和圖案運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)上，充分表現(xiàn)自然環(huán)保的理念，象征人們與自然環(huán)境的和諧共處。

（二）綠色服裝設(shè)計(jì)時(shí)面料的選取

環(huán)保是綠色服裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，在具體選取面料的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)時(shí)，就要注意選擇符合環(huán)保的設(shè)計(jì)材質(zhì)，主要考慮兩個(gè)方面：

1、選取環(huán)保無(wú)污染的材質(zhì)。

纖維在服裝的設(shè)計(jì)生產(chǎn)中，對(duì)自然環(huán)境的污染很小，是一種特別適合綠色設(shè)計(jì)的材質(zhì)，使用其制造的產(chǎn)品，在價(jià)值失去功效以后，還能夠重新回收循環(huán)利用，不會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成不利影響。同時(shí)，纖維對(duì)人們的身體健康也有很大的保健作用。因此，在選擇環(huán)保材質(zhì)設(shè)計(jì)服裝時(shí)，應(yīng)該盡量選擇纖維材質(zhì)。

2、重視材質(zhì)的天然肌理

具體進(jìn)行綠服裝的設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以使用大量原生態(tài)的天然原料，凸顯出材質(zhì)的特征和肌理，盡可能地讓人們了解原生態(tài)材質(zhì)的屬性，進(jìn)而避免使用對(duì)人們身體健康不利的和環(huán)境保護(hù)有害的材質(zhì)，不僅可以環(huán)境的保護(hù)，還可以提高對(duì)天然原料的認(rèn)識(shí)和感受力。

四、結(jié)語(yǔ)

第6篇：服裝的設(shè)計(jì)理念范文

一般意義上的服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)表達(dá)是指人們常說(shuō)的服裝效果圖或時(shí)裝畫(huà)，它起源于16世紀(jì)歐洲的時(shí)裝版畫(huà)，幾經(jīng)興衰發(fā)展到今天，已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種。這種繪畫(huà)能力與技巧的訓(xùn)練也是眾多服裝設(shè)計(jì)教育部門(mén)著重教授的內(nèi)容之一。然而，隨著現(xiàn)計(jì)理念、經(jīng)營(yíng)方式的改變，僅僅以服裝效果圖或時(shí)裝畫(huà)來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)師及服裝企業(yè)的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思想，往往不夠完整且力不從心。這是因?yàn)椋?/p>

首先，傳統(tǒng)意義上的服裝效果圖難以表達(dá)服裝品牌的主題內(nèi)涵與主張?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)思維已經(jīng)從以服裝產(chǎn)品為中心的物的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向生活方式的倡導(dǎo)與設(shè)計(jì)，服裝經(jīng)營(yíng)也日益向品牌化過(guò)渡。這就要求設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)表達(dá)中要用一定的媒介清晰地表現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念及品牌主張，消費(fèi)者通過(guò)對(duì)品牌所倡導(dǎo)的生活方式的認(rèn)可而達(dá)成對(duì)其產(chǎn)品的認(rèn)同。

其次，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)思潮中的解構(gòu)主義觀念沖擊著傳統(tǒng)意義上的服裝設(shè)計(jì)表達(dá)。服裝的解構(gòu)主義無(wú)視自然人體及服裝的功能，設(shè)計(jì)上不強(qiáng)調(diào)服裝的合體及人體曲線美，形成一種非構(gòu)筑式設(shè)計(jì)，在造型、色彩、裝飾手法和穿著方式等方面反原型、反傳統(tǒng)，顛覆經(jīng)典，這與傳統(tǒng)意義上服裝繪畫(huà)表達(dá)相左。

再次，服裝流行周期的縮短導(dǎo)致設(shè)計(jì)師無(wú)暇于服裝繪畫(huà)的精致描繪，要求服裝設(shè)計(jì)師能夠按照設(shè)計(jì)表現(xiàn)的具體目的與目標(biāo)，掌握多種表現(xiàn)方式，以實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的快速表達(dá)。

由此可見(jiàn)，要完整地表達(dá)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的理念與效果，并非傳統(tǒng)意義上的服裝效果圖或時(shí)裝畫(huà)所能勝任的?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)除了傳統(tǒng)意義上的效果圖和時(shí)裝畫(huà)外，尚需主題板、設(shè)計(jì)草圖、款式圖等形式。

（一）主題板

主題板是設(shè)計(jì)師為了展現(xiàn)各季服裝的設(shè)計(jì)主題，或者服裝企業(yè)為了闡明品牌的主張及設(shè)計(jì)理念而設(shè)計(jì)的圖片形式。主題板既可以是設(shè)計(jì)師的繪畫(huà)作品，也可以是圖片或圖片的組合。主題板的內(nèi)容要鮮明而有沖擊力地表現(xiàn)設(shè)計(jì)理念與品牌內(nèi)涵。

（二）設(shè)計(jì)草圖

時(shí)裝設(shè)計(jì)草圖是設(shè)計(jì)師用于捕捉靈感、記錄構(gòu)思或一件服裝作品雛形的紙面表現(xiàn)形式，其目的是為進(jìn)一步完善設(shè)計(jì)作品提供有效的參考。設(shè)計(jì)草圖最大的特點(diǎn)是快速地概括、記錄設(shè)計(jì)素材和構(gòu)思，并不追求畫(huà)面的完整性。草圖所體現(xiàn)的內(nèi)容依據(jù)記錄的對(duì)象和用途的不同而各有側(cè)重，或是服裝的整體風(fēng)格，或是廓型、色調(diào)的確定，或是服裝的局部細(xì)節(jié)及獨(dú)特的工藝裝飾手段等。因此，時(shí)裝設(shè)計(jì)草圖可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，用最為簡(jiǎn)單的工具勾勒。

（三）款式圖

款式圖也叫服裝平面圖、生產(chǎn)圖及產(chǎn)品圖?？钍綀D是作為產(chǎn)品生產(chǎn)、交易用的一種服裝繪畫(huà)。款式圖可以擺脫人物，獨(dú)立體現(xiàn)服裝的平面狀態(tài)，它是設(shè)計(jì)師與工藝師之間溝通的橋梁，更多地應(yīng)用于大規(guī)模的成衣生產(chǎn)。目的是為了讓服裝制作者清晰地讀懂設(shè)計(jì)意圖，明確地理解服裝的結(jié)構(gòu)與工藝，便于生產(chǎn)。因此，款式圖要求比例準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)清晰，使其具有工程圖的意味。工藝性、工整性、細(xì)節(jié)性是款式圖的特點(diǎn)，比如省道的處理、面輔料的運(yùn)用、特殊工藝的說(shuō)明等，均應(yīng)詳盡表達(dá)。

（四）服裝效果圖與時(shí)裝畫(huà)

服裝效果圖是設(shè)計(jì)師以較寫(xiě)實(shí)的手法，準(zhǔn)確表達(dá)人體著裝效果的設(shè)計(jì)圖，服裝效果圖是對(duì)服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品較為具體的展示。時(shí)裝畫(huà)是指在雜志等處為時(shí)裝品牌、產(chǎn)品、設(shè)計(jì)師、流行預(yù)測(cè)或時(shí)裝活動(dòng)專門(mén)繪制的服裝繪畫(huà)，是設(shè)計(jì)師或時(shí)裝畫(huà)家為了表達(dá)設(shè)計(jì)意念、傳達(dá)設(shè)計(jì)靈感、展現(xiàn)個(gè)人或品牌風(fēng)格的媒介。

二、服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的藝術(shù)表達(dá)形式

第7篇：服裝的設(shè)計(jì)理念范文

博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅僅表現(xiàn)在文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)上，還表現(xiàn)在從古到今人們對(duì)服裝的需求上，中國(guó)服飾從古到今的設(shè)計(jì)風(fēng)格在隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷改變。本文立足于中國(guó)服裝傳統(tǒng)元素的運(yùn)用觀點(diǎn)，分析了中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，并從傳統(tǒng)和時(shí)尚融合的服裝設(shè)計(jì)的不同手法探討了中國(guó)服飾演變歷程和特點(diǎn)，以期為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人欣賞的服飾提供一些參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)風(fēng)格、傳統(tǒng)元素、中國(guó)風(fēng)格、服裝設(shè)計(jì)

近幾年來(lái)，“中國(guó)風(fēng)”成為演藝圈、設(shè)計(jì)界、廣告界、服裝界的設(shè)計(jì)師們競(jìng)相追捧的設(shè)計(jì)理念。將中國(guó)元素推廣到國(guó)際設(shè)計(jì)界中是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師們的夢(mèng)想，中國(guó)風(fēng)格也是國(guó)外設(shè)計(jì)師們慣用的設(shè)計(jì)理念。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)水平有了很大的提升。但是，中國(guó)服裝在設(shè)計(jì)手法運(yùn)用上還不夠成熟，還有很多的設(shè)計(jì)手法需要設(shè)計(jì)師們深入發(fā)掘，將設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)理念在服裝設(shè)計(jì)上得到實(shí)踐。

一、中國(guó)服裝傳統(tǒng)元素的運(yùn)用觀點(diǎn)

如何將中國(guó)元素設(shè)計(jì)理念在服裝設(shè)計(jì)上得到運(yùn)用，設(shè)計(jì)師們發(fā)表了不同的看法，歸結(jié)起來(lái)主要有以下幾種觀點(diǎn)。其一，很多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)衣服的時(shí)候只注重將理念運(yùn)用到衣服上，而不是將設(shè)計(jì)內(nèi)涵用衣服展現(xiàn)出來(lái)，即只注重形式，忽略內(nèi)涵。注重形式不注重內(nèi)涵也是國(guó)外設(shè)計(jì)師們將中國(guó)理念運(yùn)用到國(guó)外品牌服裝上的一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象。其二，很多設(shè)計(jì)師只將中國(guó)服裝的款式形象或者抽象地用圖紙的形式表達(dá)出來(lái)，無(wú)法將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神和價(jià)值用圖紙或者服裝體現(xiàn)出來(lái)。其三，服裝設(shè)計(jì)的理念普遍是來(lái)源于生活實(shí)際而高于生活，設(shè)計(jì)師們的靈感來(lái)源于生活中的每一個(gè)小素材，從而將小素材累積成設(shè)計(jì)理念，以實(shí)穿性作為基礎(chǔ)，將國(guó)際元素和時(shí)尚元素進(jìn)行有效結(jié)合，設(shè)計(jì)成適合人們審美標(biāo)準(zhǔn)的服裝。從以上三種觀點(diǎn)可以看出，觀點(diǎn)一和觀點(diǎn)二中，設(shè)計(jì)師們不在意傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，因此設(shè)計(jì)理念中也不會(huì)將傳統(tǒng)文化的精神和價(jià)值理念與時(shí)尚元素和國(guó)際元素相結(jié)合。這是中國(guó)設(shè)計(jì)師們和國(guó)際設(shè)計(jì)師們存在的通病。觀點(diǎn)三中表達(dá)出設(shè)計(jì)師們的夢(mèng)想，就是將中國(guó)服裝推廣到世界各國(guó)去，將中國(guó)元素結(jié)合國(guó)際元素在服裝中得以體現(xiàn)，促進(jìn)服裝業(yè)向國(guó)際時(shí)尚化發(fā)展。無(wú)論設(shè)計(jì)師們的觀點(diǎn)如何不同，都應(yīng)該客觀看待社會(huì)發(fā)展對(duì)服裝演變的要求，國(guó)際和國(guó)內(nèi)時(shí)代背景下的服裝設(shè)計(jì)將會(huì)如何表現(xiàn)，還需要設(shè)計(jì)師們對(duì)其進(jìn)行不斷探索。

二、中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念

國(guó)際大環(huán)境背景下的中國(guó)服裝設(shè)計(jì)在悄然發(fā)生著改變，無(wú)論是款式還是色彩搭配上都逐漸向多元化、復(fù)雜化方向發(fā)展。傳統(tǒng)觀念的“中國(guó)風(fēng)”和“復(fù)古風(fēng)”逐漸被“英倫風(fēng)”、“日韓版風(fēng)”取代。但是設(shè)計(jì)師們應(yīng)該注意一個(gè)要點(diǎn)，即無(wú)論各種西方化的設(shè)計(jì)風(fēng)格怎樣打破中國(guó)元素設(shè)計(jì)風(fēng)格，中國(guó)的服裝風(fēng)格一定要實(shí)現(xiàn)中國(guó)元素和國(guó)際化、時(shí)尚化元素的有效結(jié)合，才能夠打開(kāi)中國(guó)服裝市場(chǎng)，體現(xiàn)出中國(guó)服裝的獨(dú)特性。不管社會(huì)大環(huán)境怎樣變化，以現(xiàn)代服裝和時(shí)代著裝結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)理念，是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)走出國(guó)門(mén)的最有效途徑。設(shè)計(jì)師們要有效地將中國(guó)元素和時(shí)尚元素結(jié)合起來(lái)，以便實(shí)現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。

三、傳統(tǒng)和時(shí)尚融合的服裝設(shè)計(jì)手法

（一）結(jié)構(gòu)手法

結(jié)構(gòu)手法在服裝設(shè)計(jì)理念中是一種后現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法。傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)理念中有“形而上學(xué)”觀念一說(shuō)，但是結(jié)構(gòu)手法就是與之相反的一種思維模式。與此同時(shí)，這種思維模式還打破了“邏各斯中心封閉僵硬體系”。結(jié)構(gòu)手法服裝表現(xiàn)手法在服裝設(shè)計(jì)形式上有較大突破，其目的是對(duì)傳統(tǒng)服裝形式進(jìn)行顛覆、對(duì)服裝設(shè)計(jì)理念進(jìn)行否定。結(jié)構(gòu)手法在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用時(shí)，設(shè)計(jì)師們特意加了一些時(shí)尚元素的新創(chuàng)意。例如，服裝色彩大膽、服裝材料的多樣性、圖案的鮮明性、形狀的意象化等，從這些手法上就可以看出中國(guó)的服裝風(fēng)格在傳統(tǒng)單調(diào)層面上增添了時(shí)尚和多元化色彩，把服裝的形狀、色彩、圖案和質(zhì)量進(jìn)行結(jié)構(gòu)分解，以便消費(fèi)者進(jìn)一步感受到中國(guó)服裝風(fēng)格的變化。

（二）對(duì)比混合手法

對(duì)比混合手法是服裝設(shè)計(jì)師門(mén)最常用的一種手法，其特點(diǎn)是將服裝元素中應(yīng)用較廣的、差距較大的、對(duì)比手法較高的元素與時(shí)尚元素進(jìn)行結(jié)合，然后設(shè)計(jì)師們舉一反三，在對(duì)比手法中找出設(shè)計(jì)靈感?；旌鲜址ㄔ诜b中的應(yīng)用主要是強(qiáng)調(diào)混合方法在服裝品牌中的靈活融入，在中國(guó)服飾中得到體現(xiàn)就是弱化“中國(guó)元素”中的中國(guó)風(fēng)，強(qiáng)化國(guó)際元素和時(shí)尚元素在服裝中的應(yīng)用。這種對(duì)比混合手法在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)服裝時(shí)較常見(jiàn)，其原因是國(guó)內(nèi)品牌的實(shí)際理念就是將時(shí)尚元素結(jié)合中國(guó)元素，增加衣服的時(shí)尚感和現(xiàn)代感。比如，現(xiàn)代設(shè)計(jì)們經(jīng)常將“牛仔風(fēng)”、“格子風(fēng)”元素與中國(guó)的“牡丹”、“墨畫(huà)”等元素相結(jié)合，不僅增加了服裝的現(xiàn)代感和時(shí)尚感，還讓單純的服裝圖案和色彩富有朝氣和活力，符合現(xiàn)代年輕人追求的“牛仔混搭風(fēng)格”。

（三）手法

手法在國(guó)外服飾中體現(xiàn)的較為明顯。究其原因與，一個(gè)國(guó)家的歷史、文化、宗教等有關(guān)。西方國(guó)家自古以來(lái)就有一個(gè)較為開(kāi)放的文化氛圍，在肢體語(yǔ)言、服裝穿著上都較為開(kāi)放和前衛(wèi)。而中國(guó)自古以來(lái)保守思想較為嚴(yán)重，認(rèn)為女子身體是文化、家庭的恥辱。中國(guó)古代除了唐朝在服飾設(shè)計(jì)上較為開(kāi)放之外，其他朝代的服飾都比較保守，基本沒(méi)有讓女子肢體在外面。由此可見(jiàn)，服裝設(shè)計(jì)理念和手法與一個(gè)國(guó)家的歷史文化和時(shí)代背景息息相關(guān)。中國(guó)的服飾要想實(shí)現(xiàn)手法，需要設(shè)計(jì)師們將現(xiàn)代和傳統(tǒng)著裝在手法運(yùn)用上做一個(gè)對(duì)比，再對(duì)消費(fèi)者市場(chǎng)做一個(gè)調(diào)差報(bào)告，看現(xiàn)代服飾在手法運(yùn)用上與傳統(tǒng)手法在手法運(yùn)用上做了哪些改變，對(duì)消費(fèi)者接受肢體比例情況進(jìn)行一個(gè)全面了解。除此之外，設(shè)計(jì)師們?cè)谑褂檬址ǖ臅r(shí)候一定要將現(xiàn)代服裝的流行風(fēng)格與傳統(tǒng)服裝風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比，對(duì)其部位，設(shè)計(jì)師們要依照流行趨勢(shì)進(jìn)行合適選擇。據(jù)現(xiàn)代服飾流行趨勢(shì)調(diào)查報(bào)告顯示，現(xiàn)代服飾部分流行腰和肩，這些部位是女性可以接受的部位，也是展現(xiàn)女性魅力的部位。腰可以展現(xiàn)女性的曲線，肩可以透露女性的小性感。因此，隨著中西文化的不斷融合，人們保守思想也在逐漸發(fā)生著改變，對(duì)服裝設(shè)計(jì)理念和認(rèn)識(shí)更加現(xiàn)代化、時(shí)尚化。

（四）擴(kuò)張手法

擴(kuò)張手法在服飾運(yùn)用上主要體現(xiàn)在量感擴(kuò)張形式上，具體表現(xiàn)在服飾的圖案和色彩兩大板塊。圖案可以改變服飾的單調(diào)性，增添服飾的夸張感。色彩可以改變服飾的簡(jiǎn)單感，為服飾增添一份擴(kuò)展感。特別是小朋友的服飾，將小朋友喜歡的顏色運(yùn)用到服飾上，不僅可以擴(kuò)張童裝市場(chǎng)，還符合現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)構(gòu)成元素的多樣性和色彩感特點(diǎn)。從古到今，中國(guó)的服飾從傳統(tǒng)靜態(tài)感轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代動(dòng)態(tài)感，從保守耐穿向現(xiàn)代美感方向發(fā)展，設(shè)計(jì)理念和著裝理念都發(fā)生著巨大的改變。例如，從最新一期的巴黎時(shí)裝周可以看出中國(guó)服飾風(fēng)格逐漸向夸張和量感方向發(fā)展，在夸張中加入中國(guó)元素，比如花鳥(niǎo)圖案。但是夸張手法在設(shè)計(jì)師的巧手下讓服裝又看著實(shí)穿，即達(dá)成實(shí)穿性和擴(kuò)張感的有效結(jié)合。對(duì)于夸張手法在服飾中如何得到有效應(yīng)用，不同的設(shè)計(jì)師有不同的設(shè)計(jì)理念。比如最近比較流行的電視服裝節(jié)目《女神的新裝》中，韓國(guó)明星尹恩惠的服裝設(shè)計(jì)師在對(duì)服飾的設(shè)計(jì)手法上運(yùn)用就比較得體。在服飾的選材上注重多樣化和質(zhì)感，在色彩圖案運(yùn)用上與服裝的款式相得益彰。將“韓國(guó)風(fēng)”的小清新、“英倫風(fēng)”的大氣、“中國(guó)風(fēng)”的復(fù)古感結(jié)合得恰到好處。在服裝手法上主打量感手法和混搭手法，使每個(gè)系列的服裝都在實(shí)穿的基礎(chǔ)上增添擴(kuò)張感和想象感?？傊?，設(shè)計(jì)師采用量感手法設(shè)計(jì)理念需要貼近生活元素，將現(xiàn)代人的思想結(jié)合設(shè)計(jì)師的手法通過(guò)服裝表現(xiàn)出來(lái)，讓服裝符合現(xiàn)代潮流發(fā)展的趨勢(shì)。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)服裝要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時(shí)尚感的有效結(jié)合，需要設(shè)計(jì)師們?cè)诜b表現(xiàn)手法上的大膽創(chuàng)新，以滿足現(xiàn)代人的審美觀念作為依托，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神和現(xiàn)代潮流在服飾上得到體現(xiàn)，促進(jìn)中國(guó)服裝設(shè)計(jì)向多元化方向發(fā)展。

作者：占琳 單位：江西服裝學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]吳春勝,張慧坤.論中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用——推演法及其構(gòu)思模型商榷[J].浙江科技學(xué)院學(xué)報(bào),2011

[2]劉曉萍.中國(guó)服飾文化中傳統(tǒng)造型元素在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用[J].邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011

第8篇：服裝的設(shè)計(jì)理念范文

關(guān)鍵詞：服裝陳列；設(shè)計(jì)；應(yīng)用；創(chuàng)新

1 服裝陳列設(shè)計(jì)的相關(guān)背景研究

入世之后，我國(guó)與西方國(guó)家的交流不斷增加，西方藝術(shù)思想和理論更多的流向我國(guó)，在消費(fèi)領(lǐng)域而言，一些概念性消費(fèi)理念對(duì)我國(guó)的服裝市場(chǎng)產(chǎn)生了較大的影響，而在這過(guò)程中我國(guó)企業(yè)也發(fā)現(xiàn)了其與國(guó)際服裝業(yè)的差距，并在此基礎(chǔ)上采取有效的應(yīng)對(duì)措施來(lái)縮小該種差距。

在服裝業(yè)初期發(fā)展的過(guò)程中，很少有人會(huì)關(guān)注其陳列設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值和效益，許多企業(yè)只是通過(guò)服裝本身的一些改革及制作工藝的改進(jìn)來(lái)提高其自身的競(jìng)爭(zhēng)力，但隨著服裝生產(chǎn)企業(yè)的發(fā)展及其市場(chǎng)化程度的提高，服裝陳列設(shè)計(jì)的作用逐漸受到重視，并且在一些較大的服裝賣場(chǎng)中出現(xiàn)和應(yīng)用。在一些較為高檔的服裝櫥窗中，多元化的陳列的作用被服裝企業(yè)所接受并逐步融入到其企業(yè)文化中，使其在銷售中的作用得到更好的發(fā)揮。當(dāng)前服裝陳列設(shè)計(jì)給消費(fèi)者但來(lái)了一種直觀的視覺(jué)感受和內(nèi)在的心理反應(yīng)，但是在我國(guó)的服裝陳列設(shè)計(jì)中仍存在著操作手法相對(duì)簡(jiǎn)單、表現(xiàn)風(fēng)格相對(duì)粗糙、創(chuàng)新設(shè)計(jì)不足等問(wèn)題。

2 服裝陳列設(shè)計(jì)的意義

從服裝陳列的發(fā)展歷史我們可以看到其對(duì)于服裝企業(yè)銷售的總要作用，也可以看到其在企業(yè)與消費(fèi)者之間所起的溝通作用。就其意義主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

首先，服裝設(shè)計(jì)能夠更好的展現(xiàn)產(chǎn)品的形象。作為服裝產(chǎn)品最直觀展示的陳列設(shè)計(jì)，對(duì)于企業(yè)形象、服裝設(shè)計(jì)理念及其產(chǎn)品定位等方面都有著重要的影響。企業(yè)通過(guò)營(yíng)銷等的綜合設(shè)計(jì)能夠通過(guò)陳列設(shè)計(jì)這一微小元素來(lái)主導(dǎo)服裝的外觀整體視覺(jué)風(fēng)格，并且對(duì)服裝的營(yíng)銷產(chǎn)生直接的影響。一些國(guó)外品牌通常借助高貴華麗的陳列設(shè)計(jì)，借助鮮明的幾何線條及立體曲線的設(shè)計(jì)來(lái)向消費(fèi)者傳達(dá)其設(shè)計(jì)理念。當(dāng)企業(yè)真正的認(rèn)識(shí)到陳列設(shè)計(jì)對(duì)于產(chǎn)品影響和企業(yè)文化傳播的作用時(shí)，便能夠從整體上提高其陳列設(shè)計(jì)的水平。

其次，陳列設(shè)計(jì)有助于商家和消費(fèi)者的信息溝通。服裝的陳列設(shè)計(jì)能夠?qū)⑾M(fèi)者與服裝產(chǎn)品的距離拉近，通過(guò)一定情景氛圍的營(yíng)造使得消費(fèi)者在該種情境下聯(lián)想到相關(guān)的生活情感從而激發(fā)起購(gòu)買欲。通過(guò)不同風(fēng)格的陳列設(shè)計(jì)帶給消費(fèi)者不同的視覺(jué)和心理感受，能夠滿足不同消費(fèi)者的審美需求，能夠促使消費(fèi)者根據(jù)其自身的需求和喜好來(lái)消費(fèi)，最終將消費(fèi)者與商家聯(lián)系到一起。而商家則可以根據(jù)該種陳列設(shè)計(jì)所帶來(lái)的商業(yè)效果來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，以此形成一個(gè)良性互動(dòng)的過(guò)程。

3 服裝陳列設(shè)計(jì)應(yīng)用和創(chuàng)新

服裝陳列設(shè)計(jì)最主要的是要給消費(fèi)者帶來(lái)一種視覺(jué)上的美感，因此在設(shè)計(jì)中要對(duì)其服裝款式的陳列、空間布局、服裝的色彩以及服裝的肌理等方面的陳列進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

首先，對(duì)于陳列設(shè)計(jì)在服裝款式設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其創(chuàng)新。服裝的陳列設(shè)計(jì)應(yīng)該在滿足服裝自身風(fēng)格及其內(nèi)在的氣質(zhì)展現(xiàn)前提下進(jìn)行，要從服裝款式整體的美感出發(fā)追求一種實(shí)用化與藝術(shù)裝飾的融合及創(chuàng)新。通過(guò)不同陳列設(shè)計(jì)形式的運(yùn)用來(lái)塑造出不同的外觀效果以滿足消費(fèi)者對(duì)服裝設(shè)計(jì)的要求及其個(gè)性化等的要求。該種應(yīng)用和創(chuàng)新可以體現(xiàn)為櫥窗和店內(nèi)展示中服裝搭配的設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)其整體的造型、層次進(jìn)行塑造來(lái)體現(xiàn)豐富、時(shí)尚的服裝文化，不同質(zhì)地和紋理的搭配是消費(fèi)者感受到華麗或者潮流的方向。

其次，服裝陳列設(shè)計(jì)在其空間布局上的應(yīng)用和創(chuàng)新。陳列設(shè)計(jì)的空間布局應(yīng)該將整體與部分相呼應(yīng)，從單個(gè)的貨架到模特、墻壁以及地板等的設(shè)計(jì)都要考慮其中。就貨架的設(shè)計(jì)而言，充分考慮其在服裝賣場(chǎng)中的位置及其服裝的整體布置，通過(guò)細(xì)化貨架整體空間的擺放效果的縱深及多維設(shè)計(jì)，并且注重外觀風(fēng)格的搭配，將一些風(fēng)格相近的貨架擺放在同一區(qū)域，實(shí)現(xiàn)整體性構(gòu)造和形式多樣化的設(shè)計(jì)。這種貨架的設(shè)計(jì)效果對(duì)于消費(fèi)者的消費(fèi)行為有著重要的影響，因此對(duì)其設(shè)計(jì)時(shí)要從貨架整體的突出性出發(fā)結(jié)合服裝的款式完善和創(chuàng)新陳列設(shè)計(jì)，以此來(lái)引起消費(fèi)者的購(gòu)買欲，促進(jìn)商家銷售目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于展示臺(tái)模特的設(shè)計(jì)，應(yīng)該將美學(xué)的藝術(shù)性與實(shí)操性綜合應(yīng)用，使其具備空間展示的作用。從美學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)模特的服裝款式選擇、搭配、色彩及質(zhì)地等的選擇，搭配出具有視覺(jué)美感和氣質(zhì)的陳列設(shè)計(jì)，使其在商場(chǎng)中最為直觀的服裝視覺(jué)效果得到體現(xiàn)，充分發(fā)揮其空間展示的功效。比如，通過(guò)展示臺(tái)的錯(cuò)落搭配，模特服裝搭配及相關(guān)的情境營(yíng)造等，以此來(lái)烘托陳列設(shè)計(jì)的作用。

對(duì)于墻體和地板的設(shè)計(jì)而言，應(yīng)該從圖形和裝飾的角度入手，創(chuàng)設(shè)獨(dú)具特色的購(gòu)物環(huán)境，調(diào)動(dòng)起消費(fèi)者的購(gòu)買欲，并且在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，結(jié)合主營(yíng)服裝品牌的質(zhì)地、款式、色彩等進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)出一種獨(dú)具情調(diào)的外觀效果。陳列設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用應(yīng)該充分抓住其視覺(jué)沖擊作用，通過(guò)色彩的組織形態(tài)以及紋理等表現(xiàn)的視覺(jué)效果來(lái)傳遞一種美感的體驗(yàn)，同時(shí)構(gòu)建一種色彩藝術(shù)的環(huán)境，使其對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生一種感染力。對(duì)陳列肌理的設(shè)計(jì)要從服裝本身和相關(guān)的陳列道具的肌理入手，綜合考慮這兩種因素，理念，運(yùn)用單獨(dú)或綜合手法形成裝飾肌理、組織肌理等多種肌理形式，展現(xiàn)服裝產(chǎn)品的視覺(jué)化、觸覺(jué)化、感染化等內(nèi)在與獨(dú)有的魅力，從而達(dá)到最佳的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)效果，促使服裝陳列設(shè)計(jì)藝術(shù)與服裝營(yíng)銷實(shí)踐融為一體，如：以粗糙暗啞的肌理效果塑造青春牛仔裝都市、自然的形象，以細(xì)膩而光亮的肌理傳達(dá)出黃金與鉆石飾品的高雅、豪華姿態(tài)。

最后，服裝陳列設(shè)計(jì)的應(yīng)用和創(chuàng)新應(yīng)該注重設(shè)計(jì)理念的傳達(dá)。當(dāng)陳列具備一定的內(nèi)涵時(shí)才更具有生命力和新引力，這種內(nèi)涵便是設(shè)計(jì)者賦予的服裝設(shè)計(jì)的理念。在陳列設(shè)計(jì)中，應(yīng)該從設(shè)計(jì)理念出發(fā)，進(jìn)行服裝色彩、款式的搭配，并輔之以相關(guān)情境的營(yíng)造，以此來(lái)突出服裝具體的設(shè)計(jì)理念，使陳列設(shè)計(jì)具有生命力和活力。

4 結(jié)束語(yǔ)

服裝陳列設(shè)計(jì)對(duì)于消費(fèi)者而言是更直觀的感受到該產(chǎn)品所具備的外觀美感和蘊(yùn)含的氣質(zhì)，從而引起其購(gòu)買的欲望；對(duì)于商家而言則能夠有效的提高對(duì)其產(chǎn)品的推廣增加其銷售。當(dāng)服裝陳列設(shè)計(jì)的該種作用被充分認(rèn)識(shí)時(shí)，陳列設(shè)計(jì)的應(yīng)用和創(chuàng)新也便有了更多的應(yīng)用空間。該種設(shè)計(jì)的完成要從服裝設(shè)計(jì)出發(fā)，通過(guò)款式、色彩、搭配及周圍環(huán)境的營(yíng)造來(lái)突出其設(shè)計(jì)的理念，使其具有外在的美感和內(nèi)在活力，從而引起消費(fèi)者的關(guān)注和消費(fèi)欲。我國(guó)的服裝陳列設(shè)計(jì)因其發(fā)展基礎(chǔ)問(wèn)題存在著一些缺陷和改進(jìn)的地方，為更好的發(fā)揮陳列設(shè)計(jì)的作用，便要積極吸收借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)完善創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念和手法，促使陳列設(shè)計(jì)向更高的水平發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：服裝的設(shè)計(jì)理念范文

關(guān)鍵詞：環(huán)保理念；兒童服裝；設(shè)計(jì)要點(diǎn)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們已經(jīng)不能夠滿足于組布麻衣的穿著需求，現(xiàn)代人更加追求服裝的個(gè)性與穿著的舒適感。服裝設(shè)計(jì)工作者們通過(guò)創(chuàng)意將服裝的形態(tài)、樣式和顏色變得更加的豐富多彩。隨著生態(tài)環(huán)境問(wèn)題對(duì)人們生活威脅的日益嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)保理念成為了現(xiàn)今人們非常關(guān)注的重點(diǎn)話題，環(huán)保理念也逐步滲透到各個(gè)發(fā)展領(lǐng)域。服裝設(shè)計(jì)師們從日常生活中得到靈感，將環(huán)保理念應(yīng)用到兒童服裝的設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)的環(huán)保和安全，不僅對(duì)環(huán)境保護(hù)作出了貢獻(xiàn)，更加保護(hù)了兒童的身體健康，環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有巨大的使用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、服裝設(shè)計(jì)環(huán)保理念概述

將環(huán)保理念融入到服裝設(shè)計(jì)中，就是將能夠引發(fā)消費(fèi)者環(huán)保共識(shí)的各個(gè)元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)之中，再通過(guò)確實(shí)可行的設(shè)計(jì)理念，將環(huán)保理念體現(xiàn)在服裝的生產(chǎn)及銷售環(huán)節(jié)中?，F(xiàn)代環(huán)保服裝設(shè)計(jì)主要通過(guò)將可再次利用的環(huán)保材料應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)制作，其中包括：彩棉、植物纖維以及牛奶纖維等，盡量減少人工化纖等服飾面料的應(yīng)用。這些面料能夠減少對(duì)環(huán)境的污染及衣物對(duì)人身體的有害刺激，尤其是兒童，身體免疫力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如成人，更加需要優(yōu)質(zhì)的服裝面料制成的衣物。同時(shí)，在設(shè)計(jì)中，加入防塵、抗輻射、防紫外線等元素，研發(fā)出新型制衣面料。應(yīng)用于面料染色的染料仍影響著人們的健康，服裝設(shè)計(jì)中的環(huán)保設(shè)計(jì)理念要求其服裝不采用過(guò)于艷麗的色彩，減少染料的消耗和對(duì)人體的不良影響。除此之外，也需要充分考量服裝填充物的環(huán)保。從服裝的設(shè)計(jì)之初一直延續(xù)到服裝的生產(chǎn)，都需要基于環(huán)保理念進(jìn)行充分研究，才是真正的環(huán)保服裝。

二、環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

人們對(duì)服裝的需求已經(jīng)不局限于保暖、舒適、美觀等方面，現(xiàn)代人們更注重服裝的品質(zhì)，其中不僅包含以上幾點(diǎn)，更重要的是健康。兒童由于身體機(jī)制問(wèn)題更容易受到來(lái)自外部的威脅，兒童服裝將直接影響到兒童身體的健康發(fā)育。同時(shí)，每年服裝生產(chǎn)消費(fèi)所消耗的資源是非常巨大的，延長(zhǎng)服裝生命周期，降低對(duì)自然資源的消耗也是非常必要的。環(huán)保理念應(yīng)用與兒童服裝設(shè)計(jì)中，有效保障了少年兒童的健康成長(zhǎng)，同時(shí)能夠降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的不利影響。下文主要針對(duì)環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用和體現(xiàn)進(jìn)行了分析。

（一）兒童服裝設(shè)計(jì)的主料選擇

兒童較成人而言，免疫力較低，皮膚保護(hù)性差，衣物又是直接與之皮膚接觸的，因此，在服裝設(shè)計(jì)中主要考慮到服裝材料的選擇和應(yīng)用。天然纖維具有透氣性好、有害物質(zhì)少等特點(diǎn)，在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛，其中包含了棉、毛、絲、麻等。這些材料能夠更好地保護(hù)兒童皮膚，降低人工材料及有害物質(zhì)對(duì)兒童皮膚的傷害?，F(xiàn)代科技水平發(fā)達(dá)，在人們認(rèn)識(shí)到人工材料對(duì)人體產(chǎn)生危害的同時(shí)，人們開(kāi)始著重研發(fā)新型天然環(huán)保材料。彩棉的栽培種植，對(duì)服裝材料的選擇產(chǎn)生了重要的影響，彩棉具有天然的顏色，不需要進(jìn)行人工漂染，降低了環(huán)境污染和人體危害，同時(shí)，降低了服裝生產(chǎn)的成本，在兒童服裝設(shè)計(jì)的材料選擇中非常值得參考。

（二）兒童服裝設(shè)計(jì)的輔料選擇

除了服裝主料的選擇之外，還應(yīng)該在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中注意服裝的輔料選擇，其中包含填充物的選擇以及配飾材料的選擇。填充物在一些秋冬季兒童服裝中應(yīng)用廣泛，其不僅僅用于服裝的保暖用途，更兼顧了服裝的樣式和造型，填充物作為主要的保暖材料，雖然不直接貼合兒童皮膚，但是材料選擇不當(dāng)仍將嚴(yán)重影響兒童的健康發(fā)育。填充物應(yīng)選擇天然材料，如純棉物、羽絨等，不僅能夠解決不良材料的危害，更增加了服裝的保暖性。另一方面就是服裝配飾材料的選擇，服裝配飾能夠增添服裝的美觀性和部分功能型，根據(jù)其用途盡量選擇與服裝面料一致的環(huán)保型材料，或者塑料性環(huán)保材料，全面保證服裝的綠色品質(zhì)。

三、環(huán)保理念應(yīng)用的注意事項(xiàng)

（一）注重兒童服裝設(shè)計(jì)的舒適性和安全性

兒童服裝穿著的舒適性和安全性是環(huán)保理念體現(xiàn)的重點(diǎn)要素。其中舒適性要求我們，在兒童服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中需要充分考慮到服裝的廓型與季節(jié)變化之間的緊密聯(lián)系，根據(jù)季節(jié)變化，對(duì)服裝腰節(jié)、領(lǐng)口、下擺等都要做出適當(dāng)調(diào)整。另一方面，兒童的服裝在他們眼里也許只是一件玩具，在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量減少小部件和尖銳部件的應(yīng)用，以免造成幼兒誤吞和劃傷，增加服裝的安全性。

（二）人性化在兒童服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

注重人性化也是環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的關(guān)鍵性因素，其根本含義就是注重兒童年齡特點(diǎn)。0～6歲兒童的分辨能力差，普通衣物難以分辨正反，甚至分不清上下，這是在服裝設(shè)計(jì)中就需要?jiǎng)e出心裁，增添相應(yīng)的點(diǎn)綴物，增加服裝的辨識(shí)度，從而幫助兒童正確認(rèn)識(shí)自己的衣服。6～12歲的兒童對(duì)世界好奇心比較重，這個(gè)年齡段是探索世界的年紀(jì)，這時(shí)在服裝設(shè)計(jì)中加入多樣的、積極健康的圖案、點(diǎn)綴物，更能夠激發(fā)孩子的想象力，對(duì)兒童的智力發(fā)育和性格培養(yǎng)都存在著一定的積極作用。結(jié)語(yǔ)兒童是世界的未來(lái)，服裝是關(guān)系到每個(gè)人的物品，好的服裝設(shè)計(jì)能夠更加體現(xiàn)出服裝的價(jià)值，講科學(xué)環(huán)保的理念應(yīng)用到兒童服裝設(shè)計(jì)之中，能夠在保證兒童健康成長(zhǎng)的同時(shí)，降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染和資源的浪費(fèi)。需要注意的是，服裝設(shè)計(jì)理念日新月異，環(huán)保理念在應(yīng)用于兒童服裝設(shè)計(jì)之中時(shí)，也不可能是一成不變的，根據(jù)市場(chǎng)、環(huán)境、人文等更方面因素的調(diào)節(jié)，不斷創(chuàng)新發(fā)展兒童環(huán)保服裝設(shè)計(jì)，才是其發(fā)展的主要途徑。

作者:韋華 單位:梧州學(xué)院

參考文獻(xiàn):