意識形態(tài)實(shí)施意見精選(九篇)

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第1篇：意識形態(tài)實(shí)施意見范文

[關(guān)鍵詞] 資源節(jié)約；循環(huán)經(jīng)濟(jì)；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

[中圖分類號] F279.27

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A

[文章編號] 1006-5024(2007)08-0085-04

[基金項(xiàng)目] 山東省泰安市科技發(fā)展計(jì)劃項(xiàng)目“創(chuàng)建資源節(jié)約型城市對策研究”(批準(zhǔn)號：20062002)階段性研究成果

[作者簡介] 陳 昕，山東科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授，碩士，研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)理論與政策；(山東 青島 266510)

郭 霞，山東科技大學(xué)(泰安校區(qū))副教授，研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)理論與政策；

遲愛敏，山東科技大學(xué)(泰安校區(qū))教授，研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)理論與政策。(山東 泰安 271019)

泰安市是山東省著名的旅游城市，其旅游、礦產(chǎn)、土地等資源都是相對豐富的，但在資源的開發(fā)利用等方面存在浪費(fèi)嚴(yán)重和開發(fā)不足現(xiàn)象。與國家提出的建設(shè)節(jié)約型城市的要求相比，泰安市還有很大差距，也存在著巨大潛力。因此，泰安市應(yīng)當(dāng)積極采取措施，以推進(jìn)“五節(jié)”(節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材、節(jié)礦)、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，提高資源利用效率，形成節(jié)約型的經(jīng)濟(jì)增長方式、節(jié)約型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、節(jié)約型的城市發(fā)展模式和節(jié)約型的消費(fèi)方式，建設(shè)資源節(jié)約型城市。

一、推進(jìn)機(jī)制創(chuàng)新，建立資源節(jié)約和服務(wù)高效的機(jī)制

(一)推進(jìn)機(jī)制創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮政府和市場兩方面的作用。政府對能源資源的節(jié)約使用、新能源開發(fā)等應(yīng)給予指導(dǎo)、扶持。一方面，出臺節(jié)約資源和能源的獎(jiǎng)勵(lì)措施，以形成必要的激勵(lì)；另一方面，對浪費(fèi)及不合理使用資源和能源的行為進(jìn)行處罰和制裁；用稅收、準(zhǔn)入等經(jīng)濟(jì)和制度杠桿進(jìn)行調(diào)控，促成工業(yè)發(fā)展模式和經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變。政府自身還應(yīng)當(dāng)建立科學(xué)民主的決策機(jī)制，不斷完善重大經(jīng)濟(jì)社會問題的科學(xué)化、民主化、規(guī)范化決策程序，擴(kuò)大政務(wù)公開范圍，完善監(jiān)督機(jī)制，做到科學(xué)合理決策，避免出現(xiàn)決策失誤導(dǎo)致的資源浪費(fèi)和生態(tài)破壞。同時(shí)運(yùn)用各種市場調(diào)節(jié)手段，如財(cái)稅、金融、投資、信貸、價(jià)格等政策手段，調(diào)節(jié)市場主體的行為，形成自覺節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的長效機(jī)制，從源頭上減少資源消耗、環(huán)境污染和破壞，形成建設(shè)節(jié)約型社會的激勵(lì)和約束機(jī)制。

(二)建立廢物利用的資源回收機(jī)制。樹立廢棄物也是資源的觀念，按照“資源產(chǎn)品廢棄物再生資源”的思路，不斷探索企業(yè)和區(qū)域循環(huán)再利用新的流程模式，實(shí)現(xiàn)資源的梯次利用、高效利用和循環(huán)利用。完善社會、資源消耗企事業(yè)單位兩級回收利用渠道，努力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一分類管理、綜合開發(fā)利用以及合理銷毀處置，提高再生利用水平，降低最終處置數(shù)量。重點(diǎn)推進(jìn)廢鋼鐵、有色金屬、家電及電子產(chǎn)品等為主的固體廢棄物分類回收信息網(wǎng)絡(luò)體系、分類拆解和再資源化的處理體系的建設(shè)；完善再生水利用設(shè)施建設(shè)以及城市垃圾、污泥減量化和資源化利用。支持和培育技術(shù)含量高、專業(yè)化的廢棄物回收再利用的企業(yè)。

泰安市已經(jīng)成立了泰安拆車有限公司，負(fù)責(zé)整個(gè)泰安市的報(bào)廢車輛回收拆解工作，每年回收拆解廢舊車輛約2000余輛，鋼鐵、有色金屬回收利用率可達(dá)90%以上。2006年開工建設(shè)生活垃圾焚燒發(fā)電廠一處，同時(shí)配套建設(shè)填埋場一處，項(xiàng)目建成后，泰安將實(shí)現(xiàn)生活垃圾60%焚燒發(fā)電?？梢姡纬蓮U物利用的資源回收機(jī)制，前景廣闊，大有可為。

(三)以提高資源利用效率為核心，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的創(chuàng)新。循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。近幾年泰安經(jīng)濟(jì)雖然有了較大發(fā)展，但高投入、高排放、高消耗的粗放型增長格局尚未根本改變。1991-2003年的泰安GDP增長中，外延式增長貢獻(xiàn)率為70.9%，內(nèi)涵式增長貢獻(xiàn)率僅為29.1%。這種增長方式不僅為土地、環(huán)境難以承載，而且還面臨越來越嚴(yán)峻的市場約束。因此，通過發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用效率，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，是建設(shè)資源節(jié)約型城市的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1.建立完善的法律法規(guī)體系，通過法制約束推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。建立完善的法律法規(guī)是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要保障。當(dāng)前一是要認(rèn)真貫徹落實(shí)已有的相關(guān)法律法規(guī)；二是應(yīng)抓緊制定有利于加強(qiáng)綠色消費(fèi)、促進(jìn)資源循環(huán)利用以及資源回收方面的法律法規(guī)。在國家立法的前提下，完善地方性法規(guī)體系建設(shè)，加快制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。根據(jù)實(shí)際制訂本市節(jié)約用電、集中供熱等管理辦法，及規(guī)范家用電器、待機(jī)能耗等標(biāo)準(zhǔn)，因地制宜建立適合本地發(fā)展的特色循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。

2.強(qiáng)化政策導(dǎo)向，堅(jiān)持鼓勵(lì)與限制相結(jié)合，形成循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制。一是應(yīng)對實(shí)行清潔生產(chǎn)、積極開展廢棄物回收和循環(huán)再生利用及生產(chǎn)再生資源類產(chǎn)品的企業(yè)，給予一定的資金補(bǔ)助、低息貼息貸款或減免稅收等政策優(yōu)惠，以使發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的企業(yè)真正有利可圖。二是大幅度提高自然資源稅，并按照“污染者付費(fèi)”原則進(jìn)一步提高企業(yè)排污收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)及廢棄物收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等，利用經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.積極創(chuàng)建循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。在企業(yè)、工業(yè)園區(qū)和社會等三個(gè)層次上推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的試點(diǎn)示范。堅(jiān)持用循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)并規(guī)范經(jīng)濟(jì)社會活動(dòng)。積極開展“綠色社區(qū)”、“環(huán)境友好型企業(yè)”、“生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)”、“環(huán)保模范城市”、“優(yōu)秀旅游城市”創(chuàng)建活動(dòng)；選擇清潔生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)效益突出，資源合理利用的企業(yè)進(jìn)行資源節(jié)約型企業(yè)示范；選擇開發(fā)區(qū)和新建工業(yè)區(qū)進(jìn)行生態(tài)工業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)示范，在工業(yè)園區(qū)重點(diǎn)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈生態(tài)化，以園區(qū)、企業(yè)、產(chǎn)品的綠色環(huán)保為突破，最大限度地減少排放和污染，建設(shè)環(huán)保型、生態(tài)型工業(yè)園區(qū)；選擇新建社區(qū)進(jìn)行綠色社區(qū)示范。通過示范區(qū)的運(yùn)作，探索工業(yè)園區(qū)、城市循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，努力建立以企業(yè)為“點(diǎn)”，以行業(yè)為“線”，以城市和區(qū)域?yàn)椤懊妗钡娜轿坏馁Y源綜合利用循環(huán)體系，實(shí)現(xiàn)泰安市建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市和建設(shè)“藍(lán)天、碧水、青山、綠色家園”環(huán)境模范城市的目標(biāo)，并做好爭創(chuàng)省級循環(huán)經(jīng)濟(jì)型城市工作。

二、發(fā)揮示范效應(yīng)，形成資源節(jié)約、環(huán)境友好型的城市公共服務(wù)與消費(fèi)體系

(一)樹立節(jié)約型消費(fèi)理念，提高民眾資源節(jié)約意識與環(huán)保意識。必須加大教育和宣傳的力度，使科學(xué)消費(fèi)觀深入各家庭之中，樹立勤儉節(jié)約、科學(xué)健康的消費(fèi)習(xí)慣，讓節(jié)約成為每個(gè)公民的生活態(tài)度和生活方式。加強(qiáng)節(jié)約資源知識的培訓(xùn)工作，廣泛開展節(jié)約資源科普教育，使廣大群眾掌握節(jié)約資源的基本知識和方法。發(fā)揮媒體的輿論監(jiān)督作用，協(xié)助執(zhí)法部門對各種不合理、不健康的消費(fèi)模式給予嚴(yán)厲打擊。

(二)制定資源節(jié)約標(biāo)準(zhǔn)，完善節(jié)約資源的法律法規(guī)體系。制定節(jié)約資源的標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)和規(guī)范人們的生活消費(fèi)行為，限制和革除不合理消費(fèi)，倡導(dǎo)節(jié)約型消費(fèi)，這是構(gòu)建節(jié)約型消費(fèi)模式的關(guān)鍵。包括制定和修訂促進(jìn)資源有效利用的法律法規(guī)、建立嚴(yán)格的節(jié)能管理制度、明確激勵(lì)政策、規(guī)范執(zhí)法主體、加大懲戒力度等，這些都將成為構(gòu)建節(jié)約型消費(fèi)模式的重要保障。

(三)重視城市基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)體系的開發(fā)利用。對于城市環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施，如公共交通、園林綠地、垃圾處理、市政公用產(chǎn)業(yè)、節(jié)水利用等，政府應(yīng)利用市場機(jī)制，放開其投資領(lǐng)域，運(yùn)用多種方式吸引企業(yè)、外商或者個(gè)人等投資主體參與環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和運(yùn)營，形成多元化的投資體系。

城市公共服務(wù)體系可以通過利用地下空間來解決。把城市交通、商業(yè)街等一切可以轉(zhuǎn)入地下的設(shè)施盡可能建于地下，大幅度提高土地利用效率，減少城市交通的能耗量。建立城市水系統(tǒng)的良性循環(huán)機(jī)制，充分開發(fā)利用城市地下水，如充分利用雨水、開發(fā)污水再生利用等，實(shí)現(xiàn)水的循環(huán)利用，調(diào)節(jié)和緩解城市供水難題，建設(shè)節(jié)水型城市。

三、加大結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，構(gòu)建節(jié)約型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是節(jié)約資源，實(shí)現(xiàn)低代價(jià)、高增長的有效方式。泰安市是以旅游業(yè)和資源性產(chǎn)業(yè)為主的城市，目前資源型、粗加工型工業(yè)比重較高，煤炭、冶金、電力、釀造、化工、建材、紡織等高資源消耗傳統(tǒng)工業(yè)所占比重在60%以上，對資源的依賴性較大，資源消耗存在粗放、浪費(fèi)現(xiàn)象；資源利用效率低下影響了經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理和產(chǎn)業(yè)發(fā)展對資源的過度依賴使得本市的資源短缺現(xiàn)象有可能更加嚴(yán)重，因此，必須制定合理的產(chǎn)業(yè)政策，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

(一)調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)

1.建立生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，保護(hù)和合理使用農(nóng)業(yè)資源。積極發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、高效農(nóng)業(yè)，推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，搞好農(nóng)作物秸稈和農(nóng)林牧副漁各種資源的綜合利用；建立起以節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能為中心的資源節(jié)約型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。建立健全農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全檢驗(yàn)檢測體系，全面開展農(nóng)產(chǎn)品和食品質(zhì)量認(rèn)證，推行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化。目前泰山區(qū)已經(jīng)建成了全國首家中、上、高秸稈發(fā)酵沼氣集中供氣站，使得秸稈綜合利用率達(dá)到74%以上，既為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了新能源和有機(jī)肥，又改善了農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生，推廣應(yīng)用前景廣闊。

2.優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局，打造特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)帶。依靠科技進(jìn)步，建設(shè)綠色、無公害農(nóng)產(chǎn)品以及有機(jī)食品優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)帶，優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和布局；因地制宜，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢，形成合理的區(qū)域布局和專業(yè)分工，把優(yōu)勢產(chǎn)品和優(yōu)勢區(qū)域做大做強(qiáng)，增強(qiáng)我市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力和在國內(nèi)和國際市場的競爭力。在品種上要突出區(qū)域特色、品質(zhì)特色、功能特色；要培育龍頭企業(yè)，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，建立特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。

(二)調(diào)整工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，走新型工業(yè)化道路，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，推動(dòng)信息技術(shù)在制造領(lǐng)域的應(yīng)用。大力發(fā)展低能耗、低水耗、無污染和高附加值的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品，重點(diǎn)發(fā)展汽車、輸變電設(shè)備、新材料、精細(xì)化工、食品、紡織服裝、特鋼、能源等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，積極引進(jìn)和研發(fā)高新技術(shù)，提升和改造煤炭、電力、冶金、建材、機(jī)械、化工、紡織、釀造等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)裝備和節(jié)能降耗水平。圍繞拉長產(chǎn)業(yè)鏈，大力開發(fā)節(jié)能環(huán)保新產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的小型化、輕量化、可回收、易再生，切實(shí)提高資源利用效率。逐步淘汰能耗高、污染大、效益差的劣勢企業(yè)，積極引導(dǎo)和扶持新能源產(chǎn)業(yè)，降低煤炭的使用比例，擴(kuò)大天然氣等清潔能源的使用；培育新的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)。

(三)以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為重點(diǎn)，積極發(fā)展與資源節(jié)約相關(guān)的第三產(chǎn)業(yè)。走市場化、產(chǎn)業(yè)化和社會化的發(fā)展道路，加速發(fā)展新興勞動(dòng)密集型服務(wù)業(yè)，振興金融、保險(xiǎn)、物流、信息、咨詢、法律服務(wù)、科技服務(wù)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，促進(jìn)服務(wù)行業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化；積極發(fā)展旅游、文化、體育健身、教育培訓(xùn)、社區(qū)服務(wù)等需求潛力較大的產(chǎn)業(yè)；積極發(fā)展現(xiàn)代物流、節(jié)能環(huán)保、低資源消耗、再生資源回收利用以及與資源節(jié)約相關(guān)的第三產(chǎn)業(yè)。依靠科技進(jìn)步和技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)服務(wù)業(yè)快速發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整，支持運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)營理念和經(jīng)營方式改造提升傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)。發(fā)揮比較優(yōu)勢，從實(shí)際出發(fā)，發(fā)展具有自身特色的服務(wù)業(yè)。要大力延伸城市服務(wù)體系，建立開放、流動(dòng)、有序的城鄉(xiāng)服務(wù)業(yè)互動(dòng)發(fā)展機(jī)制，促進(jìn)城鄉(xiāng)服務(wù)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

泰安市是一個(gè)旅游資源豐富的城市，對旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)予以充分重視。要注重發(fā)展生態(tài)旅游，形成以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為導(dǎo)向的旅游模式，注重旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)當(dāng)把旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的支柱，以旅游業(yè)為龍頭，帶動(dòng)餐飲、住宿、土特產(chǎn)品、交通等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造以旅游文化為核心的產(chǎn)業(yè)文化；以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，應(yīng)用必要的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、法律手段，努力減緩自然資源的損耗速度，創(chuàng)造和諧的人與自然的關(guān)系，使旅游活動(dòng)與自然、文化和人類生存環(huán)境融合為一個(gè)整體，并以旅游資源的節(jié)約和高效利用帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的資源節(jié)約。

四、加快建設(shè)資源節(jié)約型城市科技支撐體系

當(dāng)前，要加強(qiáng)以技術(shù)開發(fā)中心建設(shè)為重點(diǎn)的企業(yè)自主創(chuàng)新建設(shè)，把資源節(jié)約、綜合利用、回收再生利用作為企業(yè)開發(fā)創(chuàng)新的重要內(nèi)容。健全內(nèi)部開發(fā)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、技術(shù)管理、項(xiàng)目招標(biāo)、對外合作、績效獎(jiǎng)勵(lì)等機(jī)制。積極開展產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，重點(diǎn)開發(fā)應(yīng)用資源精深加工、產(chǎn)業(yè)配套鏈接、能量梯次利用、廢棄物零排放、有毒原料替代、可再生能源等技術(shù)。要把節(jié)能、環(huán)保作為重點(diǎn)技術(shù)改造項(xiàng)目進(jìn)行可行性論證的重要評估內(nèi)容，限制、淘汰高消耗、高污染項(xiàng)目，鼓勵(lì)支持低耗環(huán)保型項(xiàng)目建設(shè)。

目前，泰安市已經(jīng)確立了建設(shè)節(jié)約型社會的十大類重點(diǎn)推廣技術(shù)，并且確立了相應(yīng)的試點(diǎn)單位。市里將籌集專項(xiàng)資金支持這些技術(shù)的研發(fā)和推廣應(yīng)用以及獎(jiǎng)勵(lì)事項(xiàng)。當(dāng)前要圍繞節(jié)約和替代技術(shù)、節(jié)能利用技術(shù)、節(jié)水開發(fā)利用技術(shù)、節(jié)材推廣技術(shù)、節(jié)地推廣技術(shù)、礦產(chǎn)資源高效利用技術(shù)、資源綜合利用技術(shù)、再生資源回收利用技術(shù)、循環(huán)生產(chǎn)示范技術(shù)、節(jié)能監(jiān)測和技術(shù)服務(wù)評價(jià)技術(shù)等十大技術(shù)及當(dāng)前節(jié)能降耗工作重點(diǎn)，加大科技創(chuàng)新開發(fā)力度，搞好重大項(xiàng)目建設(shè)。

要圍繞這十大類重點(diǎn)技術(shù)及節(jié)能降耗工作重點(diǎn)，加大科技創(chuàng)新開發(fā)力度，搞好重大項(xiàng)目建設(shè)。第一，要把重點(diǎn)技術(shù)的推廣應(yīng)用作為重中之重，按照責(zé)任分工，建立健全考核通報(bào)制度。第二，通過重點(diǎn)技術(shù)的推廣應(yīng)用，進(jìn)一步促進(jìn)太陽能利用、風(fēng)力發(fā)電、余熱再利用、秸稈發(fā)電(汽化)等高效節(jié)能裝備工業(yè)的發(fā)展。第三，進(jìn)一步完善科技成果轉(zhuǎn)化工作，使科技創(chuàng)新成果盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。為給企業(yè)提供更加優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)，2006年9月泰安市開通了科技成果轉(zhuǎn)化服務(wù)平臺，高校和企業(yè)科技成果、技術(shù)難題、技術(shù)供求信息等，為企業(yè)搭建了一座與高校、科研單位合作的橋梁，為科技創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)讓提供了快捷方便的服務(wù)。第四，加大技術(shù)推廣及創(chuàng)新的資金支持力度。政府應(yīng)該安排專項(xiàng)資金支持高校和科研院所的科技創(chuàng)新工作，特別是十大類重點(diǎn)技術(shù)的研發(fā)與推廣應(yīng)用，對相關(guān)企業(yè)在研究經(jīng)費(fèi)、稅收、信貸及補(bǔ)貼政策上給予優(yōu)惠，對在技術(shù)創(chuàng)新中有突出貢獻(xiàn)者給予獎(jiǎng)勵(lì)。第五，建立強(qiáng)制性節(jié)約資源的技術(shù)政策，強(qiáng)制淘汰落后技術(shù)和生產(chǎn)方法。第六，選擇重點(diǎn)行業(yè)和企業(yè)組織實(shí)施一批重大示范工程，加快先進(jìn)技術(shù)的推廣應(yīng)用。

五、制定有效的資源節(jié)約實(shí)施辦法和財(cái)政稅收信貸等政策措施

(一)推行節(jié)能政府采購制度。目前我國政府機(jī)構(gòu)的能耗開支高于城鎮(zhèn)居民的能源消費(fèi)水平大約10倍左右，必須采取有效措施，推行節(jié)能政府采購。政府、學(xué)校等公共財(cái)政預(yù)算部門應(yīng)當(dāng)優(yōu)先采購節(jié)能產(chǎn)品，在公共場所、道路、燈光工程等推廣采用節(jié)能產(chǎn)品和應(yīng)用節(jié)能技術(shù)。逐步提高采購可循環(huán)使用產(chǎn)品、再生產(chǎn)品、綠色產(chǎn)品的比例，進(jìn)一步推行“無紙化辦公”，建立辦公用品的回收系統(tǒng)，及時(shí)回收報(bào)廢的辦公用品等。

(二)加大財(cái)政支出政策力度，支持資源節(jié)約與循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。財(cái)政部門要積極安排資金，支持發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的政策研究、技術(shù)推廣、示范試點(diǎn)、宣傳培訓(xùn)等。對具有一定預(yù)期效益的清潔生產(chǎn)項(xiàng)目、技術(shù)等采取由財(cái)政資金專項(xiàng)撥款或貼息、無息貸款等形式予以資助；加大財(cái)政對政府節(jié)約能源和政府機(jī)構(gòu)節(jié)能改造的支持力度；對在節(jié)能方面表現(xiàn)突出的機(jī)構(gòu)設(shè)立專項(xiàng)資金進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。加大支持循環(huán)經(jīng)濟(jì)政策與技術(shù)研究的科研費(fèi)用；安排專項(xiàng)資金支持能源技術(shù)推廣項(xiàng)目、污染防治項(xiàng)目、技術(shù)改造項(xiàng)目等。還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對財(cái)政資金使用的審計(jì)監(jiān)督，防止挪用和浪費(fèi)。

(三)調(diào)整、完善價(jià)格政策，運(yùn)用價(jià)格機(jī)制理順資源性產(chǎn)品價(jià)格。目前可以重點(diǎn)推進(jìn)礦產(chǎn)資源價(jià)格、天然氣價(jià)格以及水價(jià)、電價(jià)、熱價(jià)等價(jià)格改革，調(diào)整價(jià)格結(jié)構(gòu)，完善價(jià)格體系，建立能夠真正反映資源的稀缺程度和供求狀況的價(jià)格形成機(jī)制。

調(diào)整城市供水價(jià)格，合理確定再生水價(jià)格，大力推進(jìn)階梯式水價(jià)、超計(jì)劃、超定額用水累進(jìn)加價(jià)制度。在農(nóng)村推進(jìn)農(nóng)業(yè)水價(jià)改革；加大污水處理費(fèi)征收管理力度。

建立合理的用電價(jià)格體系，對用電實(shí)行總量控制和定額管理相結(jié)合的制度，擴(kuò)大峰谷電價(jià)和豐枯電價(jià)執(zhí)行范圍，拉大差價(jià)，加快實(shí)行尖峰電價(jià)和季節(jié)電價(jià)；對高耗能行業(yè)中淘汰類、限制類項(xiàng)目，嚴(yán)格執(zhí)行差別電價(jià)政策，促進(jìn)節(jié)約用電和合理用電。

推進(jìn)供熱價(jià)格改革，逐步建立基本熱價(jià)和計(jì)量熱價(jià)共同構(gòu)成的熱價(jià)形成機(jī)制，實(shí)行差別熱價(jià)和煤熱聯(lián)動(dòng)政策。建立天然氣價(jià)格與可替代能源價(jià)格掛鉤的機(jī)制。

擴(kuò)大市場化方式形成土地價(jià)格的范圍，實(shí)現(xiàn)土地資源的市場配置。可運(yùn)用差別價(jià)費(fèi)政策，加強(qiáng)地價(jià)宏觀調(diào)控。利用收費(fèi)政策盤活存量建設(shè)用地，控制新增用地；改革土地供應(yīng)方式，經(jīng)營性用地實(shí)行招標(biāo)、拍賣和掛牌出讓制度；建立健全土地市場體系，運(yùn)用價(jià)格機(jī)制抑制多占、濫占和浪費(fèi)土地，促進(jìn)土地資源的節(jié)約利用。

(四)充分發(fā)揮金融機(jī)構(gòu)的作用，支持促進(jìn)資源節(jié)約和循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目。金融部門要大力支持低能耗、低污染、效益好的企業(yè)和項(xiàng)目，把信貸資金優(yōu)先投放到社會效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一的行業(yè)和企業(yè)。通過差別利率來體現(xiàn)扶優(yōu)限劣，以低利率貸款政策支持低能耗、低污染企業(yè)、先進(jìn)技術(shù)研發(fā)推廣等項(xiàng)目；以高利率限制高污染、高能耗、重復(fù)建設(shè)行業(yè)和企業(yè)的發(fā)展。要積極開發(fā)適合節(jié)約型產(chǎn)業(yè)發(fā)展的信貸業(yè)務(wù)品種；積極發(fā)揮農(nóng)村信用社在支持節(jié)約型綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用，不斷擴(kuò)大農(nóng)戶小額信用貸款和農(nóng)戶聯(lián)保貸款的受益面。

(五)征收能源資源可持續(xù)發(fā)展基金，建立能源資源開采和生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。據(jù)報(bào)道，山西省政府于近日通過并公布了《山西省煤炭可持續(xù)發(fā)展基金征收管理辦法》，規(guī)定從4月1日起，在山西省行政區(qū)域內(nèi)從事原煤開采的單位和個(gè)人，都要繳納煤炭可持續(xù)發(fā)展基金?；饘⒅饕糜诮鉀Q企業(yè)難以解決的跨區(qū)域生態(tài)環(huán)境治理、支持資源型城市(地區(qū))轉(zhuǎn)型和重點(diǎn)接替產(chǎn)業(yè)發(fā)展、解決因采煤引起的相關(guān)社會問題。如果試點(diǎn)取得良好效果，基金政策還可以向其他能源和資源推廣，對資源型城市提高資源利用效率，提高可持續(xù)發(fā)展能力以及資源型城市轉(zhuǎn)型都會提供良好的借鑒。泰安市也屬于資源型城市，煤炭資源、土地資源及其他礦產(chǎn)資源也都較為豐富，也存在資源開采效率低下、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源可能枯竭等問題，因此，也可以借鑒山西省的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)立專項(xiàng)的能源資源可持續(xù)發(fā)展基金來解決上述問題。

六、建立健全資源節(jié)約目標(biāo)責(zé)任制

(一)完善工作考核機(jī)制，將資源環(huán)境指標(biāo)納入對地方和干部的考核內(nèi)容，建立健全有利于資源節(jié)約的政績考核體系

把萬元 GDP能耗、萬元 GDP電耗、萬元GDP取水量、規(guī)模以上工業(yè)增加值能耗、規(guī)模以上增加值取水量等5項(xiàng)指標(biāo)逐級分解到各縣市區(qū)和重點(diǎn)企業(yè)，將資源節(jié)約責(zé)任和實(shí)際成果納入各級政府目標(biāo)責(zé)任制和干部考核體系，在考核發(fā)展指標(biāo)的同時(shí)考核資源節(jié)約指標(biāo)，加強(qiáng)對節(jié)約型社會建設(shè)工作的監(jiān)督、檢查。繼續(xù)完善資源節(jié)約工作聯(lián)席會議制度，建立相應(yīng)的組織協(xié)調(diào)機(jī)制。財(cái)務(wù)、審計(jì)、監(jiān)察部門要加強(qiáng)對各級黨政機(jī)關(guān)辦公經(jīng)費(fèi)預(yù)算的審核和使用情況的監(jiān)管，對鋪張行為要在審批環(huán)節(jié)上堅(jiān)決予以制止。

(二)建立責(zé)任追究制度

建立責(zé)任追究制度，用法律約束限制資源浪費(fèi)行為。對領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行重大決策負(fù)責(zé)制度，建立重大決策檔案制，使決策者對自己的決策負(fù)責(zé)，從源頭上減少或避免因決策失誤造成的資源浪費(fèi)。對決策中存在的嚴(yán)重失誤、失職行為，必須追究其領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：意識形態(tài)實(shí)施意見范文

關(guān)鍵詞:藝術(shù)化,公共藝術(shù),城市建筑,建筑形態(tài)

在現(xiàn)代建筑的發(fā)展中，不難發(fā)現(xiàn)這樣一種潮流，在討論建筑生產(chǎn)與審美接受中往往傾向于后者，在討論建筑的物質(zhì)功能與精神功能時(shí)偏重于精神功能，在討論建筑的技術(shù)文明與人類文化對建筑的作用時(shí)更強(qiáng)調(diào)人類文化等，在城市建筑形態(tài)中這種傾向更是明顯，這些現(xiàn)象和潮流反映出今天建筑活動(dòng)對人的生活需求，不僅包括物質(zhì)方面的需求更有情感、審美等精神方面的需求。建筑形態(tài)的公共藝術(shù)化表達(dá)主要是把建筑形態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)作為公共藝術(shù)的一種形式，去尋求公共藝術(shù)與建筑形態(tài)融合的策略、方法和原則，并探究公共藝術(shù)如何使其象征語意、審美意識和文化精神，通過建筑形態(tài)的藝術(shù)化表達(dá)出來，從而使公眾對城市空間形態(tài)產(chǎn)生更為深刻的審美感受和情感體驗(yàn)。

一、建筑與公共藝術(shù)的關(guān)系

1.1建筑藝術(shù)的公共性

建筑，作為功能的實(shí)體，與人們的日常生活緊密相連；同時(shí)，建筑作為一門藝術(shù)，體現(xiàn)了一種獨(dú)特的公共性，是藝術(shù)介入生活的體現(xiàn)。生活的經(jīng)歷離不開建筑,建筑的審美是帶“強(qiáng)制性”的，人們不可能對矗立在自己眼前的建筑視而不見。因?yàn)樗俏镔|(zhì)存在，是實(shí)實(shí)在在的東西。不管你自覺還是不自覺，有興趣還是無興趣，都會經(jīng)常面臨著各種類型、不同形式的建筑物，無論建筑材料是石塊、磚瓦、混凝土或鋼筋，這些建筑都會“逼迫”人們提出自己的審美評價(jià)。與其他藝術(shù)和工藝品相比，歷史上各個(gè)時(shí)期的建筑師們所采取的設(shè)計(jì)理念對我們的影響更為直接。所以建筑藝術(shù)是一種特殊的公共藝術(shù)，它總是試圖達(dá)到觀賞性和實(shí)用性的完美結(jié)合。

建筑藝術(shù)是一種獨(dú)特的公共藝術(shù)，它按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。建筑是一門技術(shù)，但終究是一門藝術(shù)，它有著自己的歷史責(zé)任，它承載著歷史、文化、藝術(shù)，它寄寓了公眾美好的記憶、理想、期望，它就是一種偉大的公共藝術(shù)。

1.2建筑的載體性

建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。建筑不僅要有實(shí)用功能，還要滿足人們的審美需要，還要講究藝術(shù)性。比如，住宅建筑最基本的要求是舒適、親切、順眼；園林建筑講究清新、自然、雅致；游樂場所的建筑則應(yīng)輕快、活潑；而紀(jì)念性的建筑則應(yīng)崇高、莊嚴(yán)。實(shí)用功能性與審美功能性緊密地結(jié)合在一起，才能達(dá)到和諧的統(tǒng)一。同時(shí)，建筑的審美功能和文化價(jià)值，往往可以借助于其它藝術(shù)門類或藝術(shù)表現(xiàn)形式給予加強(qiáng)，甚至還能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

回顧歷史和傳統(tǒng)，公共藝術(shù)的生存和發(fā)展從沒有脫離與城市、建筑、環(huán)境的互動(dòng)和融合，例如傳統(tǒng)公共藝術(shù)的重要形式之一就是依托或是附著建筑內(nèi)外空間的如壁畫、雕塑、工藝美術(shù)品等裝飾藝術(shù)。這些裝飾藝術(shù)與建筑空間有機(jī)而系統(tǒng)的融合在一起，強(qiáng)化了建筑的實(shí)用功能和審美意義，使整個(gè)建筑空間傳達(dá)著特定的意義，實(shí)現(xiàn)了實(shí)用功能和精神表達(dá)的統(tǒng)一（圖1）?？吹姜{身人面像，我們必然聯(lián)想到金字塔和埃及文化；巴比倫伊什塔爾門則與華麗的釉面裝飾相聯(lián)系；兵馬俑、石馬石虎是秦漢陵墓建筑的藝術(shù)符號；哥特建筑樣式同樣籠罩在拱頂和玻璃鑲嵌的精美裝飾下。這些藝術(shù)形式附著于建筑實(shí)體或以獨(dú)立的形式出現(xiàn)，與建筑形成有機(jī)的整體，并凸現(xiàn)出特有的藝術(shù)魅力，成為建筑歷史的閃亮標(biāo)志。

建筑藝術(shù)不僅是諸多藝術(shù)作品重要的物質(zhì)載體，而且有實(shí)際的物化功能，時(shí)代的審美取向和藝術(shù)思潮在建筑藝術(shù)創(chuàng)作中也有多方面的體現(xiàn)，建筑以其特有的物質(zhì)功能和藝術(shù)表現(xiàn)力，成為新時(shí)代有力的注腳，并逐漸發(fā)展成為當(dāng)代公共藝術(shù)的重要組成部分，它積極地影響了當(dāng)代公共藝術(shù)的創(chuàng)作，完善著公共藝術(shù)的審美意義。

1.3百分比藝術(shù)建筑

在公共藝術(shù)融入城市建筑空間的具體實(shí)施過程中，歐美國家已有相當(dāng)長時(shí)間的成熟運(yùn)作，在發(fā)展公共藝術(shù)的宏觀規(guī)劃機(jī)制上摸索并建立了“百分比藝術(shù)建筑”的作法，取得了極大的成功。

“百分比藝術(shù)建筑”的基本涵義是：用藝術(shù)來從事環(huán)境建設(shè)，使藝術(shù)與周圍環(huán)境融合，因而形成一種新型的公眾藝術(shù)?！鞍俜直人囆g(shù)建筑”的基本作法是：從中央政府到各級地方政府，以有效的立法形式，規(guī)定在建設(shè)新建筑的時(shí)候，從公共工程建設(shè)總經(jīng)費(fèi)中提出若干百分比作為藝術(shù)基金，它僅限于用作公共藝術(shù)品建設(shè)與創(chuàng)作的開支。這種作法好處在于，依靠長期立法和政策的強(qiáng)制性保障，使公共藝術(shù)的建設(shè)實(shí)施資金有了非常穩(wěn)定的保證，從而使得城市公共藝術(shù)順利健康的發(fā)展。

法國早在1951年制定了“1%”法律，并在1960年后普遍施行，美國的公共藝術(shù)就是在“百分比藝術(shù)計(jì)劃”這一法律化形式的推動(dòng)下逐步走向興盛的。第二次世界大戰(zhàn)后，美國主要城市的建筑形式由以往注重立面建筑裝飾的磚石低層建筑發(fā)展至國際風(fēng)格的玻璃、鋼結(jié)構(gòu)的高層建筑，建筑往上發(fā)展的同時(shí)建筑間留出了大量公共空地，在政府“百分比藝術(shù)計(jì)劃”的援助下，在州、市、社會團(tuán)體的大力支持下，大批有代表性的公共藝術(shù)作品得以產(chǎn)生，創(chuàng)造出美國現(xiàn)代城市新景觀。美國各大城市里費(fèi)城最早將“百分比藝術(shù)計(jì)劃”法律化，美國國家藝術(shù)基金會更于1967年成立。在整個(gè)20世紀(jì)70年代里，由國家藝術(shù)基金會配合國家綜合服務(wù)部開展公共藝術(shù)推廣工作，在政府建設(shè)工程預(yù)算中撥出低額百份比用作公共藝術(shù)基金，通常是建筑預(yù)算的1%，由此70年代以后美國現(xiàn)代城市公共藝術(shù)如雨后春筍般成長。

“百分比藝術(shù)建筑”可以說明城市公共藝術(shù)的建設(shè)和發(fā)展在具體推廣實(shí)施過程中，是與建筑密切相連的，利用建筑工程的部分預(yù)算，通過政策和法律來保障公共藝術(shù)與城市建筑空間環(huán)境的融合。

二、城市建筑公共藝術(shù)化的建筑形態(tài)選擇

2.1純幾何體

勒•柯布西耶在《走向新建筑》中說：“所謂建筑就是集中在陽光下的三維形式的蘊(yùn)蓄，是一出精美的、壯麗的舞臺劇。我們可以在陽光下看見物體，明暗對比浮現(xiàn)出它們的形狀。立方體、圓錐、球體、圓柱以及棱錐等都是原始形狀，光使其形狀突顯出來。其形象是明確的、可觸摸的，沒有模糊之處。因此那都是‘完美的、最完美的形狀’，無論誰都無疑會同意這個(gè)看法，既使是兒童、粗人與哲學(xué)家。這也是造型藝術(shù)的本質(zhì)條件?！?/p>

建筑空間形態(tài)利用純幾何形體來藝術(shù)表達(dá)，就是要利用準(zhǔn)確規(guī)范的幾何形體，通過一定的數(shù)學(xué)法則，形成簡潔純凈的建筑空間。幾何形通常有正方形、菱形、長發(fā)形、圓形、扇形、三角形、五角形、六角形等等，幾何體通過重復(fù)、連接、分散、加減、分割、聚合、切削等設(shè)計(jì)手法，進(jìn)而組合衍生出更為復(fù)雜的建筑空間形態(tài)。純幾何體構(gòu)建的“建筑化”的公共藝術(shù)空間的平面、立面的形態(tài)都很規(guī)則，并且強(qiáng)調(diào)形體大面積的視覺效果，不作過多的細(xì)部造型處理，主張?bào)w現(xiàn)材料本來的色彩、質(zhì)感和肌理。

2.2雕塑體

強(qiáng)調(diào)體積組合，塊面凹凸與面積關(guān)系，特別注重光影對形體的調(diào)節(jié)效果。通常對形體進(jìn)行加減處理，采用切角、削邊、凹進(jìn)、凸起等手法、使建筑形態(tài)在光與影、明與暗、虛與實(shí)的作用下顯得新奇、獨(dú)特，達(dá)到驚人的效果。

格拉茨現(xiàn)代美術(shù)館（圖2）為英國建筑師彼得庫克的作品，以藍(lán)色的塑料玻璃拼貼而成，當(dāng)?shù)厝擞H切地稱之為“友善的外星人”。這座坐落在格拉茨市中心的超現(xiàn)實(shí)主義建筑與紅頂尖塔的古堡、鐘樓所形成的強(qiáng)烈反差是格拉茨最經(jīng)典的標(biāo)志景觀。格拉茨現(xiàn)代美術(shù)館的整體形態(tài)是一種超現(xiàn)實(shí)的仿生式的雕塑體。格拉茨現(xiàn)代美術(shù)館是彼得庫克“生物存在式建筑”理念的體現(xiàn)和詮釋，與周圍傳統(tǒng)建筑的視覺反差和突兀也使該館被形容為“城市怪獸”、“外星人入侵”，而不規(guī)則的前衛(wèi)造型又被人們稱為是“有鰓的巨獸”、“巨型膀胱”、“毛毛蟲”等。建筑分五部分：中間凸起的部分稱為“Belly”(胃)；屋頂貌似心臟血管的稱為“Nozzles”(管口)；屋頂?shù)闹鶢钗锸强梢蕴魍堑男蓍e吧Sushi-Bar既“Needle”(針管)；地面支撐部分稱為“Pin”(栓腳)；最后則是入口、售票處，只有這一部分是在1842年的老建筑基礎(chǔ)上休整而來的，上面仍可看到當(dāng)時(shí)精美的鑄鋼雕花。電梯美術(shù)館地面展覽廳共三層，主要展覽空間在屋頂層，整個(gè)大廳為無柱型設(shè)計(jì)；大廳需要的自然光由屋頂探出的15根Nozzles管口提供。大廳中有一個(gè)移動(dòng)式斜坡道，參觀者可以緩緩地被吸到“Belly”既“胃”部分的展廳，營造一種被藝術(shù)吞沒的劇院效果，十分新穎獨(dú)特。

2.3象征體

很多公共建筑的整體形態(tài)都具有一定的象征性，象征著某一種文化、某一種精神、某一種理想，并試圖通過形態(tài)的象征意義引起公眾的思考和共鳴。哲學(xué)家黑格爾把象征性藝術(shù)列為藝術(shù)的最初階段，并認(rèn)為建筑最符合象征性藝術(shù)原則。設(shè)計(jì)師也常常采用象征性手法來表現(xiàn)自己的思想感情。

例如在加泰隆尼亞阿格巴摩天樓（圖3）的設(shè)計(jì)中,建筑師讓•努維爾最終選擇了一種“文化回音”的方式讓阿格巴摩天樓融入了巴塞羅那的城市意象，這種方式不是對傳統(tǒng)文化的克隆，也不是一種割裂，而是一種延續(xù)，實(shí)現(xiàn)了民族性和世界性，地域文化與“普世文明”的并存，阿格巴摩天樓象征著加泰隆尼亞傳統(tǒng)文化的遙遠(yuǎn)回音。正如努維爾所說：“建筑不再是一個(gè)獨(dú)立的行為；它是不斷變化著的文脈連續(xù)系統(tǒng)中的一個(gè)事件，一個(gè)給建筑師帶來額外責(zé)任的持久事件?！卑⒏癜湍μ鞓墙ㄖw形態(tài)為圓錐形、彈殼式的輪廓，聳立在城市的上空，向加泰隆尼亞人致敬，這種形態(tài)的精神來源為精神源泉蒙薩拉特山的奇石。在外墻處理上，阿格巴摩天樓外墻所用的波形鋁板有紅、橙、藍(lán)等25種色彩，每塊波形鋁板均正方形，與同樣大小的4400個(gè)方窗一起隨機(jī)組合，這種排列方式像當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑中的馬賽克拼圖，和加泰隆尼亞的傳統(tǒng)文化在精神上相通。作為高技派的建筑大師，在利用最先進(jìn)的建造技術(shù)同時(shí)，建筑師讓•努維爾善于利用建筑的立面來傳送信息，設(shè)計(jì)營造富有氣氛的“屏幕建筑”。這種建筑立面是結(jié)構(gòu)、圖案肌理、光線、內(nèi)部空間和外部環(huán)境等多種影像映射的疊加。在摩天樓的設(shè)計(jì)中，馬賽克式的內(nèi)層表皮傳遞了加泰隆尼亞地域文化的回音，玻璃百葉的外層表皮通過對地面，周圍環(huán)境的天空的折射，體現(xiàn)著巴塞羅那的城市意象和“水”主題。

三、城市建筑形態(tài)公共藝術(shù)化的價(jià)值意義

3.1城市印象和文化標(biāo)識

一座城市的興起和滄桑演變，無不銘記著它的住民們在悠長的歲月中，在共同的經(jīng)驗(yàn)與交流中所達(dá)成共識的那些思想、習(xí)俗、情感，以及動(dòng)人的事件和故事。也恰是這些，鑄就了一座城市的“活的歷史”文脈和精神氣質(zhì)，并且將通過一代一代的傳承而長遠(yuǎn)地影響著一座城市。城市的這種文脈和氣質(zhì)，常?？梢员灰粋€(gè)初來乍到的“外地人”明澈的感受到，成為他對一座城市的識別和情感記憶的重要部分。具體的看，當(dāng)人們來到一座從未涉足的，或早已司空見慣的城市，它的車站、機(jī)場、碼頭、主要街道、廣場、核心建筑群、劇院、商場及文化娛樂中心等公共空間，必然是引起重點(diǎn)關(guān)注和形象記憶的中心。那些充滿藝術(shù)氣質(zhì)且形態(tài)突出的地標(biāo)建筑，以及附著在城市建筑環(huán)境中的各種裝飾藝術(shù)等公共藝術(shù)品，比一般的公共建筑和純功能性的公共設(shè)施更為直接和鮮明的展示了一座城市的公共形象和精神文化。例如我們一提到上海，腦海中就立刻呈現(xiàn)出一個(gè)兼容并包的大都市的形象，東方明珠、金貿(mào)大廈……

3.2藝術(shù)化空間的塑造

人們的生活需求不僅包括物質(zhì)方面的需求，更有情感、審美等精神方面的需求?！敖ㄖ钡某鞘泄菜囆g(shù)通過對空間環(huán)境的藝術(shù)化塑造，從而滿足公眾對空間的藝術(shù)化生活的需求。

在現(xiàn)代建筑的發(fā)展中，不難發(fā)現(xiàn)這樣一種潮流，在討論建筑生產(chǎn)與審美接受中往往傾向于后者，在討論建筑的物質(zhì)功能與精神功能時(shí)偏重于精神功能，在討論建筑的技術(shù)文明與人類文化對建筑的作用時(shí)更強(qiáng)調(diào)人類文化等，在公共建筑空間中這種傾向更是明顯，這些現(xiàn)象和潮流反映出今天建筑活動(dòng)對人的生活需求——不僅包括物質(zhì)方面的需求，更有情感、審美等精神方面的需求。實(shí)踐中，建筑師為了追求作品“美”，也不惜弱化建筑的功能價(jià)值，而造成虛構(gòu)的“藝術(shù)理想”。

建筑形態(tài)的城市公共藝術(shù)是一種獨(dú)特的公共藝術(shù)，它是建筑藝術(shù)面向公眾表達(dá)的一種形式，它在關(guān)注藝術(shù)表達(dá)的同時(shí)，更加關(guān)注公眾，除了滿足公眾對建筑公共空間的實(shí)用功能的需要，還要滿足公眾的審美需要和精神需要。城市公共建筑空間不僅僅是由建筑物構(gòu)成的物質(zhì)空間，同時(shí)也是公眾工作與生活的社會、精神空間。換句話說，城市公共建筑空間還是公眾精神與文化的載體空間。因此，建筑形態(tài)的城市公共藝術(shù)是設(shè)計(jì)不僅要考慮建筑空間藝術(shù)形態(tài)的表達(dá)，還應(yīng)以人為本，從精神文化的層次去設(shè)計(jì)以滿足城市多元、多層次的社會、文化活動(dòng)與交往的需求。

參考文獻(xiàn):

[1]楊曉，建筑化的當(dāng)代公共藝術(shù)[M]，中國電力出版社，2008，第10頁

[2]潘紹棠，公共藝術(shù)與百分比藝術(shù)建設(shè)[J]，雕塑，1997.8

[3]勒•柯布西耶著，陳志華譯，走向新建筑，陜西師范大學(xué)出版社，2004.1

第3篇：意識形態(tài)實(shí)施意見范文

關(guān)鍵詞 夏洛蒂? 勃朗特 《簡愛》 性別意識形態(tài)

中圖分類號：I561.07 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

夏洛蒂?勃朗特的自傳性小說《簡愛》以英國維多利亞初期的社會為背景，講述了一位平凡的孤女為追求自由、平等的生活與主流社會規(guī)范頑強(qiáng)抗?fàn)?，最后?shí)現(xiàn)自己理想的故事。本文試圖在歷史的語境中，論證女主人公簡愛模糊的性別意識形態(tài)，以及對主流父權(quán)意識形態(tài)模糊的態(tài)度，闡明這種意識和行動(dòng)上的模糊性恰好反映了英國社會轉(zhuǎn)型期資產(chǎn)階級知識女性的“情感結(jié)構(gòu)”。

1內(nèi)容分析

英國的維多利亞初期是一個(gè)社會動(dòng)蕩、新舊價(jià)值觀交鋒和磨合的時(shí)期，夏洛蒂捕捉住這一特定歷史階段社會內(nèi)部的緊張、不安和騷動(dòng)，并將它們?nèi)谌肓怂≌f人物的內(nèi)心世界。在《簡愛》中，她特別以女性的視角，細(xì)膩地刻畫出資產(chǎn)階級知識女性在社會變遷時(shí)刻思想和情感的律動(dòng)。從社會場景的營造，到人物角色和人物關(guān)系的刻畫，《簡愛》可說是一個(gè)展現(xiàn)特定時(shí)代人物性別關(guān)系和早期女性主義意識的典型文本。書中的男性形象，都是父權(quán)的化身。小說講述的就是女主人公簡愛如何在這些充滿敵意的“社會大廈”里與命運(yùn)抗?fàn)幍墓适?，而這抗?fàn)幱址且粋€(gè)簡單的“叛逆”所能概括。它既有激進(jìn)的反抗，又有無意識的迎合。簡愛首先是以叛逆者的形象走進(jìn)讀者的視野的。

簡愛對“未婚夫”的敬仰和崇拜之情溢于言表： “羅徹斯特對于我不止是整個(gè)世界” ，“幾乎是我進(jìn)天堂的希望” ，“我把他作為我的偶像”。在他們的戀愛過程中，我們不僅看到這位一向衣著樸素的家庭女教師突然欣欣然“為悅己者容” ，還深切體會到她“經(jīng)營”愛情的那份“小心”和“苦心”，這種從屬與遷就男性的潛意識還表現(xiàn)在訂婚后簡愛產(chǎn)生的“不安全感”上。本該陶醉在幸福中的“準(zhǔn)新娘”一方面擔(dān)憂自己將來在婚姻中的地位，另一方面則擔(dān)心對方是否會對自己懷有長久的熱情。如果說第一種擔(dān)憂還反映出她清醒的自我意識，值得同情的話，那么第二種“不安全感”則完全源自于她的依附心理。由于簡愛潛意識中對男性的崇拜，她的反抗和叛逆精神在小說的后半部更是大打折扣。昔日憤世嫉俗、敢愛敢恨的斗爭鋒芒日漸減弱，顯示出迎合妥協(xié)的趨勢，如她與傳教士堂兄的關(guān)系。在作者的筆下，堂兄里弗斯是狂熱的基督徒、“一個(gè)純粹的社會正統(tǒng)意識的形象”。他與羅徹斯特雖志趣不同，但同樣是一個(gè)獨(dú)斷專橫的大男子主義者，企圖摧毀簡愛的自我。簡愛盡管對他古怪的性格不敢恭維，但在他面前可謂誠惶誠恐，不由自主地處在他的“威力”下： “他漸漸對我有了一種影響，使我失去了心靈的自由。

總之，雖然我們的女主人公被賦予平等、甚至當(dāng)家作主的條件，但由于她潛意識的自卑情節(jié)和依附心理，她對自己的角色定位還是回歸到了傳統(tǒng)的、主流意識形態(tài)對女性的期待中，即崇拜男性，從屬男性。簡愛既具有較明確的自我意識，又不乏依附心理。她既為爭取平等的地位和權(quán)利，與父權(quán)勢力展開針鋒相對的斗爭；又為被主流意識形態(tài)所接納而不自覺地作出順從迎合的姿態(tài)。簡愛在激進(jìn)與保守，叛逆與妥協(xié)這兩種對立的價(jià)值觀之間游離，正是這種意識形態(tài)上的模糊性使簡愛和羅徹斯特最終克服階級和性別等因素的沖突而結(jié)合在一起。

2思想解剖

當(dāng)代不少女性主義者對小說通俗化的“大團(tuán)圓”結(jié)局頗有微詞。勃朗特讓簡愛選擇婚姻，并充當(dāng)“家庭天使”這被認(rèn)為是一個(gè)敗筆。因?yàn)樵?8世紀(jì)后期到19世紀(jì)初的英國，婦女在婚姻中的地位無異于奴隸，簡愛選擇婚姻等于放棄來之不易的權(quán)力，自投父權(quán)制羅網(wǎng)，這有悖于簡愛追求自由自主的天性以及初衷。另外，男女主人公在婚后親密無間的那種“融洽”也顯唐突，因?yàn)閺奈闹锌矗偈顾麄儭叭谇ⅰ钡倪€不是內(nèi)在靈魂的相遇與相知，或彼此“性別覺悟”的提高，而恰恰是一些外在境遇的變化使他們相互靠近，他們之間的矛盾和權(quán)力之爭依然存在，作者似乎只是把“一些敵對的力量締結(jié)到一個(gè)實(shí)用的、不安定的利益體中”。筆者認(rèn)為，作者如此的安排，是當(dāng)時(shí)的主流意識形態(tài)決定的，任何一部作品，揭示它與主流意識、主流價(jià)值觀之間關(guān)系的不僅僅是那些寫在文本中的，還有那些文本所沒有寫出來的因素。如果說簡愛選擇婚姻并回到傳統(tǒng)的女性角色中是內(nèi)化主流性別意識形態(tài)的結(jié)果，那么，最后借助婚姻這個(gè)當(dāng)時(shí)讀者大眾喜聞樂見的形式來削弱女主人公的權(quán)力，則是女作家迎合主流意識、進(jìn)行“自我防御”的策略。其實(shí)，簡愛對主流性別意識的叛逆與妥協(xié)、挑戰(zhàn)與迎合何嘗不是作者本人在現(xiàn)實(shí)生活，包括寫作中的掙扎，該小說哥特式的創(chuàng)作風(fēng)格本身就是一個(gè)例證。夏洛蒂正是這樣以女作家的細(xì)膩和敏感記錄下了資產(chǎn)階級知識女性（包括自己）在社會轉(zhuǎn)型期所經(jīng)歷的心路歷程。小說所展示的新型的性別關(guān)系以及性別意識形態(tài)，盡管是模糊的，卻給了女性讀者一種嶄新的、平等的體驗(yàn)。正是這種敏銳的洞察和揭示“情感結(jié)構(gòu)形成征兆”的能力，使夏洛蒂? 勃朗特躋身于英國偉大作家的行列。馬克思認(rèn)為她與同時(shí)代的狄更斯和薩克雷這些“現(xiàn)代英國的一派出色的小說家，以他們那明白曉暢和令人感動(dòng)的描寫，向世界揭示了政治的和社會的真理，比起政治家、政論家和道德家合起來所做的還多……”

第4篇：意識形態(tài)實(shí)施意見范文

近年以來，黨委政府在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理工作中，通過采取隊(duì)伍建設(shè)、輿論引導(dǎo)、強(qiáng)化管理等舉措，收到了較好的成效。但也存在“專職隊(duì)伍不專職、輿論宣傳有待規(guī)范、社會宣傳有待加強(qiáng)”等問題，要解決這些問題，應(yīng)從加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理入手，才能促進(jìn)意識形態(tài)工作有序開展。

一、黨委政府在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理工作中，應(yīng)從多角度、多部門選優(yōu)配強(qiáng)宣傳干部，努力打造一支思想理論好、綜合素質(zhì)高、具有豐富意識形態(tài)工作經(jīng)驗(yàn)的工作隊(duì)伍。同時(shí)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)管理崗位職責(zé)，制定嚴(yán)格的網(wǎng)絡(luò)管理工作制度，以制度來規(guī)范和約束目網(wǎng)絡(luò)管理工作。目前，很多單位意識不夠，認(rèn)為這個(gè)工作是網(wǎng)信和公安的事。

二、黨委政府應(yīng)高度重視網(wǎng)絡(luò)宣傳，進(jìn)一步提升網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)水平，嚴(yán)密防范網(wǎng)上意識形態(tài)滲透，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。在制定熱點(diǎn)敏感問題、重大事件的輿論引導(dǎo)機(jī)制和工作預(yù)案的同時(shí)，切實(shí)開展網(wǎng)評員輪訓(xùn)和實(shí)戰(zhàn)演練，努力增強(qiáng)和提高網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)能力，確保關(guān)鍵時(shí)刻拉得出，用得上。對重大事件及突發(fā)性問題不能一味的落地封堵，應(yīng)提前介入，摸清實(shí)情，適時(shí)正確處置，防患于未然。

三、黨委政府應(yīng)不斷加強(qiáng)與本地有影響的網(wǎng)站、公眾號、電視臺等新聞媒體的對接，每月制定新聞宣傳工作計(jì)劃，圍繞重點(diǎn)工作、中心工作以及網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)開展重點(diǎn)主題宣傳。同時(shí)，積極圍繞思想政治、基層黨建、文明建設(shè)、社會民生、社會服務(wù)、廉政文化、網(wǎng)絡(luò)管理開展日常宣傳，努力提高全民意識，營造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。

第5篇：意識形態(tài)實(shí)施意見范文

社會主義和諧社會目標(biāo)的提出，對新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)意識形態(tài)建設(shè)提出了新的要求。如何適應(yīng)這一要求，積極探索意識形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新途徑，使意識形態(tài)的功能作用在構(gòu)建和諧社會的過程中不斷得到加強(qiáng)與拓展，已成為時(shí)代提出的重要課題。

一、全面審視構(gòu)建和諧社會對意識形態(tài)建設(shè)的新要求

社會意識形態(tài)從來都不是一成不變的，它總是隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展而不斷變化。構(gòu)建社會主義和諧社會這一重大任務(wù)的提出，必然對我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)提出新的更高的要求。

第一，對意識形態(tài)建設(shè)的目標(biāo)定位提出了新要求。意識形態(tài)作為社會上層建筑的組成部分，具有特殊的激勵(lì)和引導(dǎo)作用。和諧社會的構(gòu)建離不開核心價(jià)值目標(biāo)的確立，但這種價(jià)值目標(biāo)能否得到人們的普遍認(rèn)同[！]，在全社會形成一種共同的理想信念，并成為人們的行動(dòng)指南，則取決于意識形態(tài)功能和作用發(fā)揮得如何。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。意識形態(tài)工作應(yīng)緊緊圍繞這一主題，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，為社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供思想保證。

第二，對意識形態(tài)建設(shè)的內(nèi)容任務(wù)提出了新要求。具體來說，一是在指導(dǎo)思想上，進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化不動(dòng)搖。同時(shí)，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新，為社會主義和諧社會建設(shè)提供強(qiáng)有力的理論支撐和思想保證。二是在價(jià)值取向上，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)和諧社會氛圍的形成。應(yīng)注重激發(fā)社會主體的創(chuàng)造活力，促進(jìn)社會公平和正義，提高人們的法律意識和誠信意識，增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。三是在輿論引導(dǎo)上，從建設(shè)和諧社會的高度，賦予輿論導(dǎo)向與輿論監(jiān)督以新的時(shí)代內(nèi)容。輿論引導(dǎo)講求喜聞樂見、入心入腦，輿論監(jiān)督著力化解矛盾、推動(dòng)工作，努力營造“人心順、士氣高、干勁足”的良好輿論氛圍。

第三，對意識形態(tài)建設(shè)的方法途徑提出了新要求。好的方法可以充分有效地展現(xiàn)意識形態(tài)內(nèi)容的科學(xué)性，增強(qiáng)主流意識形態(tài)的影響力、凝聚力。經(jīng)過長期努力，黨的意識形態(tài)工作在統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識、凝聚人心等方面取得了很大成效，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保證。但也必須看到，與構(gòu)建社會主義和諧社會的要求相比，意識形態(tài)工作的方法還有待進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。因此，應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在繼承以往好的經(jīng)驗(yàn)與做法的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究新時(shí)期意識形態(tài)工作的方法和策略，使其在內(nèi)容、形式和方法上增強(qiáng)親和力與滲透力。緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新要求，努力形成有利于意識形態(tài)工作保持蓬勃生機(jī)與旺盛活力的新機(jī)制；緊密結(jié)合時(shí)展的新特點(diǎn)，增強(qiáng)意識形態(tài)工作的針對性和實(shí)效性，探索滿足人民群眾多樣化、多層次文化需求的新方式；緊密結(jié)合現(xiàn)代傳媒的發(fā)展趨勢，根據(jù)人們接受信息途徑發(fā)生的新變化，探索運(yùn)用高新技術(shù)拓展意識形態(tài)工作的新手段，從而使主流意識形態(tài)牢牢掌握思想輿論陣地。

二、科學(xué)把握和諧社會意識形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律

意識形態(tài)工作有其特定的規(guī)律。在新的歷史條件下，應(yīng)著重從三個(gè)方面來正確把握社會主義和諧社會意識形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。

首先，在為確立社會和諧理念提供理論支撐的過程中不斷完善。意識形態(tài)作為一種觀念體系，是社會意識諸形式中構(gòu)成上層建筑的重要部分，表現(xiàn)在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。意識形態(tài)具有階級性。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，意識形態(tài)理論體系的確立和完善，有利于提高社會成員的凝聚力與向心力，增強(qiáng)人們干事創(chuàng)業(yè)的積極性，從而堅(jiān)定人們對中國特色社會主義的信念和對社會未來發(fā)展的信心。因此，必須立足于社會主義和諧社會建設(shè)的實(shí)踐，著眼于鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷解決新問題，形成新認(rèn)識，作出新概括，開辟新境界，為的發(fā)展注入新的活力。

其次，在為協(xié)調(diào)多元利益關(guān)系提供整合機(jī)制的過程中不斷拓展。意識形態(tài)具有強(qiáng)大的社會整合功能，它通過對人們思想觀念、價(jià)值取向、行為方式等進(jìn)行輿論引導(dǎo)，使人們對一些問題形成共識。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會生活中出現(xiàn)了一些新的矛盾和問題，不同社會階層和社會成員有著不同的利益訴求。這就需要充分發(fā)揮意識形態(tài)的整合功能，通過多種形式的思想教育工作，引導(dǎo)人們妥善處理各種矛盾糾紛和利益沖突，理性合法地表達(dá)自己的利益和愿望，把人們的思想認(rèn)識統(tǒng)一到中央精神上來，統(tǒng)一到維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、繁榮先進(jìn)文化的正確軌道上來。

第三，在為構(gòu)建和諧社會提供秩序保障的過程中不斷創(chuàng)新。形式與方法的創(chuàng)新，既可以充分凸顯主流意識形態(tài)的價(jià)值內(nèi)涵與目標(biāo)導(dǎo)向，又可以有效整合和協(xié)調(diào)各種社會利益關(guān)系，激發(fā)社會創(chuàng)造活力，推動(dòng)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。應(yīng)積極探索主流意識形態(tài)宣傳的新形式和新方法，確保意識形態(tài)工作充滿生機(jī)與活力。當(dāng)前，尤其要充分利用以現(xiàn)代科技為基礎(chǔ)的各種信息傳播平臺，豐富和拓展意識形態(tài)工作的載體及領(lǐng)域，進(jìn)一步擴(kuò)大主流意識形態(tài)的影響力。應(yīng)進(jìn)一步提高主流媒體的輿論引導(dǎo)水平，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、鼓勁，正面宣傳為主的方針，把先進(jìn)性與廣泛性統(tǒng)一起來，把弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化統(tǒng)一起來，切實(shí)增強(qiáng)意識形態(tài)工作的時(shí)代感和吸引力。

三、構(gòu)建適應(yīng)和諧社會要求，使意識形態(tài)建設(shè)富于創(chuàng)造性

創(chuàng)新是社會主義意識形態(tài)充滿生機(jī)與活力的根本所在。要按照構(gòu)建和諧社會的要求，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)意識形態(tài)建設(shè)，使意識形態(tài)工作富于創(chuàng)造性。

1、正確把握意識形態(tài)建設(shè)的科學(xué)性。意識形態(tài)不同于其他階級意識形態(tài)的一個(gè)根本特征，就在于它能夠正確地反映和說明客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)社會主義意識形態(tài)建設(shè)，必須以科學(xué)的態(tài)度努力探索社會主義和諧社會建設(shè)的規(guī)律，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新。首先，回答和諧社會建設(shè)中的時(shí)代課題是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的首要途徑。對時(shí)代課題進(jìn)行正確的解答和系統(tǒng)的闡述，實(shí)質(zhì)上就是理論創(chuàng)新的過程。我們黨作為執(zhí)政黨，必須深入闡述黨為完成歷史任務(wù)所提出的綱領(lǐng)、政策和主張，把思想認(rèn)識從不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，以贏得廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。其次，遵循認(rèn)識規(guī)律是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的重要步驟。任何新理論的形成，既要以當(dāng)時(shí)社會實(shí)踐的新狀況和新趨勢為基礎(chǔ)，又要從已有的思想材料出發(fā)，汲取前人和同時(shí)代人的優(yōu)秀思想成果。要在批判與繼承、理論與實(shí)踐的矛盾運(yùn)動(dòng)中形成創(chuàng)造性的理論成果。再次，指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的根本目的。理論創(chuàng)新并不是抽象的純粹的思辨活動(dòng)，而是基于對社會實(shí)踐的概括、服務(wù)與指導(dǎo)。只有在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中，才能不斷經(jīng)受社會實(shí)踐的檢驗(yàn)，不斷得到豐富和發(fā)展。

2、充分體現(xiàn)意識形態(tài)建

第6篇：意識形態(tài)實(shí)施意見范文

關(guān)鍵詞：空間意識；真實(shí)；自然；寫意

中圖分類號：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）14-0141-02

本文針對明代套色木刻的四種“空間意識”形態(tài)做個(gè)簡要的論述，讓現(xiàn)代數(shù)字時(shí)代生活的人們對中國明代套色木刻的歷史文化有一個(gè)新的認(rèn)識，以及它擁有的“空間意識”。

一、散點(diǎn)平面關(guān)系所形成明代自己的套色版畫空間意識

翻閱了許多明代有關(guān)套色木刻的書籍，發(fā)現(xiàn)它們與中國畫暗地吻合之處，或是說是中國畫的延續(xù)，或是說是中國畫另外一種表達(dá)方法，雖然版畫沒有中國畫筆法講究，但在構(gòu)圖方面卻利用了中國畫的散點(diǎn)構(gòu)圖方法。散點(diǎn)透視構(gòu)圖法與西方的焦點(diǎn)透視構(gòu)圖法有所不同，散點(diǎn)透視沿用了中國畫的平遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)的透視方法和構(gòu)圖形式，如圖1是胡正言的《十竹齋書畫譜》的作品，作品中的蓮?fù)泻托『苫ㄖg沒有背景，零零散散的卻真是構(gòu)成了一張畫面，令人奇異，再細(xì)看蓮?fù)杏猩实臐獾拷覀兊牟糠制吝h(yuǎn)一點(diǎn)的有點(diǎn)暗，是作者們有意識的知道，還是巧合，但有深遠(yuǎn)的視覺效果。此外還可以說正確的表現(xiàn)客觀實(shí)物豐富了平面的效果，從而使它們更具有立體感和遠(yuǎn)近空間感。

散點(diǎn)透視構(gòu)圖法與明代套色木刻結(jié)合形成一定屬于版畫的小色彩，它不受焦點(diǎn)透視的束縛，沒有時(shí)間和空間的限制，視野可以從一個(gè)細(xì)節(jié)跳到另一個(gè)細(xì)節(jié)，隨時(shí)轉(zhuǎn)換心中的想表達(dá)之物，明套色木刻就采用了這種方法，構(gòu)圖靈活自由，營造的空間多種多樣。再看看圖1，畫面有五個(gè)物點(diǎn)，各自有自己的精彩之出，同時(shí)又沒有阻礙其他的物體，把視覺平分秋色，就是因?yàn)樯Ⅻc(diǎn)構(gòu)圖把物體布滿整個(gè)畫面，不刻意去突出某件物體，完全是自由松散的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)。通過疏密或色調(diào)去組織畫面，使無序的畫面置于有序之中。就是因?yàn)檫@樣畫面顯得簡單而有自己獨(dú)特的繪畫語言。通過這種無意獨(dú)特的安排，物與物之間的跳躍感，使畫面產(chǎn)生韻律感的節(jié)奏。

二、“版”與“拱花”營造的“空間意識”

“版”與“拱花”的基本含義分別是“版”，即將畫稿按顏色與深淺的不同，分刻成許多小塊刻板，然后根據(jù)其在畫面上的不同位置，分別多次印刷，最后組成與原稿相同的彩色畫面。和“拱花”，即傳統(tǒng)木板水印所采用的一種版式，和現(xiàn)在的凹凸版相似，根據(jù)畫面物象的輪廓在平面木板上陰刻成凹形線條，用濕潤的宣紙覆蓋于版上，再覆蓋上毛毯，然后以木棍用力壓印或用木槌在毛毯上輕輕敲打，就會得到想要的花紋。

首先講“版”?！鞍妗闭f的時(shí)候簡單，但實(shí)踐起來卻有一定的難度，有時(shí)力求逼肖原作，畫面大的要分幾十幾百甚至上千個(gè)套版。制作的時(shí)候，會由深到淺，或是由淺到深，講究深淺變化，認(rèn)識到物體存在厚度或是有空間的，在客觀上表現(xiàn)實(shí)物的自然與實(shí)真的實(shí)現(xiàn)，而這種追求酷似的繪畫效果，是由畫譜本身物點(diǎn)所決定的，這種要求在分版，調(diào)色，印刷中掌握水分及輕重等方面達(dá)到高度技巧，是畫稿，刻板，印制三方面高度密切配合下的集中創(chuàng)造。同時(shí)種追求順應(yīng)了“平遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)”的表達(dá)，與中國畫呼應(yīng)。圖2是《十竹齋書畫譜》作品，圖中描繪的蝴蝶顏色貼切，由深到淺變化自如，非常細(xì)膩，有栩栩如生之感，加上旁邊的兩片小頁，猶如在說蝴蝶在落葉中飛翔之美，仿佛有空氣在流動(dòng)，一種無形的“空間意識”。

而“拱花”是一種無色無味的拱起的“有形”圖像。首先它是拱起的，具有浮雕效果，圖3是“拱花”的作品之一。就是說凸起的部分破壞了原先的空間意識，在平面的二維的畫面上出現(xiàn)了一幅三維的圖畫，它有細(xì)節(jié)即與生活中的實(shí)物相吻合，反映生活實(shí)物中創(chuàng)造的符號。那么這種的符號與畫面結(jié)合在當(dāng)時(shí)是一種新的突破，形式的創(chuàng)新，視覺感受的另類刺激。雖然現(xiàn)在對我們來說如此容易，但對當(dāng)時(shí)的人來說是新鮮的。其次，這種“有形”符號卻沒有色彩，是精神的寄托？還是移情于“拱花”來暗喻？但就我看來，沒色勝有色。一種沒有色彩的凸起圖像與有色的平面圖畫之間的對比，協(xié)調(diào)了畫面的構(gòu)圖關(guān)系。作者會有意的合理安排，形成緊湊，聯(lián)系，襯托又有規(guī)律的畫面。無色有凸起之感，由于虛入之意?？此袷窃趫D畫的上面，但圖畫的有色引起眼球的注意，似乎在爭鋒相對，但有平衡了畫面，形成了新畫面空間，又有散點(diǎn)透視構(gòu)圖的作用。

三、多個(gè)色面的組合帶來的空間效果

圖4作品中，活生生的像是中國畫中的花鳥畫，顏色的調(diào)節(jié)與原色沒有大的差別，荷葉與荷花的描繪到位細(xì)節(jié)豐富，生動(dòng)而富有張力，有自然的空間氣息，是對自然的真實(shí)寫照，真實(shí)的描繪。這種真實(shí)的色面運(yùn)用一直被人們所使用，不論在古代還現(xiàn)在的社會，已經(jīng)不用多言語了。同時(shí)“每一種文化互相間的對照，在很大程度上體現(xiàn)在色彩的不同的象征意義上?！?/p>

圖5，6都是《十竹齋書畫譜》的作品。圖5與圖6都有黑色的物體，都以淡色面交待，尤以圖5最為明顯，假山很突出，花草很自然的退了在假山之后，花草呈紅色。圖6的色彩搭配比較合理，可為什么圖5的花草是紅色的呢？看了許多這種的假山，我認(rèn)為作者是有意這樣安排的，為的就是突出假山，產(chǎn)生一種前后的空間關(guān)系，他們有意識的想去表達(dá)，還賦予花草不真實(shí)的顏色。同時(shí)有的是對真實(shí)的突破，不在界限于實(shí)物本來色彩特點(diǎn)變化，只是稍微的有一點(diǎn)點(diǎn)的濃淡變化，而就是這非常簡單的突破超越了中國畫的范疇，擁有明代自己特有的套色木刻特征。就當(dāng)時(shí)而言，是不是有一些超前的氛圍，那就不得言之。但給予了人們美好的幻想，就像小朋友喜歡用不同的顏色畫小貓一樣，對小貓充滿了好奇，同時(shí)將這種好奇寄托在畫面上。有這樣的實(shí)例證明了采用色塊的顏色，濃淡來區(qū)分物體與物體，物體與距離的關(guān)系。這種獨(dú)特的距離宛如甜蜜的音樂，歡快的弦律。

四、明套色木刻中的中國書法與中國畫的另一種表現(xiàn)：線所蘊(yùn)含的空間

中國繪畫藝術(shù)形式的基本特征，就是把握住生命流動(dòng)的線條。一方面訴諸人的內(nèi)心感覺，是對固定的物象的直觀再現(xiàn)，另一方面則是象征著主觀情感的運(yùn)動(dòng)形式，并且成為一種程式化的表現(xiàn)形態(tài)。這是《視覺藝術(shù)》一書中對中國繪畫中線條的理解，既要“壯物”，又要“達(dá)意”。而書法像是字用線的表現(xiàn)形式，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了字的形式的范疇，含有獨(dú)特的章法，可以渾厚，蒼勁有力，時(shí)而婉轉(zhuǎn)自由，是內(nèi)心感覺的直接表現(xiàn)。近年來有關(guān)“書畫同源”存在著許多差異，而我認(rèn)為書畫是有聯(lián)系的，都超出了多實(shí)物的描繪寄托感情。

“中國畫既非極端的寫實(shí)，又不以色彩分明為分界，而以線

條為分界故對陰影光線，完全舍棄。注重線條之美，其手法之運(yùn)用，實(shí)與書法想通”。就是在這樣的中國特有的對線的理解，明代套色木刻的線條刻出生命的韻味，一色之間，一筆之內(nèi)，也能分出深淺變化，傳達(dá)出微妙的筆情墨韻。由于這種深淺的變化產(chǎn)生了遠(yuǎn)近關(guān)系，那么就細(xì)化到線條也是擁有它的空間感的?！妒颀S書畫譜》作者胡正言是一位愛好書法與中國畫之人，正因?yàn)榇怂褧▏嫷捻嵚扇谶M(jìn)了版畫當(dāng)中。我們不難看得出《十竹齋書畫譜》的套色作品，線條擁有筆力的自律之美，而“書畫用法”是線條造型的內(nèi)在骨力。唐，宋，元，明皆是用筆墨法以取物象的骨氣，以線帶于物。線條的空間表現(xiàn)力，不單單是描繪物體，還以一種類似于音樂或舞蹈所引起的空間感型，是有感情與人格的表現(xiàn)。圖7是《十竹齋書畫譜》作品，圖中的葉子生動(dòng)自然，線條粗壯豪放，刀刻大膽潑辣，有花在舞蹈的感覺，或是聽著聽著音樂的蘭花。

五、結(jié)語

通過明代套色木刻“空間意識”的重新認(rèn)識，技術(shù)的創(chuàng)新，思想的進(jìn)步都會給藝術(shù)帶來新的內(nèi)容。傳統(tǒng)的套色木刻以兩種顏色為主到“版的多種色板結(jié)合重疊的印制效果給大從的日常視覺經(jīng)驗(yàn)帶來色彩的突破，加之“拱花”有趣之物的出現(xiàn)，人給以可觸摸的美妙感覺，是已對版畫的突破，視覺的突破，空間的超越。加之當(dāng)是文人畫的“隨意性”與對自然真實(shí)的追求給套色木刻增添了更豐富的感彩。再到中國畫與中國書法融進(jìn)套色木刻的深深淺淺，虛虛實(shí)實(shí)的效果，給作品自然生動(dòng)之美。然后逐步的延伸到現(xiàn)代，為現(xiàn)代奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]E.H.貢布里希（英），林夕，李本正，范景中（譯）.藝術(shù)與錯(cuò)覺[M].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2012.

[2]王超聞.十二卷巨著之中國美術(shù)史――明代卷[M].濟(jì)南：齊魯書社，2000.

第7篇：意識形態(tài)實(shí)施意見范文

意識形態(tài)是電影研究的重要概念。目前學(xué)界對這一概念沒有一個(gè)具體的定義，據(jù)大眾文化研究學(xué)者約翰斯道雷的總結(jié)概述了意識形態(tài)的五種定義，下面簡要概述一下：第一種定義是指某一特定人群所結(jié)合的觀念系統(tǒng)。第二種將意識形態(tài)是為某種掩飾、扭曲或欺騙，用來描述某些文本和實(shí)踐如何呈現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)加以扭曲的圖景。第三種為意識形態(tài)構(gòu)成，關(guān)注文本(電影、小說、流行音樂等)如何讓持續(xù)不斷地呈現(xiàn)關(guān)于外部世界的圖景。第四種是羅蘭巴特所指出的，意識形態(tài)主要在內(nèi)涵層面上發(fā)揮作用，是文本或?qū)嵺`所承載或可能承載的、間接地、常常是無意識的含義。第五種是阿爾都塞所定義的，他認(rèn)為意識形態(tài)是一種物質(zhì)實(shí)踐，存在于我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫恢皇怯^念之中。[1]我們這里所說的意識形態(tài)是第三種和第四種定義的結(jié)合。

二、婁燁電影《推拿》

(一)婁燁電影特點(diǎn)第六代導(dǎo)演的代表

推拿是第六代導(dǎo)演之一婁燁的最新作品，還未在國內(nèi)上映就引起不小爭議。婁燁是第六代導(dǎo)演的代表人物，這一代群體有著鮮明的特征，他們的成長時(shí)代恰逢改革開放，第六代導(dǎo)演親身感受到經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌給中國帶來的各方面的變化。所以，他們的觀念和作品內(nèi)容都與以前有所不同，他們更多地關(guān)注那些出于禁忌而不可言說的社會現(xiàn)實(shí)和人性。在題材選取上，他們關(guān)注當(dāng)下都市、邊緣人物;他們獨(dú)特性的關(guān)注視角往往帶有后現(xiàn)代主義的色彩。隨著中國現(xiàn)代化步伐的加快，社會處在大轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會問題層出不窮，邊緣群體作為社會成員的一份子，他們的訴求往往得不到主流的關(guān)注，然而處在社會底層的他們更能反映社會現(xiàn)實(shí)，這也是第六代導(dǎo)演比較關(guān)注草根、邊緣群體的原因之一。在敘事策略上，他們常常在劇中人物身上融入自己的經(jīng)歷，或多或少帶有自傳色彩;在影像風(fēng)格上，他們強(qiáng)調(diào)真實(shí)的光線、色彩和聲音，大量運(yùn)用長鏡頭，形成紀(jì)實(shí)風(fēng)格。他們注重以電影為媒介來考察當(dāng)代都市普通/邊緣人的生活狀態(tài)，新一代青年在歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期的迷茫、困惑和無所適從在他們的鏡頭下被真實(shí)地記錄下來。

(二)《推拿》中的空間意識形態(tài)

婁燁有他自己獨(dú)特、個(gè)性鮮明的電影語言表達(dá)方式，肩扛的拍攝方式，始終不斷搖晃的、近距離特寫的鏡頭，給人留下深刻印象。與其他第六代電影人一樣，婁燁關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注人的內(nèi)心世界，關(guān)注個(gè)體的生存現(xiàn)狀。電影《推拿》通過對空間的刻畫，展現(xiàn)了影片中所要呈現(xiàn)的意識形態(tài)。主要講述了以小馬、王大夫?yàn)榇淼拿と俗非髳矍榈墓适?。目的是想引起人們對盲人這一群體的關(guān)注，能以平等的眼光對待他們。推拿除了展現(xiàn)盲人的生活狀態(tài)外，同時(shí)影片也關(guān)注了一個(gè)形象鮮明的邊緣群體洗頭房的小妹，這兩個(gè)邊緣性群體通過婁燁的鏡頭向我們呈現(xiàn)盲人小馬與洗頭房小蠻的愛情故事。邊緣群體一直是婁燁電影關(guān)注的主題，多少有些后現(xiàn)代的意味。邊緣群體一直是徘徊在主流群體之外的那些人，他們不被主流社會所接納，或多或少都會受到主流社會人們的歧視與排斥。

第8篇：意識形態(tài)實(shí)施意見范文

2009年,我輾轉(zhuǎn)工作于深圳。閑暇之余,在羅湖公園見到了李氏形意太極拳掌門人劉治良先生和他的學(xué)生們。只見大家在公園里反復(fù)地走著一個(gè)動(dòng)作,有的邊走還邊說笑,很奇怪,他們練的拳與我所學(xué)的拳法大有不同。詢問周圍的人,都說他們很厲害,我有些懷疑?見劉師父體形胖大,膀大腰圓,走起來步法也很隨意,與想象中的練武之人相差甚遠(yuǎn)。都說功力好的人在力量、抗擊打、耐力、速度幾方面強(qiáng)于常人。疑惑之余,我主動(dòng)要求試一試,劉師父爽快地答應(yīng)了。首先是抗擊打:師父一邊詢問我的情況,我一邊用拳、掌擊打他的后背、肋骨、腰腎區(qū)。很奇怪,我越打手越痛,震得麻木,感覺師父后背很圓,內(nèi)氣充滿,有點(diǎn)像汽車輪胎外皮,真是不可思議。然后試力:師父只是伸出一個(gè)手指,我用手臂擋著推他,拼盡全力也頂不住這一根手指,我被師父的手指撥弄得東倒西歪、腳步踉蹌,功力相差實(shí)在太遠(yuǎn)啦。最后是推手:我與其中一名剛練習(xí)四五個(gè)月的學(xué)員在一個(gè)六米直徑的圓圈里面推,剛一搭手喊開始,我就直接被一股巨浪擁出去了,如此這般兩次,我心有怯意,不敢上了,怕受傷,雖然劉師父一再表示不會傷到我。

當(dāng)下我決定拜師學(xué)藝,劉師父也對我加入學(xué)拳隊(duì)伍表示歡迎。我真高興在孤獨(dú)了一年多時(shí)間后,又找到了如此熱情的拳友和組織,上天待我不薄。練了一段時(shí)間,我發(fā)現(xiàn)這里的練拳氛圍非常好,影響了很多人。很多朋友或是學(xué)員通過介紹或是網(wǎng)站信息過來學(xué)拳,都能受到熱情歡迎,剛來的時(shí)候,很多身體是亞健康狀態(tài)的學(xué)員只要求練練五行拳,身體健康就行了?？墒菐讉€(gè)月后,身體狀況有了好轉(zhuǎn),也加入功力訓(xùn)練隊(duì)伍中,揉胳膊、練力、推手什么都來了。練功力的時(shí)候都是人與人的對抗,不容易受傷。上到五六十歲的中老年人,下到十七八的小伙子,只要隨師訓(xùn)練一段時(shí)間,身體素質(zhì)都會有所提高。師父也常說:“既然來了練功場。就不要自來一趟,多練拳,多和師兄弟動(dòng)手試一下。讓自己有所得?！痹诠α怪?贏了的朋友,再挑戰(zhàn)更強(qiáng)的;輸了的朋友,明天還接著繼續(xù)挑戰(zhàn),氣氛歡快、熱烈。在這里。大家都非常開心,沒有顧慮,沒有憂愁,遠(yuǎn)離城市喧囂;來了就有所得:內(nèi)心的安寧、快樂,身體的康健、和諧。

在和道堂這個(gè)武術(shù)健身的平臺上,有各階層的人,通過練拳修身,大家都成為了朋友。有的還成了生意上的伙伴,在健康快樂的基礎(chǔ)上更增添了友情和忠信。師父是哈爾濱人,典型的東北大漢,有著圓圓的頭,圓圓的肚子,練著圓圓的形意太極拳,滿面笑容,樣子很像寺廟里歡喜的彌勒佛。師父喜歡交朋友、為人開朗、豪爽、厚道、講義氣,教拳開放不保守,以己身做靶子親力親為,學(xué)員和他在一起相處得如同兄弟一般,這也是和道堂學(xué)員在幾年間呈幾何速度增長的一個(gè)主因吧。

都說練拳容易改拳難,有見到一些新學(xué)員,由于先天或者后天原因,身體協(xié)調(diào)性差一點(diǎn),練拳的時(shí)候有身體前俯后仰、左右晃動(dòng)、上下波動(dòng)、轉(zhuǎn)頭弓腰、疾步快行、動(dòng)作多余、步子遲緩等現(xiàn)象。嚴(yán)格地講,并不符合拳法要求。但是神奇的是,他們身體確實(shí)都會有好轉(zhuǎn)。學(xué)員中有腎功能弱的,有失眠的,有想減肥的,有心臟氣血功能差的,只要堅(jiān)持練拳三個(gè)月左右,身體素質(zhì)就會有好轉(zhuǎn),來時(shí)身體越差的學(xué)員,變化越快越明顯。在這里練拳就一個(gè)要訣:只要練就有收獲。學(xué)拳之始,師父對學(xué)員的要求就是多練、多行拳。邊練邊改,邊改邊練,所以在這里不斷改拳很平常,當(dāng)然改拳的火候要把握得很好,不然取得效果就會比較慢,這個(gè)火候都一一掌握在師父心中,隨時(shí)都會拿出來與學(xué)員們碰撞。師父常說:真正的內(nèi)功拳法要練出功夫來,與練習(xí)者的體重、年齡、身體素質(zhì)無關(guān)。他也常常以師爺李春苓先生為例,講師爺年輕時(shí)身患頑疾,救醫(yī)問藥,束手無策,后遇山西形意拳名家楊永蔚大師,得傳山西太極拳,頑疾得愈,之后又深研山西太極及山西形意拳術(shù)、理法,身體強(qiáng)健之余,內(nèi)功深厚,往來較技者甚多,然鮮有勝者,武林人士稱之為“東北神力王”。師爺通過多年的切身實(shí)踐、對比,將畢生所學(xué)去其糟粕、取其精華、化繁為簡,創(chuàng)編李氏形意太極拳。師爺百十來斤,體形瘦弱;師父二百多斤,體形胖大,即使這樣。師爺80歲高齡時(shí)兩人進(jìn)行功力對練,師父對師爺也是無可奈何。有人形容此拳“練時(shí)靜如春潮暗涌,用時(shí)動(dòng)如波濤滾滾”,也正是真正傳統(tǒng)內(nèi)功拳法的基本特征。說到內(nèi)功拳法中的內(nèi)功,可分兩部分:內(nèi)氣和內(nèi)力。有氣無力者,力量不足,技擊性差;有力無氣者,則耐力不足,持續(xù)性差。李氏形意太極拳除了五行拳(暗勁)、五行連環(huán)拳(明勁),還有28項(xiàng)功力訓(xùn)練(包括抗擊打)、推手練耐力、太極拳練松柔等等。而正常情況下,普通人在習(xí)練三個(gè)月左右,力量、抗擊打就會有明顯提高。在這里經(jīng)過一年綜合性訓(xùn)練的幾名學(xué)員,參加一些大型武術(shù)比賽。諸如香港世界功夫節(jié)武術(shù)推手擂臺賽、河南焦作國際武術(shù)推手擂臺賽等都摘金奪銀,取得了預(yù)期的好成績。李氏形意太極拳功力訓(xùn)練體系的最大特點(diǎn):出功快,實(shí)效明顯;無僵勁,身體松透;不受傷,耐力實(shí)足。功力訓(xùn)練都是與技高者對抗,師弟與師兄練,師兄與師父練。在園科公園大家經(jīng)常會看到這樣一個(gè)情景:師父身邊站著幾個(gè)人,前面一個(gè)人在揉胳膊練臂力,后面兩個(gè)人在拍打或者拽皮練掌力、指力,師父還能與周圍的人聊著天,談笑風(fēng)生,完全不當(dāng)一回事。我們身上所練的力全是這樣來的,一點(diǎn)一滴的進(jìn)步全部是在師父身上獲取的。真正的傳統(tǒng)武學(xué)精華在傳承過程中都是以這種師徒間以身傳身、以心傳心,心心相印的方式往下傳的。

第9篇：意識形態(tài)實(shí)施意見范文

中央電視臺臺長

提要：

在新媒體成長之初，我們聽到的關(guān)于傳統(tǒng)媒體與新媒體的討論，多半是“如何應(yīng)對新媒體沖擊”“如何在與新媒體的競爭中取勝”，思路大多集中在“競爭”“防范”而非“合作”“融合”層面?，F(xiàn)在，大家越來越清晰地看到，傳播技術(shù)、傳播理念的革新是歷史的必然，傳統(tǒng)媒體必須轉(zhuǎn)變對待新媒體的思路。如何將傳統(tǒng)媒體與新興媒體結(jié)合，打造全媒體傳播新模式，實(shí)現(xiàn)新形勢下傳統(tǒng)媒體的新突破，成為全世界傳統(tǒng)媒體共同面臨的新課題。

關(guān)鍵詞：

中央電視臺 臺網(wǎng)融合 全媒體

2012年12月，《紐約時(shí)報(bào)》了一條名為《雪崩》（Snow Fall）的專題報(bào)道。這篇關(guān)于2012年2月發(fā)生在美國華盛頓州喀斯喀特山脈的隧道溪雪崩的專題報(bào)道，在平板電腦上以多媒體形式為讀者呈現(xiàn)事件的全貌。首先是全屏循環(huán)播放的積雪滾落山坡的視頻，讀者滑動(dòng)頁面瀏覽文字報(bào)道的同時(shí)，可以看到穿插于文字間的現(xiàn)場視頻、3D地貌圖、照片集和氣象圖表等流暢的多媒體組合式呈現(xiàn)。這種以多媒體形式展示一個(gè)事件的背景、過程、科學(xué)知識、情感等全方位信息的報(bào)道模式，給傳統(tǒng)媒體帶來了“雪崩”式的沖擊。

這個(gè)事例生動(dòng)說明了新媒體對傳統(tǒng)媒體的發(fā)展創(chuàng)新和它帶來的積極效應(yīng)。新媒體在30多年的發(fā)展歷程中，從對傳統(tǒng)媒體的照搬、模仿、整合，已經(jīng)發(fā)展到新媒體自我發(fā)展模式的創(chuàng)新。在信息技術(shù)、通訊技術(shù)發(fā)展的帶動(dòng)下，新媒體已發(fā)展成為具有獨(dú)立媒體個(gè)性的新型傳播模式。傳統(tǒng)媒體必須順勢而為，積極迎接并充分接受新媒體。

一、順應(yīng)媒體發(fā)展趨勢，確立全媒體發(fā)展戰(zhàn)略

當(dāng)前，國際主流電視媒體都將新媒體作為拓展國際傳播的重要平臺。以CNN、BBC、FOX、半島為代表的國際一流媒體意識到全媒體傳播的重要性，他們迅速跟進(jìn)轉(zhuǎn)型，從體制機(jī)制、資金投入和內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制上都做了相應(yīng)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)了全媒體傳播的常規(guī)化、規(guī)范化，以此應(yīng)對復(fù)雜的媒體競爭態(tài)勢。比如，BBC的新媒體策略與整個(gè)英國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化有著緊密聯(lián)系，它的新媒體已成為國家數(shù)字戰(zhàn)略的重要組成部分。為了發(fā)展新媒體，BBC改變了業(yè)務(wù)條塊分割、職務(wù)固定、傳播單一的現(xiàn)狀，重新調(diào)整了機(jī)構(gòu)設(shè)置。BBC在制作本平臺節(jié)目的同時(shí)為BBC在線提供素材，以循環(huán)開發(fā)利用BBC的媒介資源。在全媒體傳播理念下，BBC的廣播臺、電視臺以及BBC在線之間都建立了跨平臺的節(jié)目制作和共享機(jī)制，BBC設(shè)置了“大編輯部體制”，打破了各個(gè)欄目的界限。由一個(gè)新聞編輯部門統(tǒng)一調(diào)配新聞資源，使新聞在各個(gè)節(jié)目中最大程度地實(shí)現(xiàn)資源共享。

除積極發(fā)展壯大自身的新媒體外，國際一流媒體普遍注重與頂級的新媒體開展深度、實(shí)質(zhì)合作。在Twitter、Facebook等新興社交網(wǎng)站與Youtube等門戶視頻網(wǎng)站上，CNN、BBC、FOX、今日俄羅斯等均開設(shè)了多個(gè)官方賬號。電視媒體直接“借船”搭載新媒體的領(lǐng)軍者，是提升全媒體傳播力的一條捷徑。比如，CNN就曾與Youtube合作，將舉國矚目的總統(tǒng)大選電視辯論放在電視和網(wǎng)上同步播出，實(shí)現(xiàn)了很好的傳播效果。BBC為不同用戶提供了多種終端，提供不同視頻格式，適應(yīng)手機(jī)及平板電腦等終端使用。這些國際一流媒體的內(nèi)容資源優(yōu)勢從傳統(tǒng)媒體平臺向更多的新媒體平臺延伸，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體業(yè)務(wù)與新媒體業(yè)務(wù)一體化運(yùn)營，同時(shí)通過互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大了其廣播電視節(jié)目的全球傳播。

中央電視臺意識到，媒體模式不會因?yàn)樗^“強(qiáng)勢媒體”的存在而制約新一代媒體的發(fā)展。近幾年，中央電視臺的全媒體發(fā)展戰(zhàn)略每年都跟隨新媒體發(fā)展的步伐調(diào)整升級。2012年，中央電視臺提出了明確的全媒體發(fā)展戰(zhàn)略——“臺網(wǎng)融合一體化運(yùn)行”。2013年，中央電視臺為進(jìn)一步推進(jìn)“臺網(wǎng)融合一體化運(yùn)行”戰(zhàn)略的執(zhí)行，實(shí)現(xiàn)電視與新媒體的無縫對接，實(shí)現(xiàn)臺網(wǎng)深度融合，推出了一系列執(zhí)行策略。在推進(jìn)臺網(wǎng)節(jié)目形態(tài)的融合，推進(jìn)內(nèi)容資源融合的同時(shí)，加強(qiáng)人員隊(duì)伍的融合。中央電視臺通過合署辦公等方式，擴(kuò)大新媒體派駐人員與節(jié)目制作部門的深度合作。建立起“臺網(wǎng)融合一體化運(yùn)行”的保障機(jī)制，嘗試建立由單一電視收視調(diào)查向全媒體傳播效果監(jiān)測的制度轉(zhuǎn)變。

為有效利用和挖掘大量優(yōu)質(zhì)的新聞資源，擴(kuò)大和延展央視新聞的傳播范圍，央視在積極構(gòu)建遍布全球的采編網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，還制定了開辟新媒體傳播渠道的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。2012年11月1日，央視新聞微博正式上線運(yùn)作，這標(biāo)志著央視新聞在傳統(tǒng)電視頻道、國際視通發(fā)稿兩大傳播渠道的基礎(chǔ)上，又擁有了新媒體平臺。今年4月1日，央視新聞微信業(yè)務(wù)開通，成為中央新聞單位中最先開發(fā)和使用這一新型傳播手段的媒體。5月1日，央視新聞開始進(jìn)入手機(jī)移動(dòng)客戶端，使新聞傳播和品牌營銷進(jìn)入了由單終端渠道向多終端渠道聯(lián)動(dòng)轉(zhuǎn)變的新階段。而今經(jīng)過短短半年多的運(yùn)作，央視新聞微博、微信和客戶端的粉絲與用戶已經(jīng)超過了2000萬，穩(wěn)居新浪網(wǎng)“媒體影響力”總排行榜的第二位，形成央視新聞傳播中的一大新亮點(diǎn)?！把胍曅侣劇毙旅襟w平臺在蘆山地震、神舟十號發(fā)射等重大報(bào)道中，以首發(fā)消息、專題互動(dòng)、客戶端直播等新媒體方式凸顯出重要作用。

二、中央電視臺全媒體產(chǎn)業(yè)鏈的實(shí)踐和探索

新媒體的運(yùn)營有其自身規(guī)律和模式，傳統(tǒng)媒體可以單純以內(nèi)容取勝，而新媒體的生存和發(fā)展更需要占領(lǐng)貼近用戶的直接載體。中央電視臺的全媒體發(fā)展戰(zhàn)略正是遵循新媒體的發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)新媒體和傳統(tǒng)電視媒體的有機(jī)結(jié)合，即在新媒體領(lǐng)域以建平臺、占終端為主要策略，電視媒體以豐富的內(nèi)容資源提供中堅(jiān)支持。

中央電視臺新媒體業(yè)務(wù)發(fā)展較快，近年來，從戰(zhàn)略上逐步占領(lǐng)新媒體的電腦端、手機(jī)端、電視端、移動(dòng)平板電腦端等各終端；逐步建設(shè)了網(wǎng)絡(luò)電視、IPTV、互聯(lián)網(wǎng)電視、手機(jī)電視和移動(dòng)車載電視等五大集成播控平臺的多平臺；建設(shè)了視頻內(nèi)容數(shù)據(jù)庫，中央電視臺媒資庫，建設(shè)完成國家級網(wǎng)絡(luò)視頻數(shù)據(jù)庫；建設(shè)完成全球覆蓋的視頻傳播平臺和多終端傳播體系。2013年，中央電視臺新媒體業(yè)務(wù)建設(shè)了全國獨(dú)一無二的網(wǎng)絡(luò)視頻平臺，即“一云多屏、全球傳播”的戰(zhàn)略傳播體系。通過中央電視臺全媒體戰(zhàn)略的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了中央電視臺全部節(jié)目內(nèi)容通過電腦端、手機(jī)端、移動(dòng)平板端向全球的傳播，極大提升了中央電視臺節(jié)目內(nèi)容的國際傳播力和影響力。

經(jīng)過幾年的新媒體基礎(chǔ)建設(shè)，中央電視臺新媒體業(yè)務(wù)范圍已經(jīng)從最初的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)鏈中視頻節(jié)目內(nèi)容提供，擴(kuò)展到建設(shè)完成占領(lǐng)新媒體產(chǎn)業(yè)鏈各重要環(huán)節(jié)的全平臺、全終端、全業(yè)務(wù)、全球覆蓋的新媒體完整產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，為中央電視臺發(fā)展全媒體戰(zhàn)略打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中央電視臺以全媒體模式聯(lián)合傳播運(yùn)營已經(jīng)過多年歷練，并不斷在世界范圍內(nèi)創(chuàng)新了全媒體運(yùn)營的新模式。正是基于中央電視臺新媒體業(yè)務(wù)的多終端全業(yè)務(wù)鏈的發(fā)展，使中央電視臺的“臺網(wǎng)融合一體化運(yùn)行”全媒體戰(zhàn)略能夠得以順利實(shí)施。

在中央電視臺《東非野生動(dòng)物大遷徙》播出期間，中央電視臺新聞中心聯(lián)合電視媒體與新媒體，利用“一云多屏、全球傳播”的立體化傳播體系，對《東非野生動(dòng)物大遷徙》直播節(jié)目進(jìn)行了全程全球網(wǎng)絡(luò)視頻直播，并推出英、西、法、阿多語種專題，利用CCTV-“我愛非洲”移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)客戶端實(shí)現(xiàn)節(jié)目的非洲落地，視頻手機(jī)報(bào)同時(shí)推出專題，CBox網(wǎng)絡(luò)電視客戶端推出《東非野生動(dòng)物大遷徙》視頻直播及點(diǎn)播內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)了在電腦、IPTV、互聯(lián)網(wǎng)電視、手機(jī)、移動(dòng)平板電腦、公交車載、廣場戶外大屏等多終端多屏幕的視頻節(jié)目分發(fā)。節(jié)目在央視網(wǎng)平臺全球累計(jì)獨(dú)立訪問用戶（UV）數(shù)達(dá)935.2萬人，累計(jì)頁面訪問（PV）次數(shù)達(dá)1.507億次，累計(jì)視頻播放（VV）次數(shù)達(dá)2338萬次；iPhone及iPad移動(dòng)客戶端全球累計(jì)獨(dú)立用戶為562萬人，視頻播放次數(shù)為1553萬次；IPTV和互聯(lián)網(wǎng)電視專題累計(jì)播放155萬次；移動(dòng)傳媒公交、廣場、列車、機(jī)場頻道每天覆蓋5400萬人次。

經(jīng)過2012年“臺網(wǎng)一體化融合運(yùn)行”的成功嘗試。2013年中央電視臺進(jìn)一步拓展重點(diǎn)節(jié)目與新媒體的聯(lián)合推廣，以臺網(wǎng)“一體化策劃、一體化運(yùn)行、一體化實(shí)現(xiàn)”的運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)臺網(wǎng)資源共享、共同傳播。一是把中央電視臺傳統(tǒng)資源在新媒體上進(jìn)行延伸。把品牌資源、內(nèi)容資源和營銷資源都賦予和延伸到新媒體，奠定了網(wǎng)站的視頻特色和獨(dú)家優(yōu)勢。二是把新媒體納入中央電視臺新聞采編體系。首批新媒體人員派駐基本到位，逐步從重點(diǎn)部門派駐向全臺推行。同時(shí)，利用新媒體手段配合、豐富、延伸、拓展央視獨(dú)家報(bào)道，既實(shí)現(xiàn)央視獨(dú)家內(nèi)容首發(fā)新媒體，又使優(yōu)秀的新媒體作品通過央視平臺播出。圍繞“春晚”“星光大道”“青歌賽”“舞出我人生”等重點(diǎn)節(jié)目，開發(fā)二維碼、網(wǎng)絡(luò)賽區(qū)、互動(dòng)優(yōu)勢、專屬客戶端等新媒體產(chǎn)品，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)宣傳的形式和內(nèi)容。取得良好效果。三是把新媒體納入中央電視臺宣傳推介體系。如今已不是“酒香不恫巷子深”的時(shí)代了，央視必須借助新媒體的力量強(qiáng)化自我宣傳，才能更好地完成新聞傳播和輿論引導(dǎo)的任務(wù)。以往，中央電視臺更多地依靠自有頻道對優(yōu)秀節(jié)目、欄目進(jìn)行宣傳推廣，宣傳范圍和效果受到制約。現(xiàn)在，我們轉(zhuǎn)變宣傳推廣思路，力求通過報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、微博、博客、手機(jī)報(bào)、IPTV、公交媒體、廣場媒體等多種方式宣傳和推廣央視的重點(diǎn)節(jié)目、重要活動(dòng)、重要品牌，將重點(diǎn)節(jié)目的傳播范圍、影響力度發(fā)揮到最大。我們還成立了新的節(jié)目推介部，全面整合臺內(nèi)各頻道宣傳推介渠道與臺外平面媒體、廣電媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、新興媒體等多種推介渠道，形成了系統(tǒng)而富有效率的宣傳推介網(wǎng)絡(luò)。四是把新媒體納入中央電視臺整體播出體系，與電視媒體共同形成全媒體、全覆蓋的傳播格局。中央電視臺目前已建成網(wǎng)絡(luò)電視、IP電視、手機(jī)電視、互聯(lián)網(wǎng)電視、移動(dòng)電視等新媒體集成播控平臺。

三、全媒體發(fā)展的創(chuàng)新模式存在極大的探索空間

《雪崩》報(bào)道的模式，說明傳統(tǒng)媒體發(fā)展全媒體依然處于嘗試階段。國內(nèi)外媒體評論界對《雪崩》報(bào)道模式的評價(jià)不一，有人認(rèn)為，“以此類型的數(shù)字化報(bào)道模式為起點(diǎn)，開創(chuàng)一種新的商業(yè)模式，重新定義新聞報(bào)道”。也有認(rèn)為，這種高額的制作成本遠(yuǎn)無法獲得相應(yīng)的商業(yè)收益。

如果對一件新事物創(chuàng)新性嘗試，僅僅以經(jīng)濟(jì)收入作為評價(jià)依據(jù)未免短視。面對新媒體日新月異的發(fā)展態(tài)勢，面對新技術(shù)突飛猛進(jìn)的變化趨勢，面對新媒體模式及新媒體介質(zhì)推陳出新的創(chuàng)新形式，傳統(tǒng)媒體人應(yīng)該為媒體整體的發(fā)展而感到欣慰?，F(xiàn)代傳播模式的發(fā)展，從紙質(zhì)印刷延伸到電視屏幕，再進(jìn)一步延伸至電腦屏幕、智能終端、戶外大屏幕等，使傳媒的概念獲得了極大的延伸，這是傳媒發(fā)展的盛世。以《雪崩》為代表的作品，鏈接了多種媒體展現(xiàn)形式及多種媒體設(shè)備，同時(shí)把新聞傳播的表現(xiàn)形式。從單純的事實(shí)報(bào)道，擴(kuò)展至科學(xué)領(lǐng)域、人文領(lǐng)域，這也是對傳播學(xué)的推動(dòng)和擴(kuò)充，是一種意義非凡的嘗試。