國(guó)學(xué)人生精選(九篇)

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第1篇：國(guó)學(xué)人生范文

國(guó)學(xué)經(jīng)典，像指南針為你撥開成長(zhǎng)中的迷霧，像吸塵器幫你清除成長(zhǎng)中的紛塵。國(guó)學(xué)經(jīng)典，似夏日的清泉澆灌了我們，似冬日的太陽照亮了我們。因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典，我們成長(zhǎng)；因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典，我們成熟；因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典，我們知道了該怎樣做人、怎樣做事；因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典、我們學(xué)會(huì)了怎樣互相幫助、互相關(guān)愛。

弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……很小的時(shí)候，媽媽就帶著我背《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》。還有一些淺顯易懂的古詩詞：像《詠鵝》《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書》，它們?cè)谖倚闹胁ハ铝艘活w顆種子――對(duì)國(guó)文的深厚興趣，它們像一葉葉扁舟帶我在知識(shí)的海洋中暢游。

上學(xué)了，老師引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)那些更加深刻的國(guó)學(xué)經(jīng)典：從岳飛慷慨豪邁的“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，到文天祥堅(jiān)定不移的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；從陶淵明恬淡閑適的“采菊東籬下，悠然見南山”，到曹操求才若渴的“周公吐哺，天下歸心”……

是“知之為知之，不知為不知”告訴我在知識(shí)的旅途中應(yīng)該正確的對(duì)待自己的不足；是“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”教會(huì)了我該怎樣珍惜身邊的朋友；是“仁者見仁，智者見智”告訴我一件事物會(huì)有很多種不同的看法；是“君子成人之美不成人之惡”教我懂得正確地幫助身邊的人……

是夸父、精衛(wèi)、愚公教會(huì)了我堅(jiān)持不懈，不斷追求自己的夢(mèng)想；是花木蘭讓我領(lǐng)略了一代巾幗的風(fēng)姿；是《桃花源記》、《三峽》、《小石潭記》給我山清水秀、鳥語花香……一次一次，我在國(guó)學(xué)經(jīng)典下接受心靈的洗禮；一次一次我在國(guó)學(xué)經(jīng)典中探索成長(zhǎng)的道路。

第2篇：國(guó)學(xué)人生范文

那年女兒剛到美國(guó)7個(gè)月，上小學(xué)五年級(jí)，第一次參加學(xué)校情人節(jié)。我們?nèi)摇叭齻€(gè)臭皮匠”一起討論該如何參與。女兒決定自己設(shè)計(jì)，親手制作賀卡，信封完全由中國(guó)元素組成：貼著中國(guó)國(guó)寶大熊貓、四川竹子、福娃等貼紙，漂亮極了。

情人節(jié)那天，女兒上學(xué)去得比往日要早，穿得比平時(shí)要好。回家后她說，那天正在上課之中，就有其他班的同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下，到她班上，銷售他們自己的作品：繪畫、布偶、紙質(zhì)玫瑰……誰喜歡，都可以買；當(dāng)然如果你愿意，也可以出售自己的作品。教室里一片歡聲笑語。同學(xué)們都展示出自己喜歡的、大多是自制的手工作品。

老師還舉行了投票評(píng)獎(jiǎng)。全班幾乎每位同學(xué)都有獲獎(jiǎng)，女兒作品獲得了“最佳特色獎(jiǎng)”。老師還分發(fā)了盒子，希望每個(gè)人的盒子都能裝滿情人節(jié)卡片。

我問女兒：“玩得這么開心，你知道‘情人節(jié)’的來歷嗎？”她肯定地回答：“那當(dāng)然?！辈⒔o我娓娓道來：“要說這個(gè)節(jié)日的來歷，應(yīng)該有很多版本。其中一個(gè)傳說為：瓦倫丁是最早的基督徒之一，那個(gè)時(shí)代做一名基督徒意味著危險(xiǎn)和死亡。為了掩護(hù)其他殉教者，瓦倫丁被抓住，并被投入監(jiān)牢。在那里他治愈了典獄長(zhǎng)女兒失明的雙眼。當(dāng)暴君聽到這個(gè)奇跡后，非常害怕，于是將瓦倫丁斬首示眾。據(jù)說，在行刑的那天早晨，瓦倫丁給典獄長(zhǎng)的女兒寫了一封情意綿綿的訣別信，落款是：寄自你的瓦倫丁。公元270年2月14日，他被處死刑?；浇掏綖榧o(jì)念為正義、為純潔的愛而犧牲的瓦倫丁，便把這天定為情人節(jié)?！?/p>

現(xiàn)如今在美國(guó)，情人節(jié)不僅是情侶的節(jié)日，學(xué)校也會(huì)組織孩子們來慶祝這個(gè)他們所說的表達(dá)愛和友誼的節(jié)日。老師會(huì)趁機(jī)給孩子們講述這個(gè)節(jié)日的壯美故事，引導(dǎo)孩子們?nèi)ァ皭邸眲e人。在老師的帶領(lǐng)下，孩子們還會(huì)親手制作情人節(jié)禮物，這可是發(fā)揮他們想象力和動(dòng)手能力的大好時(shí)機(jī)，各式各樣的情人節(jié)禮物，有些是大人無法想象出來的，竟然都出自這些可愛的孩子們之手。家長(zhǎng)也會(huì)參與禮物的制作，并幫助孩子分析該把這些禮物送給哪些人。

第3篇：國(guó)學(xué)人生范文

孫權(quán)可謂三國(guó)中第一位能授權(quán)的行家。這是有其內(nèi)在原因的。孫權(quán)的父親孫堅(jiān)，其兄孫策都有好勇斗狠，孤身犯險(xiǎn)的氣質(zhì)。他們二人在沙場(chǎng)的名號(hào)一為“破虜”，一為“討逆”，可謂名不虛傳，其驍勇的名聲在戰(zhàn)場(chǎng)上天然就是一只響亮的號(hào)角。二人每有戰(zhàn)事，必親臨前線指揮，以一國(guó)之任而犯重險(xiǎn)，結(jié)果都年僅壯年便遭橫死 (孫堅(jiān)過江夏時(shí)遭劉表部將亂箭射死；孫策在攻襲許昌之前，在孤身打獵時(shí)被仇家的刺客刺死)。 孫權(quán)后來也想仿效乃父乃兄，至有合肥一役親征。然而這一戰(zhàn)張遼八百勇士破了十萬吳軍，孫權(quán)本人也差點(diǎn)讓勢(shì)若瘋虎的張遼生擒。此役之后，孫權(quán)絕足于疆場(chǎng)，只在后方選賢任能。每當(dāng)大戰(zhàn)來臨，他先是召集群臣廷議，然后毅然決斷，選派大將，賜以假節(jié)(朝廷特授的權(quán)力，可對(duì)犯軍法者先斬后奏)；自己則退居二線，督運(yùn)糧草，任由前線主將發(fā)揮，絕不遙控指揮?！度龂?guó)演義》中周瑜阻止蔣干勸降的話是對(duì)孫權(quán)充分信任屬下的良好注解，也是臣屬對(duì)信任自己的君主一個(gè)擲地有聲的回答：“瑜執(zhí)干手曰：‘大丈夫處世，遇知遇之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計(jì)必從，禍福共之。假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復(fù)出，口似懸河，舌如利刃，安能動(dòng)我心哉？’ ”

有君主的充分信任，前方的帥才就能大展拳腳，屢立大功。三國(guó)的三大戰(zhàn)役之二：赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)，東吳都是大贏家；而這兩場(chǎng)戰(zhàn)役都是東吳的兩個(gè)小輩英雄：周瑜和陸遜一手導(dǎo)出。孫權(quán)安坐銀鞍殿，前方高唱?jiǎng)P歌還，可見善于授權(quán)的用人者有福了。韓信對(duì)漢高祖的稱謂也非常適合孫權(quán)：“臣善將兵，陛下善將將。”惜權(quán)如命的君主不會(huì)明白，君主的才能和權(quán)力不是體現(xiàn)在親領(lǐng)大軍，耀武揚(yáng)威于疆場(chǎng)；君主的才能和權(quán)力體現(xiàn)在戰(zhàn)前廟堂選將，戰(zhàn)后論功行賞。此即為“垂拱而治”。

孫權(quán)用人之時(shí)固然善于授權(quán)，然而他卻是一個(gè)可以共患難，不可共安樂的人。每當(dāng)用人之際，唯恐施恩不厚，榮寵已極；而當(dāng)?shù)稑屓霂?kù)，馬放南山，國(guó)無外憂之時(shí)，他對(duì)于賢臣的勸諫則不大聽得進(jìn)去。陸遜是東吳繼周瑜、魯肅、呂蒙之后的第四任大都督，對(duì)孫權(quán)的三分天下可謂有韓信、樂毅之功。陸遜不僅富有軍事謀略，對(duì)政事也每有真知灼見。其時(shí)孫權(quán)既立孫和為太子，又寵愛魯王孫霸，致使兩宮并立，朝臣各有依附，彼此不和。陸遜以國(guó)家為重，上書孫權(quán)，力薦保安太子，黜降魯王 。而孫權(quán)反疑心陸遜離間骨肉，遂將陸遜的親近左右放逐的放逐，下獄的下獄，致使陸遜這樣一位大功臣“憤賁而卒”。后來，陸遜的兒子陸抗頗有政績(jī)，孫權(quán)視其為可用之才，就又哭著對(duì)陸抗說，以前聽信讒言誤會(huì)了陸遜，要陸抗將他以前責(zé)問陸遜的詔旨全部燒掉。

讀書至此，不禁深喟帝王御人之術(shù)，也不禁想到諸葛亮對(duì)孫權(quán)的評(píng)價(jià)：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。 ”賢乃一時(shí)之賢，盡乃一世之盡；諸葛亮觀人，可謂入木三分。

在那個(gè)君擇臣，臣也擇君的亂世，諸葛亮為什么最后選擇了劉備呢？在此，筆者不敢茍同裴松之所說：諸葛亮選擇劉備乃是“義不背本 ”，也不認(rèn)為諸葛亮輔佐劉備是一心一意為了匡復(fù)漢室江山。(如果劉備不姓“劉”，不是漢室皇叔，諸葛亮就會(huì)另找一位姓劉的庸才輔佐不成？如果劉備真的不姓劉，只怕諸葛亮也要改弦易轍，閉口不提匡復(fù)漢室，而要義正詞嚴(yán)地宣稱“天下有德者居之”了。) 劉備贏得諸葛亮的真心輔佐，無疑是靠其人格的力量。對(duì)當(dāng)時(shí)普天下的群雄諸侯，高臥隆中，心懷天下的諸葛亮必然都有過考察評(píng)價(jià)，其最后出山輔佐劉備，固然有感于劉備三顧茅廬的誠(chéng)心，最重要的還是由于諸葛亮志向高遠(yuǎn)，欲仿效伊呂、周公，但求造福黎民，不求聞達(dá)諸侯；因此必要輔佐一位仁君明主，以求能盡展所才。劉備當(dāng)時(shí)雖然屢戰(zhàn)屢敗，但其“信義著于四海 ”，草廬一席談話，更覺君臣意氣相投，脾性相合，“遂許先帝以馳驅(qū) ”。歸根結(jié)底在于劉備“寬仁有度 ”，能“盡”諸葛亮之才。

終劉備一生，不但對(duì)諸葛亮言聽計(jì)從，對(duì)所有投奔他的臣下都優(yōu)渥有加。因而劉備創(chuàng)建的蜀漢政權(quán)絕少有誅殺功臣，爆發(fā)內(nèi)亂的事 (劉備曾獄殺彭羕，在于彭羕確實(shí)有謀反的企圖 )，比魏、吳兩國(guó)要穩(wěn)定地多。因而若說授權(quán)任人，在三國(guó)中劉備是施行得最為徹底的一位君主。(可能也是因?yàn)閯涑萌送猓旧砥渌芰Χ急炔簧掀涑枷?，不過他能做到不疑心，放心授權(quán)，就很不容易了。)

雖然說諸葛亮成就了劉備的三分天下，也只有劉備這樣的“寬仁有度”的君主，才能成就諸葛亮這樣的“王佐之才”。如果說蜀漢的諸葛亮與北魏的司馬懿、東吳的陸遜在智謀才干上不相上下，互見伯仲的話，則其中以諸葛亮的君臣機(jī)遇最為難得。他從未受到來自君主的牽制，更不用說猜忌和迫害了。劉備寬仁有度，劉禪乃中人之主，從而使得諸葛亮真正達(dá)到了“無天于上，無地于下，無敵于前，無主于后 ”這樣一種完全自主，不受製肘的局面，而超越司馬懿、陸遜的境界，將自己的智慧才能完全地發(fā)揮出來，最終成為“千古賢相”。

第4篇：國(guó)學(xué)人生范文

[關(guān)鍵詞] 體驗(yàn)；設(shè)計(jì)；反思

■ 指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

1. 課程標(biāo)準(zhǔn)承載著上海課程改革的理念，是教材編寫、課程實(shí)施、教學(xué)和評(píng)價(jià)的主要依據(jù). 因此，本節(jié)課嚴(yán)格按照《上海市中小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中所規(guī)定的理念和要求，堅(jiān)持從知識(shí)與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)與實(shí)施教學(xué)，面向全體學(xué)生，以適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要.

2. 建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是知識(shí)等建構(gòu)的過程，因此本設(shè)計(jì)充分關(guān)注課程中的學(xué)習(xí)過程，以及學(xué)生主體性和創(chuàng)造性的發(fā)揮. 教學(xué)過程充分提供親身感受、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，學(xué)生則在自主探索與相互交流中，實(shí)施探究，建構(gòu)知識(shí)，增加體驗(yàn).

3. 人本主義理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)要營(yíng)造民主寬松的氛圍，重視發(fā)展主體意識(shí)、合作意識(shí)，經(jīng)歷將實(shí)際問題進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象、建模求解和解釋的過程，學(xué)生自行獲取數(shù)學(xué)知識(shí)，獲得終身受用的數(shù)學(xué)方法與能力.

■ 教學(xué)背景分析

1. 學(xué)習(xí)內(nèi)容分析

“4.1 圓的周長(zhǎng)”是上海教育出版社九年義務(wù)教育課本六年級(jí)第一學(xué)期第四章第一節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，本課教學(xué)以長(zhǎng)方形、正方形的周長(zhǎng)知識(shí)為認(rèn)知基礎(chǔ)，是對(duì)小學(xué)所學(xué)“圓的初步認(rèn)識(shí)”的深化. 作為實(shí)驗(yàn)幾何學(xué)習(xí)的起步階段，本節(jié)課的教學(xué)以學(xué)生熟悉的生活情境為線索，創(chuàng)設(shè)自主探究、小組合作的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷導(dǎo)出圓周長(zhǎng)公式的過程，重在培養(yǎng)動(dòng)手操作和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的能力，并從中滲透“化曲為直”“類比”“由特殊到一般”等數(shù)學(xué)思想方法；通過圓周長(zhǎng)公式在生活中的應(yīng)用，鍛煉學(xué)生“用幾何語言表達(dá)”和“用邏輯推理說明幾何問題”的能力，為后續(xù)學(xué)習(xí)“弧長(zhǎng)”“圓的面積”等做鋪墊.

基于以上分析，可以確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是：圓的周長(zhǎng)公式的應(yīng)用.

2. 學(xué)生情況分析

在小學(xué)階段，一方面，學(xué)生已經(jīng)具有長(zhǎng)方形、正方形周長(zhǎng)公式的推導(dǎo)體驗(yàn)，并能利用長(zhǎng)方形、正方形的周長(zhǎng)公式解決簡(jiǎn)單問題；另一方面，也初步認(rèn)識(shí)了圓的各部分名稱，知道半徑、直徑的關(guān)系，并且會(huì)畫圓；加之學(xué)生好奇心和探究欲強(qiáng)等特點(diǎn)，學(xué)生已具備探究圓的周長(zhǎng)公式的條件和基礎(chǔ). 但六年級(jí)學(xué)生的邏輯思維具有一定的局限性，“化曲為直”的轉(zhuǎn)化思想和通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)規(guī)律、得出公式的數(shù)學(xué)思維模式對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力要求較高，對(duì)學(xué)生構(gòu)成了挑戰(zhàn).

基于以上分析，本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)是：圓的周長(zhǎng)公式的導(dǎo)出，以及對(duì)圓周率π的理解.

3. 教學(xué)方式、手段說明

（1）激活思維，自主探究

本節(jié)課給學(xué)生提供充足的探索工具、時(shí)間和空間. 以小學(xué)所學(xué)關(guān)于圓的初步認(rèn)識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累為前提，“測(cè)量圓的周長(zhǎng)”成為學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)；以類比思想激活學(xué)生思維，自主尋找“影響圓周長(zhǎng)的因素”“圓周長(zhǎng)和直徑的數(shù)量關(guān)系”，體驗(yàn)“由一般到特殊”的歸納思想，發(fā)展直覺思維和創(chuàng)造性思維，體現(xiàn)“實(shí)驗(yàn)幾何”的特點(diǎn).

（2）合作交流，歸納總結(jié)

本節(jié)課采用的方式是自主探究和合作交流相結(jié)合. 在探究中，學(xué)生以頭腦風(fēng)暴的方式探求測(cè)量圓周長(zhǎng)的方法；小組分工協(xié)作，共同完成測(cè)量、填表等任務(wù)，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、展示成果；猜想、歸納規(guī)律；增強(qiáng)合作精神，提高數(shù)學(xué)語言表達(dá)能力和邏輯思維能力.

4. 技術(shù)準(zhǔn)備

（1）教具準(zhǔn)備：多媒體、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)單、繩子、軟尺、直尺、三角尺、圓形物品.

（2）學(xué)具準(zhǔn)備：直尺、三角尺、計(jì)算器.

5. 前期教學(xué)狀況、問題、對(duì)策說明

（1）前期教學(xué)狀況：一方面，學(xué)生已經(jīng)理解周長(zhǎng)的含義，在小學(xué)階段通過觀察、實(shí)驗(yàn)操作、制作模型等活動(dòng)，探究過三角形、長(zhǎng)方形和正方形的周長(zhǎng)，并可以解決有關(guān)這些圖形的周長(zhǎng)的實(shí)際問題；另一方面，也通過操作活動(dòng)，初步認(rèn)識(shí)了圓形.

（2）存在的問題：雖然學(xué)生對(duì)圓的周長(zhǎng)已有感性認(rèn)識(shí)，但以前都沒有理性地思考過曲線的測(cè)量問題. 同時(shí)，本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容要求學(xué)生具備一定的觀察能力、歸納能力和數(shù)學(xué)語言表達(dá)能力. 另外，在實(shí)驗(yàn)操作環(huán)節(jié)中，對(duì)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和合作交流能力也有一定的要求.

（3）解決對(duì)策：準(zhǔn)備多媒體動(dòng)態(tài)演示方案和充分的教具以及學(xué)具，增加直觀手段，從學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)出發(fā)，給予充分的自主空間，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)置坡度、化解難點(diǎn)，通過自主探究、合作交流，探求圓的周長(zhǎng)和直徑的數(shù)量關(guān)系，形成圓的周長(zhǎng)公式，從而真正理解公式的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵.

■ 教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

1. 認(rèn)識(shí)圓的周長(zhǎng)，理解圓的周長(zhǎng)公式及圓周率π，會(huì)用公式進(jìn)行簡(jiǎn)單問題的計(jì)算.

2. 通過操作實(shí)驗(yàn)，得出圓的周長(zhǎng)與直徑的數(shù)量關(guān)系，體會(huì)“化曲為直”“類比”等數(shù)學(xué)思想方法，進(jìn)一步增強(qiáng)探究意識(shí).

3. 通過圓周率史料的介紹，進(jìn)一步激發(fā)愛國(guó)主義情感和民族自豪感.

■ 學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

1. 學(xué)生學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)分析

首先，在操作實(shí)驗(yàn)部分關(guān)注學(xué)生的參與程度和思維水平，在應(yīng)用公式部分關(guān)注學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的掌握情況和解決實(shí)際問題的意識(shí)與能力.

其次，在教學(xué)過程中尊重學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)學(xué)生的不同思維方式，只要合理就都給予鼓勵(lì)和肯定，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信，充分發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的價(jià)值.

同時(shí)，在小組討論、個(gè)人展示和公式應(yīng)用中，為學(xué)生提供生生評(píng)價(jià)的平臺(tái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)相互欣賞、學(xué)習(xí)和借鑒.

2. 教師教學(xué)效果評(píng)價(jià)分析

本節(jié)課，教師為學(xué)生提供充足的獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生通過自主操作實(shí)驗(yàn)，得出圓的周長(zhǎng)與直徑的數(shù)量關(guān)系，形成圓的周長(zhǎng)公式，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力、創(chuàng)造能力的發(fā)展與提高. 在應(yīng)用公式進(jìn)行簡(jiǎn)單計(jì)算中，創(chuàng)設(shè)校園生活情境，從學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)設(shè)置理解的難度、梯度，使學(xué)生幾何語言理解、推理、表達(dá)和書寫的能力都能得到鍛煉.

■ 教學(xué)設(shè)計(jì)特色及反思

本節(jié)課，在設(shè)計(jì)上主要有以下幾點(diǎn)特色：

1. 運(yùn)用類比方法，把教學(xué)過程變成對(duì)知識(shí)的探索過程

本節(jié)課，在“圓周長(zhǎng)公式的導(dǎo)出”過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用類比的思想方法，保障學(xué)生的主體地位，把大部分時(shí)間留給學(xué)生. 學(xué)生既有獨(dú)立思考、自主探究，又有動(dòng)手操作、合作探究，還有小組展示、交流互動(dòng)，思維常常處在提出問題、不斷嘗試、解決問題的狀態(tài)，學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)參與數(shù)學(xué)實(shí)踐的本領(lǐng).

2. 注重學(xué)科育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

通過學(xué)習(xí)我國(guó)古代數(shù)學(xué)家們對(duì)圓周率研究的貢獻(xiàn)，有機(jī)滲透了愛國(guó)主義教育，發(fā)揮了學(xué)科的育人作用. 在本節(jié)課中，學(xué)生當(dāng)了一回祖沖之，經(jīng)歷了圓周率“再發(fā)現(xiàn)”的過程. 教師提供了許多大小不同的圓，學(xué)生研究圓周長(zhǎng)與直徑的數(shù)量關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，并將發(fā)現(xiàn)最終歸結(jié)為一點(diǎn)：圓周長(zhǎng)是直徑的3.14倍. 在這樣的課堂中，學(xué)生感受了、實(shí)踐了，并再現(xiàn)了祖沖之的智慧，增強(qiáng)了民族自豪感.

3. 注重?cái)?shù)學(xué)思想方法的滲透

本節(jié)課，學(xué)生通過探索“測(cè)量圓周長(zhǎng)的方法”獲取直觀經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)“化曲為直”的數(shù)學(xué)思想；通過“類比正方形，探究圓周長(zhǎng)公式”的環(huán)節(jié)感受用“類比”的方法進(jìn)行知識(shí)遷移及“由特殊到一般”的思想方法；通過“發(fā)現(xiàn)半徑、直徑、周長(zhǎng)的變化規(guī)律”體會(huì)函數(shù)變化的思想. 這些都為學(xué)生以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ).

4. 有效發(fā)揮媒體技術(shù)的助力

本節(jié)課應(yīng)用PPT動(dòng)畫演示“繞繩法”和“滾動(dòng)法”，既精準(zhǔn)又直觀，提高了課堂效率. 應(yīng)用幾何畫板展示圓周長(zhǎng)和直徑的數(shù)量關(guān)系，實(shí)時(shí)測(cè)量、計(jì)算它們的比值，能及時(shí)驗(yàn)證學(xué)生的結(jié)論，學(xué)生自然發(fā)現(xiàn)：圓的周長(zhǎng)與直徑的比值是一個(gè)固定的數(shù)值. 多媒體動(dòng)態(tài)資源為教學(xué)提供了鮮活的素材.

5. 值得改進(jìn)的地方

第5篇：國(guó)學(xué)人生范文

關(guān)鍵詞 語文；人文精神；教學(xué)；培養(yǎng)

人文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。中國(guó)文化中的“文”以人為本位，“人”以“文”為本性或自性，它通過人與自然、社會(huì)、人際和人自身心靈的諸關(guān)系合乎中節(jié)的協(xié)調(diào)，以教化天下，并由此而開出禮樂文化、人倫文化、仁愛文化、人神文化、自然文化和生生文化等。所謂人文精神，是指對(duì)人的生命存在和人的尊嚴(yán)、價(jià)值、意義的理解和把握，以及對(duì)價(jià)值理想或終極理想的執(zhí)著追求的總和。人文精神既是一種形而上的追求，也是形而下的思考。它不僅僅是道德價(jià)值本身，而且是人之所以為人的權(quán)利和責(zé)任。

人文精神是一種以人性、人格、人道為本位的知識(shí)意向、價(jià)值取向。教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑， 教育應(yīng)充滿人文性。語文，這門基礎(chǔ)學(xué)科，更應(yīng)將人文精神作為重要內(nèi)容貫穿于其中。語文學(xué)科在形成學(xué)生的獨(dú)立人格達(dá)到“立人”這一目的上，有著其他學(xué)科不可替代的功能。小學(xué)階段又是學(xué)生形成人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重要時(shí)期，可是，當(dāng)前語文教學(xué)存在的最大問題是教育的異化、人文精神的失落。所以，在小學(xué)語文教學(xué)中如何進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)，就是擺在我們面前亟待探索和解決的一項(xiàng)重大課題。本文從教學(xué)目標(biāo)、教材、教學(xué)方法、課外活動(dòng)以及語文測(cè)試等五個(gè)方面，來探討如何加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)。

一、在教學(xué)目標(biāo)上突出人文主題

小學(xué)教育的過程是小學(xué)生思想、精神啟蒙的過程，也是他們整體人格形成的過程。小學(xué)語文教育應(yīng)深深扎根于小學(xué)生的這一過程中，全方位地影響小學(xué)生整體人格的培養(yǎng)與提升，啟迪他們的心靈情操，拓展他們的心智視野，使他們更多更好地受到一種人性的、人文的、人情的教化。在教學(xué)目標(biāo)的制定上，要突出四點(diǎn)：

一是要著眼于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向。語文教育，實(shí)際上就是學(xué)生精神培植的過程。關(guān)注學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容和重要任務(wù)。在小學(xué)語文教學(xué)中，老師應(yīng)善于抓住機(jī)會(huì)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)生命的價(jià)值進(jìn)行思考和探討，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，在實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過程與方法等目標(biāo)的同時(shí)，真正認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，形成正確的價(jià)值取向、積極的人生態(tài)度、高尚的道德情操，這無論是對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展還是對(duì)中華民族的復(fù)興，都是至關(guān)重要的。

二是要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。美育使人的感性素質(zhì)得到開發(fā)和提升，從而使他具有活潑的生命力和創(chuàng)造力。在教學(xué)中，我們要善于挖掘教材中的情感，充分利用能直接喚起情感的某種具體環(huán)境，努力培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。首先，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美。語文本身就是一種語言藝術(shù)，有很強(qiáng)的感染力，它通過語言文字的生動(dòng)描述把大自然之美、社會(huì)之美和人類創(chuàng)造的藝術(shù)之美再現(xiàn)出來，要讓學(xué)生欣賞這種藝術(shù)之美。其次，我們要讓學(xué)生由感受美、接受美、認(rèn)識(shí)美，進(jìn)而嘗試著去創(chuàng)造美。如用美的語言表現(xiàn)美好的事物、表達(dá)美好的感情，用美的行為在生活中實(shí)現(xiàn)美的價(jià)值等等。

三是要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格。語文教材為我們提供了豐富的人格教育資源，語文教學(xué)過程則提供了豐富的人格教育滲透渠道。教師要把健全人格的培養(yǎng)潛移默化地滲透于語言文字訓(xùn)練的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，使學(xué)生的心靈受到震撼，達(dá)到刻骨銘心的教育效果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)學(xué)做人，做有愛心、不斷進(jìn)取、有高尚精神和有獨(dú)立人格的人。

四是要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。語文教育是最富有人性的教育，語文教師應(yīng)該更加珍視學(xué)生生命個(gè)體的獨(dú)特價(jià)值，尊重學(xué)生的人格、性情、愛好、習(xí)慣與興趣等，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)， 善于培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)，并鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度、運(yùn)用不同的思維方式去思考，并根據(jù)自己的語言積累、生活積累與情感體驗(yàn)去大膽發(fā)表自己的見解，從而實(shí)現(xiàn)解放思想、解放情感、形成個(gè)性的教育目標(biāo)。

二、在教材里挖掘人文內(nèi)涵

小學(xué)語文教材里的文章涵蓋著歷史、地理、天文、哲學(xué)、美學(xué)等相關(guān)內(nèi)容，濃縮了古今中外社會(huì)的、歷史的文明精華。它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至愛親情。實(shí)行人文教育，首先就是要深人鉆研教材，準(zhǔn)確把握教材，準(zhǔn)確把握教材中的人文思想和人文品格。在低段語文教材中韻文、兒歌、童話占有相當(dāng)?shù)谋壤?，這些文章內(nèi)容淺顯，無需進(jìn)行過多的講解、分析。這一階段，可以將側(cè)重點(diǎn)放在挖掘教材蘊(yùn)含的美學(xué)因素，讓學(xué)生感受美、表達(dá)美，繼而提升到創(chuàng)造美的角度上來。教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)用審美的眼光對(duì)待生活，他們的一生收益將是更多的快樂。中高段語文教材內(nèi)容涉獵范圍廣，語言相對(duì)含蓄深沉，情節(jié)相對(duì)曲折復(fù)雜。這一階段，應(yīng)該立足課本，放眼課外，為學(xué)生提供歷史的、文化的智慧，展示高尚的情操、人生的哲理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的人文陶冶和培育。

三、在教學(xué)方法上貫徹人文精神

從目前語文課堂結(jié)構(gòu)來看，教師依舊是主體，學(xué)生始終處在文本與教師講授的被動(dòng)地參與。這種教學(xué)模式不僅使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也使學(xué)生喪失了課堂這一特殊載體的樂趣。為此，我們必須在自身素質(zhì)與教學(xué)方法上作相應(yīng)調(diào)整，著力尋求重構(gòu)人文精神的優(yōu)良教法。

就人文教育而言，其過程首先應(yīng)是一種“感染”，它要求教育者在課堂上能以思想點(diǎn)燃思想，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容。其次，它還意味著要發(fā)掘誘導(dǎo)學(xué)生精神世界中本身潛藏的自由精神，注重在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的個(gè)性。因此，可用發(fā)現(xiàn)法代替灌輸法，重視問題的提出和發(fā)展，積極促進(jìn)學(xué)生對(duì)問題的思考、研究，使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)研究。讓激趣法進(jìn)人課堂，教師要想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，還要不斷地將學(xué)生的興趣保留，留住了學(xué)生興趣的課堂才是真正有活力的課堂。實(shí)施平等對(duì)話法，語文課堂不再是教師的一言堂，師生之間是“學(xué)習(xí)共同體”，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，整個(gè)教學(xué)過程體現(xiàn)為師生平等對(duì)話過程。善用激勵(lì)法，課堂上鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說、敢于獨(dú)辟蹊徑，只求合理，不求一致，使學(xué)生思維始終處在自由活躍的狀態(tài)。此外，學(xué)生的差異性要求我們給不同的個(gè)性以同等的尊重，從而找到適合學(xué)生個(gè)性心理的教學(xué)機(jī)制，“因材施教”正是這個(gè)道理。

四、課外活動(dòng)彰顯人文精神

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”的目標(biāo)，這反映了近年來語文教學(xué)改革的開放趨向，學(xué)生語文能力的形成，必須靠大量的語文實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)；同時(shí)，學(xué)生道德品質(zhì)、健康石牲、正確價(jià)值觀的形成，又必須靠語文實(shí)踐過程中的潛移默化、熏陶感染來實(shí)現(xiàn)。過去的語文學(xué)習(xí)，往往與生活脫節(jié)，與生存的世界脫節(jié)，把語言文字從活生生的現(xiàn)實(shí)世界中抽取出來、肢解，進(jìn)行“純粹”的學(xué)習(xí)，大搞文字游戲。走出封閉的象牙塔面向廣闊的天地，在大自然中汲取無窮無盡的知識(shí)，在山川河谷中陶冶性情，這樣一種美好的學(xué)習(xí)應(yīng)成為我們的追求。真正拓寬學(xué)生學(xué)語文、用語文的領(lǐng)域，構(gòu)建開放而有活力的語文教育體系。

五、語文測(cè)試滲透人文性質(zhì)

第6篇：國(guó)學(xué)人生范文

元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)。具體地說，是關(guān)于個(gè)人認(rèn)知過程和調(diào)節(jié)這些過程的能力，對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)知和控制。實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以有效地激發(fā)初中學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高初中生的元認(rèn)知水平。

由于初中生正處于身心發(fā)展和大腦發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們?nèi)菀讓?duì)直接的、新奇的、可演示的、可觀的東西表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣；而且他們的興趣廣泛，但是缺乏持久性；好奇心和好動(dòng)性強(qiáng)，但學(xué)習(xí)目的不明顯，比較盲目?？傊踔猩脑J(rèn)知水平不高。實(shí)驗(yàn)真實(shí)、直觀、形象、生動(dòng)，具有目的明確、操作性強(qiáng)等特點(diǎn)，學(xué)生可以動(dòng)手進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，滿足他們的操作愿望。并且能讓學(xué)生在操作過程中通過動(dòng)手動(dòng)腦，克服種種困難，最后獲得實(shí)驗(yàn)成功，成功產(chǎn)生的興趣和愿望會(huì)轉(zhuǎn)化為一種熱愛科學(xué)的素質(zhì)和志向。因此，在初中生物教學(xué)中，可以通過生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高初中生的元認(rèn)知水平。

2 實(shí)驗(yàn)教學(xué)有利于同化初中生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

學(xué)習(xí)就是利用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化新知識(shí)。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，學(xué)生通過問題——假設(shè)——實(shí)驗(yàn)——結(jié)論等過程，需要在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到同化新知識(shí)的原有相關(guān)知識(shí)，經(jīng)過分析、推理等思維過程，使新知識(shí)與原有知識(shí)建立聯(lián)系，進(jìn)而概括出新的規(guī)律性知識(shí)并重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。然后通過運(yùn)用新規(guī)律，進(jìn)一步檢驗(yàn)、鞏固新知識(shí)，并實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。

例如，在探究光合作用產(chǎn)生氧氣且消耗二氧化碳的實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生要猜測(cè)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，要設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過程，并且要對(duì)各個(gè)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行分析、推理，在此基礎(chǔ)上對(duì)光合作用的概念、公式、實(shí)質(zhì)的理解更加深刻，掌握更牢固，對(duì)光合作用原理在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活中的應(yīng)用更加自如。

因此，實(shí)驗(yàn)教學(xué)在幫助學(xué)生提煉概括原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也引起了學(xué)生的認(rèn)知沖突，激起了學(xué)生的探索欲望。學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)觀察、分析推理、自我探索，通過對(duì)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法概括的新現(xiàn)象的全面分析，通過新舊知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化，逐步實(shí)現(xiàn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化。

3 實(shí)驗(yàn)教學(xué)有利于創(chuàng)設(shè)認(rèn)知情境 促進(jìn)自主學(xué)習(xí)

實(shí)驗(yàn)教學(xué)提供學(xué)生認(rèn)知材料，在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)創(chuàng)設(shè)了具體的認(rèn)知情境，使學(xué)生有學(xué)習(xí)生物學(xué)的真實(shí)體驗(yàn)，能快速進(jìn)入學(xué)習(xí)者和研究者的角色，開展自主學(xué)習(xí)。

實(shí)驗(yàn)的過程是學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的過程，這個(gè)過程中學(xué)生要對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行梳理，對(duì)實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行歸因思考，并尋找科學(xué)合理的實(shí)驗(yàn)方法等，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立觀察、思考問題、分析問題和解決問題的能力，教會(huì)學(xué)生怎樣與人合作、共事，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。

例如在觀察單子葉植物與雙子葉植物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)時(shí)，學(xué)生一進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室就看到實(shí)驗(yàn)桌上單雙子葉植物的葉片、莖的切片和種子，自然而然就會(huì)有探究的欲望。

第7篇：國(guó)學(xué)人生范文

當(dāng)我們拿花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時(shí)，首先弄臟的也是我們自己的手。一句溫暖的話，就像往別人的身上灑香水，自己也會(huì)沾到兩三滴。俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”

與人相處是一門學(xué)問更是一門藝術(shù)。每個(gè)人都不是孤立的個(gè)體，時(shí)時(shí)刻刻都要與各種各樣的人打交道。尤其是我們?nèi)f里的學(xué)生來自各個(gè)不同的地方，為了一個(gè)共同的目標(biāo)走到了一起，這是一種緣分，我們應(yīng)該加倍珍惜，更應(yīng)該學(xué)會(huì)與他人相處。

記得開學(xué)不久，班主任譚老師給我們講了這樣一個(gè)故事：從前，有一個(gè)脾氣很壞的男孩，他爸爸給了他一袋釘子，告訴他，每次發(fā)脾氣或者跟人吵架的時(shí)候，就在院子的籬笆上釘一根。第一天，男孩釘了37根釘子。后面的幾天他學(xué)會(huì)了控制自己的脾氣，終于有一天，他一根釘子也沒有釘，他高興地把這件事告訴了爸爸。爸爸說：“從今以后，如果你一天都沒有發(fā)脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子。”日子一天一天過去，最后釘子全拔光了。爸爸帶他來到籬笆邊上，對(duì)他說：“兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠(yuǎn)也不可能恢復(fù)了。就像你和一個(gè)人吵架，說了些難聽的話，你就在他心里留下了一個(gè)傷口，像這個(gè)釘子洞一樣，無論你怎么道歉，傷口總在那兒。要知道身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復(fù)?！?/p>

這個(gè)故事告訴我們你不能控制他人，但你可以控制自己，在生活中一定要讓自己豁達(dá)些，因?yàn)榛磉_(dá)的自己才不至于鉆牛角尖，也才能樂觀進(jìn)取。舉一個(gè)例子，當(dāng)你正在做作業(yè)或正在休息，你的同學(xué)突然一聲大叫。即使這樣，你是不是在責(zé)備他之前，保持冷靜，讓他先認(rèn)識(shí)到自己的對(duì)和錯(cuò)呢？

古語說得好：“退一步海闊天空”。以寧?kù)o平和的心情去感化他人的淺薄行為，以高尚人格去感染別人的無理之舉。那些慷慨付出，不求回報(bào)的人，往往容易獲得成功。而那些自私吝嗇，斤斤計(jì)較的人，不僅找不到合作伙伴，甚至有可能成為孤家寡人。要學(xué)會(huì)與人相處首先就要與人為善。如：關(guān)心他人，當(dāng)朋友遇到困難的時(shí)候，主動(dòng)伸出友誼之手；尊重他人，不去探究他人的隱私；不在背后議論、批評(píng)他人；善于和別人溝通、交流；善于與那些與自己興趣、性格不同的人交往；對(duì)于錯(cuò)誤要負(fù)起自己該負(fù)的責(zé)任等等。

第8篇：國(guó)學(xué)人生范文

同學(xué)們，每天我們都生活在學(xué)校這個(gè)大集體中，學(xué)校如同我們第二個(gè)家。這里的一草一木都是我們的朋友，這里的一磚一瓦都是我們的伙伴?？吹秸麧嵉男@，我們仿佛看到了同學(xué)們辛勤打掃的身影。但是，仔細(xì)觀察，總能發(fā)現(xiàn)很多問題。校園的墻壁上，不知是哪位藝術(shù)家，硬是要在上面加幾個(gè)黑印。有些小畫家們，特別喜歡在桌椅上涂涂畫畫。草坪里，路面上也少不了垃圾的身影。試想，在臟兮兮的校園中，我們能快樂地學(xué)習(xí)，健康的成長(zhǎng)嗎？

那么作為東小的一員，我們要怎么來愛護(hù)我們的家園呢？有這樣一個(gè)故事發(fā)生在我們的鄰國(guó)日本。1945年美國(guó)為迫使，分別在廣島、長(zhǎng)崎二座城市投下了二顆原子彈，使二座城市變成一片廢墟，極少有老百姓幸存。60年過去了，為了紀(jì)念死于這次戰(zhàn)爭(zhēng)中的死難者，一百多萬人聚集在廣島，舉行紀(jì)念活動(dòng)，時(shí)間是一天，一天過后，廣島的街頭與平時(shí)沒什么區(qū)別，地面保持干干凈凈，沒有亂丟亂吐現(xiàn)象，不能不讓我們敬佩。從這個(gè)故事中，同學(xué)們應(yīng)該都發(fā)現(xiàn)了，要保持學(xué)校干干凈凈并不是難事。學(xué)校是我們的家，我們是學(xué)校的主人，學(xué)校的衛(wèi)生要靠我們共同努力。只要我們不亂寫亂畫，不亂扔垃圾，不做校園衛(wèi)生的破壞者。只要我們看到地上的垃圾都能彎彎腰拾起來，我們的校園肯定會(huì)變得格外的美麗。

同學(xué)們，雖然這些都是身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，但一舉一動(dòng)都包含著我們對(duì)學(xué)校的愛。只要我們攜起手來，從我做起，愛護(hù)我們的家園，做一個(gè)學(xué)校衛(wèi)生的保衛(wèi)者，我們一定能把我們的東小裝點(diǎn)的更加亮麗。

第9篇：國(guó)學(xué)人生范文

在講授《國(guó)際貿(mào)易》、《國(guó)際金融》等課程的過程中，我體會(huì)最深的就是國(guó)際經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和變化，以及深入了解國(guó)際經(jīng)貿(mào)環(huán)境以及相關(guān)的國(guó)際事務(wù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的重要性和意義。

當(dāng)前世界處于一個(gè)較為動(dòng)蕩的時(shí)期，始于2008下半年的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)還沒有結(jié)束，其影響仍然繼續(xù)發(fā)展深化，這種形勢(shì)對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生了深刻的影響。目前全球的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)可以總結(jié)為如下幾點(diǎn)：

一、世界經(jīng)濟(jì)總體保持復(fù)蘇勢(shì)頭，但復(fù)蘇進(jìn)程不容樂觀

在金融危機(jī)爆發(fā)后，包括美國(guó)、歐盟、中國(guó)等在內(nèi)的各主要經(jīng)濟(jì)體都采取了較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)救援措施，這些措施總體上發(fā)揮了積極作用，扭轉(zhuǎn)了經(jīng)濟(jì)繼續(xù)下滑的危勢(shì)，使得全球經(jīng)濟(jì)基本上轉(zhuǎn)入復(fù)蘇或恢復(fù)性增長(zhǎng)的局面。但是，我們必須看到，在整個(gè)進(jìn)程中，各國(guó)情況差別很大，形勢(shì)不夠均衡，新興經(jīng)濟(jì)體整體表現(xiàn)良好，恢復(fù)勢(shì)頭明顯，而美歐等傳統(tǒng)發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體則問題較多，進(jìn)展緩慢。

二、經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后的世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了深刻的變化，使未來的世界經(jīng)濟(jì)具有明顯的不確定性

美國(guó)作為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)始終停滯不前，使世界經(jīng)濟(jì)也很難迅速恢復(fù)。在本次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，美國(guó)金融業(yè)的問題集中爆發(fā)出來，特別是過于龐大而又疏于監(jiān)管的虛擬經(jīng)濟(jì)飽受批評(píng)。因此，美國(guó)也提出要改進(jìn)經(jīng)濟(jì)模式，找到新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，重點(diǎn)基本上都放在了新能源等領(lǐng)域，但是這些是不是能夠提供長(zhǎng)期的增長(zhǎng)動(dòng)力還有待觀察。

另一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)體歐盟，在本次危機(jī)中的表現(xiàn)也差強(qiáng)人意，自2010年以來又發(fā)生了嚴(yán)重的債務(wù)危機(jī)，希臘、意大利等國(guó)深陷其中，至今沒有明顯好轉(zhuǎn)，嚴(yán)重拖累了歐元區(qū)和歐盟的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和增長(zhǎng)，使世界經(jīng)濟(jì)的前景也暗淡了下來。

中國(guó)在過去的三十多年的改革開放過程中，經(jīng)濟(jì)一直高速增長(zhǎng)，取得了巨大成就，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的奇跡。但是，目前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)也存在一些問題，也面臨改革經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的艱巨任務(wù)，而經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)和發(fā)展顯然為我們的調(diào)整增加了難度和風(fēng)險(xiǎn)。

三、經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)以來，貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭，使國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展受到不利影響

本次經(jīng)濟(jì)危機(jī)使國(guó)際貿(mào)易遭受到嚴(yán)重打擊，2009年全球貿(mào)易額出現(xiàn)20%的下滑，是二次大戰(zhàn)結(jié)束以來的最大降幅。當(dāng)前，有些國(guó)家出于保護(hù)本國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的目的，不斷打壓進(jìn)口產(chǎn)品，貿(mào)易保護(hù)主義傾向明顯升溫，各國(guó)間貿(mào)易摩擦也不斷增加。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，這種傾向是非常危險(xiǎn)的，各國(guó)已經(jīng)形成的一些經(jīng)濟(jì)聯(lián)系將受到損害，不利于各國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。

四、氣候變化和能源資源問題更加突出，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約進(jìn)一步增大

未來一個(gè)時(shí)期，氣候變化和能源資源價(jià)格有可能進(jìn)一步上漲，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能的制約將進(jìn)一步加強(qiáng)。

那么這種國(guó)際經(jīng)貿(mào)環(huán)境對(duì)我國(guó)有什么影響呢?

首先，經(jīng)濟(jì)全球化將進(jìn)一步深化，對(duì)我國(guó)仍然是加快發(fā)展的重大機(jī)遇。1、是全球經(jīng)濟(jì)一體化有利于我國(guó)充分利用巨大的國(guó)際市場(chǎng)擴(kuò)大和穩(wěn)定出口，為我國(guó)更多企業(yè)開創(chuàng)適銷的外部環(huán)境；2、是有利于我國(guó)繼續(xù)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備、人才和管理經(jīng)驗(yàn)，加速產(chǎn)業(yè)升級(jí)和結(jié)構(gòu)調(diào)整。

其次，綠色產(chǎn)業(yè)在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)危機(jī)后迅速在全球興起，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了新的契機(jī)。這些綠色產(chǎn)業(yè)基本上還處于起步階段，只要我國(guó)抓住機(jī)遇，迎頭趕上，就可以與新一輪全球產(chǎn)業(yè)調(diào)整步伐一致，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，而且也可以從中培育出自己的新產(chǎn)業(yè)和新企業(yè)。

第三，世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和恢復(fù)進(jìn)一步突顯出我國(guó)擴(kuò)大內(nèi)需的緊迫性。目前世界主要經(jīng)濟(jì)提復(fù)蘇普遍緩慢曲折，造成需求增長(zhǎng)緩慢，使我國(guó)出口增長(zhǎng)受到外需制約的境況短期內(nèi)不會(huì)得到徹底緩解；同時(shí)，我國(guó)作為世界第一大出口國(guó)，面臨的貿(mào)易保護(hù)措施呈現(xiàn)明顯增多態(tài)勢(shì)，因此，要繼續(xù)保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，就必須努力擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求，增強(qiáng)居民消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用。