動物和人精選(九篇)

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第1篇：動物和人范文

在一個大森林里，有許多的小動物，這些動物和和氣氣·安詳?shù)纳钤谶@個一望無際的大森林里。不知從哪里冒出來個獵人，擾亂了它們的生活。

熊貓的腿負了傷，黑熊的手也受傷了，大象長長的象牙沒有了，梅花鹿沒有了那美麗的鹿角.......獵人還不死心把森林里的樹葉砍了，原來的繁枝茂葉不見了，剩下光禿禿的木樁子。

因為沒有了樹木，沙塵暴經(jīng)常出現(xiàn)，鬧的人和動物們不得安寧。

第2篇：動物和人范文

尋找自由的棲息地

人不僅僅與猿的行為相似，也與其他動物的行為方式相同，但在一些行為上破壞性更大。

在追求棲息地的自由上面，人只是比鳥類略強一些。動物也像人類一樣會不斷地探索繁衍生息的空間，即使是低等的蝸牛。幾年前科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種陸地蝸牛環(huán)游世界的基因證據(jù)。從北歐開始，這種蝸牛逐漸將自己的領(lǐng)地擴大到亞述爾群島，然后繼續(xù)前進，來到特里斯坦-達庫里亞群島的大西洋小島上，整個行程達8800公里。研究人員推測，這種蝸牛的遷徙可能借助了鳥類的幫助。

尋找自由的棲息地在動物界太普遍了。例如，在沒有蜥的加勒比島的海灘邊，也出現(xiàn)了它們的身影，一群蜥棲息在浮木上。而歐洲椋鳥本來只生活在歐洲，但是，現(xiàn)在除了地球上最寒冷和最干燥的地方，處處可見它們的蹤影。不過，椋鳥可以靠飛行來遷徙，但蜥是如何遷徙的卻不得而知。不過，這也說明，動物尋找棲息地一點不比人類差。當(dāng)然，唯一與人不相上下的是狗與寄生蟲（如體虱）。但是，它們的自然史是與人聯(lián)系在一起的，沒有人，它們也不會四處遷徙，所以人還是比其他動物的遷徙范圍要大。

即使在進化的初期，人類也是全球分布最廣的物種。今天，除了少數(shù)沙漠、冰川及山峰，人類覆蓋了整個地表。例如，人類可以生活在海平面之下（荷蘭），也可以生活在海拔高度達5000米的青藏高原，而且可以生活在極寒的極地。這也意味著，披上盛裝的人類除了在遷徙中需要在衣食住行方面有強有力的工具（盛裝）之外，還必須有適應(yīng)環(huán)境的“盛裝”，即身體的適應(yīng)性改變。

例如，人類學(xué)家對來自非洲、中東、歐洲、西伯利亞、東亞和南美洲的2472個人的顱骨的測量和對比發(fā)現(xiàn)，在全世界的各種臉型中，適應(yīng)寒冷氣候的臉型表現(xiàn)出很明顯的“進化工程”證據(jù)。西伯利亞的布里亞特人作為蒙古人種的一個分支，其鼻子又高又窄。這種特征可能是自然選擇的結(jié)果。人體如果吸入的空氣溫度為零下32攝氏度，為了防止肺部受到冷空氣的沖擊，就必須對冷空氣預(yù)熱。而這種預(yù)熱需要消耗人體總熱量的1/4。而且，預(yù)熱必須全部在鼻子中完成。如此，就需要窄鼻子，因為窄鼻子要比寬鼻子更有利于提高空氣預(yù)熱的效率。

為了尋找和適應(yīng)棲息地，穿上了盛裝的人類也必須讓自身的形狀和生理發(fā)生改變。

人和動物對領(lǐng)地的占有

披上了盛裝的人類也如同動物一樣，不僅需要棲息地，而且需要自己的領(lǐng)地，也就是一塊不讓他人隨意入侵的屬于自己的地盤。人需要領(lǐng)地的原因其實和動物一樣，在熟悉的生態(tài)環(huán)境下能夠更快地完成每天獲取食物的工作，同時領(lǐng)地觀念降低了發(fā)生嚴重沖突的風(fēng)險。通過利用柵欄、植物、石頭等其他物品標明邊界，人類發(fā)出這樣一個信號：越界者會遭受到攻擊。

人類的領(lǐng)地在國與國、家與家、個人與個人之間得以充分體現(xiàn)。但是，考察一下這種領(lǐng)地觀念，都是源于動物并與動物極為相似。

一般來說，動物體型越大，其生存所需的領(lǐng)地越大。一只老鼠需要約9平方米的領(lǐng)地，而一只大象的領(lǐng)地則需要數(shù)百平方公里，人類的一小群狩獵-采集者也需要差不多同樣大小的領(lǐng)地。盡管黑猩猩以素食為主，但一個包括20～100只雄性及雌性的黑猩猩群體則需要約18平方公里的領(lǐng)地。在一些資源較差的地方，一群黑猩猩所需的領(lǐng)地還可擴大10倍，達到約200平方公里。

再來看今天的一些原始部落人群的領(lǐng)地。在卡拉哈里的布什曼人中，有30名成員的坤族族群所占領(lǐng)的領(lǐng)地約為770～2590平方公里。這些領(lǐng)地可能與一些定居的牧場主的牧場相重疊，但因為兩種文化使用的資源不同，所以不會產(chǎn)生沖突。

對于現(xiàn)代人而言，領(lǐng)地或居住地，主要是房屋越高、越大和越濕潤越好。比如，2006年，《福布斯》雜志統(tǒng)計，人們會為頂層房子多支付50％的成本，然而這樣的房子除了高度之外，與其他樓層的房子沒有什么不同。為什么人類對自己的領(lǐng)地有如此的要求？

高度之所以占據(jù)著人類領(lǐng)地清單的首位，主要在于其得天獨厚的景觀優(yōu)勢。建筑的歷史是與山頂分不開的。在歐洲，山上的城鎮(zhèn)把守著制高點。墨西哥的瑪雅人用石頭壘起假山，而美洲南部的筑墩人通過堆土堆的方法使人占據(jù)的高度超出了周圍的森林。占據(jù)高處是視覺動物的一種本能。自古以來，人們渴望盡早發(fā)現(xiàn)食物（可能是一群游蕩的鹿或遠處樹上成熟的水果），以及潛在的捕食者（如獅子）。在進化過程中，那些選擇視線開闊的營地的人，處境要好于那些選擇在山谷中扎營的人。因此，這種喜好被植入基因，變成了一種生物本能。例如，烏鴉會本能地選擇最高的樹枝來監(jiān)視自己的領(lǐng)地，狼會在高處監(jiān)控自己的王國并發(fā)出嗥叫。

當(dāng)然，如果以此認為盛裝的猿―人類―只如此選擇領(lǐng)地還是低估了人的進化。今天，人類的盛裝除了衣服、住房外，還包括交通工具，如汽車、飛機。在私人轎車這種既是盛裝又是領(lǐng)地中，出現(xiàn)了更為有趣的事情。社會學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在停車場中如果你購物回來發(fā)現(xiàn)有人的車停靠得與你的車很近，你會很生氣，因為你會感到自己的領(lǐng)地受到了侵犯。這種心理無論男女，每個人都有。還有一種領(lǐng)地心理是男女有別。男性駕駛員如果看到旁邊的車比自己的車更好時，會更快地讓出車位。但女性駕車者對這種私人領(lǐng)地和盛裝標志的車并不會區(qū)分好還是差，更不會體察到車子好壞所顯示的駕車者的社會地位差別。

破壞棲息地和領(lǐng)地

既然人在拼命地尋找棲息地和營造自己的領(lǐng)地，就應(yīng)當(dāng)對棲息地和領(lǐng)地精心愛護。然而，事實證明，在這一點上，人是一個矛盾體，而且不如動物那樣愛護自己的棲息地和領(lǐng)地，這表現(xiàn)在各個方面，其中一個方面是，對自己所在棲息地和領(lǐng)地中資源的過分獲取和破壞。

動物和人一樣也必須要搜尋自己所需的資源來生存，其中食物是第一需求的資源。例如，河貍會弄倒樹木，不僅毀壞環(huán)境，而且向大氣中排放二氧化碳。但是，它們對領(lǐng)地的破壞比起人類來只是小巫見大巫，甚至連小巫都算不上。因為，從智人開始從環(huán)境中索取生存的資源時，就在破壞生態(tài)。而且，這種破壞是對資源的主動控制，而非像河貍那樣是被動控制資源。

人類對環(huán)境的索取和破壞是隨著掌握了工具而變得變本加厲的。當(dāng)人類在1.5萬年或2萬年前來到北美洲時，還從來沒見過美洲野牛。它們的體型比已經(jīng)滅絕的野牛小15％～20％，但數(shù)量巨大。利用這種食草動物的社會結(jié)構(gòu)及其驚逃模式，人類可以一次性地殺死數(shù)十頭野牛。在得克薩斯州的一個峽谷谷底，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了堆成小山似的牛骨。當(dāng)時人們通過驚嚇這些野牛，把它們趕下懸崖，從而大規(guī)模地殺死野牛。從得克薩斯州的這處殺牛點來看，僅一層就有約800頭野牛的尸體。這種方法當(dāng)然顯示了人的智慧，但是對資源卻早就在過分掠奪和占有。

后來，人們發(fā)明了工具，例如槍彈，就更能輕而易舉地獲取資源了。只要有槍和彈，人們可以在北美獵殺大量的狼、美洲獅、黑熊、棕熊，甚至偷雞的狐貍和破壞農(nóng)作物的烏鴉。于是，這些動物大量減少。在美洲，野牛開始減少；在亞洲老虎和豹開始消失；在澳洲袋狼也在絕跡。

當(dāng)然，人類對自己棲息地和領(lǐng)地資源的破壞甚至超過了人們的想象。阿拉斯加和阿留申群島的逆戟鯨最近開始以海獺為食，科學(xué)家對此很難理解，因為對逆戟鯨而言，海獺只是一道開胃小菜。于是，科學(xué)家得出了下面一個推論：人類過分捕鯨導(dǎo)致了逆戟鯨食物的短缺。首先，逆戟鯨是以鯨為食的，但鯨類減少了，逆戟鯨不得不把目光轉(zhuǎn)向了斑海豹，后者的脂肪含量較高，能夠提供逆戟鯨一兩天內(nèi)所需的熱量，結(jié)果班海豹的數(shù)量銳減。于是，逆戟鯨又轉(zhuǎn)向吃海獅，后者雖然個頭比海豹大，但脂肪不多，結(jié)果海獅的數(shù)量又減少，逆戟鯨不得不把食糧轉(zhuǎn)向了海獺。海獺的味道并不差，只是逆戟鯨一餐至少要吃6只。于是，海獺也岌岌可危。如果海獺沒了，逆戟鯨吃什么呢？

這個問題其實是在問人類，如果大量的資源失去了，人類吃什么呢？

非洲草原上的一個生態(tài)試驗給人啟發(fā)。大象存在的最大功績之一是，它們可以清理灌木和刺槐，但灌木和刺槐總想在草原上生根。人類把大象趕出了大草原的某個地方，結(jié)果灌木和刺槐蔓延開來，改變了土壤的化學(xué)成分，使草無法生長。沒有了草，斑馬、瞪羚、牛羚等物種就會接著消失。

在生物中，人類可能還不知道哪些物種像大象一樣是關(guān)鍵物種，離開了它們，草原就會變質(zhì)，多數(shù)動物也不能生存。在海洋中，也許海獺就是關(guān)鍵物種。海獺是吃海膽的，但如果逆戟鯨吃完了海獺，后者就不能控制海膽，海膽就會把巨藻林吃個精光。巨藻林消失了，很多小魚和其他眾多生物也失去了棲息地。

現(xiàn)在，人類的生存活動，如建造農(nóng)場、道路、住房，公共建筑和城市的擴大，已經(jīng)改變了50％～83％的地球表面，從某種意上來講，這是人類對自己棲息地和領(lǐng)地的破壞。為了保住自己的棲息地和領(lǐng)地，人類需要做的是，減少自己的生態(tài)足跡。

生態(tài)足跡的比較

生態(tài)足跡（Ecological footprint，EF）是指能夠持續(xù)地提供資源或消納廢物的、具有生物生產(chǎn)力的地域空間，也即在現(xiàn)有技術(shù)條件下，指定的人口單位內(nèi)（一個人、一個城市、一個國家或全人類）需要多少具備生物生產(chǎn)力的土地和水域（生態(tài)系統(tǒng)），來生產(chǎn)所需資源和吸納所衍生的廢物，這種生態(tài)系統(tǒng)又稱為“適當(dāng)?shù)某休d力”。不過，還是全球生態(tài)足跡網(wǎng)執(zhí)行董事、瑞士的瓦克內(nèi)格爾?馬賽斯(Wackernagel Mathis)博士的解釋更為生動，生態(tài)足跡是指“一只負載著人類與人類所創(chuàng)造的城市工廠的巨腳踏在地球上留下的腳印”。

根據(jù)世界自然基金會（WWF）最新的《地球生命力報告2010》，人類只有一個地球，但目前人類對資源的需求卻需要1.5個地球才能滿足。隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展和人類生活水平的提高，全球生態(tài)足跡呈現(xiàn)持續(xù)增長的態(tài)勢。原因主要在于兩個方面，一是長期的資源過度使用，二是長久的廢棄物排放，尤其是二氧化碳排放大量增加。

2007年全球人均生態(tài)足跡是2.7全球公頃，而同期的人均生物承載力為1.8全球公頃，對生物承載力的需求超過當(dāng)年供給的50％。換句話說，地球生態(tài)系統(tǒng)需要一年半的時間才能夠生產(chǎn)人類在2007年一年所消費的可再生資源和吸收其所產(chǎn)生的二氧化碳。而且，人類活動對生態(tài)系統(tǒng)所造成的后果有些是不可逆的，有些資源過度使用后就不可能再生，例如上述逆戟鯨吃完了海獺，就有可能造成生態(tài)災(zāi)難，使得人類的經(jīng)濟活動陷入不可持續(xù)發(fā)展中。

相比而言，2007年中國的人均生態(tài)足跡達到了2.2全球公頃，低于同期全球平均水平(2.7全球公頃)，而且2005～2008年中國的生態(tài)足跡增長速率較前5年總體上有所放緩。但是，中國并非地大物博，而是世界上人均生態(tài)資源最為稀缺的國家之一。盡管中國的生物承載力總量一直在逐漸增高，但生態(tài)足跡增加的速度遠遠高于生物承載力的增長速度，人均生態(tài)足跡已是生物承載力的2倍，生態(tài)赤字在逐年擴大。

第3篇：動物和人范文

那是一次偶然的機會，朋友送給我一顆鳥蛋，當(dāng)時，我并不知道那是一顆什么鳥蛋，只是在心中有一個強烈的愿望：我要將它孵化出來直到養(yǎng)大！

我把它放到暖和的地方，用棉花做了一個簡易的鳥窩。功夫不負有心人，過了一些日子，小生命終于誕生了。您不知道，破殼而出的那一瞬間，我有多么驚訝、多么高興！我挑了一些極小的食物，喂給它吃，這小家伙還真能吃，一連吃了很多。我按照朋友教給的方法加以精心喂養(yǎng)和調(diào)教，幾個月下來，小鸚鵡不但學(xué)會了“你好”、“晚安”、“歡迎”、“拜拜”，等等普通的日常用語，還從那些閑雜人員中學(xué)會了“頂嘴”和一些諸如：“去你”，“打死”等之類的話。久而久之，這個小鸚鵡還學(xué)起了摩托車發(fā)動機的聲音，錘子敲打的聲音，健康歌里的“脖子扭扭，屁股扭扭”。

就這樣，我和小鸚鵡成了一對形影不離的好朋友。每當(dāng)我放學(xué)回家，它就會落到我的肩膀上，用嘴給我“梳頭”表示歡迎我回來。早上的時候，總是它把我從睡夢中叫醒，它經(jīng)常喊著：“懶豬，起床了。”

有一次放學(xué)回家后，我發(fā)現(xiàn)鑰匙放在了屋里，我非常著急，就在我沮喪的時候，小鸚鵡飛到了我肩上，用它那鋒利的嘴角啄著我的臉，頑皮的說道：“有辦法、有辦法！”說完就不知去向了。我知道依賴鸚鵡是不行的，只有自己想辦法才行，我想了很久，終于想出了一個辦法，那就是將玻璃打碎，就在我舉起石頭時，忽然小鸚鵡飛到我肩頭扇動著它的翅膀，我仔細一看，它嘴里銜著一串鑰匙，我喜出望外，這一次是鸚鵡幫我渡過了難關(guān)。

西鄉(xiāng)第二小學(xué)六年級 吳雨?

第4篇：動物和人范文

但是幾年下來，她越來越感覺自己的精神不快樂了，那時，每天早上起來在上班前，她都覺得自己要去想一件事情，我做這份工作的意義何在？我感到快樂嗎？

因為愛護小動物，趙羽結(jié)識了幾位志趣相投的好朋友。

趙羽想，何不聯(lián)絡(luò)幾個志同道合的好友，辦一個保護小動物的協(xié)會呢？

說干就干，她立即辭掉了工作，有些朋友都說她瘋了，好好地一份工作，怎么說不要就不要了。但在趙羽心中，有時候她覺得她聽到了一種上帝的聲音，那就是；她愛這些小動物，她的幸福是它們賜矛的，她只有和它們在一起，她才感到真正的幸福。

協(xié)會創(chuàng)辦之初，趙羽和他的一幫同事們上街宣傳保護小動物，開辦了寄養(yǎng)流浪貓狗的中心。因為影響漸漸擴大，許多人將在街上撿來的流浪貓狗送到協(xié)會。最高峰的時間，趙羽他們一下子寄養(yǎng)了近百只流浪貓狗。光為了照料這些小動物，每月就需要近萬元的支出，有一段時間，協(xié)會的辦公室擠滿了收養(yǎng)來的無家可歸的小動物，有客人第一次來訪，還以為走進了動物樂園。

協(xié)會畢竟是公益組織，毫無經(jīng)濟來源。一時之間，顯得有些舉步維艱。

為了在北京昌平租一處寄養(yǎng)小動物中心，趙羽本來看好一座價值不菲的別墅，因為協(xié)會要租場地，要有各項資金投入，就退掉了別墅，省下這些錢給作經(jīng)費用。

趙羽不但呼吁人們愛護小動物，自己還親自以身作則。因為保護小動物，趙羽從不穿裘皮大衣，不吃野生動物。她對物質(zhì)生活的要求相極其簡單，這樣的生活在別人看來，在這樣一個物質(zhì)塵囂日益濃厚的社會，是有些不相稱的。畢竟大多數(shù)人都在想方設(shè)法讓自己包裝得更華美一些，生活得更舒服一些。

第5篇：動物和人范文

1、他是一個日本人，有一天，他裝修屋子，當(dāng)他拆開墻上木板的時候，發(fā)現(xiàn)里面有一只壁虎（小蜥蜴）被一根鐵釘牢牢地釘在墻上，可這只壁虎依然活著，他很納悶，這只壁虎不能移動一步，是什么活到現(xiàn)在呢？

2、于是，他就開始觀察起來，不一會，他驚詫地發(fā)現(xiàn)，又一只壁虎爬了過來，用嘴里含著的食物熟練地喂著那只被釘住的壁虎，又后來，他更驚詫地想了起來：這只鐵釘是七年以前的一次維修時，釘上去了，這簡直是匪夷所思。七年??！不論這兩只壁虎是什么關(guān)系，這需要多少耐心和關(guān)愛?。?/p>

3、于是，他就開始觀察起來，不一會，他驚詫地發(fā)現(xiàn)，又一只壁虎爬了過來，用嘴里含著的食物熟練地喂著那只被釘住的壁虎，又后來，他更驚詫地想了起來：這只鐵釘是七年以前的一次維修時，釘上去了，這簡直是匪夷所思。七年??！不論這兩只壁虎是什么親情關(guān)系，這需要多少耐心和關(guān)愛啊！

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第6篇：動物和人范文

論文關(guān)鍵詞 無責(zé)任能力 互為假想 斗毆 防衛(wèi)

一、對無刑事責(zé)任能力人的侵害行為

刑法意義上的不法侵害行為是人的有罪過或有過錯的行為，但不能說主觀無罪過就是合法的行為，從形式違法性的角度說哦，違法就是違反客觀法秩序本身，是對實定法的否定。顯然，對無刑事責(zé)任能力人的侵害行為，法律并未加以否定，形式上雖未合法，卻不違法。但是，具有社會危害性的那些反社會的行為，雖然法未界定為不法行為，但其確對法總價值的破壞，對總價值下個人、社會的生活利益的侵害和威脅，造成了法所保護的價值的實質(zhì)受損。李斯特在其《刑法教科書》第四版中認為，“所有的犯罪都包含對法所保護的利益的侵害，……對法益的攻擊本身就是違法”。由此，違法行為以法益的侵害和威脅為內(nèi)容，刑法是為了更好地保護更大多數(shù)國民的利益而統(tǒng)治全社會的手段，故國民的利益受到侵害是違法性的原點。因此，可把違法行為定義為導(dǎo)致法益的侵害或危險的行為，有這種行為就會受到法律的否定評價。而無責(zé)任能力人的侵害行為，或因年幼無知（不滿14周歲的人），要么是一種生理上的病態(tài)反應(yīng)（嚴重精神病患者），此種行為雖然主觀上沒什么可非難處，但理解違法性不能僅從形式上看是否有現(xiàn)成規(guī)范的否定，因為社會生活的運行是不斷改變的，而法律規(guī)范的觸及則相對有限得多。

法律的存在有其現(xiàn)實意義，主要是對法益的保護，刑法的保護功能是指刑法對社會關(guān)系的維護作用。在社會生活中，國家、團體、社會、個人均享有各種權(quán)利，不同主體根據(jù)自己的權(quán)利與其他主體發(fā)生聯(lián)系，形成有序的社會關(guān)系。這種有序的社會關(guān)系又是社會發(fā)展的必要條件，對于破壞這種關(guān)系的人予以刑法上的制裁，從而保證社會關(guān)系的良好運作，便是刑法的一個重要功能。刑法的保護功能，是通過懲罰犯罪行為予以實現(xiàn)的。犯罪是最為嚴重的違法行為，因此國家對此類行為施以刑罰的懲罰，能夠?qū)Ψ缸镄袨橛枰源驌艉蛪褐?，使受到犯罪行為侵害的社會關(guān)系予以恢復(fù)；在被侵犯的社會關(guān)系不能得到恢復(fù)的情況下，對犯罪人予以非常痛苦的報應(yīng)性懲罰，使其認識到自己的行為侵犯了他人的權(quán)利，在今后的社會生活中，應(yīng)當(dāng)尊重他人的權(quán)利；對于那些對社會關(guān)系有最大威脅的人，采取適用死刑的手段，徹底地予以排害，從而保證社會關(guān)系的安定。與此同時，通過對實施犯罪行為的人進行懲罰，也滿足并進一步激發(fā)了人們的正義感，向公眾昭示權(quán)利的不可侵犯性和法律秩序的不可破壞性，從而產(chǎn)生警戒、教育作用，維護社會關(guān)系的安定。刑法的保護功能，是刑法的原始使命決定的。刑法從產(chǎn)生那天開始，就是以懲罰犯罪為使命。刑法完全是因為懲罰犯罪而存在，其內(nèi)容也完全是圍繞犯罪而展開。因此可以說，沒有懲罰犯罪的需求，就沒有刑法存在的必要，通過懲罰犯罪而維護社會安定，是刑法的首要功能，也是最主要的功能。我國刑法的保護功能，在立法上作出了明確規(guī)定。根據(jù)我國刑法典第2條的規(guī)定，可看出，刑法是通過懲罰犯罪行為達到保護社會秩序的目的的。在法律的眾多功能中，應(yīng)該說對法益的保護是核心，不管從哪個角度，目的只有一個，就是讓合法權(quán)益得到有效保護。

為什么會有刑法？因為有危害社會的行為存在，為維護社會正常的秩序，必須以國家強制力懲處犯罪行為。然刑法也允許自我救助，自救行為：指法益受到侵害的人，在通過法律程序、依靠國家機關(guān)不可能或者明顯難以恢復(fù)的情況下，依靠自己的力量救濟法益的行為。無刑事責(zé)任能力人的侵害行為，必然對法益造成損害或威脅，因此，應(yīng)該允許權(quán)利人實施自助行為，就是公民在權(quán)利遭受不法侵害時，為保護自己的權(quán)利或使權(quán)利得以實現(xiàn)，在緊急情況下而為的限制他人自由、對其財產(chǎn)加以扣押或毀損的行為。自助行為又稱為自救行為，是自力救濟其權(quán)利之意。自助行為對自己權(quán)利的救濟有迅捷和代價低廉的優(yōu)勢，無刑事責(zé)任能力人的侵害行為，雖然不能成為現(xiàn)行法律否定評價的對象，也不能成為正當(dāng)防衛(wèi)的對象，但應(yīng)當(dāng)讓行為人對此種侵害行為進行自力救濟，不能作為假想防衛(wèi)對待。

為何不直接讓行為人接受懲罰，而讓無辜者接受呢？盡管行為人主觀上無惡意，但客觀上卻造成或可能繼續(xù)造成損害，應(yīng)從主客觀出發(fā)，不能單看主觀方面。否則會放縱危害因素的繼續(xù)。因防衛(wèi)和避險所損害到的對象是截然不同的。根據(jù)“第二十條：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負刑事責(zé)任?！彼裕?dāng)防衛(wèi)是針對行為者本身。根據(jù)“第二十一條：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險行為，造成損害的，不負刑事責(zé)任。”所以，緊急避險是針對行為者以外的對象。這樣，誰有責(zé)，誰受罰的法理在此就行不通了，法律秩序就需要重新塑造?？磥恚切枰屝袨檎呓邮苓@種不利后果才適合現(xiàn)行法律秩序的。

但這是否有客觀歸罪之嫌呢？客觀主義是以行為人的外部犯罪行為及其實際危害作為刑事責(zé)任的基礎(chǔ)，換句話說，犯罪概念的基礎(chǔ)，可罰性及其刑法量的根據(jù)是客觀行為及其實際危害。犯罪時對社會現(xiàn)實危害的行為，若無客觀行為，就無犯罪；若僅以行為人的主觀惡意，作為處罰根據(jù)，就容易造成認定犯罪的困難和法官的任意判斷，破壞良好的法律秩序，濫殺無辜。客觀主義重視行為，將表現(xiàn)于外的現(xiàn)實行為作為處罰基礎(chǔ)，。在客觀主義看來，雖說行為是意識的客觀化，現(xiàn)實化，內(nèi)心意識通過外部姿態(tài)在社會生活中得以實現(xiàn)，有意識賦予統(tǒng)一的意義時，就可以以行為來對待，但行為不只是意識的表明，還是意識上的實現(xiàn)，但是，不能將行為作為反映人格的事實來把握，人格高尚的人由于某種特殊原因也會犯罪，其人格也不完全是其行為的基礎(chǔ)。所謂“客觀歸罪”，是將行為的外在表現(xiàn)及結(jié)果事實作為認定犯罪和適用刑罰的唯一標準，至于行為人實施行為及造成結(jié)果時的心理態(tài)度則不予過問。這種觀點認為，犯罪的本質(zhì)在于行為所造成的客觀危害，刑罰的任務(wù)則是根據(jù)危害行為的性質(zhì)和程度對行為人進行處罰?？陀^歸罪的特點是，無行為事實則無社會危害，有現(xiàn)實危害的行為才具有可罰性；其典型形式為“結(jié)果責(zé)任”或“事實責(zé)任”。這種客觀主義在實踐通常表現(xiàn)為，要么對缺乏主觀要件的意外事件、無責(zé)任能力人的侵害行為認定為犯罪，要么以行為造成的實際結(jié)果來確認犯罪性質(zhì)，無視行為人對結(jié)果所持的心理態(tài)度，從而導(dǎo)致客觀歸罪。因此，對無責(zé)任能力人的侵害行為認定為犯罪是屬于客觀歸罪，但這兒討論的讓行為者接受這種不利后果并不等于說對行為人定罪處罰，而是說允許受害人實施一定的自助行為，如對侵害人進行必要限度的傷害，人身自由的限制等。一定是必要限度，這兒的必要限度應(yīng)當(dāng)比其他正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度弱。懲罰一下侵害人，將其繼續(xù)侵害法益的能力控制在當(dāng)時，以免其蔓延，同時又保護了自己的合法權(quán)益。這就和客觀歸罪相去甚遠了，是為了更好的保護合法權(quán)益，又不至于損害無辜。

主觀主義認為，刑事責(zé)任的基礎(chǔ)是犯罪人的危險性格。但現(xiàn)代科學(xué)表明，只有當(dāng)犯罪人的內(nèi)部危險性格表現(xiàn)于外時，才能認識其內(nèi)部的危險性格。在主觀主義看，具有法律意義的是行為人的人格，性格本身，故行為人內(nèi)心的、隱藏的實施某種犯罪行為的可能性，便是刑法的依據(jù)?？梢姡饔^主義同樣談到的都是定罪處罰，然而，刑法的否定并非都是定罪處罰，對侵害行為的否定還當(dāng)然包括對合法權(quán)益的保護，也要允許受害人采取適當(dāng)方式，保護自己。

綜上，從違法的本質(zhì)，刑法功能，刑法存在依據(jù)，主客觀立場方面，可以看出，對無責(zé)任能力人的侵害行為，應(yīng)該允許受害人采取適當(dāng)方式，保護自己。這種適當(dāng)方式，既不是緊急避險，也不是假想防衛(wèi)，而是廣義上的自助行為——必要限度的傷害、限制人身自由等。

第7篇：動物和人范文

他，一個愛芭蕾的舞者

用絕美的肢體語言

講述著這項崇高的藝術(shù)

征服著每一個觀眾

在日復(fù)一日、年復(fù)一年的時光推移中

練就了一身清華和悠然

直抵人心

舞蹈 讓夢想跳動

宋海峰先生是愛舞蹈的，他曾從三歲開始練習(xí)體操，被上海國家隊選中，七歲那年他轉(zhuǎn)身選擇芭蕾舞，K越來越喜歡。後來他進入上海舞蹈學(xué)校專門學(xué)習(xí)芭蕾舞，這一學(xué)就是七年。

他靜靜地旋轉(zhuǎn)，輕輕地跳躍，柔柔的，優(yōu)雅的，有一種和諧，平靜的美麗。七年時間，兩千五百多天，每一個日夜，從早操到晚自修，他和同學(xué)們都在練習(xí)舞蹈，無論嚴寒還是酷暑，練習(xí)的腳步從來沒有停，他的每一次進步，都浸透在奮斗的汗水中。無數(shù)個甘於寂寞、甘於平庸的日夜的底蘊，鍛造了宋海峰先生在芭蕾舞上的造詣；無數(shù)次近乎殘酷的訓(xùn)練，才成就了他優(yōu)美的舞姿和輝煌。在上海戲劇學(xué)院舉行的“荷花”比賽中獲得金獎，K以一類獎學(xué)金獲得者資格同時被保送至北京舞蹈大學(xué)、上海戲劇學(xué)院、香港演藝學(xué)院，在這三個城市的學(xué)校，他選擇了香港――一個中西方文化交融、薈萃、文化氛圍更接近西方之地，K獲得三年全額獎學(xué)金。較強的語言天賦讓他迅速地適應(yīng)了香港的生活，他毫無阻力地投入到芭蕾舞的學(xué)習(xí)之中。

宋海峰先生是將芭蕾舞當(dāng)做自己的理想去熱愛和追尋，他說：“那時我是一個理想主義者，我唯一的夢想就是跳好舞蹈，成為首席芭蕾舞者?！痹谙愀垩菟噷W(xué)院學(xué)習(xí)芭蕾舞的三年，他的芭蕾舞技藝與日俱增。溫馨柔和的燈光，朦朧虛幻的舞臺，在輕愉悅的旋律蕩漾下，宋海峰先生將芭蕾舞的美正釋放著、演繹著。柔軟，輕巧，且純粹。

2010年，宋海峰先生來香港演藝學(xué)院學(xué)習(xí)的第二年，他與其他三位同學(xué)被久負盛名的莫斯科大劇院轄下的芭蕾舞蹈學(xué)院選中，獲全額獎學(xué)金資助赴當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)一個學(xué)期。芭蕾舞起源於歐洲，而俄羅斯更是古典芭蕾藝術(shù)的翹楚，在莫斯科。他們感受到的是俄羅斯全民愛芭蕾的熱情，四個月的培訓(xùn)讓他們獲益良多。

回港之後，宋海峰先生又奔赴摩納哥參加芭蕾舞團，後被香港芭蕾舞團邀請加入其中，演出不少膾炙人口的經(jīng)典芭蕾舞曲，如參演《唐吉坷德》，這是一部感染力極強的古典巨作，他和所有演員以如火花般燦爛炫目的舞步將這個輕有趣、充滿活力的故事無聲s滿懷感情地講述……

芭蕾舞，讓宋海峰先生的夢想跳動，他在一個個神圣的、不容褻瀆、不許慢待的特定舞臺上，他旋轉(zhuǎn)、大跳、托舉、碎步……用絕美的肢體語言，講述著這項崇高的藝術(shù)，征服著每一個觀眾。他在日復(fù)一日、年復(fù)一年的時光推移中，練就了一身清華和悠然，直抵人心。而舞蹈在之後也慢慢地從他的興趣變成了他的職業(yè)，直至今日。

責(zé)任 讓理想沉淀

芭蕾舞又稱“腳尖舞”，時因為舞蹈時一個重要的特點是用腳趾尖端跳舞，世人驚嘆芭蕾舞腳尖“點”的藝術(shù)，驚嘆之N，也會思考芭蕾人生的意義，領(lǐng)悟芭蕾人生的智慧：人生需要找自我發(fā)展的支撐點，立足於“點”，將自我的人生芭蕾舞演得輝煌，演得絕妙。於宋海峰先生而言，家，就是他舞蹈的支點。有了家的責(zé)任的支撐作用，他在人生軌E中才得以劃出絢爛的光芒。

他曾經(jīng)視芭蕾舞蹈為最高理想，拋下一切繁華，為了夢想甘於清貧。結(jié)婚生子之後，他突然間有了一份濃得化不開的情意和割尾歡系腦鶉巍N人夫、為人父，望著孩子，他就想自己要為孩子、為這個家更加努力一些，更有承擔(dān)一些。

2015年7月，他創(chuàng)辦了SJ Ballet des Arts，將對芭蕾舞的熱愛變成了自己的職業(yè)和事業(yè)，純粹的感情中因為增添了責(zé)任，而變得更加厚重。

宋海峰先生的目標是打造香港最專業(yè)的芭蕾舞培訓(xùn)學(xué)校。他說：“香港的舞蹈氛圍不錯，但是遺憾的是香港缺少專門培養(yǎng)芭蕾舞藝術(shù)的學(xué)校，除s香港演藝學(xué)院中設(shè)有芭蕾舞專業(yè)，K無類似於中專這樣的學(xué)校來讓學(xué)芭蕾舞的孩童與大專、大學(xué)對接，因此造成了香港芭蕾舞學(xué)習(xí)的斷層，也讓學(xué)習(xí)芭蕾舞的壓力增大。”他希望能有一所專業(yè)的中專院校，延續(xù)芭蕾舞愛好者的學(xué)習(xí)，讓有志於學(xué)習(xí)芭蕾舞的人清晰地看到自己未來的路在何方。而培養(yǎng)芭蕾舞人才，給他們以學(xué)習(xí)和表演的平臺亦是宋海峰先生努力的方向。

他有專業(yè)的師資力量，SJ Ballet des Arts所有的芭蕾舞導(dǎo)師均是來自於世界各地的大師級專業(yè)芭蕾舞演員，且都擁有5―10年以上的舞臺表演經(jīng)驗。教學(xué)時，他們將演出技巧和臨場經(jīng)驗教予學(xué)生。他們有廣闊的人}，可以為孩子們創(chuàng)造演出的機會，給孩子們實現(xiàn)夢想的平臺，為孩子們打開出路?！昂⒆觽兊膶W(xué)業(yè)太重，一個星期只能抽出時間來學(xué)習(xí)芭蕾舞，但是他們真的很熱愛芭蕾舞，不少孩子跟我們說起他們的理想就是長大之後專門跳芭蕾舞，他們放了其它的愛好，將課N時間都用在了芭蕾舞上?！彼魏７逑壬锌卣f。夢想的實現(xiàn)需要充裕的時間的保證，而在每一堂課里，短短的一個小時或者一個半小時便顯得特別寶貴，舞蹈老師們教得特別認真，他們會按照學(xué)生不同的學(xué)習(xí)程度，調(diào)整課堂的教程，務(wù)求讓每一位學(xué)員得到真正的學(xué)習(xí)。教學(xué)中除了對學(xué)生進行肢體動作訓(xùn)練之N，也為孩子們提供多類型藝術(shù)書籍，增加舞者對芭蕾舞的認知，傳遞習(xí)舞的精神，竭盡全力培養(yǎng)孩子們。

短短一年多的時間，宋海峰先生的SJ Ballet des Arts已經(jīng)在香港小有名氣，招收學(xué)生一百多人，其中不乏芭蕾舞好苗子，在比賽中取得優(yōu)的成績，極大地鼓舞了孩子們，也讓老師們欣喜。宋海峰先生便想讓更多孩子參加比賽，通過比賽來幫孩子們印證自己努力的成果。他在眾學(xué)員中遴選出優(yōu)秀學(xué)員，根據(jù)個人能力和特色進行針對性舞蹈訓(xùn)練，給優(yōu)秀學(xué)員創(chuàng)造參加國際著名大賽和演出的機會，幫助孩子們逐步走向世界級芭蕾舞蹈員之路！

第8篇：動物和人范文

關(guān)鍵詞： 信息技術(shù)課 “任務(wù)驅(qū)動”教學(xué) 優(yōu)點 設(shè)計

一、背景

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師是教學(xué)活動的中心，是教學(xué)活動的主導(dǎo)，是知識的灌輸者；學(xué)生是被灌輸?shù)膶ο?，是被動的外部刺激的接受者。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式在教育陣地上長期占據(jù)著統(tǒng)治地位，其優(yōu)點是有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，便于教師組織、監(jiān)控整個教學(xué)活動進程，便于師生之間的情感交流，有利于系統(tǒng)的科學(xué)知識的傳授，并能充分考慮情感因素在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。然而，經(jīng)濟在發(fā)展，社會在進步，這種教學(xué)模式的缺陷也日益凸顯出來，尤其是處于認知主體地位的學(xué)生，在整個教學(xué)過程中卻始終處于被動的知識接受者的地位，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性被忽視，甚至被壓抑。這顯然與現(xiàn)代社會對人才培養(yǎng)的要求不相符合，更擔(dān)負不了培養(yǎng)高素質(zhì)的、有創(chuàng)造性的人才的重擔(dān)?！叭蝿?wù)驅(qū)動”教學(xué)方法在高中《信息技術(shù)》這門實踐性強、創(chuàng)造性豐富、具有明顯時展特點、緊隨科技發(fā)展潮流的新興學(xué)科教學(xué)中非常實用且有效。因此，為了適應(yīng)新課程，教師必須適當(dāng)?shù)馗淖冏约旱慕虒W(xué)方法，適應(yīng)新課程的教學(xué)。

二、解讀“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)

單從“任務(wù)驅(qū)動”字面上看，好像是學(xué)生在教師布置的“命令（任務(wù)）”驅(qū)動下完成某些學(xué)習(xí)，如果這樣的話，那學(xué)習(xí)過程就不是主動積極的學(xué)習(xí)，而是被動積極的學(xué)習(xí)了，學(xué)生主體仍然沒有從被動地接受知識的枷鎖中解放出來。我們這里所說的“任務(wù)驅(qū)動”是建構(gòu)主義理論中的一種教學(xué)模式，是將所要學(xué)習(xí)的新知識隱含在一個或幾個任務(wù)之中，學(xué)生通過對所提的任務(wù)進行分析、討論，明確它大體涉及哪些知識，并找出哪些是舊知識，哪些是新知識。在教師的指導(dǎo)、幫助下找出解決問題的方法，最后通過任務(wù)的完成而實現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。事實上它并不是簡單地給出任務(wù)就了事，重要的是要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。舉個簡單的例子，比如講網(wǎng)頁主頁制作時，我們可以提出這樣一個任務(wù)：修飾主頁。學(xué)生得到這一任務(wù)后，他們就會主動地思考并學(xué)習(xí)完成這一任務(wù)所需要的知識。事實上我們都知道完成這一任務(wù)需要用到插入圖片及文字并對其進行設(shè)置等知識和“插入字幕、添加超鏈接”這一新知識，學(xué)生就可以通過完成該任務(wù)學(xué)習(xí)新知識并復(fù)習(xí)舊知識，而且還能學(xué)會把知識綜合起來運用。

三、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)的優(yōu)點

1.可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

在教學(xué)過程中以“任務(wù)”促使學(xué)生形成動機，進而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。例如，學(xué)習(xí)動畫制作時，提出學(xué)生最熟悉的“奧運福娃”主題，讓學(xué)生模仿并發(fā)揮。這節(jié)課設(shè)置的任務(wù)符合學(xué)生的實際，多數(shù)學(xué)生都關(guān)心奧運會，非常熟悉福娃，一看就有興趣；另外，應(yīng)用的技巧難易適當(dāng)，即復(fù)制和粘貼，選擇和填充顏色，多數(shù)學(xué)生很快能學(xué)會，只要教師在講授步驟別注重知識點的把握，學(xué)生在自己制作時就能抓住重要步驟，發(fā)揮出學(xué)習(xí)的主動性。

2.可以滿足學(xué)生的求知欲望。

作為教師演示的課件，一定要在課前精心設(shè)計制作，才能達到“任務(wù)驅(qū)動”的目的。這時，教師演示講授操作步驟，盡管“全體廣播”使學(xué)生只能用眼睛看，用耳朵聽，不能操縱計算機，但是教室里鴉雀無聲，學(xué)生都全神貫注盯著顯示器的屏幕，這時的學(xué)生求知欲望最強，他們迫切地想知道這引人入勝的動畫是怎么做出來的，也就是說“任務(wù)驅(qū)動”創(chuàng)設(shè)著一種適當(dāng)?shù)那榫?，引起了學(xué)生的認知的沖突，使學(xué)生產(chǎn)生了一種懸而未決的求知欲，從而激發(fā)了學(xué)生的求知熱情。

3.可以給予學(xué)生成就感。

教學(xué)目標的實現(xiàn)，不僅包括教學(xué)思路、教學(xué)過程，還有教學(xué)效果。計算機學(xué)科教學(xué)突出動手的特點，使教師的教法不可以紙上談兵，也使計算機的考試不適于死記硬背?！叭蝿?wù)驅(qū)動”讓學(xué)生在每一堂課上為完成“任務(wù)”，為制作一件“成品”或“半成品”去動手操作，去克服遇到的各種困難，比如，當(dāng)大功告成，一種收獲的喜悅、一種成就感油然而生，立刻又在考慮：“我不能白做，得留下，留在我的電腦里。”接下來就學(xué)會了保存，保存好了，又必須提交給教師，給教師檢查，又必須學(xué)會了提交作業(yè)，……這樣一節(jié)課沒停手，也不感覺枯燥，不知不覺就下課了，要不是下節(jié)有課，手怎么也不愿意離開那鼠標，這似乎不像考試，可再想想，難道這不說明自己掌握了這節(jié)課的知識？完成了“任務(wù)”，不就意味著考試合格了嗎？

4.可以開拓學(xué)生的創(chuàng)造力。

“任務(wù)驅(qū)動”對于學(xué)生，開始是模仿，制作出與教師的“成品”一樣的作品，積累了一定的基礎(chǔ)知識，接踵而來的便是豐富多彩的自己創(chuàng)造的作品，這就是由“任務(wù)驅(qū)動”引發(fā)的學(xué)生的無窮的創(chuàng)造力。計算機學(xué)科是開放性的、知識更新極快的學(xué)科，在課堂上不可能將一個軟件的所有功能都學(xué)到，也沒必要這樣做。計算機教師在教會學(xué)生計算機基礎(chǔ)知識的同時，更重要的任務(wù)應(yīng)該是教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，“任務(wù)驅(qū)動”正好給了學(xué)生這樣一個機會。在一堂課上，不可能所有學(xué)生的學(xué)習(xí)進度一樣，掌握快的學(xué)生在完成教師布置的任務(wù)后，又琢磨能否將自己畫的圖或網(wǎng)上下載的圖片插入文檔中，或者怎樣修飾能使自己的作品更加完美，又或者開始為下節(jié)課的新知識在積累素材、創(chuàng)造素材……新的追求激勵著學(xué)生去學(xué)習(xí)、去探索，去創(chuàng)作更美妙的“精品”。

四、如何設(shè)計“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)

1.任務(wù)的目標要明確。

設(shè)計的任務(wù)要針對教學(xué)的目標。教師要認真分析教學(xué)目標，將教學(xué)目標巧妙地蘊涵到學(xué)生感興趣的內(nèi)容中，通過讓學(xué)生去完成一個包含一定具體知識或能力訓(xùn)練的任務(wù)，從而達到某個教學(xué)目標。任務(wù)只是達到目標的手段，切不可為了追求任務(wù)的完美而偏離教學(xué)的目標。要根據(jù)教學(xué)總目標，結(jié)合所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，按照“從大到小、逐步細分”的思路，分層次、分階段、分課時地把總目標分解為一個一個的小學(xué)習(xí)模塊，并使每一個模塊對應(yīng)一個個容易掌握的任務(wù)。當(dāng)學(xué)生完成這一個一個的任務(wù)后，教學(xué)目標也就順利地實現(xiàn)了。

2.“任務(wù)”完成過程中要體現(xiàn)“學(xué)生為主體”，尊重學(xué)生個性發(fā)展。

在建構(gòu)主義教學(xué)理論指導(dǎo)下的“任務(wù)驅(qū)動法”教學(xué)，要求師生改變傳統(tǒng)的觀念和角色，學(xué)生在學(xué)習(xí)中起主體作用，教師在教學(xué)中起組織、引導(dǎo)、控制作用，強調(diào)學(xué)生的主體性，要求充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)生被看作知識建構(gòu)過程的積極參與者，學(xué)習(xí)的許多目標和任務(wù)都要學(xué)生主動、有目的地獲取學(xué)習(xí)材料來實現(xiàn)。這樣才可以使學(xué)生在動手中不斷地積累經(jīng)驗，體會新的知識，創(chuàng)造新的方法，所以，在信息技術(shù)課教學(xué)中，應(yīng)該是學(xué)生在教師的組織、引導(dǎo)下，用不同的方法完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在這個過程中，學(xué)生的知識、思維、技能得到了充分的鍛煉，創(chuàng)新的意識才會被喚醒。而創(chuàng)新的出現(xiàn)往往又是個性的體現(xiàn)，因而在任務(wù)完成過程中我們必須尊重學(xué)生的個性，并要大力引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作方面的個性的發(fā)展，肯定和鼓勵學(xué)生的個性創(chuàng)新，使學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)符合在學(xué)生的個性發(fā)展里面。

3.“任務(wù)”內(nèi)容要具有開放性，能為學(xué)生提供創(chuàng)新的空間。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須給學(xué)生一個創(chuàng)新的空間，所以，“任務(wù)”中要有廣闊的空間讓學(xué)生能展開想象，構(gòu)思出新的設(shè)想。在“任務(wù)”的設(shè)置中，“任務(wù)”內(nèi)容不要限得太窄，要有彈性，能讓不同層次水平的學(xué)生都能開展“任務(wù)”?！叭蝿?wù)”設(shè)置可聯(lián)系面太小，就會使學(xué)生的思維鎖定在某個方面，也不能調(diào)動學(xué)生使用現(xiàn)有的知識體系來解決當(dāng)前的“任務(wù)”，這樣就不能達到培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造能力效果，那只能是單調(diào)的操作練習(xí)和知識能力的“復(fù)印”。如果“任務(wù)”設(shè)有很大的開放性，就能為學(xué)生提供了廣闊創(chuàng)造的空間，學(xué)生可以在完成任務(wù)中發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)造能力，創(chuàng)造性地完成任務(wù)，從而提高自身的創(chuàng)新能力。

4.“任務(wù)”要符合學(xué)生的特點。

教師在設(shè)計“任務(wù)”時，必須十分了解學(xué)生的實際情況，根據(jù)學(xué)生特點進行任務(wù)設(shè)計。我們教育的方針之一就是“為了一切的學(xué)生”，所以我們設(shè)計的任務(wù)在照顧大多數(shù)學(xué)生的同時，也要適當(dāng)考慮個別學(xué)優(yōu)生和個別學(xué)困生。不同的學(xué)生，個體差異很大，接受知識的能力也不一樣，所以，我們創(chuàng)設(shè)任務(wù)時必須考慮學(xué)生的現(xiàn)有知識水平、認知能力、年齡、興趣等特點，由淺入深，化繁為簡，使學(xué)生在完成任務(wù)中能遵守循序漸進的原則。

五、總結(jié)

總之，“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)方法是“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”教育思想的具體化。這種教學(xué)方法不僅要求教師完成傳授學(xué)生知識技能的任務(wù)，更要求教師在傳授學(xué)生知識技能的同時，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。我們有理由相信，在廣大教育工作者的努力下，信息技術(shù)課一定會成為高中生最受歡迎的課程之一，為素質(zhì)教育的全面發(fā)展起到更大的作用。

參考文獻：

［1］何克抗.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式的思考.北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所.http：//省略/bbs/dispbbs.asp?boardid=6&id=2153.

［2］談信息技術(shù)課“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)法中的任務(wù)設(shè)計.湘教在線.

［3］郭善渡.信息技術(shù)課與“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)法.網(wǎng)絡(luò)科技時代.

［4］在信息課中嘗試“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)方法.湘教在線.

第9篇：動物和人范文

【關(guān)鍵詞】任務(wù)驅(qū)動式教學(xué) 任務(wù)設(shè)計的原則 任務(wù)設(shè)計的特點

在任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)中，雖然強調(diào)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，是任務(wù)的完成者，但這并不表明可以忽視教師在其中的作用，相反教師的作用更為關(guān)鍵，對教師的要求更高。其中，教師首先要做的是設(shè)計任務(wù)，因為設(shè)計任務(wù)是任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)獲得成效的關(guān)鍵。下面筆者結(jié)合相關(guān)教學(xué)實踐來談?wù)勅蝿?wù)驅(qū)動式教學(xué)中任務(wù)設(shè)計的原則和特點。

一、任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)中任務(wù)設(shè)計的原則

（一）情境原則

在任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)中，影響任務(wù)的關(guān)鍵在于任務(wù)情境，任務(wù)情境將直接影響任務(wù)的確立，恰當(dāng)?shù)娜蝿?wù)情境能夠激發(fā)學(xué)生探究的興趣，有利于學(xué)生主動地理解任務(wù)、分析任務(wù)，任務(wù)情境關(guān)系到任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)能否順利進行，恰當(dāng)?shù)娜蝿?wù)情境成為了實施任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)的前提條件。任務(wù)情境應(yīng)注意與現(xiàn)實生活相適應(yīng)、與學(xué)生已有知識經(jīng)驗相聯(lián)系、與教學(xué)目標相聯(lián)系。

（二）反應(yīng)原則

任務(wù)要包含處理信息所需要的知識和技能，包括理解、分析、綜合、評價、反應(yīng)、協(xié)商、爭論等。讓學(xué)生面對一個真實復(fù)雜的任務(wù)并在任務(wù)完成的過程中扮演著積極的角色，在開發(fā)問題解決策略的同時，獲得基礎(chǔ)知識和技能。也就是任務(wù)驅(qū)動應(yīng)能激起學(xué)生強烈的情感反應(yīng)和認知反應(yīng)。

（三）交際原則

學(xué)生之間、師生之間都要有真實的交際機會和行為。例如，就任務(wù)交換意見、策劃方案、選擇方案、選擇方法、尋找信息等。在教師的幫助下，學(xué)生主動從真實的任務(wù)情境中提取出抽象的、為了整體目的創(chuàng)造的而具有創(chuàng)新性的任務(wù)，根據(jù)這個目標任務(wù)的大小、難度決定是否分化目標任務(wù)（保障知識的結(jié)構(gòu)性），確立可行性階段任務(wù)，在分析任務(wù)的過程中產(chǎn)生認知沖突，為了完成任務(wù)，搜集有關(guān)任務(wù)的已有的知識經(jīng)驗，探究新的知識，促使學(xué)生主動地建構(gòu)新的知識。

（四）復(fù)雜原則

任務(wù)要有難度，學(xué)生不能一下子完成任務(wù)，也就是這樣的任務(wù)完成并不是“跳一跳就能摘到果子”，而必須是“跳一跳才能摘到果子”。由于“學(xué)生常常因為缺乏某種經(jīng)驗（某種其他領(lǐng)域或當(dāng)下學(xué)不到的事實性知識、某種操作、某種策略）及經(jīng)驗的良好組織而導(dǎo)致問題解決受阻”，即學(xué)生無法形成解決問題的適宜經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)新的認知障礙時，教師就要提供線索進行引導(dǎo)，幫助學(xué)生把經(jīng)驗組織起來，形成解決問題的適宜結(jié)構(gòu)，使學(xué)習(xí)者在問題理解的最近發(fā)展區(qū)上得到及時的支撐。

二、任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)中任務(wù)設(shè)計的特點

在以上任務(wù)設(shè)計原則的指導(dǎo)下，具體而言，我們在進行任務(wù)設(shè)計時應(yīng)體現(xiàn)以下幾個特性。

（一）趣味性

托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！迸d趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，也是開展好活動的關(guān)鍵所在，要使學(xué)生對學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生濃厚的興趣，活動的內(nèi)容和形式就要新穎、有趣、富有吸引力。興趣是最好的老師，所以我們的任務(wù)設(shè)計同樣應(yīng)該注重趣味性，讓學(xué)生能夠被任務(wù)中的趣味所吸引，快樂地接受挑戰(zhàn)性任務(wù)。

例如，蘇教版國標教材三年級下冊“分類統(tǒng)計”一課（教材第94頁），低年級的學(xué)生特別喜歡小動物，由此教材創(chuàng)設(shè)的“動物運動會”情境學(xué)生就感到特別有趣，盡管這樣的情境是虛擬的，但學(xué)生會把動物運動會想象成人的運動會來解讀，所以這樣的虛擬情境不僅具有趣味，同時也具有人味。

不過，這樣的情境尚夠不上任務(wù)，因為學(xué)生統(tǒng)計的動因仍然出自教師的要求，而不是學(xué)生為了解決一個生活問題而自發(fā)的需求，也就是說，這樣的趣味情境只是為學(xué)生提供了素材，還算不上為學(xué)生設(shè)計了任務(wù)。

要讓上述指令式教學(xué)成為任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)，我們可以再附加設(shè)計這樣的情境：“舉辦運動會，如果你是裁判長，那么你需要知道什么？如果你是廚師，那么你需要知道什么？”從而自然而然地引出按運動項目和動物種類的分類統(tǒng)計，從中讓學(xué)生明白：“完成的任務(wù)不同，分類的標準不同。”這樣的教學(xué)不僅有情有理，而且有根有據(jù)。這樣的情境才是任務(wù)情境，依然具有趣味性。

（二）真實性

讓學(xué)生完成真實的任務(wù)和研究真實的問題，可以讓學(xué)生認識到知識的實用價值，從而形成自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師在設(shè)計任務(wù)時要提供給學(xué)生明確、真實的問題情境或應(yīng)用情境，讓學(xué)生在一種自然、真實或模擬真實的情境中體會和學(xué)習(xí)知識，從而掌握知識的應(yīng)用。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生參與活動的動機，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)就是生活，生活就是學(xué)習(xí)。實踐證明，學(xué)生在課堂上完成真實的實際任務(wù)越多，學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)實生活知識的機會也就越多，解決實際問題的能力也就越強。

例如，蘇教版國標教材五年級下冊“倒推”一課，教材上的兩個例題還不屬于實際生活的真實性問題，而屬于數(shù)學(xué)研究的構(gòu)造性問題，因為在實際生活中，對已經(jīng)發(fā)生的事件，大多是已知起始狀態(tài)，像例題中求“原來”有多少屬于人為要求，是為了倒推而倒推。所以，例題中的問題還達不到任務(wù)設(shè)計的要求。

那么，怎樣的問題情境可以成為任務(wù)情境？我們可以這樣思考：什么情形下真的需要用到倒推這種解決問題的策略？于是，我們就不難在生活中找到這樣的真實例子，比如在計劃行程的時候，應(yīng)該最遲什么時間出發(fā)，人們經(jīng)常采用倒推的策略來解決問題，這樣的任務(wù)就是真實可靠的，真實的任務(wù)學(xué)生才有強烈的需求。

（三）適切性

任務(wù)設(shè)計除了要考慮情境的真實性，還要考慮情境的適切性。任務(wù)反映的事情，學(xué)生應(yīng)該感到比較熟悉，而不是離學(xué)生實際比較遙遠，并且任務(wù)反映的事理，應(yīng)該是學(xué)生有能力解決的問題。另外，如果有多種任務(wù)設(shè)計方案，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實際選擇最佳方案。

例如，蘇教版國標教材五年級下冊“圖形覆蓋現(xiàn)象中的規(guī)律”一課，例題中的求和問題只是為了框數(shù)這一操作方式而設(shè)計的，沒有實際的意義。怎樣讓框數(shù)這一行為變得有實際意義呢？

一位教師設(shè)計了“體育彩票問題”作為任務(wù)情境導(dǎo)入――“在開出的一組數(shù)字中選對兩個連續(xù)的數(shù)字，可以中五等獎”。此時，框數(shù)就成了一種為解決實際問題的自覺行為。用“彩票問題”作為一種探究任務(wù)，可以驅(qū)動學(xué)生為了解決生活問題而研究其中蘊藏的數(shù)學(xué)問題。不過，“體育彩票開獎”的生活問題不是所有學(xué)生都熟悉的，特別是農(nóng)村孩子，所以把“體育彩票開獎”設(shè)計成任務(wù)情境不是十分理想，因為它離學(xué)生的實際生活比較遠。

（四）挑戰(zhàn)性

任務(wù)挑戰(zhàn)性的實質(zhì)在于激起學(xué)生強烈的思維活動，通過思維活動促進外部知識與內(nèi)部認知結(jié)構(gòu)之間產(chǎn)生實質(zhì)性的互動，從而促進認知結(jié)構(gòu)的不斷發(fā)展。挑戰(zhàn)性任務(wù)應(yīng)對學(xué)生的知識基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗、思維水平、學(xué)習(xí)方式引起挑戰(zhàn)，并引起學(xué)生一定的“焦慮性”心理反應(yīng)。

例如，上述“圖形覆蓋現(xiàn)象中的規(guī)律”一課，有一位教師設(shè)計了“電影票問題”作為任務(wù)情境導(dǎo)入――“在100張電影票中選擇兩張連號票，一共有多少種選法”？結(jié)果學(xué)生憑借直覺一下子說出了正確答案，其原因是這樣的任務(wù)缺乏挑戰(zhàn)性。

還有一位教師設(shè)計了“旅游問題”作為任務(wù)情境導(dǎo)入――“小明一家準備在今年暑假組織一次五日游，在安排日程時，小明一家能有多少種選擇”？這樣的任務(wù)情境比較理想，一是“旅游問題”比“彩票問題”更貼近學(xué)生的實際生活，二是“五日游”比“兩張連號票”更具有挑戰(zhàn)性，對此學(xué)生會主動采用化難為易這種解決問題的策略，從較少的一組日期數(shù)（例如1～10十個數(shù)）、每次框較少的數(shù)（例如每次框兩個數(shù)）開始研究，從中尋找規(guī)律，然后運用發(fā)現(xiàn)的規(guī)律去解決這一生活問題。在完成任務(wù)的過程中，學(xué)生不僅知道了什么知識，還知道了知識有什么用，并知道了用什么科學(xué)的方法來解決問題。整個學(xué)習(xí)過程，不僅顯示了規(guī)律本身的實用價值，而且突出了“找規(guī)律”的過程價值。

（五）應(yīng)用性

現(xiàn)代建構(gòu)主義的情境認知理論認為，生活情境是知識經(jīng)驗建構(gòu)的最可靠的生長基地，它是知識經(jīng)驗得以產(chǎn)生并保持其生命活力和價值的根本條件。如果學(xué)習(xí)的知識能夠應(yīng)用于生活，那么我們也可以圍繞學(xué)以致用來設(shè)計任務(wù)情境。不過，有時候生活情境還不一定構(gòu)成任務(wù)情境，包含任務(wù)的生活情境應(yīng)該凸顯知識的生活應(yīng)用。

例如，蘇教版國標教材三年級下冊“平均數(shù)”一課（教材第92頁），教材創(chuàng)設(shè)了“套圈比賽”的生活情境，如果我們給它加上比賽目的――“如果要選出優(yōu)勝組，如果你是教練，會怎么選”？這樣更符合生活了，因為有意圖才算是真正的任務(wù)――生活中常見的選拔任務(wù)。此時學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗會想到看哪一組套得準一些，于是教師就可以順勢組織學(xué)生探究比較方法――求平均數(shù)。從知識任務(wù)看，求出平均數(shù)比出優(yōu)勝組后就已經(jīng)完成了教學(xué)任務(wù)，但從選拔任務(wù)看，這還不夠，教師最后還應(yīng)該讓學(xué)生明白在實際選拔的時候，除了看選手的整體平均水平，還要看選手整體水平的穩(wěn)定性，兩者綜合之后才可能作出選擇，這是實施任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)才會產(chǎn)生如此的延伸功能，它讓學(xué)生的視野從“就題論題”的解題拓展到了“就事論事”的解決問題，讓學(xué)生對“套得準”有了更為完整和正確的理解。

（六）開放性

開放性強調(diào)在任務(wù)設(shè)計時，要給學(xué)生以發(fā)揮的余地。要設(shè)計任務(wù)中的“可擴展點”，使任務(wù)具有一定的靈活性，使學(xué)生有創(chuàng)造的機會。任務(wù)的完成只是教學(xué)的基本要求，在完成任務(wù)之后，不同的學(xué)生根據(jù)自己不同的條件與需求，可以由任務(wù)中的“可擴展點”作進一步的發(fā)揮與完善。

例如，在“認識鐘表”正式教學(xué)之前，我們可以在學(xué)期初就在教室前面掛一只鐘，每天問學(xué)生：“現(xiàn)在是什么時間啦？”因為老師每天都會問，特別有同學(xué)已經(jīng)會的時候，學(xué)生會自發(fā)地攬下這一學(xué)看鐘表的任務(wù)。此時他們學(xué)習(xí)的渠道是開放的，可能會求教于父母，也可能會求教于同學(xué)，也可能會憑自己的能力慢慢琢磨明白。

拋錨式教學(xué)（Anchored Instruction）是比較成熟的建構(gòu)主義教學(xué)方法之一，它認為教學(xué)要創(chuàng)設(shè)真實的、具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，從而使教學(xué)建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，要讓任務(wù)成為“錨”，及時“錨定”學(xué)生并驅(qū)動學(xué)生全身心投入到為完成任務(wù)的知識學(xué)習(xí)之中，我們就要重視任務(wù)設(shè)計的兩個顯著特性――真實性和挑戰(zhàn)性，這樣我們的教學(xué)才會具有感染力，吸引學(xué)生孜孜不倦地學(xué)習(xí)。

參考文獻：

[1]管國賢，嚴育洪. 任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].江蘇教育研究，2012（8）.