新中式庭院景觀設(shè)計特點精選(九篇)

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第1篇：新中式庭院景觀設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)格；居住區(qū)景觀；景觀空間；景觀設(shè)計

中圖分類號： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

1 項目概況

該居住區(qū)位于湖北省襄陽市，襄陽是一座歷史悠久的城市?；匚挥谙尻柺蟹菂^(qū)，距萬達(dá)廣場、諸葛亮廣場1.5公里左右；距襄陽行政中心僅800米左右，地理位置優(yōu)勢明顯。范圍西起航宇路，東至城市主干道長虹北路，南至追日路，地塊面積約為210畝。

圖1 總鳥瞰圖

2 劃設(shè)計定位及理念

2.1規(guī)劃目標(biāo)

項目的設(shè)計貫徹“以人為本，構(gòu)筑溫馨中國人家”的思想，依照襄陽市建設(shè)“山水園林城市”的目標(biāo)，將本樓盤建設(shè)成襄陽“新中式文化生態(tài)型住區(qū)”的典范，創(chuàng)造一個布局合理、功能齊備、交通便捷、生活方便、具有文化內(nèi)涵的復(fù)合型社區(qū)，打造襄陽的都市樓盤亮點（圖1）。

2.2設(shè)計定位

在此次設(shè)計中，景觀設(shè)計師采用一種新的設(shè)計理念，回歸到中國庭院造景的本源，設(shè)計具有濃厚中國園林情結(jié)的當(dāng)代景觀。同時還加入“襄陽絲竹音樂”的概念，形成一個從視覺、味覺到聽覺的豐富的景觀環(huán)境效果。

營造具有“悠悠襄陽韻，都市山水風(fēng)，濃濃家園情”的新中式文化生態(tài)型居住區(qū)?！靶隆敝傅氖切轮惺剑侵冈趥鹘y(tǒng)美學(xué)的規(guī)范之下，運用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，去演繹傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精髓，使作品不僅擁有典雅、端莊的氣質(zhì)，并具有明顯時代特征的設(shè)計方法。“新樂府”將建筑設(shè)計與規(guī)劃、景觀充分結(jié)合，將襄陽古城意境悠然、青磚灰瓦遠(yuǎn)離人間喧囂的特點用新中式建筑手法表現(xiàn)出來，用簡單的線條勾勒出襄陽文化的精髓所在，古樸的青磚鋪地，蔥郁的翠竹林與建筑的現(xiàn)代美交相輝映，好似一副丹青畫卷（圖2）。

圖2 局部效果圖

3 景觀總體設(shè)計構(gòu)想

3.1功能劃分

整個居住區(qū)劃分為三大居住組團(tuán)園區(qū)：集芳園、樂府情園、文景秀園(圖3)。

圖3 分區(qū)圖

3.1.1 集芳園

該區(qū)以公共濱水景觀為主，沿東北、西北和東南開辟三大區(qū)域景觀，營造建筑庭院空間、室外展示營銷空間、立體親水空間景觀。具體景點如下：

曲港匯芳：該景點以保留沿湖植物和水生濕生植物為骨架，在中部營造“吹臺榭”的景觀節(jié)點，并通過簡易親水步道連接，豐富的景觀層次、營造野趣。

疊水迎賓：該景點為示范區(qū)的主要入口，主題通道通過主題景墻引導(dǎo)空間并控制景觀節(jié)奏。通過集散廣場、水景花園、親水平臺、車行道、人行道合理解決人車分流。

古韻流芳：該景點的高度變化最大，從人行道、車道、濱水道、親水大平臺等形成豐富的立體景觀。在中部構(gòu)建一組“墻-徑-臺-泉”的景觀節(jié)點區(qū)域。本區(qū)立意為“福安”，聯(lián)想為“萬福同飲”，景觀節(jié)點有“萬福墻”和“福安臺”?！叭f福墻”以“人”字型結(jié)構(gòu)展開，構(gòu)建宜人的傳統(tǒng)中式景墻。

清風(fēng)竹影:該景點是一處反映“新樂府”主題的休閑景觀區(qū)-絲竹園。利用林間空地、景墻圍合、絲竹小品的組合，形成一個關(guān)于“絲竹”的庭院視覺印象，使之成為這一區(qū)域的主體景觀。

碧波觀景：該景點著重體現(xiàn)人與水的親近關(guān)系，將當(dāng)代濱水景觀與中國傳統(tǒng)造園形式結(jié)合起來，形成具有園林美感的湖濱景觀環(huán)境。以相互連通的園路貫穿整個景觀區(qū)域，以不同材質(zhì)的鋪地、不同形式的亭廊、多種植物類型的合理搭配形成一個關(guān)于“碧波觀景”的視覺印象。

3.1.2 樂府情園

該區(qū)以聯(lián)排別墅為主體，中部營造林中水景園中園，兩側(cè)分別開辟視線和景觀通廊。

花溪跌瀑：該景點營建半亭借景、山林飛瀑景觀。視線中部改路為橋，界定場所空間的轉(zhuǎn)換。山林通過兩側(cè)坡體修整疊加“之”字形水系通過瀑布疊下，坡腳以干砌石護(hù)坡，局部通過塑山和植物組合完美山水關(guān)系。

曲港匯芳：該景點以北向臨路竹林圍合園中園，園中以草坪、孤植樹、景石及水街與聯(lián)排別墅入口連接，沿水景布置花徑、營造鬧中取靜的場所。

洞天藝筑：該景點是西向的節(jié)點轉(zhuǎn)換灰空間，東向通過漏窗洞門連接園中園，南向以粉壁置石和洞門框景營造“別有洞天”和“曲徑通幽”的園林意境。

丹徒晨曦：該景點種植銀杏，散植的黃楊球作為補充，近道路兩側(cè)鋪草，內(nèi)側(cè)還種有若干片麥冬、石蒜。同時設(shè)置了健身步道和景墻、花架等景觀小品，為附近居民提供了一個具有自然保健功能的活動空間。

清風(fēng)竹影：該景點采用多種竹類植物，如慈孝竹、鳳尾竹、剛竹等，特別是利用成片種植的剛竹營造出一種“幽篁環(huán)繞，萬木森森；日出有清陰，月照有清影；風(fēng)來有清聲，雨來有清韻；露凝有清光，雪停有清趣”的自然情趣。用竹子在此片地區(qū)營造竹林聽風(fēng)處及四季常綠的特色空間，與周圍的園路自然相接，形成幽靜怡人的景觀格局。

3.1.3 文景秀園

該區(qū)以主入口集散人車分流，中部通過竹林花徑延伸至北部景區(qū)，總體以“風(fēng)簧類長笛，流水當(dāng)鳴琴”為創(chuàng)意。

古韻流芳：該景點在售樓部南向開辟流水疊瀑展示空間，并延伸至福安湖，在建筑南門開設(shè)室外平臺，擋墻處以“清明上河圖”浮雕裝飾，平臺安置遮陽傘為營銷開辟場所。

古井福安：該景點在售樓部和樣板房之間空間展示古井系列景觀。臺階、坐凳、照壁和植物圍合尺度宜人的石獅古井，傳達(dá)永得安康的吉祥意愿。

花海融春：該景點以竹林花徑的植物，線性結(jié)合高低景墻引導(dǎo)空間，并結(jié)合室內(nèi)室外庭院。

竹深意靜：該院中心以中式“五蝠同壽”特色鋪地開設(shè)營銷場所。北向為壁掛吐水景墻及草杯亭作為舞臺背景，背景北向有工作人員的專用通道和儲物空間。

藥草問琴：選用多種具有防治疾病和其他藥用價值的植物，配置成一個多層次的保健生態(tài)群落。在豎向設(shè)計時，對地形略作改造，使其具有高低起伏。在局部設(shè)計硬質(zhì)鋪地，放置健身器材，形成活動場地。

3.2 景觀細(xì)節(jié)設(shè)計構(gòu)想

3.2.1設(shè)計原則

（1）材料：主體呈灰色調(diào)，簡潔、質(zhì)樸、沉穩(wěn)、大氣、寧靜且富有質(zhì)感，傳統(tǒng)灰搭配漢白玉和芝麻白的景觀細(xì)部既具中國內(nèi)涵，又具時尚感。

（2）紋樣：在部分景觀細(xì)節(jié)上的設(shè)計了傳統(tǒng)的銅飾、漢白玉浮雕、銅雕壁燈，整個景觀的尊貴感體現(xiàn)出來。

（3）空間：把局部景觀空間的細(xì)節(jié)布置作為每一個有生活價值的點，整體空間的形式里蘊涵細(xì)節(jié)的連動和補充。

（4）色彩：在色彩上，采用素雅、樸實的顏色，穿插少許亮色，使整個居住區(qū)給人一種古樸、典雅又不失現(xiàn)代的親和感覺，特別渲染“素”的意味。白色、灰色傳達(dá)了非常民俗的中國氣質(zhì)，而同時它們又是很純粹的現(xiàn)代主義的色彩語匯，因此中國傳統(tǒng)美學(xué)與西方現(xiàn)代住宅形態(tài)在此得到很好的契合。

3.2.2 鋪裝設(shè)計

鋪裝是新中式景觀中的一個重要構(gòu)成要素，不僅具有分割空間和組織路線的作用，而且為人們提供了良好的休息和活動場所，同時創(chuàng)造出優(yōu)美的地面景觀，增強庭院藝術(shù)效果。

3.2.3 門衛(wèi)室設(shè)計

居住區(qū)入口大門采用構(gòu)架式結(jié)構(gòu)，將門衛(wèi)房的造型設(shè)計成中式立面風(fēng)格，外墻磚采用青磚貼面，局部設(shè)計有絲竹樂器造型的浮雕，以體現(xiàn)襄陽樂府的風(fēng)格。此入口大門設(shè)計既體現(xiàn)著新中式的文化特征，同時又寓意出整個樓盤的景觀風(fēng)格。

3.2.4 水景設(shè)計

在中國園林體系中，水體上的處理上獨樹一幟，創(chuàng)造了“意象”園林，提高了造園藝術(shù)水平。

水是生態(tài)景觀中很重要的元素之一，有水才會有生命。中國傳統(tǒng)文化中就有：仁者樂山，智者樂水的說法?，F(xiàn)代人也越來越意識到真正高品質(zhì)的生活在于融入自然和諧的生態(tài)環(huán)境。本小區(qū)水景以其獨有的魅力滿足了人們追求自然，親近自然的向往。通過各種設(shè)計手法和不同的組合方式，如靜水、動水、落水、噴水等不同的設(shè)計，把水的精神做出來，給人以良好的視覺享受，達(dá)到豐富變幻的效果（圖4）。

圖4 水景剖面圖

3.2.5 園藝小品

園藝小品是構(gòu)成綠化景觀不可或缺的組成部分，太湖石、花窗、石桌椅、楹聯(lián)、曲徑小橋等，是古典園藝的構(gòu)成元素。當(dāng)本居住區(qū)園藝綠化中，園藝小品則更趨向多樣化，景墻、門樓、旱池、花架、塊石、花盆、充滿現(xiàn)代韻味的座椅，都成為新中式景觀設(shè)計中的絕妙配景，其中有的是供觀賞的裝飾品，有的則是供休閑使用的“小區(qū)家具”。

3.2.6 庭院設(shè)計

設(shè)計師在進(jìn)行庭院設(shè)計時，充分考慮了室內(nèi)與庭院的空間交融。室外庭院以實墻進(jìn)行院落的圍合，采用了高實墻設(shè)計，給予主人更多的心理安全感，充分尊重了中國人的居住習(xí)慣。在木格柵與實墻的轉(zhuǎn)換當(dāng)中保持了借景的手法，既擴(kuò)大了視線和感覺的范圍，又豐富了街巷的景觀效果。

3.2.7 設(shè)施小品設(shè)計

在本居住區(qū)中設(shè)計有許多方便人們使用的公共設(shè)施，如指示牌、公告欄（圖、坐凳、景觀燈等等。上述小品如經(jīng)過設(shè)計師精心設(shè)計也成為居住區(qū)環(huán)境中的閃光點，體現(xiàn)出新中式風(fēng)格的景觀設(shè)計。

4 結(jié) 語

景觀設(shè)計師在設(shè)計中將襄陽當(dāng)?shù)匚幕⒅袊鴤鹘y(tǒng)園林文化、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融為一體，打造擁有幽雅居住環(huán)境的綜合性生活社區(qū)。

貫徹“以人為本”的思想，以建設(shè)“新中式文化生態(tài)型住區(qū)”和具有一定品位的文化娛樂時尚為規(guī)劃目標(biāo)，創(chuàng)造了一個布局合理、功能齊備、交通便捷、生活方便、具有文化內(nèi)涵的復(fù)合型社區(qū)。

參考文獻(xiàn)

第2篇：新中式庭院景觀設(shè)計特點范文

1 項目分析

項目位于昆山市陽澄湖附近，位于大學(xué)城區(qū)域，周邊有杜克大學(xué)、昆山市委黨校、藝術(shù)學(xué)校等多個教育機構(gòu)，區(qū)位文化傳統(tǒng)非常濃厚。

項目包括小學(xué)和中學(xué)用地，總體占地約8萬平方米，其中小學(xué)占地3.5萬平方米，中學(xué)占地4.5萬平方米?；爻书L方形，東西長380米，南北寬250米。昆山市委黨校通過南面博士路相接，北側(cè)蕭林西路與中心湖公園相望。東側(cè)、西側(cè)均為住宅用地，東側(cè)為觀林路，西側(cè)緊貼市政河道。景觀設(shè)計面積約：33928平方米。

建筑設(shè)計為新中式建筑，保留了中式的特征元素，結(jié)合現(xiàn)代的使用功能采用了簡潔、大氣的立面形式，通過淺色調(diào)的色彩營造輕松的就學(xué)環(huán)境。

景觀設(shè)計通過對原始規(guī)劃平面圖的建筑立面、空間布局特征、空間尺度、教學(xué)及后勤功能分區(qū)、消防流線等影響景觀的因子一一進(jìn)行分析解讀，發(fā)現(xiàn)本項目具有以下幾個特征：建筑的延展面與景觀接觸度高，建筑使用者更容易接觸到景觀環(huán)境；半圍合的建筑布局形成庭院空間，景觀空間被形成一個序列；但各庭院面積分配較均勻，缺乏重點和；各個空間之間缺乏緊密聯(lián)系，不利于整體空間環(huán)境的營造。

2 設(shè)計策略

針對以上對規(guī)劃建筑方案的分析，我們從基地規(guī)劃布局特征、建筑風(fēng)格特點、校園文化特色三個方面進(jìn)行了設(shè)計思考和探索。

首先從規(guī)劃布局來看，建筑布局自然形成三到四進(jìn)的空間構(gòu)成。“進(jìn)”，是中國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計手法。建筑的一宅之內(nèi)分前后幾排的，一排稱為一進(jìn)，前后進(jìn)為合成一個“庭”的空間。從建筑風(fēng)格分析，建筑風(fēng)格為以簡潔直線條為主的現(xiàn)代中式，具有鮮明的中式元素；建筑色調(diào)淡雅、明快。中式景觀的“起承轉(zhuǎn)合”，可以同時滿足建筑序列的遞進(jìn)和現(xiàn)代景觀的使用功能要求。

從校園文化分析，每個校園都有自己的文化和歷史，是學(xué)校存在的靈魂。在本次景觀設(shè)計中，通過對學(xué)校歷史的調(diào)研，可以把握校園歷史的延續(xù)，提煉并保留文化的部份，并在景觀中體現(xiàn)出來。同時，校園景觀設(shè)計的目的是為學(xué)生提供一個更加舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，為在校人員提供一個或賞、或游、或?qū)W習(xí)的功能空間。當(dāng)然，優(yōu)秀的景觀設(shè)計也應(yīng)該保證校園內(nèi)的道路既能疏導(dǎo)交通，又能讓穿越其中的師生感受環(huán)境的美麗，盡量減少無效的道路設(shè)計，人車分流，使得在校師生能更高效率的工作學(xué)習(xí)。

所以，從景觀設(shè)計技巧出發(fā)，在做校園設(shè)計時應(yīng)該注意以下幾點：

A、休閑娛樂——校園設(shè)計應(yīng)考慮供學(xué)生、師生交流的場所和休閑的空間。

B、生態(tài)發(fā)展——可持續(xù)、低耗能、生態(tài)環(huán)境是校園景觀設(shè)計應(yīng)遵循的原則，生態(tài)的景觀設(shè)計能保證校園環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

C、心理需求——通過道路、構(gòu)筑物、植物的合理規(guī)劃創(chuàng)造一個良好、和諧的校園環(huán)境，讓身處此環(huán)境中的人產(chǎn)生良好的視覺效果和心理聯(lián)想，對校園中的人有著潛移默化的影響。

以上是校園景觀設(shè)計的通用法則，當(dāng)然由于本項目包含小學(xué)校園和中學(xué)校園的功能使用，在景觀設(shè)計中要注意區(qū)別對待。

因此，小學(xué)校園景觀設(shè)計策略包括：活動場地——小學(xué)生天性好動，景觀設(shè)計中需提供學(xué)生樂于參與的活動場地，與學(xué)生的日常活動結(jié)合起來，并考慮其安全性。教育性——景觀設(shè)計中，要充分的展現(xiàn)學(xué)校在育人方面的開放性，不僅僅是思想上的教育，還包括“行為習(xí)慣、身體鍛煉、與人交往、學(xué)科知識”等一系列人的內(nèi)涵的培養(yǎng)，這樣才能充分體現(xiàn)景觀設(shè)計的核心價值。導(dǎo)向性——小學(xué)生具有活潑好動的天性，可塑性強。景觀設(shè)計中應(yīng)考慮如何讓孩子們?nèi)菀捉邮?，體現(xiàn)一個正確的“導(dǎo)向”作用，對他們進(jìn)行養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育，利用景觀元素不失時機的將教育潛移默化于各種活動之中，突出一個“活”字。

中學(xué)校園景觀設(shè)計策略包括：交流的空間——中學(xué)生行動自主性強，樂于在娛樂活動中獲得知識、渴望交流與溝通，景觀設(shè)計中應(yīng)提供方便交流的空間，形式可以較為私密，但是要注意空透和亮化。空間的布局——中學(xué)生在校時間長，學(xué)習(xí)時間也長，休息時間有限，所以主要的活動空間集中在教學(xué)樓附近，空間以開放性的交流空間為主。景觀元素——中學(xué)校園的景觀風(fēng)格和元素盡量簡潔大氣，主要營造可供學(xué)生能夠靜心學(xué)習(xí)的環(huán)境。

3 景觀設(shè)計主題

綜上所述，我們推導(dǎo)出了以下的結(jié)論：本項目有著傳統(tǒng)的書院布局、倡德重教。因此，“新中式書院”的校園景觀是本項目景觀設(shè)計的最佳方向。

新中式書院校園景觀主題就是“書院文化”。中國傳統(tǒng)書院教育有鮮明的文化性和民族性，以研究和傳播經(jīng)典文化為己任，教人以修身、齊家、治國、平天下之道，經(jīng)世安邦之策，充分體現(xiàn)中華文化倡德重教、剛毅誠信、厚德悠遠(yuǎn)、仁愛通和精神。對于今天的青少年繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、領(lǐng)會傳統(tǒng)經(jīng)典文化具重要的引導(dǎo)熏陶作用（圖1）。

通過對景觀設(shè)計方向的確定，我們也就對整個景觀設(shè)計確定了幾大重點。層層遞進(jìn)的空間層次、經(jīng)典的視線轉(zhuǎn)折關(guān)系、具有中式古典感的裝飾元素、簡潔硬朗的直線條、淡雅低調(diào)的色彩組合是我們在設(shè)計過程中一直強調(diào)并努力去做的。

體現(xiàn)在具體的設(shè)計內(nèi)容中，我們在幾個重點場所進(jìn)行了強化。入口——“門”塑造入口大門包括入口廣場的嚴(yán)謹(jǐn)感、秩序感。庭院——“庭”挺希望塑造師生之間交流學(xué)習(xí)的空間，四個合院，合而不同，同而不合。景墻——“墻”運用直線條表現(xiàn)出“有井有序”的校園文化，利用景墻劃分引導(dǎo)空間。水景——“水”的運用讓空間靈動起來，同時也能夠成為吸引師生交流的一個景觀元素。

4 設(shè)計規(guī)劃

通過對原始建筑地塊分析，我們發(fā)現(xiàn)了需要重點解決的兩個問題：地塊劃分均勻，由建筑圍合成相對內(nèi)向的庭院空間，但較為零碎；硬地面積過大、地塊之間缺少聯(lián)系。所以在景觀設(shè)計中，我們強調(diào)了景觀是以直線條為主的現(xiàn)代中式風(fēng)格，以呼應(yīng)建筑的立面和平面布局。同時，設(shè)計時強化景觀軸線，通過主次分明的軸線安排和視線焦點的轉(zhuǎn)換，把各個地塊串聯(lián)起來，空間上既相對獨立又相互聯(lián)系。

在小學(xué)區(qū)域的景觀設(shè)計中，我們了解到校訓(xùn)是尚德、啟智，校風(fēng)是文明、守紀(jì)、求實、創(chuàng)新。所以我們重點確定了綠化品種以種植果樹、開花樹種為主，并確定了慧泉、聰明弄和游子吟廣場幾個主題空間。整個設(shè)計思路注重新老校區(qū)的文化傳承、注重新老校區(qū)景觀的銜接關(guān)系、注重傳統(tǒng)中式+新式表現(xiàn)手法（圖2）。

通過前面分析，我們了解了規(guī)劃存在的幾個問題，空間主要缺少收放和層層遞進(jìn)的關(guān)系。在景觀設(shè)計中我們進(jìn)行強化調(diào)整，形成明確的空間序列，強調(diào)了對景關(guān)系。利用軸線的轉(zhuǎn)折，形成各具特色的空間布局。

在初中區(qū)域的設(shè)計中，我們了解到校風(fēng)是高尚、愛國、求實、奮進(jìn)。所以我們在設(shè)計時，要求綠化簡潔、成組成片種植，多運用高品質(zhì)樹種。并大量使用景觀的科技感，突出展現(xiàn)體育文化，著重校園入口設(shè)計。整個設(shè)計思路注重新老校區(qū)的文化傳承、注重新老校區(qū)景觀的銜接關(guān)系、傳統(tǒng)中式+新式表現(xiàn)手法（圖3）。

在規(guī)劃中中學(xué)區(qū)域與小學(xué)區(qū)域有同樣的問題。我們通過景觀設(shè)計，強調(diào)了明確的空間序列，以特色景墻和校訓(xùn)題字強調(diào)了對景關(guān)系。并利用軸線的空間轉(zhuǎn)折和不同的廣場組合，形成各具特色的空間布局。

第3篇：新中式庭院景觀設(shè)計特點范文

歐式對稱園藝：這在90年代的建設(shè)中較為普遍，部分盲目模仿歐陸風(fēng)情園林的設(shè)計特征，開發(fā)商一味追求歐陸風(fēng)格，導(dǎo)致園林設(shè)計以整齊劃一的樹木栽種及修剪為主，景觀設(shè)計缺乏個性。特別是在一些小區(qū)的大型中庭園林中，由于盲目追求西化和氣勢，追求整齊劃一的建設(shè)規(guī)劃效果，缺乏個性，沒有特色。但是在歐陸風(fēng)格中也有較為出色的設(shè)計作品，比如廣西大學(xué)東校園的藝術(shù)廣場，整體采用歐式園林布局，以簡約式園藝風(fēng)格，使用不同的植被點綴其間，在平衡中見獨特，既突出了空曠大氣的氣派，也不失優(yōu)雅和閑適，屬于較為上乘的歐式山水小品移植應(yīng)用范例。地中海式泉園：整體采用地中海風(fēng)格，大面積使用藍(lán)色和白色建筑材料配合多樣性植物進(jìn)行覆蓋，偏重于池泉為中心的園林構(gòu)成。池泉分為池泉周游式、池泉回游式和池泉觀賞式3種。園林景觀環(huán)池而立，正立面面向水池，同時在陸地上開辟園路，在路邊設(shè)置景石、建筑、土山、型木、草地等園林景觀。這一風(fēng)格的山水小品也被廣泛應(yīng)用于歐式建筑中。仿古及寺院式風(fēng)格茶庭：源自于佛教禪宗和茶道的發(fā)展，將禪與茶兩種文化意義注入山水小品風(fēng)格設(shè)計之中，使園林出現(xiàn)入世之樂與出世之幽兩種特點，園林中采用假山和植物來表達(dá)枯寂和雄偉。茶庭主要設(shè)置在進(jìn)入茶室的前一段空間里，布置各種景觀。園林的氣氛是以的步石象征崎嶇的山間石徑，以地上的松葉暗示深林茂盛，以蹲踞式的洗手缽象征圣潔的泉水，以寺社的圍墻、石燈籠模仿古剎神社的肅穆清寂。這一切都是為了追求茶道所講究的和、寂、清、靜。這部分的園林山水小品設(shè)計主要運用在會所及臨近庭院設(shè)計中。多風(fēng)格應(yīng)用協(xié)調(diào)型：隨著景觀設(shè)計的明顯分化，部分商業(yè)園林更為注重以人為本的設(shè)計思想，強調(diào)景觀設(shè)計與自然環(huán)境、建筑風(fēng)格的協(xié)調(diào)與結(jié)合，提倡簡約明快、低碳環(huán)保的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計理念，更為園林景觀設(shè)計注入人文內(nèi)涵，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢。這部分多元化多風(fēng)格的山水小品移植主要突出了實用性與適用性，采用架空層植被及樓面及墻面植被的方式進(jìn)行園林造型設(shè)計及施工，更增加了園林小品的互動性和參與性。這類園林不僅能看還能用，是最受歡迎的園林設(shè)計應(yīng)用?？萆剿畧@藝小品：枯山水又稱干山水、假山水，與池泉園和真山水相對。枯山水園藝小品是從日本京都產(chǎn)生的一種以沙擬水、以石代島的園藝做法，由于其充分利用了小型的砂石來替代水樣，既降低了建設(shè)成本和維護(hù)費用，同時又能達(dá)到模擬真山真水的園藝效果，在房地產(chǎn)項目的園林設(shè)計及施工中應(yīng)用最為廣泛。新中式亭臺：采用現(xiàn)代施工工藝進(jìn)行中國傳統(tǒng)園林建設(shè)，并且運用最新的材料及施工技法進(jìn)行亭臺樓閣的建設(shè)，稱為新中式亭臺。還包括假山疊置這傳統(tǒng)園林的主要造園手段。在中式別墅以及私家園林這種面積有限而又封閉的空間中，應(yīng)用得較為廣泛。特別是濃縮型假山疊置，是自然山巒的微縮和典型化，雖然實際的尺度和體量都不大，卻仍然能體現(xiàn)其高峻與幽深的境界，宛若自然。特別是現(xiàn)代材料的進(jìn)一步推廣與應(yīng)用，使得新中式園林比傳統(tǒng)園林更多了一份貴氣。比如廣州的星河灣項目，在湖旁的山石景色以現(xiàn)代化材料代替湖石和黃石等價格昂貴的天然石料，強調(diào)整體效果，恰當(dāng)?shù)靥幚砗门c周圍環(huán)境的關(guān)系，是對傳統(tǒng)假山的繼承與創(chuàng)新。又比如南寧荔園國賓館的庭院園林設(shè)計，以黃石疊成池岸和假山，同時采用平頂?shù)挠卫扰c木棧橋設(shè)計，與現(xiàn)代化的建筑外立面取得對應(yīng)協(xié)調(diào)，既強調(diào)了景色入畫，也突破了傳統(tǒng)園林徑必羊腸，廊必九回的束縛，取得了很好的效果。

2山水小品景觀設(shè)計存在問題

由于受到設(shè)計面積及設(shè)計空間的限制，大部分占地并不大，因此在進(jìn)行施工時，較為容易產(chǎn)生孤立無依的設(shè)計作品。所設(shè)計的山水小品沒有與周圍的環(huán)境和本身的地理條件聯(lián)系起來。特別是在鏟除了原有的植被之后，一些引種的外來樹木花草代替原有的植物景觀時，由于水土環(huán)境不適應(yīng)，既破壞了自然面貌，也造成與四周極不協(xié)調(diào)的風(fēng)景缺陷。山水小品景觀設(shè)計缺乏立體感和層次感，過于平面化。目前的山水小品景觀設(shè)計及施工中較為突出的矛盾是，只有美妙絕倫的設(shè)計，實際施工完畢之后完全沒有意境和融合感。采用大尺度平面布置的園林小品，使景觀設(shè)計成為純粹的裝飾品。由于其缺乏立體感和層次感，忽視了人與環(huán)境空間的交流與對話，導(dǎo)致山水小品設(shè)計缺乏靈動性，與傳統(tǒng)園林項目缺乏靈氣。

3山水小品商業(yè)移植及應(yīng)用要點

第4篇：新中式庭院景觀設(shè)計特點范文

都市的喧囂是現(xiàn)代城市的病垢，快速的生活節(jié)奏帶來了巨大的生活壓力，對于私享美好靜怡生活的向往成為人們心中的“星月林語”。夢想回歸自然，醉享田園，構(gòu)筑一個“健康、安靜、快樂、可持續(xù)”的慢動生活方式。因而都市普遍倡導(dǎo)“遠(yuǎn)離城市的喧囂，回歸自然的懷抱”。

重慶“潤物?星月林語”項目位于重慶涪陵區(qū)武陵山鎮(zhèn)，地處重慶主城區(qū)東部，涪陵城區(qū)東南端的烏江與319國道東岸，座武陵山脈，濱烏江河道，與武隆仙女山一脈相承。東與武陵縣木根接壤，東北與武陵山林場連界，西北與白濤鎮(zhèn)毗鄰，西南與武隆縣興順隔江相望。海拔1000米以上，夏涼冬冷，森林覆蓋率82.7%。散布于周邊的有烏江畫廊，武陵山森林公園、武陵山大裂谷公園、仙女山森林公園、大木花谷、御泉河等景區(qū)，旅游地理區(qū)位優(yōu)越。項目所在的武陵山旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)，植被茂密，風(fēng)景優(yōu)美，交通便捷，有很好的視野與居住潛質(zhì)。該基地為山地丘陵地形，呈不規(guī)則形狀，西低東高，總高差達(dá)45M左右，總用地面積40422m2，總建筑面積48500m2。規(guī)劃條件為容積率≤1.2，綠化率>35%，建筑密度≤35%，建筑限高≤19M。

1、總體規(guī)劃設(shè)計構(gòu)思

1.1 設(shè)計形象定位為精品酒店式養(yǎng)生度假小鎮(zhèn)

結(jié)合武陵山水的環(huán)境優(yōu)美，自然清新；結(jié)合業(yè)主的需求：高品味生活，優(yōu)美寧靜的居家環(huán)境，與城市合適距離，家門口的森林氧吧，盡享武陵旅游勝景。準(zhǔn)確對項目進(jìn)行了定位。

1.2、設(shè)計理念：宜居、生態(tài)、高雅

項目依托優(yōu)越的高山自然資源，擬打造成一個位于群山之間、植被茂密的，新中式風(fēng)格的中高端旅游度假小區(qū)。擬利用場地自然高差，靈活布置，用合理布局取得建筑極佳的景觀和朝向，用優(yōu)良戶型創(chuàng)造出舒適的宜居空間。 欲充分利用原生山地景觀資源，實現(xiàn)環(huán)境低破壞性，打造出有中式特色的景觀軸線，讓山景與園林融合在一起，提升了組團(tuán)內(nèi)環(huán)境微氣候，順應(yīng)了自然的生態(tài)。建筑采用新中式風(fēng)格，借用寬景洋房院、錯、退、露設(shè)計手法，依山就勢、高低錯落地將建筑隱逸在層層的綠色之中，表達(dá)“天人合一”的中國自然觀的同時，用蘊含在骨子里的中國情結(jié)，充分體現(xiàn)出高雅品質(zhì)。

1.3空間規(guī)劃

1.3.1場地坡向：通過分析現(xiàn)有地形的坡向，可以得出，坡向由西北向東南升高，并在半坡處由西南向東北側(cè)升高，整體均勢較為復(fù)雜，局部坡度較大。

1.3.2地塊分臺：通過坡向和高程分析，并結(jié)合平均高差原則，將地塊分為七塊臺地，分別為由低向高的1-7號，通過臺地的分級，有效的將復(fù)雜地形化整為零。依山就勢，盡量減少挖填土石方量。

1.3.3路網(wǎng)構(gòu)建：結(jié)合坡向和臺地的分析，將交通系統(tǒng)植入，有效緩解道路坡度，使整個地塊都有很好的可達(dá)性。道路順應(yīng)地勢逐漸變化，高差較大處設(shè)置擋墻。場地內(nèi)道路均采用透水磚鋪裝路面。主道寬5.0M，坡度不大于8.0%，滿足消防車坡道設(shè)計要求。

1.3.4建筑植入：根據(jù)臺地的分級合理布置建筑，局部吊半層住宅樓。并結(jié)合道路系統(tǒng)設(shè)置建筑出入口，使整個區(qū)域的建筑空間關(guān)系更加有機。

1.4總體功能布局

總體設(shè)計因地制宜，形成了“一軸兩區(qū)多中心”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。一軸：貫穿整個地塊的東西向景觀主軸。兩區(qū)：場地通過市政道路和綠地進(jìn)行自然劃分，主要分為花園洋房區(qū)、星級酒店區(qū)等兩個分區(qū)，既相互獨立又有機聯(lián)系，實現(xiàn)了產(chǎn)品的多樣性和差別性。多中心：花園洋房區(qū)設(shè)兩個入口景觀區(qū)、多個小廣場區(qū)等開敞空間節(jié)點，加強組團(tuán)的可識別性和歸屬感，形成豐富多彩的景觀節(jié)點和鄰里空間。星級酒店區(qū)設(shè)入口廣場前景區(qū)及多個后花園院落空間，形成內(nèi)外有別、動靜分區(qū)的布局特點和觀景節(jié)點。

1.5 交通設(shè)計

1.5.1 出入口：該住宅區(qū)有2個主要人行出入口，2個車行出入口，2個地下車庫出入口，盡量做到人車分流。

1.5.2道路組織：車行系統(tǒng)同道路停車系統(tǒng)結(jié)合，并在小區(qū)內(nèi)部設(shè)置環(huán)形健身步道，使小區(qū)內(nèi)居民有一個安靜、安全、不受干擾的生活休憩環(huán)境。

1.5.3停車：地面泊車與地下停車庫相結(jié)合。入口區(qū)設(shè)集中地下車庫，可提供約70個車位；另還可提供地面車位約45個，方便了業(yè)主和來訪人員的使用。

1.5.4小區(qū)內(nèi)設(shè)5米寬應(yīng)急消防車道，與市政道路雙向連接，最大縱坡為8%，車行道依山就勢迂回設(shè)置，由西向東貫穿整個住區(qū)，在緊急情況下，消防車可以方便地直達(dá)住區(qū)的每幢樓前。同時與步行景觀走廊相輔相承。既滿足車輛進(jìn)出和消防撲救的要求，也增加了道路與景觀的互補性，達(dá)到了整體形象與均好性的統(tǒng)一。

1.6 景觀設(shè)計

1.6.1著重體現(xiàn)出依山就勢的空間層次感，并形成“一軸兩區(qū)多中心”的景觀格局。通過自身庭院和山體借景的相互滲透，讓每個住戶都擁有良好的景觀視野條件。

1.6.2貫穿整個地塊東西的景觀主軸對住區(qū)進(jìn)行了自然環(huán)境的有效分割和聯(lián)系。精心打造的若干個景觀節(jié)點和景觀視線通廊，成為整個環(huán)境設(shè)計的亮點。設(shè)計結(jié)合建筑的布局圍合成一個個既相對獨立又通透聯(lián)系的景觀園林，其間布置水體、綠地、活動場地，形成各節(jié)點最基本的面狀綠化空間。道路兩旁種植一定量的喬木，形成線狀綠化區(qū)域，既豐富景觀視線，又給人們提供遮陰場所。

1.6.3綠化景觀節(jié)點的設(shè)置與道路、庭院緊密聯(lián)系在一起，形成點、線、面結(jié)合的綠化結(jié)構(gòu)體系。營造成為一個綠色生態(tài)之城小鎮(zhèn)，它就像是一個綠肺，一個供居民休憩的自然公園，踽踽獨行其間，教人心清氣爽，豁然開朗。

1.6.4景觀設(shè)計注重風(fēng)水研究，契合中高端客戶需求，注重樹種的選擇，選擇當(dāng)?shù)靥厣南阏恋葮淠?，?chuàng)造豐富的林蔭道，減低建筑尺度的壓迫感。樹種依道路多段落的種植分類，創(chuàng)造出不同的節(jié)奏感。

2、建筑單體設(shè)計

2.1.建筑風(fēng)格：根據(jù)定位并結(jié)合區(qū)域景觀需要，建筑采用新中式風(fēng)格，將建筑隱逸在層層的綠色之中，表達(dá)建筑層次感，和不斷超越的人文精神和力量，充分體現(xiàn)了社區(qū)的格調(diào)和高雅。

2.1.1建筑造型：力求有所創(chuàng)新，注重空間滲透與建筑細(xì)節(jié)設(shè)計?；▓@洋房區(qū)以3種標(biāo)準(zhǔn)單元型住宅，通過拼合跌落，展開布局規(guī)劃。各單元底層前后設(shè)戶外私家庭院綠地、二～五層設(shè)多功能寬景陽臺，六層設(shè)情景露臺及陽臺等，能充分滿足不同業(yè)主對自有空間和私密性的要求。因采用退臺式坡地建筑，既有層級的豐富：又節(jié)省土地，創(chuàng)造出親切和諧的鄰里氛圍。立面色彩上采用淺灰色調(diào)為墻面主色調(diào)，在局部運用乳白色調(diào)溝勒檐口及窗間墻等，應(yīng)用黑白灰不同材質(zhì)的對比關(guān)系，形成下穩(wěn)上輕，白色豎線條貫通，向上升騰的高雅氣質(zhì)。精品酒店式公寓以大坡屋頂，中式大木架構(gòu)為外型，采用灰、白、褐色為主色，按中國式圍合院落的方式布局，內(nèi)庭用中式園林加以豐富，立面細(xì)部處理運用虛實對比，質(zhì)感對比，形成豐富而有序的視覺感覺。

2.2 建筑戶型

2.2.1、洋房設(shè)計：洋房采用標(biāo)準(zhǔn)戶型組合設(shè)計。方案主要包含A、B、C、D、E等五種標(biāo)準(zhǔn)戶型，以37O-56O建筑面積為主，一房一廳雙陽臺或一房一廳三陽臺的設(shè)計，體現(xiàn)出小戶型產(chǎn)品的豐富性和多樣性。主要功能空間外形方正、尺度適宜，流線簡潔，功能齊全，布局合理?？蛷d前有寬景陽臺，后設(shè)空中花園，可遠(yuǎn)眺外景，綠意盡收眼底倍感愜意，盡顯旅游地產(chǎn)居住品質(zhì)。陽臺、空中花園可與一房變多房的多功能改造相結(jié)合，實現(xiàn)戶型的較高性價比；客廳采光通風(fēng)好，陽光自然灑落室內(nèi)，清新之風(fēng)徐徐拂面，使戶型設(shè)計極具吸引力。

2.2.2、洋房采用標(biāo)準(zhǔn)單元型組合設(shè)計：主要包含I、II、III型等三種標(biāo)準(zhǔn)單元型。I型由一梯兩戶A戶型組合而成；II型由一梯四戶B、C戶型組合而成；III型由一梯四戶D、E戶型組合而成。

3 、結(jié)語

第5篇：新中式庭院景觀設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；景觀；藝術(shù)設(shè)計；運用隨著歷史的發(fā)展及文明的進(jìn)步，中國傳統(tǒng)文化元素不再只看中其具有原創(chuàng)的形式之美，也不再是一種簡單的歷史產(chǎn)物。在現(xiàn)實生活中，傳統(tǒng)文化元素更多地被運用到景觀的設(shè)計中，傳統(tǒng)文化被賦予一種運用性的文化意義。尤其對景觀設(shè)計來說，隨著數(shù)字化時代的到來，傳統(tǒng)文化元素在軟件上得到了更加廣泛的運用，并提高了運用的速度和效益，設(shè)計的圖像也更具有真實性和標(biāo)準(zhǔn)化。為設(shè)計實現(xiàn)創(chuàng)意提供了無限的想象空間。我們在設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)文化元素時一定要意識到，元素的任意性本質(zhì)的最主要的價值就在于要不斷打破既定的慣常審美思維方式， 要充分運用元素的內(nèi)在含義，不斷深化認(rèn)識，讓中國傳統(tǒng)文化元素在不同的景觀空間得到更廣泛的運用，提升它的利用價值。

1傳統(tǒng)文化元素在景觀藝術(shù)設(shè)計的價值

傳統(tǒng)文化元素是傳統(tǒng)設(shè)計文化的產(chǎn)物，是過去人們在改造社會、創(chuàng)造文明的結(jié)果。在傳統(tǒng)的節(jié)日中，人們往往會利用各種活動的方式來表達(dá)心中的理想與愿望。例如，從春節(jié)到元宵，民間流行舞龍、舞獅、舞花燈等活動來表達(dá)人們對往年豐收的喜悅和對來年的期盼， 同時也展現(xiàn)出了中國博大精深的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。 這些傳統(tǒng)流行文化的視覺形式和語言要素，如造型、色彩、敘事和隱喻的手法仍然被今天的設(shè)計師所效法。節(jié)日的慶典，活動的歡聚，時刻激勵著人們，讓人們對生活充滿了激情，對人生有了更高的追求和向往。中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計中得以傳承、延伸和發(fā)展，自然不是簡單地照抄照搬，它是設(shè)計師根據(jù)現(xiàn)代社會人們的審美要求不斷地總結(jié)運用，并且對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行再創(chuàng)造。想要掌握傳統(tǒng)文化元素是否具備可創(chuàng)性，需要在對傳統(tǒng)文化充分理解和認(rèn)真選擇的基礎(chǔ)上取其“形”，延其“意”，從而傳其“神”。以現(xiàn)代人們的審美觀和設(shè)計原理對傳統(tǒng)文化中的一些造型元素加以改造、提煉和發(fā)揮，使其富有時代特色；或者把傳統(tǒng)文化元素的造型方法與表現(xiàn)形式運用到現(xiàn)代設(shè)計中來，以表達(dá)設(shè)計理念和設(shè)計趣味，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中體現(xiàn)出中華民族的文化意象和文化價值。在景觀設(shè)計中，運用傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意元素，可以在完成設(shè)計主題的同時傳達(dá)出具有民族的文化特色。形成富有個性和文化內(nèi)涵的視覺空間，是抽象語言、幾何圖形無法比擬和不可替代的。特別是室內(nèi)設(shè)計作品在國際的大環(huán)境中交流與推廣，中國傳統(tǒng)文化元素的形態(tài)與意義，在世界文化的交匯中更能顯示一個悠久歷史民族的特點，更能顯示出中華文化獨有的魅力。

2傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀中的體現(xiàn)

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)花圃中的一枝奇葩，同詩詞文學(xué)、戲曲、繪畫等其他藝術(shù)都有著密切的關(guān)系。隨著歷史的發(fā)展科技的進(jìn)步，新觀念新材料的產(chǎn)生，現(xiàn)代園林中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用越來越多。中國園林建筑在處理建筑、人、環(huán)境的關(guān)系時，儒家所倡導(dǎo)的“天人合一”的思想使中國園林建筑強調(diào)與自然、社會環(huán)境的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一在這里得到了體現(xiàn)，貝聿銘的“封刀之作”蘇州博物館，雖然用的是現(xiàn)代的材料，但是充分考慮到周邊的環(huán)境，運用蘇州的傳統(tǒng)文化元素來建造。館中的景觀由一個主庭院和若干個小庭院組成，布局精巧，在這里假山片石、鵝卵石小路、小橋流水、竹林和八角涼亭等無處不透露著中國傳統(tǒng)文化元素的精髓。粉墻上的假山像是“以壁為紙，以石為繪”將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計手法巧妙的結(jié)合，使之看起來就像是一幅精心繪制的水墨山水。館內(nèi)的花窗也運用了傳統(tǒng)元素手法和現(xiàn)代材料結(jié)合，其妙處在于以空寓虛、避外隱內(nèi)、借物寄實。蘇州博物館也屬于民居建筑，在這類建筑中中國傳統(tǒng)文化元素常用的元素有窗、門、臺基等，它們通過各種紋樣和圖案的方式來展示它豐富的視覺效果，其中以窗的形式最為多樣，包括漏窗、濫窗、直權(quán)窗等，在中國的建筑中窗是不可缺少的元素，這樣的窗在設(shè)計中被抽象出來，應(yīng)用于景觀中，虛實搭配，美輪美。館內(nèi)大堂北側(cè)設(shè)有平臺，兩面墻上有“六方式”花窗，將涼亭美景納入眼簾，在西廊也設(shè)有這樣的花窗，讓人們在走路的同時也欣賞庭院的美景，透過這些花窗欣賞院內(nèi)的風(fēng)景竹林、樹木亭院，營造出一種讓人探幽的意境。人們穿梭在其中，移步換景，內(nèi)外眺望，就此營造出一個傳統(tǒng)文化的氛圍。

3中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用

作為我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)花圃中的一枝奇葩，園林和其他藝術(shù)，諸如詩詞繪畫、圖案等，都有著密切的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)文化元素在中國古典園林中應(yīng)用非常多，隨著歷史的發(fā)展，科技的進(jìn)步，新觀念和新材料的產(chǎn)生，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用也有了很多的繼承和發(fā)揚。

3.1詩詞在現(xiàn)代景觀設(shè)計的運用

我國園林首先離不開詩詞，它那充滿詩情的意境，它那如畫的風(fēng)景，常常通過文字的勾、勒而表現(xiàn)得更加明顯。上海世博會的核心建筑之一中國館的景觀設(shè)計采用中國江南園林風(fēng)格，造型以及表面覆以疊篆文字的構(gòu)思，將無數(shù)中國人對于世博會的憧憬和夢想寄托在了獨特的建筑語言之中。

3.2繪畫在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用

繪畫講究構(gòu)圖布局，構(gòu)圖直接影響到最終意境傳達(dá)的成敗，傳統(tǒng)園林的布局受山水畫的影響較深。在現(xiàn)代景觀布局中也存在傳統(tǒng)繪畫思想的影子。深圳萬科第五園雖是住宅小區(qū)，但其設(shè)計理念非常優(yōu)秀，萬科第五園的身上有徽派建筑元素和晉派建筑元素的影子。但是，它并沒有簡單地復(fù)古和照搬，而是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代很好地嫁接和結(jié)合，萬科第五園的白墻長短相異、高低不同、虛實有別，與山石、林木、屋宇構(gòu)建在一起，布局中考慮曲折變化，利用繪畫思想在一開一合之中。一面展開景物，一面考慮日和收合。其開合錯交的空間也處理的復(fù)雜多變，即富有韻律美感和明朗的結(jié)構(gòu)又富有現(xiàn)代氣息，其傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合是比較成功的。

3.3圖案紋樣在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用

中國悠久的文化傳統(tǒng)，無一不滲透著圖案的魅力。圖案藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展與運用是體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展，是人類智慧的結(jié)晶。萬科第五園中的噴水池造型利用傳統(tǒng)的中國圖案“回形紋”取得直中見曲的對比效果，這種由內(nèi)而外的“漸增”生長模式與水紋一圈圈擴(kuò)散的生活經(jīng)驗取得了本質(zhì)的對應(yīng)性，曲折的造型使水池與水體軟硬互襯、合二為一，顯得意味深長。

第6篇：新中式庭院景觀設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞:嶺南園林 現(xiàn)代住宅 應(yīng)用

深圳萬科第五園項目是2005年萬科地產(chǎn)在坂雪崗區(qū)域規(guī)劃開發(fā)的一個大規(guī)模居住社區(qū)。項目主打特色是現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格,吸納了嶺南四大名園、北京四合院等眾多中式建筑和園林的精華,輔以現(xiàn)代的建筑文化及特色,形成了其獨具特色的現(xiàn)代新中式建筑特色。

萬科力圖在中國民居文化建設(shè)上有所突破,依尋“嶺南四園”的思路,建造了嶄新的住宅小區(qū)――萬科第五園,其意是想在“嶺南四園”的基礎(chǔ)上探索一種新型的、南方的中國式的現(xiàn)代生活模式,園林層疊,出入有致,空間交錯,明亮通透,湖光山色,饒有新意。特別是中國民居中內(nèi)斂和賦予涵養(yǎng)的氣質(zhì)深受文化人士和知識分子的喜愛。中國式的現(xiàn)代建筑,是一個新的提法。雖然有人喜歡傳統(tǒng)的建筑格局,建造了新的古典住宅庭院,但現(xiàn)代空間感缺乏,更有些人僅僅拿了傳統(tǒng)建筑的符號貼在現(xiàn)代建筑上,那并不算中國式的住宅,充其量是中國傳統(tǒng)建筑符號化而已。

萬科從中國人的生活習(xí)慣開始著手,從中國傳統(tǒng)居住的內(nèi)容著手,設(shè)計出萬科第五園這個作品,是一次非常有意義的探索。第五園的設(shè)計注意到了地方氣候特色,在空間處理,在建筑開合上,都能夠吸收嶺南民居的優(yōu)點;突出院落的優(yōu)點,院落是中國民居的江南風(fēng)格的共性,講究鄰里關(guān)系,第五園就是傳承了江南民居院落中的精粹,把開放空間與現(xiàn)代建筑的私密空間有效溝通。其實嶺南民居與徽州、江西一帶的民居一樣在某種意義上都可以稱之為江南民居范疇。

村落式規(guī)劃:一個大村由四個小村構(gòu)成。整個社區(qū),是由邊界清晰的、不同形式的住宅所組成的一個大的“村落”。聯(lián)排住宅形成了兩個方向略有不同的主要村落。情景洋房和多層住宅分別形成了不同的村落。中國小院,是中國風(fēng)水上所追求的“藏風(fēng)聚氣”之地。它,與中國人內(nèi)斂含蓄的民族性格相協(xié)調(diào),是風(fēng)格鮮明的中式居住,是中國民居的基本形態(tài)和重要胎記。萬科第五園原創(chuàng)•現(xiàn)代中式園林景園,以“起、承、轉(zhuǎn)、合”的謀篇布局手法為藍(lán)本……

■ 景園之起,乃中式街區(qū)、萬科書院。

■ 景園之承,乃老房子、荷花池、下沉橋。

■ 景園之轉(zhuǎn),乃兒童游樂園:沙壇、攀巖、中式綠籬小迷宮。

■ 景園之合,乃豁然開朗的泳池,另兼假山穿插其間。

在“第五園”的規(guī)劃處理上,建筑師突出表達(dá)了“村”的形態(tài)。 整個社區(qū)的規(guī)劃是邊界清晰的由不同形式的住宅組成的一個大村落。聯(lián)排別墅組成了兩個方向略有不同的主要村落,相鄰的由情景花園洋房和多層住宅以及小高層區(qū)又分別形成了不同的小村落,通過一條半環(huán)形的主路連接起來。各“村”內(nèi)部都有深幽的街巷或步行小路以及大小不同的院落組合而成,宜人的尺度構(gòu)成了富有人情味的居住空間?！暗谖鍒@”在設(shè)計上吸取了富有廣東地區(qū)特色的竹筒屋和冷巷的傳統(tǒng)做法,通過小院、廊架、挑檐、高墻、花窗、孔洞以及縫隙,試圖給陽光一把梳子,給微風(fēng)一個通道,使房屋在梳理陽光的同時呼吸微風(fēng),讓居住者時刻能享受到一片蔭涼,提高了住宅的舒適度,有效地降低了能耗。建筑師通過TOWNHOUSE產(chǎn)品組合形成的“六合院”和“四合院”,情景洋房的“立體小院”(院落+露臺),多層及小高層公寓部分的圍合所形成的大院,種種院落形式的采用,著力體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑中的“內(nèi)向型”空間,依稀可以感覺到江南住宅“四水歸堂”的性格。

石材和理石與江南及北方園林不同,石材有廣西湖石、廣東黃臘石和英石、閩南花崗石、海南珊瑚石、臺灣咕石等。嶺南理石不向上堆疊,而向水平展開,分為置石法、堆石法、掛壁法、塑石法。置石法為黃臘石、湖石和花崗石,分平置、拋石和埋石三法。石身置于土上,如隨意拋置而成,故云拋置,如金茶花公園;石根入土半截以下,稱為平置,如湖里公園;石根超過一半沒入土中稱為埋石,如南山寺。堆石法多為用于湖石或珊瑚石;疊石法主要用于英石的壁山做法,稱掛壁法,最富嶺南風(fēng)韻;塑石法用灰泥和水泥仿石,節(jié)省石材,現(xiàn)代公園里兒童游樂區(qū)的古洞探險幾乎都用塑石,最好當(dāng)屬閩南塑鼓石。

當(dāng)然,在深圳萬科第五園的建筑和園林設(shè)計中,不單單借鑒了嶺南建筑和嶺南園林的特點,還有江南建筑和江南園林的一些特點。如“ 老房子”為傳統(tǒng)的徽州民居,有一明(廳堂)兩暗(左右臥室)的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進(jìn)。大門飾以山水人物石雕磚刻。門樓重檐飛角,各進(jìn)皆開天井,通風(fēng)透光,雨水通過水枧流入陰溝。俗稱“四水歸堂”,意為“財不外流”。各進(jìn)之間有隔間墻,四周高筑馬頭墻,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,猶如古堡。老房子在第五園一堵堵翹角的白墻之間,被灰色的磚瓦映襯得分外靈動。穿過小橋和幾竿蕭竹,就來到荷塘邊的老房子。推開木門板,跨過高高的門檻,進(jìn)入老房子,迎面就會看到廳堂中間掛著的巨幅中堂,中堂下佛龕上擺放著自鳴鐘及各種瓷瓶、瓷筒。

在洋風(fēng)勁吹的中國樓市,雖說中式設(shè)計所占的市場份額很少,但中式設(shè)計的理念卻恰好迎合了如今人們民族的、回歸的心理需求,撥動著人們心中的那根民族之弦。中式建筑設(shè)計風(fēng)格、中式樣板間裝修、中式項目名稱也越來越多中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)與民俗的回歸及張揚,使融入傳統(tǒng)元素的樓盤在中國樓市上突放異彩。

參考文獻(xiàn):

[1]劉庭風(fēng)《廣州園林-嶺南園林》同濟(jì)大學(xué)出版社 2003.2 12-57頁

第7篇：新中式庭院景觀設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞：中國古典園林；中國現(xiàn)代景觀園林；對比；影響

游園從古至今一直是中國人的休閑娛樂方式，從一人之園到民眾共享，園林一直是中國人日常休閑生活中不可或缺的一部分。隨著中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，在當(dāng)今社會，大眾更愿意尋找現(xiàn)代景觀園林中古典園林的足跡，品味中國景觀園林中的藝術(shù)特色。

中國古典園林的造園藝術(shù)追求“雖由人作，宛自天開” 的自然審美旨趣，具有悠久的歷史和光輝的藝術(shù)成就，是人類用勤勞和智慧創(chuàng)造出的境界獨到、風(fēng)范高雅的工藝造物。它深浸著中國博大精深的文化內(nèi)蘊，沉靜典雅、平淡含蓄、心物化一的美學(xué)風(fēng)范，代表著中華民族內(nèi)在的精神品格。

一 中國古典園林與現(xiàn)代景觀園林對比

1、造園思想

中國古典園林深受道家學(xué)說哲學(xué)思想和美學(xué)思想的影響，強調(diào)“師法自然”，講求“雖由人作，宛自天開”。尤其在私家園林中,由于作為園主的官僚世大夫們既期望城市中對物質(zhì)生活的享受,又希望 寄情于山水之中。因此,園址絕大多數(shù)都在城內(nèi),與住宅緊挨在一起。在這樣有限的基地環(huán)境中,在高墻大院之中，古代匠師們通過高超造園技藝和創(chuàng)造手法,在“咫尺山林”內(nèi)再現(xiàn)了大自然的美景,達(dá)到了“小中見大,以少勝多,鬧中取靜”令人陶醉的效果。

與此同時，中國古典園林的發(fā)展，也留下了淳厚豐富的園林文化。當(dāng)人們表達(dá)渴望追求自然，與自然和諧共生的美好愿望時，用山水詩、山水畫寄情山水。而中國古典園林中大量的楹聯(lián)、匾額、雕刻、碑石、文學(xué)、書畫、音樂等不僅表達(dá)著中國古代道家學(xué)說的哲學(xué)理念、

豐富的中國傳統(tǒng)文化意識和審美情趣，還表達(dá)了古代造園思想自外而內(nèi)、渾然一體的設(shè)計理念，具有很高的藝術(shù)價值和文化底蘊。

而現(xiàn)代景觀園林則深受“維理”學(xué)說的影響，即強調(diào)理性對于實踐的認(rèn)識作用。其風(fēng)格為規(guī)則式幾何園林。一

方面完全講究人工美和幾何美，形勢上的對稱均衡，另一方面則運用相關(guān)科學(xué)技術(shù)，保護(hù)自然和利用自然。造園思

想上，與中國古典園林形成強烈的對比。

2、空間設(shè)計

中國古典園林講究“因地制宜”、“法無定式”、主要通過山水、建筑物和動、植物，運用借景、對景、分景、隔景等多種手法來組織空間，從而形成應(yīng)對不同需求的空間形式。另外，在空間與空間的結(jié)合部，例如，邊界空間的構(gòu)成、內(nèi)外空間的流動、層次空間的景深和序列空間的組織等方面，也表現(xiàn)出中國古典園林特有的空間曲徑通幽，曲折變化。（圖1）

而現(xiàn)代景觀園林則講求軸線性幾何布置，以建筑作為作為主景基準(zhǔn), 采用直白、理性的表達(dá)手法，確定園林的主軸線,而后再以其他景觀要素衍生出相對應(yīng)的副軸線，強調(diào)軸線點、對稱、均衡比例，使得整個園林體系都在建筑的隱形控制中。（圖2）

3、景觀配置

所謂傳統(tǒng)園林“園必有水,水必居中”―――主要景物都圍繞著水面來布置,既能控制視距,又能如鏡映景,給園林增添活力。

中國古典園林是自然山水式園林，園中多以自然山水為主體，配以適當(dāng)?shù)闹参?，崇尚自然而又高于自然，含蓄、委婉。山石采用太湖石，講究“瘦漏透皺”等特點，神似真山；植物配制形式多樣，講究季節(jié)性、地域性及文化寓意，注意植物的自然美，意境美，韻律美，除采用孤植、對植等形式外,還有一些規(guī)律性的做法,如高山栽松、岸邊植柳等常采用古典園林植物配置手法；園林之水，園以水活，水富神韻，講究水型美、水聲美，動靜相映、曲折多變。整體表現(xiàn)出中國古典園林的內(nèi)向性格。

現(xiàn)代景觀園林則以采用建筑、雕塑、植物和人工噴泉作為主要造園要素，表現(xiàn)出以建筑為中心的發(fā)散式的外向性格。植物配置常常修剪為人工性很強的幾何圖案，為了陪襯建筑、雕塑、噴泉。噴泉則作為現(xiàn)代園林中水的主要形式，幾何圖案的水池配以水柱、跌水等，

4、建筑群體

中國古典園林的匠師們精心設(shè)計之中，為了使其成為可望、可行、可游、可居之地，在園林中精心設(shè)計建造了各種相應(yīng)的建筑，如廳、堂、軒、館等。但是，園林中的建筑不但不能壓倒或破壞主體，而且應(yīng)該突出山水的自然，力求達(dá)到自然與建筑的有機融合。

而現(xiàn)代園林中的建筑則總領(lǐng)全局，建筑偏歐式風(fēng)格，一般位于園林的中軸線上或者是較為顯眼的位置。

二 中國現(xiàn)代景觀園林受中國古典園林的影響

中國是有著悠久文化底蘊的國家，隨著人們對精神文化需求的不斷提高，在中國現(xiàn)代園林的發(fā)展中，人們漸漸意識到中國古典園林的重要性，中國現(xiàn)代園林在喧囂的城市中，更加呼喚自然，人們都懷著渴望中國文化、山水畫的美好愿望。因此，中國現(xiàn)代園林在發(fā)展中受到中國古典園林的多方面影響，去粗取精，探索中國現(xiàn)代園林特色的發(fā)展之路。

1 、造園思想影響的體現(xiàn)

中國人從小接受的文化教育是對中國古代文人思想、對中國山水的崇拜。因此，中國現(xiàn)代景觀園林的發(fā)展肯定離不開中國古典園林。中國古典園林是中國現(xiàn)代園林設(shè)計的靈感之源，其造園的思想精髓是現(xiàn)代景觀園林設(shè)計的夯實基礎(chǔ)。雖然中國古典園林的某些形式與某些觀念可能已經(jīng)不符合現(xiàn)代化高速發(fā)展的要求,但作為一門藝術(shù)成就,其深厚的文化底蘊,豐富的表現(xiàn)手法,高超的藝術(shù)涵養(yǎng),是現(xiàn)代景觀園林學(xué)習(xí)的精髓所在。

在這個方面，中國現(xiàn)代景觀園林很多時候過于強調(diào)唯理思想，而忽視了歷史流傳至今的文化內(nèi)涵，園林在豐富現(xiàn)代生活方式的同時，也同時承擔(dān)創(chuàng)造民族文化，喚醒后代對中國文化、園林思想的進(jìn)一步理解與思考。隨著中國現(xiàn)代園林景觀的進(jìn)一步發(fā)展，設(shè)計師開始考慮人性化空間，考慮“雖由人作，宛自天開”的造園思想，考慮中國現(xiàn)代園林景觀承載的時代意義。就此，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的中國現(xiàn)代園林景觀項目。

當(dāng)今中國現(xiàn)代園林景觀崇尚“新中式”景觀設(shè)計，即是傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代居住生活時尚品味需求相結(jié)合，以中國人特有的中庸之道出發(fā)，內(nèi)斂沉穩(wěn)的融入現(xiàn)代設(shè)計語言，為現(xiàn)代空間注入孕育文化的中國古典情韻。它不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，從現(xiàn)代需求出發(fā)，設(shè)計出適合中國人的安靜、祥和，可以盡情體味寄情山水的快樂，品酒吟詩的情趣，回歸自然、體味自然的現(xiàn)代生活環(huán)境。

2、空間設(shè)計影響的體現(xiàn)

中國現(xiàn)代景觀園林追求服務(wù)大眾，休閑娛樂，而且隨著城市中高層建筑的增多，觀賞者要求觀賞視野擴(kuò)大并從多角度欣賞現(xiàn)代景觀園林。在中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，需進(jìn)考慮公眾的安全，疏散問題以及與建筑的協(xié)調(diào)配合，空間的開敞性、公眾的參與性和私密性要求等多方面因素。因此，中國現(xiàn)代景觀園林的空間設(shè)計與中國古典園林相比有所變化，但也深受中國古典園林的影響。

中國古典園林講究“因地制宜”，“法無定式”，在邊界空間的構(gòu)成、內(nèi)外空間的流動、層次空間的景深和序列空間的組織等方面， 堪稱世界園林空間組織的典范。

最后，中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計應(yīng)該借鑒框景、障景、抑景等中國古典園林的造園手法，運用現(xiàn)代的景觀元素，來營造豐富多變的景觀空間，以達(dá)到步移景異，小中見大的景觀效果。

3、景觀配置影響的體現(xiàn)

中國現(xiàn)代景觀園林景觀配置設(shè)計中，植物種植以自然型與修剪整齊的植物配合使用，且采用孤植、對植、列植、叢植等形式外,還有一些規(guī)律性的做法，形成不同的植物配置層次。另外，植物與水體的配合，石頭限定的自然水面空間，假山、池沼的配合和花草樹木的映襯等景觀配置，營造出景觀的層次性。例如，萬科第五園，以竹為基調(diào)，配以連翹、雞蛋花、水石榕等，營造寧靜、飄逸的氛圍。在售樓處近處的竹子與中景的雞蛋花及遠(yuǎn)景用規(guī)則種植槽限定的水生植物，構(gòu)成遠(yuǎn)、中、近層次豐富的景觀空間。

同時,盆景、盆景、盆栽等形式也是中國在古典園林對現(xiàn)代景觀園林，甚至是對現(xiàn)代生活的影響。曾經(jīng)的室內(nèi)室外、廳前屋后、軒房廊側(cè)、山腳池畔，如今,已進(jìn)入各家各戶的庭院和陽臺空間,花臺已演變?yōu)楝F(xiàn)代的花壇、花境等形式。此外，現(xiàn)代景觀園林的植物配置由于設(shè)計手法的更新和植物配置多功能的要求,使植物配置形式有在平面和立體空間層次的營造上和常綠與落葉植物的搭配,使得現(xiàn)代景觀園林更加豐富。

其次，中國古典園林中在疊山理水方面對中國現(xiàn)代園林的影響。古人寄情于山水之間，很多私家園林與主人個人的性格志向有著緊密的聯(lián)系。

4、建筑群體的影響

中國古代園林除了有自然的趣味，還有密集的建筑，廳、堂、軒、館等。這些建筑力求達(dá)到自然與建筑的有機融合。在使山、石、水、植物和建筑之間協(xié)調(diào)融合時，順其自然、追求大趣，使人與自然十分和諧地溶入建筑環(huán)境之中，讓人們雖然身處有限的人造環(huán)境中，卻能夠感受到一種先天環(huán)境的無限情趣。然而，在現(xiàn)代城市中，建筑大都成為高樓大廈，建筑的龐大體量已經(jīng)不足以淹沒于景觀園林之中。但是怎樣能夠很好的融合協(xié)調(diào)，使得建筑生在其中，并不破壞景觀園林的情趣，仍然是中國現(xiàn)代景觀園林中需要追求的天人合一。

結(jié)語

中國古典園林是中國現(xiàn)代景觀園林的精神所在，其造園思想精髓、空間設(shè)計的巧妙手法，景觀配置的多樣性、層次性，建筑生在園中的幻龍點睛作用，都是是現(xiàn)代園林設(shè)計的需要學(xué)習(xí)和借鑒的中華民族園林寶庫。中國景觀園林設(shè)計師應(yīng)該積極地進(jìn)行探索、研究中國傳統(tǒng)園林，置身其中，不僅僅是學(xué)習(xí)其造園手法，更重要的是提高自身文化修養(yǎng)，以更好的吸取她的造園精髓，保留其“人與自然的和諧”、“源于自然而高于自然”、“雖由人作，宛自天開”的思想。于此同時，要深入挖掘古典園林的現(xiàn)實意義，深入理解中國古典園林對中國現(xiàn)代景觀園林發(fā)展的影響，將其造園思想、造園手法、造園要素、空間布局形式等應(yīng)用到更廣闊的領(lǐng)域，對中國現(xiàn)代景觀園林的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]金柏苓. 理解園林文化。 中國園林, 2003 (4) : 51 - 53.

[2]周志議、龍春英、江婉平.淺談中國古典園林藝術(shù)虛實論，2007.35(6)

[3]丁燦.現(xiàn)代園林對中國古典園林設(shè)計觀念的揚棄，2007.10