生產(chǎn)勞動(dòng)的意義精選(九篇)

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第1篇：生產(chǎn)勞動(dòng)的意義范文

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移；生產(chǎn)力；影響

一、引言

勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移可以說是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，也是對包括勞動(dòng)力在內(nèi)的各種生產(chǎn)要素的重新優(yōu)化和組合的過程，簡單地來說就是生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。由此可見，關(guān)于“勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對中國生產(chǎn)力影響”的研究與分析尤為重要。

二、勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對中國生產(chǎn)力的影響

勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移對生產(chǎn)力的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.詼力轉(zhuǎn)移的積極影響

首先，對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的影響。近些年以來，我國人口的增長顯著，但是與人口的增長相比，土地的面積并沒有同步增長，甚至有了一定程度的減少。隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，各種先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開始不斷應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際過程中來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率提高顯著。原來需要很多人才能夠做好的活，可能現(xiàn)在僅僅需要幾個(gè)人就能夠較為輕松地完成。換句話說，就是隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，農(nóng)村勞動(dòng)來在數(shù)量上的減少，不僅僅不是對勞動(dòng)力的削弱，反而是一種提升。

農(nóng)村勞動(dòng)力的輸出，可以說促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變化，在一定程度上加速了農(nóng)業(yè)工業(yè)化的推進(jìn)進(jìn)程，而在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的過程中，耕地的幾種也逐漸成為一種趨勢，繼續(xù)留在土地上的勞動(dòng)了也因此有了更多施展的空間，生產(chǎn)積極性的提升、新設(shè)備與新品種的引進(jìn)力度的增大，必將促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力朝向更高的水平發(fā)展。

其次，對非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的影響。大量勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移可以說為第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展提供了更多的人力資源。因此，加快勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅僅是我國國情的實(shí)際要求，同時(shí)也是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際進(jìn)程中不可逾越的一個(gè)階段。我國農(nóng)村地區(qū)的剩余勞動(dòng)力比較多，而且素質(zhì)地下，資金和技術(shù)都相對有限，這是我國現(xiàn)階段以及未來很長時(shí)間將要面臨的國情。為此，我們應(yīng)該借鑒其它國家和地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，立足于現(xiàn)階段我國勞動(dòng)力成本相對較低的現(xiàn)實(shí)，有效吸收資本、引進(jìn)技術(shù)，換取其它形式的資源，加快勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為大量的剩余勞動(dòng)力找到更好的出路。

第三，對不同區(qū)域的影響。大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移可以說使得生產(chǎn)力的布局得到了有效的優(yōu)化。具體來說就是不僅僅輸入地實(shí)現(xiàn)了“借力發(fā)展”，而且也輸出地“輸出勞動(dòng)力，引回生產(chǎn)力”，同時(shí)也促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與升級。

第四，對勞動(dòng)者素質(zhì)的影響。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，也實(shí)現(xiàn)了自身的現(xiàn)代化和社會(huì)化。具體來說就是從客觀層面來看，擁有一定專業(yè)技術(shù)的勞動(dòng)力更加容易就業(yè)，而且勞動(dòng)的報(bào)酬也較為理想；此外，打工人員在工作中對現(xiàn)狀不滿，往往會(huì)更加積極學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新的技能和知識(shí)，從而獲取更高的技能水平；再一個(gè)就是競爭壓力的影響往往會(huì)延續(xù)到下一代，人們更加重視對后代的培養(yǎng)和教育，從長遠(yuǎn)來看，是有助于生產(chǎn)力提升的。

2.勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的消極影響

勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移固然有著積極的影響，但是也是有著一定負(fù)面影響的。具體來說，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移以后耕地不能集中。在農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的過程中，只有實(shí)現(xiàn)土地的集中，才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)營的集約化與規(guī)?；?，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提升，否則會(huì)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生某種程度的不良影響。在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的過程中發(fā)現(xiàn)，有一些勞動(dòng)力外出打工之后，并沒有將土地進(jìn)行轉(zhuǎn)讓，而是由家里的婦女和老人繼續(xù)管理土地，但是這種勞動(dòng)的效率是非常低的，這樣就很容易導(dǎo)致先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備得不到良好的應(yīng)用推廣。

其次，勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移與就業(yè)的不同意?？偟膩碚f，第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是相對滯后的，而且農(nóng)村勞動(dòng)力的流動(dòng)具有較強(qiáng)的盲目性和無序性流動(dòng)，導(dǎo)致一部分勞動(dòng)力在轉(zhuǎn)移后不能充分就業(yè)，導(dǎo)致勞動(dòng)力的閑置，進(jìn)而誘發(fā)一系列的社會(huì)問題。

第三，對勞動(dòng)力的保護(hù)不到位。農(nóng)民工并沒有得到同等的對待，很多農(nóng)民工不得不長時(shí)間工作或者是在相對惡劣的環(huán)境下工作。

三、結(jié)語

從上文的論述中，我們可以看出，農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移的確給我國的生產(chǎn)力帶來了一定的影響，這種影響既有正向的，也有負(fù)面的。但是，總的來說，勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移是一種必然的確實(shí)，要想避免各種負(fù)面影響，筆者認(rèn)為首先應(yīng)該變土地保障為社會(huì)保障，鼓勵(lì)農(nóng)民離開土地，從工從商；其次，做好不對稱扶持，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)做大做強(qiáng)；第三，堅(jiān)持以人為本，切實(shí)做好農(nóng)民工合法權(quán)益的維護(hù)；第四就是要突出發(fā)展，同步做好規(guī)范，為農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移創(chuàng)造更為廣闊的空間。農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了充足的勞動(dòng)力，但是由于技術(shù)以及經(jīng)驗(yàn)等相關(guān)因素的影響，在離開土地之后，往往不能找到理想的工作。為此，相關(guān)部門一定要加大培訓(xùn)的力度，為農(nóng)村勞動(dòng)力提供良好的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，使其能夠在較短的時(shí)間內(nèi)就能夠找到理想的工作，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移對我國的生產(chǎn)力產(chǎn)生了深刻的影響，我們要充分抓住這一良好的機(jī)遇，加快解決農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過程中可能產(chǎn)生的一些問題與困境，更加充分發(fā)揮其應(yīng)有的積極效用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 侯善惠.試論農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對發(fā)展生產(chǎn)力的影響[J].濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，03.

[2] 侯善惠.河南農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問題研究[D].鄭州大學(xué)，2007.

第2篇：生產(chǎn)勞動(dòng)的意義范文

論文關(guān)鍵詞：勞動(dòng)權(quán) 發(fā)展規(guī)律 自然權(quán)利

勞動(dòng)權(quán)是指人們享有勞動(dòng)的機(jī)會(huì)和適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)條件，以使自己的勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料相結(jié)合實(shí)現(xiàn)其勞動(dòng)力價(jià)值，獲取勞動(dòng)報(bào)酬并最終獲得生存和追求發(fā)展的權(quán)利。它是以就業(yè)權(quán)為核心，以勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)、勞動(dòng)安全權(quán)等為主體的一組權(quán)利之和。勞動(dòng)權(quán)的產(chǎn)生是多種因素共同作用的結(jié)果，是特定歷史背景下的產(chǎn)物。本文將對勞動(dòng)權(quán)產(chǎn)生發(fā)展的歷史軌跡進(jìn)行考察，從而挖掘其產(chǎn)生的一般規(guī)律，并分析其對我們正確理解勞動(dòng)權(quán)的啟示。

一、勞動(dòng)權(quán)的歷史發(fā)展淵源

“契約自由”的原則與“私法自治”精神是在傳統(tǒng)“自由權(quán)”延長線上的產(chǎn)物。在資本主義早期，資產(chǎn)階級剛剛擺脫封建特權(quán)的束縛。在經(jīng)濟(jì)上，為了保障商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，奉行自由資本主義經(jīng)濟(jì)，所謂“干預(yù)越少的政府就是越好的政府?！痹诜缮蟿t最大限度地保障對自由、平等、人權(quán)的實(shí)現(xiàn)。在私法領(lǐng)域，與自由資本主義經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，確立了所有權(quán)神圣、契約自由、意思自治和過失責(zé)任四大民法基本原則。

但是，在勞動(dòng)力市場上，以“契約自由”來規(guī)范勞方和資方之間的勞動(dòng)關(guān)系，容易忽視兩者之間經(jīng)濟(jì)實(shí)力的巨大差距，從而造成明顯不公的后果，甚至在某種程度上會(huì)剝奪或削弱勞方本應(yīng)享有的“契約自由”?！捌跫s自由”的運(yùn)用，使資方擁有片面決定契約內(nèi)容的絕對自由，勞動(dòng)者只有決定締約與否的自由（即被動(dòng)地決定是否接受資方片面決定的契約條款）。而在勞方急需工作以獲得生存必需條件的現(xiàn)實(shí)制約下，契約自由對勞動(dòng)者而言，“不締約”的自由在極端的場合甚至可理解為“餓死的自由”。在此種情況下，勞動(dòng)權(quán)無疑應(yīng)該受到特別的保護(hù)，否則，長此以往，將會(huì)引起勞資對立乃至造成社會(huì)動(dòng)蕩、政治不安定，最終會(huì)危及資本主義制度的存續(xù)。

為了挽救資本主義的危機(jī)，保障自由權(quán)與平等權(quán)，資本主義國家伸出了“干預(yù)之手”，對經(jīng)濟(jì)實(shí)行“兩只手”并用的政策，同時(shí)，對“契約自由”進(jìn)行干預(yù)，從法律角度肯定了勞動(dòng)者的勞動(dòng)權(quán)。最早把勞動(dòng)權(quán)作為明確的法權(quán)概念提出來的，是奧地利具有空想社會(huì)主義思想傾向的法學(xué)家安東·門格爾，他在1886年完成的《全部勞動(dòng)權(quán)史論》中提出：勞動(dòng)權(quán)、勞動(dòng)收益權(quán)、生存權(quán)，是造成新一代人權(quán)——經(jīng)濟(jì)基本權(quán)的基礎(chǔ)。

此處的勞動(dòng)權(quán)意味著，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，國家應(yīng)當(dāng)保障經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位居于弱勢的勞工，能借團(tuán)結(jié)的力量，站在與資方對等交涉的地位上，實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)的契約自由原則，獲得合乎人性尊重的最基本手段性權(quán)利。此種權(quán)利的保障，在今天已為各國所普遍接受，并且不同程度地在憲法和法律上加以明確規(guī)定。

二、勞動(dòng)權(quán)的一般發(fā)展規(guī)律

“一切法權(quán)現(xiàn)象只有理解了與之相適應(yīng)的社會(huì)生活條件，并且從這些社會(huì)條件中被引申出來的時(shí)候，才能把握其底蘊(yùn)”。我們探究勞動(dòng)權(quán)產(chǎn)生發(fā)展的淵源和過程，是為了發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生變化的背景及其宗旨，以從中獲得當(dāng)今立法的啟示。

從勞動(dòng)權(quán)的發(fā)展歷程中可以看出，勞動(dòng)權(quán)本身作為自然權(quán)利，是不證自明而不可放棄的。這里，我們涉及其產(chǎn)生條件，并不是否認(rèn)其自然權(quán)利的屬性，而是考察權(quán)利法定化過程中的關(guān)鍵因素，從中發(fā)現(xiàn)其逐步得以法定的一般規(guī)律。

（一）經(jīng)濟(jì)背景——社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

在生產(chǎn)技術(shù)落后和物質(zhì)產(chǎn)品匱乏的條件下，通過勞動(dòng)謀生對大多數(shù)人來說是一件必須進(jìn)行而沒有選擇的活動(dòng)，也就是說，此時(shí)，勞動(dòng)尚作為人的生存行為而非權(quán)利需求而存在。工業(yè)革命解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，勞動(dòng)力成為商品，被市場需求并得以自由買賣，進(jìn)入到所有權(quán)的行列。保持和享有勞動(dòng)力的勞動(dòng)者的權(quán)利——?jiǎng)趧?dòng)權(quán)得以凸顯。

（二）政治背景——權(quán)利意識(shí)的強(qiáng)化

在原始社會(huì)，氏族成員在危險(xiǎn)的生存環(huán)境中，無法脫離群體生活，離開群體就意味著死亡。同時(shí)，每個(gè)人只有貢獻(xiàn)出自己的全部體力和智力才能增進(jìn)團(tuán)體的力量，才能改善集體以及個(gè)人惡劣的生存狀況。同樣，只要不違反禁忌和習(xí)慣，氏族群體也不會(huì)拋棄任何成員，因?yàn)闇p少成員就意味著集體力量的削弱和生存能力的降低，這樣就形成了個(gè)人與團(tuán)體之間的雙重依賴。氏族成員的勞動(dòng)完全是一種內(nèi)在意識(shí)的行為，不可能形成勞動(dòng)是權(quán)利的訴求。

奴隸社會(huì)，勞動(dòng)是奴隸無條件履行的絕對義務(wù)，勞動(dòng)的意義不是為了自身的生存，而是為奴隸主生產(chǎn)盡可能多的勞動(dòng)成果，奴隸只是奴隸主所擁有的會(huì)說話的工具，是權(quán)利的客體，不享有任何權(quán)利，自然無勞動(dòng)權(quán)可言。

封建社會(huì)，這種人身占有關(guān)系有所改變，取而代之的是人身依附關(guān)系和嚴(yán)格的等級關(guān)系。農(nóng)民由于仍然沒有擺脫封建地主的人身控制，法律地位和法律人格受到限制。關(guān)鍵在于，封建社會(huì)封閉的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)，加上完備的等級制度，不同身份意味著不同的法律權(quán)利和義務(wù)，形成典型的“身份崇拜”和“權(quán)力崇拜”，勞動(dòng)權(quán)沒有產(chǎn)生的社會(huì)根據(jù)和理由。

勞動(dòng)權(quán)作為一種標(biāo)示勞動(dòng)者人格獨(dú)立、蘊(yùn)涵勞動(dòng)者利益的權(quán)利類型，誕生于職業(yè)勞動(dòng)得以社會(huì)化、普遍化、契約化的資本主義時(shí)期。正如新托馬斯主義法學(xué)代表人物馬里旦所言：“在20世紀(jì)，人類理性顯然已認(rèn)識(shí)到，人不僅有作為一個(gè)人格的人和公民社會(huì)的人的權(quán)利，而且還有作為從事生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)的社會(huì)的人的權(quán)利，尤其是作為一個(gè)工作者的權(quán)利?！?轉(zhuǎn)貼于

所以，沒有一種普遍的權(quán)利意識(shí)，勞動(dòng)也就不可能上升為權(quán)利。

（三）人文背景——自由主義精神的轉(zhuǎn)變

自由主義精神的重大轉(zhuǎn)變是勞動(dòng)成為權(quán)利的人文背景。自由主義是近代西方資產(chǎn)階級社會(huì)的主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，它的變化或轉(zhuǎn)向?qū)τ谖鞣絿艺斡绊懢薮蟆?9世紀(jì)中葉，自由主義從強(qiáng)調(diào)個(gè)人對他人和政府的獨(dú)立的消極自由，轉(zhuǎn)向突出在參與中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的積極自由。正是由于自由主義精神的轉(zhuǎn)向，勞動(dòng)作為權(quán)利，才逐漸得到國家的承認(rèn)并上升為一種法定權(quán)利。

三、勞動(dòng)權(quán)發(fā)展規(guī)律對正確理解勞動(dòng)權(quán)的啟示

從勞動(dòng)權(quán)的發(fā)展歷程和一般規(guī)律中，我們可以發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)的權(quán)利化以及勞動(dòng)權(quán)的法定是多種因素共同作用的產(chǎn)物。勞動(dòng)權(quán)首先是一種自然權(quán)利，在這種正當(dāng)?shù)睦硇苑▌t下，勞動(dòng)者擁有一系列平等、自由、健康、財(cái)產(chǎn)以及在自然法的范圍內(nèi)追求和保障這些目的的自然權(quán)利。從法律角度明確規(guī)定勞動(dòng)權(quán)，是對其作為勞動(dòng)者應(yīng)享有權(quán)益的肯定。其次，現(xiàn)代契約社會(huì)的建立，不僅追求形式正義，更希望在實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)方面有所突破。合同當(dāng)事人在社會(huì)上或經(jīng)濟(jì)上地位懸殊時(shí)，弱勢一方當(dāng)事人便處于實(shí)質(zhì)的劣勢，此時(shí)，若仍依契約自由原則締結(jié)合同，那么，契約自由只能徒有虛名。勞動(dòng)權(quán)恰恰還能起到約束契約自由的作用，避免了雇主借自由之名剝奪或削弱勞動(dòng)者應(yīng)有的權(quán)利，從而最終保護(hù)勞動(dòng)者的平等利益。所以，筆者認(rèn)為，勞動(dòng)權(quán)法定最重要的意義在于限制契約自由，彌補(bǔ)其在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜環(huán)境下的缺陷，從而最終實(shí)現(xiàn)勞資雙方實(shí)質(zhì)平等和正義。

大處言之，勞動(dòng)權(quán)得以法定體現(xiàn)了國家公權(quán)力對私權(quán)進(jìn)行干預(yù)的一種努力。但是，這種干預(yù)，并不排斥民法在法律中的重心位置及其所貫徹的意思自治精神，只是在必要的范圍內(nèi)對個(gè)人利益和自治權(quán)利加以限制，它的終極目標(biāo)，仍然是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的平等利益和人性的最大自由?；谶@一點(diǎn)，即使勞動(dòng)權(quán)存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生改變，其本質(zhì)不應(yīng)該變化，作為與封建等級制度斗爭的勝利成果，它標(biāo)志著人的解放和人格自治，仍然是自由權(quán)，仍屬于私法范疇。

四、對勞動(dòng)權(quán)內(nèi)涵的科學(xué)理解

目前，對勞動(dòng)權(quán)的內(nèi)涵，學(xué)界尚無定論，主要存在狹義說、勞權(quán)說、自益權(quán)與共益權(quán)說、勞動(dòng)基本權(quán)說?？v覽上述學(xué)說觀點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)爭論主要集中在：究竟從何種角度定義勞動(dòng)權(quán)？勞動(dòng)權(quán)究竟包含哪些過程？

筆者主張，勞動(dòng)權(quán)因勞動(dòng)而產(chǎn)生，雖然勞動(dòng)本身并不會(huì)自動(dòng)生成權(quán)利，但是作為表征勞動(dòng)權(quán)的主要因素，勞動(dòng)本身的特點(diǎn)需要得以體現(xiàn)。所以，考察勞動(dòng)權(quán)，還是要從勞動(dòng)的特點(diǎn)出發(fā)。從自然屬性來講，勞動(dòng)是人的體力和智力的能量釋放，“勞動(dòng)是相對于人體的生理過程而言的，每個(gè)人的自然成長、新陳代謝及其最終死亡，都受到勞動(dòng)的制約，勞動(dòng)控制著人的整個(gè)生命歷程，可以說，勞動(dòng)即是人的生命本身。”從社會(huì)屬性來講，勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對人說來的生成過程?！?/p>

第3篇：生產(chǎn)勞動(dòng)的意義范文

基金項(xiàng)目：教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：10YJA910004。 產(chǎn)業(yè)集聚是指越來越多的同類型產(chǎn)業(yè)或相關(guān)產(chǎn)業(yè)在空間上聚集一起，成為地區(qū)或國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)有力的動(dòng)力。改革開放以來，產(chǎn)業(yè)集聚成為長三角經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的最為突出的現(xiàn)象之一，也是其發(fā)展的重要特征，研究產(chǎn)業(yè)集聚對解釋長三角經(jīng)濟(jì)快速增長成因具有重要意義。本文將在新經(jīng)濟(jì)地理理論的指導(dǎo)下，采用空間經(jīng)濟(jì)計(jì)量技術(shù)，通過考察長三角地區(qū)產(chǎn)業(yè)間可能存在的空間相關(guān)性，將地理空間效應(yīng)納入長三角制造業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率差異與集聚效應(yīng)的研究，以分析長三角制造業(yè)的集聚效應(yīng)能否解釋勞動(dòng)生產(chǎn)率的空間差異。

一、研究方法與數(shù)據(jù)來源

為進(jìn)一步了解長三角區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚和勞動(dòng)生產(chǎn)率的空間差異情況，本文采用描述性統(tǒng)計(jì)分析和空間計(jì)量分析相結(jié)合的方法來研究長三角制造業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率差異與集聚效應(yīng)的關(guān)系。

（一）空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型

空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是以空間經(jīng)濟(jì)理論和地理空間數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)研究各種空間依賴和空間相互作用現(xiàn)象，主要有空間滯后模型和空間誤差模型?？臻g滯后模型通過引入變量的空間滯后形式，將一個(gè)空間位置上的變化與周邊鄰居位置上的變量聯(lián)系在一起，這在一定程度上解釋了由于空間擴(kuò)散、空間溢出等相互作用造成的空間依賴；而空間誤差模型通過將誤差項(xiàng)設(shè)定為某種空間過程的形式，能夠?qū)⒂捎跍y量誤差等原因造成的冗余空間依賴加以顯示表達(dá)。

采用兩要素道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)為分析起點(diǎn)：

式中，Y/L為勞動(dòng)生產(chǎn)率，K/L為勞動(dòng)資本密度，g（·）函數(shù)中產(chǎn)業(yè)集聚經(jīng)濟(jì)測度參數(shù)分解為：區(qū)域化指數(shù)（Loc）、城市化指數(shù)（Urb）?；诓ㄌ仃P(guān)于競爭的觀點(diǎn)，本文引入了競爭程度指數(shù)（Comp）。鑒于長三角各省市之間由于勞動(dòng)市場政策的不同會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)資本效率的差異，本文引進(jìn)虛擬變量Region控制相同資本在三大省域的生產(chǎn)率差異。選取二進(jìn)制鄰接方法創(chuàng)建權(quán)重矩陣，將長三角25個(gè)城市進(jìn)行編碼，再根據(jù)它們與周圍城市的地理位置是否相鄰，得到權(quán)重矩陣。因?yàn)橹凵皆诘乩砩咸幱诠缕У奈恢?，因此在地理位置得到的二進(jìn)制鄰接矩陣基礎(chǔ)上，根據(jù)區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)往來密切的城市，稍作修改，將其與寧波、上海視為鄰居關(guān)系。

對式（2）進(jìn)行對數(shù)變換：

柯 蓉：長三角制造業(yè)集聚效應(yīng)與勞動(dòng)生產(chǎn)率差異空間計(jì)量分析

本文以長三角區(qū)域16個(gè)城市的制造業(yè)中2-SIC細(xì)分行業(yè)為研究對象，包括30個(gè)2位數(shù)制造行業(yè)。為了研究的方便性，用F1-F30分別代表制造業(yè)30個(gè)兩位數(shù)制造業(yè)，如表1所示。

（三）數(shù)據(jù)來源

本文所有數(shù)據(jù)均來源于長三角16個(gè)地級城市的統(tǒng)計(jì)年鑒，時(shí)間跨度為2003-2009年。采用的是長三角地區(qū)16個(gè)城市的30個(gè)兩位數(shù)制造業(yè)2007-2009年的數(shù)據(jù)。為了平滑掉每年之間的差異，本文采用的是2007-2009年的平均數(shù)據(jù)。

二、實(shí)證研究結(jié)果

本部分將考察集聚效應(yīng)的不同類型和產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系以及不同產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)的差別和它們對勞動(dòng)生產(chǎn)率的貢獻(xiàn)。同時(shí)，本文考慮了產(chǎn)業(yè)在空間上的自相關(guān)關(guān)系，除了普通的OLS模型分析外，還利用了空間滯后模型和空間誤差模型。

（一）描述性統(tǒng)計(jì)分析

在進(jìn)行空間計(jì)量分析之前，我們首先對數(shù)據(jù)進(jìn)行簡單的統(tǒng)計(jì)描述以對長三角16個(gè)城市的城市化（多樣化）經(jīng)濟(jì)以及制造業(yè)30個(gè)行業(yè)在各個(gè)城市的區(qū)域化（專業(yè)化）經(jīng)濟(jì)有初步的認(rèn)識(shí)。

1.城市化（多樣化）指數(shù)統(tǒng)計(jì)分析。根據(jù)2007年到2009年各城市的城市（多樣化）指數(shù)，本文總結(jié)了2007年至2009年城市（多樣化）指數(shù)最高的5個(gè)城市，見表2。從表中可以發(fā)現(xiàn)，除杭州外，城市化指數(shù)較高的幾個(gè)城市是寧波、泰州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州和嘉興，都不是長三角的中心位置，反而是長三角的四隅，這表明長三角形成了一個(gè)外圍城市的格局。

2.區(qū)域化（專業(yè)化）指數(shù)統(tǒng)計(jì)分析。這里用locij代表區(qū)域化指數(shù)，如果i產(chǎn)業(yè)在j區(qū)域的區(qū)域化指數(shù)大于1，就代表該i產(chǎn)業(yè)在j地區(qū)的區(qū)域化經(jīng)濟(jì)大于全國水平。本文整理2009年30個(gè)制造業(yè)在長三角16個(gè)城市的區(qū)域化指數(shù)，見表3。

而借鑒Kyoung-Hwie Mihn（2004）分類方法，依據(jù)產(chǎn)業(yè)的區(qū)位特征將其分為：裝配制造業(yè)、基本原材料制造業(yè)、資源依賴型制造業(yè)和最終消費(fèi)品制造業(yè)，如表4所示。從表中可以看出每個(gè)城市都形成了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的區(qū)域化經(jīng)濟(jì)，但是不同的城市形成區(qū)域化經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)則各不相同?？梢缘玫饺缦陆Y(jié)論：

（1）城市化（多樣化）指數(shù)最高的5個(gè)城市都形成了各自獨(dú)特的區(qū)域化（專業(yè)化）經(jīng)濟(jì)較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)。這說明區(qū)域化（專業(yè)化）經(jīng)濟(jì)和城市化（多樣化）經(jīng)濟(jì)雖然分別隸屬于集聚經(jīng)濟(jì)的兩大類，但二者并不沖突。

（2）裝配制造業(yè)因?yàn)闆]有明顯的區(qū)位限制，在各個(gè)城市中都集聚大量產(chǎn)業(yè)，從而在各個(gè)城市都形成了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的區(qū)域化經(jīng)濟(jì)。但是在嘉興，卻并沒有形成一個(gè)裝配制造業(yè)的區(qū)域化經(jīng)濟(jì)，這可能與嘉興的特殊地理位置有關(guān)。嘉興與上海、蘇州、杭州三大經(jīng)濟(jì)體均相鄰，而裝配型制造業(yè)由于沒有區(qū)位限制，會(huì)選址在一些大城市來利用其多樣化經(jīng)濟(jì)。

注：裝配制造業(yè)即所謂的“松腳型產(chǎn)業(yè)”，無明顯的區(qū)位限制；基本原材料制造業(yè)是對交通運(yùn)輸設(shè)施有較高要求的重型工業(yè)；資源依賴型制造業(yè)是集中于原材料的制造業(yè)；最終消費(fèi)品制造業(yè)是集中于消費(fèi)者集聚地的產(chǎn)業(yè)。

（3）基本原材料制造業(yè)由于對交通運(yùn)輸設(shè)施有較高的要求，因此在舟山等交通不太方便的地方，該類企業(yè)并沒有得到很好的發(fā)展。

（4）基于每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的資源優(yōu)勢，資源依賴型制造業(yè)依托本地優(yōu)勢，在各個(gè)城市都形成了區(qū)域化（專門化）經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)業(yè)內(nèi)部企業(yè)相互促進(jìn)。

（5）最終消費(fèi)品制造業(yè)并沒有在消費(fèi)者集中的上海、南京、杭州、蘇州等地形成區(qū)域化經(jīng)濟(jì)，而是在這些城市的周圍形成了區(qū)域化經(jīng)濟(jì)。這可能是因?yàn)樽罱K消費(fèi)品制造業(yè)由于沒有技術(shù)優(yōu)勢，而消費(fèi)者集中的這幾個(gè)城市有很高的成本限制，從而導(dǎo)致了最終消費(fèi)品制造業(yè)分散在這些城市的周圍。

（二） 勞動(dòng)生產(chǎn)率空間計(jì)量模型分析結(jié)果

首先，本文運(yùn)用模型（3）、（4）和（5）對長三角16個(gè)城市制造業(yè)整體進(jìn)行了回歸分析，表5給出了具體模型估 計(jì)的實(shí)際分析結(jié)果。在全部模型中均保留要素投入變量LOG（K/L）和區(qū)域特性region1，region2 三個(gè)控制變量?；貧w結(jié)果1-2，依次是加入了城市化效應(yīng)指數(shù)、競爭指數(shù)的OLS模型結(jié)果。結(jié)果3-5分別是加入了所有變量的OLS模型結(jié)果、空間滯后模型結(jié)果和空間誤差模型結(jié)果。

1.從結(jié)果1可以看出，城市化經(jīng)濟(jì)系數(shù)為正，且通過了顯著性水平檢驗(yàn)。這說明，在長三角區(qū)域，制造業(yè)存在城市化經(jīng)濟(jì)，即多樣化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境有助于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提升。這個(gè)變量的顯著影響證明了產(chǎn)業(yè)間外部性的重要性。這個(gè)結(jié)果表明企業(yè)可以從同城市產(chǎn)業(yè)多樣化獲得好處。

2.從結(jié)果2可以看出，區(qū)域產(chǎn)業(yè)競爭程度變量系數(shù)為正，并通過了顯著性水平檢驗(yàn)。這表明競爭程度對產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)效率的提高具有顯著的推動(dòng)作用。在特定區(qū)域，制造業(yè)產(chǎn)業(yè)內(nèi)的大量企業(yè)集聚形成競爭態(tài)勢，相互促進(jìn)，積極創(chuàng)新，使產(chǎn)業(yè)在動(dòng)態(tài)競爭中良性發(fā)展。這表明由于大量企業(yè)的集聚形成的激烈競爭是動(dòng)態(tài)外部性的重要組成部分。

3.從結(jié)果3可以看出，城市化經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和區(qū)域產(chǎn)業(yè)競爭程度都對制造業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率有促進(jìn)作用。

4.空間滯后變量的系數(shù)為正，并通過顯著性檢驗(yàn)，這說明考慮了其他變量的影響后，因變量依然表現(xiàn)出很強(qiáng)的空間依賴性。這表明，周邊地區(qū)的勞動(dòng)生產(chǎn)率有溢出效應(yīng)，會(huì)對本地區(qū)的勞動(dòng)生產(chǎn)率有促進(jìn)作用。另外在空間滯后模型和空間誤差模型中，region變量沒有通過顯著性水平檢驗(yàn)，可能代表不同省域地區(qū)的虛擬變量與空間權(quán)重存在一定程度的多重共線性。

（三）分行業(yè)制造業(yè)整體空間計(jì)量模型結(jié)果分析

這里仍然運(yùn)用模型（3）、（4）和（5）對長三角16個(gè)城市分行業(yè)制造業(yè)整體進(jìn)行傳統(tǒng)回歸模型、空間滯后模型和空間誤差模型的對比分析，解釋變量同表5，結(jié)果如表6、表7所示。

1.裝配制造業(yè)模型中城市化經(jīng)濟(jì)指數(shù)的系數(shù)為負(fù)且不顯著，基本原材料制造業(yè)、最終消費(fèi)品制造業(yè)、資源依賴型制造業(yè)城市化效應(yīng)指數(shù)的系數(shù)為正，且通過顯著性水平檢驗(yàn)。城市化經(jīng)濟(jì)效應(yīng)對于基本原材料制造業(yè)、資源依賴型制造業(yè)和最終消費(fèi)品制造業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率有顯著的促進(jìn)作用，對裝備類制造業(yè)卻并不顯著。裝配制造業(yè)和資源依賴型制造業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提升得益于它們在特定區(qū)域的專業(yè)化程度。而對于基本原材料制造業(yè)和最終消費(fèi)品制造業(yè)而言，在特定區(qū)域的集中并不會(huì)顯著提升其生產(chǎn)效率。

2.基本原材料制造業(yè)模型區(qū)域產(chǎn)業(yè)競爭程度變量系數(shù)為正，并通過了顯著性水平檢驗(yàn)。這表明競爭程度對產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)效率的提高具有顯著的推動(dòng)作用。產(chǎn)業(yè)內(nèi)部在特定區(qū)域競爭的激烈程度對生產(chǎn)效率的提高有顯著的促進(jìn)作用，但對于資源依賴型制造業(yè)，源于資源的稀缺性，產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的競爭會(huì)降低資源依賴型制造業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率。但對于基本原材料制造業(yè)、最終消費(fèi)品制造業(yè)而言，由于區(qū)域產(chǎn)業(yè)競爭程度變量系數(shù)不顯著，產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的競爭對勞動(dòng)生產(chǎn)率沒有產(chǎn)生影響。

3.裝配制造業(yè)、基本原材料制造業(yè)、資源依賴型制造業(yè)模型空間滯后變量系數(shù)的估計(jì)值為正并且顯著，勞動(dòng)生產(chǎn)率表現(xiàn)出了很強(qiáng)的空間依賴，區(qū)域間的勞動(dòng)生產(chǎn)率相互促進(jìn)。而最終消費(fèi)品制造業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率卻表現(xiàn)出了負(fù)相關(guān)性，其他產(chǎn)業(yè)都是正相關(guān)關(guān)系，這表示周邊地區(qū)的勞動(dòng)生產(chǎn)率有溢出效應(yīng)，會(huì)對本地區(qū)的勞動(dòng)生產(chǎn)率有促進(jìn)作用。以上模型中的省份變量都是顯著的，說明分行業(yè)制造行業(yè)都受所在省份因素的影響。

三、結(jié)論

結(jié)合上述描述性統(tǒng)計(jì)分析和空間計(jì)量分析結(jié)果，可以得到如下結(jié)論：

1.長三角制造業(yè)整體生產(chǎn)效率的模型估計(jì)結(jié)果表明，產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)效率的提升在很大程度上取決于其所處區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的多樣化程度，這種建立在技術(shù)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系上的產(chǎn)業(yè)間相互滲透是目前長三角制造業(yè)產(chǎn)業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要環(huán)節(jié)。因此政府應(yīng)引導(dǎo)本地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，從區(qū)域的單一生產(chǎn)結(jié)構(gòu)向多樣化發(fā)展。

2.鑒于產(chǎn)業(yè)在特定區(qū)域的競爭程度對生產(chǎn)效率的提高在除資源依賴型制造業(yè)的其他的產(chǎn)業(yè)中都表現(xiàn)出了促進(jìn)作用，政府應(yīng)培育區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的競爭環(huán)境，提升產(chǎn)業(yè)競爭能力并促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而對于資源依賴型產(chǎn)業(yè)，政府應(yīng)加強(qiáng)控制力度，避免資源過度開發(fā)和產(chǎn)業(yè)內(nèi)部競爭過度引起產(chǎn)業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)率下降。

3.基于長三角地區(qū)制造業(yè)間的勞動(dòng)生產(chǎn)率在空間上呈現(xiàn)空間自相關(guān)的現(xiàn)象，各區(qū)域產(chǎn)業(yè)之間應(yīng)該加強(qiáng)聯(lián)系，放大這種自相關(guān)相互促進(jìn)的效應(yīng)，從單一產(chǎn)業(yè)、單一區(qū)域的發(fā)展演變成整個(gè)制造業(yè)、整個(gè)長三角地區(qū)簇團(tuán)似的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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.技術(shù)經(jīng)濟(jì)，2010（2）：67-71.

第4篇：生產(chǎn)勞動(dòng)的意義范文

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)勞動(dòng)；非生產(chǎn)勞動(dòng)；第三產(chǎn)業(yè)

生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)劃分標(biāo)準(zhǔn)問題是國內(nèi)外學(xué)者長期爭論不休的基本理論問題之一。第二次世界大戰(zhàn)后，一方面由于新技術(shù)革命的影響，主要資本主義國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化；另一方面，20世紀(jì)70年代末，社會(huì)主義國家紛紛趨向市場經(jīng)濟(jì)體制的改革也使得自身的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。在這種現(xiàn)實(shí)背景下，如何看待馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)理論成為國內(nèi)外學(xué)者研究的熱點(diǎn)之一。

一、國內(nèi)外研究綜述

（一）國內(nèi)學(xué)者對生產(chǎn)勞動(dòng)理論的研究

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)產(chǎn)品的概念和生產(chǎn)領(lǐng)域的范圍發(fā)生了很大的變化，國內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為必須隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐擴(kuò)大創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)的外延，關(guān)鍵是在擴(kuò)大生產(chǎn)勞動(dòng)外延的范圍問題上存在著激烈地爭論，即對劃分生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)有不同的理解，概括起來主要有以下幾種標(biāo)準(zhǔn)。

1、以國內(nèi)生產(chǎn)總值（或國民生產(chǎn)總值）的統(tǒng)計(jì)口徑作為劃分標(biāo)準(zhǔn)。如錢伯海認(rèn)為除了企業(yè)生產(chǎn)人員的直接勞動(dòng)外，包括科研、教育、文化事業(yè)部門、國家管理部門以及先前企業(yè)等提供的勞動(dòng)，合稱社會(huì)勞動(dòng)都創(chuàng)造價(jià)值。

2、以市場交換作為劃分標(biāo)準(zhǔn)。如李江帆認(rèn)為三大產(chǎn)業(yè)的所有勞動(dòng)，只要它們能創(chuàng)造出用于交換的使用價(jià)值就創(chuàng)造價(jià)值，具體而言，不僅包括工農(nóng)業(yè)、商業(yè)、飲食、裁縫、修理、運(yùn)輸、通訊等行業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，而且科、教、文、衛(wèi)、體都創(chuàng)造價(jià)值。

3、以商品生產(chǎn)作為劃分標(biāo)準(zhǔn)。如程恩富主張凡是直接生產(chǎn)物質(zhì)商品和文化商品（精神商品）、以及直接為勞動(dòng)力商品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)服務(wù)的勞動(dòng)，其中包括自然人和法人實(shí)體的內(nèi)部管理勞動(dòng)和科技勞動(dòng)，都屬于創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)或生產(chǎn)勞動(dòng)。但他不贊成把創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)擴(kuò)展到純粹買賣、純粹中介的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和黨政軍與公檢法等非經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域。

4、以勞動(dòng)性質(zhì)作為劃分標(biāo)準(zhǔn)。如蘇星認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)不是按部門區(qū)分，而是按勞動(dòng)性質(zhì)來區(qū)分，應(yīng)求助與勞動(dòng)價(jià)值一元論，而不能靠多元論來解決；吳易風(fēng)提出對此問題既不應(yīng)作全稱肯定判斷，也不應(yīng)作全稱否定判斷，應(yīng)具體問題具體分析。

5、以滿足人類需要作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)。如白暴力指出生產(chǎn)勞動(dòng)具有人類需要性、物質(zhì)性（客觀存在性）、社會(huì)性和歷史性，所以凡是能生產(chǎn)滿足人類需要的物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)都是生產(chǎn)勞動(dòng)，但是由生產(chǎn)的社會(huì)形式引起和為滿足少數(shù)人需要的勞動(dòng)都不是生產(chǎn)勞動(dòng)。

（二）國外學(xué)者關(guān)于馬克思生產(chǎn)勞動(dòng)理論的研究

曼德爾認(rèn)為，從生產(chǎn)新價(jià)值的角度與從社會(huì)一般利益的角度區(qū)分的生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的兩種概念是不同的：從生產(chǎn)新價(jià)值角度看的生產(chǎn)勞動(dòng)從社會(huì)一般利益看不一定是有益的活動(dòng)甚至有害；從社會(huì)一般利益角度看的生產(chǎn)勞動(dòng)從生產(chǎn)新價(jià)值看不一定創(chuàng)造了新價(jià)值。從生產(chǎn)新價(jià)值的角度來看，凡創(chuàng)造、改變或保存使用價(jià)值的勞動(dòng)，或成為實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值而在技術(shù)上不可或缺的勞動(dòng)也就是使其交換價(jià)值得以增加的都是生產(chǎn)勞動(dòng)。他還對“第三產(chǎn)業(yè)”的概念進(jìn)行了分析，認(rèn)為只有同生產(chǎn)商品沒有聯(lián)系的創(chuàng)造性職業(yè)如科學(xué)研究、藝術(shù)、醫(yī)藥衛(wèi)生、教育、體育以及一切與閑暇和假期有關(guān)的“非生產(chǎn)性”活動(dòng)，才同勞動(dòng)生產(chǎn)率提高相聯(lián)系，其他的都是資本主義生產(chǎn)方式擴(kuò)展的結(jié)果而不是原因。

吉爾曼（Gillman）、莫瑞斯（Morris）和布萊克（Blake）從資本積累的角度對斯密區(qū)分生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的兩種標(biāo)準(zhǔn)做出新的解釋，他們認(rèn)為在斯密時(shí)代生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)是生產(chǎn)不變資本和可變資本的勞動(dòng)，即必需品（或工資品）和生產(chǎn)資料都是物質(zhì)商品，而奢侈品則是仆役和醫(yī)生、教師以及藝術(shù)家等提供的服務(wù)，因而斯密的第二種區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)（即物質(zhì)規(guī)定性標(biāo)準(zhǔn)）實(shí)際上不是指商品的物質(zhì)性，而是指物質(zhì)商品有通過將自己轉(zhuǎn)移到別的商品中而保持自身價(jià)值的能力，也就是進(jìn)入資本再生產(chǎn)過程的能力，而奢侈品不能保持自身的價(jià)值，因而并不進(jìn)入資本再生產(chǎn)的循環(huán)；必要性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)不是產(chǎn)品的社會(huì)有用性而是資本消費(fèi)和積累的關(guān)系，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，勞動(dòng)力的價(jià)值或?qū)嶋H工資的內(nèi)容包括了新的商品和服務(wù)如國家提供的醫(yī)療、保健和教育等等。因此布萊克認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)是指其產(chǎn)品能作為可變資本和不變資本重新進(jìn)入生產(chǎn)過程的勞動(dòng)，包括那些并不直接創(chuàng)造剩余價(jià)值的活動(dòng)如由國家提供的醫(yī)療保健、教育以及在科學(xué)和研究部門進(jìn)行的勞動(dòng)，并認(rèn)為他的標(biāo)準(zhǔn)是對馬克思標(biāo)準(zhǔn)的替代。但與布萊克不同的是，吉爾曼和莫瑞斯認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)是指在第一部類（工資品）和第二部類（生產(chǎn)資料）中生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)，并認(rèn)為他們的標(biāo)準(zhǔn)是對馬克思標(biāo)準(zhǔn)的補(bǔ)充。

斯威齊認(rèn)為國家支出在數(shù)額和種類上的巨大擴(kuò)張使其在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中具有特殊重要性，需對其加以分析。國家的資本支出通常期望獲得足夠的剩余價(jià)值以抵付政府債務(wù)的現(xiàn)行利息率，盡管在動(dòng)機(jī)方面與私人資本有些差別，但應(yīng)將其視為資本，其活動(dòng)具有生產(chǎn)性；壟斷資本主義條件下，原來視為生產(chǎn)過程一部分的運(yùn)輸、倉儲(chǔ)、商品遞送等活動(dòng)的擴(kuò)張大大超過競爭條件下社會(huì)必要的界限，其超過部分不具有生產(chǎn)性；在他與巴蘭合著的《壟斷資本》和巴蘭的《增長的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中》，他們提出區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)是在一種比較合理的經(jīng)濟(jì)秩序下所必要的活動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)，其中包含那些同剩余交換的職業(yè)如教師、科學(xué)家、醫(yī)生、藝術(shù)家等的勞動(dòng)，非生產(chǎn)勞動(dòng)是指在資本主義制度條件和關(guān)系下產(chǎn)生而在合理社會(huì)秩序下不存在的需求所導(dǎo)致的勞動(dòng)。

二、馬克思生產(chǎn)勞動(dòng)理論

馬克思認(rèn)為最抽象、最簡單的范疇，盡管由于其抽象而適用于一切時(shí)代，但就這個(gè)抽象的規(guī)定性本身來說，同樣是歷史關(guān)系的產(chǎn)物，而且只有對于這些關(guān)系并在這些關(guān)系之內(nèi)才具有充分的意義。因此生產(chǎn)勞動(dòng)這個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇同樣是一個(gè)歷史的具體的經(jīng)濟(jì)范疇，它不外是對勞動(dòng)能力在特定的社會(huì)生產(chǎn)過程中所具有的整個(gè)關(guān)系或方式的簡稱，為了表現(xiàn)“那種作為整個(gè)資本主義生產(chǎn)方式以及資本本身的基礎(chǔ)的勞動(dòng)的形式規(guī)定性”，必須區(qū)分資本主義生產(chǎn)方式下的生產(chǎn)勞動(dòng)和一般意義上的生產(chǎn)勞動(dòng)。

（一）一般意義上的生產(chǎn)勞動(dòng)

從一般意義上的生產(chǎn)勞動(dòng)來看，通過勞動(dòng)過程生產(chǎn)使用價(jià)值是人類存在的必要條件，“每個(gè)商品的使用價(jià)值都包含著一定的有目的的生產(chǎn)勞動(dòng)，或有用勞動(dòng)……因此，勞動(dòng)作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者，作為有用勞動(dòng)，是不以一切社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件。” 這種必要條件不僅對商品生產(chǎn)而且對資本主義生產(chǎn)都是適用的，“為了把自己的勞動(dòng)表現(xiàn)在商品中，……雖然使用價(jià)值或財(cái)物的生產(chǎn)是為了資本家，并且是在資本家的監(jiān)督下進(jìn)行，但這并不改變這種生產(chǎn)的一般性質(zhì)。” 從單純勞動(dòng)過程的角度來分析的，凡是生產(chǎn)使用價(jià)值的有用勞動(dòng)，都是生產(chǎn)勞動(dòng)，“如果整個(gè)過程從其結(jié)果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)?！边@是“從物質(zhì)生產(chǎn)性質(zhì)本身得出的關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的最初的定義?！?/p>

隨著社會(huì)分工的發(fā)展，生產(chǎn)過程與勞動(dòng)過程開始出現(xiàn)了分離，從總體勞動(dòng)過程來看，在沒有其他勞動(dòng)者的協(xié)作下，單個(gè)勞動(dòng)者生產(chǎn)具有完整的使用價(jià)值的產(chǎn)品已越來越不可能，因此“上面從物質(zhì)生產(chǎn)性質(zhì)本身得出的關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的最初定義，對于作為總體來看的總體工人始終是正確的，但對于總體中的每一個(gè)單個(gè)成員來看，就不在適用了”。但是作為總體來看的總體工人的生產(chǎn)勞動(dòng)仍然是生產(chǎn)使用價(jià)值的有用勞動(dòng)。

（二）資本主義生產(chǎn)方式下的生產(chǎn)勞動(dòng)

馬克思認(rèn)為，從簡單勞動(dòng)過程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義對于資本主義生產(chǎn)過程是絕對不夠的。在資本主義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)勞動(dòng)是能生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)。“只有為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值或者為資本的自行增殖服務(wù)的工人，才是生產(chǎn)工人，……生產(chǎn)工人的概念決不只包含活動(dòng)和效果之間的關(guān)系，工人和勞動(dòng)產(chǎn)品之間的關(guān)系，而且還包含一種特殊社會(huì)的、歷史地產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系把工人變成資本增殖的直接手段?！?最初的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義（即生產(chǎn)使用價(jià)值的有用勞動(dòng)）僅僅是第二種定義的必要條件而不是充分條件。“用來生產(chǎn)商品的勞動(dòng)必須是有用勞動(dòng)，必須生產(chǎn)某種使用價(jià)值……只有表現(xiàn)為商品也就是表現(xiàn)為使用價(jià)值的勞動(dòng)，才是同資本相交換的勞動(dòng)。但是不是勞動(dòng)的這種具體性質(zhì)，不是勞動(dòng)的使用價(jià)值本身……構(gòu)成勞動(dòng)對資本的特殊的使用價(jià)值，……勞動(dòng)對資本的使用價(jià)值，是由這種勞動(dòng)作為創(chuàng)造交換價(jià)值的因素的性質(zhì)決定的，……在于勞動(dòng)代表著一個(gè)比勞動(dòng)價(jià)格即勞動(dòng)能力的價(jià)值所包含的抽象勞動(dòng)量大的抽象勞動(dòng)量?！?/p>

生產(chǎn)勞動(dòng)是和資本交換生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)，那么非生產(chǎn)勞動(dòng)就是和收入相交換的勞動(dòng)。在特殊的資本主義生產(chǎn)方式中，隨著勞動(dòng)分工的發(fā)展，許多工人共同生產(chǎn)同一個(gè)商品，工人的勞動(dòng)同生產(chǎn)對象之間存在的關(guān)系，自然也是各種各樣的。但是這些或那些工人都屬于生產(chǎn)勞動(dòng)者的范圍，因?yàn)樗麄兗w生產(chǎn)一個(gè)使用價(jià)值，并且他們中的每一個(gè)都是同資本交換的雇傭勞動(dòng)者?！暗?，所有這些勞動(dòng)者的總體進(jìn)行生產(chǎn)的結(jié)果……表現(xiàn)為商品或一個(gè)物質(zhì)產(chǎn)品……這些人中的每一個(gè)人對資本的關(guān)系是雇傭勞動(dòng)者的關(guān)系，是在這個(gè)特定意義上的生產(chǎn)工人的關(guān)系?！?但是如何確定勞動(dòng)同生產(chǎn)對象直接的關(guān)系或總體勞動(dòng)者的范圍呢？馬克思指出“自然，所有以這種方式或那種方式參加商品生產(chǎn)的人，從真正的工人到（有別于資本家的）經(jīng)理、工程師都屬于生產(chǎn)勞動(dòng)者的范圍?！?/p>

（三）其他生產(chǎn)方式下的生產(chǎn)勞動(dòng)

盡管資本主義生產(chǎn)方式在資本主義社會(huì)占支配地位，但是還沒有使社會(huì)中的一切生產(chǎn)方式從屬于它。如不雇傭工人的農(nóng)民和手工業(yè)者的勞動(dòng)，馬克思認(rèn)為農(nóng)民和手工業(yè)者是商品生產(chǎn)者，他們的勞動(dòng)并不適用于生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的區(qū)分，因此農(nóng)民和手工業(yè)者既不屬于生產(chǎn)勞動(dòng)者的范疇，也不屬于非生產(chǎn)勞動(dòng)者的范疇，他們是自己的生產(chǎn)不從屬于資本主義生產(chǎn)方式的商品生產(chǎn)者。在資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的情況下，農(nóng)民與手工業(yè)者盡管不從屬于資本主義生產(chǎn)方式，但在概念上卻從屬于資本主義生產(chǎn)方式，這是這類勞動(dòng)也被大眾視為生產(chǎn)勞動(dòng)的根本原因。

從馬克思對一般勞動(dòng)過程和資本主義生產(chǎn)過程、流通過程以及非資本主義生產(chǎn)方式中勞動(dòng)的分析來看，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，生產(chǎn)勞動(dòng)是指和生產(chǎn)資本相交換并能生產(chǎn)剩余價(jià)值的有用勞動(dòng)（有用勞動(dòng)指生產(chǎn)使用價(jià)值），包括從物質(zhì)生產(chǎn)總過程來看的所有雇傭勞動(dòng)；非生產(chǎn)勞動(dòng)是指不能生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)，即使這種勞動(dòng)能生產(chǎn)使用價(jià)值，它實(shí)際上包括兩個(gè)方面，一是由于它在資本主義生產(chǎn)方式以外進(jìn)行而是非生產(chǎn)的，另一方面是雖然在資本從屬范圍內(nèi)，但由于被用于實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值等非生產(chǎn)職能上而是非生產(chǎn)的。必須再次指出的是，資本主義社會(huì)中獨(dú)立的手工業(yè)者和農(nóng)民等不從屬于資本主義生產(chǎn)方式的勞動(dòng)不屬于馬克思分析的范圍。

三、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)問題

就我國來說，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是在探索市場取向的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的過程中，為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理性設(shè)計(jì)中逐步發(fā)展和壯大的。第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并非是反映資本主義生產(chǎn)方式的擴(kuò)展，而是反映了隨市場在社會(huì)中的擴(kuò)展以及生產(chǎn)分工、經(jīng)濟(jì)社會(huì)化的過程。從第三產(chǎn)業(yè)部門來看，其中很大一部分如交通運(yùn)輸業(yè)、倉儲(chǔ)及郵電通訊業(yè)、科研業(yè)、綜合技術(shù)服務(wù)業(yè)地質(zhì)勘察業(yè)和水利管理業(yè)都是為物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)的，實(shí)質(zhì)上是物質(zhì)生產(chǎn)過程的延伸，其出現(xiàn)是由于物質(zhì)生產(chǎn)過程內(nèi)分工的發(fā)展，使得完成這些功能的生產(chǎn)環(huán)節(jié)分化成獨(dú)立的職業(yè)以致企業(yè)；同時(shí)由于市場的發(fā)展逐漸改變了家庭作為一種社會(huì)生活、生產(chǎn)和消費(fèi)機(jī)構(gòu)的職能，出現(xiàn)的為生活服務(wù)和滿足人的精神需要的服務(wù)業(yè)也是為提高物質(zhì)部門和上述為生產(chǎn)服務(wù)的部門的效率的，顯然不再是古典學(xué)者和馬克思那個(gè)時(shí)代僅僅是為某些特定階層服務(wù)的奢侈性享受。一些新的服務(wù)如建筑師、工程師、律師、醫(yī)生和會(huì)計(jì)審計(jì)師等獨(dú)立的自由職業(yè)者，本身也是過去物質(zhì)生產(chǎn)部門的一部分獨(dú)立化的產(chǎn)物，我國第三產(chǎn)業(yè)部門的發(fā)展本身就預(yù)示著我國物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。

國內(nèi)學(xué)者正是在我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生以上變化來討論上述問題的，顯然所有的標(biāo)準(zhǔn)都將生產(chǎn)勞動(dòng)的區(qū)分和剩余價(jià)值的生產(chǎn)分割開來。按照第一、二種標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上幾乎不存在或很少存在非生產(chǎn)勞動(dòng)了，從而沒有必要?jiǎng)澐謩趧?dòng)的生產(chǎn)性了；就第三種標(biāo)準(zhǔn)來說，商品生產(chǎn)并不意味著價(jià)值增殖，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)并不都具有生產(chǎn)性，另外納入勞動(dòng)力商品生產(chǎn)再生產(chǎn)的勞動(dòng)易為“各種冒充生產(chǎn)勞動(dòng)的謬論敞開大門”；第四種標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上沒有具體闡明什么是生產(chǎn)勞動(dòng)、什么是非生產(chǎn)勞動(dòng)，但指出了分析勞動(dòng)生產(chǎn)性的正確方向；第五種標(biāo)準(zhǔn)以社會(huì)需要性來劃分，社會(huì)需要性實(shí)際上可以任意解釋，因而實(shí)際上沒有劃分。

生產(chǎn)勞動(dòng)的劃分是服從于各自的研究目的的，古典學(xué)者區(qū)分目的是探討國家致富的原因；馬克思區(qū)分的目的是分析與資本相交換的勞動(dòng)是如何生產(chǎn)剩余價(jià)值的和對資本積累的影響因素，由此來揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展過程的；現(xiàn)代西方學(xué)者區(qū)分目的是為了研究現(xiàn)代資本主義剩余的分配和積累。由此可見我國對生產(chǎn)勞動(dòng)的區(qū)分也必須確立自己的研究目的：即研究勞動(dòng)能力在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系下的作用，研究勞動(dòng)能力在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的配置對資本積累從而對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思.資本論：第1卷[M].北京：人民出版社，2001.

[2] 于金富.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的分析方法[J].經(jīng)濟(jì)研究，2006（12）.

第5篇：生產(chǎn)勞動(dòng)的意義范文

 

關(guān)鍵詞：馬克思；勞動(dòng)價(jià)值論；服務(wù)價(jià)值 

    馬克思在《資本論》中所指的物質(zhì)生產(chǎn)部門—生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部門和生產(chǎn)生活資料的部門，在當(dāng)代社會(huì)總勞動(dòng)中所占的比重日益下降。與之相反，為生產(chǎn)和生活服務(wù)的眾多非物質(zhì)生產(chǎn)部門，在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重日益提高，已成為帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿?，服?wù)業(yè)和服務(wù)勞動(dòng)的發(fā)展程度也是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)志。這無疑給經(jīng)濟(jì)理論提出了新的研究課題。服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)是不是生產(chǎn)勞動(dòng)、創(chuàng)不創(chuàng)造價(jià)值?目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界大致有兩種認(rèn)識(shí)傾向:一種以馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的一般規(guī)定為基礎(chǔ)，堅(jiān)持直接從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)，因而服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)不是生產(chǎn)勞動(dòng)，也不創(chuàng)造價(jià)值。另一種是把服務(wù)勞動(dòng)的內(nèi)涵加以擴(kuò)大，并以馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)是能為資本帶來利潤的勞動(dòng)的定義為尺度，認(rèn)為服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)能帶來利潤，因而是生產(chǎn)勞動(dòng)并創(chuàng)造價(jià)值。這兩種觀點(diǎn)的持有者一直爭論不休，其主要在于誤解了馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論中服務(wù)勞動(dòng)理論的相關(guān)原理和結(jié)論。為此，深人探析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中的服務(wù)價(jià)值思想，將有助于這一問題的理清，并對促進(jìn)我國服務(wù)業(yè)的發(fā)展有著十分重要的理論意義。

    一、服務(wù)勞動(dòng)可以是生產(chǎn)勞動(dòng)，也可以是非生產(chǎn)勞動(dòng)。

    馬克思對生產(chǎn)勞動(dòng)有“生產(chǎn)勞動(dòng)一般”和“生產(chǎn)勞動(dòng)特殊”兩個(gè)定義?！吧a(chǎn)勞動(dòng)一般”指的是人們在自然形態(tài)下從事的生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動(dòng);“生產(chǎn)勞動(dòng)特殊”指的是人們在某一特定社會(huì)形態(tài)下從事的反映該社會(huì)特性的、生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動(dòng)。在“生產(chǎn)勞動(dòng)特殊”的意義上，馬克思認(rèn)為服務(wù)勞動(dòng)可以是生產(chǎn)勞動(dòng)，也可以是非生產(chǎn)勞動(dòng)。判定服務(wù)勞動(dòng)是非生產(chǎn)勞動(dòng)，“不是從勞動(dòng)的物質(zhì)規(guī)定性(不是從勞動(dòng)產(chǎn)品的性質(zhì)，不是從勞動(dòng)作為具體勞動(dòng)所固有的特性)得出來的，而是從一定的社會(huì)形式，從這個(gè)勞動(dòng)借以實(shí)現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系得出來的”。馬克思判定服務(wù)是非生產(chǎn)勞動(dòng)的條件是這些勞動(dòng)“不同資本交換，而直接同收人即工資或利潤交換”，如果服務(wù)經(jīng)營的方式改變了，服務(wù)“作為活的要素來代替可變資本價(jià)值合并到資本主義生產(chǎn)過程中去”，服務(wù)勞動(dòng)直接生產(chǎn)資本，那么，服務(wù)勞動(dòng)就是資本主義條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)特殊。他明確指出:“一個(gè)自行賣唱的歌女是非生產(chǎn)勞動(dòng)者。但是，同一個(gè)歌女，被劇院老板雇用，老板為了賺錢而讓她去歌唱，她就是生產(chǎn)勞動(dòng)者，因?yàn)樗a(chǎn)資本?！碑?dāng)代西方發(fā)達(dá)國家第三產(chǎn)業(yè)中在資本主義生產(chǎn)方式下進(jìn)行的的服務(wù)勞動(dòng)，就是這樣一種生產(chǎn)勞動(dòng)。在馬克思看來，從生產(chǎn)關(guān)系的角度來考察，在“生產(chǎn)勞動(dòng)特殊”的論域內(nèi)，服務(wù)勞動(dòng)可以是生產(chǎn)勞動(dòng)，也可以是非生產(chǎn)勞動(dòng)，關(guān)鍵的問題在于它是否從屬于決定當(dāng)時(shí)社會(huì)性質(zhì)的生產(chǎn)方式。

    在“生產(chǎn)勞動(dòng)一般”的論域內(nèi)，服務(wù)勞動(dòng)是否屬于生產(chǎn)勞動(dòng)一般則要進(jìn)行具體分析。馬克思將服務(wù)分為兩種，一種是可以物化的服務(wù)勞動(dòng)，“把自己的勞動(dòng)固定在某種物上，并且確實(shí)使這些物的價(jià)值提高了?！边@些服務(wù)勞動(dòng)都是生產(chǎn)商品，即創(chuàng)造使用價(jià)值和價(jià)值的勞動(dòng)。馬克思以運(yùn)輸服務(wù)為例對生產(chǎn)進(jìn)行了分析，認(rèn)為生產(chǎn)是生產(chǎn)過程在流通領(lǐng)域的延伸，因此它是生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，這點(diǎn)大多數(shù)人都同意。另一種馬克思稱之為純粹的服務(wù)，這種服務(wù)“不采取實(shí)物的形式，不作為物而離開服務(wù)者獨(dú)立存在?！边@種服務(wù)勞動(dòng)所提供的消費(fèi)品是一種無形產(chǎn)品?！胺?wù)本身就是商品，服務(wù)有一定的使用價(jià)值(想象的或現(xiàn)實(shí)的)和一定的交換價(jià)值”。馬克思將官吏、藝術(shù)家、牧師、律師、教師等歸人“純粹的服務(wù)”。這些人的服務(wù)可分為三類。第一類:藝術(shù)家如演員、音樂家等，他們的表演服務(wù)有使用價(jià)值(能夠滿足人們對文化生活的需求)和交換價(jià)值(通過服務(wù)取得報(bào)酬獲取生存資料)。如果這些演出被錄制成片，他們的勞動(dòng)就物化了，若不被物化，他們的勞動(dòng)一經(jīng)提供隨即消失。第二類:教師和醫(yī)生。馬克思指出:“有一些服務(wù)是訓(xùn)練，保持勞動(dòng)能力，使勞動(dòng)能力改變形態(tài)等等，總之，是使勞動(dòng)能力具有專門性，或者僅僅使勞動(dòng)能力保持下去的，例如學(xué)校教師、醫(yī)生的服務(wù)……這些服務(wù)應(yīng)加人勞動(dòng)能力的生產(chǎn)費(fèi)用和再生產(chǎn)費(fèi)用?！钡谌?國家官吏、軍人、法官等。馬克思說:“他們的勞動(dòng)有一部分不僅不是生產(chǎn)的，而且實(shí)質(zhì)上是破壞性的，但他們善于依靠出賣自己的‘非物質(zhì)’商品或把這些商品強(qiáng)加于人，而占有很大部分的‘物質(zhì)’財(cái)富。對于上述三類純粹的服務(wù)，馬克思都肯定他們的服務(wù)是商品，有使用價(jià)值和交換價(jià)值。

    馬克思對純粹服務(wù)的分析，不同的人有不同的理解，有人認(rèn)為純粹服務(wù)在“生產(chǎn)勞動(dòng)特殊”的論域內(nèi)可以是生產(chǎn)勞動(dòng)也可以是非生產(chǎn)勞動(dòng)，在“生產(chǎn)勞動(dòng)一般”的論域內(nèi)則不是生產(chǎn)勞動(dòng)，理由是這種勞動(dòng)不具備馬克思所說的物質(zhì)規(guī)定性;也有人認(rèn)為純粹服務(wù)無論在“生產(chǎn)勞動(dòng)特殊”的論域內(nèi)還是在“生產(chǎn)勞動(dòng)一般”的論域內(nèi)都是生產(chǎn)勞動(dòng)，理由是馬克思認(rèn)為“以產(chǎn)品或某種使用價(jià)值為結(jié)果的一切勞動(dòng)、一般地以某種成果為結(jié)果的一切勞動(dòng)”都是生產(chǎn)勞動(dòng)。我們認(rèn)為物質(zhì)規(guī)定性只是在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中成為生產(chǎn)勞動(dòng)的前提條件，而生產(chǎn)勞動(dòng)不只存在于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中，它還存在于非物質(zhì)的生產(chǎn)領(lǐng)域如服務(wù)生產(chǎn)領(lǐng)域中。

二、服務(wù)勞動(dòng)產(chǎn)品具有使用價(jià)值和價(jià)值。

    馬克思在《資本論》第四卷即《剩余價(jià)值理論》中對服務(wù)進(jìn)行了原則性的分析和闡述，認(rèn)為服務(wù)具有使用價(jià)值。他在分析非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域時(shí)，多次提到服務(wù)的使用價(jià)值和交換價(jià)值。他認(rèn)為，商品的使用價(jià)值是指商品“靠自己的屬性來滿足人的某種需要”，“這種需要的性質(zhì)如何.例如是由胃產(chǎn)生還是由幻想產(chǎn)生，是與問題無關(guān)的”。不管是物質(zhì)產(chǎn)品還是服務(wù)產(chǎn)品，都是以自己的屬性來滿足人的某種需要物質(zhì)或非物質(zhì)的需要，都具有使用價(jià)值。馬克思認(rèn)為使用價(jià)值就其形態(tài)而言包括兩類，一類是“物化、固定在某個(gè)物中”的“實(shí)物形式”的使用價(jià)值;一類是“隨著勞動(dòng)能力本身活動(dòng)的停止而消失”、“不采取實(shí)物的形式，不作為物而離開服務(wù)者獨(dú)立存在”的“運(yùn)動(dòng)形式”的使用價(jià)值，后者就是服務(wù)的使用價(jià)值。馬克思說“服務(wù)這個(gè)名詞，一般地說，不過是指這種勞動(dòng)所提供的特殊使用價(jià)值，就象其他一切商品也提供自己的特殊使用價(jià)值一樣;但是，這種勞動(dòng)的特殊使用價(jià)值在這里取得了‘服務(wù)’這個(gè)特殊名稱，是因?yàn)閯趧?dòng)不是作為物，而是作為活動(dòng)提供服務(wù)的，可是這一點(diǎn)并不使它例如同某種機(jī)器(如鐘表)有什么區(qū)別?？梢?，馬克思認(rèn)為服務(wù)具有使用價(jià)值，在一定程度上和一定范圍內(nèi)服務(wù)也具有交換價(jià)值，服務(wù)具有活動(dòng)形式的特點(diǎn)。馬克思認(rèn)為服務(wù)具有可消費(fèi)性，“在服務(wù)形式上存在的消費(fèi)品”與“在物

品形式上存在的消費(fèi)品”一道構(gòu)成社會(huì)消費(fèi)品，服務(wù)消費(fèi)品能夠“滿足個(gè)人某種想象的或?qū)嶋H的需要”，這點(diǎn)與其他商品沒有什么不同。馬克思分析了服務(wù)生產(chǎn)、交換和消費(fèi)的特點(diǎn)，服務(wù)“只是在它們被購買時(shí)才被創(chuàng)造出來”，只能以“活動(dòng)本身的形式”出售，在生產(chǎn)過程結(jié)束之后就完全消失了，這說明服務(wù)具有生產(chǎn)、交換和消費(fèi)的。因?yàn)榉?wù)能滿足人們的需要，“工人自己可以購買勞動(dòng)，就是購買以服務(wù)形式提供的商品，他的工資花在這些服務(wù)上，同他的工資花在購買其他任何商品上，是沒有什么不同的……工人作為買者，即作為同商品對立的貨幣的代表，同僅僅作為買者出現(xiàn)，即僅僅把貨幣換成商品的資本家，完全屬于同一個(gè)范疇。同時(shí)馬克思也認(rèn)為“服務(wù)只是勞動(dòng)的特殊使用價(jià)值的表現(xiàn)，因?yàn)榉?wù)不是作為物而有用，而是作為活動(dòng)而有用。

    馬克思認(rèn)為“服務(wù)”也和一般商品一樣，不僅具有使用價(jià)值，而且具有價(jià)值。馬克思說:“對于提供這些服務(wù)的生產(chǎn)者來說，服務(wù)就是商品。服務(wù)有一定的使用價(jià)值(想象的或現(xiàn)實(shí)的)和一定的交換價(jià)值。但是對買者來說，這些服務(wù)只是使用價(jià)值。馬克思并且指出:服務(wù)產(chǎn)品“不采取實(shí)物的形式，不作為物而離開服務(wù)者獨(dú)立存在，不作為價(jià)值組成部分加人某一商品。這種產(chǎn)品無論是有形還是無形，都體現(xiàn)了具體服務(wù)產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)耗費(fèi)，而對這些服務(wù)勞動(dòng)的補(bǔ)償，就形成了服務(wù)商品的價(jià)值。這就是說，服務(wù)產(chǎn)品的價(jià)值不需要憑借物質(zhì)商品來表現(xiàn)，即其價(jià)值不需要加人到商品價(jià)值中，成為商品價(jià)值的組成部分。服務(wù)產(chǎn)品本身就可以利用非實(shí)物使用價(jià)值作為其價(jià)值的載體，體現(xiàn)服務(wù)生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的交換關(guān)系。正如馬克思所說:“如果我們從商品的交換價(jià)值來看，說商品是勞動(dòng)的化身，那僅僅是商品的一個(gè)想象的即純粹社會(huì)的存在形式，這種存在形式和商品的物體實(shí)在性毫無關(guān)系。服務(wù)產(chǎn)品既然是社會(huì)勞動(dòng)的化身，它就是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，成為完整意義上的商品?？芍?wù)產(chǎn)品的存在形式不能作為服務(wù)勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值的依據(jù)。

第6篇：生產(chǎn)勞動(dòng)的意義范文

論文摘要:第三產(chǎn)業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中的比重越來越大，其從業(yè)人員已成為社會(huì)中一支不可忽視的力量，他們的勞動(dòng)究竟能否創(chuàng)造價(jià)值，是近年來勞動(dòng)價(jià)值論研究中的熱點(diǎn)問題之一。在新的歷史條件下，堅(jiān)持“活勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉”的前提，深化對使用價(jià)值、價(jià)值、生產(chǎn)性勞動(dòng)等基本范疇的認(rèn)識(shí)，對第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)進(jìn)行具體分析，對于促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展有著重大的理論和實(shí)踐意義。

改革開放以來，第三產(chǎn)業(yè)獲得了巨大發(fā)展.其產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中所占的比重越來越大.成為創(chuàng)造社會(huì)就業(yè)機(jī)會(huì)，增加財(cái)政收入，滿足人民生活需求的重要力量，在社會(huì)總勞動(dòng)中，第三產(chǎn)業(yè)中的勞動(dòng)也具有重要的意義。第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，已成為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征，其產(chǎn)值在發(fā)達(dá)國家中已達(dá)6096-7096 如何客觀評價(jià)第三產(chǎn)業(yè)在價(jià)值創(chuàng)造中的地位和作用，第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是不是生產(chǎn)勞動(dòng)，哪些非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值?作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基石的勞動(dòng)價(jià)值論必須反映這種現(xiàn)實(shí)，充分重視第三產(chǎn)業(yè)中勞動(dòng)的作用。就這一問題進(jìn)行理論上的探討，對于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，促進(jìn)我國第三產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，有著十分重要的意義。

一、第三產(chǎn)業(yè)的界定及其崛起對勞動(dòng)價(jià)值論形成的挑戰(zhàn)

所謂第三產(chǎn)業(yè)，是指除第一、二產(chǎn)業(yè)外的其他行業(yè)，主要包括流通部門，為生產(chǎn)和生活服務(wù)的部門，為提高科學(xué)文化和居民素質(zhì)服務(wù)的部門，為社會(huì)公共需要服務(wù)的部門。具體包括:公共事業(yè)(供電、供氣、供水、運(yùn)

輸、郵電等);金融保險(xiǎn)業(yè)(銀行、信托、保險(xiǎn)等);商業(yè)(批貨、零售等)濰修保養(yǎng);服務(wù)業(yè)(飲食、旅游、娛樂、洗理等);教科文衛(wèi)事業(yè);中介服務(wù)和信息服務(wù)等。簡單地講，第三產(chǎn)業(yè)就是工農(nóng)兩大基本物質(zhì)生產(chǎn)部門以外的服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)和人們生活的非物質(zhì)生產(chǎn)部門。

在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，第三產(chǎn)業(yè)為整個(gè)社會(huì)提供各方面服務(wù)或勞務(wù)的功能越來越突出，我國第三產(chǎn)業(yè)的占GDP的比重也由1978年的23.7%增加到33 96，就業(yè)比重也由12.1%增加到26.996，第三產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)中不容忽視的組成部分。第三產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展的同時(shí)，也給勞動(dòng)價(jià)值論帶來了一系列函待研究的新問題。由于馬克思是著重從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域來研究勞動(dòng)是如何創(chuàng)造商品價(jià)值的，他認(rèn)為流通過程只是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)主要指直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，因此許多人認(rèn)為，只有第一、第二產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)才是生產(chǎn)性勞動(dòng)，才能創(chuàng)造價(jià)值，而第三產(chǎn)業(yè)屬“非物質(zhì)生產(chǎn)部門”，第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)只是為第一、第二產(chǎn)業(yè)及人們的生活提供服務(wù)，不創(chuàng)造價(jià)值。而事實(shí)上第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值在社會(huì)總價(jià)值中的比重不斷上升，如果把眾多的第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)者劃人不創(chuàng)造價(jià)值的非生產(chǎn)勞動(dòng)者范圍，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)難以解決的理論與實(shí)踐的矛盾:伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富越來越多，勞動(dòng)者的生活水平不斷提高，但創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)越來越少，這顯然是不符合邏輯的。

二、根據(jù)勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理，正確認(rèn)識(shí)第三產(chǎn)業(yè)部分領(lǐng)域價(jià)值創(chuàng)造的問題

第三產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，在堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，完全可以對第三產(chǎn)業(yè)做出規(guī)定。當(dāng)今社會(huì)中，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)分工不斷發(fā)展，許多新的并能創(chuàng)造大量財(cái)富的部門不斷涌現(xiàn)，社會(huì)財(cái)富的增長既有物質(zhì)方面的，又有精神文化生活方面的。我們今天發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，與確立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論面對的情況和研究的間題有很大不同，我們必須正視第三產(chǎn)業(yè)的崛起形成的新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在堅(jiān)持“活勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉”的前提下，參照馬克思在考察物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域時(shí)提出的原則，結(jié)合服務(wù)領(lǐng)域的實(shí)際情況深化對勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)，對第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)加以具體分析研究，才能得出正確結(jié)論。

首先，馬克思認(rèn)為，商品是用來進(jìn)行交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一，商品靠自己的屬性來滿足人們的需要，可以是實(shí)物形態(tài)的，也可以是非實(shí)物形態(tài)的，其區(qū)別只是在于前者可以具有離開生產(chǎn)者和消費(fèi)者而獨(dú)立的形式，后者則是生產(chǎn)過程和消費(fèi)過程同時(shí)存在。根據(jù)馬克思對商品及其具有的二因素的分析，在商品經(jīng)濟(jì)條件下，第三產(chǎn)業(yè)雖然不提供有形的物質(zhì)產(chǎn)品，但提供的服務(wù)都直接或間接服務(wù)于人們的生產(chǎn)和生活，提供的非實(shí)物勞動(dòng)成果服務(wù)產(chǎn)品是可以用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，同可以交換勞動(dòng)的物質(zhì)產(chǎn)品一樣，具有商品的二因素:一是使用價(jià)值，各種服務(wù)能夠滿足人們不同的生產(chǎn)和生活需要，例如，信息服務(wù)能夠滿足生產(chǎn)經(jīng)營的需要，教育活動(dòng)能夠滿足人們提高素質(zhì)的需要等等。二是價(jià)值，各種服務(wù)都是人的勞動(dòng)付出，其價(jià)值實(shí)體是人類一般勞動(dòng)的凝結(jié)，屬于生產(chǎn)勞動(dòng)。

其次，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍從物質(zhì)生產(chǎn)部門向非物質(zhì)生產(chǎn)部門擴(kuò)展。生產(chǎn)勞動(dòng)是生產(chǎn)的具體勞動(dòng)和生產(chǎn)的抽象勞動(dòng)這兩重性的統(tǒng)一，這種生產(chǎn)勞動(dòng)不僅包括體力勞動(dòng)，也包括腦力勞動(dòng)。馬克思理論的生產(chǎn)勞動(dòng)包括兩層含義:一是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，二是創(chuàng)造價(jià)值和直接生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)。他從資本主義生產(chǎn)的角度對生產(chǎn)勞動(dòng)和生產(chǎn)工人的范圍做了規(guī)定，指出:“資本主義生產(chǎn)不僅是商品的生產(chǎn)，它實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，只有為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值或?yàn)橘Y本自行增值服務(wù)的工人，才是生產(chǎn)工人。生產(chǎn)勞動(dòng)包括物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域的一切勞動(dòng)，以及生產(chǎn)過程在流通領(lǐng)域中延續(xù)的勞動(dòng)(如包裝、保管等勞動(dòng))和相關(guān)的各種生產(chǎn)性勞務(wù)(如貨物運(yùn)輸?shù)?。但馬克思并沒有絕對排斥從事其他活動(dòng)的都不創(chuàng)造價(jià)值。在他所處的時(shí)代，第三產(chǎn)業(yè)所占比重很小，對于萌芽狀態(tài)的服務(wù)業(yè)，馬克思把它直接歸人工業(yè)。但生產(chǎn)勞動(dòng)是個(gè)歷史范疇，生產(chǎn)力水平確定了構(gòu)成生產(chǎn)勞動(dòng)的勞動(dòng)具體形式，生產(chǎn)關(guān)系狀態(tài)進(jìn)一步確定了這些具體勞動(dòng)形式中構(gòu)成生產(chǎn)勞動(dòng)的個(gè)別勞動(dòng)的范圍。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)產(chǎn)品的概念和生產(chǎn)領(lǐng)域的范圍發(fā)生了很大變化，我們需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展擴(kuò)大生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍，將生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系狀況、生產(chǎn)勞動(dòng)的二重性統(tǒng)一考察，認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍不再限于生產(chǎn)物體產(chǎn)品的勞動(dòng)，而是也包含大量的生產(chǎn)無形物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)，應(yīng)該是能夠滿足勞動(dòng)者物質(zhì)文化生活需要的勞動(dòng)，即符合社會(huì)主義生產(chǎn)目的的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)。

第三，第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是“總體勞動(dòng)”的組成部分，從業(yè)者是“總體工人”的一部分。從馬克思對勞動(dòng)價(jià)值論的論證看，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)最初表現(xiàn)為直接物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中的勞動(dòng)，后來隨著勞動(dòng)過程本身協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，出現(xiàn)了總體工人和總體勞動(dòng)。關(guān)于總體工人，馬克思曾幾次作過分析。總體工人是相對個(gè)體生產(chǎn)者提出的一個(gè)概念，馬克思指出:“總體工人的各個(gè)成員較直接地或較間接地作用于勞動(dòng)對象。因此，隨著勞動(dòng)過程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，現(xiàn)在不一定要親自動(dòng)手，只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成他所屬的某一職能就夠了?？傮w工人中的直接生產(chǎn)者、科技人員和管理人員共同生產(chǎn)商品，共同創(chuàng)造價(jià)值，在簡單協(xié)作中，個(gè)體工人正在向總體工人轉(zhuǎn)化，產(chǎn)品成為許多人協(xié)同勞動(dòng)的結(jié)果?，F(xiàn)代生產(chǎn)條件下，凡參與社會(huì)化生產(chǎn)過程的一切成員，包括直接從事社會(huì)化商品生產(chǎn)的生產(chǎn)工人和間接參與社會(huì)化商品生產(chǎn)的科技人員和管理人員，都是總體工人的組成部分，執(zhí)行不同職能，他們的勞動(dòng)作為總體勞動(dòng)的一部分，是生產(chǎn)性勞動(dòng)，并創(chuàng)造價(jià)值，這是社會(huì)化商品生產(chǎn)發(fā)展的一般規(guī)律。第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者是構(gòu)成社會(huì)“總體工人”的一個(gè)重要部分，第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是社會(huì)化大生產(chǎn)的的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的所必須的勞動(dòng)，同直接從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)一樣是創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)。

總之，在《資本論》第一卷中馬克思分析的是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)資本主義生產(chǎn)關(guān)系，商品價(jià)值只表現(xiàn)為物質(zhì)產(chǎn)品的商品的價(jià)值，但并不排斥《資本論》第二、三、四卷中把生產(chǎn)勞動(dòng)的外延擴(kuò)展到商業(yè)、郵電、交通，擴(kuò)展到精神產(chǎn)品生產(chǎn)和勞務(wù)生產(chǎn)領(lǐng)域。馬克思確認(rèn)服務(wù)勞動(dòng)成果的產(chǎn)品屬性，以及對服務(wù)使用價(jià)值及其功能的提示，使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，非實(shí)物勞動(dòng)成果與實(shí)物勞動(dòng)成果一樣，都能滿足人的需要，非實(shí)物勞動(dòng)成果應(yīng)該納人社會(huì)產(chǎn)品的范圍，其運(yùn)動(dòng)形式的使用價(jià)值也是社會(huì)財(cái)富的組成部分，僅以是否生產(chǎn)有形商品來判定勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)，是不符合馬克思對于商品及其二因素、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性的分析以及整個(gè)勞動(dòng)價(jià)值論的。

三、關(guān)于第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的具體分析

第三產(chǎn)業(yè)所包含的勞動(dòng)涉及生活的各方面，或提供勞務(wù)或提供服務(wù)，服務(wù)產(chǎn)品作為用于交換的商品，服務(wù)價(jià)值是由服務(wù)勞動(dòng)的凝結(jié)性、社會(huì)性和抽象性決定的，但第三產(chǎn)業(yè)中既有創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，又有不創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，要作具體分析，大體上可劃分為幾個(gè)層次:

(1)第三產(chǎn)業(yè)中具有物質(zhì)生產(chǎn)性質(zhì)的勞動(dòng)和屬于生產(chǎn)過程在流通領(lǐng)域繼續(xù)的勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的，比如城市公用事業(yè)中從事供水、供電、供氣等工作的職工的勞動(dòng)，運(yùn)輸業(yè)中從事貨運(yùn)工作的勞動(dòng)以及商業(yè)活動(dòng)中從事商品的分類、包裝、保管、運(yùn)輸?shù)裙ぷ鞯膭趧?dòng)，因?yàn)檫\(yùn)輸費(fèi)用、保管費(fèi)用都是生產(chǎn)性費(fèi)用，這些費(fèi)用要加進(jìn)商品價(jià)格，是商品出售價(jià)格的一種加價(jià)，所以創(chuàng)造價(jià)值。

(2)科學(xué)工作者的勞動(dòng)是復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，其價(jià)值通過科研成果在生產(chǎn)中的應(yīng)用表現(xiàn)出來。比如教師的勞動(dòng)，實(shí)際也是科學(xué)勞動(dòng)的一部分，通過他的勞動(dòng)，傳播、繼承、發(fā)展科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)，并通過培養(yǎng)出來的具有各種不同的專門知識(shí)和技術(shù)的勞動(dòng)者即人才，得以保存，教師的勞動(dòng)凝結(jié)為各種專業(yè)技術(shù)人才的勞動(dòng)能力，成為勞動(dòng)力價(jià)值的重要構(gòu)成部分。

(3)第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)勞動(dòng)要區(qū)分為不同層次:商業(yè)、銀行、保險(xiǎn)、物資供應(yīng)、廣告等行業(yè)，主要為商品生產(chǎn)和商品流通服務(wù)，這類勞動(dòng)一般來說不創(chuàng)造價(jià)值;為人們生活消費(fèi)提供服務(wù)的勞動(dòng)既創(chuàng)造社會(huì)使用價(jià)值，也創(chuàng)造價(jià)值，這類服務(wù)實(shí)質(zhì)上是商品如旅館、旅游、保育、醫(yī)療等;同時(shí)兼有生產(chǎn)與服務(wù)二重性的服務(wù)勞動(dòng)，如公共交通、郵電通訊、飲食等行業(yè)，這類勞動(dòng)也創(chuàng)造價(jià)值。

(4)文化藝術(shù)、教育、體育等部門的勞動(dòng)也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，這些服務(wù)勞動(dòng)本身具有社會(huì)使用價(jià)值，能夠保持和提高勞動(dòng)能力，也能創(chuàng)造價(jià)值，其價(jià)值凝結(jié)在接受服務(wù)的勞動(dòng)者的身體中，并通過這些接受服務(wù)的勞動(dòng)者的勞動(dòng)得到實(shí)現(xiàn)，可以加人到勞動(dòng)力的再生產(chǎn)費(fèi)用即勞動(dòng)力價(jià)值之中。

(5)國家黨政機(jī)關(guān)、國防、監(jiān)察政法部門等公務(wù)員、軍隊(duì)、警察的勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值。他們的勞動(dòng)盡管是社會(huì)所需要的，但屬于馬克思講的“服務(wù)的結(jié)果不是可以出賣的商品”的那種勞動(dòng)，這些部門是絕對壟斷性的，不能以勞動(dòng)與其他行業(yè)的勞動(dòng)相交換，是國家財(cái)政收人的主要使用者。

第三產(chǎn)業(yè)究竟能否創(chuàng)造價(jià)值是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的問題，要從創(chuàng)造價(jià)值的角度去認(rèn)識(shí)第三產(chǎn)業(yè)，要把第三產(chǎn)業(yè)中從事商品生產(chǎn)、創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)和其他方面的活動(dòng)、不創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)嚴(yán)格區(qū)別開來，充分認(rèn)識(shí)第三產(chǎn)業(yè)中不同部門、不同行業(yè)、不同企事業(yè)單位的特點(diǎn)，凡在社會(huì)再生產(chǎn)過程中為社會(huì)提供有用服務(wù)，能滿足人們某種需要的勞動(dòng)，而且只是花費(fèi)在社會(huì)必要的時(shí)間上，都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。

四、研究第三產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示

第三產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，有著廣闊的發(fā)展前景，在我國主要工農(nóng)產(chǎn)品相對過剩，僅靠數(shù)量擴(kuò)張帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的余地已不大的情況下，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將對我國的經(jīng)濟(jì)增長產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用，據(jù)統(tǒng)計(jì)，大量服務(wù)行業(yè)的增長率對未來若干年內(nèi)經(jīng)濟(jì)的增長有較強(qiáng)的刺激作用，其彈性值達(dá)到1. 78，即這一部門1%的增長率，會(huì)使國民經(jīng)濟(jì)增長1.7896，而且隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)的份額還會(huì)不斷擴(kuò)大，其經(jīng)濟(jì)增長率的彈性值也會(huì)逐步擴(kuò)大。馬克思關(guān)于第三產(chǎn)業(yè)的理論提示，對促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康地發(fā)展有著重大的指導(dǎo)意義。

(1)樹立新的產(chǎn)品觀和產(chǎn)業(yè)觀，既要重視生產(chǎn)，又要重視流通。在我國，要以服務(wù)產(chǎn)品為對象確立新的生產(chǎn)、分配、流通和消費(fèi)觀，打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論以“物質(zhì)產(chǎn)品”為中心劃分社會(huì)再生產(chǎn)領(lǐng)域的觀點(diǎn)，把流通作為實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值、創(chuàng)造商品價(jià)值的必要環(huán)節(jié)，大力發(fā)展?fàn)I銷網(wǎng)絡(luò)和營銷市場，培植更多更好的商業(yè)品牌，擴(kuò)展市場內(nèi)涵，構(gòu)筑勞動(dòng)力、資金、科技產(chǎn)品和生產(chǎn)資料良性流動(dòng)與配置的市場體系，全面提高我國商品和企業(yè)的市場競爭力，獲得更多的比較效益。

(2)保持第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與第一、二產(chǎn)業(yè)相適應(yīng)。既要重視第一、二產(chǎn)業(yè)，又要重視第三產(chǎn)業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的服務(wù)產(chǎn)品、使用價(jià)值和社會(huì)財(cái)富具有非實(shí)物性、非儲(chǔ)存性、生產(chǎn)與消費(fèi)同時(shí)性，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，還可以調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，完善經(jīng)濟(jì)環(huán)境，為社會(huì)財(cái)富的增長作出了更多的貢獻(xiàn)。

第7篇：生產(chǎn)勞動(dòng)的意義范文

近幾年，圍繞勞動(dòng)價(jià)值論的討論從未停歇，話題不斷更新，層次逐漸深入，氣氛愈加熱烈。這是一場政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念碰撞，體現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在新形勢下要重新定位的努力。其中或眾說紛紜，或針鋒相對，種種糾纏不清的爭論，多因兩大理論體系相對獨(dú)立，概念語言不通的緣故。如果不認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，一味辯論的結(jié)果只能是似是而非，欲理還亂，無果而終。只有站在更大范圍的經(jīng)濟(jì)學(xué)比較的基礎(chǔ)上，才能看清這場爭論的實(shí)質(zhì)和意義，從而理清思路，得到有價(jià)值的成果。

以最近爭論的焦點(diǎn)“服務(wù)業(yè)是否創(chuàng)造價(jià)值”為例。其實(shí)這已經(jīng)不是一個(gè)辯題了，因?yàn)閷W(xué)界已經(jīng)基本上肯定了“服務(wù)業(yè)創(chuàng)造價(jià)值”的觀點(diǎn)。大家爭論的只是，這個(gè)觀點(diǎn)馬克思已經(jīng)說過了的呢，還是馬克思沒說但可以從他那兒引申出來的，還是馬克思根本就是反對的。由此引發(fā)的另一個(gè)比較熱鬧的辯題，就是我國的私營業(yè)主是否存在剝削的問題，大家都認(rèn)為我國的私營業(yè)主是應(yīng)該存在的，對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有利的，爭論的只是他們是否在剝削，這種剝削如何定性和定量，于是又去馬克思那里尋找根據(jù)加以印證。

總之，學(xué)界對命題的態(tài)度基本是一致的，與目前的經(jīng)濟(jì)學(xué)大方向并無二致，差異的只是對馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的態(tài)度。這個(gè)態(tài)度，總結(jié)起來，又不外乎有三種：一種認(rèn)為馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是完全正確的，現(xiàn)在之所以有這樣那樣的疑惑，都是源于對勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)不夠深刻的緣故，所以應(yīng)該加深對勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)；一種認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值論的確有不足和偏頗之處，應(yīng)該被發(fā)展和革新，其內(nèi)涵和外延都應(yīng)該進(jìn)行新的拓展；一種則認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)過時(shí)，堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論會(huì)走回階級分析的老路，不利于生產(chǎn)力發(fā)展，所以它應(yīng)該被否定或是束之高閣。

勞動(dòng)價(jià)值論是分析命題的理論武器?，F(xiàn)在大家對命題的基本態(tài)度一致，卻對分析命題的理論武器的態(tài)度出現(xiàn)差異，這只能說明對理論的整體把握和基本概念的理解出現(xiàn)了分歧。在實(shí)際爭論過程中，爭論的核心也的確不斷地追本溯源，大家都感到不搞清楚一些基本的概念就無法再討論下去。于是如“什么是價(jià)值”、“怎樣的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”、“非勞動(dòng)生產(chǎn)力是否創(chuàng)造價(jià)值”、“生產(chǎn)性勞動(dòng)與非生產(chǎn)性勞動(dòng)的區(qū)分”等問題又重新被提了出來，但是進(jìn)一步的爭論卻沒有結(jié)果。為什么會(huì)這樣呢？我認(rèn)為，這是把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本范疇和理論出發(fā)點(diǎn)相混淆的緣故。把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和手段直接用來分析西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的命題，自然要出問題，反之亦然。二

勞動(dòng)價(jià)值論雖然博大精深，但它的核心就是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的問題。這個(gè)“勞動(dòng)”還有許多的規(guī)定，比如“抽象勞動(dòng)”、“生產(chǎn)性勞動(dòng)”等，這個(gè)“價(jià)值”也有自己的定義，它的經(jīng)典表述就是“凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)”。我們就來看看實(shí)際爭論中的一些情況。

首先是關(guān)于第三產(chǎn)業(yè)是否創(chuàng)造價(jià)值問題。

有的學(xué)者說：

在社會(huì)主義社會(huì)，馬克思實(shí)際上不再把勞動(dòng)分為生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)。在他看來，由于社會(huì)主義公有制的存在，勞動(dòng)是計(jì)劃分配的……也就不存在生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)?！^去我們沒有注意到馬克思這方面的論述?！鞣絿覅s從實(shí)際出發(fā)，不拘泥生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的區(qū)分，認(rèn)為第三產(chǎn)業(yè)也創(chuàng)造國民生產(chǎn)總值……使第三產(chǎn)業(yè)得到空前發(fā)展，所占比重已超過70%?！瓰榱烁蠒r(shí)代的發(fā)展，與國際慣例接軌，我國在改革開放初期也采納了三次產(chǎn)業(yè)的分類，也承認(rèn)第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造國民生產(chǎn)總值。從這里可以看出，我們已經(jīng)跳出了生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的區(qū)分，凡是對社會(huì)有效用的勞動(dòng)。都視為生產(chǎn)勞動(dòng)，都創(chuàng)造價(jià)值。[1]

這段論述的邏輯是：馬克思認(rèn)為（資本主義社會(huì)的）第三產(chǎn)業(yè)屬于非生產(chǎn)勞動(dòng)，不創(chuàng)造價(jià)值，但實(shí)際情況是第三產(chǎn)業(yè)的比重迅速擴(kuò)大，所以第三產(chǎn)業(yè)也是生產(chǎn)勞動(dòng)，也創(chuàng)造價(jià)值。首先，這個(gè)邏輯的因果之間沒有必然聯(lián)系。第三產(chǎn)業(yè)的比重大，并不一定意味著它就創(chuàng)造價(jià)值。在馬克思嚴(yán)密的理論體系中，這只能說明第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使第一、二產(chǎn)業(yè)的效率提高，創(chuàng)造了更多的價(jià)值，并且第三產(chǎn)業(yè)分割價(jià)值的比重增加了。其次，“國民生產(chǎn)總值”是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，它從來都是以具體的貨幣來表達(dá)的，無法用“無差別的人類勞動(dòng)”來衡量。第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了國民生產(chǎn)總值，并不能說明它創(chuàng)造了價(jià)值。最后，我們現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)與馬克思所設(shè)想的也不一樣，以之佐證，頗為牽強(qiáng)。這是想證明勞動(dòng)價(jià)值論仍然正確的。再看另一種論述：

從今日展望，停留于原來的勞動(dòng)價(jià)值論，已不能充分解釋新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、市場現(xiàn)象與企業(yè)現(xiàn)象。在新經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素包括土地等自然資源和勞動(dòng)資源以及資本和傳統(tǒng)技術(shù)不再稀缺，稀缺的是技術(shù)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新、經(jīng)營創(chuàng)新及其載體或稱人才?！瓋H從第三產(chǎn)業(yè)的不斷成長并在國民經(jīng)濟(jì)中所占比重漸居首位看，所謂非生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)不創(chuàng)造價(jià)值，多年來引起爭論，確有其時(shí)代意義。否則，就勞動(dòng)價(jià)值觀，生之者寡，分之者眾，主客易位，道理上說不通。[2]

這是想說明勞動(dòng)價(jià)值論需要發(fā)展的。但是他的理由卻很奇怪。難道某種東西“稀缺”了就會(huì)引起它的質(zhì)變嗎？技術(shù)不“稀缺”，就不創(chuàng)造價(jià)值，“稀缺”了，就創(chuàng)造價(jià)值了嗎？“稀缺”是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，它仍然無法與“無差別的人類勞動(dòng)”直接相聯(lián)。再看一個(gè)：

勞動(dòng)價(jià)值論辯論之透析

我國學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為黨政部門的勞動(dòng)屬于非生產(chǎn)性勞動(dòng)，主要理由是黨政部門屬上層建筑領(lǐng)域的范疇，它們并不參與價(jià)值的創(chuàng)造?，F(xiàn)在看來，這是忽視了社會(huì)主義國家為人民服務(wù)的性質(zhì)及其經(jīng)濟(jì)職能，其實(shí)黨政部門為此而付出的勞動(dòng)，理應(yīng)屬于生產(chǎn)性勞動(dòng)。這種勞動(dòng)不僅創(chuàng)造價(jià)值，而且創(chuàng)造高倍數(shù)的價(jià)值。[3]

“為人民服務(wù)的性質(zhì)”以及“經(jīng)濟(jì)職能”就可以證明一種勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值了嗎？前一個(gè)證據(jù)明顯與結(jié)論無關(guān)?！敖?jīng)濟(jì)職能”也是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，它指的是對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)生作用。影響了經(jīng)濟(jì)為什么就是創(chuàng)造了價(jià)值，還“創(chuàng)造高倍數(shù)的價(jià)值”？論者沒有交代。就筆者所知，在馬克思那里，非生產(chǎn)性勞動(dòng)也對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響，可是它不創(chuàng)造價(jià)值。

可以看出，上述說法的邏輯漏洞都出現(xiàn)在同時(shí)使用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念之時(shí)。并不是說不可以在兩大理論體系間做溝通工作，只是做的時(shí)候要慎重，不能拿來就用，直接組接。否則，這樣的理論探討不僅不令人信服，而且沒有意義。

其次，關(guān)于生產(chǎn)要素問題。如有的學(xué)者說：

我們要重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義條件下價(jià)值的源泉。和傳統(tǒng)的把其歸結(jié)為人的抽象勞動(dòng)，即與人的生物學(xué)意義上的體力和腦力支出不同，我根據(jù)我的價(jià)值定義認(rèn)為：價(jià)值源泉一方面是人和自然界的結(jié)合，白手是不會(huì)起家的；另一方面是各種生產(chǎn)要素的結(jié)合。并且，各種生產(chǎn)要素在不斷增加，它們之間的比重和作用在不斷調(diào)整。最初由土地和勞動(dòng)起主要作用，到資本、經(jīng)營管理加入價(jià)值創(chuàng)造，再到二十世紀(jì)中期科學(xué)技術(shù)又加入，并且成為第一生產(chǎn)力。從而在新經(jīng)濟(jì)環(huán)境中我要提出生產(chǎn)要素價(jià)值論或財(cái)富論。我認(rèn)為這是對馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展。根據(jù)我對價(jià)值及源泉的重新認(rèn)識(shí)，我進(jìn)一步認(rèn)為這些要素的作用不是平等的，在不斷變化，從而我們又說新的意義上的勞動(dòng)是價(jià)值主要源泉，這就是我的社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值論。[4]

論文勞動(dòng)價(jià)值論辯論之透析來自

從生產(chǎn)要素的“比重和作用在不斷調(diào)整”到“加入價(jià)值創(chuàng)造”的推理，也就是數(shù)量可以改變性質(zhì)的推理。為什么比重大一點(diǎn)，它的性質(zhì)就會(huì)變化呢？很簡單，因?yàn)檫@“比重”和“性質(zhì)”屬于不同的理論范疇，正如作者把“價(jià)值論”混同于“財(cái)富論”一樣。在兩個(gè)理論中，生產(chǎn)要素的“性質(zhì)”本來就不一樣，這與“比重”的變化無關(guān)。我們看到，為了確立數(shù)量可以改變性質(zhì)的推理，作者不得不抹殺歷史，提出資本、經(jīng)營管理、科學(xué)技術(shù)以前從未“加入”的說法。這是想要改革勞動(dòng)價(jià)值論的。

再次，關(guān)于我國私營業(yè)主的剝削問題。

有的學(xué)者傾向于不存在剝削或是剝削很少。如下列文字：

生產(chǎn)資料或資產(chǎn)作為商品生產(chǎn)必不可少的物質(zhì)條件，雖然不是同勞動(dòng)相并列的價(jià)值源泉，但在商品價(jià)值的形成中也不能說毫無作用，至少它可以代替人的部分勞動(dòng)，發(fā)揮著同它所代替的勞動(dòng)相似的作用，因而它的使用也會(huì)帶來一定的價(jià)值。所以，在現(xiàn)代條件下，所有者的投資所帶來的回報(bào)，并不全是剝削，其中包含生產(chǎn)資料這種物的社會(huì)使用所帶來的增值?！^去我國公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的“投資饑渴癥”、無數(shù)損失浪費(fèi)等等，都同否認(rèn)資產(chǎn)能夠帶來一定回報(bào)的觀點(diǎn)有關(guān)。大量事實(shí)已經(jīng)證明了這種觀點(diǎn)的謬誤。[5]

資本對商品價(jià)值的形成“有作用”就說明不全是剝削，這也是一連串看不懂的推理。首先，“有作用”為什么就是“帶來一定的價(jià)值”？后文說的清楚：“帶來的回報(bào)”--這就對了，不是“價(jià)值”，而是“收益”，那是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。馬克思早就澄清過，此與“價(jià)值”無關(guān)。其次，資本“代替人的部分勞動(dòng)，發(fā)揮著同它所代替的勞動(dòng)相似的作用”，因?yàn)閯趧?dòng)可以帶來價(jià)值增值，“因而它的使用也會(huì)帶來一定的價(jià)值?！币来送评?，如果全部使用資本，沒有勞動(dòng)，價(jià)值創(chuàng)造照樣進(jìn)行。資本和勞動(dòng)屬于不同的生產(chǎn)要素，要是它們之間存在這么簡單的替代關(guān)系，那就不是兩個(gè)不同性質(zhì)的要素了。倒是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中大量的理論假設(shè)是基于資本和勞動(dòng)可以相互替代。最后，“大量事實(shí)已經(jīng)證明了”的是資本參與生產(chǎn)中的重要性，并不是資本本身可以“帶來一定回報(bào)”的“觀點(diǎn)”。

有的學(xué)者認(rèn)為存在剝削：

馬克思關(guān)于資本主義企業(yè)管理二重性的理論，同樣適合于對我國私營企業(yè)的分析。

隨即作者在引用馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論對我國的私營業(yè)主的勞動(dòng)進(jìn)行了分析之后，承認(rèn)存在剝削，于是說：

經(jīng)典作家曾多次講過：社會(huì)主義就是消滅剝削。……現(xiàn)階段允許私營、外資等非公有制企業(yè)剝削的存在和發(fā)展，顯然不是我們進(jìn)行社會(huì)主義革命與建設(shè)的長遠(yuǎn)目標(biāo)，但它卻可以成為我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段?！谏鐣?huì)主義初級階段，雖然也存在一定范圍的剝削，但它并不像資本主義社會(huì)那樣漫無邊際，而且這種剝削還受社會(huì)主義國家的引導(dǎo)、監(jiān)督、控制和調(diào)節(jié)。在整個(gè)社會(huì)主義初級階段，由于公有制經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位和起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)制度不會(huì)改變，在這種情況下存在的剝削，僅僅是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不能與資本主義社會(huì)的剝削制度同日而語。[6]

看起來作者十分正確，但細(xì)想?yún)s不知道他的目的何在。如果想說明這種剝削應(yīng)該存在，那么那是我國的政策如此，不是勞動(dòng)價(jià)值論證明如此。作者運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論的結(jié)論只是承認(rèn)了剝削的存在，所謂目的好，規(guī)模小，這些都不屬于勞動(dòng)價(jià)值論。整篇文章最后的結(jié)論是勞動(dòng)價(jià)值論正確，剝削也應(yīng)該存在。我可以接受這兩個(gè)結(jié)論，但不能接受這兩個(gè)結(jié)論之間有因果關(guān)系。沒有因果關(guān)系，這樣的研究又有什么意義？理論研究的目的應(yīng)該是指導(dǎo)實(shí)踐，現(xiàn)在變成了實(shí)踐指導(dǎo)理論，生拉硬扯，結(jié)果只能是牽強(qiáng)附會(huì)。

勞動(dòng)價(jià)值論辯論之透析

以上只是擇其要者，篇幅雖少，但其代表的態(tài)度卻具有普遍性。為什么出現(xiàn)這些現(xiàn)象？我認(rèn)為這與理論界的躁動(dòng)情緒有關(guān)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)遇到了挑戰(zhàn)，的確需要應(yīng)戰(zhàn)，但也要首先弄清自己的角色與性質(zhì)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)從來就是不同的社會(huì)角色，有不同的理論分工，更有不同的獨(dú)立的理論框架和體系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，前者探討的是公平問題，是人性的解放，后者探討的是效率問題，是財(cái)富的增加。兩者各有作用。以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)營銷，恐難如意，以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)爭取人類的自由平等，也是無力。三

在馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論里，生產(chǎn)性勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值而非生產(chǎn)性勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值，非生產(chǎn)性勞動(dòng)的報(bào)酬是從生產(chǎn)性勞動(dòng)創(chuàng)造的國民收入中再分配而來的，即從生產(chǎn)性產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的價(jià)值中分割而來的?？墒邱R克思并沒有說非生產(chǎn)性勞動(dòng)分割生產(chǎn)性勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值有什么不正當(dāng)。從理論上說，即使分割的比重到了90%，也與它是否正當(dāng)毫無關(guān)系。既然如此，大家為什么要急著給非生產(chǎn)性勞動(dòng)正名？

這是因?yàn)榇蠹叶几杏X到了“價(jià)值”這個(gè)概念所包含的社會(huì)價(jià)值判斷，也就是說，創(chuàng)造的價(jià)值比分割來的價(jià)值似乎更優(yōu)越。所有接受的人都有這種意識(shí)，那是因?yàn)轳R克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里的確貫穿著這種意識(shí)。

換個(gè)角度來看。既然在理論上創(chuàng)造的價(jià)值與分割的價(jià)值同樣正當(dāng)，那區(qū)分它們還有什么意義？直接研究價(jià)值分割后的形態(tài)不是更簡潔了當(dāng)嗎？馬克思在年青的時(shí)候也曾試圖像他人一樣如此表述價(jià)值，但是他之所以后來發(fā)明了“勞動(dòng)二重性”理論，又區(qū)分生產(chǎn)性勞動(dòng)與非生產(chǎn)性勞動(dòng)，都是為了導(dǎo)出剩余價(jià)值理論。沒有勞動(dòng)價(jià)值論就沒有剩余價(jià)值論。在馬克思看來，如果不從價(jià)值的本質(zhì)而是從價(jià)值的現(xiàn)象開始研究，以價(jià)值的最終呈現(xiàn)狀態(tài)為研究依據(jù)，就無法區(qū)分勞動(dòng)與剝削。換句話說，剝削的部分將很容易與非生產(chǎn)性勞動(dòng)所得混淆在一起。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就是這么做的。當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對這一點(diǎn)也很清楚。馬克思曾轉(zhuǎn)引一位資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話說：“關(guān)于勞動(dòng)是財(cái)富的唯一源泉的學(xué)說，看來既是錯(cuò)誤的，又是危險(xiǎn)的，因?yàn)樗恍医o一些人提供了把柄，他們可以斷言一切財(cái)產(chǎn)都屬于工人階級，別人所得的部分仿佛都是從工人階級那里搶來和騙來的?！盵7]當(dāng)然勞動(dòng)價(jià)值論并沒有斷言勞動(dòng)是財(cái)富的唯一源泉，也沒有斷言一切財(cái)產(chǎn)都屬于工人階級，但在這個(gè)理論中的確突出了生產(chǎn)性勞動(dòng)的地位，從而特別反襯出了工人所受到的沉重剝削。

因此，勞動(dòng)價(jià)值論是一種特別從社會(huì)公平價(jià)值角度進(jìn)行判斷的理論。與之相反西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是特別從增加財(cái)富的角度進(jìn)行判斷的理論?，F(xiàn)在學(xué)界很多人在爭論的問題，是要用勞動(dòng)價(jià)值論去談增加財(cái)富問題。這也不是不能談，只是不能移花接木地談。在馬克思那里，公平與財(cái)富的問題是他早在如《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》中就已經(jīng)解決的問題了。在他看來，資本主義可以高效率地增加財(cái)富，但人不是機(jī)器，工人仍在怠工，因?yàn)樗麄兊娜诵缘貌坏綄?shí)現(xiàn)，他們的主觀能動(dòng)性不會(huì)充分發(fā)揮。人類只有自由了，完全可以實(shí)現(xiàn)對象性的人性了，經(jīng)濟(jì)才能得到充分的發(fā)展，那時(shí)研究如何提高經(jīng)濟(jì)效率的經(jīng)濟(jì)學(xué)才會(huì)真正起作用。而要做到這一點(diǎn)，首先就要求公平和平等，要求勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值與報(bào)酬相當(dāng)。因此，界定剝削和剝削量非常重要，這就需要區(qū)分生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)。

再進(jìn)一步說，馬克思所關(guān)注的對象比普通的經(jīng)濟(jì)學(xué)更高更遠(yuǎn)。他本來就是從哲學(xué)研究轉(zhuǎn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的。他的哲學(xué)研究的是人性為什么受到壓迫的問題，他的經(jīng)濟(jì)學(xué)也是為了揭示這個(gè)問題。他之所以要研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，是因?yàn)樗谘芯空軐W(xué)和政治的過程中發(fā)現(xiàn)，人性受到壓迫的根源在于資本主義的經(jīng)濟(jì)制度。所以，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論要揭示的是在經(jīng)濟(jì)生活中存在的剝削和壓迫的問題，剝削是經(jīng)濟(jì)問題，是生物性問題，壓迫是政治問題，是人性問題。工人們被剝削走剩余價(jià)值，不僅僅是吃不上飯的問題，更重要的是人性壓抑的問題，是做人像做動(dòng)物的問題。所以相對于貧窮，馬克思更重視的是異化--人于動(dòng)物性。之所以要反對剝削，因?yàn)槟鞘钱惢母?，是人性的大敵?/p>

我們都知道，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不能解決人性解放問題。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終關(guān)注是人性的解放，而西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終關(guān)注是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是兩個(gè)不同導(dǎo)向的學(xué)問，即是不同社會(huì)價(jià)值判斷的學(xué)問，不能直接互通。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的確有沖突，基本理論相悖，但那是因?yàn)樗鼈兎謩e處在不同的研究領(lǐng)域里，對基本的社會(huì)價(jià)值判斷不同造成的。他們的關(guān)系并不是同一個(gè)窩里的死對頭。他們之間的爭論，只能是一種基本價(jià)值判斷的爭論，如討論財(cái)富增長重要還是公平重要，或者剝削的標(biāo)準(zhǔn)和意義等等，而不應(yīng)是各自理論體系中的某個(gè)具體問題，更不應(yīng)用一種體系的概念理論解釋另一種體系的概念理論，或是干脆相互混雜，因?yàn)閺乃鼈兏髯缘睦碚摲妒街腥タ?，對方的理論都大謬不然?/p>

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的蛋糕理論就是說把蛋糕做大是至關(guān)重要的事，財(cái)富增長是第一位的，在此基礎(chǔ)上再去兼顧公平，而他們同時(shí)又認(rèn)為效率（增長財(cái)富）與公平平等是永恒的矛盾，所以是否存在剝削不是他們要討論的問題，只要財(cái)富增長就完事大吉。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則是首先把公平問題放在首位，研究生產(chǎn)中的人與人的關(guān)系是首要的，而經(jīng)濟(jì)增長以及如何增長則不是它要探討的主要問題。因而不管我們是搞何種經(jīng)濟(jì)理論的研究，必須能沉進(jìn)去也能浮上來，只有我們跳出了圈外，用更高的眼光看待學(xué)科的立足點(diǎn)和局限性，才會(huì)更深刻地發(fā)現(xiàn)它們各自的意義，珍視它們各自的價(jià)值。

勞動(dòng)價(jià)值論辯論之透析

勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)代是否還有用？當(dāng)然。是否需要發(fā)展？當(dāng)然。只是，討論歸討論，發(fā)展歸發(fā)展，但要沿著它本來的軌跡討論和發(fā)展，不要僭越身份，否則只叫。勞動(dòng)價(jià)值論既然指向的是剝削問題，研究的是公平標(biāo)準(zhǔn)，目標(biāo)是人性的解放，那么在當(dāng)代，在改革開放突飛猛進(jìn)的今天，需要研究的事情還少嗎？就像服務(wù)業(yè)是否創(chuàng)造價(jià)值的命題，實(shí)在沒有什么意義，需要我們研究的倒是服務(wù)業(yè)所得到的價(jià)值是否合理，有多少合理。像私營企業(yè)是否存在剝削的問題也是早有定論的，需要我們研究的倒是剝削了多少的問題。而且，我們需要的是像馬克思那樣的量化的研究。至于剝削是不是對經(jīng)濟(jì)有利，也不是我們的課題，我們可以像馬克思恩格斯那樣說一聲“起過非常革命的作用”，然后大聲疾呼反對剝削。實(shí)際上，不僅是這些具體的研究十分必要，就是基本理論的推展也十分必要。但推展也要沿著原來的方向推展，研究在當(dāng)代人性是如何受壓迫的，為什么經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，人們?nèi)匀桓械讲蛔杂?？隱藏在那些丑惡和荒謬的社會(huì)政治現(xiàn)象背后的是什么樣的經(jīng)濟(jì)根源？經(jīng)濟(jì)的不斷增長為什么會(huì)帶來新的異化現(xiàn)象？所以，我們要繼承的是馬克思在過去做過的工作。

社會(huì)需要各方面的理論，反對不平，關(guān)注人性是我們的任務(wù)。在我國，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可以用來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然還需一邊研究和創(chuàng)新，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是我們用來把握整個(gè)國家方向的理論，因?yàn)閷τ谡麄€(gè)國家來說，國民的幸福和未來的發(fā)展當(dāng)然是比經(jīng)濟(jì)的增長更遠(yuǎn)大的任務(wù)。

注釋：

[1]何偉《重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值論》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2002年第1期第12頁。

[2]沈立人《勞動(dòng)價(jià)值論的理念創(chuàng)新與政策整合》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2002年第2期第23頁。

[3]何煉成《深化對勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2001年第6期第47頁。

[4]晏智杰的論述，張興明《社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值論探索--訪經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長晏智杰教授》，《北京大學(xué)校報(bào)》2001年12月。

[5]董德剛《如何看待我國現(xiàn)階段的剝削現(xiàn)象》，《前線》，2002年第2期第13頁。

第8篇：生產(chǎn)勞動(dòng)的意義范文

    工傷確認(rèn)行政爭議案件審理的基本原則

    所謂工傷,是指勞動(dòng)者在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中因執(zhí)行職務(wù)而受到的意外傷害。我國工傷保護(hù)的立法依據(jù)是《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國勞動(dòng)法》?！吨腥A人民共和國憲法》明確規(guī)定,國家通過各種途徑,加強(qiáng)勞動(dòng)保護(hù),《中華人民共和國勞動(dòng)法》將“保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益”擺在立法宗旨的第一位。這些足以說明,我國在勞動(dòng)立法方面為實(shí)現(xiàn)平等,針對用人單位和勞動(dòng)者在勞動(dòng)關(guān)系中的不同地位賦予了他們不對等的權(quán)利義務(wù),法律重在保護(hù)與用人單位相比處于弱勢地位的勞動(dòng)者的合法權(quán)益。據(jù)此,屬于勞動(dòng)保護(hù)組成部分的工傷保護(hù)的首要法律原則應(yīng)該是:最大可能的保障主觀上無惡意的勞動(dòng)者在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中遭受事故傷害或患職業(yè)病后能獲得醫(yī)療救治、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和職業(yè)康復(fù)的權(quán)利。

    上述法律規(guī)定或立法精神反映在行政訴訟中,我們認(rèn)為同樣應(yīng)當(dāng)是注意保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益,把保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益作為具體行政行為合法性審查的重點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn),作為依法審理案件的基本原則。體現(xiàn)在案件審理實(shí)體上,應(yīng)當(dāng)注意保護(hù)勞動(dòng)者在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中遭受事故傷害或患職業(yè)病后能獲得醫(yī)療救治、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和康復(fù)的權(quán)利,以有利于勞動(dòng)者原則做出裁判;體現(xiàn)在案件審理程序上,應(yīng)當(dāng)注意保護(hù)勞動(dòng)者的訴訟權(quán)利,凡用人單位提起工傷確認(rèn)行政訴訟的,均應(yīng)追加被確認(rèn)為是工傷的勞動(dòng)者作為第三人參加訴訟,這同樣應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)重要的訴訟原則,我們姑且稱之為勞動(dòng)者參與訴訟原則。

    從保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益原則出發(fā),以勞動(dòng)者參與訴訟原則作為訴訟原則加以保障,以有利于勞動(dòng)者原則做出裁判,符合立法的基本精神,也是符合工傷確認(rèn)行政爭議案件審理的內(nèi)在規(guī)律的。

    工傷確認(rèn)行政爭議案件審理的內(nèi)在要求及裁判

    一般地說,確認(rèn)工傷必須具備以下三個(gè)條件:①勞動(dòng)者確實(shí)受到了傷害;②受到傷害的勞動(dòng)者是用工單位的人員,與用工單位有勞動(dòng)關(guān)系;③勞動(dòng)者的傷害必須是在生產(chǎn)工作過程或與之相關(guān)的活動(dòng)中因意外事故造成的。勞動(dòng)和社會(huì)保障行政機(jī)關(guān)確認(rèn)勞動(dòng)者是否是工傷,主要的就是考察是否符合上述條件。這樣,行政爭議的矛盾就必然集中在上述三點(diǎn)上,而以第二、第三兩點(diǎn)為最突出。行政訴訟的合法性審查,在對具體行政行為的實(shí)體審查方面,也就自然而然地應(yīng)以這些問題為重點(diǎn)。

    對行政機(jī)關(guān)確認(rèn)勞動(dòng)者與用工單位勞動(dòng)關(guān)系問題的審查裁判

    近年來,勞動(dòng)用工比較復(fù)雜,很多用工單位故意不與勞動(dòng)者簽定勞動(dòng)合同,勞動(dòng)者處于各方面因素的考慮,又不便要求必須簽定勞動(dòng)合同,有的勞動(dòng)者不把合同當(dāng)回事,用工單位不說簽合同也就不簽便上崗工作,一旦發(fā)生工傷事故,就容易發(fā)生糾紛。用工單位說與他們沒有勞動(dòng)關(guān)系,勞動(dòng)者說在公司上班干活,在公司領(lǐng)取工資,自然與公司具有勞動(dòng)關(guān)系。一般情況,勞動(dòng)行政部門大都會(huì)認(rèn)定勞動(dòng)關(guān)系存在,用工單位單獨(dú)為此提起訴訟的也比較少,行政訴訟中也是比較容易判斷的,按照有利于勞動(dòng)者原則做出裁判是不會(huì)出問題的。我們遇到的一起勞安行政確認(rèn)案件,案情比較復(fù)雜,審理也頗費(fèi)了些周折。

    該案案情大略是:1996年,蔣某某經(jīng)人介紹到建安公司工作,負(fù)責(zé)水暖工程。2001年4月,公司將承建的一幢綜合樓的水暖工程口頭承包給蔣施工,由公司提供材料和設(shè)備。期間,蔣招用了宋某某到該綜合樓施工,仍然沒有簽定勞動(dòng)合同。5月9日下午,宋在勞動(dòng)中被漏電的手電鉆電擊傷,經(jīng)搶救無效,于13日死亡?？h勞動(dòng)和社會(huì)保障局認(rèn)定死者宋某某與建安公司具有勞動(dòng)關(guān)系,宋為工傷死亡。建安公司向縣政府申請復(fù)議,縣政府復(fù)議認(rèn)為宋某某與建安公司沒有勞動(dòng)關(guān)系,因此撤銷了勞動(dòng)和社會(huì)保障局的決定。進(jìn)入司法程序后,我們進(jìn)行了認(rèn)真的審查,翻閱了有關(guān)規(guī)定,經(jīng)過認(rèn)真準(zhǔn)備,開庭詳細(xì)調(diào)查,充分聽取原、被告及第三人辯論意見,依據(jù)相關(guān)證據(jù)確認(rèn):建安公司與蔣多年已經(jīng)形成事實(shí)勞動(dòng)關(guān)系,安裝綜合樓水暖工程對蔣是管理、監(jiān)督關(guān)系,蔣并沒有從公司獨(dú)立出來,對外沒有承建業(yè)務(wù),也沒有獨(dú)立的可以自主經(jīng)營的資格,其承包完全是企業(yè)內(nèi)部的一種勞動(dòng)管理形式;蔣從工程需要出發(fā)招用宋某某施工,應(yīng)視為職務(wù)行為,宋的合法權(quán)益應(yīng)當(dāng)給予法律保護(hù),其與公司應(yīng)認(rèn)為同樣存在勞動(dòng)關(guān)系。也就是說,勞動(dòng)和社會(huì)保障局掌握的證據(jù)與認(rèn)定,符合法律規(guī)定的精神,而縣政府否定沒有充分的證據(jù)。據(jù)此,我們合議判決撤銷了縣政府的復(fù)議決定,上訴后,中級人民法院維持了我們的判決。

    企業(yè)或其他組織作為一個(gè)大集體一個(gè)單位,不可能事無巨細(xì),只由一個(gè)部門進(jìn)行管理,為降低管理成本,合理配置資源,提高效率,單位必須授權(quán)內(nèi)部不同的部門分別行使管理權(quán)力。這種職務(wù)授權(quán)包括工作職權(quán),同時(shí)也包括對工作相關(guān)事務(wù)的管理權(quán),這種管理形成的風(fēng)險(xiǎn),單位必須承擔(dān)。如上例,用工單位如果不承擔(dān)責(zé)任,對勞動(dòng)者是不公平的,從法理上也說不過去。這樣的工程承包僅僅是一種生產(chǎn)管理方式方法,不能改變勞動(dòng)用工制度與方式,不能改變勞動(dòng)者與用工單位之間的勞動(dòng)法律關(guān)系,更不能改變勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中受到傷害的工傷性質(zhì)。

    對行政機(jī)關(guān)確認(rèn)生產(chǎn)勞動(dòng)過程的審查裁判

    生產(chǎn)勞動(dòng)過程的認(rèn)識(shí)與認(rèn)定,是行政管理機(jī)關(guān)確認(rèn)是否是工傷時(shí)勞動(dòng)者與用工單位爭議的焦點(diǎn)問題,同樣也是行政訴訟中當(dāng)事人爭議的重點(diǎn)。有關(guān)規(guī)定界定為生產(chǎn)工作過程或與之相關(guān)的活動(dòng),說明法律保護(hù)的范圍比較寬泛,也進(jìn)一步體現(xiàn)了行政訴訟應(yīng)當(dāng)遵循的有利于勞動(dòng)者原則。

    從我們的審判實(shí)踐看,是否是生產(chǎn)勞動(dòng)過程,勞動(dòng)者與用工單位往往在生產(chǎn)勞動(dòng)場所與生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)間上形成爭議,行政管理機(jī)關(guān)的確認(rèn)也自然圍繞這樣的問題進(jìn)行,行政爭議也由此產(chǎn)生。

    在生產(chǎn)勞動(dòng)場所的認(rèn)定上,由于客觀情況比較復(fù)雜,有的有一定的難度,在有關(guān)規(guī)定不是很明確的情況下,勞動(dòng)行政機(jī)關(guān)有時(shí)就不能按照法律規(guī)定的精神確認(rèn),掌握相對機(jī)械。如李某某與桓臺(tái)縣唐山鎮(zhèn)某建筑公司工傷確認(rèn)行政爭議,李是在下班離開工作場地?cái)?shù)米,在另一場地受傷的,雖然不是下班必經(jīng)之地,卻是人們常走的“捷徑”,何況從大的方面看是一個(gè)單位的生產(chǎn)場所,勞動(dòng)行政機(jī)關(guān)便不予認(rèn)定是生產(chǎn)勞動(dòng)場所。再如王某某與東營某建筑安裝工程公司工傷確認(rèn)行政爭議,王某某是在施工工地院內(nèi),離施工工地僅5米,在午飯后休息時(shí)被汽車撞傷的。盡管是施工工地院內(nèi),又是公司安排的午飯就餐地,勞動(dòng)行政機(jī)關(guān)還是不予認(rèn)定為生產(chǎn)勞動(dòng)場所。

    對生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)間的認(rèn)定也是一樣,不了解不貫徹有利于勞動(dòng)者原則,同樣會(huì)囿于框框,不能正確做出判斷。還以上例來說,勞動(dòng)行政機(jī)關(guān)不僅不予認(rèn)定為生產(chǎn)勞動(dòng)場所,同時(shí)也不予認(rèn)定傷害是發(fā)生在生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)間,他們認(rèn)為施工已經(jīng)停止,是午飯休息時(shí)間發(fā)生的意外傷害。認(rèn)為王某某已經(jīng)不在勞動(dòng)場所不在勞動(dòng)時(shí)間勞動(dòng),而是在休息時(shí)間內(nèi)與他人下“四頂”消遣時(shí)受到傷害的。因此。自然也就不予認(rèn)定為工傷。

    我們認(rèn)為,生產(chǎn)勞動(dòng)場所不能僅僅理解為是狹義上的勞動(dòng)場所,它是勞動(dòng)者為生產(chǎn)需要所必須經(jīng)過和進(jìn)入的場所,不僅包括勞動(dòng)場所,還包括必須的勞動(dòng)準(zhǔn)備場所,包括勞動(dòng)者工間休息的場所,包括勞動(dòng)者為滿足健康、生理需要而必須經(jīng)過的場所,等等。生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)間同樣也不能簡單解為勞動(dòng)時(shí)間,它是勞動(dòng)者為生產(chǎn)需要而必須占用的時(shí)間,既包括勞動(dòng)時(shí)間,也包括勞動(dòng)準(zhǔn)備時(shí)間、勞動(dòng)者工間休息時(shí)間,以及勞動(dòng)者為滿足健康、生理需要而必須占用的時(shí)間,還應(yīng)當(dāng)包括因各種生產(chǎn)因素形成的勞動(dòng)中斷時(shí)間。勞動(dòng)行政機(jī)關(guān)在工傷確認(rèn)時(shí),凡勞動(dòng)者有證據(jù)證明是在上述場所上述時(shí)間發(fā)生傷害的,應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為生產(chǎn)勞動(dòng)過程中受到的傷害并給予保護(hù)。否則,只能認(rèn)為是適用法律錯(cuò)誤。

    勞安行政確認(rèn)案件的審理,上述問題是合法性審查的重要組成部分,行政訴訟中,就是對具體行政行為的合法性進(jìn)行審查。因此,上述問題的正確辨析判斷,對人民法院正確實(shí)施法律正確做出裁判是至關(guān)重要的。

    當(dāng)然,還有其他一些爭議,如勞動(dòng)者違章造成工傷,用工單位與勞動(dòng)者發(fā)生是否為工傷的爭議,也可能形成工傷確認(rèn)行政爭議。一般說,這樣的爭議的合法性審查是比較好把握的。

    幾點(diǎn)思考

    把握原則,防止片面性,堅(jiān)持合法性審查

    我們認(rèn)為,在現(xiàn)在工傷保險(xiǎn)法律法規(guī)不是那么健全,法律規(guī)定不是那么明確的情況下,司法實(shí)踐中把握審查的原則是非常重要的,一定要堅(jiān)持對工傷確認(rèn)行為的合法性審查。在司法實(shí)踐中,我們確立了有利于勞動(dòng)者原則,但這個(gè)原則只是相關(guān)法律精神的體現(xiàn),并沒有被規(guī)定為一項(xiàng)法律原則。我們不能片面強(qiáng)調(diào)這一原則而忽視對具體行政行為的合法性審查。行政訴訟中,對具體行政行為的合法性審查原則是法律原則,這一原則在訴訟中是第一位的。我們在審理邢里建筑公司所訴勞安行政確認(rèn)案時(shí),就遇到了被告僅提供了一份證據(jù)的情況,依據(jù)合法性審查原則,合議庭合議認(rèn)為工傷確認(rèn)行為主要證據(jù)不足,事實(shí)不清,判決撤銷了被告的決定。

    把握現(xiàn)有規(guī)定,正確理解法律,堅(jiān)持在實(shí)踐中完善自己的認(rèn)識(shí)

    現(xiàn)有的關(guān)于工傷確認(rèn)的規(guī)定,是勞動(dòng)部《企業(yè)職工工傷保險(xiǎn)試行辦法》,法律法規(guī)方面沒有規(guī)定,在行政訴訟中只能參照《企業(yè)職工工傷保險(xiǎn)試行辦法》,而沒有法律方面的直接的依據(jù)。一方面是大量的勞安行政案件的出現(xiàn),一方面卻是司法審查裁判沒有法律依據(jù),難免出現(xiàn)尷尬。因此,正確理解有關(guān)法律規(guī)定了解立法的精神是非常重要的;在審判實(shí)踐中結(jié)合法理,參照有關(guān)規(guī)章,不斷完善自己的認(rèn)識(shí)同樣是非常重要的。

第9篇：生產(chǎn)勞動(dòng)的意義范文

[論文摘要]勞動(dòng)價(jià)值論爭論中需要認(rèn)清的三大新問題是：1、科技知識(shí)不能創(chuàng)造價(jià)值。它是生產(chǎn)價(jià)值的重要條件，只能將自身的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。2、知識(shí)勞動(dòng)者成為價(jià)值創(chuàng)造的主體。其中科技工作者、管理者的勞動(dòng)能創(chuàng)造巨大的價(jià)值和財(cái)富。3、要深化發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)與研究。

隨著高新技術(shù)的發(fā)展和信息技術(shù)的迅速傳播與廣泛采用，人類步人新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代—知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)變成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要資源，成為對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定性作用的要素，科技知識(shí)(以下簡稱知識(shí)要素)不僅使生產(chǎn)力的發(fā)展速度大大加快，使社會(huì)財(cái)富急劇增加，而且對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論形成很大沖擊，引發(fā)出了對勞動(dòng)價(jià)值論的深化認(rèn)識(shí)問題。面對生產(chǎn)力構(gòu)成中的知識(shí)要素對經(jīng)濟(jì)的突出貢獻(xiàn)，有學(xué)者提出知識(shí)能夠創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，知識(shí)可以復(fù)制，能重復(fù)使用，有再生性、創(chuàng)新性特點(diǎn)，它有特殊的使用價(jià)值，可以突破物的要素的有限性，極大滿足人的需求，對經(jīng)濟(jì)作出的貢獻(xiàn)是其它諸要素?zé)o法比擬的，它在價(jià)值生產(chǎn)中貢獻(xiàn)巨大，所以，他們認(rèn)為知識(shí)能夠創(chuàng)造巨大的價(jià)值與財(cái)富。這就是所謂的知識(shí)價(jià)值論。

由于知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值觀點(diǎn)的提出，這在價(jià)值理論上引起了軒然大波，它引發(fā)了多元價(jià)值論對勞動(dòng)價(jià)值論(一元價(jià)值論)的挑戰(zhàn)，從而引起勞動(dòng)價(jià)值論大爭論。爭論中產(chǎn)生了一些觀點(diǎn)與勞動(dòng)價(jià)值論存在根本的分歧，而且具有很大的迷惑性，它促使人們?nèi)ニ妓魈骄窟@些問題的真?zhèn)危瑸樯罨l(fā)展對勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)識(shí)提供了基本素材和條件，并能對之產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響和歷史性意義，但首先則要求勞動(dòng)價(jià)值論能夠根據(jù)時(shí)展的新現(xiàn)象，對那些問題作出正面而科學(xué)的回答。在諸多問題中，存在著最明顯的三大新議題:一、科技知識(shí)能否創(chuàng)造價(jià)值?這是價(jià)值論之爭的契機(jī)與前提，必須從理論上深人分析才能說服人。二、既然新科技的發(fā)展，使先進(jìn)機(jī)器設(shè)備得以運(yùn)用，企業(yè)內(nèi)直接勞動(dòng)的人數(shù)減少，那么價(jià)值創(chuàng)造的主體是誰呢?它有何轉(zhuǎn)變?這是社會(huì)發(fā)展的新傾向，并與第一個(gè)問題直接相關(guān)、相輔相成，它也是勞動(dòng)價(jià)值論應(yīng)予以豐富發(fā)展的內(nèi)容。三、這次爭論呈現(xiàn)兩種態(tài)度:一種是要發(fā)展深化勞動(dòng)價(jià)值論，另一種是要用價(jià)值多元論取代勞動(dòng)價(jià)值論。面對這種情況，我們應(yīng)如何科學(xué)地對待勞動(dòng)價(jià)值論問題呢?這三個(gè)問題認(rèn)識(shí)清楚了，才能更好地推動(dòng)勞動(dòng)價(jià)值論的深化與發(fā)展。

對此三大議題，我們的回答是:第一、科技知識(shí)不能創(chuàng)造價(jià)值;第二、知識(shí)勞動(dòng)者是價(jià)值創(chuàng)造的主體;第三、深化發(fā)展對勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)與研究。這是研究勞動(dòng)價(jià)值論之中面臨的最基本的問題，對此必須認(rèn)識(shí)清楚，不可回避。

一、科技知識(shí)不能創(chuàng)造價(jià)值

科技知識(shí)運(yùn)用于生產(chǎn)，為社會(huì)創(chuàng)造了許多財(cái)富，因此造成一種假象:似乎科技知識(shí)就能創(chuàng)造價(jià)值。科技知識(shí)能否創(chuàng)造價(jià)值?理論界對此爭論得很激烈，而勞動(dòng)價(jià)值論的回答是否定的。

1、從科學(xué)技術(shù)知識(shí)與勞動(dòng)生產(chǎn)力的關(guān)系來看，科技知識(shí)是勞動(dòng)生產(chǎn)力的因素，但不是決定價(jià)值的因素。

決定勞動(dòng)生產(chǎn)力的因素有:工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。在這些因素中，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度居于重要地位。因此，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，財(cái)富的創(chuàng)造較多地取決于生產(chǎn)所運(yùn)用的動(dòng)因力量，即科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和它在生產(chǎn)上的應(yīng)用。

新科技知識(shí)通過作用于生產(chǎn)力中的物的因素和人的因素，來轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。它的應(yīng)用使勞動(dòng)資料中的動(dòng)力系統(tǒng)、機(jī)具系統(tǒng)、運(yùn)輸系統(tǒng)和信息系統(tǒng)更為先進(jìn)，使勞動(dòng)對象的范圍擴(kuò)大，性能質(zhì)量更好，并可武裝勞動(dòng)者的大腦，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，造就高素質(zhì)的工人、管理人員和科技人員。這些因素的結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力?？萍贾R(shí)通過作用于人的因素和物的因素進(jìn)人勞動(dòng)過程，參與使用價(jià)值的創(chuàng)造，但不進(jìn)人價(jià)值形成過程，只有人的勞動(dòng)是決定價(jià)值的因素。因此科技知識(shí)不能創(chuàng)造價(jià)值。

2、從勞動(dòng)的二重性學(xué)說來看，經(jīng)過科技知識(shí)物化的勞動(dòng)對象和先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料，通過具體勞動(dòng)改變自己的使用價(jià)值形態(tài)，將自身的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品中去，而抽象勞動(dòng)則在產(chǎn)品中加進(jìn)了新的價(jià)值。

在勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)者通過具有特定目的和方法的具體勞動(dòng)，使用先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料，最終生產(chǎn)出新的產(chǎn)品出來。這個(gè)過程中，生產(chǎn)資料的使用價(jià)值形態(tài)被消耗掉，通過具體勞動(dòng)，原來的使用價(jià)值已造就了新的使用價(jià)值(新的產(chǎn)品)。由于具體勞動(dòng)創(chuàng)造各不相同的使用價(jià)值，它們無法在量上進(jìn)行比較，就只有靠產(chǎn)品的有用性(使用價(jià)值)來保存生產(chǎn)資料的價(jià)值，生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品的價(jià)值，只能是它先前失掉的價(jià)值。因此，具體勞動(dòng)無法使價(jià)值增大。而抽象勞動(dòng)就是無差別的人類勞動(dòng)的凝結(jié)，是價(jià)值的源泉，它的耗費(fèi)能在產(chǎn)品中形成追加的新價(jià)值。正因?yàn)閯趧?dòng)的二重性，使得加進(jìn)新價(jià)值和保留舊價(jià)值在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)共同完成。因此，先進(jìn)機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料只能轉(zhuǎn)移價(jià)值，不增加價(jià)值?？萍贾R(shí)及經(jīng)過它物化的機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料不能創(chuàng)造價(jià)值。

3、從勞動(dòng)生產(chǎn)率與價(jià)值量成反比例的關(guān)系來看，經(jīng)過科技知識(shí)改造的先進(jìn)生產(chǎn)工具或機(jī)器，通過勞動(dòng)者使用，可以提高勞動(dòng)效率，生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，但單位產(chǎn)品耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間減少，其個(gè)別價(jià)值降低了。按馬克思的觀點(diǎn)，在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的前提下，無論個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率如何變化，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值是相等的，這說明先進(jìn)機(jī)器的使用，雖提高了勞動(dòng)效率，造就了更多的產(chǎn)品，但卻未使價(jià)值量增加。雖然在市場競爭中，通過商品交換，勞動(dòng)效率高的生產(chǎn)者可實(shí)現(xiàn)較多的社會(huì)價(jià)值，但機(jī)器的使用不會(huì)增加價(jià)值總量?？梢姡?jīng)科技知識(shí)改造的先進(jìn)機(jī)器或工具不能創(chuàng)造價(jià)值。

4、從高素質(zhì)的勞動(dòng)者與低素質(zhì)的勞動(dòng)者創(chuàng)造價(jià)值量的比較來看，前者在單位時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值要大。也許有人會(huì)說，由此不可以說明勞動(dòng)與科技知識(shí)都創(chuàng)造價(jià)值嗎?我們的回答是:科技知識(shí)不可能增值，仍然只有勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。

這里，高素質(zhì)的勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值量大，他的勞動(dòng)效率也比低素質(zhì)的高，但這增加的價(jià)值量不是因?yàn)榭萍贾R(shí)帶來的，而是由于高素質(zhì)的勞動(dòng)者，其勞動(dòng)復(fù)雜程度要高、勞動(dòng)的強(qiáng)度要大，在單位時(shí)間里，他耗費(fèi)的體力、精力、智力比低素質(zhì)的人要多、要快，他的勞動(dòng)多倍于簡單勞動(dòng)。因此，高素質(zhì)的勞動(dòng)者比低素質(zhì)的勞動(dòng)者在同一時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值要大，這個(gè)增加值仍是復(fù)雜勞動(dòng)帶來的，科技知識(shí)并未能參與價(jià)值創(chuàng)造。

綜合以上四點(diǎn)，說明科技知識(shí)及經(jīng)過知識(shí)物化的知識(shí)產(chǎn)品、機(jī)器設(shè)備等都不能創(chuàng)造價(jià)值。

二、知識(shí)勞動(dòng)者成為價(jià)值創(chuàng)造的主體

隨著高科技的應(yīng)用，企業(yè)內(nèi)直接勞動(dòng)人數(shù)減少，出現(xiàn)了“無人車間”、“無人工廠”，人們會(huì)疑惑:價(jià)值創(chuàng)造的主體是誰呢?它發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變?是轉(zhuǎn)向科技知識(shí)嗎?

我們知道，勞動(dòng)是人在生產(chǎn)使用價(jià)值時(shí)運(yùn)用的體力與智力的總和。勞動(dòng)除了包含體力勞動(dòng)外，還包括腦力勞動(dòng)，腦力勞動(dòng)是總體勞動(dòng)的組成部分，從屬于創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)。

隨著現(xiàn)代高科技的發(fā)展，使社會(huì)勞動(dòng)發(fā)生了變化，勞動(dòng)出現(xiàn)了知識(shí)化、智能化、復(fù)雜化特點(diǎn)，復(fù)雜勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中所占的比重越來越大，而體力勞動(dòng)的比重日益下降，繁重的重復(fù)的體力勞動(dòng)，正被各種自動(dòng)化機(jī)械和計(jì)算機(jī)所取代，社會(huì)勞動(dòng)結(jié)構(gòu)發(fā)生了相應(yīng)的變化，腦力勞動(dòng)日益成為勞動(dòng)的普遍形態(tài)，勞動(dòng)者的創(chuàng)新能力和科學(xué)文化素質(zhì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起主要作用，那么創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)也由過去的主要依靠體力勞動(dòng)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽磕X力勞動(dòng)創(chuàng)造。因此，價(jià)值創(chuàng)造主體不是轉(zhuǎn)向科技知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向知識(shí)勞動(dòng)者、腦力勞動(dòng)者。

比如:19世紀(jì)中葉，馬克思時(shí)代，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的英國在工業(yè)和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域就業(yè)的勞動(dòng)力大約占了英國當(dāng)時(shí)全部就業(yè)人數(shù)的64 % ( 1840年)，當(dāng)時(shí)的價(jià)值是主要依靠體力勞動(dòng)創(chuàng)造的。到1980年，英國在工業(yè)和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域就業(yè)人數(shù)在全部就業(yè)的人數(shù)中所占的比例已下降到了大約20%，與此同時(shí)，從事服務(wù)業(yè)的人數(shù)卻由36%上升到了63% ，67.8%、大約80%;與此同時(shí)，英國創(chuàng)造的GDP卻不是在減少，而是在不斷增加，1885年為13. 16億英磅，到1980年達(dá)2312. 1億英磅，1987年4141. 8億英磅，2000年10425. 9億英磅。而這些服務(wù)業(yè)中發(fā)揮著重大的創(chuàng)造價(jià)值作用的人員大多是知識(shí)生產(chǎn)者、知識(shí)分配者、技術(shù)工作者、管理者、信息服務(wù)人員以及具有現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)和一定技能的人員，而且這些人員在全社會(huì)正日益增加，他們創(chuàng)造的價(jià)值在服務(wù)業(yè)中占絕對比重。目前信息產(chǎn)業(yè)已成為發(fā)展最快的領(lǐng)頭羊，全球GDP中，已有三分之二的產(chǎn)值與信息產(chǎn)業(yè)有關(guān)。信息業(yè)已成為全球第一大支柱產(chǎn)業(yè)。19%年，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)的年度報(bào)告指出，以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，即知識(shí)經(jīng)濟(jì)在OECD的主要成員國中，“已占其國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的50%以上”。這些數(shù)據(jù)已表明，知識(shí)智力勞動(dòng)者已取代體力勞動(dòng)者的主體地位，價(jià)值主要由他們創(chuàng)造帶來。知識(shí)勞動(dòng)者成為勞動(dòng)的主體，他們是科技工作者、管理者、專業(yè)技術(shù)人員、操作工人、服務(wù)人員，其它從事精神文化生產(chǎn)的人員等等。其中科技工作者、管理者是知識(shí)勞動(dòng)者的典型代表，是創(chuàng)造價(jià)值的核心主體。

但是，為什么科技工作者、管理者的勞動(dòng)能創(chuàng)造巨大的價(jià)值和財(cái)富呢?在這里，我們需要對兩者的勞動(dòng)作用問題進(jìn)行深層分析。

當(dāng)年馬克思就十分重視科技工作者、管理者在生產(chǎn)過程中的作用。他指出:“隨著勞動(dòng)過程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)勞動(dòng)者的概念也必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，現(xiàn)在不一定要親自動(dòng)手;只要成為總體勞動(dòng)者的一個(gè)器官，完成他所屬的某一職能就夠了?！痹谡w勞動(dòng)者中，除了體力勞動(dòng)者之外，還包括經(jīng)理等管理人員、工程師等科技人員，馬克思又具體地說:“有的人多用手工作，有的人多用腦工作，有的人當(dāng)經(jīng)理、工程師、工藝師等等，有的人當(dāng)監(jiān)工，有的人當(dāng)直接的體力勞動(dòng)者或者做十分簡單的粗工，于是勞動(dòng)的越來越多的職能被列在生產(chǎn)勞動(dòng)的直接概念下?！睆鸟R克思的敘述中可知，科技人員、管理人員是屬于生產(chǎn)勞動(dòng)者，他們是在勞動(dòng)“概念擴(kuò)大”之后，其勞動(dòng)能力的“職能被列在生產(chǎn)勞動(dòng)的直接概念下”的勞動(dòng)者，其從事科技工作和經(jīng)營管理的勞動(dòng)，都是生產(chǎn)勞動(dòng)的重要形式，在現(xiàn)代生產(chǎn)中，其地位和作用日益重要。

1、對科技工作者勞動(dòng)作用問題的分析

對科技工作者的勞動(dòng)，有些學(xué)者稱其為“科學(xué)勞動(dòng)”、“科技勞動(dòng)”、“科技創(chuàng)新勞動(dòng)”或“創(chuàng)造性勞動(dòng)”等概念，都一致認(rèn)為它是以高科技為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性勞動(dòng)，能創(chuàng)造巨大價(jià)值。20世紀(jì)末以來，人類出現(xiàn)了前所未有的科技創(chuàng)新，如信息技術(shù)、生物工程技術(shù)、核動(dòng)力技術(shù)、納米技術(shù)、宇航技術(shù)等都是當(dāng)代科技創(chuàng)新勞動(dòng)的成果。勞動(dòng)是以擁有科學(xué)知識(shí)高積累和高創(chuàng)造性能力的科技人才來進(jìn)行的生產(chǎn)勞動(dòng)。它有兩大功能:一是提高勞動(dòng)生產(chǎn)力和創(chuàng)造高知識(shí)含量使用價(jià)值的功能。首先以科學(xué)發(fā)明為基礎(chǔ)創(chuàng)造出與生產(chǎn)直接相連的科技成果，如新技術(shù)構(gòu)思、新產(chǎn)品、新工藝、新設(shè)備，以及各種技術(shù)數(shù)據(jù)等，其知識(shí)含量高，富有使用價(jià)值，而以之為生產(chǎn)手段，使生產(chǎn)產(chǎn)品的能力較之傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)工具高出千百倍，是國民財(cái)富高速增長國力迅速增強(qiáng)的有力杠桿。二是創(chuàng)造高價(jià)值的功能?？萍紕?chuàng)新勞動(dòng)是層次最高的高度復(fù)雜勞動(dòng)，這種勞動(dòng)具有高價(jià)值創(chuàng)造能力，是當(dāng)前科技進(jìn)步和勞動(dòng)方式現(xiàn)代化以及發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的新情況、新特征。創(chuàng)造性是科技創(chuàng)新勞動(dòng)的特點(diǎn)。比如:在形成半導(dǎo)體芯片的價(jià)值中，85%以上的價(jià)值來自于專門設(shè)計(jì)和工程服務(wù)以及相關(guān)的專利版權(quán)的創(chuàng)造性勞動(dòng)。

根據(jù)科技工作者對經(jīng)濟(jì)作出的巨大貢獻(xiàn)，理應(yīng)給予豐厚的報(bào)酬，一方面是對科技人員從事高度艱辛的復(fù)雜勞動(dòng)、付出了巨大勞動(dòng)代價(jià)之后所給予的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，同時(shí)也是鼓勵(lì)更多的科技工作者在本職崗位上作出更大的創(chuàng)造性成果出來，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，以充分體現(xiàn)知識(shí)的作用。

2、對管理者勞動(dòng)作用問題的分析

隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，經(jīng)營管理的作用日益重要。馬克思肯定了生產(chǎn)管理的必要性，對之反復(fù)使用了“監(jiān)督勞動(dòng)”、“指揮勞動(dòng)”、“管理勞動(dòng)”、“指揮和監(jiān)督勞動(dòng)”等概念?？隙藦S長經(jīng)理等的管理勞動(dòng)是指揮勞動(dòng)，也是生產(chǎn)勞動(dòng)。其勞動(dòng)表現(xiàn)在對產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、工藝改進(jìn)、內(nèi)部機(jī)制的創(chuàng)新等方面做出預(yù)先決策，對生產(chǎn)內(nèi)部的各種資源進(jìn)行合理的組織、配置，使之協(xié)調(diào)優(yōu)化，這種工作需要有專業(yè)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)營能力與豐富的經(jīng)驗(yàn)才能作出恰當(dāng)?shù)呐袛唷⒑侠淼墓烙?jì)、英明的抉擇，這屬于知識(shí)勞動(dòng)。生產(chǎn)過程中，管理者要使員工能夠進(jìn)行協(xié)作勞動(dòng)、互相配合、不斷創(chuàng)新，對生產(chǎn)要予以監(jiān)督、指揮，承擔(dān)創(chuàng)造價(jià)值的任務(wù);他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值，需要?jiǎng)?chuàng)造性地展開營銷活動(dòng)，開拓新的活動(dòng)領(lǐng)域，不斷沖破常規(guī)、捕捉新的機(jī)遇，開辟新的市場，而在產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程中，會(huì)面臨激烈的競爭、對手的排擠、市場的變化等，這就需要他們運(yùn)用智慧、膽略和創(chuàng)造性，善于駕馭局勢變化，善于抓住機(jī)遇，以使產(chǎn)品占領(lǐng)更多的市場份額。顯然，經(jīng)營者的勞動(dòng)是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。能創(chuàng)造巨大的價(jià)值。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢下，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化、世界經(jīng)濟(jì)的一體化，經(jīng)營、管理會(huì)變得更為復(fù)雜，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。一個(gè)優(yōu)秀的管理人員在組織生產(chǎn)中的作用和所創(chuàng)造的價(jià)值要遠(yuǎn)勝于一個(gè)普通職工，同時(shí)他在實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值方面也發(fā)揮著重要作用。

鑒于管理者的勞動(dòng)也是一種高智力的知識(shí)勞動(dòng)，他在創(chuàng)造價(jià)值與價(jià)值實(shí)現(xiàn)中作出了巨大貢獻(xiàn)，也應(yīng)獲得更多報(bào)酬，這才是對其管理勞動(dòng)的復(fù)雜性、創(chuàng)造性的肯定。

總的說來，價(jià)值創(chuàng)造不僅僅局限于狹義的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)者也不只限于直接從事物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者。如今，實(shí)踐已證明科技工作者、管理者正日益成為價(jià)值創(chuàng)造的主體，他們的勞動(dòng)是知識(shí)勞動(dòng)，是能夠創(chuàng)造巨量價(jià)值的高級的復(fù)雜勞動(dòng)。

三、深化發(fā)展對勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)與研究

這次爭論呈現(xiàn)兩種態(tài)度，一種是以多元價(jià)值論補(bǔ)充修改甚至取代勞動(dòng)價(jià)值論，另一種是深化發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論。通過理論大爭論，我們知道，有些價(jià)值論是錯(cuò)誤的理論，其名義上是修改補(bǔ)充勞動(dòng)價(jià)值論，實(shí)則違背了勞動(dòng)價(jià)值論關(guān)于勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉的根本觀點(diǎn)，以取代或者否定勞動(dòng)價(jià)值論，這在理論和實(shí)踐上都是行不通的。