旅游開發(fā)的原則精選(九篇)

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第1篇：旅游開發(fā)的原則范文

關(guān)鍵詞：黑龍江；旅游資源；開發(fā)；路徑

中圖分類號：F590.8 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）36-0157-02

旅游資源開發(fā)是一個經(jīng)過資源調(diào)查和評價，并進行區(qū)位分析和市場預(yù)測，確立規(guī)劃方案而動工實施，最終形成向游客開放的旅游產(chǎn)品的技術(shù)經(jīng)濟過程。我省特色旅游文化產(chǎn)業(yè)資源相對較為豐富，并且有著自己的特點。因此，在我省特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)中，要根據(jù)我省旅游資源的自身特點，來進行可持續(xù)開發(fā)。

一、我省特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源的開發(fā)原則

由于我省獨特的地理位置和歷史原因，自然景觀和人文資源都極為豐富，以冰雪、森林、地質(zhì)、濕地等自然旅游產(chǎn)業(yè)資源和多元的民族文化遺產(chǎn)構(gòu)成了我省主要的旅游產(chǎn)業(yè)資源的框架。具有季節(jié)分明，以原生態(tài)為主的自然生態(tài)資源極為豐富，濃厚邊疆的異域風(fēng)情，移民文化和火山地質(zhì)地貌等特征。

1.要對旅游資源內(nèi)涵進行深層次把握

在人們的印象中，我省沒有名山大川，奇峰異谷，也沒有聞名于世的名勝古跡。缺乏對游客具有強烈吸引力的資源。然后，現(xiàn)代旅游概念的提出，沖破了人們對旅游資源的狹隘認識，拓展了旅游業(yè)的視野。只要牢牢抓住“吸引力”這一旅游的本質(zhì)屬性，一些具有自己特點風(fēng)格的自然景觀、社會生活、地域文化都會挖掘出它們自身蘊藏的巨大魅力。旅游資源是一個有著豐富內(nèi)涵和廣闊外延，并隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們需求的不斷變化，其范疇也在不斷地變化。我們只要準確地把握住旅游資源的深層次內(nèi)涵，就會發(fā)揮資源的優(yōu)勢，挖掘出其特有的旅游價值。

2.要準確把握我省旅游資源的主題特征

主題是旅游資源開發(fā)的靈魂，旅游資源的開發(fā)要圍繞著主題，進行一系列的特異化、差異化的打造，它要求我們注重進行系統(tǒng)整體感打造，強調(diào)將整個旅游目的地作為一個整體來進行主題化旅游開發(fā)。因此，我省在進行旅游資源開發(fā)過程中，要準確地把握我省旅游資源的主題特征，首先要對資源進行評估和分析，選取最能體現(xiàn)和代表旅游地特色者，作為進一步加工和凝練的對象，然后圍繞著主題進行整體的規(guī)劃和打造，樹立旅游地鮮明的旅游形象。

3.要注重開發(fā)與保護相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展原則

旅游的可持續(xù)發(fā)展是指旅游開發(fā)和發(fā)展必須建立在當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和社會環(huán)境的容量上，適應(yīng)旅游地社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃、社會風(fēng)俗習(xí)慣和道德標準，不對當?shù)氐淖匀画h(huán)境和社會環(huán)境造成消極影響，以便有利于當前和今后的發(fā)展。因此，在旅游資源開發(fā)中，要堅持開發(fā)與保護相結(jié)合，協(xié)調(diào)好利益關(guān)系，促進旅游的公平發(fā)展，尤其像我省這樣自然狀態(tài)旅游資源顯著的地區(qū)，更要處理好二者的關(guān)系，向旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)經(jīng)歷，改善旅游地居民的生活，保護旅游開發(fā)賴以生存的環(huán)境質(zhì)量。動態(tài)滿足旅游者日益增加的多樣性需求，保持對旅游者的吸引力，滿足當?shù)鼐用耖L期的經(jīng)濟發(fā)展、提高生活水平的需要。

二、我省特色文化旅游資源產(chǎn)品開發(fā)的主要內(nèi)容

旅游產(chǎn)品是旅游經(jīng)營者憑借旅游吸引物，旅游設(shè)施和交通條件，向旅游者提供其在旅游過程中所需求的物質(zhì)和精神享受的總和。旅游產(chǎn)品可以分為旅游資源，旅游設(shè)施，旅游服務(wù)三個組成部分。也可按行、食、住、游、購、娛六大要素進行分解。我省特色旅游產(chǎn)品開發(fā)要根據(jù)我省的具體資源情況、經(jīng)濟狀況以及客源市場等因素，進行科學(xué)的規(guī)劃和開發(fā)。具體有以下三個方面：

（一）挖掘特色產(chǎn)品和文化內(nèi)涵

我省的冰雪資源、原生態(tài)的自然景觀、特點鮮明的火山地質(zhì)資源以及民族風(fēng)情、民族風(fēng)俗、民族文化等都是我省旅游產(chǎn)品開發(fā)的重要資源。在實物形態(tài)的自然景觀資源開發(fā)過程中，要注意無形的旅游資源開發(fā)，要根據(jù)各種資源的特點挖掘其特殊的內(nèi)涵，把其極具自己特色的一面展現(xiàn)給游客。比如游客對冰雪旅游資源的那種北國風(fēng)情的景觀欣賞、冰雪運動的娛樂體驗；對森林資源的那種原生態(tài)的獵奇探險、對自然的親切體驗等方面。同時，也要重視開發(fā)和突出該地區(qū)的建筑風(fēng)格、藝術(shù)品位、文化情趣、審美風(fēng)格、民族民俗、宗教文化、歷史傳說等人文旅游資源要素，并進行巧妙組合，從而形成鮮明的個性和濃厚的吸引力。并在開發(fā)利用自然資源的基礎(chǔ)上，處理好人文景觀和自然景觀之間的關(guān)系，加強動與靜的結(jié)合、新與舊的結(jié)合、自然與文化的融合，使之相得益彰，以滿足不同游客的旅游需求。

（二）打造多元化的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

要使我省的旅游產(chǎn)品在旅游市場上具有競爭力，就必須對我省的旅游資源進行深度開發(fā)，打造多元化的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。

1.充分利用資源優(yōu)勢進行多元產(chǎn)品開發(fā)

充分利用資源的特點，加大開發(fā)力度，進行多元產(chǎn)品開發(fā)，改變單一的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。比如、在冰雪旅游產(chǎn)品開發(fā)上，即可開發(fā)冰雪觀光游，也可開發(fā)冰雪體育游、冰雪娛樂游，還可以開發(fā)以冰雪為特點的北方民俗游；在對森林，火山地質(zhì)資源產(chǎn)品開發(fā)上，在觀光旅游開發(fā)的同時，可以開發(fā)探險游、相關(guān)的科學(xué)知識產(chǎn)品、一些互動項目等。

2.大力開發(fā)專項旅游產(chǎn)品

我省生態(tài)環(huán)境的原始性、線路的獨特性和游客的自主性，使我省的旅游產(chǎn)品具有廣闊的發(fā)展空間。比如說探險旅游、體育旅游、文化旅游、綠色農(nóng)業(yè)游、濕地游、邊界游等等，以及針對廣大知青的北大荒探親游和闖關(guān)東風(fēng)情游等，都是有著廣闊市場前景的旅游產(chǎn)品。

3.加大民族文化游產(chǎn)品開發(fā)的力度

我省是一多民族的省份，雖然許多民族文化在人們的視角中已經(jīng)逐漸淡化，但經(jīng)過有意識的深度挖掘，重現(xiàn)民族文化特色，開發(fā)成文化旅游產(chǎn)品，會成為我省旅游市場中一股力量。

4.積極打造邊界游和跨國旅游

我省和俄羅斯毗鄰，這種地理優(yōu)勢，使我省可以積極打造邊界游，在欣賞界江風(fēng)光的同時，也領(lǐng)略異域風(fēng)情。同時，也可以利用我省對俄羅斯的橋頭堡作用，大力開展到俄羅斯的跨國觀光旅游、商務(wù)旅游等。

（三）打造以旅游中心地為核心的空間優(yōu)化結(jié)構(gòu)

旅游中心地是旅游地區(qū)十分重要的一個空間組成要素，以中心地建成的旅游體系是否合理，直接關(guān)系到整個旅游地的競爭力。這就要求，一方面需要知名度較高的旅游中心地來帶動整個系統(tǒng)的運行，提高整個系統(tǒng)的檔次。同時，由于旅游活動的多層次、多空間尺度，不同等級的旅游中心地產(chǎn)品構(gòu)成形成旅游空間尺度上的協(xié)調(diào)。這樣，不同等級的旅游中心地便形成了旅游中心地體系。根據(jù)我省的具體情況，以哈爾濱為核心旅游中心地，然后依據(jù)旅游城市和地區(qū)建立不同等級的旅游中心地，對旅游中心地的資源、設(shè)施和服務(wù)進行科學(xué)的開發(fā)和管理，形成一個完善的旅游產(chǎn)品體系，增強我省的旅游市場的競爭力。

三、我省特色旅游產(chǎn)業(yè)資源產(chǎn)品開發(fā)線路的空間布局模式

黑龍江省旅游產(chǎn)業(yè)資源的特點是分布較散，進入性較差，服務(wù)設(shè)施不配套。因此，我省特色旅游產(chǎn)業(yè)資源產(chǎn)品開發(fā)線路的空間布局，應(yīng)立足于我省旅游資源空間布局的特征和經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)。根據(jù)區(qū)域空間結(jié)構(gòu)理論和資源空間開發(fā)模式理論，突出重點，以線串點，以點帶面，堅持節(jié)點式和軸式相結(jié)合的旅游線路開發(fā)模式。主要是以中心旅游城市為核心，以重要旅游城市和地區(qū)為節(jié)點，以特色旅游資源、特色旅游熱線和主要交通干線為紐帶，形成一個放射狀的空間旅游布局。

（一）以哈爾濱為核心旅游區(qū)域

哈爾濱是黑龍江省省會城市，是黑龍江省政治、經(jīng)濟和文化中心，而且地理位置十分優(yōu)越，它位于黑龍江省南部的中心地帶，是通往全省各地的交通要道。近些年，哈爾濱以冬季的冰雪旅游和夏季的避暑旅游，在全國已經(jīng)形成了較強的影響力，具有一定的市場競爭能力。而且，相對來說，旅游的服務(wù)等配套措施也相對完善。因此，哈爾濱既是旅游的目的地，也是旅游的中轉(zhuǎn)地，以此來打造我省旅游核心旅游地，憑借其旅游的優(yōu)勢來帶動全省的旅游發(fā)展。

（二）形成放射狀的線路空間布局

我省特色旅游產(chǎn)業(yè)資源產(chǎn)品開發(fā)線路的空間布局，應(yīng)根據(jù)我省的資源空間分布狀況和交通特點，以哈爾濱為核心旅游城市，打造放射狀的旅游線路布局模式。

1.打造哈爾濱――大慶――齊齊哈爾――大興安嶺的旅游線路

這條旅游線路主要以大慶、齊齊哈爾、大興安嶺、北極村為第二級中心旅游區(qū)域，形成旅游節(jié)點，以交通為紐帶，形成旅游線路。這條線路主要由大慶的濕地游和以鐵人精神為主的紅色旅游；以扎龍為主景區(qū)的齊齊哈爾濕地環(huán)保旅游；以大興安嶺為中心的森林自然景觀游；以北極村為主的極地觀光游。以及沿線一些少數(shù)民族的民族文化游等主要旅游項目。

2.打造哈爾濱――綏化――五大連池――黑河的旅游線路

這條線路的主要旅游區(qū)域是以綏化、五大連池、黑河為主要旅游區(qū)域，形成一條點線相連的旅游線路。主要有綏化的綠色農(nóng)業(yè)生態(tài)游；五大連池的地質(zhì)火山游；黑河的邊疆風(fēng)情光游。這條線路也是出國到俄羅斯旅游的重要通道。

3.打造哈爾濱――伊春森林綠色生態(tài)旅游

伊春市是我國重要的林業(yè)基地，素有“中國林都”之稱，伊春市山清水秀，林茂石美，民風(fēng)淳樸，環(huán)境優(yōu)良。有多個國家森林公園。是人們?nèi)谌氪笞匀?、回歸大自然、感受遠古遺風(fēng)、赴俄羅斯跨界旅游的理想勝地。

第2篇：旅游開發(fā)的原則范文

目前，“休閑旅游”在學(xué)界還沒有統(tǒng)一定義，馬惠娣認為是以休閑為目的旅游。它更注重旅游者的精神享受，更強調(diào)人在某一時段內(nèi)所處的文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化建構(gòu)的存在狀態(tài)［6］。劉群紅指出，休閑旅游是指以旅游資源為依托、以休閑為主要目的、以旅游設(shè)施為條件、以特定文化景觀和服務(wù)項目為內(nèi)容，離開定居地而到異地逗留一定時期的游覽、娛樂、觀光和休息［7］。黃震方等認為，休閑與旅游活動的結(jié)合，是人們?yōu)榱苏{(diào)節(jié)和愉悅身心或自我發(fā)展的需要而利用閑暇時間所從事的閑適狀態(tài)的活動，既包括本地休閑活動，又包括異地休閑旅游活動［8］。西江千戶苗寨擁有豐富的苗族文化旅游資源：服飾圖案多變，內(nèi)涵豐富，被譽為“無字的史書”；山區(qū)農(nóng)耕飲食、生產(chǎn)方式獨特；吊腳樓建筑具有極高的科學(xué)與文化價值；歌舞表演具有強烈藝術(shù)感染力；民族生活飾品、手工品也極具藝術(shù)價值。因而，對具有享譽全國苗族民族文化資源、良好生態(tài)環(huán)境、迷人田園風(fēng)光、氣候宜人的西江千戶苗族村寨具備鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的非常優(yōu)越條件。目前，對西江千戶苗寨的旅游開發(fā)主要有3方面（表1）。一是村寨苗族文化景觀及民俗文化為主體的旅游開發(fā)活動，包括了苗族物質(zhì)文化景觀與和非物質(zhì)的民族習(xí)俗文化的旅游開發(fā)活動。物質(zhì)文化景觀開發(fā)主要對苗族吊腳樓房屋、村寨古街道、風(fēng)雨橋、苗族文化博物館、銀飾、刺繡與臘染等手工藝品制作與銷售等方面。其中通過對苗族吊腳樓民居房屋開發(fā)農(nóng)家樂和旅館數(shù)量最多，其次是銀飾、刺繡與臘染等手工藝商店。非物質(zhì)文化的旅游開發(fā)活動開展體現(xiàn)在苗族歌舞表演、飲食文化體驗的農(nóng)家樂、感受民族語言，以及參與、觀賞體驗苗族婚慶、苗年、吃新節(jié)、鼓藏節(jié)等節(jié)日活動。二是現(xiàn)代休閑娛樂設(shè)施的旅游活動開發(fā)，主要包括各類餐飲，酒吧、KTV、燒烤等休閑娛樂形式，以及小吃、土特產(chǎn)品商店等服務(wù)網(wǎng)點等。三是對由清澈穿寨而過的白水河、隨著地形起伏變化上千戶吊腳樓，與周圍茂盛的森林植被構(gòu)成一幅優(yōu)美的苗嶺山水田園風(fēng)光景色的開發(fā)?？傮w而言，西江苗寨旅游資源開發(fā)具有由遠到近、由表及里的特點。首先對山區(qū)環(huán)境與鄉(xiāng)村聚落形態(tài)的開發(fā)，然后以河流沿岸及街道兩側(cè)為開發(fā)重點，開展觀賞吊腳樓、休閑、歌舞表演等旅游活動，最后是通過在村民家中品嘗苗族飲食、體驗苗族吊腳木樓房，以及通過KTV、啤酒屋等形式進行休閑娛樂開發(fā)。

2旅游開發(fā)對西江苗族文化的影響及存在問題

2.1旅游開發(fā)對西江苗族文化的影響

西江苗寨旅游資源開發(fā)給社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展帶來動力，也對其民族文化的保護與傳承產(chǎn)生嚴重負面影響。（1）旅游開發(fā)活動對西江苗寨文化景觀及習(xí)俗產(chǎn)生顯著影響。通過訪談、調(diào)查可知，旅游活動對西江苗寨民族文化景觀的影響主要表現(xiàn)在：吊腳樓民居房屋，村民用水泥、鋼筋等材料取代部分木材，并開設(shè)為餐館等；服裝，苗族服飾逐漸放棄了原有手工蠟染、繡花等工序，村民穿戴次數(shù)明顯減少；飲食，為滿足游客需求，大量用非本地原料，民族食品與菜做法與味道逐漸發(fā)生改變。苗族語言，與游客接觸增多，使用本族語言時間顯著減少，小孩對本族語言興趣降低；民族歌舞，表演時間與內(nèi)容形式等均為迎合游客而變化；婚俗，“游方”與“對歌”的戀愛方式基本消失，婚慶習(xí)俗也發(fā)生變化，過程比以前更簡單化；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大量村民因參與旅游業(yè)或外出打工而放棄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；自然生態(tài)環(huán)境，游客在田野觀賞、照相、游玩等自然生態(tài)環(huán)境造成一定的破壞與影響；環(huán)境污染，隨旅客量劇增，噪聲、光、尾氣等污染逐漸嚴重。隨著旅游快速發(fā)展，西江苗寨社區(qū)的社會環(huán)境發(fā)展巨大變化。民族文化隨社會發(fā)展而變遷是一種必然，然而旅游開發(fā)是導(dǎo)致其加速發(fā)展變化的重要誘因，西江苗族文化在旅游開發(fā)中出現(xiàn)“文化變質(zhì)“現(xiàn)象已經(jīng)越來越顯著。（2）旅游開發(fā)對西江苗寨人口構(gòu)成、村民思想與價值觀念變化造成嚴重影響，致使其民族文化內(nèi)涵變化。2011年西江苗寨每戶約有1～2人員在外務(wù)工，按每戶約1.3人在外務(wù)工，景區(qū)約1860人常年在外打工，約有34.2%的村民常年在外。景區(qū)商業(yè)網(wǎng)點約280家，約有400外來經(jīng)商人員。

此外，在100多家的農(nóng)家樂、大型酒店、西江風(fēng)景區(qū)管理局及旅游發(fā)展公司等單位的外來工作人員共約200人。因此，在村寨常住外來人口共約有600人，約占西江苗寨常住人口的16.8%，而常年外出人員與外來常住人員約占景區(qū)常住總?cè)丝诘?8.9%，研究表明西江苗寨人口構(gòu)成已經(jīng)發(fā)生顯著變化。外來人員的文化背景、文化層次、商業(yè)意識、價值觀等與村民差異顯著，他們長期與本地村民生活在一起，通過言行等方面，對當?shù)卮迕裆盍?xí)俗與思想觀念產(chǎn)生重要影響。同時，長期外出打工村民以中青年為主體，他們接受新思想文化觀念能力強，思想觀念逐漸變化，他們是影響西江苗族文化變化的重要載體。村民是西江苗寨民族文化習(xí)俗發(fā)展變化的內(nèi)生變量，通過對苗族文化締造與傳承者的影響，將從本質(zhì)上對其民族文化的發(fā)展與變化造成整體性影響。

2.2旅游開發(fā)中存在的問題

西江苗寨景區(qū)旅游發(fā)展雖然已近30a，但近10a卻是通過大量投資的快速發(fā)展階段，其開發(fā)具有明顯掠奪性經(jīng)營資源的特征，產(chǎn)生許多問題與不足。（1）村寨以自然風(fēng)光、文化景觀的觀光、觀賞等旅游活動為主，民俗文化休閑、體驗的旅游活動少，還處于休閑旅游開發(fā)的初級階段。旅游活動開發(fā)還停留在觀、吃、游等的娛樂層次，游客在村寨內(nèi)停留時間短，無法充分感受和領(lǐng)悟西江苗族的民俗風(fēng)情。（2）缺乏對西江苗族文化旅游產(chǎn)品深度開發(fā)，尚未形成民旅文化游紀念商業(yè)產(chǎn)品體系。西江苗族文化工藝品、紀念品、土特產(chǎn)品、飾品等開發(fā)程度低、類型較少。同時，外來經(jīng)商人員比重大，帶來其它景區(qū)“大眾化”飾品、工藝品等，在對本地民族文化氛圍及其發(fā)展帶來嚴重負面影響。（3）現(xiàn)代休閑娛樂活動類型不合理，與民族文化融合的休閑娛樂活動開發(fā)少，對苗族文化保護與發(fā)展產(chǎn)生不利影響。目前，西江苗寨已經(jīng)有近50家的KTV、酒吧、啤酒屋、燒烤等現(xiàn)代休閑娛樂活動。這些現(xiàn)代休閑娛樂形式，與西江苗族村寨濃郁的民族文化生活方式、氛圍極不協(xié)調(diào)，對村民的生活習(xí)俗造成強烈沖擊，并有造成村寨苗族文化出現(xiàn)弱化與同質(zhì)化的趨勢。（4）利益分配體制還存在一定的不合理性，對村民激勵措施略顯不足。目前西江苗寨景區(qū)為村民提供收益途徑與形式較少，僅有每年從門票總收入中提取15%以文化保護獎金。雖然，這樣利益分配對村民在保護好村寨環(huán)境、民族文化景觀等方面具有一定的效果，在一定程度上促進了村民積極參與村寨旅游活動。但總體來說，村民從景區(qū)中獲得收入途徑較少和收益占家庭總收入比重低，占景區(qū)總收入比重也還較少，影響到村民參與村寨景觀與民俗文化的建設(shè)與保護的積極性。

3西江苗寨旅游開發(fā)與文化保護的協(xié)同發(fā)展

旅游開發(fā)是促進西江苗寨社區(qū)經(jīng)濟文化快速發(fā)展的重要途徑，經(jīng)濟發(fā)展為村寨社區(qū)民族文化保護提供充分物質(zhì)保障。同時，只有對西江苗族文化進行有效的保護，才能保證旅游的可持續(xù)發(fā)展。

3.1旅游開發(fā)與文化保護的協(xié)同發(fā)展原則

（1）保護性原則。西江苗寨旅游開發(fā)與文化保護的協(xié)同發(fā)展，首先要強調(diào)保護性原則。旅游開發(fā)過程，伴隨大量景觀改造、游客涌入等影響因素，必然對民族文化旅游資源造成一定的破壞與影響。民族文化資源具有極強的脆弱性及不可重塑性，所以要堅持保護第一的原則。（2）適度性原則。要實現(xiàn)旅游開發(fā)與西江苗族文化保護的協(xié)同發(fā)展，必須要堅持旅游開發(fā)適度性原則。必須防止西江苗族文化資源被過度開發(fā)，防止民族文化失去傳承與發(fā)展的原生環(huán)境，必須保證西江苗族文化生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性。（3）原真性原則。原真性原則是指保證西江族文化在旅游開發(fā)過程中的真實性。西江苗族文化原真性保護得好，其休閑旅游開發(fā)才會持續(xù)發(fā)展下去，才會真正發(fā)展成為具有顯著吸引力的民族村寨景區(qū)。

3.2西江苗寨景區(qū)旅游開發(fā)的協(xié)同發(fā)展措施

（1）加強對苗族文化挖掘開發(fā)，促進觀光旅游向文化體驗的休閑旅游轉(zhuǎn)變。目前，西江苗寨對民族文化資源的開發(fā)層次還較低，且不合理。其旅游開發(fā)活動還處于觀光、觀賞、游覽、吃喝等淺層次，缺乏讓游客對苗族文化的深度參與體驗的形式與途徑，因而，迫切需要加強對苗族文化內(nèi)涵與途徑的開發(fā)。通過對民族歌舞形式、節(jié)氣活動、服飾、語言等多方面進行深度挖掘，組織開展紡織、蠟染、刺繡、木工、首飾、銀器加工、釀酒加工生產(chǎn)環(huán)節(jié)參與式體驗活動，構(gòu)建西江苗族民族文化藝術(shù)品體驗學(xué)習(xí)活動節(jié)等大型傳統(tǒng)工藝展示與傳播途徑，建立系列游客參與體驗的民族服飾、銀飾及其它工藝品制作的休閑娛樂旅游活動平臺，從而建設(shè)成集民俗文化的體驗、學(xué)習(xí)、娛樂休閑特色的民族文化村寨景區(qū)。（2）打造民族文化旅游商品產(chǎn)業(yè)體系，吸引村民回家就業(yè)，完善民族文化傳承機制。西江苗族文化獨特而濃郁，具備可深度開發(fā)的民族旅游產(chǎn)品極其豐富。通過對村寨民族文化傳承人、政府、公司等構(gòu)建起民族文化旅游商品產(chǎn)業(yè)體系，努力打造起具有民族文化特色的食品、服飾、手飾、工藝品、音像制品等旅游紀念商品。同時，制定系列措施，完善培養(yǎng)優(yōu)秀文化傳承人體系，吸引更多村民回到村寨就業(yè)與創(chuàng)業(yè)，促進村寨民族文化的傳承與發(fā)展。（3）增加苗族物質(zhì)文化景觀保護措施，加強自然景觀與民族文化融合的農(nóng)耕文化開發(fā)。西江苗寨擁有類型多樣的苗族文化景觀，包括吊腳樓房屋、村寨古街道、風(fēng)雨橋、銀飾、苗族服裝、刺繡與蠟染等。加強對民族文化景觀保護制度的建設(shè)，增加保護文化景觀措施，對于保證民族文化的原真性、完整性及延續(xù)性具有重要意義。同時，西江苗族文化也是典型山區(qū)農(nóng)耕文化，村寨優(yōu)美山地自然風(fēng)景對旅游者也具有強烈吸引力。加強村寨周邊自然環(huán)境的建設(shè)與管理，構(gòu)建自然景觀與民族文化和諧統(tǒng)一的農(nóng)耕文化村落，打造具有觀光、體驗、休閑、養(yǎng)身功能的景觀系統(tǒng)，可有力促進民族村寨旅游業(yè)的發(fā)展。（4）完善利益分配與激勵制度，積極拓展村民參與形式與途徑。村民是西江苗族民族文化保護與發(fā)展的基礎(chǔ)，保證村民愿意在村寨中生活、工作，并繼續(xù)去保護、傳承和發(fā)展民族文化才是民族村寨存亡與發(fā)展的關(guān)鍵。因此只有在旅游開發(fā)中應(yīng)該進一步完善利益分配政策與制度，優(yōu)化激勵機制，拓展村民參與村寨景區(qū)旅游開發(fā)的形式與途徑，讓村民參與村寨旅游活動中，獲取利益有政策保障，才能促進村民積極參與村寨休閑旅游開發(fā)與民族文化的保護，從而構(gòu)建自然環(huán)境、民俗文化與人類活動和諧統(tǒng)一的村寨旅游景區(qū)。

4結(jié)論與討論

第3篇：旅游開發(fā)的原則范文

關(guān)鍵詞：文化生態(tài)旅游 敏感性 可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)旅游這一概念的提出源于人們對于資源和環(huán)境問題的關(guān)注。它已成為當今世界旅游業(yè)發(fā)展的熱點，年增長率為20%～25%，是旅游產(chǎn)品中增長最快的部分，也是旅游業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。生態(tài)旅游在有效地保護環(huán)境和發(fā)展地方經(jīng)濟方面發(fā)揮了巨大的作用。但必須看到文化在旅游開發(fā)中存在的“高污染、高消耗”的現(xiàn)象。因此遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，在發(fā)展生態(tài)旅游的同時，充分尊重文化的敏感性特點。在旅游規(guī)劃和旅游資源開發(fā)中注重文化敏感性分析，從而使旅游開發(fā)、居民正常生活和利益都得以保證最終實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。

文化生態(tài)旅游的概念

基于生態(tài)旅游所涵蓋的內(nèi)容，可分為基于自然基礎(chǔ)上的生態(tài)旅游和基于文化基礎(chǔ)上的生態(tài)旅游?；谧匀换A(chǔ)上的生態(tài)旅游產(chǎn)品體現(xiàn)了人與自然的和諧，偏重于旅游中所體現(xiàn)的環(huán)境倫理思想，既充分尊重自然界，謀求環(huán)境保護和提高環(huán)境倫理意識?；谖幕A(chǔ)上的生態(tài)旅游體現(xiàn)在旅游者、旅游地居民和旅游開發(fā)商之間的和諧關(guān)系，它是生態(tài)旅游產(chǎn)品的重要內(nèi)容，并且蘊涵于旅游活動的全過程。

華僑大學(xué)的黃安民等人認為文化生態(tài)旅游可界定為以了解旅游目的地文化與歷史知識、學(xué)習(xí)、研究、考察、欣賞特定的文化景觀，促進區(qū)域文化特色的保護和區(qū)域文明程度的提高，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，以使旅游者獲得文化教益的一種專門層次的旅游活動。

筆者認為，文化生態(tài)旅游相對于旅游者來說，是其在旅游過程中的文化體驗，當然這種體驗是基于對文化的認知、尊重基礎(chǔ)上的。相對于旅游開發(fā)者和旅游社會組織來說，是基于文化保護基礎(chǔ)之上的，維護文化多樣性和吸引力，向旅游者提供的旅游產(chǎn)品。

文化生態(tài)旅游的敏感性特點

美國人類學(xué)家克羅伯和克魯克洪在其《文化：概念的批評考察》中提出一個對于文化的綜合性定義：“文化是通過符號而獲得，并通過符號而傳播的行為模型，這類模型有顯形的和隱形的；其符號也像人工制品一樣體現(xiàn)了人類的成就；在歷史上形成和選擇的傳統(tǒng)思想，特別是其所代表的價值關(guān)系，是文化的核心；文化系統(tǒng)一方面可以看作是行動的產(chǎn)物，另一方面又是進一步行動的制約因素?！?/p>

文化在文化生態(tài)旅游中處于核心和中心的地位，但是文化極易受外來因素和內(nèi)在變化因素的影響和制約。在文化生態(tài)旅游中不可避免的面臨著旅游者和旅游地居民在文化層面上的交鋒和沖突。

同時旅游地文化也要遵循文化現(xiàn)代化的原則和規(guī)律，在原有基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善。因此文化生態(tài)旅游的一個重要特點就是文化在動態(tài)發(fā)展中所表現(xiàn)出的敏感性。文化生態(tài)旅游影響因子示意圖見圖2。

文化生態(tài)旅游敏感性的原因

（一）旅游者同旅游地居民間明顯的文化梯度

一種表現(xiàn)為發(fā)達地區(qū)開發(fā)的旅游區(qū)居民的文化包容性和旅游者的文化趨同所產(chǎn)生的梯度。由于發(fā)達地區(qū)所代表的先進文化，如：城市景觀、藝術(shù)、文化古跡等所表達的深厚文化底蘊，在外來文化的沖擊和移植中能夠轉(zhuǎn)化和吸收。從而這種文化梯度對于發(fā)達地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)是必不可少的。

另一種表現(xiàn)為欠發(fā)達地區(qū)的居民同來自發(fā)達地區(qū)旅游者間產(chǎn)生的文化梯度。一些地區(qū)在謀取經(jīng)濟利益的同時，往往會產(chǎn)生一些“主”“客”關(guān)系倒置的問題。一些歷史悠久的傳統(tǒng)文化、工藝和地方文化被肢解、演化甚至扭曲以迎合旅游者的文化需求。在文化沖突和移植中，較為發(fā)達的文化具有明顯的優(yōu)勢地位，呈現(xiàn)出文化替代的態(tài)勢。當?shù)鼐用裨谖幕?yōu)的過程中逐漸拋棄和減少了原有的生活習(xí)慣、勞動方式和固有的民俗風(fēng)情和禮儀。而代之以能夠在短期內(nèi)取得經(jīng)濟效益的生產(chǎn)、生活方式，如過度商業(yè)化的婚禮表演、節(jié)慶表演等。因為這種基于滿足旅游者較為低層次旅游需求的旅游產(chǎn)品開發(fā)缺乏對于旅游者吸引力的持續(xù)性。文化的深層挖掘在表象的旅游開發(fā)中弱化，使其增加了地方文化和民族文化復(fù)制、粘貼的可能性。這可以認為是文化在旅游開發(fā)與利用中的高消耗。

旅游吸引力的大小很大程度上取決于旅游資源的獨特性。文化的內(nèi)涵和可供利用的價值也在旅游發(fā)展中處于動態(tài)變化中。如果不能針對旅游需求加以引導(dǎo)和增強文化本身的生命力，文化旅游產(chǎn)品將在一種快餐式消費中逐漸喪失其所蘊含的豐富內(nèi)涵。尤其值得注意的是，文化也同生物一樣，一旦消失，將不復(fù)存在。缺乏文化多樣性的旅游將是旅游業(yè)發(fā)展的悲哀。同樣，缺少了文化梯度也會喪失特色文化的吸引力，失去自身的價值。

（二）旅游者和旅游地居民在旅游需求層次的錯位

借鑒美國學(xué)者馬斯洛的需求層次理論，我們通常認為旅游者的需求是一種較高層次的需求,主要表現(xiàn)為受尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求。而欠發(fā)達地區(qū)的旅游地居民的需求主要停留在較低層次需求的滿足，主要表現(xiàn)為生存需要、安全需要和社會歸屬與愛的需要，追求的是自我條件的改善和生存狀態(tài)的和諧。相對于欠發(fā)達地區(qū)旅游地居民對于吃、住、行等實際的物質(zhì)生活需要來說，旅游者所追求的游、購、娛的需要是一種奢侈的精神需求。而伴隨著旅游開發(fā)所出現(xiàn)的地價和物價的上升，直接的影響了當?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)生活。娛樂設(shè)施的大量建設(shè)，黃賭毒等現(xiàn)象的滋生所帶來的社會治安的惡化。這也就是在旅游發(fā)展過程中存在的“高污染”。同時也增加了當?shù)鼐用駥τ诎踩矫娴男枰?。我們還可以看到由于地方發(fā)展旅游的短視，培植了重經(jīng)濟、輕教育的思想。養(yǎng)成了一部分人尤其是年輕一代盲目攀比、模仿和懶惰的心理。也伴隨著傳統(tǒng)文化意識的喪失，民風(fēng)退化。最為嚴重的就是對于傳統(tǒng)文化和特色文化的漠視和拋棄。并且由于需求層次上的錯位所帶來的心理落差，也是一部分人自尊心喪失，從而導(dǎo)致心靈扭曲，產(chǎn)生對于外來旅游者的敵對和仇視。這些都將挫傷當?shù)鼐用窬S持傳統(tǒng)文化和特色文化的信心。在旅游開發(fā)中文化的保護和開發(fā)顯得尤其敏感。

（三）保護與開發(fā)的矛盾

在旅游開發(fā)和旅游活動中產(chǎn)生了旅游地居民、旅游開發(fā)者（投資個人或集體）、旅游者和旅游地社會團體（當?shù)芈糜螜C構(gòu)，如旅行社，旅游飯店等）復(fù)合的臨時互動關(guān)系。其中包括經(jīng)濟互動關(guān)系和文化互動關(guān)系。

1.經(jīng)濟互動關(guān)系。在圖2中，數(shù)字1表示經(jīng)濟交流關(guān)系。主要表現(xiàn)在居民對其活動空間的讓渡上，即當?shù)鼐用駹奚约阂徊糠稚羁臻g，讓旅游開發(fā)者將其開發(fā)成為旅游活動的公共空間，從而換取一定的經(jīng)濟獲益機會和就業(yè)機會；數(shù)字2表示經(jīng)濟合作關(guān)系；數(shù)字3表示經(jīng)濟依賴關(guān)系。這些社會團體的經(jīng)營以當?shù)鼐用駷橐劳?，其員工大多從本地雇傭，改變他們以前的職業(yè)，加入旅游服務(wù)行業(yè)之中；數(shù)字4表示購買關(guān)系；數(shù)字5表示旅游者與旅游開發(fā)者之間的關(guān)系。建立在旅游者在開發(fā)者所提供的場所中游覽和娛樂的基礎(chǔ)上的；數(shù)字6表示旅游者與旅游地社會團體之間的關(guān)系。是通過旅游過程中所需要的食、住、行服務(wù)來建立的。

由圖2可知，文化成為經(jīng)濟活動和經(jīng)濟現(xiàn)象的一部分。文化自身的發(fā)展過程同時受到市場規(guī)律的影響。因此應(yīng)明確旅游地居民、旅游開發(fā)者、旅游者和旅游地社會團體各自的保護義務(wù)，制定相關(guān)的法律法規(guī)和旅游開發(fā)的保證金制度。同時我們在旅游開發(fā)中注重創(chuàng)新和文化內(nèi)涵的挖掘，使文化在發(fā)展中賦予新的含義和新的詮釋方式。

2.文化互動關(guān)系。旅游者出游的一個重要的心理動機就在于對異質(zhì)文化的求索與獵奇心理。但是，具有不同文化背景的人碰到一起必然會因為他們之間文化的差異而造成誤解和沖突。在利益的博弈下，文化商品化、殖民化就相應(yīng)出現(xiàn)了。同時在作為文化的魅力和影響也體現(xiàn)在對于旅游者的審美情趣和文化感知的提高上。此時文化就顯現(xiàn)出它的適應(yīng)性來了，一般說來，人們的文化觀念在一定的情況下是可以改造和重塑的。旅游過程中，旅游者和旅游地居民之間的文化互動關(guān)系有三種表現(xiàn)形式，即文化沖突、文化認同和文化整合。這些表現(xiàn)形式與居民對旅游者的態(tài)度有關(guān)，具體見圖3。

由圖3可知，旅游地居民、旅游開發(fā)者、旅游者和旅游地社會團體之間是一種合作共生關(guān)系。在旅游開發(fā)和發(fā)展過程中，我們所期望的是經(jīng)濟的發(fā)展和文化的融合，即可對旅游目的地居民的文化給予尊重，又可以使其遵循自身的發(fā)展軌跡融入現(xiàn)代社會，得到發(fā)展和完善。

文化生態(tài)旅游開發(fā)的基本原則

文化生態(tài)旅游在規(guī)劃與開發(fā)中要科學(xué)謹慎、適度有序的開發(fā)。依據(jù)可持續(xù)發(fā)展的理論，能夠做到代際公平。在保護中開發(fā)，以開發(fā)促保護?；蛘咧皇潜Ｗo，留給后人。文化生態(tài)旅游開發(fā)應(yīng)遵循以下原則。

（一）可持續(xù)發(fā)展原則

旅游業(yè)是個資源型產(chǎn)業(yè),有賴于自然的饋贈和社會遺產(chǎn)。與其它產(chǎn)業(yè)相比,旅游業(yè)被認為是與環(huán)境更為友好、和諧的產(chǎn)業(yè)。但不可否認的是，人類社會經(jīng)濟活動（包括旅游活動）對自然生態(tài)系統(tǒng)需求的無限性，與自然生態(tài)系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)滿足這種需求以及資源和文化更新能力的有限性所構(gòu)成的基本矛盾，是全球性的重大生態(tài)經(jīng)濟問題。因此在旅游開發(fā)中不僅要遵循旅游客源地和旅游目的地在自然、文化等方面的橫向平衡性，還要堅持旅游目的地旅游資源縱向永續(xù)性的建設(shè)。在文化生態(tài)旅游開發(fā)中，不僅包括資源投資和經(jīng)濟投資，還要加強知識投資，增強旅游者和旅游地居民文化保護意識和和諧的文化價值觀。旅游地居民和旅游開發(fā)商不僅在文化旅游開發(fā)中，注重滿足當代旅游者的文化需求，而且還要避免高消耗、高污染的現(xiàn)象發(fā)生。從而使優(yōu)秀的文化得以傳承與發(fā)展。

（二）文化保護原則

文化是無形的，同時具有有形的外在表現(xiàn)形式。對于文化的保護，在于旅游者通過旅游行為增進傳統(tǒng)文化、民族文化的理解和支持。因此引導(dǎo)旅游者通過體驗的方式與旅游地居民的溝通和交流，使旅游者在參與中體會，在體會中加深了解。比如說不僅了解當?shù)厝说母栉?、服飾，還要了解當?shù)厝说纳盍?xí)慣、語言文字等。文化生態(tài)旅游的開發(fā)，其目的是既要滿足人們的文化需要又要有利于文化生態(tài)系統(tǒng)的平衡，又要有利于文化完整性的保護。文化生態(tài)旅游的開展是為了更好地保護文化生態(tài)景觀和特色文化。因此，要堅持開發(fā)與保護兼顧，保護第一的原則。建立文化核心保護區(qū)，從而嚴格限制文化核心保護區(qū)內(nèi)的旅游人數(shù)和開發(fā)項目，盡量避免現(xiàn)代化設(shè)施的建設(shè)。并且在附近地區(qū)開發(fā)其他可替代性旅游項目，分散旅游者，減少旅游者在短期內(nèi)的進入量。

（三）保護文化生態(tài)和社區(qū)居民利益原則

在旅游發(fā)展過程中看到，旅游收入已經(jīng)成為一些欠發(fā)達地區(qū)居民的主要收入來源。同時旅游資源的吸引力依托于自然資源和文化資源的獨特性和可持續(xù)性。因此文化生態(tài)旅游是生計手段的補充而不是主體，是當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的補充而不是主體。在文化旅游的開發(fā)中，不僅注重對于傳統(tǒng)文化、民族文化的原生態(tài)保護。而且要使原有文化在繼承中提高和發(fā)展。文化生態(tài)意味著文化的多樣性、完整性。但并不是固步自封、因循守舊。在文化生態(tài)旅游開發(fā)中要確保社區(qū)的利益主體地位，以提高旅游地居民以生計為目的的利益分配。其中包括社區(qū)居民具有旅游資源使用的參與權(quán)利、參與旅游開發(fā)建設(shè)決策的權(quán)利、參與具體操作與管理的權(quán)利。只有在旅游開發(fā)過程中，讓旅游地居民的切身利益得到保障，傳統(tǒng)習(xí)慣和權(quán)利得到尊重。才能提高當?shù)鼐用癖Ｗo傳統(tǒng)文化、民族文化的自覺性和責任感。

（四）實時監(jiān)控原則

記錄和詮釋具有明顯地域特征的文化現(xiàn)象、生態(tài)知識、傳統(tǒng)價值觀念和具體生產(chǎn)實踐方式、生活方式。運用對當?shù)匚幕蜕鷳B(tài)系統(tǒng)的影響最低的監(jiān)測指標，加強對會產(chǎn)生當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)的負面影響的控制和監(jiān)督?？刂莆幕妥匀毁Y本商品化的程度，增強對當?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)文化、環(huán)境保護教育和基礎(chǔ)教育。促使當?shù)厝藚⑴c到旅游開發(fā)和保護中來,從而在實踐中實現(xiàn)對當?shù)匚幕毺匦缘谋Ｗo和傳承。實現(xiàn)旅游者、旅游地居民、旅游開發(fā)者三者關(guān)系的和諧。

（五）法律保障原則

用法律的手段保障旅游地居民在土地利用、項目計劃、雇傭和利益分配決策中的參與權(quán)。立法機關(guān)承認和支持旅游地居民對自然資源進行合理的傳統(tǒng)利用和對資源獲取的權(quán)利。保護旅游地居民對獨有民族文化、傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚的權(quán)利。對于旅游開發(fā)商關(guān)于文化的保護和尊重要在法律中加以強制并有相應(yīng)的懲罰措施。在旅游開發(fā)過程中，不斷制定和完善有效的政策和措施控制旅游者行為，加強對旅游者行為的引導(dǎo)和監(jiān)督。

參考文獻：

第4篇：旅游開發(fā)的原則范文

關(guān)鍵詞:體驗經(jīng)濟;旅游開發(fā);原則;策略

中圖分類號:F590.3文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)17-0163-02

體驗經(jīng)濟正迅速滲透到社會的各行各業(yè)。我國旅游業(yè)也于近些年開始關(guān)注游客體驗,并將體驗用于指導(dǎo)旅游業(yè)的發(fā)展,如旅游服務(wù)的主題化、營銷的體驗化等。旅游業(yè)的發(fā)展離不開成功的旅游開發(fā),因此,為了迎合游客的體驗訴求,應(yīng)在體驗導(dǎo)向下進行旅游開發(fā)。

一、體驗經(jīng)濟的內(nèi)涵

美國學(xué)者約瑟夫?派恩與詹姆斯?吉爾摩在1999年合著的《體驗經(jīng)濟》(The Experience Economy)一書中指出,人類正進入繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟之后第四個經(jīng)濟發(fā)展階段,即體驗經(jīng)濟階段。在注重提升人的心理生活質(zhì)量的時代,體驗以其能為消費者創(chuàng)造難忘經(jīng)歷而成為一種獨特的經(jīng)濟提供物,于是,體驗經(jīng)濟就成為一種以產(chǎn)品和服務(wù)為手段,以為消費者提供體驗為最終目的的經(jīng)濟形態(tài)。由此可知,體驗經(jīng)濟是以關(guān)注消費者的心理感受為基點的經(jīng)濟類型,產(chǎn)品和服務(wù)只是為消費者提供體驗的手段,是提供體驗的必要條件。同時,由于心理感受的主觀性,體驗經(jīng)濟下的投入和支出并不一定成同比例增長。

二、游客體驗對旅游開發(fā)的意義

(一)關(guān)注游客體驗是旅游開發(fā)成功的關(guān)鍵

謝彥君認為,旅游從根本上是一種以獲得心理為主要目的的審美過程和自娛過程,而且旅游者心理主要源于地理環(huán)境的差異性,所以,旅游的本質(zhì)屬性就在于差異化體驗中的精神享受。旅游方式不同,提供的體驗類型不同,體驗的深度也不同,如觀光旅游只能為游客提供淺層的旅游體驗,而參與類與互動類的旅游方式則能為游客提供深度體驗。當今社會,消費者的情感需求比重增加,并且注重接受產(chǎn)品時的感覺,消費者會主動參與產(chǎn)品的設(shè)計與制造以發(fā)揮自我想象力和創(chuàng)造力,以及改善生存環(huán)境,提高生活質(zhì)量。這種新的社會訴求迫使賣方市場高度關(guān)注消費者的心理感受,所以,在旅游開發(fā)中,誰能為游客提供全面、深度的旅游體驗,誰就能有效吸引游客。

(二)關(guān)注游客體驗是以較少的投入獲得較多產(chǎn)品附加價值的保證

體驗本身就是一種經(jīng)濟產(chǎn)出和價值來源,當它融入產(chǎn)品后就與其他構(gòu)成因素一起提升了產(chǎn)品的價值,從而使產(chǎn)品更多地表現(xiàn)出多種價值的綜合和疊加。體驗經(jīng)濟時代的消費者是感性的,他們衡量旅游產(chǎn)品效用多少的標準不是旅游企業(yè)投入的多少,而是他們在消費旅游產(chǎn)品時獲得的體驗質(zhì)量。所以,旅游企業(yè)在進行產(chǎn)品開發(fā)的過程中,如果能正確地了解旅游者的體驗消費心理,就可以趨利避害,做到既能為旅游者提供較多、較好的體驗,又不必付出昂貴的代價。

三、體驗導(dǎo)向的旅游開發(fā)原則及策略

成功的旅游產(chǎn)品開發(fā),是使產(chǎn)品能為游客帶來最優(yōu)的體驗質(zhì)量,即提供娛樂、教育、逃避和審美等多種體驗價值;同時,為了使旅游產(chǎn)品獲得強大的競爭力,除了在微觀上賦予旅游產(chǎn)品以多種體驗價值,在宏觀上更應(yīng)加強對各種體驗載體(這里主要指旅游資源和產(chǎn)品)的整合,并且在旅游開發(fā)過程中,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展原則為總的指導(dǎo)原則,以保證旅游產(chǎn)品具有持久的生命力。

(一)提供多重體驗價值

體驗分為四大類:娛樂、教育、逃避和審美。娛樂體驗是最主要的旅游體驗之一,并且隨著旅游活動的開展?jié)B透到游客體驗的整個過程中。游客通過參與旅游活動使緊張的神經(jīng)得以放松,達到愉悅身心、放松自我的目的。旅游是一種極為生動的教育方式。旅游者通過積極的參與,增長了見識、開擴了視野,使旅游者在一種輕松的氛圍下產(chǎn)生價值滿足感,所以旅游能為旅游者帶來教育體驗價值。逃避體驗也叫遁世體驗,這種體驗主要指旅游者通過擺脫慣常的束縛和壓力后所獲得的一種愉悅體驗。而審美體驗是指旅游者在自然或人工營造的體驗中得到真實的審美刺激,進而融于其中獲得愉悅。

讓人感覺最豐富的體驗必須同時涵蓋四個方面,所以,開發(fā)的旅游產(chǎn)品只有集娛樂、教育、逃避和審美等多重體驗價值于一身,即在一定時間中、特定地域內(nèi),圍繞審美和愉悅等精神享受這個核心,為旅游者差異化體驗和消費而提供的價值綜合體,才能使旅游者獲得最大的滿足感。

(二)整合不同區(qū)域的體驗載體

從協(xié)同論的觀點來看,旅游業(yè)區(qū)域聯(lián)合開發(fā)較之分散孤立的旅游開發(fā),能產(chǎn)生“整體大于部分之和”的聚集互補效益,并且區(qū)域整合可以產(chǎn)生“資源共享、位勢疊加”的綜合效果。同樣,旅游產(chǎn)品若要獲得強大的生命力,則需對不同區(qū)域的體驗載體進行整合。具體措施如下:

首先,制定統(tǒng)一的旅游發(fā)展規(guī)劃。有了一個統(tǒng)籌規(guī)劃后,才有更廣闊的視野、更統(tǒng)一的指導(dǎo)思想,充分兼顧和協(xié)調(diào)不同區(qū)域的利益。在資源開發(fā)、線路設(shè)計、產(chǎn)業(yè)要素、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、市場營銷、人力資源開發(fā)、旅游教育、交通與資訊建設(shè)等方面進行區(qū)域整合,實現(xiàn)優(yōu)勢互補與分工協(xié)作,形成整體合力與疊加效應(yīng)。

其次,塑造統(tǒng)一的旅游體驗形象。整合后的旅游產(chǎn)品和資源,除了要有一個統(tǒng)籌規(guī)劃外,還應(yīng)整合出一個既能反映區(qū)域特色,又能滿足游客體驗訴求的旅游形象。塑造旅游體驗形象,一是要以保持旅游產(chǎn)品的完整性為基本原則,必要時要打破行政區(qū)劃的局限;二是要杜絕資源上的雷同開發(fā)和產(chǎn)品上的同構(gòu)競爭,通過優(yōu)勢互補與整合作用,產(chǎn)生倍增效應(yīng),提升區(qū)域的整體形象和旅游吸引力。

最后,構(gòu)建互補的體驗載體組合。最大限度地挖掘各個體驗單元的發(fā)展?jié)摿?使本地已經(jīng)為市場所接受的旅游產(chǎn)品格局的潛能通過改造、建設(shè)等手段得到進一步強化。同時,更要強調(diào)區(qū)域的整體特色,協(xié)調(diào)好整體旅游發(fā)展的相關(guān)問題。在開發(fā)過程中須對各種體驗載體進行整體設(shè)計、組合搭配,從而形成互補性強的體驗載體群,以聯(lián)合和合作的優(yōu)勢來構(gòu)筑區(qū)域旅游的整體優(yōu)勢和競爭力。

(三)打造游客的可持續(xù)體驗

為了使游客獲得可持續(xù)體驗,旅游開發(fā)必須以可持續(xù)發(fā)展原則為指導(dǎo)思想。雖然關(guān)注旅游產(chǎn)品的體驗是保證旅游可持續(xù)發(fā)展的一個有效措施,但旅游可持續(xù)發(fā)展的要義是同時關(guān)注旅游者、旅游企業(yè)和旅游目的地三方的利益,使三者達到均衡發(fā)展狀態(tài),所以,只注重滿足旅游者的需求是遠遠不夠的。在旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中,應(yīng)既使旅游者對旅游產(chǎn)品產(chǎn)生持續(xù)的需求,又要使旅游企業(yè)擁有持續(xù)的發(fā)展機會,同時,還要保證旅游目的地獲得持續(xù)的、最優(yōu)的綜合利益。為此,可以從資源、環(huán)境和產(chǎn)業(yè)三方面入手,以保證旅游開發(fā)和游客體驗的可持續(xù)性。

1.旅游資源的可持續(xù)利用

在旅游開發(fā)過程中,可選擇用體驗打造旅游產(chǎn)品內(nèi)涵,用生態(tài)旅游作為旅游發(fā)展模式。生態(tài)旅游作為一種對自然和文化旅游資源有著特別保護責任的可持續(xù)旅游發(fā)展模式,可以通過減輕環(huán)境壓力,實現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)利用;通過保護旅游景觀資源和文化的完整性,平衡經(jīng)濟利益,實現(xiàn)代際間的利益共享和公平性,是實施旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然抉擇。同時,注意利用各種手段打造旅游產(chǎn)品的體驗價值,以滿足游客的體驗需求。

2.旅游環(huán)境的可持續(xù)利用

在旅游開發(fā)的過程中,不僅要強調(diào)旅游資源的開發(fā),同時,要加強旅游環(huán)境的建設(shè),以期旅游開發(fā)整體質(zhì)量的提高。旅游開發(fā),不僅要加強和完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),營造良好的景點和旅游區(qū)旅游環(huán)境,提高接待能力和接待功能,同時,還要營造良好的社會環(huán)境,提高旅游接待水平。

第5篇：旅游開發(fā)的原則范文

[關(guān)鍵詞]森林公園 開發(fā)模式 人才培養(yǎng)

森林公園旅游要經(jīng)歷較長時期的發(fā)展才能成為旅游者的目的地。如何對黑龍江省森林公園進行有效的開發(fā)，使其發(fā)揮最大的功能作用，取得良好的經(jīng)濟效益，這是旅游管理部門必須認真研究的大問題。

一、黑龍江省森林公園開發(fā)的原則

1.可持續(xù)旅游發(fā)展原則

以綠色休閑為主題的森林公園旅游，實質(zhì)上屬于生態(tài)旅游范疇?？沙掷m(xù)發(fā)展原則堅持人與自然的和諧共存，走可持續(xù)發(fā)展之路，已為各行各業(yè)所接受。旅游資源的開發(fā)要在可持續(xù)發(fā)展理論的指導(dǎo)下，保持其原始性、完整性和生態(tài)性。

2.市場導(dǎo)向發(fā)展原則

旅游資源的開發(fā)，必須以市場的需求為前提。所以，要加強市場調(diào)查，選準目標市場，開發(fā)適應(yīng)旅游市場客觀需求的旅游資源，建設(shè)符合市場要求的旅游項目。

3.協(xié)調(diào)發(fā)展原則

堅持協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，一要堅持旅游業(yè)內(nèi)部各個要素之間的協(xié)調(diào)與平衡；二要保持旅游業(yè)與當?shù)亟?jīng)濟的協(xié)調(diào)，以達到相互促進、共同發(fā)展的目的；三是經(jīng)過開發(fā)的各旅游點要能夠組成網(wǎng)絡(luò)，相互補充，形成優(yōu)勢，避免相鄰地區(qū)旅游項目的重復(fù)建設(shè)。

4.旅游精品發(fā)展原則

森林公園旅游的開發(fā)應(yīng)具有精品意識和超前意識。森林公園旅游的開發(fā)要利用資源優(yōu)勢，積極創(chuàng)建個性鮮明，獨具特色的旅游形象，應(yīng)加大廣告投入，培育客源市場。在開發(fā)初期，要加大資金投入，精雕細刻，推出幾個拳頭產(chǎn)品，創(chuàng)立一批優(yōu)、精產(chǎn)品。

5.經(jīng)濟、社會和生態(tài)效率并重的原則

在森林公園旅游開發(fā)過程中，要始終堅持經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益并重的原則。經(jīng)濟效益原則就是要注重旅游業(yè)的經(jīng)濟效益，在對某個景點或景區(qū)開發(fā)之前要進行周密的調(diào)查和分析，認真論證投資效果，避免因決策失誤而造成損失。社會效益原則就是旅游資源的開發(fā)、旅游項目的安排既要有利于游客身心健康，豐富游客精神文化生活，陶冶游客情操，又要和當?shù)氐木裎拿鹘ㄔO(shè)結(jié)合起來，營造一個良好的社會環(huán)境。生態(tài)效益原則就是要把旅游資源的開發(fā)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的保護結(jié)合起來，做好資源開發(fā)的環(huán)境影響評價和環(huán)境保護規(guī)劃。

二、黑龍江省森林公園旅游開發(fā)模式

森林公園根據(jù)距離城市遠近的不同，可以分為近城郊型、遠城郊型兩種類型，開發(fā)過程中往往因距離中心城市導(dǎo)致信息不暢，因此，兩種森林公園管理形式各不相同，產(chǎn)生不同的開發(fā)模式。

1.遠城郊型

（1）區(qū)位及目標市場。具有良好的可進入性，以多個大中城市為目標市場。

（2）特點。該類型資源豐富而奇特，具有相當知名度，范圍廣泛。如鏡泊湖國家森林公園。

（3）管理形式。由專門的森林公園管理部門管理或者由其他保護區(qū)等形式的部門管理。

2.近城郊型

（1）區(qū)位及目標市場。距大中城市較近，以一個大眾城市為目標市場。

（2）特點。森林覆蓋率高，空氣質(zhì)量好。如帽兒山國家森林公園。

（3）管理形式。獨立封閉的組織；集中管理，屬性接近人工主題公園。

三、黑龍江省森林公園旅游開發(fā)的對策

森林公園旅游要長久繁榮發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)要興旺發(fā)達，就必須與時俱進，適應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，走可持續(xù)發(fā)展之路?？沙掷m(xù)發(fā)展是一種思維，一種戰(zhàn)略選擇。黑龍江省森林公園旅游業(yè)的發(fā)展必須遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，在全面系統(tǒng)分析自己的優(yōu)勢與劣勢、面臨的機遇與威脅的基礎(chǔ)上，科學(xué)決策，合理開發(fā)。

1.加大宣傳力度，努力開拓國內(nèi)外客源

宣傳促銷的重要性勿庸置疑，因此促銷成為森林旅游開發(fā)的重要措施之一。在確定宣傳促銷的重點后，要求各級旅游部門及旅游企業(yè)在政府的支持下，其宣傳要相互結(jié)合，各有側(cè)重，注意總體形象，加強單項宣傳力度。

森林公園在森林旅游開發(fā)的初期，一定要樹立市場觀念，重視市場，研究市場。根據(jù)市場的需求和分布特點來開發(fā)旅游產(chǎn)品。根據(jù)資源特色、地理區(qū)位及交通條件編排旅游線路。要在宣傳上加大力度、推銷自己，只有讓人們懂得了森林旅游的價值，了解旅游條件、特色，并發(fā)生了興趣，才會對游客產(chǎn)生吸引力，才會轉(zhuǎn)換為較好的經(jīng)濟效益。

2.認真進行旅游資源評價和綜合規(guī)劃工作

統(tǒng)籌規(guī)劃、合理開發(fā)是形成黑龍江省特色森林公園的關(guān)鍵。在開發(fā)森林公園旅游之前，應(yīng)認真組織多學(xué)科的專家、學(xué)者和工程技術(shù)人員切實做好旅游資源的調(diào)查、分析和評價做好景區(qū)環(huán)境容量規(guī)劃，提出旅游景區(qū)最大容納量。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各森林公園的特點和條件搞好開發(fā)與保護的綜合規(guī)劃，分析各項旅游項目對旅游地旅游環(huán)境影響，并做好環(huán)境監(jiān)測工作。

由于特色旅游、生態(tài)旅游、參與旅游等愈來愈多為人們所喜愛，因而要適應(yīng)旅游發(fā)展趨勢，開發(fā)專項旅游線路，使旅游向多樣化、綜合化方向發(fā)展。

開發(fā)森林風(fēng)景資源，發(fā)展森林旅游必須講科學(xué)、重實效，既要積極，又要穩(wěn)妥。應(yīng)該是重點開發(fā)、分步實施；由近及遠、先易后難。

3.加強旅游接待服務(wù)設(shè)施的建設(shè)

根據(jù)市場需求，建設(shè)適應(yīng)于不同層次消費者的高、中、低檔比例協(xié)調(diào)的旅游接待和服務(wù)設(shè)施，建筑風(fēng)格要具有民族和地方特色。應(yīng)當以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為先導(dǎo)，提高旅游接待能力，并逐步豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)容旅游產(chǎn)品，包括游客在旅游過程中的“吃、住、行、游、購、娛”等要素，而最基本的就是吃、住、行、游。故此，在森林旅游開發(fā)初期，一定要做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括道路、交通、住宿、餐飲、郵電通訊設(shè)施等，以提供最基本的旅游產(chǎn)品，先滿足游客最基本的需要。

4.加強旅游人才培養(yǎng)

實行優(yōu)質(zhì)服務(wù)，提高經(jīng)濟效益，就必須培養(yǎng)大批的建設(shè)、市場管理、旅游營銷、服務(wù)方面的技術(shù)骨干。尤其是森林旅游涉及林業(yè)、旅游、環(huán)保、管理、建設(shè)、文物、地理、歷史、文學(xué)等多學(xué)科的人才要加快培養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量。進行人員培訓(xùn)就是要培養(yǎng)適合市場經(jīng)濟，尤其是旅游市場的人才。

5.多方集資、加大資金投入

旅游業(yè)是一個高投入、高產(chǎn)出的行業(yè)。在森林公園旅游發(fā)展之初，旅游設(shè)施建設(shè)、旅游資源開發(fā)等方面往往需要投入一定的先行資本。要拓寬引進資金渠道，廣開財源，并在政策上給予優(yōu)惠。可通過財政撥款、銀行貸款、社會集資、引進外資、回籠資金等多種渠道解決，堅持國家、地方、部門、集體、個人、外資“六個”一起上，全方位籌集資金可有效解決資金短缺問題。

參考文獻：

［1］孫靜.黑龍江省森林生態(tài)旅游開發(fā)建設(shè)的研究.商業(yè)經(jīng)濟，2004，（05）.

第6篇：旅游開發(fā)的原則范文

關(guān)鍵詞：工程旅游；開發(fā)；意義

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評

大型工程的旅游開發(fā)實踐很早時期在國內(nèi)外都已出現(xiàn)，如我國的都江堰、埃及的金字塔、印度的泰姬陵、美國的金門大橋等。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，現(xiàn)在大型工程的現(xiàn)代化水平不斷提高，其旅游功能和價值及其開發(fā)的意義也隨之增強，如北京奧運會設(shè)施“鳥巢”成為了北京新增的旅游熱點。但理論界并沒有在同一時期對其旅游價值與開發(fā)引起相同程度的關(guān)注，也沒有對這一有相同性質(zhì)對象物的主題性旅游進行歸屬與界定。

近年來，有學(xué)者對一些單體大型工程進行旅游開發(fā)研究，較早的是在工業(yè)遺址的旅游開發(fā)研究方面，如李開宇等以江西德興銅礦為例對礦區(qū)工業(yè)旅游開發(fā)的研究。后有高踞關(guān)于人防工程開發(fā)模式的研究。最近出現(xiàn)了對于水利工程的旅游開發(fā)研究，以三峽水利工程旅游為最，如駱永菊在《三峽工程對長江三峽國際旅游黃金線的影響及深度開發(fā)對策》中，分析了三峽工程的開發(fā)價值及其提升長江三峽國際旅游黃金線經(jīng)營開發(fā)水平的對策措施；李娟文等在《偉大工程建設(shè)事件旅游開發(fā)研究--以三峽工程建設(shè)為例》中，以三峽工程建設(shè)為例，在提出“偉大工程”概念并分析偉大工程建設(shè)的旅游吸引力后，總結(jié)其旅游開發(fā)的特點，并分析了在偉大工程建設(shè)事件旅游開發(fā)中應(yīng)遵循的原則，盡管還是從具體的案例三峽工程旅游開發(fā)研究入手，但此文從宏觀角度較全面地探討了偉大工程旅游資源的開發(fā)。還有對其他水利工程旅游進行開發(fā)研究或?qū)⑺こ搪糜钨Y源與其它資源進行結(jié)合開發(fā)的研究，如宋建平對于小浪底水利樞紐工程旅游開發(fā)的研究，靖增群對南水北調(diào)中線工程旅游項目開發(fā)的研究；孫逸民認為三峽線的旅游產(chǎn)品的升級換代要與生態(tài)旅游結(jié)合起來等。

上述研究只是就大型工程的某些類別的旅游開發(fā)與利用進行了探討，尤以水利工程為最，且研究大都停留在一般的理論探討層面，遠未進入全面系統(tǒng)與深層研究領(lǐng)域。湖南長株潭在推進三市一體化，實施“一化三基”發(fā)展戰(zhàn)略和“兩型”社會建設(shè)中，大型工程建設(shè)數(shù)量多，規(guī)模大，現(xiàn)代化程度高。但目前國內(nèi)外還沒有學(xué)者對其進行系統(tǒng)研究。隨著大型工程旅游開發(fā)實踐的快速發(fā)展，在今后相當長一段時間深入的研究將會成為大型工程旅游開發(fā)發(fā)展之急需。

二、長株潭大型工程旅游開發(fā)的意義分析

大型現(xiàn)代工程的旅游開發(fā)能充分體現(xiàn)工程的價值，完善其功能，節(jié)約社會資源；同時能提高城市或區(qū)域的旅游吸引力與競爭力，豐富旅游產(chǎn)品，提高旅游者體驗。其開發(fā)的意義可以從兩個方面進行分析：

（1）理論意義：以長株潭地區(qū)的現(xiàn)代大型工程旅游開發(fā)利用為例，兼及全國的大型現(xiàn)代工程的旅游開發(fā)，從跨學(xué)科的角度將普遍性與典型性相結(jié)合，提供了較新的研究方法，理論的研究還能對全國其他地區(qū)的同類研究提供借鑒。同時在旅游學(xué)科方面，能擴大旅游學(xué)研究的領(lǐng)域并豐富其內(nèi)涵；在建筑學(xué)方面，有利于促使建筑學(xué)教學(xué)領(lǐng)域的拓寬，如建筑價值的認識，建筑設(shè)計理念等。

（2）實踐意義：對充分認識和挖掘大型現(xiàn)代工程的價值，發(fā)揮現(xiàn)代大型工程的旅游功能，豐富旅游產(chǎn)品，節(jié)約社會資源，提升大型現(xiàn)代工程所在地的旅游吸引力，促進大型現(xiàn)代工程所在地經(jīng)濟、社會的良性發(fā)展，具有一定的實踐應(yīng)用意義。尤其是對長株潭地區(qū)來說，大型現(xiàn)代工程的旅游開發(fā)，不僅能提高該區(qū)域旅游吸引力與競爭力，體現(xiàn)優(yōu)秀旅游城市的魅力，還有利于推進該區(qū)域兩型社會的建設(shè)。

三、長株潭地區(qū)工程旅游開發(fā)探討

大型現(xiàn)代工程的旅游開發(fā)古已有之，且在大眾旅游發(fā)展的今天，許多大型工程所在地已成為旅游熱點。在長株潭一體化和兩型社會建設(shè)中，興建了大批房屋建筑工程，公路、鐵路、民航機構(gòu)、港口與航道工程，水利水電工程、工業(yè)工程、市政公用工程，工程旅游資源十分豐富，對其開發(fā)不僅能促進旅游業(yè)的發(fā)展，還能推動該區(qū)域兩型社會的建設(shè)。開發(fā)旅游必須改變觀念，增強工程旅游發(fā)展意識，提高現(xiàn)代工程的旅游價值。

第7篇：旅游開發(fā)的原則范文

[摘 要]生態(tài)旅游是21世紀的一種旅游時尚，是符合科學(xué)發(fā)展觀的旅游開發(fā)新趨勢。在我國，生態(tài)旅游開發(fā)方興未艾。一方面，旅游的

>> 江蘇沿海生態(tài)旅游競合戰(zhàn)略與保障機制探討 城市發(fā)展與生態(tài)旅游的探討 生態(tài)旅游資源義務(wù)分擔與利益分享機制研究 旅游權(quán)內(nèi)涵解析及其保險保障機制探討 民族地區(qū)旅游發(fā)展中村民的利益保障機制研究 土地流轉(zhuǎn)與農(nóng)民利益保障機制的探究 “三農(nóng)”財政投入穩(wěn)定增長保障機制形成 遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游互動發(fā)展探討 對生態(tài)旅游開發(fā)與旅游可持續(xù)發(fā)展的探討 基于三大利益主體的喀納斯生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀及其可持續(xù)發(fā)展研究 探討浙江生態(tài)省建設(shè)與發(fā)展生態(tài)旅游的關(guān)系 農(nóng)圣文化中的現(xiàn)代生態(tài)旅游觀 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃探討 大型超市農(nóng)產(chǎn)品“農(nóng)超對接”配送鏈組織與保障機制研究 利益相關(guān)者視角下生態(tài)旅游資源保護與開發(fā)研究 論野三坡森林生態(tài)旅游開發(fā)與保護 洞庭湖濕地生態(tài)旅游開發(fā)機制與路徑研究 探險旅游安全保障機制研究 探討自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)與管理 安徽大別山區(qū)生態(tài)旅游SWOT分析與發(fā)展模式探討 常見問題解答 當前所在位置：中國 > 藝術(shù) > 生態(tài)旅游與“三農(nóng)”利益保障機制探討 生態(tài)旅游與“三農(nóng)”利益保障機制探討 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請告知我們")

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第8篇：旅游開發(fā)的原則范文

[關(guān)鍵詞]牟氏莊園 保護 旅游開發(fā) 協(xié)調(diào)發(fā)展

中圖分類號：K879.1 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）24-0290-01

引言

建筑文化遺產(chǎn)是指人類生產(chǎn)與生活遺存下來的具有歷史文化價值的東西。即包括歷史遺跡與遺址等建筑實體，還包括這些建筑遺存所承載的歷史文化傳統(tǒng)。這些都是我國的瑰寶，值得我們共同來保護。近年來隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，不少建筑遺存出現(xiàn)過度開發(fā)，破壞嚴重等問題，造成了難以挽回的損失。那么，如何實現(xiàn)建筑遺存合理開發(fā)與保護的協(xié)調(diào)發(fā)展，是擺在我們文物管理工作者面前的一項重要課題。本文以山東棲霞市牟氏莊園為例，對保護與開發(fā)原則，保護與發(fā)展對策進行探討，以期能對建筑遺存的旅游開發(fā)與保護有所幫助。

1 牟氏莊園簡介

牟氏莊園為晚清膠東大地主，牟墨林及其家族所營建的住宅，位于山東省棲霞市城北古鎮(zhèn)都村。莊園坐北朝南，占地面積2萬多平方米。共分為三組六個院落，480余間房屋，建筑面積達7860平方米。它是典型的北方合院式住宅，院落包括“日新堂”“寶善堂”“西忠來”“東忠來”“南忠來”“師古堂”。莊園從內(nèi)到外，從材質(zhì)到裝飾都體現(xiàn)出清代與近代農(nóng)業(yè)地主的相關(guān)審美情趣與生活方式。它汲取了我國北方民族建筑藝術(shù)風(fēng)格中的優(yōu)秀成果，規(guī)?；趾辏瑑?nèi)涵深沉，具有非常高的藝術(shù)價值以及歷史人文內(nèi)涵。很多專家學(xué)者將其稱為“六百年旺氣之所在”“百年莊園之活化石”。1988年被納入“全國重點文物保護單位”。

2 牟氏莊園保護與旅游開發(fā)現(xiàn)狀

首先，作為國家文物保護單位，牟氏莊園建筑本身較為完整，房屋集中，整體環(huán)境與風(fēng)貌未受到較大的破壞，但是莊園四周村落環(huán)境的保護力度不夠。盡管這些村落的整體意象較好。但也遭到了不同程度的破壞。周邊的環(huán)境臟亂差，僅存的部分老建筑破敗不堪，面臨消失的危險。其次，景區(qū)內(nèi)的水電，防火等基礎(chǔ)建設(shè)跟不上，導(dǎo)致居民生活品質(zhì)差，民眾參與和保護積極性不高。相關(guān)旅游配套設(shè)施不完善，服務(wù)與管理滯后，游客體驗較差。再次，莊園旅游開發(fā)方向比較單一，局限在建筑與發(fā)展的展示方面，莊園內(nèi)的優(yōu)秀文化與資源還未被充分挖掘與利用。最后，當?shù)芈糜问袌霭l(fā)育程度低，還未形成鮮明獨特的旅游品牌。

3 牟氏莊園保護與旅游開發(fā)的主要原則

（一）旅游開發(fā)要以保護為根本原則

歷史遺產(chǎn)的保護與旅游開發(fā)二者并不是矛盾的，而是相輔相成，相得益彰的關(guān)系。保護是旅游開發(fā)的基礎(chǔ)條件，而旅游開發(fā)則是展示歷史文化內(nèi)涵，并獲取經(jīng)濟效益與社會效益的有效手段，最總目的都是為了保護與宣傳歷史遺存。因此，必須本著保護第一，適度，有序開發(fā)的原則進行保護與開發(fā)

（二）可持續(xù)發(fā)展原則

在對莊園的保護與開發(fā)利用的同時還應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展原則。這是為保持當?shù)芈糜钨Y源的生態(tài)環(huán)境，人文環(huán)境以及景觀環(huán)境，完整協(xié)調(diào)的發(fā)展。在開發(fā)利用莊園時必須制定長遠發(fā)展規(guī)劃，并分階段循序可持續(xù)發(fā)展原則。這是為保持當?shù)芈糜钨Y源的生態(tài)環(huán)境，人文環(huán)境以及景觀環(huán)境完整協(xié)調(diào)地發(fā)展。在開發(fā)利用莊園時，必須制定長遠發(fā)展規(guī)劃，并分階段循序漸進地開發(fā)，且不能超出莊園的能力。這樣在發(fā)展現(xiàn)時旅游的同時才不會危及今后的旅游事業(yè)發(fā)展。

（三）可操作性原則

伴隨著時展舊街區(qū)的基礎(chǔ)配套設(shè)施滯后，居民生活條件較差。這是引發(fā)建筑改造的主要原因。居民作為改造中的當事人，由于涉及到自身利益，他們的參與熱情非常高，需要解決的問題與矛盾也尤為尖銳。因此，旅游開發(fā)與保護要注意方案的可操作性，最大限度保留原有建筑風(fēng)貌，還原居民生活真實環(huán)境，并加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷改善居民的生活質(zhì)量。

（四）牟氏莊園保護與旅游開發(fā)的建議

（一） 重視對莊園的保護與修復(fù)

莊園中的老房子充滿了自然滄桑感，能讓我們賞識建筑片段與細節(jié)，窺探當?shù)氐木坝^特色，鄉(xiāng)土習(xí)俗與傳統(tǒng)生活。因此，要重視對老建筑的保護與修復(fù)處理，針對不同類別建筑采取有針對性的修復(fù)措施，包括保存，保護，改造與更新幾類。經(jīng)專門考察鑒定，因為內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外觀完好的老建筑可歸為第一類。一般通過嚴格保護手段，保存原樣或稍加修繕，基本保存建筑原貌。內(nèi)部結(jié)構(gòu)完好，但外觀，[含門窗]已破損的老房子歸為第二類。參照當?shù)亟ㄖL(fēng)格與手法，利用相關(guān)建材修復(fù)建筑外觀【們，窗，墻體】等，以保持村落的原始景觀，將失去原始風(fēng)貌或風(fēng)貌欠佳的老建筑歸為第三類。需通過專門的修繕或改造使其與整個村落景觀協(xié)調(diào)一致。通常要參照原有的格局進行加固，或者依照原來的風(fēng)貌重新設(shè)計外形進行改建。對于風(fēng)貌無存，或者在建筑風(fēng)格與手法風(fēng)貌和原始景觀格格不入，破壞氛圍的建筑應(yīng)予以拆除，或者參照原始風(fēng)貌進行重建。

（二）重視對自然環(huán)境的保護，

盡管莊園周邊的村落環(huán)境并不屬于歷史遺存的主體，但

它們在維持傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀風(fēng)貌方面的發(fā)揮著重要作用。同時，它們是莊園歷史價值得以成立的土壤，是吸引國內(nèi)外游客的有利因素。因此，要最大限度保存現(xiàn)有村落景觀，不破壞現(xiàn)有格局與結(jié)構(gòu)，包括建筑，街道等組成村落物質(zhì)環(huán)境的基本要素。（1）建筑遺存：相關(guān)歷史建筑，包括古樹，橋梁?河道等;（2）街區(qū)肌理：主要指街巷格局?空間形態(tài)與尺度?重要景觀與標志物;（3）風(fēng)貌基調(diào)：包括建筑風(fēng)格特點?色調(diào)?建筑尺度?道路鋪裝等。

（三）以市場為導(dǎo)向，延伸旅游產(chǎn)業(yè)連

旅游業(yè)是一個涉及到吃?住?行?購?娛等諸多要素的綜合產(chǎn)業(yè)。旅游購物所依存的旅游商品生產(chǎn)與銷售已成為現(xiàn)代旅游業(yè)中是重要產(chǎn)業(yè)鏈條。同時。與餐飲?娛樂?游覽共同組成了現(xiàn)代旅游經(jīng)濟的主要支撐點。牟氏莊園由于品牌效益尚未形成，旅游消費尚未形成真正的特色，收入來源仍以門票為主。因此，要加強對本地的民俗文化特色設(shè)計休閑娛樂活動，通過游客互動式參與，親身體驗當?shù)貍鹘y(tǒng)文化。此外，莊園還應(yīng)加強與煙臺?威海?蓬萊等周邊景區(qū)的聯(lián)動合作，相互起到帶動牽引作用。因為這些景區(qū)均在膠東地區(qū)，且都位于歷史文化厚重的城市，在交通?發(fā)展主題方面有著很多的一致性與互補性。若對其進行整體包裝，區(qū)域協(xié)調(diào)，那么可獲得更好的市場效益。

（四） 材料與工藝的合理運用

在保護與開發(fā)過程中要遵循可持續(xù)發(fā)展原則，重視廢舊材料的再利用。牟氏莊園和周邊居民建筑所使用的建材以磚石為主。除了填充墻內(nèi)所用的碎磚與其它建材外，青磚與窗下花崗石砌塊雖然年代久遠，但質(zhì)量卻非常好。我們在拆除老房子的時候，只要稍微留意，都可以將其在利用。通過原有的建材進行建筑改造與重建，能最大限度保持老建筑的原有風(fēng)貌，并且能極大節(jié)約改造經(jīng)費。這種做法正符合可持續(xù)發(fā)展的理念，由于制作青磚的土壤與開采出來的石頭均為不可再生資源，若能堅持對廢舊材料的合理利用，是具有現(xiàn)實意義的。另外，還應(yīng)采用當?shù)氐慕ㄖに噥砀脑?重建老建筑，以彰顯建筑特色。比如，墻體填充材料選用碎磚或用其他材料拼接而成。這充分體現(xiàn)出民居低調(diào)與謙遜的文人內(nèi)涵，還能營造出鄉(xiāng)村氛圍。

總之，歷史遺存保護與旅游開發(fā)二者相互依存?相互促進的。只要處理得當，便能確保二者協(xié)調(diào)發(fā)展，不會引起惡劣后果。牟氏莊園作為棲霞市重點文物保護單位，要在保持建筑原有的風(fēng)貌的前提下，堅持適度開發(fā)?合理利用，獲得更好的綜合效益，讓牟氏莊園更具活力。

參考文獻：

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第9篇：旅游開發(fā)的原則范文

生態(tài)旅游資源的定量評價運用科學(xué)定量的評價分析保護區(qū)生態(tài)旅游資源對實現(xiàn)濕地生態(tài)旅游資源可持續(xù)開發(fā)與利用，充分體現(xiàn)濕地資源的價值具有重要的理論與現(xiàn)實意義。應(yīng)充分考慮艾比湖濕地特點及各個指標因子之間的相互關(guān)系，建立較為完善的濕地生態(tài)旅游資源評價指標體系。（一）建立目標層次結(jié)構(gòu)A層為總目標層，B層為綜合評價層，C層為項目評價層，D層為因子評價層。（二）建立判斷矩陣，通過一致性檢驗，確定權(quán)重系數(shù)與結(jié)果分析表-1中篩選的每個評價因子在旅游資源開發(fā)中具有不同的重要程度，需要確定各評價指標的權(quán)重系數(shù)。根據(jù)以已建立的生態(tài)旅游資源評價指標體系構(gòu)建兩兩相比較的矩陣，然后將其設(shè)計成問卷，邀請有關(guān)政治部門、科研單位的專家學(xué)者、旅游者根據(jù)各自的認識對各因子之間的重要程度（即權(quán)重系數(shù)）做出回答（發(fā)放30份，收回25份）。根據(jù)層次分析法的計算原理，將計算過程在EXCEL中編寫成計算程序，再運用計算機對回收的問卷進行統(tǒng)計，計算出各因子的權(quán)重系數(shù)。從旅游資源評價系統(tǒng)B層排序結(jié)果來看，對于艾比湖濕地國家級自然保護區(qū)這個研究區(qū)域而言，在生態(tài)旅游資源條件、生態(tài)環(huán)境和保護條件、生態(tài)旅游資源的開發(fā)建設(shè)條件三個影響因素之中，生態(tài)環(huán)境和保護條件的權(quán)重值遠遠大于其余兩項的權(quán)重值。

這表明生態(tài)環(huán)境與保護條件在艾比湖濕地國家級自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)中具有決定作用，環(huán)境保護觀念的統(tǒng)一為艾比湖濕地國家級自然保護區(qū)旅游開發(fā)的生態(tài)性奠定了良好的思想基礎(chǔ)，有利于生態(tài)性開發(fā)原則的貫徹。在旅游資源條件、開發(fā)建設(shè)條件二者在艾比湖濕地國家級自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)過程中的重要性比較中，可以看出生態(tài)旅游資源自身在旅游開發(fā)過程中的重要作用，但比重也不是很高。這說明對于本研究區(qū)域的旅游開發(fā)，開發(fā)建設(shè)條件將起到較大的限制作用，在開發(fā)過程中需充分有效地利用當?shù)匾延械幕A(chǔ)設(shè)施，擴大開發(fā)建設(shè)資金來源，以克服博州經(jīng)濟整體較為落后的現(xiàn)狀。根據(jù)表-1的權(quán)重排序，采用專家打分法對每個因子進行賦值，賦值標準采用5級模糊標準，滿分10分，從而得各景點的具體分值。

艾比湖濕地國家級自然保護區(qū)目前處于資源可持續(xù)發(fā)展準備階段（綜合值為2.66分），距旅游可持續(xù)發(fā)展利用目標相差很遠。制約旅游資源可持續(xù)發(fā)展的主要因素有以下四個。（1）資源的生態(tài)環(huán)境脆弱，抗干擾能力較差，環(huán)境對人為活動較敏感，制約旅游開發(fā)的力度和規(guī)模。（2）艾比湖濕地國家級自然保護區(qū)旅游資源品種豐富度一般，內(nèi)部自然環(huán)境舒適度較差，但原始性、稀有性程度較高，具有生態(tài)旅游開發(fā)的潛力。艾比湖濕地國家級自然保護區(qū)旅游活動尚沒有設(shè)計和整合出豐富的旅游產(chǎn)品線路。（3）旅游軟、硬件建設(shè)缺乏力度。艾比湖濕地國家級自然保護區(qū)的旅游服務(wù)、娛樂設(shè)施幾乎為空白，旅游業(yè)從業(yè)人員的素質(zhì)偏低。（4）該區(qū)域知名度較高，但主要是因其脆弱的生態(tài)環(huán)境而出名，其旅游價值尚沒有被多數(shù)人認識到。同時，該地域旅游資源的整合較差，所在地整體經(jīng)濟發(fā)展水平較落后，旅游業(yè)整體發(fā)展水平較低，制約了艾比湖濕地國家級自然保護區(qū)的生態(tài)開發(fā)與發(fā)展?？梢?，艾比湖濕地國家級自然保護區(qū)的旅游價值還未真正顯現(xiàn)出來，應(yīng)針對以上旅游業(yè)發(fā)展阻礙因素，使艾比湖濕地國家級自然保護區(qū)走上可持續(xù)發(fā)展的保護利用之路。