愉快的夢精選(九篇)

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第1篇：愉快的夢范文

《撒哈拉的故事》是程小蒙讀的第一本文學作品，她說那是當年四姨推薦給她的，如今看來還是回味無窮。程小蒙說通過讀這本書她讀懂了三毛，讀懂了她的美，她的靈魂如漂泊的女子，去尋找幸福的國度?！皬乃砩衔腋兄綄ι畹膱?zhí)著，追求，以及對生活的熱愛，讓我學會了無論生活中有多大的困難，也要抱著樂觀的心態(tài)去面對自己的人生，過著自己想要的生活和自由?！?/p>

程小蒙坦言自己閱讀書籍的種類還是很多的，比如名著、哲學類、推理懸疑小說、言情小說、散文，等等。但她更喜歡看人物傳記?！耙驗槲业纳顩]有太大的波動起伏，很想嘗試不同的人生，所以通過看人物傳記我能在不同人的身上看到不一樣的人生?？此麄兊墓适?，他們的經(jīng)歷，他們的喜怒哀樂……感覺像是在別人的生命中又活了一次，看到他們所遇到的困頓是如何解決，也許在將來的路上遇到類似的問題會少走一些彎路。明白任何人的成功都不是偶然。其實看人物傳記和飾演角色差不多，這也是為什么我會選擇做演員的原因之一吧?！?/p>

在所有的作家里，程小蒙最喜歡三毛，喜歡在她的書中尋找真實動人的情感?！皬乃臅形夷軌蜃x出一種溫暖和親切，雖然她的人生歷經(jīng)了種種的困苦，但她卻把最苦的事情用最質(zhì)樸生動的語言描繪出來，讓你感受到她內(nèi)心的力量。”她也喜歡并羨慕著三毛隨性自由的生活方式，所以在事業(yè)處于上升期的時候程小蒙則去了美國游學，她說在適當?shù)臅r候自由的尋找美好的一面，去做些竭盡所能之事，何嘗不是一種生活。

在程小蒙看來讀不一樣的書會感受不一樣的人生，體會不一樣的生活，看到豐富的世界，幫助她更好的理解劇本中人物的性格，刻畫角色的本身，讓自己的表演更加的貼近角色的需要，每演一個角色似乎都有一種似曾相識的感覺，因為書中讀到過，做到心中有數(shù)。

《人性的弱點》是程小蒙經(jīng)常翻看的一本書，“我覺得它就像一面鏡子，幫助我認識自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個善于經(jīng)營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時，更清楚自己在面對怎樣的未來。”

愛美是每個女孩子的天性，程小蒙也如此，她愛美，愛漂亮，也愛時尚。她說：“一時、一尚，都在不停地變化，適合自己的就是最好的，時尚不一定就是昂貴的奢侈品，只要能把它的價值體現(xiàn)出來，就是時尚的?！彼栽诖┮麓虬缟铣绦∶梢恢弊非蠛啙?、大方、有氣質(zhì)，不喜歡太過花哨的服裝，穿著舒適最重要。

除了喜歡穿舒適的衣服之外，對于化妝程小蒙也是遵循自然美，“所以平時我基本就是淡妝為主，除非工作的時候或者是角色需要，我?guī)缀鯊膩聿换瘽鈯y……基本就是打底+唇膏，會重點做好防曬。關(guān)鍵是干凈、自然，給人親近的感覺?！?/p>

工作這些年，程小蒙深深愛著這份職業(yè)，當初也正是因為喜歡才選擇，她說：”塑造屬于我自己的角色，這是我畢生要去追求的，并且我會為之不懈努力。我希望自己能成為一個德藝雙馨的藝人，而且要塑造出讓觀眾發(fā)自內(nèi)心喜愛并記住的角色，哪怕只有一個，都會讓我非常開心?！?/p>

程小蒙一問一答

《時尚北京》：至今為止你最喜歡的一本書是什么？

程小蒙：三毛的《夢里花落知多少》，語言中充滿力量。這本書中很好的詮釋了愛一個人就好好的活下去。

《時尚北京》：你會讀一些有意思的書籍嗎？能夠推薦幾本嗎？

程小蒙：《平凡的世界》、《走出困頓》、《飄》。

《r尚北京》：如今，科技越來越發(fā)達，好多人的閱讀習慣從原來的書籍轉(zhuǎn)移到手機或者是電子閱讀器上面了，那就你本人來說，你更喜歡哪種閱讀方式？

程小蒙：我不太喜歡用手機看書，手機的誘惑太多了，容易分心。其他電子產(chǎn)品比如kindle確實非常方便，但我還是更喜歡紙質(zhì)書，打開一本書，翻閱紙張的觸感是我非常喜歡的，會有一種閱讀的儀式感。而且喜歡的書，我可以時常翻閱，電子書就沒有這種感覺。

《時尚北京》：生活中的你是一個怎樣的人？

程小蒙：有時安靜，有時躁動。

《時尚北京》：對生活的態(tài)度是什么？

程小蒙：真實自然簡單快樂自由。

《時尚北京》：你會花大量的時間來保養(yǎng)自己么？

程小蒙：不拍戲的時候會，在劇組拍戲時還是做基礎的清潔和保濕。

《時尚北京》：希望成為什么樣的藝人？

程小蒙：希望成為被認可的演員和被喜歡的藝人。

第2篇：愉快的夢范文

關(guān)鍵詞：紅樓夢　強本措施　節(jié)用觀念　自制產(chǎn)品　會計文化　建設貢獻

中圖分類號：F230　文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914(2011)09-164-02

一、可巧二字，配制藥方

在《紅樓夢》第七回中，薛寶釵向周瑞家的透露一個專治無名之癥的藥方，說是東西藥料一概都有限，易得的，只難得“可巧”二字，要用春夏秋冬四種花卉，而且還要是白顏色的，其數(shù)量各自都為十二兩，它們是：春天開的白牡丹蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天開的白芙蓉蕊十二兩，冬天開的白梅花花蕊十二兩。將四種花蕊于次年農(nóng)歷“春分”這一天曬干，和在藥宋子一處，一齊研好。一要農(nóng)歷“雨水”這一天的雨水十二錢，二要農(nóng)歷“白露”這一天的露水十二錢，三要農(nóng)歷“霜降”這一天的霜花十二錢，四要農(nóng)歷“小雪”這一天的雪花十二錢。把這四種不同季節(jié)的水調(diào)勻，和了藥，還要加上十二錢蜂蜜，十二錢白糖。做成龍眼大的丸子盛在舊瓷壇子內(nèi)，埋在花根底下，若發(fā)了病時，拿出來吃一丸，用十二分黃柏煎湯送下。從這里可以看出七個“巧”字，一是一年四季盛開的四種花卉要全是“白”色的，這是第一“巧”；二是四種花卉的重量各自都是十二兩，這是第二“巧”；三是一年四季中標志氣候變換的主要節(jié)氣，均是“雨水”、“白露”、“霜降”、“小雪”；四是四個節(jié)氣的水容量均要十二錢；五是窖藏的容器要用舊瓷壇子；六是窖藏釀制的地方要埋在花根下；七是服用時還要用黃柏煎成湯藥服送。這里的七個“巧”很可能是“秘方”，也可能是一個“神話”，也很可能是一種創(chuàng)新精神。從這里可以看出，這里有開發(fā)資源，科技創(chuàng)新和醫(yī)藥研究的精神，如果此配方或藥劑能配制成功并能運用于醫(yī)學實踐，將是對人類醫(yī)藥創(chuàng)新的一大創(chuàng)舉。在會計文化貢獻上要求人們要進行科技創(chuàng)新或支持科技創(chuàng)新，對今天的醫(yī)療機構(gòu)建設作出貢獻。一是科學合理的編制財務預算，真實地反映財務狀況。二是依法組織收入，努力節(jié)約支出。三是健全財務管理制度，完善內(nèi)部控制機制。四是加強經(jīng)濟管理，實行成本核算，強化成本控制，實施績效考評。提高資金使用效益。五是加強國有資產(chǎn)管理，合理配置和有效地利用國有資產(chǎn)，維護國有資產(chǎn)權(quán)益。六是“加強經(jīng)濟活動的財務控制和財務監(jiān)督，防范財務風險，”提高了醫(yī)技科學水平。

二、優(yōu)化資源，強本節(jié)用

在《紅樓夢》第十六回中，當賈元春省親工程各行匠役齊集，金銀銅錫以及土木磚瓦之物，搬運移送不歇外，在優(yōu)化資源和節(jié)約資源方面，有一個老明公號山子野者出謀獻策，加強以下幾項強本節(jié)用的經(jīng)濟原則：一是將寧國府的會芳園與榮國府的東大院打通，整合了資源。二是將一條巷與省親別墅連接起來，發(fā)展了交通，方便了群眾，和諧了社會。三是將會芳園北墻角的活水修渠引來成為一處景點，增加了園區(qū)景觀。四是將榮國府的原有山石樹木、竹子山石、亭榭欄桿搬遷到省親別墅建筑物周邊，節(jié)約了資源。五是“省得許多財力，縱亦不敷，所添亦有限?！惫?jié)約了資金投入成本。構(gòu)建了一個資源節(jié)約型、環(huán)境友好型大觀園。在會計文化建設上。會計工作人員的首要職責就是要考慮節(jié)約世界上一切經(jīng)濟資源，因為東西再多，沒有日子多，上代人不要大量開發(fā)和耗用不可再生的經(jīng)濟資源，對于可再生資源，也要適量開發(fā)和運用，讓人與自然構(gòu)建一個和諧狀態(tài)。走中國特色的城鎮(zhèn)化道路，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、布局合理，節(jié)約土地、功能完善，以大帶小的原則，促進大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展?！耙栽鰪娋C合承載能力為重點，以特大城市為依托，形成輻射作用大的城市群，培育新的經(jīng)濟增長極?！彼?，在今天的基本建設中，尤其是在建設大型基礎設施中要節(jié)省人力、物力、財力。

三、仕途經(jīng)濟。應酬世務

在《紅樓夢》第三十二回里，湘云笑著對寶玉說道：“如今大了，你就不愿讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講學些仕途經(jīng)濟的學問，也好將來應酬世務，日后也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊里攪些什么!”湘云嚴厲地批評了混世魔王賈寶玉，勸他自立自強，學習別人長處，別再浪費青春年華。從這里可以看出，人們應該與時俱進。既要學習基礎文化知識，以備將來迎接中考、高考，又要學習經(jīng)濟知識，以便管理家務、國務、政務、要務，還要與社會接軌，不要自我封閉，青年人要到大風大雨中去鍛煉去成長，不做溫室里的花朵，要將理論與實踐結(jié)合起來，通曉財經(jīng)法紀、經(jīng)商之道、為人之道、誠信之道。規(guī)范會計行為，保證會計資料的真實性、完整性，加強經(jīng)濟管理和財務管理，提高經(jīng)濟效益，維護社會主義市場經(jīng)濟秩序，各單位必須依法設置會計賬簿，并且保證會計賬簿記錄的真實性和完整性，各個單位的負責人對本單位的會計工作和會計資料的真實性和完整性要負全責。任何單位或者個人不得以任何方式授意、指使、強令會計機構(gòu)、會計人員偽造、變造會計憑證、會計賬簿和其他會計資料，提供虛假財務會計報告。至此。財務管理工作人員要“忠于職守，堅持原則?！币婪ńㄙ~，進行核算，保證真實，正確處理，符合法律。

四、面印模板，改善飲食

在《紅樓夢》第三十五回中，鳳姐和賈母想改變用膳方式，王熙鳳叫茶房里找出“四副湯模子”，“薛姨媽先接進瞧時，原來是個小匣子，里面裝著四副銀模子，都有一尺多長，一寸見方，上面鑿著有豆子大小，也有的，也有梅花的，也有蓮蓬的，也有菱角的，共有三四十樣，打的十分精巧?！笨梢娰Z府也不是成天花天酒地，也得常食用新鮮蔬菜、水果、副食品。提高飲食文化品位，改善飲食文化結(jié)構(gòu)，提高人民的飲食生活水平。我們應當有志氣，有決心做到這一項在政治上經(jīng)濟上都有偉大意義的社會主義事業(yè)，也應當有信心做到這一項事情，“一切為了人民利益?！币磺袨榱宋拿靼l(fā)展，一切為了持續(xù)發(fā)展，一切為了和諧發(fā)展。對會計文化建設的貢獻在于“發(fā)展經(jīng)濟，保障供給?！?/p>

五、利用資源，強本節(jié)用

在《紅樓夢》第三十五回，王熙鳳為了孝敬賈母，薛姨媽及夫人們等人?！胺愿缽N房里立刻拿幾只雞，另外添了東西，做出十來碗來?！辟Z母笑道：“猴兒，把你乖的!拿著官中的錢你做人情?！闭f的大家笑了。風姐也忙笑道：“這不相干。這個小東道我還孝敬的起。”便回頭吩咐婦人：“說給廚房里，只管好生添補著做了，在我的賬上來領銀子。”從這里可以看出，第一，王熙鳳說的是渾素搭配。第二，可以將雞肉分解為各種菜譜，比如：雞頭、雞脖、雞翅、雞腳、雞肝、雞腸、雞肚，既可以炒、炸、煲，又可以清燉，

既可以佐以新鮮蔬果與果脯，這就是一種強本的措施，也是一種節(jié)用的措施。俗話說：“巧婦能做無米之炊”。利用農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)副產(chǎn)品、動物、植物、蔬菜、水果等人類食用材料時，一定要進行深加工，不論什么產(chǎn)品，深加工的環(huán)節(jié)越多，其增值程度也越高，其創(chuàng)造的經(jīng)濟效益也就越高。會計工作人員的終極工作目標就是要提高社會經(jīng)濟效益。筆者終生贊同這種勤儉節(jié)約的好習慣、好作風、好精神。這是一種控合經(jīng)濟資源，開發(fā)經(jīng)濟資源的好辦法、好措施。

六、自己動手。豐衣足食

襲人叫一個老宋媽媽來說道：“這都是今年咱們這里園里新結(jié)的果子，寶二爺送來與姑娘嘗嘗。在前日姑娘說這瑪瑙碟子好，姑娘就留下玩罷。這絹包兒里是姑姑上日叫我做的活計，姑娘別嫌粗糙，能著用罷。替我們請安。替二爺問好就是了?！弊约簞邮郑S衣足食。以勞動汗水換來的勞動果食，人們吃著香甜。味正清口、純潔。敬業(yè)是愛崗的升華，是愛崗情感的表達，就是以恭敬、嚴肅、負責的態(tài)度對待會計職業(yè)，對本職工作一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)、專業(yè)致志。敬業(yè)是通過對會計職業(yè)工作的極端負責，對會計技術(shù)的精益求精而表現(xiàn)出來的。通過樂業(yè)、勤業(yè)、敬業(yè)表現(xiàn)出來。敬業(yè)是對從業(yè)者工作態(tài)度的普遍要求，是國家對每個會計從業(yè)者最基本的期待，是會計從業(yè)者服務于社會，敬重本職工作的具體表現(xiàn)，敬業(yè)就是要對會計工作“認真負責、刻苦勤奮、精益求精。”為實現(xiàn)會計職業(yè)的奮斗目標而努力。

七、利舊利廢。艱苦樸素

在《紅樓夢》第四十回，劉姥姥說道：“我們想他作衣裳也不能，拿著糊窗子，豈不可惜?”賈母道：“倒是做衣裳不好看?！蓖跷貘P忙把自己身上穿的一件大紅棉紗襖子襟兒拉了出來。向賈母薛姨媽道：“看我的這襖兒?！辟Z母薛姨媽都說：“這也是上好的了，這是如今的上用內(nèi)造的，竟比不上這個。”賈母道：“再找一找，只怕還有青的，若有時都拿出來，送這劉親家兩匹。做一個帳子我掛，下剩的添上里子，做些夾背心子給丫頭們穿著，自收著霉壞了。”利舊利廢是勞動人民的美德，人們對一件衣裳的審美觀是這樣一個觀點，新三年、舊三年，縫縫補補再三年。筆者六歲痛失母親，父親常年在外做手藝、修水利。至此，自幼自洗自漿，自補衣服，一件衣服顏色掉了，就買一點染料，自己親手用鍋燒水煮染舊衣，于是一件新衣又上身了。自己釘扣子，每件衣服從不缺扣子。所以筆者自幼就有修舊利廢的好習慣，時至今日筆者還始終保持著艱苦樸素的生活習慣。如果企業(yè)目前處于優(yōu)勢財務能力狀態(tài)，企業(yè)的財務工作的重心就應該是加強和鞏固其既優(yōu)勢財務地位，避免財務狀況發(fā)生逆轉(zhuǎn)。如果企業(yè)目前處于劣勢財務能力狀態(tài)。企業(yè)的工作重心就應該是努力脫離目前的財務困境，爭取實現(xiàn)企業(yè)財務狀況的逆轉(zhuǎn)。保障和改善民生，是我們搞革命、搞建設、摘改革、搞圖強的出發(fā)點和落腳點，也是全心全意為人民服務宗旨的根本要求。

八、子女經(jīng)商，全家支援

在《紅樓夢》第四十八回里。薛蟠心想：“況且我長了這么大，文又不文，武又不武，雖說做買賣，究竟戥子算盤從沒拿過。地土風俗遠近道路又不知道，不如也打點幾個本錢和張德輝逛一年來。賺錢也罷，不賺線也罷，且躲躲羞去。”心內(nèi)主意已定。于是寶釵向媽媽進言：“媽就打量丟了八百―千銀子，竟交與他試一試?！敝髌鸵还擦耍土巳v大車，單拉行李使物。又雇了四個長行騾子。薛蟠自騎一匹家內(nèi)的鐵青大走騾，外備一匹坐。走上了經(jīng)商之路，是強本之策。每一個人都有優(yōu)點、長處、特點，不論干什么，都可以，所以三百六十行。行行出狀元，人生在世只要有事情去做，就可以實現(xiàn)人生價值。做為建設國家，為人民服務的人。職業(yè)不論高低貴賤，都是一種謀生的手段，各種職業(yè)的形成是社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部勞力分工的結(jié)果。在社會分工出現(xiàn)之前無職業(yè)之分。自從有了社會分工之后于是就形成了各種各樣的社會職業(yè)。人類在一定的職業(yè)教育中生活是要通過自己的一定職業(yè)來謀取一定的經(jīng)濟利益。來承擔經(jīng)濟社會的責任和義務。隨著社會分工和職業(yè)的不斷發(fā)展。人們的各種社會關(guān)系日益緊密的聯(lián)系著，為了有效地調(diào)整職業(yè)利益和關(guān)系，就要求對職業(yè)行為對社會應承擔的職業(yè)責任和義務進行規(guī)范。于是職業(yè)道德就產(chǎn)生了。至此“商人就應該遵循童叟無欺、買賣公平為主要內(nèi)容的商人職業(yè)道德。”公正、公平、公開“三公”原則是財經(jīng)工作者的神圣職責。

九、裁減戲班。物件收明

在《紅樓夢》第五十八回中，尤氏道：“如今我們也去問他十二個，有愿意回去的，就帶了信兒，叫上父母來親自來領回去，給他們幾兩銀子盤纏方妥當。若不叫上他父母親人來。只怕有混賬人冒名領出去轉(zhuǎn)賣了?？偣钾摿诉@恩典。若有不愿意回去的就留下。王夫人笑道：“這話妥當?！庇仁系扔智踩烁嬖V了風姐兒。一面說與總理房中，每教習給銀八兩，令其自便，凡梨香院一應物件，查清注冊收明，派人上夜。結(jié)果有愿意離去者只有四五人，其余者留在園中，聽候使喚，各得其所。一個企業(yè)一個單位如果有超編現(xiàn)象，就要進行精兵簡政，把富余人員裁剪下來。利用各自的優(yōu)點發(fā)揮最大的人生價值。所以，人往高處走，水往低處流，或許樹挪死，人挪活，一個人如果一生能挪五六次崗位是無可厚非的，如果一個人在一個單位工咋長了，很可能影響自己發(fā)展的空間，如果跳槽太頻繁，也難以靜下心來，搞科研搞研究搞創(chuàng)新搞專利，很有可能是改行改業(yè)，影響專長和特長的發(fā)揮。

十、葷素搭配。合理消費

柳家廚娘批評賈府年青人：“你們深宅大院，衣來伸手。飯來張口，只知道雞蛋是平常物件，那里知道外頭買賣的行市呢。別說這個，有一年連草根子還沒了的日子還有呢。我勸他們，細米白飯，每日肥雞大鴨子，將就些兒也罷了。吃膩了腸子，天天又鬧起故事來了。雞蛋、豆腐，又是什么面筋。醬蘿卜炸兒。敢自倒換口味。只是我又不是答應你們的，一處要一樣，就是十來樣。”作為今天的青年人，大多數(shù)是獨生子女，生活優(yōu)越感太強，只知道消費，不知道創(chuàng)造，只知道消費，不知道節(jié)約，只知道“盤中餐”，不知道“粒粒皆辛苦”，只知道要吃要喝，不知道“鍋是鐵做的”。至此，勸誡青年人要樸素一些為好。要提高人民的生活。治理者要正確引導人們的消費意識，消費結(jié)構(gòu)，消費層次，消費傾向。

十一、看菜吃飯。量入為出

在《紅樓夢》第六十一回，柳家說：“就從舊年一立廚房以來，凡各房里偶然間不論姑娘姐兒們要添一樣半樣，誰不是先拿了錢來。另買另添。有的沒的，名聲好聽，說我單管姑娘廚房省事，又有剩頭兒，算起賬來，惹人惡心。連姑娘帶姐兒們四五十人，一日也只管要兩只雞、兩只鴨子、十來斤肉、一吊錢的萊蔬。你們算算，夠作什么的，連本項兩頓飯還撐持不住，還擱的住這個點這樣，那個點那樣，買來的又不吃，又買別的去。”在這里有幾個貢獻點。一是單位對廚房實行定額管理，防止超標準消費；二是誰加餐，誰買單，誰出資誰消費；三是不要浪費現(xiàn)有的蔬菜與糧食，注意節(jié)約糧食，節(jié)約蔬菜。反腐倡廉的歷史和現(xiàn)實一再證明。他律固然不可少，自律更尤為重要。他律的實質(zhì)是以制度為外在的約束。但制度不是萬能的，不足以全面改善和常態(tài)化。自律的實質(zhì)是以倫理道德為內(nèi)在的自省，是他律的重要補充，是更高層面的自我約束。是防止腐敗的最后底線。至此，財務管理工作人員要自重、自省、自警、自勵，千批評萬批評，最好的批評是自我批評。千教育萬教育。最好的教育是自我教育。千監(jiān)督萬監(jiān)督，最好的監(jiān)督是自我監(jiān)督。至此，要有“深刻的自律意識和內(nèi)省精神”，做艱苦奮斗、勤儉持家?guī)ь^人。

十二、一鹽一醬。加菜加錢

在《紅樓夢》第六十一回中，探春姑娘和寶釵姑娘偶然商議了要吃個油鹽炒枸杞芽兒來，現(xiàn)打發(fā)個姐兒拿著五百錢來給我，我倒笑起來了，說“二位姑娘就是大肚子彌勒佛，也吃不了五百錢的去。這三二十個錢的事。還預備的起，趕著我送回錢去。到底不收。說賞我打酒吃。又說：如今廚房在里頭，保不住屋里的人不去叼登，一鹽一醬。那不是錢買的。你不給又不好，給了你又沒的賠?！庇纱丝梢姡皇枪媚镅经h(huán)們的廚房是供給制，不允許多吃多占，貪污浪費。二是姑娘丫環(huán)的個人想要改善生活，只有由個人支付菜金。三是探春和寶釵等人加餐一頓其成本為三二十個錢卻支付了五百錢，說明探春和寶釵的加餐費付款超出了實際成本的一二十倍，但柳家執(zhí)意不要，將剩余部分退給了探春和寶釵。四是探春和寶釵又堅持不收柳家退回的錢，說貼補廚房的油錢鹽錢、醬錢。做到問心無愧就行，不貪不占就是了。貪污和浪費這兩個問題人們要有充分的認識，貪污會喪失民心，浪費會喪失財富。這兩個問題要深深烙人每個人的心田。

第3篇：愉快的夢范文

關(guān)鍵詞：納什均衡價格聯(lián)盟策略

一、引言

近年來，隨著B2B、C2C、B2C等電子商務模式的快速發(fā)展，帶動了快遞行業(yè)的繁榮。目前國內(nèi)的快遞市場有國營的、民營的還有國際大的快遞物流巨頭，物流快遞市場競爭十分激烈，有數(shù)據(jù)表明，GDP每增加10%，物流就會相應增加30%。此外，隨著國內(nèi)速遞市場的不斷放開和世界流通領域的進一步活躍和繁榮，快遞需求將會更加旺盛。與此同時，消費者的需求也將發(fā)生較大的市場分化，物流市場格局會隨之變化。我國快遞行業(yè)的格局主要是三分天下：以聯(lián)邦快遞和UPS為首的外資陣營，主要占據(jù)國際業(yè)務，運營比較規(guī)范但價格較高；以中國郵政EMS為主導的國企陣營，其擁有法規(guī)政策優(yōu)勢，郵局網(wǎng)點無所不及，價格也比較高；以“三通一達”為主的民企陣營，野蠻生長、低價靈活、競爭激烈。在這3種主要的格局中，民企陣營在我國的應用范圍最廣，2008年我國快遞行業(yè)共有14億件的業(yè)務量，而民企陣營就占據(jù)了近70%?！叭ㄒ贿_”是我國民企的代表，也是網(wǎng)購的主要物流合作商，主要包括申通、圓通、中通和韻達。

二、 博弈論理論研究

博弈論亦名“對策論”、“賽局理論”，屬應用數(shù)學的一個分支， 目前在生物學、經(jīng)濟學、國際關(guān)系、計算機科學、政治學、軍事戰(zhàn)略和其他很多學科都有廣泛的應用。博弈論主要是研究人們的策略互動行為。博弈論認為：人是理性的，即人人都會在約束條件下最大化自身的利益；人們在交往合作中有沖突，行為互相影響，而且信息不對稱。博弈論研究如何使人們在市場經(jīng)濟中，自愿做出大家都遵守和實施的有效制度安排，以增進社會的福利機制。

現(xiàn)代博弈論研究，始自大數(shù)學家馮·諾伊曼1928年和1937年先后發(fā)表的兩篇文章。然而，博弈論這門學科的創(chuàng)立，則以馮?諾伊曼和美國經(jīng)濟學家摩根斯坦合著的《博弈論與經(jīng)濟行為》（1944年）一書的出版為標志。在《博弈論與經(jīng)濟行為》的影響下，美國普林斯頓大學的年輕數(shù)學家納什于1950年連續(xù)發(fā)表了兩篇經(jīng)典論文《N人博弈的均衡點》和《討價還價問題》。次年，又發(fā)表了著名論文《非合作博弈》。這一系列論文突破了“零和博弈”的框架，為非合作博弈和合作博弈的討價還價理論奠定了堅實的基礎，是博弈論發(fā)展的一個重要里程碑。其重要貢獻表現(xiàn)在3個方面：1.第一次明確區(qū)分了合作博弈與非合作博弈的概念，建立了討價還價模型。2.對于兩人以上的非合作博弈會出現(xiàn)何種結(jié)果，給出了一種分析方法，首次提出納什均衡的概念并證明了均衡解的存在性。它揭示了博弈論與經(jīng)濟均衡的內(nèi)在聯(lián)系，抓住了博弈論研究的關(guān)鍵，其后的理論發(fā)展大都是建立在對“納什均衡”這一核心概念的修正和完善基礎之上的。3.給出了談判理論模型。

然而，納什均衡的概念畢竟具有一定的局限性，它僅適用于分析一些靜態(tài)的非重復性博弈，當用它來分析動態(tài)的或重復性博弈時，所得的結(jié)果往往過于含糊和籠統(tǒng)。因此，在納什的基礎上，后來的澤爾滕精煉了納什均衡概念，定義了完全信息動態(tài)博弈的“子博弈完備納什均衡”（1965），以及進一步刻畫不完全信息動態(tài)博弈的“完備貝葉斯納什均衡”（1975）。而哈爾薩尼則發(fā)展了刻畫不完全信息靜態(tài)博弈的“貝葉斯納什均衡”（1967－1968）。他倆進一步將納什均衡動態(tài)化加入了接近實際的不完全信息條件，為后人繼續(xù)發(fā)展博弈論提供了基本思路和模型。

三、“公地悲劇”博弈模型

“公地悲劇”已經(jīng)成為博弈論中用來描述集體行動困境的一個經(jīng)典案例。當資源或財產(chǎn)有許多擁有者，他們每一個人都有權(quán)使用資源，但沒有人有權(quán)阻止他人使用，由此導致資源的過度使用，即為“公地悲劇”。

“公地悲劇”常用的一個經(jīng)典案例，一個村莊有n戶農(nóng)民和一塊草地，農(nóng)民可以在草地上通過養(yǎng)羊謀取收益。如果草地歸某戶所有，那么只有他才可以自由地在草地上放羊，這時他會依據(jù)利潤最大化的原理，選擇一個合適的飼養(yǎng)數(shù)量，記為q1。如果草地為公地，n 戶農(nóng)民都可以在草地上自由地放牧，那么他們會從個人收益最大的原則出發(fā)，選擇自己最優(yōu)的飼養(yǎng)數(shù)，這時草地上羊的總數(shù)等于 戶農(nóng)民飼養(yǎng)數(shù)目之和，記為q2 。q2基于草地的私有性質(zhì)，它既是符合個人最優(yōu)，又是符合社會最優(yōu)的羊的數(shù)量。q2基于草地的共有性質(zhì)，經(jīng)濟學中已經(jīng)證明不等式q1＜q2成立。從不等式可以看出，盡管q2也符合n戶農(nóng)民的個人最優(yōu)，但它并不符合社會最優(yōu)，而且它還導致了放牧的外部不經(jīng)濟問題。經(jīng)濟學家以此認為，如果草地的產(chǎn)權(quán)公有，那么n戶農(nóng)民只要有利可圖，他們就會不斷地增加羊的飼養(yǎng)量，最終導致公用草地的過度放牧。這就是“公地悲劇”的由來和核心結(jié)論。

我們將n戶農(nóng)民養(yǎng)羊數(shù)目的確定過程，看作是他們之間博弈的過程，這時符合社會最優(yōu)的總飼養(yǎng)量將是他們博弈的均衡結(jié)果，n戶農(nóng)民會自覺地將飼養(yǎng)量維持在符合社會最優(yōu)的平均飼養(yǎng)水平，而且認為這一均衡結(jié)果會長時期地自覺維持下去，成為n戶農(nóng)民的共同意識，日積月累這種意識就上升為一種無形的制度。這種制度不需要借助外界的力量，它是內(nèi)生的博弈規(guī)則，因而能夠?qū)嵤?/p>

現(xiàn)在將博弈模型假設為：1.有n戶農(nóng)民；2.每戶農(nóng)民養(yǎng)牲畜的數(shù)量分別為q1...qn ；3.牲畜總數(shù)為Q=q1+......qn ；4.養(yǎng)每頭牲畜的成本是C=4;5 ；5、每頭牲畜的產(chǎn)出V是Q的減函數(shù)： V=V(Q)=(q1+......qn)=100-Q。納什均衡時每戶農(nóng)民盡可能多放牧，即個體利益最大化：

易知，只有當總體利益最大化，即 轉(zhuǎn)貼于

易知，當Q＝48時， ，總體利益最大化時樣牲畜的數(shù)量是48。

因此，我們得到結(jié)論：1.和全村的最優(yōu)條件相比，納什均衡時放養(yǎng)的羊的總數(shù)太多，全村的草地被過度的使用，即公地悲劇。2.出現(xiàn)這樣悲劇的原因是，每個可以利用公共資源的人都相當于面臨一種囚徒困境：在總體上有加大資源可能時，自己加大利用則自己得利，自己加大利用但其他人也加大利用時自己不至于吃虧，最終是所有人都加大利用資源，直至不能再加大的納什均衡水平。3.這說明納什均衡常常是低效率的，如可以利用公共資源的人數(shù)進一步增加，納什均衡策略的效率會更低。

四、 實例研究——網(wǎng)購快遞漲價聯(lián)盟的瓦解

2009年年末，大雪突如其來地襲擊了全國大部分地區(qū)；隨后，多地大霧彌漫，橙色預警連響多日，油價上漲，有關(guān)汽油的稅費紛紛恢復。 這些導火線意外地“點燃”了一個長期消失在人們視野中的行業(yè)快遞行業(yè)。11月21日快遞公司韻達宣布漲價，23日圓通快遞和申通快遞宣布漲價，25日中通快遞也宣布每票貨物漲價2元，續(xù)重每公斤漲1元。4家快遞公司的漲價幅度均達到20％以上。其中漲幅最大的是申通，市內(nèi)1公斤以內(nèi)快遞價格從5-8元，跨省快遞價格從10元漲到15元，漲價幅度高達50％。至此，主宰民營快遞市場(宅送業(yè)務)的四大公司(俗稱“三通一達”)全部參與快遞漲價，形成事實上的“漲價同盟”。 而此前，快遞價格一直呈逐年下降趨勢。1999年快遞費需要30幾元到20幾元，而2009年，只需要幾元一單，考慮到物價、人力成本等因素，價格下降幅度之大令人咋舌。表面上，快遞公司漲價的理由如出一轍：北方罕見暴雪、南方大霧等天氣，造成嚴重的交通堵塞，大量貨物積壓、延誤，加上油價上調(diào)，快遞公司希望通過提價來彌補因此帶來的損失，并在短期內(nèi)快速提升服務質(zhì)量。

但專家認為，除了這些導火索之外，這次集體漲價的真正推手是長期以來的惡性價格競爭?？爝f業(yè)是盈利前景好、門檻不高的行業(yè)，這導致很多企業(yè)涌入。對于經(jīng)營水平不高的快遞企業(yè)來說，這一競爭最有力的武器就是價格。價格戰(zhàn)近幾年愈演愈烈，很多快遞公司現(xiàn)在是零利潤甚至是虧損經(jīng)營。再加上快遞服務同質(zhì)化的特性，快遞市場上的幾萬家物流公司提供的服務差別很小，更令價格競爭雪上加霜。據(jù)了解，在快遞行業(yè)，5元同城快遞已經(jīng)是“保本”底線，而很多快遞公司為了做“協(xié)議客戶”已經(jīng)把同城快遞的價格壓到3-5元，甚至2元，出現(xiàn)“接的多虧得多”的現(xiàn)象。

“三通一達”漲價公告一發(fā)出，就在網(wǎng)商中引起軒然大波。大量的網(wǎng)絡賣家發(fā)出呼吁和號召不該忍氣吞聲，要團結(jié)起來抵制。除了他們(三通一達)，還有10多家快遞公司可供網(wǎng)絡賣家選擇。經(jīng)過賣家和快遞公司的多輪交鋒，最終“快遞聯(lián)盟”中的韻達和中通兩家率先宣布，針對淘寶賣家的快遞價格不會高于此前在淘寶上公布的物流定價。事實上，絕大多數(shù)民營快遞針對網(wǎng)絡賣家的價格仍維持原價，漲價聯(lián)盟已接近瓦解?？爝f公司此次只不過是想借天氣帶來的快遞積壓問題要挾消費者，形成炒作漲價之勢。這和之前的牛奶企業(yè)、方便面企業(yè)醞釀集體漲價一樣，無非是找借口形成行業(yè)價格聯(lián)盟，所以其因利益沖突而土崩瓦解的結(jié)果可想而知。

從博弈論的角度也可以預見到這一結(jié)局，四大快遞公司所形成的漲價聯(lián)盟屬于非合作博弈，他們之間并沒有達成具有約束力的協(xié)議。每個人只強調(diào)自己的最大利益，而忽視了長期的利益和整個行業(yè)的整體利益，由此形成的價格聯(lián)盟最終勢必會因利益沖突而瓦解。

五、 結(jié)論

在當今社會，博弈論得到了廣泛應用，“公地悲劇”是描述集體行動困境的一個經(jīng)典案例。對于網(wǎng)購快遞漲價聯(lián)盟來說，完全屬于非合作的博弈，在漲價前并沒有達成對各方都具有約束力的一個協(xié)議，任何一方出去自身利益的考慮，隨時都可以退出同盟，只要一方為了自身的最大利益退出漲價聯(lián)盟，其他各方也很快跟隨退出，而這也意味著整個漲價聯(lián)盟將會瓦解。要使這個漲價聯(lián)盟能夠長久下去，在結(jié)成聯(lián)盟之前，就必須要達成一個對各方都有一定約束力的協(xié)議，使各方退出漲價聯(lián)盟付出的代價更大，必須將聯(lián)盟堅持下去，由此牽制各方都遵守這個協(xié)議。

參考文獻

[1]林旭東.基于合作效率的企業(yè)集團組建若干問題的博弈分析[D].中南大學，2001．

[2]張樹義.戰(zhàn)略聯(lián)盟的博弈分析[D].西南交通大學，2002．

[3]郭立宏，張玉新.營銷策略的博弈分析—兼評“價格大戰(zhàn)”[J].當代經(jīng)濟科學，1998 (5)．

第4篇：愉快的夢范文

可是如今。好像每夜的夢境都是無比的凌亂。第二天早晨起來，發(fā)現(xiàn)休息了一晚上之后反而變得更加的疲憊。尤其是自從開的這個服裝店以來。每天晚上都會夢到跟服裝有關(guān)的。賣一件衣服吧，始終得不到成交。選一件衣服吧，始終選不到自己合適的款。用某人的話說是自己壓力太大了?？墒沁@樣的夢境卻一直斷斷續(xù)續(xù)的折磨著自己。

偶爾偶爾也會夢到一些很溫馨的畫面。夢到一些很溫暖的人給自己很溫暖的感覺?？墒沁@樣的夜晚少之又少。很多時候還是每天晚上跟衣服打著交道。

有的時候就會想，若能有一夜美好的夢境，那該有多好啊。喜歡那些溫暖的人，溫暖的畫面出現(xiàn)在自己的夢中。第二天早晨醒來都會發(fā)現(xiàn)連周圍的空氣都透著一股子溫暖。雖然，那只是一個虛幻的夢境。可是虛幻的夢境卻能夠讓自己心情愉快。

用老人的話來說，夢是反的。就是你晚上夢到月愉快的夢，白天就會發(fā)生讓自己不愉快的事?？墒潜M管如此，我還是期待著每天晚上能夠做到好夢。那些熟悉的或者陌生的人。以一種無比溫暖的方式出現(xiàn)在我的夢中。讓我能夠得到片刻的寧靜。這樣子已經(jīng)足夠了。

第5篇：愉快的夢范文

楊柳枯了，有再青的時候；花兒謝了，有再開的時候。而六年級短暫而又愉快的寒假就這樣匆匆地過去了。真是“來也匆匆，去也匆匆。”雖然只有二十多天的時間，但同學們卻有很多令人愉快的事情，彼此一見面，就七嘴八舌地高談闊論起來。

談論最多的就屬于鞭炮了。放了什么鞭炮？怎么放的？在哪兒放的？和誰一起放的？別看我們平常個個“遵紀守法”，可現(xiàn)在卻特別活躍。用陳雨墨的話就是：該“出手”時就“出手”。就連好學生趙昕“呼”地一下變成了“搗蛋鬼”，她興致勃勃地說：“今年除夕我在盤灣放了一次鞭炮，本想惡作劇把鞭炮從窗戶外扔出去嚇人，可沒想到剛?cè)映鋈?，又被防盜窗的欄桿彈了回來，就在我眼前炸了，媽媽被響聲嚇了一跳，不小心摔了幾只碗，而我呢？也被上了一堂思想政治課。”聽了這番話，大家都笑了起來。

談論最熱烈的就屬堆雪人了，提到堆雪人，我興奮地說：“堆雪人時，我先在雪地里滾了一個大雪球做雪人的身子，再滾了一個小雪球做雪人的頭，我又從家里拿來了兩個龍眼做雪人的雙眸，胡蘿卜做雪人的鼻子，不一會兒，一個栩栩如生的雪人呱呱落地，最后我回家找來了一個水桶做雪人的帽子。一看，你們知道怎么了？雪人的眼睛不知被哪家的小讒貓給偷吃了。”聽了我的敘述，教室里一陣哄堂大笑。

“你們是怎么用壓歲錢的”？張夢月問大家。有的說買書了，有的說買學習用品了，還有的說都交給父母了，張夢月說：“我們真是同病相連，錢都給父母了，他們還是不放心我們用錢。”“是?。?rdquo;大家異口同聲地說。

六年的小學生活快結(jié)束了，我希望這次所說的寒假生活能永遠銘記在我們心中。

第6篇：愉快的夢范文

為何是夢,難道現(xiàn)實只有殘酷,只有無聲的淚珠?不知從何時起,突然希望人類沒有思想,那樣的時光,也許只能在夢中得以實現(xiàn).

藍—憂傷.

復數(shù)的藍……

難道不是嗎?在別人眼里,快樂是無處不在的,那我呢?我的快樂被誰藏起來了?

也許,我應該快樂,但太多悲慘的事實占據(jù)了我的思想.我恨,恨那些制造憂傷的人,真的很恨……

第7篇：愉快的夢范文

惡夢只要在入睡時上衣，將手掌緊貼胸口，或入睡后由他人將自己的手掌貼在胸口上，睡者就容易做惡夢。惡夢影響睡眠，給人帶來諸多不快，因此就寢時不宜上衣，更不可將手掌貼胸入睡。發(fā)現(xiàn)同床共枕的人，或見小兒手貼胸口發(fā)出緊張的夢囈，應將其手輕輕托離胸口，以避免惡夢干擾睡眠。

春情夢　在雙足掌心涂上少量清涼油?；蛸N一傷濕止痛膏；二者均可刺激脊髓低級神經(jīng)中樞，產(chǎn)生等睡后反應，進而影響部分大腦皮層細胞活躍成夢，其夢境多與男女之事相聯(lián)系。有夢遺的人或有夢交的女性患者不宜為之。對久治不愈的陽痿病人則行之有益。屬于性神經(jīng)衰弱的陽瘺，可取醫(yī)用橡皮膏3×5厘米，撒上馬錢子粉0.3克，臨睡前貼于足掌中央的涌泉穴，其可能產(chǎn)生的春情夢有助于治療。

美食夢　臨睡前不要進食難以消化的食物，將甘草、旋復花、山楂各等份煎湯飲一碗入睡，就可能夢到進食美餐。因甘草和胃，并產(chǎn)生良久的甜口感，旋復花可產(chǎn)生溫和的饑餓感，山楂可助消化，諸品共同作用，便可產(chǎn)生“眠中食欲”，進而形成覓食、美食之類的夢境。夢中美食，對防治“厭食癥”是一種有價值的療法。對某些神經(jīng)性厭食患者。不妨一試。

解憂夢　不少抑郁癥患者，常被緊張、憂愁及多種不愉快的情緒所困擾。使用鎮(zhèn)靜劑或興奮劑調(diào)理，往往出現(xiàn)“酒不解真愁，藥不醫(yī)真病”的哀嘆。使用欣快藥、致幻劑又易成癮，以至遇到用藥限制的難題。人造解憂夢是一種可供選擇的療法。具體方法是：在睡前播放患者喜愛的音樂或歌曲，入睡后仍不停地播放；同時使用一松緊帶，經(jīng)過眉際和上眼瞼，圍系頭部，輕輕壓迫眼球(不能過緊，以不產(chǎn)生眼花和不適為度)。音樂通過聽覺怡神，松緊帶可解除頭痛腦悶。輕壓眼球可使夢中產(chǎn)生五彩繽紛的夢境。使抑郁癥患者的不愉快情緒在夢幻世界中得到解脫。

蒙羞夢　有一種露陰癖患者，由于心理變態(tài)，在現(xiàn)實生活中不知羞恥，對異性暴露下身。道德教育和啟發(fā)其羞恥感是普遍用于治療露陰癬的措施。另外，還可用造夢技術(shù)產(chǎn)生蒙羞夢，從生理夢境中使之知其羞恥。具體方法是：讓患者穿一松緊帶內(nèi)褲就寢，并將褲子拉脫一半，一部分掛在一側(cè)髖骨上，另一部分拉至臀部以下，令其“半穿內(nèi)褲”入睡。此種情況有可能形成夢中當眾露體的尷尬夢境，且有可能使做夢者知其“蒙羞”而在夢中自行拉上內(nèi)褲。多次夢中蒙羞，并能拉上褲子，醒后回到現(xiàn)實生活中也就會逐漸知羞恥而不再露陰了。

蹈水夢　人在熟睡時，若有人將其一足置于涼水中，就有可能做踏入冰窖、深水池等相關(guān)夢。據(jù)調(diào)查，足部未蓋被并有涼意時，常有所謂的蹈水夢發(fā)生。對癔病性癱瘓病人，可以如法營造蹈水夢，使其在夢見掉入冰窖或涼水池時縮腿、動肢，繼之讓其意識到在夢中和醒后自己的肢體可以活動，并沒有癱瘓，這對治療大有裨益。

白日夢　盡管人們對白日夢有著不同的解釋，但它的確是人醒時意識狹窄并在某種近似夢幻意境中游思的生理現(xiàn)象。人可以在不知不覺中陷入白日夢中，亦可自覺進入白日夢。怎樣自行做一個白日夢呢?首先是用兩個小棉球輕輕堵住雙外耳，并閉目；然后在盡量減少外界刺激(或不接受外界刺激)的情況下，任憑大腦作非主動的緩慢游思……當昏昏欲睡，出現(xiàn)某種意境，并不易被外界干擾或輕喚不知答(有的所答非所問)時，即進入了白日夢。常練習作白日夢，有利于產(chǎn)生連自己也感到意外的詩情畫意、頓悟、思想火花之類的思維成果，還有助增強對惡劣環(huán)境的抗御力，減少外環(huán)境的不良刺激對身心健康的影響。凡在煩惱或不樂時，或?qū)で髣?chuàng)意時，可試做白日夢，一求自身安逸或陶醉，二求得到創(chuàng)意。即使創(chuàng)意不出現(xiàn)，心理安逸的“時空”是不難找到的。

第8篇：愉快的夢范文

2、遙遙的夢亮起一盞燈，聽我心愿一聲聲，但愿你平安一程又一程，但愿所有的美好裝滿您的夢，祝您今晚安然入睡，好夢！

3、也許工作很煩，也許生活很煩；當夕陽已經(jīng)走遠，休息此刻最為關(guān)鍵；愿快樂常伴你身邊，愿好夢都能實現(xiàn)；祝晚安！

4、一天的工作灑下你辛勤的汗水，留給你的是愉快的疲憊，愿清風帶著快樂把你拂吹，愿好夢在今夜伴你陶醉！祝晚安。

5、取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要。晚安！

6、即使有人打碎了你的心，總還是會有人，愿意修補好它。晚安！

7、生活，不是誰都能滿足旳。但昰能健康旳活著已經(jīng)很幸運了！晚安！

第9篇：愉快的夢范文

新課程提倡語文教學應該關(guān)注學生的個性特點，努力營造快樂活潑的自主探究的學習氛圍，讓學生在愉快的環(huán)境中快樂地學習，構(gòu)建精彩的語文課堂。那么，如何構(gòu)建精彩的語文課堂呢？

一、創(chuàng)設快樂情境，輕松導入教學內(nèi)容

創(chuàng)設輕松快樂的導入情境，有利于引導學生減輕學習負擔和精神負擔，有利于引導學生在自由自在、輕松快樂的環(huán)境中不知不覺地進入學習狀態(tài)，從而達到構(gòu)建精彩語文課堂的目的。比如，在教學文言文《伯牙絕弦》時，為了減輕學生們對學習文言文的畏難情緒，讓他們輕松快樂地走進文本，課前我利用多媒體播放了當代著名古箏演奏家何瑩彈奏的古箏曲《夢，禾雀花》讓他們欣賞；隨后，我說：“剛才我們一起欣賞了美麗的古箏《夢，禾雀花》?，F(xiàn)在，我們一起來欣賞一個流傳了兩千年多年的知音難覓的動人故事——《伯牙絕弦》。”就這樣，在美妙的《夢，禾雀花》的樂聲中，在《伯牙絕弦》深情誦讀的引導下，學生們快樂地走進了這個動人心魄的、充滿著濃濃的悲劇色彩的古老故事中。

二、師生分享快樂，激發(fā)巨大能量

師生分享快樂一直是我遵循的課堂教學原則。因為師生分享學生在學習過程中的新發(fā)現(xiàn)和新體驗，可以在無形之中促使學生產(chǎn)生巨大的正能量。而這種巨大的正能量又促使學生不斷學習、不斷進取、不斷取得新的成就，構(gòu)建精彩的語文課堂。比如，在教學老舍的散文《北京的春節(jié)》這篇課文時，很多學生都對課文中介紹的北京春節(jié)期間的民俗風情深感興趣，對老舍在課文中描繪的北京春節(jié)的熱鬧景象頗為向往，紛紛舉手發(fā)言說：一定要好好讀書，爭取考上北京的大學，好好體驗北京春節(jié)的熱鬧氣氛，感受北京春節(jié)的民俗風情等。對此，我不僅極為贊賞學生們這種積極上進的精神，贊賞他們對祖國傳統(tǒng)文化的無比熱愛精神，還頗為誠懇地說：“將來如果哪位同學考上了北京的大學，不要忘記將這個大快人心的好消息告訴我，允許我與同學們分享你的這份快樂?！蔽业脑捯魟偮?，教室里頓時響起了熱烈而又持久的掌聲。

三、生生分享快樂，其樂融融

在語文教學中，教師為學生精心創(chuàng)設相互分享快樂的平臺，既可以營造輕松愉快的課堂氛圍，又可以節(jié)省教學時間、促進生生之間互相學習和增強學生之間的友誼，還可以培養(yǎng)學生之間合作互助的精神，讓學生在快樂的、輕松的教學環(huán)境中習得知識，從而構(gòu)建精彩的語文課堂。在教學實踐中，我為學生創(chuàng)建生生分享預習成果的平臺，真是其樂融融。比如，在教學《只有一個地球》這篇課文時，我先在課前布置學生查閱資料，了解與地球相關(guān)的知識。上課伊始，我安排5分鐘時間組織學生們交流搜集到的與地球生態(tài)相關(guān)的資料。這時，我發(fā)現(xiàn)，有的學生查閱到的是我們的地球礦產(chǎn)豐富、地大物博的文字資料，有的學生查閱到的是我們的地球生態(tài)環(huán)境遭到嚴重污染和破壞的文字或者圖片資料，有的學生查閱到的是我們的動物每天銳減的具體數(shù)字……短短的5分鐘時間里，學生們把各自在預習中查閱到的資料互相交流、互相分享，眉宇間流露出無限的幸福與快樂。這真是一堂其樂融融的、精彩的語文教學課啊。

四、運用多媒體，立體展現(xiàn)畫面

目前，運用多媒體設施輔助教學已經(jīng)成為教學活動中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。小學語文課堂教學亦然。教學時，運用多媒體教學設施將教材文本中蘊含的大量的抽象的、模糊的物象具體化、形象化、立體化，讓學生在聽覺和視覺的盛宴中快速地進入極佳的學習狀態(tài)，營造出輕松快樂的課堂教學氛圍，構(gòu)建精彩的語文課堂。比如，在教學《各具特色的民居》這篇課文時，為了讓學生們能夠真實地感受客家民居、傣家竹樓的主要特征和審美特質(zhì)，我在網(wǎng)絡精選了許多幅客家民居、傣家竹樓的圖片，再配上頗具民族特色的傣族民歌《月光下的鳳尾竹》作為背景音樂，制作成精美的課件。教學時，我運用多媒體設施播放，讓學生們在精美的課件中真實地、生動地品味客家民居、傣家竹樓的整體特征、實用價值、藝術(shù)風格等審美特質(zhì)，并對上述各具特色的民居產(chǎn)生無比地向往之情。這樣，不僅讓課堂教學更加豐富多彩，而且讓學生們在這視聽盛宴進行了一次終身難忘的、愉快的民俗生態(tài)旅行，感受到學習語文的快樂。