現(xiàn)代教學(xué)理論精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代教學(xué)理論范文

一、中職教育中計算機基礎(chǔ)教學(xué)存在的問題

近年來，隨著我國高等教育的發(fā)展，中職技校教育已形成多層次、多渠道、高規(guī)格、大規(guī)模的發(fā)展。但是，隨著我國市場競爭機制的深化、市場經(jīng)濟體制不斷優(yōu)化，中職技校教育也面臨著一定的挑戰(zhàn)。因此，提升中職技校教育的教學(xué)質(zhì)量，加強中職技校教育的改革，勢在必行。筆者認(rèn)為，中職技校教育計算機應(yīng)用實驗教學(xué)中存在以下

問題：

1.生源廣，基礎(chǔ)差異大

中職技校教育的生源非常復(fù)雜，大多數(shù)起點低、基礎(chǔ)差，學(xué)生們在計算機應(yīng)用上水平各異，操作能力參差不齊，加上地域上以及家庭條件上的差別，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)均存在著很大的差異。有基礎(chǔ)的學(xué)生學(xué)習(xí)很快，但上課缺乏興趣；而那些基礎(chǔ)較差的學(xué)生學(xué)習(xí)較慢、較吃力，這就加大了計算機教師的教學(xué)難度。

2.內(nèi)容多，課時少

在中職技校教育中，計算機基礎(chǔ)課程的課時通常為18課時。這對計算機水平一般甚至較差的學(xué)生來說，是相對不足的，使得這些學(xué)生不能充分掌握相應(yīng)的計算機基礎(chǔ)知識，致使他們喪失對計算機應(yīng)用知識學(xué)習(xí)的興趣和積

極性。

3.內(nèi)容單調(diào)，實驗古板

中職技校教育中的授課方法也存在著一定的問題。在中職技校計算機基礎(chǔ)應(yīng)用教學(xué)中，教師往往要求學(xué)生按部就班地對待其布置的實驗任務(wù)和書本上的實驗內(nèi)容，為學(xué)生們設(shè)計一個“實驗任務(wù)進(jìn)度表”。這樣看起來好像是“有章可循”，但實際上給學(xué)生加上了一個“緊箍咒”，使學(xué)生不能根據(jù)其自身的情況進(jìn)行實驗進(jìn)度安排。

4.考核方面的問題

計算機基礎(chǔ)教學(xué)中，實驗考核方法往往是老師出題，學(xué)生依照教師出的題目進(jìn)行上機考試，再通過網(wǎng)絡(luò)或者軟盤進(jìn)行答案回收。這種考核方法，在每個環(huán)節(jié)都存在著一定主觀性，其人工干預(yù)、人工操作的概率非常大，給了學(xué)生一定的“鉆空子”空間。例如，在進(jìn)行答卷回收時，有些學(xué)生會趁亂作弊。這樣，使教師閱卷的難度大大提高。其考核方法缺乏一定的公正、公平性。

二、中職教育中計算機基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)采取的措施

1.加強計算機基礎(chǔ)中實驗教學(xué)內(nèi)容的可操作性

在中職技校教育中的計算機基礎(chǔ)應(yīng)用教學(xué)中，實驗教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該具備可操作性。在中職技校計算機教育中，由于生源的復(fù)雜性、差異性和低起點性，計算機應(yīng)用實驗的教學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的實際情況設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。其教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該符合學(xué)生們的知識水平和學(xué)習(xí)能力，實驗教學(xué)內(nèi)容必須在最基本的操作上進(jìn)行設(shè)計，所選擇的實驗內(nèi)容必須具有研究價值和實踐價值。通過實驗，學(xué)生可以提高實踐能力，提高實際工作能力以及對理論知識有更深的理解。實驗教學(xué)課程教學(xué)是根據(jù)現(xiàn)有的研究條件，包括實驗設(shè)備、實驗時間、學(xué)生技術(shù)水平等而設(shè)計的，是具有可操作性的。

2.加強計算機基礎(chǔ)教學(xué)中的層次性

由于中職技校教學(xué)中，學(xué)生之間存在著一定的層次性，因此，計算機實驗教學(xué)也應(yīng)該根據(jù)學(xué)生知識水平的不同而形成一定的層次性。例如，對學(xué)生可按能力分為三種要求：

(1)初級能力要求。了解計算機的基本硬件結(jié)構(gòu)；掌握Windows操作系統(tǒng)的使用；掌握文字和表格處理軟件的使用，完成中英文文檔、報表的輸入和處理制作；能使用常用工具軟件,對計算機進(jìn)行簡單的維護(hù)。

(2)中級能力要求。掌握數(shù)據(jù)庫的基本操作方法；能夠判斷、檢測和排除計算機的常見硬件和軟件故障；能完成流行軟件（包括系統(tǒng)軟件、應(yīng)用軟件及其升級版本）的安裝、配置、調(diào)試和使用。

(3)高級能力要求。具有基本的程序設(shè)計能力；使用專業(yè)的應(yīng)用軟件進(jìn)行設(shè)計、制作和應(yīng)用；掌握局域網(wǎng)組網(wǎng)技術(shù)，能進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)的安裝、調(diào)試、管理和維護(hù)；掌握Internet基本技術(shù)，具有信息獲取和能力。

借助三種能力要求，為不同層次的學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)進(jìn)程?；A(chǔ)較差的學(xué)生，首先使其達(dá)到初級能力；基礎(chǔ)較高者，鼓勵其向較高層次要求發(fā)展，并促使學(xué)生中形成良好的學(xué)習(xí)競爭氛圍，提高學(xué)習(xí)積極性。

3.計算機教學(xué)考核方式多樣化

在中職技校計算機教學(xué)中，應(yīng)該認(rèn)真對待教學(xué)的考核機制?？己藱C制的設(shè)計，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的自身特點進(jìn)行多元化設(shè)計；其考核方法應(yīng)該多樣化，具體考核應(yīng)該重視對創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維能力和學(xué)生動手能力的考核，重視對平時成績的考核。具體方法以課題設(shè)計作為考核方式，考察學(xué)生的操作能力和創(chuàng)造力；平時課程中，讓學(xué)生完成一部分耗時較多、設(shè)計知識面較廣的作業(yè)，如把PPT和網(wǎng)頁制作作為部分考核成績等。

4.開展新教學(xué)理論與模式的研究應(yīng)用

由于時間緊、任務(wù)重，面臨統(tǒng)考壓力等因素，長期以來，中職技校的計算機基礎(chǔ)教師都傾向于應(yīng)試教育、填鴨式教學(xué)，對新教學(xué)理論及模式的運用甚少涉及。實際上，適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式往往能起到事半功倍的效果。例如，項目案例教學(xué)模式，以項目的開發(fā)作為教學(xué)的總目標(biāo)，教師在第一次課時即將項目背景闡述清楚，讓學(xué)生清楚了解學(xué)完這一門課之后能解決什么問題，將掌握怎樣的技能，將會具體實現(xiàn)什么樣的應(yīng)用，建立起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。案例教學(xué)是指課程教學(xué)中以典型案例劃分教學(xué)內(nèi)容，以案例引導(dǎo)課堂教學(xué)，以案例引導(dǎo)學(xué)生知識點的掌握，以實際案例為剖析對象，在教師指導(dǎo)下，師生共同參與案例的分析、討論以尋求實現(xiàn)方法，實現(xiàn)理論與實踐一體化。

5.避免教學(xué)中存在過多應(yīng)試教育因素

中職技校計算機基礎(chǔ)科目往往需要通過統(tǒng)考，這就比較容易令教學(xué)陷入應(yīng)試教育的圈子；而在應(yīng)試教育模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識反而會受到較大壓抑。這就需要學(xué)生、教師及學(xué)校共同努力，一方面，教師應(yīng)通過科學(xué)合理的教學(xué)方法，將考試必須掌握的知識融入能力的塑造之中，而非把教學(xué)變成簡單的針對性訓(xùn)練；另一方面，應(yīng)教育學(xué)生正確理解學(xué)習(xí)的意義，使之認(rèn)識到計算機能力對于將來工作的重要作用。同時，學(xué)校對于計算機基礎(chǔ)教學(xué)也需要給予必要的支持，切忌只要成績（合格率）的思想，以及課程時間安排上“見縫插針”的做法。

綜上所述，隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，社會生產(chǎn)力得到了快速的進(jìn)步，計算機技術(shù)的學(xué)習(xí)是現(xiàn)代社會人認(rèn)知活動所必須的一個環(huán)節(jié)。所以，高校的大學(xué)生計算機教學(xué)是非常重要的。中職技校教育中的計算機應(yīng)用實驗教學(xué)在生源、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)方法選擇、考核方式上存在著一定的問題，因此，應(yīng)該加強計算機實驗教學(xué)內(nèi)容的可操作性，加強計算機實驗教學(xué)的層次性，加強計算機實驗教學(xué)考核方式的多樣化，從而促使中職技校計算機實驗教學(xué)質(zhì)量的提升。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：現(xiàn)代教學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：教育哲學(xué)流派；課程與教學(xué)；理論體系；新課程改革；述評

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）29-0021-04

課程與教學(xué)是學(xué)校教育的基本工作，是教育過程的主要環(huán)節(jié)。切實有效的課程與教學(xué)思想體系能夠指引教育過程的順利進(jìn)行，從而促進(jìn)教育的良好發(fā)展。20世紀(jì)是西方世界社會政治經(jīng)濟狀況全面發(fā)生重大變化的年代。伴隨著這些變化，人們的思想意識和文化狀況都發(fā)生著一些程度不同的改變。各個學(xué)科的專家從其不同的立場、觀點出發(fā)，為當(dāng)代教育改革的理論和實踐中出現(xiàn)的諸多問題中提出自己的意見，從而形成了眾多的教育哲學(xué)派別。因此，教育哲學(xué)就像社會哲學(xué)、政治哲學(xué)一樣，把哲學(xué)的基本原理、理論和方法運用到了一個具體的社會實踐領(lǐng)域――教育中，試圖基于哲學(xué)的原理為人們更深入地認(rèn)識教育問題提供科學(xué)的理論基礎(chǔ)。本文將從以下幾個主要教育哲學(xué)流派分別進(jìn)行探析。

一、實用主義教育哲學(xué)流派對課程與教學(xué)思想的論述

實用主義教育哲學(xué)是20世紀(jì)影響很大的教育思想流派，其哲學(xué)基礎(chǔ)是被譽為美國精神的實用主義哲學(xué)。主要代表有杜威、詹姆斯和皮爾斯，“強調(diào)哲學(xué)應(yīng)立足于現(xiàn)實生活，主張把確定信念作為出發(fā)點，把采取行動當(dāng)做主要手段，把獲得效果當(dāng)做最高目的?！雹倭⒆阌趯嵱弥髁x哲學(xué)的基本精神，秉持“教育是哲學(xué)的實驗室”的基本信念，杜威提出了“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的改造”等實用主義教育哲學(xué)的基本命題。在此基礎(chǔ)上，杜威結(jié)合開創(chuàng)性的教育實驗，創(chuàng)建了一個重視經(jīng)驗和活動、尊重兒童、富有生活氣息的氣勢恢宏的課程與教學(xué)理論體系。

在課程與教學(xué)目標(biāo)方面，杜威提出了著名的“教育無目的論”，這并不是說教育沒有目的、而是旨在反對外在的、僵化的、終極的目的，提出教育過程的內(nèi)在目的。他說：“教育的過程，在它自身以外沒有目的；它就是它自己的目的?！雹谝蚨?，在“教育即生活”、“教育即生長”的基本觀點基礎(chǔ)上，杜威認(rèn)為：教育過程本身并無目的。只是人，即家長、學(xué)生和公民等，才有教育目的。②至此，實用主義者認(rèn)為課程與教學(xué)目標(biāo)要基于兒童當(dāng)下的興趣、活動和經(jīng)驗，要擺脫成人不必要的干涉；要有益于兒童能力的發(fā)展，積極主動地適應(yīng)社會，最大限度地擺脫社會強加的要求的目標(biāo)，成為不再為遙遠(yuǎn)的將來做準(zhǔn)備的而是引導(dǎo)現(xiàn)實生長的發(fā)展目標(biāo)。在課程與教學(xué)內(nèi)容方面，杜威在其經(jīng)驗自然主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，強調(diào)以兒童現(xiàn)在生活的經(jīng)驗為根基組織課程與教學(xué)內(nèi)容，對課程與教學(xué)內(nèi)容按階段進(jìn)行劃分，并提出課程與教學(xué)的組織應(yīng)該心理學(xué)化。課程與教學(xué)內(nèi)容雖然有學(xué)科知識、當(dāng)代社會生活經(jīng)驗和兒童的經(jīng)驗三個來源，但不論是學(xué)科知識，還是當(dāng)代社會生活經(jīng)驗，都只有經(jīng)過作為學(xué)習(xí)者的兒童的主動選擇并轉(zhuǎn)化為兒童的經(jīng)驗，才能真正成為有意義的課程與教學(xué)內(nèi)容；③

在課程與教學(xué)實施方面，杜威立足于其實用主義經(jīng)驗觀和認(rèn)識論，提出了“從做中學(xué)”的根本原則，論證了著眼于問題解決的思維與教學(xué)的方法和步驟，并大力提倡活動教學(xué)的形式。杜威指出，工作是“使用中介工具或用具以達(dá)到目的”，它與勞動和游戲的區(qū)別在于“理智的特點”。④“從做中學(xué)”涉及藝術(shù)活動、手工訓(xùn)練、科學(xué)研究三方面課程設(shè)置，能夠使兒童關(guān)注于直接材料的操作和簡單能量的運用，能激發(fā)兒童興趣而不是客觀事實和科學(xué)定律。在課程與教學(xué)評價方面，杜威立足于經(jīng)驗自然主義哲學(xué)，形成了內(nèi)在價值與工具價值相區(qū)分而又以內(nèi)在價值為本的教育價值觀，并將兩種價值的統(tǒng)一貫徹到課程與教學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)而提出了以兩種價值的統(tǒng)一為原則的課程與教學(xué)評價理論。

二、要素主義教育哲學(xué)流派對課程與教學(xué)思想的論述

要素主義是20世紀(jì)30年代在美國興起的一個重要的教育哲學(xué)流派，它主要是以唯心主義和古典實在主義哲學(xué)為基礎(chǔ)。主要代表人物有巴格萊、科南特、貝斯特和莫里遜等人。其基本教育主張是：文化價值具有永恒性和客觀性，在人類文化遺產(chǎn)里有著共同不變的文化要素，是一切人都應(yīng)學(xué)習(xí)的；經(jīng)過歷史考驗的社會遺產(chǎn)，比個人的知識和兒童任何未經(jīng)考驗的經(jīng)驗更有意義；學(xué)校教育的使命就是把社會的文化遺產(chǎn)傳授給青年一代，并促進(jìn)青年一代的智力成長。⑤要素主義在批判進(jìn)步主義教育的基礎(chǔ)上，從自身的知識觀、人性觀和社會觀的角度闡述了自己的主張，逐漸形成了要素主義的課程與教學(xué)理論體系。

在課程與教學(xué)目標(biāo)方面，要素主義教育者針對進(jìn)步主義者提出的教育目的多元性、時效性和非等級性，提出教育目的是多元的，但多元目的之間存在等級關(guān)系，最高的教育目的只有一個，也是第一位的，其它教育目的處于從屬地位，是第二位的。在這種價值等級中，并不會因為高級價值的東西而犧牲低等級價值的東西，相反，高等級價值的東西使低等級價值的東西保持生存。所以，要素主義者主張教育的終極目的是通過保持特定社會和特定文明的最優(yōu)秀傳統(tǒng)促進(jìn)社會進(jìn)步，并認(rèn)為教育的根本目的是要通過對個體理智和道德的訓(xùn)練來實現(xiàn)的。在課程與教學(xué)內(nèi)容方面，強調(diào)把人類文化遺產(chǎn)作為課程內(nèi)容的核心，這與其知識觀是一致的。他們認(rèn)為，應(yīng)以共同不變的文化要素為標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)以學(xué)科為中心，強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。他們批評進(jìn)步主義的作法是滿足了學(xué)生一時的需要，是為了一種不切合實際的自由而犧牲了人們不可缺少的規(guī)范訓(xùn)練，認(rèn)為課程與教學(xué)內(nèi)容選擇不僅受教育目的的影響，而且還受個體的知識觀標(biāo)準(zhǔn)的影響。

在課程與教學(xué)實施方面，認(rèn)為教師應(yīng)該成為學(xué)生心中的權(quán)威，在教學(xué)中處于中心地位。在教學(xué)過程中，教師要用權(quán)威來控制學(xué)生，教師是教育教學(xué)的中心，教師要維護(hù)嚴(yán)格的價值標(biāo)準(zhǔn)，不能放縱學(xué)生。巴格萊在其《教育過程》一書中指出，課程與教學(xué)實施可以采取兩種方式：一種借助于教師的講課、考試等教學(xué)手段，將現(xiàn)成的文化要素直接給予學(xué)生，這稱為間接的方法或教導(dǎo)的方法；另一種是將學(xué)生置于某種具體情境中，并引導(dǎo)他們形成自己的經(jīng)驗觀念，這稱為直接的方法或發(fā)展的方法。在課程與教學(xué)評價方面，主張嚴(yán)格的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，巴格萊嚴(yán)肅地指出：“如果教育放棄嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，對于學(xué)習(xí)所必需的努力不提供有效的鼓勵，那么許多人將虛度在學(xué)校中的12年，不過會發(fā)現(xiàn)自己愚昧無知和缺乏基本訓(xùn)練日益處于嚴(yán)重不利的困境。這簡直無異于把小孩連同洗澡水一起倒掉?！卑透袢R在提出了以“共同文化要素”為課程標(biāo)準(zhǔn)的同時，大力提倡統(tǒng)一的全國課程。⑥

三、永恒主義教育哲學(xué)流派對課程與教學(xué)思想的論述

永恒主義教育哲學(xué)流派產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代，經(jīng)歷了資本主義經(jīng)濟危機，是在對進(jìn)步

主義教育的批判中產(chǎn)生的。主要代表人物有赫欽斯、艾德勒等。他們抨擊進(jìn)步主義教育的軟

弱性，倡導(dǎo)復(fù)興西方古老的人文主義課程及教學(xué)。他們認(rèn)為，人類世界是一個永恒不變的真實世界，是可以被人認(rèn)識和理解的理智世界。知識就存在于這永恒不變的理智世界中。

在課程與教學(xué)目標(biāo)方面，認(rèn)為課程與教學(xué)的目標(biāo)在于傳播真理性知識，促進(jìn)學(xué)生理智的發(fā)展。具體應(yīng)以三個具體目標(biāo)為準(zhǔn)：使學(xué)生個人在心智、道德和精神方面的成長或自我改善；為履行公民的義務(wù)和責(zé)任進(jìn)行準(zhǔn)備；為學(xué)生將來的職業(yè)生涯做準(zhǔn)備。永恒主義所提倡的教育不是只為培養(yǎng)專門性人才服務(wù)的狹義教育，而是人類所共有的基礎(chǔ)教育。在課程與教學(xué)內(nèi)容方面，強調(diào)學(xué)校教育教學(xué)過程中應(yīng)該圍繞永恒學(xué)科，學(xué)習(xí)經(jīng)典的名著。名著體現(xiàn)了人類應(yīng)該考慮的永恒原則和內(nèi)容，學(xué)習(xí)它們會遇到智力上的挑戰(zhàn)，因而能夠促進(jìn)智慧的發(fā)展，同時讀書本身就是一種很好的理智訓(xùn)練。

在課程與教學(xué)實施方面，以“理智訓(xùn)練”為目標(biāo)，主張在不同的階段學(xué)習(xí)不同的課程：初等教育階段的主要任務(wù)是要求兒童要形成道德習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)的工具，熟記古典名著中的精彩段落和名言；中等教育階段主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)古典名著的同時，還要求學(xué)習(xí)希臘文、拉丁文、文學(xué)、修辭學(xué)等，有助于研究、理解古典名著的學(xué)科；大學(xué)階段主要是學(xué)習(xí)古典名著，除此之外，還要學(xué)習(xí)語言、文法、修辭邏輯、數(shù)學(xué)等科目。他們認(rèn)為，在課程實施過程中，教師應(yīng)該嚴(yán)格要求學(xué)生，促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)。在課程與教學(xué)評價方面，強調(diào)其完整性和過程性，而不是孤立、單一地來評價課程與教學(xué)的影響或效果。赫欽斯的通才教育是以永恒人性為基礎(chǔ)的，側(cè)重培養(yǎng)人們共同的品質(zhì)，即理性，把人培養(yǎng)成為真正的人，為人們今后進(jìn)入各自不同的專門研究領(lǐng)域提供共同的必備基礎(chǔ)。

四、改造主義教育哲學(xué)流派對課程與教學(xué)思想的論述

改造主義教育又稱社會重建主義教育或社會改造主義教育，產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的美國，是從進(jìn)步主義教育中分化出來的一個教育流派。主要代表人物有康茨和布拉梅爾德。布拉梅爾德使社會改造主義教育以新的面貌出現(xiàn)，奠定了以教育為手段的社會改造主義教育的基礎(chǔ)，他是社會改造主義教育理論的集大成者。

在課程與教學(xué)目標(biāo)方面，主張教育的主要目標(biāo)是推動社會的變革，重建理想的社會；學(xué)校是改造社會的工具；課程設(shè)置應(yīng)有效地關(guān)注社會問題；學(xué)校、教師必須說服人們?nèi)ジ脑焖麄兯畹纳鐣徽_面對社會對教育的制約。在課程與教學(xué)內(nèi)容方面，認(rèn)為“課程是實現(xiàn)未來社會變化的運載工具”。⑦因此，他們從課程改革出發(fā)，更新教學(xué)內(nèi)容，強調(diào)學(xué)科之間應(yīng)該存在有機聯(lián)系，學(xué)校課程應(yīng)該包括各種社會問題，設(shè)立“核心課程”，在對課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)中采用“問題解決法”。提倡編制適合青少年身心特點和社會需要的課程，改善中學(xué)和大學(xué)、學(xué)校和家庭、學(xué)校和社會之間的關(guān)系，讓學(xué)生了解社會、改善社會。

在課程與教學(xué)實施方面，主張教育要重視培養(yǎng)“社會一致”的社會目的；把行為科學(xué)作為學(xué)習(xí)過程的基礎(chǔ)；在教學(xué)上應(yīng)該以社會問題為中心；教師教學(xué)的主要方法是勸說教育。強調(diào)主體的參與或所有社會人的參與，教師只是一個引導(dǎo)者、組織者、激發(fā)者。在課程與教學(xué)評價方面，強調(diào)課程應(yīng)該基于社會現(xiàn)實，讓學(xué)生更多地接觸社會、了解社會，尤其是社會中存在的一些問題。通過在課程中呈現(xiàn)現(xiàn)實的問題，來提高學(xué)生對社會的關(guān)注度，引導(dǎo)其關(guān)注方向以及發(fā)現(xiàn)問題的敏感程度。在教學(xué)過程中，自然就更加強調(diào)通過學(xué)生自身的實際參與，讓學(xué)生在實踐的過程中，形成對問題的體驗和深度認(rèn)識，并著重考慮學(xué)生是否能夠在實踐中，用自己的行為切實改變現(xiàn)有的問題或?qū)Υ嬖趩栴}有些許的貢獻(xiàn)。

五、對現(xiàn)代西方教育哲學(xué)流派關(guān)于課程與教學(xué)思想研究的評析

縱觀教育史上具有代表性的教育哲學(xué)流派對課程與教學(xué)理論的論述，它們的共同之處是著眼于社會發(fā)展的趨勢，試圖改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)思想和方法，培養(yǎng)社會發(fā)展需要的人才。不同的流派均源于各自的教育哲學(xué)，而每一種教育哲學(xué)又來源于各自的哲學(xué)思想。由不同的

教育哲學(xué)思想所衍生的不同教學(xué)思想，在不同的流派中體現(xiàn)的非常明確?；谖闹幸陨辖逃軐W(xué)流派，不難看出可以分出兩個派別，一個是代表傳統(tǒng)教育哲學(xué)的要素主義和永恒主義，另一個是代表現(xiàn)代教育哲學(xué)的實用主義和改造主義。兩個代表不同學(xué)派的教育者對教育的問題看法具有差異性，他們對于課程與教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、實施和評價幾方面是截然不同的。雖然他們基于各自的教育立場來分析教育的現(xiàn)實問題，提出了一些具有針對性和價值性的指導(dǎo)思想，對處于當(dāng)時的社會時代背景下的教育問題起到了積極的意義，但同時也有不足的一面，他們各自互相批判對方的思想觀點，以致最終涉及到了實際的教育教學(xué)，從而影響了教育的正常發(fā)展。

無疑，對西方各種教育哲學(xué)流派的課程與教學(xué)思想完全地照搬照抄是非常不可取的，只有以批判的眼光，合理地借鑒，才是正確的態(tài)度。只有運用的辯證唯物主義的觀點、立場和方法，對各種流派的課程與教學(xué)思想進(jìn)行實事求是地分析和批判，批判其片面的和錯誤的觀點，吸收其正確合理的成分，才能找出一條適合我國國情的課程與教學(xué)思想理論體系，來指引我國的教育事業(yè)全面發(fā)展。

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注釋：

①劉放桐.新編現(xiàn)代西方哲學(xué)[M].北京：人民出版社，2000.

②（美）杜威.民主主義與教育[M].王承緒譯，北京：人民教育出版社，2001.

③易紅郡，繆學(xué)超.論杜威課程與教材觀的邏輯起點[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，（1）.

④（美）杜威.明日之學(xué)校[M].趙祥麟譯，北京：人民教育出版社，1994.

⑤王奕，郭晨虹.要素主義教育理論及其課程觀的評析[J].當(dāng)代教育論壇，2006，（6）.

第3篇：現(xiàn)代教學(xué)理論范文

1.1后現(xiàn)代主義教育理論的教育目的觀后現(xiàn)代主義者是在反思理性主義文化基礎(chǔ)上進(jìn)一步反對確立任何理性原則，其在學(xué)校教育目的方面主張采取比較寬泛的態(tài)度，建議采取多種不同的教育目的。具有來說有以下幾種：教育的功能是培養(yǎng)一批具有獨立批判能力的人，而這類人應(yīng)該能夠清楚認(rèn)識到文本的集權(quán)性與獨霸性，并通過對多元文化的認(rèn)識來跨越文化的邊際；教育的目的在于通過一種社會文化背景來構(gòu)建和睦相處的文化和社會環(huán)境，構(gòu)建一種與自然和諧相處的教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識、生態(tài)意識，并將平和、安定、和睦相處理念應(yīng)用于整個生活中；教育的目的是為了學(xué)生對社會的了解與認(rèn)知，進(jìn)而建立起社會責(zé)任感。

1.2后現(xiàn)代主義教育理論的課程觀在后現(xiàn)代課程觀中認(rèn)為，學(xué)校課程設(shè)置應(yīng)該具備變革性、復(fù)雜性及動態(tài)開放等特征。課程的變革性主要表現(xiàn)課程對象的內(nèi)在性、個性化發(fā)展以及模糊教育中的平衡與失衡之間的方向；而課程的開放性則將課程視為一種開放性系統(tǒng)，因此可能導(dǎo)致課程出現(xiàn)變化、流動或者錯誤現(xiàn)象，這也是系統(tǒng)改革的一個契機；課程的復(fù)雜性主要指課程內(nèi)容不再是一層不變的，課程目標(biāo)也不是預(yù)先設(shè)置好的，所有課程參與者都是課程的開發(fā)者與創(chuàng)造者，其將成為師生共同探索新知的一個過程?，F(xiàn)代教育課程改革中首先需承認(rèn)課程實施的復(fù)雜性，并將其從封閉、靜態(tài)的課程模式中解放出來，恢復(fù)課程的動態(tài)開放特性，而互動、開放及共同對話的課程模式也是構(gòu)建后現(xiàn)代課程的關(guān)鍵所在。

1.3后現(xiàn)代主義教育理論的教學(xué)評價觀在現(xiàn)代主義教育理論中，教學(xué)評價呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化、定量化、客觀性、信度與效度等特征從而導(dǎo)致其形成一種固定的教學(xué)評價的指標(biāo)體系和標(biāo)準(zhǔn)，這種基于理性的教學(xué)評價形式雖然滿足了我國應(yīng)試教育選拔人才的需要，但更多的是喪失了教育評價應(yīng)有的教育價值功能。在后現(xiàn)代主義教學(xué)評價觀中，其認(rèn)為每一個學(xué)習(xí)對象都是一個獨一無二的個體，因此需要給每一個學(xué)生的不同見解預(yù)留一定的發(fā)揮空間。因此，在后現(xiàn)代主義教學(xué)評價中，其主張教學(xué)評價應(yīng)該注重教育對象的多樣性與豐富性，從而充分體現(xiàn)個體差異的平等性；另外，在后現(xiàn)代教育評價中，主張評價目的需要具備一定的區(qū)分性和控制性。

2后現(xiàn)代主義教育理論對我國高校教育的借鑒與啟示

2.1改革高校教育教學(xué)目標(biāo)在后現(xiàn)代主義教育理念中，反對現(xiàn)代教育觀所培養(yǎng)出來的理性、總體性及大寫的人，而其則主張培養(yǎng)小寫人、生態(tài)人。在我國高等醫(yī)學(xué)院校教育改革中，充分借鑒后現(xiàn)代主義教育目的論的偶然性、差異性、生成性，將傳統(tǒng)過高的學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化過來。在高等醫(yī)學(xué)院校教育中，其教育目標(biāo)應(yīng)該以滿足大學(xué)生個性發(fā)展的客觀事實，支持、引導(dǎo)和指導(dǎo)大學(xué)生個體成為一名符合自身特質(zhì)的特殊性的、片面發(fā)展的高級人才。對于高等醫(yī)學(xué)院校后現(xiàn)代教育觀的教學(xué)目標(biāo)，其目標(biāo)定位應(yīng)該具備三層：在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念指引下，堅持開展以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)研究之路；學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成良好的基本職業(yè)道德素養(yǎng)；學(xué)生應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的發(fā)展理想，努力為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)事業(yè)而奮斗一生。

2.2優(yōu)化高校課程內(nèi)容在后現(xiàn)代主義課程論中，其認(rèn)為現(xiàn)代主義課程內(nèi)容隱性表現(xiàn)出一種“是什么”，而其則這種“是什么”視為一種及物動詞，即：可能“是什么”。因此，在后現(xiàn)代主義課程論影響下要求課程學(xué)習(xí)者必須對所研究的材料掌握足夠的信息，不僅能夠完整的分析、解釋、表達(dá)、解決素所研究的材料，同時還需以離奇的方式及豐富的想象力與所研究的材料進(jìn)行交流。從上述理論中我們獲得啟示，在我國高等醫(yī)學(xué)院校在課程內(nèi)容設(shè)置方面應(yīng)該注重疑問性、多樣性以及啟發(fā)性，同時還應(yīng)該形成一種促進(jìn)探索的課堂教學(xué)氛圍；由于課程屬于是一種轉(zhuǎn)變性過程，因此在整個過程中需要對話，更需要教師通過隱喻的方式來激發(fā)這種對話。隱喻方式相對于邏輯方式來說更為有效，其具有生產(chǎn)線，其可以幫助我們看到我們之前所沒發(fā)現(xiàn)的東西。隱喻具有啟發(fā)性、開放性且可引起對話；邏輯則是具有一定的界定性，其通過排除、結(jié)束等方式來讓我們更加清晰的看見我們所發(fā)現(xiàn)的。在高等醫(yī)學(xué)院校教育改革中，我們既需要創(chuàng)造性想象也需要一定的邏輯界定，因此，建議教師在進(jìn)行描述性內(nèi)容教學(xué)時，可以通過一個好的案例來誘導(dǎo)、鞭策、鼓勵學(xué)生去深入研究，實現(xiàn)有效的文本對話。一般好的教學(xué)案例應(yīng)該具有足夠的不確定性，這樣才能夠引誘教學(xué)參與者進(jìn)入到對話中。

2.3改革課程教學(xué)評價體系正如前面所述，傳統(tǒng)的教學(xué)評價體系（即：單一的考試方式）在進(jìn)行課程評價存在很多的弊端，其不能真實的反映出高校醫(yī)學(xué)教育課程的教學(xué)情況。在后現(xiàn)代主義教學(xué)理念的指引下，我們可以嘗試建立一個內(nèi)在化、多元化且?guī)в胁淮_定因素的差異性課程評價體系。當(dāng)前，我國大部分醫(yī)學(xué)高等院校已經(jīng)從自身實際出發(fā)，積極推進(jìn)醫(yī)學(xué)理論課的考試改革進(jìn)程，并取得了一定的成效。其主要的改革趨向是：參加社會實踐，積極探索以小論文、實行開卷考試及試行診斷性的多次考試等多種形式，采取期末考試與平時考試相結(jié)合、筆試與臨床操作相結(jié)合、開卷與閉卷相結(jié)合、主觀卷與客觀卷相結(jié)合等多種課程評價體系，以此來消除傳統(tǒng)課程考核體系中存在的弊端。

3結(jié)語

第4篇：現(xiàn)代教學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞:　現(xiàn)代藥學(xué);　化學(xué);　生物學(xué);　基礎(chǔ)教育

加強基礎(chǔ)教育,改變過去“基礎(chǔ)教育為專業(yè)教育服務(wù)”;的傳統(tǒng)觀念,確立基礎(chǔ)教育為提高學(xué)生全面素質(zhì)服務(wù)的指導(dǎo)思想,把數(shù)學(xué)、計算機、外語作為學(xué)生終生受用的基本功來抓。更新并深化現(xiàn)代藥學(xué)的理論基礎(chǔ),加強具有分子水平內(nèi)容的現(xiàn)代生命科學(xué)知識的教學(xué)。目前,許多學(xué)校從以下幾個方面進(jìn)行了有益而又卓有成效的探索。

1　根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)科發(fā)展的需要,改革課程設(shè)置化學(xué)基礎(chǔ)課是藥學(xué)專業(yè)本?？平虒W(xué)計劃的重要組成部分,是專業(yè)學(xué)習(xí)和發(fā)展的基石。但是,沿用至今的,按照無機化學(xué)、分析化學(xué)、有機化學(xué)和物理化學(xué)設(shè)置課程的教學(xué)體系乃是前蘇聯(lián)化學(xué)教育體制的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的課程設(shè)置造成教學(xué)內(nèi)容交叉重疊,幾門課程對某些章節(jié)的歸屬問題爭論不休,以至尚未出版的新一輪規(guī)劃教材仍未解決這一“積重難返”;的問題。然而,國內(nèi)一些重點大學(xué)的化學(xué)和生物專業(yè)早已改革了這種課程體系,他們將無機—分析或無機—物化—分析—有機融合為一門課程,定名為“大學(xué)化學(xué)”;或“化學(xué)原理”;或“現(xiàn)代化學(xué)基礎(chǔ)”;等,并出版了多套面向21世紀(jì)課程教材,較好地解決了教學(xué)內(nèi)容重復(fù)的問題。

作為藥學(xué)專業(yè)的化學(xué)基礎(chǔ)課,應(yīng)該緊緊圍繞藥學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo),根據(jù)專業(yè)學(xué)習(xí)的需要和學(xué)科發(fā)展的趨勢以及化學(xué)課程在藥學(xué)教育中的作用設(shè)置課程;打破按照化學(xué)二級學(xué)科界定課程的傳統(tǒng)觀念,將學(xué)科相關(guān)性強的無機化學(xué)、分析化學(xué) (容量分析部分)和物理化學(xué)重組為一門課程開設(shè), 課程擬名為“基礎(chǔ)化學(xué)”;,理論課講授約140學(xué)時。這樣設(shè)置課程不僅避免了3門課程間部分內(nèi)容的交叉重疊,而且使無機化學(xué)原理與分析化學(xué)方法,以及無機化學(xué)知識與物理化學(xué)知識的關(guān)聯(lián)性更加密切、更為突出,從而使化學(xué)基礎(chǔ)課程的設(shè)置更加科學(xué)、合理、經(jīng)濟,更有利于培養(yǎng)學(xué)員綜合思維能力及綜合運用知識分析問題、解決問題的能力。目前,第二軍醫(yī)大學(xué)已對藥學(xué)專業(yè)化學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)進(jìn)行了改革,并取得了初步的教改成果,這一改革的成果值得借鑒。

2　藥學(xué)基礎(chǔ)實行從單一的化學(xué)模式轉(zhuǎn)向以化學(xué)和生命科學(xué)相結(jié)合的模式在藥學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科中,一方面加強生命科學(xué)的有關(guān)內(nèi)容;另一方面強調(diào)化學(xué)與生命科學(xué)的融合作為藥學(xué)的基礎(chǔ),以分子生物學(xué)、分子藥理學(xué)和藥物分子設(shè)計作為藥學(xué)基礎(chǔ)之核心內(nèi)容。為此,中國藥科大學(xué)在“基地班”;開設(shè)了一系列生命科學(xué)相關(guān)課程, 如生物學(xué)、藥學(xué)的生物化學(xué)基礎(chǔ)、分子生物學(xué)、現(xiàn)代生化藥學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)等。分子生物學(xué)當(dāng)今在新藥設(shè)計、研究、生產(chǎn)、質(zhì)量控制及藥物作用機理研究應(yīng)用中已經(jīng)取得迅猛發(fā)展,其本身又是一門理論性與實踐性很強的課程,學(xué)校在醫(yī)藥院校中率先為本科生開設(shè)分子生物學(xué)實驗,目前開設(shè)的范圍已擴大到其他相關(guān)專業(yè)?，F(xiàn)代生化藥學(xué)是研究與藥學(xué)科學(xué)相關(guān)的生物化學(xué)理論、原理與技術(shù)及其在新藥發(fā)現(xiàn)、藥物研究、藥品生產(chǎn)、藥物質(zhì)量控制及臨床應(yīng)用的綜合性基礎(chǔ)學(xué)科,學(xué)生通過該課程的學(xué)習(xí),將在掌握化學(xué)與生命科學(xué)相結(jié)合的現(xiàn)代藥學(xué)研究模式方面打下堅實的理論基礎(chǔ)。

第5篇：現(xiàn)代教學(xué)理論范文

論文關(guān)鍵詞　多媒體教學(xué)；變化；問題

論文摘要　本文從多媒體教學(xué)的特點出發(fā)，分析了學(xué)校開展多媒體教學(xué)的重要意義，分析了多媒體教學(xué)的開展給學(xué)校教學(xué)帶來的新變化、新特點；同時也提出了目前開展多媒體教學(xué)的迫切需要關(guān)注的幾個問題并進(jìn)行了分析。

1　多媒體教學(xué)的特點

多媒體教學(xué)就是指在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)對象的特點，通過教學(xué)設(shè)計合理選擇和運用現(xiàn)代化教學(xué)媒體并與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機結(jié)合，共同參與教學(xué)全過程。多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代化的教育模式為現(xiàn)代學(xué)校教育教學(xué)帶來了發(fā)展的契機，注入了新鮮的血液。

由于現(xiàn)代社會信息網(wǎng)絡(luò)的信息量大、信息傳遞便捷、交互性強的特點，能夠?qū)崿F(xiàn)教育信息的共享，使學(xué)習(xí)更加方便，受教育者不受時空限制，受教育的機會增多，并且多媒體多感官刺激效果好，溝通便捷，便于合作、協(xié)商、求助，有利于開展發(fā)現(xiàn)式和協(xié)同式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生提出問題解決問題的能力，從而有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

其次，網(wǎng)絡(luò)是信息社會最為有效的信息獲取工具，開展多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息的獲取、分析、加工的能力，從而有利于學(xué)生信息能力的培養(yǎng)。

2　在學(xué)校課堂教學(xué)中員活運用多媒體可以達(dá)到良好的教學(xué)效果。

2-1　教材的科學(xué)化

根據(jù)教學(xué)理論和傳播理論，充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)的多媒體和超連接的特性，教材將趨于多媒體化、非線線性化；更為重要的是教學(xué)教材更新迅速，能夠跟上時代的步伐。這將有利于學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)和教學(xué)質(zhì)量的提高。

2-2學(xué)生主體化

多媒體教學(xué)的開展有利于學(xué)習(xí)者創(chuàng)新能力和信息能力的培養(yǎng)，使學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)更為科學(xué)合理。學(xué)生由被動地接受知識變成了認(rèn)知的主體，從被動地學(xué)到主動地學(xué)，從生搬硬套、死記硬背地學(xué)到帶著任務(wù)解決實際問題的學(xué)習(xí)，從按部就班的學(xué)習(xí)到自定步調(diào)自定目標(biāo)的學(xué)習(xí)。有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和信息能力的培養(yǎng)。

2-3教師主導(dǎo)化

教師角色將逐步發(fā)生變化，由傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的知識講授者變成信息組織、編制者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者，不是“講壇上的圣人”，而是學(xué)生的親密朋友、“指路人”，成為課堂的主導(dǎo)者。

2-4課堂教學(xué)組織形式多元化

突破了傳統(tǒng)的“班級授課制”這種單一的教學(xué)組織形式，使個別化學(xué)習(xí)、協(xié)同學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等多種形式并存，大大提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益。

2-5學(xué)校開放化

傳統(tǒng)的“學(xué)?！?，是限于圍墻的學(xué)校。而如今廣播、電視等多媒體手段教學(xué)已經(jīng)突破了這一模式，多媒體教學(xué)特別是遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的開展更徹底改變了“學(xué)?！钡母拍?，使學(xué)校成為開放、虛擬、社會化的學(xué)校。為全民教育和終身教育提供了條件。

3　對當(dāng)前學(xué)校開展多媒體教學(xué)需要關(guān)注的幾個問題

結(jié)合目前我國學(xué)校多媒體教學(xué)的現(xiàn)狀以及我們開展多媒體教學(xué)的實踐，以下幾點值得關(guān)注：

3-1多媒體教學(xué)的主管部門的作用

多媒體教學(xué)的主管部門(即現(xiàn)代教育技術(shù)中心)是學(xué)校多媒體教學(xué)的研究者、管理者、培訓(xùn)指導(dǎo)者和保障者，起著領(lǐng)頭雁的作用。因此，現(xiàn)代教育技術(shù)中心水平的高低直接影響了多媒體教學(xué)的正常開展。

現(xiàn)代教育技術(shù)中心應(yīng)自我加壓，潛心研究，廣泛交流，注重多媒體教學(xué)的理論研究和應(yīng)用研究。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對此應(yīng)給予高度重視，為現(xiàn)代教育技術(shù)中心的研究和調(diào)研提供條件。這樣現(xiàn)代教育技術(shù)中心才能夠制定科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃、評估體系，才能實施有效的培訓(xùn)和指導(dǎo)；才能為多媒體的開展提供強有力的技術(shù)支持。

現(xiàn)代教育技術(shù)機構(gòu)應(yīng)不斷地對廣大的教師進(jìn)行多媒體教學(xué)方面的培訓(xùn)和研討，內(nèi)容可包括現(xiàn)代教育基本理論、教學(xué)設(shè)計理論與方法、多媒體計算機使用及課件的編制、多媒體計算機網(wǎng)絡(luò)(計算機網(wǎng)絡(luò)的使用、網(wǎng)上信息的下載、網(wǎng)頁設(shè)計以及網(wǎng)上教學(xué)信息的開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式等)。當(dāng)然最佳途徑是利用多媒體開展培訓(xùn)，這樣更為真實有效，更有說服力。

3-2注重開發(fā)網(wǎng)絡(luò)功能，為多媒體教學(xué)開展提供技術(shù)保障

網(wǎng)絡(luò)建成以后，我們只有不斷開發(fā)其功能，才能為教學(xué)提供有效的技術(shù)手段支持。一些院校校園網(wǎng)建成以后，僅僅是作為文件傳輸?shù)墓ぞ?，網(wǎng)絡(luò)運行效益極低，這不僅是巨大的浪費，更給網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的開展帶來了技術(shù)上的障礙。還有其它方式，有待進(jìn)一步開發(fā)?？傊覀円劳行@網(wǎng)，營造數(shù)字化的校園環(huán)境，綜合利用各種教學(xué)方式，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，以獲得最佳的教學(xué)效果。

3-3當(dāng)前，網(wǎng)上成體系的質(zhì)量高的教學(xué)資源較為匱乏，這嚴(yán)重影響了多媒體教學(xué)的開展。

學(xué)校要把豐富多媒體教學(xué)資源作為作為目前多媒體教學(xué)的中心工作來抓。

豐富教學(xué)資源要堅持多途徑搜集、務(wù)實開發(fā)的原則。主要有以下途徑：

選購：商業(yè)團(tuán)體的制作和經(jīng)營。

配發(fā)：教育管理部門統(tǒng)一組織下的制作，

交流：兄弟單位、同行間的相互交流

合作：教育研究部門、高等院校、中小學(xué)內(nèi)的電化教育專業(yè)人員與一線教師的合作開發(fā)或同行間的合作；

自制：一線教師自行開發(fā)

3-4多媒體變成新的灌輸工具

不注重“以學(xué)生為中心”，不能發(fā)揮學(xué)生的主體性。在應(yīng)用多媒體技術(shù)的過程中，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)師生交流的機會減少，缺乏感情溝通。師生交流變成人機交互，多媒體教學(xué)變成新的灌輸工具。

為解決以上問題，作為教師可以“注重教學(xué)設(shè)計，注重課堂教學(xué)實效，堅持以人才培養(yǎng)為中心”的教育思想，以“適時、適度、適當(dāng)”為原則發(fā)揮多媒體教育的最佳效果。

“適時”即運用多媒體時要選擇最有利于學(xué)生掌握教學(xué)要點，并使教學(xué)達(dá)到最佳效果的時機，“適度”即多媒體的運用要做到既不喧賓奪主，也不能因噎廢食而全然不用，“適當(dāng)”即多媒體要用在有利于學(xué)生內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容之處。因為多媒體是教學(xué)輔助手段和媒體，教師要加強多媒體的輔助教學(xué)的針對性，避免過分依賴多媒體手段，根據(jù)教學(xué)需要、學(xué)生實際、教學(xué)內(nèi)容選擇合適的媒體和手段，合理使用多媒體形式。

3-5多媒體教學(xué)管理問題

多媒體教學(xué)也并非十全十美：(1)多媒體教學(xué)對情感目標(biāo)(如思想品質(zhì)、心理素質(zhì)等)和動作技能目標(biāo)(如體育、實驗、手術(shù)技能等)的教學(xué)效果不是太理想。(2)學(xué)習(xí)者的自控力受年齡以及學(xué)習(xí)風(fēng)格的影響。對于年齡較小、學(xué)習(xí)依賴性比較大的學(xué)習(xí)者來說，多媒體的教學(xué)效果并不明顯。(3)對教學(xué)設(shè)備的要求高。

第6篇：現(xiàn)代教學(xué)理論范文

論文摘要：建構(gòu)主義理論的核心就是以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索。該理論是以學(xué)生為中心、以現(xiàn)代信息技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的教學(xué)模式的主要理論依據(jù)之一。文章主要探討了以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)的現(xiàn)代英語教學(xué)模式在英語教學(xué)中所起的三大作用。

改革開放20余年來，在廣大教師的共同努力下，我國高校英語教學(xué)取得了有目共睹的成績，師資隊伍的整體素質(zhì)越來越高，學(xué)生的英語水平也在逐步提高。但是，社會的發(fā)展對學(xué)生的英語水平提出了更高的要求，教學(xué)中僅僅注重培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀能力而忽視聽、說、寫的教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢的需要了。《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》指出，大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生英語綜合運用能力，尤其是聽說能力，同時增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。為了滿足教學(xué)需要，我們不但需要改革教學(xué)模式，同時還需要提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以期提高大學(xué)英語教學(xué)效果。

一、傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)模式存在的問題

傳統(tǒng)教學(xué)模式一直遵循以教師為主的原則，教師備課認(rèn)真、講課內(nèi)容豐富、講課邏輯條理性強成為衡量教學(xué)效果的重要標(biāo)志。當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)仍以傳授知識為主，課堂教學(xué)中的交際活動很少。調(diào)查表明，在大學(xué)英語教學(xué)中，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文化根深蒂固，教學(xué)指導(dǎo)思想觀念陳舊;英語教學(xué)目的與語言作為交際工具的本質(zhì)背道而馳:教材、教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會發(fā)展和實際運用要求;教學(xué)模式單調(diào)，教學(xué)方法陳舊，缺乏交際所需的環(huán)境;學(xué)習(xí)方法被動、機械。首先，傳統(tǒng)模式的大學(xué)英語教學(xué)以知識的傳授為中心，課堂學(xué)生參與語言活動的機會很少，束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮。其次，傳統(tǒng)模式下的英語教學(xué)不注重培養(yǎng)學(xué)生英語運用能力，忽視了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、忽略了學(xué)習(xí)策略和語言技能的培養(yǎng)。大學(xué)英語是一門實踐性很強的課程，傳統(tǒng)的知識性教學(xué)造成的嚴(yán)重后果受到不少專家學(xué)者的批判。于是在高教司的倡導(dǎo)下，大學(xué)英語教學(xué)改革在全國各地高校紛紛展開。

二、現(xiàn)代大學(xué)英語教學(xué)模式的特點

大學(xué)英語教學(xué)改革必然會引起教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)手段以及教學(xué)模式等一系列的變革。大學(xué)英語教學(xué)改革的一個重要目標(biāo)就是要改革現(xiàn)行的教學(xué)模式，開展個性化的大學(xué)英語教學(xué)。創(chuàng)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，即以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的教學(xué)模式?！洞髮W(xué)英語課程教學(xué)要求》提出:“采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式。新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使英語教學(xué)朝著個性化學(xué)習(xí)、不受時間和地點限制的學(xué)習(xí)、主動式學(xué)習(xí)方向發(fā)展?！边m應(yīng)新的教學(xué)模式的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)及教學(xué)軟件的開發(fā)幫助師生實現(xiàn)情景教學(xué)，幫助學(xué)生充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，主動構(gòu)建英語知識。新的教學(xué)模式以學(xué)生為中心，將教材與教學(xué)軟件相結(jié)合、課堂教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合，實現(xiàn)了人機互動、師生互動、生生互動等多種互動模式，重在培養(yǎng)綜合應(yīng)用能力，課堂教學(xué)尊重學(xué)生的個體差異，重在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。這樣的教學(xué)模式改革拋開了傳統(tǒng)教學(xué)中以閱讀為主的教學(xué)思想，樹立了以學(xué)生為中心的教學(xué)新理念，教學(xué)重點放在強化學(xué)生的語言綜合運用能力上。現(xiàn)代教學(xué)模式主要特點是體現(xiàn)以學(xué)生為中心，這一模式的主要理論依據(jù)之一是教育心理學(xué)理論之建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是現(xiàn)代教學(xué)模式下大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)的理論依據(jù)

建構(gòu)主義的最早提出者是瑞士學(xué)者皮亞杰(Jean.Piaget)，他最先提出了以內(nèi)因和外因相互作用的觀點來研究人們認(rèn)識事物的客觀規(guī)律。之后，這一觀點用于解釋和探討語言的學(xué)習(xí)過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為個體的知識獲得是客觀與主觀的統(tǒng)一過程;知識的學(xué)習(xí)和傳授重點在于個體的轉(zhuǎn)換、加工和處理;學(xué)習(xí)是一個積極主動的過程，在這個過程中，知識、內(nèi)容、能力等不能被訓(xùn)練或被吸收，而只能被建構(gòu)。

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論運用于現(xiàn)代英語教學(xué)模式有助于增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識的主動構(gòu)建者，教師只對學(xué)生意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，學(xué)生是自主學(xué)習(xí)的知識建構(gòu)者。學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是個人化、個性化的，在學(xué)習(xí)過程中，知識是認(rèn)知主體通過主動建構(gòu)獲得的。建構(gòu)主義教育學(xué)家認(rèn)為，教育具有兩種主要目的:一是賦予學(xué)習(xí)者獨立思考的能力;二是使一代人認(rèn)為最佳的思維方式在下一代中永久地保留。運用建構(gòu)主義理論，在現(xiàn)代大學(xué)英語教學(xué)模式下，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下運用多媒體及教學(xué)軟件時會使他們深刻意識到他們是學(xué)習(xí)主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?。以學(xué)生為中心的教學(xué)模式重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生利用各種信息資源來主動建構(gòu)知識。筆者通過對大學(xué)英語課堂教學(xué)調(diào)查得知:對于“以學(xué)生為中心”建構(gòu)主義大學(xué)英語教學(xué)理念的支持率都在72.4%以上，這說明學(xué)生對“以學(xué)生為中心”建構(gòu)主義大學(xué)英語課堂教學(xué)理論的知識構(gòu)建是認(rèn)可的，態(tài)度是積極的。在新的教學(xué)模式下，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生會逐漸認(rèn)識和具備“以學(xué)生為中心的建構(gòu)主義大學(xué)英語教學(xué)觀念，并且運用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，為他們提高學(xué)習(xí)效率奠定良好基礎(chǔ)。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論運用于現(xiàn)代英語教學(xué)模式有助于學(xué)生主動構(gòu)建英語知識。皮亞杰認(rèn)為，語言知識結(jié)構(gòu)包括三個特性:整體性、轉(zhuǎn)換性和自身調(diào)整性。也就是說語言知識的結(jié)構(gòu)是開放性的，輸入向吸收的轉(zhuǎn)化過程也就是學(xué)習(xí)者的主動建構(gòu)知識的過程，吸收的結(jié)果是新舊信息相互作用后的全新結(jié)構(gòu)，語言知識的結(jié)構(gòu)會隨著輸入的增加不斷地改變原有的知識結(jié)構(gòu)，形成新的知識結(jié)構(gòu)，而產(chǎn)生的新結(jié)構(gòu)又能參與下一次的知識建構(gòu)，產(chǎn)生新結(jié)構(gòu)，從而不斷更新知識結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式為學(xué)生提供真實的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)了情景教學(xué)，英語教學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)息息相關(guān)。由于學(xué)生總是不斷地接觸大量實用生動的語言材料，學(xué)生通過原有的英語知識系統(tǒng)與新的語言知識輸入間的相互作用建構(gòu)他的語言知識結(jié)構(gòu)和能力，學(xué)生的英語語言學(xué)習(xí)就成了不斷建構(gòu)的過程。新的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于學(xué)生自身主動選擇、理解和吸收輸入的信息，有助于英語學(xué)習(xí)者不斷調(diào)整自己的語言知識結(jié)構(gòu)，提高語言綜合運用能力。

3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論運用于現(xiàn)代英語教學(xué)模式有助于提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)效率。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的過程并強調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主動性、建構(gòu)性。學(xué)生不是被動地接受外來信息，而是主動地進(jìn)行選擇加工;學(xué)生不是從同一背景出發(fā)，而是從不同背景、不同角度出發(fā)，在教師和他人的協(xié)助下，通過獨特的信息加工活動建構(gòu)意義的過程，這是個人建構(gòu)的過程。建構(gòu)主義教學(xué)觀指導(dǎo)下的學(xué)生對學(xué)習(xí)具有積極主動性，每個學(xué)生都有自己獲得知識的經(jīng)驗，有了解外面世界的欲望，也有不能理解或解決不了的問題，通過獨立、相互溝通和交流合作的不同形式完成任務(wù)、解決問題。這樣的學(xué)習(xí)方式使學(xué)生對語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，學(xué)生有了外語言的興趣，就不再認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，而是一種興趣，越學(xué)越愛學(xué)。在現(xiàn)代教學(xué)模式下，教師退到了后臺，給學(xué)習(xí)者更多練習(xí)英語以及新輸入的機會，這樣就能保證學(xué)生有了對輸入的語言進(jìn)行有效輸出的機會;多種互動為學(xué)生練習(xí)使用語言提供了更多的機會，教師可以利用多種教學(xué)形式和手段，創(chuàng)造有利的語言環(huán)境，激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，充分調(diào)動學(xué)習(xí)者的參與積極性，引導(dǎo)學(xué)生盡可能多地開展互動活動，如學(xué)生作對話、報告、講座、演講，進(jìn)行情境模擬、表演、辯論，還可以讓學(xué)生組織教學(xué)等活動，教師可以促使他們最大限度地輸入與輸出。在新的教學(xué)模式下學(xué)生在學(xué)習(xí)時敢于活動、樂于活動，具有較大的思考和實踐空間，學(xué)生可以盡量發(fā)揮自己的主觀能動性，在教師指導(dǎo)下通過這些活動學(xué)生可以自覺、積極主動地獲取語言知識，提高英語綜合運用及交際能力，從而提高教學(xué)效率。

第7篇：現(xiàn)代教學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代控制理論；實驗教學(xué)；研究型學(xué)習(xí)

作者簡介：程啟明（1965-），男，江蘇鹽城人，上海電力學(xué)院自動化工程學(xué)院，教授；薛陽（1976-），男，江蘇無錫人，上海電力學(xué)院自動化工程學(xué)院，副教授。（上海 200090）

基金項目：本文系上海高等教育“085”工程建設(shè)項目、上海市教委重點課程建設(shè)項目、上海市教委重點學(xué)科建設(shè)項目（項目編號：J51301）的研究成果。

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）10-0059-02

“現(xiàn)代控制理論”為電類專業(yè)碩士研究生的學(xué)位課程，也是“自動控制原理”的后續(xù)課程。該課程包括系統(tǒng)狀態(tài)空間模型的建立與求解、系統(tǒng)的能控性/能觀性/穩(wěn)定性的分析、狀態(tài)反饋和狀態(tài)觀測器的設(shè)計、最優(yōu)控制器的設(shè)計等內(nèi)容。本課程具有跨學(xué)科、概念抽象、公式多、數(shù)學(xué)推導(dǎo)煩瑣、難以理解等特點。[1]為了促進(jìn)學(xué)生對課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生掌握知識和運用理論指導(dǎo)實踐的能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，本文探索了新的教學(xué)模式，對本課程的教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容和上機實驗等進(jìn)行了一系列改革，[2-6]取得了良好的教學(xué)效果。

一、“現(xiàn)代控制理論”教學(xué)中存在的問題

1.重理論輕工程

“現(xiàn)代控制理論”的主要特點是概念抽象、內(nèi)容豐富、理論性強，涉及的數(shù)學(xué)知識較多，學(xué)生要正確理解課程中大量公式的內(nèi)涵比較困難。大量的數(shù)學(xué)推理及矩陣運算，使學(xué)生一定程度上學(xué)習(xí)了空泛理論而忽略了該課程的工程性，但不清楚這門課到底是數(shù)學(xué)課，還是一門工程學(xué)科。

2.課程作用不明確

學(xué)生難以區(qū)分本課程與“自控原理”的區(qū)別，認(rèn)為很多控制的問題可以通過經(jīng)典的自動控制理論解決，弄不清楚這門課程的作用以及為何要開設(shè)該門課程，更不知學(xué)習(xí)本課程的意義與日后研究方向的聯(lián)系。

3.內(nèi)容抽象難懂

由于本課程概念抽象，是將實際問題抽象為數(shù)學(xué)模型，根據(jù)數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)去研究實際系統(tǒng)，所運用數(shù)學(xué)知識較深，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中常常感到深奧晦澀，抽象難懂，不易掌握。

4.內(nèi)容多，學(xué)時少

本課程所涉及的內(nèi)容比較廣泛，且概念抽象難掌握，而課程的學(xué)時數(shù)34～60學(xué)時，學(xué)時數(shù)較少。在有限的教學(xué)課時內(nèi)，若教學(xué)內(nèi)容安排不合理，很難達(dá)到有效的教學(xué)效果。

5.實驗教學(xué)與實際脫節(jié)

“現(xiàn)代控制理論”課程目前的實驗大多是基于Matlab的仿真。通過Matlab軟件仿真加深學(xué)生對本課程的理解，但是它對利用本課程的原理去解決工程實際問題的用途并不大。目前的實驗條件和實驗內(nèi)容比較缺乏，使得實驗僅僅成為課堂內(nèi)容的鞏固延續(xù)仍然局限在數(shù)學(xué)理論階段，很難跟實際問題結(jié)合起來，從而限制了實驗作用的發(fā)揮。

6.學(xué)習(xí)興趣不高

過多的數(shù)學(xué)內(nèi)容、較少的實際問題使得這門課程顯得過于沉悶，學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥無味、難懂、學(xué)不進(jìn)去，學(xué)生難以感興趣。

為了解決上述問題，提高教學(xué)質(zhì)量，必須對本課程進(jìn)行改革，探索新的教學(xué)模式。

二、教學(xué)內(nèi)容的改革

1.選擇教材

教材內(nèi)容應(yīng)該由淺到深，通俗易懂，同時思路清晰，概念清楚。教材還應(yīng)具備適應(yīng)性、新穎性、實踐性等特征，便于教師講述和學(xué)生自學(xué)，在教師講述和學(xué)生學(xué)習(xí)理解間架設(shè)橋梁，并在處理實際工程問題時也能成為參考用書。為此，本文選擇了華中科技大學(xué)出版社出版的《現(xiàn)代控制理論》作為教學(xué)的主要教材。該教材在內(nèi)容編排上突出了現(xiàn)代控制理論的物理概念及工程背景，并且每章最后一節(jié)均有Matlab仿真內(nèi)容。

2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

在內(nèi)容的選擇上不需要包羅萬象、面面俱到，而是要抓住最核心、最基本的概念、原理及其相互聯(lián)系，把重點放在分析線性定常系統(tǒng)以及穩(wěn)定性分析上，而對線性時變系統(tǒng)以及非線性系統(tǒng)的分析只需略講或讓學(xué)生自學(xué)。教學(xué)過程中，在保證內(nèi)容系統(tǒng)性的和嚴(yán)謹(jǐn)性的前提下，著重于解釋證明過程和思路，增加實際物理系統(tǒng)的實例，不必過分追求數(shù)學(xué)證明定理的嚴(yán)密性。要求學(xué)生準(zhǔn)確理解基本概念、基本原理的本質(zhì)，避免學(xué)生死記硬背和生搬硬套。

3.注重教學(xué)內(nèi)容的工程背景及實際應(yīng)用

在教學(xué)過程中，在講完理論之后，還要理論聯(lián)系實際，利用理論去解決工程實際問題。倒立擺是自動控制學(xué)科的教學(xué)實驗設(shè)備，常被用來檢驗各種控制策略的有效性，許多抽象的控制概念都可通過對倒立擺的控制直觀地表現(xiàn)出來。將倒立擺作為本課程學(xué)習(xí)中理想的實驗平臺，將這個復(fù)雜的多變量、非線性、不穩(wěn)定系統(tǒng)的控制手段作為例子，在各章中深化，貫串于整個教學(xué)過程中。

4.增強實驗與實際工程的聯(lián)系

針對目前本課程的實驗內(nèi)容偏向軟件仿真而與實際工程問題的結(jié)合較弱的特點，在實驗的選取上，應(yīng)選擇能與實際工程問題相關(guān)的內(nèi)容，從而更好地鍛煉學(xué)生運用所學(xué)習(xí)理論知識來指導(dǎo)實際的能力。例如，在教學(xué)過程中要求學(xué)生設(shè)計一個鍋爐溫度控制系統(tǒng)，由學(xué)生自己建立數(shù)學(xué)模型，分析其運動特性，判斷其可控性、可觀性及穩(wěn)定性，繼而設(shè)計合適的控制器，最后通過軟件仿真及單片機系統(tǒng)來設(shè)計整個系統(tǒng)，并驗證、分析系統(tǒng)的控制效果。這類實驗?zāi)芙o學(xué)生一個理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在解決實際工程問題過程中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法。

5.介紹新知識并跟蹤新技術(shù)

在教授書本知識之外，增加少量現(xiàn)代控制理論學(xué)科發(fā)展的前沿動態(tài)，使學(xué)生更加深入地了解該學(xué)科的思想體系和研究現(xiàn)狀，從而開闊視野和拓展思路，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)、研究打下良好的基礎(chǔ)。

6.重視緒論內(nèi)容教學(xué)

在緒論中簡要介紹現(xiàn)代控制理論的研究內(nèi)容和方法、學(xué)科發(fā)展歷程以及其在工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用。課堂教學(xué)中增加一些影音視頻資料，比如月球車軟著陸、導(dǎo)彈攔截、機器人大賽、載人航天飛行等，并簡要說明現(xiàn)代控制理論在這些系統(tǒng)中的應(yīng)用之處，使學(xué)生認(rèn)識到該課程應(yīng)用價值，激發(fā)學(xué)生對該課程的興趣。

7.補充必要的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)

教師應(yīng)適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生補習(xí)相關(guān)的線性代數(shù)、復(fù)變函數(shù)、差分方程和微分方程等方面的數(shù)學(xué)知識，幫助學(xué)生跨過“數(shù)學(xué)關(guān)”，特別是前期沒有學(xué)過但本課程又用到的數(shù)學(xué)知識。比如課程中用到的約當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)型矩陣，矩陣指數(shù)函數(shù)以及最優(yōu)控制部分所需的變分法等。

三、教學(xué)方法的改革

1.采用啟發(fā)式、比較式教學(xué)方法

將抽象概念從物理系統(tǒng)或常見工程實際中引出，通過向?qū)W生提出問題的方式來鼓勵學(xué)生積極思考，提出各自的看法和設(shè)想，最后由教師加以總結(jié)提高。這樣可以很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對知識的理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維和創(chuàng)新能力。另外，本課程各知識點是相互聯(lián)系的，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對不同的知識模塊進(jìn)行比較和分析，找出異同。例如，經(jīng)典控制理論與現(xiàn)代控制理論的對比、能控性與能觀性的對比、狀態(tài)反饋與輸出反饋的對比。通過對比教學(xué)，幫助學(xué)生把孤立的、零散的知識串聯(lián)起來，掌握知識的內(nèi)在規(guī)律性。

2.加強師生交流

教師可以通過師生之間交流了解學(xué)生對課程內(nèi)容的疑問和教學(xué)方式的意見，從而了解學(xué)生喜歡什么的教學(xué)方式，掌握了哪些知識，在哪些地方還有疑問。然后以學(xué)生的反饋信息為抓手，重新調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方式，從而改善教學(xué)效果。而交流的手段可分為課堂上的提問和課下交流。部分學(xué)生在課堂上比較拘束，他們往往更愿意在課下發(fā)表自己的看法，教師可利用課下時間與學(xué)生在輕松的氛圍下進(jìn)行交流，了解他們的意見，解答學(xué)生的疑惑；可以創(chuàng)建QQ群或者討論組，通過這些方式來增進(jìn)師生之間的了解，改善教學(xué)效果。

3.采用多媒體課件

在課堂教學(xué)中，采用多媒體CAI教學(xué)、電子教案，借助生動、形象的圖像和動畫，教師邊操作邊講解，進(jìn)行交互式教學(xué)，將虛擬的教學(xué)概念變成易于實現(xiàn)的形式，增加教學(xué)的信息量，有助于教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

4.開發(fā)課程教學(xué)網(wǎng)站

為了方便學(xué)生的學(xué)習(xí)，可構(gòu)筑了課程網(wǎng)站，提供一個學(xué)習(xí)并應(yīng)用現(xiàn)代控制理論的思想、概念和方法的平臺。該網(wǎng)絡(luò)平臺應(yīng)包括新聞中心、課程資源、教師隊伍、學(xué)習(xí)園地、在線交流、課程建設(shè)、實驗平臺、學(xué)生作品等欄目。網(wǎng)上教學(xué)具有不受空間與時間的限制的特點，因此極大地豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還可實現(xiàn)師生在線討論和交流，進(jìn)一步鞏固學(xué)過的內(nèi)容。

5.融入Matlab語言仿真教學(xué)內(nèi)容

為了解決運算多、運算難的問題，Matlab語言進(jìn)行現(xiàn)代控制理論的計算與仿真方便直觀，在授課中可融入Matlab仿真教學(xué)內(nèi)容，并在每章都專列一節(jié)Matlab仿真內(nèi)容，將現(xiàn)代控制理論和Matlab語言的教學(xué)有機地結(jié)合起來，這樣能夠便于學(xué)生理解，將抽象的理論直觀化。適當(dāng)給學(xué)生布置一些跟現(xiàn)代控制理論相關(guān)的Matlab習(xí)題作業(yè)，通過這種方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計實際控制系統(tǒng)和應(yīng)用計算機輔助分析的能力。

6.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

本課程的公式多、理論性強，學(xué)生不易感興趣，因此，教師需要提高自身的理論水平、拓寬自身的知識面，教學(xué)過程中注重現(xiàn)代控制理論的工程背景，注意把握課堂節(jié)奏，簡化理論公式推導(dǎo)，在理論講解的同時聯(lián)系工程實際，突出基本概念、性質(zhì)的工程含義，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

7.開展研究型學(xué)習(xí)

開展研究型學(xué)習(xí)旨在引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的科學(xué)研究方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合應(yīng)用能力。選定一些典型的現(xiàn)代控制理論系統(tǒng)（如雙容水箱系統(tǒng)、倒立擺系統(tǒng)、自平衡小車、球桿系統(tǒng)等）作為讓學(xué)生研究型學(xué)習(xí)的課題，讓學(xué)生組成研究小組，在規(guī)定的時間內(nèi)，完成被控對象的建模、性能分析和控制器設(shè)計，并進(jìn)行Matlab仿真分析。最后，學(xué)生撰寫研究報告，并進(jìn)行口頭匯報，師生共同打分評價。

四、實驗教學(xué)的改革

1.采用倒立擺硬件平臺實驗

目前本課程的實驗一般在直線或旋轉(zhuǎn)倒立擺硬件實驗平臺上進(jìn)行。雖然在倒立擺實驗平臺可做一些復(fù)雜的設(shè)計和實驗，但倒立擺實驗平臺數(shù)量有限，不能滿足大批量學(xué)生開展實驗需求，一般都采用分組或預(yù)約方式進(jìn)行實驗，學(xué)生在實驗臺上實現(xiàn)自行設(shè)計的控制算法。

2.采用Matlab軟件仿真實驗

為解決本課程實驗課面廣量大的困難，可引進(jìn)Matlab軟件仿真實驗。Matlab能方便有效地通過軟件仿真來驗證系統(tǒng)分析和設(shè)計的效果，加深學(xué)生對概念、性質(zhì)、算法的理解。另外，可根據(jù)學(xué)生的編制軟件通用性、界面友好性等來評比軟件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

3.開發(fā)虛擬的網(wǎng)上實驗室

為了解決實驗設(shè)備運行、維護(hù)、管理費用高等問題，并提高實驗教學(xué)的質(zhì)量，可利用計算機資源，使用虛擬現(xiàn)實技術(shù)、仿真技術(shù)等手段來開發(fā)本課程的網(wǎng)上虛擬實驗室。學(xué)生可通過網(wǎng)絡(luò)實驗室利用虛擬環(huán)境接受教師的網(wǎng)上輔導(dǎo)、進(jìn)行相關(guān)資料的查詢、完成實驗系統(tǒng)的設(shè)計，獲取實驗結(jié)果以及參與實驗相關(guān)專題的討論等。網(wǎng)絡(luò)實驗不受地點和時間的限制，也不受實驗設(shè)（下轉(zhuǎn)第64頁）

備等方面的限制，可在任何終端上進(jìn)行，學(xué)生可利用它充分發(fā)揮想象力來實現(xiàn)自己的設(shè)計方案。此外，虛擬網(wǎng)上實驗也可避免實驗過程中因意外疏忽而對相關(guān)設(shè)備造成損壞。

五、結(jié)束語

根據(jù)“現(xiàn)代控制理論”課程的特點和目前在教學(xué)方面存在的問題，本文探討了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和實驗教學(xué)上的一些改革措施，提高了教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)了學(xué)生掌握知識和運用理論指導(dǎo)實踐的能力，增強了學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)。課程改革是一個循序漸進(jìn)、永無止境的過程，應(yīng)該不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，更新和完善教學(xué)內(nèi)容，讓現(xiàn)代控制理論課程的教學(xué)改革走上新的臺階。

參考文獻(xiàn)：

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[4]李艷杰，于艷秋.“現(xiàn)代控制理論”課程研究型教學(xué)實踐與探討[J].中國電力教育，2010，26（15）：53-54.

第8篇：現(xiàn)代教學(xué)理論范文

作者簡介：馬龍海 ，廣東金融學(xué)院黨委副書記，領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展研究中心主任，教授，博士;許國動，廣東金融學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展研究中心副主任、副研究員，華南師范大學(xué)教育經(jīng)濟與管理專業(yè)博士生;熊文淵，廣東金融學(xué)院教務(wù)處講師，博士。（廣州 /510521）

*本文系2012年度教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序下大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力實現(xiàn)研究”（12YJA880087），2011年度廣東省高等教育學(xué)科建設(shè)和教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程“以行業(yè)需求為導(dǎo)向的金融類人才培養(yǎng)實驗區(qū)”（粵財教〔2011〕473號）階段性成果。

摘 要：現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序是現(xiàn)代大學(xué)制度的核心要素之一。大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)影響著現(xiàn)代大學(xué)制度的建立。因此，現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序是大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力實現(xiàn)的環(huán)境?，F(xiàn)代大學(xué)秩序的建立需要對其倫理進(jìn)行思考。通過大學(xué)學(xué)術(shù)秩序倫理的理論比較以及我國大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展歷史的實踐表明，現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序的倫理目標(biāo)是擴展大學(xué)和學(xué)者的可行能力。學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)條件、學(xué)術(shù)機會、學(xué)術(shù)信用保障和學(xué)術(shù)防護(hù)是實現(xiàn)此目標(biāo)的工具性自由。大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)與現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序的倫理目標(biāo)相契合，不僅是大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力效能實現(xiàn)的要求，也是現(xiàn)代大學(xué)秩序建立的內(nèi)在邏輯。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大學(xué);學(xué)術(shù)秩序;倫理;自由;可行能力

個體領(lǐng)導(dǎo)力即領(lǐng)導(dǎo)者角色所具有的領(lǐng)導(dǎo)力，這涉及到學(xué)校教育過程中各種角色主體，[1]這些不同角色主體的領(lǐng)導(dǎo)力效能，都將在學(xué)校內(nèi)部管理的四主體（黨委會、校長辦公會、學(xué)術(shù)委員會、教代會）[2]中發(fā)揮著重要的作用和價值，推動著學(xué)校內(nèi)部管理體制的建設(shè)和發(fā)展。同理，大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力在推動大學(xué)內(nèi)部自治體系的建立中，也起著重要的影響作用。大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)，是在現(xiàn)代大學(xué)制度建立的過程中逐漸確立其角色地位的過程?，F(xiàn)代大學(xué)制度的核心首先是現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序，大學(xué)學(xué)術(shù)秩序是在一定的政治、經(jīng)濟、文化等社會條件下維持大學(xué)學(xué)術(shù)活動正常運行的正式和非正式的程序和規(guī)則。通過現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序的形成，加快建立現(xiàn)代大學(xué)制度，從而實現(xiàn)大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力。然而當(dāng)前，隨著我國高等教育的快速發(fā)展，一系列學(xué)術(shù)失序現(xiàn)象叢生，嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代大學(xué)制度的建立。治理大學(xué)學(xué)術(shù)秩序已成為目前我國高等教育改革發(fā)展的核心問題之一。 而要解決學(xué)術(shù)失序問題，首先應(yīng)探討現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序的倫理目標(biāo)。

一、現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序倫理的內(nèi)涵

任何學(xué)術(shù)秩序都隱含一定的道德思考和價值目標(biāo)，并受到社會對它所做的一系列倫理評價。這也就引出了學(xué)術(shù)秩序倫理所包含的雙重含義：學(xué)術(shù)秩序的道德正當(dāng)性與合理性，即學(xué)術(shù)秩序的道德基礎(chǔ)。這也是評價學(xué)術(shù)秩序的基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)秩序總是體現(xiàn)出一定的道德目標(biāo)和要求。學(xué)術(shù)秩序在多大程度上合乎道德性，主要由學(xué)術(shù)秩序自身的道德性顯示出來。人們把某些一般倫理原則和道德要求納入學(xué)術(shù)秩序的倫理目標(biāo)之中，即在學(xué)術(shù)秩序的設(shè)計與安排上體現(xiàn)出道德的正當(dāng)性與合理性。其指向是把一般的社會倫理要求上升為學(xué)術(shù)秩序的倫理要求，并在學(xué)術(shù)道德領(lǐng)域執(zhí)行。

上述雙重含義統(tǒng)一在學(xué)術(shù)秩序治理過程中。學(xué)術(shù)秩序治理首先要對已有的學(xué)術(shù)秩序進(jìn)行評價，評價結(jié)果可能促使某些倫理原則在學(xué)術(shù)秩序中得到貫徹落實，也可能使學(xué)術(shù)秩序倫理目標(biāo)得到修正，大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力在這樣的環(huán)境下實現(xiàn)，才能夠形成交互影響的作用，促進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)制度建立。

二、現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序倫理目標(biāo)的理論選擇

研究學(xué)術(shù)秩序倫理的目的，就是要追求學(xué)術(shù)秩序的合道德性。然而，衡量學(xué)術(shù)秩序道德正當(dāng)性的標(biāo)準(zhǔn)并不唯一。這就需要去分析不同道德理論下學(xué)術(shù)秩序的正當(dāng)性與合理性，旨在確定我國大學(xué)學(xué)術(shù)秩序倫理的應(yīng)然目標(biāo)。

（一）后果主義視角下的學(xué)術(shù)秩序：行動功利主義與規(guī)則后果主義

如果一個行為的后果與任何可選擇的行為的后果相比至少是一樣的好，那么這個行動就是正當(dāng)?shù)?。[3]這種觀點與后果主義如出一轍。后果主義認(rèn)為，行為的正當(dāng)性取決于行為的實際后果的善惡。功利主義的目標(biāo)就是使人類效用（福利）最大化。所以，功利主義的觀點認(rèn)為，任何一項行動都是根據(jù)其產(chǎn)生的后果狀態(tài)來評價，而后果狀態(tài)要根據(jù)其產(chǎn)生的總效用來評價。

關(guān)注按后果來評價各種社會安排的重要性，且關(guān)注評價各種社會安排時所涉及的人們的福利，這是功利主義理論長時間成為占主導(dǎo)地位倫理理論的主要原因。根據(jù)這一觀點，可以得出行動功利主義原則下學(xué)術(shù)秩序的道德判斷：如果一種學(xué)術(shù)秩序的后果與任何其他可選擇的學(xué)術(shù)秩序產(chǎn)生的后果相比至少是一樣的好，那么這種學(xué)術(shù)秩序就是正當(dāng)?shù)?。也就是說，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)術(shù)秩序產(chǎn)生的后果來評價其正當(dāng)性。學(xué)術(shù)秩序的“好壞”取決于其能否更好地促進(jìn)總體的學(xué)術(shù)成果或?qū)W術(shù)成就。這里的后果通常是以成本-產(chǎn)出來分析，體現(xiàn)出典型“效率”取向。以學(xué)術(shù)成果或?qū)W術(shù)成就為導(dǎo)向可以對學(xué)術(shù)研究者產(chǎn)生強大的激勵作用，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)術(shù)的發(fā)展，特別是當(dāng)學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)成就與社會地位、名利和收入等激勵要素相聯(lián)系的時候。

然而，行動功利主義原則下的學(xué)術(shù)秩序也有缺陷。首先，缺乏對分配的關(guān)注。它關(guān)注的是總體效用的提升，而對個體間福利的分配問題不重視，為了總體福利的提升，哪怕犧牲個人。其次，忽略權(quán)利、自由及其他非效用因素。它把權(quán)利、自由看成是影響效用的一種手段，而非自身固有價值。再次，后果難衡量。它追求效用或福利的最大化，而不同人的效用或福利是很難比較的。同理，學(xué)術(shù)秩序的后果也很難衡量。以學(xué)術(shù)成果來看，對不同的人而言價值是不同的。最后，忽視程序和規(guī)則的正當(dāng)性。由于評價標(biāo)準(zhǔn)集中于行動后果，每個人都想盡量擴大自己的福利，這使得程序和規(guī)則不受重視，甚至遭受破壞。過分地關(guān)注學(xué)術(shù)秩序后果，學(xué)術(shù)秩序本身將受到侵蝕，反而影響學(xué)術(shù)成果質(zhì)量。以行政權(quán)力干預(yù)學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)、剽竊抄襲及一稿多投等現(xiàn)象都是功利主義的表現(xiàn)。大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力在這樣的環(huán)境下發(fā)生作用，其后果令人憂慮。

行動后果主義的重后果輕程序、重工具性價值輕本體性價值是其被批評的主要原因。后果主義者也試圖對其進(jìn)行修正。規(guī)則后果主義就是試圖解決行動后果主義的產(chǎn)物，它是指行為的道德正當(dāng)性并不取決于行為自身的后果，而是取決于準(zhǔn)則或準(zhǔn)則的后果，即當(dāng)且僅當(dāng)某行為由規(guī)則所準(zhǔn)許，而這個規(guī)則能夠合理地被預(yù)想到所產(chǎn)生的善與任何其他可識別的規(guī)則能夠合理地被預(yù)想到所產(chǎn)生的善一樣多，該行為就是得到許可的。[4]它試圖將結(jié)果和規(guī)則統(tǒng)一起來，首先不是關(guān)注后果，而是產(chǎn)生后果的規(guī)則。所以，規(guī)則后果并不認(rèn)同犧牲少數(shù)人利益換取總體利益增加的做法;同時，還主張根據(jù)后果的公平性來選擇分配的規(guī)則，這在一定程度上解決了分配問題。

顯然，規(guī)則后果主義視角下的學(xué)術(shù)秩序，不僅強調(diào)學(xué)術(shù)秩序的工具性價值，也凸顯其非工具性價值。不僅要求關(guān)注學(xué)術(shù)成果或?qū)W術(shù)成就，更重視規(guī)則或程序的正當(dāng)性。只有遵守學(xué)術(shù)秩序而獲得的學(xué)術(shù)成果或?qū)W術(shù)成就才會被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)??？梢姡?guī)則后果主義視角的學(xué)術(shù)秩序不僅關(guān)注“效率”，也應(yīng)產(chǎn)生“效率”的規(guī)則或程序的“公平”。

雖然規(guī)則后果主義比行動功利主義具有較大改進(jìn)，但仍然沒有解決行動后果主義忽視權(quán)利、自由等非效用因素以及效用難以衡量的問題，而且本身也有淪為行動功利主義的危險，因為遵守規(guī)則或內(nèi)化規(guī)則也是需要成本的，使用一種規(guī)則的規(guī)范內(nèi)化可能比使用另一種規(guī)則的規(guī)范內(nèi)化付出更大的成本代價。學(xué)術(shù)秩序也面臨同樣的難題。如果學(xué)術(shù)秩序的內(nèi)化成本過高，規(guī)則后果主義者會認(rèn)為它是不正當(dāng)?shù)摹?/p>

（二）非后果主義視角下的學(xué)術(shù)秩序：正義論與自由至上主義

在正義與自由至上主義中，前者更關(guān)注平等，后者更關(guān)注個人權(quán)利。[5]在《正義論》中羅爾斯提出了正義的兩個原則：第一個原則，每個人與所有人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系相容的類似自由體系都應(yīng)有一種平等的權(quán)利。第二個原則，社會和經(jīng)濟的不平等應(yīng)這樣安排，使它們：⑴在與正義的儲存原則一致的情況下，適合于最少受惠者的最大利益;⑵在機會公平平等的條件下職務(wù)和地位向所有人開放。[6]羅爾斯認(rèn)為，惟有體現(xiàn)公平正義的倫理原則的制度才可能為所有個人接受。因此，正義論視角下的學(xué)術(shù)秩序應(yīng)該體現(xiàn)出正義原則，如保障個人學(xué)術(shù)自由權(quán)、給研究者提供平等機會、通過差別原則把結(jié)果的不平等保持在合理的限度、社會分配向最少受惠者傾斜、公平優(yōu)于效率等。

諾齊克與羅爾斯一樣，都堅持“自由優(yōu)先權(quán)原則”。但不一樣的是，羅爾斯認(rèn)為具有“自由優(yōu)先權(quán)”的權(quán)利是很少的，利益分配向最少受惠者傾斜，哪怕會犧牲或損害某些人的利益也是符合正義的。諾齊克則認(rèn)為自由有著“完全優(yōu)先權(quán)”，也即“公正在于不侵犯個人權(quán)利”。根據(jù)“自由至上主義”觀點，學(xué)術(shù)活動應(yīng)該引入市場機制，反對政府干預(yù)，學(xué)術(shù)秩序的主要功能是保障學(xué)術(shù)研究者學(xué)術(shù)資源的自我所有權(quán)、自由選擇權(quán)、公平競爭權(quán)等?？梢姡瑢W(xué)術(shù)秩序的“自由至上主義觀”對于保障學(xué)術(shù)研究者的合法利益和學(xué)術(shù)自由，實現(xiàn)程序正義，減輕行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力的沖突都有重要指導(dǎo)意義。

但是，“自由至上主義”的學(xué)術(shù)秩序真正維護(hù)的只是少數(shù)能力強者的權(quán)利。尤其是在學(xué)術(shù)市場化以后，學(xué)術(shù)資源的獲取不再簡單地依照個人的天賦，而是取決于研究者的社會地位和財富。這樣自由至上主義就限制了底層學(xué)術(shù)研究者的自我所有權(quán)，實際上這已經(jīng)侵犯了他們的學(xué)術(shù)自由權(quán)，顯然與自由至上主義聲稱的“個人權(quán)利至上”觀點相悖。

（三）可行能力視角下的學(xué)術(shù)秩序：一種調(diào)和的觀點

通過上述理論梳理，很難接受可能帶來可怕后果的簡單程序規(guī)則，盡管這些程序規(guī)則是符合正義的;同樣，我們也很難接受那些為了后果而肆意侵犯個人自由權(quán)的做法。為此，尋找一種調(diào)和后果主義與非后果主義的倫理觀顯得尤為必要。

就院校發(fā)展而言，院校發(fā)展自由是實現(xiàn)院校發(fā)展政策倫理目標(biāo)的手段和目的。[7]其中應(yīng)該也包括院校發(fā)展政策的倫理目標(biāo)要為其中的個體自由的實現(xiàn)提供保障。因此，阿瑪?shù)賮?森的可行能力視角下的自由觀就是一種可能的選擇。發(fā)展就是擴展人們的實質(zhì)自由。自由不僅是發(fā)展的首要目的，也是發(fā)展的主要手段。實質(zhì)自由包括免受困苦的基本可行能力，以及能夠識字算數(shù)、享受政治參與等的自由。[8]一個人的“可行能力”指的是此人有可能實現(xiàn)的、各種可能的功能性活動組合。功能性組合反映了一個人認(rèn)為值得去做或達(dá)到的多種多樣的事情或狀態(tài)。因此，可行能力就是一種自由，是實現(xiàn)各種可能的功能性活動組合的實質(zhì)自由。一個社會成功與否，主要應(yīng)根據(jù)該社會成員所享有的實質(zhì)性自由來評價。這一“可行能力”的評價焦點可以是實現(xiàn)了的功能性活動（即一個人實際能夠做到的），或者此人所擁有的由可選組合構(gòu)成的可行能力集（即一個人的機會）。[9]

可見，可行能力視角下的自由發(fā)展調(diào)和了后果主義與非后果主義的矛盾。它重視自由的建構(gòu)性作用，實際是以自由取代效用與福利，作為社會發(fā)展的最終目的。它又重視自由的工具性作用，實際是重視過程與機會。它顧及到了后果主義對人類福利的興趣，自由主義對選擇過程和行動自由的關(guān)切，以及對個人自由權(quán)、實質(zhì)自由所需資源的集中注意。在這個意義上，以可行能力為視角來評價社會安排更具廣度和深度。從可行能力的角度來看，現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序的倫理目標(biāo)就是擴展社會成員的實質(zhì)自由。而人們的自由能夠以公平、公正、公開的方式根據(jù)人們有理由珍視并追求的成果和程序來評價。據(jù)此，一個良好的學(xué)術(shù)秩序首先應(yīng)該有利于產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果，其次應(yīng)該能保障研究者包括自由在內(nèi)的各種權(quán)利以及所體現(xiàn)出來的程序正義和機會平等。這是我國建立現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序的應(yīng)然之義，也是大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力實現(xiàn)過程中應(yīng)該遵從的應(yīng)然標(biāo)準(zhǔn)。

三、我國大學(xué)學(xué)術(shù)秩序倫理目標(biāo)的實踐取向

改革開放以來，我國大學(xué)學(xué)術(shù)秩序的變革從未止步。從追求一般學(xué)術(shù)成果到追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，從追求效率到效率與公平并重，從注重社會整體利益提升到關(guān)切個人權(quán)利實現(xiàn)，我國現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序在實踐中探索前行。

（一）從功利后果主義到規(guī)則后果主義：改革開放至20世紀(jì)末的學(xué)術(shù)秩序倫理

中，學(xué)術(shù)研究近乎停滯，大學(xué)學(xué)術(shù)秩序完全坍塌。改革開放后，高等教育發(fā)展重新回到正常軌道。20世紀(jì)八九十年代學(xué)術(shù)成果的“井噴”是“老中青”三代學(xué)者積壓已久的研究沖動同時爆發(fā)的結(jié)果，但與改革開放后的“效率優(yōu)先”的學(xué)術(shù)價值取向是分不開的。這是一種功利后果主義的表現(xiàn)。從學(xué)術(shù)管理體制來看，早期國家一直處于“放權(quán)”過程，對“自由”表現(xiàn)出極大的寬容，但卻缺乏相應(yīng)的秩序規(guī)范。沒有秩序的自由的結(jié)果是學(xué)術(shù)秩序陷入混亂。其表現(xiàn)之一是沒有建立起現(xiàn)代的學(xué)術(shù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，以致于后來引起某些學(xué)者對當(dāng)時學(xué)術(shù)成果的“清算”。

20世紀(jì)末，國家開始注重“放權(quán)”之后秩序的建設(shè)，強化了大學(xué)學(xué)術(shù)秩序的建設(shè)。從1995年《關(guān)于深化高等教育體制改革的若干意見》到1998年的《高等教育法》，再到2002年的《民辦教育促進(jìn)法》，都是追求“秩序”的體現(xiàn)。特別是“211”和“985”工程的提出和施行確立了教育行政部門在大學(xué)學(xué)術(shù)秩序的管理上的主導(dǎo)地位。學(xué)界在20世紀(jì)末也掀起針對學(xué)術(shù)規(guī)范的一場大討論。[10]1998年，新聞出版署通過“技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范”，這標(biāo)志我國學(xué)術(shù)研究開始走向規(guī)范化、有序化。上述舉措意味著我國學(xué)術(shù)研究開始轉(zhuǎn)向規(guī)則后果主義。

（二）規(guī)則后果主義與公平正義并存：21世紀(jì)前十年的學(xué)術(shù)秩序倫理

高等教育擴招后，大學(xué)學(xué)術(shù)秩序治理面臨新的形勢。高等教育最大限度地提高教育投入的效率和效益，促使高等教育機構(gòu)更具競爭性、自主性和廣泛適應(yīng)性。同時，更多的人擁有接受高等教育的機會，高等教育市場化又是公平正義的一種體現(xiàn)。高等教育市場化的核心是自由與競爭。強調(diào)辦學(xué)競爭，注重受教育者的消費權(quán)和自由選擇權(quán)，這種自由體現(xiàn)在辦學(xué)的自主、學(xué)術(shù)的自由和資源的自由流動。市場化導(dǎo)向的學(xué)術(shù)秩序既強調(diào)后果重要性，又關(guān)注了自由與公平正義。

然而，與20世紀(jì)末的學(xué)術(shù)秩序建設(shè)一樣，政府繼續(xù)主導(dǎo)學(xué)術(shù)秩序建設(shè)，學(xué)術(shù)秩序來源于政府權(quán)威，大學(xué)學(xué)術(shù)治理結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為“科層組織結(jié)構(gòu)”。這種體制有利于控制高等教育的整體性和方向性，但不利于凸顯高校及學(xué)術(shù)研究的個體性。21世紀(jì)初發(fā)揮高等教育多元主體的積極性，強調(diào)自由與競爭，這顯然與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)秩序治理體制不適應(yīng)，導(dǎo)致兩種現(xiàn)象――學(xué)術(shù)行政化與學(xué)術(shù)資本主義。前者極易造成大學(xué)自的流失、大學(xué)特色的遮蔽與大學(xué)尊師重教氛圍的破壞;后者致使市場主宰學(xué)術(shù)，市場決定學(xué)術(shù)內(nèi)容、做出學(xué)術(shù)決策，學(xué)術(shù)為市場服務(wù)。學(xué)術(shù)資本主義已將學(xué)術(shù)的中心從文理學(xué)科核心轉(zhuǎn)向創(chuàng)業(yè)邊緣。[11]無論學(xué)術(shù)行政化還是學(xué)術(shù)資本主義，都使學(xué)術(shù)走向了功利化，學(xué)術(shù)研究變成了手段而非目的。

（三）從公平到實質(zhì)自由：未來的學(xué)術(shù)秩序倫理

盡管21世紀(jì)初的學(xué)術(shù)秩序具有后果主義與自由、公平的倫理追求，但在傳統(tǒng)的高等教育管理體制下，這些訴求未能得到充分的實現(xiàn)。在尚未形成西方大學(xué)曾有過的學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)自治傳統(tǒng)之前，面臨高等教育市場機制沖擊，學(xué)術(shù)秩序的倫理目標(biāo)最終只能淪為功利主義。近年來，學(xué)術(shù)秩序主要圍繞“去行政化”和大學(xué)章程進(jìn)行構(gòu)建，強調(diào)發(fā)揮大學(xué)個體和教師個體的積極作用。2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出建立現(xiàn)代大學(xué)制度，“推進(jìn)政校分開管辦分離”、“逐步取消實際存在的行政級別和行政化管理模式”。此后，“去行政化”成為學(xué)術(shù)秩序治理的首要問題。

伯頓?R?克拉克指出，學(xué)術(shù)系統(tǒng)如何分配權(quán)力和使權(quán)力合法化，這可能是最重要的方面?！叭バ姓辈⒎桥懦姓?quán)力，而是讓兩者在學(xué)術(shù)秩序的規(guī)范下產(chǎn)生最佳耦合作用。自《綱要》公布以來，我國大學(xué)始終在“去行政化”的道路上前行。南方科技大學(xué)的建立、教育部核準(zhǔn)人大等六所高校的大學(xué)章程、“383改革方案”以及《高等學(xué)校學(xué)術(shù)委員會規(guī)程》都是大學(xué)“去行政化”的實踐。然而，“去行政化”只是一種手段，其目標(biāo)是擴展實質(zhì)自由，包括大學(xué)個體自由及學(xué)術(shù)自由。2010年以后，我國大學(xué)已從量的規(guī)模擴張轉(zhuǎn)向質(zhì)的內(nèi)涵建設(shè)，重點增加大學(xué)的自主性，實現(xiàn)大學(xué)自治，打破千校一律的局面。這實質(zhì)是擴展大學(xué)個體的可行能力即實質(zhì)自由?！叭バ姓边€有利于擴展學(xué)術(shù)自由。比如，《高等學(xué)校學(xué)術(shù)委員會規(guī)程》首次明確以學(xué)術(shù)委員會作為校內(nèi)最高學(xué)術(shù)機構(gòu)，促進(jìn)學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的相對分離與配合。這是對大學(xué)教師個體地位的關(guān)注，保障了教師的學(xué)術(shù)自由，是擴展教師個體的可行能力的體現(xiàn)。

四、現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序倫理目標(biāo)實現(xiàn)的保障

無論理論還是實踐，現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序的主要使命就是要擴展大學(xué)和學(xué)者的可行能力，即實現(xiàn)兩者的實質(zhì)自由。大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力的效能要在這樣的價值取向中實現(xiàn)。可行能力視角下的自由具有“建構(gòu)性作用”和“工具性作用”。然而，學(xué)術(shù)自由也并非實現(xiàn)學(xué)術(shù)秩序的唯一條件。根據(jù)可行能力觀點，影響學(xué)術(shù)秩序的微觀層面制度安排涉及學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)條件、學(xué)術(shù)機會、學(xué)術(shù)信用保障和學(xué)術(shù)防護(hù)。

學(xué)術(shù)自由是在無損于個人地位和職位的前提下，學(xué)者們自由選擇的權(quán)力。[12]學(xué)術(shù)自由產(chǎn)生學(xué)術(shù)秩序，學(xué)術(shù)秩序增進(jìn)學(xué)術(shù)成果，學(xué)術(shù)成果肯定學(xué)術(shù)自由。[13]學(xué)術(shù)自由形成的學(xué)術(shù)秩序比來源于權(quán)威的學(xué)術(shù)秩序更有效率。[14]正如博蘭尼所說，學(xué)術(shù)社群之中最大程度的合作（交流、協(xié)調(diào)）是經(jīng)由各個學(xué)者釋放自己的學(xué)術(shù)沖動而得到的。[15]學(xué)術(shù)條件是保障學(xué)者運用其經(jīng)濟資源從事學(xué)術(shù)研究活動的社會安排。學(xué)術(shù)研究是一個知識生產(chǎn)工作，但這種生產(chǎn)工作并不會馬上轉(zhuǎn)化為報酬，尤其是基礎(chǔ)理論研究，其學(xué)術(shù)成果的應(yīng)用性價值可能無法短時間顯現(xiàn)。這就需要給予學(xué)術(shù)研究者特定的經(jīng)濟安排，使其安心從事學(xué)術(shù)研究。學(xué)術(shù)機會，宏觀意義上是指在教育、醫(yī)療保健、社會保障及其他方面所實行的安排;狹義是指學(xué)者接受進(jìn)一步教育、獲得學(xué)術(shù)研究課題和項目的機會公平以及公平參與學(xué)術(shù)評價和職稱評定等方面的安排。這些安排影響著學(xué)者從事學(xué)術(shù)活動的實質(zhì)自由。學(xué)術(shù)信用保障是指滿足人們對公開性的需要，保證學(xué)者在信息公開和明晰的條件下從事學(xué)術(shù)研究的安排。學(xué)術(shù)研究活動是在人們的信用基礎(chǔ)上進(jìn)行的。當(dāng)這種信用被破壞時，學(xué)者的權(quán)益可能因為缺乏公開性而受到損害。學(xué)術(shù)信用保障對防止學(xué)術(shù)腐敗、剽竊和私下交易等具有很強的抑制作用。學(xué)術(shù)防護(hù)是為學(xué)術(shù)權(quán)益受到侵害的學(xué)者提供安全防護(hù)的制度安排。無論一個學(xué)術(shù)秩序運行得如何好，總會有一些人由于各種原因做出一些危害他人學(xué)術(shù)權(quán)益的事情。這就需要一定的預(yù)防和懲罰機制，以減少學(xué)術(shù)腐敗、侵權(quán)和學(xué)術(shù)不道德行為的發(fā)生。這些工具性自由既可以直接擴展學(xué)者的可行能力，也可以相互補充和相互強化。在完善學(xué)術(shù)秩序時，掌握不同工具性自由之間的關(guān)聯(lián)尤為重要。

現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序的倫理目標(biāo)是擴展大學(xué)個體和學(xué)者的實質(zhì)自由即可行能力。這不僅因為可行能力的觀點本身具有的理論優(yōu)勢，也是因為我國多年探索所形成的實踐取向。未來應(yīng)該加強對各種工具性自由及其關(guān)聯(lián)作用進(jìn)行研究，形成具有中國特色的大學(xué)學(xué)術(shù)秩序體系，大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)與大學(xué)傳統(tǒng)密切相關(guān)[16]，這也要求工具性自由價值取向的堅持，為現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)秩序的建立，發(fā)揮其應(yīng)有的推動作用。

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第9篇：現(xiàn)代教學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育理念；高校教學(xué)觀；轉(zhuǎn)型

21世紀(jì)，世界將進(jìn)入知識經(jīng)濟社會。在知識經(jīng)濟社會里，人才競爭將更為激烈。為適應(yīng)知識經(jīng)濟對人才的需要，為社會發(fā)展輸出高素質(zhì)的復(fù)合型人才，高等學(xué)校必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，樹立充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念的教學(xué)觀。

一、現(xiàn)代教育理念與高校教學(xué)觀

1．現(xiàn)代教育理念的涵義分析

從廣義上講，教育理念是關(guān)于教育的一般原理和規(guī)律的理想的觀念。當(dāng)代教育家在總結(jié)前人教育思想的基礎(chǔ)上，以社會未來人才需求為前提，形成了對教育未來發(fā)展的認(rèn)識理念。他們指出，“所謂教育理念，是指關(guān)于教育未來發(fā)展的理想的觀念，它是未來教育發(fā)展的一種理想的、永恒的、精神性的和終極的范型”[1]?，F(xiàn)代教育理念為我們提出了教育的理想模式，它作為社會文化的典型代表，保持著對社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的前瞻性。

經(jīng)過長期教育實踐和教育理論的深入研究，人們?yōu)楝F(xiàn)代教育理念賦予了比較深刻的思想內(nèi)涵。一方面，在理論層面上，現(xiàn)代教育理念改變了傳統(tǒng)教育側(cè)重應(yīng)試教育的特征，突破了經(jīng)驗導(dǎo)向的束縛，內(nèi)容上更加系統(tǒng)，更具有針對性，被賦予了創(chuàng)新精神、冒險精神、開拓精神和批判精神等思想內(nèi)涵，顯示出了客觀、可信的科學(xué)特征；另一方面，在操作層面上，現(xiàn)代教育理念在指導(dǎo)教育實踐過程中更加成熟，呈現(xiàn)出包容性、可行性、持續(xù)性的特點，勢必對高校教學(xué)起到很好的導(dǎo)向作用。

2．高校教學(xué)觀的涵義分析

教學(xué)觀是指“每位教育者對教學(xué)活動、學(xué)生的學(xué)習(xí)和知識價值的最根本的理性的認(rèn)識和看法”[2]。而高校教學(xué)觀則是指在高校特定的范圍里，教師和教學(xué)管理者所形成的“教學(xué)是什么”和“怎樣教學(xué)”的觀念體系。“教學(xué)是什么”，指教師對教學(xué)的本質(zhì)、功能和目的的基本認(rèn)識；“怎樣教學(xué)”則涉及教學(xué)方法和教學(xué)過程的結(jié)合、教師和學(xué)生精神的結(jié)合，它屬于行為性的實踐活動與精神性的意識活動的結(jié)合。高校教學(xué)觀的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在綜合素質(zhì)和鍛煉學(xué)生的能力。

高校教學(xué)觀能否充分發(fā)揮其作用，依賴于教師、學(xué)生兩個主體能否充分互動。人的能力是人的內(nèi)在潛力的外在表現(xiàn)，只有使教師的實踐智慧與學(xué)生內(nèi)在的本質(zhì)力量互相碰撞，引起學(xué)生的內(nèi)在力量和外在表現(xiàn)不斷地互相轉(zhuǎn)化，學(xué)生的素質(zhì)及能力才能得到全面發(fā)展。因此，學(xué)生文化知識的積累和素質(zhì)的提高，既需要學(xué)生在每一節(jié)課堂教學(xué)和課外實習(xí)中逐步積累，也需要教師、教學(xué)管理者和學(xué)生在每個教學(xué)環(huán)節(jié)中的共同努力。

高校教學(xué)觀是否起到了良好的效果，對高校教育綜合水平的提高至關(guān)重要。對高校教學(xué)觀實際作用的考察，既要從短期效果進(jìn)行評價，也要依據(jù)長期效果進(jìn)行跟蹤評估。短期教學(xué)效果是指教師以各種教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，在課程結(jié)束時所達(dá)到的實際成效，通常只能以學(xué)生的考試成績和在校期間的綜合表現(xiàn)來衡量；而長期教學(xué)效果則是通過學(xué)生步入社會后所體現(xiàn)出的綜合素質(zhì)及其工作業(yè)績來進(jìn)行衡量的?，F(xiàn)代高校教學(xué)觀所關(guān)注的不再是學(xué)生獲得的高分，而是他們在高等教育中所獲得的終身受益的內(nèi)在素養(yǎng)和外在能力。

3．現(xiàn)代教育理念與高校教學(xué)觀的關(guān)系

現(xiàn)代教育理念是高校教學(xué)觀的理論基礎(chǔ)，而現(xiàn)代教育理念的核心思想更是高等教育理論的基石。西方教育理論認(rèn)為，“真正的教育應(yīng)先獲得自身的本質(zhì)，教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教育的技術(shù)而已”（德國雅斯貝爾斯語）。在我國，現(xiàn)代教育理念逐漸明確了其思想信仰，它囊括了以人為本、尊重知識和尊重人才、建立和諧教育環(huán)境等思想內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，高校教學(xué)觀明確了教育者和受教育者雙方的權(quán)利和義務(wù)：教師為受教育者提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，重視學(xué)習(xí)者的意愿和價值觀，而學(xué)生具有選擇知識、獲取知識、選擇教師的權(quán)利。

現(xiàn)代教育理念包括理論與實踐的研究，是大教育觀，它注重整體性和方向性的研究。高校教學(xué)觀是現(xiàn)代教育理念在操作層面中的運用，是實踐現(xiàn)代教育理念的工具和手段，因此，現(xiàn)代教育理念與高校教學(xué)觀是緊密相連的。但是，在教學(xué)實踐中，現(xiàn)代教育理念與高校教學(xué)觀卻常常脫節(jié)。一位教師盡管接受了現(xiàn)代教育理念，并接受了相應(yīng)的培訓(xùn)，但是他原有的教學(xué)思想仍然制約著他教學(xué)水平的發(fā)揮。因此，高校教師和教學(xué)管理者掌握現(xiàn)代教育理念，并將其轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)教育實踐的教學(xué)觀，有著非常重要的現(xiàn)實意義。

二、如何建立滲透著現(xiàn)代教育理念的高校教學(xué)觀

在高等院校，教育者必須形成以學(xué)生為本的現(xiàn)代教育理念，重視課程設(shè)置、教學(xué)過程、教學(xué)評價等教學(xué)環(huán)節(jié)，把現(xiàn)代教育理念和高校教學(xué)觀真正地融為一體，在教育實踐中逐漸形成系統(tǒng)化、可操作性強的教學(xué)觀，完成由純粹的理念體系向具體實踐的轉(zhuǎn)型。

1．建立面向?qū)W生的課程觀，重視學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的合理性

首先，從教學(xué)管理者的角度來看課程設(shè)置。第一，優(yōu)秀的課程設(shè)置需要教學(xué)管理者思想的轉(zhuǎn)變，要求他們以科學(xué)的方法論為指導(dǎo)，認(rèn)真地與國內(nèi)外大學(xué)課程設(shè)置進(jìn)行比較，做到既要凸顯現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的最新成果，又要加強橫向?qū)W科之間的聯(lián)系。第二，優(yōu)秀的課程設(shè)置需要進(jìn)行階段性修改，定期根據(jù)實際授課反饋信息而做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，實現(xiàn)所設(shè)課程既實用又可以為學(xué)生打好理論基礎(chǔ)的教育目的。

其次，從學(xué)習(xí)者的角度來看課程設(shè)置。學(xué)生是獨立的個體，存在著天然的差異性。哈佛大學(xué)校長艾略特認(rèn)為，“人的能力素質(zhì)有差異，不能按同一僵硬的模式培養(yǎng)學(xué)生，應(yīng)擴大課程科目，允許學(xué)生有充分的選擇范圍，安排自己的專業(yè)和課程，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性”[3]。因此，課程設(shè)置要從學(xué)生對知識的實際需要出發(fā)，增強學(xué)生對課程內(nèi)容的知情權(quán)，使學(xué)生了解所設(shè)課程的知識體系及這種知識體系對學(xué)生自身知識結(jié)構(gòu)和能力發(fā)展的意義；同時，高校應(yīng)該把課程設(shè)置的權(quán)力進(jìn)一步下放給學(xué)生，如學(xué)生可以參與學(xué)校課程設(shè)置的討論會，使課程設(shè)置充分體現(xiàn)學(xué)生的合理化建議，等等。

2．在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和堅強的品質(zhì)

一個人要在現(xiàn)代社會立足，不僅要擁有一定的知識，更重要的是要學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會適應(yīng)，能夠在任何時間、任何地點獲取自己所需要的知識，并能對其進(jìn)行邏輯分析，作合理判斷，借以擺脫工作和生活中存在的困難。所以，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和堅強的品質(zhì)是非常重要的。

首先，教學(xué)的真正意義體現(xiàn)在幫助學(xué)生獲得從已有的知識推出新的知識的能力，使學(xué)生在不知不覺中提高自己的綜合素質(zhì)。中國古代教育家孔子在《論語·述而》中最早提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的思想，指出，教師的職責(zé)就是引導(dǎo)學(xué)生多悟，會悟，以達(dá)到“不教”的教育目的?，F(xiàn)代教育中“悟”的內(nèi)涵與外延進(jìn)一步擴大了：一方面，“悟”的實現(xiàn)需要教師的創(chuàng)新精神，需要他們在問題設(shè)置、講授方法、課堂練習(xí)等方面獨辟蹊徑，去掉教學(xué)的模式化；另一方面，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“悟”，充分調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性思維，幫助學(xué)生學(xué)會觀察、思考和創(chuàng)新。

其次，人的認(rèn)識過程是主體對客體的感覺、知覺和思維、判斷的過程，它始終伴隨著個體的態(tài)度、體驗等心理活動，它們對學(xué)生的認(rèn)識活動發(fā)揮著加強、削弱或中斷的作用。教師在教學(xué)過程中有意識地磨練學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，創(chuàng)建良好的情感環(huán)境是十分必要的。教師在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的意志要把握下列原則：(1)藝術(shù)性原則；(2)師生互動原則；(3)實踐性原則；(4)對話性原則。

3．滲透著現(xiàn)代教育發(fā)展理念的高校教學(xué)評價觀

教學(xué)評價是對教學(xué)工作現(xiàn)實或潛在的影響做出判斷的活動，它的直接目的就是提高教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，間接目的則是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。傳統(tǒng)性教學(xué)評價對象單一，評價方式簡單。雖然傳統(tǒng)性評價機制有激勵教師認(rèn)真教學(xué)的作用，但是也會帶來一些負(fù)面影響。如忽視教師的參與作用，阻斷了教師與教學(xué)評價的密切關(guān)系，容易引起評價者與被評價者的隔膜，打擊教師的教學(xué)信心等。

現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下的教學(xué)評價觀以動態(tài)、靈活、全面的方式評價教學(xué)，對教師的教學(xué)能力、預(yù)期發(fā)展目標(biāo)與學(xué)生的綜合素質(zhì)、能力發(fā)展進(jìn)行綜合考查。它研究的是教師教學(xué)和學(xué)生自身發(fā)展的未來走向。評價結(jié)果以客觀模糊的形式顯現(xiàn)，從而減少了主觀因素的干擾。第一，教學(xué)評價對象不僅包括教師，而且包括學(xué)生。第二，教學(xué)評價內(nèi)容指向教師和學(xué)生的智力因素和非智力因素，既包括教師是否能駕馭課堂，知識是否豐富，是否采用現(xiàn)代教學(xué)方法，也包括針對學(xué)生綜合素質(zhì)的各種量化指標(biāo)等內(nèi)容。第三，教學(xué)評價參與者包括教師、學(xué)生、專家等，教師本人的參與可以促進(jìn)評價者與教師的合作，使教學(xué)評價成為評價者與被評價者的雙方互動的行為。第四，評價方式靈活多樣，可以采取過程跟蹤評價、全方位能力評價、階段性評價等方式。第五，評價體系標(biāo)準(zhǔn)要做到多樣化和個性化?？梢詮膶W(xué)科的差異性入手，做到因課施評；也可以從高校辦學(xué)特色入手，確定自己的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。

總之，現(xiàn)代教育理念要求高校教師和教學(xué)管理者適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展要求，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，重視教師教學(xué)能力的自我完善，在現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下形成具有實際價值和意義的高校教學(xué)觀。同時，在高質(zhì)量的教學(xué)過程中，也要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和意志品格，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮高校作為人才培養(yǎng)基地的作用，把學(xué)生培養(yǎng)成時代所需要的復(fù)合型人才，以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉濟良．論大學(xué)的教育理念[J]．河南社會科學(xué)，2004（9）．