家庭環(huán)境的定義精選(九篇)

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第1篇：家庭環(huán)境的定義范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 感恩 自尊 家庭環(huán)境

1引言

感恩無處不在，小到一個個體的感恩，大到一個國家一個民族的感恩，感恩對個體對國家、民族的發(fā)展都起著十分重要的作用。McCullough等人將感恩定義為：得到他人恩惠時表達感激情感的一種傾向。Emmons和McCullough后來認為感恩是一種情感，一種態(tài)度，一種道德美德，一種習(xí)慣，一種人格特征，并且還指出感恩也包含著認知和情感的成分。

已有研究發(fā)現(xiàn)，感恩與個體的人格特質(zhì)，父母的教養(yǎng)方式[3]等有密切的聯(lián)系。自尊作為人格的核心因素，它與感恩也應(yīng)該存在著密切的聯(lián)系。家庭環(huán)境對一個人的成長至關(guān)重要，會影響個體的性格和情感特征，而感恩屬于一種積極情感，所以假設(shè)家庭環(huán)境因素和個體的感恩有著密切的聯(lián)系。本研究就試圖探討大學(xué)生的自尊以及家庭環(huán)境（家庭親密度，矛盾性，情感表達）與大學(xué)生感恩之間的關(guān)系。

2研究方法

2.1研究對象

研究選取西南科技大學(xué)的學(xué)生，隨機發(fā)放問卷320份，經(jīng)整理剔除無效問卷35份，得到有效問卷285份，回收率為89%。

2.2研究工具與統(tǒng)計方法

本研究選用馬云獻、扈巖編制的《大學(xué)生感戴量表》[4]測量大學(xué)生的感恩，此量表有四個分量表，分別是：①感戴深度：個體在與他人交往過程中對感戴誘發(fā)生活事件的體驗強度；②感戴頻度：主要與感戴發(fā)生的頻次有關(guān)，感戴傾向高的人體驗感戴的次數(shù)會比一般人多；③感戴廣度：一個人感恩的生活層面的多少；④感戴密度：個體在對某件事情上對多少人表示感激。

測量自尊選用的是由Rosenberg編制的《自尊量表》，該量表由10個題目組成，分四級計分。家庭環(huán)境量表是費立鵬等人修訂的適合于我國的家庭環(huán)境量表（FFS-CV-3），選取了FES里的三個分量表（親密度，矛盾性，情感表達）來測量大學(xué)生的家庭環(huán)境因素：①親密度：家庭成員之間互相承諾、幫助和支持的程度；②感情表達：鼓勵家庭成員公開活動，直接表達情感的程度；③矛盾性：家庭成員之間公開表露憤怒、攻擊和矛盾的程度。本研究采用SPSS17.0對問卷數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。

3研究結(jié)果

3.1 大學(xué)生的感恩與其自尊之間的關(guān)系

（1）對大學(xué)生的感恩與自尊的相關(guān)程度做Pearson相關(guān)檢測，所得結(jié)果如下：

由表1可知，感恩總分及各因子均與自尊水平有著非常顯著的正相關(guān)（p

（2）自尊對感恩的回歸分析

以自尊為自變量，感恩為因變量，考察自尊對感恩的預(yù)測作用，得到回歸方程為：y=39.724+0.506x，且回歸方程顯著，說明大學(xué)生的自尊對感恩有顯著的預(yù)測和影響作用。

3.2大學(xué)生感恩與其家庭環(huán)境之間的關(guān)系

（1）對感恩與家庭環(huán)境做Pearson相關(guān)檢測，所得結(jié)果如下：

從表2可以看出，感恩密度與家庭親密度呈非常顯著的正相關(guān)（P

（2）家庭環(huán)境因素對感恩的回歸分析

為了對家庭環(huán)境和感恩之間的關(guān)系作進一步的探索，下面以家庭環(huán)境因素作為自變量，以感恩總分作為因變量做逐步多元回歸分析。

如表3所示，只有親密度進入了回歸方程，矛盾性和情感恩表達均未進入，說明親密度對感恩有著顯著的預(yù)測作用，家庭親密度高的大學(xué)生具有高的感恩水平。

3.3大學(xué)生感恩與自尊、家庭環(huán)境之間的關(guān)系

（1）對家庭環(huán)境因素、自尊及感恩總分做相關(guān)性檢測，所得結(jié)果如下：

由表4可得，家庭親密度與感恩顯著正相關(guān)，與自尊呈非常顯著的正相關(guān)；情感表達與自尊呈非常顯著的正相關(guān)；家庭矛盾性與自尊顯著負相關(guān)；感恩與自尊之間顯著正相關(guān)。

（2）家庭環(huán)境、自尊對感恩的多元回歸分析

為了進一步檢測出家庭環(huán)境及自尊對感恩的影響及預(yù)測作用，下面以感恩為因變量，家庭環(huán)境中的親密度、情感表達、矛盾性與自尊為自變量進行逐步多元回歸分析，所得結(jié)果如下：

表5顯示出對感恩進行多元回歸分析只有自尊進入了回歸方程，回歸方程顯著。大學(xué)生的自尊對其感恩有顯著的預(yù)測作用，對感恩的解釋率為10.5%。

3.4家庭親密度、自尊對感恩的影響

將家庭親密度與自尊同時作為預(yù)測變量利用強行進入法對感恩進行回歸分析時，家庭親密度對感恩的回歸系數(shù)不顯著，但從前面結(jié)果可知家庭親密度與感恩是顯著正相關(guān)的，這可能說明親密度對感恩的影響是間接的而不是直接的，下面就考察家庭親密度對感恩的影響是否是通過自尊而間接實現(xiàn)的。從表4的結(jié)果我們已經(jīng)得到家庭親密度與自尊及感恩顯著正相關(guān)，大學(xué)生的自尊程度可能會受到家庭親密度的影響，因此將大學(xué)生的自尊作為因變量，家庭親密度作為自變量進行回歸分析，結(jié)果如下：

由上表可知，家庭親密度對自尊的回歸效應(yīng)顯著，表明家庭親密度對自尊有顯著的預(yù)測作用。因此得出自尊對感恩有直接的影響與預(yù)測作用，而家庭親密度是通過自尊這個中介變量來影響感恩的。

4討論

第2篇：家庭環(huán)境的定義范文

【關(guān)鍵詞】 高中生；網(wǎng)絡(luò)成癮；橫斷面調(diào)查；家庭成功性；家庭控制性；家庭組織性

中圖分類號：R395.6、C913.5 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1000-6729(2007)04-00244-03

已有研究表明過度使用網(wǎng)絡(luò)會出現(xiàn)各種生理、心理和行為問題，表現(xiàn)為各種社會和家庭關(guān)系障礙，學(xué)習(xí)成績下降，免疫系統(tǒng)功能下降，社會卷入(social involvement)減少，心理幸福感(psychological well－being)降低等［1-3］。這種由于過度使用網(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致社會、心理功能損害的現(xiàn)象被稱為網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥(Internet addiction disorder, IAD)［4］。網(wǎng)絡(luò)成癮研究領(lǐng)域的先驅(qū)者，美國心理學(xué)家 Young K.S將其定義為無成癮物質(zhì)作用下的上網(wǎng)行為沖動失控［5］。本研究從外在環(huán)境入手，對高中生網(wǎng)絡(luò)成癮與家庭環(huán)境之間的關(guān)系進行實證研究，著重考察家庭成功性、組織性、控制性三因素對高中生網(wǎng)絡(luò)成癮傾向的預(yù)測力。

1 對象與方法

1.1 對象

分年級以班為單位采用整群簡單隨機抽樣,選取鄭州市六所高中（重點、普通及職業(yè)高中各兩所）高一至高三年級學(xué)生共800人,獲得有效答卷754份,有效應(yīng)答率94.25%。一年級246人，二年級249人，三年級259人；男生428人，女生326人；重點中學(xué)296人，普通中學(xué)257人，職業(yè)中學(xué)201人；年齡14-19歲，平均年齡16±1歲。

1.2 工具

1.2.1網(wǎng)絡(luò)成癮診斷問卷［6］ Young KS編制，共8個問題，以“是”與“否”作答（“是”1分，“否”0分），≥5分者可判定為網(wǎng)絡(luò)成癮（IAD）。本研究使用林絢暉所用的Young的網(wǎng)絡(luò)成癮診斷問卷中文版［7］ ，Cornbach a系數(shù)為0.85，分半信度為0.83。正式施測前，隨機抽取30名被試，先后兩次（相隔20天）以該問卷和臺灣陳淑惠的中文網(wǎng)絡(luò)成癮量表［7］對該樣本人群施測。結(jié)果顯示，Young的網(wǎng)絡(luò)成癮診斷問卷重測信度為0.82，效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度為0.70（以臺灣陳淑惠的中文網(wǎng)絡(luò)成癮量表為效標(biāo)）。

1.2.2家庭環(huán)境量表中文版（FES－CV）［8］ 分十個分量表分別評價10個不同的家庭社會和環(huán)境特征：親密度；情感表達；矛盾性；獨立性；成功性；知識性；娛樂性；道德宗教觀；組織性；控制性?？紤]到獨立性、娛樂性、道德宗教觀三個分量表的內(nèi)部一致性和判別效度較差［10］，而從外部干預(yù)的角度看，親密度、情感表達、矛盾性、知識性等因子可操作性不強，本研究僅使用了該量表中家庭組織性、成功性和控制性三個分量表。這三個分量表的重測信度（對25名被試間隔36.8天重測）分別為0.90、0.92、0.63， Cornbachα系數(shù)分別為0.63、0.55、0.53 ［9］。

1.2.3自編一般情況調(diào)查表 包括性別、年級、學(xué)校性質(zhì)等內(nèi)容。

1.3統(tǒng)計方法 進行描述性分析、卡方檢驗、t檢驗、相關(guān)分析、多元線性回歸分析。

2 結(jié)果

2.1 網(wǎng)絡(luò)成癮檢出率及不同群體高中生網(wǎng)絡(luò)成癮檢出率比較 在754名被試中，檢出IAD38名，非IAD 716名，網(wǎng)絡(luò)成癮的檢出率為5.0%。 男女生網(wǎng)絡(luò)成癮的檢出率分別為5.6%、4.3%，差異無顯著性（χ2=0.667,P= 0.414）。高一、高二、高三網(wǎng)絡(luò)成癮檢出率分別為5.7%、3.2%、6.2%，各年級之間差異并不顯著（χ2= 2.066,P=0.356）。重點高中、普通高中、職業(yè)高中的網(wǎng)絡(luò)成癮檢出率分別為3.0%、5.8%、5.0%，不同性質(zhì)的學(xué)校網(wǎng)絡(luò)成癮檢出率的差異也沒有統(tǒng)計學(xué)意義（χ2=4.370,P= 0.112）。

2.2網(wǎng)絡(luò)成癮者與未成癮者的家庭成功性、組織性、控制性評分差異比較

表1顯示，網(wǎng)絡(luò)成癮者的家庭組織性評分顯著低于未成癮者，家庭控制性評分顯著高于未成癮者。成癮者與未成癮者家庭成功性評分差異無顯著性。

2.3網(wǎng)絡(luò)成癮傾向與家庭成功性、組織性、控制性的回歸分析

以網(wǎng)絡(luò)成癮總分為因變量，以家庭成功性、組織性、控制性為自變量作多元逐步線性回歸，以標(biāo)準(zhǔn)回歸系數(shù)b的絕對值大小為序，引入回歸方程的變量依次為：家庭組織性、家庭成功性、家庭控制性。結(jié)果表明：網(wǎng)絡(luò)成癮總分和家庭成功性、家庭組織性、家庭控制性有線性回歸關(guān)系，家庭組織性對網(wǎng)絡(luò)成癮傾向的影響居首位；其次是成功性和控制性。模型的回歸方程為y=1.204－0.0868x1＋0.101x2+0.08087x3，其中x1為家庭組織性，x2為家庭成功性，x3為家庭控制性，見表2。

3 討論

國內(nèi)研究顯示高中生網(wǎng)絡(luò)成癮率為5.1%－13.6%［10-12］。本研究中，網(wǎng)絡(luò)成癮的發(fā)生率為5.0%，與李曉駟等人的研究［10］結(jié)果（5.1%）基本一致，但明顯低于廉鵬等人的研究［12］結(jié)果（13.6%）。原因既可能是由各研究所采用的網(wǎng)絡(luò)成癮診斷工具不同所致，也可能與各研究所調(diào)查的樣本范圍不同、調(diào)查研究的時間不同有關(guān)。李曉駟等人的網(wǎng)絡(luò)成癮篩查工具為Young KS編制的20條目的網(wǎng)絡(luò)成癮測驗(Internet Addiction Test, IAT),廉鵬等人運用的是Young KS編制的10條目的網(wǎng)絡(luò)成癮測評問卷，而本研究運用的則是Young KS編制的8條目的網(wǎng)絡(luò)成癮診斷問卷。

本研究結(jié)果顯示，男女生網(wǎng)絡(luò)成癮檢出率無顯著性差異。與已有研究［13，14］不一致。黃少南等人的研究［11］顯示，男女網(wǎng)絡(luò)成癮者的比例為2.86∶1（P

家庭是人生最初始、最基礎(chǔ)的教育環(huán)境［13］,家庭環(huán)境對學(xué)生的心理健康具有重要的影響［14］，在良好家庭環(huán)境成長起來的孩子積極情緒較多,適應(yīng)社會環(huán)境的能力較強,有利于其心理的健康發(fā)展［15］。謝虹等人的研究［15］顯示，SCL-90高癥狀組的學(xué)生在組織性上得分明顯低于低癥狀組的學(xué)生( P

從進入回歸方程的預(yù)測變量看,影響高中生網(wǎng)絡(luò)成癮的三個家庭環(huán)境因素聯(lián)合預(yù)測力不高(判定系數(shù)R2=0.046),說明影響網(wǎng)絡(luò)成癮還有其他因素在起作用,如網(wǎng)絡(luò)本身的誘惑力和成癮者的個性特征等。從回歸模型可以看出，家庭組織性因素對網(wǎng)絡(luò)成癮傾向的預(yù)測力在三個因素中居于首位?？梢姡诟深A(yù)高中生網(wǎng)絡(luò)成癮方面，首先應(yīng)努力使家庭成員責(zé)任明確，使各項事務(wù)都盡量有條不紊地進行，以培養(yǎng)高中生有目標(biāo)有計劃地安排自己的學(xué)習(xí)和生活的能力，從而合理安排上網(wǎng)時間，避免網(wǎng)絡(luò)成癮。家庭成功性和控制性也進入了回歸方程，提示家庭在對子女的成就期望及管束控制上也應(yīng)適度。

第3篇：家庭環(huán)境的定義范文

當(dāng)代社會人們面臨的壓力越來越多,人際關(guān)系淡漠、失業(yè)威脅、感情危機、經(jīng)濟窘迫、疾病困擾等給人們造成了很大的心理壓力。因此提高和培養(yǎng)人們在應(yīng)激事件中的應(yīng)對能力,不僅直接關(guān)系到人們的身心健康發(fā)展,而且還關(guān)系到人們社會適應(yīng)能力的提高、國家的安全和社會的進步等。因此對應(yīng)對能力的研究迫切要求提到心理學(xué)研究日程上來。

一、應(yīng)對能力概述

1.定義。關(guān)于應(yīng)對能力(Coping ability)的概念,至今國內(nèi)外還沒有一個統(tǒng)一的定義,大多概念都是和應(yīng)對聯(lián)系起來的。查閱以往的文獻資料,關(guān)于應(yīng)對能力的定義主要有以下幾種:Wilson和 Kneisl(1996)將個體的應(yīng)對能力描述為,個體利用各種方式去維持、認識、保護和豐富其內(nèi)部自我,使其在自己的工作環(huán)境或生活環(huán)境中達到自我的同一;Epstein(1992)把應(yīng)對能力當(dāng)作一種社會問題解決能力,將其定義為日常生活中個體以最小代價解決問題的能力,主要是指個體知覺、認知、情緒和行為的適應(yīng)性;Myburgh(1999)認為個體的應(yīng)對能力可以通過其行為反應(yīng)出來,主要包括個體在面臨環(huán)境需要、個體需要、期望以及目標(biāo)的挑戰(zhàn)時,個人思想方式、情緒和行為的變化?？梢?Epstein 和Myburgh都強調(diào)應(yīng)對能力包括認知、情緒、行為三個方面。但是Epstein側(cè)重問題的解決性和個體應(yīng)對的適應(yīng)性;Myburgh側(cè)重個體應(yīng)對能力的表現(xiàn)形式;Wilson和 Kneisl則側(cè)重個體應(yīng)對的自我協(xié)調(diào)性、自我同一性,但是沒有考慮環(huán)境因素的影響。此外,他們都忽略了個體的自我防御能力。

2.分類。目前,關(guān)于應(yīng)對能力的分類大部分是通過因素分析獲得的。主要有Epstein(1989)的六因素分類:情緒應(yīng)對(Emotional Coping);行為應(yīng)對(BehavioralCoping);絕對思想(CategoricalThinking);神秘思想(EsotericThinking);個體神秘思想(Personal Superstitious Thinking);純樂觀性(Native Optimism),這六個因素又包含在一個整體因素中即總體建設(shè)性思想(Global Constructive Thinking)。Jerabek(1996)的七因素分類:對壓力的適應(yīng)性反應(yīng)(the adaptive reaction to stress)、評估情境的能力(the ability to assess a situation)、自信(self reliance)、資源的豐富性(resourcefulness)、適應(yīng)性和靈活性(adaptability and flexibility)、對壓力的前提態(tài)度(proactive attitude)以及放松能力(ability to relax)。

3.與應(yīng)對方式的差別 。以往研究多用個體應(yīng)對方式的積極或消極、趨近或逃避、問題取向或情緒取向來代替或衡量應(yīng)對能力的高低,但是應(yīng)對方式只是個體處理應(yīng)激情境中所采用的一種策略、手段、方法,但最終個體能否成功地解決應(yīng)激情境中的問題,是否具有良好的應(yīng)對能力,單純靠傳統(tǒng)應(yīng)對方式的測量是不能解決這個問題的。此外,關(guān)于應(yīng)對方式的有效性問題也一直存在爭議,缺乏一個衡量應(yīng)對有效性的指標(biāo)是爭論的關(guān)鍵,而應(yīng)對能力則可以彌補這一不足。

二、應(yīng)對能力的研究現(xiàn)狀

當(dāng)今,國內(nèi)外對應(yīng)對能力的研究大多側(cè)重于生活事件、心理健康、自我評價、社會適應(yīng)的相關(guān)研究。國內(nèi)已有學(xué)者提出應(yīng)對教育的概念,其目的就是教育學(xué)生具備基本的應(yīng)對知識、應(yīng)對策略和應(yīng)對技能,培養(yǎng)其應(yīng)對能力,以解除或緩解其在成長過程中因各種壓力而帶來的心身困惑。

1.研究對象。目前,國內(nèi)外對應(yīng)對能力的研究對象多是一些疾病患者,其次還有對大學(xué)生、失業(yè)工人、企業(yè)員工、運動員、教師等不同人群的研究,但具體的實證研究不是很多,多是對臨床病人的實證研究。

2.研究工具。目前國內(nèi)外關(guān)于應(yīng)對能力研究的工具有Epstein(1989)編制的稱總體應(yīng)對能力問卷(Constructive Thinking Inventory,即 CTI),又稱“建設(shè)性思想量表”。CTI問卷是用以測量個體一般應(yīng)對能力的自陳問卷,研究發(fā)現(xiàn)CTI可以預(yù)測一系列能力,如:工作績效、社會技能、情緒健康和身體健康等。除此之外,苗丹民等人(1995)提出應(yīng)付測量有效性的概念,即以某種客觀指標(biāo)作為評定個體應(yīng)激應(yīng)付能力的標(biāo)準(zhǔn),他們以失眠自我報告作為個體應(yīng)付策略有效性的指標(biāo),這或許是一種間接測量個體應(yīng)對能力的方法。此外還有Jerabek(1996)的應(yīng)對技能量表(Coping Skills Inventory),主要是評估被試應(yīng)對壓力和困難的能力。

3.研究內(nèi)容。研究表明,個體的應(yīng)對能力與生活事件、心理健康密切相關(guān),應(yīng)對能力與個體的認知評價在應(yīng)激與心理健康中間起中介作用,應(yīng)對能力作為個體的心理應(yīng)對資源之一,能調(diào)節(jié)生活中負性事件對個體的影響,進而起到促進心理健康的作用。

Epstein(1992)的研究發(fā)現(xiàn),應(yīng)對能力與負面的自我評價之間有顯著負相關(guān)。史振磊(1997)對員工的研究發(fā)現(xiàn),個體對應(yīng)對能力的正確評價與社會適應(yīng)密切相關(guān)。李磊(1998)對大學(xué)生應(yīng)對能力的研究表明:生活事件與應(yīng)對能力相關(guān)顯著,尤其是學(xué)習(xí)與工作問題。同時,應(yīng)對能力高低與心理健康水平也密切相關(guān),應(yīng)對能力因素影響個體對情境的調(diào)適能力。研究還發(fā)現(xiàn)應(yīng)對能力在適應(yīng)負性事件時,主要用于調(diào)節(jié)當(dāng)前存在的問題,而對遠離現(xiàn)實情境的家庭等問題沒有顯著作用。這說明應(yīng)對能力與具體生活刺激密切相關(guān)。 Schwartz(1998)用卡片游戲排序方法(card sort game)也發(fā)現(xiàn)應(yīng)對能力和健康之間有密切的關(guān)系。

三、應(yīng)對能力的影響因素

應(yīng)對能力是受內(nèi)部因素和外部環(huán)境影響的。外部因素主要包括個體所處的社會背景、家庭背景等;內(nèi)部因素主要包括個體的個性特征、氣質(zhì)、自尊、應(yīng)對資源、應(yīng)對方式以及自我效能水平等。

1.外部因素。已有研究發(fā)現(xiàn),個體所處的社會環(huán)境、家庭環(huán)境等都會成為個體應(yīng)激的主要來源,社會經(jīng)濟地位的高低、家庭環(huán)境是否和諧、家庭成員的親密關(guān)系以及家庭成員應(yīng)對能力的高低都會影響個體的應(yīng)對能力。

Turner(2003)研究發(fā)現(xiàn),不同的社會經(jīng)濟地位會導(dǎo)致應(yīng)對能力的差異。Rachel(1998)研究發(fā)現(xiàn),丈夫應(yīng)對能力越高,往往可以增強妻子對自我應(yīng)對能力的信心。Cheung 和Lau(1985)研究發(fā)現(xiàn)家庭環(huán)境通過對青少年自尊和自我控制感的作用會影響青少年的應(yīng)對能力。Moos and Moos (1981, 1986) 研究指出當(dāng)青少年具有和諧的家庭環(huán)境時,青少年會形成良好的應(yīng)對技能;支持的家庭環(huán)境中的青少年具有較好的社會應(yīng)對技能和積極的自我認同感。Morris (1971)研究發(fā)現(xiàn)身體接觸經(jīng)驗影響個體的應(yīng)對能力發(fā)展,Cochrane(2001)也發(fā)現(xiàn)人與人之間的身體接觸經(jīng)驗(Physical contact experience)可以提高人們的應(yīng)對能力,而且不同的身體接觸經(jīng)驗可以影響應(yīng)對能力的不同方面。

2.內(nèi)部因素。已有研究發(fā)現(xiàn),個體的人格特征、應(yīng)對策略、自我效能水平、自尊等都會影響個體的應(yīng)對能力。Carson等人(1994)研究發(fā)現(xiàn)氣質(zhì)可以影響兒童的應(yīng)對能力,同外部因素相比,氣質(zhì)在影響兒童的應(yīng)對能力方面起更重要的作用。有研究發(fā)現(xiàn),在一個危險情境下,高自尊的人表現(xiàn)出良好的應(yīng)對能力,而低自尊的人則表現(xiàn)出較差的應(yīng)對能力。Bandura 和Schunk(1981)等人研究發(fā)現(xiàn)自我效能水平影響個體的應(yīng)對能力。自我效能高的人對于自己處理好問題的能力有很大信心,而自我效能水平低的人由于對自己應(yīng)付困難的能力有很強的自卑心理,因此很難應(yīng)對生活中出現(xiàn)的問題。Niehaus(2003)等人研究表明,有效的應(yīng)對策略可以有助于應(yīng)對能力,尤其是問題取向的應(yīng)對更有利于個體獲得良好的應(yīng)對能力。隨著應(yīng)激的增加,問題取向的應(yīng)對能力降低,而情緒取向的應(yīng)對能力則會提高。

四、應(yīng)對能力的培養(yǎng)途徑

1. 有效控制壓力源。通過對引起個體產(chǎn)生壓力的一些事件的有效控制,可以有效地減緩壓力帶來的各種問題,學(xué)會運用問題解決策略來有效地控制各種壓力源,可以提高個體的應(yīng)對能力。

2.改變對應(yīng)激的錯誤認知。對應(yīng)激的錯誤認識可能會導(dǎo)致很多不合理的、錯誤的觀念,使得人們不能對應(yīng)激做出正確的、科學(xué)的分析,因此改變?nèi)藗儗?yīng)激的錯誤認識可以提高人們的應(yīng)對能力。要正確認識壓力或者生活中出現(xiàn)的應(yīng)激事件是人人都會體驗到的正確現(xiàn)象,并不是能力差的標(biāo)志。

第4篇：家庭環(huán)境的定義范文

關(guān)鍵詞：社會環(huán)境；青少年心理；群體社會化；同一性混亂

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）26-0087-03

青少年期是個體身心發(fā)展的加速期和過渡期，青少年在生理和心理上都產(chǎn)生了巨大的變化，一方面，生理的成熟使青少年在心理上產(chǎn)生成人感，渴望變換社會角色；另一方面，他們的心理發(fā)展與生理發(fā)展并不協(xié)調(diào)，由此，面臨著同一性的確立和同一性混亂的矛盾。如何順利度過這個階段，最主要的影響因素是社會環(huán)境，因此，本文將詳細探討不同社會環(huán)境如家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會生活環(huán)境、同伴群體環(huán)境等對青少年心理的影響，另一方面試圖探討如何優(yōu)化社會環(huán)境以對青少年心理產(chǎn)生正面的影響。

一、環(huán)境和社會環(huán)境

環(huán)境總是相對于某一中心事物而言的。環(huán)境因中心事物的不同而不同，隨中心事物的變化而變化。環(huán)境是人們周圍的客觀世界和影響個人發(fā)展的一切條件，包括個人身體之外的客觀現(xiàn)實，也包括身體內(nèi)部的運動與變化[1]。車文博認為，從發(fā)生作用先后來看，環(huán)境可分為生前環(huán)境和生后環(huán)境；從發(fā)生部位來看，環(huán)境可分為內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境；從外部環(huán)境的性質(zhì)來看，環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境為我們身體和心理的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)條件，但影響心理發(fā)展的主要因素是社會環(huán)境。

社會環(huán)境從來沒有一個公認的特定的定義，不同的學(xué)科對社會環(huán)境有著不同的定義。在心理學(xué)上，宏觀上將社會環(huán)境定義為整個社會存在與社會意識[2]。認為社會環(huán)境對于個體來說是純粹客觀的，不同的個體均處于同樣的社會環(huán)境之中。按要素性質(zhì)可將社會環(huán)境分為物質(zhì)環(huán)境、生物社會環(huán)境以及心理社會環(huán)境；按功能可將社會環(huán)境分為聚落環(huán)境、工業(yè)環(huán)境、農(nóng)業(yè)環(huán)境、文化環(huán)境以及醫(yī)療休養(yǎng)環(huán)境。也有人認為社會環(huán)境包含五大子系統(tǒng)，即自然系統(tǒng)、人口系統(tǒng)、文化教育系統(tǒng)、經(jīng)濟政法系統(tǒng)以及社會風(fēng)尚和社會方式系統(tǒng)[3]。由于社會環(huán)境的分類繁多，對社會環(huán)境的不同分類也是基于不同的學(xué)科基礎(chǔ)和研究對象，故分析其對青少年心理健康的影響需選定一個特定的分類，這個分類要概括對青少年心理健康有密切關(guān)系的社會環(huán)境。社會環(huán)境對青少年心理健康的影響是多方面的，不同的社會環(huán)境對青少年也有著不同的影響，對這些社會環(huán)境進行概括，可概括為家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會生活環(huán)境以及同伴群體環(huán)境四大類，全文將圍繞這四類環(huán)境對青少年心理健康的影響展開分析。

二、社會環(huán)境對青少年心理成長的影響

本文基于青少年日常生活接觸最多以及對青少年心理健康有密切聯(lián)系的社會環(huán)境，將社會環(huán)境分為家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會生活環(huán)境以及同伴群體環(huán)境四大類，并在此基礎(chǔ)上分析其對青少年心理的影響。

1.社會環(huán)境影響青少年心理健康

個體心理發(fā)展的過程也是一個社會化的過程，社會化的過程是在一定社會環(huán)境中，個體在生理和心理兩方面發(fā)展而形成適應(yīng)社會的人格，并掌握社會認可的行為方式的過程[4]。青少年處于同一性的確立和同一性混亂的時期，在這一階段，如果不能正確處理與社會環(huán)境的關(guān)系，容易產(chǎn)生同一性混亂即同一性危機。埃里克森認為，人的自我意識發(fā)展持續(xù)一生，其形成和發(fā)展過程可劃分為八個階段，每一階段能否順利度過是由環(huán)境決定的，所以這個理論可稱為“心理社會”階段理論。青少年階段（12～20歲）是自我同一性的確立和同一性混亂的階段。一方面青少年本能沖動的高漲會帶來問題，另一方面更重要的是青少年面臨新的社會要求和社會的沖突而感到困擾和混亂。所以，青少年期的主要任務(wù)是建立一個新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及他在社會集體中所占的情感位置。如果這個過程不順利，就會產(chǎn)生同一性混亂，也就是發(fā)生同一性危機。同一性危機理論可以用來解釋青少年對社會不滿和犯罪等問題上，由此可見，社會環(huán)境對青少年心理健康有著重要的影響，有必要就具體的社會環(huán)境對青少年心理的影響以及如何優(yōu)化這些社會環(huán)境進行研究。

2.影響青少年心理健康的社會環(huán)境因素

影響青少年心理健康的社會環(huán)境因素有很多，也有很多學(xué)者進行了不同角度的研究。金盛華把研究的焦點放在社會機制上，張勝康則著重研究人際交往對青少年的影響，彭渝等研究當(dāng)代中國家庭結(jié)構(gòu)的變化對青少年的影響，李萌等詳細介紹和評述了兒童發(fā)展研究中的群體社會化理論及其圍繞這一理論的爭論。還有的學(xué)者則重視社會環(huán)境對青少年思想品德的影響，如陸士楨就研究青少年道德教育的社會環(huán)境，周先進、李頌明、侯捷等也關(guān)注這一點。已有的研究范圍涉及廣泛，研究側(cè)重點比較具體，重點研究某種社會環(huán)境對青少年的影響，或者研究宏觀社會環(huán)境對青少年心理或意識形態(tài)等方面的影響，筆者基于前人的研究，提出新的研究思路：研究四類具體的社會環(huán)境對青少年心理的影響。

一是家庭環(huán)境的影響。家庭是青少年成長的主要場所，對于青少年來說，有2/3的時間是在家庭里度過的，孔子說：少成若天性，習(xí)慣成自然。因此，家庭是影響青少年心理的極為重要的場所，家庭對青少年心理的影響是多方面，家庭影響青少年心理的因素也是多方面的。

家庭的教養(yǎng)方式影響青少年心理健康。鮑爾溫特將家庭的教養(yǎng)態(tài)度分為專制型、溺愛型、放任型、民主型。專制型的教養(yǎng)態(tài)度將父母、兒女之間的界限人為進行劃分，兒女不得反抗父母做出的決定，成為被管制的對象，父母也不理解兒女的需要和想法，按照自己的觀點塑造兒女，稍有不滿則嚴(yán)厲批評或采取棍棒教育；溺愛型的教養(yǎng)態(tài)度在獨生子女家庭中更易出現(xiàn)，孩子就像家里的小皇帝或小公主，父母和爺爺奶奶等都圍著孩子轉(zhuǎn)，過分遷就孩子，使得孩子不懂得和別人分享，不懂得謙讓；放任型的教養(yǎng)態(tài)度難以培養(yǎng)父母與子女的親密感，加深了兩代人的代溝，往往會造成青少年冷漠、散漫的心理品質(zhì)；民主型的教養(yǎng)態(tài)度有助于父母與子女成為朋友，他們之間有更多的交流和理解，能夠為子女心理健康的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

家庭的經(jīng)濟、社會地位也影響著青少年的心理健康。經(jīng)濟社會地位高的家庭中的孩子通常會有任性、高傲等不良品質(zhì)，同樣，也會在智力發(fā)展、能力發(fā)展、視野開闊度等方面具有優(yōu)勢；經(jīng)濟社會地位低的孩子通常更懂得責(zé)任和孝順父母，勤儉節(jié)約，意志力堅強，同時也容易造成眼光狹隘及自卑等心理品質(zhì)。除此之外，父母本身的綜合素質(zhì)對子女也有著深刻的影響。高素質(zhì)的父母對子女智力能力的發(fā)展、情商的發(fā)展、個人氣質(zhì)的培養(yǎng)等方面有好的幫助，而低素質(zhì)的父母則可能影響子女的心理健康，不能給子女進行心理上的安撫，不能給子女樹立好的榜樣，也不能拓寬子女的眼界和思維方式。

二是學(xué)校環(huán)境的影響。學(xué)校是青少年學(xué)習(xí)的主要場所，在這里，教師、同學(xué)及校園文化等都對青少年心理產(chǎn)生或正面或負面的影響。知識豐富的教師能以其特有的魅力引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，影響著學(xué)生的智力發(fā)展，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的毅力和興趣，而人格高尚的老師則更易被學(xué)生當(dāng)成道德的榜樣和化身，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀，培養(yǎng)其明辨是非的能力和提供向善的動力，有助于學(xué)生人格的完善。近年來也出現(xiàn)了一些道德敗壞的老師，對學(xué)生的身心都產(chǎn)生了消極的影響，這種現(xiàn)象應(yīng)該得到嚴(yán)厲打擊和遏止。

同學(xué)在年齡、興趣愛好等方面都比較相近，因而更容易交流和相互影響，同學(xué)之間良好的人際交往有助于學(xué)生心理素質(zhì)的成長和提高，有助于培養(yǎng)青少年樂觀的性格，而不良的人際交往則往往導(dǎo)致青少年自閉心理的產(chǎn)生，青少年容易悲觀、自卑。同學(xué)之間也會在很多方面如學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣、看待事物的態(tài)度等方面進行交流并相互之間發(fā)生潛移默化的影響，因此，身邊的同學(xué)本身就能影響青少年的心理健康。近朱者赤，近墨者黑，和優(yōu)秀的同學(xué)在一起能容易變得優(yōu)秀，反之則容易變得不優(yōu)秀甚至平庸。

校園文化對青少年心理發(fā)展有著潛移默化的影響，有些校園文化注重構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍，有些校園文化則影響青少年的價值觀、人生觀、世界觀，不同類型的校園文化對青少年心理有著不同的影響，因此，建構(gòu)多層次、多方面的校園文化是極其重要的。

三是社會生活環(huán)境的影響。青少年本身具有良好的可塑性，因此，很容易受社會生活環(huán)境的影響。根據(jù)國家相關(guān)法律的規(guī)定，游戲廳、網(wǎng)吧、歌舞廳等娛樂場所必須設(shè)置在學(xué)校特定范圍之外，然而，青少年學(xué)生仍然不可避免地受其影響，在好奇心的驅(qū)使下，青少年最終沉迷于這些游戲場所不可自拔，變得玩世不恭，拋棄信念和理想，甚至發(fā)生搶劫、盜竊等行為。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)文化的發(fā)展，大眾傳播媒體得到迅猛的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體得到空前的發(fā)展，充斥著大量的信息。而青少年不能準(zhǔn)確地辨別這些信息，很容易被虛假信息和黃賭毒信息影響，進而產(chǎn)生錯誤的思想觀念，養(yǎng)成不良的生活習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)上言情小說等的流行，在一定程度上勾起青少年對愛情的憧憬和好奇，對早戀的產(chǎn)生也有著催化作用，而青少年不能正確地處理早戀，同樣會影響其心理健康。社會上還有一些因素也影響著青少年心理的健康發(fā)展。不良的社會風(fēng)氣容易誤導(dǎo)青少年的思想和行為，各種道德敗壞現(xiàn)象會使青少年變得麻木和冷漠，犯罪事件的不正確處理會給青少年錯誤的暗示等種種因素都影響著青少年的心理發(fā)展。

四是同伴群體的影響。1995年，哈里斯在《兒童的環(huán)境在哪里？———成長的群體社會化理論》一文中提出：家庭對孩子的社會化沒有顯著的影響。其群體社會化理論將同伴群體的社會化功能提到了非常重要的位置，甚至超越了家庭。由于不同國家影響青少年的社會環(huán)境在具體作用程度上不盡相同，故對哈里斯的觀點也應(yīng)區(qū)別對待。應(yīng)當(dāng)承認的是同伴群體對青少年有著重要的影響，但也不應(yīng)該否認家庭對青少年的影響作用。哈里斯的群體社會化理論主要集中論述發(fā)生在家庭之外的各種同伴群體中的社會化問題，這一理論的基本內(nèi)容可以分為兩部分：關(guān)于群體現(xiàn)象及兒童的同伴群體以及發(fā)生在同伴群體中的社會化和社會文化傳遞的機制。

群體存在以下五種基本行為現(xiàn)象：群體中的友好行為、群體外的敵對行為、群體間的對比行為、群體內(nèi)的同化行為以及群體內(nèi)的異化行為[5]。同一個群體中的成員互相之間關(guān)系友好并會努力做有利于群體發(fā)展的事情，對于群體外的人則抱有敵對的態(tài)度，不同群體之間會進行對比，群體成員的行為觀點會趨于一致，同一個群體內(nèi)的成員也會分成不同的地位。這也意味著青少年為了獲得所在群體的認同而自發(fā)地持有某種觀點或做出某種行為，群體的認同對青少年心理發(fā)展起著重要的作用。因此，加入什么樣的群體很有可能影響青少年的自我判斷，從而影響其心理健康水平。群體中也存在著社會文化的傳遞。群體和群體之間存在著文化的傳遞，群體內(nèi)部也存著這文化的傳遞，如果傳遞的文化是健康向上的，則有助于青少年心理的健康發(fā)展，反之，則阻礙青少年心理的健康發(fā)展，甚至引導(dǎo)其向著錯誤的方向發(fā)展。

三、青少年心理成長社會環(huán)境的優(yōu)化

社會環(huán)境對青少年的心理發(fā)展有著重要的影響，因此，要努力優(yōu)化社會環(huán)境以對青少年產(chǎn)生積極的影響。由于本文將對青少年心理健康產(chǎn)生重要影響的社會環(huán)境分為四大類，故要從這四類具體的環(huán)境著手進行優(yōu)化。

家庭環(huán)境方面，要營造良好的家庭環(huán)境氛圍，改善父母的教養(yǎng)態(tài)度，宣傳民主型等有益的教養(yǎng)態(tài)度，促進父母與子女的溝通交流，使父母與子女了解雙方各自的需要，從而能從各自的需要出發(fā)處理雙方的關(guān)系；應(yīng)加強社會各界對離異家庭子女的關(guān)愛，重視其心理健康發(fā)展，為離異家庭子女提供心理咨詢，同時也應(yīng)做好父母的工作，努力為子女提供一個正常的家庭環(huán)境；應(yīng)該提高父母的綜合素質(zhì)，為子女樹立好的行為榜樣，潛移默化地引導(dǎo)子女心理向好的方向發(fā)展。學(xué)校環(huán)境方面，要加強教師隊伍建設(shè)，提高教師隊伍的綜合素質(zhì)，提高教師的道德水準(zhǔn)和知識水平，為青少年提供良師；加強學(xué)生的思想品德和心理健康教育及輔導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的交友觀，為青少年人際交往等提供良好的環(huán)境和問題解決機制；完善學(xué)校的校園文化環(huán)境建設(shè)，提供積極健康向上的校園文化氛圍，拓展校園文化的廣度和深度。社會生活環(huán)境方面，要取締非法的娛樂組織如黃色書攤、歌舞廳等，扶持健康的娛樂場所和學(xué)習(xí)場所如學(xué)習(xí)書店、體育運動館等；凈化社會風(fēng)氣，加大力度打擊違法犯罪行為，嚴(yán)厲懲治不道德行為，大力宣傳道德模范及其先進事跡，為青少年創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境；引導(dǎo)媒體進行積極準(zhǔn)確的信息傳播，嚴(yán)厲打擊造謠與傳播謠言的行為。同伴群體環(huán)境方面，要了解青少年周圍的同伴群體的基本情況，判斷哪些是有益的同伴群體，哪些是有害的同伴群體；對有益的同伴群體采用引導(dǎo)、扶持的方式，使其健康發(fā)展，傳播健康向上的群體文化，繼續(xù)發(fā)揮促進青少年心理健康的作用；對有害的同伴群體采用弱化甚至取締的方式，減少其對青少年的影響。

青少年處于同一性的確立和產(chǎn)生同一性混亂的階段，如何順利度過這個階段受社會環(huán)境的影響，良好的社會環(huán)境能幫助青少年形成獨立的人格，確立自己在他人眼中的形象，不良的社會環(huán)境則會使青少年產(chǎn)生悲觀、孤僻、自傲、自卑等不良人格，嚴(yán)重的甚至?xí)扇髲?fù)社會的手段來喚起他人對自身的注意。青少年無時無刻不受社會環(huán)境的影響，其中，家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會生活環(huán)境、同伴群體環(huán)境這四個具體環(huán)境是青少年日常學(xué)習(xí)和生活接觸最多的環(huán)境，也是對青少年心理健康影響最大的社會環(huán)境，為了促進青少年心理的健康發(fā)展，主要是對這四項具體的社會環(huán)境進行優(yōu)化，從家庭、學(xué)校、社會以及同伴著手，扶植有利于青少年心理健康發(fā)展的積極因素，弱化甚或消滅對青少年心理發(fā)展不利的因素。青少年是國家的未來，青少年心理健康是青少年成長的內(nèi)在條件，關(guān)注青少年心理健康刻不容緩。

參考文獻：

[1]車文博.心理咨詢大百科全書[M].杭州：浙江科學(xué)技術(shù)出版社，2001：604.

[2]時蓉華.社會心理學(xué)詞典[M].成都：四川人民出版社，1988：24.

[3]王雨田.略論社會環(huán)境[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2002，（1）.

第5篇：家庭環(huán)境的定義范文

這項議案由舊金山市參議員馬克?萊諾提出，目前已通過該州參議院審核，等待投票。馬克在此項提案中指出，該提案適用對象不分男女，除異性婚姻組成的家庭以外，應(yīng)同樣適用于由同性婚姻、代孕協(xié)議、捐獻協(xié)議而產(chǎn)生的家庭或血緣關(guān)系。

“在21世紀(jì)的當(dāng)今社會，美國家庭的組成情況已經(jīng)不像以前那么單一，孩子的成長環(huán)境也更加復(fù)雜。他們除了自己的親生父母或繼父母之外，還可能會有異性婚姻的養(yǎng)父母、同性婚姻的養(yǎng)父母，甚至是孕母。這些眾多的‘父母’雖然不見得每一個都與孩子有血緣關(guān)系，但都有一定的感情基礎(chǔ)。這些家長在社會屬性上來說與他們的子女也是一種等同于父母的親屬關(guān)系?！瘪R克說，“如果我們能夠從法律上承認和允許多個父母關(guān)系存在，對于這些成長于復(fù)雜家庭背景下的孩子來說無疑是有利而無害的?！?/p>

有關(guān)專家分析，這一提案一旦通過，將為身處特殊家庭環(huán)境的孩子提供更多的保障，對于那些由孕母生育或由同性戀夫婦撫養(yǎng)的孩子來說更是一大福音。

為了闡明自己的立場，馬克舉出了一件2011年發(fā)生的案例。在該案例中，一對女同性戀共同撫養(yǎng)了一個女孩，后來她們其中一人因罪被判入獄，另外一人又在醫(yī)院接受治療，因此法院必須判決由誰來承擔(dān)孩子的撫養(yǎng)權(quán)。由于孩子的兩名家長是同性戀，加州法律又不承認除了她們以外的第三個家長的存在，因此即使是孩子的生父也無法獲得撫養(yǎng)權(quán)。最終，法院宣判由州政府福利機構(gòu)來撫養(yǎng)這個女孩。

第6篇：家庭環(huán)境的定義范文

關(guān)鍵詞：社區(qū) 社區(qū)養(yǎng)老保障

一、社區(qū)保障的定義

社區(qū)養(yǎng)老的社區(qū)服務(wù)，在國外一般稱為老年人社區(qū)照顧。20世紀(jì)60年代西方國家提出了“在合適環(huán)境中養(yǎng)老”(AginginPIace)的理論，首先在英國推行社區(qū)老年照護服務(wù)fConununityCarefortheElderly)。自此后，西方發(fā)達國家紛紛效仿，到20世紀(jì)80年代，已走向成熟。大多數(shù)學(xué)者從社會保障的角度為其進行定義。比較通俗的定義有：“社區(qū)保障就是社區(qū)承擔(dān)的社會保障事務(wù)”；“社區(qū)保障是社會保障體系的一個組成部分，是社會保障的執(zhí)行層次”；“社區(qū)保障就是指社區(qū)的社會保障”；“社區(qū)保障就是社區(qū)組織自身為居民提供的各種保障”。有的學(xué)者認為“社區(qū)保障是根據(jù)一個國家或地區(qū)的社會福利政策和居民的實際生活標(biāo)準(zhǔn)，以社區(qū)為單位，通過社區(qū)組織和社區(qū)居民的共同參與，為滿足社區(qū)成員的物質(zhì)文化生活，圍繞各項社會福利事業(yè)和社區(qū)居民及特殊群體而開展的社會保障活動?！?/p>

以上定義從各個側(cè)面揭示了社區(qū)保障的含義，由于角度不同，對社區(qū)保障的認識、界定也有所不同。筆者認為，社區(qū)保障這一概念有廣義、狹義之分。廣義上的社區(qū)保障是指社區(qū)組織承擔(dān)的政府交辦的各項社會保障管理與服務(wù)工作，以及社區(qū)組織通過優(yōu)化社區(qū)資源專門為本社區(qū)居民提供的各項保障業(yè)務(wù)和服務(wù)。狹義上的社區(qū)保障專指社區(qū)組織通過優(yōu)化社區(qū)資源為社區(qū)居民提供的各項保障業(yè)務(wù)和服務(wù)。因為社會保障作為一項強制性的社會制度，其責(zé)任主體是政府，而社區(qū)是一個群眾性的自治組織，社區(qū)保障不具備社會保障所具有的強制性、互濟性、社會性等特征，也不具備社會保障所具有的全部功能，如缺乏擴大內(nèi)需功能、投融資功能等。所以，必須正確認識社區(qū)保障的含義及功能，以避免出現(xiàn)社區(qū)功能擴大化傾向，影響社區(qū)建設(shè)和社會保障制度的完善。總之，社區(qū)中的社會保障是本社區(qū)管理組織對社區(qū)內(nèi)成員因各種自然和社會原因?qū)е录彝ド钬毨?，根?jù)國家的法律法規(guī)提供各種幫助，同時努力促進社區(qū)物質(zhì)和文化生活質(zhì)量不斷改善的制度。

二、社區(qū)養(yǎng)老的特性

1．社區(qū)養(yǎng)老模式的功能全方位性

所謂養(yǎng)老功能的全方位性，就是滿足老年人在養(yǎng)老過程中的各方面需要：(1)物質(zhì)經(jīng)濟上的供養(yǎng)需要；(2)生活照料和護理上的需要；(3)精神支持的需要，包括情感上的慰藉、充實精神生活的娛樂和教育、老年生活調(diào)適的心理輔導(dǎo)、應(yīng)激——應(yīng)對社會支持等；(4)保護生命的需要，包括醫(yī)療服務(wù)和治病藥物的使用。我國養(yǎng)老體系功能應(yīng)兼具物質(zhì)和精神兩重性。老年人的養(yǎng)老生活有各種具體而特殊的需要，涉及醫(yī)、食、住、行、樂、為、健、學(xué)。

2．社區(qū)養(yǎng)老的資源多元性

在傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式中，對老年人的經(jīng)濟奉養(yǎng)、生活照料和精神關(guān)懷由家庭提供，家庭是完成養(yǎng)老功能的資源所在；而社會養(yǎng)老模式的特點是社會提供養(yǎng)老資源。此兩種模式的養(yǎng)老資源均是單元性的。與我國現(xiàn)今社會經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)相適應(yīng)的社區(qū)養(yǎng)老模式，其完成各方面養(yǎng)老功能的資源既來自個人、家庭，也來自社區(qū)、政府，因而是多元性的。養(yǎng)老體系的經(jīng)濟供養(yǎng)部分可包括社會保障、社會保險、家庭供養(yǎng)、個人儲蓄、自我供養(yǎng)幾個層次；照料體系的構(gòu)成也要涉及國家、社區(qū)、家庭和個人等多方面。社區(qū)今后將發(fā)揮越來越重要的老年護理和照料功能。家庭作為老年人“長期生活的場所、一生的歸宿和晚年的倚托”，可以為老年人提供最符合其生活習(xí)慣和最感熟悉和安全的養(yǎng)老住所，而家庭成員則可以給予老年人他人難以替代的親情關(guān)懷和精神慰藉，因此政府理應(yīng)制定必要的政策、采取適當(dāng)?shù)拇胧膭罾夏耆司幼≡诩抑谢蛟诩彝ナ降沫h(huán)境中養(yǎng)老。

第7篇：家庭環(huán)境的定義范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)苦難 影響因素

巴班斯基認為學(xué)生的“實際學(xué)習(xí)可能性”的缺陷是學(xué)業(yè)不良的原因。所謂“學(xué)生的實際學(xué)習(xí)可能性”是指以個性為中介并決定著具體的個人在學(xué)習(xí)活動范圍內(nèi)的潛力的內(nèi)部和外部條件的統(tǒng)一。通?？梢园褜W(xué)業(yè)不良的原因分為內(nèi)部的、外部的和綜合性的?；A(chǔ)教育必須面向每一個家庭、每一個學(xué)生，為全體學(xué)生身心素質(zhì)全面、和諧、健康的發(fā)展提供充分、均等的機會和條件。不讓一個學(xué)生掉隊，教好每一個學(xué)生是教師的神圣責(zé)任，教師總希望自己的學(xué)生能學(xué)好，而且也知道學(xué)生學(xué)習(xí)好壞是家長最為關(guān)心的問題。

一、高中學(xué)生學(xué)習(xí)困難的內(nèi)涵

對“學(xué)習(xí)困難”的認知最早可追溯到美國衛(wèi)生研究院對其定義，其理論認為學(xué)習(xí)困難是歸因于神經(jīng)系統(tǒng)造成的，特征是辨認字的正確性及流暢度有困難，以及無法拼寫，語言的拼音組成有困難。日常生活中我們對學(xué)習(xí)困難的理解包括兩層含義，其一是指由于有讀寫障礙、多動癥及阿斯伯格等癥狀所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)能力低落、注意力不集中、肢體協(xié)調(diào)不佳，以致缺乏社交能力等的具體表現(xiàn)；其二是學(xué)生身體健康、智力正常以及心理內(nèi)在協(xié)調(diào)的中學(xué)生，因家庭、社會、環(huán)境和個人因素造成的學(xué)業(yè)成績明顯落后的一類綜合征，或者出現(xiàn)學(xué)習(xí)障礙。我們這里所研究的是只第二種，即身體健康、智力正常以及心理內(nèi)在協(xié)調(diào)的學(xué)生因受多重因素的影響，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力下降，學(xué)習(xí)成績落后的學(xué)生。

二、影響學(xué)生物理學(xué)習(xí)困難的因素

據(jù)估計，我國中學(xué)階段的學(xué)習(xí)困難學(xué)生約占學(xué)生總數(shù)的10%，男、女生之比約為2∶1，已成為中學(xué)階段教育的一大難題。研究表明，智力與非智力因素對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績都有重要影響。而對于正處在青少年期智力正常的孩子來說，家庭環(huán)境是影響學(xué)業(yè)成績的重要方面，是極其重要的非智力因素。不同學(xué)者對學(xué)習(xí)困難的概念闡釋分別根據(jù)其專業(yè)研究領(lǐng)取，對其定義，然而目前對“學(xué)習(xí)困難”缺乏權(quán)威性的統(tǒng)一解釋，對中學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因處以探索階段，不同學(xué)者對其原因分門別類，總體來說主要包括內(nèi)因和外因；即社會因素、生物學(xué)因素、個人因素以及家庭環(huán)境因素等，總之，造成學(xué)習(xí)困難的原因是多方面的，是內(nèi)外因素綜合作用的結(jié)果。

其一，家庭因素。家庭環(huán)境以及父母的教養(yǎng)方式與兒童的學(xué)習(xí)能力傾向密切相關(guān)，福祿貝爾提出：“國家的命運與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！边@句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。據(jù)國內(nèi)外中學(xué)生學(xué)習(xí)能力調(diào)查研究表明，家庭教育是社會和學(xué)校教育之外的重要陣地，家長受教育高低、家長受教育層次對孩子在成長過程中所施加的教育影響巨大，對其學(xué)業(yè)成績影響深淵，主要體現(xiàn)在家長對中學(xué)生的學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)興趣等培養(yǎng)與約束。

其二，個人因素。影響學(xué)習(xí)困難的個人因素主要包括對學(xué)習(xí)的重視不夠、學(xué)習(xí)注意力不集中、學(xué)習(xí)遷移弱、學(xué)習(xí)認知策略缺乏、以及教育的內(nèi)容、方式、方法上違反教育規(guī)律。學(xué)習(xí)動機水平低學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)習(xí)興趣差，情緒易波動，意志障礙，認知障礙，自我意識水平低等。部分中學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)困難在小學(xué)和初中階段就已經(jīng)出現(xiàn)征兆，大多數(shù)學(xué)習(xí)困難學(xué)生他們智力正常，身體健康，彰顯為學(xué)習(xí)懶散，對學(xué)習(xí)表現(xiàn)出明顯的抗拒與厭倦。

其三，社會因素。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高度發(fā)達的全球化社會，多元價值觀的交流、碰撞與融合，勢必在正處于快速成長中的中學(xué)生帶來多重影響。中學(xué)生人格、意志以及價值觀處于非穩(wěn)定器，他們崇尚自由、個性、鮮明與獨立特性的非主流文化，情感的非理性，情緒難以自控和低約束行為能力，不良思想和事件一旦滲入學(xué)生價值觀，其負面影響范圍大而深遠，他們對非主流意識深信不疑，并且將非主流思想作為自己的追逐的主流價值觀，例如認為人的命運由天注定，讀書無用論，生活浮躁，名利追逐功利最大化，如此一來勢必對學(xué)生的學(xué)習(xí)造成阻礙，高中階段是學(xué)生培養(yǎng)擴散思維，增強獨立能力，世界觀、價值觀和人生觀穩(wěn)步形成的關(guān)鍵期，因此，諸多不良社會因素不利于學(xué)生健康成長和成才。

其四，生物學(xué)因素。心理與行為的障礙是形成學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的重要因素之一，據(jù)武杰同志的調(diào)查研究：由于心理與行為障礙而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)困難學(xué)生最多（占62.9%）。學(xué)習(xí)失能是起因于生理功能的失常。其中，一種觀點認為學(xué)習(xí)失能是由中學(xué)生的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的器質(zhì)性損傷造成的；另一種觀點則認為，學(xué)習(xí)失能是由中學(xué)生體內(nèi)的生化失調(diào)所引起的。生物學(xué)因素主要包括學(xué)生出生后由于某種病傷而造成輕度腦損傷、遺傳、感覺器官功能的缺陷、身體疾病等所致的學(xué)習(xí)困難。

參考文獻

[1]紅葉.影響學(xué)生學(xué)習(xí)困難的因素和矯正方法，小學(xué)英語隨筆

[2]李宏英，陳鶯.學(xué)習(xí)困難問題的調(diào)查研究及心理輔導(dǎo)策略.現(xiàn)代教育科學(xué)

[3]陳錦.上海市初中生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的調(diào)查.中國組織工程研究與臨床康復(fù)

第8篇：家庭環(huán)境的定義范文

關(guān)鍵詞：《進入黑夜的漫長旅程》；瑪麗；神經(jīng)癥人格理論

中圖分類號：I712文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X（2013）12-0000-01

一、 引言

卡倫?霍妮（1885-1952）是德國著名的精神分析師、心理學(xué)家，也是新弗洛伊德派的杰出代表。她的思想主要匯聚在1937出版的著作―《我們時代的病態(tài)人格》。她認為社會文化環(huán)境多人格的發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響，尤其是對神經(jīng)癥人格的發(fā)展。焦慮也是源自這樣一種社會文化環(huán)境。神經(jīng)是由人際交往和社會生活關(guān)系中的沖突所引起?；裟莸睦碚摪焉窠?jīng)癥定義為一種心理障礙，這種障礙是由焦慮和對對抗這些焦慮而建立的防御策略以及緩和內(nèi)心沖突而進行的各種努力所致。現(xiàn)實生活中，只有當(dāng)這種心理混亂偏離特定文化的行為模式時，我們才將其稱之為神經(jīng)癥。（霍妮，29）換句話說，神經(jīng)是焦慮的結(jié)果，而焦慮又是在不和諧的環(huán)境中形成的。就此，霍妮提出了幾個重要的概念：基本焦慮、神經(jīng)癥人格以及自我理論。

（一） 基本焦慮

霍妮認為基本焦慮是兒童在潛伏著敵意的環(huán)境中所遭受的孤獨與無助?；窘箲]包括無助、孤獨以及敵意三種感覺。同時她將個人抵抗基本焦慮的人際防御策略分為親近人、對抗人和回避人三種基本類型。

（二）三種神經(jīng)癥人格

根據(jù)神經(jīng)癥病人對自己和他人的態(tài)度以及選取的人際防御策略，霍妮在《我們內(nèi)心的沖突》一書中將神經(jīng)癥人格分成了三種類型：依從型、攻擊型和逃避型。（霍妮，32） 依從型的神經(jīng)癥病人為了緩解焦慮以及獲得別人的關(guān)心和愛護，傾向于親近別人。這種類型的病人通常是在有陰影的環(huán)境中長大的。同時，他們總是將錯誤歸咎于別人。攻擊型的神經(jīng)癥人格為了獲取他人的認可和達到自己的目標(biāo)，他們期望控制他人、主宰世界，并且對周邊的人和環(huán)境極度不信任?；裟萦謱⒋祟愋偷娜烁窦毞譃椋鹤詰僦髁x者、完美主義者和自負傲慢主義者。自戀主義者通常是在童年被極度寵愛。回避型的人格沒有歸屬感，總是與別人保持距離。對于別人的關(guān)心，他們高度敏感并且躲在自己的世界里。他們追求的是一種可以消除內(nèi)心焦慮和困惑的夢境。

對于這三種類型的人格， 我們要銘記兩點。第一，這三種人格都要追溯到嬰兒時期父母與孩子之間的交往。第二，健康的人與神經(jīng)癥病人之間的區(qū)別在于前者能靈活地選擇合適的人際防御策略。然而神經(jīng)癥病人不能根據(jù)特定的環(huán)境選擇合適的防御策略。

（三） 自我理論

關(guān)于自我，霍妮有著與弗洛伊德不同的看法。她用“真實自我”“現(xiàn)實自我”以及“理想自我”取代了弗洛伊德的“本我”“自我”和“超我”。真實自我是指可能實現(xiàn)的自我和能力?，F(xiàn)實自我是指個體在現(xiàn)實中真實的表現(xiàn)。理想自我是不可能實現(xiàn)的自我或者說是病態(tài)的自我。因為理想自我只是我們頭腦中的一個幻想偶像。神經(jīng)癥病人為了緩解焦慮而追求理想自我。當(dāng)他們被理想自我控制時，他們就會放棄現(xiàn)實自我。一方面，神經(jīng)癥病人生活在一個理想自我的世界中，另一方面，他們又得必須面對現(xiàn)實自我。兩者之間的沖突是不可調(diào)和的。

二、 瑪麗的神經(jīng)癥人格分析

在分析瑪麗的神經(jīng)癥人格之前，我們應(yīng)當(dāng)追溯她的家庭和文化環(huán)境。霍妮認為神經(jīng)癥人格和嬰兒時期父母與孩子的交往息息相關(guān)?，旣惖牟B(tài)心理與她孩童時期的經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。童年時，瑪麗的父親對她寵愛有加。父親會滿足瑪麗提出的一切要求，從不會讓瑪麗失望。這樣的生活和教育方式對瑪麗人格的發(fā)展產(chǎn)生了不好的影響。如此優(yōu)越的家庭環(huán)境使瑪麗堅信她可以控制自己的命運，并且贏得別人的尊重和愛。同時，她認為只要堅持夢想，就能取得成功。然而，一旦生活環(huán)境不能滿足瑪麗要求，她就很難適應(yīng)充滿基本焦慮的環(huán)境?，旣惖募彝キh(huán)境決定了她日常生活中的行為和人際策略。然而，瑪麗的基本焦慮和錯誤的防御策略也是其神經(jīng)癥的重要原因。

當(dāng)瑪麗決定嫁給詹姆斯?泰隆的那一刻而放棄自己最初的鋼琴家和修女夢想時，她就已經(jīng)埋下了內(nèi)心的沖突?，旣愔皇侵杂谔┞〉耐獗矶鴽]有與他進一步的交往。因此，她的婚后生活被痛苦和寂寞占據(jù)，與丈夫之間也沒有共同的交流。泰隆嗜酒如命，經(jīng)常與低層人士交往。這與瑪麗期望的生活方式相差甚遠。更糟糕的是，瑪麗小兒子的死亡、埃德蒙的肺結(jié)核以及杰米的不務(wù)正業(yè)加劇了她內(nèi)心的痛苦?；楹蟮募彝キh(huán)境是瑪麗焦慮產(chǎn)生的重要根源。

與演員結(jié)婚以及失敗的婚姻也割斷了瑪麗與好朋友們的交往。演員在當(dāng)時是被人瞧不起的職業(yè)?，旣惖纳缃蝗ψ兊脴O為狹小，她不愿意跟泰隆的同事和朋友交流，這也是父親對她過分寵愛的惡果。泰隆的疏遠和朋友的輕視給瑪麗留下了抑郁和寂寞的陰影，她不能適應(yīng)如此不和諧的人際關(guān)系。所有這些因素都加劇了瑪麗的人格分裂。由于缺乏安全感，瑪麗迫切想得到關(guān)愛和尊重。為了滿足自己的神經(jīng)癥需要，瑪麗采取了人際防御策略和精神防御策略。

三、瑪麗的防御策略

為了尋求內(nèi)心的平衡和精神的歸屬，瑪麗必須調(diào)整自己以前的生活方式和交往方式。從人際防御策略角度來說，瑪麗的人際防御策略從父親袒護下的自負傲慢型轉(zhuǎn)變?yōu)轫槒男??；楹?，丈夫泰隆沒有像父親那樣滿足瑪麗的的一切要求?，旣愐庾R到自己的尊貴和高雅已被無情地現(xiàn)實摧殘掉。她只能采取順從型的防御策略，這樣才能找尋以前的傲慢并得到別人的認可。具體表現(xiàn)為：瑪麗開始順從別人，壓抑內(nèi)心敵意的一面。不管瑪麗怎么去順從家人，她都沒有得到應(yīng)有的關(guān)愛和照顧?，旣愑诌x擇了另一種防御策略：復(fù)仇型。她開始用嗎啡麻醉自己，使家里其他成員生活在的陰影中。也許瑪麗認為經(jīng)歷這么的痛苦之后，是時候該尋求心靈的凈化了。只不過這種凈化是病態(tài)的?；窘箲]沒有得到緩解，瑪麗只會產(chǎn)生更多的神經(jīng)癥需要。至于精神防御策略，瑪麗創(chuàng)造了一個理想化的自我來逃避現(xiàn)實的困境。忍受不住現(xiàn)實的壓力，瑪麗只能躲在夢境里并回想逝去的幸福和信仰。之前成為鋼琴家和修女的夢想、父親的寵愛以及虔誠的信仰都是瑪麗理想化自我一部分。

從焦慮的產(chǎn)生到防御策略的選擇，瑪麗經(jīng)歷了一個不健康的人格發(fā)展過程―自我異化。

四、結(jié)論

霍妮的理論為研究瑪麗從少女淪為瘋癲女性的神經(jīng)癥人格提供了一個全新的視角。同時，本文作的精神分析可以為讀者理解戲劇人物的動機和語言提供某些啟示。

參考文獻：

[1]弗吉尼亞?弗洛依德著，陳良廷，鹿金譯.《尤金?奧尼爾的劇本：一種新的評價》[M].上海：上海譯文出版社，1993.

第9篇：家庭環(huán)境的定義范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；自主學(xué)習(xí)；構(gòu)建

一、相關(guān)概念

（一）網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是相對于傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的一種新型學(xué)習(xí)形態(tài)，是大的學(xué)習(xí)環(huán)境的一種。美國的信息技術(shù)網(wǎng)站將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境定義為“用一系列教學(xué)和學(xué)習(xí)的工具，在學(xué)習(xí)過程中強化學(xué)生使用計算機和網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的基本組成部分包括課程規(guī)劃、智能跟蹤、對教師和學(xué)生的在線支持、在線交流和鏈接到外界的課程資源”。①由此可見，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是學(xué)生圍繞一定的專業(yè)主題，在特定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，依托各種媒介載體，通過自我學(xué)習(xí)或者互動交流進行的構(gòu)建性活動，不斷自我評估和調(diào)整學(xué)習(xí)方式，最終達到更好的學(xué)習(xí)效果。

（二）學(xué)習(xí)適應(yīng)性

在教育研究中，“適應(yīng)性是個體在社會化過程中改變自身或環(huán)境，使自身與環(huán)境協(xié)調(diào)的能力。它是認知和個性因素在個體的適應(yīng)—發(fā)展—創(chuàng)新行為中的綜合反映，是個體生存和發(fā)展中必要的心理因素之一”。②對于學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性而言，學(xué)習(xí)本質(zhì)上也是一種生活適應(yīng)，在學(xué)習(xí)的過程中不僅表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)方式的適應(yīng)，更表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)的過程中不斷思考保持持續(xù)的學(xué)習(xí)的興趣和能力。誠然，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也遇到學(xué)習(xí)問題，就是學(xué)習(xí)適應(yīng)不良，本文主要研究學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)問題，根據(jù)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件的變化，考察學(xué)生是否能夠積極、主動、有效地進行身心調(diào)整，避免學(xué)習(xí)干擾現(xiàn)象的發(fā)生，達到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。

（三）網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式

自主學(xué)習(xí)模式可以定義為學(xué)習(xí)者為自己制定學(xué)習(xí)計劃和目標(biāo)，進行學(xué)習(xí)行為的不斷調(diào)整和構(gòu)建的過程，主要有三種方式：一是教師利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境創(chuàng)建任務(wù)的自主學(xué)習(xí)模式，給學(xué)生提出學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生通過網(wǎng)上查詢和交流，在思考探索中完成任務(wù)；二是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的協(xié)作式自主學(xué)習(xí)模式，教師通過網(wǎng)絡(luò)把學(xué)生分為小組學(xué)習(xí)，鏈接相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過團體討論進行課堂討論和分析，調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性和主動性；三是個性化的自主學(xué)習(xí)模式，要求學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)資源進行自我補充課堂知識點，充分體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和時間進度。通過網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資料、進行主動探索學(xué)習(xí)、交流互動和自我評價的學(xué)習(xí)，是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境學(xué)習(xí)模式的基本途徑。大學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中，離不開教師對學(xué)生學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)目標(biāo)、批判思維能力、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)搜索能力、自我管理能力等的培養(yǎng)和引導(dǎo)，更與教師的課業(yè)投入、課后解疑、課室的人際支持密切相關(guān)。

二、研究概述

課題組編制了自主學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的問卷調(diào)查，選取了蘭州大學(xué)（30人）、西北師范大學(xué)（32人）、蘭州城市學(xué)院（43人）、蘭州財經(jīng)大學(xué)（33人）、甘肅政法學(xué)院（56人）五所高校新聞專業(yè)學(xué)生為調(diào)查對象，共發(fā)放問卷194份，回收后有效問卷為190份，有效率為97.4%。本文著重討論新聞專業(yè)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)動機的現(xiàn)狀、對于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式的適應(yīng)情況、影響學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效果的因素、學(xué)生的媒介素養(yǎng)能力、教師的教學(xué)方法，以及學(xué)生對自主學(xué)習(xí)的意見和建議，構(gòu)建我省新聞專業(yè)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自主學(xué)習(xí)模式。筆者將收回的194份問卷輸入電腦并用SPSS21.0對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計，分析結(jié)果如下：

（一）網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式的動機

學(xué)習(xí)動機是個體在學(xué)習(xí)活動中維持和推動學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部力量和機制，通常以學(xué)習(xí)的愿望、興趣和意志為表現(xiàn)形式，并制定相關(guān)學(xué)習(xí)目標(biāo)為之而努力的過程，包括追求知識的興趣、能否提高成績、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和自控能力。從圖1中可以看出，在網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式中，學(xué)習(xí)動機大致可以分為五個方面，其中，學(xué)生“為了了解更多知識”的比例最高，達到了38.6%，這說明大部分學(xué)生已經(jīng)認識到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的重要性，試圖通過更多的學(xué)習(xí)資料補充專業(yè)知識。學(xué)生們也認可培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力（24.6%）的重要性，包括學(xué)習(xí)方式的改進和利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)的技能。提高自我控制能力（17.5%）和提高成績（12.3%）的學(xué)習(xí)動機，說明學(xué)生的自控能力還有待加強，追求學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)為主導(dǎo)的提高成績也是學(xué)生建立自主學(xué)習(xí)目標(biāo)比較重要的因素?！盁o目的的”（7.0%）的學(xué)習(xí)說明學(xué)生還未構(gòu)建自己的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境自主學(xué)習(xí)模式，正處在學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變的摸索轉(zhuǎn)型期，需要自我建立學(xué)習(xí)體系和教師的引導(dǎo)。

（二）網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)適應(yīng)性現(xiàn)狀調(diào)查

學(xué)習(xí)適應(yīng)性是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中克服困難取得較好學(xué)習(xí)效果，其主要因素涉及學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)技術(shù)、學(xué)習(xí)環(huán)境和身心健康等方面。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)技能和心理上的適應(yīng)，學(xué)生應(yīng)通過學(xué)習(xí)動機明確訓(xùn)練持續(xù)性的學(xué)習(xí)意識和行為，能夠在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中同化、順應(yīng)和改進。圖2中，學(xué)生適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生活的情況分為已經(jīng)適應(yīng)（16.0%）、正在適應(yīng)（48.4%）、適應(yīng)得很一般（32.5%）、不知道該如何適應(yīng)（3.1%），這說明對網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的情況適應(yīng)很不理想，正在適應(yīng)的學(xué)生比例較高，人數(shù)達到了將近一半，由此可見學(xué)生的學(xué)習(xí)動機不明確、學(xué)習(xí)方式不合理、未能建立系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式。部分學(xué)生適應(yīng)得一般，說明他們并未真正構(gòu)建適合自己的學(xué)習(xí)方式，沒有改進和順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的模式。較少部分學(xué)生不知道該如何適應(yīng)，表明學(xué)生在心理上還未完全認識現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)型和實踐，需引導(dǎo)學(xué)生加強對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的認識。

（三）影響網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效果的因素分析

學(xué)習(xí)效果是檢驗學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效方式之一，可根據(jù)結(jié)果進一步對學(xué)習(xí)行為進行反饋和調(diào)整，考察學(xué)生是否會受環(huán)境和人際的影響，是否具有強烈的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)信念，是否能夠順利完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。影響學(xué)習(xí)效果的因素包括學(xué)校教育、家庭教育、自身教育和其他方面因素，更好地結(jié)合自身學(xué)習(xí)素養(yǎng)和大的社會學(xué)習(xí)環(huán)境，是當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì)之一。圖3影響網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效果的因素分析如圖3中所示，影響網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效果最重要的因素是自身素質(zhì)（43.1%），說明學(xué)生的學(xué)習(xí)動機較強，在思想上能夠重視網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，有較好的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠積極主動制定方案，樂于與老師和同學(xué)們交流、討論和探索。學(xué)校教育和家庭教育分別占26.3%和23.8%，這部分學(xué)生認為學(xué)校教育需要承擔(dān)更多的教育資源，比如硬件設(shè)備和師資力量，教師應(yīng)更好地進行課堂和實踐教學(xué)等。也有部分學(xué)生認為家庭環(huán)境的影響尤為重要，家庭背景不同導(dǎo)致每個人的人生觀、價值觀和思維方式不同，所以部分學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中深受家庭背景影響，有被動、管理能力不足、自我調(diào)節(jié)能力欠缺、過度依賴?yán)蠋煹默F(xiàn)象。其他因素（6.7%）中，包括同學(xué)間的人際交往、互聯(lián)網(wǎng)游戲成癮等。部分學(xué)生受到此類情況的影響，改變原定的學(xué)習(xí)計劃和軌跡，難以在短時間內(nèi)達到預(yù)期學(xué)習(xí)效果。

（四）媒介素養(yǎng)能力分析

1992年，美國媒介素養(yǎng)研究中心做出如下定義：媒介素養(yǎng)就是指人們面對媒體各種信息時的選擇能力（abilitytochoose）、理解能力（abilitytounderstand）、質(zhì)疑能力（abil-itytoquestion）、評估能力（abilitytoevaluate）、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力（abilitytocreateandproduce）以及思辨的反應(yīng)能力（a-bilitytorespondthoughtfully）。③從媒介素養(yǎng)的定義中可以看出，教師應(yīng)提高媒介素養(yǎng)能力，指導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生合理地、積極地運用大眾傳媒信息和文化資源，從而更好地了解世界、完善知識、了解社會和參與社會活動。也可以說，媒介素養(yǎng)能力培養(yǎng)和教育是一種終身教育，利用媒介載體提高學(xué)生完善知識的興趣，培養(yǎng)學(xué)生在媒介素養(yǎng)方面的求知欲是媒介素養(yǎng)教育的終極目標(biāo)。在圖4中，課題組設(shè)置了關(guān)于媒介素養(yǎng)能力的幾個方面，從中考察新聞專業(yè)學(xué)生媒介素養(yǎng)能力情況，以及學(xué)生是否能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)承擔(dān)更多的責(zé)任，教師是否能夠通過學(xué)生媒介素養(yǎng)能力的不同鼓勵學(xué)生積極參與討論和自主學(xué)習(xí)。從圖中我們可以看出，學(xué)生在媒介素養(yǎng)方面的探索能力（21.3%）、信息預(yù)判能力（25.2%）、分析理解能力（29.7%）、反饋應(yīng)用能力（20.2%）和其他能力（3.9%）中，四種基本能力的比例相差不大。值得欣慰的是，大多數(shù)學(xué)生都能夠掌握媒介素養(yǎng)能力中的一種，能夠不僅僅停留在教材的某些理論和章節(jié)上，在學(xué)習(xí)生活中有較強的創(chuàng)新探索能力。相對而言，學(xué)生的反饋應(yīng)用能力較弱，這就意味著教師、學(xué)校教育和家庭教育應(yīng)提供更加良好的實踐應(yīng)用環(huán)境，通過實踐教育完善理論教育。其他方面如評估和思辨能力，學(xué)生要學(xué)會自我評價（self-evaluate）和提高自己的批評思維應(yīng)對新的媒介環(huán)境和情勢的能力。所以，媒介素養(yǎng)教育就是要開發(fā)和培養(yǎng)青年學(xué)生的評判、理解和創(chuàng)新能力。

（五）教師教學(xué)方法改革

傳統(tǒng)的理論授課模式已經(jīng)遠遠不能滿足現(xiàn)代教學(xué)的需求，除了課堂的理論學(xué)習(xí)之外，更需要大量的業(yè)界實習(xí)實踐訓(xùn)練。這主要與教師的實踐經(jīng)驗和引導(dǎo)有關(guān)，倘若師資業(yè)界經(jīng)驗不足，實踐教學(xué)意識薄弱，必然會導(dǎo)致對學(xué)生的實踐教學(xué)的指導(dǎo)不足。不過現(xiàn)代教育技術(shù)的先進性在于，可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體進行教學(xué)改革，課堂實踐教學(xué)中設(shè)置微信號編輯和內(nèi)容的策劃，讓學(xué)生參與其中，可大大增強他們對課程學(xué)習(xí)的興趣。圖5表明，教學(xué)方法中學(xué)生比較認可的是實踐性教學(xué)（33.5%）和理論聯(lián)系實際（33.0%），說明新聞專業(yè)的學(xué)生具備較高的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，已經(jīng)意識到要通過理論聯(lián)系實際和實踐性教學(xué)來全面提高自己的專業(yè)學(xué)習(xí)。其次為案例教學(xué)（20.8%），學(xué)生認為案例教學(xué)相較于純理論教學(xué)更加生動和容易理解，但是這并不能培養(yǎng)學(xué)生主動思考的精神。少部分學(xué)生喜歡小組討論的方式（11.2%），說明大部分學(xué)生還是缺乏團隊協(xié)作能力，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多參與團隊交流，結(jié)合案例教學(xué)啟發(fā)學(xué)生思維，鍛煉其口頭表達能力。純理論教學(xué)（1.5%）占的比例最小，說明學(xué)生已經(jīng)對理論填鴨式教學(xué)產(chǎn)生抵觸，更希望教師能夠通過多種教學(xué)方式規(guī)劃課程，進一步培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建

第一，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)具有虛擬性、自主性、開放性，選擇性，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機也有不確定性、自主性、隨意性和動態(tài)性。從調(diào)查中可以看出，學(xué)生已經(jīng)認識到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的重要性，教師能夠在課程設(shè)置方面從學(xué)生的興趣著手，引起學(xué)生的注意力，在保持興趣的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生關(guān)心的課業(yè)話題維持其學(xué)習(xí)動機，不斷調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性，并在后期進行評估鞭策，共同完成課程目標(biāo)。通過建立學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)信念，從易到難掌握網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的特點和規(guī)律，建構(gòu)以價值引導(dǎo)的心理健康發(fā)展模式，可以加強學(xué)生的自我監(jiān)控能力，進而有利于從根本上提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性。第二，提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)能力，改進教學(xué)方法。高水平的媒介素養(yǎng)能力不僅有益于學(xué)生大學(xué)期間的學(xué)習(xí)，更有利于其終身學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力的培養(yǎng)。首先要提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)技術(shù)，對學(xué)生的計算機操作、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)工具進行培訓(xùn)，培養(yǎng)其對信息內(nèi)容的批判與理解能力，提升學(xué)生對信息進行組織、分析、整合和應(yīng)用的能力。可以說學(xué)校和教師應(yīng)該成為媒介素養(yǎng)的主要擔(dān)當(dāng)者。調(diào)查顯示，學(xué)生認為自身因素是影響自主學(xué)習(xí)的主要因素，與常規(guī)的學(xué)校教學(xué)相比，更要不斷訓(xùn)練自我學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。媒介環(huán)境也離不開家庭教育和社會環(huán)境教育，也具有較大的影響力，結(jié)合三方的教育合力，開展大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育有重要的意義。教育者也應(yīng)該成為優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)引導(dǎo)者和管理者，這就需要教師從自身做起，加強對網(wǎng)絡(luò)教育特點和規(guī)律的學(xué)習(xí)研究，并且根據(jù)授課課程開發(fā)一些網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，如開通課程微信公眾號、建立QQ交流討論群，進行課堂案例討論、答疑、課后監(jiān)督和管理。此外，還應(yīng)拓寬學(xué)生的社會實踐內(nèi)容，比如校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)實習(xí)，校報、校園新聞網(wǎng)、校園電臺、校內(nèi)演播室、校外社會媒體見習(xí)等，增強學(xué)生對學(xué)科的探索學(xué)習(xí)興趣。教師還要主動進行學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不斷提高自身的媒介素養(yǎng)能力，從而更好地為學(xué)生服務(wù)。第三，整合各種網(wǎng)絡(luò)教育資源，形成教育合力。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量提出了更高的要求，從學(xué)習(xí)者自身來說，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下最理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)應(yīng)該是學(xué)生能夠自我規(guī)劃和自我控制，具備熟練的技能，在網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)過程中融入自己的創(chuàng)造性見解。從學(xué)校環(huán)境來講，學(xué)?？梢蕴峁└鼮槿娴木W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源種類，開設(shè)諸如信息檢索方法等培訓(xùn)，幫助學(xué)生更好地借助學(xué)校資源來進行網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)。從家庭環(huán)境來講，是兩代人共同利用信息媒介進行工作學(xué)習(xí)，應(yīng)該建立健康式、批判式的信息獲取模式。家庭也是學(xué)生接觸媒介的重要發(fā)生地，因此，使學(xué)生成為獨立的媒介使用者，具備自主學(xué)習(xí)能力，離不開家庭環(huán)境影響。從社會環(huán)境來講，政府和媒介組織也發(fā)揮著很大的作用，政府要承擔(dān)起有效調(diào)配、整合媒介資源和利用社會資源的重任，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，完善相關(guān)法規(guī)，為學(xué)習(xí)者提供良好的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。

四、小結(jié)