描寫秋天景色的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：描寫秋天景色的詩(shī)句范文

告誡學(xué)生學(xué)無(wú)止境，教師要耐心指導(dǎo)的句子是：________________________________。

2．現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰t虛求教，到處有老師”的觀點(diǎn)時(shí)，常引用《〈論語(yǔ)〉十則》中孔子的話：_______________________________。

3．如何正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)呢？孔子曾說(shuō)過(guò)：“____________________________。”（《〈論語(yǔ)〉十則》）

4．《〈論語(yǔ)〉十則》中，感嘆時(shí)間流逝的名句是：_______________________________。

5．當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：_______________________。

6．《扁鵲見蔡桓公》中表現(xiàn)蔡桓公對(duì)醫(yī)生持有偏見的語(yǔ)句是：________________；表現(xiàn)桓公諱疾忌醫(yī)的一句話是：___________；反映扁鵲為人機(jī)警的語(yǔ)句是：___________。

7．《過(guò)故人莊》中描寫美麗田園風(fēng)光的詩(shī)句是：____________________________。

8．《錢塘湖春行》中寫禽鳥的詩(shī)句是：________________________________________；寫花草的詩(shī)句是：________________________。

9.《歸園田居》（其三）中寫詩(shī)人早出晚歸，不辭勞苦的詩(shī)句是：______________________；抒發(fā)作者愿望的詩(shī)句是：_____________________。

10．《書湖陰先生壁》中運(yùn)用擬人手法的詩(shī)句是：_______________________________________。

11．《木蘭詩(shī)》中夸張地描寫木蘭的矯健雄姿的詩(shī)句是：__________________________；描寫邊塞夜景的詩(shī)句是________________。

12．《觀滄海》中最能反映作者的偉襟的詩(shī)句是：__________________________。

13．《龜雖壽》中表達(dá)詩(shī)人要為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志的詩(shī)句是：

_________________________________________________________。

14．登高遠(yuǎn)眺，萬(wàn)物皆于腳下。這時(shí)的你心中便自然會(huì)涌起“________________________”的豪邁氣概。(用杜甫《望岳》中的詩(shī)句填空)

15．《望岳》中描寫泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩(shī)句是：________________________。

16．我們?cè)谔骄繂?wèn)題時(shí)，常會(huì)出現(xiàn)撲朔迷離的情況，如繼續(xù)前行，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的天地，正如《游山西村》中的詩(shī)句：“___________________________________________”。

17．《西江月》中，作者通過(guò)側(cè)面烘托表現(xiàn)農(nóng)村豐收景象和人們喜悅心情的詩(shī)句是：_________________________。

18．《桃花源記》描寫桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是：___________________________。

19．《送杜少府之任蜀州》中千百年來(lái)膾炙人口的名句是：

____________________________________________。

20．《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中現(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明新事物必將取代舊事物的詩(shī)句是：

___________________________________________________________。

21．《夜雨寄北》中想象友人重逢之景的詩(shī)句是：______________________________。

22．《泊秦淮》中表達(dá)了作者擔(dān)憂唐王朝命運(yùn)的兩句詩(shī)是：_______________________。

23．《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境清幽、高雅的句子是：__________________________。通過(guò)寫交往人物來(lái)表現(xiàn)室主人高雅情趣的句子是：_______________________。為突出主旨而引用的孔子的一句話是：________________________。

24．《陋室銘》中用來(lái)表現(xiàn)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的詩(shī)句是：________________，_____________。

25．《愛蓮說(shuō)》中心句是：__________________________________。

26．《愛蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，又不孤高自許的句子是：________________________。

27．《孫權(quán)勸學(xué)》一文中孫權(quán)給呂蒙提的讀書目標(biāo)是：__________________________。

28．李煜《相見歡》中現(xiàn)在用來(lái)形容人內(nèi)心煩亂，或形容某些事物難以處理解決的句子是：_____________________________________________。

29．人們常用《觀書有感》中的詩(shī)句“______________________”來(lái)比喻只有不斷學(xué)習(xí)，才能達(dá)到新境界。

30．辛棄疾《清平樂(lè)?村居》中描寫小兒活潑可愛情狀的句子是：__________________________________。

31．李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)了對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：____________________________________________________。

32．《記承天寺夜游》一文中傳達(dá)出作者思想感情的點(diǎn)睛之筆是：_________________；描寫月夜景色的句子是__________________________________。

33．《使至塞上》中曾被《紅樓夢(mèng)》中香菱點(diǎn)評(píng)過(guò)并被王國(guó)維贊為“千古壯觀的名句”的詩(shī)句是：____________________________________________________________。

34．《春望》中寫詩(shī)人所望之景的句子是：_____________________；情景交融的擬人句是：______________________；描寫思鄉(xiāng)的詩(shī)句是：______________________。

35.《登飛來(lái)峰》中富有哲理的詩(shī)句是：__________________________________________。

36．《論詩(shī)》中作者主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要有時(shí)代精神，反對(duì)泥古不化的名句是：

____________________________________________________________。

37．酈道元的《三峽》一文中正面描寫三峽山勢(shì)的語(yǔ)句是：_____________；側(cè)面烘托的句子是：_____________。

38．《三峽》中寫三峽懸崖高聳特點(diǎn)的句子是：_______________________；寫秋天三峽景色的句子是：_____________________。

39．柳宗元的《小石潭記》一文中寫作者賞潭的獨(dú)特感受的語(yǔ)句是：__________________________。

40．《過(guò)零丁洋》中表明文天祥舍生取義以死明志的氣節(jié)的詩(shī)句是：_________________________；運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡、個(gè)人身世坎坷的句子是：________________。

41．蘇軾在《浣溪沙?山下藍(lán)芽短浸溪》中表達(dá)了“____________________________________________”的積極人生態(tài)度和曠達(dá)胸襟。

42．秋天總給人悲傷凄涼之感，而劉禹錫的《秋詞》最后兩句“__________________”卻表達(dá)出了昂揚(yáng)向上的精神。

43．《別云間》中表現(xiàn)詩(shī)人至死不渝的戰(zhàn)斗精神的詩(shī)句是：__________________________________________。

44．《醉花陰》中以生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)相思之苦，并將“為伊消得人憔悴”的含義蘊(yùn)涵其中的詞句是：________________________________________________。

45．魏學(xué)的《核舟記》一文中整體介紹核舟體積的句子是：____________________；點(diǎn)明雕刻者技藝之精湛、手藝之卓越的句子是：__________________________________；對(duì)核舟技藝贊嘆的句子是：________________________________________。

46．《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中表現(xiàn)詩(shī)人正言直諫的勇氣、忠君報(bào)國(guó)的堅(jiān)定信念的詩(shī)句是：________________________________________________________________。

47．《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中借物寓情、情景完美統(tǒng)一的詩(shī)句是：________________。

48．《題破山寺后禪院》中表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境的詩(shī)句是：________________

________________________________________________________。

49．蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中表達(dá)美好祝愿的句子是：________________________________________。

“此事古難全”中的“此事”指：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

50．《陳涉世家》中表現(xiàn)陳涉遠(yuǎn)大志向的一句是：_________________________；表現(xiàn)他敢于挑戰(zhàn)封建正統(tǒng)觀念，蔑視權(quán)貴的大無(wú)畏精神的一句是：___________________________。

51．《馬說(shuō)》中揭示千里馬悲慘遭遇的句子是：_______________________________。

52．《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪的詞句是：________________________。從視覺角度看，色彩鮮明、紅白映襯的兩句是：_____________________________；與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”意境相似的詩(shī)句是：_______________________________。

53．《雁門太守行》中描寫孤城被圍、將士斗志昂揚(yáng)堅(jiān)守城池的詩(shī)句是：

______________________________________________________________。

54．李商隱《無(wú)題》詩(shī)中描寫自己無(wú)盡相思之情的詩(shī)句是：

____________________________________________。

55．《天凈沙?秋思》中寫景的詩(shī)句是：_____________________________；與崔顥的詩(shī)句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”心情相似的句子是：____________________________________。

56．《山坡羊?潼山懷古》中化靜為動(dòng)的句子是：_______________________________。

57．龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中運(yùn)用比喻，融入議論、表明心志的句子是：________________。

58．《始得西山宴游記》一文中寫作者在西山宴飲之樂(lè)的句子是：_________________；描寫作者寫這篇文章時(shí)的心情的句子是：_______________________。

59．《始得西山宴游記》中表達(dá)作者喜愛西山景色而不愿離去的句子是：__________________________________________。

60．《醉翁亭記》中描寫四季景色的句子是：_____________________________________________；描繪朝暮變化的句子是：_________________。

61．杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了“______________________________！”的呼喚，表現(xiàn)了他關(guān)心社會(huì)、兼濟(jì)天下的情懷。

62．《十一月四日風(fēng)雨大作》中作者直抒愛國(guó)激情的詩(shī)句是：___________________；將現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合起來(lái)的詩(shī)句是：______________________________。

63．陶淵明《飲酒》中最能體現(xiàn)詩(shī)人陶醉于大自然的詩(shī)句是：________________________；描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色的詩(shī)句是：___________________________________。

64．《得道多助，失道寡助》中寫決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：_________________________。

65．一意孤行，宣布終止“”與“”的運(yùn)作，遭到臺(tái)灣島內(nèi)外的強(qiáng)烈反對(duì)，用《孟子》的話來(lái)說(shuō)就是“________________________，________________________?！?/p>

66．《岳陽(yáng)樓記》中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的語(yǔ)句是：_______________________；表達(dá)作者政治抱負(fù)的兩句是：___________________________________________________。

67．人切勿患得患失，而應(yīng)樂(lè)觀曠達(dá)，就像范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所說(shuō)的那樣：____________________________。

68．新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：_______________。（用《岳陽(yáng)樓記》中兩個(gè)相連的四字短語(yǔ)填寫）

69．《行路難》（其一）中運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)內(nèi)心悲憤的詩(shī)句是：______________________；抒發(fā)作者雖懷才不遇但仍有遠(yuǎn)大志向的詩(shī)句是：___________________________。

70．孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)中描寫洞庭湖浩瀚氣勢(shì)的名句是：

_______________________________________。

71．《觀刈麥》中具體描寫農(nóng)民割麥辛苦的句子是：_______________________。

72．同樣是感嘆人生，辛棄疾筆下是“可憐白發(fā)生”的嘆惋，而蘇軾在《江城子?密州出獵》中“_________________________”則將自己頭發(fā)斑白漸近衰老的現(xiàn)實(shí)拋在腦后。

73．辛棄疾在《破陣子》一詞中，表達(dá)其建功立業(yè)的詞句是：______________________。

74．孟子《魚我所欲也》一文中概括全篇大義表現(xiàn)其“舍生取義”思想的句子是：_________________；本文用取譬設(shè)喻的方法來(lái)闡述道理。其中“__________________”二句，則重點(diǎn)從舍生取義的角度，進(jìn)一步證明了本文“舍生而取義”這個(gè)中心論點(diǎn)。

75．王維《漢江臨眺》中描繪漢江周圍廣闊景象的名句是：____________________。

76．《出師表》中諸葛亮指出先漢興隆的原因是：_____________________________；陳述作者臨危授命的句子是：____________________________________________________。

77．《出師表》中，寫國(guó)勢(shì)危急時(shí)，朝廷內(nèi)外為“追先帝，報(bào)陛下”而竭盡忠誠(chéng)的兩句是：

_____________________________。

78．晏殊《浣溪沙?一曲新詞》中深受后人贊賞也是作者頗為自得的奇偶佳聯(lián)是：_____________________________________。

79．《曹劌論戰(zhàn)》中的“取信于民”具體指的是魯莊公所說(shuō)的：________________________________________。

80．《上樞密韓太尉書》中引用的孟子的話是：________________________________。

81．《君子于役》第一節(jié)中勾畫農(nóng)村晚景圖的詩(shī)句是：_____________。

82.王之渙《涼州詞》中的詩(shī)句“羌笛何須怨楊柳，______________?！焙屯蹙S《送元二使安西》中的詩(shī)句“______________，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”都抒發(fā)了邊塞生活的寂寞孤獨(dú)之感。

83.《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”這與《出師表》中的“_____________________，______________”兩句意思一致。

84.建國(guó)50年以來(lái)，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出許多杰出的人物，正如在《沁園春雪》中所寫：______________________。

85．《沁園春雪》中的“_________________________________________”，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，描寫了我國(guó)北方壯麗的雪景。

86.在比喻人民教師細(xì)致的思想教育時(shí)，常常引用“春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土”的俗語(yǔ)和杜甫《春夜喜雨》中“___________________”兩句來(lái)說(shuō)明。

87.雖然社會(huì)還存在貧富差距，但是很多人能以平和的心態(tài)看待這種現(xiàn)象，就像黔婁之妻所說(shuō)的那樣“________________________________”默默地為社會(huì)努力工作著。

88．人們往往借草的頑強(qiáng)來(lái)表達(dá)對(duì)生命的禮贊，白居易《賦得古原草送別》中就有這樣的詩(shī)句：____________________。

89．在《赤壁》一詩(shī)中，詩(shī)人感慨英雄成敗的兩句詩(shī)是：_______________________。

90．《石壕吏》中的說(shuō)明兵役之苛酷的詩(shī)句是：____________；說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈的詩(shī)句是：____________；說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重的詩(shī)句是：___________；表現(xiàn)老婦喪子的悲痛和含悲度日的詩(shī)句是：_________；體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)災(zāi)難深重的一家人的同情的詩(shī)句是：____________________________。

91．讀書時(shí)，既需要字斟句酌的精讀，又需要像陶淵明《五柳先生傳》中主張的那樣：

_____________________________。

92．白居易《賣炭翁》中“____________________________

_______”兩句所表現(xiàn)的矛盾心理，正是賣炭翁生活陷入絕境的反映。

93．開發(fā)大西北，我們實(shí)施了退耕還林、退耕還草的綠色生態(tài)戰(zhàn)略。可以想象，不久的將來(lái)，古人吟唱的“___________________________________”的良好生態(tài)環(huán)境必將在大西北重現(xiàn)。

94．陸游在《卜算子?詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己操守的句子是：____________________________。

95．《少年中國(guó)說(shuō)》中以龍來(lái)比喻中國(guó)少年無(wú)限生機(jī)的句子是：________________。

96．諸葛亮《誡子書》中常被人用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：_____________________。

附參考答案：

1．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 學(xué)而不厭，誨人不倦

2．三人行，必有我?guī)熝?/p>

3．擇其善者而從之，其不善者而改之

4．逝者如斯夫，不舍晝夜

5．人不知而不慍，不亦君子乎？

6．醫(yī)之好治不病以為功；寡人無(wú)疾；已逃秦矣

7．綠樹村邊合，青山郭外斜

8．幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄

9．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違

10．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)

11．萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣

12．日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里

13.老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已

14.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

15．造化鐘神秀, 陰陽(yáng)割昏曉

16.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

17.稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片

18．芳草鮮美，落英繽紛

19．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

20．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春

21．何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)

22．商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱花

23.苔痕上階綠，草色入簾青 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 何陋之有

24．無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形

25．蓮，花之君子者也

26．出淤泥而不染，濯清漣而不妖

27．孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！但當(dāng)涉獵，見往事耳

28．剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭

29．問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)

30．最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬

31．我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西

32.何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也

33．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

34．國(guó)破山河在，城春草木深 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心；烽火連三月，家書抵萬(wàn)金

35．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

36．江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年

37．兩岸連山，略無(wú)闕處 自非亭午夜分，不見曦月

38．重巖疊嶂，隱天蔽日 晴初霜旦，林寒澗肅

39．四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄身寒骨，悄愴幽邃

40．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍

41．誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞

42．晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄

43．毅魂歸來(lái)日，靈旗空際看

44．莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦

45．舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸 技亦靈怪矣哉

46．欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年

47．云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前

48．曲徑通幽處，禪房花木深

49．但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

50．燕雀安知鴻鵠之志哉 王侯將相寧有種乎

51．駢死于槽櫪之間，不以千里稱也

52．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開 紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處

53．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開

54．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

55．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯

56．峰巒如聚，波濤如怒

57．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花

58．引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入 自余為人，居是州，恒惴栗

59．蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見而不欲歸

60．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出； 日出而林霏開，云歸而巖穴暝

61．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏

62．僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái) 夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)

63．采菊東籬下，悠然見南山 山氣日夕佳，飛鳥相與還

64．天時(shí)不如地利，地利不如人和

65．得道者多助,失道者寡助

66．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

67．不以物喜，不以己悲

68．政通人和，百?gòu)U俱興

69．停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

70.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城

71.足蒸暑土氣,背灼炎天光

72.鬢微霜，又何妨

73．了卻君王天下事，贏得生前身后名

74.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也 呼爾而與之，行道之人弗受；萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉

75．江流天地外，山色有無(wú)中

76．親賢臣，遠(yuǎn)小人 受任于敗軍之際，奉命于危難之間

77．侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外

78．無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)

79.小大之獄，雖不能察，必以情

80.我善養(yǎng)吾浩然之氣

81.雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)

82.春風(fēng)不度玉門關(guān) 勸君更盡一杯酒

83.陟罰臧否,不宜異同

84.數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝

85.山舞銀蛇，原馳蠟象

86.隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

87.不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴

88.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

89.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

90. 三男鄴城戍 二男新戰(zhàn)死 出入無(wú)完裙 存者且偷生 死者長(zhǎng)已矣；天明登前途，獨(dú)與老翁別

91.好讀書，不求甚解

92.可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒

93.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊

94.零落成泥碾作塵，只有香如故

95.潛龍騰淵 鱗爪飛揚(yáng)

第2篇：描寫秋天景色的詩(shī)句范文

早春呈水部張十八員外

韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

譯文：

蒙蒙細(xì)雨灑落在長(zhǎng)安的大街上，這輕柔細(xì)潤(rùn)如酥油一般的小雨，悄悄地提醒著人們：春天來(lái)了。當(dāng)你放眼向郊外遠(yuǎn)望的時(shí)候，到處是一片片新綠，當(dāng)你興沖沖地趕到近前，想要好好觀賞一番時(shí)，那綠色卻反而消失不見了――草兒雖然開始返青了，但畢竟還太小、太嫩呢。這正是一年里春光最好的時(shí)節(jié)，遠(yuǎn)勝過(guò)那煙柳滿城的皇都晚春！

解析：

這是一首描寫和贊美早春美景的七言絕句。首句點(diǎn)出初春小雨，以“潤(rùn)如酥”來(lái)形容它的細(xì)滑潤(rùn)澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)，詩(shī)句清新優(yōu)美。與杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”有異曲同工之妙。第二句緊承首句，寫初春小草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青，近看卻無(wú)，描畫出了初春小草沾雨后的朦朧景象?？膳c王維的“青靄入看無(wú)”“山色有無(wú)中”相媲美。三、四兩句對(duì)初春景色大加贊美，點(diǎn)出了全詩(shī)的主題。寫春景的詩(shī)，在唐詩(shī)中多取明媚的晚春，這首詩(shī)卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出新意。這首小詩(shī)，詩(shī)人只用簡(jiǎn)樸的文字，就常見的“小雨”和“草色”，描繪出了早春的獨(dú)特景色?？坍嫾?xì)膩，造句優(yōu)美，構(gòu)思新穎，給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤(rùn)、舒適和清新之美感。

【詩(shī)作二】

秋詞

劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

譯文：

自古以來(lái)，每逢秋天，騷人墨客都悲嘆秋天的寂靜、空曠，我卻說(shuō)秋天遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)春天。秋日天高氣爽，晴空萬(wàn)里，一只仙鶴直沖云霄，也激發(fā)我的詩(shī)情飛向了萬(wàn)里晴空。

解析：

這首詩(shī)是劉禹錫因王叔文案被貶朗州后所作。

自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒。然而，劉禹錫的《秋詞》卻一反傳統(tǒng)秋詞的凄涼情調(diào)，贊美了秋天開闊明麗的景象，反映出了詩(shī)人樂(lè)觀的情緒和不屈的斗志。

首句，從自古詩(shī)家詞人逢秋而悲落筆，道出了詩(shī)人們對(duì)于秋天的悲涼心緒，傾訴悲涼寂寞之感。一個(gè)“悲”字寫盡歷代詩(shī)家詞人逢秋之心境，為下文詩(shī)人寫出與眾不同之筆作了鋪墊。

第二句，詩(shī)人直率坦言，喻“秋日勝春朝”，一個(gè)“春”字富有朝氣，充滿生機(jī)與活力，恰與前句的“寂寥”形成鮮明比照，反映出詩(shī)人不因秋景之衰而氣竭，也不因仕途的不順而自餒，是一種樂(lè)觀向上的心態(tài)。

第三句，借景抒情，以秋日晴空為背景，用“一鶴”振翅沖破云霄，翱翔天空來(lái)托物言志，借鶴而寫自己離開“樊籠”復(fù)返自然，擺脫羈絆的欣喜之情。詩(shī)人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀進(jìn)行描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，白云漂浮的開闊景象，令人精神爽朗，耳目為之一新。這是一只多么灑脫自在，奮發(fā)向上的鶴啊！

尾句，那凌云的鶴，載著詩(shī)人的詩(shī)情，一同飛上了云霄，展示了詩(shī)人“鯤鵬展翅九萬(wàn)里”的遠(yuǎn)大志向。詩(shī)人以“鶴”自喻，視“鶴”為不屈的化身，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人尋味。一個(gè)“排”字，使詩(shī)人所蘊(yùn)涵的深意盡在不言中了。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和活力，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。

第3篇：描寫秋天景色的詩(shī)句范文

2、許渾是晚唐最具影響力的詩(shī)人之一，喜歡寫描繪風(fēng)景的律體，因?yàn)榕紝?duì)整密、詩(shī)律純熟，和講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩鸥O為相似，所有后人將他與杜甫一起評(píng)價(jià)為“許渾千首詩(shī)，杜甫一生愁。”

3、許渾是武則天時(shí)期宰相許圉師的后代，唐文宗時(shí)期考中進(jìn)士開始走上仕途，曾擔(dān)任過(guò)監(jiān)察御史，因?yàn)橄矚g寫山水風(fēng)光，所以有“許渾千首濕”的稱呼。

4、許渾追求曠遠(yuǎn)閑適，遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的生活，所以他的詩(shī)里多詠史詩(shī)和山水詩(shī)，他會(huì)感嘆過(guò)去和現(xiàn)在，情緒偏于消沉，文風(fēng)有灰暗的感覺，喜歡描寫清冷寂寥的風(fēng)景。

5、《咸陽(yáng)城東樓》就是在他擔(dān)任監(jiān)察御史的時(shí)候，一次秋天傍晚去登咸陽(yáng)古城樓觀賞風(fēng)景的時(shí)候，看到日薄西山，烏云滾來(lái)而來(lái)，伴隨著涼風(fēng)侵襲，就有感而發(fā)，創(chuàng)作了“一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的詩(shī)句。

6、在日落時(shí)分，突然天地景象異變，烏云壓城，寒風(fēng)驟起，眼看就要有暴雨將至，詩(shī)人抓住這個(gè)變化過(guò)程，將其概括為“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”七個(gè)字，十分精妙，即是寫了自然景象，也是寫了詩(shī)人面對(duì)景色變遷，自己心情的轉(zhuǎn)變，不知道自己應(yīng)該在這種情勢(shì)逼人的境遇下，是選擇繼續(xù)觀望，還是迎頭而上。

第4篇：描寫秋天景色的詩(shī)句范文

審題指南針：

當(dāng)你走在鄉(xiāng)間的小路上，你會(huì)聞到瓜果的芳香；當(dāng)你經(jīng)過(guò)夜晚的池塘邊，你會(huì)聽到青蛙的歌唱……怎樣才能用生動(dòng)的語(yǔ)言清楚地描寫鄉(xiāng)村景色呢？

1.抓住主要景物特點(diǎn)。同學(xué)們，走進(jìn)田園風(fēng)光，用你的慧眼去發(fā)現(xiàn)田野、竹林、菜園、小河等景物的特點(diǎn)，仔細(xì)觀察其形態(tài)特征，能運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭方法來(lái)寫出鄉(xiāng)村景物的特點(diǎn)。

2.言之有序，條理清晰。文章要按一定順序來(lái)寫，既可以按照地點(diǎn)變化的順序來(lái)寫，又可以按照一年四季的時(shí)間順序?qū)懀蚴峭痪拔镌诓煌瑫r(shí)間的特點(diǎn)對(duì)比來(lái)寫。只有條理清晰，才能讓讀者全方面地感受到田園風(fēng)光的美麗。

3.真情實(shí)感，贊美鄉(xiāng)村。在字里行間要自然地流露自己贊美鄉(xiāng)村美景的真情實(shí)感，讓讀者深刻地感受到你對(duì)田園風(fēng)光及鄉(xiāng)村生活的熱愛。 （劉圣蘭）

佳作展示臺(tái)：

在我媽媽曾經(jīng)住過(guò)的房屋后面，有一條清澈見底的河流。那里一年四季總是生機(jī)勃勃。

春天，小河從冬天的寒冷里蘇醒過(guò)來(lái)。藏了一整個(gè)冬天的魚兒都從河水深處游上來(lái)，享受著這久違的溫暖。農(nóng)民伯伯也忙碌起來(lái)，在田里插秧。當(dāng)他們累了的時(shí)候，就把腳放在水里，讓歡快的河水把污泥和疲倦一起帶走。

夏天，河水被烈日染得綠中帶藍(lán)，藍(lán)中有紅。那野花在河水里留下倒影，一陣風(fēng)吹過(guò)，就輕輕擺動(dòng)，像在說(shuō)：“我漂亮嗎？”河里的動(dòng)物也多了起來(lái)，有螃蟹、烏龜，連附近人家的鴨子也來(lái)湊熱鬧。它們把這條河變成了屬于它們自己的一座無(wú)比純潔的天堂。

秋天，河水不再是天藍(lán)色的了，而是被秋姑娘染成了亮黃色。水稻成熟了，它們像一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的字符，替農(nóng)民伯伯送給秋天一首首美好的詩(shī)句。夜幕悄悄降臨，青蛙大哥用雄厚的男高音唱了起來(lái)，看樣子，它是要與農(nóng)民伯伯同樂(lè)呢！其他的動(dòng)物也加入到青蛙大哥的演唱中來(lái)。鴨子“嘎嘎嘎”，青蛙“呱呱呱”，魚兒吐著泡。它們組成了一支激情的樂(lè)隊(duì)，為秋天譜寫出一首首金黃的贊歌。

冬天，小河的激情又被寒冷所冰封。魚兒們藏在水下，希望冬天趕緊過(guò)去。青蛙大哥藏在洞里，蜷縮著身子，想睡一個(gè)好覺。萬(wàn)物仿佛都沉睡了，只有我們這些小孩子依然快樂(lè)，在河邊的雪地里玩耍，滾出一個(gè)個(gè)雪球，笑著拋向自己的好朋友。

鄉(xiāng)村的河流，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都是一處讓你流連忘返的樂(lè)園。

彩筆頭點(diǎn)睛： 文章條理清晰，寫出了一年四季小河獨(dú)特的美。小作者觀察細(xì)致，描寫小河特點(diǎn)時(shí)多處運(yùn)用了比喻、擬人的寫法，讓人感受到小河的生命力，流露出對(duì)小河的熱愛之情。

希望結(jié)尾能將感情再高漲些，不僅僅停留在“一處流連忘返的樂(lè)園”，可以改為直抒胸臆式的表達(dá)：“你裝點(diǎn)著美麗的家鄉(xiāng)，我愛你――小河”。 （劉圣蘭）

第5篇：描寫秋天景色的詩(shī)句范文

【關(guān)鍵詞】自主探究 朗讀感悟 意境

古詩(shī)語(yǔ)句優(yōu)美，音韻和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記，而且內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。而選入小學(xué)課本里的古詩(shī)都是歷代詩(shī)歌中的名篇，可謂字字珠璣。它是學(xué)生近距離接觸、感受祖國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。古詩(shī)教學(xué)，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。

與其他體裁的教學(xué)內(nèi)容相比，篇幅短小，一首古詩(shī)只有短短數(shù)十字，因此在以往的教學(xué)中要么被認(rèn)為太難而不知如何教，要么不受重視而沒被當(dāng)成一堂課來(lái)上。往往都是先由老師講解，然后學(xué)生識(shí)記，最后熟讀背誦。這樣的教學(xué)，也能教給學(xué)生一些知識(shí)，但由于學(xué)生是被動(dòng)地接受，因而理解膚淺，所得有限，且自學(xué)能力得不到培養(yǎng)。學(xué)生缺少了自主探究的過(guò)程，因而失去了“發(fā)現(xiàn)”的快樂(lè)，從而使古詩(shī)教材未能充分發(fā)揮其應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)。

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力，以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解，讀中感悟，充分利用古詩(shī)文充滿詩(shī)情畫意的特點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生深切體會(huì)古詩(shī)的音韻美、語(yǔ)言美、形象美和意境美，使學(xué)生受到高尚情操與趣味的熏陶。下面以《望洞庭》一詩(shī)的教學(xué)為例，談?wù)勛约簩?duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的理解和看法。

一、創(chuàng)景激趣，借機(jī)導(dǎo)入

古詩(shī)文中充滿著詩(shī)情畫意，因而在教學(xué)中也應(yīng)避免刻板，上出情趣來(lái)。如在導(dǎo)入《望洞庭》一文時(shí)，老師可先讓學(xué)生交流收集到的有關(guān)洞庭湖的資料，使學(xué)生對(duì)洞庭湖有初步的了解，再出示教學(xué)掛圖或錄像，讓學(xué)生對(duì)洞庭湖有進(jìn)一步的主觀了解，然后要求學(xué)生對(duì)著圖畫（錄像），用以學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)來(lái)形容洞庭湖，說(shuō)出自己對(duì)洞庭湖的理解（皓月當(dāng)空、波光粼粼、水平如鏡、水天一色、朦朦朧朧、寧?kù)o和諧……），最后揭題，看看大詩(shī)人劉禹錫是怎樣描寫洞庭的。如此導(dǎo)入，學(xué)生不再是被教師牽著鼻子走，而是自主參與，自主探索，既領(lǐng)略了洞庭湖的美，又對(duì)詩(shī)人所描繪的洞庭湖美景充滿了好奇和期待。

二、朗讀詩(shī)文，自主感悟

古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄，且語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)有所不同，要理解古詩(shī)，首先要讓學(xué)生大聲朗讀， “ 不求甚解 ” 地讀，讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句，讀出詩(shī)文節(jié)奏，讀到朗朗上口，在讀中自悟詩(shī)文大意。如通過(guò)朗讀使學(xué)生了解到《望洞庭》所寫的是秋天月夜洞庭湖景色，作者是從遠(yuǎn)處觀賞洞庭湖的等。

三、自主理解，探究詩(shī)意

在讀通詩(shī)文，了解大意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓住重點(diǎn)字詞的理解，探究詩(shī)句的意思。如通過(guò)對(duì)“相、和、湖光、潭面、未”等字詞的理解，探究“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”的句意；通過(guò)對(duì)“遙望、青螺、白銀盤”等詞語(yǔ)的理解，探究對(duì)詩(shī)句“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”的理解。在理解詩(shī)句意思時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的理解，體會(huì)詩(shī)句的描寫，充分發(fā)揮想象，畫詩(shī)意圖。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生交流討論，結(jié)合自己畫出的詩(shī)意圖，對(duì)照詩(shī)句說(shuō)說(shuō)自己對(duì)詩(shī)句的理解和體驗(yàn)，從中受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂(lè)趣。

四、感情朗讀，品評(píng)詩(shī)美

理解了詩(shī)句的意思，并不是教學(xué)任務(wù)的結(jié)束，而需要進(jìn)一步啟示和激發(fā)學(xué)生深入地體驗(yàn)和審視感受，領(lǐng)悟詩(shī)句中蘊(yùn)涵的情感和事理，體悟情理，品味語(yǔ)言美。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)訓(xùn)練重點(diǎn)在朗讀指導(dǎo)上，而朗讀的最高境界是入情入境，在理解了詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受情境，讓他們進(jìn)入角色獲得自己的情感體驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)見性去表現(xiàn)古詩(shī)的思想感情。教師可以通過(guò)多種方式，多渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入 “ 境 ” ，如教師范讀，講讀，學(xué)生領(lǐng)讀，指名朗讀和熟讀成誦，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感熏陶，感受古詩(shī)的意境美、音樂(lè)美，從而受到美的教育。教學(xué)中，可運(yùn)用配樂(lè)、掛圖、影像等多種手段，幫助學(xué)生對(duì)詩(shī)文的感悟理解。

五、說(shuō)說(shuō)寫寫，體驗(yàn)創(chuàng)新

在古詩(shī)教學(xué)中，應(yīng)注意在培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力的同時(shí)，還要抓好說(shuō)話訓(xùn)練。課堂上，通過(guò)教師的創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)和即興發(fā)揮能力。如在教學(xué)完《望洞庭》進(jìn)行小結(jié)后，我這樣引導(dǎo)學(xué)生：“詩(shī)人看到洞庭湖秋夜美麗景色，便寫下了這么一首優(yōu)美的詩(shī)歌，同學(xué)們也根據(jù)這美麗的景色說(shuō)上幾句話吧?！?/p>

第6篇：描寫秋天景色的詩(shī)句范文

一、讀出詩(shī)味

葉圣陶先生曾指出語(yǔ)文“是讀的學(xué)科”。語(yǔ)文教學(xué)離不開讀，古詩(shī)詞教學(xué)更離不開讀。“七分詩(shī)三分讀”，可見朗讀在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)的重要性。讀，是學(xué)生理解詩(shī)詞的基礎(chǔ)和前提。只有在朗讀中才能充分體會(huì)詩(shī)歌的抒情、審美的藝術(shù)效果,也只有在朗讀中才能品味詩(shī)的語(yǔ)言，才能加深對(duì)詩(shī)意的理解,才能被詩(shī)中的情感所感染并與之產(chǎn)生共鳴。老師需要用各種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生讀古詩(shī)詞，以達(dá)到“讀通讀順讀出味，意境情理上心頭”的效果。在讀的時(shí)候，教師必須有效地指導(dǎo)學(xué)生，對(duì)生字的字音、多音字的教學(xué)把握應(yīng)到位。很多古詩(shī)押韻，在上課時(shí)就可以突出這些字，通過(guò)范讀，通過(guò)反復(fù)地讀，讀出詩(shī)的節(jié)奏美，從而讓學(xué)生感受古詩(shī)的韻律美。此外，還要適時(shí)介紹古詩(shī)詞的寫作背景，以助于讀出古詩(shī)詞的情味。

二、品出詩(shī)韻

古詩(shī)詞教學(xué)要有個(gè)性。既要重視對(duì)字、詞、句的理解，又要重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的能力。在教學(xué)中應(yīng)注重對(duì)方法的傳授，切實(shí)提高學(xué)生的理解能力。

1．抓關(guān)鍵，明了詩(shī)意

現(xiàn)代文有中心句、點(diǎn)睛之筆，古詩(shī)詞也有。教師要培養(yǎng)學(xué)生篩選關(guān)鍵詞、重點(diǎn)句的能力，如此，對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)就能獲得事半功倍的效果。如在教《春望》時(shí)，抓住頷聯(lián)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這一關(guān)鍵句解讀全詩(shī)，提綱挈領(lǐng)，就能很快讀懂其它三聯(lián)的含義。此法可提高課堂教學(xué)效率，提升教師的教學(xué)能力，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

2．品詩(shī)眼，把握詩(shī)境

“文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼”，如果能抓住詩(shī)中的重點(diǎn)詞引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)，這樣的教學(xué)會(huì)更有效。如在教授辛棄疾的《村居》的過(guò)程中，可用“醉里吳音相媚好”的“醉”字為詩(shī)眼進(jìn)行教學(xué)。翁媼“醉”什么？一石激起千層浪，學(xué)生通過(guò)讀詞品味出：老夫婦陶醉于這鄉(xiāng)村美好的景色，陶醉于大兒子、二兒子的勤勞，陶醉于小兒子的調(diào)皮可愛，陶醉于這清靜悠閑的生活。作者為什么會(huì)如此向往這樣的生活呢？通過(guò)這一問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生了解該詩(shī)的寫作背景，從而引導(dǎo)學(xué)生了解辛棄疾渴望收復(fù)失地、渴望讓百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活這一愛國(guó)情感。通過(guò)品詩(shī)眼，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)中。

3．設(shè)情境，體驗(yàn)詩(shī)意

詩(shī)人的靈感來(lái)源于生活。在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，我們可帶學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走進(jìn)具體的情境中去，用自己的體驗(yàn)、感受去理解詩(shī)意。如在教學(xué)《鄉(xiāng)村四月》時(shí)，可用課件展示農(nóng)村三四月的景色，讓布谷鳥的叫聲喚醒孩子心靈深處的春天。

三、悟出詩(shī)情

古詩(shī)詞往往是詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)。詩(shī)與畫相通，它們都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美等。一首詩(shī)詞本身就是一幅畫，根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容去勾勒，幫助學(xué)生理解詩(shī)詞的意蘊(yùn)，是我在古詩(shī)詞教學(xué)中常用的方法之一。如：《楓橋夜泊》一詩(shī)，詩(shī)人首先寫霜霧滿天的深秋之夜，傳來(lái)幾聲烏鴉歸巢的啼叫，增添了幾分夜深人靜的氣氛。江岸上是火紅的楓樹，江面上是漁火點(diǎn)點(diǎn)。面對(duì)此情此景，離家在外的詩(shī)人想到秋天來(lái)了，夜已深，鳥歸巢，自己還飄泊不定，流浪異鄉(xiāng)，不禁秋愁滿懷，難以入眠。后兩句寫江面上傳來(lái)寒山寺沉悶的鐘聲，聲聲入耳，一方面烘托出夜深人靜，另一方面更加重了詩(shī)人心中的愁苦之情。這首詩(shī)主要以所見所聞描寫楓橋夜景，聲色并見，中間用一“愁”字點(diǎn)染，詩(shī)人那愁思滿腹的形象被描繪得活靈活現(xiàn)。在教這首詩(shī)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)句的意思，讓詩(shī)句在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái)，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒有寫出而生活中實(shí)有的聲音、動(dòng)態(tài)想象出來(lái)，極大地豐富了畫面，使學(xué)生能感受到詩(shī)中那有聲有色、有靜有動(dòng)的畫面美，幫助學(xué)生加深了對(duì)該詩(shī)的理解。

四、厚積薄發(fā)

第7篇：描寫秋天景色的詩(shī)句范文

反復(fù)誦讀，引領(lǐng)學(xué)生深刻體會(huì)古詩(shī)文的內(nèi)涵

誦讀古詩(shī)文是我國(guó)優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)，多讀精背是千百年來(lái)我國(guó)人民學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)的行之有效的方法?！昂迷?shī)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！薄笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”這些名言充分說(shuō)明了誦讀古詩(shī)的重要性。誦讀是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的主要方法，也是理解古詩(shī)文內(nèi)容，體會(huì)作者思想感情的有效途徑。誦讀有兩層含義：朗讀和背誦?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中提出“有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感”。而且在課程目標(biāo)中分學(xué)段提出了“背誦優(yōu)秀詩(shī)文”的具體要求：第一學(xué)段（1～2年級(jí)）和第二學(xué)段（3～4年級(jí)）各背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）；第三學(xué)段（5～6年級(jí)）背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）。由于小學(xué)生記憶力強(qiáng)，適合小學(xué)生閱讀的古詩(shī)文短小精悍，又瑯瑯上口，曉暢如話，短時(shí)間內(nèi)學(xué)生就能背誦，完成規(guī)定的背誦任務(wù)并不難。

由于時(shí)代久遠(yuǎn)，古詩(shī)文給學(xué)生的理解帶來(lái)很大的語(yǔ)言障礙。教師要改變教學(xué)觀念，把課堂教學(xué)以教師串講為主，變?yōu)橐詫W(xué)生誦讀為主，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，吟詠詩(shī)文，逐步形成語(yǔ)言的感悟能力。教師只有引導(dǎo)學(xué)生多讀，才能克服障礙。讀古詩(shī)文最基本是讀準(zhǔn)字音，明曉句讀。教師要幫助學(xué)生掃清語(yǔ)音上的障礙，特別是與現(xiàn)代漢語(yǔ)中不同的讀音。如《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”中的“見”讀“xiàn”而不讀“jiàn”?！哆^(guò)華清宮》“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”中的“騎”讀“jì”不讀“qí”。特別指出的是，教師的范讀非常重要，讓學(xué)生在瑯瑯上口、優(yōu)美動(dòng)聽地朗讀中，初步領(lǐng)略古詩(shī)文的語(yǔ)言美、意境美，讓學(xué)生產(chǎn)生聽覺上的愉悅感、美感，讓學(xué)生沉浸于美好的藝術(shù)享受中。只有這樣，才能引起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的濃厚興趣。

創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)想象感受古詩(shī)文的意境

古詩(shī)文充滿了詩(shī)情畫意，詩(shī)不離畫，畫可賦詩(shī)。詩(shī)與畫之所以能夠相通，是因?yàn)閮烧叨季哂猩拭馈⒔Y(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美等等。一首詩(shī)本身就是一幅畫。根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容去畫畫，幫助學(xué)生理解詩(shī)意是古詩(shī)教學(xué)中常用的手段之一。如張繼的《楓橋夜泊》，詩(shī)中寫到秋天的夜晚，一艘客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明月已經(jīng)落下，幾聲烏鴉的啼叫，更增添了幾分深夜人靜的氣氛。江岸上是火紅的楓樹，江面上是漁火點(diǎn)點(diǎn)。面對(duì)此情此景，離家在外的詩(shī)人想到秋天來(lái)了，夜已深，鳥歸巢，自己還飄泊不定，流浪異鄉(xiāng)，不禁秋愁滿懷，難以入眠。此詩(shī)只用兩句話，就寫出了詩(shī)人所見、所聞、所感，并繪出了一幅凄清的秋夜羈旅圖。在學(xué)這首詩(shī)時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)句的意思，讓詩(shī)句在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái)，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒有寫出而生活中有的聲音動(dòng)態(tài)想象出來(lái)，極大地豐富了畫面，使學(xué)生能感受到詩(shī)中有聲有色、有靜有動(dòng)的畫面美，幫助學(xué)生更好地加深對(duì)詩(shī)的理解。

運(yùn)用多媒體，提高教學(xué)效果

興趣是求知的先導(dǎo)。在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中，教師一定要能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自覺地融入詩(shī)文特定的情境氛圍中。現(xiàn)代心理學(xué)表明：“新奇、多變的事物能增強(qiáng)大腦皮層的刺激強(qiáng)度。采用了新穎的方法，能使學(xué)生集中注意力，提高興趣。”而多媒體手段應(yīng)用最明顯的特點(diǎn)就是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。電教媒體集“聲、色、畫、樂(lè)”于一體，色彩豐富的畫面，生動(dòng)可感的聲音有利于創(chuàng)設(shè)特定的意境，學(xué)生置身其中，其景、其物、其人仿佛觸手可及，喚起強(qiáng)烈的探索欲望。

第8篇：描寫秋天景色的詩(shī)句范文

[關(guān)鍵詞]禪攝影 平淡 沖淡 平淡美

禪攝影是運(yùn)用禪思維捕捉到禪機(jī)，從而創(chuàng)作出蘊(yùn)含著禪意的照片，其關(guān)鍵是用心感物、用心攝影，其核心是禪思維的借鑒和運(yùn)用，自始至終禪意綿綿。平淡美是禪攝影意境美的主要特征之一。

一、淡而有味的平淡美

平淡美是在質(zhì)樸無(wú)華真率自然的外表下，含蓄著熾熱的思想感情和濃郁的生活氣息，平淡自然，真實(shí)生動(dòng)，意味深遠(yuǎn)，情、景、理三者渾然融為一體，做到平中有奇、淡中有情、淡中有理。

（一）平淡。平淡的含義一是說(shuō)人的品性渾厚淡泊；二是平常，沒有曲折；三是特指詩(shī)文、書畫風(fēng)格自然而不加雕琢。

平淡是詩(shī)詞等文學(xué)作品創(chuàng)作的風(fēng)格之一，意指是少用辭藻、務(wù)求清真的風(fēng)格形態(tài)。平淡的作品，其特點(diǎn)是單純通俗，質(zhì)樸沖淡，給人平淡而悠遠(yuǎn)的感受。平淡在唐代詩(shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》中謂之“沖淡”。沖淡是《二十四詩(shī)品》中的第二品，原文如下：“素處以默，妙機(jī)其微。飲之太和，獨(dú)鶴與飛。猶之惠風(fēng)，荏苒在衣。閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違?！边@段話的意思說(shuō)，藝術(shù)家平時(shí)保持著沉靜的思考，就會(huì)體會(huì)到?jīng)_淡的微妙。詩(shī)歌飽含著自然的氣勢(shì)，像伴隨幽獨(dú)的白鶴一起高飛。這境界像和煦的春風(fēng)，輕輕撫摸著你的素衣，又好像響動(dòng)的翠竹，柔聲呼喚你同歸故里。偶然達(dá)到?jīng)_淡，并不困難；勉強(qiáng)追求，就會(huì)很少如意。作品如果停留在表面描寫，那就會(huì)和沖淡風(fēng)格遠(yuǎn)離。司空?qǐng)D的話道出了沖淡的本質(zhì)，沖淡強(qiáng)調(diào)的是一種人生態(tài)度，表達(dá)的是一種人生觀。只有經(jīng)過(guò)沉靜的思考，在內(nèi)心達(dá)到真正沖淡的境界，才能創(chuàng)作出沖淡的作品。

在我國(guó)傳統(tǒng)的審美里，平淡是一種更高級(jí)的美學(xué)形態(tài)，所謂絢爛之極歸于平淡。北宋詩(shī)人梅堯臣說(shuō)：“做詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難”；宋代文學(xué)家、書畫家蘇軾也說(shuō)：“大凡為文，當(dāng)使氣象崢嶸，五彩絢爛；漸老漸熟，乃造平淡”，他們都以平淡為最高的審美境界，那些激烈的表達(dá)方式因?yàn)橛昧^(guò)猛而常被歸于下品。我國(guó)古代藝術(shù)家中最早崇尚平淡的詩(shī)人，當(dāng)推東晉末期的陶淵明，其思想的核心是崇尚自然，他以恬淡的心情順應(yīng)自然規(guī)律，反映在詩(shī)中，也就呈現(xiàn)出一種自然的平淡的美。因?yàn)槲簳x時(shí)期的文人濯足清流，不屈服于封建權(quán)貴，對(duì)安靜美好的理想境界十分憧憬，這是形成他作品平淡的一個(gè)重要原因。

（二）平淡美。平淡美不是單調(diào)平庸，不是浮泛淺顯，相反的，而是藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)和思想修養(yǎng)同時(shí)成熟后，才能具有的一種氣斂神藏、內(nèi)蘊(yùn)外樸的藝術(shù)特色。平淡美的平，是平中有奇的；平淡美的淡，是淡中見濃的，這是清水出芙蓉、天然去雕飾而達(dá)到的極致的美，是一種爐火純青的美、返樸歸真的美。平淡美如一株脫盡浮艷的花，它不裝腔作勢(shì)，不弄姿色，不爭(zhēng)奇斗艷，而以其天然資質(zhì)之色和素樸純凈之美為人稱道。元代詩(shī)人房論詩(shī)絕句云：“吐語(yǔ)操辭不用奇，風(fēng)行水上繭做絲。眼前景物口頭語(yǔ)，便是詩(shī)家絕妙辭?！边@首詩(shī)論本身就頗具平淡美。

禪宗思想追求的是一種體驗(yàn)之美、生命之美和人生之美，有其獨(dú)特的審美趣味，這審美趣味是禪宗主體或禪宗思想影響下的主體在審美活動(dòng)中，對(duì)各種美的對(duì)象所表現(xiàn)出來(lái)的某種特定的愛好。禪宗把平淡作為一種特有的美學(xué)價(jià)值。平淡美恰恰是選擇非常平淡、凡俗的日常生活景象，來(lái)傳達(dá)和表現(xiàn)與日常生活感受相對(duì)立的具有佛理禪意的存在感受。在禪宗平淡美學(xué)的影響下，許多藝術(shù)家也把平淡美作為重要的審美范疇，追求淡中有味、平中蘊(yùn)奇的創(chuàng)作理念。

北宋畫家、理論家郭熙的《山水訓(xùn)》中說(shuō)：“真山之煙嵐，四時(shí)不同。春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！彼麖囊粋€(gè)畫家的視角借用霧氣的不同特點(diǎn)來(lái)描寫四季山巒景色。春天的山是淺淡如同美人的微笑，夏天的山是鮮美的翠綠，秋天的山是明凈的如同美人的面妝，冬天的山慘淡無(wú)色就好象睡著了沒精神。春山鳥語(yǔ)花香、妖艷嫵媚，夏山蔥蔥郁郁、蒼蒼翠翠，兩者可歸于華麗美。秋山氣韻幽幽、空靈明凈，冬山曠達(dá)邈然、沉靜健穩(wěn)，兩者可歸于平淡美。蘇軾的詩(shī)《飲湖上初晴雨后》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！痹?shī)的首句描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。次句描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫若有若無(wú)，非常奇妙。后兩句拿西湖來(lái)比中國(guó)古代四大美女之首的西施，都具有天然美的姿質(zhì)，西施無(wú)論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約的；西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都是美妙無(wú)比令人神往的。蘇軾說(shuō)西施平淡的裝束也美，濃麗的粉黛也美，把西施的美寫絕了，同時(shí)也把西湖的美寫絕了。

二、 平淡美的表現(xiàn)形式

為了體現(xiàn)平淡美，在攝影選擇景物時(shí)，一方面選景尚古尚自然，那些充滿現(xiàn)代風(fēng)格的景物距離平淡美的境界很遠(yuǎn)，鋼筋水泥和燈紅酒綠營(yíng)造的只能是一派喧嘩和躁動(dòng)；另一方面，要舍大求小，并非所有自然景物都具備平淡味，大山大河多數(shù)呈現(xiàn)的是恢弘和壯美。只有小橋流水、斜風(fēng)細(xì)雨才是平淡境界最鐘情的景物。那些平常不引人注意的小景色、小物件，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造者的點(diǎn)化，會(huì)散發(fā)著耐人尋味的平淡美。平淡美的表現(xiàn)形式如下：

（一）平中見奇。在日常生活中，平凡的事物多如牛毛，這平凡之中卻孕育著許多不平凡的東西。有才能的藝術(shù)家會(huì)獨(dú)具慧眼，能從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)不平凡的事物，能夠通過(guò)平凡的事物提煉出和表現(xiàn)出不平凡的或神奇的東西來(lái)。

在平中見奇的創(chuàng)作中，藝術(shù)家們往往善于在人們習(xí)以為常的生活現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)深刻的不尋常的社會(huì)內(nèi)容，而又以貌似平淡無(wú)奇的情節(jié)把它表現(xiàn)出來(lái)，這樣的作品既沒有重大的事件和巨大的場(chǎng)面，也不追求緊張曲折的故事或奇特引人的情節(jié)，其中充滿了妙趣組合的細(xì)節(jié)描繪，樸實(shí)的象生活本身一樣，一點(diǎn)也不見人工斧鑿的痕跡，但作品卻具有一股內(nèi)在的神奇的動(dòng)人的力量。如攝影家華仲明的作品《白鷺》。畫面背景是一片紫紅色，主體是暮歸的白鷺和淡黃顏色的夕陽(yáng)重疊在一起。對(duì)攝影家來(lái)說(shuō)，拍攝白鷺暮歸是很普通很常見的題材和事情，但當(dāng)看似平淡的白鷺和夕陽(yáng)重疊在一起，就產(chǎn)生了意想不到的神奇，正在飛翔的漂亮的白鷺象被罩上一個(gè)美麗的光環(huán)，加上色彩變幻的背景的襯托，作品如詩(shī)如幻，讓人浮想聯(lián)翩。如唐代錢選寫白鷺的詩(shī)句，“忽背夕陽(yáng)飛，乘興清風(fēng)遠(yuǎn)”；元代吳師道寫白鷺的詩(shī)句，“白鷺秋日至，青映暮天飛”；就是頗具浪漫色彩的詩(shī)仙李白的“白鷺行時(shí)散飛去，又如雪點(diǎn)青山云”、“白鷺下秋水，孤飛如墜霜”的名句，也沒有想象到如照片《白鷺》那樣具有平淡美和神秘美的構(gòu)思。

楊朔的散文《荔枝蜜》，從小時(shí)候被蜜蜂螫痛過(guò)以至于每見蜜蜂總不怎么舒服來(lái)下筆，寫到作者到廣東從化溫泉吃了鮮荔枝蜜，覺得生活都是甜的，因而不覺動(dòng)了情，想去看看自己一向不大喜歡的蜜蜂。當(dāng)游歷了蜜蜂王國(guó)，仔細(xì)觀察了蜜蜂整日忙碌的生活情景，詳盡地探詢了蜜蜂的生活習(xí)性，從討厭蜜蜂變成喜歡蜜蜂，最后夢(mèng)見自己變成一只小蜜蜂。文章從尋常事情開頭接著平淡的敘述，卻寫出了奇妙的結(jié)尾。

在詩(shī)歌的海洋中，有一種呈現(xiàn)著平中見奇風(fēng)格的蓄勢(shì)詩(shī)。它在行文上有鮮明的特色：詩(shī)的前一部分語(yǔ)言平白如話，甚至不像是詩(shī)歌的語(yǔ)言；而后一部分卻在前一部分充分鋪墊的基礎(chǔ)上，異峰突起，化腐朽為神奇，卒章顯志，給人以極強(qiáng)的審美享受。宋代司馬光的《登山》即可作為這類詩(shī)的典范，全詩(shī)如下：“一上一上又一上，看看行到嶺頭上。乾坤只在掌拿中，四海五湖歸一望。”這首絕句的前兩句只是寫了自己低著頭十分吃力地爬山的情態(tài)，應(yīng)該說(shuō)是極平常的詩(shī)句，但是到后兩句突然一轉(zhuǎn)，境界頓然開闊，顯得極有氣魄，乾坤盡在手掌當(dāng)中，五湖四海只在我這一望當(dāng)中。明代開國(guó)皇帝朱元璋的《金雞報(bào)曉》：“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。三聲喚出扶桑日，掃敗殘星與曉月。”前兩句笨拙之至，而后兩句使全詩(shī)升華，讀來(lái)平中出奇，跌宕起伏，意境恢弘。此類詩(shī)正因?yàn)橛辛饲懊娴钠?，才能夠襯托出后面的奇，平中轉(zhuǎn)奇，使后面的奇顯得更奇，使極為平常的詩(shī)句煥發(fā)出耀人的光彩，產(chǎn)生點(diǎn)石成金的效果。

新聞攝影記者史家民在回答日常新聞攝影報(bào)道平中見奇的關(guān)鍵是什么時(shí)，說(shuō)：“最關(guān)鍵的問(wèn)題就是要熱愛生活、關(guān)注生活。在生活中體驗(yàn)，在生活中發(fā)現(xiàn)，從小處著手，從大處著眼。另外，從攝影的純技術(shù)角度來(lái)講，要經(jīng)常變換一些更適合表現(xiàn)形象的鏡頭或者采用一個(gè)新的角度，想方設(shè)法避免拍攝一些老套照片，盡可能的給你和你的讀者帶回一張從前從沒有見到過(guò)的照片。”

（二）淡中有情。平淡不同于平庸與淡而無(wú)味，是深厚的感情和豐富的思想蘊(yùn)含在平淡的景物或樸素的語(yǔ)言里，是富有情味的，所以具有平淡美的藝術(shù)品是淡而有情淡而有味的。如順天人的作品《通向春天的路》，畫面是夕陽(yáng)西下，只有幾片似火的晚霞；村頭的大樹下，暮歸的老農(nóng)和牛。勞作了一天，牛累了，人也累了，何況又是一個(gè)老農(nóng)。但他舍不得再勞累自己心愛的牛了，自己挎著播種的種子，肩扛著很重的耕地的犁，腳步沉重的走在回家的路上，但他的心里很輕松，他盤算的是秋天的收獲。牛一點(diǎn)也沒有負(fù)重，輕松的走在前面，而且韁繩也纏繞在牛的脖子，看來(lái)是老牛識(shí)途，看來(lái)這樣的暮歸已習(xí)以為常了。老農(nóng)與牛在圖片上所占篇幅很小，但老農(nóng)對(duì)牛的情感卻非常濃厚。作品看似平淡，細(xì)品則情意深長(zhǎng)。

有人邀請(qǐng)明代才子祝枝山為自己珍藏的一幅古畫題詩(shī)。他看那古畫：蕭索的古渡，參差的垂楊柳，待發(fā)的解纜商船，還有一位憂傷的送客少女……一幅離愁別緒相送圖。祝枝山的題詩(shī)為：“東邊一棵樹，西邊一棵樹，南邊一棵樹，北邊一棵樹。樹！樹！樹！樹！系不得郎舟住?！痹?shī)歌表達(dá)了少女對(duì)心愛的人將要分離時(shí)的心情。前四句指物辨向，極其平淡。后兩句語(yǔ)意陡轉(zhuǎn)，別開生面，情真意切，寫出了少女依依惜別的情感。她留不住將要乘舟離去的心愛的人，只得把希望寄托給眼前的拴船的大樹了。詩(shī)歌非常平淡，但其中的情很深、愛很濃。

記得有一首山西民歌：“山在水在石頭在，人家都在你不在。刮起個(gè)東風(fēng)水流西，看見人家想起你?！泵窀枵f(shuō)的是一種任性的、沒商量的愛情。縱然山在水在人家都在，可是你不在，當(dāng)你不在，這所有的“在”都失去了意義，偌大的這個(gè)世界，只有孤孤單單的自己和默默的對(duì)他的思念。民歌平白質(zhì)樸，又情深意濃。

當(dāng)代詩(shī)人艾青追求詩(shī)的平淡樸素，追求語(yǔ)言的口語(yǔ)化。他認(rèn)為“深厚博大的思想，通過(guò)最淺顯的語(yǔ)言表演出來(lái)，才是最理想的詩(shī)?！彼某擅鳌洞笱吆莹D―我的保姆》，詩(shī)作流暢淺易，語(yǔ)言質(zhì)樸平淡，但這淺易、平淡之中蘊(yùn)含著詩(shī)人來(lái)不可遏、去不可止的感情，撼動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心。

藝術(shù)作品中要體現(xiàn)出淡中有情，必須是作者要有情，是作者將自己豐富的情感寄托到平淡的景物上，使情與景物完美結(jié)合，渾然一體。當(dāng)代攝影家梅生在題為《攝影的情感表達(dá)》的講座中說(shuō)：“攝影不僅是技術(shù)和器材的載體，也是攝影家的文化和情感的表現(xiàn)。這種表現(xiàn)，是基于個(gè)人拍攝的一種感悟，一個(gè)攝影家對(duì)于中國(guó)歷史，對(duì)于人文文化，對(duì)于個(gè)人情感，對(duì)于精神升華上的一種表現(xiàn)的形式?！彼f(shuō)：“一個(gè)攝影家你心里有了情了，你的情才能在你的眼睛所看到這些題材。就是我們經(jīng)常講，美學(xué)上講的叫做客觀物象，就是它跟你相互分離的，在自然界當(dāng)中單獨(dú)存在的一個(gè)物體，這個(gè)物體本來(lái)跟你、跟攝影家，本身它是沒有任何關(guān)系的，但是為什么你的眼睛就看到它了，因?yàn)榇藭r(shí)此刻，你心有所感，情動(dòng)于衷，眼睛自然而然就注意到某一類的題材，而這時(shí)候你再去表現(xiàn)這樣的題材，這個(gè)已經(jīng)不是你要用相機(jī)去把它很好地描述下來(lái)了，而是你借這個(gè)題材來(lái)說(shuō)攝影家自己的心里話，你的心里話有了傾訴的地方，有了傾訴的寄托，那么這個(gè)作品它能不感動(dòng)人嗎？所以這是我要說(shuō)的，就是一個(gè)藝術(shù)家，一個(gè)攝影家，首先他自己要有情，你自己沒有情那么你的作品肯定就沒有情，你自己都不感動(dòng)，你怎么去感動(dòng)別人。”

（三）淡中有理。平淡的作品中蘊(yùn)涵著深刻的哲理思考。我國(guó)古代的詩(shī)歌，講究詩(shī)言志，講究寄托，詩(shī)人往往在詩(shī)歌中寄寓自己對(duì)宇宙萬(wàn)物的理解、對(duì)人生際遇的思考、對(duì)精神理想的追求，使平凡的素材表現(xiàn)出不平凡的意境，這種情、景、事、理交融形成的意境十分和諧，往往令人神往。

在東晉陶淵明平淡的田園詩(shī)中，有在南風(fēng)下張開翅膀的新苗，伴隨他鋤草歸來(lái)的月亮，依依升起的炊煙，不嫌他們庭院荒蕪重返舊草的春燕，在中夏貯滿了清陰的堂前林，床上的清琴，壺中的濁酒，以及在他筆下常常出現(xiàn)的青松、秋菊、孤云、飛鳥等等都是尋常的事物。但他以詩(shī)人的情懷和睿智，善于能將深刻的哲理融入到這些尋常平淡的景物中，讓平實(shí)的素材表現(xiàn)出不平凡的意境，把自己對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)形象化，把詩(shī)情與哲理緊密結(jié)合起來(lái)，將情、景、事、理渾融一起，發(fā)于事，源于景，緣于情，而以理為統(tǒng)攝。如他的詩(shī)《乙酉歲九月九日》中的后八句：“萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒，念之中心焦。何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝?！鼻八木渲苯雨U述萬(wàn)物變化連續(xù)不斷，人生不可能逃避辛勞，從古到今有生必有死；而后四句是詩(shī)人的情懷，對(duì)萬(wàn)物變化、人生苦短看得淡定超然，樂(lè)在酒中，管他千年以后將會(huì)怎樣，且自唱懷，歌唱今朝，雖是重九暮秋傷時(shí)悲逝，卻也灑脫依然。詩(shī)人在講述自然與人的關(guān)系中，也滲透著生命的哲理：人應(yīng)該順應(yīng)自然，一切委之自然。在陶淵明諸多哲理詩(shī)中的理不是抽象的哲學(xué)說(shuō)教，而是在生活中親自體驗(yàn)的，其中包含著生活的情趣。陶詩(shī)表現(xiàn)了他對(duì)宇宙、歷史和人生的認(rèn)識(shí)，是探索其中奧秘和意義的結(jié)晶，而這一切又是用格言一樣充滿著理趣的語(yǔ)言表現(xiàn)的，取得了言有盡而意無(wú)窮的效果。

第9篇：描寫秋天景色的詩(shī)句范文

“意象”一詞是古代文論中的重要概念，是古代文學(xué)審美的重要藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)?！肮旁?shī)之妙，專求意象”（胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》），“意象俱足，始為難得”（李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)畫》）。文論中首次提到意象是在劉勰的《文心雕龍》中：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”意象由兩個(gè)方面組成，即意和象。前者指客觀世界的物象，后者指主觀世界的心靈。當(dāng)詩(shī)人的主觀情感與客觀景象猝然遇合，詩(shī)人將這種獨(dú)特的感受轉(zhuǎn)化成文字，便成了詩(shī)。因此，讀詩(shī)繞不過(guò)“意象”二字。正如陳良運(yùn)先生所說(shuō)：“以意象品詩(shī)，更能準(zhǔn)確地表述詩(shī)人構(gòu)思謀篇布局過(guò)程中的審美心理活動(dòng)及其呈現(xiàn)在詩(shī)中的情態(tài)與形態(tài)，也更能準(zhǔn)確地表述讀者閱讀鑒賞時(shí)所獲得的審美?！?/p>

一、意象的繼承性與創(chuàng)造性

意象具有一定的繼承性。所謂繼承性就是指意象有著相對(duì)固定的內(nèi)涵，例如古人臨別總是“折柳”相送，表達(dá)內(nèi)心的不舍；或是描寫傳書“鴻雁”表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)方離人的牽掛與思念?！霸?shī)的意象是概括的，不是特指。是沒有時(shí)間地點(diǎn)和條件的限定的”，意象在詩(shī)歌中，也就具有了符號(hào)的性質(zhì)。因此，讀詩(shī)歌首先應(yīng)該了解古詩(shī)歌中常用意象的特定內(nèi)涵，例如：

“酒”意象――一友情、借酒消愁、狂放

“渡口”意象――一羈旅之愁、漂泊之苦、依依惜別

“蓮”意象――一出淤泥而不染

“竹”意象――一風(fēng)骨

“蘭”意象――一清雅

“梅”意象――一傲骨

“菊”意象――一高潔

意象內(nèi)涵相對(duì)固定，而主體情感卻充滿著獨(dú)特性。詩(shī)人總是在尋求著突破――對(duì)意象內(nèi)涵的突破。這便使得意象有具有了創(chuàng)新性。例如李白的《牢牢亭》：

天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

送別地點(diǎn)在“勞亭”?！拔謇锒掏?，十里長(zhǎng)亭”，長(zhǎng)亭短亭皆送別?！巴ぁ边@個(gè)意象表現(xiàn)送別時(shí)那份留戀與不舍，這是古詩(shī)詞中固定的內(nèi)涵。但這首詩(shī)高超的藝術(shù)效果在后一句“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”。春日送別，理當(dāng)折柳相送，表現(xiàn)那份不舍之情，同時(shí)暗示來(lái)年柳綠之時(shí)，又會(huì)再度歸來(lái)重逢。這是古人送別習(xí)俗，也是一份情思寄托。而詩(shī)人卻道春風(fēng)也似多情起來(lái)，知曉離別之苦，故意不讓柳條發(fā)青，柳條不青，便不能折柳相送，可免去離別之苦，更不必經(jīng)受此去經(jīng)年的相思之苦。真是別翻新意，另辟詩(shī)境。《文心雕龍?物色篇》說(shuō)：“詩(shī)人感物，聯(lián)類不窮?！痹谠?shī)人假定性的想象中，情更是別具一格。因此，讀詩(shī)不僅要讀意象固定的內(nèi)涵，更值得我們細(xì)細(xì)品味與推敲的卻是詩(shī)人對(duì)意象的創(chuàng)新，詩(shī)人獨(dú)特的詩(shī)情。

意象的創(chuàng)造性使其內(nèi)涵逐漸發(fā)展演變，使得意象具有了多義性。相同的意象能表現(xiàn)截然不同的情感。例如“落花”意象：

“重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明月落紅應(yīng)滿徑?！保◤埾鹊摹短煜勺印罚?/p>

“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！保主煊瘛对峄ㄒ鳌罚?/p>

“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”（清龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

張先的《天仙子》中的落花表現(xiàn)的是惜春與傷春之情。林黛玉《葬花吟》更是將花的命運(yùn)與美人命運(yùn)緊緊相連，她不單單是在傷春，更是感慨自身易碎的生命，花落之時(shí)，便是人亡之際，怎能不讓人震撼。而龔自珍的《己亥雜詩(shī)》更是獨(dú)具一格，用落花表現(xiàn)自己不屈不撓的性格，雖英雄無(wú)用武之地，卻依然豪情萬(wàn)丈。

古典詩(shī)詞中一個(gè)常用的意象，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變，其內(nèi)涵逐漸豐富，從原來(lái)較為固定的本義到后來(lái)的多義，古典詩(shī)詞意象的多義性與語(yǔ)言的模糊造就了古典詩(shī)詞深邃的人文內(nèi)涵與清新的審美體驗(yàn)。讀詩(shī)不能讀表層之意，更要讀深層之情，即司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所說(shuō)的“象外之象”“味外之旨”。然而，“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。象外之象，景外之景，豈容易可談哉?！?/p>

二、字斟句酌，細(xì)讀意象

古人寫詩(shī)“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，今人讀詩(shī)，也必得字斟句酌，玩味推敲，方能體味個(gè)中滋味。

首先，可以關(guān)注意象中的形容詞。形容詞，描寫出了景物的特點(diǎn)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，詞人眼中景物所呈現(xiàn)的特點(diǎn)正暗示著詞人內(nèi)心的情感。例如“秋思鼻祖”馬致遠(yuǎn)的名篇《天凈沙?秋思》：

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

這首詩(shī)前三句連用九個(gè)意象，卻構(gòu)成了一幅層次鮮明的秋景圖。一、三兩句描寫意象的形容詞傳神地表現(xiàn)詩(shī)人心境。首句中的“藤”是枯的，毫無(wú)生命力，“樹”已是垂垂老矣，令人聯(lián)想到的是綠葉落盡，只?？葜∪~，毫無(wú)生氣的枯木、“鴉”都是秋天常見的景物，而這里確實(shí)昏昏沉沉的，偶爾幾聲凄厲的叫聲回蕩于天地之間，似乎是晚秋里唯一的活物，讓人感受到一個(gè)肅殺、衰敗的秋天。第三句，“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”詩(shī)人的馬是瘦馬，可見人馬皆受旅途之苦多時(shí)，吹來(lái)風(fēng)是蕭瑟的西風(fēng)，一人一馬在獵獵西風(fēng)中頹然行走在古舊的小道上，三個(gè)意象表現(xiàn)出詩(shī)人凄涼的現(xiàn)實(shí)生活，旅人孤寂、漂泊之感頓感強(qiáng)烈。讀者通過(guò)對(duì)修飾詞的解讀能強(qiáng)烈地感受到作者寄寓在意象中的情感――一個(gè)失意文人的悲苦、迷茫。

三、將心比心，還原心境

著名學(xué)者孫紹振老師提倡細(xì)讀文本時(shí)應(yīng)使用還原法。藝術(shù)世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的放大變形，在讀詩(shī)歌時(shí)，我們用現(xiàn)實(shí)世界里的正常邏輯去揣摩藝術(shù)世界的邏輯便會(huì)有矛盾之處。孫紹振老師認(rèn)為這種矛盾之處是解讀文本的突破口。我們可以將藝術(shù)世界還原，便能發(fā)現(xiàn)意象背后詩(shī)人的獨(dú)特心境。如韓愈的詩(shī)：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！被食窍铝艘粓?chǎng)小雨之后青草生長(zhǎng)。詩(shī)人寫到“草色遙看近卻無(wú)”。依據(jù)人們的經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)看不清楚，而近卻能看得清清楚楚。所以詩(shī)歌中會(huì)有一種只可遠(yuǎn)觀的朦朧之美。而這句詩(shī)句卻不是，遠(yuǎn)能看見，走近了卻看不見了，這就很值得斟酌。若是一般人便會(huì)覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去綠油油，近看沒了也就罷了，不放在心上，而韓愈卻不這么認(rèn)為，他認(rèn)為這小草是春日最美好的景色，勝過(guò)皇都一切繁盛煙柳。這就是詩(shī)人內(nèi)心的詩(shī)意，見到早春生長(zhǎng)的那份欣喜與心動(dòng)。

四、感受意境，整體把握

“意境”和“意象”一樣也是古代文論中的一個(gè)重要范疇，也是我國(guó)古典文學(xué)審美的一個(gè)重要標(biāo)志。《文心雕龍》一書描述道：“歲有其物，物有其容，情以物遷，辭以情發(fā)?！薄耙晕矣^物，物皆著我之色?！薄耙饩场钡谋举|(zhì)意義就是“情景交融創(chuàng)造出來(lái)的美學(xué)境界”。

“意象的外延大于意境，不是一切審美意象都有意境，只有取之象外才能創(chuàng)造出意境。”苦吟派詩(shī)人專注于煉字，“兩句三年得，一吟雙淚流”（《題詩(shī)后》）。孫紹振卻認(rèn)為苦吟派詩(shī)人專注于煉字功夫，不善于營(yíng)造整體意境。不管是寫詩(shī)還是讀詩(shī)，我們不僅要關(guān)注意象，也應(yīng)關(guān)注詩(shī)歌所營(yíng)造的整體意境。

讀王維的《鳥鳴澗》：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。