包裝設(shè)計概論精選(九篇)

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第1篇：包裝設(shè)計概論范文

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計;創(chuàng)新;教學(xué);動手能力

一、包裝設(shè)計的演變

包裝是從原始社會開始就存在的，它隨著人類的進化、商品的出現(xiàn)、生產(chǎn)的發(fā)展等方面的變化而逐漸變化發(fā)展，每個階段的包裝都有自己的特點，隨著人類社會的不斷發(fā)展，我國大眾普遍地將包裝設(shè)計分為三個發(fā)展階段：原始包裝、傳統(tǒng)包裝、現(xiàn)代包裝。現(xiàn)代包裝的范疇是從工業(yè)革命開始的，此時的包裝不僅僅只是為了運輸或存儲功能，它還起到了迎合市場的作用，是工業(yè)化社會和市場經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境滿足消費者對商品審美需要的關(guān)鍵。而隨著進入20世紀，科技日新月異的發(fā)展，新材料、新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，各種不同材質(zhì)的包裝材料層出不窮，包裝設(shè)計也與科技發(fā)展緊密地聯(lián)合了起來，它包涵了物理、化學(xué)、人文、藝術(shù)等各方面，所以對于包裝設(shè)計者而言，也提出了更加多樣化的要求。針對這一市場發(fā)展趨勢，重視包裝設(shè)計專業(yè)的課程改革勢在必行。

二、動手能力在包裝設(shè)計教學(xué)中的重要性

隨著教學(xué)改革的發(fā)展，學(xué)生的課堂主體地位越來越受到重視，學(xué)生的實踐能力也成為學(xué)生需掌握理論知識以外的第二個重點項目。實踐是檢驗真理的唯一標準，只有學(xué)生在依靠自身的實踐能力過程中的創(chuàng)作設(shè)計，才能更好地使學(xué)生對包裝設(shè)計的理論知識有更好的認識。當前，我國很多公司對包裝設(shè)計專業(yè)的人才需求是有一定的作品和實踐設(shè)計經(jīng)驗，因此充足的動手能力也有利于提高學(xué)生包裝設(shè)計經(jīng)驗的總結(jié)，有利于其進入社會，更好地適應(yīng)市場需求的要求。此外，教學(xué)過程中講究“授之以漁”，包裝設(shè)計專業(yè)更加注重學(xué)生的實用性和前沿性，如果學(xué)生實際操作能力更高，更容易在設(shè)計的時候考慮到材料與色彩、性能等各方面的結(jié)合，更加有利于學(xué)生從多個方面進行創(chuàng)作。

三、創(chuàng)新包裝設(shè)計課程中學(xué)生動手能力的策略

1.設(shè)計靈活多變的教學(xué)方法。設(shè)計靈活多變的教學(xué)方法，利用多種教學(xué)模式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，會更加有利于提高學(xué)生的自主積極性，學(xué)生自身的對于藝術(shù)設(shè)計的學(xué)習(xí)積極性會更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。具體來說，教師可以采用以下幾種教學(xué)方法：（1）案例教學(xué)法。包裝設(shè)計專業(yè)具有實踐性強的特點，老師可以在授課過程中增加實踐與理論的結(jié)合，通過在課堂中穿插成功的包裝設(shè)計案例來豐富學(xué)生的思維，使學(xué)生能夠更好地對案例和理論相互印證、相互理解，促進學(xué)生對于包裝設(shè)計相關(guān)知識的理解能力和動手能力。（2）項目教學(xué)法。教師可以采用項目驅(qū)動的方式，設(shè)置師生共同完成的完整“項目”工作，例如，在學(xué)期末，教師可以通過某項社會實踐項目布置項目作業(yè)。這樣在暑假的過程中，學(xué)生們利用互聯(lián)網(wǎng)與老師、同學(xué)多加交流，共同設(shè)計出一份滿意的包裝設(shè)計成果，這使得同學(xué)們的暑假變得更有意義的同時，也能夠鍛煉同學(xué)們的動手能力和協(xié)作能力。（3）成果展示法。每個階段的課程結(jié)束后，老師可以通過將學(xué)生的優(yōu)秀作品進行展覽，對學(xué)生設(shè)計作品中的點睛之處圈點出來進行宣傳，讓同學(xué)們獲得更多的優(yōu)秀靈感，也鼓勵同學(xué)們的動手積極性，鼓勵同學(xué)們都做好榜樣模范作用，激發(fā)動手動力。2.創(chuàng)造實踐條件。為學(xué)生創(chuàng)造時間條件，通過獲獎模式等設(shè)計比賽活動更有利于提高學(xué)生的創(chuàng)作熱情，激發(fā)動手實力。教師及學(xué)?？梢詾閷W(xué)生多加創(chuàng)設(shè)實踐條件，具體來說實踐安排可以采取以下幾種方法：（1）通過與包裝設(shè)計公司、設(shè)計材料廠家進行產(chǎn)學(xué)合作通過與包裝設(shè)計公司、設(shè)計材料廠家進行產(chǎn)學(xué)合作，有利于教師為學(xué)生安排實地實踐考察，有利于學(xué)生直接參與到相關(guān)包裝設(shè)計的輔助工作之中，通過感受優(yōu)秀成熟設(shè)計人才的創(chuàng)作，并且親身參與設(shè)計，更有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和動手能力。同時，與設(shè)計材料廠家的合作也有利于學(xué)生對于加工工藝中的材料有更加實際的認識，有利于學(xué)生了解包裝需求和性能的加工工藝對于包裝設(shè)計的重要性。（2）通過引入比賽機制進課堂在教學(xué)改革的過程中，政府和企業(yè)都對學(xué)生的包裝設(shè)計實踐提供了創(chuàng)設(shè)了更多的條件。教師要時刻注重抓住這種機會，時刻掌握時下熱門的包裝設(shè)計比賽，并將比賽主題作為教學(xué)中的一個重要部分，促進學(xué)生通過多次的比賽經(jīng)歷，促進學(xué)生在市場調(diào)研、資料收集、手稿設(shè)計、完稿設(shè)計、評價設(shè)計等多個方面的動手能力，以此促進完整的實踐體驗，使學(xué)生不僅只是將包裝設(shè)計作為一次練習(xí)，提高學(xué)生對于比賽的自信心，激發(fā)學(xué)生的動手興趣性。

四、結(jié)語

包裝設(shè)計是一個不斷積累、演變、發(fā)展的過程，人們創(chuàng)造了多種形式，多種材質(zhì)的包裝，包裝不僅反映著時代的變化，也影響著時代的前進。不同的時代對于包裝設(shè)計有不同的標準，在教學(xué)的過程中，我們不能只立足于眼前，看重學(xué)生對于包裝設(shè)計課本及理論知識的學(xué)習(xí)，更要重視學(xué)生實踐能力的提高，使學(xué)生對包裝設(shè)計有更全面的把握，創(chuàng)造出更加有包裝文化品位、符合社會文化變遷要求中的包裝設(shè)計。

作者:劉 露 單位:西京學(xué)院

參考文獻：

第2篇：包裝設(shè)計概論范文

關(guān)鍵詞：視覺語言 情境 教學(xué)

環(huán)境因素作為教育元素之一，存在價值來自于人對它的依賴性、利用性和創(chuàng)造性，因此，適當?shù)那榫充佋O(shè)在美術(shù)課堂中所體現(xiàn)出的潛藏價值和情感帶動，是教師口頭語言無法表達的視覺和感覺藝術(shù)。

一、“同課異境”教學(xué)的嘗試

筆者嘗試在《包裝設(shè)計基礎(chǔ)認知》授課中，根據(jù)不同的班級為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的課堂情境進行教學(xué)。依照情境鋪設(shè)，每節(jié)課的切入點和側(cè)重點都不同，課堂的靈活演變使教學(xué)過程在視覺和感知上得到拓展，不同的情境會引發(fā)學(xué)生對同一學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同思考。

1.傳統(tǒng)樸素型的實物解剖情境教學(xué)

師生課前各自搜尋有創(chuàng)意的商品包裝實物為課堂教學(xué)配備了“食糧”，在課堂上按學(xué)生所帶商品包裝類型分組，針對包裝的材質(zhì)分類和設(shè)計構(gòu)思等展開多元化的探討，在互動中互相提高認識，激起學(xué)生對包裝設(shè)計的求知欲。

教學(xué)中學(xué)生面對設(shè)計各異、材質(zhì)多樣、形式紛呈的包裝實物，其最為感興趣是紙質(zhì)包裝。課堂上，師生首先共同分析紙盒包裝的特點：一是應(yīng)用廣泛，用于果汁、牛奶、熟食、點心、藥品以及化妝品等產(chǎn)品的包裝中，生活中隨處常見；二是綠色環(huán)保，可用于食品和藥物的包裝所用；三是加工成本低，適用于自動包裝，回收性好；四是輕便易攜帶，紙質(zhì)材質(zhì)輕便，便于銷售和陳列；五是適合于各種印刷。而后，學(xué)生分組對紙盒包裝物進行觀察，隨后拆分成平面的形式，進行分析討論，并發(fā)現(xiàn)在紙盒包裝中最常用的是折疊紙盒（如右圖），其構(gòu)造設(shè)計為6個面（4個側(cè)面、1個頂面、1個底面）。折疊紙盒常見的有筒型結(jié)構(gòu)盒，側(cè)面黏合，底端黏合，上端插接式；盤式結(jié)構(gòu)盒，盒蓋連接的插接式盤型盒，盒角采用鎖合法。

最后各組學(xué)生在分析中嘗試平面設(shè)計、裁剪，制作一個簡單的紙盒包裝，隨后展示作品，主創(chuàng)者闡述制作心得進行比賽。課堂整體有探索、有發(fā)現(xiàn)、有討論、有總結(jié)、有創(chuàng)作，氛圍活躍。

2.自由掌控型的虛擬搜索情境教學(xué)

在這種教學(xué)中，教師預(yù)先準備適量具有時代代表性的商品包裝圖例，制作好多媒體課件讓學(xué)生獲得知識以及欣賞包裝設(shè)計作品，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)素材進行討論交流，在課堂教學(xué)中充分進入虛擬的設(shè)計空間，更多地去體會商品包裝的時代感、宣傳性和它的魅力。

圖 折疊紙盒平面剖析（筒型結(jié)構(gòu)盒、盤式結(jié)構(gòu)盒）

教學(xué)中，學(xué)生首先分組搜尋世界各國各種形式的包裝，根據(jù)討論分析該包裝設(shè)計思路、特點、優(yōu)勢以及該包裝材質(zhì)模擬等。然后探討每個國家的設(shè)計的獨到之處，例如：英國的包裝設(shè)計，對傳統(tǒng)文化傳承的意味濃厚；德國的包裝設(shè)計嚴謹并富于理性設(shè)計；法國的包裝設(shè)計呈現(xiàn)著融設(shè)計與藝術(shù)精神于一體的特色；日本的包裝設(shè)計體現(xiàn)了時代感，并具備強烈的傳統(tǒng)視覺元素。隨后，課堂就討論中國包裝設(shè)計的弊端，得出該產(chǎn)業(yè)在民族性和國際性的沖突中無所適從，過多的設(shè)計摒棄自己的民族性，以對國外產(chǎn)品的概念化模仿為榮，而真正代表本國民族設(shè)計風(fēng)格的設(shè)計卻極少，且普遍缺乏個性和人性化設(shè)計，錯誤地詮釋了現(xiàn)代包裝設(shè)計的理念。以此激發(fā)學(xué)生對包裝設(shè)計學(xué)習(xí)的激情。本課時的熱點為各組展示最喜愛的包裝設(shè)計作品，并由代表談感想。

3.直面開放型的現(xiàn)場鑒證情境教學(xué)

我們生活中所有的設(shè)計都是以實用于生活、服務(wù)于生活、美化于生活而存在的，最直觀的教學(xué)就是讓學(xué)生感受生活中最真實的一面，然后從中得到自己的靈感和啟發(fā)，醞釀出屬于自己的新思路，那就是在學(xué)校超市里，讓學(xué)生帶著“課堂任務(wù)單”，在琳瑯滿目的貨架臺上，通過視覺和觸覺感受到商品包裝設(shè)計在當今時代的應(yīng)用。帶著目標，帶著疑問，學(xué)生仿佛進入一個商品包裝設(shè)計空間，最熟悉的商場、超市在學(xué)生的眼睛里，儼然變成一個大型的作品陳列室，彼此間隨意指點、談?wù)撝羞M行即興的探討交流，深化了學(xué)生對課程內(nèi)容的認識。

這樣讓學(xué)生跨出教室走進生活去鑒證現(xiàn)場的課堂，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，在分組現(xiàn)場探究各類物品包裝設(shè)計之后，引發(fā)他們關(guān)注的是包裝設(shè)計視覺要素之一的包裝色彩設(shè)計。學(xué)生一致同意富有誘惑力的包裝設(shè)計，色彩是必不可少的視覺語言，它直觀傳達著不同的信息內(nèi)容，不同程度影響著人們的情感，使產(chǎn)品在心理上與消費者共鳴，甚至成功地塑造品牌形象。例如一個男生說自己最喜歡吃火腿腸之類的食物，而這類的包裝偏紅、橙等鮮艷又顯眼的暖色，激發(fā)了他的食欲，還吸引眼球，每次到學(xué)校超市一逛，看了就有饞念，就想買。以此類推，話題分析就越發(fā)激烈。

由此可知，色彩應(yīng)用要正確反映產(chǎn)品的內(nèi)容和性質(zhì)，符合消費者的心理需求，另外心理需求也要區(qū)分年齡階段，這些都需要設(shè)計者在包裝這一塊宣傳面上經(jīng)過色彩搭配、圖文編排、造型設(shè)計等得以展現(xiàn)。本課時的課堂難點“發(fā)現(xiàn)包裝設(shè)計中存在的視覺要素”在學(xué)生自覺的推導(dǎo)中得到解決，學(xué)生對知識點的理解也更加深刻。

二、“同課異境”教學(xué)的效果分析

實物解剖情境教學(xué)方案特點就是樸素的課堂化。在教室里，教科書和師生課前搜羅的包裝實物是基本資料與工具，師生可以面對面方便地進行傳授、交流、討論，而且學(xué)生在課堂教學(xué)中安排了即興的理實結(jié)合，讓學(xué)生動手發(fā)現(xiàn)包裝設(shè)計的平面圖和自行嘗試設(shè)計，更能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)包裝的原始設(shè)計理念。課堂存在的不足就是多媒體呈現(xiàn)以及個人所帶的資料信息范圍狹小，讓學(xué)生對事物的直接觀察、感受有限，對資料的選擇也有限，知識的拓展受到了局限。

虛擬搜索情境教學(xué)的虛擬性是其特色，多媒體為教學(xué)提供了極其豐富的教學(xué)資源，如圖像、視頻、音像、聲音、文字、音樂等，完全改變了傳統(tǒng)資源單一匱乏的局面，不僅教師可以方便快捷地獲取教學(xué)素材，學(xué)生也可以通過網(wǎng)絡(luò)主動獲取學(xué)習(xí)資料。但是一味的屏幕化的知識輸入，缺少真實的感受。

現(xiàn)場鑒證情境教學(xué)方案的特點是現(xiàn)場直觀性強，每一個學(xué)生直接面對教學(xué)的對象，直接觸摸感受，減少了聯(lián)系間接環(huán)節(jié)。但是在這樣的情境教學(xué)也是有局限性的，其一就是商場中陳列出來的包裝雖具備實用性，但大多是設(shè)計中的泛泛之作，會導(dǎo)致教學(xué)資源的拓展、深化不足；另外在實際觀察學(xué)習(xí)中，學(xué)生之間以及師生之間溝通交流不便，課堂自由，容易使學(xué)生疏于課堂理論知識的結(jié)合。

綜上所述，比較這三種教學(xué)方案的設(shè)計思路，在于教師如何開發(fā)與利用教學(xué)情境，豐富和深化教學(xué)內(nèi)容，完整教學(xué)方案，促進學(xué)生的知識與技能、情感、價值觀以及審美創(chuàng)造能力的發(fā)展。因此，教師要對教學(xué)中緘默的語言進行適當?shù)倪x擇和處理，產(chǎn)生出功能不同、充滿特色的教學(xué)效果，讓良好的教學(xué)情境轉(zhuǎn)化為感染、激勵師生積極性的因素。

參考文獻：

[1]陳海魚.包裝裝潢設(shè)計[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，1997.

[2]孫美蘭.藝術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，2008.

[3]陳桂生.教育實話[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2004.

第3篇：包裝設(shè)計概論范文

關(guān)鍵詞：設(shè)計；產(chǎn)品包裝；生命力；科學(xué)技術(shù)；綠色和諧

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）03-0184-01

設(shè)計本身是一種創(chuàng)造性思維與行為發(fā)生碰撞的實踐過程，賦予原有的產(chǎn)品或為曾出現(xiàn)的產(chǎn)品于新的生命及魅力，自20世紀50年代以來設(shè)計迅速普及，其概念內(nèi)涵也不斷變化及融合，讓產(chǎn)品有了更多的生命色彩。

回顧設(shè)計發(fā)展的歷程及變化，直至今天， 設(shè)計更趨向于一種囊括多領(lǐng)域知識的決策科學(xué)。今天的設(shè)計師考慮的不僅是產(chǎn)品本身的形體造型或色彩規(guī)劃，還需要涉及產(chǎn)品服務(wù)，使用環(huán)境，包裝形式，品牌宣傳等綜合問題，其中包裝設(shè)計是直接聯(lián)系著設(shè)計師，產(chǎn)品與消費者，對設(shè)計成功與否有著重要的影響，也是產(chǎn)品生命再現(xiàn)的關(guān)鍵之一。

傳統(tǒng)的包裝的出現(xiàn)可追溯到最原始時代，人類開始從事生產(chǎn)勞動，用竹、藤、柳等材料編織籃筐盛放剩余物，到后期陶瓷金屬玻璃等各式器皿的出現(xiàn)，雖僅是為滿足保護，運輸、儲存等基本要求，但足以讓原本會很快消失的物品得以生命的延續(xù)，讓需要他們的人類能更長更合理的去運用。如今的包裝，已不僅僅是簡單的保護和容納產(chǎn)品，而是發(fā)展成為溝通生產(chǎn)與消費的橋梁。包裝設(shè)計在發(fā)展的過程中由過去的產(chǎn)品包裝升華為當今的文化包裝，其展現(xiàn)出重要的文化特色，對人類文明及精神的提升有著舉足輕重的效益，這也是包裝設(shè)計在21世紀所擁有的新的文化內(nèi)涵及生命力。

認真去發(fā)現(xiàn)，其實到處都有包裝的蹤影，如各種生靈的自我包裝，不管是從保護，自我裝飾等角度去觀察，都無不展現(xiàn)其巧奪天工的自我包裝才能，盡管是經(jīng)過漫長演變形成的，但這種自取所需的包裝魅力與其生靈的命運形成緊密的聯(lián)系，可見包裝的意義非凡，當它被納入設(shè)計的陳列，那擔負的重任更是顯而易見的。所以對于今天的包裝，人們賦予了更廣泛的含義，并以系統(tǒng)論的觀點把包裝的目的，要求、構(gòu)成要素、功能作用以及實際操作密切的聯(lián)系在一起，形成比較完善的包裝理念。簡單來說，包裝可以是產(chǎn)品的容器、信息的載體、藝術(shù)的結(jié)晶、也可以是品牌的標志及優(yōu)秀的推銷員。這些特征功能足以讓整個企業(yè)、靜態(tài)的產(chǎn)品鮮活起來。對于生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，企業(yè)更愿意選用有保護性、裝飾性的包裝材料或容器，適當?shù)慕柚茖W(xué)技術(shù)手段，實施于包裝，以達到規(guī)定的質(zhì)量和數(shù)量；在此基礎(chǔ)上，還需要進一步改進外部結(jié)構(gòu)，降低包裝成本，在流通直至消費的整個過程中，使之容易存儲、運輸、防腐防損、減少污染，便于識別及回收再利用。提高整體的吸引度，擴開銷路，不斷促進擴大再生產(chǎn)，滿足人類更多的需求，讓產(chǎn)品與環(huán)境產(chǎn)生更佳的和諧景象。

一種好的包裝設(shè)計能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同內(nèi)涵，并融入工業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、民族風(fēng)貌等多種元素，這不僅可以保護和宣傳商品，更能促消商品，提高商品的附加值。成功的包裝促銷是生產(chǎn)者的意念心理，創(chuàng)造者的思維心里和購買者的需求心里的共鳴。產(chǎn)品包裝設(shè)計開始追求精美裝飾，富有人情味的，結(jié)合風(fēng)土人文等形成各自的設(shè)計風(fēng)格。對于今天的包裝設(shè)計來說，它不僅能提供人類物質(zhì)與精神養(yǎng)料，同時更為重要的是與自然環(huán)境的和諧共生，關(guān)注地球的健康是每位設(shè)計師義不容辭的責(zé)任。包裝的不斷演變和發(fā)展，從原始的普通盛裝器、到20世紀較為完整的包裝體系、到21世紀的由產(chǎn)品包裝升華到文化包裝，再到今天的綠色包裝設(shè)計理念的深入。綠色包裝設(shè)計所要解決的根本問題是如何減少由于人類的消費給環(huán)境增加的生態(tài)負荷。最求和諧共生是國際化的發(fā)展趨勢，是世界環(huán)保的重要部分，也是循環(huán)經(jīng)濟的要求，有利于我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)品包裝的環(huán)?；蛧H化。推廣并深入綠色包裝設(shè)計的發(fā)展觀念，推動環(huán)保事業(yè)發(fā)展的進而提高包裝技術(shù)和機械包裝的發(fā)展，這是發(fā)展的必然要求，也是解決這些問題的主要方式。

經(jīng)濟全球化的今天，包裝與產(chǎn)品本身融為一體成為商品的一部分，包裝也成為實現(xiàn)商品價值和使用價值的手段，在生產(chǎn)、流通、銷售和消費領(lǐng)域中，發(fā)揮著極其重要的作用，是設(shè)計及企業(yè)界不可忽視的重要課題。包裝的功能甚多，有保護商品、傳達商品信息、方便使用、方便運輸、促進銷售、提高產(chǎn)品附加值等作用。同時包裝也算是一門綜合性學(xué)科，具有商品和藝術(shù)相結(jié)合的雙重性，也是物質(zhì)與精神雙重需求的提供者。包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢更應(yīng)適合于環(huán)境保護的綠色包裝，突出商品本身的特征，適合于電子商務(wù)銷售的現(xiàn)代商品的包裝設(shè)計，也要有安全防偽的包裝功能等。這些應(yīng)具備的功能給人類帶來巨大幸福，也為中國可持續(xù)發(fā)展觀得以見證。

參考文獻：

[1]劉志一著.包裝設(shè)計原理與方法.合肥：安徽科學(xué)技術(shù)出版社，1994.

第4篇：包裝設(shè)計概論范文

關(guān)鍵詞：藥品包裝；字體；設(shè)計

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）30-0280-02

一、簡介

藥品是一種特殊的商品，所以要使用恰當?shù)陌b才能保持藥品的功效，保障廣大用戶的用藥安全，這是藥品包裝應(yīng)具備的最基本功能。藥品包裝設(shè)計中信息的交流是“生產(chǎn)商—藥品—患者”三者之間的一種高層次的信息傳遞過程。在這一過程中，藥品包裝將藥品生產(chǎn)商與患者緊密地聯(lián)系在一起，通過包裝視覺傳達因素、造型、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)以及品牌策略等方面給予患者情感上的關(guān)懷，讓患者更好的接受藥品信息，并且引導(dǎo)其正確而合理地使用藥物。包裝上的視覺要素通過其鮮明的視覺效應(yīng)，吸引了患者的視覺，向患者傳達藥品信息。藥品包裝的造型和結(jié)構(gòu)既體現(xiàn)了藥品包裝的物理功能和美的視覺感受，同時又滿足患者的用藥，并體現(xiàn)出藥品公司的品牌形象。藥品包裝材料對實現(xiàn)藥品保護功能起著重要作用，決定著藥品包裝甚至是藥品的整體質(zhì)量。好的藥品包裝能減少患者挑選藥品的時間，樹立患者的品牌忠誠度，提升藥品的品牌形象的競爭力。

二、設(shè)計的科學(xué)性與合理性

藥品包裝設(shè)計應(yīng)具備有科學(xué)的特征，這是順應(yīng)時展的要求。其中包含兩方面的內(nèi)容：一方面要體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)為設(shè)計服務(wù)。藥品的包裝設(shè)計應(yīng)當充分利用當代的科技成果，采用最新的工藝手段，這樣才能創(chuàng)造出與時代同步，而又為大眾所接受的藥品包裝。另一方面，設(shè)計本身應(yīng)具備科學(xué)的便利性，這是保護消費者利益的要求，無論是在藥品的使用上，還是對包裝本身而言，都是應(yīng)當遵從的原則。如國家藥品監(jiān)督管理局第23號令對藥品包裝的文字內(nèi)容進行了嚴格的規(guī)定。要求設(shè)計者對允許使用的文字根據(jù)包裝大小合理調(diào)整字體、字號、字間距，并且注意設(shè)計上的細部處理，這樣可使醫(yī)護人員和使用者方便閱讀，使某些著重突出、重點宣傳的文字顯而易見，一目了然?？梢?，文字、圖形圖案編排的科學(xué)合理性也是藥品包裝設(shè)計的重點。

三、設(shè)計的審美性

隨著時代的進步，人們對美的欣賞水平也不斷提高，不同的時代都體現(xiàn)出了不同的審美特征，現(xiàn)代包裝設(shè)計應(yīng)順應(yīng)時代美學(xué)觀點，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代美、健康美的作品。藥品包裝的設(shè)計長期以來缺少創(chuàng)意，簡單的幾何圖形拼湊、中草藥形象的機械挪用，已經(jīng)成為一種定式。藥品的包裝設(shè)計不應(yīng)只是程式化的過程，而應(yīng)該是藝術(shù)形式的體現(xiàn)。既要從傳統(tǒng)文化中吸取精華，又要體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計特征，才能創(chuàng)造出豐富多彩的包裝設(shè)計形式，從而體現(xiàn)包裝設(shè)計的內(nèi)涵。

1.整體形象與字體藝術(shù)。藥品的包裝設(shè)計或企業(yè)形象推廣，必須能夠突出商品特性，以使用良好直觀的形象。特別是中藥材或中成藥，更應(yīng)該從其包裝款式、形狀、商標、圖像等方面突出我們的民族特色，讓現(xiàn)代元素與民族傳統(tǒng)性有機結(jié)合在一起。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，更是一種文化發(fā)展的動力。漢字作為東方文化的重要組成部分，也同樣需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展和市場經(jīng)濟日趨繁榮的今天，如何提高漢字在商品流通、包裝設(shè)計中的表現(xiàn)力度，不斷拓展其應(yīng)用范圍，已成為廣大設(shè)計工作者的永久課題。在立足產(chǎn)品特性、企業(yè)形象，放眼市場規(guī)律，抓住受眾心理的前提下，將字中插圖、字中插字、字與圖形、字與字母進行大膽組合，利用變形、變色、筆劃特異、字形夸張等手法，體現(xiàn)字體的藝術(shù)魅力。在設(shè)計風(fēng)格上打破漢字的傳統(tǒng)格局和設(shè)計思想上的陳規(guī)舊俗，弘揚民族文化而不墨守成規(guī)，吸收外來精華卻不一味模仿，借鑒古今中外文化精萃，使?jié)h字更具有品牌表現(xiàn)力，以高水準的字體形象塑造出優(yōu)秀的品牌形象。與色彩、圖案表現(xiàn)手法一樣，文字同樣需要設(shè)計人員不斷研究時代潮流、市場需求、消費心理、產(chǎn)品品質(zhì)屬性、包裝材料、同類競爭產(chǎn)品的包裝等諸多因素，根據(jù)產(chǎn)品特點將產(chǎn)品品名加以高質(zhì)量的設(shè)計，塑造獨特的文字形體語言，以鮮明品牌個性，最大限度地增強品牌視覺沖擊力和受眾的心理滲透力。

2.各地審美差異。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，各地商品流通加劇，藥品作為一種特殊商品也不例外。有時在藥品的包裝設(shè)計中，設(shè)計師會采用一些圖案圖形或色彩。而在銷往世界各地時，因其審美心理及風(fēng)格習(xí)慣所產(chǎn)生的審美差異，會直接影響產(chǎn)品的銷售。為此，藥品的形象包裝設(shè)計也應(yīng)順應(yīng)國際化市場。

四、包裝工藝的科學(xué)性

作為“國粹”的中藥及中成藥的包裝，問題也很嚴重。許多中藥材在包裝前工作粗糙，封包時不嚴密，藥材中途受污染。藥品的包裝設(shè)計是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的體現(xiàn)，市場的沖動，使醫(yī)藥行業(yè)產(chǎn)生深刻變革，基于對藥品這一特殊產(chǎn)品的全新定位，應(yīng)從包裝上加以體現(xiàn)。把現(xiàn)代設(shè)計理念及尖端科技性與博大精深的文化觀念同時注入包裝形象中，使中國在包裝上更加有力地開闊國際發(fā)展空間。

五、包裝的適應(yīng)性

隨著全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展，各種商品的全球流通已經(jīng)成為一種趨勢，藥品也不例外。作為促進藥品銷售的包裝設(shè)計，國內(nèi)與國外在適應(yīng)性設(shè)計上還存在著差距，如兒童、老年人使用安全提示、文字編排中普遍缺乏中英文對照、對色彩的認識有所偏差等。不同的民族、國家；不同的文化特征和社會背景都會使藥品的使用者產(chǎn)生不同的喜好和認識，進而影響到他們的消費心理。為順應(yīng)這些需要，藥品包裝的設(shè)計也應(yīng)當及時轉(zhuǎn)變設(shè)計思維，在適應(yīng)國內(nèi)消費的同時，還要考慮到適應(yīng)國外消費者的欣賞習(xí)慣，設(shè)計出國內(nèi)外通用的包裝。

六、結(jié)論

藥品包裝的設(shè)計通過對技術(shù)和商品美學(xué)、信息傳達、定位、環(huán)保以及優(yōu)質(zhì)化包裝的思考和研究，使藥品達到產(chǎn)品的使用價值與精神審美價值的完整統(tǒng)一。具有特殊性的藥品包裝無論從文字、圖形、色彩、還是包裝的造型在設(shè)計過程中都要要融入生活，應(yīng)該注意各方面綜合的把握。這樣，才能能使人們在視覺選擇的瞬間符合其品味、開闊其眼界、體現(xiàn)對其關(guān)懷，喚起對患者及其家人朋友的治療信心。我們在設(shè)計過程中應(yīng)對藥品包裝的造型、文字、圖形、色彩、材料等方面對國內(nèi)外藥品包裝設(shè)計的歷史、演變、規(guī)律、文化內(nèi)涵、相關(guān)政策法規(guī)等縱向現(xiàn)狀研究，發(fā)現(xiàn)其中的不足，使其更好的傳達信息。同時也從企業(yè)形象、識別度、審美性、科學(xué)性、環(huán)保性、人性化、與藥物契合度等各個不同的角度深刻剖析國內(nèi)外藥品包裝設(shè)計，并從國外優(yōu)秀案例提煉出經(jīng)驗，幫助改進國內(nèi)藥品包裝設(shè)計中的不足，使其更好的為受眾服務(wù)，為企業(yè)提升形象。為企業(yè)、設(shè)計者和患者構(gòu)筑良好的溝通橋梁，并減少因藥品包裝設(shè)計的不足而導(dǎo)致的信息誤導(dǎo)或錯失，為藥品包裝設(shè)計提供可靠的基礎(chǔ)。

參考文獻：

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[3]張新平，陳曉蕾.藥品包裝管理理論與實務(wù)[M].北京：中國 醫(yī)藥科技出版社，2006.

第5篇：包裝設(shè)計概論范文

關(guān)鍵詞：包裝；跡象；設(shè)計

中圖分類號：J01 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）02-0155-02

一、包裝設(shè)計“跡”與“ 象”.

說起包裝一些物體的造型則以具像的形態(tài)綜合表現(xiàn)情感狀態(tài)。如仿生形態(tài)的造型，以動物、植物或人偶的卡通形式展現(xiàn)出來，直觀、自然、率真、無忌的商品包裝造型讓人們感到無限的愜意。我記得去超市看到了很多日本的糖果包裝，外包裝設(shè)計為植物造型，獨特而新穎，小巧而精致，讓我們無意識的感受到一種大自然的美。從設(shè)計角度上講，從實用范疇來說“包”使用一定的材料把東西包裹起來，其根本目的是使東西不受損害，運輸方便，這是屬于物質(zhì)的概念；“裝”指事物的修飾點綴，從美學(xué)范疇來說，文化概念是指對包裹好的東西用不同的手法進行美化裝飾，使包裹的外表看上去更漂亮。紙包裝材料加工方便、成本低廉、適合大批量機械化生產(chǎn)，而且成型性和折疊性好，材料本身也適于做精美印刷。紙類包裝材料有紙、紙板、瓦楞紙、銅版紙。還有用于內(nèi)包裝襯紙的浸臘紙和用于糖果包裝的完全透明，有光澤的具有裝飾性和保護功能的透明紙，薄透輕軟的麻紙、皮紙、宣紙以及拉力較強的牛皮紙等等。

包裝設(shè)計圖形的跡象研究在包裝設(shè)計中，圖形是設(shè)計語言的表現(xiàn)，產(chǎn)品內(nèi)在的形象和外在構(gòu)成元素都能體現(xiàn)出來，既有感性的視覺形象，又有客觀的內(nèi)容，在一定范圍內(nèi)能夠迅速地把產(chǎn)品信息直觀、有效、生動的傳達給消費者圖形語言的世界性，能夠非常形象、直觀的傳遞信息，使其更具有誘惑力。例如：2011Dielin獎金獎：艷人的葡萄酒“七宗罪”， 通過不同“跡”的表現(xiàn)，也就是材質(zhì)的表現(xiàn)，從而表現(xiàn)感覺不同的酒瓶，有金屬，玻璃，磨砂，蕾絲，鉆，紙等一系列材質(zhì)的表現(xiàn)，商品包裝的視覺效果都是通過材料表面紋理和質(zhì)感表現(xiàn)的，因此達到的效果也不同。

二、包裝設(shè)計中“跡”

包裝中的“跡”主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計中材料的運用，而包裝的圖形主要指產(chǎn)品的形象和其它輔助裝飾形象等。把形象的內(nèi)在、外在的構(gòu)成因素表現(xiàn)出來就是圖形的設(shè)計語言，給消費者傳達視覺信息。這個目的對于圖形設(shè)計的定位準確非常關(guān)鍵。不同的商品，使用不同的材料來表現(xiàn)不同的運輸過程與展示效果.

三、包裝設(shè)計中的“象”

說的簡單點就是包裝設(shè)計中的“象”是指外部形象。包裝設(shè)計是指用合適的包裝材料，通過精細的工藝手段，為包裝商品進行的容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化裝飾設(shè)計。比如一些蔬菜湯的包裝設(shè)計，整個包裝使商品的種類一目了然的呈現(xiàn)給消費者，漂亮的造型給人帶來視覺上的美感，逼真的形象讓人信賴。

外形要素就是商品包裝示面的外形，包括大小、形狀和尺寸。形態(tài)構(gòu)成就是外形要素，或稱這為形態(tài)要素，就是以一些的方式，法則構(gòu)成的各種多變的形態(tài)。包裝的形態(tài)的組合及因不同切割構(gòu)成的各種形態(tài)包裝形態(tài)構(gòu)成的新穎性對消費者的視覺引導(dǎo)有著很重要的作用，新鮮感能給消費者留下深刻的印象。包裝設(shè)計者必須熟悉形態(tài)要素本身的表現(xiàn)及其性質(zhì)，是表現(xiàn)形式美的素材要素。

我們要從形式美的角度去考慮外形的包裝。主要從以下8個方面加以考慮：對稱與均衡法則；比例與尺度法則；安定與輕巧法則；重復(fù)與呼應(yīng)法則；對比與調(diào)和法則；節(jié)奏與韻律法則；比擬與聯(lián)想法則；統(tǒng)一與變化法則。

四、包裝設(shè)計的展望

總之不同的包裝設(shè)計表現(xiàn)了不同的跡象，包裝圖形的視覺語言把“跡”與“象”活生生的表現(xiàn)出來，千姿百態(tài)的包裝設(shè)計展現(xiàn)予人們各種各樣的“跡”、象”，把消費者內(nèi)心的沖動和情感世界完全調(diào)動起來，并對人的情感和心靈造成一定的震撼，從而激發(fā)消費者購買的欲望。所以隨著科技的逐步創(chuàng)新，人們生活水平的不斷提高，包裝設(shè)計也越來越多樣化，造型、圖形、色彩等各個元素都無聲的向消費者傳遞著“跡”與“象”的信息。美妙的“跡”能映射出它想要的“象”，同樣，“象”映襯出“跡”的影子，包裝設(shè)計的“跡”與“象”相輔相成。如果把“跡”和“象”當成繪畫的兩種元素的話，它就會有傳遞、遺存、擴展、延續(xù)等一整套的發(fā)展體系。隨著科技的發(fā)展，人們會根據(jù)對包裝的展望展現(xiàn)各種跡象。

參考文獻：

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第6篇：包裝設(shè)計概論范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾；包裝；設(shè)計

0 引言

圖案通常由線條和色塊組成，具有較濃的裝飾性。中國傳統(tǒng)圖案內(nèi)涵豐富、文化底蘊雄厚，其種類豐富、形式多樣，廣為大家所熟知。隨著復(fù)古風(fēng)的流行，中國的傳統(tǒng)圖案成為了現(xiàn)代包裝設(shè)計中的重要構(gòu)成元素，將傳統(tǒng)圖案合理的運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中不乏有新穎感，傳統(tǒng)與現(xiàn)代統(tǒng)一和諧視覺沖擊力會更強。現(xiàn)代的包裝設(shè)計不但要滿足消費者的視覺審美需求，還必須將商品的內(nèi)涵、所賦予的意義以及背后的故事完整地展現(xiàn)出來，達到內(nèi)在與外在一致。我國有著五千年的文化基礎(chǔ)，怎么將這些優(yōu)秀的文化及傳統(tǒng)元素運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，才是重中之重。設(shè)計師必須對中國傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)圖案進行深入學(xué)習(xí)和了解，并且掌握其圖案所體現(xiàn)出的意義和價值，才能在今后設(shè)計中做到將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代包裝設(shè)計相結(jié)合的完美效果。

1 包裝設(shè)計的發(fā)展過程

包裝是隨著人類文明的前進步伐而發(fā)展起來的，每一個時期的包裝設(shè)計都體現(xiàn)出了時代感有其鮮明的時代烙印。包裝設(shè)計的發(fā)展反映了人類文明和科技進步的結(jié)果，是時展的里程碑。（1）在早期的遠古時代，包裝并沒有什么設(shè)計可言。人們將生活中最原始的天然材料直接拿來盛放物品，這就是最初原始形態(tài)的包裝。（2）包裝設(shè)計的成長期是經(jīng)過二次加工或者經(jīng)過一定的技術(shù)和方法制造生成的包裝，這時的包裝已經(jīng)加入了人類的智慧和一些簡單的設(shè)想。（3）經(jīng)濟和社會的發(fā)展對包裝設(shè)計不斷提出了新的要求和挑戰(zhàn)，包裝設(shè)計被賦予了新的生命。包裝設(shè)計對經(jīng)濟和社會發(fā)展所做出的貢獻，越來越受到社會的重視，這就是包裝設(shè)計的成熟期。

2 傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用方法

包裝裝潢設(shè)計是商品包裝設(shè)計的重要組成部分，傳統(tǒng)圖案是包裝裝潢設(shè)計的基本設(shè)計元素，傳統(tǒng)圖案以哪種形式應(yīng)用到包裝設(shè)計之中也是值得推敲和考究的部分，一個成功的包裝作品是要使商品達到物質(zhì)的使用價值與精神的審美價值完整的統(tǒng)一。2.1 直接植入傳統(tǒng)圖案

傳統(tǒng)圖案里有許多藝術(shù)價值性極高的圖案，我們都可以直接挪用，這種直接應(yīng)用必然有個選擇的過程，將傳統(tǒng)圖案直接植入到包裝設(shè)計中是最簡易的設(shè)計方法，就是將現(xiàn)成的圖案直接拿來使用，不加任何修改和變動，保持原圖案的真實性。例如：劍南春酒的外包裝設(shè)計就是采用的這種將傳統(tǒng)圖案直接植入的設(shè)計方法，外盒以唐朝寶相花鋪底，白底青花。青花古瓷瓶身，這款酒的包裝設(shè)計就是將元青花的圖案不加任何修飾和改動的歸己所用。整體設(shè)計感簡潔大方，具有濃重的歷史色彩，像一個老人講故事一樣娓娓道來。整個包裝設(shè)計源于名瓷配名酒的設(shè)計理念來完成的，以古雅的青花瓷質(zhì)地營造濃郁的文化品位。傳統(tǒng)圖案青花具有明顯的象征意義，青花的純粹、透亮的形象與劍南春酒的形象相契合。傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計上運用得精益求精，再現(xiàn)了設(shè)計師的預(yù)想：使青花紋透露出古青花瓷獨有的靛藍浸染的效果，置于眼前的好似價值連城的古董瓶子，酒品價值不言而喻。是一款很有特色的成功設(shè)計案例。所以將這種具有厚重感的傳統(tǒng)圖案直接拿來使用，不加任何修改和變動更透出了包裝作品的原始風(fēng)格以及設(shè)計師的大膽灑脫，并且使整個包裝設(shè)計作品賦予一定的歷史故事。整個作品背后的隱身含義：酒的大氣渾厚，以及酒的原汁原味。

2.2 根據(jù)設(shè)計的需求對傳統(tǒng)圖案進行改變并糅合為一個完整的設(shè)計畫面

傳統(tǒng)圖案的提取與拼貼，是在現(xiàn)代包裝設(shè)計中經(jīng)常使用的方式。我們可以從傳統(tǒng)圖案中挑選出可以采納的圖案，加以稍微的改動或修改并重新構(gòu)成，進行新一輪的設(shè)計，但這并不僅僅是簡單的排列或者重組，新的設(shè)計作品是必須具有新的象征意義，新的價值體現(xiàn)。傳統(tǒng)裝飾圖案的提取和重構(gòu)是對傳統(tǒng)圖案進行形象上的概括和總結(jié)，將傳統(tǒng)圖案加以變動和改正，融入現(xiàn)代設(shè)計的視覺審美觀念，創(chuàng)作出個性、新穎的現(xiàn)代設(shè)計作品。這種重構(gòu)的方法在傳統(tǒng)圖案進行創(chuàng)新性設(shè)計中是非常有用的，傳統(tǒng)圖案重構(gòu)并不是簡單的剪切、排列，而是在理解包裝設(shè)計理念的前提下進行合理的搭配和融合。例如：中國聯(lián)通包裝袋上設(shè)計就是將聯(lián)通的標志合理的進行排版最終成型的，其標志就是由中國古代的吉祥物中國結(jié)發(fā)展演變而來的。這款設(shè)計是由中國的傳統(tǒng)圖案中國結(jié)的原行進行提取其中的元素并且進行重新設(shè)計和組合成具有典型象征意義的設(shè)計作品。此標志由傳統(tǒng)圖案演變而來，代表了中國人種種的美好品德及作風(fēng)。既是中國結(jié)，又象征互聯(lián)互通，整款包裝設(shè)計作品充滿了中國情結(jié)，有種凝聚的力量。中國聯(lián)通的標志是由一種回環(huán)貫通、盤知錯節(jié)的中國古代吉祥圖案“盤長”紋樣演變而來。錯綜復(fù)雜的線條象征著現(xiàn)代技術(shù)網(wǎng)絡(luò)的繁雜，同時也象征著聯(lián)通公司的事業(yè)如日中天，日久天長。標志造型中的四個方形有四通八達，五湖四海之美意，六個圓形有路路相通，處處順暢之寓，而標志中的十個空穴則有十全十美之含意。中國聯(lián)通的標志還有兩個明顯的上下相連的“心”，它完完全全地展示著聯(lián)通公司的宗旨：通信，通心，聯(lián)通公司為客戶著想，與客戶心連心永遠在一起。中國結(jié)的原型經(jīng)過改編成為了中國聯(lián)通歸己所用的專屬圖案，中國結(jié)寓意將中國人民的心緊緊相連，中國聯(lián)通就是通過這個標志形象的說明兩個人經(jīng)常溝通是可以與自己最愛的人心緊緊相連的。

3 傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的重要性和意義

傳統(tǒng)圖案是包裝設(shè)計中比較常用的一種裝飾元素，在包裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案能很自然的烘托出風(fēng)格化的民族藝術(shù)效果。中華民族具有非常典型的傳統(tǒng)圖案也不在少數(shù)，如何將傳統(tǒng)圖案與包裝設(shè)計很協(xié)調(diào)的糅合在一起，并且能很好的展現(xiàn)包裝的主題是尤為重要的。越是民族的就越是世界的，傳統(tǒng)圖案能彰顯出一個民族的文化和內(nèi)涵，作為一個優(yōu)秀的包裝設(shè)計師，弘揚本國的文化，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的影響力將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代包裝設(shè)計相結(jié)合，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，去其糟粕，取其精華。對傳統(tǒng)圖案進行研究，融傳統(tǒng)圖案于現(xiàn)代包裝設(shè)計之中，不僅能夠弘揚我國的民族精神，而且能夠展現(xiàn)出別具風(fēng)格的包裝設(shè)計作品。傳統(tǒng)圖案對于現(xiàn)代包裝設(shè)計來講，它們之間是有必然的聯(lián)系，將蘊藏著生命力、充滿著民族文化的傳統(tǒng)圖案帶入到現(xiàn)代包裝設(shè)計之中，古今傳承將會活靈活現(xiàn)展示出包裝設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格。中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計作品里常常出現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)圖案以及中國的文化是我國寶貴的非物質(zhì)文化財富，適度的借鑒和應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾圖案，可以很好的達到弘揚本民族文化的效果。

4 結(jié)束語

設(shè)計的內(nèi)涵是文化，具有特色的包裝設(shè)計是具有生命力的。中華民族的傳統(tǒng)圖案對現(xiàn)代包裝設(shè)計有著更為深遠的意義和影響。

現(xiàn)代包裝設(shè)計在走入國際化的同時，也應(yīng)從包裝設(shè)計作品中體現(xiàn)出本民族的藝術(shù)特色，兼收并蓄利用創(chuàng)新手段設(shè)計出高端的包裝作品提高消費者對產(chǎn)品的購買欲望。

參考文獻：

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第7篇：包裝設(shè)計概論范文

多媒體包裝設(shè)計平面空間長期以來，包裝設(shè)計的課程分為：包裝設(shè)計基礎(chǔ)和包裝設(shè)計課程設(shè)計課。內(nèi)容是紙結(jié)構(gòu)的認識和成套產(chǎn)品包裝設(shè)計。兩門課，兩個步驟完成整個包裝設(shè)計從構(gòu)思到成型的過程。這兩門課的前期導(dǎo)入課程為立體構(gòu)成；學(xué)生對紙的特性、結(jié)構(gòu)有了充分的認識，一邊能在成型包裝設(shè)計時，可以更多地對包裝的外形進行創(chuàng)新研究。

但是自20世紀90年代以來，電腦業(yè)的發(fā)展，更多的對包裝設(shè)計的外形、結(jié)構(gòu)的展開，包裝的成型效果，通過電腦對鼠標的點擊就可以完成了，學(xué)生的教室安排也大多是在多媒體網(wǎng)絡(luò)教室。所以更多的是依賴電腦來完成作業(yè)。電腦虛擬空間，可以幫助我們隊包裝設(shè)計的最后效果，有一個直觀的視覺效果理解。有過去的傳統(tǒng)手工制作，到現(xiàn)在的電腦制作，我們?nèi)绾伟央娔X高科技的產(chǎn)物和傳統(tǒng)手工制作有一個完美的結(jié)合呢？

眾所周知，在現(xiàn)代教育中，多媒體的運用極為普遍，多媒體技術(shù)的應(yīng)用有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣創(chuàng)造一個學(xué)生可以參與的環(huán)境，把傳授知識和發(fā)展技能有機的相結(jié)合，以實現(xiàn)教育手段的現(xiàn)代化。多媒體具有圖、文、聲并茂，甚至有活動的影像這樣的特點。具有許多對于教育、教學(xué)來說特別寶貴的特性與功能，是其他媒體如幻燈、投影、電影等不具備的功能。

根據(jù)百度上對多媒體教學(xué)下的定義：多媒體計算機輔助教學(xué)是指利用多媒體計算機，綜合處理和控制符號、語言、文字、聲音、圖形、圖像、影像等多種媒體信息，把多媒體的各個要素按教學(xué)要求，進行有機組合并通過屏幕或投影機投影顯示出來，同時按需要加上聲音的配合，以及使用者與計算機之間的人機交互操作，完成教學(xué)或訓(xùn)練過程。

所以，多媒體教學(xué)通常指的是計算機多媒體教學(xué)，是通過計算機實現(xiàn)的多種媒體組合，具有交互性、集成性、可控性等特點，它只是多種媒體中的一種。

包裝設(shè)計課一般都是傳統(tǒng)的手工對紙盒進行裁剪和折疊。既然多媒體技術(shù)有如此優(yōu)勢，我們?nèi)绾伟褌鹘y(tǒng)和現(xiàn)代的多媒體進行完美的結(jié)合呢？

軟件flash、AI或者3D都有動畫功能設(shè)置，有充分的展示三維空間的效果，融合上音樂，能“有神有色”的表述作品的內(nèi)容，交待作品展開的細節(jié)。但是在制作動畫的過程中，一定是要先把作品分解，每個步驟手繪草圖，進過嚴密的構(gòu)思，最后交待作品的內(nèi)容，呈現(xiàn)作者的思想。

在包裝設(shè)計紙結(jié)構(gòu)的制作中，這些軟件可以說是最為合適的表現(xiàn)載體。一幀幀的制作，把紙結(jié)構(gòu)從未成形、展開圖、包裝步驟、到成型這樣一個過程，充分的展現(xiàn)出來，在播放動畫制作的過程中，我們可以充分了解學(xué)生在包裝設(shè)計中的思路和他們利用視覺媒體述說的能力，而傳統(tǒng)手工制作部分，也就是動畫制作的草圖構(gòu)思部分，有的是要先將紙折疊成型，然后才能進入到動畫的制作部分。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中一切都是由教師做決定，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)步驟，甚至學(xué)生的練習(xí)，都是事先布置好的，學(xué)生只能是被動參與這個過程，處于被灌輸?shù)倪^程，而在多媒體交互環(huán)式學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)可以根據(jù)自己的喜好，按照自己的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，選擇適合自己的練習(xí)，把大學(xué)期間所學(xué)的課程有機的結(jié)合起來。

軟件制作包裝設(shè)計，表現(xiàn)包裝設(shè)計的設(shè)計過程，同時也在檢查學(xué)生對三大構(gòu)成的學(xué)習(xí)。每一幀圖如何走進畫面，畫面定格是如何跟完美、畫面是否完整……于此同時也在考查每個學(xué)生對軟件掌握的情況。學(xué)生和計算機交流，這種交互式的教學(xué)，能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣或?qū)W習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動機。由于多媒體的參與，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，乃至教育思想。

多媒體在教學(xué)過程中的運用，只是在傳統(tǒng)教學(xué)基礎(chǔ)上層架了一種新的表達手法，并沒有拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)手段，在軟件制作包裝結(jié)構(gòu)的過程中，還是要回到傳統(tǒng)的手工折疊方式上，以便在軟件的制作過程中，更加地直觀和表達。譬如，有的同學(xué)在flash的制作過程中，先進行傳統(tǒng)的紙折疊，然后排成照片，將其一幀幀的粘貼上去，形成一個連貫的紙的折疊步驟。

有一個誤區(qū)我們必須注意到，多媒體教學(xué)并不是把講義復(fù)制到PPT上，取消黑板直接把講義投影在屏幕上，然后對著電腦顯示器進行講課，還是沿用的教室、學(xué)生、書本為中心的教學(xué)模式，學(xué)生還是被動的接受者，使用了現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)備，就是實現(xiàn)了現(xiàn)代化教學(xué)。這種認知，讓我們在教學(xué)細想的認識上進入一個誤區(qū)，也制約了多媒體的教學(xué)發(fā)展和教學(xué)現(xiàn)代化的實現(xiàn)。

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可以記住自己閱讀到的10%，聽到的20%。同時看到與聽到的50%。交談時自己所說的70%，所以調(diào)動個感官優(yōu)于單一的刺激的學(xué)習(xí)效果。

總之，多媒體教育技術(shù)的飛速發(fā)展，教學(xué)過程中多媒體技術(shù)的運用教育技術(shù)的飛速發(fā)展，教學(xué)過程中多媒體技術(shù)的運用越來越普遍，我們在學(xué)習(xí)多媒體計算機技術(shù)的同時還要多關(guān)注傳統(tǒng)的理論教學(xué)，用先進的教育理論來知道多媒體教學(xué)，讓多媒體更好地在教學(xué)中發(fā)揮作用。

參考文獻：

第8篇：包裝設(shè)計概論范文

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計；材料本體；綠色觀念；教化傳播

美國設(shè)計理論家維克多?帕博尼科早在二十世紀六十年代末，就在其著作《為真實世界而設(shè)計》中提出：“是他們創(chuàng)造了各種新的不可分解的垃圾而使我們的環(huán)境雜亂不堪，是他們選擇的材料和制作過程使我們呼吸的空氣受到污染，設(shè)計師，已經(jīng)成為一個危險的種群?！盵1]這并非危言聳聽，維克多的這一番話，成為多少設(shè)計師頭頂敲響的警鐘。

綠色觀念的萌芽與發(fā)展，伴隨著人們對環(huán)境問題的日益關(guān)注而不斷深入。綠色包裝設(shè)計，作為綠色觀念傳播與表現(xiàn)的一大媒體，其研究意義正日漸凸顯。生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，設(shè)計師難逃其咎，是設(shè)計牽引著社會經(jīng)濟和生活形態(tài)的發(fā)展方向，但是在我們生活中，通過設(shè)計制造的種種潮流，往往偏離了對社會、對人類有益的方向，反而猶如一雙黑手，將人類的未來蒙上了一層黑紗。綠色觀念的萌發(fā)，改變了社會大眾的生活觀念，也促使了設(shè)計師考慮自身所承擔的社會責(zé)任，讓越來越多的設(shè)計師開始考慮自己在著眼于人類未來的設(shè)計領(lǐng)域上的位置。對于綠色包裝材料的關(guān)注，是設(shè)計師在社會生活高度文明、世界經(jīng)濟進入高度發(fā)展時期，站在歷史制高點清點我們?nèi)祟惿写媸挛锖螅龀龅囊环N選擇，它在人類要求保持生態(tài)環(huán)境的呼聲中和世界綠色革命的浪潮中應(yīng)運而生的。

綠色包裝設(shè)計中因材料本體所產(chǎn)生的綠色觀念教化傳播，主要是通過綠色包裝材料的應(yīng)用，使包裝在材料本體屬性上傳達給受眾環(huán)保意識，或者是包裝的使用功能上倡導(dǎo)綠色的觀念。設(shè)計在這一方面的作用不容小覷，設(shè)計可以從多方面對社會大眾起到說服和培養(yǎng)的作用，有時甚至起到啟蒙作用和社會變革作用，“設(shè)計的概念是二十一世紀最重要的概念之一，……新設(shè)計風(fēng)格的出現(xiàn)，不僅常常會為社會大眾注入新思想，而且也往往被認為是改變了世界的重大事件。”[2] 匈牙利裔澳大利亞藝術(shù)家兼哲學(xué)家、教育家德西迪里厄斯?奧班恩曾經(jīng)有過這樣的言論：“在我們的時代，灌輸已經(jīng)成為群眾宣傳?！盵3]如果說借助群眾習(xí)俗、活動的文化藝術(shù)灌輸在今天已日益普遍的話，那么“設(shè)計美育那種有聲無聲的灌輸和宣傳更為廣泛和更有滲透性?！盵4]

既然是教化的作用，那么設(shè)計師的努力只是一個方面，消費者的接收能力也是必須要考量的重要環(huán)節(jié)。綠色包裝設(shè)計作品傳遞的綠色觀念，要在消費者認同并理解它時，傳播過程才能完成。設(shè)計的公眾接受作為一種與實用感相聯(lián)系的生活感受和接納，既是一種復(fù)雜的社會意識行動，又是一種多因多層的社會行為。這樣，就要求設(shè)計師要特別考慮便于傳播又使受眾易于關(guān)注并接收的材料符號。

目前，社會上出現(xiàn)的具有綠色觀念教化功能的包裝設(shè)計并不多見，特別是國內(nèi)，由于綠色觀念相當強烈的設(shè)計師和消費者的欠缺，使綠色觀念教化傳播渠道難以建立，但并不代表設(shè)計師沒有在這一方向付出努力。

通過綠色包裝材料的應(yīng)用，使包裝在材料本體屬性上傳達給受眾予綠色觀念的設(shè)計確實存在，不管其效果如何，但在這方面的努力已經(jīng)值得我們贊許。圖1、圖2、圖3的三個包裝設(shè)計都是食品包裝，設(shè)計師運用的都是來自大自然的最容易自然降解回歸自然的綠色材料（環(huán)保紙、竹片和竹筒），與一般的商業(yè)包裝相對比，稍嫌簡單，但其在綠色觀念的傳播上，確實起到了一定的作用。這些設(shè)計通過人們熟悉的材料，喚起人們對節(jié)約型生活的認同。通過這種包裝設(shè)計的普及，有可能教化大眾放棄對奢華表象的盲目追求。

通過綠色包裝材料的應(yīng)用，在包裝的使用功能上倡導(dǎo)綠色觀念的設(shè)計也并不多見，但同樣，設(shè)計師在這一方向的努力始終沒有懈怠。圖4和圖5的包裝，都是使用了木材這種屬于可自然降解回歸自然的綠色材料，設(shè)計師利用了木材堅固性和可塑性本體特征，將包裝設(shè)計成木桶和木框，使包裝的功能不局限于商品保護，而可能成為其他方面的用途。圖6的啤酒包裝，主要采用了天然橡膠材料應(yīng)用于瓶塞上，使其成為可重復(fù)使用的部件，不會即刻廢棄。這些設(shè)計旨在喚起人們關(guān)注物品功能使用方式的拓展上來，改變丟棄惡習(xí)，達到教化作用。

綠色包裝設(shè)計要求我們改變思考的方式，如果在工作中改用有機整體的思維方式，我們可能更容易找到設(shè)計問題的解決方案，這些方案不是為了滿足片面的、自私的物質(zhì)索取或物質(zhì)財富的追求，而是為了人類的環(huán)保目的。正像李硯祖先生所言：“設(shè)計不僅僅是對產(chǎn)品包裝的設(shè)計，也是對人類生存方式、生活方式的設(shè)計，對美好未來的設(shè)計?！盵5]

參考文獻：

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第9篇：包裝設(shè)計概論范文

包裝設(shè)計的的色彩形象

人們生活離不開色彩，色彩能鼓舞精神，豐富生活，色彩的功能意義具有普遍性。包裝裝潢設(shè)計通過設(shè)計師有效地運用色彩，賦予包裝具有一定的誘人魅力和靈性，喚起消費者的購買欲望。

1.色彩的象征性

太陽象征著光明，橄欖枝象征著和平。象征是一個心理聯(lián)覺，由某一種事物聯(lián)覺到另一種事物。象征源于人類的經(jīng)驗。什么色是“甜”的，什么色是“苦”的、“酸”的，什么色偏暖，什么色偏冷，這些象征性聯(lián)覺直接影響著人們對產(chǎn)品的好惡態(tài)度，最容易產(chǎn)生“歡迎”或“拒絕”的第一感覺。綠色是大自然中草木的顏色，是綠色生命的色，象征著自然和生長。接近黃色的綠表示著青春感，象征著春天和成長；鮮嫩的綠色是葉綠素的顏色，會引起食欲，它象征和平與安全。茶葉的包裝色多用綠色。藍色的含意是沉著、悠久、沉靜、理智、深遠，它又代表東方。

色彩的個性與產(chǎn)品的特點能夠相通，并借助人們的觀念和心理聯(lián)想所理解的色彩，運用于包裝設(shè)計和企業(yè)形象(標志)的設(shè)計，這類色彩人們稱它為象征色。如食品包裝盡量用象征那種食品原料的顏色，則能產(chǎn)生良好的效果。咖啡的包裝用象征咖啡的褐色；巧克力的包裝用巧克力色。紅色用于藥物包裝，暗示是滋補性藥物，而藍色和綠色則暗示是消炎、清熱藥物。應(yīng)用象征色可以區(qū)別于同類產(chǎn)品，以提高傳遞產(chǎn)品信息的速度，有時只需要見到那幾種顏色，便知道是什么廠生產(chǎn)的什么產(chǎn)品。

2.色彩的可識別性

超市中眾多的同類產(chǎn)品擺放在貨架上，包裝如何才能顯露出易讀、易記的形象和產(chǎn)品信息?如何有脫穎而出的廣告效應(yīng)?這就要靠色彩，色彩往往是一種先聲奪人的傳達要素，就遠觀果而言，色彩傳達更優(yōu)于圖形和文字傳達。靠色彩來突出其包裝個性的商品，獨具“貨架沖擊力”，極易吸引消費者的視線。如“佳寶染發(fā)劑”的系列包裝，它絢麗色彩和極具女性化的抽象花卉造型，使它在同類產(chǎn)品中呈現(xiàn)優(yōu)雅、別致之感；不論從哪一方向都可以很容易地辨識這個公司的產(chǎn)品黃色的線條，有整體感；而且包裝各用雙重色調(diào)的二色來配色，印象統(tǒng)一，不但看起來華麗、有個性而且能產(chǎn)生強有力的共同意象，是一個以包裝設(shè)計為基本的創(chuàng)造具有優(yōu)雅色彩、造型美的成功設(shè)計。美國寶潔公司奉行“最好是自己攻擊自己”的原則，其各類產(chǎn)品都有多種商標品牌的，在中國市場推出的洗發(fā)水商標就有飄柔、潘婷、海飛絲等三種，并且每個商標都被賦予了鮮明的個性及其色彩：“飄柔”―――使頭發(fā)光滑柔順；“潘婷”―――為頭發(fā)提供營養(yǎng)保??；“海飛絲”―――“頭屑去無蹤，秀發(fā)更出眾”。為了突出自己鮮明的個性，這三種洗發(fā)水的包裝都采用恰當?shù)纳剩骸昂ｏw絲”采用海藍色，讓人聯(lián)想到蔚藍的大海，產(chǎn)生清新涼爽的視覺感覺，突出了產(chǎn)品的去頭屑功能；“飄柔”的草綠色包裝給人以青春的感受，并使人產(chǎn)生柔順的感覺；“潘婷”杏黃色的包裝給人以營養(yǎng)豐富的視覺效果，突出其“從發(fā)根滲透至發(fā)稍，使頭發(fā)健康亮澤”營養(yǎng)型個性。在95全國洗發(fā)水市場調(diào)查中，這三個品牌囊括了“理想品牌”、“實際購買品牌”等項前三名。寶潔公司的成功雖得益于品牌形象塑造，但其恰當?shù)纳拾b，也無疑突出了產(chǎn)品的個性，增加了產(chǎn)品的銷售力。

在琳瑯滿目的商品中能一看識別出某一商品，那就必須強化商品包裝的色彩可識別性。為了增強產(chǎn)品包裝的可識別性，在包裝設(shè)計上應(yīng)當采用標準色，利用標準色刻畫自己獨特的個性風(fēng)格，使公眾對企業(yè)及其產(chǎn)品留下特別的好感。

包裝設(shè)計的色彩情感

情感是人們對與之發(fā)生關(guān)系的客觀事物的態(tài)度的體驗。包裝設(shè)計的色彩是實現(xiàn)消費者從

感受包裝到喜愛商品的情感轉(zhuǎn)移的一座“橋梁”。

在這個世界里是充滿色彩的?；鸺t的太陽，皚皚的白雪、清清的山泉、綠色的森林、斑斕的彩蝶，或是輝煌、熾熱，或是晶瑩、靜穆。不同的色彩在人的心理上產(chǎn)生不同的作用，在包裝設(shè)計中正是利用這種色彩情感、聯(lián)想的作用來表達各種含義和意境，使色彩更好地反映產(chǎn)品的屬性，適應(yīng)消費者的心理，適應(yīng)各地不同地方的愛好和習(xí)慣，從而促銷產(chǎn)品。

色彩作為自然界的客觀存在，其本身是不體現(xiàn)思想感情的。但是，在人類對客觀世界的認識和改造過程中，自然界的色彩卻給人造成了一定的心理影響，隨即也產(chǎn)生了種種感覺。因人而異，不同的色彩會有不同的溫度感輕重感、強弱感、軟硬感、、興奮與沉靜感、舒適與疲勞感等等。所以，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，無論什么樣的色彩，都有自己的表情特征。

包裝設(shè)計的色彩審美

一件成功的包裝色彩設(shè)計，不僅對產(chǎn)品的宣傳起到了廣告性的推銷作用，而且要能夠通過一定的藝術(shù)形式展示其特有的魅力，如同一件精美的工藝品，使人產(chǎn)生情感上的共鳴，給人以美好的藝術(shù)享受，從而起到了潛移默化的審美作用。色彩設(shè)計的審美性，要求設(shè)計者具有敏

現(xiàn)代包裝設(shè)計的色彩美學(xué)價值在于極大地滿足實用與功能的要求，高度地體現(xiàn)造型美、裝飾美和時代美，并直接反映出人們的生活情趣和審美態(tài)度。從這個意義來說，色彩是人們物質(zhì)生活與精神審美的載體。包裝設(shè)計的美觀既是消費者的心理追求，也是設(shè)計師精神與技藝的再現(xiàn)，這種現(xiàn)象表現(xiàn)在設(shè)計師與消費者對商品美的一致感悟上。所以，用心境去領(lǐng)悟自然美，再感受和體驗設(shè)計美，從而達到審美的最高理想。這就是包裝設(shè)計色彩作為設(shè)計審美的對象而存在的特殊信息現(xiàn)象。

色彩是最富于審美價值的藝術(shù)語言。這個因色彩而積極運轉(zhuǎn)和相互交織的過程，包裝設(shè)計師由于在其中有豐富而獨特的設(shè)計藝術(shù)思想，他們對不同的對象也有各異的色彩包裝形式，使作品多姿多彩，讓設(shè)計的個性創(chuàng)造和審美意識展示得淋漓盡致。包裝設(shè)計色彩作為認識美的一個特殊形式與載體，激起了消費者的審美趣味，表達了審美理想，實現(xiàn)了審美能力。包裝設(shè)計色彩傳達信息、產(chǎn)生美感，讓消費者從感情直觀到本質(zhì)把握色彩美的過程中獲得精神上的滿足和情感上的愉悅，詮釋著人們對設(shè)計美的深深感受和對生活美的真切體驗。

包裝色彩設(shè)計還必須注重時尚性，這種在一定時期內(nèi)流行的審美因素其實就是商品銷售的市場晴雨表。同時，也要充分考慮到因民族、地區(qū)、國家、、風(fēng)俗習(xí)慣的不同而對色彩所產(chǎn)生的喜好與忌諱的情感，才能恰到好處地體現(xiàn)出色彩時尚審美的全部意義。

包裝設(shè)計的民族特色

色彩視覺產(chǎn)生的心理變化是非常復(fù)雜的，它依時代、域而差異，或依個人差別而懸殊。各個國家、民族，由社會背景、經(jīng)濟狀況、生活條件、傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)俗人情自然環(huán)境影響而形成了不同的色彩習(xí)俗。例如：在我國對紅色自古以來情有獨鐘，大到國慶、節(jié)日，小至個人婚嫁、生日等，都以紅色象征喜慶、吉祥。日禮品包裝上色彩多用紅色。黃色是我國封建帝王的專用色，標志神圣、莊嚴、權(quán)力，它代表中心。在包裝中用于食品色，它給人以豐碩、甜美、香酥的感覺，是一個能引起食欲的色彩。此外一些國家或地區(qū)對色彩有一定的禁忌，例如：法國禁忌墨綠色，它會使人聯(lián)想到納粹軍服而產(chǎn)生厭惡；沙漠地區(qū)的人，見慣了風(fēng)天黑地，黃沙漫漫，對黃習(xí)以為常，只能在艱難的旅程之后遇到綠洲，遇到生存所需要的水、糧食和人類社會，因而特別珍愛綠；伊斯蘭教堂的尖塔、阿拉伯民族的國旗，都以他們珍愛的綠色被裝飾和象征，禁忌黃色。因此，應(yīng)了解各國、各地區(qū)對色彩的喜愛和禁忌，特別是進出口商品包裝上的色彩處理應(yīng)注意適合國情，以提高產(chǎn)品在國際市場中的競爭力。色彩應(yīng)用的民族性是包裝個性化的體現(xiàn)，色彩的個性化必然加強包裝的視覺沖擊力，起著促銷的作用，大大提高其產(chǎn)品的市場競爭能力。

結(jié)語

在現(xiàn)代包裝設(shè)計藝術(shù)中，要巧妙地應(yīng)用色彩的信息傳達，充分發(fā)揮色彩的各種作用，注重形象塑造、情感表達、審美法則等要素。只有包裝藝術(shù)設(shè)計在力求表達時代的強烈感受和人們的豐富情感時，才能為商品的流通與消費創(chuàng)造出最佳的社會生活環(huán)境。

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