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實踐證明,高考作文的開放性,有利于引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中注重立體感知能力、多維思考能力、情感能力的培養(yǎng),鼓勵學(xué)生開拓視野,大膽聯(lián)想,多側(cè)面多層次思考來提高 寫作水平。不過,高考作文面臨的問題也是不可回避的,其中最遭詬病的當(dāng)屬與社會現(xiàn)實生活脫節(jié)的問題,這在今年的部分省市的高考作文題中再次出現(xiàn),許多省市的作文題要么過于抽象,要么偏重于關(guān)注人生哲理類的宏大話題,例如上海高考作文題為《我想握住你的手》,天津是《愿景》,湖北是《關(guān)于三的聯(lián)想》,江蘇是《人與路》,湖南是《意氣》等。當(dāng)然,不可否認(rèn)這些題目的價值所在???思考人生、思辨哲理,探討道德和倫理,這些有助于引導(dǎo)學(xué)生擴大知識面,鍛煉審美眼光和思維能力。問題在于,近年來這類話題實在太多了,并有泛濫的趨勢,與其相對應(yīng)的是,能讓學(xué)生從書本中抬起頭來,觀察社會,關(guān)注身邊的話題太少了。
美國著名教育家華特有句名言:“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。這告訴我們,作為一門基本語言的學(xué)習(xí),語文不能脫離生活,語文教育只有通過生活才能發(fā)出力量。語文大師呂叔湘先生也說過“語文跟別的課不同,學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會”。可見,語文的知識并不只在書本上,更存在于現(xiàn)實生活的廣闊空間里。事實也證明,震撼人心的文學(xué)作品大多扎根于現(xiàn)實,扎根于時代,相反,那些無病、逃避現(xiàn)實的作品往往會被歷史的長河所淹沒。
高考作文關(guān)注現(xiàn)實也符合“教育是要塑造公民”的現(xiàn)念,因為關(guān)注現(xiàn)實也意味著責(zé)任擔(dān)當(dāng)。教育拘泥于書本,脫離現(xiàn)實只能培養(yǎng)出有知識、無常識的實用主義者,而只有讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心國家的命運,關(guān)心社會的點滴進步,關(guān)心他人的歡樂與苦難,才能培養(yǎng)出有人文精神、有法治理念的合格公民,也只有經(jīng)過這樣的歷練才能寫出好文章。
一、開放取材渠道,豐富作文素材
應(yīng)試教育使許多學(xué)生整日生活在家庭、校園中,極少有機會走出校門去感受紛繁的人生、多彩的自然,這就限制了學(xué)生的作文空間。
葉圣陶先生說過:“接觸的多少不在乎外物來不來,乃在乎主觀的有意與無意,無意應(yīng)接外物,接觸就少了?!贝笏囆g(shù)家羅丹也說過:“生活中不是缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn),美到處存在?!弊魑乃夭囊彩谴说览恚自捳f:“世事洞察皆文章”。
要豐富學(xué)生的生活,就應(yīng)讓其“有意地迎接外物”,開放多種環(huán)境氛圍,發(fā)現(xiàn)外在的美。
1.經(jīng)常讓學(xué)生參加社會活動。廣闊的田野,壯麗的山川,繁華的街道,熱鬧的市場,都是學(xué)生取之不盡、用之不竭的作文素材。因此,要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的生活情趣,引導(dǎo)他們積極認(rèn)識生活,熱情關(guān)注生活,深入思索生活。蘇霍姆林斯基說:“學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進行。”要求學(xué)生平時留心觀察身邊事物,凡遇到新鮮有趣的事物或者新鮮的感受,就及時記在觀察卡片上。同時要引導(dǎo)學(xué)生將平時觀察到的生活素材,定期進行歸類整理,開“源”建“庫”,使零碎的變?yōu)橄到y(tǒng)的,分散的變?yōu)榧械?,陌生的變?yōu)槭煜さ?。通過集中歸類整理,使這些素材在學(xué)生的頭腦中形成一個有序的網(wǎng)絡(luò)化的認(rèn)識結(jié)構(gòu),以便及時提取。
誠然,學(xué)生各自的觀察雖有鮮明的個性,但不乏粗俗或片面。為此,要讓學(xué)生定期交流,從而相互啟發(fā),取長補短。
2.有目的地引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀。在課內(nèi)外閱讀中吸收語言營養(yǎng),積累語言材料,可以開拓作文思路。要開放學(xué)校圖書室,建立班級圖書角,拓寬學(xué)生的閱讀渠道。要培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,對文章的精彩片斷、妙詞佳句、成語格言及時摘抄,分類整理,并寫上批注或感想,使定向的專題閱讀與自由閱讀相結(jié)合。定向的專題閱讀,就是要求學(xué)生閱讀的書籍(文章)與語文教材的單元閱讀、單元作文協(xié)調(diào),以提高閱讀和作文效率。自由閱讀就是根據(jù)學(xué)生的興趣自行選定材料。
二、開放作文方式,引導(dǎo)學(xué)生自由作文
有計劃地進行一定量的命題作文是必要的,但要重視學(xué)生自由作文訓(xùn)練。自由作文就是教師指導(dǎo)學(xué)生放開思想、放開手腳去寫,自己命題,自己選材,自己立意構(gòu)思,自己修改完善,使學(xué)生的聰明才智盡情發(fā)揮,鍛煉其敢想敢寫的心理品質(zhì)。對于自由作文,教師可以從以下幾方面進行引導(dǎo):
1.指導(dǎo)學(xué)生自由作文要有目的、有計劃地進行,教師心中要有總體規(guī)劃和安排。
2.要及時對學(xué)生的自由作文進行批閱和講評,發(fā)現(xiàn)問題要及時加以引導(dǎo)。
3.引導(dǎo)形式要多樣,可采用集體指導(dǎo)、分組指導(dǎo),也可以采用個別指導(dǎo)等形式。
4.為了提高效率,教師要教給學(xué)生選材、立意、組材的思維方法。
三、開放作文環(huán)境,在生活中展示自己的作文
蘇霍姆林斯基說:“成功的快樂是一種巨大的情緒力量,它可以促使學(xué)生學(xué)習(xí)?!痹谏钪姓故咀约旱淖魑模瑢W(xué)生有成就感,能激發(fā)學(xué)生的作文興趣。
1.采用辦黑板報、墻報、手抄報,鼓勵學(xué)生出個人習(xí)作集,出班級優(yōu)秀作文集,開設(shè)優(yōu)秀習(xí)作評論角等多種形式,為學(xué)生展示自己提供機會。
2.在校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)一種和諧的富有競爭機制的評價環(huán)境,采用學(xué)校廣播、畫廊、學(xué)校優(yōu)秀作文集、開展各種作文競賽或征文等多種形式,為學(xué)生表現(xiàn)自己的成就提供機會。
3.鼓勵學(xué)生積極向電臺、少兒報刊投稿,指導(dǎo)他們積極參加各種作文競賽。
【關(guān)鍵詞】寫作教學(xué);寫作核心素養(yǎng);“文心”
【中圖分類號】G420 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009(2017)41-0020-02
如何提升學(xué)生的寫作興趣與能力,仿佛如無解之題,令語文同仁憂思連連。2016年9月13日《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》權(quán)威出爐,一時間,教育人每每言必稱“核心素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵是什么,應(yīng)如何落地?該如何理解語文核心素養(yǎng),又應(yīng)如何實現(xiàn)?當(dāng)我們還未厘清這些上位問題時,寫作教學(xué)早已不可避免地被置于“核心素養(yǎng)”下,探索起來更是難上加難。好在,吳勇老師及其團隊一直行走在寫作教研之路上,以披荊斬棘的勇氣和扎扎實實的成果,不斷給出自己的答案。本專題五篇論文就是他們對這個“難上加難”話題的一些思索、踐行與回答。
吳勇團隊將兒童寫作素養(yǎng)的總和凝練為“文心”,在教學(xué)期待上,盼望“兒童帶著飽滿的‘文心’上路”,以讓兒童寫作核心素養(yǎng)逐步落實。
一、基本結(jié)構(gòu)的假設(shè)
林崇德教授認(rèn)為:“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。”那么,兒童寫作應(yīng)養(yǎng)成的必備品格和關(guān)鍵能力是什么?基本結(jié)構(gòu)如何?作為直面兒童的一線語文人,要讓素養(yǎng)落地,對這些問題的思考與回答,是斷然繞不過的。正如吳勇老師文中所言:“寫作素養(yǎng)如果沒有具體明確的要素,如果不對其中的關(guān)鍵要素做出清晰精準(zhǔn)的定位,那么兒童的寫作核心素養(yǎng)培塑和發(fā)展,將會成為一個籠統(tǒng)而模糊的空中樓閣。”
為最大限度地減少理論上的爭議,達成實踐中的共識,吳勇團隊從靜態(tài)和動態(tài)兩個視角,給出了假設(shè)。
1.靜態(tài)視角:基于三維目標(biāo)的架構(gòu)。
“第一維是寫作態(tài)度,包括寫作動機、寫作興趣、寫作意志、寫作習(xí)慣,這是兒童寫作發(fā)生和維持的動力源泉?!逼渲敝缸魑慕逃脑c――寫作教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人。
“第二維是寫作知識”,主要包括“語體性知識”和“策略性知識”,“這是兒童寫作的能力支撐”。需明確的是,核心素養(yǎng)下的寫作知識是指處于知識最內(nèi)層的、最易遷移的寫作策略性知識,它才是學(xué)生寫作由知而能的真正橋梁。
“第三維是寫作思維空間,貫穿于取材(觀察)、立意、構(gòu)思、表達、評改全過程,這是兒童寫作關(guān)鍵經(jīng)歷?!贝司S度是積累、表達與思維的合力,是作文核心素養(yǎng)的重心所在。
三個維度合而為一,形成兒童寫作素養(yǎng)的立體空間結(jié)構(gòu)。反過來說,明確了這一基本結(jié)構(gòu),或者對這一基本結(jié)構(gòu)的厘清和表述過程,可讓一線教師更易確證,作文應(yīng)該“為誰教”、應(yīng)該“為什么教”和應(yīng)該“教什么”。
2.動態(tài)視角:基于“四層表達”的架構(gòu)。
“四層表達”是吳勇團隊基于實踐邏輯的一種思考。如何讓素養(yǎng)由“知”而“行”?如何保持靜態(tài)J知和動態(tài)踐行的關(guān)聯(lián)性、持續(xù)性?基于此,又提出了“四個層面”的架構(gòu):寫作意識的鮮明與飽滿、寫作知識的建構(gòu)與運用、寫作思維的發(fā)展與提升、寫作語篇的鑒賞與評價。
首先,在表述上,表征為內(nèi)容與要求的統(tǒng)整,利于明晰教學(xué)內(nèi)容與任務(wù)。
其次,從邏輯上,符合“喚醒意識―明確知識―思考表達―鑒賞評價”的一般教學(xué)流程,利于清晰教學(xué)步驟與方法。
最后,每層各有特殊,之間又形成梯度,互相疊加、滲透、融合,形成一種富有彈性的流動結(jié)構(gòu)。要說明的是,把“寫作意識的鮮明與飽滿”作為第一層表達,旨在凸顯其既作為素養(yǎng)形成的起始點,喚醒“文”,又是素養(yǎng)形成歸宿點,歸于“心”,“處于兒童寫作核心素養(yǎng)的最中心位置”。
難能可貴的是,吳勇團隊試圖基于長期的潛心施教,凝練出每一層的教學(xué)內(nèi)容或操作程序,如寫作知識的兩種“得”,寫作思維的三層“模”,語篇評鑒的四個“度”。在實踐篇中,四位老師進一步針對不同層面的核心素養(yǎng)的形成給出了實踐明證:王寧從“涵養(yǎng)意識”層面,提出了四種策略,化虛為實?!鞍l(fā)展思維”層面,汪璐璐從四個觀察維度,介紹了多種提升觀察感悟力的策略;羅剛淮則闡述了三種發(fā)展言語思維的實踐探索,皆切實可行。徐俊從知識、實踐、態(tài)度三個維度闡釋了評改力的生成前提、形成過程和助推力量,試圖盡快讓學(xué)生“懂得評價”。
“四層表達”的動態(tài)結(jié)構(gòu),可使一線教師更易確證,作文應(yīng)該“怎樣教”“教的效果如何”。
二、素養(yǎng)落地的實踐追索
除其他四位老師的具體闡述外,吳勇老師還規(guī)劃了素養(yǎng)落地的四個教學(xué)通道。
1.最為旗幟鮮明:“明里探討寫作知識”的教學(xué)通道。
“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”的說法,致使寫作知識被誤解,甚至被放逐。反思之余,吳勇老師高舉寫作知識回歸的大旗,發(fā)表了《精準(zhǔn)知識:習(xí)作教學(xué)走向?qū)嵭У谋厝恢贰贰毒珳?zhǔn)知識:釋放習(xí)作教學(xué)的生產(chǎn)力》《精準(zhǔn)知識:習(xí)作教學(xué)“教”的著力點》等系列文章,亮明觀點?!懊骼锾接憣懽髦R”,尤其是精準(zhǔn)知識,逐漸成為其團隊教研的鮮明主張。
操作中,他們強調(diào)知識的學(xué)得與習(xí)得并舉,尤其是在學(xué)得思路上主張“教什么(知識)”,就“練什么(知識)”,就“評什么(知識)”,強化知識運用中的明確、集中和一貫。并在不斷的、螺旋式的寫作實踐中,“讓寫作知識與兒童的寫作興趣激發(fā)協(xié)調(diào)共進,讓寫作知識成為兒童寫作核心素養(yǎng)發(fā)展的根基”。
2.最為推崇:“真實情境語用訓(xùn)練”的教學(xué)通道。
雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說:“創(chuàng)建學(xué)校的目的,是將歷史上人類的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當(dāng)下生氣勃勃的精神,并通過這一精神引導(dǎo)所有學(xué)生掌握知識和技術(shù)?!弊鳛閷W(xué)校的作文教學(xué)來說,如果忽略了這種“當(dāng)下生氣勃勃的精神”,那么寫作知識和技能就會成為一種堆積,會堵塞“文心”。因此,設(shè)計真實情境時,首先應(yīng)著眼于“當(dāng)下生氣勃勃的精神”,將這種情境置于學(xué)生的智力上、情感上、道德上;其次才從學(xué)生成長實際和育人需要的交叉點上著手設(shè)計。如此,這一通道才能真正被普遍借重。
3.最為真誠的呼喚:“持續(xù)不斷涵養(yǎng)意識”的教學(xué)通道。
“寫作教學(xué)的目標(biāo)不能僅僅局限于知識、技能訓(xùn)練,更重要的是一個人的寫作意識和寫作態(tài)度,這是一個兒童的‘文心’之核,關(guān)乎其寫作核心素養(yǎng)的健全和生長?!睘榇?,吳勇老師不惜篇幅從蓄積興趣、給予信心、磨煉意志、培塑習(xí)慣四個方面詳加闡釋??此浦毓P在虛處,實則更顯其真誠地呼喚重視之心。
要說明的是,通道三“學(xué)科融合推動認(rèn)知”的闡述,雖意在突出學(xué)科融合中寫作的工具性價值,但從舉例來看,還處于淺度融合階段,這主要受學(xué)校綜合課程薄弱、學(xué)科壁壘固化所拘囿。
40年改革開放的得與失
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
現(xiàn)在,豐衣足食,生活無憂;昔日,粗茶淡飯,其樂融融?,F(xiàn)在,電動玩具,精致有趣;昔日,自制沙包,練手練腦。現(xiàn)在,醫(yī)療器械,準(zhǔn)確診斷,科學(xué)治療;昔日,鄉(xiāng)村醫(yī)生,望聞問切,治病療心?,F(xiàn)在,微信問候,電話關(guān)懷,快捷便利;昔日,書信往來,焦急等待,情深意切。
40年改革開放,我們感受到了生活的便利、舒適與滿足,也感受到一些東西的遠(yuǎn)去與消逝。社會的變遷,給你帶來了怎樣的聯(lián)想與思考?
要求:選好角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。
審題
限制性
1.內(nèi)容限制。材料提示語中的“40年改革開放”“生活”“社會的變遷”等都具有內(nèi)容的限定性,作文素材選擇不得脫離此范圍。
2.立意限制。命題人要求考生立足于改革開放40年來“社會的變遷”進行“聯(lián)想與思考”,“聯(lián)想與思考”的方向或者是“生活的便利、舒適與滿足”,或者是“感受到一些東西的遠(yuǎn)去與消逝”,或者思考這二者之間的矛盾,脫離這三個角度就視為偏題或跑題。
3.價值判斷限制。材料中包含了比較明顯的價值取向,“現(xiàn)在”“生活無憂”“精致有趣”“快捷便利”,“昔日”“其樂融融”“練手練腦”“情深意切”。對“現(xiàn)在”,對“昔日”,材料都傾向于肯定。否定“現(xiàn)在”或者“昔日”的寫作均屬于跑題。
開放性
1.立意角度自由??忌梢月?lián)想和思考40年改革開放帶來的“生活的便利、舒適與滿足”,一路花開,且歌且行;也可以感受“一些東西的遠(yuǎn)去與消逝”,追憶似水流年;也可以綜合立意,樂享今朝繁盛,擷取往昔溫馨;也可以思考美好變遷中不變的東西,擁抱現(xiàn)在,守住情懷;也可以思考這二者之間的矛盾該如何解決,今昔相融,如品香茗。
2.“聯(lián)想與思考”有一定的開放性??梢杂伞?0年改革開放”聯(lián)想到衣食、“玩具”、“醫(yī)療”、通訊等具體領(lǐng)域之變,也可以進一步聯(lián)想到居住條件、出行方式、購物渠道、服務(wù)形式等多領(lǐng)域社會之變遷,當(dāng)然,“聯(lián)想”不必面面俱到。思考,可以著眼于今之“便利、舒適與滿足”與昔之樸實、溫馨、深情等孰輕孰重,面對“社會的變遷”“一些東西的遠(yuǎn)去與消逝”我們該何去何從,等等,思考的深度與廣度有一定的開放性。
3.文體選擇是自由的??忌梢詫懽h論文,可以比較今昔變化,論如何對待在生活便利、舒適與滿足的同時一些傳統(tǒng)的質(zhì)樸、純真、溫馨的東西流失的問題。也可以寫成記敘類文章,可以采用倒敘的敘述方式,由眼前的便利、舒適引出對往昔溫馨的記憶,突出“社會的變遷”帶給人的心靈撞擊。當(dāng)然也可寫成夾敘夾議的散文??忌谖捏w選擇上是自由的。
解題:
本題為帶有任務(wù)驅(qū)動特點的材料作文,主要考查考生的價值取向和思辨能力。材料主要內(nèi)容是將今昔生活資料、娛樂工具、醫(yī)療手段、通訊方式等四個方面進行比較,提示語部分概括說我們在感受到了生活的便利、舒適與滿足的同時,也感受到一些東西的遠(yuǎn)去與消逝,要求考生面對這種矛盾,談自己的聯(lián)想與思考。而這種聯(lián)想與思考就要基于過去與現(xiàn)在、取與舍的矛盾對立辯證統(tǒng)一上,其中的邏輯就是過去物質(zhì)生活貧乏、技術(shù)落后,因此人與人之間聯(lián)系更加緊密,所以人們有其獨特的快樂、真誠、人情味;今天物質(zhì)的豐富、技術(shù)的進步帶給人們足夠幸福感的同時也使人們迷失了往昔的那份溫馨,這是一種缺憾。那么,如何彌補這份缺憾呢?不妨辯證思考,理智對待,樂享今日繁盛的同時拾取過往的美好,如在錦衣玉食的同時不妨間以粗茶淡飯,運用醫(yī)療器械,準(zhǔn)確診斷,科學(xué)治療的同時不妨輔以望聞問切等等,一切本可是相持相成的。
正確立意:
1.樂享今朝繁盛,擷取往昔溫馨。
2.追憶似水流年,珍愛美好今天。
3.擁抱現(xiàn)在,守住情懷。
4.今昔相融,如品香茗。
5.一路花開,且歌且行。
6.改革開放四十年,美好續(xù)航有新篇。
錯誤立意:
1.改革春風(fēng)吹滿地。
2.將改革開放進行到底。
3.科技是一把雙刃劍。
4.駕時代之駑馬,革創(chuàng)新之路。
5.同心發(fā)展中國夢,改革開放我看行。
優(yōu)秀例文
追憶似水流年,珍愛美好今天
《追憶似水流年》是普魯斯特先生的著作,在這里用入題目并不是想高攀他,而是這個名字的確很好聽,徑直和我讀到的斯作文材料對接了起來,我十分歡喜。
改革開放40年已經(jīng)過去了,在這40個歲月輪回里,一些光陰像水一樣,靜悄悄地流著,流向遠(yuǎn)方,而有一些時光還在影響著我們。
我想念那段似水的年華。不過說實話,我從來沒經(jīng)歷過。不過我聽過,看過,讀過。我聽過馬三立老先生的相聲《吃餃子》《逗你玩》,我聽過劉蘭芳的評書,這是那個時代不多的娛樂。我看過賈樟柯的《站臺》,看著那里面人的穿著雖然破破爛爛,卻抱著錄音機,為一首成吉思汗舞曲搖頭晃腦跳上好久。我讀過王小波,在那個時代里,他想變成天空中半明半暗的云,在那個自由浪漫的時代。
這段年華,真真切切的,似水一般,靜謐,緩緩流淌,流向遠(yuǎn)方。
可是太遲了,太遲了。從我出生不久,這段時光就匆匆流走,只留它在老舊的相片里。罪魁禍?zhǔn)壮1徽J(rèn)為是互聯(lián)網(wǎng),網(wǎng)絡(luò)裹挾著巨量的信息,一沖,就潰決了人們內(nèi)心的堤壩。從此,許多東西流逝。“從前的日色變得慢,車馬郵件都慢,一生只夠愛一個人?!比藗冊谶@幾十年里吃飽了,穿暖了,卻感到了些許快樂的流逝。
我也是如此,時代的腳步總是匆匆促促的。所以我有時候覺得我是卡夫卡筆下的格里高爾,恨不得變成一只甲蟲。后來我想明白一些事情,我覺得沒必要如此。時代總是在變好的,只是我們看著之前那些緩緩流過的歲月,浸潤著我們的心田,卻忘了現(xiàn)在的年歲,來得轟轟烈烈,來得濃墨重彩。
我們站在當(dāng)下看過往,流年似水,卻不知道未來的我們又會如何看現(xiàn)在,那一定也是段美好的光陰。
最近,感動中國人物揭曉。其中有英勇排雷的杜富國,見義勇為的呂保民,英雄機長劉傳建。在這里只列舉這幾個人不是因為我只背過這幾個人,我把感動中國的人和事例都背得爛熟。只是從他們的身上,我看到了許多四十年來,一直未曾流逝的東西。
懂得了這些,年華依舊。但再看一眼生活的點點滴滴,都是感動。感動于為這個世界所貢獻力量的每一個人,也因此,生活依然美好。
似水的流年過去了,今天的陽光依然閃耀。我不會忘記這些美好的,令人感動的點點滴滴。我發(fā)誓,要拿出一個青年的抱負(fù),銘記歲月不曾磨滅的烙印,肩負(fù)起我們的責(zé)任,擁抱遠(yuǎn)大前程。
初識中學(xué)的選修課,是在歐美一些國家的電影大片中:一節(jié)課結(jié)束,鈴聲一響,剛才還在同一個教室上課的同學(xué)如鳥獸散,大家都抓起書包,以百米沖刺的速度飛道揚鑣,各自奔向自己的下一個教室――舊的班級解體,新的班級誕生。這就是走班制,是西方國家普遍采用的一種教學(xué)組織形式,特別適用于選修課的教學(xué)。
在新課標(biāo)的設(shè)置中,選修課作為對必修課程的一種有效補充,在內(nèi)容上有著更深廣的內(nèi)涵和外延,我們可以看到,選修課內(nèi)容包括五個版塊,每個版塊又可設(shè)置若干小項目,如“文化論著研讀”版塊,就又可設(shè)《紅樓夢》專題,《史記》專題等等,可謂洋洋大觀??梢韵胂螅@樣豐富的內(nèi)容,必將會深遠(yuǎn)地影響到莘莘學(xué)子,在促進他們當(dāng)下的提升之余還必將觸發(fā)他們關(guān)于未來的種種靈感;在課程形式上,選修課給學(xué)生以選擇的權(quán)利和空間,讓學(xué)生可依據(jù)自己的興趣愛好、自己的實際情況以及對未來的設(shè)計挑選學(xué)習(xí)的內(nèi)容,體現(xiàn)了對學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的尊重,體現(xiàn)了以人為本的理念,將極大的促發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性乃至學(xué)習(xí)活動中的創(chuàng)造性;另外,選修課的開設(shè)有助于打破當(dāng)今仍然占據(jù)主流的僵化的“一切為了高考”的高中教學(xué)現(xiàn)狀,給語文教學(xué)吹來清新的風(fēng)。
但是,作為一名教學(xué)一線的高中語文教師,對于選修課的開設(shè)仍抱有許多的隱憂。其一:學(xué)校有可能不開,高二上學(xué)期,必修的五個模塊結(jié)束,大量的時間被用來做高考專題復(fù)習(xí),做模擬訓(xùn)練題。在諸多人的眼中,高考成績就是唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。勝則皆大歡喜,敗則前途堪憂,在這種對高考的畸形推崇大背景下,課表有選修課,但課堂上無選修課的情形是很有可能出現(xiàn)的。其二:開了,但選修變成必修,全班同學(xué)全都選同一內(nèi)容,仍由同一語文老師授課。無選的主動,無學(xué)的快樂。這樣的選修無論從教學(xué)內(nèi)容或是教學(xué)形式上與必修無異,選修名存實亡。其三:開了,但缺乏與之相配套的考評及管理機制,選修課仍然圍著高考作文章;特別是考評,仍然是以高考標(biāo)準(zhǔn)化試卷決定選修是否合格。學(xué)生上這樣的選修,由于應(yīng)試內(nèi)容的相對加深和拓展,負(fù)擔(dān)反而加重;而老師由于短期內(nèi)備課量劇增,也是苦不堪言。
上述種種都將使選修課的美好初衷無法實現(xiàn),而使新課改落于失敗,這些是我們都不愿看到的。
當(dāng)然,造就上述種種,有其原因。其一:學(xué)校硬件設(shè)施的缺乏。教室的不足、師資力量的匱乏都嚴(yán)重制約選修課的開設(shè)。其二:是考評標(biāo)準(zhǔn)和思想觀念的問題。新課改雖好,但若不構(gòu)成具有廣泛的社會影響力的,具有上級對下級工作成績評價性質(zhì)的如同高考一樣的綜合評價體系,而仍是當(dāng)下的以高考成績?yōu)橹鞯脑u價體系,那么,無論是校長或是老師,甚至家長、學(xué)生都會嫌其多余,再加之當(dāng)前的就業(yè)難,競爭形勢慘烈的社會現(xiàn)狀,新課改的流產(chǎn)也就不是什么奇怪的事了。
但我們也有美好的展望。其一:時代大勢、世界大勢已經(jīng)逼著教學(xué)內(nèi)容和形式均需有深刻的變化,要去朝著更加開放、更加民主、更加自由、更加人性化、更加重視人的素質(zhì)素養(yǎng)而非僅看重一具文憑的空殼的方向發(fā)展,這是不以人的意志力量為轉(zhuǎn)移的;其二:隨著高中渡峰時段漸行漸遠(yuǎn),人口高峰退潮后,各種教學(xué)資源都會出現(xiàn)一定的寬余――當(dāng)然也需要政府的大力投入――就給選修課乃至新課改的廣泛而真正的落實提供了空間;其三:我們相信,隨著堅持不懈的宣傳和卓有成效的甚至是強制性的推進,會有更多的人能夠真正的準(zhǔn)確的理解選修課的價值、理解新課改。漸變的良性發(fā)展最終會帶來大家希望看到的結(jié)果。
關(guān)鍵詞:課外閱讀;小學(xué)語文
中圖分類號:G632 文獻標(biāo)識碼:B 文章編號:1002-7661(2015)24-357-01
作文是小學(xué)生的語文綜合運動能力的集中體現(xiàn)。因此,小學(xué)語文作文教學(xué)應(yīng)引起小學(xué)語文教師的足夠重視。但在教學(xué)實踐中常常出現(xiàn)學(xué)生不知如何寫作文,教師也難以找到有效的方式提升學(xué)生寫作能力的問題。這就需要小學(xué)語文教師從多角度出發(fā),找出提高小學(xué)生作文水平的行之有效的方法。這其中,進行語文課外閱讀是一個非常重要的方面。開展語文課外閱讀活動可以有效激發(fā)出學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,豐富學(xué)生的課外知識,讓學(xué)生學(xué)習(xí)、借鑒課外閱讀中的語句,最終提升自身的作文水平。
一、語文課外閱讀能夠培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣
小學(xué)生的自控能力較差,很難長時間的集中精力進行學(xué)習(xí),正因如此,小學(xué)語文教師要充分培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一旦學(xué)生形成了濃厚的學(xué)習(xí)興趣,便會積極主動的進行學(xué)習(xí),不再將學(xué)習(xí)語文當(dāng)做是一種負(fù)擔(dān)。
在作文教學(xué)的過程中小學(xué)語文教師一定要注意激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,盡最大努力培養(yǎng)小學(xué)生對語文課外閱讀的興趣,這樣才能全面提高小學(xué)生語文素養(yǎng)。在教學(xué)過程,榜樣的力量是巨大的。教師應(yīng)該以身作則,為小學(xué)生樹立起良好的學(xué)習(xí)榜樣,小學(xué)生具有極強的模仿能力。因此,教師要充分利用小學(xué)生對高大榜樣的崇拜心理,鼓勵其多閱讀名家作品,在閱讀中充分吸收書中的精華。小學(xué)生每天要與教師長時間的接觸,同時教師也對小學(xué)生思想、行為的養(yǎng)成有著極其重要的影響,所以小學(xué)語文教師要充分利用課余時間陪學(xué)生一起進行課外閱讀,加強師生之間的溝通。讓教師熱愛閱讀的情緒深深感染學(xué)生,使學(xué)生能夠更好地開展語文課外閱讀。
小學(xué)語文的課堂教學(xué)過程中,教師需要為學(xué)生樹立起榜樣的形象,同時在學(xué)生中樹立熱愛閱讀的典型。當(dāng)學(xué)生表達出一些優(yōu)美的詞句時,教師要及時地對學(xué)生提出表揚。而當(dāng)學(xué)生表達出某些獨到見解的時候,教師也要進行鼓勵并恰當(dāng)引導(dǎo)。這種榮譽感使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語文過程中充滿著快樂,同時也能夠增加學(xué)生課外閱讀的興趣,提高學(xué)生充分表達自己想法的自信心。
二、開展語文課外閱讀對提高學(xué)生作文能力有很大幫助
莎士比亞曾經(jīng)說過:“書籍是全世界的營養(yǎng)品。”閱讀能夠有效提升學(xué)生的作文能力與想象力。大部分的教師與家長對課外閱讀僅有片面的理解,認(rèn)為只有提升學(xué)生作文能力與考試成績的書籍才是好的閱讀材料,除此以外全部都是無用的書籍。家長為孩子選擇購買的書籍也多是作文輔導(dǎo)類的書籍,很少支持孩子閱讀其他課外讀物。這種做法是極為不正確的,考試只是對課內(nèi)知識體系測試的一種方式。大部分教師與家長認(rèn)為,孩子在考試過程中不能取得好成績,是不能夠看課外書的。有些家長對孩子有“望子成龍,望女成鳳”的想法固然可以理解,但切不可因此而剝奪孩子進行課外閱讀的權(quán)利。教師與家長要充分認(rèn)識到堅持課外閱讀對學(xué)生長期發(fā)展與寫作能力的提升的巨大促進作用。而且,課外閱讀同樣也是可以幫助學(xué)生完成對生活與身邊點滴事跡的感悟能力,進而有效積累學(xué)習(xí)素材,提升其作文寫作能力。
在課堂教學(xué)過程中,語文教師普遍達成一個共識,學(xué)生讀的書越多,知識面越廣,思維能力更加敏捷,作文能力也更強。對于廣泛涉獵書籍的學(xué)生而言,在課堂中學(xué)習(xí)到的任何一個理念都能聯(lián)系到在課外閱讀中所收獲的知識,他們可以根據(jù)自己的理解,將課內(nèi)外的知識有機的融合在一起,使知識得到升華。反之,繁重的家庭作業(yè)會壓縮學(xué)生進行課外閱讀的時間,長此以往,會形成一種惡性循環(huán)。因此,課外閱讀工作做的好,能夠幫助學(xué)生增加理解能力,減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),而在學(xué)習(xí)過程中感受到了樂趣,更加愿意投身學(xué)習(xí),效果也就更好。
三、開展課外閱讀能夠幫助學(xué)生積累寫作素材
在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生需要積累大量的語言材料與作文素材。語言材料與作文素材首先要從生活中獲取,另外,還可以從閱讀中得到,二者相輔相成,缺一不可。在小學(xué)生進行課外閱讀時,教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多寫讀書筆記,勤做閱讀卡片,同時相互交流、評議。評議的過程中不但要重視數(shù)量的積累,也要重視質(zhì)量的提升。教師還可以在班級中組織豐富多彩的課外閱讀活動。這樣做不但能夠充分了解學(xué)生課外閱讀的情況,鞏固閱讀的成果,而且能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,充分調(diào)動學(xué)生的閱讀積極性,使得課外閱讀工作全面推進。而且,寫作并不是單純的作文,還應(yīng)包括和學(xué)生年齡相適應(yīng)的體裁,如兒童詩歌、童話故事、隨筆等等。而要想寫出優(yōu)秀的作品,是不能夠離開豐富的課外閱讀積累的。只有積累了充分的知識儲備與優(yōu)美的詞句,才能夠自然而然的寫出聲情并茂、文采斐然的文章。
奉獻愛心,引領(lǐng)學(xué)生“道德長跑”。學(xué)生在自主活動中收獲的體驗和感受,往往會對自己產(chǎn)生很大的影響,甚至?xí)偈蛊涞赖律L,我校的獻愛心活動即在潛移默化中讓愛浸潤學(xué)生的心田。每年三月,在“學(xué)雷鋒獻愛心”活動中,學(xué)生拿起掃把,走上街頭,走進社區(qū),打掃街道,清潔鄉(xiāng)村;五月,學(xué)生深入五保村、敬老院表演歌舞,慰問老人。重陽節(jié),一袋米、一捧菜,匯在一起,捐給孤寡老人。親切的問候,無私的贈與,讓老人們享受到了溫暖。自開展扶困敬老活動以來,師生們共為困難群眾和孤寡老人捐款8萬多元,捐贈大米4000多斤……學(xué)生積極響應(yīng)“少吃一袋零食,多獻一份愛心”的號召,一筆筆捐款,傳遞著一顆顆愛心。我們還將愛心延伸,聯(lián)系社會力量資助了留守兒童、單親兒童、貧困家庭子女、孤兒100多人。
以書為友,豐富學(xué)生道德情感。讀書是凈化心靈、升華人格的重要途徑,許多文學(xué)著作都有著強大的感染力,隱含著無形的道德力量。書中有真善美,書中有崇高的道德典型。因此,要實施有效的道德教育,就要建設(shè)書香校園,讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的好習(xí)慣。我們引導(dǎo)學(xué)生讀《安徒生童話》《鋼鐵是怎樣煉成的》《母親》等書籍。喜歡讀書的教師,往往能帶動學(xué)生的閱讀興趣;喜歡讀書的校領(lǐng)導(dǎo),往往能影響教師的閱讀習(xí)慣。每天,我都會在辦公室里拿出書籍大聲朗讀,給學(xué)生和教師做出示范。下午第二、第三節(jié)課是學(xué)生愉快的讀書時間。通過讀書,學(xué)生從書里找到了生活和學(xué)習(xí)的榜樣,找到了人生的坐標(biāo)。為了鼓勵學(xué)生多讀書、讀好書,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀寫作興趣,我校正在組織開展省級課題《提高農(nóng)村小學(xué)生作文策略研究》,全鎮(zhèn)師生踴躍參與,我校自主編輯的《久隆鎮(zhèn)少先隊作文報》已經(jīng)在鎮(zhèn)內(nèi)出版發(fā)行31期,刊登學(xué)生作文780多篇,其中有200多篇已被其他報刊雜志轉(zhuǎn)載。從學(xué)生的文字中可以感受到,學(xué)生把讀書過程中的所思所悟用文字表達出來,既有真情實感表達,又體現(xiàn)出了一定的文學(xué)素養(yǎng)。這已經(jīng)不僅僅是一種單純的讀書行為,它對學(xué)生的道德培養(yǎng)也有著深遠(yuǎn)的意義。
樹立榜樣,用真實可感的身邊英雄激勵學(xué)生。一個人德性的養(yǎng)成在很大程度上取決于他心中的榜樣英雄。有人說,當(dāng)下是個沒有英雄的時代,像雷鋒、張海迪這樣的英雄離我們越來越遠(yuǎn),很難在學(xué)生的心中樹立時代的英雄,這在很大程度上影響了道德教育的開展。何立裕是欽州市的孝心少年楷模,他原來是久隆鎮(zhèn)平新小學(xué)的學(xué)生,父親年邁,母親殘疾,家庭貧困,家里有年過百歲的祖父母。面對這樣的家庭,他不抱怨、不悲傷、不退縮,勇敢地把照顧百歲祖父母的重任扛在了稚嫩的肩上。從7歲到13歲,從小學(xué)生到如今品學(xué)兼優(yōu)的中學(xué)生,何立裕同學(xué)毫無怨言地照顧著祖父母的生活起居。他的愛心與孝道被鄰里廣為傳頌,他的事跡被廣西改革新聞網(wǎng)等媒體爭相報道。我們用何立裕同學(xué)的事跡來教育全鎮(zhèn)3500多名小學(xué)生,教育孩子們要尊敬長輩,努力學(xué)習(xí),這樣的德育比口干舌燥的說教更為有效。
崇尚高雅,在美的活動中進行美的教育。真善美是一個有機整體,我們的教育應(yīng)是整體的、和諧的、兼容的,這樣才能使學(xué)生德智體美全面發(fā)展。在我們身邊,有人會把一些生活情趣和才藝技能化,將其看作與學(xué)生的道德成長無關(guān)的東西,忽視了它們在道德養(yǎng)成中的正能量,如繪畫、書法、音樂和舞蹈等。在我看來,這些才藝絕不僅僅是一項技能,而是有著更高的審美情趣和教育功能。我校以“心向黨,愛祖國”“紅領(lǐng)巾相約中國夢”“美麗鄉(xiāng)村,愛我家園”“常抱感恩心,爭做好少年”為主題,用演小品、講故事、詩朗誦、歌舞等形式,開展主題班隊會活動,其中還融入了法制教育、心理健康教育、安全知識教育、消防知識教育等內(nèi)容。近五年來,我校舉辦各種文藝節(jié)目30多場,中隊主題班會、大隊主題會2000多節(jié)次,讓學(xué)生在美的活動中學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、感受美。
葉圣陶先生說過,教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成。教學(xué)是養(yǎng)成學(xué)生求知的習(xí)慣,德育是養(yǎng)成學(xué)生求善的習(xí)慣。我校的校園和教室干凈明亮,學(xué)生禮貌大方,得益于長年開展的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。我們結(jié)合本校實際,從紀(jì)律、衛(wèi)生、安全、文明等方面制定了《久隆鎮(zhèn)中心小學(xué)學(xué)生一日常規(guī)》和《監(jiān)督崗評分細(xì)則》,通過紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗對學(xué)生的表現(xiàn)進行及時監(jiān)督和評價,強化了學(xué)生的集體榮譽感和歸屬感,使其形成了“不教之教”的自律習(xí)慣。
(貴州省黔西南州義龍新區(qū)頂效鎮(zhèn)納省學(xué)校562400)
寫作是個老生常談的問題,卻也是語文教學(xué)中不得不提的大問題。筆者根據(jù)教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn),效率不高是長期困擾作文教學(xué)的老問題,其癥結(jié)在哪里?很大一部分原因在于作文寫作要求過多,束縛了學(xué)生的手腳。當(dāng)代學(xué)生思想靈活,接受新事物快,想象力豐富,有很強的獨立思考能力和創(chuàng)造能力,而作文教學(xué)卻忽視了學(xué)生的這種能力。所以學(xué)生作文宜松綁,要更好地發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用,更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體性,更要在寫作中培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,陶冶學(xué)生的情操,開發(fā)學(xué)生的智力,特別是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力和語言表達能力。學(xué)生可以在游戲中、生活上、社會里去學(xué)習(xí),快樂寫作,從寫作中體會到趣味。
一、在游戲中寫作
筆者認(rèn)為要讓學(xué)生在寫作中體會到快樂,首先應(yīng)該消除對寫作的“恐懼”,要做到這一點,就該先消除學(xué)生的戒備心理,淡化寫作的“寫”,通過適當(dāng)?shù)恼n堂游戲,從語文的基本能力“聽”“說”“演”幾個方面進行訓(xùn)練。
1、聽
讓學(xué)生善于傾聽,在靜心的聆聽中,去發(fā)現(xiàn),去感受。比如在講“人物描寫”這一節(jié)的時候,筆者設(shè)置這樣一個環(huán)節(jié):“猜猜他是誰?”請學(xué)生自己起來,描述一個大家都認(rèn)識的同學(xué)或者老師的肖像,可以包括外貌、服飾、姿態(tài)、神情、風(fēng)度等內(nèi)容。學(xué)生的熱情非常高漲,他們找準(zhǔn)目標(biāo),通過仔細(xì)觀察,再結(jié)合平日生活實際,描述一個又一個老師或同學(xué)的特征。教室里充滿學(xué)生的歡聲笑語,他們也明白了在描寫人物肖像時,并不一定是說得越多越細(xì)就是好,而關(guān)鍵是抓住人物的特征。于是在游戲中學(xué)生既學(xué)習(xí)了知識,也增進同學(xué)之間的友誼。
2、說
作為師范生,對口語表達能力的要求更高?!罢f”是思維這種“內(nèi)語言”向“外語言”轉(zhuǎn)化的結(jié)果?!皟?nèi)語言”對“外語言”有著制約作用:“內(nèi)語言”模糊,“外語言”就不會清晰;“內(nèi)語言”不深刻,“外語言”就平淡;“內(nèi)語言”缺乏真知灼見,“外語言”就難以堅實有力。因此,“說”是訓(xùn)練學(xué)生思維能力的重要方式,是培養(yǎng)寫作能力中重要的一環(huán)。
3、演
所謂“生活”,包括的面是很廣的,讓學(xué)生會觀察大自然是生活;讓學(xué)生接觸社會,與各種人打交道也是生活。總之,教師應(yīng)當(dāng)把作文訓(xùn)練的觸角伸向?qū)W生生活的每一個角落,讓學(xué)生在生活中長知識、受教育、得啟迪,用感情的波瀾、生活的需要,激起他們傾吐的欲望。
對于寫作,最基本的就是要讓學(xué)生觀察生活、認(rèn)識生活、體會生活、熱愛生活,培養(yǎng)積極的生活態(tài)度。在講“選材與立意”這節(jié)時,筆者要求學(xué)生根據(jù)“5.12”地震兩年后學(xué)?;蛘呒亦l(xiāng)的變化,選擇最能表現(xiàn)主題的材料。于是筆者組織學(xué)生站在學(xué)校操場的中央,讓他們自由采用定點觀察或者移位觀察的觀察方式,找出映象最深刻的一處地方,用心體會校園的變化,選擇最豐富最恰當(dāng)?shù)牟牧?,提煉出要表達的主題。
二、在社會中寫作
現(xiàn)在許多教育者都認(rèn)為當(dāng)下的青年學(xué)生只重個人理想,輕社會理想;重自我價值,輕社會價值;重物質(zhì)利益,輕事業(yè)追求;自我意識強,社會責(zé)任弱。這種說法的確表現(xiàn)了一部分學(xué)生的現(xiàn)狀。他們只關(guān)心自己,漠視他人,無視社會,就生活在自己的世界當(dāng)中。寫作活動根源于人類社會生產(chǎn)活動中對真善美的追求和對完善與豐富人的本質(zhì)力量的需要,作者的寫作活動,雖以個體的方式出現(xiàn),但它的價值只有在社會中才能得到實現(xiàn)。而一些學(xué)生已經(jīng)脫離社會,只是閉門造車,怎么能寫出真正的文章呢?
在講解理論性的知識點時,學(xué)生一般覺得枯燥無味,注意力也不易集中。比如在講“寫作用語”這節(jié)內(nèi)容時,為了讓學(xué)生有切身的體會,根據(jù)他們平時的愛好,筆者讓一位男生表演一段“上籃投球”時的連續(xù)動作,再讓一位女生表演一段“繡十字繡”時的狀態(tài),然后請其他學(xué)生根據(jù)他們的表演,用語言描述出來。在這里借助表演,作為特有的教學(xué)方法,有效地引導(dǎo)學(xué)生通過表演獲得親身體驗,通過形象的動作傳達抽象的詞語含義。學(xué)生的思維得到歷練,心靈得到放飛,想象得到展現(xiàn)。從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生詞匯較貧乏、用詞不夠準(zhǔn)確等問題,于是讓學(xué)生更加體會到平時積累的重要性。
是啊,作為一個中國人,我們怎能不熱愛自已祖國的語言呢?
漢語是世界上最美的語言,漢語字形美觀大方,方正有力,如同我們勤勞勇敢的中國人;漢語讀音鏗鏘有力,音韻和諧,如同我們唱響的勝利之歌。自古以來,它就是中華民族特有的藝術(shù),它匯聚成一股磅礴的力量,映照著五千年的悠久歷史文化。它凝聚著整個中華民族的靈魂,貫通著每一個炎黃子孫的血脈……
《圣經(jīng)》中有這樣一個故事。
上帝創(chuàng)造了人類,那時候人類使用同一種語言。他們很快建造起繁華的巴比倫城。并為自己的業(yè)績感到驕傲,他們決定在巴比倫修一座通天的高塔,來傳頌他們的赫赫威名。因為大家語言相通,同心協(xié)力,階梯式的通天塔修建得挺順利,很快就高聳入云。上帝是不允許凡人達到自己的高度的。他看到人們這樣統(tǒng)一強大,心想,他們語言相通,如果塔修成,以后還有什么大事干不成呢?于是,上帝就來到人間,變亂了人們的語言。人們各自說不同的話,感情無法交流,思想很難統(tǒng)一,于是就出現(xiàn)猜疑,爭吵甚至斗毆。通天塔自然也沒有修成。
這個故事讓我看到了語言的力量。語言是一個民族凝聚的紐帶。說同一種語言的中華兒女不管身處何地,當(dāng)祖國需要他們的時候,他們會義無反顧沖在最前面。在時期,國家有難,旅居世界各國的華僑,運用各種形式和途徑,支援并參與抗擊日本法西斯的斗爭,從財力、物力和人力上為抗戰(zhàn)的勝利作出了巨大的貢獻。建國初期鄧稼先等愛國科學(xué)家,曾經(jīng)受到美國高薪厚祿的誘惑,但是貧窮的祖國在召喚著他們,他們毅然放棄了美國的高薪厚祿,回到了祖國母親的身邊。因為他們牢記自已是一位說漢語的中國人,這不正是祖國語言的魅力嗎?
然而,當(dāng)下很多的中國人卻漠視自己的母語,一味瘋狂地學(xué)習(xí)英語,把學(xué)習(xí)英語當(dāng)作一種時尚,一種潮流,當(dāng)作今后飛黃騰達的一種途徑。當(dāng)然,學(xué)習(xí)英語是件好事,但是不能國語考試都不及格。甚至連漢語發(fā)音都不標(biāo)準(zhǔn),漢字寫得歪歪扭扭,還總是愁眉苦臉地抱怨?jié)h語難學(xué)。作為一個中國人,我們難道不為此感到痛心嗎?這不由地使我想起學(xué)過的《最后一課》,當(dāng)阿爾薩斯人民被普魯士強行剝奪學(xué)習(xí)自己祖國語言的權(quán)利時;當(dāng)鐘聲響起,他們將再也不能學(xué)習(xí)自己祖國的語言時,這是一種怎樣的恥辱和悔恨啊!韓麥爾先生,小弗郎士及鎮(zhèn)上所有的人都陷入無盡的懊悔與痛苦中……韓麥爾先生最后哽咽得說不出話來,但他卻使出渾身的力量,寫出法蘭西萬歲!迫使一個民族放棄自己的母語,是滅絕一個民族最惡毒,最有效的手段,此時此刻,他們深深認(rèn)識到母語對一個人意味著什么,它不僅僅是一種同胞間的交流工具,更代表著一個國家的尊嚴(yán)和國格。日本帝國主義橫行東北的時候,他們也曾經(jīng)妄想廢棄我們的母語,一些文化人士為此斗爭,以至于死在敵人的槍口下。
中華民族偉大復(fù)興的今天,跨世紀(jì)的新一代愛祖國就從愛母語開始吧!“月是故鄉(xiāng)明”,語言是祖國的最美!同胞們,讓我們一起努力把自已的母語學(xué)好,熱愛我們的母語。在世界強者之林中,用世界上最美的漢語譜寫一首氣勢恢弘的旋律!讓我們用滿腔愛國之音唱出震撼人心的頌歌!讓最美的漢語在全世界散發(fā)芳香!