支教存在的問題精選(九篇)

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第1篇：支教存在的問題范文

關(guān)鍵詞：實(shí)習(xí)支教；思想政治；調(diào)研

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）38-0034-03

一、實(shí)習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育中存在的問題

自1997年開始，山西忻州師范學(xué)院、西南師范大學(xué)及河北師范大學(xué)等高師院校陸續(xù)開展了扶貧實(shí)習(xí)支教、頂崗支教活動，取得了良好的社會效果，成功證明了實(shí)習(xí)支教實(shí)習(xí)模式的實(shí)效性、科學(xué)性，也探索出了具有地方特色實(shí)習(xí)教學(xué)教育新模式[1-3]。2006年，新疆維吾爾自治區(qū)結(jié)合新疆地區(qū)的實(shí)際情況，充分吸取各兄弟省份院校成功經(jīng)驗(yàn)，在南北疆廣泛開展了高師院校的實(shí)習(xí)支教，涉及多個學(xué)校和幾乎所有的文理術(shù)科專業(yè)，效果顯著。2007年，教育部下發(fā)的《教育部關(guān)于大力推進(jìn)師范生實(shí)習(xí)支教工作的意見》，進(jìn)一步明確了開展師范生實(shí)習(xí)支教工作的意義、組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)支持等內(nèi)容。

為期一個學(xué)期近四個月的實(shí)習(xí)支教，讓大學(xué)二年級或三年級的學(xué)生遠(yuǎn)離校園，遠(yuǎn)離家庭，深入基層，走進(jìn)鄉(xiāng)村，接觸的是相對以往更為復(fù)雜的環(huán)境、境遇、人群、習(xí)俗、思想與文化，面對的可能是更為多變的挫折、彷徨、困惑、誘惑，甚至侵蝕、滲透等惡劣影響，脫離了校本的思想政治教育，對于年輕氣盛、尚未成熟和容易接受外界影響的他們而言，決不能放松對他們的思想政治教育，采取多種形式的校本思想政治教育的延展教育勢在必行，迫在眉睫。此外，以實(shí)習(xí)支教為契機(jī)，將其作為落實(shí)和開展大學(xué)生思想政治教育的重要載體與平臺，將思想政治教育視角有效從課堂教育延伸到實(shí)踐領(lǐng)域，從而創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式，提升思想政治教育效果，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，為社會培養(yǎng)合格人才具有極強(qiáng)的價值訴求。

相對“實(shí)習(xí)支教”創(chuàng)新模式的大力推進(jìn)，大學(xué)生思想政治教育模式的有效跟進(jìn)略顯不足。一方面是實(shí)習(xí)支教模式下的學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與原有高校的校本思想政治教育模式相比并沒有發(fā)生根本性的變化，一方面由于實(shí)習(xí)支教模式自身具有的特殊性，使得傳統(tǒng)的思想政治教育途徑和方法的不足日益凸顯。

實(shí)習(xí)支教模式具有如下與傳統(tǒng)大學(xué)生實(shí)習(xí)模式不同的特殊性[4]：首先是實(shí)習(xí)人數(shù)多、規(guī)模大、周期長、地域廣、布點(diǎn)散。其次是由于受援學(xué)校條件參差不齊，指導(dǎo)教師覆蓋實(shí)習(xí)點(diǎn)的有限性，實(shí)習(xí)支教學(xué)生需要逐漸培養(yǎng)和最大限度發(fā)揮自身的自主能動性。再次是因?yàn)閷?shí)習(xí)支教具有義務(wù)性質(zhì)，而市場經(jīng)濟(jì)中有償勞動的價值觀點(diǎn)與義務(wù)性之間存在著較大的沖突，學(xué)生對實(shí)習(xí)支教的工作性質(zhì)還未能深入理解和認(rèn)識到位，需要學(xué)校做好思想教育工作。最后是鑒于實(shí)習(xí)支教受援學(xué)校所處的地方經(jīng)濟(jì)條件較差，實(shí)習(xí)支教學(xué)生的物質(zhì)生活相對是艱苦的，精神生活相對是貧乏的，因此也是需要有奉獻(xiàn)精神的，為時一學(xué)期的實(shí)習(xí)支教生活對學(xué)生而言必將是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。上述的特殊性也就賦予了實(shí)習(xí)支教學(xué)生思想政治教育具有如下特點(diǎn)和難點(diǎn)：諸如教育主體多元、教育對象特殊、教育途徑有限、教育內(nèi)容復(fù)雜等。隨著實(shí)習(xí)支教學(xué)生的學(xué)習(xí)活動轉(zhuǎn)入各支教學(xué)校，對他們的思想政治教育也進(jìn)入了支教學(xué)校，但是發(fā)生的變化則為：單一形式變?yōu)槎嘣?，整體統(tǒng)一變?yōu)楦鶕?jù)學(xué)生所在學(xué)校的不同具體情況而呈現(xiàn)小范圍、多形式、復(fù)雜化、分散化的傾向。

目前，實(shí)習(xí)支教學(xué)生思想政治教育存在的困難和問題主要表現(xiàn)在：一是師資力量缺乏，教育效果有限。由于實(shí)習(xí)支教點(diǎn)學(xué)生的眾多、實(shí)習(xí)支教點(diǎn)的分散、當(dāng)?shù)亟煌ňW(wǎng)絡(luò)的局限，使得原有的教育師資隊伍發(fā)揮的作用有限。二是校本教育在時空上的錯位。在實(shí)施思想政治教育過程中，實(shí)際上很難在第一時間便有效地作用于學(xué)生主體，時間、空間均存在一定程度上的錯位。三是教育途徑方式較為局限。實(shí)習(xí)支教點(diǎn)的分散及多處于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)條件難以滿足需要，思想政治教育便更多地依賴于學(xué)生自我管理、自我教育，學(xué)校缺乏整體統(tǒng)一的教育途徑和方式。四是監(jiān)管略顯薄弱。由于人數(shù)有限，學(xué)校方面的指導(dǎo)教師很難全面覆蓋所有的實(shí)習(xí)支教點(diǎn)，只是巡回進(jìn)行分散式的監(jiān)管，因此在實(shí)習(xí)支教日?；顒又?，不僅學(xué)生的實(shí)際情況難以實(shí)時了解，而且對教育管理的回應(yīng)也就不夠及時，還有就是委托監(jiān)管缺乏積極性和針對性。

二、新疆師范大學(xué)實(shí)習(xí)支教學(xué)生思想狀況調(diào)研與分析[5]

本次調(diào)研的對象為分配至和田地區(qū)各實(shí)習(xí)學(xué)校的新疆師范大學(xué)第十三批實(shí)習(xí)支教學(xué)生，涵蓋數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、生物、中文、體育、音樂等理科、文科和文體類專業(yè)。隨機(jī)發(fā)放問卷130份，回收126份，其中有效問卷119份，回收率為96.9%，有效率為94.4%。問卷內(nèi)容主要涉及基本信息、國情知識和區(qū)情知識及進(jìn)行思想政治教育互動學(xué)習(xí)匯報的渠道和途徑。

通過對調(diào)查問卷進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在實(shí)習(xí)支教前后，學(xué)生對國情、區(qū)情、鄉(xiāng)情、民情及實(shí)習(xí)支教意義的認(rèn)知有了更深刻的理解和認(rèn)知，特別在正確的人生觀、價值觀及艱苦奮斗精神的認(rèn)知方面有了顯著變化，對其專業(yè)職業(yè)技能和社會適應(yīng)能力提升、職業(yè)道德素質(zhì)與信念、愛崗敬業(yè)與奉獻(xiàn)社會意識及師德師能提高等方面都有了極大的推動作用，實(shí)習(xí)支教發(fā)揮了積極作用，主要表現(xiàn)在如下方面：

第一，通過思想政治教育，實(shí)習(xí)支教學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的主動性和積極解決實(shí)際問題的能力得到提升。一方面，實(shí)習(xí)支教讓學(xué)生在這次特殊的校本外實(shí)踐教學(xué)中更為客觀地清楚地意識到在知識的掌握和能力素養(yǎng)的層次方面還存在不容忽視的不足，結(jié)束實(shí)習(xí)支教返校后，他們的學(xué)習(xí)主動性明顯提高，學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確，學(xué)習(xí)態(tài)度更加積極，學(xué)習(xí)效果明顯改善。另一方面，這次特殊的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)歷，讓學(xué)生透過基礎(chǔ)教育發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)這一窗口，對區(qū)情和社會現(xiàn)實(shí)有了更為深切的感受，增長了見識，開闊了視野，也進(jìn)一步提升了對國情和國家方正政策的理解和認(rèn)同感。此外，在對教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行探討和嘗試解決的過程中，他們的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)一步得到更為牢固的建立，解決問題的能力方面也得以針對性提升。不僅如此，運(yùn)用所學(xué)的思想政治教育理論對現(xiàn)實(shí)的是非辨別與詮釋及分析解決實(shí)際問題的能力得以大力增強(qiáng)。更值得一提的是，學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)熱情會反饋至教師，不僅激發(fā)了教師的教學(xué)積極性和成就感，也使得教學(xué)變得不再枯燥，而變成師生溝通的橋梁。

第二，實(shí)習(xí)支教的環(huán)境特殊性和條件艱苦性為實(shí)學(xué)生提供了磨煉意志品質(zhì)、培養(yǎng)艱苦奮斗精神的良好實(shí)踐機(jī)會，而這些恰恰是當(dāng)代青少年、當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏的。思想政治教育的目標(biāo)便是提升思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，塑造積極穩(wěn)定樂觀向上的意志品格。在由外化到內(nèi)化的過程中，實(shí)習(xí)支教發(fā)揮了強(qiáng)有力的實(shí)踐育人以及推進(jìn)固化作用。學(xué)生在較為艱苦的支教環(huán)境中，無論物質(zhì)還是精神方面都受到了良好的洗禮，渡過了初期的難關(guān)并適應(yīng)后，他們對如何在艱苦環(huán)境中運(yùn)用自己的所學(xué)所知積極投身于基礎(chǔ)教育和從事新農(nóng)村精神文明建設(shè)有了切實(shí)的感受和深刻的認(rèn)識，在這一過程中也逐步培養(yǎng)了艱苦奮斗的精神，而這一點(diǎn)則成為他們受益終生的寶貴財富，不僅如此，他們的精神生活得到了充實(shí)、思想情操得到了熏陶、道德境界得到了升華，為基礎(chǔ)教育服務(wù)的思想得到了鞏固，錘煉了意志，培養(yǎng)了愛心，陶冶了情操，磨礪了品格，在體會到人生價值的同時，也無形中實(shí)現(xiàn)了思想道德方面知到信、由信到行的轉(zhuǎn)化。盡管為時僅有短短的一個學(xué)期，但這種彌足珍貴的基層鍛煉，卻實(shí)現(xiàn)了大學(xué)課堂難以真正實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)，即由真切感悟上升至理性升華。

第三，長期以來，思想政治教育存在理論與實(shí)踐脫節(jié)這一問題，通過實(shí)踐證明，實(shí)習(xí)支教不僅實(shí)現(xiàn)了在傳統(tǒng)思想政治教育基礎(chǔ)上的模式突破，還有效增強(qiáng)了思想政治教育的針對性和實(shí)效性。傳統(tǒng)的校本思想政治教育是圍繞“教師―教材―教室”展開，以理論教育為主。實(shí)習(xí)支教則借助校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外相結(jié)合的優(yōu)勢，形成了實(shí)習(xí)支教前中后不斷線的全程實(shí)踐教學(xué)體系，突破了傳統(tǒng)教育模式的束縛。

第四，實(shí)習(xí)支教使大學(xué)生對自己肩負(fù)的歷史使命和社會社會責(zé)任有了更為清醒的認(rèn)識，也樹立了決心。在實(shí)習(xí)支教過程中，從基層農(nóng)村學(xué)生上課時期盼的眼神里，實(shí)習(xí)教師讀懂了他們對知識的那份渴望；從學(xué)生們戀戀不舍為他們送行留下的熱淚和哽咽的哭聲中，實(shí)習(xí)教師體驗(yàn)到了自身存在的那份價值；從學(xué)生家長和當(dāng)?shù)亟逃块T工作者的噓寒問暖與親切關(guān)懷中，實(shí)習(xí)教師感受到了他們對優(yōu)質(zhì)教育資源的迫切需求。大學(xué)生們在親身感受這一份份濃情的同時，也增進(jìn)了基層教育的感情、對貧困農(nóng)村的感情，并能夠進(jìn)一步正確地認(rèn)識自我、適應(yīng)社會。大學(xué)生在實(shí)踐洗禮后，回到母校的學(xué)習(xí)更有針對性和積極性，無形中也有效地促進(jìn)了學(xué)風(fēng)建設(shè)、校風(fēng)改善。通過實(shí)習(xí)支教，師范生不僅增強(qiáng)了奉獻(xiàn)人民、服務(wù)社會的責(zé)任意識與誠信意識，也充分意識到了自己在基礎(chǔ)教育中所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。

三、加強(qiáng)實(shí)習(xí)支教思想政治教育的幾點(diǎn)建議意見[6]

1.積極構(gòu)建實(shí)習(xí)支教學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化模式。通過加強(qiáng)實(shí)習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育專題網(wǎng)站的內(nèi)涵建設(shè)，積極拓展實(shí)習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育的交互平臺與資訊傳播渠道，以及充分發(fā)揮思想政治教育師資隊伍的網(wǎng)絡(luò)教育作用，切實(shí)貫徹落實(shí)實(shí)習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化模式的構(gòu)建，為拓寬思想政治教育教學(xué)途徑、改革思想政治教育教學(xué)模式、改善思想政治教育教學(xué)效果做出有益的嘗試。

2.全方位、全過程地加大思想政治教育力度。一方面，實(shí)習(xí)支教前，采用動員大會、經(jīng)驗(yàn)介紹座談會等方式方法，加強(qiáng)對支教學(xué)生的思想觀念的引導(dǎo)與就業(yè)指導(dǎo)，讓他們明白為什么要實(shí)習(xí)支教，他們需要承擔(dān)什么樣的職責(zé)，能夠給自己準(zhǔn)確的定位。另一方面，要做好實(shí)習(xí)支教期間的思想指導(dǎo)，在實(shí)習(xí)支教過程中，需要通過指導(dǎo)教師、當(dāng)?shù)毓芾聿块T和班干部、實(shí)習(xí)組組長，密切關(guān)注學(xué)生思想的動態(tài)，引導(dǎo)他們樹立積極的工作態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，并在完成實(shí)踐任務(wù)的同時，幫助其進(jìn)一步鞏固教學(xué)技能。不容忽視的是，在實(shí)習(xí)支教結(jié)束后，非常有必要針對實(shí)習(xí)支教中出現(xiàn)的思想問題進(jìn)行討論研究，通過召開實(shí)習(xí)支教匯報會、實(shí)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)交流座談會、優(yōu)秀實(shí)習(xí)生表彰展示匯報會、指導(dǎo)教師經(jīng)驗(yàn)交流會等形式，繼續(xù)探索行之有效的實(shí)習(xí)師范生思想政治教育工作方法。

3.充分發(fā)揮實(shí)習(xí)支教大學(xué)生黨員的示范作用。學(xué)生黨員在學(xué)生思想政治教育工作中有著不可替代的作用，因?yàn)樗麄兗婢邔W(xué)生與黨員的雙重身份，非常了解學(xué)生和自身可能出現(xiàn)的各種思想困惑和生活困難。因此，在實(shí)習(xí)支教前要通過思想談話、組織生活，幫助并促使學(xué)生黨員進(jìn)一步認(rèn)識到他們所肩負(fù)的責(zé)任，能夠以身作則、行為世范，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活與工作情況，影響身邊的同學(xué)，引導(dǎo)身邊的伙伴，并能及時為他們排憂解難；在樹立自己不怕苦不怕累的精神的同時，幫助同學(xué)樹立正確的思想觀念，并努力做好指導(dǎo)教師的幫手和助手，積極與學(xué)校、教師溝通交流，為實(shí)習(xí)支教的順利開展貢獻(xiàn)自己的力量。

4.確定思想政治與品德教育的評價指標(biāo)。目前，思想政治和品德教育的指標(biāo)尚未確定，有待完善，設(shè)計合理、全面的考核指標(biāo)體系勢在必行。實(shí)習(xí)支教過程中，務(wù)必注重學(xué)生平時的思想政治和品德表現(xiàn)，在當(dāng)?shù)貙?shí)習(xí)學(xué)校的配合和監(jiān)督下，實(shí)現(xiàn)動態(tài)管理與指導(dǎo)；與此同時，還可以在學(xué)生間開展自我教育和監(jiān)督管理，力求構(gòu)建出動態(tài)化、全方位、多角度的監(jiān)督評價機(jī)制，并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的成才觀、積極的就業(yè)觀和樂觀的人生觀。

5.加強(qiáng)思想導(dǎo)師在管理隊伍中的關(guān)鍵作用。實(shí)習(xí)支教實(shí)踐中，不僅需要實(shí)行指導(dǎo)教師管理制度，還應(yīng)該適度地增添和配置實(shí)習(xí)支教學(xué)生的思想導(dǎo)師。思想導(dǎo)師與學(xué)生之間的關(guān)系可以突破常規(guī)，不一定非要有明顯的教育與被教育的關(guān)系，而可以是忘年交形式的朋友間的溝通與交流。同學(xué)們遇到問題會更愿意找思想導(dǎo)師傾訴或?qū)で髱椭?，也更易接受?dǎo)師在思想上的建議和指導(dǎo)；不僅如此，通過與學(xué)生長時間接觸，這些導(dǎo)師還可以從專業(yè)學(xué)習(xí)角度出發(fā)，給予深層次的教育，因材施教，培養(yǎng)出身心健康的人才，也有利于創(chuàng)建和諧校園。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：支教存在的問題范文

【論文摘要】新形式下，大學(xué)生的人生價值觀的形式趨向多元化，出現(xiàn)了許多不良傾向，而培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生價值觀是高校教育的重要任務(wù)。搞好新時期下大學(xué)生的價值觀教育，是當(dāng)前高校教育面臨的重要課題。高校教育存在的不足直接影響了高校學(xué)生正確價值觀的形成，正確認(rèn)識目前高校教育在大學(xué)生價值觀教育中存在的問題，解決好這些問題，才能更好地發(fā)揮高校教育對大學(xué)生價值觀教育的引導(dǎo)作用。  

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會生活的各個領(lǐng)域發(fā)生了重大變化，大學(xué)生的價值取向也趨向多元化，當(dāng)前培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀成為高校教育的重要任務(wù)。目前大學(xué)生的價值觀較之以前出現(xiàn)了很大的變化，辯證地認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生價值觀的影響，正確認(rèn)識當(dāng)前大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀，有效地解決目前高校教育在大學(xué)生價值觀教育中存在的問題，有利于幫助大學(xué)生形成正確的價值觀。堅持正確的價值觀導(dǎo)向，搞好新時期下大學(xué)生的價值觀教育是我們當(dāng)前高校教育的重要課題。

1 新形勢下大學(xué)生價值觀存在的問題

當(dāng)前，大學(xué)生的價值觀總體上來說是好的，他們具有強(qiáng)烈的愛國熱情和建設(shè)祖國的使命感，他們積極進(jìn)取，努力提高自身素質(zhì)，熱衷于參加社會實(shí)踐，積極參加各種社會活動，重視人生價值的實(shí)現(xiàn)，但是我們也不可否認(rèn)，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不少學(xué)生的人生價值觀開始以自我為中心，向往金錢，向往享樂，價值觀出現(xiàn)了扭曲，存在著許多問題。主要表現(xiàn)在：

（1）部分大學(xué)生以自我為中心，追求自我利益的實(shí)現(xiàn)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自由、競爭、利己思想的傳播，當(dāng)前大學(xué)生在追求人生價值實(shí)現(xiàn)過程中，片面追求自我價值的實(shí)現(xiàn)，忽視社會價值，過分強(qiáng)調(diào)自我利益，凡事以自我為中心，做事情往往從自己的價值立場出發(fā)，從不考慮對方的需要，忽視集體和他人利益。同學(xué)間團(tuán)結(jié)互助意識逐漸減弱，做事情、交朋友都以能否為自己帶來利益為標(biāo)準(zhǔn)，利己思想逐漸蔓延，社會責(zé)任感日益喪失。事不關(guān)己高高掛起，多一事不如少一事，成為他們普遍存在的一種趨向。

（2）部分大學(xué)生開始崇尚金錢，傾向于拜金主義。在金錢誘惑下，很多學(xué)生把掙錢作為人生的唯一追求，把金錢看得高于一切，把金錢看為了衡量認(rèn)識價值的唯一尺度①，將發(fā)財致富視為他們?nèi)松非蟮淖罱K價值目標(biāo)對社會的責(zé)任感和貢獻(xiàn)感逐漸淡漠，因而他們把主要的精力都放在了掙錢上，對學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，對班級集體活動概不參加，有的為追逐財富甚至逃課曠課，放棄學(xué)業(yè)選擇經(jīng)商…他們把金錢的多少視為衡量自己人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）部分大學(xué)生喪失了崇高的價值目標(biāo)，將人生價值目標(biāo)定位于享樂。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，很多大學(xué)生開始追求高消費(fèi)的生活，做事情講求排場、闊氣，以個人享樂為目的，將理想、信念等拋之于腦后…他們不愿意參加志愿者活動，不積極參加社會實(shí)踐，畢業(yè)后也不愿意到基層去工作，不愿意付出艱辛的勞動，他們向往大都市，追求安逸奢侈的生活。他們將人生價值的目標(biāo)定位于享樂，將個人價值看地高于社會價值。

2 高校教育在大學(xué)生價值觀教育中存在的問題

搞好新時期下大學(xué)生的價值觀教育，是當(dāng)前高校教育面臨的重要課題。我國高等院校在對大學(xué)生價值觀的教育中取得了不少成績，積累了很多經(jīng)驗(yàn)，但是不可否認(rèn)，在對大學(xué)生價值觀教育中依然存在著不足。高校教育存在的不足直接影響了高校大學(xué)生正確價值觀的形成，正確認(rèn)識目前高校教育在大學(xué)生價值觀教育中存在的問題，才能保證高校教育對大學(xué)生正確價值觀的引導(dǎo)。

我國高校教育在大學(xué)生價值觀教育中存在的問題主要表現(xiàn)在：

(1)教學(xué)途徑比較單一。目前高校對大學(xué)生價值觀的教育主要是通過思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課和其他零散的課程活動來進(jìn)行,很多高校只是為了應(yīng)付教育部部署，開設(shè)了基本的德育課程但是并沒有真正貫徹落實(shí)到實(shí)處，很大程度上只是一種擺設(shè)。課程安排的時間與課程的重要性不成正比，不少學(xué)生只是為了賺取學(xué)分，為了通過考試而去學(xué)習(xí)這些課程，并不是自己出于對知識的渴望，對知識的需求而去學(xué)習(xí)。教學(xué)途徑的單一性使得大學(xué)生很難掌握基本的價值觀知識，很難形成正確的價值觀。

（2）教學(xué)方法缺少靈活性。我國高校教育對大學(xué)生的價值觀教育主要是偏向于理論的教育，偏向于課本知識的傳授。在教學(xué)方法上，以單項的講授為主，更多地是單純的老師授課，講述課本的內(nèi)容，學(xué)生聽課，記筆記，整個教學(xué)過程中，沒有太多的交流與實(shí)踐。教學(xué)過程中，教師把學(xué)生當(dāng)做了接受知識的容器，沒有看到學(xué)生的主體性。這種灌輸式的教學(xué)，導(dǎo)致缺乏一種寬松、民主和熱烈的教學(xué)氛圍。教學(xué)方法的單一，很難使教育的真正意義落實(shí)到學(xué)生教育中，學(xué)生很難在那樣簡單傳教授課的過程中，形成正確的價值觀。

（3）教育內(nèi)容比較空泛。我國高校教育缺乏應(yīng)有的價值教育目標(biāo)，在價值觀教育內(nèi)容上比較空泛，理論內(nèi)容居多，比較形式化，不形象具體，很難讓學(xué)生充分了解掌握其內(nèi)容。目前高校教育基本上偏重于道德認(rèn)知的理論傳授，側(cè)重于大學(xué)生掌握理論的系統(tǒng)性和全面性，卻忽略了大學(xué)生實(shí)際的道德困惑和價值取向的迷茫，缺乏對大學(xué)生現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)。同時，在整個教育系統(tǒng)中重智輕德；在道德教育中存在突出的政治價值主導(dǎo)地位、忽視學(xué)生的德行修養(yǎng)的傾向；生活教育、精神教育、環(huán)境與健康教育、審美教育等匱乏不足②。

3 不斷完善高校教育，充分發(fā)揮高校教育在大學(xué)生人生觀教育中的作用

高等學(xué)校是知識和信息傳播的搖籃，是進(jìn)行思想道德教育的主體陣地，是大學(xué)生價值觀形成的主要場所，肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任。為了充分發(fā)揮高校教育在大學(xué)生人生觀教育中的作用，針對當(dāng)前高校教育存在的不足，對此提出以下建議：

（1）要充分有效地利用網(wǎng)絡(luò)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為了思想政治教育的主要陣地。很多大學(xué)生不滿足課堂知識的講授，開始通過網(wǎng)絡(luò)來獲悉知識，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的空間越來越大，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、行為方式和思想道德修養(yǎng)等各方面產(chǎn)生了重要影響。所以高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，使其更好地發(fā)揮對大學(xué)生人生觀的引導(dǎo)作用，比如說，在網(wǎng)絡(luò)上建立專業(yè)的思想政治教育團(tuán)隊，提高思想政治教育團(tuán)隊的素質(zhì)，對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行科學(xué)地管理，進(jìn)行正面的輿論宣傳與導(dǎo)向，弘揚(yáng)主旋律，弘揚(yáng)科學(xué)的積極向上的人生觀，通過有效地技術(shù)手段來防止那些低級庸俗的東西在大學(xué)生群體中傳播，從而使大學(xué)生樹立科學(xué)的價值觀。

（2）要創(chuàng)新教育內(nèi)容和方法。要求我們要與時俱進(jìn)，具體問題具體分析，因而在新的歷史條件下，我們要適應(yīng)新的形勢，要創(chuàng)新教育的內(nèi)容和方法，使其充分發(fā)揮在大學(xué)生價值觀中的導(dǎo)向作用。對于大學(xué)生的人生價值觀教育絕不能僅僅停留于理論教育上,不能單純的講授理論，而要多采用啟發(fā)的方式、參與的方式、討論的方式等調(diào)動學(xué)生的積極性，而且應(yīng)該更多地通過具體的實(shí)踐活動來達(dá)到價值觀教育的目的，從而要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會從實(shí)踐的角度去認(rèn)識、理解、選擇正確的價值觀。比如說可以讓學(xué)生參加各種社會實(shí)踐活動，如走進(jìn)革命老區(qū)，聽取革命戰(zhàn)士的英雄事跡；學(xué)?？梢岳眉倨跁r間組織學(xué)生去參加支教、扶貧計劃，讓更多的學(xué)生體驗(yàn)艱難的生活等，以此來觸動大學(xué)生的思想，使學(xué)生從中受到熏陶, 從而逐步確立起正確的人生價值觀。

（3）要把握好教育的突破口和立足點(diǎn)。高校對大學(xué)生價值觀的教育，應(yīng)著重加強(qiáng)學(xué)生對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)意識的培養(yǎng)，使學(xué)生樹立集體主義的思想，加深對人的本質(zhì)的認(rèn)識，從而排除個人主義、享樂主義、拜金主義等不良思想的影響，幫助大學(xué)生確立正確的價值觀。對于當(dāng)代高校教育的教育者，更要在新的起點(diǎn)上構(gòu)建適合當(dāng)代大學(xué)生的價值觀。高等學(xué)校要重視大學(xué)生的價值觀教育，把大學(xué)生的價值觀教育作為人才培養(yǎng)、素質(zhì)教育和思想政治教育的中心工作,要將其提到重要的議事日程上來。切實(shí)制定大學(xué)生人生價值觀教育的教育目標(biāo)、教育方案,落實(shí)組織機(jī)構(gòu),明確各部門的職責(zé),增強(qiáng)教育的針對性、實(shí)效性, 把對大學(xué)生的人生價值觀教育真正落到實(shí)處。

（4）要把高校教育和社會家庭教育結(jié)合起來。教育是一個綜合的系統(tǒng)工程，家庭、學(xué)校、社會都是不可或缺的。學(xué)校是大學(xué)生價值觀形成的主戰(zhàn)場，家庭是大學(xué)生價值觀形成的主要陣地，而社會是一個大的舞臺，是練兵場，對學(xué)校家庭起著補(bǔ)充和完善的作用。學(xué)校、家庭和社會在大學(xué)生人生價值觀教育中扮演著不同的角色，它們相互依存，相互滲透，不可或缺。因此，必須將高校教育和社會家庭教育工作結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)三者的和諧統(tǒng)一，使其充分發(fā)揮對大學(xué)生人生觀的引導(dǎo)作用，學(xué)校要引導(dǎo)家庭和社會的教育工作，而家庭和社會要配合學(xué)校的工作，只有將三者結(jié)合起來，相互合作，取長補(bǔ)短，攜手共進(jìn)，才能更好地使大學(xué)生確立正確的價值觀。

21世紀(jì)是科技和人才競爭的時代，而大學(xué)生是民族的希望，祖國的未來，大學(xué)生能否樹立正確的價值觀直接關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。大學(xué)時期，正是大學(xué)生人生價值觀形成的關(guān)鍵時期，高校教育對于大學(xué)生的價值觀具有重要的引導(dǎo)作用，因此學(xué)校工作的各個環(huán)節(jié)都要貫穿和體現(xiàn)人生價值觀教育, 只有這樣才能培養(yǎng)出中國特色社會主義事業(yè)所需要的高素質(zhì)人才。

注釋

① 袁貴仁著.《價值觀的理論與實(shí)踐》.北京師范大學(xué)出版社，2006年第一版，第59頁

② 吳亞林著.《價值與教育》.北京師范大學(xué)出版社，2009年第一版，第237頁

參考文獻(xiàn)

［1］ 教育部社會科學(xué)研究所與思想政治工作司組編.人生觀通論[m].北京：高等教育出版社，2005

[2] 吳亞林.價值與教育[m].北京師范大學(xué)出版社，2009

[3] 北京大學(xué)學(xué)院組編.當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的理論與方法[m].北京：北京大學(xué)出版社，2007

[4] 黃艾華、郝琴.論新時期大學(xué)生人生價值觀教育[d].中南民族大學(xué)學(xué)報，2003

第3篇：支教存在的問題范文

【關(guān)鍵詞】高職院校　教學(xué)反思問題　對策

【中圖分類號】G　【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）09C-0012-03

一、教學(xué)反思的內(nèi)涵

反思是一種自我的反省，是一種思維活動的過程，也是一種找到問題的解決方法。對于教師來說，教學(xué)反思是指為了實(shí)現(xiàn)有效的教育、教學(xué)，在教學(xué)反思傾向的支持下，對已經(jīng)發(fā)生的或正在發(fā)生的教育、教學(xué)活動以及這些活動背后的理論、假設(shè)，進(jìn)行積極、持續(xù)、周密、深入、自我調(diào)節(jié)性的思考，而且在思考過程中，能夠發(fā)現(xiàn)、清晰表征所遇到的教育、教學(xué)問題，并積極尋求多種方法來解決問題的過程。我國學(xué)者申繼亮、劉加霞把教學(xué)反思區(qū)分為廣義和狹義。狹義的教學(xué)反思，是指教師從覺察、分析教學(xué)活動開始到獲取直接、個人化的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知過程；廣義的教學(xué)反思不僅包括狹義的反思，還包括對自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的理論升華、遷移，也包括教師主動探究教學(xué)問題進(jìn)而監(jiān)控、調(diào)節(jié)、修正教學(xué)實(shí)踐的過程，如圖1所示。

二、高職教師教學(xué)反思的現(xiàn)狀

為了了解高職教師的教學(xué)反思現(xiàn)狀，筆者于2011年10月18日對廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院專業(yè)教師進(jìn)行了抽樣調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容主要包括兩部分，一是教師背景信息，二是教師對教學(xué)反思的認(rèn)識和教學(xué)反思實(shí)踐情況。本次調(diào)查共發(fā)放問卷55份，收回53份，問卷回收率96.36％，有效率100％。

（一）調(diào)查對象

調(diào)查對象為高職任課教師，男教師占66％，女教師占34％。調(diào)查對象的崗位分布，專業(yè)教師38人，占71.7％，其中以純理論教學(xué)為主7人，占13.2％，以實(shí)踐教學(xué)為主3人，行政管理5人。年齡結(jié)構(gòu)35歲以下27人，占51.0％；50歲以上5人。教齡結(jié)構(gòu)以5年分檔，從教20年以上17人，占32.0％；而6～10年的有18人，占34.0％。在職稱結(jié)構(gòu)上具有雙師素質(zhì)的占81.1％；持有職業(yè)資格證書的占81.1％；副教授及以上12人，占22.7％；中級占49.0％。業(yè)務(wù)榮譽(yù)方面，6人是團(tuán)隊（專業(yè)）負(fù)責(zé)人，4人獲得過區(qū)級優(yōu)秀教師稱號，14人是院級優(yōu)秀教師。

（二）調(diào)查結(jié)果

教師的教學(xué)反思實(shí)踐情況如下：其一，教師最常用的教學(xué)反思方式是“頭腦中想一想”，占41.5％。其二，對教師教學(xué)行為影響比較大的教學(xué)反思類型是“個人自我反思”，達(dá)到49.1％；“分析他人的典型案例”最少，說明一線教師的教學(xué)反思主要是“個人自我反思”。有33人次選擇了“借鑒別人的教研經(jīng)驗(yàn)”；有24人次選擇了“分析他人的典型案例”；選擇“聽課評課”的也有相當(dāng)大比例，有23人次。其三，教師反思的時間大多在課后，有30人選擇該項，占到了56.7％；少部分人選擇在課前，有13人次。其四，教師教學(xué)反思的內(nèi)容涉及最多的是“課堂教學(xué)”，達(dá)到52.8％；其次是“學(xué)生發(fā)展”，達(dá)到28.3％；對“人際關(guān)系”、“教師專業(yè)發(fā)展”、“學(xué)校和國家教育改革”方面的相關(guān)問題反思較少。其五，教師教學(xué)反思的水平方面，主要是對“教學(xué)技能及策略”層面的反思，達(dá)到66.0％；而對于“教學(xué)倫理、道德及價值觀”層面的反思最少，這說明大部分教師的反思水平還比較低。其六，大多數(shù)教師對教學(xué)反思目的的認(rèn)識比較清楚，認(rèn)為教學(xué)反思的最終目的是為了指導(dǎo)未來的教學(xué)行為；其次是回顧過去的教學(xué)行為，最后是審視自己當(dāng)前的教學(xué)行為。其七，影響教學(xué)反思的主要因素是教師們教學(xué)任務(wù)重，沒時間反思，達(dá)到43.4％，其次是缺乏有效的技術(shù)支持，教師們很難發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中存在的問題。其八，提高教師教學(xué)反思能力的途徑依次是：教師的學(xué)前經(jīng)驗(yàn)、在職培訓(xùn)、正規(guī)師范院校學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、聽評課、參與各級研討會、對自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的自我反思。其九，對于希望什么樣的人來點(diǎn)評和幫助自己進(jìn)行教學(xué)反思，有30位（56.6％）選擇了“經(jīng)驗(yàn)豐富的專家型教師”，其次是與自己水平相近的教師，教學(xué)督導(dǎo)員居后。

筆者通過“關(guān)于教學(xué)反思，您最想對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說的一句話”來獲取教師們期待學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為教學(xué)反思提供的支持，共收集到15條信息，明顯多于前兩個主觀題目。經(jīng)過整理統(tǒng)計，得到的結(jié)果主要集中在“解放思想，適應(yīng)新時期高職教育特點(diǎn)，提供時間、空間和平臺，多引導(dǎo)，多激勵，加大師資培養(yǎng)投入，加大實(shí)驗(yàn)實(shí)踐設(shè)備投入”這幾點(diǎn)上。教師們還反映不要搞“形式化的反思”，不要強(qiáng)制性地每節(jié)課都要反思，講求實(shí)效而非形式。同時，通過“關(guān)于教學(xué)反思，最想對教研部門說的一句話”來獲取教師們對教研部門的期待，共收集到16條意見和建議。經(jīng)分析整理，這些建議和意見集中在“關(guān)注年輕教師的培養(yǎng)，多實(shí)踐，少形式”等方面，指出“針對性地開展活動”。此外，還通過“關(guān)于教學(xué)反思，最想對同行說的一句話”來獲取教師們對同行（協(xié)作反思者）的期待，共收集到13條描述，經(jīng)分析整理，這些描述集中為“真誠交流、經(jīng)驗(yàn)共享、共同提高”。

（三）調(diào)查結(jié)論

教師反思中存在較多問題，其中最主要的問題有以下幾個方面：

1　對反思的認(rèn)識和重視不足，缺乏反思的意識。有相當(dāng)一部分教師缺乏反思的意識，認(rèn)為只有出現(xiàn)了問題才需要反思；有很多教師僅僅把反思看做任務(wù)，應(yīng)付了事；大多數(shù)教師不愿意花時間進(jìn)行系統(tǒng)性的反思，除非有具體的要求明確需要進(jìn)行反思。盡管很多教師面對經(jīng)過高考后才進(jìn)入學(xué)院的學(xué)生，也會思考如何做才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，但是通常不參加正式的反思過程，也很少將自己的反思記錄成文。

2　缺乏反思的能力，不知如何反思。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前職業(yè)院校的教師很難發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)實(shí)踐中存在的問題，對于培養(yǎng)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的職業(yè)道德、職業(yè)技能以及學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展如何在學(xué)生中得到體現(xiàn)非常困惑，因而找不到教學(xué)反思的切入點(diǎn)。他們往往不知道該反思什么，也不知道反思的東西是否有價值。

3　反思中遭遇個人無法克服的困難。教師在進(jìn)行反思時，普遍會遇到一些通過教師個人努力無法克服的困難。其一，教師缺乏對自己的實(shí)踐進(jìn)行回顧的足夠和清晰的材料，如督導(dǎo)的聽課記錄和反饋，學(xué)生學(xué)習(xí)評價反饋等；其二，教師本身缺乏教育評價素養(yǎng)，因而難以對自己的行動及結(jié)果作出正確、深刻的判斷；其三，教師受到慣性思維和經(jīng)驗(yàn)限制而難以完成反思過程中的重建環(huán)節(jié)等。

三、高職教師進(jìn)行教學(xué)反思的方法和途徑

教師反思實(shí)踐中存在的問題和困難制約了教師教學(xué)反思習(xí)慣的養(yǎng)成和教學(xué)反思能力的提高，需要尋找解決的方法和途徑。

（一）找準(zhǔn)反思視角

教學(xué)反思活動總是憑借一定的方式進(jìn)行的。布魯克菲爾德在《批判反思型教師ABC》中提出教師觀察自己實(shí)踐的四個視角：教師（第一方）自傳提供的視角，學(xué)生（第二方）反饋提供的視角，同事（第三方）感受提供的視角，理論文獻(xiàn)提供的視角。

1　第一方（教師主體）。教師的自傳是提供給教師教學(xué)洞察力的一個重要來源。教師自傳提供的視角實(shí)際上是教師的個人反思，即主觀。所以教師通過自己撰寫教師自傳、課后記、教學(xué)日志、教育敘事等方法來進(jìn)行。

2　第二方（學(xué)生主體）。學(xué)生是教學(xué)的對象，學(xué)生視角可以幫助教師看清自己教學(xué)中的成功與失敗之處，以及學(xué)生對教學(xué)的期待，使教師確定努力的方向?？梢酝ㄟ^學(xué)生的作業(yè)、考試試卷、操作記錄、調(diào)查表、事件座談會等獲取學(xué)生的反饋信息。

3　第三方（客體）視角。同事的視角實(shí)際上是通過同事的感覺和經(jīng)歷為教師提供協(xié)作反思支持的。同事的視角可以幫助教師以客觀的眼光看待自己的教育教學(xué)實(shí)踐，具體可以通過教學(xué)團(tuán)隊定期開展教學(xué)反思對話、合作解決問題的方法獲得同事對于自身反思的支持。

4　理論文獻(xiàn)提供的視角。專業(yè)期刊、教學(xué)論文和政策文件等理論文獻(xiàn)能夠?qū)σ恍┦煜さ蝗菀桌斫獾那闆r給出多種闡釋，從而有助于教師更好地理解自己的實(shí)踐。事實(shí)證明，理論文獻(xiàn)能夠解釋教師所遇到的許多問題和困惑，幫助教師認(rèn)清自己的實(shí)踐，鑒別其中存在的問題，而最主要的是理論能幫助教師在反思過程中升華自己的經(jīng)驗(yàn)。

（二）采取有效的反思方式

根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典中對方式的解釋——“言行所采用的方法和形式”來看，方式既包括方法，又包括形式，因此筆者認(rèn)為教學(xué)反思的方式包括教學(xué)反思的方法和所采用的形式。

1　反思方法。我國教育學(xué)者呂洪波提出的教師反思的方法有：教育日志、教育案例、教育敘事、教后記、網(wǎng)絡(luò)教研。申繼亮等把教學(xué)反思的方式分為四種：第一是在頭腦中想一想，第二是記日記法，即以教后記的形式記錄所思所想，然后自我分析，第三是與同事合作討論，第四是行動研究。

2　反思形式。教學(xué)反思有兩種基本的形式：獨(dú)立反思和協(xié)作反思。獨(dú)立反思就是個體反思，也可稱為內(nèi)省式反思，指教師在整個反思過程中主要依靠自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、評價判斷、概括經(jīng)驗(yàn)、建立假設(shè)并進(jìn)行假設(shè)驗(yàn)證的一種反思方式。教師可以通過撰寫教學(xué)反思日記、教師自傳、教育敘事、教后記的方法將這種內(nèi)省活動外化。在教師反思實(shí)踐中，教學(xué)反思日記、教育敘事和教后記這三種方法使用最多。

協(xié)作反思是指教師在反思過程的某個或某些環(huán)節(jié)需要借助于與他人的交流來進(jìn)行和完成的反思方式。交流的對象分為第二方（學(xué)生）和第三方（教師、教學(xué)督導(dǎo)員、專家等）。

首先是與同行教師的交流。教師之間的交流更多的是使大家分享經(jīng)驗(yàn)與成功，同時通過與教師同行的交流，雙方都有可能突破原有的體驗(yàn)與理解的局限性，獲取新的意義，使自己的反思達(dá)到一種新的境界。具體可以借助與同事研討，專業(yè)團(tuán)隊或課程團(tuán)隊備課，聽、說、評課，開展公開示范課的方式進(jìn)行。其中與同事研討根據(jù)參與人員的背景情況可以分為同質(zhì)交流和異質(zhì)交流。同質(zhì)交流是由具有相同或相似經(jīng)歷、知識背景的人組成，如學(xué)科教研組內(nèi)的教師，往往有著相同的感興趣的話題，容易開啟心扉，敞開各自的信息庫大門，使觀念相互印證，經(jīng)驗(yàn)共同分享，容易形成和諧共振的心理氛圍。異質(zhì)交流是指組織跨學(xué)科、跨學(xué)校的教師間的對話交流，這樣的交流能突破同質(zhì)交流產(chǎn)生的思維盲點(diǎn)，通過相互激發(fā)開拓思路，促成不同視野和不同觀點(diǎn)的碰撞、互補(bǔ)、融合。

其次是與第二方的交流。與學(xué)生交流實(shí)際上是獲取第二方的反饋信息，通過第二方即學(xué)生的眼睛認(rèn)識到自己教學(xué)上的優(yōu)點(diǎn)和不足，并及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題及學(xué)生的真實(shí)想法。學(xué)生是教學(xué)活動的主體，教學(xué)的目的最終是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。教師可以通過及時談話等方式收集學(xué)生的反饋信息，不斷進(jìn)行教學(xué)反思，對教學(xué)過程中存在的問題及時進(jìn)行調(diào)整，以使自身的教學(xué)水平得到提高，并使自己的教學(xué)不斷適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展要求。

第4篇：支教存在的問題范文

【關(guān)鍵詞】 高職院校；語文教育；問題及對策

一切素質(zhì)教育都源于語文學(xué)習(xí)，在高職教育中，語文是一門重要的人文社會科學(xué)，語文教育對于培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)、學(xué)好其他學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展有著重要的意義。目前高職語文教育的培養(yǎng)目標(biāo)由“知識技能本位”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，面對現(xiàn)階段語文教育中仍存在的諸多不足，更多教師思考如何采用科學(xué)的教學(xué)方法，提高教學(xué)有效性。

1、高職院校語文教育存在的問題

首先，部分院校對高職《大學(xué)語文》的重要性認(rèn)識不足。許多高職學(xué)校認(rèn)為，高職院校作為培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才的重要基地，因而高職生主要是學(xué)習(xí)職業(yè)技能，專業(yè)課程教學(xué)才是教師的重中之重，因而《大學(xué)語文》在高職教育中地位逐漸喪失，使得其處于邊緣化的境地，這將直接導(dǎo)致了語文教學(xué)的課時減少，許多高職院校的一些理工科專業(yè)不開設(shè)大學(xué)語文課，而有的院校以選修課、講座、大課方式的課堂形式進(jìn)行語文教學(xué)，很多學(xué)校將高職語文教育流于形式。

其次，教師教學(xué)方法落后。許多教師在進(jìn)行高職語文教學(xué)時，基本沿用了傳統(tǒng)的“滿堂灌”、“填鴨式”、“一枝粉筆一張嘴”等單向的教學(xué)方法，這種“以教師為主體”的教學(xué)模式很顯然已不適用于現(xiàn)階段高職學(xué)生的特點(diǎn)和高職教育的新理念，語文課堂若是成為一家之言的照本宣科，那勢必會抹殺學(xué)生們學(xué)習(xí)語文的積極性和熱情。

再者，忽視了語文教育中對學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師強(qiáng)調(diào)以高職語文教材為中心，以知識教學(xué)為本，忽視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教起來乏味，學(xué)生聽得也極其枯燥。語文具有基礎(chǔ)、德育功能、文化傳承功能以及生活應(yīng)用功能等，是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)最重要課程，但這一功能在現(xiàn)今的語文教育中并沒有很好地體現(xiàn)出來。

最后，考評形式單一、語文教育投入有限、學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱等等，也是現(xiàn)階段高職語文教學(xué)中存在的問題，一定程度上阻礙了語文教學(xué)的順利進(jìn)行。

2、高職院校語文教育應(yīng)對策略

2.1、革新思想，重塑語文教育的基礎(chǔ)性地位

現(xiàn)階段，“教育要發(fā)展，觀念須先行”，高職教育由‘技能本位’到‘綜合型素質(zhì)’的轉(zhuǎn)變，高職語文教育應(yīng)該順應(yīng)“培養(yǎng)綜合型素質(zhì)學(xué)生”的目標(biāo)，發(fā)揮其應(yīng)有作用。因此，高職院校應(yīng)重新將語文提升到基礎(chǔ)性的地位，從教學(xué)觀念上重視語文教學(xué)，行動上支持語文教育的科學(xué)實(shí)施。

高職語文學(xué)科要想求得生存與發(fā)展，首先，從高職院校的領(lǐng)導(dǎo)，到老師，再到學(xué)生，都要革新思想，轉(zhuǎn)變觀念，重視語文學(xué)科在職業(yè)教育中對人成長的作用，語文教學(xué)知識是對我國5000年來的語言文化的傳承，是對我國民族文化的弘揚(yáng)，在處于“知識爆炸”的知識經(jīng)濟(jì)時代，無論何種階段的學(xué)習(xí)，學(xué)好語文是一個合格的中華兒女必須要做到的[1]，因此每個人都應(yīng)樹立“終身語文”的思想，提高的語文水平和語文修養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會日新月異的發(fā)展變化，這也是時代對我們高職院校的迫切要求。

2.2、創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生語文能力和素養(yǎng)

一是要轉(zhuǎn)換教學(xué)主體，樹立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)本位思想。高職生不是小學(xué)生，他們擁有較強(qiáng)的自學(xué)能力，教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮高職生在學(xué)習(xí)語文中的自主性，而教師轉(zhuǎn)換成教學(xué)的實(shí)施者、組織者和引導(dǎo)者。

二是教師要善用多媒體輔助教學(xué)，深化語文意境、提高語文教學(xué)效率?！肮び破涫?，必先利其器”，教師應(yīng)靈活利用多媒體手段，優(yōu)化教學(xué)過程。例如，在高職語文《普通話與口才訓(xùn)練》教學(xué)中，教師可以將標(biāo)準(zhǔn)普通話用影音的形式展示給學(xué)生，讓他們感受朗誦技巧，增強(qiáng)模仿和學(xué)習(xí)能力；在學(xué)習(xí)《荷塘月色》等名家名篇時，教師可以將現(xiàn)代音樂、一些關(guān)于荷塘的景色圖片、flash等通過多媒體課件展示，不僅可以深化課文意境，還能擴(kuò)充學(xué)生的知識視野，提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)技能。

三是在語文教學(xué)滲透職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)教育。語文是提高高職生職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)最重要的課程，具有其特有的優(yōu)勢。除了課堂教學(xué)，教師可以將語文教材與教學(xué)相關(guān)的社會實(shí)踐、知識講座、校園文化月活動等結(jié)合起來[2]，并積極鼓勵學(xué)生參加如“文學(xué)社”、“大學(xué)生就業(yè)協(xié)會”、“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)協(xié)會”等社團(tuán)和社會活動，并將這種切身體會作為語文教學(xué)寫作的一個部分，寓語文教育與素養(yǎng)培育統(tǒng)一于實(shí)踐之中，從而真正達(dá)到語文教學(xué)目的。

2.3、多元化評價考核

許多教師在期末評價高職生語文能力時，主要采取以試卷的形式評分，這種評價方式并未充分體現(xiàn)學(xué)生主體性、評價過程很大的隨意性和主觀性，是一種靜態(tài)的、終結(jié)性的評價，因此教師宜以學(xué)生為主體，多元化、多角度、評價考核衡量學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。

教師應(yīng)創(chuàng)新考核形式，這是進(jìn)行語文教學(xué)改革的動力。例如，教師可采用演講、辯論、詩歌朗誦、繪畫、表演等形式檢驗(yàn)高職生語文中“說”的能力，或用書法、打字錄入、微博、影評、手抄報等形式來考核語文中“寫”能力，避免采用試卷單一的考核模式，轉(zhuǎn)變“分?jǐn)?shù)是衡量一切的最終標(biāo)準(zhǔn)”的思想，更好地體現(xiàn)與語文的實(shí)用性。此外。教師還應(yīng)當(dāng)對高職生語文學(xué)習(xí)行為的考核，即“平時成績”，將學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、平時作業(yè)等作為學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程的考核，教師最后可把多項考核指標(biāo)綜合起來、以他評、自評、相互評為手段來評價考核學(xué)生，才能發(fā)揮好評價活動的引導(dǎo)、激勵和教育功能。

3、結(jié)語

綜上所述，針對現(xiàn)階段語文教育中仍存在的諸多不足，高職院校尤其是語文教師要“以學(xué)生為主體”，革新思想，重塑語文教育的基礎(chǔ)性地位，并且要創(chuàng)新教學(xué)方法、多元化評價考核學(xué)生的語文能力，才能更好地發(fā)揮語文在高職教育中的作用。

參考文獻(xiàn)

第5篇：支教存在的問題范文

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)教育 法制教育 現(xiàn)狀 措施

1.前言

在現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展的階段，刑事犯罪的低齡化在中職學(xué)校中時常發(fā)生，這其中出現(xiàn)較多的是傷害、搶劫和盜竊，也有極少的暴力犯罪案件。這對中職學(xué)校的健康發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響，這也給國家的社會化進(jìn)程起到了負(fù)面作用。所以中等職業(yè)學(xué)校要根據(jù)當(dāng)下青少年的身心進(jìn)行合理的法制教育，這樣才能提高學(xué)生的法律素質(zhì)，給國家的法制建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

2.中等職業(yè)學(xué)校法制教育中存在的問題

2.1對法制教育不夠重視

在一些中等職業(yè)學(xué)校中，常會把對學(xué)生的法制教育作為整體教育的一個次要內(nèi)容，沒有充分認(rèn)識到法制教育的重要性，以致學(xué)生和老師都對法制教育視為教育的附屬內(nèi)容。在一些學(xué)校中缺乏領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)，沒有計劃和安排，這就形成了在職業(yè)學(xué)校中，法制教育只是一種口頭的號召發(fā)，沒有落實(shí)到對學(xué)生的教育中。

在職業(yè)學(xué)校中對于法制教育的課程一般只開設(shè)20多個學(xué)時，極少的學(xué)時只能讓教師在講解過程中做到蜻蜓點(diǎn)水，無法對教學(xué)的要求保證。甚至有的學(xué)校只是將法制教育作為考查課，學(xué)生只需要在學(xué)期末寫個學(xué)習(xí)體會就可以結(jié)課，這樣的教育力度只能使法制教育在中職學(xué)校得不到充分認(rèn)識。

2.2不良的社會風(fēng)氣影響

目前我國正處在經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期，由原來的計劃經(jīng)濟(jì)改為市場主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)，這就給人們的思想造成了巨大的沖擊，一些潛在的拜金主義、享樂主義等在慢慢滋長；一些封建迷信活動等社會的丑惡現(xiàn)象和消極現(xiàn)象也在以不同的方式影響著中職學(xué)校中的學(xué)生。這種思想的侵入給尚未成年的中等職業(yè)學(xué)生帶來了思想的沖擊，一些學(xué)生在此過程中沒有成熟的心智，受到不良風(fēng)氣影響的概率增長。

2.3家庭對學(xué)生的法制教育和道德教育不夠重視

家庭在青少年的道德和法制教育中的作用是無法比擬的，家庭環(huán)境的好壞直接影響著表少年的身心健康，不良的家庭教育環(huán)境給學(xué)生的心理會造成負(fù)面的影響，在這樣環(huán)境下成長的學(xué)生極有可能使學(xué)生的產(chǎn)生逆反心理。一些家長對孩子過分的溺愛，甚至有的家長對孩子犯下的錯誤包庇，使孩子在成長過程中行為惡劣，品德低劣。有的家長對孩子的未來期望過高，利用不科學(xué)的教育方法，比如粗暴的棍棒教育，這就加重了孩子的逆反心理。

2.4中職教育的法制教育的實(shí)效性極差

在相關(guān)的調(diào)查中顯示，中職學(xué)生的有關(guān)法律的認(rèn)識大部分來源于電視而不是學(xué)校的自身教育，從此可見，學(xué)校的法制教育的實(shí)效性很差，并沒有給學(xué)生帶來巨大的影響。這主要的由于在中職學(xué)校中投入專業(yè)的教師并且教師的教育方法過于簡單，教育評價比較偏激等?，F(xiàn)在，一些中職學(xué)校中沒有專門的法制教育教師，一些法制的課程都是由德育教育的任課教師進(jìn)行講解，其沒有專業(yè)的法律知識，在培養(yǎng)學(xué)生法制教育時不能夠做到充分講解法律知識。

3.中職教育中的法制教育加強(qiáng)的方法

3.1將法制教育當(dāng)作學(xué)校教育的重要內(nèi)容

學(xué)校的法制教育中學(xué)校道德教育的重要組成部分，它是對學(xué)生進(jìn)行的一種社會主義民主法制教育的形式，有助于學(xué)生樹立社會主義的法制意識，增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念，實(shí)現(xiàn)依法治國。中等職業(yè)學(xué)生現(xiàn)在正處在人生觀和價值觀形成的階段，其對社會的認(rèn)識還不夠成熟，中職生只有正確的樹立法律觀念和意識，才能從法律的角度看待社會，才能使自己的人生觀和價值觀向著健康的方向發(fā)展，使自己真正成為社會的有理想的、有道德的、有文化的、有紀(jì)律的四有人才。在學(xué)校的教育中要充分重視法制教育，才能實(shí)現(xiàn)中職生的身心健康發(fā)展。

3.2努力建設(shè)良好的法制教育環(huán)境

在中職學(xué)校實(shí)現(xiàn)依法治校是穩(wěn)定其發(fā)展的重要保證。要實(shí)現(xiàn)依法治校第一要使學(xué)校的各項規(guī)章制度健全，并在實(shí)際的教學(xué)工作中嚴(yán)格執(zhí)行。教師和學(xué)生在學(xué)校中是平等的主體，同樣在法律方面也是平等的，所以學(xué)校在日常的管理工作中要將法律知識滲透到學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中去，為學(xué)生營造深厚的法律氛圍。

3.3提高教師的法制教育水平

在中職學(xué)校中實(shí)施法律教育，就要配備高素質(zhì)的教師隊伍，只有教師具備足夠的法律知識，才能在實(shí)際的教學(xué)過程中，有較強(qiáng)的事業(yè)心和獻(xiàn)身精神。依據(jù)學(xué)生的自身心理條件進(jìn)行有針對性的教育教學(xué)。學(xué)?？梢詮纳鐣?dāng)中進(jìn)行法律教師的招聘，這樣在學(xué)校形成一支以法律課和德育課為骨干的教師隊伍，來保證學(xué)校法律課程的有效實(shí)施。

3.4利用多種方法來提高學(xué)校的法制教育

和學(xué)校的德育教育工作一樣，法律教育也不能只是對學(xué)生進(jìn)行簡單的灌輸，其應(yīng)該將重心放在提高學(xué)生的法律素質(zhì)上來，使學(xué)生在內(nèi)心形成較強(qiáng)的法制觀念和良好的行為習(xí)慣。學(xué)校在進(jìn)行法制教育的過程中可以組織學(xué)生進(jìn)行旁聽各種類型的案件審理過程，使學(xué)生對各種案件有切身的感受，同時還可以在法官和檢察官的組織協(xié)助下進(jìn)行法庭活動的模擬，使學(xué)生通過實(shí)踐來提高自身的素質(zhì)。

4.結(jié)語

總之，當(dāng)前中職法制教育中存在著諸多問題，只有在中職教育過程中通過各種方法來加強(qiáng)對學(xué)生的法律教育，才能使其形成正確的人生觀和價值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇芳輝，趙曉燕.中職院校法制教育的現(xiàn)狀與存在問題分析[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2010(4).

[2]林耿林.論法制教育在中職德育教育中的重要性[J].神州(中旬刊),2011(5).

第6篇：支教存在的問題范文

（一）系統(tǒng)的會計職業(yè)道德教育教材的缺乏

在目前的會計職業(yè)道德教育中，系統(tǒng)的職業(yè)道德教育的教材較少，存在過多的案例內(nèi)容。學(xué)習(xí)者對于會計行業(yè)的案例了解較多，但對于系統(tǒng)的職業(yè)道德知識卻缺少了解，這種情況的出現(xiàn)是由于缺乏系統(tǒng)的會計職業(yè)道德教材而造成的。對于會計專業(yè)的學(xué)習(xí)，學(xué)生注重的是各種會計證的考取，教師的教育業(yè)偏向于考試。這就造成學(xué)校較多的注重對有關(guān)會計專業(yè)知識、公共德育的教育，對于會計的職業(yè)道德教育缺乏，這方面的教材也就偏少。多數(shù)情況下，會計人員違背職業(yè)道德，也將存在某種程度的違法行為，這些都是職業(yè)道德知識缺乏，法律知識欠缺的表現(xiàn)。

（二）教學(xué)方式、模式的落后

在當(dāng)前的會計專業(yè)的學(xué)生教育中，對會計的職業(yè)道德教育的認(rèn)識不全面，所采用的教學(xué)內(nèi)容多數(shù)是會計從業(yè)資格考試的職業(yè)道德模式和思想道德教育，將應(yīng)試教育作為重點(diǎn)，忽視對學(xué)生職業(yè)道德意識的培養(yǎng)，從而降低了學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)。在教學(xué)中，存在教學(xué)內(nèi)容簡單、教學(xué)模式落后等問題。在教學(xué)內(nèi)容方面，大部分職業(yè)道德教育以會計從業(yè)資格考試的考試大綱為理論依據(jù)，以考試為導(dǎo)向，對于學(xué)生在以后工作中可能遇到道德問題涉及較少。在教學(xué)模式方面，缺少專業(yè)的會計職業(yè)道德課程；在教學(xué)方法上，教師以傳統(tǒng)的知識灌輸為教學(xué)方式，局限于對職業(yè)道德理論知識的講解，學(xué)生的理解不全面，對職業(yè)道德的認(rèn)識、思考不充分。

（三）缺乏對學(xué)生實(shí)踐的培養(yǎng)

現(xiàn)在的高等教育中，普遍的缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)。在會計職業(yè)道德的教育中，實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺少導(dǎo)致課堂教授的知識不形象生動，對于學(xué)生而言，所學(xué)的會計職業(yè)道德知識與實(shí)際生活偏離較大，不能使學(xué)生直接、深刻的理解、思考職業(yè)道德的重要性。職業(yè)道德的形成是一個潛移默化的過程，不是幾節(jié)課堂、幾本教材的學(xué)習(xí)就能養(yǎng)成的，對其的培養(yǎng)不可能一蹴而就。在教學(xué)中，學(xué)生缺乏會計實(shí)踐，對會計行業(yè)的現(xiàn)狀不了解，對于違背職業(yè)道德的危害的認(rèn)知不足，不能身臨其境的感受會計行業(yè)所涉及的法律法規(guī)及財產(chǎn)安全等。

二、會計職業(yè)道德教育途徑的改善

（一）強(qiáng)化會計職業(yè)道德的重要性

對于會計工作者而言，誠信是最基本和重要的品質(zhì)，在專業(yè)教育中要將職業(yè)道德教育放到重要位置，增強(qiáng)會計職業(yè)道德教育的意識。在教學(xué)中，在專業(yè)課的教學(xué)中，要注重將案例與職業(yè)道德相聯(lián)系，對于專業(yè)知識的講解，結(jié)合會計行業(yè)的實(shí)際情況，對于行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，人員存在的問題等進(jìn)行分析，提升學(xué)生的職業(yè)道德意識。同時，榜樣在道德的培養(yǎng)中起著重要的作用，教師便是學(xué)生的榜樣，因此，教師應(yīng)注重自身的職業(yè)道德水平，學(xué)?？啥ㄆ诮M織教師參加會計職業(yè)道德交流活動，通過交流學(xué)習(xí)提升對會計行業(yè)的認(rèn)識。還可組織教師、學(xué)生聽會計專業(yè)人員的典型誠信案例講解，增強(qiáng)師生對會計職業(yè)道德重要性德認(rèn)識。

（二）完善課程結(jié)構(gòu)

由于當(dāng)前的會計職業(yè)道德教育課程單一、內(nèi)容簡單，職業(yè)道德的課程主要是《會計法規(guī)》及一些會計考試所規(guī)定的法規(guī)課程，且這些課程的多以選修課的形式開設(shè)，教學(xué)的目的也是以考試為主，教師學(xué)生只注重對知識的介紹、背誦等。提高會計人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，就需要對課程的改革，需要在教學(xué)中確立職業(yè)道德課程的地位，以提高教師、學(xué)生對其的重視。應(yīng)將部分職業(yè)道德課程設(shè)為必修課程，加大講解的內(nèi)容，還應(yīng)增加有關(guān)的職業(yè)道德教育的教材，以職業(yè)道德的提升為教學(xué)目標(biāo)，合理的開展課程，調(diào)節(jié)課程結(jié)構(gòu)。

（三）開展會計職業(yè)道德教育活動

會計專業(yè)具有很強(qiáng)的專業(yè)性，需要學(xué)生具有專業(yè)的判斷能力和業(yè)務(wù)能力。對于初入會計行業(yè)的人員而言，往往會因?yàn)闃I(yè)務(wù)能力不強(qiáng)、判斷能力不足而在工作中出現(xiàn)一些違法違規(guī)的事情。因此，高等院校對于會計專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育要結(jié)合各種活動的開展。讓學(xué)生在參加會計職業(yè)道德教育活動，提升其職業(yè)判斷能力。例如，學(xué)校可安排學(xué)生去銀行進(jìn)行實(shí)習(xí)，熟悉結(jié)算方法，了解有銀行業(yè)務(wù)的辦理程序，對銀行的出納等工作職責(zé)進(jìn)行學(xué)習(xí)。還可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐亩悇?wù)局學(xué)習(xí)，讓工作人員為學(xué)生講解有關(guān)納稅的知識，使學(xué)生了解“偷稅”“避稅”的危害。在學(xué)校內(nèi)，可組織開展會計職業(yè)道德的知識競賽等，在活動中提升學(xué)生的會計職業(yè)道德水平。

三、結(jié)語

第7篇：支教存在的問題范文

關(guān)鍵詞： 支架式教學(xué) 中學(xué)教學(xué) 存在問題 應(yīng)對對策

一、支架式教學(xué)模式在中學(xué)教學(xué)中存在的問題及原因

1.由于班級學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、知識基礎(chǔ)不同，也就是學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)具有多重性。教師設(shè)計支架和切入點(diǎn)時無法完全顧及全部學(xué)生的需求，因此會造成一些學(xué)生對知識進(jìn)行構(gòu)建時無法與最近發(fā)展區(qū)相聯(lián)系，造成知識脫節(jié)或者學(xué)習(xí)困難。

2.教師創(chuàng)設(shè)問題情境時缺乏新意，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因此探究的時候便會缺乏動力，學(xué)生探究效率不高，或者小組討論等環(huán)節(jié)看似很熱鬧，但效果不佳情況。

3.支架式教學(xué)模式給了學(xué)生很大的思考空間，許多有思想的學(xué)生會產(chǎn)生很多新奇的想法和觀點(diǎn)，但由于受傳統(tǒng)教育模式的影響，很多學(xué)生不敢表達(dá)，更不要說向老師提出問題，這種現(xiàn)象極大地阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。同時，對某些中等程度的學(xué)生搭建新舊知識的橋梁產(chǎn)生諸多不利影響，造成我們常說的“就差一層窗戶紙，捅破就明白了”的現(xiàn)象。

4.教師在授課過程中過于拘泥課本內(nèi)容，使那些學(xué)有余力的學(xué)生“吃不飽”，使那些知識體系不夠完善的學(xué)生無法融會貫通。

5.效果評價單一，缺乏針對性。高中生思維敏銳，觀察力強(qiáng)，太多單一的評價，諸如“很好”、“做得不錯”等對很多學(xué)生來說作用不大，他們渴望得到的是實(shí)質(zhì)性評價，是符合他人對自己的看法的、積極的評價，這些評價能在今后診斷性、反思性學(xué)習(xí)中發(fā)揮鼓勵作用。

6.教師、學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變。隨著新課改深入，現(xiàn)在很多教師都能做到以學(xué)生為主體。但是在支架式教學(xué)模式中，經(jīng)常出現(xiàn)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，忽略教師重要作用的現(xiàn)象。如何擺正教師和學(xué)生的位置，成為支架式教學(xué)模式的一大難題。

二、支架式教學(xué)在中學(xué)教學(xué)中存在問題的應(yīng)對策略

1.教師、學(xué)生必須明確自己的角色和地位。

在支架式教學(xué)模式中，教師是支架的設(shè)置者。教師必須明確自己的作用，好的支架設(shè)置者如同優(yōu)秀的教練，了解每一位選手的特點(diǎn)和能力水平，知道建設(shè)什么樣的支架，何時構(gòu)建，何時撤除。但是教師要清楚自己是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者、支持者，而不是課堂的中心。學(xué)生要明白他們才是探究、合作、交流的主體，是學(xué)習(xí)任務(wù)的主要承擔(dān)者。要獲得知識就必須自己開動腦筋去挖掘、去探索，而不是傳統(tǒng)教學(xué)模式中，張開嘴巴等著老師喂。筆者并不認(rèn)同以學(xué)生為主體的課堂才是最好的，而是在不同任務(wù)、不同關(guān)鍵時刻能發(fā)揮最大作用的人才是課堂的主體。有可能在一節(jié)課中，主體不斷變化幾次，這要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生已有知識水平及課堂發(fā)展情況而定。并且，師生間的互動必須貫穿整個教學(xué)過程中，教師應(yīng)學(xué)會等待，留給學(xué)生足夠的建構(gòu)空間?！疤骄俊钡臇|西比“告訴”的東西，“吃”起來更有味道。

2.找到“教”和“學(xué)”之間的最近發(fā)展區(qū)，并根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況不斷調(diào)整。

支架式教學(xué)模式最關(guān)鍵的部分是找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。在此基礎(chǔ)上設(shè)定鄰近學(xué)生已有水平的教學(xué)情境，激勵其探究。這就要求教師很好地掌握本班學(xué)生的已有知識、能力水平和興趣，使教學(xué)保持在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，該“補(bǔ)”的“補(bǔ)”，該“切”的“切”。由于實(shí)際教學(xué)中，每個班的學(xué)生都有層次，最近發(fā)展區(qū)有多重性，要求教師在設(shè)置切入點(diǎn)時照顧大多數(shù)學(xué)生，并給予基礎(chǔ)較差的學(xué)生一些提示，創(chuàng)設(shè)問題情境時盡量體現(xiàn)一定的坡度。

3.教師提供的支架應(yīng)具有方向性、發(fā)展性和漸撤性，最終使其與學(xué)生的知識融為一體。

高中生的自我知識建構(gòu)存在一定的盲目性，因此教師提供的支架應(yīng)給予一定的方向引導(dǎo)，從而使之少走彎路。同時，這個支架在設(shè)置時不僅要考慮學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，而且要考慮與后面即將要學(xué)習(xí)的思想政治知識的聯(lián)系性，為今后發(fā)展和知識構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。同時，隨著學(xué)生的思考、探究活動的深入，學(xué)生對知識脈絡(luò)的把握會逐漸清晰。這時，教師必須把學(xué)習(xí)管理權(quán)、主動權(quán)交給學(xué)生，這樣才能逐漸把支架撤除。

4.教師應(yīng)多角度提升自身素質(zhì)。

很多教師對支架式教學(xué)模式雖早已接觸，但操作能力不強(qiáng)。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，最主要的是教師的素質(zhì)不夠高，無法很好地掌握其精髓。例如，教學(xué)過程中過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，淡化自己的作用，或者課堂過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對課本知識的意義建構(gòu)等，這都是教師對支架式教學(xué)模式操作能力不足的表現(xiàn)。因此，要使支架式教學(xué)模式在高中思政課堂中很好地發(fā)揮作用，教師應(yīng)多角度提升自身素質(zhì)。

首先，熟悉各種現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的使用方法?？茖W(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)使現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備種類繁多，投影儀、計算機(jī)、錄像等被廣泛使用。在教學(xué)過程中，教師如果對其使用方法不熟悉，定會手忙腳亂，打破整個布局，不僅會影響教師的威信，而且會分散學(xué)生的注意力，甚至使課程進(jìn)行不下去，大大降低教學(xué)效率。因此，教師應(yīng)該在上課之前調(diào)試好教學(xué)設(shè)備，并熟悉各類先進(jìn)的現(xiàn)代化設(shè)備的使用和簡單故障處理，對于突發(fā)事件可以采取很好的應(yīng)對措施，這樣才能很好地完成教學(xué)任務(wù)。

其次，教師應(yīng)擴(kuò)大自己的知識面，了解當(dāng)代高中生的心理特點(diǎn)和興趣愛好。興趣是創(chuàng)造的動力和源泉，教師可以在完成規(guī)定教學(xué)內(nèi)容的同時，恰當(dāng)添加一些學(xué)生感興趣的內(nèi)容，可以是課內(nèi)的，更可以是課外的。思想政治課是一門需要積累的學(xué)科，每節(jié)課增加一點(diǎn)點(diǎn)，積少成多，三年下來，相信學(xué)生會收獲頗豐。這就要求教師與學(xué)生“與時俱進(jìn)”，關(guān)注一些學(xué)生關(guān)注的，體驗(yàn)一些他們喜歡的，知己知彼才可以對癥下藥。

5.評價方式多元化。

在傳統(tǒng)教育模式的影響下，評價方式以考試成績?yōu)槲ㄒ辉u價標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致教師過于重視課本知識灌輸，學(xué)生缺乏思考，很難建立自己的知識框架，更不可能全面發(fā)展所需的能力。因此要使支架式教學(xué)模式真正落實(shí)在課堂中，評價方式必須改革。

首先，在課堂評價中，教師應(yīng)多角度對學(xué)生進(jìn)行評價。如在小組合作中起到關(guān)鍵作用，在課堂發(fā)言表達(dá)中更流暢等，而不是單一地針對學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價。另外，應(yīng)注重學(xué)生的自我評價與同學(xué)之間的評價。

其次，除了考試以外，教師還可以采取更多的評價方式。例如，可以讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識進(jìn)行興趣的研究，寫成書面調(diào)查或者小論文，抑或者進(jìn)行交談，這些評價方式等都可行。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：支教存在的問題范文

關(guān)鍵詞：多媒體課件；傳統(tǒng)教學(xué)

中圖分類號：TP391.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7712 （2013） 02-0172-01

當(dāng)今的教育正面臨著教學(xué)改革，教學(xué)課堂發(fā)生著巨大的改變。運(yùn)用多媒體課件來進(jìn)行教學(xué)已經(jīng)非常的普遍，基本上大家都能夠比較嫻熟的運(yùn)用幾種軟件來制作，但是就目前的情況來看，教學(xué)課件的制作還存在不少的問題，制作內(nèi)容上缺少特點(diǎn)，有些基本上都是把課本上的文字一點(diǎn)點(diǎn)的打上去，這樣一來和課本根本沒有什么區(qū)別，有的甚至還不如用黑板加粉筆好使，不要為了用課件而用課件，一定要發(fā)揮多媒體技術(shù)的特點(diǎn)，充分利用多媒體的優(yōu)勢來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么我們怎樣才能制作好自己的教學(xué)課件呢？本文就此進(jìn)行簡單的分析。

一、多媒體教學(xué)課件的優(yōu)勢和劣勢

多媒體課件有著自己獨(dú)特的優(yōu)勢，它是集聲音、圖像、動畫于一體，充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在課堂當(dāng)中可以使一些比較抽象的難以用語言表達(dá)的知識點(diǎn)，用動畫或者視頻來讓學(xué)生觀看，使學(xué)生能夠及時的掌握知識，通過視覺和聽覺的共同作用，還可以增強(qiáng)學(xué)生對知識點(diǎn)的鞏固，讓學(xué)生更好的去理解知識，對課程的學(xué)生不斷充滿興趣和愛好，使學(xué)生在樂趣中學(xué)到知識。

多媒體課件也有它的缺點(diǎn)，多媒體課件缺少師生之間情感的交流，這樣會造成師生之間相互了解變少，教師很容易忽略學(xué)生的感受，不能第一時間掌握學(xué)生對知識量的掌握程度，比如：有的知識可能比較容易，學(xué)生一看就明白，但是他們也要等課件演示完畢，才可以學(xué)習(xí)下面的知識點(diǎn)，還有對于一些比較難的知識點(diǎn)，學(xué)生肯定需要很多的時間來消化知識，但是演示過程可能瞬間就過去了，還沒等學(xué)生反應(yīng)過來就過去了，所以說我們要充分的利用多媒體技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不斷提高教學(xué)效率，對于一些不太適合利用多媒體的，我們就不要過于牽強(qiáng)的硬著頭皮來使用，否則會事倍功半。

二、多媒體教學(xué)課件的特點(diǎn)

（一）從制作手段上看多媒體教學(xué)課件的制作方式和方法很多。例如，多媒體課件制作可使用ppt、FLASH、dream weaver、Author ware等工具，隨著流媒體技術(shù)的發(fā)展，可以實(shí)現(xiàn)課件的實(shí)時播放；還可以使用用SQL及ASP等技術(shù)。多媒體教學(xué)課件在制作技術(shù)方面有了很大的提高，才能更好地突出自身諸如生動直觀、人機(jī)交互作用、智能化和個性化的優(yōu)勢。

（二）多媒體教學(xué)課件有以下幾個特點(diǎn)：

1.教學(xué)性：課件的內(nèi)容一定要把握教育性、科學(xué)性的原則，任何課件都是輔助教學(xué)的。2.啟發(fā)性：利用情景引發(fā)學(xué)生討論和思考，觀察知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。3.交互性：為了是師生之間的交流更多，課件要具有一定的交互性，促進(jìn)師生之間的交流學(xué)習(xí)。4.共享性：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使信息的傳輸、共享更加的便利，以網(wǎng)絡(luò)為載體的多媒體課件，為教學(xué)提供了豐富的資源。多媒體課件在教學(xué)中的使用，改善了教學(xué)媒體的表現(xiàn)力和交互性、促進(jìn)了課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程的全面優(yōu)化，提高了教學(xué)效率。5.樂趣性：多媒體課件應(yīng)該不斷的給學(xué)生帶來興趣和愛好，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。6.綜合性：綜合利用圖象、聲音、動畫、等優(yōu)勢，積極的調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)習(xí)效率。7.豐富的表現(xiàn)力：多媒體課件不僅可以更加自然、逼真地表現(xiàn)多姿多彩的視聽世界；還可以對宏觀和微觀事物進(jìn)行模擬，對抽象、無形事物進(jìn)行生動、直觀的表現(xiàn)；對復(fù)雜過程進(jìn)行簡化再現(xiàn)等等。這樣，就使原本艱難的教學(xué)活動充滿了魅力。

（三）從使用上看多媒體教學(xué)課件設(shè)計要方便使用。畢竟課件是輔助教學(xué)來使用的，應(yīng)該不需要專業(yè)的計算機(jī)開發(fā)人員就可以搞明白，一個軟件應(yīng)該是大多數(shù)人都會使用，不是只有專業(yè)人士才可以用。因此，課件設(shè)計要考慮不同人群和不同基礎(chǔ)學(xué)生的差異，以確定課件是否適合他們的要求。

三、多媒體教學(xué)課件存在的問題

（一）從制作情況看，目前課件大多數(shù)都是教師自己制作的，但他們的技術(shù)基礎(chǔ)不一樣，做出的課件效果也有很大區(qū)別，基本上有以下特點(diǎn)：

1.靜態(tài)表現(xiàn)的多，基本上都是ppt、Author ware來制作的，運(yùn)用動態(tài)網(wǎng)頁制作的很少，可以師生交互的比較少，不能及時的進(jìn)行交互。

2.網(wǎng)絡(luò)課件太少，不能能很好的應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)，阻礙了教學(xué)課件成果的普及和推廣。

3.研制出的軟件缺乏系統(tǒng)性。

4.適應(yīng)性不強(qiáng)。教學(xué)軟件不太適應(yīng)不同教師的教學(xué)風(fēng)格，很難適應(yīng)不同的教學(xué)對象。

（二）教學(xué)課件的內(nèi)容和形式不太明確。很多人搞不清楚內(nèi)容和形式哪個重要，容易造成喧賓奪主，目前，很多人在制作課件時，往往會忽略很多的問題，太多的注重表面的花哨，把課件做的五顏六色，根本沒有從課件的制作原則出發(fā)，沒有考慮教學(xué)設(shè)計的重要性，只考慮界面的美觀是不能用來進(jìn)行教學(xué)的，如果有過多的因素干擾教學(xué)，這樣不但沒有促進(jìn)課堂教學(xué)，有時候還會對課堂造成一定的影響，分散學(xué)生的注意力。

（三）技術(shù)的先進(jìn)不代表你課堂效果一定好，無論你使用什么樣的制作軟件，前提是一定要遵循多媒體課件制作的原則，一定要辦課件的教育學(xué)放在首位，不要盲目的選擇課件的類型，或者移花接木的方式把課件帶到課堂當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

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[3]賈璐潔，王曉燕.多媒體課件制作探討[J].中國現(xiàn)代教育裝備，2008，1.

第9篇：支教存在的問題范文

一、農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的重要性

改革開放30多年來，我國的教育事業(yè)取得了可喜成績，尤其是義務(wù)教育的推行，為農(nóng)村更多想要上學(xué)的孩子實(shí)現(xiàn)了就學(xué)夢想。但是，不同文化和各科思潮的涌入，給農(nóng)村中學(xué)思想政治教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。因此，采取必要的手段對青少年進(jìn)行正確的引導(dǎo)，對于整個農(nóng)村的長遠(yuǎn)發(fā)展都是非常重要的。

1. 農(nóng)村中學(xué)思想政治教育是農(nóng)村廣大青少年形成正確“三觀”的主要手段。農(nóng)村中學(xué)的思想政治教育是對農(nóng)村廣大在校青少年進(jìn)行先進(jìn)思想政治理論和社會主義政治教育的重要手段，它不僅有助于青少年增長知識、認(rèn)識社會，還有利于了解當(dāng)前國家的基本政治制度和政治主張，幫助他們形成正確的人生價值觀、價值觀和世界觀。

2. 中學(xué)思想政治教育是提升農(nóng)民思想道德素質(zhì)有效途徑。中學(xué)生是中學(xué)思想政治教育的主體，學(xué)校思想政治教育的內(nèi)容和指導(dǎo)思想，會通過學(xué)生和家長的交流以及學(xué)生的日常言行傳遞給身邊的每一個人，這對于提升農(nóng)民自身素質(zhì)、規(guī)范農(nóng)民日常行為發(fā)揮著不可替代的作用。當(dāng)前社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，不僅需要正確的政策扶持、先進(jìn)的觀念引導(dǎo)，更需要作為建設(shè)主體的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民具備較高的綜合素質(zhì)。提高農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的水平與時效，將會為提升農(nóng)民綜合素質(zhì)提供有益的補(bǔ)充。

二、我國農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的現(xiàn)狀及存在問題

農(nóng)村思想政治教育對于農(nóng)村青少年的成長及農(nóng)民素質(zhì)的提升都發(fā)揮著重要作用，但由于我國長期處在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的狀態(tài)，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、政治和文化基礎(chǔ)都與城市存在諸多差異。結(jié)合當(dāng)前發(fā)展的現(xiàn)狀，可以梳理出農(nóng)村中學(xué)思想政治教育中存在的諸多問題。

1. 教師隊伍素質(zhì)偏低，難以勝任現(xiàn)代化的教學(xué)方式。教師是中學(xué)思想政治教育目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的實(shí)施者，他們對于自己所從事職業(yè)的認(rèn)可、儲備的專業(yè)知識和所采取的做法會直接影響中學(xué)思想政治教育的效果。然而，目前我國農(nóng)村“師資隊伍不盡人意，在一定程度上制約著農(nóng)村教育的發(fā)展?！雹偈紫仁寝r(nóng)村教師的素質(zhì)水平難以應(yīng)對當(dāng)前教育的要求。農(nóng)村教師受教育程度普遍偏低，雖然部分教師入職之后通過學(xué)歷補(bǔ)償教育和在職進(jìn)修學(xué)習(xí)，在學(xué)歷方面達(dá)到了要求，但在實(shí)際教學(xué)能力方面并未得到同步提升，所以在實(shí)際教學(xué)中難以靈活運(yùn)用教育教學(xué)手段和多方面知識。其次，農(nóng)村中學(xué)教師的人員流失現(xiàn)象較為嚴(yán)重，專業(yè)教師較為緊缺，因此，思想政治課便由其他學(xué)科的教師兼任或者由后勤教師代課的現(xiàn)象時有發(fā)生，專業(yè)水平難以得到保證。最后，農(nóng)村教師的福利待遇較差，教師的激勵機(jī)制不夠完善，導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)教師進(jìn)取心不強(qiáng)。思想政治教育課的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不同領(lǐng)域，還與倫理學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等多個學(xué)科緊密相關(guān)，這需要教師在工作中要不斷地充實(shí)自己，才能在上課過程中靈活運(yùn)用多學(xué)科知識，聯(lián)系當(dāng)前的時事對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。一個不求上進(jìn)的教師是很難完成這一艱巨任務(wù)的。以上這些原因?qū)е铝酥袑W(xué)思想政治教育的時效性較差。

2. 思想觀念滯后，對于中學(xué)思想政治教育不夠重視。目前，不僅是農(nóng)村，甚至城市的大部分學(xué)校也迫于升學(xué)壓力，對于中學(xué)思想政治課的重要性認(rèn)識都存在偏差，將其簡單地歸結(jié)為德育，忽視了其對學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的教育；在教學(xué)過程中，也僅僅是注重學(xué)生對理論知識的掌握程度，而忽視思想政治教育對于學(xué)生倫理道德習(xí)慣的養(yǎng)成。在農(nóng)村中學(xué)中，從領(lǐng)導(dǎo)到教師普遍存在對思想政治教育的輕視心理，這種觀點(diǎn)也嚴(yán)重影響了學(xué)生對于思想政治教育的熱情，最終的結(jié)果就是雖然開設(shè)了思想政治教育課，也例行公事的組織一些思想政治教育活動，但最后的教育效果卻遠(yuǎn)未達(dá)到教育的目的。

3. 教學(xué)方法單一，不能達(dá)到中學(xué)思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)。近年來，隨著我國教學(xué)體制的改革，中學(xué)思想政治教育的教學(xué)方法和教學(xué)手段較之以前已經(jīng)有了很大改觀。案例教學(xué)、多媒體教學(xué)等方法在中學(xué)思想政治課的教學(xué)中都有使用。但是，在農(nóng)村思想政治教育的大部分課堂中，仍然還在沿用“填鴨式”的教學(xué)手段，沒有創(chuàng)新教學(xué)模式，難以適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的趨勢，制約著農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的時效性。究其原因，首先是教師沒有想方設(shè)法提升自己的教學(xué)能力，使用的教學(xué)方法過于單一；其次是由于資金投入有限，學(xué)校的教學(xué)設(shè)備老舊，致使現(xiàn)代化的教學(xué)手段很難被應(yīng)用到教學(xué)過程當(dāng)中；最后是農(nóng)村的德育模式單一，對于不同的學(xué)生只能采取同樣的教學(xué)模式，難以做到因材施教，致使農(nóng)村思想政治教育的教學(xué)效果遠(yuǎn)低于開設(shè)這門課程的目標(biāo)。

4. 教學(xué)內(nèi)容陳舊，難以適應(yīng)中學(xué)生的心理需求。目前，我國思想政治教育的內(nèi)容與傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)有了很大改善，一部分條件優(yōu)越的學(xué)校采取了多種形式豐富學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容。例如，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀、給學(xué)生播放有教育意義的視頻或鼓勵學(xué)生以志愿者的身份參加多種形式的德育活動等。而在農(nóng)村，中學(xué)思想政治教育教學(xué)的內(nèi)容大部分仍然采用傳統(tǒng)形式的班會、校會和思想政治課等形式，重視理論知識的培養(yǎng)而缺少實(shí)踐活動的參與。而這些理論知識的內(nèi)容大都過于理想，只能給學(xué)生樹立一個高尚遠(yuǎn)大的道德楷模，這對于處于成長期的青少年而言，這種“高、空、大”的道理只能在思想里束之高閣，并不能得到他們內(nèi)心的認(rèn)可和共鳴。

三、加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的對策研究

針對以上農(nóng)村思想政治教育中出現(xiàn)的問題，本文立足當(dāng)前我國農(nóng)村的實(shí)際情況，借鑒國內(nèi)其他地區(qū)課程改革的有益經(jīng)驗(yàn)，從不同角度提出自己的解決措施。

1. 轉(zhuǎn)變觀念，正確領(lǐng)會農(nóng)村人才培育的需求。觀念是行動的先導(dǎo)。要提高當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的教學(xué)效果和質(zhì)量，必須提高地方領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于思想政治教育重要性的認(rèn)識，以政府的力量推動學(xué)校教育的發(fā)展，再以學(xué)校的目標(biāo)來要求教師教學(xué)的過程，為農(nóng)村思想政治教育創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。校長對于中學(xué)思想政治教育的改善發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。李嵐清曾指出：“要改變一所學(xué)校的面貌，關(guān)鍵是校長和教師。一個好校長，帶一批好教師，就能辦出一所好學(xué)校。一所好學(xué)校，就能吸引一大批孩子來讀書?！薄稗r(nóng)村中學(xué)要提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量，離不開一個具有現(xiàn)代人才培養(yǎng)意識的好校長?！雹诙鴮τ诤眯ｉL的要求，不僅需要有堅定的政治立場、組織觀念和法制觀念，還需要有過硬的專業(yè)知識和管理能力，最重要的是要能把握時代脈搏、準(zhǔn)確預(yù)測未來社會需要什么類型的人才，這樣才能引導(dǎo)學(xué)校教育與社會需求接軌，培養(yǎng)出社會真正需要的人才。

2. 加大資金投入，打造優(yōu)秀的農(nóng)村思想政治教師團(tuán)隊。農(nóng)村中學(xué)教師待遇低下，人員流動性較大，激勵機(jī)制不完善，其主要原因是因?yàn)檗r(nóng)村的教育經(jīng)費(fèi)有限所造成的。要解決這一系列問題，一方面需要政府加大對教育的投入，建立健全農(nóng)村中學(xué)教師的工資、福利制度，減少教師城市外流的現(xiàn)象；另一方面，學(xué)校也要探索多種渠道的經(jīng)費(fèi)來源途徑，解決學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊缺的現(xiàn)狀。

3. 創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富農(nóng)村思想政治教育的方法與內(nèi)容。創(chuàng)新是發(fā)展的動力。創(chuàng)新教育模式，是當(dāng)前農(nóng)村思想政治教育工作的核心問題，也是改變農(nóng)村傳統(tǒng)思想政治教學(xué)方法、豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教育教學(xué)質(zhì)量的主要途徑。首先，教師要在思想政治課教學(xué)中正確運(yùn)用案例教學(xué)法等方法，改變傳統(tǒng)教學(xué)中以“教”為中心，真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。其次，教師要善于借助現(xiàn)代化的教學(xué)工具，適當(dāng)使用多媒體等教學(xué)手段，借鑒和運(yùn)用其他先進(jìn)學(xué)校的教學(xué)理念和方法，豐富自己的課堂內(nèi)容。再次，組織學(xué)生參加一些有意義的社會公益活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會道德素養(yǎng)的重要性。最后，建設(shè)良好的校園文化，充分發(fā)揮農(nóng)村思想政治教育的功能。可以結(jié)合校園特點(diǎn)，每年定期開展系列文化教育活動，各年級和班級也可在不同的時間段以不同的主題開展文化教育活動；充分發(fā)揮校園廣播、黑板報、校會、班會等文化宣傳的作用。注重校園生活的每一個細(xì)節(jié)，將思想政治教育的內(nèi)容滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)生活的每一個細(xì)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村思想政治教育效果的最大化。

注釋：