對(duì)話韓寒精選(九篇)

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第1篇：對(duì)話韓寒范文

“尺”對(duì)“盡”說(shuō)：姐姐，結(jié)果出來(lái)了。你懷的是雙胞胎。

“臣”對(duì)“巨”說(shuō)：和你一樣的面積，我卻有三室兩廳。

“晶”對(duì)“品”說(shuō)：你家難道沒(méi)專修？

“呂”對(duì)“昌”說(shuō)：和你相比，我家徒四壁。

“自”對(duì)“目”說(shuō)：你單位裁員了？

“茜”對(duì)“曬”說(shuō)：出太陽(yáng)了，咋不戴頂太陽(yáng)帽？

“個(gè)”對(duì)“人”說(shuō)：不比你們年輕人了，沒(méi)根手杖幾乎寸步難行。

“辦”對(duì)“為”說(shuō)：平衡才是硬道理！

“兵”對(duì)“丘”說(shuō)：看看戰(zhàn)爭(zhēng)多殘酷，兩條腿都炸非了！

“占”對(duì)“點(diǎn)”說(shuō)：買小轎車了？

“且”對(duì)“但”說(shuō)：膽小的，還請(qǐng)保鏢了？

“大”對(duì)“太”說(shuō)：做個(gè)疝氣手術(shù)其實(shí)很簡(jiǎn)單。

“日”對(duì)“曰”說(shuō)：該減肥了。

“人”對(duì)“從”說(shuō)：你怎么還沒(méi)去做分離手術(shù)？

“士”多“丑”說(shuō)：別以為披肩發(fā)就好看，其實(shí)骨子里還是老土。

“寸”對(duì)“過(guò)”說(shuō)：老爺子，買躺椅了？

“由”對(duì)“甲”說(shuō)：這樣練一指禪挺類吧？

第2篇：對(duì)話韓寒范文

關(guān)鍵詞：英漢委婉語(yǔ)；文化內(nèi)涵；對(duì)比研究

在任何社會(huì)中，語(yǔ)言都是文化的一個(gè)基本組成部分，語(yǔ)言既是文化的載體和表達(dá)形式，又是文化傳播和繼承的最重要手段。使用不同語(yǔ)言的民族，在其漫長(zhǎng)歷史演進(jìn)過(guò)程中形成了其特定的文化，而這種具有豐富內(nèi)涵的文化現(xiàn)象正是通過(guò)語(yǔ)言反映和表達(dá)出來(lái)的。語(yǔ)言和文化相互作用，相互影響。語(yǔ)言通過(guò)社交傳遞，對(duì)文化產(chǎn)生各種各樣的影響。不同的語(yǔ)言體現(xiàn)了對(duì)文化的不同理解。文化反過(guò)來(lái)也會(huì)影響語(yǔ)言，它決定了人們對(duì)語(yǔ)言的態(tài)度和人們的語(yǔ)言行為。作為語(yǔ)言的一種表達(dá)方法，委婉語(yǔ)必定體現(xiàn)文化的內(nèi)涵，具有民族特征。因此，盡管英語(yǔ)委婉語(yǔ)和漢語(yǔ)委婉語(yǔ)是兩種語(yǔ)言的同一修辭方法，但是由于不同的文化背景和社會(huì)習(xí)俗，必然會(huì)使不同的民族產(chǎn)生不同的委婉語(yǔ)。本文通過(guò)對(duì)英漢委婉語(yǔ)的不同文化背景和社會(huì)語(yǔ)境進(jìn)行比較分析，揭示其背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

一、委婉語(yǔ)和文化

（一）委婉語(yǔ)的定義

委婉語(yǔ)是個(gè)民族日常生活中的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，又是一種存在于所有社會(huì)中的文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象。從辭源上講，euphemism分為兩個(gè)因素，前綴“eu-”表示“好”或者是“典雅”，詞干“-phemism”表示“言語(yǔ)”，因此整個(gè)詞的字面意思就是指“好聽的話”。Fowler（1965）在其《現(xiàn)代英語(yǔ)用法詞典》上將“委婉”（euphemism）定義為“一種適度的或模糊的改變說(shuō)法的表達(dá)方式，以代替直率地、確切地表達(dá)某種不愉快的實(shí)話?！痹谥袊?guó)，陳望道是最早給出委婉語(yǔ)定義的學(xué)者之一，在他的著作《修辭學(xué)發(fā)凡》中把“說(shuō)話時(shí)不直白本意，只用委曲含蓄的話來(lái)烘托暗示叫委婉語(yǔ)。”英漢語(yǔ)對(duì)委婉語(yǔ)的定義基本是一致的，也就是說(shuō)，人們?cè)诮浑H過(guò)程中，根據(jù)會(huì)話禮貌原則，通過(guò)使用含蓄曲折的詞語(yǔ)來(lái)代替那些不能直說(shuō)的話，使人們克服在交際過(guò)程中存在的心理障礙，從心理上淡化甚至消除某些不愉快，從而達(dá)到交際的目的。委婉語(yǔ)是人們?cè)诮浑H過(guò)程中為謀求理想的交際效果而創(chuàng)造的一種有效的語(yǔ)言形式。

（二）文化的定義

在《原始文化》一書中，英國(guó)著名人類學(xué)家E.B.Taylor首次從人類學(xué)角度對(duì)文化一詞做出經(jīng)典定義。他認(rèn)為文化是“人們作為社會(huì)成員獲得的各種知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗和其他任何能力及習(xí)慣所組成的復(fù)合體?！睆膹V義上講，可將文化定義為“人類的特性”，狹義上又可將文化理解為“一個(gè)人類群體的生活方式”。前者與自然界形成對(duì)比，指的是將人類與世界上其他部分區(qū)分開來(lái)的任何事物，后者則是與文化的其他部分形成對(duì)比，指的是構(gòu)成一個(gè)人類群體特定生活方式中各個(gè)特點(diǎn)的事物。

（三）文化和語(yǔ)言的關(guān)系

語(yǔ)言的使用與文化密不可分。溯其根本，語(yǔ)言指人類一個(gè)大社會(huì)所使用和了解的一整套符號(hào)和組合這些符號(hào)的規(guī)則。在任何社會(huì)中，語(yǔ)言都是文化的一個(gè)基本組成部分，并對(duì)其所屬文化中的其他部分起到關(guān)鍵的連接作用。文化和語(yǔ)言在很多層面上相互影響。

1.語(yǔ)言對(duì)文化的影響

語(yǔ)言本身通過(guò)社交傳遞，它對(duì)文化產(chǎn)生各種各樣的影響。人們思考和感知世界的方式是其所處文化的體現(xiàn)。事實(shí)上語(yǔ)言和人們的思考方式密不可分。人們不僅僅生存于客觀世界亦不僅僅身處于我們通常了解的社會(huì)活動(dòng)世界中，而是受其社會(huì)定語(yǔ)言的支配……現(xiàn)實(shí)世界在很大程度上于不自覺中建立在人類群體的語(yǔ)言習(xí)慣上。這就引起了人們?yōu)榱私馕幕芯空Z(yǔ)言的興趣。不同的文化以不同的方式來(lái)劃分和解釋所謂的“現(xiàn)實(shí)事物”。不同的語(yǔ)言體現(xiàn)了對(duì)世界的不同理解和生活的不同概念。

2.文化對(duì)語(yǔ)言的影響

語(yǔ)言和文化之間相互影響。正如語(yǔ)言能夠影響文化，文化也會(huì)反過(guò)來(lái)影響語(yǔ)言。文化可對(duì)某一特定的語(yǔ)言產(chǎn)生重要的影響。中文自1919年“”起產(chǎn)生的各種變化就是個(gè)實(shí)例。

二、英漢委婉語(yǔ)的社會(huì)語(yǔ)境

作為一種社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)言與其所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，對(duì)某一語(yǔ)言形態(tài)的評(píng)價(jià)也完全是社會(huì)性的。語(yǔ)言的使用在很大程度上受到各種社會(huì)因素的牽制。很顯然，說(shuō)同種語(yǔ)言的兩個(gè)人使用該語(yǔ)言的方式也會(huì)不一樣。因此語(yǔ)言并不是一個(gè)毫無(wú)劃分的整體概念，在相同的語(yǔ)言中存在著各種類型的分塊。因此，人們?cè)跊Q定是否使用委婉語(yǔ)和選擇使用哪一類型的委婉語(yǔ)，在很大程度上都取決于社會(huì)語(yǔ)境。

（一）因不同用途演變出不同類型的委婉語(yǔ)

語(yǔ)言會(huì)隨著使用環(huán)境的不同而發(fā)生變化。根據(jù)Halliday的理論，“語(yǔ)言會(huì)隨著用途的變化而變化；也會(huì)隨著不同的情景而發(fā)生改變”。委婉語(yǔ)的使用由情境決定。不同的談話范圍會(huì)使委婉語(yǔ)的使用程度有所不同，其正式程度也不一樣。例如，在英語(yǔ)國(guó)家中，大部分人都信仰基督教，基督教教義也曾一度成為整個(gè)社會(huì)的道德準(zhǔn)則。因此，基督教文化對(duì)英語(yǔ)有著深遠(yuǎn)的影響。

（二）因使用者不同演變出不同類型的委婉語(yǔ)

自身特點(diǎn)不同的兩個(gè)人說(shuō)話的方式也不一樣。這些特點(diǎn)包括所來(lái)自地區(qū)、所處的社會(huì)階層、年齡、性別、職業(yè)等。不同地區(qū)的人使用不同的方言，因此，他們用來(lái)形容其生活特點(diǎn)和生活環(huán)境的委婉語(yǔ)也就不同。

1.委婉語(yǔ)和年齡的關(guān)系

我們?cè)谌粘＝涣髦校瑫?huì)發(fā)現(xiàn)年齡對(duì)委婉語(yǔ)的使用有著很大程度的影響。年輕人一般不會(huì)像長(zhǎng)輩那樣使用那么多委婉語(yǔ)，這是因?yàn)槟贻p人大都不注重他們的行為舉止。而長(zhǎng)輩們則大大相反，他們認(rèn)為只有正其身才能為年輕人做好榜樣。另外，年齡不同的人也會(huì)用不同的委婉語(yǔ)形容相同的忌諱。比如，當(dāng)人們談起排便時(shí)，成人和長(zhǎng)輩們會(huì)使用他們自己的委婉語(yǔ)，像是“去方便一下”，而小孩們則會(huì)說(shuō)“瀝瀝水”。

2.委婉語(yǔ)和性別的關(guān)系

眾所周知，男性和女性的說(shuō)話方式在某些方面有所差異。女性會(huì)使用更為標(biāo)準(zhǔn)的言辭和委婉語(yǔ)，尤其是盡量不使用不標(biāo)準(zhǔn)的或?qū)儆诮傻脑~語(yǔ)。在語(yǔ)言上他們更為禮貌。這種差異是因?yàn)樯鐣?huì)上預(yù)設(shè)了女性與男性不同的社會(huì)角色，使得他們對(duì)行為舉止形成了不同的態(tài)度。社會(huì)希望女性能夠更禮貌更端正一些。在說(shuō)話和舉止中，她們要表現(xiàn)得夠“淑女”。例如，“去方便一下”（該措辭本身就是委婉語(yǔ)）這個(gè)說(shuō)法有許多的同義委婉語(yǔ)。女性會(huì)用“補(bǔ)個(gè)妝”、“去整理一下”等委婉語(yǔ)。男性也有相應(yīng)的委婉語(yǔ)：“去站站”、“去開個(gè)水龍頭”等。

3.委婉語(yǔ)和社會(huì)地位及教育背景的關(guān)系

除了年齡和性別外，說(shuō)話者的社會(huì)地位和教育背景也會(huì)影響委婉語(yǔ)的用途和類別，即社會(huì)地位越高、受教育程度和文明程度越高的人會(huì)更加注重言辭，并因此使用更多委婉語(yǔ)。例如，“喝醉”這個(gè)詞就有許多委婉語(yǔ)。社會(huì)地位較高的說(shuō)話者會(huì)使用正式的或?qū)I(yè)詞令作為委婉語(yǔ)，如，“醉酒”、“酩酊大醉”、“微醉”等。而社會(huì)地位較低的人則會(huì)使用俚語(yǔ)作為委婉語(yǔ)，如，“醉得邁不開步”、“爛醉”、“在酒壇里泡著”等。

三、結(jié)語(yǔ)

在世界文化發(fā)展的過(guò)程中，不同民族的文化都是通過(guò)其語(yǔ)言反映出來(lái)的。語(yǔ)言是載體，文化是內(nèi)涵；語(yǔ)言是形式，文化是內(nèi)容。對(duì)英漢委婉語(yǔ)的不同社會(huì)文化背景和社會(huì)語(yǔ)境進(jìn)行對(duì)比分析，加深了對(duì)民族語(yǔ)言的了解，從而進(jìn)一步減少了跨文化交際中的障礙與失誤，加強(qiáng)中西方文化交流。

參考文獻(xiàn)：

[1] E.B.Taylor，Primitive Culture[M].Shanghai：Literature and Art Publishing House，1992.

[2] Halliday，Context and Text：Aspects of Language as a Socio-Semantic Perspective[M].Beijing：Foreign Language and Education Press，2001.

第3篇：對(duì)話韓寒范文

關(guān)鍵詞：外來(lái)詞 翻譯 語(yǔ)義規(guī)約 羨余

一種語(yǔ)言與異質(zhì)文化交往時(shí)，不可避免地會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言的借用現(xiàn)象（Nida，Eugene，1982）。因自身發(fā)展的需要，更由于漢族不同時(shí)期與其他民族交往所引發(fā)的交際要求，漢語(yǔ)不斷從其他民族語(yǔ)言中汲取養(yǎng)分，在漢語(yǔ)中形成了一個(gè)不斷更新、不斷發(fā)展的外來(lái)詞體系，又稱借詞（loan words）。目前還無(wú)法對(duì)漢語(yǔ)外來(lái)詞的數(shù)量作出準(zhǔn)確估計(jì)，隨著改革開放的不斷深入和對(duì)外科技、文化交流的日益擴(kuò)大，漢語(yǔ)從英語(yǔ)中借用詞語(yǔ)的數(shù)量必將不斷增加。本文將從現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)，即語(yǔ)音、語(yǔ)義和構(gòu)詞等方面，探討現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)英源外來(lái)詞漢化翻譯的規(guī)約。

一、外來(lái)詞的內(nèi)部形式特點(diǎn)

詞語(yǔ)是音、義結(jié)合的語(yǔ)言符號(hào)，由能指和所指組成，所謂詞的內(nèi)部形式，就是合成詞語(yǔ)符號(hào)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的總和，是表現(xiàn)詞內(nèi)聲音和意義聯(lián)系的信號(hào)特征，簡(jiǎn)言之，就是“詞義自身的表現(xiàn)形式”（李昌抱，2000），詞的內(nèi)部形式在本質(zhì)上是語(yǔ)義現(xiàn)象，但同時(shí)又依托于詞的語(yǔ)音形式，語(yǔ)言學(xué)家往往通過(guò)詞的內(nèi)部形式來(lái)探究詞源，查找外來(lái)詞的認(rèn)知理?yè)?jù)。外來(lái)詞獨(dú)特的來(lái)源，決定了它必然在同一程度上帶有“源語(yǔ)言”的因素，具有不同于漢語(yǔ)固有詞語(yǔ)的特殊性；同時(shí)，又因其當(dāng)前所處的語(yǔ)言環(huán)境，無(wú)論在詞義上還是在詞形上，都受到漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的制約，這又決定了它必然在一定程度上體現(xiàn)“目標(biāo)語(yǔ)”的詞語(yǔ)特性。漢語(yǔ)是一種具有較強(qiáng)理?yè)?jù)性的語(yǔ)言，內(nèi)部形式意義在詞義中占有非常重要的地位。（張美景，2004）

不同語(yǔ)言系統(tǒng)規(guī)約的差異以及詞語(yǔ)內(nèi)部形式與其語(yǔ)音形式之間的依賴關(guān)系，直接制約著漢語(yǔ)對(duì)外來(lái)詞的吸收和借用。如果參照語(yǔ)音形式，將英語(yǔ)“源詞”吸收進(jìn)漢語(yǔ)，其內(nèi)部形式就會(huì)因語(yǔ)音形式的轉(zhuǎn)換而喪失；如果參照內(nèi)部形式，使用漢語(yǔ)語(yǔ)素表達(dá)“源詞”的內(nèi)部形式，其語(yǔ)音形式又會(huì)因漢語(yǔ)語(yǔ)素的借用而消失（潘先軍，2007）。因此，外來(lái)詞在進(jìn)入目標(biāo)語(yǔ)的過(guò)程中，始終面臨著種種沖突和選擇，需要從兩種語(yǔ)言系統(tǒng)的不同規(guī)約出發(fā)，對(duì)漢語(yǔ)外來(lái)詞的吸收和演變進(jìn)行觀察和研究。

二、語(yǔ)音規(guī)約：外來(lái)詞內(nèi)部形式的消失與附會(huì)

翻譯人名、地名、商品名以及科技術(shù)語(yǔ)時(shí)最常采用的方法便是音譯法，這種譯借方法使用范圍最廣，引入的外來(lái)詞數(shù)量也最多。人名、地名數(shù)不勝數(shù)，商品名層出不窮，科技術(shù)語(yǔ)日新月異，從度量單位“磅”（pound）、“打”（dozen）、“噸”（ton）到“沙發(fā)”（sofa）、“雷達(dá)”（radar）、“克隆”（clone）等都已進(jìn)入現(xiàn)代生活的各個(gè)層面，其中相當(dāng)數(shù)量的外來(lái)詞已進(jìn)入漢語(yǔ)核心詞語(yǔ)，如“迪斯科”（disco）、“咖啡”（coffee）、“比基尼”（bikini）、“厄爾尼諾”（El Nino）、“尼古丁”（nicotine）、“荷爾蒙”（hormone）、“納斯達(dá)克”（NASDAQ）、“沙龍”（salon）等。音譯法以“拿來(lái)主義”的氣魄，大量、迅速地將新科技、新產(chǎn)品引進(jìn)中國(guó)。

音譯外來(lái)詞時(shí)絕大多數(shù)是純粹的擬音處理，作為非表音語(yǔ)言的漢語(yǔ)，在引進(jìn)或接受外來(lái)詞時(shí)總表現(xiàn)出相當(dāng)強(qiáng)的自主性，首先表現(xiàn)為對(duì)源語(yǔ)語(yǔ)音的處理。英漢語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)差別，不僅反映在兩種語(yǔ)言的音位上，還反映在音位的組合模式——音節(jié)上（王卉，2007）。英語(yǔ)有46個(gè)音位，而漢語(yǔ)只有34個(gè)音位，因此在漢化翻譯時(shí)只能以相似音位對(duì)譯。典型的情況是/v/漢化為/u/或/f/，/θ/漢化為/s/，如“Victoria”譯為“維多利亞”，“Vaseline”譯為“凡士林”，“marathon”譯為“馬拉松”；其次，漢語(yǔ)沒(méi)有復(fù)輔音，不以輔音結(jié)尾（除鼻音外），像詞尾輕音/t/、/d/等，一般略去不譯，如“Hollywood”譯為“好萊塢”，“chocolate”譯為“巧克力”，“sandwich”譯為“三明治”；第三，在漢化音譯時(shí)，通常在結(jié)尾濁輔音后面添加/è/或/o/，在清輔音后添加元音/l/或/u/（張美景，2004），如“golf”譯為“高爾夫”，“Arab”譯為“阿拉伯”。

由于這類純音譯詞只取其音，不取其義，所以原詞的內(nèi)部形式意義在其從源語(yǔ)到目標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)音轉(zhuǎn)換過(guò)程中喪失殆盡，使這類詞成為一種無(wú)內(nèi)部形式詞，各音節(jié)為純粹的記音符號(hào)，詞內(nèi)各音節(jié)間未能形成進(jìn)一步的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，就使我們無(wú)法對(duì)其作出語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的描寫。也就是說(shuō)，我們已無(wú)法從形式上看到被譯為“色拉”（salad）、“坦克”（tank）、“加侖”（gallon）等詞的概念構(gòu)成和其內(nèi)部的言語(yǔ)組合規(guī)律，故被稱為零內(nèi)部形式詞。零內(nèi)部形式意義的外來(lái)詞要想在漢語(yǔ)詞匯中立足，舉步維艱。所以，外來(lái)詞要在漢語(yǔ)詞匯中生存下來(lái)就是要獲得新的內(nèi)部形式意義。（放夢(mèng)之，2006）

另一類純擬音的翻譯方法是利用漢字表意的特點(diǎn)，選用語(yǔ)音近似的漢字巧妙構(gòu)思而成，產(chǎn)生一種“似是而非”的新的內(nèi)部形式意義，即所謂“音到意隨”。如：“Simmons”本是一家制床公司的名稱，用作床的商標(biāo)，被譯成了“席夢(mèng)思”，飄蕩出一種浪漫氣息；“偉哥”（Viagra），一種治療男性病的特效藥，其內(nèi)部形式被附會(huì)為“使男人偉岸”；再如“可口可樂(lè)”（Coca cola），給人以“可口美味、飲而生樂(lè)”的印象；“humour”譯為“幽默”，產(chǎn)生“意味幽長(zhǎng)、默然會(huì)心”的聯(lián)想。同類譯例有：“休克”（shock）、“托福”（TOEFL）、“佳能”（Cannon）、“奔馳”（Benz）、“雪碧”（Sprite）、“粉絲”（fans）、“蹦極”（bungee）等，都是利用漢字聯(lián)想妙合音義，附會(huì)新的內(nèi)部形式意義，極富創(chuàng)造性和表現(xiàn)力，同時(shí)還照顧到詞的褒貶色彩，滿足人們“求新、求異”的語(yǔ)用心理。（吳丹萍，2006）

通過(guò)“音到意隨”的聯(lián)想翻譯進(jìn)入漢語(yǔ)的外來(lái)詞，其原內(nèi)部形式意義隨共時(shí)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換而消失，往往借源詞與目標(biāo)語(yǔ)某些音節(jié)的相似處，摻合目標(biāo)語(yǔ)使用者對(duì)所指事物的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和審美情趣，盡可能地選取那些與源詞有點(diǎn)瓜葛的字眼，有意拼湊，從而附會(huì)出一種內(nèi)部形式意義，這種附會(huì)的內(nèi)部形式就是此類音譯詞的構(gòu)詞理?yè)?jù)，其目的是為了便于理解和識(shí)記，充分發(fā)揮了漢字的表意特性，使之成為穩(wěn)定的漢語(yǔ)詞匯。

三、語(yǔ)義規(guī)約：外來(lái)詞內(nèi)部形式的殘存與羨余

漢字是表意文字，“依形辨義”“望文生義”，一個(gè)字的意義總是與字形有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，人們往往可以通過(guò)字形去揣測(cè)其蘊(yùn)含的意義。再?gòu)脑熳址绞椒治觯瑵h字多由形旁和聲旁組成，這類形聲字兼顧表意與表音。因此外來(lái)詞漢化翻譯成功與否，字的選擇相當(dāng)重要，選字不當(dāng)會(huì)直接影響使用者對(duì)外來(lái)詞的接受和使用。在漢化翻譯過(guò)程中，人們往往選取與意義相關(guān)的字眼，盡量音意兼顧，或者半音半意，或者給音譯加注，做不到的也要留下一些意義線索，如給音譯詞添加義符，力爭(zhēng)在英語(yǔ)源詞的語(yǔ)音形式框架下，給漢語(yǔ)外來(lái)詞重新賦予內(nèi)部形式意義。

（一）意譯

意譯又稱仿譯，是一種歸化譯法。漢語(yǔ)在引進(jìn)外來(lái)詞時(shí)更樂(lè)于接受以意譯為主的動(dòng)機(jī)性方式，抗拒音譯轉(zhuǎn)寫的任意性方式（李昌標(biāo)，2007）。它通過(guò)移植源語(yǔ)的內(nèi)部形式，再用漢語(yǔ)的語(yǔ)素和結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行語(yǔ)義合成，創(chuàng)造出復(fù)合新詞，多為偏正結(jié)構(gòu)，其構(gòu)詞理?yè)?jù)一般從字面意思就可以推得。這類外來(lái)詞的內(nèi)部形式意義是完整的，表現(xiàn)為詞中每個(gè)語(yǔ)素在表示對(duì)象特點(diǎn)上都有明確的作用，在翻譯過(guò)程中最大限度地消磨了外來(lái)色彩，是漢化最為徹底的外來(lái)詞。譬如：“cold war”（冷戰(zhàn)），源語(yǔ)的內(nèi)部形式是“cold”（冷的）加上“war”（戰(zhàn)爭(zhēng)），仿譯成漢語(yǔ)“冷戰(zhàn)”后，使人聯(lián)想到“沒(méi)有硝煙的”的“爭(zhēng)斗”，對(duì)應(yīng)了“隱爭(zhēng)暗斗”的源詞意義；再如“honeymoon”（蜜月）的內(nèi)部形式是“honey”（蜜）加上“moon”（月），仿譯為“蜜月”，用“蜜”的味覺特性和表示時(shí)光周期的“月”，暗喻新郎、新娘甜蜜共度的“新婚第一個(gè)月”。隨著對(duì)外交流的日益擴(kuò)大，明顯帶有異域情趣的意譯詞逐漸增多，如“軟著陸”（soft landing）、“收視率”（audience rating）、“千年蟲”（Millennium Bug）、“綠卡”（green card）、“白領(lǐng)”（white collar）、“黑馬”（dark horse）、“傳銷”（pyramid selling）、“洗錢”（money laudering）等。時(shí)間一久，像“代溝”（generation gap）、“航天器”（space craft）、“生態(tài)危機(jī)”（ecological crisis）、“空客”（air bus）、“第一夫人”（first lady）、“重金屬”（heavy metal）、“智囊團(tuán)”（think tank）、“智商”（intelligence quotient）、“熱線”（hot line）等，完全符合漢語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，已很難看出其外來(lái)蹤跡。

（二）半音半譯

半音半譯，則是通過(guò)音譯部分留取源語(yǔ)獨(dú)特的音素，但內(nèi)部形式意義隨著語(yǔ)音轉(zhuǎn)換而消失，意譯部分則截取了源詞內(nèi)部形式的另一結(jié)構(gòu)元，采用中外皆有的事物，將源詞的內(nèi)部形式意義移植于目標(biāo)詞之中得到“保留”，并使之成為中心語(yǔ)素，音譯部分殘存下來(lái)的內(nèi)部形式往往對(duì)該詞詞義起提示作用。如“白金漢宮”（Buckingham Palace）、“華爾街”（Wall Street）、“冰淇淋”（ice cream）、“呼啦圈”（hula hoop）“蘋果派”（apple pie）、“多米諾效應(yīng)”（Domino effect）、“劍橋”（Cambridge）、“因特網(wǎng)”（Internet）、“迷你裙”（miniskirt）、“霓虹燈”（Neon lamp）、“道林紙”（Dowling paper）等。

（三）音意兼顧

外來(lái)詞還可以在原有語(yǔ)音框架下，通過(guò)“循音賦意”的方式重新獲得內(nèi)部形式意義。這類新建立起來(lái)的外來(lái)詞的內(nèi)部形式意義雖然與源詞的詞義相關(guān)程度不一，但從整體上看，內(nèi)部形式各結(jié)構(gòu)項(xiàng)間銜接自然，其內(nèi)部形式與詞義的聯(lián)系較為密切，并對(duì)詞義的理解有明顯的提示作用（李弘、王寅，2005）。這種“音意兼顧”的翻譯模式，被認(rèn)為是漢化翻譯中的最高境界，要求對(duì)英漢語(yǔ)言和文化有深入了解。這類外來(lái)詞有兩個(gè)特點(diǎn)：一是多用偏正結(jié)構(gòu)，二是通常為前音后意。以“媒體”（media）一詞為例，該詞的漢化翻譯保留了“media”的語(yǔ)音特征，在選詞上，用“媒”這一漢字表達(dá)出類似“中介”的含義，此譯例充分利用了“媒”的語(yǔ)義特征，具有提示功能，方便使用者融會(huì)貫通。此外，還有“繃帶”（bandage）、“香波”（shampoo）、“邏輯”（logic）、“基因”（gene）、“維他命”（Vitamin）、“派對(duì)”（party）、“烏托邦”（Utopia）、“引擎”（engine）、“嬉皮士”（hippies）等例子，均將漢語(yǔ)的表意化優(yōu)勢(shì)運(yùn)用得頗為巧妙。

（四）音譯加注

譯借外來(lái)詞另一種常見的方式是音譯加注，以近年來(lái)的新語(yǔ)“博客”（blogger）為例?！安┛汀敝敢环N通常由個(gè)人管理、不定期張貼新文章的網(wǎng)站。在譯借過(guò)程中，“博”為音譯，又表示廣博，同時(shí)借用“客”字，即表類屬，又傳遞其含義為“從事某種活動(dòng)的人”，類似于漢語(yǔ)中的“劍客”或“俠客”。這一詞語(yǔ)的翻譯，既音近于“blogger”，又形象地表達(dá)了這一媒體在文字、圖像、鏈接等形式與內(nèi)容上的豐富性，同時(shí)帶有中國(guó)傳統(tǒng)武俠文化的浪漫色彩，因此廣為人們接受和流傳，同樣的譯例還有“脫口秀”（talk show）。此外，還有一種較特殊的加注譯法——添加義符，即偏旁，也稱為字形異化，即在音譯外來(lái)詞時(shí)給表音的字形加上形旁，以表明該外來(lái)詞的意義類屬，從而達(dá)到“望形生義”的效果。如“檸檬”（lemon）、“鎂”（magnesium）、“氟”（fluorine）等。

（五）音譯加義標(biāo)

對(duì)于外來(lái)事物，如果源詞沒(méi)有表示其性質(zhì)、類別的詞或詞素，漢譯時(shí)往往先音譯其詞，對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)音形式的完全轉(zhuǎn)換，源詞的內(nèi)部形式意義因此而喪失。這時(shí)應(yīng)附加一個(gè)表示該詞性質(zhì)或類別的限定詞（又稱義標(biāo)），構(gòu)成偏正詞語(yǔ)，借用義標(biāo)的內(nèi)部形式意義，限定了整個(gè)詞義的類屬和范圍，使其重新獲得內(nèi)部形式意義。如漢語(yǔ)“芭蕾舞”譯自英語(yǔ)“ballet”，“芭蕾舞”的第一個(gè)結(jié)構(gòu)元“芭蕾”是英語(yǔ)源詞“ballet”的音譯，第二個(gè)結(jié)構(gòu)元“舞”則是另加的漢語(yǔ)語(yǔ)素，相對(duì)于“ballet”的語(yǔ)音形式而言，構(gòu)成了羨余成分。

羨余現(xiàn)象指語(yǔ)言的表達(dá)形式多于表達(dá)內(nèi)容而不被認(rèn)為是語(yǔ)言錯(cuò)誤。添加羨余成分，即將漢語(yǔ)已有的義標(biāo)作為羨余成分附加在音譯成分上，它相對(duì)源詞的內(nèi)部形式意義來(lái)說(shuō)完全是多余的，但卻是外來(lái)詞取得“合法”地位的重要手段，也可以看成漢語(yǔ)對(duì)外來(lái)詞漢化的結(jié)果。如“jeep”（吉普車）、“beer”（啤酒）、“撲克牌”（poker）、“AIDS”（艾滋?。?、“champagne”（香檳酒）、“flannel”（法蘭絨）、“sardine”（沙丁魚）、“beret”（貝雷帽）、“bar”（酒吧）、“tire”（車胎）、“保齡球”（bowling）、“拉力賽”（rally）、“沙丁魚”（sardine）、“卡丁車”（karting）等一大批具有異域風(fēng)采的詞就是用這種創(chuàng)造性的手法引入漢語(yǔ)的。音譯保存了外來(lái)事物的獨(dú)特性，意譯所附加的義標(biāo)看上去似乎是多余的，但它是接收者理解新事物的切入點(diǎn)，起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。因此，作為羨余成分的義標(biāo)可以說(shuō)就是外來(lái)詞“漢化”的形式標(biāo)記，這類詞更容易融入漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)。

四、構(gòu)詞規(guī)約：外來(lái)詞內(nèi)部形式的移植與消失

漢語(yǔ)更多是從分解、分析的角度去認(rèn)知詞語(yǔ)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)構(gòu)詞中，合成詞占優(yōu)勢(shì)，特別是兩個(gè)含“概念意義”的語(yǔ)素結(jié)合在一起的構(gòu)詞方式，詞語(yǔ)內(nèi)的各結(jié)構(gòu)項(xiàng)容易形成組合關(guān)系，因此它們大多具有內(nèi)部形式。漢語(yǔ)是音節(jié)語(yǔ)言，構(gòu)詞有一定的節(jié)律要求，占大多數(shù)的是雙音節(jié)模式，其次是三音節(jié)詞，至于四音節(jié)及以上的詞極少。在漢化譯借過(guò)程中，為符合漢語(yǔ)構(gòu)詞的各項(xiàng)特征，英語(yǔ)中大量的多音節(jié)詞被壓縮，這也是“五四”時(shí)期大量多音節(jié)音譯詞在歷時(shí)演變中最終被漢語(yǔ)自創(chuàng)的雙音節(jié)意譯詞所取代的根本原因（蕭立明，2005）。例如，“philosophy——菲洛蘇菲（哲學(xué)）、science——塞因斯（科學(xué)）、democracy——德謨克拉西（民主）、violin——梵阿鈴（小提琴）、telephone——德律風(fēng)（電話）、combine——康拜因（聯(lián)合收割機(jī)）、inspiration——煙士披里純（靈感）、parliament——巴力門（議會(huì)）”等。這類外來(lái)詞由于不具有內(nèi)部形式，詞內(nèi)各成分間失去了語(yǔ)義鏈維系，無(wú)法反映出“源語(yǔ)”的概念或內(nèi)涵，且音節(jié)多、冗長(zhǎng)拗口，使得這種語(yǔ)音的線性序列極易受到破壞，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)容易被分離，甚至?xí)斐善缌x。這些因素會(huì)使?jié)h語(yǔ)詞匯系統(tǒng)對(duì)零內(nèi)部形式外來(lái)詞產(chǎn)生隱性的、緩慢的抗拒作用（俞佳樂(lè)，2006）。但同一時(shí)期有些音譯詞仍沿用至今，如“白蘭地”（brandy）、“浪漫”（roman）、“蘇打”（soda）、“圖騰”（totem）等，主要是因?yàn)檫@類詞詞長(zhǎng)較短，以雙音節(jié)和三音節(jié)為主，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的構(gòu)詞特點(diǎn)，因此被移植進(jìn)了漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)。

五、結(jié)語(yǔ)

在外來(lái)詞的譯借過(guò)程中，人們總是設(shè)法讓其最大程度地符合本民族的認(rèn)知能力和聯(lián)想模式。外來(lái)詞的譯借只有依據(jù)漢民族的思維特性，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行轉(zhuǎn)換，消解外語(yǔ)中所體現(xiàn)的異民族思維，并符合現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)音、語(yǔ)義和構(gòu)詞等方面的規(guī)約，才能使其真正融入到漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中。

（本文系杭州市2011年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“英源外來(lái)詞譯借的文化學(xué)審視”[課題號(hào)：C11YY15]研究成果及浙江省語(yǔ)工委2011年度課題“外來(lái)詞的譯借及認(rèn)知語(yǔ)義研究”研究成果。）

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第4篇：對(duì)話韓寒范文

漢字文化大觀

何九盈等主編,人民教育出版社,2009

漢字因其獨(dú)特的表意性、微妙的字族系統(tǒng)、靈活的構(gòu)詞力、優(yōu)美的藝術(shù)構(gòu)形而被譽(yù)為東方魔塊。然而,盡管漢字的魅力如此之大,漢字教學(xué)卻仍然是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)。

如今,由人民教育出版社出版的《漢字文化大觀》(以下均簡(jiǎn)稱“《大觀》”)為根本解決這一教學(xué)難題提供了一些比較重要的理念。筆者從中得到了漢字教學(xué)的幾點(diǎn)啟示。

一、通過(guò)閱讀《大觀》,了解漢字的原始構(gòu)形理?yè)?jù),有助于漢字的理?yè)?jù)性教學(xué)

“漢字是在一個(gè)兩維度的平面上來(lái)構(gòu)形部件的,這個(gè)兩維度的空間為漢字部件的結(jié)合提供了很多區(qū)別的因素?！薄皾h字構(gòu)形的最大特點(diǎn)是它要根據(jù)所表達(dá)的意義來(lái)構(gòu)形,因此,漢字的形體總是攜帶著可供分析的意義信息?！薄案鞑考[放的方位也是構(gòu)成字間差異的重要特征。也就是說(shuō),任何漢字字符都不是部件或筆畫的無(wú)序堆積,而是有理?yè)?jù)的。如在楷書里,‘從’字中的兩個(gè)‘人’都是正面放置,‘比’中的兩個(gè)‘人’是向右側(cè)放,‘北’中的兩個(gè)‘人’是左右反向側(cè)放”。(王寧語(yǔ))經(jīng)歷了幾千年的歷史發(fā)展中,漢字的字形發(fā)生了很大的變化:“一是筆勢(shì)和體態(tài)的變化,一般稱為形體的演變;一是筆畫組合的變化,一般稱為字形的發(fā)展?！?《大觀》第17頁(yè))但是漢字字形的變化并不等同于漢字理?yè)?jù)的完全喪失,只不過(guò)是由顯性存在衰減為隱性存在,依賴漢字的系統(tǒng)性來(lái)體現(xiàn)。

教師通過(guò)閱讀《大觀》,可以深入了解并梳理漢字潛在的理?yè)?jù),在對(duì)外漢字教學(xué)中根據(jù)漢字的理?yè)?jù)科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握漢字的形體和結(jié)構(gòu)功能,辨別不同的結(jié)構(gòu)形式,歸納漢字的構(gòu)形模式。在講授某些象形字時(shí), 外國(guó)學(xué)生從楷書的字型上無(wú)法建立起抽象的字型與現(xiàn)實(shí)中活生生的牛的聯(lián)系,而逼真生動(dòng)的原始構(gòu)型則可以非常形象、快速地幫助外國(guó)學(xué)生建立起聯(lián)系,所以教師在課堂上不妨給學(xué)生展示其字形發(fā)展演變過(guò)程中的幾種典型字體,讓學(xué)生體會(huì)到漢字逐漸抽象化的演變過(guò)程。如講解漢字 “牛”時(shí),教師可以給出如下幾種形式:

原始圖畫的“?！弊直揪腿∽耘Ｖ^,用牛頭之局部指代完整的牛,突出了彎彎的牛角,尖尖的牛耳朵,大大的牛鼻子。甲骨文的“牛”字進(jìn)一步演化,上面的豎彎表示牛角,中間的一豎是簡(jiǎn)化而成的牛面,下面的兩小撇表示牛耳。金文的“?！弊趾妥瓡摹芭！弊峙c甲骨文的形體演化不大,隸書就徹底不見了牛的形象,已經(jīng)看不出了原形。還可以運(yùn)用多媒體教學(xué)手段,漢字教學(xué)中,充分利用多媒體圖、文、聲、像并茂以及活動(dòng)影像的特點(diǎn),將古漢字形象地展示給學(xué)生,有能力的話,甚至可以做成一個(gè)小小的動(dòng)畫短片,將漢字由具體形象的實(shí)物圖畫到高度抽象的文字符號(hào)的形體演變過(guò)程動(dòng)態(tài)展示出來(lái),這種對(duì)字形系統(tǒng)分析解讀的過(guò)程,不僅能幫助學(xué)生們理解這個(gè)漢字,而且還展示了中國(guó)人文歷史發(fā)展的軌跡,生動(dòng)地展示中國(guó)人的文化心理。

二、利用《大觀》,幫助學(xué)生建立起漢字是一個(gè)符號(hào)

網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的觀念,培養(yǎng)學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)能力

周健(2004)從漢字教學(xué)的目的出發(fā)提出了漢字學(xué)習(xí)能力這一概念,認(rèn)為漢字教學(xué)的基本目的不應(yīng)該局限于只掌握一定數(shù)量的漢字,更要求學(xué)生在理解和掌握漢字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、表音表義的規(guī)律和漢字體系的系統(tǒng)性知識(shí),了解漢字與漢語(yǔ)的關(guān)系的基礎(chǔ)上形成漢字學(xué)習(xí)能力。

實(shí)際上,來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)的留學(xué)生絕大部分都是有一定經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的成年人,具有較強(qiáng)的分析、比較和概括能力。他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中,也在主動(dòng)尋找甚至是創(chuàng)造學(xué)習(xí)漢字的“竅門”,擺脫孤立、機(jī)械地記憶方式。留學(xué)生們常常會(huì)自創(chuàng)出一些有效的辦法,如猜字謎法、故事聯(lián)想法等。當(dāng)看到漢字的時(shí)候,他們會(huì)按照自己的理解把這個(gè)漢字的部件拆分開,根據(jù)拆分出的部件的形狀或者意義,或編撰一個(gè)字謎,或聯(lián)想出一個(gè)有趣的故事來(lái)幫助記憶漢字。這種方法類似于我們常常聽說(shuō)的“新說(shuō)文解字”法。實(shí)際上不僅學(xué)生們用這樣的方法來(lái)識(shí)記漢字,一些教師也采用這樣的方法解析漢字,而且受到了留學(xué)生的歡迎。這樣的方法對(duì)于個(gè)別漢字還有效,但是隨著學(xué)習(xí)的漢字量的增多,一方面不是所有的漢字都適合用這種方法,另一方面每個(gè)漢字都去聯(lián)想又加重了記憶負(fù)擔(dān)。并且這種方法太個(gè)性化,因每個(gè)人的理解不同,聯(lián)想也會(huì)有所差異,導(dǎo)致的結(jié)果就是一個(gè)人的“說(shuō)文解字”可能不被另一個(gè)人所接受,特別是學(xué)生們不了解漢字文化,他們的隨意聯(lián)想常常并不符合漢字本身的文化含義和規(guī)律,反而在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)中造成干擾和混亂。

張德鑫(1999)就曾經(jīng)指出:“太隨意俗解就出麻煩了,這就需要有個(gè)科學(xué)、合理、適當(dāng)?shù)南薅群鸵?guī)范。”教學(xué)中要傳授給學(xué)生漢字這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)的基本規(guī)律,并讓學(xué)生去理解它,而這個(gè)基本規(guī)律又是和中國(guó)的漢字文化息息相關(guān)的。漢字是復(fù)雜的,但也是整齊有序、有章法可循的?！八脑熳址椒ㄊ枪爬系?表義方式是直接的,很多字能夠據(jù)形索義。”教師在漢字教學(xué)時(shí),若能把相關(guān)的漢字文化淺顯易懂地講授給學(xué)生,非但不會(huì)增加他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),反而會(huì)更有效地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢字不是圖畫,而是一個(gè)和拼音文字一樣的嚴(yán)密而又有規(guī)律的符號(hào)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),同時(shí),漢字文化的趣味性更能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,使其對(duì)原本畏懼的漢字產(chǎn)生親近感和好奇心。

在教學(xué)中,《大觀》可以幫助教師分析、歸納漢字的規(guī)律,建立漢字“字群”庫(kù),有計(jì)劃地科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記漢字,使學(xué)生能夠運(yùn)用漢字本身的特點(diǎn)規(guī)律來(lái)識(shí)記新的、未知的漢字。比如根據(jù)字源,將“炎”字下部的“火”、“灼”字左部的“火”、“赤”字下部的“火”、“然”字底部的“火”、“光”字上部的“火”歸為一組;根據(jù)意義之間的聯(lián)系可考慮將“水、永、氵、冫”歸為一組;根據(jù)形似關(guān)系將“己、已、巳”歸為一組等等。這種歸并利于聯(lián)想和對(duì)比,利于對(duì)部件的識(shí)記,進(jìn)而利于對(duì)漢字的正確識(shí)記。

三、通過(guò)研讀《漢字文化大觀》,

提高對(duì)外漢語(yǔ)教師的漢字文化素養(yǎng)

作為對(duì)外漢語(yǔ)教師,需要懂得漢字的文化,能夠欣賞漢字的文化,能夠傳達(dá)漢字的文化。要善于在教材中隨時(shí)發(fā)現(xiàn)跟文化有關(guān)的內(nèi)容,并要能夠決定哪些應(yīng)該在課上教,哪些不應(yīng)該在課上教,或者暫時(shí)不應(yīng)該教,尤其是對(duì)初級(jí)階段的對(duì)外漢語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)更為重要。教師要非常清楚漢字的構(gòu)字規(guī)律及演變過(guò)程,做到科學(xué)地講解字義字理。如:“亻”與“彳”旁字形相近,不利于學(xué)生記憶,如果能向?qū)W生說(shuō)明兩個(gè)偏旁的來(lái)源不同,意義不同,學(xué)生會(huì)比較記憶相關(guān)的漢字。

要做到上述要求并非易事,需要教師不斷地學(xué)習(xí)自修,提高自己的文化修養(yǎng)。

《大觀》兼有學(xué)術(shù)研究和工具書兩種功能,書中展示了漢字文化的方方面面,它對(duì)漢字的歷史和特征,對(duì)以漢字為載體的輝煌文明,對(duì)漢字的研究和教學(xué),都有較系統(tǒng)的介紹、論述。介紹了漢字的起源,漢字形體的演變,漢字的特點(diǎn),漢字的研究與應(yīng)用,漢字與漢民族文化,漢字與漢語(yǔ)及兄弟民族文字,漢字與文學(xué)藝術(shù),漢字與年號(hào)、姓氏、避諱,漢字與意識(shí)形態(tài)、思維方式,漢字與兵、法、吏,漢字與衣食住行,漢字與經(jīng)濟(jì)活動(dòng),漢字與動(dòng)物、植物,以及漢字對(duì)周邊國(guó)家的影響等各個(gè)方面,為人們展現(xiàn)了一幅幅生動(dòng)的漢字文化的多彩圖畫。閱讀本書可以對(duì)漢字在各個(gè)文化的、社會(huì)的領(lǐng)域里所處的地位、所起的作用以及所受的影響等方面,都能得到全面深刻的認(rèn)識(shí),因此必將會(huì)成為對(duì)外漢語(yǔ)教師案頭上的良師益友。

大部分留學(xué)生都對(duì)博大精深的中國(guó)文化有著濃厚的興趣。在教學(xué)實(shí)踐中老師們常常有這樣的體會(huì),如果能在語(yǔ)言教學(xué)中加入一些文化的元素就會(huì)很吸引留學(xué)生的注意,并且容易使他們產(chǎn)生共情,更好地理解和掌握漢語(yǔ)。然而,目前的教學(xué)中,尤其在初級(jí)漢語(yǔ)教學(xué)中,文化的滲入并不多,大多數(shù)對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)都把大量的時(shí)間用在要求留學(xué)生們機(jī)械地重復(fù)著一橫一豎、一撇一捺。這樣當(dāng)然不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的漢字教學(xué),自然會(huì)使學(xué)生感到厭煩而不愿意學(xué)。究其原因,一方面是在初級(jí)階段,漢字的教學(xué)任務(wù)很重,因此教師們常常無(wú)法在有限的課堂教學(xué)時(shí)間里融入太多的文化內(nèi)容;另一方面則是教師本身的漢字文化功底不夠,無(wú)法勝任將漢字與文化完美結(jié)合的教學(xué)任務(wù)。

第5篇：對(duì)話韓寒范文

冬季來(lái)臨，天氣干燥，嬌嫩、柔軟的雙手，需要愛美的人精心呵護(hù)。如果你不想讓雙手影響你的美麗，趕緊行動(dòng)起來(lái)，一雙美麗的手，需要你花費(fèi)比臉部更多的精力和時(shí)間。

從日常生活的點(diǎn)滴做起，讓美麗更完整！

手為什么總是比臉粗糙

手部的皮脂腺很少，角質(zhì)層發(fā)達(dá)，很容易干燥、老化，使手看起來(lái)粗糙無(wú)光澤。而且手不僅經(jīng)常曝露在日光下，還要從事很多繁雜的工作，非典期間洗手成了預(yù)防的途徑之一。當(dāng)我們頻繁地用含消毒成分的東西洗手時(shí)，手部皮膚自然受到更大的損傷。此外，我們對(duì)手的呵護(hù)和關(guān)心，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上對(duì)臉的重視。這一切，都使手比臉更容易衰老。

青蔥玉手的敵人

1. 清潔劑：洗潔精、洗滌靈、洗發(fā)水、燙發(fā)水、染發(fā)水、護(hù)發(fā)素、摩絲、洗衣粉、衣領(lǐng)凈、去污粉、肥皂、香皂等。

2. 食物：姜、蔥、蒜、辣椒、洋蔥、檸檬、番茄、馬鈴薯、生肉、生魚、海鮮等。

3. 其他：水（指洗手太頻繁或手常時(shí)間浸在水中）、汽油、酒精、地蠟、汽車蠟等。

護(hù)手要方

1. 洗手

⑴不要讓手常時(shí)間浸在水中，盡量避免頻繁洗手。

⑵洗手時(shí)用洗手液，絕不能用洗衣粉、肥皂等堿性大的洗護(hù)品。

⑶水溫不能過(guò)冷或過(guò)熱。

⑷手洗凈后，一定要用干凈、柔軟的毛巾擦手，然后抹護(hù)手霜（要馬上抹，不要等到雙手干透后再抹。在皮膚未干透時(shí)抹可及時(shí)鎖住水分）。

2. 防曬

不管夏天還是冬天，防曬都是必須的。

外出時(shí)，請(qǐng)給嬌嫩的雙手抹上防曬霜，然后戴上手套。即使是開車出去，也要按以上的方法防曬。紫外線會(huì)穿透玻璃，這是每個(gè)愛美的女性都應(yīng)該知道的。

3. 每周用磨砂膏進(jìn)行一次手部按摩

洗凈雙手，用溫水（最好能在水中加些橄欖油）浸泡片刻，然后用磨砂膏在手上輕輕按摩。10分鐘后洗凈，抹上護(hù)手霜即可（若是臨睡前進(jìn)行，可戴上棉質(zhì)手套睡覺）。

4. 勤抹護(hù)手霜

護(hù)手霜的主要作用是及時(shí)補(bǔ)充手部皮膚所需油分，滋潤(rùn)保濕，緩解干燥皸裂癥狀，是防止雙手干、裂、脫皮的好產(chǎn)品，特別是含有維生素A、B、E等成分的護(hù)手霜，更是手部保養(yǎng)的好東西。

⑴洗一次手抹一次護(hù)手霜，不能省略。床頭、廚房、衛(wèi)生間、辦公室、隨身挎包等都應(yīng)備上一支護(hù)手霜。

⑵每天出門前、睡覺前一定要涂護(hù)手霜（不能用面部護(hù)膚霜代替）。

⑶做家務(wù)前，最好先抹護(hù)手霜。

5. 為自己的玉手買幾副專用手套（防曬用的、開車用的、睡覺用的、做家務(wù)用的）；經(jīng)常修剪指甲；不做或少做仿真指甲。

6. 做家務(wù)時(shí)一定要戴手套

為了保護(hù)雙手，使之避免接觸刺激物質(zhì)和水，做家務(wù)前先在手上涂護(hù)手霜，再戴雙層手套。第一層是棉質(zhì)手套，第二層是橡膠手套。做家務(wù)時(shí)間較長(zhǎng)時(shí)，應(yīng)每隔半小時(shí)脫下手套讓雙手透氣。

摘菜或開瓶起罐時(shí)，盡量使用工具，以免損傷手部皮膚；避免雙手直接接觸酒精或其他消毒劑。

7. 每周或每?jī)芍艿矫廊菰鹤鲆淮问植孔o(hù)理。

美容醫(yī)療機(jī)構(gòu)最新護(hù)手項(xiàng)目

項(xiàng)目名稱：巴拿芬手部修護(hù)美療

1. 適合人群：手部皮膚粗糙無(wú)光澤、干燥脫屑的人。

2. 護(hù)理步驟： 深度清潔――去角質(zhì)――手部按摩――上巴拿芬熱蠟――手部完美修護(hù)。

3. 效果:巴拿芬熱蠟可以保持雙手的溫度，加速血液循環(huán)，使?fàn)I養(yǎng)充分滲透，容易吸收，使手部光滑細(xì)嫩，對(duì)皮膚脫屑及干裂有很好的預(yù)防和治療作用。

項(xiàng)目名稱：光子手部護(hù)理

1. 適合人群：手部膚色黑黃，色素沉著有斑點(diǎn)的人。

2. 護(hù)理步驟：深度清潔――去角質(zhì)――用光子嫩膚機(jī)治療――敷防敏感保濕手膜――洗凈雙手，涂上護(hù)手霜。

3. 效果：去除色素，使手部皮膚顏色均勻，滑爽嫩白，并能增加皮膚的彈性。

項(xiàng)目名稱：微晶FAS1

.適合人群：手部皮膚粗糙，有疤痕的人。

2.護(hù)理步驟：深度清潔――去角質(zhì)――由專業(yè)醫(yī)務(wù)人員用微晶FAX儀進(jìn)行治療。

3效果微晶FAX儀可平復(fù)疤痕，主要用于面部治療。當(dāng)用于手部治療時(shí)，可令疤痕明顯好轉(zhuǎn)，且美白效果顯著。

呵護(hù)玉手DIY

護(hù)手當(dāng)然不一定要到美容院，且不說(shuō)花費(fèi)太多的金錢吃不消，光是時(shí)間也陪不起，不如在日常生活中處處留心，時(shí)時(shí)給雙手貼心的呵護(hù)。

1. 自我護(hù)理

(1) 用醋或淘米水等洗手

雙手接觸洗潔精、皂液等堿性物質(zhì)后，用食用醋水或檸檬水涂沫在手部，可去除殘留在肌膚表面的堿性物質(zhì)。

此外，堅(jiān)持用淘米水洗手，可收到意想不到的好效果。

具體操作：醋加水洗手，或煮飯時(shí)將淘米水貯存好，臨睡前用淘米水浸泡雙手10分鐘左右，再用溫水洗凈、擦干，涂上護(hù)手霜即可。

(2) 用牛奶或酸奶護(hù)手

具體操作：喝完牛奶或酸奶后，不要馬上把裝奶的瓶子洗掉，一定要記得“廢品”的利用。將瓶子里剩下的奶抹到手上，約15分鐘后用溫水洗凈雙手，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)雙手嫩滑無(wú)比。

(3) 雞蛋護(hù)手

具體操作：雞蛋一只，去黃取蛋清，加適量的牛奶、蜂蜜調(diào)和，均勻敷手，15分鐘左右洗凈雙手，再抹護(hù)手霜。每星期一次，可去皺、美白。

2. 自我按摩

當(dāng)勞累了一天的雙手疲憊不堪時(shí)，自己給自己按摩一下手部，可舒緩不適，減輕手部疲勞。

具體方法如下：

(1) 洗凈雙手，涂上香精油或按摩油，放松雙手。

(2) 右手給左手按摩：

a. 用右手的拇指與食指，從左手小指與無(wú)名指開始,依序向大拇指移動(dòng)揉搓。接著以螺旋狀朝手腕上面按摩；

b. 將右手拇指與食指分置左手手指兩側(cè)，由左手指尖向手掌輕滑，至根部稍用力按壓。

c. 以右手拇指與食指夾住左手手指，由指根拉向指尖，以輕滑般的方式放開；

d. 把左手?jǐn)偲剑杂沂值氖终?，在左手手背上?lái)回呈圓形揉搓。

(3) 左手給右手按摩。步驟如上。

(4) 按摩后抹上保濕或滋養(yǎng)手膜，裹上保鮮膜，包上一條熱毛巾，再用一條干毛巾覆蓋（若沒(méi)有時(shí)間，此節(jié)可省略）。

(5) 約10分鐘后用溫水洗凈雙手，取適量護(hù)手霜，均勻涂于雙手。

護(hù)手產(chǎn)品一覽

護(hù)手霜不僅品牌繁多，功能也從單一的滋潤(rùn)、美白、保濕向祛皺、深層護(hù)理、防曬等發(fā)展。根據(jù)其不同成分，可分為防護(hù)型、保濕型及活膚型等多種類型，使用時(shí)可根據(jù)個(gè)人的不同需要選擇。

同仁堂護(hù)手霜 規(guī)格：60ml

點(diǎn)評(píng)：改善手部皮膚表層生理機(jī)能，使手部皮膚柔白細(xì)嫩，特別對(duì)手部皸裂、粗糙和凍瘡有良好的保護(hù)和改善作用。適用于中干性及混合性皮膚。

資生堂尿素護(hù)手霜 規(guī)格：30g

點(diǎn)評(píng)：含有豐富維他命成分及滋潤(rùn)成分，改善手部粗糙及老化現(xiàn)象。特別添加了超級(jí)彈力成分，讓雙手富有光采和彈性。

協(xié)和亞蒂思倍效護(hù)手霜 規(guī)格：40g

點(diǎn)評(píng)：亞蒂思倍效護(hù)手霜采用特殊護(hù)膚因子，具有倍效滋養(yǎng)雙手，改善手部皮膚干皺的狀況。

妮維雅修護(hù)手霜 規(guī)格：100ml

點(diǎn)評(píng)：輔酶Q10可以有效激活肌膚細(xì)胞活力，增強(qiáng)肌膚自身的修護(hù)能力。妮維雅修護(hù)手霜含輔酶Q10，能迅速被手部肌膚吸收，有效修護(hù)肌膚，防止肌膚老化。

KANEBO嘉娜寶小天使24小時(shí)日夜護(hù)手套裝 規(guī)格：日用手霜60g+夜用手霜50g

點(diǎn)評(píng)：1.日用手霜（60g）――管裝包裝，便于攜帶。含天然蘆薈、水合物及指甲保護(hù)成分，清爽滋潤(rùn)，質(zhì)地輕盈，使用后可在手部肌膚表面形成一層光滑保護(hù)膜，阻隔外界環(huán)境的污染，防止甲根的“倒刺”產(chǎn)生，用后雙手柔軟爽滑不粘膩。

2夜用手霜50g――小圓罐包裝，質(zhì)地豐厚滋潤(rùn)，富含尿素，具有優(yōu)異的保濕效果。天然橄欖油精華于夜間供給角質(zhì)層大量的養(yǎng)分，徹底改善粗糙、干裂的狀況，淡化手紋，令雙手恢復(fù)光潔，柔軟。

KANEBO嘉娜寶特潤(rùn)護(hù)手乳 規(guī)格：80g

點(diǎn)評(píng)：該款護(hù)手乳霜有著特別漂亮的外表和特別豐富的內(nèi)涵：5種天然植物的萃取液以及維他命E等防老化成分，質(zhì)地細(xì)膩溫和，特別對(duì)指尖的干燥、起皮有卓越的修護(hù)作用，每天取少量于手部及指尖輕輕按摩，會(huì)有很好的效果。

玫琳凱護(hù)手霜 規(guī)格：85g

點(diǎn)評(píng)：防曬指數(shù)4。保持手部肌膚滋潤(rùn)柔嫩，同時(shí)保護(hù)雙手免受紫外線傷害及過(guò)早老化。

Uriage依泉柔潤(rùn)護(hù)手霜 規(guī)格：50ml

點(diǎn)評(píng)：主要成分為30%溫泉水、乳木果油、甘油等，可修護(hù)干燥及爆裂的手部，重建皮膚表層的保護(hù)膜，避免紫外線及污染物的侵害。

手部小毛病的處理

(1) 倒刺

倒刺一般長(zhǎng)在指甲旁邊。手上有倒刺時(shí)，不要老是急著將它拔掉。因?yàn)榈勾膛c肌肉是連在一起的，用手或其他工具撕拉倒刺時(shí)，不僅疼痛，還會(huì)讓周圍的皮膚受傷，甚至?xí)l(fā)流血，導(dǎo)致手部感染。

正確的方法是用水浸泡有倒刺的手，等指甲及周圍的皮膚變得柔軟后，再用小剪刀將其剪掉，然后抹護(hù)手霜。或是用含維生素E的營(yíng)養(yǎng)油按摩指甲四周及指關(guān)節(jié)，也可去除倒刺及軟化粗皮。

(2) 一般的皸裂多戴手套，盡量不接觸洗滌用品、水和冷空氣。

第6篇：對(duì)話韓寒范文

關(guān)鍵字：對(duì)外漢字教學(xué)；漢字筆畫；教學(xué)方法

對(duì)外漢字教學(xué)，尤其是針對(duì)零起點(diǎn)留學(xué)生的漢字基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究及實(shí)踐中都受到了越來(lái)越多的關(guān)注與重視。在已有的研究成果中，關(guān)于漢字本體的研究占大多數(shù)，而有關(guān)具體的教學(xué)內(nèi)容及建議性的教學(xué)指導(dǎo)方面的研究卻比較欠缺。

漢字的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)應(yīng)是一個(gè)完整、全面的系統(tǒng)，既包括漢字本體，也包括漢字的書寫等等。在關(guān)于漢字本體的知識(shí)體系中，又可以細(xì)分為漢字筆畫、結(jié)構(gòu)、造字構(gòu)型等方面。其中，漢字的筆畫教學(xué)是漢字教學(xué)的基礎(chǔ)，特別是對(duì)剛開始接觸漢字的零起點(diǎn)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是樹立對(duì)漢字的正確認(rèn)識(shí)、改變他們關(guān)于漢字就是“圖畫”的誤解的第一步。因此，看似簡(jiǎn)單的漢字筆畫教學(xué)，對(duì)漢字其它部分知識(shí)的教學(xué)起著重要的承托作用。

一、教學(xué)內(nèi)容

筆畫是構(gòu)成漢字字形的最小單位。對(duì)筆畫的分類大致可以首先分為基本筆畫和變體筆畫，但是對(duì)這兩種筆畫分類中具體的數(shù)量至今仍沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的共識(shí)，如在傅永和的《漢字結(jié)構(gòu)和構(gòu)造成分的基礎(chǔ)研究》中將漢字基本筆畫定為6種，而在胡裕樹的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中則將基本筆畫定為8種。對(duì)變體筆畫的數(shù)量也存在一定分歧。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)零起點(diǎn)留學(xué)生在“提”和“鉤”的辨認(rèn)上常常出現(xiàn)偏誤，因此，我們認(rèn)為8種基本筆畫的提法比起（一）、豎（丨）、撇（丿）、點(diǎn)（丶）、捺（?）、折（）六種基本筆畫更適合該階段的留學(xué)生，因此我們確定以下8種筆畫為教學(xué)的基本筆畫，并按照從基本筆畫的變異來(lái)確定變體筆畫的個(gè)數(shù)為22個(gè)：

表1 漢字基本筆畫

筆畫 筆形 名稱 例字

一 （héng） 一、王、大

丨 豎（shù） 十、木、上

丿 撇（piě） 人、生、力

? 捺（nà） 八、天、水

丶 點(diǎn)（diǎn） 文、六、魚

提（tí） 習(xí)、打、冰

＼

鉤（gōu） 東、小、手

折（zhé） 口、中、且

表2 變體筆畫表

大類 序號(hào) 筆畫 名稱 例子

鉤（gōu） 1 豎鉤（shùgōu） 小

2 橫構(gòu)（hénggōu） 買

3 斜鉤（xiégōu） 我

4 彎鉤（wāngōu） 家

5

臥鉤（wògōu） 心

6 橫折鉤（héngzhégōu） 月

7 橫折彎鉤（héngzhéwāngōu） 幾

8 橫彎鉤héngwāngōu 汽

9 ㄋ 橫折折折鉤（héngzhézhézhégōu） 奶

10 橫撇彎鉤（héngpiěwāngōu） 郵

11 豎彎鉤（shùwānggōu） 七

12 豎折折鉤（shùzhézhégōu） 馬

撇

（piě） 1

撇（héngpiě） 又

2

橫折折撇（héngzhézhépiě） 這

3

斜折撇（xiézhépiě） 轉(zhuǎn)

4 ㄑ 撇點(diǎn)（piědiǎn） 女

折

（zhé） 1 橫折（héngzhé） 口

2 豎折（shùzhé） 山

3 ㄥ 撇折（piězhé） 去

提

（tí） 1

橫折提（héngzhétí） 請(qǐng)

2 し 豎提（shùtí） 很

1

豎彎（shùwān） 四

二、教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

1.教學(xué)的時(shí)機(jī)問(wèn)題。即，漢字筆畫知識(shí)的教授應(yīng)該安排在留學(xué)生已經(jīng)對(duì)一些整字有了感性認(rèn)知之后再開始，如果直接進(jìn)行這種分拆后的漢字部件的教學(xué)，將給學(xué)生造成很大的學(xué)習(xí)障礙和負(fù)擔(dān)。因此，以《漢語(yǔ)教程》第一冊(cè)上為例，筆畫引入的最佳時(shí)機(jī)是第3――4周后，即在學(xué)生完成了所有拼音知識(shí)之后。因?yàn)榇藭r(shí)的學(xué)生能夠識(shí)記大概50――80個(gè)漢字，這些漢字基本已經(jīng)囊括了所有漢字的基本筆畫和變體筆畫，也就是說(shuō)學(xué)生對(duì)漢字已經(jīng)有了一定的感知，這個(gè)時(shí)候再引入筆畫寫法和名稱教學(xué)，會(huì)比較容易引起學(xué)生的共鳴。

2.教學(xué)目的的問(wèn)題。首先我們需要確定，對(duì)外漢字教學(xué)不是文字教學(xué)，我們?cè)诠P畫教學(xué)中，應(yīng)注意不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)筆畫名稱的記憶。筆畫教學(xué)的意義不在于學(xué)生能夠“唱字”，而在于建立他們對(duì)漢字最基本的字形認(rèn)識(shí)，是為后續(xù)的漢字學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的。因此，在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生對(duì)不同筆畫的辨別能力訓(xùn)練，例如“橫折彎鉤”與“橫彎鉤”的區(qū)別，“豎折”與“豎彎”的區(qū)別等等，因?yàn)檫@些相似的筆畫在初級(jí)階段是最容易致使學(xué)生認(rèn)讀和書寫偏誤的。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)監(jiān)督學(xué)生的書寫規(guī)范。有些筆畫在國(guó)人看來(lái)理所當(dāng)然，是從左到右或者從上到下去書寫的，但是留學(xué)生沒(méi)有漢字的思維模式，所以其一筆一劃都有可能反向書寫，所以我們應(yīng)該采取一些恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法適時(shí)地糾正學(xué)生的書寫習(xí)慣。

三、教學(xué)方法

漢字筆畫教學(xué)最有效的教學(xué)方法應(yīng)該基于部件分析法。即，對(duì)筆畫的教學(xué)應(yīng)該基于學(xué)生對(duì)一百個(gè)左右的基礎(chǔ)漢字的整字有基本概念以后，通過(guò)反向拆分的方法，即將筆畫從整字中拆分出來(lái)的方法讓學(xué)生識(shí)記漢字中的筆畫。在具體的筆畫教學(xué)中，主要注重讓學(xué)生記住筆畫的形狀和筆畫的寫法，分辨相似的筆畫，其次盡可能的讓學(xué)生記住筆畫的名稱，以便在以后的教學(xué)中進(jìn)行“唱字”的漢字寫法教學(xué)。

漢字的筆畫教學(xué)還應(yīng)該注意層次性和循序漸進(jìn)，可以嘗試在最初的拼音階段先教授漢字的八個(gè)基本筆畫。漢字基本筆畫寫法和筆形是最簡(jiǎn)單的，零起點(diǎn)留學(xué)生對(duì)它們?cè)诒嬲J(rèn)和識(shí)記上不會(huì)產(chǎn)生太大的困難。留學(xué)生對(duì)基本筆畫有了認(rèn)識(shí)以后，教師在漢字寫法板書示范時(shí)，就可以采用邊寫邊說(shuō)出筆畫名稱的方法。讓學(xué)生對(duì)“唱字”教學(xué)有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，也起到對(duì)基本筆畫及其名稱的反復(fù)復(fù)習(xí)和熟悉作用，為后續(xù)的筆順、部件教學(xué)打下基礎(chǔ)。對(duì)變體筆畫的教學(xué)可以在拼音教學(xué)結(jié)束后開始，即將本文表2中的變體筆畫系統(tǒng)地介紹給留學(xué)生。

對(duì)于變體筆畫的教學(xué)，我們可以采取部件分析法，即將單個(gè)筆畫展示給學(xué)生，再引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的漢字中哪些包含該筆畫，這樣不僅可以讓學(xué)生迅速識(shí)記該筆畫，也起到很好的漢字復(fù)習(xí)作用。在完成所有變體筆畫的教學(xué)后，可以通過(guò)以下兩種較為有效的方法進(jìn)行強(qiáng)化鞏固以達(dá)到讓學(xué)生記住每個(gè)筆畫的名稱及其書寫方法的目的：1.手指空書法。利用每天上課的前五分鐘時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生用手指空書的方法對(duì)筆畫名稱及其寫法進(jìn)行回憶復(fù)習(xí)訓(xùn)練。 2.名稱指稱法。在黑板上寫出單個(gè)筆畫，然后讓學(xué)生說(shuō)出該筆畫的名稱；或者在學(xué)習(xí)新字時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出每個(gè)筆畫的名稱。對(duì)筆畫的復(fù)習(xí)強(qiáng)化時(shí)間應(yīng)該根據(jù)學(xué)生對(duì)筆畫掌握的熟練程度進(jìn)行調(diào)整，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生已經(jīng)能夠較好的辨認(rèn)所有筆畫后，便可以停止復(fù)習(xí)訓(xùn)練，以免學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，也避免浪費(fèi)寶貴的教學(xué)時(shí)間。

對(duì)零起點(diǎn)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，打下扎實(shí)的筆畫基礎(chǔ)是學(xué)好漢字的第一步。因此，漢字筆畫教學(xué)的重點(diǎn)不在于“教什么”，而在于“怎么教”，如何更好地培養(yǎng)留學(xué)生對(duì)漢字的興趣，降低他們的畏難，甚至是厭惡情緒，是對(duì)對(duì)外漢字教學(xué)創(chuàng)新的不斷鞭策與要求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡裕樹（主編）.現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].上海教育出版社，1995.

[2] 孫德金（主編）.對(duì)外漢字教學(xué)研究[M].商務(wù)印書館，2006.

第7篇：對(duì)話韓寒范文

2、在陽(yáng)光中死去，在最絢爛的包圍下死去，心花怒放卻開到荼蘼。

3、有人說(shuō)，但凡還能怒目圓睜面紅耳赤吵架的，都還是互相愛著的，真正走到盡頭的感情，是悄無(wú)聲息的，因?yàn)閷?duì)彼此失望到了極點(diǎn)，知道再怎么爭(zhēng)吵都是徒勞無(wú)功，所以干脆不去白費(fèi)精力。

4、這短短的一生，我們最終都會(huì)失去，你不妨大膽一些。愛一個(gè)人，攀一座山，追一個(gè)夢(mèng)。

5、當(dāng)你真正想去忘記一個(gè)人的時(shí)候，那個(gè)人已經(jīng)刻在心里。

6、一個(gè)人，一顆心，全部粉碎。你不僅毀了我的人，我的心，還有那份忠貞的情。

7、把你的名字寫在煙上，吸進(jìn)肺里，讓你保持離我心臟最近的距離。

8、我明明，為了你在變得更好，你怎么不愿意停下來(lái)等等我。

9、這個(gè)城市沒(méi)有草長(zhǎng)鶯飛的傳說(shuō)，它永遠(yuǎn)活在現(xiàn)實(shí)里面，快速的鼓點(diǎn)，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容，而我正在被同化。

第8篇：對(duì)話韓寒范文

論文關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ)，漢民族文化，語(yǔ)用

 

一、語(yǔ)言和文化的關(guān)系

語(yǔ)言和文化具有十分的密切關(guān)系。語(yǔ)言是文化的重要載體，也是其重要的組成部分。文化主要通過(guò)語(yǔ)言得以表現(xiàn)。著名語(yǔ)言學(xué)家H. Coodenougd在《文化人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)》一書中曾指出：“一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言是該社會(huì)文化的一個(gè)方面，語(yǔ)言與文化是部分和整體的關(guān)系，語(yǔ)言作為文化的組成部分，其特征表現(xiàn)在：它是學(xué)習(xí)文化的主要工具，人們?cè)趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言過(guò)程中獲得整個(gè)文化。”

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)交際能力，使其了解中國(guó)和中國(guó)文化，成為溝通我國(guó)與世界各國(guó)的使者和橋梁，從而加強(qiáng)國(guó)際交流，增進(jìn)我國(guó)與世界各國(guó)人民的友誼。因此可以說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)既是語(yǔ)言教學(xué)，同時(shí)又是文化教學(xué)。

二、漢民族文化對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的影響

要培養(yǎng)漢語(yǔ)交際能力，關(guān)鍵在于要能夠充分認(rèn)識(shí)跨文化交際中雙方的文化背景差異，認(rèn)識(shí)漢民族文化對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的影響。本文主要從招呼用語(yǔ)、稱謂語(yǔ)、敬語(yǔ)和謙詞、禁忌語(yǔ)四方面進(jìn)行分析。

（一）招呼用語(yǔ)

相識(shí)的朋友見面打招呼。如“吃了嗎?”是漢語(yǔ)中最常用的打招呼方式之一，它的功能類似“你好!”“你吃沒(méi)吃”并不是重點(diǎn)。其背后的文化原因可以這樣理解：中國(guó)很長(zhǎng)時(shí)期都是以農(nóng)業(yè)為主的，農(nóng)業(yè)文化穩(wěn)定平和，民以食為天，吃在所有的事件中占有重要地位。在人們生活中居于重要地位的問(wèn)題當(dāng)然是人們經(jīng)常談?wù)摰膯?wèn)題，最后演變成打招呼的方式也就不足為奇了。但是，對(duì)于何時(shí)、何地說(shuō)這句話，以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人雖然很少細(xì)想過(guò)其中的原因，但也不會(huì)用錯(cuò)，但漢語(yǔ)為非母語(yǔ)的人則未必如此。“吃了嗎?”的運(yùn)用應(yīng)該包括時(shí)間和地點(diǎn)兩個(gè)要素語(yǔ)用，在時(shí)間上一般限定在吃完前后，地點(diǎn)大致應(yīng)該是在路上，兩人偶遇，在這樣的語(yǔ)境中運(yùn)用才算是正確的。

和“吃了嗎”相類似的問(wèn)候語(yǔ)是“干什么去？”“你去哪兒？”“忙著哪？”或“上街??？”等，這類話語(yǔ)并非真正的詢問(wèn)，而只是一種友好的問(wèn)候。當(dāng)然，它們的運(yùn)用在語(yǔ)境上也是有一定限制的，應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中加以文化背景的解釋。

此外，在稱呼、告別、贊美、感謝、道歉等固定句式使用中，它們也各有其使用范圍和規(guī)則，應(yīng)該結(jié)合文化背景的因素加以講解，這樣留學(xué)生才能知其所以然。

（二）稱謂語(yǔ)

稱謂語(yǔ)在漢英文化中的差異也比較大。漢語(yǔ)中的稱謂非常復(fù)雜。中國(guó)文化講究長(zhǎng)幼、尊卑、上下級(jí)、和親疏關(guān)系，這在語(yǔ)言中得以充分表現(xiàn)。針對(duì)不同的人根據(jù)他們的年齡、職業(yè)、身份、地位等的不同，稱謂語(yǔ)也隨之改變論文的格式。下屬如果對(duì)上級(jí)直呼其名，在中國(guó)被認(rèn)為是粗魯、沒(méi)有禮貌的行為。

而西方文化追求平等、民主，父母和孩子無(wú)尊卑之別，孩子直呼長(zhǎng)輩其名，同事或上下級(jí)以姓名相稱，以示友好關(guān)系。另外，中國(guó)文化崇尚敬老，對(duì)年紀(jì)稍大的人經(jīng)常會(huì)在姓前面加個(gè)“老”字，如老張、老李、老王等等，對(duì)不認(rèn)識(shí)的老年人會(huì)稱之為“老大爺”、“老先生”、“老大娘”等表示尊敬。

（三）敬語(yǔ)和謙詞

中國(guó)文化講究尊他謙已，戒驕戒躁。人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)常用敬語(yǔ)和謙詞，以表示對(duì)他人的尊重和禮貌。

在面對(duì)表?yè)P(yáng)時(shí)，中國(guó)人一般會(huì)很謙遜地表示：“哪里哪里，我做得還很不夠，還需要努力。”而美國(guó)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人，包括個(gè)人的身份、個(gè)人的作用等。在相同情境中，一般會(huì)很驕傲地承認(rèn)自己的成績(jī)，并表示感謝。這樣，在兩種文化的人進(jìn)行交流時(shí)，中國(guó)人可能會(huì)認(rèn)為美國(guó)人過(guò)于自大，而美國(guó)人則認(rèn)為中國(guó)人有點(diǎn)虛偽。所以，老師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)解釋中西方的文化差異，并引導(dǎo)學(xué)生在相同語(yǔ)境時(shí)，應(yīng)對(duì)得體。

（四）禁忌語(yǔ)

每個(gè)文化都有獨(dú)特的禁忌，有一些被認(rèn)為是不吉利的語(yǔ)言或行為。雖然現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，人們已經(jīng)不再像以前一樣迷信，可是出于趨利避禍的心理，人們還是會(huì)本能地遵守這些規(guī)則。比如，在新年時(shí)，中國(guó)人喜歡說(shuō)吉利話，會(huì)避免“死”和其它發(fā)音類似的字；他們會(huì)把“舌頭”稱為“賺頭”，因?yàn)榍罢叩陌l(fā)音不吉利；他們會(huì)在年夜飯桌上擺一盤魚，意為“年年有余”語(yǔ)用，但一般不會(huì)在年夜飯的時(shí)候吃掉它，等等。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，老師應(yīng)該有意識(shí)地介紹這些文化禁忌，使學(xué)生避免犯難堪的文化錯(cuò)誤。

三、用發(fā)展的眼光看待新時(shí)期漢民族文化對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的影響

語(yǔ)言是發(fā)展變化的。20世紀(jì)70年代末改革開放以來(lái)，隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化和人們的思想意識(shí)也相應(yīng)地產(chǎn)生了巨大變化。一些詞語(yǔ)的內(nèi)涵也具有了全新的內(nèi)容，包含了更加鮮明的時(shí)代特色。例如，“阿姨”取代了“保姆”，成為無(wú)標(biāo)記詞，不管年齡大小或男女之分，既有“小阿姨”，也有“男阿姨”。如果我們?cè)诮虒W(xué)中，不及時(shí)地將中國(guó)最新的文化信息傳遞給學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生在交流過(guò)程中造成交際障礙，影響交際效果。

另外，隨著中國(guó)的對(duì)外開放，以及與不同文化進(jìn)行接觸所受到的影響，中國(guó)的一些習(xí)俗也有了較大的改變。人與人之間的客套話越來(lái)越少：個(gè)人的隱私領(lǐng)域越來(lái)越大??因此教師在文化教學(xué)的過(guò)程中，要明確向?qū)W習(xí)者指出這些變化趨勢(shì)，并加以適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和引導(dǎo)，以真正適應(yīng)中國(guó)新時(shí)期的發(fā)展步伐。

總之，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者不僅要掌握合乎規(guī)范的漢語(yǔ)，而且要注意交際語(yǔ)境，準(zhǔn)確、得體地使用漢語(yǔ)，提高跨文化交際能力。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]褚一亭.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)[J]. 科教文匯，2008，10.

第9篇：對(duì)話韓寒范文

關(guān)鍵詞：園林綠化；規(guī)劃；法規(guī)

1.武漢城區(qū)園林綠化的現(xiàn)狀

1.1各區(qū)域綠化面積差距大，未形成整體性的系統(tǒng)

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，武漢城區(qū)綠化總量不多，總體發(fā)展不平衡，現(xiàn)存綠地比較分散，很少有成片成塊的綠地，系統(tǒng)化程度相對(duì)較低，很難適應(yīng)居民日常生活休閑的需要，也與現(xiàn)代化城市功能要求不匹配，同時(shí)現(xiàn)有的綠地規(guī)模達(dá)不到“綠色城市”的要求。

1.2綠化結(jié)構(gòu)存在多種矛盾，總體布局不合理

在城市轄區(qū)范圍內(nèi)綠化程度各不相同，總體的布局也不盡合理：郊區(qū)綠化面積較大，而市中心區(qū)綠化面積較小。在人口稠密區(qū)域缺少公共綠化用地，植被覆蓋率較低，要想新增綠地就需要拆遷其它的建筑，而位于地區(qū)的綠地絕大部分都沒(méi)有發(fā)揮出其休閑娛樂(lè)和改善局部氣候的作用。

1.3園林綠化規(guī)劃不到位，缺少高品質(zhì)綠色景觀

在武漢，雖然有較多的園林景觀，但是高質(zhì)量的綠化精品相對(duì)缺乏，從各個(gè)園林來(lái)看，喬木、灌木和綠草的品種不足，各種植物的類型不夠豐富，對(duì)于城市樹種的規(guī)劃不完善，尚未完全體現(xiàn)生物的多樣性。在現(xiàn)有的園林中，具有深刻內(nèi)涵的景觀較少，更缺乏文化品位較高的景觀，在城市的綠化過(guò)程中，大多數(shù)的園林都沒(méi)有很好地融入城市的文化底蘊(yùn)，沒(méi)有體現(xiàn)出武漢的特色。

2.武漢園林綠化規(guī)劃存在的問(wèn)題

2.1園林規(guī)劃編制存在的主要問(wèn)題

2.1.1園林規(guī)劃編制缺乏依據(jù)。首先，現(xiàn)有的法律法規(guī)大多數(shù)是以行政性法規(guī)文件呈現(xiàn)，缺少技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，也缺少規(guī)范性的指導(dǎo)，規(guī)劃具有不明確性。這是因?yàn)檫@些規(guī)劃只有方向性的指導(dǎo)，而無(wú)法對(duì)具體的規(guī)劃內(nèi)容做出明確的解答，導(dǎo)致后期的工作難以開展。其次，大部分的法規(guī)文件缺乏時(shí)效性。專項(xiàng)技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范性方面的文件，迄今為止國(guó)家尚未出臺(tái)，湖北省也未曾出臺(tái)過(guò)，這樣就會(huì)使得綠化規(guī)劃的編制缺乏科學(xué)依據(jù)，極大地降低了詳細(xì)規(guī)劃的作用，也對(duì)綠化規(guī)劃的實(shí)施造成了一定的阻礙。

2.1.2行政管理部門間配合不足。在政府中，規(guī)劃部門是城市建設(shè)的龍頭，負(fù)責(zé)與多個(gè)職能部門進(jìn)行溝通。在城市進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃管理過(guò)程中，多個(gè)部門合作固然有其優(yōu)勢(shì)，但是更多時(shí)候會(huì)降低工作效率。首先，綠化規(guī)劃需要多個(gè)部門進(jìn)行審批，無(wú)疑會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間，延長(zhǎng)工期。其次，城建、園林和國(guó)土等多個(gè)部門共同參與規(guī)劃，各種意見難以調(diào)和，無(wú)法形成最終的結(jié)果。

2.2園林綠化建設(shè)中存在的問(wèn)題

第一，在園林綠化建設(shè)中，若是投資主體是多元化的，政府不占據(jù)主導(dǎo)地位，政府主管部門就難以直接掌管建設(shè)項(xiàng)目的綠化工程，只能被動(dòng)地接受開發(fā)商的建議。第二，我國(guó)的綠化施工隊(duì)伍大都不專業(yè)。總體來(lái)看人員素質(zhì)良莠不齊，無(wú)法將工程的設(shè)計(jì)思想完全體現(xiàn)出來(lái)。眾所周知，綠化工程與建筑工程屬于兩個(gè)不同的范疇，一個(gè)景觀工程要想完美地呈現(xiàn)，需要設(shè)計(jì)者和施工方良好的配合。第三，缺少第三方的監(jiān)管。我國(guó)還沒(méi)有專業(yè)的園林綠化監(jiān)理公司，在綠化施工中，通常是由施工方來(lái)兼任監(jiān)理，其忽視了基本的綠化項(xiàng)目，例如，不注重土壤、基肥、放樣和樹坑規(guī)格等，只注重后期的景觀效果，致使草木在后期出現(xiàn)生長(zhǎng)不良的問(wèn)題，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的景觀效果。

3.武漢園林綠化規(guī)劃的對(duì)策

3.1做好園林綠化規(guī)劃，強(qiáng)化規(guī)劃的指導(dǎo)作用

園林綠化作為城市建設(shè)的一部分，發(fā)揮著重要作用，因此，在規(guī)劃方面不能只是粗線條的指導(dǎo)，必須根據(jù)有關(guān)的規(guī)定和實(shí)際工作情況，制定詳細(xì)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范和指導(dǎo)園林綠化的施工工作，力保規(guī)劃內(nèi)容的全部落實(shí)。

3.2合理規(guī)劃城市用地，確保園林綠化用地的供應(yīng)

在城市總體規(guī)劃制定之后，要按照詳細(xì)的規(guī)劃來(lái)落實(shí)，同時(shí)，城建部門要發(fā)揮帶頭作用，與多個(gè)部門聯(lián)合組成一個(gè)監(jiān)督小組，對(duì)落實(shí)情況進(jìn)行監(jiān)督，嚴(yán)肅處理侵占綠化用地的單位和個(gè)人，確保園林綠地的順利建成。通過(guò)組建一支高效的管理隊(duì)伍，建立健全綠化管理體制，提高隊(duì)伍人員的專業(yè)素質(zhì)，積極開展綠化管理工作，共同將武漢打造為“綠色城市”和“花園城市”。