留守兒童教育策略精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的留守兒童教育策略主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：留守兒童教育策略范文

農(nóng)村留守兒童教育問題成因

我國農(nóng)村留守兒童教育問題的出現(xiàn)具有復(fù)合性。家庭教育的缺失是其形成的催化劑，學(xué)校教育的失衡加速了其嚴(yán)重性，社會的忽視使其快速惡化，政府的不作為使得留守兒童的教育面臨巨大的困難，這種種因素的綜合作用導(dǎo)致了農(nóng)村留守兒童教育問題的出現(xiàn)。（一）家庭教育不足家庭是社會生活的基本單位，家庭教育的良性發(fā)展有助于社會整體教育水平的提高。一個健全的家庭才能給孩子最全面的教育、最細(xì)微的照顧和關(guān)愛，才能讓孩子形成良好的心理品質(zhì)。然而絕大多數(shù)的留守兒童是父母長期在外，這樣就導(dǎo)致留守兒童的監(jiān)護缺乏必要的家教氛圍。其祖父母由于受到其本身的知識水平限制以及忙于農(nóng)事，無法給予孩子更好的教育幫助，因而使得留守兒童長期處于一種放縱的狀態(tài)，無法得到家庭的正確合理的管束。同時，家庭結(jié)構(gòu)的不完整導(dǎo)致留守兒童家庭教育功能的失調(diào)和弱化，監(jiān)護人對孩子缺乏耐心的教育，更促使留守兒童喪失了對學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績不理想，也影響了留守兒童正確價值觀和人生觀的形成。［6］另外，父母家庭教育的角色被其他監(jiān)護人代替，而監(jiān)護人所關(guān)心的更多的是孩子的物質(zhì)生活，很少關(guān)心孩子的教育情況，因此無法對其進(jìn)行應(yīng)有的家庭教育，無法擔(dān)負(fù)起教育孩子做人及習(xí)慣培養(yǎng)的責(zé)任。［7］在這樣的情形下，使孩子極易形成享樂主義人生觀和缺乏吃苦耐勞的精神，使他們在學(xué)習(xí)上缺乏上進(jìn)心，不思進(jìn)取。（二）學(xué)校教育失衡農(nóng)村學(xué)校開設(shè)課程單一，課時分布失衡。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村學(xué)校開設(shè)的課程中絕大部分都是語文、數(shù)學(xué)這一類的主課，而與兒童身心健康發(fā)展密切相關(guān)的如思想品德、體育、美術(shù)、音樂等在一周中各自只有一課時，安全以及最基本的法律教學(xué)卻根本就沒有開課。當(dāng)前我國農(nóng)村學(xué)校實行的依然是填鴨式教學(xué)，這種以應(yīng)試教育為目標(biāo)的教學(xué)方式陳舊而單一，教育方式的失衡使學(xué)校不能及時地與家長和監(jiān)護人進(jìn)行溝通交流，學(xué)校很難為留守兒童提供更加人性化和針對性的教育，無法在生活、學(xué)習(xí)和心理上給留守兒童更多的幫助的關(guān)愛。農(nóng)村學(xué)校的這種單一的應(yīng)試教育模式嚴(yán)重阻礙了青少年身心協(xié)調(diào)發(fā)展。（三）政府和社會管理不利有些地方的基層政府只考慮到促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展而鼓勵當(dāng)?shù)厍鄩涯晖獬鰭赍X，對于由于父母外出而留守在農(nóng)村的兒童則不夠重視。而且絕大多數(shù)的基層政府工作人員都認(rèn)為留守兒童是村民自家私事，政府沒有義務(wù)去幫助村民照顧留守的兒童。他們并沒有認(rèn)識到留守兒童問題已經(jīng)成為影響經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的重要因素。另外，當(dāng)?shù)卣鶎咏M織的弱化也是造成留守兒童無法得到政府關(guān)愛的原因。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著農(nóng)村青年男女外出的數(shù)量越來越多，農(nóng)村的常住人口急劇減少，基層政府的工作壓力降低，有些工作人員閑置外出打工，這就導(dǎo)致村委會的常在工作人員缺乏，只能處理一些簡單的事件和傳達(dá)上級的指示等，使得留守兒童無人問津。最后，基層政府缺乏足夠的資金去為留守兒童提供更多的關(guān)愛。農(nóng)村基層組織一般比較簡單，政府下發(fā)資金較少，只能保證當(dāng)?shù)刈罨镜墓珓?wù)開支。在這種情況下當(dāng)?shù)鼗鶎咏M織無法為留守兒童建立良好的教育環(huán)境，無法在各個方面給予留守兒童全面的關(guān)愛。在無法得到充足資金的支持下，政府雖然也開展了一些關(guān)愛留守兒童的活動如“大學(xué)生村官牽手留守兒童活動”、“與留守兒童手拉手學(xué)雷鋒”等，但成效不大。

農(nóng)村留守兒童教育問題改進(jìn)策略

留守兒童教育問題的形成是復(fù)合性的，主要是家庭、學(xué)校和社會三者相互作用的結(jié)果。因而，其問題的解決也必須從這幾個方面入手，做到家庭、學(xué)校和社會三者相互配合、相互支持，共同努力解決農(nóng)村留守兒童教育問題。（一）優(yōu)化家庭教育環(huán)境，加強親子溝通父母作為孩子的第一監(jiān)護人要履行好自身的監(jiān)護義務(wù)，提高對孩子的監(jiān)護質(zhì)量。雖然父母的外出可以掙到更多的錢財來給孩子提供更多的教育資源和教育機會，但更多的是缺少了對孩子的關(guān)愛，造成孩子自卑、內(nèi)向的性格。在外出務(wù)工的選擇上，應(yīng)該至少留下一人在家，最好是母親留在家，或者父母選擇在離家不遠(yuǎn)的地方打工，能及時的給予孩子關(guān)注和照顧，能有更多的時間監(jiān)督孩子的學(xué)習(xí)，對孩子進(jìn)行必要的管束，隨時掌握孩子的生活學(xué)習(xí)動態(tài)。父母應(yīng)該利用多種方式和途徑對留在老家的孩子的學(xué)習(xí)、生活各個方面加以關(guān)心、教育和指導(dǎo)，例如多打電話給孩子及委托人、老師等，并向其詢問孩子的基本情況。［8］家長要采取積極的養(yǎng)育方式，充分開發(fā)兒童潛能，因為“不管其焦點是青少年活動，或是作為一個整體的家庭，也不管家庭的組成形式（單親家庭，雙親家庭），或家庭危機處于何種程度，提供機會讓家長積極參加到孩子活動中，對青少年和整個家庭的健康和幸福都是至關(guān)重要的?！保?］（二）健全學(xué)校教育機制，彌補家庭教育的缺失因為留守兒童家庭教育的缺失，學(xué)校便有了更多的責(zé)任。學(xué)校首先應(yīng)該建立留守兒童檔案，記錄他們最詳細(xì)的信息，向父母了解他們的最詳細(xì)的情況，并定期對這些留守兒童進(jìn)行必要的了解。其次，學(xué)校應(yīng)建立留守兒童家長會議機制，定期與孩子的父母進(jìn)行溝通，了解孩子的近況，并以此對留守兒童進(jìn)行一對一的、具有針對性的教育。學(xué)校要積極組織留守兒童進(jìn)行一些有益身心發(fā)展的活動，促進(jìn)留守兒童心理健康發(fā)展。最后，學(xué)校應(yīng)完善教育設(shè)施，建立學(xué)校寄宿制，對留守兒童進(jìn)行集中、有效的管理。學(xué)校應(yīng)安排足夠的教師經(jīng)常與留守兒童溝通，如老師帶留守兒童植樹，老師帶留守兒童吃飯洗澡，老師與留守兒童說說心里話，老師加強對留守兒童學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)，讓這些留守兒童感受到學(xué)校的溫馨，感到自己受到關(guān)注，這樣既能保證留守兒童的人身安全，也能促使其心理健康發(fā)展。（三）強化基層政府職能，做好關(guān)愛留守兒童工作政府應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，開發(fā)地方特色經(jīng)濟，充分利用地方的資源優(yōu)勢，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，讓更多的農(nóng)民就近務(wù)工；鼓勵幫助農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，使父母雙方或一方能留在家里，減少留守兒童的產(chǎn)生。［10］政府應(yīng)當(dāng)完善農(nóng)村教育體制，促進(jìn)農(nóng)村良好教育環(huán)境的和諧發(fā)展。加大對農(nóng)村學(xué)校的教育投入，讓農(nóng)村的學(xué)校有能力建立學(xué)校寄宿制和有更充足的資金開展更多的有助于留守兒童身心健康發(fā)展的活動。政府應(yīng)繼續(xù)提高進(jìn)城農(nóng)民工的工資待遇，進(jìn)一步提高農(nóng)民工的收入水平，讓父母有能力將自己的孩子也帶進(jìn)城市中去生活學(xué)習(xí)。進(jìn)一步加大對農(nóng)村學(xué)校的教育經(jīng)費的投入，改善學(xué)校教育資源缺乏的現(xiàn)狀，完善學(xué)校教育機制，保證學(xué)校教育的順利進(jìn)行。農(nóng)民工輸出地政府要積極加強社區(qū)文化建設(shè)，努力整治學(xué)校周邊環(huán)境，堅決取締學(xué)校附近的網(wǎng)吧、歌廳和游戲廳等對青少年成長不利的娛樂場所，優(yōu)化育人環(huán)境，營造良好的文化氛圍和社會風(fēng)氣。［11］政府積極建立留守兒童檔案，帶頭舉行關(guān)愛留守兒童的活動，做好宣傳工作，引起社會對留守兒童的重視。完善法律體系，保護留守兒童免受傷害，規(guī)范留守兒童行為，減免青少年違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，引導(dǎo)城市支持農(nóng)村，提高農(nóng)村整體經(jīng)濟實力，提高農(nóng)村學(xué)校對于優(yōu)秀教師的吸引力，培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代優(yōu)秀教師。積極實行素質(zhì)教育，確保留守兒童的全面健康發(fā)展。

本文作者：賈梅張炳明劉雪娟工作單位：阜陽師范學(xué)院

第2篇：留守兒童教育策略范文

筆者在研究的過程中，首先參考了大量的文獻(xiàn)研究，也搞了一定的實地調(diào)查，認(rèn)真分析了目前農(nóng)村留守兒童教育存在的問題，客觀準(zhǔn)確地結(jié)合本地的實際情況，從品德到操行，詳細(xì)地探究了留守兒童在教育中出現(xiàn)的問題。

(一）失學(xué)情況嚴(yán)重，家庭及情感教育缺失

留守兒童失去了依靠，或者因為父母亡故或者不能與父母生活在一起，又或者由于各種因素的限制導(dǎo)致他們無法得到成年人的照顧。所以他們就沒有接受教育的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，無依無靠，連吃飯穿衣都很難解決，面臨著生存與死亡的挑戰(zhàn)。為此，這些可憐的留守兒童都紛紛輟學(xué)，失學(xué)，不能接受教育，連義務(wù)教育都無法接受。沒有生活的來源，這些孩子沒有家人的照顧，得不到家庭的溫暖，所以在情感教育上是非常缺失的。從小得不到父愛、母愛，導(dǎo)致他們的性格較為孤僻，很難像正常家庭的孩子。他們總是充滿著恐慌、偏執(zhí)，這對他們來說是非常痛苦的。

(二）學(xué)習(xí)缺乏積極性和刻苦意識

留守兒童沒有家人的照顧，在接受教育的過程中很難養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在遇到各種學(xué)習(xí)問題的時候由于得不到及時的解決，他們就會不管不顧。在學(xué)習(xí)的過程中，缺乏父母的督促和監(jiān)護人的約束，就我行我素?？梢圆粚懽鳂I(yè)，可以不上課，可以沒有時間概念地去玩耍，這些原因都會導(dǎo)致孩子的學(xué)習(xí)成績下降。在學(xué)習(xí)的過程中，他們得不到平等的看待，其他孩子還歧視他們，也會導(dǎo)致無心向?qū)W，出現(xiàn)厭學(xué)和逃學(xué)的情況。

(三）道德行為失范

德育的教育首先應(yīng)該在家庭中得到開展，留守兒童恰恰缺乏家庭的關(guān)愛，他們的行為具有不可控性。由于從小失去父母或者沒有與父母生活在一起而導(dǎo)致他們不會分享，不懂得理解和寬容，在做任何事情的時候都會處于生物的本能，不能夠從道德的角度去思考和做事，這些就使得留守兒童的道德出現(xiàn)了失范的現(xiàn)象。他們不會按照道德，甚至是法律的要求去做事，往往在采取行動之前考慮得都非常的簡單，只要自己想做就會不顧后果地去做了。

二、優(yōu)化農(nóng)村留守兒童教育問題的解決對策

（一）政府機構(gòu)加大社會保障投入力度

在幫助留守兒童上，政府起著決定性的作用。所以，作為政府機構(gòu)在留守兒童的教育上應(yīng)該從思想上高度重視，在行動上真抓實干，想盡一切辦法，提升留守兒童的教育質(zhì)量，解決教育中存在的問題。留守兒童失去了家人和成年監(jiān)護人的幫助，沒有生活的來源，所以每天他們都面臨著生存的問題，為此他們也無心向?qū)W。政府機構(gòu)應(yīng)該重視問題的存在，針對這一問題應(yīng)該適當(dāng)?shù)卦黾迂斦Ц?，針對這些孩子適當(dāng)?shù)卦黾訐芸?，并且做到?？顚Ｓ?。只有保障了這些孩子的生活問題，他們才有心思求學(xué)，才有精力去學(xué)習(xí)。具體來講，就是中央政府和地方政府要適當(dāng)?shù)卦黾哟嬖诹羰貎和牡貐^(qū)的幫扶資金，做好相關(guān)的社會保障工作。

（二）將留守兒童納入寄宿制補助范圍

留守兒童的教育存在很多的問題，解決問題的關(guān)鍵還是需要資金的支持。既然這些孩子無依無靠，那么政府就應(yīng)該創(chuàng)造條件，適當(dāng)?shù)卦黾由钛a助，在免除相關(guān)的教育費用之外，還可以把孩子們的寄宿費用免除掉，并且給予一定的生活補助。對于品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生要采取鼓勵的方法，給予一定的獎學(xué)金。政府在增加撥款的同時，要結(jié)合學(xué)生的情況和本地域留守兒童的狀況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣箮头鲰椖?。在有條件的地方，可以集中各種資源優(yōu)勢，給學(xué)生提供專業(yè)化的教育。比如創(chuàng)建留守兒童特殊學(xué)校，讓這些孩子在純潔的環(huán)境中學(xué)習(xí)，沒有歧視，沒有不公平，大家都是一樣的。這樣，這些孩子的學(xué)習(xí)心理就會放松，學(xué)習(xí)的積極性就會提高。并且由于孩子們之間都是相同或者相似的，所以在溝通和交往上也會減少很多的障礙，進(jìn)而促進(jìn)孩子心理健康的發(fā)展。心理健康了，學(xué)習(xí)就會充滿自信，內(nèi)心就會充滿陽光，也在一定程度上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）學(xué)校和教師要關(guān)心留守兒童，讓他們有集體歸屬感

學(xué)校作為孩子接受教育的主要場所，孩子的心態(tài)、情感價值觀和思維方式在學(xué)校中都會受到影響。教師作為孩子的依靠，在留守兒童心目中教師應(yīng)該是高尚的，應(yīng)該看待每一個人都是平等的，不會存在任何的歧視。所以教師應(yīng)該學(xué)高為師，身正為范，做好榜樣的力量；在與留守兒童相處的過程中，平等的看待他們，盡可能的給予關(guān)愛，讓孩子們享受到失去的家庭溫暖。作為同學(xué)，應(yīng)該主動關(guān)心留守兒童，在自己力所能及的范圍內(nèi)幫助他們，多關(guān)心他們，多和他們交往，用積極樂觀的性格去影響他們。班主任在日常的管理中，應(yīng)該發(fā)揮核心作用。做好常規(guī)教育，引導(dǎo)孩子們正確地相處，形成濃厚的班級學(xué)習(xí)氛圍，增強班級的凝聚力；讓孩子們具備較高的班級歸屬感，使其享受到班級的溫暖和關(guān)愛。

（四）社會慈善機構(gòu)持續(xù)救助

第3篇：留守兒童教育策略范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；教育管理

這幾年來，關(guān)于農(nóng)村留守問題隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展也隨之凸顯出來，留守兒童的心理問題、安全問題、學(xué)習(xí)問題等也是目前需要重點關(guān)注的問題，農(nóng)村留守兒童的問題在社會上也引起了一定的關(guān)注和重視，然而，正是因為這樣，有關(guān)農(nóng)村留守兒童的問題也成為教育管理部門頭疼的問題，解決關(guān)于農(nóng)村留守兒童的各類有關(guān)問題，是迫在眉睫的。

一、關(guān)于農(nóng)村留守兒童教育管理探究

1.農(nóng)村留守兒童家長因素

因為農(nóng)村留守兒童的父母都是外出務(wù)工，而孩子往往是在爺爺奶奶家住，因此，關(guān)于農(nóng)村留守兒童的日常行為教育也是很缺乏，因為是寄住在親戚家，所以說日常需要父母的教育也就變成了空缺，幼年時期的農(nóng)村留守兒童如果沒有正當(dāng)?shù)慕逃?，那么是很容易走偏路的?/p>

2.農(nóng)村留守兒童的學(xué)校管理因素

關(guān)于農(nóng)村留守兒童校內(nèi)校外合作教育的方面，也是非常不完善，農(nóng)村留守兒童的授課教師不能與農(nóng)村留守兒童父母及時進(jìn)行溝通。農(nóng)村留守兒童的授課教師在與農(nóng)村留守兒童的父母進(jìn)行溝通的時候，農(nóng)村留守兒童的父母大多數(shù)就只是應(yīng)付了事。

二、農(nóng)村留守兒童教育教育管理對策

1.家長要對孩子上心

要想提升對農(nóng)村留守兒童的教育管理，那么首先就應(yīng)該從農(nóng)村留守兒童的家長做起，因為農(nóng)村留守兒童的父母是孩子的榜樣，正所謂看什么學(xué)什么，也就是說，農(nóng)村留守兒童家長的一言一行都會影響孩子，而且父母的教育指導(dǎo)也是至關(guān)重要的，許多孩子都是只聽父母而不聽他人，所以說，農(nóng)村留守兒童父母的因素是非常重要的。

2.學(xué)校要對孩子重視

目前，大多數(shù)的教育體系對農(nóng)村留守兒童的重視程度還是非常低，學(xué)校必須對農(nóng)村留守兒童提升重視程度，充分發(fā)揮出以人為本的教育理念，對于農(nóng)村留守兒童必須要特殊照顧，這樣才能提升農(nóng)村留守兒童的教育管理，從而幫助農(nóng)村留守兒童更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

總而言之，必須要加強對農(nóng)村留守兒童的重視程度，無論是在農(nóng)村留守兒童的家長方面，還是學(xué)校的管理方面，只有這樣才能對他們進(jìn)行更好的教育與管理。

第4篇：留守兒童教育策略范文

一、發(fā)揮學(xué)校作用，促使學(xué)生形成正確觀念

相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村大部分留守兒童認(rèn)為農(nóng)村生活條件和學(xué)校環(huán)境無法和城市兒童相比，十分渴望前往城市就讀。學(xué)校教育價值在某種程度也體現(xiàn)在課程價值方面，很多西方研究學(xué)者認(rèn)為，課程呈現(xiàn)內(nèi)容會失去教育原有公正性，簡言之城市和農(nóng)村課程內(nèi)容不同也會影響學(xué)生個人成長，不論是教學(xué)方式還是對學(xué)生個人習(xí)慣培養(yǎng)方面，都會存在相應(yīng)的差異。農(nóng)村兒童在學(xué)校教育中并沒有因為城市化價值而選擇抵抗、逃避，只是單純渴望去城市讀書。因此學(xué)校應(yīng)發(fā)揮自身引導(dǎo)作用，促使學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)觀念。兒童時期是對其習(xí)慣培養(yǎng)和個性塑造的重要階段，兒童在這個階段中具有空前的學(xué)習(xí)力、想象力和創(chuàng)造力，所以學(xué)前教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)和開發(fā)孩子腦力及各種潛在能力。只有兒童全面發(fā)展才能打破傳統(tǒng)教育方式存在的局限性，將創(chuàng)新和教學(xué)改革有效且準(zhǔn)確地落實到養(yǎng)成教育中。如果兒童教育想維持可持續(xù)發(fā)展，其教育理念和教學(xué)方法必須和社會發(fā)展一致，那么打破傳統(tǒng)幼兒教育模式也勢在必行。對于教師而言，應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，落實素質(zhì)教育，應(yīng)用和推廣啟發(fā)式教學(xué)模式，重視兒童個性發(fā)展需求，積極鼓勵兒童釋放天性，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣，逐漸啟發(fā)幼兒積累社會經(jīng)驗和文化知識。

二、發(fā)揮家庭作用，促使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣

家庭是建立在婚姻、血緣以及經(jīng)濟實力等基礎(chǔ)上，屬于社會特殊團體?？梢哉f家庭結(jié)構(gòu)是人類在生存中最基本的組織單元，尤其子女的誕生對一個家庭而言也稱之為社會意義誕生。同時家庭也對培養(yǎng)子女基本行為規(guī)范、生活技能等習(xí)慣養(yǎng)成方面有著積極的促進(jìn)作用。每個家庭教育都以父母為主體，有著顯著的密切性、多維性和先導(dǎo)性等特點。農(nóng)村留守兒童父母一年四季長期在外工作，很少有時間和子女見面溝通交流，長此以往父母和孩子之間就缺少溝通交流機會，逐漸弱化家庭教育功能，導(dǎo)致留守兒童行為和心理方面出現(xiàn)偏差。正是因為殘缺的親情很難滿足留守兒童對親情的渴望，內(nèi)心和現(xiàn)實生活也十分容易形成落差，最終表現(xiàn)為封閉內(nèi)心，情感冷漠，甚至?xí)蚪挥巡划?dāng)而誤入歧途。對此，在習(xí)慣養(yǎng)成方面需要發(fā)揮家庭作用，促使留守兒童形成健全的道德人格。家長應(yīng)為兒童營造溫馨、民主、和諧的家庭氛圍，使兒童能充分感受父親和母親的愛護，形成良好的心理素質(zhì)。家長在此過程中最重要的是處理子女、工作和經(jīng)濟利益三者關(guān)系，不能以犧牲陪伴孩子成長時間獲取眼前經(jīng)濟效益。因此可通過定期召開家長會方式加強家長和學(xué)校之間的溝通交流，從多方面讓家長了解兒童教育情況，和學(xué)校一起幫助幼兒度過人生特殊的轉(zhuǎn)型期，積極與兒童學(xué)校教師保持聯(lián)系，同時借助校園一信通和教師講壇等方式搭建校園和家長切磋交流平臺，使家長充分了解教育內(nèi)容，感悟孩子成長中的快樂，進(jìn)而體會教育精髓。還應(yīng)關(guān)注孩子心理，彌補存在的代溝，多和學(xué)生商量，避免運用命令口氣和留守兒童說話，當(dāng)全家形成平等氛圍觀念后才能真正提高養(yǎng)成教育效果。

三、發(fā)揮社會作用促使學(xué)生不斷自我完善

第5篇：留守兒童教育策略范文

一、留守兒童的產(chǎn)生

農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象的產(chǎn)生來自于家庭和社會兩個方面。一方面,家庭的貧困,使孩子的父母不得不走出農(nóng)村到城市務(wù)工;另一方面,中國長期的城鄉(xiāng)二元制以及社會對“農(nóng)民工”不公平的待遇,使廣大農(nóng)民沒有辦法及能力帶著孩子一起走進(jìn)城市。這樣,在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體----農(nóng)村“留守兒童”。

二、“留守兒童”的家庭教育的幾種模式

留守兒童（the “l(fā)eft-behind”children）,是指父母雙方或一方外出到城市打工,而自己留在農(nóng)村生活的孩子們?！傲羰貎和钡募彝ソ逃霈F(xiàn)了五種模式:一是單親教育模式,指父母其中一人在外務(wù)工,子女處于母親或父親單一教育模式,二是隔代教育模式,父母都在外面打工,孩子留在祖父母跟前的教育現(xiàn)象,三是委托教育模式,孩子寄養(yǎng)在親朋好友家里,四是同代教育模式,即由他們哥哥姐姐監(jiān)護,五是家庭沒有監(jiān)護人,把孩子送到寄宿制學(xué)校里,自己管理自己。

三、“留守兒童”家庭教育的一些誤區(qū)

1、孩子思想教育缺失

父母由于長期在外,無法照顧孩子而產(chǎn)生負(fù)疚感,大多數(shù)采取“物質(zhì)（金錢）+放任”的方式來補償,偶爾打電話聯(lián)系,大多只是問問學(xué)習(xí)情況,而對學(xué)生的倫理道德,法制教育,交通安全很少關(guān)注,致使子女好逸惡勞,奢侈浪費,在學(xué)校品行較差,不遵守規(guī)章制度,遲到早退,曠課逃學(xué),迷戀“網(wǎng)吧”等。

2、過分虐愛或放縱

有的對孩子恭維得像個“小皇帝”一樣,監(jiān)護人經(jīng)常給他們系鞋帶、穿衣服、扣扣子、背書包,有的甚至用車接進(jìn)接去,有的還天天送中飯,甚至還有代替孩子到學(xué)校去打掃衛(wèi)生責(zé)任區(qū)的。什么事都為孩子包辦代替,這只能培養(yǎng)孩子的依賴思想與懶惰性格。

有些監(jiān)護人歡玩牌,只要不影響他們的“工作”,任孩子們自由到外玩去,孩子在身邊磨蹭的,用金錢去打發(fā),其行為都將給孩子帶來極為不利的影響。

3、把教育完全推向?qū)W校化

時下教育常常是最能引起農(nóng)民關(guān)注和談及的話題,許多留守兒童的監(jiān)護人,都認(rèn)為教育孩子是學(xué)校的責(zé)任,孩子出現(xiàn)不良傾向或行為,都是老師沒有教好,學(xué)校沒有管好,沒有認(rèn)識到家庭教育的重要性,給留守兒童的學(xué)校教育帶來一定的負(fù)面效果。

4、缺乏心理呵護

兒童大都具有攀比心理,具有強烈的的自豪感,而父母不在身邊他們就好像失去了堅強的依靠和保護,心理出現(xiàn)了失落感和自卑感。甚至,少數(shù)孩子不理解父母,認(rèn)為家里窮,父母沒有能耐,才外出打工,由此產(chǎn)生怨恨情緒。

5、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)“愛莫能助”

監(jiān)護人很多只注重安全與生活照顧,忽略學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與督促,有時候也想關(guān)心孩子們的學(xué)業(yè),更多的是想管管不著,自己文化水平有限。

6、扼殺孩子天性

玩,是兒童的天性。只要是孩子,100%地喜歡同小伙伴一起活動,監(jiān)管人應(yīng)當(dāng)還給孩子一片自由的天地。而我們通過調(diào)查也發(fā)現(xiàn),有些監(jiān)護人,他們將孩子關(guān)在家里搞學(xué)習(xí),做大量的課外輔導(dǎo)資料,不準(zhǔn)看電視,也不準(zhǔn)看課外書籍,學(xué)生好成績,目的為了好等其父母回來好交差。

7、與學(xué)校教育不配合

有些孩子的監(jiān)護人積極支持他們參加學(xué)校組織的各項活動,然而也有少數(shù)留守兒童說,他們的祖輩不支持或反對參加學(xué)校組織的文體活動、繪畫比賽,獻(xiàn)愛心活動等等活動。

四、留守兒童的學(xué)校教育應(yīng)對策略

針對“留守兒童”家庭教育的現(xiàn)狀和孩子本身由于缺失親情出現(xiàn)的內(nèi)心封閉、情感冷漠、自卑懦弱、行為孤僻、缺乏愛心和交流的主動性等一系列問題,學(xué)校教育將如何開展,筆者淺談幾點體會。

1、感情投入多一點 愛心溫暖留守孩子心靈

古今中外的教育家無不重視師生之間的情感關(guān)系,把師愛視為教師的美德。我國古代教育家孔子主張對學(xué)生施以“仁愛”,做到“誨人不倦”。我國著名的教育家陶行知也指出“沒有愛就沒有教育”?？梢哉f,師愛是教育的靈魂,是教師做好教育工作的前提?？梢?師愛在教育中有著舉足輕重的作用。

對家庭缺失溫情的“留守孩子”,他們的心理常常發(fā)生變異,他們多在性格方面表現(xiàn)出不同程度的抑郁或孤僻,很難融入正常的同齡人群體。加之,目前農(nóng)村的社會活動和人際關(guān)系基本上是以家庭和親緣關(guān)系為紐帶展開的,對于自己家庭及親緣關(guān)系之外的其他人的困難處境,他們雖有同情的態(tài)度,卻也無可奈何。于是“留守孩子”在既得不到家庭溫暖,又得不到社會關(guān)愛的情況下,只能靠自己對生活及社會的理解去發(fā)展自己。

我發(fā)現(xiàn)有些頑皮的留守孩子在班級里經(jīng)常不遵守紀(jì)律,甚至于有時還來點惡作劇,搞得對方自然會火冒三丈。但通過了解,你會發(fā)現(xiàn),他們其實是想通過這樣的方式引起大家和老師的注意,用一個成語來形容,就叫“嘩眾取寵”,因為他們的潛意識里有一種被社會和家庭遺棄的感覺。當(dāng)遇到這樣的情況,我們切不可來一通嚴(yán)厲的批評,那樣只會越來越糟,我們應(yīng)該對這樣的孩子投入更多的感情,就像冰心老人曾經(jīng)說過的那樣:“愛是教育的基礎(chǔ),是老師教育的源泉,有愛便有了一切?！卑阉麄儺?dāng)作自己的孩子去愛,多一句生活上的問候,多一些安全上的叮嚀,對他們的一些小錯誤,多一點寬容,漸漸地,你會發(fā)現(xiàn)他們也在悄悄的多一些進(jìn)步。有一位叫崔璞風(fēng)的留守孩子,一開始,我聽說他是班級里的老大難,天不怕,地不怕,作業(yè)不做,還不怕打,眼淚從來都不下。那天第一次上課見到他,看到他的衣服紐扣沒扣,一副吊兒郎當(dāng)?shù)臉幼?我?guī)退芽圩涌酆?說:“天涼了,衣服敞著容易凍感冒！”一句關(guān)切的話竟然讓他以后再也不“裝酷”了。有一次我從家里找了幾件弟弟穿小的衣服送給他,說:“記住,老師是你的朋友,有困難可以告訴我,我會幫你的。”他聽后居然眼淚撲簌簌地往下流,說:“老師,以后我再也不搗蛋了?！蔽倚α?他也笑了。以后他真的一點點的在進(jìn)步,這就是“愛”的力量。

我們學(xué)校建立了“留守兒童”活動室,孩子們有了自己的家,親情電話,讓孩子們傾訴相思,家長的一句句叮囑與一聲聲關(guān)愛,讓孩子露出燦爛的笑臉,有的孩子,還能利用多媒體,與家長視頻聊天,孩子的心靈將不再干涸 ,精神狀態(tài)好了,也能夠遵守紀(jì)律,學(xué)習(xí)成績也有所提高。

2、興趣培養(yǎng)多一點細(xì)心輔導(dǎo)留守孩子學(xué)業(yè)

由于父母雙方或一方不在身邊,缺少了對“留守孩子”學(xué)習(xí)方面的幫助和監(jiān)督的力度,甚至孩子在學(xué)習(xí)方面處于一種無人問津的狀況。學(xué)好了,沒人夸;學(xué)壞了,無人罵。漸漸使孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種無所謂的態(tài)度。

“留守孩子”的學(xué)習(xí)是家長最關(guān)心的,也是最關(guān)心不上的,因為遠(yuǎn)水救不了近火,孩子的學(xué)習(xí)監(jiān)管只有靠老師了。通過調(diào)查,不難發(fā)現(xiàn)大部分留守孩子的學(xué)習(xí)成績都不好,究其原因缺乏對學(xué)習(xí)的興趣,缺乏學(xué)習(xí)困難的幫扶指導(dǎo)。因此教師要更新教學(xué)理念,多采取快樂教學(xué)法,逐漸培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在興趣中培養(yǎng)他們的觀察能力與觀察品質(zhì),在興趣中培養(yǎng)他們的“愿學(xué)”與“會學(xué)”能力,把知識傳授的難點與重點問題盡可能解決在課堂上。

我曾在教學(xué)二年級數(shù)學(xué)“影子”這一課時,我特意讓“留守兒童”幫老師拿大鏡子、小鏡子、端幾盆水,到操場上,學(xué)生很驚訝,老師拿這么多東西干什么呢？我讓學(xué)生對這這些東西表演,看誰最棒,但要求他們在做動作的過程中仔細(xì)觀看鏡子里的自己,“像”又是怎么樣的？通過自己做,自己觀察,學(xué)生很容易得出:鏡子中人與像上下前后的方向不變,左右方位發(fā)生了變化。水中出現(xiàn)倒影的問題,也是通過每個學(xué)生來仔細(xì)觀看得出的結(jié)。學(xué)生掌握了知識,就連以后美術(shù)畫倒影也不感到困難了。

教師平時要本著“為了一切學(xué)生,為了學(xué)生一切,一切為了學(xué)生”的教育理念,細(xì)心地輔導(dǎo)“留守兒童”的學(xué)習(xí),面批作業(yè)或試卷,也可在學(xué)?？梢猿闪W(xué)習(xí)“興趣小組”,更好地幫助“留守兒童”,使他們不落下前進(jìn)的步伐,有了收獲的喜悅,自然就會產(chǎn)生良性循環(huán)。留守孩子的學(xué)習(xí)問題就得到了徹底的解決,他們遠(yuǎn)方的父母也就放心了,孩子愉悅了,教師也快樂！

3、鍛煉機會多一點 耐心培養(yǎng)留守孩子品質(zhì)

“留守孩子”大多與爺爺、奶奶生活在一起,或寄養(yǎng)在親戚家里,由于祖輩文化水平低,無法對孩子進(jìn)行有效的思想教育和人格培養(yǎng),家教十分薄弱,不少家庭的老人迷信、打牌、飲酒等,對孩子產(chǎn)生不良影響。孩子的家庭教育不能帶給他們健康成長的有機成分,作為老師我們就要肩負(fù)起這個責(zé)任,通過多種渠道對他們進(jìn)行思想教育和人格培養(yǎng)。

在社會活動中,去年我校利用暑假時間,組織“留守孩子”給周圍幾家養(yǎng)雞場上萬只雞注射疫苗,孩子們樂學(xué)了課外知識,也在幫助別人的同時,樹立了自信心,飽嘗成功的喜悅。還結(jié)合大學(xué)生暑期進(jìn)校園,開展留守兒童夏令營活動,對孤寡老人幫扶,野外采集生物標(biāo)本,開展煮餃子比賽等等,讓平時游手好閑,生活懶散的孩子一次次得到鍛煉,培養(yǎng)了孩子良好的品質(zhì),也樹立了正確的世界觀與人生觀。

在班級活動中,我組織了豐富多彩的興趣小組活動,有繪畫小組、演講小組、歌詠小組、書法小組等,鼓勵留守孩子參加自己喜歡的小組活動,讓他們各自發(fā)揮自己的特長,在活動中展示自己,與同學(xué)進(jìn)行交流,培養(yǎng)他們團結(jié)友愛的精神,同時也讓他們正確的認(rèn)識自己。這樣的鍛煉機會多一些,對“留守孩子”的性格培養(yǎng)的很有利的,事實就證明了“留守孩子”也會成為我們的驕傲,班級里的呂永鋒同學(xué)今年就被評為“縣十佳少先隊員”,還有韋青同學(xué)在縣書畫賽中獲獎等等,孩子們的成功,帶給我的不僅是快樂,還有無限的幸福感。

4、表揚鼓勵多一點信心激勵留守孩子進(jìn)取

心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn):贊揚是孩子健康成長的“催化劑”。因為,孩子是自尊和好勝的,他們都希望自己能受到父母和老師的肯定與贊揚。這種自尊、上進(jìn)心理是正常健康的。孩子的努力得到了承認(rèn),他們的自尊就得到了滿足,就會萌生幸福的體驗。同時,如果學(xué)生生活在受歡迎的環(huán)境中,他會鐘愛他人,積極向上。我們在教育、教學(xué)中,要多給學(xué)生,特別是留守孩子一些理解和支持,多給一些鼓勵和溫馨。這樣才會消除學(xué)生對老師的心理障礙,糾正逆反心理,樂于接受教育和幫助。在我平時的教學(xué)工作中,這樣的案例舉不勝舉。

有一個留守孩子特別內(nèi)向,從不愛發(fā)言,我有一次在班級上課時,發(fā)現(xiàn)他竟然有舉手的欲望,于是我請他來回答那道最簡單的題,他回答得不是很準(zhǔn)確,但是,我讓全班學(xué)生都為他送去掌聲,那一刻,我相信他一定幸福到了極點,因為從那以后,他不再怯懦了,而且在一次作文中,他寫到:“是老師給了我信心,給了我勇氣,我決心一定要好好學(xué)習(xí),不辜負(fù)老師和同學(xué)們對我的信任和期望。”我看到后深受感動,沒想到一次小小的鼓勵勝過千言萬語,還會讓一個孩子樹立學(xué)習(xí)的信心。從此,我決定對留守孩子要多一些表揚和獎勵,為他們樹立信心,讓他們自己改變自己。

“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”古人都能做到,作為太陽底下最光輝的職業(yè)的教師,我們應(yīng)該比古人做得更好,只要我們能把“愛” 播撒到“留守孩子”的心靈上,相信給他們帶來的不僅是今天的快樂和幸福,還會有明天的成功與驕傲。

參考文獻(xiàn):

[1]王章華 黃麗華.農(nóng)村留守兒童問題研究綜述[J]問題與思考2009（1）25-26

[2]蔣平.農(nóng)村留守兒童家庭教育基本缺失的問題和對策[J]理論觀察。2005（4）:79-81

[3]楊曉玲.關(guān)注農(nóng)村留守兒童教育[J].中國市場。2007.（2）

第6篇：留守兒童教育策略范文

家庭教育影響兒童發(fā)展的主要因素之一，提高家庭教育質(zhì)量，對農(nóng)村留守兒童的發(fā)展有重要意義。近年來國家越來越重視留守兒童問題，政府、社會和學(xué)校等相關(guān)部門出臺諸多政策措施對留守兒童進(jìn)行人文關(guān)懷和物質(zhì)幫助，這些都有利于留守兒童的發(fā)展。但是，諸多研究表明，兒童的發(fā)展根本系于家庭，社會和學(xué)校的關(guān)愛固然重要，但不能根本代替家庭內(nèi)在的基礎(chǔ)性作用，更不能推脫為人父母們應(yīng)盡的職責(zé)[1]?，F(xiàn)實中一些留守兒童父母的錯誤家庭教育觀念和教育方式嚴(yán)重影響了留守兒童的健康成長，因而厘清留守兒童家庭教育誤區(qū)、提高留守兒童家庭教育質(zhì)量是解決留守兒童發(fā)展問題的基本途徑。

一留守兒童家庭教育誤區(qū)

（一）“外出發(fā)家致富”比“在家陪伴孩子”更重要

改革開放以來，國家一切“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的導(dǎo)向影響到社會生活的方方面面，社會拜金主義盛行，人們對金錢和財富的追求日漸強烈，“發(fā)家致富”被很多人視為改善家庭經(jīng)濟狀況，提升生活質(zhì)量和社會地位的主要途徑。一般而言，農(nóng)村經(jīng)濟落后，收入較少，外出打工則能獲得更大收益，不僅能更好地改善家庭現(xiàn)有經(jīng)濟狀況，還可以更多儲蓄為晚年生活做準(zhǔn)備。盡管他們也疼愛孩子，忽視親情對孩子成長的重要性，他們也重視孩子的未來，但自覺沒有教育能力，還不如為孩子學(xué)習(xí)準(zhǔn)備學(xué)費。這樣，家庭“傳宗接代、養(yǎng)育孩子”的傳統(tǒng)功能被忽視，“發(fā)家致富，改善現(xiàn)有生活質(zhì)量”成為家庭最被看重的現(xiàn)代功能。于是，在“外出掙錢”和“在家陪伴孩子”的選擇中、在“不回家節(jié)約費用”和“回家探望孩子”的選擇中、在“把孩子放在老家上學(xué)羈絆少”和“把孩子帶在身邊上學(xué)耽誤掙錢”的選擇中，父母們更傾向于前者。

（二）“自我意識”勝過對孩子的“犧牲精神”

在中國傳統(tǒng)文化中，家長們“養(yǎng)兒防老”功利思想十分濃厚，孩子被視為父母改善自己物質(zhì)生活、提升自己社會地位的工具，因此，父母們愿意為孩子做出一切犧牲，這種“犧牲”既包括最大的經(jīng)濟和物質(zhì)的給予，更包括瑣屑的生活照顧、細(xì)心的教育引導(dǎo)所需的時間和精力的無數(shù)付出，實現(xiàn)“望子成龍”以達(dá)到父母和家庭的最大利益。這種生育和教育觀在文化程度越低、經(jīng)濟地位越低的農(nóng)村家庭影響越大。然而，當(dāng)現(xiàn)代社會孩子成才的成本越來越高，農(nóng)村孩子成才的機會相對越來越少、獨生子女“自我中心”程度越來越高、社會養(yǎng)老制度越來越完善時，“精明”的父母們越來越認(rèn)為“養(yǎng)兒防老”太不可靠，“望子成龍”太不現(xiàn)實。他們開始抗拒這種“犧牲”。同時，受西方個人主義和享受文化的影響，一些自私的父母認(rèn)為：養(yǎng)育孩子付出了金錢，使自己的生活質(zhì)量降低；付出許多時間和精力，使自己休閑、娛樂時間減少，失去很多生活樂趣。所以他們對孩子的喜愛和依戀之情減少，有的甚至不想生育孩子，實在迫于社會傳統(tǒng)的壓力勉強生育，對孩子的感情也比較淡薄。他們對自己的愛或夫妻之愛遠(yuǎn)超過對孩子的愛。與其現(xiàn)在把未來寄托在孩子上，在家陪伴孩子從而在金錢、精力、時間等方面承受太多的養(yǎng)育孩子的羈絆和煩惱，不如抓住現(xiàn)在，依靠自己外出掙錢改善自己的物質(zhì)生活、進(jìn)而享受自己的個人生活或夫妻的“二人世界”更有意義。這樣的父母想方設(shè)法把繁瑣的養(yǎng)育孩子的事務(wù)推給別人，而有著空閑時間的祖輩們以及承擔(dān)教育責(zé)任的學(xué)校則成為他們的首選目標(biāo)。

（三）“順其自然”勝過“適度引導(dǎo)”

一些家長認(rèn)為，孩子能否成才更多依靠其天資及其領(lǐng)悟能力，父母或環(huán)境等影響不大。天資聰明勤奮，父母不在身邊同樣學(xué)習(xí)好；反之，自己文化知識有限，在其身邊也對其學(xué)業(yè)幫助不大?！绊樒渥匀弧保⒆幽苌龑W(xué)成才當(dāng)然好，那是他自己的造化；不行也沒有什么關(guān)系，像自己一樣打工掙錢也沒有什么不好。父母只要為其提供基本的物質(zhì)基礎(chǔ)就算盡到養(yǎng)育的義務(wù)了。因此，他們想打工多掙錢，以滿足孩子的吃、喝、拉、撒等基本需要以及為孩子準(zhǔn)備擇校、上大學(xué)等諸多教育費用。他們認(rèn)為陪在孩子身邊失去掙錢機會不僅可惜，也不能幫上孩子什么。

（四）落后的“成才觀”勝過現(xiàn)代“成才觀”

相當(dāng)多的家長認(rèn)為，孩子身體沒毛病、讀書“過得去”就是正常的；孩子學(xué)習(xí)成績好、能升學(xué)就是成才。他們只關(guān)心孩子成績，成績好就是有出息的孩子，成績不好就是“不乖”的孩子。至于習(xí)慣、個性、情感、價值觀等人格和心理健康方面，有的家長不關(guān)心這些對孩子“成才”的重要性，更不知如何進(jìn)行培養(yǎng)。他們很少意識到和孩子情感溝通、心理交流的重要性，所以吝惜電話費，很少主動與孩子交談。即使次數(shù)很少的電話交流，也只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績好不好，是不是聽話等，對于孩子的喜怒哀樂等情感變化和道德、性格等方面發(fā)展鮮有問津，更不用說進(jìn)行恰當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)了。一些父母迷信老一輩的“黃荊棍下出好人”、“天下無不是的父母”等陳腐教育觀念，不尊重、不信任孩子，對孩子動輒打罵呵斥；一些父母迷信金錢的作用，對孩子物質(zhì)和金錢十分大方，縱容了孩子的不良行為，以減輕自己不在孩子身邊照顧孩子的心理愧疚。這些都有損孩子的心理健康發(fā)展。

（五）依賴學(xué)校教育，推脫家庭教育職責(zé)

一些父母認(rèn)為，學(xué)校和老師是教育的專業(yè)機構(gòu)，有能力、有責(zé)任教好自己的孩子。自己文化素質(zhì)低，實在不能教好孩子；自己拿錢把孩子送到學(xué)校里了，學(xué)校就應(yīng)該負(fù)起全部責(zé)任，否則就是學(xué)校和老師的失職。他們愿意花錢請老師輔導(dǎo)孩子作業(yè)、照顧孩子生活，極力贊同把孩子寄宿在學(xué)校或老師處。一旦把孩子寄宿在學(xué)?；蚶蠋熖帲褪址判?，為此支付再多的費用都愿意，但恰恰忽視自己對孩子的情感交流和教育引導(dǎo)。一旦孩子在學(xué)校有什么不好，他們首先就是責(zé)怪學(xué)校和老師，甚至和學(xué)校、老師鬧事，而不是首先反省自己是否盡到了教育責(zé)任，也不認(rèn)為自己應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任[2-3]。

二提升留守兒童家庭教育質(zhì)量的對策

為了留守兒童們的發(fā)展，提升留守兒童家庭教育質(zhì)量勢在必行?；谌鐣己荜P(guān)心留守兒童這一良好基礎(chǔ)，政府、學(xué)校和社會可以從多種途徑、采用多種方法幫助留守兒童父母或其監(jiān)護人走出家庭教育誤區(qū)，形成科學(xué)的現(xiàn)代家庭教育理念。

（一）形成科學(xué)的家庭教育理念

1.“養(yǎng)育孩子”和“發(fā)家致富”、“自我發(fā)展”并不矛盾。誠然，在現(xiàn)代經(jīng)濟社會里，家庭和孩子的發(fā)展必須以一定的經(jīng)濟收入為基礎(chǔ)。然而人們對金錢和財富的追求是無止境的，在家庭的基本物質(zhì)需要得到滿足后，迷失在“發(fā)家致富”過程中忽略了家庭中重要的一極———孩子，那就得不償失了。孩子是父母愛情的結(jié)晶，是父母身心的延續(xù)，是家庭幸福的一員，也是國家和民族的未來。隨著人們生活由溫飽向小康發(fā)展，人們對家庭成員的精神支持的需求更加強烈。缺少了孩子、缺少了正常的孩子、缺少優(yōu)秀的孩子的父母們，他們從家庭中獲得的精神需要會有質(zhì)的差異，其人生的缺憾是什么也不能彌補的，無論這些父母們自己多么的富有或事業(yè)何等的成功，也無論父母們表現(xiàn)的多么的自我、多么的滿不在乎，因為人性的基本需要都是共通的。盡管由于國家養(yǎng)老制度的完善等因素使父母們基本上不需要孩子進(jìn)行物質(zhì)上的養(yǎng)老了，但并不等于晚來父母物質(zhì)生活的提升、精神生活的充實不需要孩子。很多為人父母者，年輕時會高估自己的能力和精神的獨立。只有在晚年能力和精神都衰退時，才會真正意識到孩子對于家庭、對于自己的重要性。在中國的家庭文化背景下，已經(jīng)成年的子女們往往能回饋年邁的父母，使其物質(zhì)和精神生活更加富有，尤其是晚年精神寂寞時，兒女的牽掛和問候是任何靈丹妙藥也取代不了的財富和享受。所以，教育農(nóng)村父母們樹立愛孩子、養(yǎng)育孩子、重視孩子的觀念，不能因為“發(fā)財致富”蒙蔽了“熱愛孩子”，也不能盲目學(xué)習(xí)西方強調(diào)自我發(fā)展、個人獨立和個人幸福的理念就丟棄中國傳統(tǒng)的重視后代、重視付出、重視長遠(yuǎn)回報的觀念。從此意義上說，“養(yǎng)育孩子”更是一種精神享受，也是一筆長期儲蓄。家長們應(yīng)該意識到：長遠(yuǎn)來看，“養(yǎng)育孩子”和“發(fā)家致富”、“自我發(fā)展”同樣重要，并適當(dāng)向“養(yǎng)育孩子”傾斜才是明智決策。在滿足家庭基本物質(zhì)需要的前提下，農(nóng)村父母們應(yīng)本著孩子優(yōu)先的理念，適當(dāng)犧牲經(jīng)濟利益，做好外出務(wù)工和教育孩子的規(guī)劃。原則上無論在本地還是外地務(wù)工，夫妻雙方應(yīng)盡量想法與孩子在一起，不制造“留守兒童”，這是“上策”。實在不能兼顧時，夫妻中至少一人應(yīng)作出“犧牲”：在家任“全職太太”或在家附近務(wù)工以方便照顧孩子，防止孩子成為“純粹”的留守兒童。即使是夫妻均遠(yuǎn)離孩子的情況下，父母也應(yīng)不吝惜費用和時間，通過電話、手機、網(wǎng)絡(luò)等經(jīng)常與孩子進(jìn)行溝通和交流，保持與孩子的思想接觸，使孩子心靈不再孤單，享受到一定的父母的關(guān)愛和教育。在每年的節(jié)假日，盡量多回家探望孩子，或是接孩子到身邊小住，密切親子關(guān)系。夫妻在和孩子分離期間，應(yīng)委托得力的、可信的監(jiān)護人，在物質(zhì)和精神上大方給予監(jiān)護人，使其樂意負(fù)責(zé)地照顧教育自己的孩子，盡量減少孩子遠(yuǎn)離父母的心理創(chuàng)傷。經(jīng)常與監(jiān)護人溝通交流，使其盡量按自己的意愿關(guān)照孩子。父母切忌經(jīng)年累月不和孩子相聚，不和孩子溝通交流，把孩子完全甩給監(jiān)護人或?qū)W校對其不聞不問。

2.樹立“全面發(fā)展”的成才觀和“適當(dāng)引導(dǎo)”的教育觀。隨著教育的發(fā)展，傳統(tǒng)的以學(xué)習(xí)成績和升學(xué)為唯一指標(biāo)評價學(xué)生發(fā)展好壞的應(yīng)試教育的評價標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)落伍，孩子身體和心理、認(rèn)知、情感、價值觀等多方面的和諧發(fā)展才是科學(xué)的、素質(zhì)教育的成才觀。學(xué)習(xí)成績僅是“認(rèn)知”的一個領(lǐng)域而已，是非常狹隘的成才觀。情感、個性、價值觀等人格因素的健康發(fā)展才是孩子“成才”的要意，其發(fā)展需要良好的家庭環(huán)境為基礎(chǔ)[4]。教育心理學(xué)認(rèn)為，孩子發(fā)展由遺傳、環(huán)境、教育和個人主觀能動性諸因素共同作用得以實現(xiàn)。遺傳提供物質(zhì)前提，為發(fā)展提供可能性，但還需要環(huán)境和教育以及個人主觀能動性的發(fā)揮才能變成現(xiàn)實。缺乏相應(yīng)的環(huán)境和教育，遺傳的優(yōu)良基礎(chǔ)就得不到最大程度的發(fā)展，甚至?xí)艿綋p害。家庭、學(xué)校和社會構(gòu)成孩子成長的環(huán)境，三方共同作用，形成合力，才能促進(jìn)孩子發(fā)展。其中學(xué)校對孩子發(fā)展起著主導(dǎo)作用，社會也一定程度影響孩子發(fā)展，但父母作為孩子的第一任教師，家庭作為孩子成長的最初環(huán)境，孩子物質(zhì)和精神需要的主要供給者，對孩子的身體和心理發(fā)展奠定根本性基礎(chǔ)。父母和孩子是血緣上最貼近的人，與孩子有天然的聯(lián)系，對孩子有天然的影響力，特別對孩子的情感和社會性的發(fā)展至關(guān)重要，這是學(xué)校和社會永遠(yuǎn)不能代替的。因而“順其自然”觀念是很偏頗的，把教育推給祖輩或?qū)W校也是極其不負(fù)責(zé)任的。父母應(yīng)經(jīng)常主動與監(jiān)護人和學(xué)校老師溝通交流，了解孩子發(fā)展?fàn)顩r，配合學(xué)校和監(jiān)護人做好孩子的教育引導(dǎo)工作。良好的家庭環(huán)境既包括一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，更包括溫馨和諧的親子關(guān)系及其正確的教育引導(dǎo)等核心要素。溫馨和諧的親子關(guān)系及其正確的教育引導(dǎo)主要從孩子幼年時期父母與其親密的互動和瑣屑的生活照顧開始，在尊重孩子的精神溝通中發(fā)展，在陪伴孩子成長過程中順利實現(xiàn)。所以，遠(yuǎn)離孩子會造成父母與孩子的生疏，粗暴專制、溺愛和冷漠的教育造成孩子人格成長的障礙。特別對于青春期的孩子，不良的親子關(guān)系、錯誤的教育極易導(dǎo)致孩子拒絕來自父母甚至老師的教育引導(dǎo)，沖動偏激叛逆下走向歧途，對孩子發(fā)展造成極其惡劣的不良后果[5]。農(nóng)村父母由于文化基礎(chǔ)較差，自己成長所受的家庭教育也不太好，因而教育觀念和教育方式往往比較落后。通過多種途徑，留守兒童父母及其監(jiān)護人應(yīng)形成現(xiàn)代教育理念，掌握現(xiàn)代兒童觀和教育觀，以及科學(xué)的教育方法：孩子是獨立的、有獨特思想和個性的、不成熟的、有發(fā)展可塑性的個體。對孩子應(yīng)寬容不苛求，允許犯錯誤，不姑息錯誤，耐心教育引導(dǎo)。尊重、相信孩子，和孩子平等交流，不粗暴、專制、冷漠地對待孩子。嚴(yán)格要求，不溺愛孩子，忌諱以物質(zhì)、金錢的過度給予代替生活照顧以及精神交流。多關(guān)注孩子情感、道德、習(xí)慣、個性等心理和社會性的全面發(fā)展，多注意孩子的生活和安全教育，切忌只強調(diào)學(xué)習(xí)成績。教育引導(dǎo)小學(xué)高年級和初中階段的青春期的孩子，使其能順利度過此人生的關(guān)鍵期和危險期。

（二）如何形成科學(xué)的家教理念

1.加強農(nóng)村留守兒童父母的文化基礎(chǔ)教育。嚴(yán)格說來，良好的家教理念不應(yīng)在孩子出生以后才去學(xué)習(xí)或?qū)嵤?，而?yīng)在每個男女還未為人父母時就開始進(jìn)行培養(yǎng)。良好的文化基礎(chǔ)教育為科學(xué)的家教理念的形成打下堅實的文化基礎(chǔ)。一般而言，父母文化水平越高，主動學(xué)習(xí)能力越強，最新教育理念的獲得越容易。然而長期以來，農(nóng)村教育一直是我國教育的薄弱環(huán)節(jié)，農(nóng)村孩子的受教育水平整體偏低，以至于孩子們成年后為人父母時不能儲備或獲取科學(xué)的教育理念，影響下一代的發(fā)展，從而形成惡性循環(huán)。隨著我國教育的發(fā)展，城市青年受教育程度普遍達(dá)到高中或大專水平，但我國農(nóng)村青年普遍初中文化居多，與城市青年發(fā)展水平和國家整體教育發(fā)展期望有較大差距。所以，國家應(yīng)大力發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育，早日實施農(nóng)村十二年義務(wù)教育，加大發(fā)展農(nóng)村教育的力度，提升農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量，從根本上提高農(nóng)村留守兒童父母們的文化素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。2.學(xué)校是提升留守兒童父母家教素養(yǎng)的主陣地。學(xué)校教師因其權(quán)威性和專業(yè)性對留守兒童父母或監(jiān)護人有極大的影響力，所以學(xué)校是提升留守兒童父母家教素養(yǎng)的主陣地。借鑒城市家校聯(lián)系的經(jīng)驗，農(nóng)村學(xué)校教師在密切學(xué)校與家庭教育的聯(lián)系方面大有作為。結(jié)合農(nóng)村實際，農(nóng)村學(xué)?？梢酝ㄟ^家長會、家長委員會、家教手冊、電話、手機“校訊通”、QQ等形式，生動活潑、淺顯易懂地向留守兒童監(jiān)護人或父母宣傳現(xiàn)代科學(xué)的、素質(zhì)教育的兒童觀、教育觀和成才觀。手機“校訊通”作為一種家校溝通的低廉的良好平臺，完全可以、并且非常必要運用到與留守兒童遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的父母的聯(lián)系上。這對其父母的及時的溝通和督促、教育觀念的更新和幫助特別有益。此外，發(fā)揚家訪的良好傳統(tǒng)，老師主動上門進(jìn)行家教宣傳，曉之以理、動之以情，督促留守兒童監(jiān)護人承擔(dān)家庭教育的責(zé)任，耐心幫助其提高家教水平[6]。

3.強化農(nóng)村繼續(xù)教育。在學(xué)習(xí)化社會，繼續(xù)教育可以彌補職前教育的諸多不足，使人們發(fā)展后來居上。同樣，繼續(xù)教育是提升農(nóng)村留守兒童父母們文化及教育素養(yǎng)的重要途徑。改變農(nóng)村繼續(xù)教育學(xué)校只重視農(nóng)村技術(shù)教育和經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，增加農(nóng)村繼續(xù)教育關(guān)注城市化過程中的諸多社會問題的比重，如留守兒童和空巢老人問題。在農(nóng)村以鄉(xiāng)、鎮(zhèn)為單位的農(nóng)校、文化站、廣播站、電視、宣傳欄、手機等都應(yīng)視為繼續(xù)教育的陣地。尤其重視廣播、電視、手機等現(xiàn)代傳媒的作用，以案例、訪談、短信等形式生動形象地、定期或不定期地進(jìn)行文化知識及其現(xiàn)代教育理念的宣傳或教育，應(yīng)特別抓住留守兒童父母們在節(jié)假日、農(nóng)忙等返鄉(xiāng)時的有利時機，有針對性對其幫助和引導(dǎo)。在“六一”國際兒童節(jié)，農(nóng)村文化部門和婦女兒童組織應(yīng)有意營造關(guān)心兒童、重視留守兒童生存權(quán)利的良好氛圍[7]。

第7篇：留守兒童教育策略范文

關(guān)鍵詞:農(nóng)村小學(xué);留守兒童;品德教育

在社會的轉(zhuǎn)型中，農(nóng)村出現(xiàn)一個新的群體———留守兒童。農(nóng)村留守兒童占農(nóng)村兒童總量的45%，尤其是中、西部地區(qū)比例較高。從當(dāng)前農(nóng)村留守家庭與流動家庭形式來看，已經(jīng)成為農(nóng)村家庭的一種常態(tài)模式。這些農(nóng)村小學(xué)留守兒童多半由在爺爺奶奶或者是外公、外婆來看護，老人們對孩子的溺愛毋容置疑。由于留守兒童家庭教育的缺失，他們的心理、學(xué)習(xí)、生活、人身安全問題，已經(jīng)成為社會各界較為關(guān)注的課題，需要學(xué)校以品德教育為導(dǎo)向，幫助農(nóng)村留守兒童全面發(fā)展。這些留守兒童人際交往中除了看護人之外，同學(xué)和老師就是他接觸最多的人了。事實上，處于身心激變時期的兒童正是從現(xiàn)實中能夠接觸到的成年人身上了解現(xiàn)實社會，探索人生真諦的。所以，整天和留守兒童在一起的教師就對他們的人格、品德形成起著舉足輕重的作用，品德教育成為小學(xué)教學(xué)工作的重中之重。教會學(xué)生學(xué)會做人”是老師工作的出發(fā)點和歸宿。做為一名小學(xué)老師，在完成教學(xué)任務(wù)的同時，更多的是管理留守兒童。在與的學(xué)習(xí)和生活中，老師應(yīng)從不同的留守兒童身上找到了怎樣做好留守兒童品德教育的竅門。

一、農(nóng)村小學(xué)留守兒童生活現(xiàn)狀

留守兒童因長期缺乏父愛或者是母愛，會在成長過程中形成心理障礙。首先，留守兒童大都是老一輩人照顧，有些老年人的陳舊思想無形之中影響著兒童心理。其次，老一輩人較為寵溺兒童，不注重孩子的思想品德教育，使兒童在成長過程中出現(xiàn)叛逆、任性、厭學(xué)、逃學(xué)思想行為。因此，要加強對農(nóng)村留守兒童進(jìn)行思想品德教育，進(jìn)而增強兒童綜合素養(yǎng)。

二、解決農(nóng)村小學(xué)留守兒童品德教育的有效策略

(一)規(guī)范行為，培養(yǎng)習(xí)慣農(nóng)村留守兒童大多數(shù)都是家庭環(huán)境較差，監(jiān)護人文化水平低下。落后的文化環(huán)境，同時也把一些不良的習(xí)慣帶到學(xué)校。所以老師就在開學(xué)初讓這些留守兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣。好習(xí)慣是關(guān)鍵，好習(xí)慣會改變命運。所以老師從細(xì)節(jié)抓起開學(xué)初不著急講文化課而是聯(lián)合科任教師培養(yǎng)他們種良好的習(xí)慣。一是抓衛(wèi)生習(xí)慣;二是文明禮儀習(xí)慣;三安全習(xí)慣，尤其要注意交通安全、牢記食品安全、重視防火安全、關(guān)注勞動安全;四是尊重他人;五要養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。好習(xí)慣改變命運。所以學(xué)期初老師就堅持不懈的做好這些細(xì)節(jié)工作，很難，但是只要堅持沒有什么做不到。

(二)從小做起，注重實效結(jié)合農(nóng)村小學(xué)校行為習(xí)慣養(yǎng)成教育活動，在班內(nèi)開展了“12345”工程，即“一拾兩別三管四帶五不”活動。每個人看到地上的紙屑主動拾起來;向壞習(xí)慣告別，向壞事告別;管住自己的嘴不說臟話，管住自己的手不亂涂畫、不亂扔垃圾，管住自己的腿不追逐打鬧;把禮儀帶進(jìn)校園，把友愛帶給同學(xué)，把尊重帶給師長，把好心情帶給自己;不遲到，不早退，不曠課，不亂花錢，不吃零食。通過這種潤物無聲的教育，這些留守兒童的良好行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成。(三)真誠有愛，關(guān)注主體教師要真誠地關(guān)心每一位留守兒童，注重與他們的心靈交流，以自身的激情去感染留守兒童。對這些留守兒童動之以情，曉之以理是教師調(diào)動他們的重要的法寶，老師還可以利用下課的時間和留守兒童聊天，以輕松愉快的話題為主，還可以通過微信聊天，當(dāng)然，這種方法還是要考慮到度的問題，還與家長溝通，了解留守兒童的興趣、愛好、在家的表現(xiàn)情況，拉近與留守兒童的距離。他們不懼怕老師了，學(xué)生的學(xué)習(xí)也會變得輕松愉快。親其師信其道，老師說什么，他們也愿意接受。

第8篇：留守兒童教育策略范文

關(guān)鍵詞：留守兒童；現(xiàn)狀；教育；對策

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）12-145-01

我校地處農(nóng)村，我做了問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，班內(nèi)留守兒童人數(shù)大多在二分之一以上，全校共有213名小學(xué)生，其中留守兒童有110多名。為了掙錢養(yǎng)家，許多農(nóng)民選擇了外出打工，但子女們卻不能帶在身邊或到打工城市讀書，他們繼續(xù)留在家鄉(xiāng)，暫由單親、祖父母、外祖父母或其他親戚代為照看。一個個尚未成年的孩子，正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時期，由于缺少雙親的關(guān)愛，成長過程中的諸多問題便逐一浮出水面。留守兒童的心理健康存在許多問題，在學(xué)習(xí)、生活、人際交往、社會適應(yīng)等方面方面遇到種種困難和挫折，不少孩子身上存在缺乏自信、意志力不堅定、承受挫折的心理能力差、人際關(guān)系不和諧、社會適應(yīng)能力差等心理問題。要使留守兒童健康的成長，需要學(xué)校協(xié)調(diào)各方面的教育力量，有效的開展心理健康教育，全面提高留守兒童的心理素質(zhì)。 為做好“留守兒童”的教育工作，建議從以下幾個方面著手：

一、激勵自信，樹立堅定的信念

自信是人成功的基礎(chǔ)，愉快的前提。幫助強留守兒童樹立自信，需要家?；樱餐P(guān)注留守孩子，在日常學(xué)習(xí)與生活中有意識地培養(yǎng)孩子學(xué)會自己照顧自己，適時地表揚、鼓勵。并交給她們自我心理暗示的方法，不斷對自己進(jìn)行正面心理強化，一旦自己有所進(jìn)步就對自己說：“我能行！”、 “我能做得更好！”等等。漸漸的那些缺少親情呵護的留守孩子在別人的幫助和自己的不懈努力下，學(xué)會了交往，增強了自信心，并且通過一次次的成功，不斷提升自信水平。

二、鍛煉頑強毅力，敢于面對困難

毅力也叫意志力，是人們?yōu)檫_(dá)到預(yù)定的的目標(biāo)而自覺克服困難、努力實現(xiàn)的一種意志品質(zhì)。留守兒童與非留守兒童相比，解決各種困難問題的能力較弱，遇事冷漠，容易產(chǎn)生恐懼、沮喪等心理情緒。因此，在平時的教育教學(xué)中，針對留守兒童的不良習(xí)性進(jìn)行有計劃的幫扶教育，首先應(yīng)強化正確的動機，引導(dǎo)他們從小事做起，“今日事，今日畢”，逐漸由易到難，習(xí)慣總會形成，毅力也就油然而生。

三、以身為范，教育孩子誠實守信

孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從”。電視中有一句廣告詞，“父母是孩子最好的老師”。俗話講“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一位教師”。我們家長和孩子監(jiān)護人要以身為范教育孩子，這樣才具有說服力，讓孩子在一種良好品德氛圍中健康成長。誠實守信，應(yīng)是教育孩子的主要內(nèi)容，誠實不足歸根到底是我們家長或其他監(jiān)護人做得不好。如果我們能真正做到言傳身教，讓整個社會充滿和諧關(guān)愛的氛圍。我相信，孩子們在這樣一個充滿愛心、孝心、誠心、誠信的和諧社會中，一定能健康茁壯成長。

四、用愛激勵孩子

農(nóng)村“留守兒童”，他們的生活條件相對較差，一般都由爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨媽等照料。在他們的心理上，對孩子的“愛”理解不夠全面，認(rèn)為孩子要什么就給什么，要干什么就干什么……一切順著孩子，一切護著孩子，這就是愛。其實這是種不健康、不負(fù)責(zé)的愛，是一種溺愛。

真正的愛就是一種積極負(fù)責(zé)任的愛，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動向，教育孩子明辨是非，有錯必改。像父母一樣經(jīng)常與之談心，使孩子心情愉快，學(xué)習(xí)目的明確、自強不息，樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，這才是一種真愛。

五、指導(dǎo)孩子慎重交友

古人云：“近墨者黑，近朱者赤”。這是古人警示交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監(jiān)管環(huán)境，留守兒童容易感染一系列的不良社會陋習(xí)。所以，我們要引導(dǎo)他們慎重交友，以防孩子與有惡習(xí)和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。特別是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫，對孩子的影響特別大，如我校前年有位留守女生上網(wǎng)，把外地的一位男孩都引來了，這位男孩為會見網(wǎng)友，竟從家偷了一萬多元錢出來，幸好學(xué)校及時發(fā)現(xiàn)，與他家里聯(lián)系，才避免了一些事情的發(fā)生?？梢?，要幫助引導(dǎo)孩子慎重交友，為了孩子，使之健康成長，我們要向孟母學(xué)習(xí)，把好“孟母擇鄰”這一關(guān)。

六、引導(dǎo)“留守兒童”培養(yǎng)健康的興趣愛好

“留守兒童”因特殊的環(huán)境，很大程度上，缺乏父愛、母愛，心理不完善、感情脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛好和興趣方面各有所為。因此幫助他們建立自信，培養(yǎng)健康的愛好和興趣尤為重要。同時這也是監(jiān)護人和“留守兒童”進(jìn)行思想溝通和培養(yǎng)感情的有利機會，并彌補“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德品德和遠(yuǎn)大志向的效果。

七、注重教育方法，引導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀和價值觀

第9篇：留守兒童教育策略范文

>> 農(nóng)村留守兒童英語學(xué)習(xí)策略研究 農(nóng)村留守兒童英語學(xué)習(xí)的狀況與對策 廣西農(nóng)村留守兒童英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查 農(nóng)村留守兒童英語學(xué)習(xí)的障礙分析 廣西農(nóng)村留守兒童英語學(xué)習(xí)的困境與出路 兒童英語游戲教學(xué)與注意力及學(xué)習(xí)成績關(guān)系的研究 新都區(qū)兒童英語學(xué)習(xí)需求與教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查 兒童英語閱讀理解策略教學(xué)模式研究 兒童英語學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)的理論依據(jù)與實踐策略 農(nóng)村小學(xué)留守兒童英語學(xué)習(xí)之我見 激發(fā)兒童英語學(xué)習(xí)動機和提高英語閱讀教學(xué)的關(guān)系研究 同伴交往與兒童英語學(xué)習(xí)的關(guān)系 試探智障兒童英語教學(xué)的開展策略 3—6歲兒童英語學(xué)習(xí)興趣的調(diào)查與研究及對策 TPR在兒童英語教學(xué)中的使用策略研究 浸入式教學(xué)與兒童英語語感的培養(yǎng) 學(xué)齡前兒童英語學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)策略研究 兒童英語專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站設(shè)計研究 兒童英語“情趣教學(xué)” 淺議如何矯正初中留守兒童英語不良學(xué)習(xí)習(xí)慣 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

[2].

[3]黃景春.用“心”幫助留守兒童的英語學(xué)習(xí)[J].學(xué)理論.2011.

[4]http：///Article/zjbgdcbg/72662.htm.

[5]朱曉燕.英語課堂教學(xué)策略：如何有效的選擇和運用[M].上海外語教育出版社，2011：101-102.

[6]方守江.創(chuàng)建積極的英語課堂環(huán)境[J].上海金融學(xué)院學(xué)報.2004（5）：49.

[7]李慧杰.歌曲在少兒英語教學(xué)中的作用[J].基礎(chǔ)教育外語教學(xué)研究，2003（6）.