博物館調(diào)研方案精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的博物館調(diào)研方案主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：博物館調(diào)研方案范文
（一）積極開展文化信息資源共享工程工作
今年，還與廣播電視“村村通”工程、農(nóng)村現(xiàn)代遠程教育、農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠程教育、“四在農(nóng)家”、“數(shù)字2012”建設(shè)等資源進行整合，傳播“文化共享工程”信息資源。
（二）積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作
為進一步推進我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，成立了全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室，專門開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相關(guān)的工作。從年初開始，我局組織力量對全市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了初步調(diào)研，在調(diào)研的基礎(chǔ)上進行了普查、評定，初步擬定在今年七月公布首批市級文化遺產(chǎn)保護名錄，為積極申報全國和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄做好充分準(zhǔn)備。
（三）積極開展各種紀(jì)念演出
（四）積極打造舞臺精品劇目《紅色2012》
為了抓好國家發(fā)展紅色旅游的機遇，促進旅游與文化的結(jié)合，按市委、市政府的要求，我局積極組織打造舞臺精品劇目《紅色2012》，3月，完成了采風(fēng)工作和確定了劇本結(jié)構(gòu)及編撰工作，并于五月一日正式開始排練，現(xiàn)節(jié)目編排已進入尾聲。
（五）積極加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
（六）積極推進圖書館工作
（七）積極開展電影放映工作
（八）積極做好文華獎第五屆全國青少年雜技大賽的籌備工作。
我局把此項工作作為今年工作的重中之重來抓。年初，我局就擬就了雜技大賽的實施方案，并積極與文化部、省文化廳就有關(guān)事宜進行銜接。
二、文化市場管理工作
上半年，我局加強對文化市場的管理，共受理舉報90件，立案調(diào)查65件，辦結(jié)案件65件。
（一）嚴(yán)厲打擊文化娛樂場所違規(guī)違法活動
今年上半年，我市各地文化部門對文化娛樂場所開展了違規(guī)違法行為集中整理活動，嚴(yán)厲打擊賭博、、吸毒等違規(guī)違法行為，檢查人數(shù)達到4038人次，收繳電子游戲機28臺。還加大對城鄉(xiāng)結(jié)合部和農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)等重點地區(qū)進行了嚴(yán)密檢查，對帶有賭博性質(zhì)的各種文化娛樂場所絕不手軟。
[NextPage] （二）加強對“網(wǎng)吧”的監(jiān)管，確保青少年的身心健康
（三）“掃黃”“打非”工作常抓不懈
（四）出版印刷管理工作穩(wěn)步推進
為更好地做好印刷業(yè)規(guī)范管理工作，我局上半年分別舉辦了全市新聞出版統(tǒng)計人員和全市印刷業(yè)統(tǒng)計人員培訓(xùn)班，開展了全市印刷業(yè)年檢工作并對企業(yè)法人、負責(zé)人等進行了有關(guān)法律、法規(guī)培訓(xùn)，穩(wěn)步推進出版印刷管理工作。
（五）開展政府部門軟件正版化工作
上半年，我局積極推進市政府及其工作部門軟件正版化工作，并將此工作向縣級政府部門和國有大中型企業(yè)推進，并已擬訂了工作方案。
三、文物保護工作
（一）認真學(xué)習(xí)貫徹《中華人民共和國文物保護法》
在文博隊伍中，認真開展了《中華人民共和國文物保護法》及其《實施條例》、《貴州省文物保護條例》、《博物館管理辦法》等法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，使全市文博干部的文物執(zhí)法水平得到很大提高。
（二）文物保護維修工作
對《海龍屯文物保護規(guī)劃》進行了第二次修改，同時將修改意見反饋給陜西省古建設(shè)研究所，供他們作進一步的修改。
制定了省級文物保護單位綏陽臥龍山寺、道真萬天宮的保護修繕方案。配合湘江污水截流工程，制定了匯川區(qū)文物保護點匯川橋保護加固工程設(shè)計施工方案。
完成了黎庶昌故居前廳、過廳及右?guī)谋Ｗo修繕工程；啟動了匯川橋保護加固工程和湄潭石蓮雙閣保護維修工程。
另外，按照《文物保護工程勘察設(shè)計資質(zhì)管理辦法》、《文物保護工程施工資質(zhì)管理辦法》、《貴州省文物保護工程勘察設(shè)計資質(zhì)管理辦法》、《貴州省文物保護工程施工資質(zhì)管理辦法》等規(guī)定，對上述正在進行中的文物保護工程進行了檢查，并將檢查情況報告了省文物局。
（三）博物館工作進一步加強
按照文博工作“三貼近”原則，進一步堅強了博物館工作。各博物館均把更好地滿足人們的精神文化生活作為己任，盡力推出陳列，抓好陳列，服務(wù)社會。在“5·18國際博物館日”期間，酒文化博物館舉辦了“書畫藏品征集成果展”，湄潭縣文體廣局推出了“中國工農(nóng)一方面軍九軍團專題陳列”。
市博物館籌備工作穩(wěn)步推進。制定了市博物館籌備工作方案，成立了遵義市博物館籌備工作領(lǐng)導(dǎo)小組，擬定了市博物館職能設(shè)置方案，制訂了文物調(diào)查、征集方案，在市委、市政府的關(guān)心支持下，市博物館工程于5月已經(jīng)動工。
（四）文博隊伍建設(shè)得到加強
為加強我市文博隊伍建設(shè)，更好地做好全市文物保護工作，今年4月，我們組織我市部分文博干部和專業(yè)技術(shù)人員到重慶、荊州、武漢、南京、無錫、蘇州、上海、杭州等地考察學(xué)習(xí)，參觀考察了這些地區(qū)的博物館和文物保護單位，認真了解和學(xué)習(xí)了他們在文物保護利用方面的成功經(jīng)驗，得到了很大收獲，開闊了視野，鍛煉了干部。
第2篇：博物館調(diào)研方案范文
關(guān)鍵詞：陳列 設(shè)計 縣級博物館
一份好的陳列內(nèi)容文本，應(yīng)該有明確申明的陳列目標(biāo)，有確定的主題，對目標(biāo)觀眾群體有明確的定位；在內(nèi)容方面，應(yīng)該有完整的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，有新穎的表達角度，有生動和吸引人的情節(jié)，有準(zhǔn)確體現(xiàn)內(nèi)容和激發(fā)觀眾興趣的展品，有準(zhǔn)確生動的陳列標(biāo)題系統(tǒng)，有系統(tǒng)的博物館教育材料和方法。①然而縣級博物館，由于缺乏資金，文物征集往往難以為繼，館藏文物不足以支撐縣域各個時期的歷史；館藏文物多為調(diào)撥或民間征集，缺乏當(dāng)?shù)靥厣奈奈镔Y源，因此難以與縣域額的歷史一一對應(yīng)。②縣級一般不設(shè)考古機構(gòu)，因此境內(nèi)考古出土文物多為省、地市博物館收藏，造成館藏出土文物較少。因此各地縣級博物館陳列受限于資源稟賦，常以粗線條式的通史陳列和專題文物陳列為主。前者只是將館藏文物嵌入到歷史長河中，而缺乏地方特色；后者則難以揭示縣域的歷時性文化的演變。現(xiàn)有的博物館展覽研究，多以省、市級博物館為重點，較少關(guān)注縣級博物館的展覽，造成縣級博物館展示的提升缺乏相應(yīng)的學(xué)術(shù)支撐。③本文以廣東四會市（縣級市）歷史文化陳列為例，探討縣級博物館基本陳列如何突破館藏文物不足的限制，突出地域特色，改變縣級博物館陳列百館一面的現(xiàn)狀。
廣東省四會市，地處粵中，歷史悠久，為秦時嶺南四個建制縣之一，在粵中歷史上占有重要的地位。從考古出土以及當(dāng)?shù)貧v史文化資源來看，四會歷史上重要的節(jié)點有：新石器（野貍崗古人類遺址）、戰(zhàn)國（高地園、鳥蛋山戰(zhàn)國墓葬出土特色青銅器，廣東省博藏）、秦漢（置縣）、唐（禪宗南派發(fā)祥地）、明代（貢柑）、清代（古法造紙 治玉）、民國（僑鄉(xiāng)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有貞仙誕、佛爺誕、古法造紙、四會民歌、燒花炮等。
1.四會歷史文化特點
1.1自然與人文緊密結(jié)合
四會之名源于四方之水交會（王先謙：《漢書補注·地理志》）。四方之水會于茲，塑造了四會開放、包容的城市特質(zhì)。環(huán)會皆山，貞山因貞女而名，扶盧山因六祖而名，山川與人文融為一體。
1.2傳統(tǒng)與當(dāng)今生活水融
明清尤其是清末民國以來，四會的貢橘、治玉和古法造紙開始揚名海內(nèi)外，至今仍是四會的重要產(chǎn)業(yè)。四會人口43萬，從事治玉行業(yè)的就有十萬之眾。傳統(tǒng)并沒有成為當(dāng)下的包袱和阻礙，反而借著現(xiàn)代化的科技升級換代，成為四會經(jīng)濟發(fā)展的動力支持。
而四會自古流傳的民俗節(jié)慶，如貞仙誕、佛爺誕，則有千年之久，至今不絕。貞仙誕被授予省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并成為當(dāng)?shù)刂匾穆糜钨Y源，也是四會仙佛文化旅游線路重要的一環(huán)。
1.3有形文化遺產(chǎn)與無形文化遺產(chǎn)互相依存，共同繁榮
四會的山水與人文、有形的文化遺產(chǎn)和無形的文化遺產(chǎn)融為一體，不可分割。貞山秀麗的自然景觀，六祖庵的有形文化遺產(chǎn)，佛爺誕與貞仙誕的無形文化遺產(chǎn)。鄧村的歷史名村建筑格局，與古法造紙的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互依存，既是重要的人文旅游資源，又是重要的產(chǎn)業(yè)資源，同時對社區(qū)穩(wěn)定與繁榮，地域的文化凝聚與認同，具有不可替代的作用。
2.四會歷史文化現(xiàn)狀
作為地方歷史文化博物館，陳列應(yīng)當(dāng)彰顯地域歷史文化的特色。盡管四會歷史文化內(nèi)容比較豐富，但一是館藏文物較少，僅有400多件，且多為調(diào)撥，三級品近百件，屬于四會出土的文物卻只有十余件；二是文物種類比較單一，多集中在宋元以后。因此，在陳列的選題和內(nèi)容的取舍上，通史性的陳列模式顯然不適合四會的館藏狀況；而專題式的如館藏陶瓷展，又沒有地方特色（多為省里調(diào)撥）。因此單憑館藏文物，無法支撐四會的歷史文化陳列。在充分考察了四會的不可移動文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，初步確定了四會歷史文化陳列的幾個方面：人文化的自然；古代遺址與墓葬；仙佛文化；特色產(chǎn)業(yè)等。并根據(jù)這些主題有機會的征集文物，如自然部分征集了散落民間的地下森林水松樹根；古代遺址和墓葬的考古照片、繪圖及出土文物（包括復(fù)制一些特色文物）；結(jié)合第三次文物普查，對四會的佛寺遺址、建筑構(gòu)件和遺址出土文物進行了征集，如明代六祖庵的遺址及出土瓷器，清嘉慶時期的六祖寺建筑構(gòu)件木柱、石柱礎(chǔ)等，貞仙祠的建構(gòu)構(gòu)件和瓦片等；搜集了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貞仙誕的相關(guān)影響資料，征集了古法造紙的工具等。這些不在館的文化遺產(chǎn)，豐富了基本陳列的內(nèi)容，突破了縣級博物館館藏單一和不足的限制。根據(jù)四會主要的文化遺產(chǎn)與館藏文物特征，館方提出以彰顯四會歷史文化特色為重點，確定了陳列的主題為“四方來會：四會歷史文化陳列”。四方來會，即史籍光緒版《四會縣志》所載，點名城市命名來源，并指出城市的自然山水與人文之間的關(guān)系。而在陳列內(nèi)容的組織方面，則根據(jù)博物館展廳的空間和資金的預(yù)算，初步劃分為四個部分，但是對四個部分的內(nèi)部組織和展品組合，則形成了不同的展示思路，前后形成了三種展示思路。
2.1四“會”特點
第一種思路凸顯四會文化 “會”的特點。以四方之水交會，引出四會的自然地理，點出四會城市命名的緣由，并簡要介紹四會重要的歷史時期，以秦漢、唐宋與明清三部分來突顯四會的歷史，點出縣名綿延兩千年不變，堪稱嶺南之最。以自然與人文交會，突出四會山水是人文化的山水，人文與山水緊密結(jié)合的特點，并重點介紹四會作為禪宗文化發(fā)祥地的重要歷史地位，以及唐宋以后四會仙（貞仙）佛（禪宗）文化的綿延與發(fā)展。以傳統(tǒng)與當(dāng)下交會，突出四會的文化產(chǎn)業(yè)，柑橘和治玉，歷史悠久，綿延不斷。以有形與無形交會，突出四會古法造紙第一村扶利村集有形文化遺產(chǎn)（古村落）與無形文化遺產(chǎn)（古法造紙）融匯一體的歷史特點。用四個“會”暗合四會的地名，從而整體上形成一個以“會”為主題的具有濃厚地方文化特色的陳列。
2.2以歷史為線 特色文化為綱的思路
第二種思路則是以時間為線，將各個時期的特色文化嵌入到歷史線中。以四方之水交會引出四會的自然與地理，蓋四會之名源于四水相會。地理環(huán)境型塑了四會的人文和歷史特征。其一展示水系，其二展示交通，四會西延桂林，東連廣州，為交通要道。交通對四會歷史影響深遠，如秦時四會置縣，屬桂林郡，漢平嶺南，歸屬南?？?。這是地理與人文相互影響又一例。四會交通便利，鄰近省城，故清末四會人去廣州習(xí)得治玉工藝，并返回四會，促進了當(dāng)?shù)刂斡癞a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其三將氣候與植被，四會之氣候和土壤對植被有重要影響。四會盛產(chǎn)竹子，為當(dāng)?shù)毓欧ㄔ旒埖於宋镔|(zhì)基礎(chǔ)。四會之土壤適于種植柑橘，故四會沙塘桔享譽全國。其四展示地下森林，四會地下發(fā)現(xiàn)的地下森林，是珍貴的自然遺產(chǎn)，對于研究四會地理變遷具有重要價值?，F(xiàn)實生活中對地下森林之破壞時有發(fā)生，博物館肩負保護自然與文化遺產(chǎn)之責(zé)任（ICOM1962年在博物館的定義中就有保護自然遺產(chǎn)之責(zé)任，一直沿用至今），因此有責(zé)任喚起民眾參與到自然遺產(chǎn)保護行動中來。故第一單元第一部分「自然環(huán)境中增加地下森林保護的內(nèi)容。第二單元為四會歷史肇源：先秦秦漢部分，包括史前文化（野貍岡古人類遺址）、青銅文化（鳥蛋山戰(zhàn)國墓葬與高地園戰(zhàn)國墓葬）與秦漢（五銖錢等）三個部分。第三單元為仙佛文化的交會：唐宋四會，重點展示六祖慧能相關(guān)的禪宗文化以及以貞仙為主的神仙文化。展品以歷代殘存之六祖寺、貞仙祠遺構(gòu)遺物為主。第四單元為特色文化產(chǎn)業(yè)的繁盛：明清四會，展示明清以來四會的特色文化產(chǎn)業(yè)：柑橘、造紙、治玉、燒炮等。
2.3以自然、歷史、文化和產(chǎn)業(yè)四塊組成
第三種思路強調(diào)學(xué)科的分類，以四會的自然開頭，點出四會縣名的由來，接著以館藏文物概覽四會歷史，仍以戰(zhàn)國（高地園、鳥蛋山墓葬）、秦漢（五銖錢等）、唐（唐墓、禪宗六祖寺遺構(gòu)）、宋元明清（明清城墻磚、建筑遺構(gòu)）等；然后展示特色文化，如六祖文化、貞仙誕、古法造紙、燒炮文化等，最后延伸至四會的產(chǎn)業(yè)，柑橘與治玉等。
3.強化展示 突出地域特色
上述三個方案各有優(yōu)劣，而在館內(nèi)、縣內(nèi)與省內(nèi)專家討論與論證會上，諸位文博專家也都指出各自優(yōu)缺點。如第一方案，固然創(chuàng)意較佳，以四個“會”字作為每個單元的主旨，而每個單元的設(shè)計理念，又與內(nèi)容相關(guān)，如第一單元的四水交會，強調(diào)“會”的靈動。展廳設(shè)計采用“四周的水波向中間匯流”來表現(xiàn)主題“四水相會”。用“起伏的波浪”隔開每個朝代，亦以此展現(xiàn)四會歷史長河中的各個重要節(jié)點，體現(xiàn)四會悠遠綿長的歷史，起到間隔和過渡的作用。第二單元自然與人文交會，用鏡面“作水”，不規(guī)則的多面體“作山”，以山水為背景襯托仙佛文化。以場景式的展示手法，將六祖庵與貞仙祠的古建遺構(gòu)“石柱和瓦當(dāng)”置于現(xiàn)代六祖庵與貞仙祠大幅噴畫的前面，將文物的石柱子與照片中的新石柱，古建筑的瓦當(dāng)與新建筑的瓦當(dāng)相互應(yīng)襯，讓觀者從古建筑的構(gòu)件與新建筑概貌形成古寺古祠的印象。第三單元傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交會，采用比較現(xiàn)代的暖色調(diào)來設(shè)計。以黃色和綠的為基本色調(diào)來設(shè)計版式，與四會城市特質(zhì)“橘紅玉翠”相呼應(yīng)。第四單元有幸與無形的交會，以博物館外玻璃幕墻為背景，陽光透過東面以會紙做得屏風(fēng)，形成竹影。巧妙的將竹與紙的主題表達出來。
但是四“會”的方案，可能忽視了市民的理解程度，如有形與無形遺產(chǎn)的交會，與會專家都表示過于深澀；而傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交會也失之籠統(tǒng)。
第二種方案以時間為線，特色文化為綱，但是一些特色文化淵源流傳，難以以一個歷史時段來框定，如六祖文化，自唐宋延至明清，四會佛寺最盛時有百座之多；而貞仙誕更是綿延至今，入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而一些特色產(chǎn)業(yè)雖然歷史久遠，但缺乏相應(yīng)的物質(zhì)藏品來支撐，如柑橘與治玉，只有文獻佐證。
第三種方案自然、歷史、文化和產(chǎn)業(yè)四分，至為清晰，但似乎少了些創(chuàng)意。
因此最后的折中以第三方案為主，兼采第一二方案的長處，于四會歷史特色的方面，多加渲染，如柑橘，雖然缺乏物質(zhì)材料，但是四會柑橘在省內(nèi)名聲響亮，幾乎成了柑橘的代名詞，而且柑橘已經(jīng)成了四會的代名詞和象征，每年一度的柑橘節(jié)，是當(dāng)?shù)刂匾奈幕c經(jīng)濟活動。又如四會雖然地理位置優(yōu)越，西攬桂林，東接廣州，但是境內(nèi)考古遺址極少，因此對于境內(nèi)的野貍岡古人類遺址、戰(zhàn)果鳥蛋山和高地園墓葬以及唐代磚室墓，專家都建議強化展示，突出地域特色。
4.總結(jié)經(jīng)驗 揚長避短
博物館展示是系統(tǒng)的工程。而縣級博物館往往缺乏相應(yīng)的策展人才以及系統(tǒng)的規(guī)劃。四會歷史文化陳列有幸在陳列策劃階段就請省內(nèi)考古博物館專家作為顧問，制定了嚴(yán)密的展覽流程。而市行政主管又能聽取專家意見，不搞形象工程，不限期完工，而是根據(jù)展覽設(shè)計的需要，靈活的調(diào)整時間。在展覽的先期調(diào)研和文本創(chuàng)作期間，留有充足的時間，故能避免趕工帶來的問題。
在筆者主持四會博物館基本陳列期間，曾四處走訪肇慶地區(qū)的博物館以及廣州各地的博物館?？h級博物館受限于各種因素，在陳列主題提煉、內(nèi)容設(shè)計、展線規(guī)劃、施工工程以及博物館建筑方面，均存在不小的問題，而省市級博物館在博物館建筑與工程方面固然做得很好，但是高昂的預(yù)算經(jīng)費往往是縣級博物館難以承擔(dān)的。但是各地博物館館方負責(zé)任都能積極給予支持，將展覽中遇到的難題、展覽工程的復(fù)雜性以及展覽招投標(biāo)方面注意的事項，一一無私奉獻，故四會博物館基本陳列能夠揚長避短，少走了很多彎路。因此博物館籌展階段，多聽取省市級博物館專家意見，避免重復(fù)的失誤，制定合理的博物館展覽流程，是縣級博物館應(yīng)當(dāng)重點借鑒的地方。
注 釋：
①宋向光：《陳列內(nèi)容設(shè)計文本的特點及編寫》，載《中國博物館》，2008年 第1期。
第3篇：博物館調(diào)研方案范文
博物館作為建設(shè)文化強國的重要載體，越來越受到國家、社會和公眾的重視。作為國家基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的電力行業(yè)，建設(shè)一所能夠展現(xiàn)行業(yè)全貌的博物館，傳承電力文化和精神，凝聚行業(yè)共識，具有非常重要的意義。對此，華北電力大學(xué)黨委宣傳部仇必鰲、陳華兩位同志進行了深入的思考和長期研究，就建設(shè)國家電力博物館的若干問題提出自己的見解。本期雜志特刊發(fā)他們的《對建設(shè)國家電力博物館的幾點思考與建議》一文，希望能夠拋磚引玉，為推動此項工作的開展、促進電力行業(yè)的文化建設(shè)做出應(yīng)有貢獻。
近年來，在中國，博物館走出了社會生活的邊緣，越來越受到公眾青睞。截止到2011年底，我國登記注冊的博物館數(shù)量已達3589個。隨著大量博物館的免費開放，每年有4億多人次到館參觀。博物館日益成為征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)實物的場所。
黨的十提出了建設(shè)文化強國的戰(zhàn)略，博物館作為人們喜聞樂見的重要文化場所，既是凝聚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，更是建設(shè)創(chuàng)新型國家的智慧源泉，具有不可替代的作用。特別是在當(dāng)前博物館蓬勃發(fā)展的背景下，我國各行各業(yè)都在著手建立具有自身特色的博物館，如中國航天博物館、郵電博物館等，這些博物館已成為各行業(yè)體現(xiàn)文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的重要陣地。作為肩負著為實現(xiàn)中國夢輸送能源重任的電力行業(yè)，雖然已擁有了一些地方性的博物館，卻始終沒有建成反映電力行業(yè)全貌的博物館。筆者試圖就此問題，談一談關(guān)于建設(shè)國家電力博物館的幾點思考。
打造國家電力博物館的重大意義
首先是展示電力工業(yè)發(fā)展歷程的寬廣舞臺。今天，中國電力工業(yè)已走過了一百多年的輝煌歷程。1879年，上海公共租界點亮了第一盞電燈；1882年，中國第一家公用電業(yè)公司──上海電氣公司創(chuàng)立，從此揭開了中國電力工業(yè)發(fā)展的大幕。之后，內(nèi)憂外患的中國電業(yè)歷經(jīng)曲折，矢志前行。改革開放以后，中國電力工業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，從1996年起，中國發(fā)電裝機容量和發(fā)電量一直穩(wěn)居世界第二位，其中水電、風(fēng)電裝機總量已躍居世界首位，同時，電力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，電力工業(yè)裝備和技術(shù)水平已躋身世界大國行列。在中國電力工業(yè)的百年發(fā)展進程中，有許多具有里程碑意義的事件值得人們銘記，如大上海工業(yè)時代的坐標(biāo)上海楊浦發(fā)電廠、高峽出平湖的三峽大壩、西部大開發(fā)的標(biāo)志性工程西電東送、前景無限的特高壓電網(wǎng)建設(shè)等，這些重大事件都可以通過博物館收集整理相關(guān)資料和實物模型，永久陳列展示，讓人們不因歲月流逝而遺忘電力工業(yè)發(fā)展的輝煌歷程。
其次是打造電力科研和文化交流的高端平臺。隨著自身功能的不斷拓展，現(xiàn)代博物館可以成為電力科研和文化交流的重要平臺。人們可以在這里汲取前輩電力科研工作者的智慧，感受和傳揚電力文化，可以在博物館直接舉行高層次電力學(xué)術(shù)和文化交流活動，并展示和推廣電力科技新成果、新產(chǎn)品，加速科技成果轉(zhuǎn)化，進一步開拓視野、集思廣益，推進電力科技不斷躍上新的臺階。
第三是構(gòu)筑傳承和弘揚電力精神的堅強陣地。國家電力博物館建成后，可以定期開放，讓更多的人有機會走近電力，體味中國電力工業(yè)不平凡的建設(shè)業(yè)績。同時，利用博物館對電力行業(yè)員工進行生動形象的教育培訓(xùn)，讓他們更直觀、更深切、更全面地了解電力工業(yè)的歷史、現(xiàn)狀和未來，傳承和弘揚一代代電力人艱苦創(chuàng)業(yè)、與時俱進的電力精神和文化特質(zhì)。
第四是彌補國家電力博物館建設(shè)的現(xiàn)實缺憾。當(dāng)前，在某些省區(qū)相繼建設(shè)了地方電力博物館，作為展示地方電力建設(shè)成就的窗口，正發(fā)揮著越來越重要的作用。但遺憾的是，國家電力博物館卻遲遲未能建成。對此，需要整合各電網(wǎng)公司和發(fā)電集團、電力工程公司的力量，著力建成一所能夠全景展示電力系統(tǒng)輝煌業(yè)績和為實現(xiàn)中國夢不懈奮斗的進取精神的國家電力博物館。而作為行業(yè)博物館，如郵電博物館、航天博物館等博物館建設(shè)的成功范例，也為我們提供了有益的借鑒。
國家電力博物館應(yīng)具備的主要特性
第一是綜合性。國家電力博物館首先應(yīng)以歷史為主線，濃縮中國電力建設(shè)的歷史、現(xiàn)實與未來，盡可能選取中國電力行業(yè)重要節(jié)點的重大事件、工程、人物進行全方位的一般性陳列，讓觀眾直接產(chǎn)生對中國電力創(chuàng)業(yè)史的全景認知。同時，國家電力博物館還應(yīng)分建各大電網(wǎng)、發(fā)電集團、電力工程公司的分展室或獨具特色的主題、專題展室，遴選各大公司的亮點事件、重點工程分別展示，力求盡顯電力行業(yè)發(fā)展全貌，使電力行業(yè)所有重要圖文檔案、實物模型都可在博物館中輕松便捷地查詢和看到。
第二是永久性。國家電力博物館的建設(shè)絕不是一時的應(yīng)景之作，在其建設(shè)之初就應(yīng)貼上永久性的標(biāo)簽，這樣一方面可以促使建設(shè)者以更加負責(zé)的態(tài)度提升博物館的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，另一方面可以促使建設(shè)者以前瞻的眼光投入博物館的設(shè)計，在此基礎(chǔ)上，國家電力博物館才能長久保持獨具特色的風(fēng)采與魅力。同時，對于博物館的展示內(nèi)容，也將根據(jù)發(fā)展的需要進行定期或不定期的更新，確保與時俱進。
第三是權(quán)威性。國家電力博物館展示的是電力行業(yè)的最高成就，所以，一定要保證博物館展示內(nèi)容的權(quán)威性。為此，要認真調(diào)研，充分論證各項展示內(nèi)容，潛心搜集各種實物材料，仔細比對制作相關(guān)實物模型，確保所有展示內(nèi)容有據(jù)可查。對于展示過程中發(fā)現(xiàn)的紕漏，要認真核查，及時更正，絕不可敷衍塞責(zé)、將錯就錯，從而最大限度地保證博物館的權(quán)威性。
國家電力博物館應(yīng)具備的主要功能
如果建設(shè)國家電力博物館，它除了具備普通博物館所應(yīng)具備的功能外，還應(yīng)不斷豐富電力行業(yè)特色，成為為電力行業(yè)發(fā)展凝聚人心、積淀文化、創(chuàng)新科技的多功能平臺。具體來說，國家電力博物館應(yīng)努力成為平臺：
首先是展覽平臺。國家電力博物館應(yīng)以大量客觀詳實的文獻、圖片、實物、模型、音視頻材料等集中展示中國電力工業(yè)發(fā)展一百多年來的厚重歷史和輝煌成就，薈萃國內(nèi)外電力工業(yè)的最新建設(shè)成果，直觀形象地描繪電力行業(yè)發(fā)展藍圖。
第二是教育平臺。國家電力博物館建成后可定期免費向全社會開放，讓公眾在參觀博物館的感知性教育過程中，近距離接觸和了解中國電力工業(yè)的歷史、現(xiàn)狀與未來，學(xué)習(xí)電力知識與科技，融入電力行業(yè)，共同支持中國電力行業(yè)的發(fā)展。
第三是培訓(xùn)平臺。國家電力博物館應(yīng)積極承接新入職電力員工的電力精神與文化的培訓(xùn)任務(wù)，讓他們在博物館內(nèi)身臨其境地走近電力行業(yè)，接受行業(yè)傳統(tǒng)洗禮，傳承愛崗敬業(yè)精神，弘揚高尚職業(yè)操守，努力成為中國電力行業(yè)的接班人和建設(shè)者。
第四是科研平臺。國家電力博物館應(yīng)主動開展各種前瞻性電力理論研究，組織國內(nèi)外專家學(xué)者就電力行業(yè)的科技發(fā)展、政策導(dǎo)向、人才培養(yǎng)等問題進行深入探索，并及時將最新科研成果予以形象展示，從而促進電力行業(yè)的理論更新和技術(shù)進步。
第五是會議平臺。國家電力博物館應(yīng)廣泛承接各種電力行業(yè)會議，特別是與電力行業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的國際交流會議，舉辦高端發(fā)展論壇和學(xué)術(shù)沙龍活動，吸引更多國內(nèi)外電力同行的矚目，為增進整個電力行業(yè)的密切交流與快速發(fā)展創(chuàng)造更多機會。
第六是文化平臺。國家電力博物館應(yīng)是重要的電力行業(yè)文化培養(yǎng)與交流的場所，電力行業(yè)在一百多年的發(fā)展歷程中，由一代代電力人積淀起來的先進企業(yè)文化將在此得到保護和集聚，并通過各種參觀培訓(xùn)和文化交流潛移默化地在電力行業(yè)員工中涌動和發(fā)揚。
第七是交易平臺。國家電力博物館可通過舉辦電力行業(yè)新產(chǎn)品會的契機，吸引各電力企業(yè)、科研單位參加會，詳細介紹新品特色與優(yōu)勢，吸引參會單位進行商品交易和技術(shù)轉(zhuǎn)讓，打造高端電力產(chǎn)品交易平臺，主動為促進電力科技成果的轉(zhuǎn)化及推廣服務(wù)。
第八是互動平臺。國家電力博物館可利用現(xiàn)代計算機信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新技術(shù)、新成果，著力建設(shè)覆蓋面廣、內(nèi)容豐富、趣味性強的開放型博物館，強化互動功能，提升觀眾的參與意識和學(xué)習(xí)興趣，讓更多的人近距離地接觸電力知識，學(xué)習(xí)電力技術(shù)，支持電力發(fā)展。
對國家電力博物館選址的思考
作為電力行業(yè)的權(quán)威性博物館，國家電力博物館的選址非常重要，應(yīng)盡可能地考慮館址自身的交通條件和人文環(huán)境，便于擴大博物館的知名度和影響力，吸引更多的人來此參觀學(xué)習(xí)。為此，國家電力博物館的選址可以從三個方面入手：
一是在北京開辟專門區(qū)域建館?？紤]到國家電力行業(yè)的大公司總部大多設(shè)在北京，同時，北京具有得天獨厚的交通與人文條件，在北京建館具有顯著優(yōu)勢。為此，如條件允許，可獨立建設(shè)新館，也可借鑒上海世博會利用廢棄倉庫建設(shè)的成功經(jīng)驗，征用廢棄倉庫、場館、電廠原址，進行改造和擴建，這樣既可節(jié)省高昂的征地費用，也可以發(fā)揮原有電力設(shè)施的余熱，增強博物館的時代感。
二是在國家重大電力工程所在地建館。國家重大電力工程（如三峽工程）所在地本身就具有強烈的廣告意義，便于吸引更多人的關(guān)注，而且建館成本比之北京要便宜得多。但也要考慮到這些重大工程所在地一般比較偏僻，交通和人文環(huán)境遠不及北京，不便于參觀學(xué)習(xí)。
三是在電力科研院校所在地建館。電力科研院校具有較強的人才技術(shù)優(yōu)勢與良好的人文氛圍，在電力科研院校所在地建館，有助于提升國家電力博物館的科技、文化水平，促進博物館的與時俱進。同時，從電力科研院校辟出建館用地，可大大節(jié)約建設(shè)成本。加之，電力科研院校一般環(huán)境幽雅、學(xué)生眾多，便于博物館發(fā)揮教育培訓(xùn)功能，為電力事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)源源不斷的建設(shè)者。
目前，華北電力大學(xué)作為教育部直屬的唯一一所“211工程”電力高校，具有人才匯聚、技術(shù)領(lǐng)先、交通便利、環(huán)境幽雅、文化濃郁、知名度大、美譽度高，且學(xué)校與電力企業(yè)和國內(nèi)外電力教育科研單位聯(lián)系緊密等獨一無二的條件，完全適宜建設(shè)國家電力博物館。
對國家電力博物館設(shè)計的思考
作為國家電力博物館，其設(shè)計方案應(yīng)充分考慮電力行業(yè)在國民經(jīng)濟中所處的重要地位和行業(yè)特色，充分借鑒一些行業(yè)博物館設(shè)計的成功經(jīng)驗，以前瞻的眼光提出最優(yōu)的設(shè)計方案，具體來說，可以從幾個方面入手：
一是從行業(yè)特色入手進行設(shè)計。在充分考慮電力行業(yè)特色的前提下，在整體設(shè)計中可融入電廠、發(fā)電機房、電力線路、電站大壩、電塔等電力工業(yè)元素，使博物館的整體造型更能展示電力特色和文化藝術(shù)風(fēng)格。
二是從與自然、社會和諧共榮的理念入手。電力是光明與力量的化身，電力為自然環(huán)境的改善和社會環(huán)境的優(yōu)化提供了源源不竭的動力，在博物館的整體設(shè)計方案中應(yīng)充分考慮電力行業(yè)與自然、社會和諧共榮的因素，使博物館的設(shè)計更具親和力。
三是從新能源的創(chuàng)新應(yīng)用入手。隨著傳統(tǒng)化石能源的日益枯竭，新能源正以前所未有的速度進入人們的視野，得到了國家的大力扶持。國家電力博物館應(yīng)該在這方面迎頭而上，適應(yīng)新能源電力的進步趨勢進行整體布局，使博物館的設(shè)計更具前瞻性。
對建設(shè)國家電力博物館資金來源的思考
建設(shè)一流的國家電力博物館離不開巨額資金的投入?？紤]到電力系統(tǒng)的多元狀況，為了更好地籌集資金，并保證國家電力博物館的長期運行，應(yīng)該成立專門的國家電力博物館管理委員會，由其專門負責(zé)博物館的建設(shè)與資金籌集、后期維護、日常管理等工作。
管委會應(yīng)在國家能源局、中國電力企業(yè)聯(lián)合會等單位的領(lǐng)導(dǎo)下，廣泛吸納各大電網(wǎng)公司、發(fā)電集團、電力工程公司共同組建，設(shè)立資金配額，以確保建館經(jīng)費的足額投入，并明確職責(zé)、嚴(yán)肅紀(jì)律，嚴(yán)格管控經(jīng)費的使用。
第4篇：博物館調(diào)研方案范文
一、博物館旅游紀(jì)念品開發(fā)研究文獻回顧
1989年國際博物館協(xié)會對博物館的定義是：博物館是為社會發(fā)展服務(wù)、向大眾開放、非營利的永久性機構(gòu)。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物證。博物館旅游是近幾十年來國內(nèi)外逐漸興起的一種新興旅游形式， 它使得旅游活動由一般的游覽觀光上升到高文化含量的游憩活動。隨著社會及旅游業(yè)的發(fā)展， 博物館同旅游業(yè)將會更加緊密地結(jié)合起來。李瑛（2004）基于我國博物館旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀的分析，提出與旅游聯(lián)合是我國博物館未來發(fā)展應(yīng)走的路，要開發(fā)具有特色的產(chǎn)品，應(yīng)適當(dāng)加入休閑理念和體驗活動，充分發(fā)揮博物館的各項功能，造福社會公眾。孔旭紅、孔宏實（2003）通過對國內(nèi)博物館內(nèi)開發(fā)的旅游產(chǎn)品存在問題的分析，認為博物館開發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品要擺脫僅限于單一的觀光產(chǎn)品，產(chǎn)品開發(fā)要兼顧有形產(chǎn)品、核心產(chǎn)品及附加產(chǎn)品的開發(fā)，增加博物館旅游產(chǎn)品的體驗性、休閑娛樂性，不斷完善博物館旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)。胡靜鋒（2007）從博物館非盈利制度出發(fā)，結(jié)合市場經(jīng)濟產(chǎn)品的組成，分析博物館旅游產(chǎn)品的核心、延伸和附加三個部分的組成，并提出開發(fā)博物館旅游產(chǎn)品應(yīng)在保護的前提下，要經(jīng)過市場調(diào)研-展覽形式的確定-試銷-服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)化-商品化五個環(huán)節(jié)。羅美娟、鄭向敏（2008）在對澳門博物館進行分析的基礎(chǔ)上，認為澳門博物館旅游的蓬勃發(fā)展取決于澳門博物館自身的發(fā)展和外部多個主體的支持，并為內(nèi)地博物館旅游的發(fā)展路徑提供了參考 ；王旌璇（2012）通過對南京市博物館旅游者調(diào)查研究，認為旅游紀(jì)念品是博物館文化傳播的途徑，可以在與時尚元素結(jié)合、研發(fā)新產(chǎn)品及拓寬銷售渠道三方面不斷豐富博物館旅游紀(jì)念品的內(nèi)涵；陳來生（2003）從蘇南博物館發(fā)展的現(xiàn)狀分析入手，認為博物館的發(fā)展需將參觀、娛樂、飲食、購物融入博物館服務(wù)系統(tǒng)中，要針對目標(biāo)市場需求進行博物館旅游產(chǎn)品的開發(fā)，在博物館陳列方面打破傳統(tǒng)，走特色化、多樣化、趣味化、體驗化的產(chǎn)品開發(fā)道路，并配以一流的服務(wù)，為現(xiàn)代博物館在現(xiàn)代社會中的可持續(xù)發(fā)展尋找有效路徑。王曉宇（2008）通過對大連市博物館旅游發(fā)展現(xiàn)狀的分析發(fā)現(xiàn)制約其發(fā)展的5個關(guān)鍵因素，進而有針對性的為加快大連博物館旅游發(fā)展提供相應(yīng)建議，包括轉(zhuǎn)變觀念，進行市場營銷，加強博物館與旅游的合作，提高博物館的競爭力等方面；李偉（2009）、楊麗（2003）等學(xué)者從不同角度對我國博物館旅游發(fā)展存在的問題進行了總結(jié)，分別是：博物館數(shù)量少，規(guī)模較小，分散經(jīng)營，設(shè)施陳舊、陳列沒有新意，缺乏市場觀念，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理，發(fā)展資金不足，對旅游業(yè)對博物館發(fā)展的重要性的認識不足，博物館旅游人才缺乏，人才結(jié)構(gòu)不合理，與旅游部門的溝通和聯(lián)系不足等。并針對問題提出相應(yīng)對策：博物館經(jīng)營管理者首先要更正觀念，正確看待博物館與旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)系；要根據(jù)旅游者行為特征，不斷豐富博物館產(chǎn)品的類型、不斷完善博物館旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，更好的滿足旅游者的需求；要加強對博物館的宣傳；要不斷培養(yǎng)博物館與旅游相結(jié)合的專業(yè)人才，加強對特色旅游產(chǎn)品的開發(fā)力度，將休閑娛樂項目開發(fā)深入到博物館旅游的開發(fā)中去。鄭偉民（2012）等在福建省海西旅游區(qū)建設(shè)的大背景下，分析了福建省博物館旅游產(chǎn)品開發(fā)的條件，提出福建省博物館旅游產(chǎn)品開發(fā)的思路，并提出要加強海峽兩岸博物館旅游合作，以此促進海峽兩岸的交流合作。通過對文獻的回顧發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外學(xué)者對博物館旅游的發(fā)展提出了許多積極的有建設(shè)性的意見。同時，也提出博物館旅游產(chǎn)品的開發(fā)，尤其是博物館旅游紀(jì)念品的開發(fā)對博物館旅游的發(fā)展對博物館的發(fā)展具有重要的意義。
二、廣東海上絲綢之路博物館旅游紀(jì)念品開發(fā)現(xiàn)狀及意義
（一）海上絲綢之路及廣東海上絲綢之路博物館簡介
海上絲綢之路，是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，主要有東海起航線和南海起航線兩條主線路。通過海上絲綢之路往外輸出的商品主要有絲綢、瓷器、茶葉和銅鐵器四大宗，往中國國內(nèi)運的主要是香料、花草及一些供宮廷賞玩的奇珍異寶，于是海上絲綢之路又有海上陶瓷之路、海上香藥之路之稱。廣東是海上絲綢之路發(fā)祥地之一，在我國古代的海上貿(mào)易中起到了至關(guān)重要的作用。2011年10月，北海、廣州、泉州、揚州、寧波、蓬萊等6個城市代表達成一致意向，將“中國海上絲綢之路”聯(lián)手向聯(lián)合國申報“世界文化遺產(chǎn)”。2007年12月21日，“南海I號”沉船的整體打撈，成為中國水下考古的第一，同時為“南海I號”量身定做的廣東海上絲綢之路博物館―水晶宮的建成開放，不僅為豐富海上絲綢之路的研究提供了豐富的實物資料，也向世界證明了陽江海陵島在古代海上絲綢之路中的地位和作用，也為普通民眾更接近了解海上絲綢之路提供了一個絕佳的場所。廣東海上絲綢之路博物館旅游紀(jì)念品開發(fā)意義廣東海上絲綢之路博物館又稱“水晶宮”，位于廣東省陽江市海陵島試驗開發(fā)區(qū)的“十里銀灘”，是以“南海I號”宋代古沉船保護、開發(fā)與研究為主題，展示出水文物及水下考古現(xiàn)場發(fā)掘動態(tài)演示過程為特色的專題博物館，是我國目前唯一的大型水下考古博物館。該博物館占地面積約13萬平方米，建筑面積近2萬平方米，于2009年12月24日正式向外開放?！澳虾號”博物館以其在水下考古界難以替代的地位為世人所矚目。因此，從一個旅游者的視角來審視該博物館與旅游業(yè)的融合，通過問卷調(diào)查的方式，發(fā)現(xiàn)其在經(jīng)營管理中存在的問題，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，借鑒其他國家或地區(qū)博物館旅游成功的案例，尋找解決的方案，為陽江當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展出謀劃策，也為其他諸如此類的專題型博物館旅游的發(fā)展提供有價值的參考。
（二）廣東海上絲綢之路博物館旅游紀(jì)念品開發(fā)現(xiàn)狀及意義
旅游紀(jì)念品是旅游者曾經(jīng)到過某地的證明，是一個地區(qū)一個景區(qū)（點）文化的流動，是一個無聲的走動的“宣傳員”。優(yōu)秀的博物館旅游紀(jì)念品，有利于豐富參觀者博物館學(xué)習(xí)體驗，是博物館貼近社會、滿足民眾精神文化需要、擴大社會影響的載體，是博物館創(chuàng)造自身經(jīng)濟效益、增強經(jīng)營活力的重要手段。因此，做好廣東海上絲綢之路博物館旅游紀(jì)念品的開發(fā)，具有擴大博物館的知名度，增強博物館的吸引力，豐富游客對博物館旅游體驗，擴大博物館的宣傳面和影響力，增加經(jīng)濟效益等積極作用。
有資料顯示，歐美不管大小的博物館，如美國大都會博物館、法國盧浮宮博物館和意大利烏菲齊博物館、德國波恩的貝多芬紀(jì)念館等，其開發(fā)和銷售的博物館旅游紀(jì)念品都是琳瑯滿目，參觀者購買踴躍。以美國大都會博物館商店為例，1949年，年營業(yè)額僅為10萬美元，到了1987年，已高達5500萬美元，到了2003年達到7278.1萬美元，2008年突破2億美元大關(guān)，累計開發(fā)銷售的各類旅游紀(jì)念品多到2萬余種。
陽江作為濱海旅游城市，具有豐富的旅游商品，如，陽江四寶、各種海鮮及其加工制品、工藝美術(shù)品（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漆器、漆畫、風(fēng)箏）等，還有各種特色美食如豬腸碌等。但是，通過實地走訪發(fā)現(xiàn)，廣東海上絲綢之路博物館沒有結(jié)合博物館特色進行的旅游紀(jì)念品陳列和銷售，可以說在這一塊上還是空白。雖然也有一些地方特產(chǎn)等陳列，都與海上絲綢之路及博物館本身主要陳列品及內(nèi)涵聯(lián)系不大，如孔雀石，雖然珍貴，但是屬于地方特產(chǎn)類，不是依據(jù)海上絲綢之路博物館本身進行開發(fā)的旅游紀(jì)念品，具有展覽價值，卻不容易讓游客加深對博物館本身的認識。如何結(jié)合博物館本身的文化、歷史內(nèi)涵，開發(fā)設(shè)計出具有文化特色的博物館旅游紀(jì)念品，并進行有效的銷售，是廣東海上絲綢之路博物館需要關(guān)注和解決的點。
三、廣東海上絲綢之路博物館旅游紀(jì)念品開發(fā)建議
結(jié)合歐美國家成功的博物館旅游紀(jì)念品開發(fā)、銷售的實例，圍繞廣東海上絲綢之路博物館的文化價值、歷史考古價值和在海上絲綢之路研究上的獨特地位，現(xiàn)對其旅游紀(jì)念品的開發(fā)提出一些建議。
（一）從設(shè)計人才著手，注重調(diào)動積極性
一方面，博物館的生存和發(fā)展靠政府扶持，但是地方財政撥款又十分有限，對博物館衍生旅游紀(jì)念品的設(shè)計是心有余而力不足；另一方面，又缺乏同時具有對文物內(nèi)涵認知到位和設(shè)計能力的文博類產(chǎn)品的設(shè)計人才，這嚴(yán)重制約了具有文化味道的博物館旅游紀(jì)念品的開發(fā)。博物館旅游紀(jì)念品市場要想發(fā)展，必須打破管理體制約束，走市場化道路。一方面政府鼓勵博物館對此方面設(shè)計人才的招聘和培養(yǎng)，增強博物館自身在旅游紀(jì)念品方面的設(shè)計能力，同時運用經(jīng)濟杠桿調(diào)動海上絲綢之路博物館主動開發(fā)此類產(chǎn)品的積極性；另一方面，博物館加強與設(shè)計公司、大專院校設(shè)計類專業(yè)的合作，在設(shè)計產(chǎn)品中加強與合作院校設(shè)計人員的溝通，加強對館藏文物及其深藏的文化內(nèi)涵的培訓(xùn)，增強純設(shè)計人員設(shè)計的博物館旅游紀(jì)念品的文化內(nèi)涵。
（二）從博物館獨具特色的藏品出發(fā)，尋找靈感，開發(fā)出獨屬于博物館的獨特紀(jì)念品
一方面，這些紀(jì)念品能夠被刻上獨一無二的博物館文化標(biāo)記，讓游客產(chǎn)生只有在博物館購買的才具有紀(jì)念意義的感覺。如歐美國家的博物館無論是復(fù)制品還是衍生產(chǎn)品的開發(fā)，哪怕是一個裝飾LOGO，其靈感都是來自于博物館獨特的藏品，每個博物館都遵循獨一無二。另一方面，紀(jì)念品要有故事性，同時設(shè)計要精美，制作精良，有較高的審美價值，同時兼顧使用價值。大家都知道美國的泰迪熊，它就是美國國家歷史博物館開發(fā)出來的，創(chuàng)作依據(jù)就是老羅斯?？偨y(tǒng)打獵的故事。至如今，泰迪熊依然是大家喜愛的玩偶。德國貝多芬紀(jì)念館，其開發(fā)出來的貝多芬特色雕塑頭像、照片、音響作品、書籍、文具、小提琴、以五線譜圖案為裝飾的雨傘、以貝多芬頭像為裝飾的指甲刀以及以貝多芬頭像為裝飾LOGO的工藝品或日常生活用品等等，無不通過紀(jì)念品引發(fā)公眾對貝多芬的紀(jì)念，同時將貝多芬紀(jì)念館的文化帶到世界各地。廣東海上絲綢之路博物館，作為南宋古商船整體打撈、異地存放的成功實例，做為海上絲綢之路的物證，其獨特性可見一般。從歐美國家博物館旅游紀(jì)念品開發(fā)成功的例子，廣東海上絲綢之路博物館能否以古商船及其打撈出來的藏品為依據(jù)，挖掘其背后的故事，開發(fā)出一系列獨具特色的紀(jì)念品，豐富陽江旅游紀(jì)念品市場，帶動陽江旅游文化的發(fā)展呢？
（三）博物館旅游紀(jì)念品的開發(fā)要注重市場消費能力的差異化，要滿足不同消費層次的旅游者的需求
博物館要開發(fā)出不同價位的旅游紀(jì)念品，如盧浮宮博物館的名畫蒙娜麗莎，既有高檔的仿制品和絲網(wǎng)印刷品，也有包裝和規(guī)格大小不一的中低檔印刷品，還有明信片系列等[9]，很好的滿足了旅游者的需求。因此，廣東海上絲綢之路博物館要從市場需求出發(fā)，設(shè)計出不同層次的旅游紀(jì)念品，如南海一號模型，可以從體積大、中、小，材質(zhì)優(yōu)、良、普通，從收藏價值、裝飾價值和平時把玩等方面進行設(shè)計和開發(fā)，制定不同的價位，滿足不同游客的需求，也可以開發(fā)出印有博物館圖案或者南海一號LOGO的日常生活用品，如鑰匙扣、明信片等等。
（四）博物館旅游紀(jì)念品要豐富，形成系列
如美國大都會博物館，自1949年成立至今，已累計開發(fā)各類商品2萬余種，按商品性質(zhì)可分為常規(guī)商品和特展商品兩類。按商品品類分，則可分為復(fù)仿制品、出版物、文具、服飾、家居裝飾、玩具、珠寶配飾等七大類。豐富的旅游紀(jì)念品，豐富了博物館游客的經(jīng)歷，滿足了不同的需求，增加了博物館的經(jīng)濟收益，展示了博物館，促進了博物館的發(fā)展。
（五）博物館旅游紀(jì)念品開發(fā)要注重創(chuàng)新，要貼近生活，回歸生活
在 “故宮淘寶”微信公眾平臺上，《雍正行樂圖》動態(tài)版利用數(shù)字手段，使雍正帝“活”了起來，還配以輕松幽默的解說詞。如《獵虎圖》中，雍正和一頭從山洞里探出頭來的老虎對峙，配的解說詞是：老虎說：“有種你進來！”而雍正則說：“有種你出來??！”。還有垂釣圖，雍正一動不動地專心釣魚，10秒后漁竿才會抬起。目前，故宮已經(jīng)推出宮廷娃娃、黃袍T恤、瑞獸鉛筆等近6000種文化產(chǎn)品，創(chuàng)新讓故宮文化更接地氣，與年輕人更接近。蘇州博物館結(jié)合館藏“國寶”級文物―秋色瓷蓮花碗，生產(chǎn)出秋色瓷蓮花碗餅干，這一創(chuàng)新又接地氣的做法，引起大家的關(guān)注。博物館旅游紀(jì)念品不是都要陽春白雪，也要下里巴人，讓博物館旅游紀(jì)念品讓大家都買得起。
（六）博物館旅游紀(jì)念品一定要注意包裝
包裝優(yōu)美可以提升商品的魅力。通過對旅游紀(jì)念品市場的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)低價位旅游紀(jì)念品對包裝不夠重視，這是一個誤區(qū)。很多旅游者喜歡到韓國旅游時購買旅游小物件，理由就是精美漂亮又不貴。旅游紀(jì)念品，不管是名貴的還是普通的，都要做到精心設(shè)計、包裝優(yōu)美、制作精良，處處體現(xiàn)一種文化，這是我們需要提升的。博物館旅游紀(jì)念品作為博物館文化的體現(xiàn)，在設(shè)計、制作到包裝都要體現(xiàn)文化性，要從內(nèi)到外吸引旅游者，讓旅游者一見難忘。
第5篇：博物館調(diào)研方案范文
[關(guān)鍵詞]民族博物館;民族文化;隊伍建設(shè)
[中圖分類號]G261 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115(2010)08-0081-02
近年來,民族博物館事業(yè)蒸蒸日上,民族博物館由中央到地方、高校不斷發(fā)展、壯大。尤其民族地區(qū)民族博物館的發(fā)展勢頭強勁,少數(shù)民族聚集的12個省區(qū),至十五末博物館數(shù)量已達到約500家。貴州、云南、廣西、內(nèi)蒙古博物館群的出現(xiàn),為西部地區(qū)博物館發(fā)展探索了新路,促進了博物館體系的形成。民族博物館專業(yè)委員會的成立,壯大了民族博物館力量;中國博物館合作網(wǎng)的建設(shè)也為地方民族博物館走向全國、走向世界,提供了思想指導(dǎo)和發(fā)展平臺。但是民族博物館的發(fā)展還面臨重重困難,受政策支持力度不足、經(jīng)費嚴(yán)重缺少、陳展陳舊、觀眾群體缺少等因素影響,現(xiàn)代民族博物館如何立足實際,面向市場,為民族文化服務(wù),一個擺在博物館工作者面前亟需解決的問題。筆者認為,民族博物館要立足實際,從自身尋找原因,探索發(fā)展出路。
博物館學(xué)理論認為,加強博物館職工隊伍建設(shè)和管理,是提高博物館業(yè)務(wù)工作水平、取得良好社會效益、辦好有中國特色的博物館的根本措施。
博物館管理的核心問題是人的問題。人是博物館中最重要也是最活躍的因素。中、小型民族博物館的展覽以民族、民俗文化展覽為特色,是中國博物館中一支年輕、生動、活潑的隊伍。它的發(fā)展想要具備高、精、尖的水準(zhǔn),以吸引更多的觀眾,就要建立一支精良的挖掘民族、民間文化的人才隊伍,發(fā)揮好人才的潛力。
一、民族博物館專業(yè)人才隊伍建設(shè)的要求
博物館是一個專業(yè)性強、服務(wù)意識強、文化含量高,又具有濃厚學(xué)術(shù)氛圍的部門。長久以來,社會對博物館的認識較為傳統(tǒng),認為博物館是一個無所事事的閑單位,這一偏見使得博物館缺少專業(yè)人才,人才隊伍的建設(shè)也長期處于落后狀態(tài)。但隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展、文化市場的繁榮,這種觀念顯然已不合時宜。加強博物館人才隊伍建設(shè)迫在眉睫。博物館人才隊伍分為專業(yè)管理人才和專業(yè)技術(shù)人才,除了兩者在具體業(yè)務(wù)工作要求有所不同之外,熱愛博物館事業(yè),并要有一定的博物館管理和專業(yè)技術(shù)知識也是其基本素養(yǎng)。民族博物館要建立一支精良的挖掘民族、民間文化的可靠隊伍,主要應(yīng)做好以下幾個方面的工作:
(一)以培養(yǎng)具有民族責(zé)任感型人才為基礎(chǔ)
民族文化深深扎根于民族地區(qū)老百姓生活的點點滴滴中,包括歷史、信仰、語言、傳奇故事、手工工藝(品)、服飾、特產(chǎn)、民居、婚喪嫁娶等,無一不是來自民族地區(qū)勞動人民的智慧創(chuàng)造,都是民族文化的內(nèi)涵。只有熱愛民族文化的人,才會產(chǎn)生民族自豪感和責(zé)任感,在這份責(zé)任感驅(qū)使下去挖掘、整理、弘揚、傳承和發(fā)展民族文化,才能將民族博物館事業(yè)做大、做強,為民族文化事業(yè)服務(wù)。因此,建設(shè)培養(yǎng)民族博物館人才,首先應(yīng)以培養(yǎng)其熱愛民族文化,以弘揚民族文化為榮的自豪感和責(zé)任感為首。
(二)培養(yǎng)市場型人才是專業(yè)人才隊伍建設(shè)的關(guān)鍵
民族文化是一種文化資源,它豐富、擴展了文化市場,可以提高人們的精神文化生活和文化素養(yǎng)。民族博物館是民族文化服務(wù)的窗口,它擔(dān)負著保護、弘揚、繼承和發(fā)展民族文化的重要使命,扮演著文化大市場、民族文化大舞臺的角色,其專業(yè)人才隊伍要有了解市場、認識市場的能力,并能從中發(fā)現(xiàn)民族文化在市場中的地位、功能,只有這樣,才能發(fā)現(xiàn)、提煉民族文化元素,尋求出民族博物館發(fā)展道路。
二、民族博物館專業(yè)人才隊伍建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)
目標(biāo)管理是管理學(xué)中的一個重要內(nèi)容,管理學(xué)認為,一個領(lǐng)域沒有目標(biāo),這個領(lǐng)域的工作將被忽視,管理者應(yīng)該制訂目標(biāo)對下級進行管理。在確定組織目標(biāo)后,對其進行分解,轉(zhuǎn)變?yōu)楦鱾€部門以及個人的分目標(biāo),管理者根據(jù)分目標(biāo)的完成情況對下級進行考核、評價和獎懲。目標(biāo)任務(wù)的管理方式,可以明確責(zé)、權(quán)、利,并使其相互對稱,使工作任務(wù)的完成程度達到極致,是一種人才培養(yǎng)戰(zhàn)略。
民族文化內(nèi)涵豐富,非物質(zhì)文化是其中一大類。隨著全球化、現(xiàn)代高科技的快速發(fā)展,人類的一些文明被流行的俗文化所代替,民族文化的元素日趨減少或消亡,或被同化。專業(yè)人才隊伍對民族文化定位、保護、整理和宣傳,其目的是為了不要讓所謂的“現(xiàn)代文明”沖埋、淹沒民族文化,動搖本民族的文化根基。博物館工作者坐在辦公室,固守現(xiàn)有民族文物,是紙上談兵;而沒有被使用、活現(xiàn)的民族文化,也是對管理資源的一種浪費。民族博物館立足實際,面向市場,為民族文化服務(wù),必須確定目標(biāo)任務(wù)管理方案。
(一)以理論研究為基礎(chǔ),建立目標(biāo)任務(wù)
后人做了文化傳承的工作都是前人做出的,能夠長久保留下來的是對人類有突出貢獻的。20世紀(jì)初,敦煌莫高窟的發(fā)現(xiàn)震驚了世界,吸引了大量的中外學(xué)者研究其文化和歷史變遷,至今敦煌學(xué)的興盛更使敦煌文化成為中國河西走廊一顆璀璨的明珠,讓每一個欣賞、研究她的人感受到古絲綢之路上的經(jīng)濟、文化交融的繁榮景象。一些事物只是生活的點滴,如民間小調(diào)、花兒,但它們都是民族文化。我國西北地區(qū)民族文化豐富,保安族腰刀、回族花兒、維吾爾族十二木卡姆、蒙古族馬背文化、藏傳佛教藝術(shù),以及地方諺語等,都是國家珍貴的民族文化遺產(chǎn),都是本民族文化的經(jīng)典。放在博物館,民族文物是靜態(tài)的,也是原始的狀態(tài),只有挖掘宣傳其文化內(nèi)涵才能彰顯它的價值,才能將之發(fā)揚光大。每一件文物、每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族飽經(jīng)滄桑、智慧創(chuàng)造的見證,需要號召人們用美的思想去詮釋它,因此,民族博物館的工作者的任務(wù)就是探索發(fā)現(xiàn)、搶救挖掘、傳承發(fā)展。
博物館工作主要包括藏品征集、新館建設(shè)、陳列展覽、宣傳教育、保護管理等,每一項工作都至關(guān)重要,怎么做、讓誰做更適合博物館發(fā)展,都需要以理論研究為基礎(chǔ)。目標(biāo)任務(wù)的實施,要以可行性報告為依據(jù),應(yīng)每年設(shè)定一個新項目,會議論證,進行目標(biāo)任務(wù)分工。分工的原則為用人所長、人盡其才、提高效率、公平公正,分工的方向是針對民間、民俗、民族文化和藝術(shù)市場,要求深入民間,整理出迎合市場、有文化價值的東西,考察采訪、藏品征集、和理論研究相結(jié)合,從一件民族文物說透它的民族文化本質(zhì),透過實物本質(zhì)看到放大的歷史意義。博物館目標(biāo)任務(wù)即實地課題調(diào)研也是一種實地學(xué)習(xí)方式,能從根本上達到深化學(xué)習(xí),培養(yǎng)真正的專業(yè)人才隊伍。
(二)建立獎懲制度
獎懲制度的建立是對目標(biāo)任務(wù)的督促,是民族博物館人才隊伍建設(shè)中必不可少的內(nèi)容,體現(xiàn)出博物館公平競爭、有效管理的科學(xué)理念。針對目標(biāo)任務(wù)的實施和完成,民族博物館應(yīng)該有適合于自身發(fā)展的考核辦法,建立以業(yè)績?yōu)槿∠虻娜瞬艃r值觀,從工作量和質(zhì)兩方面綜合評價,對可行性報告、任務(wù)貢獻,以公開、公平為原則,獎勵賢能,督促對民族文化的挖掘、弘揚和學(xué)術(shù)研究,為民族文化服務(wù),即為社會服務(wù)。
目標(biāo)任務(wù)和獎懲制度結(jié)合,從各方面打破論資排輩、學(xué)歷界限和任人惟親的現(xiàn)象,破除“官本位”,讓博物館每一個工作人員參與到博物館事業(yè)的發(fā)展環(huán)節(jié)中去,發(fā)揚比、學(xué)、趕、幫、超的精神,在工作、學(xué)習(xí)和公平、公正競爭的環(huán)境中求發(fā)展,從而培養(yǎng)團隊精神,發(fā)揮人才優(yōu)勢,使博物館事業(yè)在和諧中發(fā)展壯大。
綜上所述,當(dāng)下民族博物館的發(fā)展需要創(chuàng)新,尤其是專業(yè)人員隊伍的建設(shè)。只有培養(yǎng)出一支熱愛民族文化、有強烈民族自豪感、責(zé)任感的博物館人才隊伍,才能有效促進博物館工作的開展,進而為弘揚民族文化做出自己的貢獻。
[參考文獻]
第6篇：博物館調(diào)研方案范文
【關(guān)鍵詞】銀河廣場；行為——場所理論；活動
1. 緒言
五年間曾多次去過銀河廣場，歷次的參觀使我對其印象較為深刻，現(xiàn)在銀河廣場要加以改建，想總結(jié)下原銀河廣場設(shè)計的成敗得失，希望改后的方案能使其更能滿足市民的真正需要。
2. 背景
天津市原銀河廣場坐落于天津市河西區(qū)友誼路以東地段，總占地面積約20萬平方米，以天津博物館為主體建筑。其所處地段屬文化建設(shè)用地，且緊鄰國際展覽中心、天津賓館禮堂、水晶宮飯店，同時又與行政辦公中心和文化藝術(shù)中心相鄰，處于較為重要地地理位置，對彰顯城市特色起著十分重要的作用。它既作為天津博物館的擴大前廣場又作為一座全開放式的市民公園，為周邊及參觀游憩的人群提供休息及娛樂場所。
3. 用行為——場所理論分析銀河廣場
舒爾茨認為場所是一個具有獨特特征的空間，在這里，空間是指構(gòu)成場所的靜態(tài)三維空間組織，它可以是任意的實體空間形態(tài)。獨特的特征就是場所精神，它是指與動態(tài)的人類活動、行為、心理等相關(guān)的整體氛圍，是指使用者對場所的認同感和歸屬感?？臻g只有被賦予了某種場所精神，與人類的活動發(fā)生關(guān)聯(lián)，表達了特定的文化、歷史、人的活動，并使之充滿活力時才能稱之為場所。場所包含實體形態(tài)、活動和含義三個基本組成部分。
圖1
3.1實體形態(tài)。
（1）廣場是以二維的開敞的空間實體形式而存在的。這種二維的存在形式又是以周邊的三維立體建筑為背景圍合而成的。這些三維立體建筑構(gòu)成廣場的視覺焦點，成為廣場的空間界限，同時其體量、造型、景觀特點也體現(xiàn)了某種精神，成為廣場精神內(nèi)核的重要組成部分。
圖2
（2）空間形態(tài)方面，銀河廣場與天鵝般優(yōu)美造型的天津博物館相互呼應(yīng)。二維方面，廣場以日月星辰為設(shè)計理念。它由兩組直徑相交的同心圓相交形成，每組同心圓最內(nèi)部的圓又各自被一條內(nèi)弧分割出兩彎新月，若將其作為圖，則圓內(nèi)剩余的底便構(gòu)成了子月廣場。在子月廣場上佇立有一座滿月塔，其中心在博物館的天鵝頸的延長線上，這條線也就是整個廣場的軸線。從滿月塔起在軸線上又依次貫穿了兩個區(qū)域，一個是滿月
塔平面沿軸線外拓出的曲線區(qū)域即三天月廣場，一個為被博物館環(huán)抱并與兩組同心圓相切的圓形廣場，它的內(nèi)容豐富，有項鏈和天鵝湖之稱。這種由多個圓交錯集合形成的廣場形態(tài)突出，具有形態(tài)上的可識別性，單從平面上看，似乎圖底關(guān)系不十分明確。但若置身立體空間之中，通過材質(zhì)、體量、細部處理的區(qū)分，以及天鵝頸的指引，使空間有了明顯的方向性，讓人感覺空間建筑和環(huán)境在和諧中相互交融又主次有別。三維方面，銀河廣場顯得開敞有余而圍合不足，在空間中，能夠作為圍合要素的包括建筑物、踏步、樹木等。此外，開口的位置和大小與空間圍合感的強弱也有關(guān)系。在銀河廣場上高出地面上的構(gòu)筑物只有位于東南端的天津博物館以及西北邊作為對景的滿月塔。但相對于尺度巨大的銀河廣場，博物館曲形立面的圍合感顯得非常微弱。另外，在兩組同心圓上還發(fā)射出道路，并設(shè)有出入口，周邊只有少數(shù)低矮且未成群的樹木和臺階，削弱了整體上圍合感。相比之下，三天月廣場地面下沉，圍合感會好一些，活動的人群數(shù)量相比其他廣場部位也相對較多。
（3）在街道小品方面，銀河廣場對其布置略顯單調(diào)。在整個廣場中存在五類小品。第一類為具有標(biāo)識作用的標(biāo)識牌，第二類屬于無障礙設(shè)施，第三類為休息提供方便的座椅等，第四類為具有觀賞性的雕塑，第五類為垃圾箱等衛(wèi)生設(shè)施。對于前兩類，減小了空間的高差變化可能帶來的隱患，但標(biāo)識牌的樣式過于統(tǒng)一，無障礙設(shè)施也零星出現(xiàn)。座椅、垃圾箱形式更是單調(diào)。在這樣大尺度的空間下，所有這些小品都顯得渺小且易被忽視，缺少可識性，究其原因，是各類小品雖然統(tǒng)一但卻沒有各自鮮明的特色，沒有在心理上給人成組的感覺，不利于游客行為的方便。對于雕塑，個體觀賞性較好，但在色彩上缺少了些視覺沖擊力。因為廣場的空間較大，建議這些小品在廣場本身劃分的不同空間中成組布置，不同功能的小品在色彩、材質(zhì)、形式上醒目一些并給予區(qū)分，這樣一方面消除了單調(diào)感，增強了小品的趣味性及可識性，一方面也對空間給予了強調(diào)，加強了空間的劃分。
（4）在景觀綠化方面，置身銀河廣場，給人的第一感覺就是大片的硬質(zhì)鋪地，再進行細數(shù)，只有廣場周邊同心圓內(nèi)放射形的少量綠化，環(huán)繞天鵝頸的“綠色項鏈”，及兩片天鵝湖，大面積的三天月廣場及子月廣場卻沒有半點綠化。綠化區(qū)域除了為游人提供交往空間外，更重要的是一種心理上的慰藉作用，綠化給人的親切感是硬地不能取代的，置身綠地，給人的感覺是舒適安定，而置身空曠的硬地，給人的感覺則是茫然與不安定。如果為了群體大規(guī)?；顒拥男枰O(shè)置大片硬地，建議可以在保證完整大空間的基礎(chǔ)上，在細小的方面嵌入綠化因
素，如鋪地、局部綠化等，增強空間的親切感。對于廣場中放射狀的綠化部分，它縮小了空間尺度，沿徑向錯落低矮的花壇、矮樹、灌木的設(shè)置給略顯單調(diào)的廣場增添了些許趣味，這里相對寬闊的廣場屬于半公共區(qū)，是傍晚人們休憩納涼的青睞之處，但白天駐足的游人卻很少，可能因其同屬于交通空間，給人的私密感不足、缺少安定感。對于“綠色項鏈”似乎只如其名，配合天鵝湖，只起到了景觀作3.2活動。
（1）場所的適宜性取決于環(huán)境與人的行為結(jié)合的緊密程度，廣場的活動內(nèi)容具有吸引力，并且有與各種活動相適宜的良好的行為場所，才可激發(fā)人們參與活動的積極性，增強廣場的活力。因此廣場空間環(huán)境的設(shè)計應(yīng)基于對在廣場中可能出現(xiàn)的人的行為活動的研究而進行。
（2）在廣場空間中的行為雖有總的目標(biāo)導(dǎo)向，但在活動的內(nèi)容、特點、方式、秩序上受多種因素影響，呈現(xiàn)一種不確定性和隨機性，其中既有一定的規(guī)律性，又有較大的偶發(fā)性。通過幾次去銀河廣場并特意去調(diào)研，對銀河廣場人行為活動的分析，把各種活動按活動方式歸結(jié)為個體活動、成組活動和群體活動，而且進一步考慮發(fā)現(xiàn)，不同方式的活動有相對較為固定的活動內(nèi)容，這種規(guī)律性正是我們所需，其可以為空間設(shè)計提供一定的指導(dǎo)作用。
（3）個體活動一般無固定的目的、線路、秩序和時間的限制，由主體隨當(dāng)時的時空條件和心情變化，即興發(fā)揮，隨機選擇行為內(nèi)容。對于銀河廣場來說，個體活動并不是很多。因博物館的存在，來廣場的人大部分主要為參觀博物館還有少量專門來進行攝影，對于個體活動往往多發(fā)生在清晨和傍晚，周邊居民來此稍歇，散步，在廣場中停留時間較短，少則幾分鐘，在廣場繞一圈便走，多則在廣場中的座椅、草坪與湖面附近等處觀賞休息一會，大多不到1小時便離開。因此，對這部分的設(shè)計可以放松考慮，主要做好放射形綠地及湖面?zhèn)€體可能停留處的親切尺度及關(guān)懷性設(shè)計即可。在調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)了個有趣的現(xiàn)象，就是偶爾會有位大爺坐在廣場正中央，不畏酷暑的拉二胡、唱歌，不為賺錢而只為滿足個人的享受及表現(xiàn)欲，這應(yīng)該屬于一種廣場文化，它屬于一種開放性文化，“人看人”或“被人看”的心理表現(xiàn)欲望是現(xiàn)代市民參與表演活動的重要驅(qū)動力，它是幫助實現(xiàn)自我價值心理需求的重要廣場活動之一。國外的廣場上常常有人進行悠然自得的自我表演，既自娛自樂，又營造了很好的廣場氣氛。這也有另外一點啟示就是不單在上述綠地、湖面等位置做好近人的設(shè)計，在大面積廣場上也應(yīng)設(shè)置些綠化，及適于個人及成組活動休息的設(shè)施，盡量滿足各種活動的需要，實現(xiàn)最大的對人的關(guān)懷。
（4）成組活動是在雙邊或多邊共同參與下選擇和決定行為內(nèi)容。這類活動一般有一定的目的性，且形式多樣，如在廣場上游玩、休息、參觀等。成組活動在廣場中停留的時間較長，對廣場空間環(huán)境的要求也較高。在實地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)這種活動的活動內(nèi)容主要有成組參觀博物館后的休息參觀娛樂活動，這種活動占廣場活動 的大部分，對于這部分的考慮應(yīng)作好廣場各處的休息設(shè)施及景觀設(shè)計，最大限度的滿足參觀者的視覺和休息要求。此外，還有家人一起帶有目的性的游玩，如在春秋之際放風(fēng)箏，帶孩子滑輪滑等；另外還有一類較為特殊的活動，就是一組年輕人專門來此輪滑，其中不乏高手，他們將坡道當(dāng)成了練加速度的天然訓(xùn)練場。具有一定滑輪滑水平的青年去銀河廣場相互交流技術(shù)并展現(xiàn)自己的水平已經(jīng)成為一個定規(guī)，一般非常熱愛輪滑的青年是一定會去次銀河廣場的，這是從一個輪滑的狂熱愛好者的口中得知的，這種活動的出現(xiàn)無疑也是設(shè)計者沒有想到的。后兩種活動無疑為廣場增添了很多生氣，成為廣場的風(fēng)景，這也是體現(xiàn)了主客體的相互作用。這也為設(shè)計人員提供7這樣一個思路， 公眾對于景觀設(shè)施設(shè)計的參與性可以作為用來衡量景觀設(shè)施設(shè)計的一個方面，參與性的強弱、有無取決于人的行為和意愿，也取決于景觀設(shè)施是否留有多種選擇的自由性和多層性， 以及使用者能否對于該景觀施加個人的影響。成組活動不僅要求廣場有吸引人的景觀環(huán)境與建筑小品，更重要的是廣場能為其活動提供相應(yīng)的空間場所。這種場所的提供需要進行一定的考慮，引起具有不確定性，另外還應(yīng)做好防護設(shè)施布置，以免在混亂中存在安全隱患。
（5）群體活動是眾多人有組織地在廣場上開展具有同一目的性的活動。這類活動人數(shù)眾多，目的相同，有相應(yīng)的組織形式，其活動的人群不僅自身有著強烈的凝聚力，而且易引起圍觀，并對周圍人起著“吸引”與“感染”的作用。活動內(nèi)容可以是集會、講演、廣場音樂會等。在銀河廣場中如新年音樂會，5.12汶川地震時的集體悼念活動等。一些這類活動發(fā)生時聚人眾多，氣勢雄偉，影響也很大，需要廣場提供較大的面積與空地，但舉行這類活動的頻率不高，一般一年幾次或幾年才有一次。因此設(shè)計時，在廣場中提供一定大面積的場所是必要的，同時也應(yīng)考慮當(dāng)這些活動不發(fā)生時，不會讓人感覺過于空曠，沒有領(lǐng)域感而產(chǎn)生一種心理不安全感。
（6）綜上所述，在廣場空間設(shè)計時，應(yīng)針對不同的行為模式來確定空間的類型，并予以劃分，這提醒建筑師在設(shè)計時應(yīng)采取適當(dāng)?shù)慕ㄖ季郑诃h(huán)境的適宜性和靈活性之間做出恰當(dāng)?shù)姆桨浮?/p>
3.3含義。
（1）含義是指場所和使用者之間的關(guān)系，以及場所對使用者的意義。銀河廣場所處的重要地理位置以及博物館所承擔(dān)的歷史責(zé)任，決定了銀河廣場所應(yīng)承載的城市、歷史和文化意義。
（2）銀河廣場的命名源自“天津”是“銀河”的別名，在屈原的《離騷》中有“朝發(fā)軔于天津兮”，這也正是廣場日月星辰的設(shè)計理念的由來。再加上天津博物館本身具有的海濱城市展翅騰飛寓意，銀河廣場被賦予了豐富的文化韻味，但較為可惜的是，這種文化含義沒有在廣場上被很好的體現(xiàn)和延伸。位于廣場中心軸線上的滿月塔也形象不明，讓人對其存在的意義毫無頭緒，在調(diào)研中幾乎沒有人知道這座塔的是什么，甚至有人以為這只是個荒廢的停車樓。如果不加以解說，游人很少有人能感受到廣場被賦予的文化含義，大多數(shù)人只把他作為一個普通的市民活動廣場來看待，這里就使城市特色嚴(yán)重的缺失。建議結(jié)合廣場上的雕塑小品，在空間層次上有序的對這種文化概念加以強調(diào)，例如改變現(xiàn)有雕塑的內(nèi)容并使之與廣場的理念相結(jié)合，增加些具有文化含義的連續(xù)浮雕等。
4. 結(jié)論
雖然銀河廣場在設(shè)計中存在許多的不足，但讓人欣慰的是，廣場建成后正如上所述，為市民娛樂、休閑、健身、觀光提供了場所，有些活動甚至是設(shè)計者未曾想到的，這也同時為廣場增添了很多的活力。我想說的是，雖然銀河廣場在專業(yè)人士看來在設(shè)計上存在這樣那樣的不足，但它自建成到現(xiàn)在，已經(jīng)逐漸被市民接納，融入了市民的感情，是市民休閑娛樂的選擇場所之一，希望其改造的方案在改進環(huán)境的基礎(chǔ)上，仍能提供市民愿意參與其中，并且仍能延續(xù)以前活動的場所。
參考文獻
[1]武晶 柴寅. 由行為場所理論看城市公共空間人性化設(shè)計. 山西建筑. 2005， 34（4）.
第7篇：博物館調(diào)研方案范文
200*年7月24日）
一、200*年上半年工作總結(jié)
200*年上半年，中國煙草學(xué)會圍繞國家局黨組的中心工作，以貫徹中國科協(xié)“六大”精神為主線，以籌建中國煙草博物館和編纂中國煙草通志為重中之重，認真落實中國煙草學(xué)會第四屆理事會第二次會議提出的各項任務(wù)，在推進“三主一家”建設(shè)、促進國際國內(nèi)學(xué)術(shù)交流、加強人才選拔培養(yǎng)、開展煙草文化活動、提高煙草學(xué)報質(zhì)量、搞好組織發(fā)展等方面做了一些有益的工作，主要是：
1、認真貫徹中國科協(xié)“六大”會議精神，集中精力搞好“科技工作者之家”建設(shè)，做好組織發(fā)展工作。今年根據(jù)民政部的要求對6個專業(yè)委員會進行了復(fù)核登記和重新注冊。對142家團體會員進行了重新登記，并把其中原掛靠在物資供應(yīng)專業(yè)委員會名下的100家會員單位直接劃到中國煙草學(xué)會名下統(tǒng)一管理。根據(jù)理事會的要求，印發(fā)了加強發(fā)展會員工作的通知，準(zhǔn)備吸收煙草重點企業(yè)作為團體會員，吸收中級職稱以上的人員為個人會員。開展了建立中國煙草學(xué)會“學(xué)術(shù)帶頭人和科技業(yè)務(wù)骨干”的人才庫建設(shè)。籌備在團體會員中開展規(guī)范“建家”工作的活動。印發(fā)了開展向韋建玉同志學(xué)習(xí)的決定，并向國家局黨組進行推薦，作為實踐“三個代表”的模范在行業(yè)內(nèi)開展學(xué)習(xí)活動。
2、博物館建設(shè)和中國煙草通志編纂工作取得較大進展。博物館得到了中編辦的批復(fù)，批復(fù)了機構(gòu)編制，并完成事業(yè)法人登記，取得了國家文物局館際交流的批復(fù)。基本完成資金籌措工作，總籌資18000萬元（含土地）已經(jīng)到位資金17149萬元，未到位的851萬元。土建工作完成了開工奠基儀式，并開始破土動工，預(yù)計2003年2月底土建完工?；就瓿闪恕蛾惲写缶V》的修改定稿工作，并補充編寫“商貿(mào)館”陳列方案。完成陳列設(shè)計、電梯、自動扶梯項目的招標(biāo)、評標(biāo)工作，正在進行外墻浮雕、圖騰柱的設(shè)計施工招標(biāo)工作。召開了第二次文物藏品征集聯(lián)絡(luò)員會議，成立了由8人組成的藏品鑒定專家委員會，開展了文物藏品交送、入庫工作，現(xiàn)已入庫7765件，并建立了相應(yīng)的管理制度。
中國煙草通志編纂也取得較大進展，已經(jīng)收集2億多字的各類文史資料，完成南京第二檔案館52萬多頁民國時期歷史檔案資料的光盤制作。組織15名人員開展長編的編寫工作，已經(jīng)完成498萬字，占總量的60%。計劃年底完成資料長編的編寫工作。即將開展撰寫通志的初稿編寫工作。并為博物館建設(shè)和各省修志提供了指導(dǎo)和服務(wù)。
3、國際科技交流活動日益活躍。今年上半年，作為CORESTA組織理事國，出席兩次理事會議。會議對中國煙草學(xué)會去年在西安舉辦CORESTA煙氣科學(xué)與產(chǎn)品工藝學(xué)組聯(lián)席會議給予高度評價和肯定。經(jīng)過評審，我國有（鄭州院）、彭麗娟（云南院）2名青年科技工作者獲得CORESTA2002年大會獎學(xué)金（全世界共4名）。組織征集申報CORESTA大會和TSRC第56屆會議論文，被評審?fù)ㄟ^15篇（是各國中通過率最高的），企業(yè)技術(shù)中心也有論文入選。經(jīng)過推薦和評審，選拔出29名CORESTA共同課題研究候選人員，委托中國科技大學(xué)舉辦英語培訓(xùn)班培訓(xùn)19人，選拔出8人擬申報參加4項國際煙草科技共同課題研究。
4、推動煙草學(xué)科發(fā)展，促進學(xué)術(shù)交流開展。按照中國科協(xié)布置，以朱尊權(quán)為組長，袁行思、蘇德成為副組長開展煙草學(xué)科發(fā)展藍皮書編寫工作。協(xié)同有關(guān)專業(yè)委員會和東南、西南、西北片區(qū)有關(guān)省煙草學(xué)會開展學(xué)術(shù)研討活動。推薦17篇論文參加中國科協(xié)2002年年會。組織2002年中國煙草學(xué)術(shù)年會的論文征集和聯(lián)系國際煙草科技專家開展學(xué)術(shù)和技術(shù)交流，并籌備煙草行業(yè)博士論壇活動。
5、樹立精品意識，提高《中國煙草學(xué)報》質(zhì)量。按照期刊編輯工作委員會會議提出的“實施精品工程，建設(shè)期刊方陣”的要求，《學(xué)報》堅持煙草最高學(xué)術(shù)水平的定位方針，努力擴大稿源渠道和發(fā)行量，并探索刊登廣告的路子。煙草學(xué)會還創(chuàng)辦了中國煙草學(xué)會網(wǎng)站，組織各省煙草學(xué)會期刊和論文上網(wǎng)。舉辦了期刊編輯培訓(xùn)班，組織了期刊展覽參加煙草科技創(chuàng)新成果展覽會。起草了優(yōu)秀期刊評選管理辦法。
6、推進科學(xué)普及，活躍煙草文化活動。根據(jù)中國科協(xié)布置，籌備成立煙草科普工作委員會。與中國收藏家協(xié)會在人民大會堂舉辦優(yōu)秀煙標(biāo)頒獎儀式。并與人民畫報社等單位聯(lián)合舉辦有關(guān)“我們永遠跟黨走”等文化、出版活動。邀請中國吸煙與健康協(xié)會考察北京卷煙廠。
7、發(fā)揮老專家專用。學(xué)會關(guān)政林名譽理事長、朱尊權(quán)、金茂先、袁行思顧問親自參加博物館的招標(biāo)議標(biāo)、文物鑒定指導(dǎo)工作。朱尊權(quán)、金茂先顧問陪同左天覺博士考察6省煙草發(fā)展情況，為國家局黨組決策提出的有關(guān)建議。方宇澄顧問帶病考察煙區(qū)，并指導(dǎo)刊物編輯委員會的工作。
8、推進學(xué)會工作改革，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高效率，開展能力建設(shè)。按照中國科協(xié)的布置，起草了《中國煙草學(xué)會改革方案》，擬提交常務(wù)理事審議。重點是：增強市場、服務(wù)、民主意識，引進新的用人機制，改革運行機制，加強能力建設(shè)，推進學(xué)會工作社會化、基層化、國際化、專業(yè)化、精品化、信息化，推動中國煙草學(xué)會成為滿足煙草行業(yè)及煙草科技工作者需要、適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制、符合科技團體活動規(guī)律、充滿生機和活力的現(xiàn)代科技團體。
9、加強黨支部工作，發(fā)揮黨員模范作用?；緢猿中瞧谒南挛缯螌W(xué)習(xí)，專題學(xué)習(xí)“三個代表”思想和了解入世形勢，結(jié)合實際研究學(xué)會改革和發(fā)展。排查人員情況。選派2名同志參加國家局黨校學(xué)習(xí)，4名同志參加平谷處以上干部學(xué)習(xí)。1名同志參加MBA研究生學(xué)習(xí)。明確1名同志作為入黨重點培養(yǎng)對象。有的黨員在學(xué)習(xí)期間還抽出時間處理業(yè)務(wù)工作。全體黨員廉潔自律，無違法違紀(jì)現(xiàn)象。
存在問題：在思想觀念上，（1）存在行政化傾向，重管理，輕服務(wù)；（2）改革意識、市場觀念不強；（3）工作效率不高，能力不適應(yīng)事業(yè)的發(fā)展。在具體工作上，（1）廠會協(xié)作工作沒有開展；（2）學(xué)術(shù)交流活動主題不突出；（3）科普工作不夠深入。
基本經(jīng)驗是：（1）堅持政治思想領(lǐng)先的觀念，樹立正氣，勤政廉政；（2）以國家局黨組中心工作為主線，發(fā)揮“科教興煙”工作的延伸和補充作用；（3）增強服務(wù)意識、市場競爭意識，積極探索，開創(chuàng)工作新局面；（4）以人為本，在國際交流、學(xué)術(shù)交流中注重選拔和培養(yǎng)人才；（5）端正作風(fēng)，不斷加強自身能力建設(shè)。
二、2002年下半年工作打算
下半年工作非常繁重。重點做好以下幾方面的工作：
1、學(xué)會組織發(fā)展工作。完成2002年團體會員和個人會員發(fā)展工作，吸收重點煙草企業(yè)以及行業(yè)外單位為團體會員，提交理事會通過。在團體會員中開展“建家”活動。完成“學(xué)術(shù)帶頭人和科技業(yè)務(wù)骨干”人才庫人員推薦、評審、登記、公示、頒發(fā)證書工作。推動、規(guī)范省級學(xué)會換屆改選工作。
2、博物館籌建和煙草通志編纂工作。進行博物館土建施工，開展陳列、外墻浮雕、圖騰柱設(shè)計施工。完成《陳列大綱》定稿工作。大力開展煙草文物藏品征集、入庫。物色、引進博物館急需的專業(yè)人才。年底完成煙草通志長編工作，充實專業(yè)人員，制定激勵考核辦法，加強檢查監(jiān)督，啟動志書初稿撰寫工作，爭取年底拿出初稿。進行第二檔案館錄制光盤的交接儀式和為基層提供資料服務(wù)?？疾炫_灣、港澳煙草史料。
3、國際交流工作。組織科技人員參加CORESTA2002年大會和TSRC第56屆大會。落實8名科技人員參加共同課題研究。擬接待國際煙農(nóng)協(xié)會代表團訪華。
4、學(xué)術(shù)交流工作。完成《2001年學(xué)科發(fā)展藍皮書》煙草學(xué)科部分撰寫、審核、上報工作。落實參加中國科協(xié)2002年學(xué)術(shù)年會組團工作。籌備召開2002年中國煙草學(xué)會年會暨國際煙草科技交流會，爭取辦出特色、水平和影響。
5、第三次理事會議、常務(wù)理事會籌備工作。貫徹中國科協(xié)“六大”第二次會議精神，籌備召開中國煙草學(xué)會四屆第三次理事會議，審議2002年中國煙草學(xué)會工作報告；審議《中國煙草學(xué)會改革方案》；審議擬發(fā)展的團體會員名單；審議煙草學(xué)術(shù)學(xué)科帶頭人名單；審議在煙草團體會員中開展“建家”活動的意見；審議優(yōu)秀煙草期刊名單，等等。
6、刊物編輯工作。完成《中國煙草學(xué)報》期刊編輯發(fā)行工作。完成《學(xué)報》刊登廣告審批工作。評選煙草行業(yè)優(yōu)秀期刊，報請理事會審議通過。推動煙草期刊上網(wǎng)，繼續(xù)辦好煙草學(xué)會網(wǎng)站。
7、煙草科普工作。召開煙草科普工作委員會會議，提出煙草行業(yè)加強科普工作的意見和計劃。擬編寫《煙草行業(yè)入世規(guī)則與對策知識讀本》的編寫工作。組織好企業(yè)參加《中國假日出行大博覽》入編和“我們永遠跟黨走”大型藏品巡回展覽活動。系統(tǒng)收集中國吸煙與健康協(xié)會有關(guān)資料。擬組織一次信息化科普調(diào)研考察。
第8篇：博物館調(diào)研方案范文
在課程理論知識系統(tǒng)講授后，教師編制并下達設(shè)計任務(wù)書，指出實地鄉(xiāng)野考察的地點、內(nèi)容、范圍、形式，學(xué)生根據(jù)某地區(qū)-個民間藝術(shù)項目為目標(biāo)進行實地考察、結(jié)合文獻資料和前人研究成果，進行分析、比較、綜合、歸納，并結(jié)合圖片進行項目分析研究。例如以信陽柳編為主題的故事板設(shè)計訓(xùn)練，在設(shè)計素材提取過程中，將信陽地區(qū)的人文風(fēng)情、自然風(fēng)光、柳編傳承歷史、柳編技藝及制作過程、柳編制品的造型與功能作為母版，對其細化深入分析，劃分出“地域民俗民風(fēng)”及“技高藝美”、柳編編織紋理、材質(zhì)色彩、編織物造型等子版，將其形式化、符號化的提取形成設(shè)計前期的故事板，為更好地將其體現(xiàn)于建筑空間與裝飾表現(xiàn)中提供設(shè)計分析材料。另外，筆者針對依據(jù)目前已有的以民藝元素為來源設(shè)計建造的建筑單體，在教學(xué)中將其進行圖片調(diào)查和思路辨析、對比給學(xué)生講解，引發(fā)學(xué)生的思考和自我賞析能力。例如2010年上海世博會的西班牙展館外觀設(shè)計和中國禹州均官窯址博物館，兩個建筑無論從外觀造型還是空間功能設(shè)計，都汲取了中原民間藝術(shù)的靈感。西班牙展館設(shè)計的主題理念是“世代相傳的城市”，它的建筑造型亮點是利用藤條材質(zhì)編織的覆面框架，該展館建筑外立面由不同質(zhì)地顏色各異的藤條板裝飾，通過鋼結(jié)構(gòu)支架來完成，線條流動而浪漫。并且這些藤條板的天然色差將組合形成一個個象征自然元素的古老中國文字，給參觀者留下深刻的印象。出自于信陽地區(qū)的藤條編藝既展示了當(dāng)?shù)刈匀徊牧吓c傳統(tǒng)手工技藝，又為現(xiàn)代建筑造型和材料的選用開辟了新的設(shè)計思路，很好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話。而中國禹州鈞官窯址博物館作為鈞瓷文化的繼承與傳播展館，在建筑空間功能分區(qū)上清楚地劃分了主體展館、宋鈞官窯遺址展示館和鈞瓷工程技術(shù)研發(fā)中心三部分組成。雖然在整個建筑空間內(nèi)部功能分區(qū)合理，在造型墻面裝飾及展示墻、燈具等細節(jié)上都體現(xiàn)出禹州龍山文化、歷史沿革、具茨山神秘符號及鈞瓷民間藝術(shù)文化，并在設(shè)計上都巧妙地體現(xiàn)出禹州地域文化及鈞瓷藝術(shù)，但是與西班牙展館外觀設(shè)計比較創(chuàng)新略顯不足。
2、與鄉(xiāng)土藝人“對話”
在前期調(diào)研過程中，教師邀請個別民間藝人進課堂，進行現(xiàn)場教學(xué)。要求學(xué)生用眼睛觀察藝人的技藝操作和流程，用手真實地向藝人學(xué)習(xí)民間工藝的技藝實踐。在這個信息虛擬技術(shù)發(fā)達的時代，人們越來越只依賴眼睛的認知，而忽視通過手完成的認知。學(xué)生很容易只關(guān)注外在形式和圖案二維的視覺藝術(shù)表達，并沒有深入的理解民間藝術(shù)的作為活態(tài)文化傳承的本質(zhì)，更難于將設(shè)計元素融入表現(xiàn)在建筑三維空間設(shè)計中。通過對民間藝人生產(chǎn)、生活的體驗和交流，使民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計自然鏈接，避免學(xué)生設(shè)計過程與真實市場產(chǎn)生隔閡。
3、創(chuàng)新研究設(shè)計方法
學(xué)生通過對建筑建造模式、空間布局、建造材料與構(gòu)造等設(shè)計原理和設(shè)計方法的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，和對相關(guān)地域文化背景、民間藝術(shù)形態(tài)及特色的調(diào)研分析，可以進一步思考中原民間藝術(shù)的導(dǎo)入方式，擴展設(shè)計思路。學(xué)生在進行室內(nèi)功能分區(qū)劃分時要針對實用性和民建家居地域性考慮;在空間的裝飾材料與構(gòu)造中，學(xué)生要學(xué)會充分利用本土傳統(tǒng)材料，剖析本土司弋建筑構(gòu)造形式;在造型、色彩、陳設(shè)的裝飾手段應(yīng)用中學(xué)生要強化富有民俗性、地域性等人文素材，要將民間藝術(shù)的內(nèi)涵美和藝術(shù)裝飾美運用象征、隱喻、意象、符號學(xué)的手法表現(xiàn)于建筑設(shè)計中。例如，在“鄉(xiāng)村絮語”—信陽柳編藝術(shù)展覽館建筑外觀設(shè)計的專題設(shè)計課程中，鄉(xiāng)村是指樸素的民間，而絮語則是指民間的藝術(shù)文化得到廣泛的傳播繼承和發(fā)展。學(xué)生針對信陽柳編藝術(shù)特征及工藝品造型為設(shè)計來源，展開了設(shè)計理念及方案草圖。如方案一，將柳編背簍與編筐進行結(jié)合，從兩者高低錯落的感覺設(shè)計出展館主樓和副樓。運用柳編肌理表現(xiàn)于展館外觀，顯得層次分明。低矮的副樓襯托著巍然高聳的主體建筑，有主有從，富于變化。方案二，將柳條古法編織的魚簍作為設(shè)計靈感，以曲線為元素，由層層疊加的線條組成環(huán)形作為建筑外觀，圓渾而大氣，含蓄而流暢。
4、成果展示互評
在設(shè)計中期教師將組織學(xué)生進行方案PP石「報，內(nèi)容包括由前期調(diào)研引發(fā)的設(shè)計概念圖片、文字和草圖以及設(shè)計過程中的草圖，空間功能布局計劃書。匯報后學(xué)生以團隊小組討論其方案，并在教師指導(dǎo)下互評。而后，小組推薦設(shè)計較完整成熟的優(yōu)秀方案，共同電腦制作建筑平、立、剖施工圖及構(gòu)造大樣圖、效果圖，最終小組各成員親自動手協(xié)力完成模型展示。在“鄉(xiāng)村絮語”一一信陽柳編藝術(shù)展覽館建筑設(shè)計課題訓(xùn)練中，教師輔導(dǎo)學(xué)生進行信陽民間編織藝術(shù)展覽館的課題來源分析和設(shè)計定位立意，擬定其為一個公共的藝術(shù)機構(gòu)及文化活動的空間。它存在的意義除了收藏研究編織藝術(shù)品、保護編織藝術(shù)資料和繼承、發(fā)展編織藝術(shù)文化的職能之外，搞好藝術(shù)教育知識的推廣也是非常重要的職能。信陽民間編織藝術(shù)展覽館的收藏、研究與展覽活動事實上都應(yīng)該具有這樣的基本理念。因此，信陽民間編織藝術(shù)展覽館應(yīng)當(dāng)具備收藏、研究和教育三大主要功能。依功用可將該建筑空間內(nèi)部合理劃分為展示區(qū)、儲存區(qū)、銷售區(qū)、工作管理區(qū)、青少年手工民藝學(xué)習(xí)區(qū)、藝術(shù)沙龍、餐飲服務(wù)區(qū)、衛(wèi)生間等。整體建筑設(shè)計形態(tài)來源于柳編魚簍，無論從建筑夕覷還是室內(nèi)裝飾都以展現(xiàn)柳編工藝的技藝美、肌理美、視覺美為目的，將民藝作品的表現(xiàn)力體現(xiàn)于建筑現(xiàn)代設(shè)計中。
5、小結(jié)
第9篇：博物館調(diào)研方案范文
成立市文廣新局開展“愛、做貢獻、干成事、出亮點”活動領(lǐng)導(dǎo)小組，黨組書記、局長同志任組長，其他局級領(lǐng)導(dǎo)任副組長，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室主任由副調(diào)研員同志兼任，扎實推進該項活動的深入開展。
二、制定詳細的有針對性的實施方案，確?；顒娱_展扎實有效。
按照市政府《關(guān)于在市政府系統(tǒng)開展“愛、做貢獻、干成事、出亮點”活動的實施方案》的要求，結(jié)合文化廣電新聞出版工作的實際，制定市文化廣電新聞出版局開展“愛、做貢獻、干成事、出亮點”活動的實施方案。方案要細致，要有針對性，要有明確的指導(dǎo)思想，要提出明確的目標(biāo)、責(zé)任，每一條目標(biāo)責(zé)任要落實到分管領(lǐng)導(dǎo)，落實到分管科室（單位），落實到具體責(zé)任人。同時，要根據(jù)方案建立活動開展激勵機制，活動開展效果要同年終考核相結(jié)合，作為年度考核的重要依據(jù)之一，表彰獎勵先進，批評懲戒后進。
三、圍繞“愛、做貢獻、干成事、出亮點”的主題，結(jié)合文化廣電新聞出版工作特點，開展文廣新系統(tǒng)“愛、做貢獻、干成事、出亮點”活動。
一是要加強學(xué)習(xí)，激發(fā)全系統(tǒng)干部職工愛、做貢獻的激情。結(jié)合市政府提出學(xué)習(xí)重點，結(jié)合文化廣電新聞出版實際，在全市文廣新系統(tǒng)組織開展以“搶抓新機遇，實現(xiàn)新跨越”為主題的建設(shè)文化強市大討論活動。旨在全面貫徹落實十七屆六中全會、省、市第八次黨代會精神，努力推動和實現(xiàn)我市由文化資源大市向文化強市跨越的總體目標(biāo)，為“十二五”時期全市文化建設(shè)注入強大動力。在全體黨員中深入開展“五比五創(chuàng)”活動。即“比學(xué)習(xí)，創(chuàng)一流素質(zhì)；比團結(jié)創(chuàng)一流團隊；比干勁，創(chuàng)一流風(fēng)貌；比服務(wù)，創(chuàng)一流作風(fēng)；比工作，創(chuàng)一流業(yè)績?！敝荚谶M一步推動全局創(chuàng)先爭優(yōu)活動深入開展。兩項活動要結(jié)合學(xué)習(xí)十七屆六中全會、省第八次黨代會精神，要結(jié)合學(xué)習(xí)沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃上升為國家層面的戰(zhàn)略機遇，激發(fā)文廣新系統(tǒng)干部職工愛事業(yè)、愛的激情。
二是要狠抓落實，強化干成事的工作壓力氛圍。要按照市政府提出的“愛，我能做什么；大發(fā)展，我們怎么干；崗位是陣地，如何作貢獻；如何干成事，怎么出亮點”的要求，對照方案制定的工作目標(biāo)、任務(wù)，結(jié)合國家和省文化發(fā)展“十二五”規(guī)劃和沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃有關(guān)文化的目標(biāo)任務(wù)，進一步細化目標(biāo)責(zé)任，進一步細化工作方案，進一步細化工作流程，落實崗位目標(biāo)，把每一項工作目標(biāo)變成沉甸甸的工作責(zé)任，強化每位干部職工干成事的壓力，進而把壓力轉(zhuǎn)化為干成事的動力，形成真實干、干成事的壓力氛圍。
三是要明確目標(biāo)，在重點工作上出亮點。結(jié)合這次“愛、做貢獻、干成事、出亮點”活動，2012年及今后一個時期文化工作要堅持以推進建設(shè)文化強市為目標(biāo)，緊緊圍繞構(gòu)建社會主義核心價值體系，通過一手抓文化事業(yè)、一手抓文化產(chǎn)業(yè)“兩輪驅(qū)動”促進全市文化建設(shè)的大發(fā)展大繁榮，從以下幾個方面干成事、出亮點：
第一，抓建設(shè)、促完善，在健全公共文化服務(wù)體系上出亮點。一是要著力推進圖書館、博物館等重點項目建設(shè)；二是著力推進縣級重點文化設(shè)施項目建設(shè)；三是要繼續(xù)加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、農(nóng)家書屋建設(shè)、縣城數(shù)字影院建設(shè)、信息資源共享工程惠民文化工程建設(shè)工作；四是要繼續(xù)開展送文化下鄉(xiāng)、送戲下鄉(xiāng)、送書報下鄉(xiāng)等惠民文化活動工作。
第二，抓項目、促發(fā)展，在加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐上出亮點。一是實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，規(guī)劃建設(shè)特色文化產(chǎn)業(yè)園；二是研究出臺一系列文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠政策；三是積極推進大運河文化產(chǎn)業(yè)帶的打造。四是爭取幾個重點文化產(chǎn)業(yè)項目列入國家級重點文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目庫。
第三，抓活動、促繁榮，在確保群眾文化工作豐富多彩出亮點。堅持以和諧文化建設(shè)為導(dǎo)向，建立以“四項管理模式”（即：規(guī)劃型管理、目標(biāo)化管理、檔案化管理和網(wǎng)絡(luò)化管理）為主要抓手的群眾文化活動新機制。大力實施群眾文化繁榮工程，積極推進和諧文化建設(shè)，為構(gòu)建和諧社會提供精神動力和創(chuàng)造良好的文化氛圍，發(fā)揮好文化部門在構(gòu)建社會主義核心價值觀中的作用。
第四，抓保護、促傳承，在弘揚發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上出亮點。一是進一步做好大運河申遺工作；二是完成大運河文化叢書編寫出版工作；三是保證圖書館、博物館、文廟修繕復(fù)建等重點項目建設(shè)進度；四是進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。
