思政教學(xué)建議精選(九篇)

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第1篇：思政教學(xué)建議范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；高校思政課程；教學(xué)理念

隨著各種現(xiàn)代化信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)模式在不斷發(fā)生變化，如何有效提高高校思政課教學(xué)效果，是當(dāng)前的主要問(wèn)題，也是本文探討的重點(diǎn)所在。

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論簡(jiǎn)述

建構(gòu)主義理論的最早提出者是瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰。建構(gòu)主義者認(rèn)為真正意義上的教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)為重點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)建。其倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，認(rèn)為營(yíng)造主動(dòng)學(xué)習(xí)的環(huán)境極為重要，要將學(xué)生放在教學(xué)的主置，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、自覺(jué)性和積極性。教師還應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，要在教學(xué)過(guò)程中加以引導(dǎo)以“順應(yīng)”其學(xué)習(xí)路徑，快速推動(dòng)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)重建，最終達(dá)到教學(xué)高效化目標(biāo)。建構(gòu)主義教學(xué)理論內(nèi)容主要分為：基于學(xué)生的教學(xué)環(huán)境構(gòu)建；基于實(shí)用性的教學(xué)內(nèi)容編排；順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；鼓勵(lì)學(xué)生互動(dòng)，并由教師進(jìn)行引導(dǎo)；重視及鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)；重視學(xué)生思維、理解力的培養(yǎng)。從上述七個(gè)方面可看出，建構(gòu)主義教學(xué)理念重視學(xué)生理解、認(rèn)知、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，重視教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建，重視教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)作用，從而達(dá)到不斷挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的終極目標(biāo)。［1］

二、當(dāng)前我國(guó)高校思政課教學(xué)存在問(wèn)題

（一）不以學(xué)生為主體地位

在傳統(tǒng)思政教學(xué)過(guò)程中，教師主要以講授課本知識(shí)為主，強(qiáng)調(diào)教學(xué)難點(diǎn)及教學(xué)重點(diǎn)，并要求學(xué)生牢記此類知識(shí)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性及創(chuàng)新能力培養(yǎng)。教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中，往往更注重教學(xué)大綱內(nèi)容灌輸，缺少對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)和想法不予重視，這樣會(huì)給學(xué)生思維帶來(lái)負(fù)面影響，不利于其學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。學(xué)生是具有獨(dú)立思維的個(gè)體，是社會(huì)未來(lái)的希望，其看待問(wèn)題和研究問(wèn)題都具有自身的看法，也有自身的標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)階段如果沒(méi)有抓住學(xué)生的思維特點(diǎn)，一味進(jìn)行灌輸式教育，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)反面效果，造成學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中積極性受挫，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，遏制了其學(xué)習(xí)天性。［2］

（二）不重視學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)

人生價(jià)值可分為社會(huì)價(jià)值及自我價(jià)值。人生價(jià)值可通過(guò)以下公式呈現(xiàn)：人生價(jià)值＝社會(huì)價(jià)值＋個(gè)人價(jià)值。二者聯(lián)系緊密，缺一不可。社會(huì)價(jià)值側(cè)重于個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中所作出的貢獻(xiàn)，社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須基于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為前提，社會(huì)越進(jìn)步，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也就更加徹底，同理反觀亦然。個(gè)人價(jià)值是指?jìng)€(gè)人在對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)后社會(huì)反饋回來(lái)的尊重與回報(bào)，當(dāng)一個(gè)人獲得的社會(huì)尊重越來(lái)越多時(shí)，其所作出的社會(huì)貢獻(xiàn)也就越多，反之亦然。因此，教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的正確關(guān)系是高校思政教育的一項(xiàng)重要使命。

（三）忽視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)

傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)中教師幾乎獨(dú)占課堂，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師扮演主要角色，忽略了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位，造成了學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)課，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在課堂上一味按照教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行強(qiáng)制授課，不與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，不與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。這種傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方式不僅會(huì)使學(xué)生難以主動(dòng)加入到教學(xué)活動(dòng)中，而且會(huì)引起學(xué)生厭學(xué)情緒。傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)模式不重視與學(xué)生進(jìn)行心理溝通，難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)，難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。［3］

三、高校思政課教學(xué)改革的路徑

建構(gòu)主義教育理念注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提倡將學(xué)生放在中心位置，教師從旁引導(dǎo)。在學(xué)習(xí)環(huán)境營(yíng)造方面，要更多去創(chuàng)造情景，通過(guò)互動(dòng)協(xié)作、對(duì)話等方式建構(gòu)起新型的教學(xué)模式。

（一）協(xié)調(diào)師生關(guān)系，尊重學(xué)生地位

教學(xué)活動(dòng)最終目的是讓更多學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，讓學(xué)生學(xué)到更多知識(shí)。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的地位，讓學(xué)生能夠感受到在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己只是課堂教學(xué)活動(dòng)的倡導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)是教學(xué)活動(dòng)的精髓所在。因此，要把握好教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的實(shí)際地位關(guān)系，教師與學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)平等，而且應(yīng)當(dāng)和諧互動(dòng)。教師如果沒(méi)有充分意識(shí)到教與學(xué)的平等地位，是難以真正處理好師生之間的關(guān)系的，也難以真正地將教學(xué)活動(dòng)做到高效化。所以，在新形勢(shì)下，高校思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)重新思考師生之間的關(guān)系，堅(jiān)持將學(xué)生放在教學(xué)的主置上，將學(xué)生放在教學(xué)的中心位置上，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。［3］

（二）建構(gòu)良好學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

學(xué)習(xí)環(huán)境有別于教學(xué)環(huán)境，身為高校教師應(yīng)當(dāng)深刻理解二者區(qū)別，這對(duì)教學(xué)情境的設(shè)置是很重要的。學(xué)習(xí)環(huán)境注重自主學(xué)習(xí)，而教學(xué)環(huán)境更偏重于控制與支配。因此，想要使學(xué)生達(dá)到真正意義上的知識(shí)建構(gòu)，那么就應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充分的自由及主動(dòng)權(quán)，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自主對(duì)現(xiàn)有教學(xué)資源進(jìn)行支配。而要讓學(xué)生能夠獲得足夠的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和任務(wù)支配權(quán)，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的學(xué)習(xí)情境。在傳統(tǒng)的高校思政課教學(xué)過(guò)程中，大部分的教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)首先都是基于教師的教學(xué)需要為前提，而不重視大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這樣的教學(xué)環(huán)境即使設(shè)計(jì)得再好，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)也極為有限。建構(gòu)主義教育理念認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得自主性的場(chǎng)所，也只有在此環(huán)境中，才能夠提升自身對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生才可以發(fā)揮出自主能動(dòng)性，自覺(jué)地對(duì)學(xué)習(xí)資源進(jìn)行利用以達(dá)到自身獲取想要知識(shí)的目的，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)新知識(shí)的意義建構(gòu)。因此，高校思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)要高度重視建構(gòu)良好的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。［4］

（三）重視學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力

21世紀(jì)是一個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，高校作為為社會(huì)培養(yǎng)人才的主要場(chǎng)所，在培養(yǎng)社會(huì)化人才方面責(zé)任重大。所謂社會(huì)化就是指學(xué)生在校園內(nèi)學(xué)習(xí)各種知識(shí)技能、溝通技能，并在思想上形成信念、人生觀及對(duì)社會(huì)生活的理解，通過(guò)與社會(huì)環(huán)境的接觸，獲得一定的社會(huì)價(jià)值觀，形成獨(dú)特的人格，從而滿足社會(huì)對(duì)人才的要求。社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值存在辯證關(guān)系，個(gè)人價(jià)值無(wú)法與社會(huì)價(jià)值分離開(kāi)來(lái)，反之社會(huì)價(jià)值也無(wú)法脫離個(gè)人價(jià)值而存在。傳統(tǒng)的思政教學(xué)方式之所以難以滿足現(xiàn)代教育要求，其中很關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于未充分理解和尊重大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值。從建構(gòu)主義教育思想來(lái)看，思政課教學(xué)如果非常注重個(gè)人價(jià)值的培養(yǎng)，而將社會(huì)價(jià)值放在次要的位置，那么就很容易造成大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以把握學(xué)習(xí)的真實(shí)意義，認(rèn)為所學(xué)知識(shí)與社會(huì)適用性差距較大，這樣就容易造成學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受挫，不僅難以進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)，而且更談不上社會(huì)化能力的培養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

建構(gòu)主義教學(xué)理論具有雙重性。一方面，它注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、洞察問(wèn)題的敏銳性、思考問(wèn)題的獨(dú)立性及解決問(wèn)題的能力性，為高校思政課教學(xué)的改革提供重要的參考；另一方面，它又具有嚴(yán)格的要求，學(xué)習(xí)者要想達(dá)到這項(xiàng)要求，就必須耗費(fèi)大量時(shí)間，而現(xiàn)實(shí)中高校思政課教學(xué)計(jì)劃和課程安排都有嚴(yán)格規(guī)定，學(xué)習(xí)任務(wù)的完成也是限定的。所以，建構(gòu)主義教學(xué)理論在現(xiàn)實(shí)教學(xué)應(yīng)用中也有其需要改進(jìn)之處，各高校思政教學(xué)要基于自身教學(xué)狀況考慮，在教學(xué)探索的過(guò)程中要結(jié)合自身教學(xué)特點(diǎn)，努力在改革創(chuàng)新發(fā)展中尋找到最佳的教學(xué)路徑。

參考文獻(xiàn)：

［1］辛自強(qiáng)．建構(gòu)主義教學(xué)的核心特征［J］．早期教育，2006（8）：44．

［2］李淑雯．優(yōu)化課堂教學(xué)模式促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：“目標(biāo)引探自學(xué)，主體發(fā)展創(chuàng)新”課題的研究報(bào)告［J］．教育革新，2004（2）：20．

［3］何克抗．建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計(jì)［J］．北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1997（5）：78．

第2篇：思政教學(xué)建議范文

摘 要：思政教學(xué)一直以來(lái)都是我國(guó)教育的重點(diǎn)，起到了提高國(guó)民素質(zhì)，建設(shè)精神文明以及實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，提高社會(huì)認(rèn)知能力的作用，但根據(jù)目前思政教育的現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)效果并不明顯且存在一定問(wèn)題，由此本文將主要以實(shí)踐教學(xué)為核心對(duì)如何進(jìn)行高職院校的思政教育改革開(kāi)展探討，以達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

關(guān)鍵詞：高職院校;思政教育;實(shí)踐教學(xué)

引言

高職院校本身就是以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力為核心進(jìn)行教學(xué)，其中思政課程更是將學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞闹匾緩?，所以如何改進(jìn)現(xiàn)階段思政課程的教學(xué)方式，提出有針對(duì)性和具有實(shí)際意義的措施，讓思政教育實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)是值得深入研究和探討的話題。

1.現(xiàn)階段高職院校思政教育的現(xiàn)狀

從2005年開(kāi)始教育部就對(duì)高等院校的思想政治教育提出要加強(qiáng)和改進(jìn)的意見(jiàn)，各院校也對(duì)此進(jìn)行了不同程度改變，但離要求的目標(biāo)還是有大差距，主要因素在于教師的教學(xué)觀念，學(xué)生對(duì)思政教育的認(rèn)識(shí)以及理論與實(shí)踐的結(jié)合程度，從而導(dǎo)致存在以下幾方面的問(wèn)題。

1.1教師普遍存在對(duì)思政教育認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題

雖然高等院校在不斷提出思政教育對(duì)學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的重要性，而且這一觀點(diǎn)也得到教師和學(xué)生的認(rèn)可，但在解決實(shí)際問(wèn)題或是在教學(xué)過(guò)程中還是存在認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)象，仍然是重視理論部分，忽視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，更有甚者只是為了敷衍課時(shí)，采用照本宣科的態(tài)度教學(xué)。除此之外，高職院院校的教務(wù)管理人員對(duì)思政教育投入的人力、物力和財(cái)力與其他專業(yè)課程相比也是較少的，一是表現(xiàn)在課程安排上，通常情況下思政教育課程都是采用上大課的形式，學(xué)生較多，教師要想顧忌到每個(gè)學(xué)生基本是不可能的;二是表現(xiàn)在財(cái)力投入上，一般思政教育是很少會(huì)有經(jīng)費(fèi)支持的，導(dǎo)致教師只能局限在課內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)，這樣對(duì)有效開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)產(chǎn)生了很大限制性;三是表現(xiàn)在人力投入上，在多數(shù)高職院校中，進(jìn)行思政教育的教師待遇相比于專業(yè)課教師低，而且學(xué)校對(duì)思政教育教師的任職要求也把控不嚴(yán)，導(dǎo)致師資力量不足。所以通過(guò)這些現(xiàn)象可以說(shuō)明以往改革高職院校的思政教育只是口號(hào)，最終還是流于形式。

1.2思政教學(xué)的內(nèi)容缺乏實(shí)踐針對(duì)性

雖然思政教育的內(nèi)容涵蓋了政治、思想、道德和法律等幾大方面，知識(shí)體系也比較豐富，但高職院校選用的教材其中有些知識(shí)學(xué)生在初高中都有所涉及，而且加上當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)也能獲取到部分思政教學(xué)內(nèi)容，所以教師仍然采用以課本為藍(lán)本，過(guò)多強(qiáng)調(diào)理論性，忽視高職院校學(xué)生的實(shí)際生活和高職院校培養(yǎng)技術(shù)型人才的特點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生對(duì)思政教學(xué)越來(lái)越不感興趣，教學(xué)效率越來(lái)越低。

1.3思政教師教學(xué)方式有待改善

正是由于思政教育主要以理論知識(shí)為主，導(dǎo)致很多教師都采用自己講學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，但根據(jù)調(diào)查顯示，這種單一的教學(xué)方式并不被學(xué)生們所接受和認(rèn)可，認(rèn)為教師理論知識(shí)灌輸多，相比較而言啟發(fā)學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題思考的時(shí)間，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間以及學(xué)生從實(shí)踐中對(duì)所學(xué)知識(shí)的概括應(yīng)用就少。

1.4思政教育的考核方式缺乏科學(xué)合理性

高職院校各學(xué)科的考核方式都是按照學(xué)生平時(shí)成績(jī)（包括上課表現(xiàn)、考勤和平時(shí)作業(yè)）加上考試卷面成績(jī)，雖然這一考核方式能有效地督促學(xué)生在平時(shí)盡量不出現(xiàn)遲到早退的情況和重視理論知識(shí)的目的，但對(duì)于考核學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的應(yīng)用能力還是不夠，也不能反映出學(xué)生對(duì)知識(shí)真正的理解程度，這也是由于多數(shù)高等院校長(zhǎng)久以來(lái)重視成績(jī)忽視應(yīng)用，重視結(jié)果忽視過(guò)程造成的。

2.高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)改革的措施

從目前思政教育的現(xiàn)狀和產(chǎn)生的原因的來(lái)看，要想對(duì)高職院校思政課的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革，首先要從觀念上轉(zhuǎn)變，再?gòu)慕虒W(xué)方式方面改進(jìn)。

2.1加強(qiáng)教師對(duì)思政教育重要性的認(rèn)識(shí)

對(duì)思政課進(jìn)行實(shí)踐教育改革，前提條件就是加強(qiáng)教師對(duì)思政課的重新認(rèn)識(shí)，并將這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行為。

一是院校和教師要重新為思政課進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)定位，結(jié)合高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，將思想政治導(dǎo)向與學(xué)生的就業(yè)導(dǎo)向相融合。通過(guò)以學(xué)生未來(lái)的就業(yè)崗位或是職業(yè)需求為切入點(diǎn)，會(huì)對(duì)知識(shí)的實(shí)踐滲透性有所增強(qiáng)，與此同時(shí)學(xué)生也能感受到思政課不再是一紙空文，跟其他專業(yè)課程一樣是具有實(shí)用性的，從而能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

二是堅(jiān)持高職院校以“教師為本”，教師以“學(xué)生為本”的原則，以“教師為本”體現(xiàn)在學(xué)校不僅要認(rèn)同思政課與其他學(xué)科教學(xué)是同等重要的觀點(diǎn)，而且從待遇或是福利上也要給予同等對(duì)待，除此之外還需及時(shí)向思政教師傳達(dá)我國(guó)黨和國(guó)家的有關(guān)文件和政策，落實(shí)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入，激勵(lì)教師們利用課余時(shí)間充實(shí)自己，提高自身道德修為和教學(xué)能力，為教師工作創(chuàng)造良好環(huán)境。以“學(xué)生為本”則是要求教師在課堂內(nèi)多增加互動(dòng)環(huán)節(jié)，并多聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際，讓學(xué)生能積極參與課堂討論，此外教師還應(yīng)多增加對(duì)多媒體的應(yīng)用，對(duì)最近發(fā)生的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或是學(xué)生比較感興趣的話題，通過(guò)多媒體播放或是探討交流，達(dá)到吸引學(xué)生注意力和培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時(shí)事的習(xí)慣。

2.2開(kāi)展以實(shí)踐為核心的教學(xué)模式

實(shí)踐性教學(xué)顧名思義是要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐能力的教學(xué)，因此教師要充分利用上課時(shí)間、借助校園文化以及開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。

（1）在課堂上圍繞問(wèn)題開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)

由于在課堂上進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間有限，因此教師應(yīng)在課前通過(guò)對(duì)本節(jié)課知識(shí)的梳理，再結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)以及焦點(diǎn)問(wèn)題跟在課上學(xué)生開(kāi)展討論、演講、辯論或是案例分析等方式教學(xué)，比如最近發(fā)生的長(zhǎng)江沉船事件，關(guān)于我們應(yīng)該如何做進(jìn)行課堂討論或是對(duì)于黨和國(guó)家新的方針政策，組織時(shí)事知識(shí)競(jìng)賽等。

（2）以加強(qiáng)校園文化建設(shè)為途徑開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)

良好的校園文化氛圍能讓學(xué)生的思想素質(zhì)在潛移默化中提高，而且校園文化是課堂教學(xué)的輔助和延伸，是幫助學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，積極參加思政活動(dòng)的有效方式，比如高職院?？梢远嚅_(kāi)設(shè)論壇，禮儀知識(shí)培訓(xùn)或是征文和設(shè)計(jì)比賽等，此外還可以邀請(qǐng)企業(yè)中的佼佼者給學(xué)生們做職業(yè)規(guī)劃等專題講座，所以通過(guò)高等院校創(chuàng)辦的這些活動(dòng)，不僅能豐富學(xué)生的文化生活，而且也能在活動(dòng)中體會(huì)思政教育的重要性。

（3）堅(jiān)持開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)踐教學(xué)

無(wú)論是課堂中的教學(xué)討論還是校園文化的建設(shè)，都是在在校園內(nèi)展開(kāi)，所以在依照思政課教學(xué)目標(biāo)，遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)改革的效果，深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐是很有必要的，比如組織學(xué)生進(jìn)行志愿服務(wù)、社區(qū)服務(wù)或是義務(wù)賣(mài)報(bào)等活動(dòng)，或是帶領(lǐng)學(xué)生參觀具有歷史文化意義的地方，讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)促進(jìn)思想素質(zhì)、道德品質(zhì)的提高以及健康人格的形成。

3.結(jié)語(yǔ)

由于目前高職院校思政課教學(xué)效率偏低，且并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)開(kāi)展思政課的目的，因此本文認(rèn)為通過(guò)改革教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，采用互動(dòng)式教學(xué)、加強(qiáng)校園文化建設(shè)以及開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐等途徑從而能夠有效改善這一現(xiàn)狀。（作者單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課部）

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅金彪，高職院校思想政治課教學(xué)改革淺議[J]，長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011（3）：132-133

第3篇：思政教學(xué)建議范文

1醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育具體表現(xiàn)

醫(yī)學(xué)院校的教育在安排課程時(shí),往往只注重專業(yè)知識(shí)的教育,忽視了學(xué)生的思想政治教育課程,具體有以下表現(xiàn):首先,就教育體制而言,我國(guó)高等教育一直以來(lái)都在實(shí)施文理分科的專長(zhǎng)教育,從而形成了片面的教育意識(shí),導(dǎo)致了科學(xué)教育與人文教育的長(zhǎng)期對(duì)立的局面。在當(dāng)前的醫(yī)學(xué)院校教育中,影響更為嚴(yán)重,主要體現(xiàn)在人文知識(shí)和人文精神的缺陷上。在思想政治教育上,醫(yī)學(xué)院校的重視程度不夠,進(jìn)而使大多數(shù)學(xué)生僅僅崇尚科學(xué)文化知識(shí),而輕視人文知識(shí)及精神。其次,醫(yī)學(xué)高等醫(yī)學(xué)院校思想政治教育理論尚未與實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)。在實(shí)施醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育的活動(dòng)中,進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育概念的同時(shí),卻使道德教育被不斷弱化。醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的主要途徑是“兩課”教育。老師講授思想政治理論課是醫(yī)學(xué)院校教育教學(xué)的主要內(nèi)容,在教學(xué)中,教師只注重理論知識(shí),卻忽視了生活、學(xué)習(xí)和工作中的實(shí)際情況(學(xué)生、社會(huì)、醫(yī)學(xué)教育的實(shí)際)。教師往往使用枯燥乏味、教條地教學(xué)方法去傳授理論知識(shí),而很少將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與教授的理論知識(shí)聯(lián)系起來(lái),這使得學(xué)生討厭上課,厭煩上學(xué),從而很難達(dá)到思想政治教育的目的。再次,在醫(yī)學(xué)院校中,相對(duì)其他科室教研組而言,思想政治教育教師隊(duì)伍的整體教學(xué)科研水平較弱。在我國(guó)各大高校中,由于大部分院校如:綜合性院校、文科類院校、師范類院校具備較深的文科教學(xué)科研氣氛,以及院校對(duì)思想政治教育的重視。使得他們的思想政治教育教師隊(duì)伍實(shí)力比較強(qiáng)大。另外,一部分院校如:醫(yī)學(xué)類院校、理工類院校等相對(duì)實(shí)力較弱。對(duì)醫(yī)學(xué)院校來(lái)說(shuō),一般都是以醫(yī)學(xué)為主的整體辦學(xué),在這種環(huán)境下,思想政治教育處于弱勢(shì)地位。所以,在客觀條件下,思想政治教育教師隊(duì)伍的提高受到了一定的限制。與此同時(shí),部分思想政治教育工作者在這種比較苦的客觀條件下,缺乏提高自身的教學(xué)科研水平的動(dòng)力,對(duì)思想政治教育的重視程度不夠,懶于思考如何提高思想教育的質(zhì)量。這就導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校思想政治教育長(zhǎng)期處于實(shí)力較弱的環(huán)境中。

2提高思想政治教育質(zhì)量的具體措施

2.1本著“育人為本”的基礎(chǔ),更新教學(xué)方法,明確教學(xué)目的,將“育人性”作為思想政治教育的目的和宗旨相對(duì)于其他教育而言,思想政治教育是與眾不同的,它的直接目的就是引導(dǎo)和幫助大學(xué)生熟知并掌握立場(chǎng),觀點(diǎn)和方法,樹(shù)立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀。在我國(guó)社會(huì)以及國(guó)情的客觀要求下,學(xué)生要適應(yīng)社會(huì),遵照自我發(fā)展和教育理論要求,明白只有將任何教育轉(zhuǎn)化為自我教育,才能體現(xiàn)出思想政治教育的效果。教育工作者要發(fā)揮自己在教學(xué)工作中的主導(dǎo)作用,尋找新穎的教學(xué)方法,轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想:從“我該做什么”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙鍪裁础?讓他們明確自己的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的的同時(shí)也尊重了學(xué)生的主體地位。

2.2本著“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”的基礎(chǔ),完善教學(xué)模式,增強(qiáng)教學(xué)的吸引性理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治教育的最大特點(diǎn),即在教學(xué)過(guò)程中要聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,也要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)代大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。因此,思政教育要積極研發(fā)和應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),完善教學(xué)模式,以增強(qiáng)教學(xué)的吸引性。就必須改變以前“一支粉筆,一張嘴”的教學(xué)方式。現(xiàn)實(shí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明,網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)帶來(lái)了很多好處,例如它將使教學(xué)過(guò)程具有豐富的表現(xiàn)力,良好的共享性,最佳的組織形式,從而優(yōu)化了教學(xué)效果,將教學(xué)活動(dòng)更加直觀,生動(dòng)和簡(jiǎn)潔的呈現(xiàn)出來(lái)。

第4篇：思政教學(xué)建議范文

近些年，由于醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)療糾紛增多。醫(yī)療糾紛已是當(dāng)今社會(huì)各層人士的熱點(diǎn)話題，通過(guò)相關(guān)數(shù)據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，其中21．3%的醫(yī)療糾紛是由于醫(yī)護(hù)人員的服務(wù)態(tài)度引起的，而這些問(wèn)題與醫(yī)護(hù)人員的道德品質(zhì)是緊密相關(guān)的。因此，我們必須反思我國(guó)的高等醫(yī)學(xué)教育現(xiàn)在的狀況。

1醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育具體表現(xiàn)

醫(yī)學(xué)院校的教育在安排課程時(shí)，往往只注重專業(yè)知識(shí)的教育，忽視了學(xué)生的思想政治教育課程，具體有以下表現(xiàn):首先，就教育體制而言，我國(guó)高等教育一直以來(lái)都在實(shí)施文理分科的專長(zhǎng)教育，從而形成了片面的教育意識(shí)，導(dǎo)致了科學(xué)教育與人文教育的長(zhǎng)期對(duì)立的局面。在當(dāng)前的醫(yī)學(xué)院校教育中，影響更為嚴(yán)重，主要體現(xiàn)在人文知識(shí)和人文精神的缺陷上。在思想政治教育上，醫(yī)學(xué)院校的重視程度不夠，進(jìn)而使大多數(shù)學(xué)生僅僅崇尚科學(xué)文化知識(shí)，而輕視人文知識(shí)及精神。其次，醫(yī)學(xué)高等醫(yī)學(xué)院校思想政治教育理論尚未與實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)。在實(shí)施醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育的活動(dòng)中，進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育概念的同時(shí)，卻使道德教育被不斷弱化。醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的主要途徑是“兩課”教育。老師講授思想政治理論課是醫(yī)學(xué)院校教育教學(xué)的主要內(nèi)容，在教學(xué)中，教師只注重理論知識(shí)，卻忽視了生活、學(xué)習(xí)和工作中的實(shí)際情況(學(xué)生、社會(huì)、醫(yī)學(xué)教育的實(shí)際)。教師往往使用枯燥乏味、教條地教學(xué)方法去傳授理論知識(shí)，而很少將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與教授的理論知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，這使得學(xué)生討厭上課，厭煩上學(xué)，從而很難達(dá)到思想政治教育的目的。再次，在醫(yī)學(xué)院校中，相對(duì)其他科室教研組而言，思想政治教育教師隊(duì)伍的整體教學(xué)科研水平較弱。在我國(guó)各大高校中，由于大部分院校如:綜合性院校、文科類院校、師范類院校具備較深的文科教學(xué)科研氣氛，以及院校對(duì)思想政治教育的重視。使得他們的思想政治教育教師隊(duì)伍實(shí)力比較強(qiáng)大。另外，一部分院校如:醫(yī)學(xué)類院校、理工類院校等相對(duì)實(shí)力較弱。對(duì)醫(yī)學(xué)院校來(lái)說(shuō)，一般都是以醫(yī)學(xué)為主的整體辦學(xué)，在這種環(huán)境下，思想政治教育處于弱勢(shì)地位。所以，在客觀條件下，思想政治教育教師隊(duì)伍的提高受到了一定的限制。與此同時(shí)，部分思想政治教育工作者在這種比較苦的客觀條件下，缺乏提高自身的教學(xué)科研水平的動(dòng)力，對(duì)思想政治教育的重視程度不夠，懶于思考如何提高思想教育的質(zhì)量。這就導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校思想政治教育長(zhǎng)期處于實(shí)力較弱的環(huán)境中。

2提高思想政治教育質(zhì)量的具體措施

2．1本著“育人為本”的基礎(chǔ)，更新教學(xué)方法，明確教學(xué)目的，將“育人性”作為思想政治教育的目的和宗旨相對(duì)于其他教育而言，思想政治教育是與眾不同的，它的直接目的就是引導(dǎo)和幫助大學(xué)生熟知并掌握立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。在我國(guó)社會(huì)以及國(guó)情的客觀要求下，學(xué)生要適應(yīng)社會(huì)，遵照自我發(fā)展和教育理論要求，明白只有將任何教育轉(zhuǎn)化為自我教育，才能體現(xiàn)出思想政治教育的效果。教育工作者要發(fā)揮自己在教學(xué)工作中的主導(dǎo)作用，尋找新穎的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想:從“我該做什么”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙鍪裁础?，讓他們明確自己的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的的同時(shí)也尊重了學(xué)生的主體地位。

2．2本著“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”的基礎(chǔ)，完善教學(xué)模式，增強(qiáng)教學(xué)的吸引性理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治教育的最大特點(diǎn)，即在教學(xué)過(guò)程中要聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)代大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。因此，思政教育要積極研發(fā)和應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，完善教學(xué)模式，以增強(qiáng)教學(xué)的吸引性。就必須改變以前“一支粉筆，一張嘴”的教學(xué)方式?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)帶來(lái)了很多好處，例如它將使教學(xué)過(guò)程具有豐富的表現(xiàn)力，良好的共享性，最佳的組織形式，從而優(yōu)化了教學(xué)效果，將教學(xué)活動(dòng)更加直觀，生動(dòng)和簡(jiǎn)潔的呈現(xiàn)出來(lái)。

第5篇：思政教學(xué)建議范文

關(guān)鍵詞：政治教學(xué)；公民意識(shí)教育；實(shí)踐

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要在政治學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。高中政治教學(xué)對(duì)公民意識(shí)教育具有得天獨(dú)厚的條件，政治課程具有鮮明的人文性，其教材中有著豐富多彩的公民意識(shí)教育，同時(shí)政治的情感熏陶的潛移默化正是最好的公民意識(shí)教育方式。

筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中，一直堅(jiān)持在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，把傳授知識(shí)和進(jìn)行公民意識(shí)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，水到渠成地達(dá)到教書(shū)育人的目的。堅(jiān)持高中公民意識(shí)教育縱向銜接，不斷提高針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，更好地促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。作為實(shí)踐性學(xué)習(xí)的實(shí)施者，教師是整個(gè)公民意識(shí)教育過(guò)程中重要組成部分，教育者需要從多方面發(fā)掘有助于開(kāi)闊學(xué)生眼界、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的課程資源并運(yùn)用到公民意識(shí)教育教學(xué)中，做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、善于研究、勇于實(shí)施實(shí)踐性學(xué)習(xí)的公民意識(shí)教育教師。

眾所周知，高中的政治教材是人文科學(xué)最為精致的內(nèi)容之一。教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中貫徹文道統(tǒng)一的原則，深入研究教材，挖掘公民意識(shí)教育因素，有效實(shí)施公民意識(shí)教育。如，我國(guó)自古就有“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的訓(xùn)誡，孝敬父母、尊老愛(ài)幼等優(yōu)良傳統(tǒng)。教師就可以把高中政治課程中必修3文化生活的知識(shí)，結(jié)合學(xué)校每年的“感恩節(jié)”“母親節(jié)”“教師節(jié)”等節(jié)日，開(kāi)展感恩系列活動(dòng)，從中感受親情的溫暖，讓學(xué)生在活動(dòng)中識(shí)恩、知恩，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人和社會(huì)許可的范圍內(nèi)進(jìn)行回報(bào)。教師在整個(gè)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)中要設(shè)法創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，使更多的學(xué)生盡可能多地感受恩情和超越自我，提高學(xué)生的道德情商。

黨的十報(bào)告指出，人的健康發(fā)展對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。正所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，學(xué)生的公民意識(shí)修養(yǎng)不是一朝一夕養(yǎng)成的，需要長(zhǎng)期的教導(dǎo)與培養(yǎng)。在學(xué)校，關(guān)心、愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真做好本職工作，是我們作為一名教師的責(zé)任。所以，教師教育要更加注重每個(gè)學(xué)生的主體地位，注重教育的過(guò)程，著力組織和引導(dǎo)學(xué)生全身心地參與實(shí)踐，用心體驗(yàn)。筆者在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，把課堂教學(xué)工作作為公民意識(shí)教育教育的主渠道，明確公民意識(shí)教育教學(xué)目標(biāo)，把對(duì)學(xué)生的思想教育貫穿在教學(xué)教育之中，如，給學(xué)生講授《弟子規(guī)》時(shí)，把“注重行為舉止，養(yǎng)成良好習(xí)慣，研讀經(jīng)典故事，學(xué)習(xí)做人的道理”作為公民意識(shí)教學(xué)的主題，通過(guò)常規(guī)教育、文化教育、愛(ài)心教育等主題實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生知行統(tǒng)一，情感內(nèi)化，在人際交往中行為得體、禮貌待人，從而不斷增強(qiáng)公民意識(shí)教育的有效性和實(shí)效性。

在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，筆者認(rèn)為，政治課程教學(xué)是將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重的是將課內(nèi)課外的知識(shí)體系相結(jié)合，通過(guò)公民意識(shí)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)意識(shí)素養(yǎng)的健康發(fā)展。教師要充分發(fā)掘教材的公民意識(shí)教育點(diǎn)，充分駕馭教材，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，注重公民意識(shí)教育滲透的生動(dòng)性和主動(dòng)性。教師可以充分利用政治教學(xué)特有的形象性、情感性、生動(dòng)性，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)家、愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)學(xué)校的公民意識(shí)教育，培養(yǎng)他們的民族自尊心、自信心、自豪感和自強(qiáng)不息的奮斗精神。如，挖掘高中政治必修3的文化理念，對(duì)于吸引學(xué)生的注意和興趣，引起學(xué)生自主參與，活躍校園文化，加強(qiáng)當(dāng)前高中生公民意識(shí)教育的實(shí)踐性具有積極的意義。

偉大教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需求―――總是感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！痹诠褚庾R(shí)教育活動(dòng)中，筆者認(rèn)為在注重教育活動(dòng)形式和過(guò)程的同時(shí)，力求突出主體地位，充分發(fā)揮主體作用，例如，在上饒開(kāi)展“愛(ài)我信江河，保護(hù)水資源”為主題的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生在考察過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生看到河邊草叢中遍布垃圾、水源受污染的現(xiàn)象時(shí)，激發(fā)了道德情感，這就是公民意識(shí)教育生活化，即通過(guò)學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的啟迪與引導(dǎo)，從而形成良好的價(jià)值觀念。因此，教師在進(jìn)行公民意識(shí)教育時(shí)要注重公民意識(shí)教育的生活化，要結(jié)合學(xué)生生活中存在的問(wèn)題，不斷開(kāi)拓學(xué)生的視野，在綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)活動(dòng)中伺機(jī)滲透公民意識(shí)教育，讓學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)品德得以升華。

因此，我們?cè)诟咧姓谓虒W(xué)中滲透公民意識(shí)教育時(shí)，應(yīng)該把課堂的教學(xué)資源延伸到課外，激活學(xué)生的公民素養(yǎng)，凸顯了政治的本質(zhì)與力量。只有寓公民意識(shí)教育于政治教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，才能真正完成“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，才能讓政治教材中蘊(yùn)含的公民意識(shí)教育因素灑落在學(xué)生的心田里，真正做到春風(fēng)化雨！

參考文獻(xiàn)：

第6篇：思政教學(xué)建議范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；《思想政治教育學(xué)原理》；網(wǎng)絡(luò)課程；教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2096-000X（2018）04-0095-03

Abstract：Intheinstructionaldesignofthenetworkcourse，"PrincipleofIdeologicalandPoliticalEducation"，innovationinthelearningsituation，collaborationlearningandtheattentiontolearners'individualdifferencesaspectsareinseparablefromtheguidanceofconstructivismtheory.Weshouldpayattentiontothecapacityandflexibilityinteachingdesign，andplanveryaspectbasedonthecharacteristicsrepresentedbythecourse.

Keywords：Constructivism；PrincipleofIdeologicalandPoliticalEducation；networkcurriculum；instructionaldesign

為切實(shí)提升高等教育質(zhì)量，2007年，教育部、財(cái)政部實(shí)施了“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”，要求“積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育資源開(kāi)發(fā)和共享平臺(tái)建設(shè)，建設(shè)面向全國(guó)高校的精品課程和立體化教材的數(shù)字化資源中心，建成一批具有示范作用和服務(wù)功能的數(shù)字化學(xué)習(xí)中心，實(shí)現(xiàn)精品課程的教案、大綱、習(xí)題、實(shí)驗(yàn)、教學(xué)文件以及參考資料等教學(xué)資源上網(wǎng)開(kāi)放，為廣大教師和學(xué)生提供免費(fèi)享用的優(yōu)質(zhì)教育資源，完善服務(wù)終身學(xué)習(xí)的支持服務(wù)體系?！盵1]2011年又實(shí)施了《教育部、財(cái)政部關(guān)于“十二五”期間實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見(jiàn)》，在這樣的背景下，針對(duì)《思想政治教育學(xué)原理》課程的特點(diǎn)，同時(shí)借鑒信息技術(shù)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)二者的全方位整合，有助于增進(jìn)教學(xué)效果，提升學(xué)生對(duì)《思想政治教育學(xué)原理》的學(xué)習(xí)興趣，而要開(kāi)發(fā)出這樣交互性和實(shí)踐性很強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)課程，關(guān)鍵在于有效地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、建構(gòu)主義理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容為大家所熟知，在此不贅述。當(dāng)今，隨著信息技術(shù)成果的推廣，建構(gòu)主義所要求的理想的學(xué)習(xí)環(huán)境得以實(shí)現(xiàn)，使建構(gòu)主義理論不再囚于心理學(xué)家的象牙塔，而變?yōu)榫唧w可行的指導(dǎo)方針，與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，有力推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)。我們?cè)O(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程，同樣離不開(kāi)建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)。

（一）學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)對(duì)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)十分重要

良好的學(xué)習(xí)情境可以為學(xué)生提供豐富、有趣、富有挑戰(zhàn)性的教學(xué)信息，使學(xué)生獲得直觀的感知，從而激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的欲望，給學(xué)生提供親自動(dòng)手實(shí)踐、解決實(shí)際問(wèn)題的平臺(tái)。這樣的環(huán)境包括網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段等。學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)越豐富，學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的構(gòu)建就越多，學(xué)習(xí)成效越好，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性越大。

（二）協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程具有促進(jìn)意義

知識(shí)獲得的過(guò)程是協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程，協(xié)作貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。信息的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、不同觀點(diǎn)的交流、意義的最終建構(gòu)，都不能離開(kāi)協(xié)作。網(wǎng)絡(luò)課程使每一個(gè)學(xué)習(xí)者都可以通過(guò)人際交流的軟件工具闡釋自己的看法，分享他人的經(jīng)驗(yàn)，最大程度地促進(jìn)學(xué)習(xí)。

（三）關(guān)注學(xué)習(xí)者的不同特點(diǎn)和個(gè)體差異對(duì)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)有指導(dǎo)作用

在設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)課程時(shí)，對(duì)教學(xué)方法的選擇，應(yīng)充分考慮學(xué)生的興趣、認(rèn)知和學(xué)習(xí)水平的差異，注重引導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效性，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)課程最為突出的特點(diǎn)在于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使教師講授更為生動(dòng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容更為形象，師生雙向交流成為可能。《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程相對(duì)傳統(tǒng)課程來(lái)講，具有開(kāi)放性、交互性、共享性和自主性等特點(diǎn)。

（一）自主性

把“自主性”作為網(wǎng)絡(luò)課程的第一大特征，目的在于凸顯學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程打破了傳統(tǒng)課程按固定線性呈現(xiàn)內(nèi)容的方式，構(gòu)建了知識(shí)結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系，學(xué)習(xí)者可以按照自己的思維方式和掌握知識(shí)的能力，根據(jù)自身的需要或興趣、愛(ài)好選擇學(xué)習(xí)資源，并且可以靈活安排學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)，不必受傳統(tǒng)教育學(xué)生在教室學(xué)習(xí)的機(jī)械慣例。學(xué)習(xí)形式也可以多種多樣，可以選擇閱讀文字資料、觀看影視錄像、在線留言等，并輔之以專家講座、校園活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐。這既增大了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

（二）交互性

網(wǎng)絡(luò)課程具有良好的雙向傳遞信息的功能，學(xué)習(xí)者既是信息的接收者，也是信息的者，一改以往書(shū)籍、黑板、電視廣播等單向傳遞信息的方式，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)交互、師生交互、生生交互的雙向交流。教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課程本身的互動(dòng)交流模塊接收學(xué)生傳來(lái)的信息，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要調(diào)整教學(xué)計(jì)劃或教學(xué)方法，并解答學(xué)生提出的疑難問(wèn)題，提高教學(xué)效率。學(xué)生可以采取發(fā)送郵件或與教師實(shí)時(shí)聊天的形式接收教師傳來(lái)的授課、作業(yè)和討論等信息，也可以把教學(xué)信息反饋給教師。學(xué)生之間可以通過(guò)留言板等模塊討論問(wèn)題，提高學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與的積極性和成就感。

（三）共享性

網(wǎng)絡(luò)課程具有信息資源共享的特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)建設(shè)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程，即可以利用校內(nèi)優(yōu)秀的教學(xué)資源，還可以借鑒國(guó)內(nèi)有些高校教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶的《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程資源，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課程的分布式結(jié)構(gòu)將其他高校優(yōu)秀的資源超鏈接到自己設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)課程中，實(shí)現(xiàn)校外豐富的網(wǎng)上動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)資源共享，為學(xué)習(xí)者提供便利。

（四）開(kāi)放性

在很大程度上，網(wǎng)絡(luò)課程能獲得較高的贊譽(yù)正是在于它的開(kāi)放性，是對(duì)傳統(tǒng)的封閉教育的“限定性”的解構(gòu)，教與學(xué)的主體、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)的時(shí)間空間都是開(kāi)放的，任何人可以隨時(shí)在任何與網(wǎng)絡(luò)相連的終端上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)與交流，管理者能夠方便、及時(shí)地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容與形式的充實(shí)、調(diào)整和更新?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》課網(wǎng)絡(luò)課程的開(kāi)放性要求：首先，教學(xué)活動(dòng)過(guò)程開(kāi)放。開(kāi)發(fā)建設(shè)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的目的之一就是要充分利用優(yōu)質(zhì)的教育資源，提高教學(xué)質(zhì)量。因此，在網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)中，必須堅(jiān)持教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)放性，保證最廣大的學(xué)生享有最充分的學(xué)習(xí)權(quán)利。教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要來(lái)調(diào)整教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)者可以隨時(shí)隨地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)課程，參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)；其次，課程內(nèi)容開(kāi)放。要根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展對(duì)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整，及時(shí)吸收最新的理論研究成果。

三、《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)

《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)以解決學(xué)習(xí)問(wèn)題為中心，是一個(gè)復(fù)雜的、具有階段特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)。要提高網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)的實(shí)效，在教學(xué)設(shè)計(jì)中需注意包容力和彈性，規(guī)劃好每個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）課程分析

做好《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先就要對(duì)課程性質(zhì)、任務(wù)與目的進(jìn)行分析。要明確《思想政治教育學(xué)原理》對(duì)培養(yǎng)思想政治教育專業(yè)人才、提升思想政治教育工作者的專業(yè)素質(zhì)具有基礎(chǔ)性、決定性作用，是思想政治教育專業(yè)的核心課程。通過(guò)講授、討論、分析思想政治教育的原初道理，幫助和引導(dǎo)學(xué)生掌握思想政治教育的基本理論、基本知識(shí)和基本技能，提升學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)同感，提升學(xué)生在現(xiàn)有理論基礎(chǔ)和時(shí)代課題的結(jié)合中做實(shí)思想政治教育的能力。

（二）學(xué)習(xí)者特征分析

在《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)中，分析學(xué)習(xí)者的特征是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。美國(guó)著名學(xué)者海涅克（RobertHeinich）曾指出：對(duì)學(xué)生的一般特征，即使作一些粗略的分析，對(duì)教學(xué)方法和媒體的選擇也是有益的。[2]教學(xué)設(shè)計(jì)的一切活動(dòng)都是圍繞學(xué)習(xí)者而展開(kāi)，教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，要在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)，而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生又往往根據(jù)自己的特點(diǎn)，以重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，要取得教學(xué)設(shè)計(jì)的成功，必須重視對(duì)學(xué)生的一般特征、初始能力等方面的分析，了解學(xué)生的特征與風(fēng)格對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。唯此，才能就如何選擇學(xué)習(xí)策略、如何設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)提出具體的、有針對(duì)性的解決方案，真正實(shí)現(xiàn)因材施教和個(gè)性化的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生智力和能力的發(fā)展。

（三）教學(xué)目標(biāo)分析

教學(xué)過(guò)程中有三個(gè)聯(lián)系非常密切的環(huán)節(jié)，即教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)效果。其中，教學(xué)目標(biāo)的確定是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有導(dǎo)向和激勵(lì)作用，同時(shí)也是教學(xué)效果評(píng)價(jià)的衡量指標(biāo)。教學(xué)設(shè)計(jì)只有明確了目標(biāo)，才能夠使整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)更加完善和有針對(duì)性。國(guó)內(nèi)外教學(xué)心理學(xué)家布魯姆、加涅等都提出了教學(xué)目標(biāo)分類理論，如布魯姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和心因動(dòng)作三大類教學(xué)目標(biāo)，并從實(shí)現(xiàn)各個(gè)領(lǐng)域的最終目標(biāo)出發(fā)，確定了由低到高分為若干等級(jí)的目標(biāo)序列，如認(rèn)知領(lǐng)域的六個(gè)層次：識(shí)記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。這為教學(xué)目標(biāo)的分析與設(shè)計(jì)提供了理論依據(jù)，奠定了可操作的技術(shù)基礎(chǔ)。

確定教學(xué)目標(biāo)一定要對(duì)接社會(huì)對(duì)人才的需求、教育理論與方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容等。具體來(lái)說(shuō)，教學(xué)目標(biāo)包括課程目標(biāo)、單元目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)，三個(gè)目標(biāo)層層細(xì)化。在《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課件的設(shè)計(jì)中，一定要將這些目標(biāo)設(shè)計(jì)得符合學(xué)生的邏輯思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)進(jìn)程，使學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段了解和掌握教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，明確自己要到達(dá)的目標(biāo)，主動(dòng)完成對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。

（四）教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的主體在于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。它是按照網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的基本要求，把知識(shí)內(nèi)容分解重組后，使其可以用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的形式表達(dá)。教學(xué)內(nèi)容既有廣度，也有深度，進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮不同層次學(xué)生的需求，使學(xué)生能根據(jù)自己的能力與興趣完成規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容的觀點(diǎn)要準(zhǔn)確、表述要規(guī)范，不能有半點(diǎn)馬虎。要明確教學(xué)內(nèi)容不能僅僅依據(jù)教科書(shū)來(lái)安排，而是需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行二次加工與處理。在對(duì)知識(shí)進(jìn)行分解時(shí)，要確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，劃分教學(xué)單元，在弄清楚知識(shí)點(diǎn)間邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出相對(duì)獨(dú)立并完整的知識(shí)點(diǎn)。

（五）學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)環(huán)境又被稱為學(xué)習(xí)情境，是學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)工具的整合體。作為網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)的重要一環(huán)，起到保障學(xué)習(xí)活動(dòng)順利開(kāi)展的作用。不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要不同的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)工具來(lái)支撐，設(shè)計(jì)者必須了解學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)支持的程度，力爭(zhēng)使設(shè)計(jì)的《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)環(huán)境體現(xiàn)出豐富性、方便性、易獲取性。建構(gòu)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，離不開(kāi)豐富的學(xué)習(xí)資源。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)提供了日益多樣化的信息資源，但面對(duì)網(wǎng)上海量的信息，要想找到能滿足自己需要的勢(shì)必會(huì)花費(fèi)一定的時(shí)間和精力?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)資源，都是經(jīng)過(guò)教師精心篩選出來(lái)的，既為學(xué)生省去了剔除無(wú)用信息的時(shí)間，又使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)好相關(guān)知識(shí)。包括網(wǎng)站鏈接、參考書(shū)目、電子教案、作品展示及論壇交流等。

（六）教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)

教學(xué)結(jié)構(gòu)是指在網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中所涉及到的各因素間相互作用、相互聯(lián)系而形成的一種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，包括各要素的時(shí)間關(guān)系和空間關(guān)系兩個(gè)方面，具體指教學(xué)程序、教學(xué)步驟、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容的層次以及教學(xué)過(guò)程的邏輯關(guān)系。教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展取決于教學(xué)過(guò)程中的結(jié)構(gòu)，而教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)恰恰要確定整個(gè)教學(xué)過(guò)程是沿著什么樣的邏輯脈絡(luò)進(jìn)行下去的。與傳統(tǒng)課堂相比，網(wǎng)絡(luò)課程的信息是以一種非線性的方式呈現(xiàn)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中碰到不懂的知識(shí)時(shí)，可以通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)再現(xiàn)來(lái)再次復(fù)習(xí)前面的內(nèi)容；在網(wǎng)絡(luò)課程中，教師與學(xué)生不是面對(duì)面地“教”與“學(xué)”，二者是處于分離狀態(tài)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位得以確認(rèn)。

（七）學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)同樣是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要組成部分，若沒(méi)有學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，“教”與“學(xué)”的效果就不能體現(xiàn)，“教”與“學(xué)”的過(guò)程也就難以掌握和控制。在網(wǎng)絡(luò)課程中，利用好學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程主要運(yùn)用形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)的方式?！靶纬尚栽u(píng)價(jià)就是在知識(shí)形成的過(guò)程中所進(jìn)行的一種評(píng)價(jià)”，“總結(jié)性評(píng)價(jià)指的是一門(mén)課程完成以后所進(jìn)行的一個(gè)評(píng)價(jià)過(guò)程”[3]。形成性評(píng)價(jià)主要通過(guò)課后練習(xí)、在線答疑的方式進(jìn)行；總結(jié)性評(píng)價(jià)重在測(cè)試學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的最終效果，以試卷測(cè)試為主。網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)更應(yīng)該關(guān)注形成性評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)，以便改善“教”與“學(xué)”二者的分離狀態(tài)，為學(xué)生提供一種學(xué)習(xí)動(dòng)力支持。這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，又可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的存在的問(wèn)題并予以改正，提高教學(xué)效果，真正實(shí)現(xiàn)以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。

第7篇：思政教學(xué)建議范文

建立健全高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

1.實(shí)踐。認(rèn)為，實(shí)踐是指人們改造自然和改造社會(huì)的有意識(shí)的活動(dòng)。實(shí)踐不僅是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，而且實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的最終目的。人的認(rèn)識(shí)能力的形成，歸根結(jié)底取決于人們所特有的實(shí)踐活動(dòng)。人的實(shí)踐活動(dòng)，既然是以自覺(jué)目的性為特征的改造客觀世界的活動(dòng)，因而它就要求人形成關(guān)于對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)，并以此為基礎(chǔ)來(lái)確定實(shí)踐改造對(duì)象的目標(biāo)和方案。這是實(shí)踐的一般含義。當(dāng)然，實(shí)踐也包含實(shí)行自己的主張、履行自己諾言的含義。

2.教學(xué)。一般說(shuō)來(lái)，教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，以教育內(nèi)容和教育方式為中介的師生雙方教與學(xué)的共同活動(dòng)。這種教與學(xué)的共同活動(dòng)，教師是作為教的施動(dòng)者、居于主導(dǎo)者地位而必須存在的一方，而學(xué)生則是受動(dòng)者，即在教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)與控制之下接受教師所傳授的科學(xué)文化知識(shí)和技能，并在受教中養(yǎng)成合乎一定社會(huì)行為規(guī)范要求的思想道德品質(zhì)、以發(fā)展受教者自身的德行、智力和體力的另一方。這兩方是缺一不可的。通常情況下，這種教與學(xué)的雙向活動(dòng)，是被限定在學(xué)校之中、被限定在課堂理論教學(xué)的層面上的。

但是，隨著社會(huì)生活的豐富與發(fā)展，特別是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及人類實(shí)踐能力的提高，使得教學(xué)得以實(shí)施的中介方式也在不斷地拓展。雖然當(dāng)今學(xué)校與課堂的教學(xué)在整個(gè)教學(xué)體系中仍然占據(jù)主要地位，但其局面也出現(xiàn)了相對(duì)弱化的情勢(shì)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)也受到了挑戰(zhàn)。因此，傳統(tǒng)意義的教學(xué)可稱為狹義的教學(xué)，與此相對(duì)應(yīng)，還存在著廣義的教學(xué)，即各種以學(xué)習(xí)為目的、可以獲得知識(shí)與技能；或者是使已獲得的已有知識(shí)結(jié)構(gòu)得到完善和修正并內(nèi)化為一定素質(zhì)的社會(huì)性活動(dòng)或具有社會(huì)性內(nèi)涵的活動(dòng)都可以視為教學(xué)。這樣的教學(xué)并不存在著一元的主導(dǎo)型知識(shí)源，占據(jù)主導(dǎo)地位的知識(shí)源可以是多元的。而且它還是主體與客體實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程，在這一過(guò)程中，不再存在主體的限定，也不存在場(chǎng)所的限定，它可以是在課堂上，也可以是在課堂下，更可以是在社會(huì)中，只要發(fā)生著知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移、傳播和內(nèi)化，無(wú)論是“誰(shuí)”作為主體發(fā)揮著主導(dǎo)作用，只要對(duì)學(xué)習(xí)者的知識(shí)、技能和素質(zhì)的提高與發(fā)展都具有積極意義的活動(dòng)過(guò)程就是教學(xué)過(guò)程。

3.實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。教學(xué)內(nèi)涵的拓展是客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展所決定的必然，傳統(tǒng)意義上的教學(xué)如前所述可見(jiàn)已不能有效地全面解釋社會(huì)生活中的各類知識(shí)發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移、傳播和內(nèi)化了。因而，實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。

在實(shí)踐教學(xué)這一語(yǔ)境中，教學(xué)是一種活動(dòng)，而實(shí)踐則是對(duì)這種活動(dòng)的描述、修飾和限定，即這種教學(xué)活動(dòng)可以不必是在學(xué)校中課堂上實(shí)施的，而是在沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的教學(xué)中教師主講傳授知識(shí)環(huán)節(jié)的各種實(shí)踐活動(dòng)中完成了知識(shí)的傳遞和轉(zhuǎn)化，而且，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，實(shí)踐教學(xué)所要完成的任務(wù)不是單純的理論知識(shí)的傳播，而是通過(guò)課堂或?qū)W校以外的外在環(huán)境對(duì)學(xué)生或受教者自身產(chǎn)生影響的過(guò)程中通過(guò)感悟體驗(yàn)來(lái)發(fā)現(xiàn)知識(shí)、獲得知識(shí)，并驗(yàn)證知識(shí)、完善和修正已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)從而形成一定的內(nèi)在素質(zhì)的過(guò)程就是實(shí)踐教學(xué)過(guò)程。簡(jiǎn)言之，實(shí)踐教學(xué)就是指通過(guò)有目的、有計(jì)劃地組織、引導(dǎo)學(xué)生積極地參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)或具有“社會(huì)實(shí)踐性內(nèi)涵”的活動(dòng)的方式來(lái)不斷地提高學(xué)生的思想覺(jué)悟、認(rèn)識(shí)能力以及實(shí)踐素質(zhì)，在實(shí)踐過(guò)程中完成知識(shí)傳播、內(nèi)化和發(fā)展的特殊的教育教學(xué)模式，它的目的不是為了對(duì)學(xué)生實(shí)施理論教育，而重在學(xué)習(xí)者內(nèi)在素質(zhì)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化知識(shí)的內(nèi)化，使學(xué)生真實(shí)有效地掌握一定知識(shí)與技能，即在改造客觀世界的過(guò)程中同時(shí)改造自己主觀世界的教學(xué)方式?？傊瑢?shí)踐教學(xué)在本質(zhì)上仍然是一種教學(xué)活動(dòng)，只不過(guò)是一種實(shí)踐化、應(yīng)用化的教學(xué)活動(dòng)。

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的重要形式，它與一般實(shí)踐教學(xué)最大的不同在于強(qiáng)調(diào)真實(shí)的社會(huì)性和學(xué)生的主體性地位。也就是說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)就是通過(guò)真實(shí)的社會(huì)生活場(chǎng)景、環(huán)境，使學(xué)生作為社會(huì)生活的主體性的參與者，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題并通過(guò)分析具體問(wèn)題獨(dú)立地作出判斷和決策，以尋求解決問(wèn)題的方式和方法，從而實(shí)現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題能力這一目的的一種教學(xué)方法。

4.高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。當(dāng)我們了解了實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的涵義之后，還必須要根據(jù)高校思想政治理論課自身的學(xué)科特點(diǎn)來(lái)闡明高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵。高校思想政治理論課作為我國(guó)大學(xué)教育階段開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)性的必修課，是對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)講授以和中國(guó)化理論成果為指導(dǎo)的思想政治道德課程，它是我們黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地和重要的理論教育形式，其目的在于堅(jiān)持和鞏固的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)和幫助廣大青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)的信仰、堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，增強(qiáng)自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法律意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神。圍繞這一目的的開(kāi)展的高校思想政治理論課說(shuō)到底是為了使大學(xué)生成長(zhǎng)為合乎社會(huì)主義本質(zhì)要求的社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。因此，這門(mén)課絕不是單純地傳播一種知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的形成。也就是說(shuō)，教化固然重要，但內(nèi)化更重要。因?yàn)榻袒侵附逃甙凑找欢ǖ纳鐣?huì)需要，把一定的教育內(nèi)容、行為準(zhǔn)則教給對(duì)象的過(guò)程，而內(nèi)化則是指外部事物向人的內(nèi)部精神（即心理）轉(zhuǎn)化過(guò)程。由于高校思想政治理論課的特殊性，雖然施教者完成了“教化”任務(wù)，但如果受教者僅僅停留在掌握了一定知識(shí)的層面上，對(duì)“教化”的內(nèi)容沒(méi)有從心底里、頭腦中接受它、認(rèn)同它，并形成為自己的思想、信念，即沒(méi)有完成“內(nèi)化”，這樣的思想政治理論課是沒(méi)有實(shí)際意義的和不成功的。可見(jiàn)，由課堂教學(xué)來(lái)完成知識(shí)的傳遞單純地為了教學(xué)而教學(xué)是實(shí)現(xiàn)不了思想政治理論課的教學(xué)目的的。而社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論積極性和主動(dòng)性的有效方式，是增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。

教育學(xué)理論告訴我們，高校學(xué)生有目的、有計(jì)劃地深入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，參與具體的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，了解社會(huì)，增強(qiáng)知識(shí)，養(yǎng)成正確的社會(huì)意識(shí)和人生觀、世界觀和價(jià)值觀，是整個(gè)教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，有利于促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化和知識(shí)的拓展，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)技能，有利于大學(xué)生提高修養(yǎng)，完善個(gè)人品質(zhì)。尤其是思想政治理論課由于它的特殊性，因而在它的教學(xué)中，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教育教學(xué)的實(shí)效性，是具有其他教學(xué)環(huán)節(jié)不可替代的重要作用的。

說(shuō)“社會(huì)實(shí)踐教學(xué)”是高校思想政治理論課的教學(xué)“環(huán)節(jié)”，就在于它不應(yīng)該是即興或心血來(lái)潮式的進(jìn)行一次或幾次的分散的、不成體系的教學(xué)活動(dòng)。它應(yīng)該是思想政治理論課教學(xué)過(guò)程整個(gè)體系中的一個(gè)具有長(zhǎng)效機(jī)制的常態(tài)的具體教學(xué)形式，是與思想政治理論課課堂教學(xué)環(huán)節(jié)相獨(dú)立存在的一種教學(xué)模式，它具有自身存在的依據(jù)性，即它不是依賴于其他教學(xué)環(huán)節(jié)而存在的。從思想政治理論課的課堂教學(xué)角度來(lái)看，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)可以視為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的延伸、發(fā)展、內(nèi)化和修正，但從社會(huì)實(shí)踐教學(xué)自身來(lái)看，課堂理論教學(xué)又是為社會(huì)實(shí)踐教學(xué)服務(wù)的，即為之提供必需的價(jià)值指導(dǎo)和理論化的知識(shí)資源，這樣，課堂理論教學(xué)又是社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)實(shí)施的理論準(zhǔn)備階段。如前所述，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)和課堂理論教學(xué)是一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，既有區(qū)別，又有聯(lián)系，它們都統(tǒng)一于思想政治理論課教學(xué)的體系之中，都是實(shí)現(xiàn)思想政治理論教育教學(xué)目的的教學(xué)環(huán)節(jié)。

總的來(lái)看，高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，就是由理論的實(shí)踐性要求決定的、從大學(xué)生本身成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)而設(shè)計(jì)的、以促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)適合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展需要而全面形成和發(fā)展為目標(biāo)的，通過(guò)有目的、有計(jì)劃地組織和引導(dǎo)大學(xué)生以主體性參與者身份參加的有長(zhǎng)效機(jī)制保證和呈常態(tài)教學(xué)環(huán)節(jié)的走出課堂、走進(jìn)社會(huì)、貼近生活、貼近群眾的具有真實(shí)社會(huì)性的實(shí)踐或具有“社會(huì)實(shí)踐性內(nèi)涵”的活動(dòng)，讓大學(xué)生在參與該活動(dòng)的過(guò)程中，以獲得的親身感受和體會(huì)，來(lái)接受教育和鍛煉，加深對(duì)所學(xué)的思想政治理論的理解和把握，認(rèn)同和信服，逐步樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的特點(diǎn)

1.不可或缺的輔助形式。它相對(duì)于課堂理論教學(xué)，課堂理論教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的主要形式，而它則是相對(duì)獨(dú)立的不可或缺的輔助形式。因?yàn)?，理論需要灌輸。政黨的任務(wù)就是要通過(guò)系統(tǒng)的理論教育把科學(xué)社會(huì)主義的思想傳播到工人階級(jí)和廣大人民群眾中去，用以武裝頭腦，啟發(fā)覺(jué)悟，認(rèn)清使命，并為實(shí)現(xiàn)自己的使命而奮斗。因此，理論灌輸歷來(lái)是思想政治理論教育的基本原則。當(dāng)然，這種灌輸絕不是“填鴨式”的“滿堂灌”。而必須是理論聯(lián)系實(shí)際的師生互動(dòng)的啟發(fā)式講授和傳遞理論知識(shí)。也就是說(shuō)，在課堂理論教學(xué)環(huán)節(jié)中，也必須在堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則下，把雖然是間接的但也必須是活生生的反映了社會(huì)實(shí)踐的授課內(nèi)容引入課堂理論教學(xué)之中。

2.它有廣義和狹義之分。狹義的高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是區(qū)別于傳統(tǒng)的思想政治理論課課堂教學(xué)的一種教學(xué)模式。它強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)的社會(huì)性，既要求師生是走下課堂和走出校門(mén)，通過(guò)真實(shí)的社會(huì)情境，以社會(huì)考察、參觀訪問(wèn)、開(kāi)展調(diào)研等形式來(lái)完成的。廣義的高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是指在課堂理論課懂得課堂教學(xué)之外的一切與實(shí)踐（包括直接和間接實(shí)踐）相關(guān)的教學(xué)方式。它強(qiáng)調(diào)的是具有“社會(huì)實(shí)踐性的內(nèi)涵”。它雖然更多的是體現(xiàn)在思想政治理論教學(xué)之外，但也可以體現(xiàn)在思想政治理論課的課堂教學(xué)之中。在課堂理論教學(xué)之外的實(shí)踐教學(xué)完成形式與狹義相同，但在課堂教學(xué)之中的實(shí)踐教學(xué)則是以課堂討論、辯論、案例分析、學(xué)生登講臺(tái)、學(xué)習(xí)小組活動(dòng)、觀看電教片、聘請(qǐng)專家學(xué)者和英模人物進(jìn)行講學(xué)和做報(bào)告等形式來(lái)完成的。

3.將理論“內(nèi)化”為素質(zhì)。它不是以系統(tǒng)的理論化的知識(shí)傳遞為目的，而是一個(gè)以系統(tǒng)的思想政治理論知識(shí)體系為依托，通過(guò)學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐或具有“社會(huì)實(shí)踐性內(nèi)涵”活動(dòng)的參與和體驗(yàn)，使其主觀世界得到感性的再教育和主體能力得到優(yōu)化，更重要的是，它是一個(gè)在借助于“教化”的基礎(chǔ)上，使大學(xué)生把掌握的思想政治理論知識(shí)進(jìn)而逐步完成“內(nèi)化”即形成思想政治道德素質(zhì)的過(guò)程。

第8篇：思政教學(xué)建議范文

 

素質(zhì)教育實(shí)施以來(lái)，學(xué)生的主體性備受關(guān)注，在初中思想政治教學(xué)中，學(xué)生主動(dòng)參與課堂的意識(shí)凸顯。思想政治教育是師生之間心靈的交流，學(xué)生主觀思想的流露對(duì)于課堂有效性的生成具有積極的意義。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的主體思想，教師的講解架空在學(xué)生的傾聽(tīng)之上，這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式往往會(huì)壓制他們的個(gè)性發(fā)展。教師要不斷挖掘教材中有利于學(xué)生主動(dòng)性發(fā)揮的內(nèi)容，采取有效的教學(xué)策略和教學(xué)模式，全面推進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

 

一、立足學(xué)生實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

 

孔子言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睙釔?ài)是做好任何事情的基礎(chǔ)，離開(kāi)了那份熱愛(ài)的情懷，就缺乏了一種主觀的積極性。興趣在人的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮著獨(dú)特作用，對(duì)于學(xué)習(xí)而言，興趣更是其前提。學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索和思考是建立在興趣基礎(chǔ)上的，否則，就會(huì)使學(xué)生與學(xué)習(xí)漸行漸遠(yuǎn)，逐漸淡出教育的視野，如此形成的后果并不是我們教師可以亡羊補(bǔ)牢的。初中生正處于人生的一個(gè)叛逆期，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他教學(xué)環(huán)節(jié)，這是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的前提，對(duì)于政治教學(xué)而言，思想的碰撞離不開(kāi)學(xué)生的思考和表達(dá)。如果學(xué)生抵觸教學(xué)內(nèi)容，那么，其他教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展也會(huì)更加困難。教師在選擇激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的策略時(shí)，要考慮到學(xué)生的心理特征，立足于初中生的實(shí)際來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)策略，這也體現(xiàn)了素質(zhì)教育中“以生為本”的理念。

 

例如，在七年級(jí)上冊(cè)思想政治“日新又新我常新”一課教學(xué)中，教師可以把教學(xué)內(nèi)容與中華民族的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，利用經(jīng)典名言喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣不僅能給學(xué)生帶來(lái)耳目一新的感受，還可以加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象。在幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自我時(shí)，教師可以引用名言或詩(shī)句來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如“當(dāng)局者迷，旁觀者清”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”等。教師還可以讓學(xué)生共同朗讀古詩(shī)句來(lái)喚起學(xué)生對(duì)于自己的全面認(rèn)知。這樣的教學(xué)情境，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還使其茅塞頓開(kāi)，思想上獲得了更深刻的認(rèn)識(shí)，在不自覺(jué)中就掌握了教材知識(shí)。教師還要深入挖掘教材中的名言警句，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，從中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)。教師恰如其分地引經(jīng)據(jù)典，以觸動(dòng)學(xué)生的心弦，提高其政治思維能力，拓展其想象力，使學(xué)生形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)政治教學(xué)的實(shí)效性。

 

二、拓展學(xué)生思維，營(yíng)造民主的課堂氛圍

 

以人為本的課堂教學(xué)是立足于民主和諧的課堂氛圍基礎(chǔ)上的，只有構(gòu)建輕松和諧的教學(xué)氛圍，師生之間才能有效地溝通，這是師生之間合作交流的平臺(tái)，教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都是在這種輕松的環(huán)境中構(gòu)建的。在現(xiàn)代化的教育模式中，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，確定學(xué)生的主體地位，不能只停留在單一的教學(xué)模式中，不能讓學(xué)生在被動(dòng)回答問(wèn)題中去學(xué)習(xí)政治。在課堂氛圍的構(gòu)建中，教師可以采取多元化的、多方面的層進(jìn)式教學(xué)模式以開(kāi)啟學(xué)生的心靈，加強(qiáng)師生之間的交流，用藝術(shù)化的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生要多角度地分析和看待問(wèn)題，深入理解事物背后的深刻含義。

 

例如，在“法不可違”一課教學(xué)中，教師可以利用多媒體來(lái)活躍課堂教學(xué)氛圍。利用多媒體播放有關(guān)觸犯法律的視頻，如一些醉酒駕駛的案例，讓學(xué)生在觸目驚心的事實(shí)中感受法律的威嚴(yán)，如果覺(jué)得課堂氣氛過(guò)于緊張，教師可以結(jié)合自身實(shí)際來(lái)調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，教師可以說(shuō)：“哎，還是我們窮苦的人民教師素質(zhì)高，從不酒駕。因?yàn)槲覀兗荣I(mǎi)不起車，又買(mǎi)不起酒啊!”學(xué)生在輕松的氛圍中才能有思考的勇氣，這時(shí)教師再引導(dǎo)學(xué)生暢談自己對(duì)法律的看法，學(xué)生就能主動(dòng)地參與到教學(xué)中了，能夠更積極地發(fā)表自己的看法。

 

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

 

教無(wú)定法，構(gòu)建靈活多變的教學(xué)模式對(duì)于思想政治教育如春風(fēng)化雨般的功效。學(xué)習(xí)是枯燥的，由教師講述人生大道理的教學(xué)模式已不再適應(yīng)現(xiàn)代化的教學(xué)形勢(shì)了，枯燥的說(shuō)教勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，故應(yīng)立足于教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，這對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力的發(fā)展都是大有裨益的。以情境再現(xiàn)、問(wèn)題創(chuàng)設(shè)等方式激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。例如，在“我的意志品質(zhì)”一課教學(xué)中，教師可以運(yùn)用問(wèn)題情境的方式來(lái)喚起學(xué)生對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)意志力的關(guān)注，讓學(xué)生通過(guò)閱讀教材中齊白石“化石為泥”的故事來(lái)分析意志力與成功之間的聯(lián)系，教師可以創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境：“既然這么苦、這么累，手都出了血泡，為什么齊白石還要堅(jiān)持下去?他最后取得了什么成績(jī)?這個(gè)故事對(duì)你有怎樣的啟示?”這些問(wèn)題可以引發(fā)學(xué)生更深入的思考。學(xué)生以小組合作的形式來(lái)探究教師提出的問(wèn)題，教師可采取給各個(gè)小組加分的形式來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表達(dá)自己的想法。這種教學(xué)方式有助于學(xué)生思維能力的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生思想品質(zhì)的形成也會(huì)產(chǎn)生積極影響。

 

四、加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)，汲取眾人的智慧之光

 

自主合作式的教學(xué)模式是一種有效的課堂組織形式，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性發(fā)揮有著重要作用。在“以人為本”的教學(xué)理念指導(dǎo)下，這樣的教學(xué)方式對(duì)于學(xué)生思維能力的發(fā)展特別有效，但在強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性的同時(shí)又不能忽視教師的引導(dǎo)作用，絕不能將課堂交給學(xué)生后就離開(kāi)，師生間和生生間都要進(jìn)行交流與合作。在合作中重視目標(biāo)的達(dá)成、關(guān)注個(gè)體的智慧，使學(xué)生在小組成員間的不同思維碰撞中收獲全新的認(rèn)知，取其精華，去其糟粕。例如，在“自強(qiáng)，進(jìn)取的動(dòng)力”一課教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生以小組合作的形式將教材中的表格填寫(xiě)完整，對(duì)于自己家人和朋友中存在著的自強(qiáng)表現(xiàn)做出歸納和總結(jié)，匯集小組智慧，認(rèn)真分析“哪些事情是自強(qiáng)的表現(xiàn)，哪些事情不是自強(qiáng)的表現(xiàn)”，從而進(jìn)一步理解自強(qiáng)的內(nèi)涵。

 

總之，以人為本，尊重學(xué)生的個(gè)體智慧是初中思想政治教學(xué)的根本，亦是教育的靈魂。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極地參與課堂教學(xué)，采取小組合作探究的教學(xué)模式使學(xué)生的智慧大放光彩，在民主、和諧的教學(xué)環(huán)境中讓學(xué)生真正成為課堂的主人。唯有此，初中思想政治教學(xué)才會(huì)成為學(xué)生展翅高飛的平臺(tái)，才會(huì)成為素質(zhì)教育中的一面旗幟。

第9篇：思政教學(xué)建議范文

北大教授死于北大醫(yī)院

北大教授熊卓為的丈夫王建國(guó)是北京大學(xué)光華管理學(xué)院的教授。據(jù)他回憶,2005年12月,熊卓為正在申請(qǐng)第3個(gè)自然科學(xué)研究基金,因長(zhǎng)期伏案工作,她有些腰疼,到北大第一醫(yī)院拍片之后發(fā)現(xiàn)腰椎出現(xiàn)輕度滑脫,北大第一醫(yī)院的骨科主任李淳德診斷需要盡快手術(shù)。

王建國(guó)說(shuō):“李淳德跟她講四天就可以下床,一下就可以恢復(fù),他說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題?！?/p>

王建國(guó)回憶,住院后的第二天一早,骨科主任李淳德就給熊卓為做了骨科手術(shù)。不過(guò)手術(shù)后,熊卓為并沒(méi)有像醫(yī)生說(shuō)的那樣很快恢復(fù),病情反而突然嚴(yán)重起來(lái)。

“她就扶著床邊走,大概只走了1分鐘左右,突然就說(shuō)建國(guó),我不行了,然后就倒在這個(gè)地下。”

2006年1月31日,手術(shù)后的第7天,北大第一醫(yī)院宣布,熊卓為因發(fā)生術(shù)后并發(fā)癥肺栓塞,搶救無(wú)效死亡。

骨科手術(shù)致心肝破裂

胡盛壽是熊卓為的同學(xué),現(xiàn)任北京阜外心血管醫(yī)院院長(zhǎng)。在熊卓為陷入昏迷的最后階段,王建國(guó)找來(lái)了胡盛壽,這位國(guó)內(nèi)知名的心腦血管專家在北大第一醫(yī)院的手術(shù)室里見(jiàn)證了熊卓為生命中最后的時(shí)刻。

王建國(guó)說(shuō):“他出來(lái)就告訴我救得太晚,他說(shuō)有幾道關(guān)卡,任何一道如果堵住了都不會(huì)死?！?/p>

悲痛中的王建國(guó)難以理解胡盛壽所說(shuō)的幾道關(guān)卡,道道失控的含義。他也不敢相信,自己的妻子作為北大的醫(yī)學(xué)教授,就在北大第一醫(yī)院工作,而北大第一醫(yī)院怎么會(huì)不盡心盡力?

王建國(guó)說(shuō):“斷了三根肋骨,心臟也破了,肝臟也破了,我在病歷看到的時(shí)候,我自己就差一點(diǎn)暈倒?！?/p>

對(duì)于熊卓為的死亡,北大第一醫(yī)院的結(jié)論是,手術(shù)后并發(fā)癥肺栓塞,搶救無(wú)效死亡。而王建國(guó)在妻子的病歷記錄上看到,妻子的肋骨折斷了,心臟、肝臟竟然全都破了。

“肝臟破成什么程度?肝臟破成一個(gè)三厘米寬八厘米長(zhǎng)的一個(gè)口子?！蓖踅▏?guó)說(shuō)。

熊卓為只是做了一個(gè)骨科手術(shù),為什么肋骨斷了,心臟破了,肝臟也破了呢?從手術(shù)記錄中,王建國(guó)發(fā)現(xiàn),是醫(yī)生在搶救的時(shí)候按壓造成的。

訴訟人卓小勤說(shuō):“這是非常粗暴的一個(gè)搶救,造成肋骨胸骨骨折,然后刺破心包,刺破心臟,同時(shí)又造成肝臟破裂,最終還是由于肝臟破裂大出血無(wú)法止血而放棄搶救?！?/p>

3名搶救醫(yī)生無(wú)醫(yī)師資格

王建國(guó)和律師在調(diào)查的過(guò)程中發(fā)現(xiàn),搶救的主治醫(yī)生是沒(méi)有行醫(yī)資格的。

記者在熊卓為的病歷記錄上看到,負(fù)責(zé)觀察、診療、搶救的主治醫(yī)生叫段鴻洲、于崢嶸和肖建濤,最后的死亡證明,是于崢嶸開(kāi)的。王建國(guó)告訴記者,這3個(gè)人,都是沒(méi)有行醫(yī)資格的北大醫(yī)學(xué)院的在校學(xué)生。

王建國(guó)告訴記者,對(duì)于于崢嶸等3名沒(méi)有醫(yī)師資格的學(xué)生行醫(yī)的事實(shí),北大第一醫(yī)院并沒(méi)有否認(rèn),但是院方強(qiáng)調(diào),病人死于術(shù)后并發(fā)癥肺栓塞,跟學(xué)生行醫(yī)沒(méi)有直接關(guān)系。為了搞清妻子的死因,王建國(guó)在妻子剛?cè)ナ啦痪?就從北大第一醫(yī)院復(fù)印了病歷,當(dāng)他準(zhǔn)備和北大第一醫(yī)院對(duì)簿公堂的時(shí)候,他發(fā)現(xiàn)病歷當(dāng)中多處都被修改了。妻子的肋骨斷了3根,這一點(diǎn)竟然在病歷中消失,而且院方還把熊卓為當(dāng)初自己走著進(jìn)醫(yī)院的情況改寫(xiě)成了坐輪椅入院。

記者暗訪:

仍有學(xué)生無(wú)證行醫(yī)

非法行醫(yī)這種情況是否真的存在?記者以患者身份在北大醫(yī)院急診掛了一個(gè)外科號(hào)。

給記者看病的醫(yī)生劉希高與記者聊天時(shí)說(shuō),他在這里讀博,還有兩三年畢業(yè)。他說(shuō),只要考入北大醫(yī)院研究生,就可以享受住院醫(yī)待遇,每月一千多元工資,醫(yī)院管吃住,可以直接參與臨床實(shí)踐。每天都要上手術(shù),曾經(jīng)做過(guò)闌尾炎手術(shù)等。

記者注意到,急診辦公室的桌子上有一張值班醫(yī)生表,記者通過(guò)衛(wèi)生部執(zhí)業(yè)醫(yī)生查詢系統(tǒng),發(fā)現(xiàn)除了劉希高以外,李少雷、周怡君,也同樣沒(méi)有任何注冊(cè)信息。