思政教學(xué)建議精選(九篇)

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第1篇：思政教學(xué)建議范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；高校思政課程；教學(xué)理念

隨著各種現(xiàn)代化信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)模式在不斷發(fā)生變化，如何有效提高高校思政課教學(xué)效果，是當(dāng)前的主要問題，也是本文探討的重點(diǎn)所在。

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論簡述

建構(gòu)主義理論的最早提出者是瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰。建構(gòu)主義者認(rèn)為真正意義上的教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)者獲取知識為重點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)建。其倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，認(rèn)為營造主動學(xué)習(xí)的環(huán)境極為重要，要將學(xué)生放在教學(xué)的主置，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、自覺性和積極性。教師還應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，要在教學(xué)過程中加以引導(dǎo)以“順應(yīng)”其學(xué)習(xí)路徑，快速推動學(xué)生知識結(jié)構(gòu)重建，最終達(dá)到教學(xué)高效化目標(biāo)。建構(gòu)主義教學(xué)理論內(nèi)容主要分為：基于學(xué)生的教學(xué)環(huán)境構(gòu)建；基于實(shí)用性的教學(xué)內(nèi)容編排；順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；鼓勵學(xué)生互動，并由教師進(jìn)行引導(dǎo)；重視及鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)；重視學(xué)生思維、理解力的培養(yǎng)。從上述七個方面可看出，建構(gòu)主義教學(xué)理念重視學(xué)生理解、認(rèn)知、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，重視教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建，重視教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)作用，從而達(dá)到不斷挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的終極目標(biāo)。［1］

二、當(dāng)前我國高校思政課教學(xué)存在問題

（一）不以學(xué)生為主體地位

在傳統(tǒng)思政教學(xué)過程中，教師主要以講授課本知識為主，強(qiáng)調(diào)教學(xué)難點(diǎn)及教學(xué)重點(diǎn)，并要求學(xué)生牢記此類知識，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性及創(chuàng)新能力培養(yǎng)。教師在開展教學(xué)活動中，往往更注重教學(xué)大綱內(nèi)容灌輸，缺少對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，對學(xué)生的觀點(diǎn)和想法不予重視，這樣會給學(xué)生思維帶來負(fù)面影響，不利于其學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。學(xué)生是具有獨(dú)立思維的個體，是社會未來的希望，其看待問題和研究問題都具有自身的看法，也有自身的標(biāo)準(zhǔn)。在這個階段如果沒有抓住學(xué)生的思維特點(diǎn)，一味進(jìn)行灌輸式教育，勢必會帶來反面效果，造成學(xué)生學(xué)習(xí)過程中積極性受挫，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，遏制了其學(xué)習(xí)天性。［2］

（二）不重視學(xué)生自我價值實(shí)現(xiàn)

人生價值可分為社會價值及自我價值。人生價值可通過以下公式呈現(xiàn)：人生價值＝社會價值＋個人價值。二者聯(lián)系緊密，缺一不可。社會價值側(cè)重于個體在社會活動過程中所作出的貢獻(xiàn)，社會價值的實(shí)現(xiàn)必須基于個人價值的實(shí)現(xiàn)為前提，社會越進(jìn)步，個人價值的實(shí)現(xiàn)也就更加徹底，同理反觀亦然。個人價值是指個人在對社會作出貢獻(xiàn)后社會反饋回來的尊重與回報，當(dāng)一個人獲得的社會尊重越來越多時，其所作出的社會貢獻(xiàn)也就越多，反之亦然。因此，教會學(xué)生認(rèn)識到個人價值與社會價值的正確關(guān)系是高校思政教育的一項重要使命。

（三）忽視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)

傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)中教師幾乎獨(dú)占課堂，整個教學(xué)過程中教師扮演主要角色，忽略了學(xué)生在教學(xué)過程中的地位，造成了學(xué)生被動聽課，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在課堂上一味按照教學(xué)計劃進(jìn)行強(qiáng)制授課，不與學(xué)生進(jìn)行互動交流，不與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通，就會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。這種傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方式不僅會使學(xué)生難以主動加入到教學(xué)活動中，而且會引起學(xué)生厭學(xué)情緒。傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)模式不重視與學(xué)生進(jìn)行心理溝通，難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)，難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。［3］

三、高校思政課教學(xué)改革的路徑

建構(gòu)主義教育理念注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提倡將學(xué)生放在中心位置，教師從旁引導(dǎo)。在學(xué)習(xí)環(huán)境營造方面，要更多去創(chuàng)造情景，通過互動協(xié)作、對話等方式建構(gòu)起新型的教學(xué)模式。

（一）協(xié)調(diào)師生關(guān)系，尊重學(xué)生地位

教學(xué)活動最終目的是讓更多學(xué)生參與到教學(xué)活動中來，讓學(xué)生學(xué)到更多知識。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的地位，讓學(xué)生能夠感受到在教學(xué)活動中的主體地位。教師在開展教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到自己只是課堂教學(xué)活動的倡導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)是教學(xué)活動的精髓所在。因此，要把握好教師與學(xué)生在教學(xué)過程中的實(shí)際地位關(guān)系，教師與學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)平等，而且應(yīng)當(dāng)和諧互動。教師如果沒有充分意識到教與學(xué)的平等地位，是難以真正處理好師生之間的關(guān)系的，也難以真正地將教學(xué)活動做到高效化。所以，在新形勢下，高校思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)重新思考師生之間的關(guān)系，堅持將學(xué)生放在教學(xué)的主置上，將學(xué)生放在教學(xué)的中心位置上，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。［3］

（二）建構(gòu)良好學(xué)習(xí)情境，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

學(xué)習(xí)環(huán)境有別于教學(xué)環(huán)境，身為高校教師應(yīng)當(dāng)深刻理解二者區(qū)別，這對教學(xué)情境的設(shè)置是很重要的。學(xué)習(xí)環(huán)境注重自主學(xué)習(xí)，而教學(xué)環(huán)境更偏重于控制與支配。因此，想要使學(xué)生達(dá)到真正意義上的知識建構(gòu)，那么就應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充分的自由及主動權(quán)，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自主對現(xiàn)有教學(xué)資源進(jìn)行支配。而要讓學(xué)生能夠獲得足夠的學(xué)習(xí)主動性和任務(wù)支配權(quán)，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是營造一個有利于學(xué)生進(jìn)行知識建構(gòu)的學(xué)習(xí)情境。在傳統(tǒng)的高校思政課教學(xué)過程中，大部分的教學(xué)環(huán)境設(shè)計首先都是基于教師的教學(xué)需要為前提，而不重視大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這樣的教學(xué)環(huán)境即使設(shè)計得再好，對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動也極為有限。建構(gòu)主義教育理念認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得自主性的場所，也只有在此環(huán)境中，才能夠提升自身對學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生才可以發(fā)揮出自主能動性，自覺地對學(xué)習(xí)資源進(jìn)行利用以達(dá)到自身獲取想要知識的目的，最終實(shí)現(xiàn)對所學(xué)新知識的意義建構(gòu)。因此，高校思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)要高度重視建構(gòu)良好的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。［4］

（三）重視學(xué)生自我價值的實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力

21世紀(jì)是一個人才競爭激烈的時代，高校作為為社會培養(yǎng)人才的主要場所，在培養(yǎng)社會化人才方面責(zé)任重大。所謂社會化就是指學(xué)生在校園內(nèi)學(xué)習(xí)各種知識技能、溝通技能，并在思想上形成信念、人生觀及對社會生活的理解，通過與社會環(huán)境的接觸，獲得一定的社會價值觀，形成獨(dú)特的人格，從而滿足社會對人才的要求。社會價值與個人價值存在辯證關(guān)系，個人價值無法與社會價值分離開來，反之社會價值也無法脫離個人價值而存在。傳統(tǒng)的思政教學(xué)方式之所以難以滿足現(xiàn)代教育要求，其中很關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于未充分理解和尊重大學(xué)生的個人價值。從建構(gòu)主義教育思想來看，思政課教學(xué)如果非常注重個人價值的培養(yǎng)，而將社會價值放在次要的位置，那么就很容易造成大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以把握學(xué)習(xí)的真實(shí)意義，認(rèn)為所學(xué)知識與社會適用性差距較大，這樣就容易造成學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受挫，不僅難以進(jìn)行知識學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)，而且更談不上社會化能力的培養(yǎng)。

四、結(jié)語

建構(gòu)主義教學(xué)理論具有雙重性。一方面，它注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、洞察問題的敏銳性、思考問題的獨(dú)立性及解決問題的能力性，為高校思政課教學(xué)的改革提供重要的參考；另一方面，它又具有嚴(yán)格的要求，學(xué)習(xí)者要想達(dá)到這項要求，就必須耗費(fèi)大量時間，而現(xiàn)實(shí)中高校思政課教學(xué)計劃和課程安排都有嚴(yán)格規(guī)定，學(xué)習(xí)任務(wù)的完成也是限定的。所以，建構(gòu)主義教學(xué)理論在現(xiàn)實(shí)教學(xué)應(yīng)用中也有其需要改進(jìn)之處，各高校思政教學(xué)要基于自身教學(xué)狀況考慮，在教學(xué)探索的過程中要結(jié)合自身教學(xué)特點(diǎn)，努力在改革創(chuàng)新發(fā)展中尋找到最佳的教學(xué)路徑。

參考文獻(xiàn)：

［1］辛自強(qiáng)．建構(gòu)主義教學(xué)的核心特征［J］．早期教育，2006（8）：44．

［2］李淑雯．優(yōu)化課堂教學(xué)模式促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：“目標(biāo)引探自學(xué)，主體發(fā)展創(chuàng)新”課題的研究報告［J］．教育革新，2004（2）：20．

［3］何克抗．建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計［J］．北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1997（5）：78．

第2篇：思政教學(xué)建議范文

摘 要：思政教學(xué)一直以來都是我國教育的重點(diǎn)，起到了提高國民素質(zhì)，建設(shè)精神文明以及實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，提高社會認(rèn)知能力的作用，但根據(jù)目前思政教育的現(xiàn)狀來看，教學(xué)效果并不明顯且存在一定問題，由此本文將主要以實(shí)踐教學(xué)為核心對如何進(jìn)行高職院校的思政教育改革開展探討，以達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

關(guān)鍵詞：高職院校;思政教育;實(shí)踐教學(xué)

引言

高職院校本身就是以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力為核心進(jìn)行教學(xué)，其中思政課程更是將學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞闹匾緩?，所以如何改進(jìn)現(xiàn)階段思政課程的教學(xué)方式，提出有針對性和具有實(shí)際意義的措施，讓思政教育實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)是值得深入研究和探討的話題。

1.現(xiàn)階段高職院校思政教育的現(xiàn)狀

從2005年開始教育部就對高等院校的思想政治教育提出要加強(qiáng)和改進(jìn)的意見，各院校也對此進(jìn)行了不同程度改變，但離要求的目標(biāo)還是有大差距，主要因素在于教師的教學(xué)觀念，學(xué)生對思政教育的認(rèn)識以及理論與實(shí)踐的結(jié)合程度，從而導(dǎo)致存在以下幾方面的問題。

1.1教師普遍存在對思政教育認(rèn)識不足的問題

雖然高等院校在不斷提出思政教育對學(xué)生和社會發(fā)展的重要性，而且這一觀點(diǎn)也得到教師和學(xué)生的認(rèn)可，但在解決實(shí)際問題或是在教學(xué)過程中還是存在認(rèn)識不足的現(xiàn)象，仍然是重視理論部分，忽視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，更有甚者只是為了敷衍課時，采用照本宣科的態(tài)度教學(xué)。除此之外，高職院院校的教務(wù)管理人員對思政教育投入的人力、物力和財力與其他專業(yè)課程相比也是較少的，一是表現(xiàn)在課程安排上，通常情況下思政教育課程都是采用上大課的形式，學(xué)生較多，教師要想顧忌到每個學(xué)生基本是不可能的;二是表現(xiàn)在財力投入上，一般思政教育是很少會有經(jīng)費(fèi)支持的，導(dǎo)致教師只能局限在課內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)，這樣對有效開展實(shí)踐教學(xué)產(chǎn)生了很大限制性;三是表現(xiàn)在人力投入上，在多數(shù)高職院校中，進(jìn)行思政教育的教師待遇相比于專業(yè)課教師低，而且學(xué)校對思政教育教師的任職要求也把控不嚴(yán)，導(dǎo)致師資力量不足。所以通過這些現(xiàn)象可以說明以往改革高職院校的思政教育只是口號，最終還是流于形式。

1.2思政教學(xué)的內(nèi)容缺乏實(shí)踐針對性

雖然思政教育的內(nèi)容涵蓋了政治、思想、道德和法律等幾大方面，知識體系也比較豐富，但高職院校選用的教材其中有些知識學(xué)生在初高中都有所涉及，而且加上當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)也能獲取到部分思政教學(xué)內(nèi)容，所以教師仍然采用以課本為藍(lán)本，過多強(qiáng)調(diào)理論性，忽視高職院校學(xué)生的實(shí)際生活和高職院校培養(yǎng)技術(shù)型人才的特點(diǎn)，只會讓學(xué)生對思政教學(xué)越來越不感興趣，教學(xué)效率越來越低。

1.3思政教師教學(xué)方式有待改善

正是由于思政教育主要以理論知識為主，導(dǎo)致很多教師都采用自己講學(xué)生聽的教學(xué)模式，但根據(jù)調(diào)查顯示，這種單一的教學(xué)方式并不被學(xué)生們所接受和認(rèn)可，認(rèn)為教師理論知識灌輸多，相比較而言啟發(fā)學(xué)生對實(shí)際問題思考的時間，開展實(shí)踐教學(xué)活動的時間以及學(xué)生從實(shí)踐中對所學(xué)知識的概括應(yīng)用就少。

1.4思政教育的考核方式缺乏科學(xué)合理性

高職院校各學(xué)科的考核方式都是按照學(xué)生平時成績（包括上課表現(xiàn)、考勤和平時作業(yè)）加上考試卷面成績，雖然這一考核方式能有效地督促學(xué)生在平時盡量不出現(xiàn)遲到早退的情況和重視理論知識的目的，但對于考核學(xué)生對理論知識的應(yīng)用能力還是不夠，也不能反映出學(xué)生對知識真正的理解程度，這也是由于多數(shù)高等院校長久以來重視成績忽視應(yīng)用，重視結(jié)果忽視過程造成的。

2.高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)改革的措施

從目前思政教育的現(xiàn)狀和產(chǎn)生的原因的來看，要想對高職院校思政課的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革，首先要從觀念上轉(zhuǎn)變，再從教學(xué)方式方面改進(jìn)。

2.1加強(qiáng)教師對思政教育重要性的認(rèn)識

對思政課進(jìn)行實(shí)踐教育改革，前提條件就是加強(qiáng)教師對思政課的重新認(rèn)識，并將這種認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行為。

一是院校和教師要重新為思政課進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)定位，結(jié)合高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，將思想政治導(dǎo)向與學(xué)生的就業(yè)導(dǎo)向相融合。通過以學(xué)生未來的就業(yè)崗位或是職業(yè)需求為切入點(diǎn)，會對知識的實(shí)踐滲透性有所增強(qiáng)，與此同時學(xué)生也能感受到思政課不再是一紙空文，跟其他專業(yè)課程一樣是具有實(shí)用性的，從而能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。

二是堅持高職院校以“教師為本”，教師以“學(xué)生為本”的原則，以“教師為本”體現(xiàn)在學(xué)校不僅要認(rèn)同思政課與其他學(xué)科教學(xué)是同等重要的觀點(diǎn)，而且從待遇或是福利上也要給予同等對待，除此之外還需及時向思政教師傳達(dá)我國黨和國家的有關(guān)文件和政策，落實(shí)開展實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入，激勵教師們利用課余時間充實(shí)自己，提高自身道德修為和教學(xué)能力，為教師工作創(chuàng)造良好環(huán)境。以“學(xué)生為本”則是要求教師在課堂內(nèi)多增加互動環(huán)節(jié)，并多聯(lián)系社會實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際，讓學(xué)生能積極參與課堂討論，此外教師還應(yīng)多增加對多媒體的應(yīng)用，對最近發(fā)生的社會熱點(diǎn)問題或是學(xué)生比較感興趣的話題，通過多媒體播放或是探討交流，達(dá)到吸引學(xué)生注意力和培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時事的習(xí)慣。

2.2開展以實(shí)踐為核心的教學(xué)模式

實(shí)踐性教學(xué)顧名思義是要增強(qiáng)學(xué)生對知識的應(yīng)用和實(shí)踐能力的教學(xué)，因此教師要充分利用上課時間、借助校園文化以及開展社會實(shí)踐的機(jī)會，對學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。

（1）在課堂上圍繞問題開展實(shí)踐教學(xué)

由于在課堂上進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的時間有限，因此教師應(yīng)在課前通過對本節(jié)課知識的梳理，再結(jié)合當(dāng)前社會的熱點(diǎn)、難點(diǎn)以及焦點(diǎn)問題跟在課上學(xué)生開展討論、演講、辯論或是案例分析等方式教學(xué)，比如最近發(fā)生的長江沉船事件，關(guān)于我們應(yīng)該如何做進(jìn)行課堂討論或是對于黨和國家新的方針政策，組織時事知識競賽等。

（2）以加強(qiáng)校園文化建設(shè)為途徑開展實(shí)踐教學(xué)

良好的校園文化氛圍能讓學(xué)生的思想素質(zhì)在潛移默化中提高，而且校園文化是課堂教學(xué)的輔助和延伸，是幫助學(xué)生開展實(shí)踐教學(xué)，積極參加思政活動的有效方式，比如高職院?？梢远嚅_設(shè)論壇，禮儀知識培訓(xùn)或是征文和設(shè)計比賽等，此外還可以邀請企業(yè)中的佼佼者給學(xué)生們做職業(yè)規(guī)劃等專題講座，所以通過高等院校創(chuàng)辦的這些活動，不僅能豐富學(xué)生的文化生活，而且也能在活動中體會思政教育的重要性。

（3）堅持開展社會實(shí)踐活動的實(shí)踐教學(xué)

無論是課堂中的教學(xué)討論還是校園文化的建設(shè)，都是在在校園內(nèi)展開，所以在依照思政課教學(xué)目標(biāo)，遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)改革的效果，深入開展社會實(shí)踐是很有必要的，比如組織學(xué)生進(jìn)行志愿服務(wù)、社區(qū)服務(wù)或是義務(wù)賣報等活動，或是帶領(lǐng)學(xué)生參觀具有歷史文化意義的地方，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)促進(jìn)思想素質(zhì)、道德品質(zhì)的提高以及健康人格的形成。

3.結(jié)語

由于目前高職院校思政課教學(xué)效率偏低，且并沒有真正實(shí)現(xiàn)開展思政課的目的，因此本文認(rèn)為通過改革教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，采用互動式教學(xué)、加強(qiáng)校園文化建設(shè)以及開展社會實(shí)踐等途徑從而能夠有效改善這一現(xiàn)狀。（作者單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課部）

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅金彪，高職院校思想政治課教學(xué)改革淺議[J]，長江大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011（3）：132-133

第3篇：思政教學(xué)建議范文

1醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育具體表現(xiàn)

醫(yī)學(xué)院校的教育在安排課程時,往往只注重專業(yè)知識的教育,忽視了學(xué)生的思想政治教育課程,具體有以下表現(xiàn):首先,就教育體制而言,我國高等教育一直以來都在實(shí)施文理分科的專長教育,從而形成了片面的教育意識,導(dǎo)致了科學(xué)教育與人文教育的長期對立的局面。在當(dāng)前的醫(yī)學(xué)院校教育中,影響更為嚴(yán)重,主要體現(xiàn)在人文知識和人文精神的缺陷上。在思想政治教育上,醫(yī)學(xué)院校的重視程度不夠,進(jìn)而使大多數(shù)學(xué)生僅僅崇尚科學(xué)文化知識,而輕視人文知識及精神。其次,醫(yī)學(xué)高等醫(yī)學(xué)院校思想政治教育理論尚未與實(shí)際情況聯(lián)系起來。在實(shí)施醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育的活動中,進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育概念的同時,卻使道德教育被不斷弱化。醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的主要途徑是“兩課”教育。老師講授思想政治理論課是醫(yī)學(xué)院校教育教學(xué)的主要內(nèi)容,在教學(xué)中,教師只注重理論知識,卻忽視了生活、學(xué)習(xí)和工作中的實(shí)際情況(學(xué)生、社會、醫(yī)學(xué)教育的實(shí)際)。教師往往使用枯燥乏味、教條地教學(xué)方法去傳授理論知識,而很少將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與教授的理論知識聯(lián)系起來,這使得學(xué)生討厭上課,厭煩上學(xué),從而很難達(dá)到思想政治教育的目的。再次,在醫(yī)學(xué)院校中,相對其他科室教研組而言,思想政治教育教師隊伍的整體教學(xué)科研水平較弱。在我國各大高校中,由于大部分院校如:綜合性院校、文科類院校、師范類院校具備較深的文科教學(xué)科研氣氛,以及院校對思想政治教育的重視。使得他們的思想政治教育教師隊伍實(shí)力比較強(qiáng)大。另外,一部分院校如:醫(yī)學(xué)類院校、理工類院校等相對實(shí)力較弱。對醫(yī)學(xué)院校來說,一般都是以醫(yī)學(xué)為主的整體辦學(xué),在這種環(huán)境下,思想政治教育處于弱勢地位。所以,在客觀條件下,思想政治教育教師隊伍的提高受到了一定的限制。與此同時,部分思想政治教育工作者在這種比較苦的客觀條件下,缺乏提高自身的教學(xué)科研水平的動力,對思想政治教育的重視程度不夠,懶于思考如何提高思想教育的質(zhì)量。這就導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校思想政治教育長期處于實(shí)力較弱的環(huán)境中。

2提高思想政治教育質(zhì)量的具體措施

2.1本著“育人為本”的基礎(chǔ),更新教學(xué)方法,明確教學(xué)目的,將“育人性”作為思想政治教育的目的和宗旨相對于其他教育而言,思想政治教育是與眾不同的,它的直接目的就是引導(dǎo)和幫助大學(xué)生熟知并掌握立場,觀點(diǎn)和方法,樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀。在我國社會以及國情的客觀要求下,學(xué)生要適應(yīng)社會,遵照自我發(fā)展和教育理論要求,明白只有將任何教育轉(zhuǎn)化為自我教育,才能體現(xiàn)出思想政治教育的效果。教育工作者要發(fā)揮自己在教學(xué)工作中的主導(dǎo)作用,尋找新穎的教學(xué)方法,轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想:從“我該做什么”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙鍪裁础?讓他們明確自己的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的的同時也尊重了學(xué)生的主體地位。

2.2本著“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”的基礎(chǔ),完善教學(xué)模式,增強(qiáng)教學(xué)的吸引性理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治教育的最大特點(diǎn),即在教學(xué)過程中要聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,也要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)代大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。因此,思政教育要積極研發(fā)和應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),完善教學(xué)模式,以增強(qiáng)教學(xué)的吸引性。就必須改變以前“一支粉筆,一張嘴”的教學(xué)方式?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明,網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)帶來了很多好處,例如它將使教學(xué)過程具有豐富的表現(xiàn)力,良好的共享性,最佳的組織形式,從而優(yōu)化了教學(xué)效果,將教學(xué)活動更加直觀,生動和簡潔的呈現(xiàn)出來。

第4篇：思政教學(xué)建議范文

近些年，由于醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)療糾紛增多。醫(yī)療糾紛已是當(dāng)今社會各層人士的熱點(diǎn)話題，通過相關(guān)數(shù)據(jù)資料統(tǒng)計，其中21．3%的醫(yī)療糾紛是由于醫(yī)護(hù)人員的服務(wù)態(tài)度引起的，而這些問題與醫(yī)護(hù)人員的道德品質(zhì)是緊密相關(guān)的。因此，我們必須反思我國的高等醫(yī)學(xué)教育現(xiàn)在的狀況。

1醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育具體表現(xiàn)

醫(yī)學(xué)院校的教育在安排課程時，往往只注重專業(yè)知識的教育，忽視了學(xué)生的思想政治教育課程，具體有以下表現(xiàn):首先，就教育體制而言，我國高等教育一直以來都在實(shí)施文理分科的專長教育，從而形成了片面的教育意識，導(dǎo)致了科學(xué)教育與人文教育的長期對立的局面。在當(dāng)前的醫(yī)學(xué)院校教育中，影響更為嚴(yán)重，主要體現(xiàn)在人文知識和人文精神的缺陷上。在思想政治教育上，醫(yī)學(xué)院校的重視程度不夠，進(jìn)而使大多數(shù)學(xué)生僅僅崇尚科學(xué)文化知識，而輕視人文知識及精神。其次，醫(yī)學(xué)高等醫(yī)學(xué)院校思想政治教育理論尚未與實(shí)際情況聯(lián)系起來。在實(shí)施醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育的活動中，進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育概念的同時，卻使道德教育被不斷弱化。醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的主要途徑是“兩課”教育。老師講授思想政治理論課是醫(yī)學(xué)院校教育教學(xué)的主要內(nèi)容，在教學(xué)中，教師只注重理論知識，卻忽視了生活、學(xué)習(xí)和工作中的實(shí)際情況(學(xué)生、社會、醫(yī)學(xué)教育的實(shí)際)。教師往往使用枯燥乏味、教條地教學(xué)方法去傳授理論知識，而很少將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與教授的理論知識聯(lián)系起來，這使得學(xué)生討厭上課，厭煩上學(xué)，從而很難達(dá)到思想政治教育的目的。再次，在醫(yī)學(xué)院校中，相對其他科室教研組而言，思想政治教育教師隊伍的整體教學(xué)科研水平較弱。在我國各大高校中，由于大部分院校如:綜合性院校、文科類院校、師范類院校具備較深的文科教學(xué)科研氣氛，以及院校對思想政治教育的重視。使得他們的思想政治教育教師隊伍實(shí)力比較強(qiáng)大。另外，一部分院校如:醫(yī)學(xué)類院校、理工類院校等相對實(shí)力較弱。對醫(yī)學(xué)院校來說，一般都是以醫(yī)學(xué)為主的整體辦學(xué)，在這種環(huán)境下，思想政治教育處于弱勢地位。所以，在客觀條件下，思想政治教育教師隊伍的提高受到了一定的限制。與此同時，部分思想政治教育工作者在這種比較苦的客觀條件下，缺乏提高自身的教學(xué)科研水平的動力，對思想政治教育的重視程度不夠，懶于思考如何提高思想教育的質(zhì)量。這就導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校思想政治教育長期處于實(shí)力較弱的環(huán)境中。

2提高思想政治教育質(zhì)量的具體措施

2．1本著“育人為本”的基礎(chǔ)，更新教學(xué)方法，明確教學(xué)目的，將“育人性”作為思想政治教育的目的和宗旨相對于其他教育而言，思想政治教育是與眾不同的，它的直接目的就是引導(dǎo)和幫助大學(xué)生熟知并掌握立場，觀點(diǎn)和方法，樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。在我國社會以及國情的客觀要求下，學(xué)生要適應(yīng)社會，遵照自我發(fā)展和教育理論要求，明白只有將任何教育轉(zhuǎn)化為自我教育，才能體現(xiàn)出思想政治教育的效果。教育工作者要發(fā)揮自己在教學(xué)工作中的主導(dǎo)作用，尋找新穎的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想:從“我該做什么”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙鍪裁础保屗麄兠鞔_自己的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的的同時也尊重了學(xué)生的主體地位。

2．2本著“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”的基礎(chǔ)，完善教學(xué)模式，增強(qiáng)教學(xué)的吸引性理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治教育的最大特點(diǎn)，即在教學(xué)過程中要聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)代大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。因此，思政教育要積極研發(fā)和應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，完善教學(xué)模式，以增強(qiáng)教學(xué)的吸引性。就必須改變以前“一支粉筆，一張嘴”的教學(xué)方式?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)帶來了很多好處，例如它將使教學(xué)過程具有豐富的表現(xiàn)力，良好的共享性，最佳的組織形式，從而優(yōu)化了教學(xué)效果，將教學(xué)活動更加直觀，生動和簡潔的呈現(xiàn)出來。

第5篇：思政教學(xué)建議范文

三天72小時，路上、車上、食堂、賓館，處處都是討論與爭辯的身影，去其糟粕留其精華，團(tuán)隊的力量在聚集，智慧的火花在碰撞，思維的靈感在迸發(fā)，這時1+1+1>3的效果在逐漸顯現(xiàn)。

兩次教學(xué)設(shè)計與思考

本次競賽是當(dāng)場揭曉競賽課題，小學(xué)科學(xué)組的課題是《肺的保健》，是首師大版小學(xué)科學(xué)四年級下冊第三單元中的第三課，在之前兩課（《飲食與健康》《愛護(hù)胃和腸》）的基礎(chǔ)上，引入呼吸器官的衛(wèi)生與保健，整個教學(xué)內(nèi)容圍繞兩個方面展開：一是了解肺的結(jié)構(gòu)與功能，二是了解關(guān)于肺的保健的一些常識。關(guān)于肺的結(jié)構(gòu)與功能，教材中安排了四個學(xué)習(xí)活動：①資料閱讀，了解肺的結(jié)構(gòu)；②測量平靜狀態(tài)與運(yùn)動后的呼吸次數(shù)；③實(shí)驗(yàn)探究吸入和呼出的氣體成分有何不同。④測量肺活量。關(guān)于肺的保健，教材中則是安排調(diào)查、討論與資料閱讀三個活動展開學(xué)習(xí)。

在進(jìn)行具體的教學(xué)設(shè)計，尤其是團(tuán)隊互評后，針對友隊的建設(shè)性意見進(jìn)行的二次修改時，我們繼續(xù)經(jīng)歷了激烈的研討，不斷碰撞出思維的火花，對教學(xué)設(shè)計及課件的細(xì)節(jié)不斷調(diào)整、不斷完善。

1.“學(xué)在先，教在后”――前置學(xué)習(xí)單

在設(shè)計的第一稿中，學(xué)習(xí)肺的結(jié)構(gòu)與功能時，我們設(shè)計了一張課內(nèi)完成的記錄單，讓學(xué)生在人體輪廓圖上畫出或?qū)懗鰠⑴c呼吸的器官。如下：

原始設(shè)計：

之所以安排這樣的一個環(huán)節(jié)，我們認(rèn)為學(xué)生在進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)時，并不是空著腦袋進(jìn)入課堂的，他們在生活中已經(jīng)積累了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，這些已有的生活經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該成為我們教學(xué)的一個重要資源，這是新課程所倡導(dǎo)的。這張記錄單，可以充分展現(xiàn)學(xué)生的前概念，在此基礎(chǔ)上展開的教學(xué)也更貼合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。

思辨與升華：

【朱成名】這樣的設(shè)計確實(shí)很好地尊重了學(xué)生，但是否一定要在課內(nèi)進(jìn)行？是否一定到了課堂上才開始學(xué)習(xí)的過程？

【張晨】在傳統(tǒng)的課堂上，我們習(xí)慣于幫學(xué)生安排好一個又一個教學(xué)過程，牽著學(xué)生小步學(xué)習(xí)。教育一直倡導(dǎo)“學(xué)在先，教在后”，在這里，確實(shí)可以改進(jìn)一下。

【浦小紅】其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，老師倡導(dǎo)預(yù)習(xí)，我們科學(xué)學(xué)科是否也可以嘗試？當(dāng)然，這個預(yù)習(xí)不應(yīng)該簡單地看成就是讓學(xué)生把要學(xué)的新課看一遍，直接接受現(xiàn)成的結(jié)論，可以研究的方式展開對學(xué)習(xí)內(nèi)容的探討，展示自己的想法，敞亮自己的疑問。

【朱成名】我同意，我們可以在課前學(xué)習(xí)單上列出本課的幾個關(guān)鍵問題，引導(dǎo)學(xué)生在課前進(jìn)行思考，讓學(xué)生提前進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

【張晨】還可以在最后加入肺部的有關(guān)疾病調(diào)查，為課堂上肺的保健作好鋪墊。

最終設(shè)計：

2.自主探究，促進(jìn)思考――放手讓學(xué)生研究吸進(jìn)和呼出的氣體有何不同

原始設(shè)計：

對于“吸進(jìn)和呼出的氣體有什么不同”這一教學(xué)內(nèi)容，在第一稿的設(shè)計中，我們讓學(xué)生按照教材中的安排，照葫蘆畫瓢地進(jìn)行兩個觀察實(shí)驗(yàn)。

思辨與升華：

【張晨】在我們的設(shè)計中，學(xué)生不用任何思考的照書實(shí)驗(yàn)，課堂表面的效果會比較好，但這樣會不會幫扶的太多，剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利呢？

【朱成名】有道理，那怎么辦呢？這里你不教給他們，他們不一定能研究出來啊？不是任何科學(xué)實(shí)驗(yàn)都非得讓學(xué)生探究的，不能為了探究而探究，有些時候，我們可以大膽地教給學(xué)生，但我認(rèn)為這個實(shí)驗(yàn)不適合讓學(xué)生來探究。

【浦小紅】學(xué)生生活中就已經(jīng)對吸入以及呼出的氣體有了一定的了解，而且以前的科學(xué)課上有過相關(guān)的學(xué)習(xí)（二氧化碳可以使澄清石灰水變渾濁；氧氣支持燃燒等），因此具備自主探究的條件。不讓學(xué)生探究，老師備課時就有思想顧慮，束縛學(xué)生的手腳，何談解放課堂，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？

【朱成名】可是，這樣學(xué)生實(shí)驗(yàn)過程中會一片混亂，很難規(guī)范流程，得出正確結(jié)論。有些科學(xué)實(shí)驗(yàn)方式方法是規(guī)范的，必須培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

【張晨】你說得有道理，不過這個問題好解決，我們可以設(shè)計一張學(xué)習(xí)單，放手讓學(xué)生思考，設(shè)計實(shí)驗(yàn)，然后集體討論，再規(guī)范實(shí)驗(yàn)，甚至可以通過視頻來指導(dǎo)學(xué)生操作。

最終設(shè)計：

最終，我們將此活動修改為先談話導(dǎo)入，“我們每天都呼吸，人吸進(jìn)的空氣和呼出的氣體有什么不同呢？”（學(xué)生各抒己見）教師在此基礎(chǔ)上追問：“同學(xué)們的想法正確嗎？怎樣證實(shí)？”讓學(xué)生設(shè)計實(shí)驗(yàn)方案，并設(shè)計了如下記錄單：

3.“生活?思維?生命”――增加對生命的思考

原始設(shè)計：

第一稿中“了解肺部疾病及保護(hù)方法”的教學(xué)設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生留心觀察生活，如：“肺部都有哪些疾??？得這些疾病的病人會有些什么表現(xiàn)？這些疾病有什么特征？”（學(xué)生調(diào)查、討論與匯報）“怎樣預(yù)防肺炎、肺結(jié)核等疾?。俊保▽W(xué)生討論后，再放一段閱讀資料。）

思辨與升華：

【張晨】因?yàn)楸菊n研究的是人類自身的相關(guān)科學(xué)知識，我們能否增加一些學(xué)生對生命的思考呢？

【朱成名】這個想法好，可是怎樣在課堂上體現(xiàn)呢？我們現(xiàn)在的課堂教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)很豐富了，再增加內(nèi)容，會不會畫蛇添足，沖淡主題呀？

【浦小紅】前兩課是《飲食與健康》、《愛護(hù)胃和腸》，都是關(guān)于生命健康的，我覺得可以加，關(guān)鍵是怎么個加法？

【張晨】我們不需要另外添加過多的內(nèi)容與主題，就在肺的保健方面做些文章，書上介紹的閱讀性知識可以留給學(xué)生課后拓展學(xué)習(xí)，甚至可以再補(bǔ)充些知識，做一個課后閱讀資源包。課堂上我們可以出示“健康人的肺和吸煙者的肺”的圖片，讓學(xué)生比較它們有何不同，并發(fā)表自己的想法。這樣通過非常強(qiáng)烈的對比圖，引發(fā)學(xué)生的思考。

【朱成名】這個方法好，我覺得還可以摘錄報紙上的報道，每年因吸煙死亡的人數(shù)及數(shù)據(jù)圖等，給學(xué)生更為直觀和權(quán)威的感受。

【浦小紅】是的，在這里一定要給點(diǎn)時間讓學(xué)生議一議，從而啟發(fā)學(xué)生對生命的思考。

最終設(shè)計：

①談話：肺是如此的重要。它生病了，就會影響我們的健康，你或家人得過肺部的疾病嗎？是什么原因造成？（學(xué)生交流課前學(xué)習(xí)單）

②提問：我們該怎樣保護(hù)肺？（學(xué)生討論交流）

③出示健康人的肺和吸煙者的肺，提問：看到健康人的肺和吸煙者的肺，它們之間有什么不同？你有什么感想？

④出示吸煙者患病率高的數(shù)據(jù)。（學(xué)生討論交流）

⑤出示新聞報道，提問：你有什么感受？

⑥為了讓肺能正常發(fā)揮作用，我們還應(yīng)該怎樣做？（閱讀教材中相關(guān)資料）

課后學(xué)習(xí)：肺有哪些常見的疾??？得這些疾病的人會有些什么表現(xiàn)？這些疾病有什么特征？如何預(yù)防？（教師提供課后資源包）

整合點(diǎn)及其思考

參加本次網(wǎng)絡(luò)教研團(tuán)隊賽項，給了我們一個重新審視“整合”的機(jī)會。在拿到課題起的整個準(zhǔn)備過程里，我們時刻都在思考應(yīng)該如何“整合”。

【朱成名】我們這次比賽的教案設(shè)計就是要把課程內(nèi)容與信息技術(shù)整合起來開展教學(xué)，這里的“整合點(diǎn)”不僅僅是運(yùn)用信息技術(shù)的地方，不能只提PPT、網(wǎng)絡(luò)、視頻等，重點(diǎn)要考慮如何落到教學(xué)內(nèi)容上。

【張晨】所謂“整合點(diǎn)”，就是信息技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容融合的切入點(diǎn)。這個切入點(diǎn)可以是知識點(diǎn)，也可以是支持能力發(fā)展的過程和方法，還可以是情感、態(tài)度和價值觀。

【浦小紅】這點(diǎn)我同意，“整合點(diǎn)”實(shí)際上是在實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)教學(xué)的某一個或某些環(huán)節(jié)上，運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是信息技術(shù)和知識與技能，或過程與方法，或情感態(tài)度與價值觀在教學(xué)過程中的最佳融合。

【朱成名】不能為了用信息技術(shù)而用信息技術(shù)。

【張晨】是的，在課堂教學(xué)中，“整合點(diǎn)”可以是一個，也可以是多個，還可以貫穿教學(xué)全過程。我們不能停留在“情境激趣”這種低層次的整合上，應(yīng)考慮怎樣運(yùn)用信息技術(shù)既有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，又有利于優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

【朱成名】我認(rèn)為除了課程內(nèi)容和媒體運(yùn)用外，我們還應(yīng)該把學(xué)法、教法考慮進(jìn)來，整體綜合建構(gòu)教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)和教學(xué)過程。

整合亮點(diǎn)一：注重與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)整合

我們用學(xué)習(xí)單的方式有效整合了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。在這張學(xué)習(xí)單中，我們設(shè)置了三個問題，第一，讓學(xué)生用圖畫的方式反映出學(xué)生的科學(xué)前概念，充分暴露出學(xué)生認(rèn)知盲點(diǎn)。第二，課前，讓學(xué)生比較安靜與劇烈活動時呼吸次數(shù)的變化，屬于學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，如果在課堂上實(shí)施，耗時較長，我們將這個活動整合到課前體驗(yàn)活動之中，初步感受肺的作用。第三，我們讓學(xué)生調(diào)查生活中有關(guān)肺部疾病的生活實(shí)例，讓學(xué)生提前進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，所有學(xué)生的這些生活經(jīng)驗(yàn)都成為課堂教學(xué)的一種寶貴資源。

整合亮點(diǎn)二：注重與學(xué)生的探究方式整合

（1）課前：用研究單引導(dǎo)探究

教材中，直接出示了研究方法，但我們認(rèn)為，可以借助之前學(xué)過的氧氣和二氧化碳相關(guān)知識，讓學(xué)生自行設(shè)計探究實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證自己的猜想，培養(yǎng)其自主探究的能力，掌握科學(xué)研究的方法。

（2）課中：用實(shí)驗(yàn)操作規(guī)范探究

當(dāng)然，學(xué)生的設(shè)計是淺顯的，還需要科學(xué)的規(guī)范，此時，再播放視頻，通過實(shí)驗(yàn)的規(guī)范操作，讓學(xué)生體悟科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，學(xué)會科學(xué)探究的正確方法。

（3）課后：用自制學(xué)具延伸探究

在課后研究中，我們讓學(xué)生嘗試自制肺活量儀器，通過視頻的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生能夠想出多種方法，鼓勵創(chuàng)新。

整合亮點(diǎn)三：注重與學(xué)生的生活實(shí)踐整合

學(xué)生在了解肺的功能與原理之后，根據(jù)生活中的實(shí)例，學(xué)以致用地提出關(guān)于肺的保健方法。在教學(xué)設(shè)計中，通過朗朗上口的兒歌，讓學(xué)生更易接受，課后提供給學(xué)生拓展資源包，由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，最終回歸到生活中的實(shí)踐，利用所學(xué)的科學(xué)知識，意識到科學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。

整合亮點(diǎn)四：注重與學(xué)生的科學(xué)品質(zhì)整合

證據(jù)意識是科學(xué)品質(zhì)非常重要的一個方面，在本課的教學(xué)設(shè)計中，我們通過動畫演示，化靜為動，將呼吸氣體的變化外顯，生動直觀呈現(xiàn)；實(shí)驗(yàn)探究，讓學(xué)生收集現(xiàn)象證據(jù)；我們還通過對數(shù)據(jù)圖表的分析，讓數(shù)據(jù)更有說服力；新聞報道的補(bǔ)充，也帶給學(xué)生一種眼見為實(shí)的震撼，讓事實(shí)說話。

綜上所述，我們在本課教學(xué)中，以教材為載體，整合多種資源，發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，形成一種整合視角上的教學(xué)建構(gòu)，從生活中出發(fā)，注重科學(xué)的思維訓(xùn)練，運(yùn)用科學(xué)提高生活質(zhì)量，用科學(xué)關(guān)注生命的意識。

賽后感悟

【浦小紅】參加此次網(wǎng)絡(luò)教研團(tuán)隊賽項的比賽，對我來說是一次全方位的洗禮。它讓我重新審視自己的專業(yè)素養(yǎng)，找到了努力的方向。這次參賽也是一次享受思考、享受質(zhì)疑、享受交流的痛苦并快樂的旅行。

【張晨】回想起暑假里比賽，緊張而充實(shí)的畫面立即又浮在腦海里。整整三天，除了吃飯和睡覺，手中寫的、嘴里說的、心里想的都是“整合”，一種全新的教研形式，一個與平時完全不同的比賽程序，還有那一張張來自全國各地陌生的面孔，都讓自己不敢有一絲一毫的懈怠，仿佛在經(jīng)歷一場看不見硝煙的戰(zhàn)爭。

這72小時的回憶是難忘的，記憶是深刻，帶給我，帶給整個團(tuán)隊都是無限的收獲。

【朱成名】赫爾巴赫說過：“教學(xué)的特權(quán)就是掠過草地和沼澤，不能總是讓人在舒適的山谷中游蕩，相反卻讓人練習(xí)登山，并使人在獲得廣闊視野中得到補(bǔ)償。”

NOC活動網(wǎng)絡(luò)教研團(tuán)隊賽項的比賽也正如此，短短三天72小時，匯聚了全國各地的優(yōu)秀教師群體，大家從各自的“教學(xué)山谷”中走出，與同伴們共同“登山”，一路“好風(fēng)景”，情滿于山，開闊了視野，收獲了友誼。感謝一路走來的朋友們！

后記：

蕭伯納說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們彼此交換，每人還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，每人可擁有兩種思想。”

通過NOC活動網(wǎng)絡(luò)教研團(tuán)隊賽項我們走到了一起，彼此交流與分享，汩汩細(xì)流在這里會聚成了海納百川。感謝NOC組委會！

NOC――我們2013再見！

評委之深度評析：

該團(tuán)隊在汲取友隊互評的建設(shè)性意見基礎(chǔ)上，多角度思考整合的切入點(diǎn)，調(diào)整學(xué)習(xí)程序、教學(xué)方法、媒體運(yùn)用手段，變革學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)一個不受學(xué)習(xí)時空限制的科學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。

于突破時空、動手動腦處切入整合點(diǎn)

本課教材安排“肺的結(jié)構(gòu)與功能”和“肺的保健兩大部分”4個學(xué)習(xí)活動內(nèi)容，以幫助學(xué)生達(dá)成《科學(xué)（3～6年級）課程標(biāo)準(zhǔn)》中“了解人體呼吸的過程，知道常見呼吸系統(tǒng)疾病的產(chǎn)生和預(yù)防”這一內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。但對有限的課堂學(xué)習(xí)時間而言，讓學(xué)生親歷所有的學(xué)習(xí)活動、平均使用短短的40分鐘，就意味著所有的學(xué)習(xí)活動都匆匆而過，無從對其效果有所要求。面對有限的教學(xué)時間和豐富的學(xué)習(xí)活動，團(tuán)隊成員借鑒于其他學(xué)科預(yù)習(xí)活動的啟發(fā)，調(diào)整學(xué)習(xí)程序，設(shè)計了聯(lián)接課內(nèi)外的序列學(xué)習(xí)活動。課前學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)動腦完成學(xué)習(xí)單，既有助于教師了解學(xué)生有關(guān)“呼吸”的前概念，以作為教學(xué)設(shè)計的起點(diǎn)，又有助于學(xué)生對學(xué)習(xí)問題思考的前提下，在課堂中充分發(fā)表自己的看法，在視頻學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上激發(fā)了學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)與技術(shù)運(yùn)用的興趣。團(tuán)隊成員以開放的理念設(shè)計了跨越課堂40分鐘時空的科學(xué)學(xué)習(xí)活動，激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展。

于利用資源、立足生活、豐富教學(xué)處切入整合點(diǎn)

科學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容要留心從學(xué)生身邊的現(xiàn)象和事物中節(jié)選，貼近學(xué)生的生活，并能將學(xué)習(xí)獲得的知識應(yīng)用于日常生活，進(jìn)而養(yǎng)成科學(xué)生活和行為習(xí)慣。設(shè)計“肺的保健”部分學(xué)習(xí)活動時，為了發(fā)揮科學(xué)學(xué)習(xí)對生活的指導(dǎo)作用，教師課堂上以層層遞進(jìn)的問題串引發(fā)學(xué)生的思考討論，依托信息技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)搜集的吸煙者高患病率豐富數(shù)據(jù)資料、形象生動的健康者和吸煙者肺部的強(qiáng)烈對比圖片、震撼的新聞報道和補(bǔ)充的課后閱讀資源包，幫助學(xué)生理解對肺的保健的意義。借助直觀的圖像視頻素材的瀏覽，養(yǎng)成呼吸系統(tǒng)保健的意識，引發(fā)學(xué)生對生命的關(guān)注。

于探究體驗(yàn)、學(xué)會探究、規(guī)范實(shí)驗(yàn)處切入整合點(diǎn)

第6篇：思政教學(xué)建議范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；《思想政治教育學(xué)原理》；網(wǎng)絡(luò)課程；教學(xué)設(shè)計

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2096-000X（2018）04-0095-03

Abstract：Intheinstructionaldesignofthenetworkcourse，"PrincipleofIdeologicalandPoliticalEducation"，innovationinthelearningsituation，collaborationlearningandtheattentiontolearners'individualdifferencesaspectsareinseparablefromtheguidanceofconstructivismtheory.Weshouldpayattentiontothecapacityandflexibilityinteachingdesign，andplanveryaspectbasedonthecharacteristicsrepresentedbythecourse.

Keywords：Constructivism；PrincipleofIdeologicalandPoliticalEducation；networkcurriculum；instructionaldesign

為切實(shí)提升高等教育質(zhì)量，2007年，教育部、財政部實(shí)施了“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”，要求“積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育資源開發(fā)和共享平臺建設(shè)，建設(shè)面向全國高校的精品課程和立體化教材的數(shù)字化資源中心，建成一批具有示范作用和服務(wù)功能的數(shù)字化學(xué)習(xí)中心，實(shí)現(xiàn)精品課程的教案、大綱、習(xí)題、實(shí)驗(yàn)、教學(xué)文件以及參考資料等教學(xué)資源上網(wǎng)開放，為廣大教師和學(xué)生提供免費(fèi)享用的優(yōu)質(zhì)教育資源，完善服務(wù)終身學(xué)習(xí)的支持服務(wù)體系?！盵1]2011年又實(shí)施了《教育部、財政部關(guān)于“十二五”期間實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見》，在這樣的背景下，針對《思想政治教育學(xué)原理》課程的特點(diǎn)，同時借鑒信息技術(shù)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)二者的全方位整合，有助于增進(jìn)教學(xué)效果，提升學(xué)生對《思想政治教育學(xué)原理》的學(xué)習(xí)興趣，而要開發(fā)出這樣交互性和實(shí)踐性很強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)課程，關(guān)鍵在于有效地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。

一、建構(gòu)主義理論對網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)意義

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容為大家所熟知，在此不贅述。當(dāng)今，隨著信息技術(shù)成果的推廣，建構(gòu)主義所要求的理想的學(xué)習(xí)環(huán)境得以實(shí)現(xiàn)，使建構(gòu)主義理論不再囚于心理學(xué)家的象牙塔，而變?yōu)榫唧w可行的指導(dǎo)方針，與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，有力推動了網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)。我們設(shè)計開發(fā)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程，同樣離不開建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)。

（一）學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)對《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計十分重要

良好的學(xué)習(xí)情境可以為學(xué)生提供豐富、有趣、富有挑戰(zhàn)性的教學(xué)信息，使學(xué)生獲得直觀的感知，從而激發(fā)學(xué)生探求知識的欲望，給學(xué)生提供親自動手實(shí)踐、解決實(shí)際問題的平臺。這樣的環(huán)境包括網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段等。學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)越豐富，學(xué)習(xí)者對知識的構(gòu)建就越多，學(xué)習(xí)成效越好，學(xué)習(xí)的積極性、主動性越大。

（二）協(xié)作學(xué)習(xí)對《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程具有促進(jìn)意義

知識獲得的過程是協(xié)作學(xué)習(xí)的過程，協(xié)作貫穿整個學(xué)習(xí)過程的始終。信息的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、不同觀點(diǎn)的交流、意義的最終建構(gòu)，都不能離開協(xié)作。網(wǎng)絡(luò)課程使每一個學(xué)習(xí)者都可以通過人際交流的軟件工具闡釋自己的看法，分享他人的經(jīng)驗(yàn)，最大程度地促進(jìn)學(xué)習(xí)。

（三）關(guān)注學(xué)習(xí)者的不同特點(diǎn)和個體差異對《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計有指導(dǎo)作用

在設(shè)計網(wǎng)絡(luò)課程時，對教學(xué)方法的選擇，應(yīng)充分考慮學(xué)生的興趣、認(rèn)知和學(xué)習(xí)水平的差異，注重引導(dǎo)的針對性和實(shí)效性，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)課程最為突出的特點(diǎn)在于通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使教師講授更為生動，學(xué)習(xí)的內(nèi)容更為形象，師生雙向交流成為可能?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程相對傳統(tǒng)課程來講，具有開放性、交互性、共享性和自主性等特點(diǎn)。

（一）自主性

把“自主性”作為網(wǎng)絡(luò)課程的第一大特征，目的在于凸顯學(xué)習(xí)個體的主體性。《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程打破了傳統(tǒng)課程按固定線性呈現(xiàn)內(nèi)容的方式，構(gòu)建了知識結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系，學(xué)習(xí)者可以按照自己的思維方式和掌握知識的能力，根據(jù)自身的需要或興趣、愛好選擇學(xué)習(xí)資源，并且可以靈活安排學(xué)習(xí)時間和地點(diǎn)，不必受傳統(tǒng)教育學(xué)生在教室學(xué)習(xí)的機(jī)械慣例。學(xué)習(xí)形式也可以多種多樣，可以選擇閱讀文字資料、觀看影視錄像、在線留言等，并輔之以專家講座、校園活動與社會實(shí)踐。這既增大了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

（二）交互性

網(wǎng)絡(luò)課程具有良好的雙向傳遞信息的功能，學(xué)習(xí)者既是信息的接收者，也是信息的者，一改以往書籍、黑板、電視廣播等單向傳遞信息的方式，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)交互、師生交互、生生交互的雙向交流。教師通過網(wǎng)絡(luò)課程本身的互動交流模塊接收學(xué)生傳來的信息，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要調(diào)整教學(xué)計劃或教學(xué)方法，并解答學(xué)生提出的疑難問題，提高教學(xué)效率。學(xué)生可以采取發(fā)送郵件或與教師實(shí)時聊天的形式接收教師傳來的授課、作業(yè)和討論等信息，也可以把教學(xué)信息反饋給教師。學(xué)生之間可以通過留言板等模塊討論問題，提高學(xué)習(xí)者主動參與的積極性和成就感。

（三）共享性

網(wǎng)絡(luò)課程具有信息資源共享的特點(diǎn)，開發(fā)建設(shè)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程，即可以利用校內(nèi)優(yōu)秀的教學(xué)資源，還可以借鑒國內(nèi)有些高校教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶的《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程資源，通過網(wǎng)絡(luò)課程的分布式結(jié)構(gòu)將其他高校優(yōu)秀的資源超鏈接到自己設(shè)計的網(wǎng)絡(luò)課程中，實(shí)現(xiàn)校外豐富的網(wǎng)上動態(tài)學(xué)習(xí)資源共享，為學(xué)習(xí)者提供便利。

（四）開放性

在很大程度上，網(wǎng)絡(luò)課程能獲得較高的贊譽(yù)正是在于它的開放性，是對傳統(tǒng)的封閉教育的“限定性”的解構(gòu)，教與學(xué)的主體、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)的時間空間都是開放的，任何人可以隨時在任何與網(wǎng)絡(luò)相連的終端上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)與交流，管理者能夠方便、及時地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容與形式的充實(shí)、調(diào)整和更新?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》課網(wǎng)絡(luò)課程的開放性要求：首先，教學(xué)活動過程開放。開發(fā)建設(shè)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的目的之一就是要充分利用優(yōu)質(zhì)的教育資源，提高教學(xué)質(zhì)量。因此，在網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計中，必須堅持教學(xué)活動的開放性，保證最廣大的學(xué)生享有最充分的學(xué)習(xí)權(quán)利。教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要來調(diào)整教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計，學(xué)習(xí)者可以隨時隨地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)課程，參與學(xué)習(xí)活動，通過自主學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)；其次，課程內(nèi)容開放。要根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展對《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容進(jìn)行動態(tài)調(diào)整，及時吸收最新的理論研究成果。

三、《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)設(shè)計

《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計以解決學(xué)習(xí)問題為中心，是一個復(fù)雜的、具有階段特點(diǎn)的教學(xué)活動。要提高網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)的實(shí)效，在教學(xué)設(shè)計中需注意包容力和彈性，規(guī)劃好每個環(huán)節(jié)。

（一）課程分析

做好《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)設(shè)計，首先就要對課程性質(zhì)、任務(wù)與目的進(jìn)行分析。要明確《思想政治教育學(xué)原理》對培養(yǎng)思想政治教育專業(yè)人才、提升思想政治教育工作者的專業(yè)素質(zhì)具有基礎(chǔ)性、決定性作用，是思想政治教育專業(yè)的核心課程。通過講授、討論、分析思想政治教育的原初道理，幫助和引導(dǎo)學(xué)生掌握思想政治教育的基本理論、基本知識和基本技能，提升學(xué)生對思想政治教育的認(rèn)同感，提升學(xué)生在現(xiàn)有理論基礎(chǔ)和時代課題的結(jié)合中做實(shí)思想政治教育的能力。

（二）學(xué)習(xí)者特征分析

在《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計中，分析學(xué)習(xí)者的特征是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計的重要依據(jù)。美國著名學(xué)者海涅克（RobertHeinich）曾指出：對學(xué)生的一般特征，即使作一些粗略的分析，對教學(xué)方法和媒體的選擇也是有益的。[2]教學(xué)設(shè)計的一切活動都是圍繞學(xué)習(xí)者而展開，教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，要在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中體現(xiàn)出來，而在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生又往往根據(jù)自己的特點(diǎn)，以重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，要取得教學(xué)設(shè)計的成功，必須重視對學(xué)生的一般特征、初始能力等方面的分析，了解學(xué)生的特征與風(fēng)格對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。唯此，才能就如何選擇學(xué)習(xí)策略、如何設(shè)計教學(xué)活動提出具體的、有針對性的解決方案，真正實(shí)現(xiàn)因材施教和個性化的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生智力和能力的發(fā)展。

（三）教學(xué)目標(biāo)分析

教學(xué)過程中有三個聯(lián)系非常密切的環(huán)節(jié)，即教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動和教學(xué)效果。其中，教學(xué)目標(biāo)的確定是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，對教學(xué)活動具有導(dǎo)向和激勵作用，同時也是教學(xué)效果評價的衡量指標(biāo)。教學(xué)設(shè)計只有明確了目標(biāo)，才能夠使整個教學(xué)設(shè)計更加完善和有針對性。國內(nèi)外教學(xué)心理學(xué)家布魯姆、加涅等都提出了教學(xué)目標(biāo)分類理論，如布魯姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和心因動作三大類教學(xué)目標(biāo)，并從實(shí)現(xiàn)各個領(lǐng)域的最終目標(biāo)出發(fā)，確定了由低到高分為若干等級的目標(biāo)序列，如認(rèn)知領(lǐng)域的六個層次：識記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價。這為教學(xué)目標(biāo)的分析與設(shè)計提供了理論依據(jù)，奠定了可操作的技術(shù)基礎(chǔ)。

確定教學(xué)目標(biāo)一定要對接社會對人才的需求、教育理論與方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容等。具體來說，教學(xué)目標(biāo)包括課程目標(biāo)、單元目標(biāo)和課時目標(biāo)，三個目標(biāo)層層細(xì)化。在《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課件的設(shè)計中，一定要將這些目標(biāo)設(shè)計得符合學(xué)生的邏輯思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)進(jìn)程，使學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段了解和掌握教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，明確自己要到達(dá)的目標(biāo)，主動完成對知識的意義建構(gòu)。

（四）教學(xué)內(nèi)容設(shè)計

《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的主體在于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計。它是按照網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的基本要求，把知識內(nèi)容分解重組后，使其可以用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的形式表達(dá)。教學(xué)內(nèi)容既有廣度，也有深度，進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計時，充分考慮不同層次學(xué)生的需求，使學(xué)生能根據(jù)自己的能力與興趣完成規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容的觀點(diǎn)要準(zhǔn)確、表述要規(guī)范，不能有半點(diǎn)馬虎。要明確教學(xué)內(nèi)容不能僅僅依據(jù)教科書來安排，而是需要對教材內(nèi)容進(jìn)行二次加工與處理。在對知識進(jìn)行分解時，要確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，劃分教學(xué)單元，在弄清楚知識點(diǎn)間邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出相對獨(dú)立并完整的知識點(diǎn)。

（五）學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計

學(xué)習(xí)環(huán)境又被稱為學(xué)習(xí)情境，是學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)工具的整合體。作為網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計、開發(fā)的重要一環(huán)，起到保障學(xué)習(xí)活動順利開展的作用。不同的學(xué)習(xí)活動需要不同的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)工具來支撐，設(shè)計者必須了解學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)習(xí)活動支持的程度，力爭使設(shè)計的《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)環(huán)境體現(xiàn)出豐富性、方便性、易獲取性。建構(gòu)一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，離不開豐富的學(xué)習(xí)資源。隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)提供了日益多樣化的信息資源，但面對網(wǎng)上海量的信息，要想找到能滿足自己需要的勢必會花費(fèi)一定的時間和精力。《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)資源，都是經(jīng)過教師精心篩選出來的，既為學(xué)生省去了剔除無用信息的時間，又使學(xué)生在有限的時間內(nèi)學(xué)好相關(guān)知識。包括網(wǎng)站鏈接、參考書目、電子教案、作品展示及論壇交流等。

（六）教學(xué)過程結(jié)構(gòu)的設(shè)計

教學(xué)結(jié)構(gòu)是指在網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)設(shè)計過程中所涉及到的各因素間相互作用、相互聯(lián)系而形成的一種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，包括各要素的時間關(guān)系和空間關(guān)系兩個方面，具體指教學(xué)程序、教學(xué)步驟、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容的層次以及教學(xué)過程的邏輯關(guān)系。教學(xué)過程的開展取決于教學(xué)過程中的結(jié)構(gòu)，而教學(xué)過程結(jié)構(gòu)的設(shè)計恰恰要確定整個教學(xué)過程是沿著什么樣的邏輯脈絡(luò)進(jìn)行下去的。與傳統(tǒng)課堂相比，網(wǎng)絡(luò)課程的信息是以一種非線性的方式呈現(xiàn)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中碰到不懂的知識時，可以通過教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)再現(xiàn)來再次復(fù)習(xí)前面的內(nèi)容；在網(wǎng)絡(luò)課程中，教師與學(xué)生不是面對面地“教”與“學(xué)”，二者是處于分離狀態(tài)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位得以確認(rèn)。

（七）學(xué)習(xí)評價的設(shè)計

學(xué)習(xí)評價的設(shè)計同樣是教學(xué)設(shè)計的重要組成部分，若沒有學(xué)習(xí)評價，“教”與“學(xué)”的效果就不能體現(xiàn)，“教”與“學(xué)”的過程也就難以掌握和控制。在網(wǎng)絡(luò)課程中，利用好學(xué)習(xí)評價，可以促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程主要運(yùn)用形成性評價和總結(jié)性評價的方式?！靶纬尚栽u價就是在知識形成的過程中所進(jìn)行的一種評價”，“總結(jié)性評價指的是一門課程完成以后所進(jìn)行的一個評價過程”[3]。形成性評價主要通過課后練習(xí)、在線答疑的方式進(jìn)行；總結(jié)性評價重在測試學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的最終效果，以試卷測試為主。網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)評價設(shè)計更應(yīng)該關(guān)注形成性評價設(shè)計，以便改善“教”與“學(xué)”二者的分離狀態(tài)，為學(xué)生提供一種學(xué)習(xí)動力支持。這樣既可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，又可以及時發(fā)現(xiàn)自己在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的存在的問題并予以改正，提高教學(xué)效果，真正實(shí)現(xiàn)以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。

第7篇：思政教學(xué)建議范文

建立健全高校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

1.實(shí)踐。認(rèn)為，實(shí)踐是指人們改造自然和改造社會的有意識的活動。實(shí)踐不僅是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力，而且實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的最終目的。人的認(rèn)識能力的形成，歸根結(jié)底取決于人們所特有的實(shí)踐活動。人的實(shí)踐活動，既然是以自覺目的性為特征的改造客觀世界的活動，因而它就要求人形成關(guān)于對象的本質(zhì)和規(guī)律的知識，并以此為基礎(chǔ)來確定實(shí)踐改造對象的目標(biāo)和方案。這是實(shí)踐的一般含義。當(dāng)然，實(shí)踐也包含實(shí)行自己的主張、履行自己諾言的含義。

2.教學(xué)。一般說來，教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，以教育內(nèi)容和教育方式為中介的師生雙方教與學(xué)的共同活動。這種教與學(xué)的共同活動，教師是作為教的施動者、居于主導(dǎo)者地位而必須存在的一方，而學(xué)生則是受動者，即在教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)與控制之下接受教師所傳授的科學(xué)文化知識和技能，并在受教中養(yǎng)成合乎一定社會行為規(guī)范要求的思想道德品質(zhì)、以發(fā)展受教者自身的德行、智力和體力的另一方。這兩方是缺一不可的。通常情況下，這種教與學(xué)的雙向活動，是被限定在學(xué)校之中、被限定在課堂理論教學(xué)的層面上的。

但是，隨著社會生活的豐富與發(fā)展，特別是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及人類實(shí)踐能力的提高，使得教學(xué)得以實(shí)施的中介方式也在不斷地拓展。雖然當(dāng)今學(xué)校與課堂的教學(xué)在整個教學(xué)體系中仍然占據(jù)主要地位，但其局面也出現(xiàn)了相對弱化的情勢，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)也受到了挑戰(zhàn)。因此，傳統(tǒng)意義的教學(xué)可稱為狹義的教學(xué)，與此相對應(yīng)，還存在著廣義的教學(xué)，即各種以學(xué)習(xí)為目的、可以獲得知識與技能；或者是使已獲得的已有知識結(jié)構(gòu)得到完善和修正并內(nèi)化為一定素質(zhì)的社會性活動或具有社會性內(nèi)涵的活動都可以視為教學(xué)。這樣的教學(xué)并不存在著一元的主導(dǎo)型知識源，占據(jù)主導(dǎo)地位的知識源可以是多元的。而且它還是主體與客體實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的活動過程，在這一過程中，不再存在主體的限定，也不存在場所的限定，它可以是在課堂上，也可以是在課堂下，更可以是在社會中，只要發(fā)生著知識的發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移、傳播和內(nèi)化，無論是“誰”作為主體發(fā)揮著主導(dǎo)作用，只要對學(xué)習(xí)者的知識、技能和素質(zhì)的提高與發(fā)展都具有積極意義的活動過程就是教學(xué)過程。

3.實(shí)踐教學(xué)和社會實(shí)踐教學(xué)。教學(xué)內(nèi)涵的拓展是客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展所決定的必然，傳統(tǒng)意義上的教學(xué)如前所述可見已不能有效地全面解釋社會生活中的各類知識發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移、傳播和內(nèi)化了。因而，實(shí)踐教學(xué)和社會實(shí)踐教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。

在實(shí)踐教學(xué)這一語境中，教學(xué)是一種活動，而實(shí)踐則是對這種活動的描述、修飾和限定，即這種教學(xué)活動可以不必是在學(xué)校中課堂上實(shí)施的，而是在沒有傳統(tǒng)意義上的教學(xué)中教師主講傳授知識環(huán)節(jié)的各種實(shí)踐活動中完成了知識的傳遞和轉(zhuǎn)化，而且，在教學(xué)實(shí)施過程中，實(shí)踐教學(xué)所要完成的任務(wù)不是單純的理論知識的傳播，而是通過課堂或?qū)W校以外的外在環(huán)境對學(xué)生或受教者自身產(chǎn)生影響的過程中通過感悟體驗(yàn)來發(fā)現(xiàn)知識、獲得知識，并驗(yàn)證知識、完善和修正已有的知識結(jié)構(gòu)從而形成一定的內(nèi)在素質(zhì)的過程就是實(shí)踐教學(xué)過程。簡言之，實(shí)踐教學(xué)就是指通過有目的、有計劃地組織、引導(dǎo)學(xué)生積極地參與各種社會實(shí)踐活動或具有“社會實(shí)踐性內(nèi)涵”的活動的方式來不斷地提高學(xué)生的思想覺悟、認(rèn)識能力以及實(shí)踐素質(zhì)，在實(shí)踐過程中完成知識傳播、內(nèi)化和發(fā)展的特殊的教育教學(xué)模式，它的目的不是為了對學(xué)生實(shí)施理論教育，而重在學(xué)習(xí)者內(nèi)在素質(zhì)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過實(shí)踐活動來強(qiáng)化知識的內(nèi)化，使學(xué)生真實(shí)有效地掌握一定知識與技能，即在改造客觀世界的過程中同時改造自己主觀世界的教學(xué)方式。總之，實(shí)踐教學(xué)在本質(zhì)上仍然是一種教學(xué)活動，只不過是一種實(shí)踐化、應(yīng)用化的教學(xué)活動。

社會實(shí)踐教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的重要形式，它與一般實(shí)踐教學(xué)最大的不同在于強(qiáng)調(diào)真實(shí)的社會性和學(xué)生的主體性地位。也就是說，社會實(shí)踐教學(xué)就是通過真實(shí)的社會生活場景、環(huán)境，使學(xué)生作為社會生活的主體性的參與者，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題并通過分析具體問題獨(dú)立地作出判斷和決策，以尋求解決問題的方式和方法，從而實(shí)現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題能力這一目的的一種教學(xué)方法。

4.高校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)。當(dāng)我們了解了實(shí)踐教學(xué)、社會實(shí)踐教學(xué)的涵義之后，還必須要根據(jù)高校思想政治理論課自身的學(xué)科特點(diǎn)來闡明高校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵。高校思想政治理論課作為我國大學(xué)教育階段開設(shè)的基礎(chǔ)性的必修課，是對大學(xué)生系統(tǒng)講授以和中國化理論成果為指導(dǎo)的思想政治道德課程，它是我們黨和國家對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地和重要的理論教育形式，其目的在于堅持和鞏固的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)和幫助廣大青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定對的信仰、堅定對社會主義的信念、增強(qiáng)對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、增強(qiáng)對黨和政府的信任，增強(qiáng)自主意識、競爭意識、效率意識、民主法律意識和開拓創(chuàng)新精神。圍繞這一目的的開展的高校思想政治理論課說到底是為了使大學(xué)生成長為合乎社會主義本質(zhì)要求的社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。因此，這門課絕不是單純地傳播一種知識，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的形成。也就是說，教化固然重要，但內(nèi)化更重要。因?yàn)榻袒侵附逃甙凑找欢ǖ纳鐣枰?，把一定的教育?nèi)容、行為準(zhǔn)則教給對象的過程，而內(nèi)化則是指外部事物向人的內(nèi)部精神（即心理）轉(zhuǎn)化過程。由于高校思想政治理論課的特殊性，雖然施教者完成了“教化”任務(wù)，但如果受教者僅僅停留在掌握了一定知識的層面上，對“教化”的內(nèi)容沒有從心底里、頭腦中接受它、認(rèn)同它，并形成為自己的思想、信念，即沒有完成“內(nèi)化”，這樣的思想政治理論課是沒有實(shí)際意義的和不成功的?？梢姡烧n堂教學(xué)來完成知識的傳遞單純地為了教學(xué)而教學(xué)是實(shí)現(xiàn)不了思想政治理論課的教學(xué)目的的。而社會實(shí)踐教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論積極性和主動性的有效方式，是增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。

教育學(xué)理論告訴我們，高校學(xué)生有目的、有計劃地深入現(xiàn)實(shí)社會，參與具體的生產(chǎn)勞動和社會生活，了解社會，增強(qiáng)知識，養(yǎng)成正確的社會意識和人生觀、世界觀和價值觀，是整個教育活動的重要環(huán)節(jié)。通過實(shí)踐活動，有利于促進(jìn)知識的轉(zhuǎn)化和知識的拓展，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會意識和社會技能，有利于大學(xué)生提高修養(yǎng)，完善個人品質(zhì)。尤其是思想政治理論課由于它的特殊性，因而在它的教學(xué)中，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，對于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教育教學(xué)的實(shí)效性，是具有其他教學(xué)環(huán)節(jié)不可替代的重要作用的。

說“社會實(shí)踐教學(xué)”是高校思想政治理論課的教學(xué)“環(huán)節(jié)”，就在于它不應(yīng)該是即興或心血來潮式的進(jìn)行一次或幾次的分散的、不成體系的教學(xué)活動。它應(yīng)該是思想政治理論課教學(xué)過程整個體系中的一個具有長效機(jī)制的常態(tài)的具體教學(xué)形式，是與思想政治理論課課堂教學(xué)環(huán)節(jié)相獨(dú)立存在的一種教學(xué)模式，它具有自身存在的依據(jù)性，即它不是依賴于其他教學(xué)環(huán)節(jié)而存在的。從思想政治理論課的課堂教學(xué)角度來看，社會實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)可以視為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的延伸、發(fā)展、內(nèi)化和修正，但從社會實(shí)踐教學(xué)自身來看，課堂理論教學(xué)又是為社會實(shí)踐教學(xué)服務(wù)的，即為之提供必需的價值指導(dǎo)和理論化的知識資源，這樣，課堂理論教學(xué)又是社會實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)實(shí)施的理論準(zhǔn)備階段。如前所述，社會實(shí)踐教學(xué)和課堂理論教學(xué)是一對矛盾統(tǒng)一體，既有區(qū)別，又有聯(lián)系，它們都統(tǒng)一于思想政治理論課教學(xué)的體系之中，都是實(shí)現(xiàn)思想政治理論教育教學(xué)目的的教學(xué)環(huán)節(jié)。

總的來看，高校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)，就是由理論的實(shí)踐性要求決定的、從大學(xué)生本身成長為出發(fā)點(diǎn)而設(shè)計的、以促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)適合中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展需要而全面形成和發(fā)展為目標(biāo)的，通過有目的、有計劃地組織和引導(dǎo)大學(xué)生以主體性參與者身份參加的有長效機(jī)制保證和呈常態(tài)教學(xué)環(huán)節(jié)的走出課堂、走進(jìn)社會、貼近生活、貼近群眾的具有真實(shí)社會性的實(shí)踐或具有“社會實(shí)踐性內(nèi)涵”的活動，讓大學(xué)生在參與該活動的過程中，以獲得的親身感受和體會，來接受教育和鍛煉，加深對所學(xué)的思想政治理論的理解和把握，認(rèn)同和信服，逐步樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

社會實(shí)踐教學(xué)模式的特點(diǎn)

1.不可或缺的輔助形式。它相對于課堂理論教學(xué)，課堂理論教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的主要形式，而它則是相對獨(dú)立的不可或缺的輔助形式。因?yàn)?，理論需要灌輸。政黨的任務(wù)就是要通過系統(tǒng)的理論教育把科學(xué)社會主義的思想傳播到工人階級和廣大人民群眾中去，用以武裝頭腦，啟發(fā)覺悟，認(rèn)清使命，并為實(shí)現(xiàn)自己的使命而奮斗。因此，理論灌輸歷來是思想政治理論教育的基本原則。當(dāng)然，這種灌輸絕不是“填鴨式”的“滿堂灌”。而必須是理論聯(lián)系實(shí)際的師生互動的啟發(fā)式講授和傳遞理論知識。也就是說，在課堂理論教學(xué)環(huán)節(jié)中，也必須在堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則下，把雖然是間接的但也必須是活生生的反映了社會實(shí)踐的授課內(nèi)容引入課堂理論教學(xué)之中。

2.它有廣義和狹義之分。狹義的高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是區(qū)別于傳統(tǒng)的思想政治理論課課堂教學(xué)的一種教學(xué)模式。它強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)的社會性，既要求師生是走下課堂和走出校門，通過真實(shí)的社會情境，以社會考察、參觀訪問、開展調(diào)研等形式來完成的。廣義的高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是指在課堂理論課懂得課堂教學(xué)之外的一切與實(shí)踐（包括直接和間接實(shí)踐）相關(guān)的教學(xué)方式。它強(qiáng)調(diào)的是具有“社會實(shí)踐性的內(nèi)涵”。它雖然更多的是體現(xiàn)在思想政治理論教學(xué)之外，但也可以體現(xiàn)在思想政治理論課的課堂教學(xué)之中。在課堂理論教學(xué)之外的實(shí)踐教學(xué)完成形式與狹義相同，但在課堂教學(xué)之中的實(shí)踐教學(xué)則是以課堂討論、辯論、案例分析、學(xué)生登講臺、學(xué)習(xí)小組活動、觀看電教片、聘請專家學(xué)者和英模人物進(jìn)行講學(xué)和做報告等形式來完成的。

3.將理論“內(nèi)化”為素質(zhì)。它不是以系統(tǒng)的理論化的知識傳遞為目的，而是一個以系統(tǒng)的思想政治理論知識體系為依托，通過學(xué)生對社會實(shí)踐或具有“社會實(shí)踐性內(nèi)涵”活動的參與和體驗(yàn)，使其主觀世界得到感性的再教育和主體能力得到優(yōu)化，更重要的是，它是一個在借助于“教化”的基礎(chǔ)上，使大學(xué)生把掌握的思想政治理論知識進(jìn)而逐步完成“內(nèi)化”即形成思想政治道德素質(zhì)的過程。

第8篇：思政教學(xué)建議范文

 

素質(zhì)教育實(shí)施以來，學(xué)生的主體性備受關(guān)注，在初中思想政治教學(xué)中，學(xué)生主動參與課堂的意識凸顯。思想政治教育是師生之間心靈的交流，學(xué)生主觀思想的流露對于課堂有效性的生成具有積極的意義。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師沒有關(guān)注學(xué)生的主體思想，教師的講解架空在學(xué)生的傾聽之上，這種被動的學(xué)習(xí)方式往往會壓制他們的個性發(fā)展。教師要不斷挖掘教材中有利于學(xué)生主動性發(fā)揮的內(nèi)容，采取有效的教學(xué)策略和教學(xué)模式，全面推進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

 

一、立足學(xué)生實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

 

孔子言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睙釔凼亲龊萌魏问虑榈幕A(chǔ)，離開了那份熱愛的情懷，就缺乏了一種主觀的積極性。興趣在人的實(shí)踐活動中發(fā)揮著獨(dú)特作用，對于學(xué)習(xí)而言，興趣更是其前提。學(xué)生對知識的探索和思考是建立在興趣基礎(chǔ)上的，否則，就會使學(xué)生與學(xué)習(xí)漸行漸遠(yuǎn)，逐漸淡出教育的視野，如此形成的后果并不是我們教師可以亡羊補(bǔ)牢的。初中生正處于人生的一個叛逆期，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他教學(xué)環(huán)節(jié)，這是開展教學(xué)活動的前提，對于政治教學(xué)而言，思想的碰撞離不開學(xué)生的思考和表達(dá)。如果學(xué)生抵觸教學(xué)內(nèi)容，那么，其他教學(xué)活動的開展也會更加困難。教師在選擇激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的策略時，要考慮到學(xué)生的心理特征，立足于初中生的實(shí)際來設(shè)計教學(xué)策略，這也體現(xiàn)了素質(zhì)教育中“以生為本”的理念。

 

例如，在七年級上冊思想政治“日新又新我常新”一課教學(xué)中，教師可以把教學(xué)內(nèi)容與中華民族的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，利用經(jīng)典名言喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣不僅能給學(xué)生帶來耳目一新的感受，還可以加深學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象。在幫助學(xué)生全面認(rèn)識自我時，教師可以引用名言或詩句來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如“當(dāng)局者迷，旁觀者清”“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等。教師還可以讓學(xué)生共同朗讀古詩句來喚起學(xué)生對于自己的全面認(rèn)知。這樣的教學(xué)情境，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還使其茅塞頓開，思想上獲得了更深刻的認(rèn)識，在不自覺中就掌握了教材知識。教師還要深入挖掘教材中的名言警句，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，從中汲取智慧和營養(yǎng)。教師恰如其分地引經(jīng)據(jù)典，以觸動學(xué)生的心弦，提高其政治思維能力，拓展其想象力，使學(xué)生形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)政治教學(xué)的實(shí)效性。

 

二、拓展學(xué)生思維，營造民主的課堂氛圍

 

以人為本的課堂教學(xué)是立足于民主和諧的課堂氛圍基礎(chǔ)上的，只有構(gòu)建輕松和諧的教學(xué)氛圍，師生之間才能有效地溝通，這是師生之間合作交流的平臺，教學(xué)活動的開展都是在這種輕松的環(huán)境中構(gòu)建的。在現(xiàn)代化的教育模式中，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，確定學(xué)生的主體地位，不能只停留在單一的教學(xué)模式中，不能讓學(xué)生在被動回答問題中去學(xué)習(xí)政治。在課堂氛圍的構(gòu)建中，教師可以采取多元化的、多方面的層進(jìn)式教學(xué)模式以開啟學(xué)生的心靈，加強(qiáng)師生之間的交流，用藝術(shù)化的語言引導(dǎo)學(xué)生要多角度地分析和看待問題，深入理解事物背后的深刻含義。

 

例如，在“法不可違”一課教學(xué)中，教師可以利用多媒體來活躍課堂教學(xué)氛圍。利用多媒體播放有關(guān)觸犯法律的視頻，如一些醉酒駕駛的案例，讓學(xué)生在觸目驚心的事實(shí)中感受法律的威嚴(yán)，如果覺得課堂氣氛過于緊張，教師可以結(jié)合自身實(shí)際來調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，教師可以說：“哎，還是我們窮苦的人民教師素質(zhì)高，從不酒駕。因?yàn)槲覀兗荣I不起車，又買不起酒啊!”學(xué)生在輕松的氛圍中才能有思考的勇氣，這時教師再引導(dǎo)學(xué)生暢談自己對法律的看法，學(xué)生就能主動地參與到教學(xué)中了，能夠更積極地發(fā)表自己的看法。

 

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

 

教無定法，構(gòu)建靈活多變的教學(xué)模式對于思想政治教育如春風(fēng)化雨般的功效。學(xué)習(xí)是枯燥的，由教師講述人生大道理的教學(xué)模式已不再適應(yīng)現(xiàn)代化的教學(xué)形勢了，枯燥的說教勢必會導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)失去興趣，故應(yīng)立足于教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，這對于學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力的發(fā)展都是大有裨益的。以情境再現(xiàn)、問題創(chuàng)設(shè)等方式激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。例如，在“我的意志品質(zhì)”一課教學(xué)中，教師可以運(yùn)用問題情境的方式來喚起學(xué)生對于堅強(qiáng)意志力的關(guān)注，讓學(xué)生通過閱讀教材中齊白石“化石為泥”的故事來分析意志力與成功之間的聯(lián)系，教師可以創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境：“既然這么苦、這么累，手都出了血泡，為什么齊白石還要堅持下去?他最后取得了什么成績?這個故事對你有怎樣的啟示?”這些問題可以引發(fā)學(xué)生更深入的思考。學(xué)生以小組合作的形式來探究教師提出的問題，教師可采取給各個小組加分的形式來鼓勵學(xué)生大膽地表達(dá)自己的想法。這種教學(xué)方式有助于學(xué)生思維能力的發(fā)展，對于學(xué)生思想品質(zhì)的形成也會產(chǎn)生積極影響。

 

四、加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)，汲取眾人的智慧之光

 

自主合作式的教學(xué)模式是一種有效的課堂組織形式，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性發(fā)揮有著重要作用。在“以人為本”的教學(xué)理念指導(dǎo)下，這樣的教學(xué)方式對于學(xué)生思維能力的發(fā)展特別有效，但在強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性的同時又不能忽視教師的引導(dǎo)作用，絕不能將課堂交給學(xué)生后就離開，師生間和生生間都要進(jìn)行交流與合作。在合作中重視目標(biāo)的達(dá)成、關(guān)注個體的智慧，使學(xué)生在小組成員間的不同思維碰撞中收獲全新的認(rèn)知，取其精華，去其糟粕。例如，在“自強(qiáng)，進(jìn)取的動力”一課教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生以小組合作的形式將教材中的表格填寫完整，對于自己家人和朋友中存在著的自強(qiáng)表現(xiàn)做出歸納和總結(jié)，匯集小組智慧，認(rèn)真分析“哪些事情是自強(qiáng)的表現(xiàn)，哪些事情不是自強(qiáng)的表現(xiàn)”，從而進(jìn)一步理解自強(qiáng)的內(nèi)涵。

 

總之，以人為本，尊重學(xué)生的個體智慧是初中思想政治教學(xué)的根本，亦是教育的靈魂。教師要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極地參與課堂教學(xué)，采取小組合作探究的教學(xué)模式使學(xué)生的智慧大放光彩，在民主、和諧的教學(xué)環(huán)境中讓學(xué)生真正成為課堂的主人。唯有此，初中思想政治教學(xué)才會成為學(xué)生展翅高飛的平臺，才會成為素質(zhì)教育中的一面旗幟。

第9篇：思政教學(xué)建議范文

關(guān)鍵詞：三堅持 思想政治課教學(xué) 三維過程 最優(yōu)化

新課程改革緊跟時代的要求并結(jié)合學(xué)生自身的發(fā)展需要，提出思想政治課教學(xué)要在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)效果三環(huán)節(jié)的實(shí)現(xiàn)過程中將知、情、意、行的內(nèi)化有機(jī)統(tǒng)一，使學(xué)生學(xué)有所用、學(xué)能為用。這從客觀上也要求思想政治課教學(xué)不僅僅要在教學(xué)理念上進(jìn)行革新，更要在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中將先進(jìn)的教學(xué)理念付諸實(shí)踐，按照“三堅持”的要求有利于思想政治課教學(xué)逐漸由平面走向立體、由靜態(tài)轉(zhuǎn)變成動態(tài)、從而進(jìn)一步優(yōu)化思想政治課教學(xué)的三維過程。

一、 堅持將學(xué)生塑造為具有高尚思想道德素質(zhì)的人作為思想政治課教學(xué)的重要目標(biāo)，并以此構(gòu)建對等匹配的教育過程與結(jié)果。

沐浴先進(jìn)教學(xué)理念的春風(fēng)，將“優(yōu)起點(diǎn)，實(shí)過程，樂結(jié)果，師生共建，教師引導(dǎo)，學(xué)生主動 ”作為教學(xué)設(shè)計指導(dǎo)。以教學(xué)目標(biāo)為標(biāo)桿，以優(yōu)化教學(xué)設(shè)計為起點(diǎn)，把夯實(shí)教學(xué)過程作為落實(shí)，最終使學(xué)生取得以學(xué)為樂的情感體驗(yàn)并以此為切合點(diǎn)督促學(xué)生形成良好的意志品質(zhì)落實(shí)于實(shí)際生活之中。使學(xué)生在持續(xù)的以學(xué)為樂的情感體驗(yàn)、良好的意志品質(zhì)的形成和實(shí)踐中提升自身素質(zhì)，不斷完善自身人格。

（一） 圍繞教學(xué)目標(biāo)做好教學(xué)準(zhǔn)備，做到教學(xué)起點(diǎn)優(yōu)化，為教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)效果的對等匹配奠定基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)效果是環(huán)環(huán)相扣的三維過程，而教學(xué)準(zhǔn)備是教學(xué)目標(biāo)的初步實(shí)現(xiàn)，做好教學(xué)準(zhǔn)備往往可以取得事半功倍的教學(xué)效果。教師要從備課著手，以學(xué)情為基本依據(jù)做到貼近學(xué)生、以校本資源為依據(jù)做到貼近當(dāng)?shù)厣顚?shí)際、以國家、社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要為依據(jù)以思想性強(qiáng)、價值取向鮮明的時事材料為載體，始終將滿足學(xué)生的思想性發(fā)展，塑造學(xué)生完整的人格作為教學(xué)準(zhǔn)備的準(zhǔn)線。

（二） 在授課環(huán)節(jié)分層次實(shí)踐課堂教學(xué)目標(biāo)，把握各教學(xué)目標(biāo)之間的相互關(guān)系，因勢利導(dǎo)善于變通“以小促大，以大哺小，大小結(jié)合”最終實(shí)現(xiàn)“將學(xué)生塑造成為具有高尚思想道德素質(zhì)的人”的目標(biāo)。將滿足學(xué)生自身發(fā)展需要、滿足學(xué)校特色辦學(xué)需要、滿足國家發(fā)展需要三者有機(jī)結(jié)合。個體是構(gòu)成社會的基礎(chǔ)，無論是學(xué)校的特色辦學(xué)需要、還是國家的發(fā)展需要都建立在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上；同時學(xué)校的特色辦學(xué)需要、國家的發(fā)展需要的滿足又將為學(xué)生自身全面發(fā)展，思想素質(zhì)的提高、人格的完善提供更為優(yōu)越的條件和可能。因此學(xué)生自身發(fā)展需要的滿足既是基礎(chǔ)又是歸宿點(diǎn)。

（三） 教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程最終的落實(shí)需要在教學(xué)效果上體現(xiàn)。巴班斯基認(rèn)為：“最優(yōu)化的實(shí)質(zhì)不在于采用某種新的教學(xué)方法、方式和形式，而在于能為它們在教學(xué)過程中找到一個最恰當(dāng)、最合理的位置。思想政治課教學(xué)不僅要在過程中積極創(chuàng)新教學(xué)方式、教學(xué)方法，加強(qiáng)講解的效度，對學(xué)生的學(xué)法進(jìn)行間歇性指導(dǎo)同時要從學(xué)生自身情感體驗(yàn)的效度、學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力、學(xué)生思維能力的增長等多個維度對教學(xué)效果進(jìn)行檢驗(yàn)，檢驗(yàn)應(yīng)力求與教學(xué)保持方向上的連貫性，不得教一套測一套，應(yīng)避免只重視后期的簡單背誦、機(jī)械記憶測試和復(fù)習(xí)而使思想政治課教學(xué)過程與結(jié)構(gòu)錯位的現(xiàn)象。

二、 堅持既尊重學(xué)生又嚴(yán)格要求學(xué)生的教育方式，有利于全面高效的實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過，教師要盡可能多地尊重學(xué)生，盡可能多地要求學(xué)生。在思想政治課教學(xué)中，一方面，優(yōu)化師生關(guān)系。教師要實(shí)行教學(xué)民主，給學(xué)生更多的自，在具體教學(xué)過程中將自己作為知識的分享者而不是灌輸者進(jìn)行角色定位，適時的給學(xué)生參與教學(xué)過程的空間；尊重并給學(xué)生選擇適合自己的高效率的學(xué)習(xí)方法的權(quán)利；走近學(xué)生，多利用課余時間與學(xué)生建立伙伴關(guān)系；尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，對于學(xué)習(xí)成績落后的學(xué)生，應(yīng)多給予方法上的指導(dǎo)。

另一方面，教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，對學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)、誘導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為有效的學(xué)習(xí)、高效的學(xué)習(xí)。構(gòu)建民主的思想政治課教學(xué)氛圍與和諧的師生關(guān)系并不等于放縱學(xué)生；給學(xué)生參與教學(xué)的自，主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，獨(dú)立解決問題的能力，而不是一味的滿足學(xué)生的需要。“帆給船舟以矯正，才會有航速”，學(xué)生有過錯的行為時，作為思想政治課教師一定要明確指出錯誤的行為將會帶來怎樣的危害，及時矯正學(xué)生的錯誤行為，不可任其發(fā)展，否則積重難返。學(xué)生出現(xiàn)非常嚴(yán)重的過失行為，如在校出現(xiàn)違紀(jì)行為，在社會上出現(xiàn)不文明行為等，一定要進(jìn)行懲戒，否則學(xué)生就有可能走向錯誤之路，思想政治課教學(xué)的三維目標(biāo)也將難以實(shí)現(xiàn)。因此，教師可以用較為嚴(yán)厲的言詞旗幟鮮明地進(jìn)行批評，指出錯誤的性質(zhì)，責(zé)令其改正錯誤，但決不可動手傷害學(xué)生，要有理智，控制自己清緒上的沖動，避免產(chǎn)生對立的情緒。矯正時還要注意場合，語言要平緩，態(tài)度要溫和、不急不躁，要循序漸進(jìn)，不可急于求成。

三、 堅持以雛形的社會型課堂的建構(gòu)為契機(jī)，鍛造學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活的適應(yīng)能力。

現(xiàn)代社會越來越重視人的能力，如與他人溝通的能力、成員之間合作的能力、對知識的理解與整合能力、語言表達(dá)能力等，這些能力的形成多與后天的培養(yǎng)機(jī)制有密切關(guān)系屬于晶體能力?！半r形社會”的思想政治課教學(xué)理念有助于思想政治課教學(xué)形成培養(yǎng)學(xué)生良好的社會適應(yīng)能力，是一種可持續(xù)的思想政治課教學(xué)課堂構(gòu)建模式，有利于真正滿足學(xué)生發(fā)展的需要，使學(xué)生通向成功的“獨(dú)木橋”變成“立交橋”。

首先，樹立雛形社會型課堂新理念，告別“平時講課本、考時背時政”的教學(xué)模式，使學(xué)生對時政和現(xiàn)實(shí)生活的接觸課堂話，利用思想政治課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知社會、體驗(yàn)社會、參與社會、享用社會資源的情感傾向和能力。

其次，將思想政治課教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)效果評價社會化。結(jié)合教材，以教材中的雛形社會資源為基礎(chǔ)，挖掘家庭、學(xué)校、社會中可用的社會化教學(xué)資源，尤其是本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面的社會生活資源。將這些資源按照雛形社會的知、情、意、行相互統(tǒng)一的要求進(jìn)行構(gòu)建并轉(zhuǎn)化為思想政治課教學(xué)資源，讓學(xué)生在分析、思考、理解、感悟、情景模擬的過程中提升自身的實(shí)際生活能力。

思想政治課教學(xué)的最終目的必須是培養(yǎng)具有高尚道德素質(zhì)的人，這是不爭的事實(shí)，究其培養(yǎng)的方式可以是多樣化的，“三堅持”的培養(yǎng)方式有利于將思想政治課教學(xué)這一最終教學(xué)實(shí)現(xiàn)；無論是構(gòu)建對等匹配的教育過程與結(jié)果、堅持既尊重學(xué)生又嚴(yán)格要求學(xué)生的教育方式還是堅持以雛形的社會型課堂的建構(gòu)為契機(jī)，鍛造學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活的適應(yīng)能力都需要在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行系統(tǒng)性的結(jié)合，并不斷的進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新只有這樣才能夠取得最佳的效果。（作者單位：西南大學(xué)學(xué)院）

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