優(yōu)良傳統(tǒng)教育精選(九篇)

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第1篇：優(yōu)良傳統(tǒng)教育范文

一、德國音樂教師教育的優(yōu)良傳統(tǒng)

德國的音樂教師教育起始于19世紀初期，20世紀60年代后逐漸發(fā)展形成完善的音樂教師教育體系，在全國范圍內(nèi)形成了一些音樂教師教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。包括：

1　雙軌制與分級培養(yǎng)模式

德國的音樂教師教育分為兩大類：普通學校音樂教師教育、音樂學校教師以及私人專科音樂教師教育。它們在培訓(xùn)機構(gòu)、培養(yǎng)模式和就業(yè)出路等方面都各不相同，形成了各自的特色，筆者稱之為音樂教師教育的“雙軌制”。普通學校音樂教師教育采取分級培養(yǎng)：

小學音樂教師(專業(yè)名稱：LehramtMusik an Grundschulen=L1)：

中學音樂教師(專業(yè)名稱：LehramtMusk an Haupt-und Realschulen=12)；

高中音樂教師(專業(yè)名稱：LehramtMusik an Gvmnasien=L3)；

特殊學校音樂教師培養(yǎng)(專業(yè)名稱：Lehramt an Sonderschulen=L5)

其中L1、L2一般由大學音樂教育系／學院、教育學院音樂系培養(yǎng)，L3由專業(yè)音樂學院培養(yǎng)，L5一般由有特殊教育專業(yè)的教育學院和專業(yè)音樂學院共同培養(yǎng)。它們在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上類似，但具有不同的學習重點和職業(yè)指向。當然這也只是大體分工。在有些州也有例外。

2　“多能”目標與“多專業(yè)性”

德國中小學規(guī)定，每位教師必須具備執(zhí)教兩門學科的能力。2004年。德國文化部頒布的“教師教育標準”，明確指出學校教師應(yīng)有“授課、教育、評價、革新”四個方面的能力，不僅要上好課，還要對學校發(fā)展做出積極貢獻。因此，德國教師教育具有“多能”目標與“多專業(yè)性”的培養(yǎng)特點，強調(diào)學生在大學學習期間除了第一專業(yè)之外，必須再選擇至少一門其他學科作為第二專業(yè)，小學教師甚至要求有兩門副專業(yè)。

音樂教師教育也不例外。學生不僅要選擇分級的音樂教師專業(yè)。還得選擇一到兩門其他學科，如果是在專業(yè)音樂學院就讀，后者常常需要到其他大學同時修讀。其課程可以分為三大塊：音樂以及音樂教育、第二專業(yè)、教育科學。其中第一塊內(nèi)容由學生注冊的音樂院校執(zhí)行，其培養(yǎng)目標定位于使未來的音樂教師具有藝術(shù)的、學術(shù)的和專業(yè)教育教學的才能，課程設(shè)置圍繞著三大塊內(nèi)容，包括表演藝術(shù)實踐領(lǐng)域、學校音樂教育教學實踐領(lǐng)域、音樂基礎(chǔ)理論與學術(shù)研究領(lǐng)域。

3　嚴格的國家教師資格制度

德國實行嚴格的國家教師資格制度，以保證在教育民主下的教育質(zhì)量。普通學校的音樂教師教育分兩階段進行：(1)大學修業(yè)階段，學習音樂教育專業(yè)和另一門自選學科，畢業(yè)考試為“第一次國家考試”；(2)作為見習教師的學習階段。含學校教育教學見習、實習以及在教師指導(dǎo)下的研討，兩年內(nèi)遞交論文并通過教學實踐測評和“第二次國家考試”，方可獲得教師資格證書，成為正式教師，享受國家公務(wù)員待遇。傳統(tǒng)的德國教育觀念強調(diào)學校實踐能力在教師工作中的重要性，體現(xiàn)了德國從政府到學生本人對教師職業(yè)選擇的嚴肅性――因為教師是培養(yǎng)人的職業(yè)，國家的前途與命運維系在教育的成果之上，學生一旦選擇教師專業(yè)，就得遵從規(guī)定，付出比其他大學專業(yè)多兩年的學習時間。

事實上，德國的教師教育還有第三階段，即入職后的繼續(xù)進修。這是學校教師的義務(wù)，進修的內(nèi)容一般包括三個方面：繼續(xù)強化本學科專業(yè)知識、更新教育科學知識以及增進對當前社會新問題的認識。全國也形成了教師進修的完善網(wǎng)絡(luò)，這些信息通過網(wǎng)頁、專業(yè)期刊等廣而告知，教師可以根據(jù)自己的時間和需要自愿選擇。

二、當前改革的焦點

德國教師教育領(lǐng)域的改革從20世紀90年代中期就已經(jīng)開始。在這場歷時10多年的全面變革中，音樂教師教育領(lǐng)域的上述優(yōu)良傳統(tǒng)被全面繼承下來，各校改革的焦點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1　學制變革

“博洛尼亞進程”要求在歐洲實行統(tǒng)一的“學士、碩士、博士”學位制度，撼動了德國高教體系的核心――德國的高等教育長期以來只有碩士和博士兩種學歷層次，沒有學士學位，學生大學畢業(yè)獲得第一個學位的學習時間明顯長于其他國家。改革意味著要將原有的一貫制的碩士學習分為“學士、碩士”二級學制，主要目的是為了學生就業(yè)和繼續(xù)深造組合的靈活性以及與國際接軌的對等轉(zhuǎn)換。學士學位畢業(yè)者具有立即進入就業(yè)市場的資格，或者有權(quán)選擇繼續(xù)攻讀碩士。德國政府與教育界一方面支持學制改革，另一方面堅持認為，為保證教育質(zhì)量，作為學校教師必須至碩士畢業(yè)才能入職。

2　課程重組

新學制的建立。不僅僅在學習時間上有變化，更在學習結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上要有調(diào)整。音樂教師教育領(lǐng)域的課程改革具有以下特點：

(1)以“模塊化”課程設(shè)置使學習計劃清晰化。不同課程模塊的設(shè)計，聚焦于學生作為未來的學校音樂教師必須掌握的各項基本能力，每一個模塊由多種不同形式的教學活動組成，有必修和選修課程，其共同目標在于傳授與形成某一共同的能力。這樣的模塊化課程設(shè)置，將具有共同能力目標的課程歸類，有利于學生能力的形成，也給學生提供更大的空間來相對自由地選課。這些模塊按照不同的難易程度設(shè)置在不同的學習時段，使學習計劃更清晰。

(2)以豐富多樣的教學形式保證學生能力的形成。德國高等音樂教育有幾種基本的課程形式：個別課、小組課、集體大課、練習課、研討課。尤其是大量的研討課，一般采用專題研究的形式，以學生作報告和討論為授課基礎(chǔ)，教師只起指導(dǎo)和補充作用。這種課堂形式對于培養(yǎng)學生獨立的研究能力、思辨能力與課堂表達能力大有裨益。

比勒菲爾德大學教授克勞森提出了另外四種教學形式：“理論課”要體現(xiàn)跨學科性，是與音樂學合作的教學形式；“學術(shù)性的參觀旅行”(例如參觀博物館或音樂節(jié))可以使學生通過親身經(jīng)歷開闊視野；“工作坊”則讓學生親自嘗試與體驗各種音樂，可以邀請校外專家或由本校教師主持，以專題的形式集中在某一時段進行，學生至少要根據(jù)興趣選擇參加兩個；“項目設(shè)計”則主要與教育教學掛鉤，培養(yǎng)學生的實際操作能力。這些教學形式已經(jīng)在眾多的音樂院校中實行，對于打破

刻板的課堂，調(diào)動學生學習興趣和培養(yǎng)學生的實際能力很有益處。

(3)以“學分”量化課程的學習量。學分取代了德國高校以前的“周學時”(以每門課程每周的上課時間為標準計算)，以學生完成課程學習所需要的總時間為計算標準，一個學分的分值大約相當于30個小時的工作量，包括聽課、課前預(yù)習和課外作業(yè)、圖書館查閱資料以及考試的時間均應(yīng)計算在內(nèi)。

音樂教師教育至碩士畢業(yè)必須完成最低300學分，包括音樂教育主專業(yè)、自選的第二學科、教育科學、實習、畢業(yè)論文等。這被視為從以教師的教學為中心向以學生的學習為中心的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育理念。

(4)強化學校音樂教育教學實習與加強教育科學理論。學制改革后，“學校音樂教學實習”以及“學科教學法”等模塊占有較大的比重，分散在學士學習階段和碩士學習階段。例如波茨坦大學音樂教師教育專業(yè)的學習章程中規(guī)定：學士階段的實習包括三種形式――在第一或第二學期定期到學校見習、學習教育學／心理學等實習理論、學校短期實習；碩士階段有四個月的駐校實習，包括教學法、教育學、心理學等理論學習和課堂教學實踐。此外，有關(guān)教育科學的理論課程也得到了進一步的加強。其出發(fā)點在于，未來的教師應(yīng)當具有堅實的教育科學基礎(chǔ)，能夠?qū)逃徒虒W實踐問題進行具有教育學術(shù)性的思考和論證。

3　國家教師資格考試的變化

教師教育分大學修業(yè)和學校見習兩階段的傳統(tǒng)在改革中被繼承下來。焦點在于音樂教師教育第一階段與第二階段的關(guān)系及如何改革，以及大學修業(yè)期間的專業(yè)教學法知識是否切合教師見習期間學校的教育教學實際。學校方面批評高校的知識太過理論化，沒有考慮學校工作實際；高校則認為學生在見習教師階段僅滿足于從實踐中得來的“Know how”以及被動適應(yīng)所謂的學校管理，不可能大力推動教育的發(fā)展。一個理想的改革藍圖是，學校與高校放棄各自的成見，精誠合作，強調(diào)大學修業(yè)期間的實踐部分以及教育科學、學科教學法的比重，克服教師教育中兩階段完全割裂的缺點，使它們有機結(jié)合，使理論與實踐緊密結(jié)合起來。有音樂教育家預(yù)言，盡管在音樂教師教育領(lǐng)域，迄今為止第一階段被討論的最多，但隨著改革的深化，第二階段的重要性將更加凸顯，隨著音樂文化、媒體技術(shù)的變化以及終身學習理念的普及，持續(xù)的進修也將成為學校音樂教師的必需。

三、啟示與借鑒

以上德國音樂教師教育的優(yōu)良傳統(tǒng)以及當前改革中的舉措與困惑，對于中國音樂教師教育的改革與發(fā)展不無啟示。筆者認為主要在以下幾方面可以借鑒參考：

1　音樂教師教育的雙軌制與分級培養(yǎng)模式使培養(yǎng)目標明確

德國學校音樂教師教育實行分級培養(yǎng)模式是一亮點。這種做法使培養(yǎng)對象確定、培養(yǎng)目標明確，一方面有利于高校分別制定針對性強、清晰可行的培養(yǎng)方案，另一方面有利于學生各取所長。如果嚴格實行國家教師資格制度，畢業(yè)生出路更明確，教師教育的就業(yè)市場也將更明朗化。

2　教師教育的“多專業(yè)性”規(guī)定有利于學生的能力發(fā)展與靈活就業(yè)

筆者以為，這種“多專業(yè)性”的規(guī)定將學生修業(yè)期間的關(guān)注焦點從喜愛的主專業(yè)同時引向其他領(lǐng)域，培養(yǎng)了廣泛的興趣，拓展視野，有利于其多方面能力的發(fā)展，也為將來的職業(yè)生涯提供了多樣的可能性。例如在學校教育工作中，如果專職音樂教師開課不滿工作量時，也有能力兼任其他課程的教學，而不至于胡亂應(yīng)付。甚至可能出現(xiàn)由于教師編制問題，以音樂教師為“副業(yè)”，其他可執(zhí)教學科為主業(yè)的情況。

3　強調(diào)實習與學校教學實踐的國家教師資格制度保證教師質(zhì)量

第2篇：優(yōu)良傳統(tǒng)教育范文

一、扎實學生的語言文字基礎(chǔ)，研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作

語言文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。小學語文教師要加大力度對學生語言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng)，為教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下深厚的基礎(chǔ)。首先，要教會學生讀準字音。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多的生僻字，學生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準字音。在其次是要識別一定數(shù)量的文字。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好地理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語、俗語及成語等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。

二、選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本，進行因材施教

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。選擇適合小學生讀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)學生誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，教給學生做人做事之道理。根據(jù)學生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容：如：一年級學習《三字經(jīng)》；二年級學習《百家姓》；三年級學習《千字文》；四年級學習《弟子規(guī)》，背古詩詞20首；五年級學習《孝經(jīng)》，背古詩詞20首；六年級學習《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經(jīng)典中的經(jīng)典，蘊涵著中華民族的大智慧。它對開發(fā)學生潛能、提高學生綜合素質(zhì)有無法估量的作用，適合各年級學生誦讀。

三、營造語文課堂的文化氛圍

讓學生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學生求真、求善，求美。結(jié)合學生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息；可以從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）作品的文化內(nèi)涵；可以從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；可以從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界；還可以從課文插圖、課后練習入手，挖掘文化意趣。

四、誦讀古詩文，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中國古代語文教學的傳統(tǒng)經(jīng)驗之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓(xùn)有“讀書百遍，其義自見”之說；東坡詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。中國語文教學方法以誦讀為本是由漢字、漢語的特點決定的，漢語是以漢字為基礎(chǔ)的，漢字一字一音、一形一義，獨立性很強，其具體含義，得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，從而形成強烈的語感?？梢?，“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對漢語學習何等重要，自不待言。

五、結(jié)合課文內(nèi)容，弘揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化

在語文課堂教學中，及時發(fā)現(xiàn)機會，適時給學生傳授優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識。抓住語文常規(guī)課堂教學這塊主陣地，努力營造語文課堂的優(yōu)良傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學生在語文學習中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。古代詩文是我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的載體，古代詩文在一定程度上代表了中國古代文明的精神，值得我們仔細地欣賞、品味。在我們小學階段的課本當中有許多膾炙人口的名詩佳句，教師要引導(dǎo)學生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩文所凝結(jié)的文化精髓。

六、加強習作指導(dǎo)，讓學生對傳統(tǒng)文化的認識與理解得到升華

古人云：“文以載道?！薄暗馈本褪侵黝}，就是讓學生在習作中認識、明白一些道理。通過習作，學生對中國傳統(tǒng)文化的認識會進一步得到升華與提高，從而培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習作《寫生活中的傳統(tǒng)文化》，就是通過習作對學生進行傳統(tǒng)文化教育。在具體指導(dǎo)過程中，學生通過動手、動腦會得到許多信息。如，傳統(tǒng)藝術(shù)中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調(diào)，種類繁多、妙趣橫生；傳統(tǒng)工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內(nèi)容更是豐富多彩；我國各個民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動更是數(shù)不勝數(shù)，像賽龍舟是端午節(jié)的一種習俗，體現(xiàn)了我們中華民族團結(jié)拼搏、奮勇爭先的精神。學生通過習作自然會萌發(fā)出對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的由衷喜愛之情。

七、通過傳統(tǒng)節(jié)日和有關(guān)古詩教學感悟傳統(tǒng)文化

中國的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，他本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。但如今情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些洋節(jié)卻在中國大行其道。如果能在重陽節(jié)向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時組織學生朗讀李白的《月下獨酌》和孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關(guān)月的古詩文，專門開一節(jié)專題課進行賞月品詩，進行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時引導(dǎo)學生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節(jié)時，引導(dǎo)學生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，從而了解愛國詩人屈原、伍子胥的生平事跡，學生從活動中感受到特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。

第3篇：優(yōu)良傳統(tǒng)教育范文

從名言警句中汲取營養(yǎng)

在改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，廣大官兵在人生追求、價值取向等問題上面臨諸多新的考驗。陜西部隊五支隊把讀好書摘名言警句、育新人作為加大人生觀、價值觀教育輔助手段。配合人生觀教育，組織戰(zhàn)士閱讀品德修養(yǎng)書籍，摘抄雷鋒、蘇寧等名言，讓青年戰(zhàn)士從革命英雄人物的名言中受到啟迪，尋找“人為什么活著，怎樣立身做人”的答案。最近，他們針對官兵的思想實際，組織官兵閱讀《青年戰(zhàn)士的楷模＿＿李向群》《李向群日記摘抄》、《綠色年華叢書》等，讓戰(zhàn)士從中摘抄名言警句。戰(zhàn)士孟新明摘抄“沒有高尚的精神追求就等于沒有靈魂”后，寫下了“追求高尚的精神生活才是我的人生追求，只有這樣才能不被低級庸俗、頹廢、腐朽的東西所污染，才能在思想上、政治上不斷進步，使自己的人生有價值、有意義”的心得體會。配合優(yōu)良傳統(tǒng)教育，組織官兵閱讀革命戰(zhàn)爭題材書籍，摘抄革命前輩名言，激勵大家永葆本色。他們?yōu)榇蠹彝扑]了《憶》、《圣地風景》、《永恒星座》、《熱血英魂》等書籍，引導(dǎo)大家摘抄“人的一生都在，這是最可貴的人生價值?！钡让?。戰(zhàn)士吳永軍在看完《的故事》后寫到“我們要有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂和千里之行始于足下決心，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭做跨世紀四有軍人。配合法紀教育，他們組織戰(zhàn)士閱讀《軍人涉法回答》、《綠色方圓》等書籍，摘抄“無規(guī)矩不成方圓”、“一失足成千古恨”等名言，使戰(zhàn)士從血的教訓(xùn)中看到違法亂紀的危害，增強自覺學法、嚴格守法、依法執(zhí)勤、爭做護法衛(wèi)士的自覺性。

戰(zhàn)士王志鵬從小就失去母親，性格孤僻。指導(dǎo)員張國力得知后，推薦《鋼鐵是怎樣煉成的》、《士兵生活導(dǎo)航》等書讓其從中多摘抄名言，多體會名言，進而教育他像保爾那樣熱愛生活和事業(yè)。江蘇籍戰(zhàn)士李壯是獨生子，在家養(yǎng)成了花錢大手大腳的毛病，當兵第一年就花了家里4000多元。對此，中隊干部給他送去《雷鋒》、《革命軍人思想品德修養(yǎng)》等書籍，要求他每天至少從中摘抄3至5句名言警句，使他從書中領(lǐng)悟到了人作真諦，自覺改掉了不良習慣。

干部通過檢查摘抄的名言警句發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士暴露的思想問題350多個，用名言解決戰(zhàn)士的思想問題80多個，名言摘抄本成了聯(lián)系官兵的紐帶和橋梁。

第4篇：優(yōu)良傳統(tǒng)教育范文

一、組織升旗儀式緬懷先烈。

我校周一的升旗儀式上，教師代表以“緬懷革命先烈，爭做時代新人”

為主題進行了國旗下的講話，宣傳革命先烈的光揮事跡，對學生進行了充分的革命傳統(tǒng)教育。

二、開展中隊主題會，做好革命傳統(tǒng)教育。

利用班隊會時間，各中隊在進行安全教育的基礎(chǔ)上，中隊輔導(dǎo)員和隊員搜集了大量關(guān)于清明節(jié)的由來和革命傳統(tǒng)知識，隊員們通過教育更加了解清明節(jié)的意義，在熟知革命歷史的基礎(chǔ)上，從思想深處認識到祭掃活動的深刻意義。

三、各班開展“我們的節(jié)日·清明”經(jīng)典誦讀活動。

各中隊組織隊員誦讀了清明節(jié)相關(guān)主題的愛國詩痛，隊員們在誦讀活動中情結(jié)高昂，進一步促進少先隊員繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，做創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的新時代少先隊員，樹立從小為中華民族偉大復(fù)興而不儲奮斗的高尚理想。

四、組織學生參加網(wǎng)上祭英烈活動。

為加強愛國主義教育，學校積極組織師生開展了“網(wǎng)上祭英烈”活動。活動中，在網(wǎng)上向英雄鞠躬、獻花、發(fā)表留言體會，表達對先烈、先人、先賢的感恩和敬仰。 

五、開展“我們的節(jié)日·清明”主題黑板報征集活動。

校組織各班出一期清明節(jié)主題的黑板報，了解清明文化，清明節(jié)的由來，及各地的清明節(jié)習俗，有關(guān)清明節(jié)的傳說、故事，使得學生對這傳統(tǒng)的節(jié)日有更進一步的了解。

六、開展“緬懷革命先烈，傳承革命精神”祭掃活動。

使同學們進一步了解烈士們?yōu)樽鎳鵀槿嗣駫侇^顱、灑熱血不惜犧牲自

己生命的感人事跡，深刻體會到先烈們那種堅貞不屈、英勇無畏的那種高貴品質(zhì)和革命精神。

七、加強輿論引導(dǎo)，宣傳文明祭掃

第5篇：優(yōu)良傳統(tǒng)教育范文

主席強調(diào)指出，要圍繞強化我軍官兵精神支柱，大力培育“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。國防生作為軍隊干部來源的重要組成部分，受社會主義市場經(jīng)濟一些消極因素的沖擊影響和意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透侵蝕，部分國防生的價值觀念和行為方式存在著不同程度的扭曲與偏移問題，培育國防生核心價值觀，對于有效抵制多樣腐朽思想文化、錯誤思潮的侵蝕影響，始終保持思想政治堅定和思想道德純潔，始終保持積極健康向上的人生追求，具有十分重要的意義。為此，要打牢思想基礎(chǔ)。筑牢精神支柱，作為國防生思想政治建設(shè)的首要任務(wù)抓緊抓實。

一、要在打基礎(chǔ)上下工夫，確保培育工作深入扎實

理論是行為的先導(dǎo)。抓核心價值觀培育必須要始終扭住理論武裝這個根本，深入抓學習、扎實打基礎(chǔ)。

一是用基本理論武裝，深化理論認同。要采取領(lǐng)導(dǎo)專題輔導(dǎo)、專家授課輔導(dǎo)、個人反復(fù)研讀等方法，認真領(lǐng)會“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”本質(zhì)內(nèi)涵，抓好國防生理論武裝，強化對當代革命軍人核心價值觀的理性認同，引導(dǎo)國防生把當代革命軍人核心價值觀放到中國特色社會主義理論體系中認識，用發(fā)展的視角看待改革發(fā)展的難題，充分認清當代革命軍人核心價值觀蘊含著的世界觀和方法論，反映著人民軍隊的性質(zhì)宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng)，是履行使命、勵志律行、立身做人的基本遵循，引導(dǎo)他們用核心價值觀校正軍旅人生，牢固樹立從軍報國的理想信念。

二是要用優(yōu)良傳統(tǒng)熏陶，加深情感認同。在學習培育中，要注重充分利用傳統(tǒng)資源，結(jié)合我軍的性質(zhì)、宗旨、使命，大力開展優(yōu)良傳統(tǒng)教育。聘請部隊老首長憶歷史，讓他們在濃厚的歷史傳統(tǒng)中接受熏陶和洗禮，引導(dǎo)國防生深刻感悟先輩為中國革命解放事業(yè)不惜犧牲生命的英雄壯舉，自覺堅定信心、不懼艱險、頑強拼搏。組織學習黨史軍史，幫助他們了解我黨我軍的性質(zhì)宗旨和建設(shè)發(fā)展歷程。從中汲取精神營養(yǎng)，不斷增強歷史責任感。組織參觀駐地部隊榮譽室，不斷增強他們立足軍營、建功立業(yè)的光榮感和自豪感，用軍人根本職能和我軍優(yōu)良傳統(tǒng)激發(fā)他們的使命意識。

三是要用討論辨析解惑，提升思想認同。針對部分國防生存在的思想困惑和價值坐標偏移，及時開展形勢教育和辨析討論，在思想交流交鋒中形成共識，引導(dǎo)國防生弄清“為誰當兵，為誰打仗”的基本道理，切實用當代革命軍人核心價值觀廓清價值取向，明確人生航向。要重點在解決好“投筆從戎干什么、成長進步靠什么、衡量價值看什么”的問題上下工夫，著力夯實他們扎根軍營建功立業(yè)的理想信念，使他們自覺在認知中認同、在感悟中提高。

二、要在踐行上下工夫。確保培育工作富有成效

核心價值觀培育，重在養(yǎng)成，貴在知行統(tǒng)一。因此，要讓核心價值觀體現(xiàn)在國防生學習、生活、訓(xùn)練中。

一是加強行為規(guī)范，讓學習培育融入點滴養(yǎng)成中。要找準當代革命軍人核心價值觀要求與國防生日常行為的結(jié)合點，以核心價值觀為準繩規(guī)范國防生行為，在一點一滴中培育、在日積月累中養(yǎng)成。要認真抓好國防生管理規(guī)定的學習教育，堅持用規(guī)章制度約束國防生的日常行為，培養(yǎng)雷厲風行的作風和嚴格正規(guī)的紀律觀念。強化國防生服從命令、遵章守紀、知榮明恥、敬業(yè)奉獻、愛軍精武等方面的養(yǎng)成，激發(fā)他們自我約束、主動養(yǎng)成的自覺性。

二是搞好典型引路，讓學習培育融入爭先創(chuàng)優(yōu)中。國防生的思想開放活躍，善于模仿，容易接受新事物、新思想，大多都崇拜并愿意模仿先進典型和英雄模范。因此，要重視典型的示范引導(dǎo)作用，通過典型教育，使他們的心靈得以震撼。思想得以升華，情感得以熏陶。靈魂得以凈化，認識得以提高，行為得以校正，從而把先進典型和英雄模范的思想和行動變成他們自覺的思想和行動。同時要大力選樹優(yōu)秀國防生先進典型，努力營造“尊重知識、尊重人才”的正確導(dǎo)向。從根本上激活先進典型的引領(lǐng)作用，激發(fā)國防生踐行當代革命軍人核心價值觀的積極性。

三是優(yōu)化育人環(huán)境，讓學習培育融入軍營文化中。國防生成長于地方大學校園，不可避免地缺少軍營文化的熏陶。要注重加強軍營文化環(huán)境建設(shè)，不斷完善文化長廊、會議室、校園標語牌等文化場所和設(shè)施，辦好國防生網(wǎng)絡(luò)。讓國防生在潛移默化、耳濡目染中受到熏陶和啟迪，從而使當代革命軍人核心價值觀得到升華和提高。要舉行人隊、入黨、升旗等儀式，激發(fā)廣大國防生的榮譽感和責任感。要經(jīng)常組織以當代軍人核心價值觀為主題的歌詠晚會、讀書育人、演講交流等豐富多彩的活動，借助文化活動的激發(fā)效能來強化當代軍人核心價值觀的培育。

三、要在機制上下工夫，確保培育工作深入持久

培育當代革命軍人核心價值觀，既要堅持大事大抓，努力形成強勁勢頭，又要遵循規(guī)律，注重常態(tài)化。

一是建立“學在經(jīng)常、育在平時”的教育機制。學在經(jīng)常，育在平時，是深化培育國防生核心價值觀的根本要求。要善于緊貼實際，把理論灌輸、教育啟發(fā)貫穿培育始終，引導(dǎo)國防生在原原本本學習中掌握基本觀點、在學深悟透中感悟理論精髓。要注重在探索實踐學習教育經(jīng)?；贫然舷鹿し?，堅持把當代革命軍人核心價值觀的科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)等內(nèi)容納入平時學習之中，形成及時學與經(jīng)常學、隨即學與專題學相結(jié)合的方法路子，引導(dǎo)國防生在強化教育灌輸中學出成效、悟出真諦。

第6篇：優(yōu)良傳統(tǒng)教育范文

__年3月26日至4月15日。

1、組織廣大未成年人上網(wǎng)祭奠英烈，網(wǎng)上鮮花，寄語留言活動

2、組織開展清明節(jié)系列教育活動，表達情感。

1、認真學習上級文件精神，制定本校活動方案，并進行宣傳、發(fā)動工作。

2、組織實施網(wǎng)上簽名寄語活動。

（1）班主任教師做好摸底工作。調(diào)查本班學生家庭購買微機情況，并做好認真的統(tǒng)計。

（2）要求各班主任提前組織學生準備好寄語內(nèi)容，（學生可以利用課余時間與同學或家長一起準備），填好表格，并錄入電腦，形成電子稿件，以班為單位統(tǒng)一整理好，充分利用課余時間或放學回家時間進行登陸簽名和寄語。要求家庭有網(wǎng)絡(luò)的同學要多寫。活動結(jié)束后寄語電子文檔交學校統(tǒng)一保存，并上報教育辦公室。

（3）登陸寄語活動分集中登陸與分散登陸相結(jié)合的形式。規(guī)定集中登陸時間為每周一下午班會時間，分散登陸時間為課間時間或?qū)W生回家時間進行。

（4）為了促進簽名、寄語活動的積極開展，提高寄語質(zhì)量。在活動結(jié)束后，各班各推薦10條寄語進行全校評選，屆時將進行表彰獎勵。

3、集中制作一次“清明節(jié)”節(jié)日小報，以班為單位整理好交學校創(chuàng)城辦統(tǒng)一保存。每班精心挑選5份手抄報進行全校評選，學校進行表彰獎勵。

4、簽名網(wǎng)址：__

1、高度重視。開展“網(wǎng)上祭英烈”活動是深入貫徹落實黨的十精神、廣泛開展“中國夢”學習教育的重要載體。廣大師生要提高認識，廣泛動員，通過組織網(wǎng)上簽名寄語，激發(fā)全體師生的愛國主義熱情，緬懷革命先烈，引導(dǎo)未成年人努力做一個有道德的人。

第7篇：優(yōu)良傳統(tǒng)教育范文

廉潔教育進校園，有利于培育學生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學生就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對樹立教育的良好形象，促進教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實意義。 教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。怎樣看待學生，怎樣教育學生，怎樣當好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。

天地君親師之說，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔負著培育下一代 的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模。然而，教師并不是孤獨的，他置身于現(xiàn)實生活中，置身于市場經(jīng)濟環(huán)境下，像一些高層人士一樣在教師職業(yè)中也出現(xiàn) 了不廉不潔現(xiàn)象。 因此，在個人思想上都應(yīng)有所改善。

要樹立正確對待奉獻和索取義和利的價值觀。教師應(yīng)樹立以積極的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻的貢獻觀，樹立思想言行合科道德標準的道德觀，要在勞動貢獻基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財。

第8篇：優(yōu)良傳統(tǒng)教育范文

親愛的同學們：

暑假來臨，我們將暫別校園，回歸家庭，融入社會，享受成長過程中的另一番樂趣。面對即將開始的暑期生活，如何才能過得既充實而有意義呢？在此，xx市創(chuàng)建辦、xx市教育局聯(lián)合向全市中小學生發(fā)出倡議：讓我們大力響應(yīng)正在全市開展的“爭做文明xx人”活動，積極參加“講文明 樹新風”暑期社會實踐活動，在學習、實踐中獲取知識，提升素質(zhì)，度過一個文明、充實而有意義的假期。

一、向心中的榜樣學習。要做生活的有心人，積極汲取精神力量，豐富和強大自我內(nèi)心世界。從身邊、網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙上尋找榜樣，學英模、學先進、學身邊的“最美少年”，寫日記，寫心得，辨美丑，找差距，感悟人生，提升境界，陶冶心靈。

二、關(guān)注社會，從小事做起。我們肩負著建設(shè)祖國的重大責任，從小要有憂患意識。節(jié)約每一粒糧食、每一滴水、每一度電，發(fā)揚艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)。珍愛生命，愛護大自然，倡導(dǎo)綠色出行。保護環(huán)境，從我做起，從身邊的小事做起，從形成低碳文明的生活方式做起。

三、爭做文明小使者。帶頭遵規(guī)守法、文明出行。不闖紅燈，不在路上追跑攆打。不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫。言談高雅，舉止得體，維護公共秩序，自覺阻止不文明行為。發(fā)揚文明禮儀新風尚，爭做城市文明小使者，和家人一起共同爭創(chuàng)文明小使者家庭。

四、爭當“書香學生”。“最是書香能致遠”，暑假期間，我們要在老師的指導(dǎo)下，讀好書，誦經(jīng)典，與智者對話，和偉人同行，開闊視野，增長才智，浸潤心靈。并形成撰寫讀書筆記、讀書心得的良好習慣，吮吸知識的養(yǎng)分，爭當“書香學生”。

五、爭當漢字書寫標兵。要通過規(guī)范漢字書寫訓(xùn)練、收看漢字大賽的相關(guān)電視欄目，了解每個漢字背后的故事和傳說，了解它的特殊意義和深刻內(nèi)涵，在規(guī)范漢字書寫過程中傳承博大精深的中國文化，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)豐富的精神內(nèi)涵，爭當漢字書寫標兵。

六、爭當愛國好少年。利用暑期進行紅色之旅，接受革命傳統(tǒng)教育，參觀博物館、紀念館、主題廣場、愛國主義教育基地，了解革命歷史，感受革命先烈崇高理想和偉大精神。深刻認識祖國建設(shè)所取得的巨大成就，增強民族驕傲感和自豪感，樹立報效祖國的理想和信念，爭當愛國好少年。

同學們，讓我們行動起來，積極參與到“講文明、樹新風”暑期社會實踐活動中來，從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，做文明人，辦文明事，為建設(shè)美麗xx貢獻自己的一份力量！

xx市創(chuàng)建辦

第9篇：優(yōu)良傳統(tǒng)教育范文

寒假來臨，我們將暫別校園，回歸家庭，融入社會，享受成長過程中的另一番樂趣。面對即將開始的暑期生活，如何才能過得既充實而有意義呢?在此，xx市創(chuàng)建辦、xx市教育局聯(lián)合向全市中小學生發(fā)出倡議：讓我們大力響應(yīng)正在全市開展的爭做文明xx人活動，積極參加講文明 樹新風暑期社會實踐活動，在學習、實踐中獲取知識，提升素質(zhì)，度過一個文明、充實而有意義的假期。

一、向心中的榜樣學習。

要做生活的有心人，積極汲取精神力量，豐富和強大自我內(nèi)心世界。從身邊、網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙上尋找榜樣，學英模、學先進、學身邊的最美少年，寫日記，寫心得，辨美丑，找差距，感悟人生，提升境界，陶冶心靈。

二、關(guān)注社會，從小事做起。

我們肩負著建設(shè)祖國的重大責任，從小要有憂患意識。節(jié)約每一粒糧食、每一滴水、每一度電，發(fā)揚艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)。珍愛生命，愛護大自然，倡導(dǎo)綠色出行。保護環(huán)境，從我做起，從身邊的小事做起，從形成低碳文明的生活方式做起。

三、爭做文明小使者。

帶頭遵規(guī)守法、文明出行。不闖紅燈，不在路上追跑攆打。不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫。言談高雅，舉止得體，維護公共秩序，自覺阻止不文明行為。發(fā)揚文明禮儀新風尚，爭做城市文明小使者，和家人一起共同爭創(chuàng)文明小使者家庭。

四、爭當書香學生。

最是書香能致遠，寒假期間，我們要在老師的指導(dǎo)下，讀好書，誦經(jīng)典，與智者對話，和偉人同行，開闊視野，增長才智，浸潤心靈。并形成撰寫讀書筆記、讀書心得的良好習慣，吮吸知識的養(yǎng)分，爭當書香學生。

五、爭當漢字書寫標兵。

要通過規(guī)范漢字書寫訓(xùn)練、收看漢字大賽的相關(guān)電視欄目，了解每個漢字背后的故事和傳說，了解它的特殊意義和深刻內(nèi)涵，在規(guī)范漢字書寫過程中傳承博大精深的中國文化，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)豐富的精神內(nèi)涵，爭當漢字書寫標兵。

六、爭當愛國好少年。

利用暑期進行紅色之旅，接受革命傳統(tǒng)教育，參觀博物館、紀念館、主題廣場、愛國主義教育基地，了解革命歷史，感受革命先烈崇高理想和偉大精神。深刻認識祖國建設(shè)所取得的巨大成就，增強民族驕傲感和自豪感，樹立報效祖國的理想和信念，爭當愛國好少年。

同學們，讓我們行動起來，積極參與到講文明、樹新風暑期社會實踐活動中來，從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，做文明人，辦文明事，為建設(shè)美麗xx貢獻自己的一份力量!