簡述家庭教育的內(nèi)容精選(九篇)
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第1篇：簡述家庭教育的內(nèi)容范文
摘要：家庭教育是伴隨著家庭的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，它有著悠久的發(fā)展歷史，同時(shí)，前人也為后期的家庭教育積累了相當(dāng)豐富的教育經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，作為教育之源的家庭教育對于國家和個人的發(fā)展有著不可估量的價(jià)值，因此，有必要深入挖掘家庭教育的內(nèi)涵，探索符合社會發(fā)展需要的當(dāng)代家庭教育，使家庭教育發(fā)揮它應(yīng)有的效益。
關(guān)鍵詞：家庭教育；傳統(tǒng)；當(dāng)代；定位
關(guān)于家庭教育的定義國內(nèi)外在不同時(shí)期表述不一，如《中國大百科全書·教育學(xué)》中解釋為：“家庭教育是父母或其他年長者在家庭內(nèi)自覺地、有層次地對子女進(jìn)行的教育?！瘪R和民認(rèn)為，“家庭教育既指在家庭中進(jìn)行的教育，又指家庭環(huán)境因素所產(chǎn)生的教育功能?！比毡居袑W(xué)者指出，“家庭教育是在現(xiàn)實(shí)的日常生活中自然而然地進(jìn)行的?！?/p>
一、中國傳統(tǒng)家庭教育的特點(diǎn)
1.家庭教育觀念
在我國古代，一方面，家庭是社會基本的生產(chǎn)和消費(fèi)單位，人們所需的各種知識、技能、道德規(guī)范大都是從家庭中獲得，“世襲家傳”是最常見的家庭教育形式；另一方面，在這種家國同構(gòu)、政教合一的政治模式中，強(qiáng)調(diào)“欲治其國者，先齊其家”。因此，家庭教育的好壞直接關(guān)系到國家的興衰，即家庭教育是為國家發(fā)展服務(wù)的。
2.家庭教育目的
我國古代社會把“修身”、“齊家”作為“治國”、“平天下”的手段的同時(shí)，“齊家”成為了家庭教育的首要目的。具體目標(biāo)表現(xiàn)為：教導(dǎo)子弟修身養(yǎng)性、學(xué)會做人，從而維護(hù)家庭的和諧；鼓勵子弟讀書入仕，追求光宗耀祖；教育子弟以耕讀傳家，即邊讀書邊種田。
3.家庭教育內(nèi)容
盡管古代社會的家庭教育范圍頗為廣泛，價(jià)值取向不一，但“修身”是其最基本、最重要的教育內(nèi)容，具體表現(xiàn)為：（1）倫理道德教育，如孔子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而言，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！保?）立志教育，如要求晚輩自強(qiáng)自立、振興家門；（3）蒙養(yǎng)教育，即教導(dǎo)子弟一些日常生活技能，傳授數(shù)數(shù)等基礎(chǔ)知識以及基本禮儀規(guī)范等；（4）專經(jīng)教育，即所謂的世襲家傳教育。當(dāng)然，隨著社會的發(fā)展，家庭教育所涉及的內(nèi)容是越來越廣泛，如理財(cái)教育、尊師教育、為政教育等，而且教育的形式也有所拓寬，如胎教……
4.家庭教育原則
從家庭教育的實(shí)施過程中，我國自古就積累了不少經(jīng)驗(yàn)，形成了極具特色的教育原則，如因材施教、循序漸進(jìn)、以身作則、潛移默化、訓(xùn)誡引導(dǎo)、慈嚴(yán)相濟(jì)以及后來的環(huán)境塑造等。
二、西方家庭教育的特點(diǎn)
1.家庭教育觀念
綜觀西方家庭教育的發(fā)展歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，西方家庭教育一貫主張：重視個人發(fā)展，尊重兒童的價(jià)值及獨(dú)立性，并依據(jù)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)挖掘其潛在的能力。正是這種教育思想在不斷地推動著西方家庭教育的實(shí)施及相關(guān)理論的發(fā)展。
2.家庭教育目的
受家庭教育思想的影響，在西方國家，“兒童本位”始終占據(jù)著首要地位。因此，西方家庭教育目的不同于中國傳統(tǒng)家庭教育，它更多地傾向于“個人本位”，注重培養(yǎng)兒童的獨(dú)特個性，主張把兒童培養(yǎng)成德、智、體、美等多方面充分發(fā)展的自由人，正如愛倫·凱在《兒童的世紀(jì)》一書中提到，教育的理想即在于造就“新人”。
3.家庭教育內(nèi)容
自古希臘的雅典時(shí)期起，西方就開始重視人的全面發(fā)展，因此，家庭教育普遍實(shí)施智育、德育、體育、美育等內(nèi)容。斯賓塞認(rèn)為，要培養(yǎng)“為完滿生活做準(zhǔn)備”的人，就應(yīng)該按照兒童身心發(fā)展規(guī)律對其進(jìn)行體育、智育、德育等方面的教育。
4.家庭教育方式
在許多西方家庭中，父母與子女的關(guān)系更多時(shí)候體現(xiàn)的是一種民主色彩，父母非常尊重孩子的人格、意見、權(quán)利，不像中國傳統(tǒng)家庭教育，西方家庭教育在對待子女方面更多采用引導(dǎo)的方式，而不是命令、專制。
三、當(dāng)代家庭教育的定位
當(dāng)代家庭教育受市場經(jīng)濟(jì)等社會因素的影響，在實(shí)踐上存在許多不和諧的狀態(tài)：教育意識與教育行為脫節(jié)；功利性色彩濃于教育性色彩；父母的“急于求成”與教育的長久性矛盾；學(xué)校教育與家庭教育功能錯位；知識、技能本位思想貫穿始終；教育責(zé)任轉(zhuǎn)移或轉(zhuǎn)嫁越發(fā)突出……，這些問題的存在嚴(yán)重制約著當(dāng)代家庭教育的轉(zhuǎn)型，因此有必要重新定位當(dāng)代家庭教育，使其發(fā)揮它應(yīng)有的效益。
1.當(dāng)代家庭教育目的取向
我國傳統(tǒng)家庭教育在教育目的和價(jià)值取向上更多地傾向于“家族本位”、“國家本位”，而對個體人的發(fā)展有所忽視。當(dāng)前，隨著改革開放，那種傳統(tǒng)的家庭教育價(jià)值取向已經(jīng)不能滿足以市場經(jīng)濟(jì)體制為導(dǎo)向的社會發(fā)展需要了。家庭教育應(yīng)該更多地注重個人需要與價(jià)值取向，使個體能夠按照自身的發(fā)展規(guī)律自由化發(fā)展。當(dāng)然，這種教育并不等同于完全漠視甚至背離社會。為了人類的長久發(fā)展，家庭教育應(yīng)該在重視個人發(fā)展的同時(shí)，兼顧社會集體利益與需要，畢竟個人發(fā)展與社會發(fā)展有著互為因果、共存共榮的關(guān)系。
2當(dāng)代家庭教育內(nèi)容
有關(guān)家庭教育的內(nèi)容，我國經(jīng)歷過古代的“倫理道德教育”，建國后的勞動教育、集體主義教育和階級教育等意識形態(tài)，也經(jīng)歷過改革開放后的“智育”，此后，“知識教育”壟斷了家庭教育的教育內(nèi)容，這種“工具性”的知識教育使人的主體性嚴(yán)重缺失，個體得不到自由全面發(fā)展。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會對人才的要求越來越高，全面發(fā)展、人格健全、自由創(chuàng)新越發(fā)成為新的人才標(biāo)準(zhǔn)。因此，當(dāng)代我國家庭教育的內(nèi)容也應(yīng)該有所調(diào)整，除了繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育內(nèi)容外，還更要注重新時(shí)期個體各方面能力的培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)新能力。
3.當(dāng)代家庭教育方法
從古至今，我國家庭教育方式的選擇更多的體現(xiàn)為“經(jīng)驗(yàn)型”，父母或長輩非常注重個人經(jīng)驗(yàn)的傳授與教誨；相反，西方國家則把家庭教育建立在個體身心發(fā)展的規(guī)律之上，如根據(jù)孩子的個性特征、年齡特征、性別差異等采取恰當(dāng)、科學(xué)的家庭教育方式。因此，我們有必要尋求科學(xué)的家庭教育方式，從而更好地影響下一代的發(fā)展。
4.當(dāng)代家庭教育形式
隨著信息化社會的到來，那種封閉式的家庭教育方式已經(jīng)不能滿足個體對知識的需求了；同時(shí)，由于生活節(jié)奏的加快，加上社會分工越發(fā)明顯，以往那種“父母在家庭里對子女進(jìn)行教育”的家庭教育定義已經(jīng)不符合當(dāng)代社會的發(fā)展特征了。當(dāng)代家庭教育不僅應(yīng)從內(nèi)容和方法有所突破，還要從形式上有所超越。首先，家庭教育的實(shí)施人員不僅可以是父母，還可以是子女，即父母也應(yīng)該從子女那里學(xué)習(xí)一些知識，這樣可以更好地了解子女的想法，從而有利于更好地對其進(jìn)行教育并由此形成良好的家庭教育氛圍；其次，實(shí)施家庭教育的場所不再僅局限于傳統(tǒng)意義上的“家”，也可以抽象意義上的，比如以網(wǎng)絡(luò)為紐帶的空中家庭教育；最后，實(shí)施家庭教育的載體除了言語之外的，還應(yīng)包括行動教育、環(huán)境教育、氛圍教育等各種形式。總之，當(dāng)代家庭教育的教育形式應(yīng)體現(xiàn)多元化、開放化、個性化。
5.當(dāng)代家庭教育制度
在中國，家庭教育更多表現(xiàn)為“私人化”、“內(nèi)部化”等特征，家庭教育事關(guān)個體、國家及社會的未來，如果沒有完善的制度加以保障的話，家庭教育是很難得以發(fā)揮其效力的。因此，國家政府有必要建立健全的法律法規(guī)，從而有效地保證家庭教育的順利實(shí)施。（作者單位：貴州師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：簡述家庭教育的內(nèi)容范文
由于社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，越來越多的農(nóng)民外出務(wù)工，子女與其祖輩或者親屬在一起生活。由于遠(yuǎn)離父母，正常家庭教育的缺失，孩子在思想品德、心理健康、性格等方面容易出現(xiàn)偏差，學(xué)習(xí)受到了影響。如何讓留守兒童“同在藍(lán)天下，共同成長進(jìn)步”，成了學(xué)校的最重要、最緊迫的大事。為此，我校對留守兒童存在的問題及原因進(jìn)行全面分析，以陶行知生活教育理論為指導(dǎo)，并采取了相應(yīng)的對策和措施，取得了一些成效，現(xiàn)簡述于下。
一、留守兒童存在的問題
1.道德行為問題。由于缺乏父母有效的監(jiān)管和教育，留守兒童往往對事物分不清好壞是非，不能正確看待問題，容易受社會上不良的影響，造成一定程度的道德缺失和不良行為。如行為自私、任性，不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)，說謊打架，欺負(fù)同學(xué)等不良行為。
2.學(xué)習(xí)成績問題。由于留守兒童大多數(shù)是由祖父母隔代監(jiān)護(hù)或親友臨時(shí)監(jiān)護(hù)，這些臨時(shí)監(jiān)護(hù)人文化水平低或責(zé)任心不強(qiáng)，沒有能力或沒有盡力輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，重養(yǎng)輕教，致使留守兒童的學(xué)習(xí)得不到有效的督促和指導(dǎo)，大多數(shù)留守兒童學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)積極性不高，紀(jì)律渙散，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，被動地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績較差，厭學(xué)、逃學(xué)甚至輟學(xué)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
3.心理健康問題。由于父母長期不在身邊，缺乏父母的關(guān)愛，致使部分留守兒童缺少親情和家庭教育，養(yǎng)成任性、放縱、隨意的性格。
4.安全問題。關(guān)于留守兒童安全事件的報(bào)道有很多。農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人往往認(rèn)為只要讓孩子吃飽穿暖就盡到了責(zé)任，而且學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的“真空”，留守兒童在校外想干什么就干什么，成了“自由人”，同時(shí)由于孩子自身在心理上缺乏防范意識，生理上也沒有足夠的自我保護(hù)能力，因此，這些孩子的安全受到嚴(yán)重威脅，極易成為不法分子的目標(biāo)。
二、留守兒童問題產(chǎn)生的原因
留守兒童問題產(chǎn)生的原因很多，但我認(rèn)為主要的有以下幾個方面：
1.監(jiān)護(hù)不力、管理不到位，導(dǎo)致留守兒童出現(xiàn)許多問題。由于較長時(shí)間父母不在身邊，年邁的祖父輩文化水平不高，既沒有教育的精力，也缺乏教育的藝術(shù)。
2.父母在外、缺乏親情撫慰，導(dǎo)致留守兒童出現(xiàn)心理偏差。由于不在父母身邊，情感需求得不到滿足，缺乏與父母之間深層次的感情溝通，缺失的情感容易導(dǎo)致留守兒童孤獨(dú)、自卑、精神壓抑、性格孤僻，不愿意與老師和同學(xué)溝通，導(dǎo)致行為習(xí)慣較差，并且極易產(chǎn)生心理失衡、道德失范、行為失控。
3.家庭教育氛圍較差，導(dǎo)致留守兒童學(xué)習(xí)成績差。由于父母長期外出務(wù)工的家庭，家庭教育氛圍較差，孩子學(xué)習(xí)缺乏自覺性、主動性和刻苦鉆研精神。
4.學(xué)校、家庭不合拍，導(dǎo)致學(xué)校、家庭對留守兒童的教育存在盲區(qū)，留守兒童在家中由祖輩或者親屬照看，在學(xué)校讓老師、學(xué)校監(jiān)管。不少家長認(rèn)為孩子的教育應(yīng)該是由學(xué)校完成的，并不是取決于家庭。
三、我校開展留守兒童培養(yǎng)教育的實(shí)踐
我區(qū)是陶行知生活教育理論的發(fā)源地，是生活教育理論集大成之地。鑒于此，我校大力發(fā)掘生活教育理論中對留守兒童培養(yǎng)有益的因素，教師大力發(fā)揚(yáng)“捧著一顆心來不帶半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神，展開了長期的大量的實(shí)踐。陶行知說：生活教育是“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！?/p>
1、思想政治教育方面：陶行知f“生活教育的內(nèi)容與范圍，主要指康健的生活教育、勞動的生活教育、科學(xué)的生活教育、藝術(shù)的生活教育、改造社會的生活教育等。生活教育是有目的、有計(jì)劃的。有計(jì)劃的生活，就是有計(jì)劃的教育?！蓖ㄟ^開展唱愛國歌曲、讀經(jīng)典文章、講傳承故事主題活動等方式營造氛圍，讓孩子們埋下愛黨愛國愛人民的種子，樹立遠(yuǎn)大理想。學(xué)校學(xué)期分班級按照高、中、低三個層次，還組織學(xué)生觀看1―3場愛國主義電影；教育學(xué)生從小事做起，從我做起，學(xué)會自立。建立紅領(lǐng)巾廣播站，利用課間、中午時(shí)間播放校內(nèi)外好人好事和時(shí)事新聞；在樓道懸掛名人畫像，大力開展校園文化建設(shè)，學(xué)校建立了走廊文化和圍墻文化，對學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛學(xué)習(xí)教育。
2、人格品質(zhì)教育方面：陶行知給生活教育的定義，是指“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！?他說，在生活教育中，一方面生活決定教育，另一方面生活與教育又是密不可分的，是緊密結(jié)合的?！吧罱逃膬?nèi)容與范圍，主要指康健的生活教育、勞動的生活教育、科學(xué)的生活教育、藝術(shù)的生活教育、改造社會的生活教育等。” 培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、高度的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神，艱苦樸素、吃苦耐勞的作風(fēng)，使他們成為一代新人。
3、心理情感教育方面：針對留守兒童心理情感問題，采用多種方式培養(yǎng)孩子們健康的心靈，讓他們在感受到遠(yuǎn)方父母的愛，身邊老師的愛，社會的愛。開通親情電話， 在學(xué)校設(shè)立學(xué)生與在外務(wù)工的父母直通電話，保證每個孩子每個月與在外務(wù)工的父母通話一次以上，中、高年級每期給爸爸、媽媽寫一封家信，暢通親子關(guān)系；增進(jìn)同學(xué)、親子感情； 在城區(qū)學(xué)校請來專職心理輔導(dǎo)教師講課，針對心理情感問題開展咨詢輔導(dǎo)，及時(shí)對學(xué)生心理進(jìn)行疏導(dǎo)；每個月開展一次集體交流談心，讓同學(xué)們感受到同學(xué)、老師、學(xué)校集體的溫暖；建立心理情感健康檔案。
4、行為養(yǎng)成教育方面：向軍訓(xùn)學(xué)習(xí)，規(guī)范管理，寓教育于日常生活學(xué)習(xí)之中，讓孩子們從小養(yǎng)成守紀(jì)律、講文明、講衛(wèi)生、講秩序、講禮貌的行為習(xí)慣。參照軍隊(duì)的內(nèi)務(wù)要求，請來退役軍人對學(xué)生進(jìn)行隊(duì)列、隊(duì)形、內(nèi)務(wù)整理等方面的訓(xùn)練，被子、毛巾等各類生活用品干凈整潔、整齊劃一、擺放有序；針對農(nóng)村留守兒童的衛(wèi)生和行為習(xí)慣普遍較差的狀況，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》；設(shè)立紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗，開展清潔、紀(jì)律班級流動紅旗評比活動；在學(xué)校食堂、廁所、寢室等醒目位置，張貼行為衛(wèi)生習(xí)慣標(biāo)語，營造講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德的氛圍。
5、身體健康和安全教育方面：留守兒童的安全教育問題，關(guān)系到家庭的幸福，社會的穩(wěn)定和諧。我校通過對留守兒童進(jìn)行身體健康體檢，根據(jù)身體狀況存在的問題，合理安排膳食營養(yǎng)，同時(shí)加強(qiáng)健康和安全教育。給孩子們改善伙食，每天保證一頓肉、一個雞蛋。食物包括五大類：谷類、薯類；肉、蛋、奶；大豆及其制品；蔬菜；純熱能食物，包括動植物油脂、食用糖等。培養(yǎng)良好飲食和生活習(xí)慣。采用情景教育等方式，幫助孩子們掌握日常生活中避險(xiǎn)方法。
留守兒童的教育問題是現(xiàn)階段義務(wù)教育中的一大難題。學(xué)校作為教育的主陣地，做好留守兒童的教育義不容辭。但僅靠學(xué)校的努力是不夠的，還需要政府、社會、家庭共同關(guān)注。讓我們大家共同努力，為留守兒童撐起一片藍(lán)天，讓孩子們在關(guān)懷中健康、快樂、幸福地成長。
【參考文獻(xiàn)】
第3篇：簡述家庭教育的內(nèi)容范文
在家訪的過程中，我深切地感受到了家長們對子女的殷切希望，也感受到了他們對老師的尊重與信賴的心得體會及收獲。下面由小編來給大家分享家訪老師心得體會，歡迎大家參閱。
家訪老師心得體會1班主任是扁擔(dān)，一頭挑著學(xué)校期望，一頭挑著學(xué)生心愿;班主任是大海，海納百川，心里盛著學(xué)生的苦與樂、管理的艱與難。班主任的工作除了顯性的在校忙碌，還有業(yè)余時(shí)間的家訪奔波。
20--年，由于學(xué)校工作需要進(jìn)行人事調(diào)整，我跨學(xué)年接手完全陌生的高三四班，這對我來說是眾所周知的艱巨挑戰(zhàn)。過渡期是班級最容易出問題的一段日子，雖然牽扯了我不少精力，但我以為這恰恰可以讓學(xué)生在彼此試探的過程中流露真性情。粗暴的高壓往往會適得其反，因?yàn)椤袄^母”難做，我需要做的是耐心觀察和了解。
M同學(xué)安靜沉默，好學(xué)上進(jìn)。一日課間，我因急事要回班處理，結(jié)果撞見M同學(xué)與一男生舉止甚為親密，由于他倆太專注而沒有發(fā)現(xiàn)我。進(jìn)退之間略加猶豫，我選擇了原路返回。當(dāng)時(shí)的念頭是如果直接戳破會不會傷害學(xué)生的自尊心，畢竟我這個“繼母”還不了解學(xué)生的性情與底細(xì)。我決定家訪。
M同學(xué)自幼在姥姥家生活，與老人相依為命。而姥姥對我述說的內(nèi)容只有一個：她的外孫女是多么好的孩子!我醞釀多日的談話內(nèi)容幾度欲言又止……蘇霍姆林斯基說：“有時(shí)寬容引起的道德震動，比處罰更強(qiáng)烈。”家訪結(jié)束后，M同學(xué)堅(jiān)持送我，她主動提及那個男生，并表示她會理性結(jié)束這件事情，努力學(xué)習(xí)。我說我相信她。
在傳統(tǒng)教育中，家訪是很多老師的“殺手锏”。調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也在乎在老師心中的形象，他們害怕家長和老師聯(lián)手揭發(fā)他們的“老底兒”，自然對家訪心存畏懼。如今，一些獨(dú)生子女唯我獨(dú)尊的思想早早地讓父母深感家庭教育的無力。在校不斷違紀(jì)的學(xué)生不僅不怕老師，更不會害怕家長。一旦不遂心愿，他們動輒拿離家、絕食、跳樓等相威脅。這些都是擺在我這個新班主任面前棘手的難題。
G同學(xué)在班級成績穩(wěn)穩(wěn)倒數(shù)，上課吃零食、講話、亂扔垃圾、看課外書、遲到等是家常便飯，甚至高二還因?yàn)椤袄蠠熋瘛钡纳矸菔艿綄W(xué)校警告處分。G同學(xué)太扎眼啦，接班第一天他獨(dú)坐，全天一直歪倒在桌子上，兩條長腿伸在過道，桌面幾乎空無一物。一度我以為他的身體有隱疾而不能正常坐立呢。我嘗試著和家長電話溝通，得知他的父母忙于開店，已經(jīng)好幾年吃住在店鋪里，只留G同學(xué)自己在家。父母之愛從錢上找平衡，媽媽言語里滿含著對兒子的愧疚之情?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，我這個新班主任又能指望家長做什么呢?我自己想辦法!佛不渡我，我自渡;不為彼岸，只為海。
家訪!我再次想到了家訪。每個學(xué)生代表著一個家庭，我想去了解這千差萬別的個體。G同學(xué)聽到家訪后很認(rèn)真地告訴我他家里沒有別人，只有他自己。我說，我不想看到別人，就是想去看看他課后生活的地方。他想了想說：“老師，你十一之后再來我家吧，要不我爸媽忙，沒有時(shí)間收拾家。”我裝作恍然大悟的樣子：“啊!原來你在家不疊被子不洗腳吧!沒看出來呀?！盙同學(xué)忙掩飾說不是那樣的。我說：“趕明兒，我得好好看看你座位衛(wèi)生，座位要是又臟又亂，估計(jì)你家的樣子我也能想象出來了?！焙冒?，家訪成了師生之間說不清楚的小秘密了。
我不敢奢望一個缺少父母正常關(guān)愛的高三男生能把個人衛(wèi)生打掃得多干凈，但讓我欣慰的是盡管此后G同學(xué)隨手扔垃圾的習(xí)慣并沒有立刻改掉，但當(dāng)他看到我的目光停留在他的桌面或地面上時(shí)，他的反應(yīng)速度越來越迅速，收拾衛(wèi)生的動作越來越敏捷。事實(shí)說明他知道干凈的環(huán)境是一個人的臉面，此前他缺少督促和堅(jiān)持，今后他愿意為此努力。有時(shí)候我也善意地提醒他早上是否忘記疊被子了，他一邊回答一邊檢查自己的座位是否又出現(xiàn)了問題，之后朝我開心地笑著。而我，一直走在去G同學(xué)家家訪的路上。
我逐漸清醒地意識到：沒有萬能的教育良方，唯有充滿智慧的愛才是有生命的教育。家訪早已不再是懸在學(xué)生頭上的達(dá)摩克利斯之劍，但家訪依舊可以解決很多問題。只有因勢利導(dǎo)的家訪，才能有更多因材施教的教育。我會將家訪進(jìn)行到底!
家訪老師心得體會2家訪是教師走進(jìn)學(xué)生家庭，對學(xué)生進(jìn)行的一種訪問，也是對教育教學(xué)工作的重要補(bǔ)充。一次家訪就是一次讓孩子進(jìn)步的機(jī)會，會讓一個學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中發(fā)生很大的改變。所以家訪是一門學(xué)問，是一門永無止境的藝術(shù)。我愿虛心請教，傾心奉獻(xiàn)，把課外訪萬家工作推向一個新階段。
作為我們--小學(xué)因?yàn)榈靥帩?jì)南市的近郊，所以生源比較復(fù)雜。有許多孩子是外來務(wù)工子女，其中還有部分留守兒童，外加家長學(xué)歷水平整體不高，從而削弱了家庭教育的力量。還有些孩子因?yàn)楦改阜泵?，由爺爺奶奶管教，他們卻更加寵愛，使得學(xué)生的心理放縱，讓學(xué)校教育工作難上加難。
正因?yàn)榧议L“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對子女有求必應(yīng)，以至于溺愛和放縱，養(yǎng)成了許多不好的生活習(xí)慣，從而影響到孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這給學(xué)校教育帶來諸多的難處。家長望子成龍，只看重自己子女的學(xué)業(yè)成績而忽視或放松了對子女的思想品德、紀(jì)律教育，有些家長對素質(zhì)教育不理解、不支持，甚至對素質(zhì)教育提出質(zhì)疑，與其背道而馳，這使得學(xué)校教育工作開展很不順利。家訪讓我感受頗深：
第一，全面的家訪，深入到每一個家庭細(xì)致了解，與家長學(xué)生面對面的交流，加強(qiáng)了社會，家庭，學(xué)生的聯(lián)系，了解了家長的期望與要求。了解了學(xué)生的個性與想法，加強(qiáng)了師生感情，家訪對以后的工作將起到積極的作用。
第二，全面的家訪，了解了家長對子女的關(guān)切與期望，也了解了一些學(xué)生家庭的困境，增強(qiáng)了我們的責(zé)任感，也讓我們更加熱愛學(xué)生，熱愛工作。
第三，交換訪談方式，為家訪工作增加新的內(nèi)涵。隨著社會的發(fā)展，家訪的方式也隨著改變。由于人們的職業(yè)特點(diǎn)、個人閱歷、經(jīng)濟(jì)狀況、文化素質(zhì)、思想修養(yǎng)、性格脾氣各不相同，學(xué)生家長可分為好多不同的類型。作為班主任應(yīng)該具體問題具體分析，“到什么山唱什么歌”。
第四，家訪也給教師本人上了一課。因?yàn)橐粋€學(xué)生在班上不過是四十六分之一，很不起眼;而在家里，卻是家長的百分之百，寄托了厚厚的期望。在家訪時(shí)的交談中，老師們深深體會到家長的期盼，深感責(zé)任重大，對今后的工作絲毫不敢有懈怠之心。家訪走出服務(wù)第一步。
第五，家訪的目的是教育孩子更好地成長，父母是孩子的第一任教師，家庭對孩子身體的發(fā)育，知識的獲得，能力的培養(yǎng)，品德的陶冶，個性的形成，都有至關(guān)重要的影響。
因此，我建議家長要嚴(yán)格要求和愛的鼓勵相結(jié)合;對子女的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和思想品德教育、勞動教育并重，提供他們力所能及的勞動機(jī)會;協(xié)調(diào)好家庭成員內(nèi)部的教育力量;要多與班主任和任課老師聯(lián)系，及時(shí)了解子女的學(xué)習(xí)和思想動向，并對癥下藥;及時(shí)加強(qiáng)對孩子的心理開導(dǎo)，使其形成健康良好的心理品質(zhì);注重孩子的養(yǎng)成教育，注重發(fā)展長遠(yuǎn)利益，為自己和孩子的將來著想。
家訪老師心得體會3當(dāng)接到家訪這個任務(wù)時(shí)，讓我感到壓力很大，同時(shí)也讓我感到有些害怕，在我心中有種沖動不想去做;但我知道我不能這么做，因?yàn)槲抑肋@是這個責(zé)任，我必須去完成。確實(shí)這家訪對我們工作有很大的幫助，一可以了解孩子的個別情況，興趣愛好等。二可以了解一些家長對幼兒的要求，并且我們老師又能與孩子建立更親切的關(guān)系…
在家訪時(shí)我們確實(shí)要面對很多問題，有的家長很希望我們?nèi)ゼ以L，但有些家長不喜歡我們?nèi)サ群芏鄦栴}，還有在訪中有家訪會問到一些問題讓我們預(yù)想不到的一些問題。而這次家訪一開始我真的很害怕，也很緊張，但最后慢慢的調(diào)整了過來，也是這也是家長們熱情與大方的關(guān)系吧!讓我感到很親切，在溝通中也慢慢的放開去談了。確實(shí)很多事情，只有去做了才知道，自己也可以去完成。有時(shí)候沒我們想象中那么難，也沒我們想象中那么害怕。
這家訪真的對我們工作有很大的幫助，就拿去訪秦兆陽小朋友來說，陽陽小朋友是新來的小朋友，也許是一開始不適應(yīng)吧!每天早上就來哭一會，可當(dāng)我們?nèi)ニ壹以L時(shí)，一開始很害羞，后來他開心的跟我們玩…經(jīng)過跟家長溝通也了解到了他在家的情況等!第二天來幼兒園時(shí)他就很開心的，也不哭了…還常和我們老師說話。而去過家訪的小朋友，他們都很開心，來到幼兒園了還常叫我們?nèi)ニ摇覀兣c孩子們的關(guān)系也更加親切了。
九月二十三日那晚家訪，讓我感觸好深。剛到他們家們口，家長就很熱情的歡迎我們;還說：“我們老師關(guān)心他們孩子，開學(xué)不到一個月就家訪了，真是辛苦你們呀!”還說我們老師很有責(zé)任心，當(dāng)聽到家長這么說，心里感到很安慰，再苦也值得了。而一開始我們就聊一些幼兒的情況呀!聊著聊著，那小朋友的媽媽就把我們當(dāng)成自己的好朋友聊了，還說出自己生活中的一些不愉快的事，當(dāng)時(shí)好想去安慰，卻不懂怎么說好，就靜靜的聽著他們訴說，相信說出來了會好些。最后我們還是有說有笑的聊，在回來時(shí)候她還說有時(shí)間再去她家坐坐，一起說說話等。這位家長讓我到到了一種格外的親切與友好。同時(shí)這次家訪也讓我深有感，原來我們跟家長也可以那么的親切與友好。
家訪也接近尾聲了，而在這次家訪中我學(xué)到了不少;同時(shí)與孩子們的關(guān)系也更加親切了.....
家訪老師心得體會4教育是個大家庭。學(xué)校、家庭、社會應(yīng)共同承擔(dān)起教育的責(zé)任，各施其職并互相促進(jìn)。
為進(jìn)一步搞好學(xué)校教育，協(xié)調(diào)各種教育力量，本學(xué)期末我校開展了全面的家訪工作?，F(xiàn)將本次家訪所得簡述如下。
一、現(xiàn)代社會家庭教育的積極因素
1、家長具有把孩子教育好，培養(yǎng)其成才的心理。
現(xiàn)在的家長寄托在孩子身上的希望很大，具有將孩子培養(yǎng)成才的強(qiáng)烈愿望。因此家長往往能滿足孩子的各種要求。包括提供優(yōu)越的物質(zhì)條件，購置充足的兒童玩具，提供廣闊的學(xué)習(xí)渠道和媒體。有的家庭還為子女布置了專門的小房間用于學(xué)習(xí)。
2、現(xiàn)代家長注重對子女的教育內(nèi)容。
現(xiàn)在的學(xué)生家年齡都在30—40之間，他們本身受過良好的教育。因此他們能認(rèn)識到教育的重要性，普遍重視對兒童的教育工作，并講究教育的方法，經(jīng)常幫助子女解決一些在學(xué)習(xí)上的困難，這對學(xué)校教育起到了很好的補(bǔ)兗作用。
二、現(xiàn)代家庭教育的消極因素
1、正因?yàn)榧议L“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對子女有求必應(yīng)，以至于溺愛和放縱，從而使孩子形成了驕縱的心理。
他們在言論、態(tài)度、行為等方面表現(xiàn)出挑吃挑穿、愛耍脾氣、愛哭鬧、懶散等不良的行為習(xí)慣，這給學(xué)校教育帶來諸多的難處。
2、家長望子成龍，只看重自己子女的學(xué)業(yè)成績而忽視或放松了對子女的思想品德、紀(jì)律、勞動等教育。
有些家長對素質(zhì)教育不理解、不支持，甚至對素質(zhì)教育提出質(zhì)疑，與其背道而馳。這使學(xué)校教育孤掌難鳴，某些工作開展不開。
3、現(xiàn)代家庭中父母外出打工、做生意的不乏少數(shù)，從而削弱了家庭教育的力量。
有些家長雖然將其子女交于父母管束，可是爺爺奶奶不是寵愛有加，便是有心無力，管束不下，徒勞無益。這更助長了孩子的驕縱心理，他們變得越來越野，使學(xué)校教育工作難上加難。而學(xué)校與家長聯(lián)絡(luò)也往往是徒勞而返。
4、家庭成員內(nèi)部不一致的教育力量難以與學(xué)校教育融合。
有的家庭成員缺乏對教育下一代的正確認(rèn)識和協(xié)調(diào)意見。往往出現(xiàn)“爸爸動手打孩子，媽媽忙著護(hù)孩子，奶奶出來拉孩子”的局面。家庭成員甚至當(dāng)著孩子的面彼此埋怨、指責(zé)、爭吵，弄得孩子無所適從，分不清是非曲直，更不知自己錯在哪里，如何改正，從而養(yǎng)成了說謊、見風(fēng)使舵、投機(jī)取巧等不良品質(zhì)，給學(xué)校教育增添了許多難處。
5、現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)渠道和媒體的多樣性使學(xué)生有機(jī)會獲得許多書本上沒有的知識，拓寬了知識面，這是好事。
可是諸多媒體如電視、vcd、書報(bào)雜志等中不乏黃色、暴力等糟粕。孩子因?yàn)榈貌坏郊议L正確的監(jiān)督和開導(dǎo)(有的家長甚至當(dāng)著孩子的面而不知隱蔽)，而形成了暴力模仿傾向和不良的心理品質(zhì)。這是學(xué)校教育在新形勢下面臨的又一嚴(yán)峻的問題。
三、克服家庭教育弊病的方法
1、家長要嚴(yán)格要求和撫愛相結(jié)合。
2、對子女的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和思想品德教育、勞動教育并重，提供他們力所能及的勞動條件。
3、加強(qiáng)對孩子的心理開導(dǎo)，使其形成健康良好的心理品質(zhì)。
4、適當(dāng)開辟學(xué)習(xí)渠道和提供合適的媒體，并加強(qiáng)監(jiān)督和引導(dǎo)。
家訪老師心得體會5家訪是學(xué)校老師深入到學(xué)生家庭里，與其家長溝通，了解學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)的環(huán)境條件與習(xí)慣以及思想動態(tài)。通過家訪促進(jìn)學(xué)校與家庭共同教育好孩子。耐心傾聽家長對我們工作的反饋和建議，不僅取得了家長對學(xué)校和教師的理解和支持，同時(shí)還加深了教師與家長的感情。
20--年9月13日，我們幾位老師冒著大雨到了提前預(yù)約的學(xué)生家里。通過了解，這個學(xué)生是父母外來務(wù)工的子女，租住在學(xué)校附近。父母在附近工廠里打工，爺爺奶奶靠收賣廢品掙錢。雖然日子過得辛苦，但從他們談話中，感覺到他們對生活的媽祖和幸福。尤其是爺爺在談到孫子的學(xué)習(xí)的時(shí)候，他說，孩子每天放學(xué)都是先坐到窗口的桌子邊把作業(yè)寫好，然后讀書給爺爺聽，有時(shí)候還與爺爺互動，談?wù)剷锏墓适?，說說學(xué)校里的表現(xiàn)。爺爺是革命后代，給孫子也有很多講不完的故事?？吹綘敔敐M臉洋溢的笑容，我們老師心里也高興，在這樣的環(huán)境中，保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對孩子的學(xué)習(xí)和成長都很重要。
通過家訪，教師可了解到學(xué)生的在家表現(xiàn)，日常行為，家庭教育，學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)習(xí)慣等等;教師能更好地提醒家長;家長也能了解到學(xué)生在校的學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)校的教育方針，學(xué)校的常規(guī)，這樣家長能更有效地配合學(xué)校做好工作。
第4篇：簡述家庭教育的內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：校外教育；校外活動；責(zé)任感
一、加強(qiáng)中小學(xué)生責(zé)任感教育的重要性
目前，中小學(xué)生的思想、觀念由于受到社會的經(jīng)濟(jì)形式、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式、生活方式多樣化的負(fù)面影響以及各種不良文化、傳媒的影響，許多人不明是非。而學(xué)校、家庭教育的弱化，也使他們沒有獲得良好的責(zé)任意識教育與責(zé)任行為的訓(xùn)練。特別是留守學(xué)生，他們的父母外出務(wù)工，長期缺乏父母情感上的關(guān)注和呵護(hù)，他們的無組織、無紀(jì)律、無責(zé)任心態(tài)尤為突出。還有一些獨(dú)生子女，他們在家中就如眾星捧月，什么事情都由父母包辦，使這些孩子缺乏責(zé)任意識，缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的磨練，缺乏自強(qiáng)不息、戰(zhàn)勝困難、承擔(dān)責(zé)任的意志和毅力。
二、中小學(xué)校外教育簡述
校外教育是相對學(xué)校教育而言的，是一種有計(jì)劃的社會教育。是校外教育機(jī)構(gòu)根據(jù)國家的教育法規(guī)和方針政策，在學(xué)生課余的時(shí)間和學(xué)校以外廣闊的實(shí)踐的空間有目的，有計(jì)劃，有組織地開展內(nèi)容豐富、形式多樣的旨在促進(jìn)受教育者身心健康發(fā)展的教育活動。蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡婭說：“校外工作的意義極為重大，因此，這種工作對正確地教育青少年很有幫助，它可以給兒童的全面發(fā)展創(chuàng)造條件?！毙Ｍ饨逃ㄟ^各種社會實(shí)踐活動、課外興趣小組活動、社團(tuán)活動和各種文體活動拓寬學(xué)生的視野，推動他們的道德內(nèi)化，促進(jìn)他們道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德觀念。著名的蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，每一個學(xué)生都各自是一個完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。每個學(xué)生都有自己的特點(diǎn)、興趣、情感和需要，具有不同的發(fā)展水平。
三、校外教育對中小學(xué)生責(zé)任感教育的作用
雖然學(xué)校是中小學(xué)德育工作的主課堂、主陣地、主渠道，但不是唯一的課堂，不是唯一的陣地，唯一的渠道。社會教育和家庭教育共同構(gòu)成的校外教育，并同學(xué)校教育一樣重要。
1、校外活動中心對中小學(xué)生責(zé)任感教育的作用。學(xué)生校外活動中心是校外教育最重要的載體，是專門的校外教育機(jī)構(gòu)。青少年校外活動中心已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育事業(yè)的重要組成部分，是加強(qiáng)學(xué)校德育工作，開展社會主義核心價(jià)值觀教育不可或缺的重要陣地。青少年校外活動中心不僅給學(xué)生提供了一個課外活動的娛樂場所，更是一個實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的陣地。人的成長過程中不僅要有知識儲備，還要有能力培育，不僅要有能力培養(yǎng)，更要有情感的認(rèn)知。青少年活動中心有豐富的育人資源，在學(xué)生實(shí)踐能力和興趣愛好的培養(yǎng)上有天然的優(yōu)勢，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，我們絕不能忽視青少年校外活動場所的作用，不能把青少年校外活動場所僅僅作為藝術(shù)、體育特長的培訓(xùn)班。青少年校外活動場所同樣擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的宏偉使命。青少年校外活動場所同樣是學(xué)生社會化的重要途徑，他們不僅在活動中學(xué)會克服困難，學(xué)會與人相處，學(xué)會動手動腦。同時(shí)還接受理想和價(jià)值觀教育，豐富道德情操，為健康成長奠基。同學(xué)校教育相比，青少年校外活動中心的教育具有開放性、地域性、體驗(yàn)性、趣味性和選擇性的特點(diǎn)，因此，更有利于滿足學(xué)生的興趣需要，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的個性。教育理論和實(shí)踐告訴我們：在人的培養(yǎng)過程中基礎(chǔ)教育承擔(dān)著無比艱辛的任務(wù)?；A(chǔ)教育無疑必須包括校外教育，沒有能夠不斷發(fā)展的、能夠滿足需要的校外活動場所就不是完整的基礎(chǔ)教育，沒有校外活動的德育也不是完整的德育。只有充分發(fā)揮學(xué)生校外活動中心的作用，才能完成德育的使命。
家庭對中小學(xué)生責(zé)任感教育的作用。一個人成就于人間，必須具備良好的責(zé)任品質(zhì)。要使學(xué)生成人成才，首先要培養(yǎng)學(xué)生具備良好的自我負(fù)責(zé)精神。一個連自己的言論、行為都不負(fù)責(zé)任的人，不可能對他人、對集體履行責(zé)任行為。培養(yǎng)學(xué)生對自己負(fù)責(zé)，要從講安全、講衛(wèi)生、講誠信，努力學(xué)習(xí)、遵規(guī)守紀(jì)做起。從重視學(xué)生自我生活、自我學(xué)習(xí)抓起，如組織學(xué)生每天進(jìn)行自我評價(jià)登記：衣服折疊擺放、生活用品擺放情況，按時(shí)作息、作業(yè)完成情況，完成班級、學(xué)校任務(wù)情況，同學(xué)之間和諧情況，并按優(yōu)秀、良好、一般、差檔次自我評價(jià)。通過自我評價(jià)，能提高學(xué)生的自我責(zé)任意識和競爭意識，逐步提高他們的自我管理約束能力。
家庭重視對兒童的責(zé)任感教育，使他們從小形成責(zé)任意識、責(zé)任觀念和責(zé)任行為，是形成良好思想道德品質(zhì)的重要途徑。為此，家長培養(yǎng)子女責(zé)任感要從小事做起，從身邊事情做起。鼓勵孩子恰當(dāng)履行一些家務(wù)工作義務(wù)；學(xué)會賞識子女，及時(shí)肯定贊揚(yáng)子女的責(zé)任言論行為，逐步提高子女的學(xué)習(xí)、生活的責(zé)任感和自豪感；及時(shí)幫助子女糾正不負(fù)責(zé)任的言論、行為，鼓勵子女做誠實(shí)、守信的孩子；培養(yǎng)孩子凡事善于動腦分析事情的習(xí)慣，提高子女明辨是非的能力；創(chuàng)設(shè)一些磨難教育情境，培養(yǎng)子女艱苦奮斗、不畏困難、敢于挑戰(zhàn)困難的責(zé)任意志，使學(xué)生從小就形成做人要做負(fù)責(zé)任的人的良好意識和行為。
四、結(jié)束語
總的來說，責(zé)任心的培養(yǎng)對學(xué)生的成長尤為重要，責(zé)任感的缺失會導(dǎo)致學(xué)生對自我定位的偏差，從而失去創(chuàng)造成就的動力。所以，必須做好學(xué)校教育與校外教育的結(jié)合，兩手齊抓，確保中小學(xué)生責(zé)任感的有效教育與培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 劉世保.責(zé)任教育研究與指導(dǎo).北京理工大學(xué)出版社，2011.9
第5篇：簡述家庭教育的內(nèi)容范文
情境重現(xiàn)，導(dǎo)入新課
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的，有意義的，富有挑戰(zhàn)性”，教材內(nèi)容要采用不同的表現(xiàn)形式，以滿足多樣化的學(xué)習(xí)需要。作為教學(xué)的初始環(huán)節(jié)，教師要特別重視利用網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)手段，多元地展示教學(xué)中本來枯燥無味的內(nèi)容，追求形象化、動態(tài)化、直觀化，讓學(xué)生感到圖文并茂，鮮活生動，讓學(xué)生感到視覺、聽覺甚或是觸覺上的享受，這樣學(xué)生的興趣和思維必然會得到激活，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望也會大大增強(qiáng)。長期下去，學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣得到褒揚(yáng)，學(xué)習(xí)效果事半功倍。
從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，靈活恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)編行之有效的教學(xué)情境，在新課引入時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望。受到年齡特點(diǎn)的影響，小學(xué)生喜歡直觀鮮活的事物，他們的有意注意周期短，靜態(tài)的文本、圖片都不能滿足學(xué)生心理的需要，容易產(chǎn)生倦怠，把自己的注意力集中到非教學(xué)環(huán)節(jié)上去。多媒體技術(shù)可以解決這些問題，教者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)知識通過多媒體技術(shù)轉(zhuǎn)換成為聲音、圖像、動畫等課件，隨機(jī)進(jìn)行展示播放，學(xué)生在接受這些信息時(shí)，大腦皮層始終保持興奮狀態(tài)，學(xué)習(xí)的效果一定很好。教師在處理和設(shè)置問題情境時(shí)，必須圍繞趣味性和啟發(fā)性做文章。因?yàn)閷W(xué)習(xí)最好的刺激是對學(xué)科的興趣。只有富有啟發(fā)性的問題情境才會讓學(xué)生樂此不疲地進(jìn)行數(shù)學(xué)思維的活動。
比如教學(xué)平均數(shù)時(shí)，當(dāng)時(shí)班上只有11名學(xué)生，在大課間時(shí)，筆者組織他們分成兩組，一組6人，一組5人，進(jìn)行套圈比賽，筆者用攝像機(jī)拍攝了他們比賽的過程，上課時(shí)，播放了視頻，然后根據(jù)學(xué)生套圈的成績，修改了書上的例題，即學(xué)生的姓名，套圈的個數(shù)，制成了新的統(tǒng)計(jì)圖，再讓學(xué)生思考，你們認(rèn)為哪一組同學(xué)套得準(zhǔn)一些？這樣創(chuàng)設(shè)了問題的情境，讓學(xué)生參與了全過程，他們都感覺到數(shù)學(xué)就在我們身邊；同時(shí)，讓他們產(chǎn)生了認(rèn)知的沖突，兩組同學(xué)比賽，一組5人，一組6人，按套圈的總數(shù)計(jì)算成績，合理嗎？這樣又引發(fā)了他們的思考。
自主探究、合作交流
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中運(yùn)用多媒體技術(shù)，對培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力極有幫助，這樣不僅滿足學(xué)生的感知欲望，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，提高課堂教學(xué)效果，打造高效課堂。運(yùn)用多媒體技術(shù)還可以使學(xué)生學(xué)得主動，學(xué)得靈活、學(xué)得富有個性。如在教學(xué)“體積和體積單位”一課時(shí)，讓學(xué)生觀看《烏鴉喝水》的故事，然后提問：“同學(xué)們，聰明的烏鴉把石子放進(jìn)瓶子里就喝到水了，為什么？”
學(xué)生通過思考，明白了其中的道理，石子占據(jù)了原來水的空間，把水?dāng)D出來了，所以烏鴉就喝到水了。這樣，從學(xué)生熟悉的故事入手，采用動畫的方式呈現(xiàn)，學(xué)生參與的積極性非常高，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，掌握新知，學(xué)生的求知欲得到滿足，思維極其活躍，這樣的課堂一定充滿快樂和情趣。
把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)
受數(shù)學(xué)學(xué)科抽象性和邏輯性極強(qiáng)的因素的影響，很多學(xué)生在面對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，顯得有點(diǎn)力不從心，感到十分畏懼害怕。加之小班化教學(xué)進(jìn)程的推進(jìn)與新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的劇變，如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有效地開展小班化教學(xué)便成為新的數(shù)學(xué)研究課題。眾所周知，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓教師花費(fèi)在每一位學(xué)生身上的時(shí)間變得更多，單位時(shí)間的生均受教的頻率加快，同時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)學(xué)生獲取的信息密度加大，直觀元素變多，這樣非常有利于促進(jìn)知識的理解掌握。例如，在學(xué)習(xí)圓形面積公式時(shí)，對于面積這一抽象化概念學(xué)生難以理解，這時(shí)教師可以通過直觀的圖像反映，從而描述出面積所代表的意義。
反思回顧，總結(jié)提高
作為一堂數(shù)學(xué)課的結(jié)尾部分，所起到的作用不可小覷。在本環(huán)節(jié)里，借助多媒體信息技術(shù)，能夠簡潔明快地歸納總結(jié)、梳理明晰本課的教學(xué)要點(diǎn)，可以通過動畫制作對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡述。同時(shí)留給學(xué)生一個自由創(chuàng)造發(fā)展的廣闊空間。還可以對本節(jié)課涉及到內(nèi)容進(jìn)行拓展，以開闊學(xué)生的視野。
第6篇：簡述家庭教育的內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：后進(jìn)生；溫暖；自信
中圖分類號：G635.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）10-0163-02
面向全體學(xué)生是當(dāng)代素質(zhì)教育核心之一，只有全體學(xué)生都得以發(fā)展，才能提高全民族的素質(zhì)。俗話說：“十根手指也不一樣齊，有長有短?！币?yàn)槊總€學(xué)生的家庭環(huán)境、社會環(huán)境、自身的心理素質(zhì)和基礎(chǔ)不同，所以每個學(xué)生都存在著一定的差異，這就在班級中形成了不同層次的學(xué)生，所謂的“優(yōu)生”和“后進(jìn)生”，后進(jìn)生即是班級的落伍者。其實(shí)每個學(xué)生都是一顆種子，有的開花早，有的開花晚，晚點(diǎn)開的就好比我們班上的后進(jìn)生，如果對他們關(guān)注不夠可能會影響他們的整個人生，也會影響整個班級體的發(fā)展。所以做好他們的工作有著非凡的意義?，F(xiàn)就自己在班主任實(shí)踐中的行之有效的做法與大家分享。
“后進(jìn)生”是指那些思想品德和學(xué)習(xí)上進(jìn)步較慢，行為散漫的學(xué)生，一般有以下幾類：學(xué)習(xí)成績差，學(xué)習(xí)困難，對知識的記憶能力比較差；學(xué)習(xí)不勤奮，上課注意力不集中，一心想玩，厭學(xué)曠課，總之是心不在學(xué)習(xí)上。另一類學(xué)習(xí)也很努力，很用功，但是就是考不出理想的成績。還有一類不愿學(xué)習(xí)，惹事生非，不團(tuán)結(jié)同學(xué)的“品質(zhì)差”的學(xué)生……當(dāng)然，根據(jù)不同的分類方法，還有許多類型的后進(jìn)生。形成后進(jìn)生的原因有很多，學(xué)生自身的原因是內(nèi)因，學(xué)生自己的認(rèn)識能力弱、性格缺陷、自我控制力較差、意志不堅(jiān)強(qiáng)等因素，或者不能明辨是非善惡，缺乏與人交流的技巧，等等，這些都在約束著學(xué)生自身的健康發(fā)展，成為問題學(xué)生的催生劑。學(xué)校、家庭、社會的不良教育是影響后進(jìn)生形成的外部條件，學(xué)校中教育者教育思想不完善，教育方法的不恰，再就是有的學(xué)校一味地追求升學(xué)率，只重視知識教育，輕視德育教育。課堂上極少有他們參與的身影，教師很少關(guān)注他們的學(xué)習(xí)生活，使他們在對自己放縱與喪失自信中淪為后進(jìn)生。家長的自身模范作用在孩子的成長過程中非常重要，父母的道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)以及交際的圈子等都對孩子的道德取向、心理健康、人際交往、價(jià)值觀、人生觀等有著深遠(yuǎn)的影響。家庭氛圍不和諧，有些家長的種種不良行為，如吸煙、喝酒、賭博、盜竊、受賄等，這種氛圍潛移默化地影響著每一個子女，久而久之使其子女過早的走向了人生的歪路。社會生活中存在的以大欺小、以強(qiáng)凌弱、坑蒙拐騙等現(xiàn)象，使未成年人的行為失范，這些學(xué)生明辨是非善惡的能力較差，不能抵制社會上的不良誘惑，久而久之會使自己走向墮落。如何轉(zhuǎn)化后進(jìn)生呢？
一、首先用愛心開啟后進(jìn)生之門
用我們心中最溫暖的愛去感化后進(jìn)生，以愛心撫慰他們的心靈是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的關(guān)鍵所在。所有的教育都伴隨著感情，對他們投入愛是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的最有力的情感教育。在后進(jìn)生的內(nèi)心深處其實(shí)比其他同學(xué)更渴望得到老師的愛和同學(xué)們的關(guān)心，所以我們要真心的愛他們，用自己的真愛打動他們，打開他們的心門，走進(jìn)他們的心靈世界。在日常生活中深入實(shí)際，調(diào)查掌握后進(jìn)生“困”之所在，是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，還是生活習(xí)慣、性格缺陷，根據(jù)具體情況動之以情，曉之以理，細(xì)如雨絲地與之談心，幫助他們克服“困”點(diǎn)。我班中的學(xué)生張曉亮性格孤僻，不愿與同學(xué)交往，在仔細(xì)調(diào)查了解他的情況后，我課余時(shí)間經(jīng)常與他聊天，嘗試成為他的朋友。在學(xué)習(xí)上我利用自習(xí)課輔導(dǎo)他，在家里如果他有不明白的問題可以通過微信或QQ和我交流，幫助其解決問題。行動上該嚴(yán)格就嚴(yán)格要求，在生活上體貼關(guān)愛，讓他感受到教師對他的理解、尊重和愛護(hù)。我還鼓勵班里一些活潑的孩子多找他玩耍，久而久之，曉亮比原來開朗多了，能主動與同學(xué)交流，主動參加班里的活動了?？磥?，給后進(jìn)生一定的關(guān)心和愛護(hù)是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的先決條件。
二、運(yùn)用榜樣，注重激勵
榜樣的力量是無窮，于是我便利用其他同學(xué)的優(yōu)良品質(zhì)和模范行為對后進(jìn)生轉(zhuǎn)化，讓他們和優(yōu)秀的班干部、學(xué)生同桌。同時(shí)，在班級中我劃分成以六人為一組的合作探究小組，每個小組中，有優(yōu)生，有后進(jìn)生，合理搭配。讓榜樣的行為感染他們，改變他們的不良行為；讓后進(jìn)生進(jìn)行競賽，班干部每天對他們的行為做好評價(jià)記錄，例如：課堂的表現(xiàn)、課間紀(jì)律、課后作業(yè)、小組學(xué)習(xí)的積極性、語言的文明等方面，在比賽中排在前面的，就給予物質(zhì)的獎勵，讓他們感覺到“跳一跳就能摘到桃子吃”，使他們感到教師和同學(xué)們對他們的信任。同時(shí)，在班會上不時(shí)地給予表揚(yáng)或向家長打表揚(yáng)電話，給予精神激勵。
三、發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，幫他們樹立自信
善于賞識后進(jìn)生身上的閃光點(diǎn)。賞識教育從根本上說就是一種激勵，賞識教育對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化有著非常重要的作用。為了有效的發(fā)揮賞識教育對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化作用，教師要細(xì)心地觀察，去發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的特長、興趣、愛好，在學(xué)校班級活動中為他們提供表現(xiàn)和發(fā)展的舞臺，給他們創(chuàng)造成功的條件，讓他們感受到成功的喜悅。比如：有些學(xué)生喜歡動手，有些學(xué)生擅長長跑，還有的學(xué)生愛勞動，等等，根據(jù)他們的喜愛，讓他們?nèi)⒓永纾菏止ぶ谱鞅荣悺Ⅲw育比賽、演講比賽、文藝匯演比賽等活動，為班級爭光，并及時(shí)給予表揚(yáng)，讓他們重新找到自我，找到自信。我班有個叫董鑫的女孩，學(xué)習(xí)很努力，可是因?yàn)榛A(chǔ)太差，成績總是不好，一想起明年的中考，她的情緒就十分低落，不知道自己將來干什么，唯一的愛好――畫畫被父母視為不務(wù)正業(yè)。在一次偶然的機(jī)會，我發(fā)現(xiàn)了那些“不務(wù)正業(yè)”的畫作，贊賞不已，就建議她去學(xué)畫畫，班級的黑板報(bào)、墻報(bào)都讓她去做，并推選她參加市里舉行的畫畫比賽，獲得了一等獎，逐漸的她對自己有了信心，課余時(shí)間練習(xí)畫畫，第二年順順利利的考入了市重點(diǎn)高中的美術(shù)班。自信是成功的基石，每個人都有自己的優(yōu)勢，要發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)勢便找到自信的支點(diǎn)。積極的評價(jià)能使學(xué)生的進(jìn)取之火燃燒的更旺，后進(jìn)生身上有許許多多的閃光點(diǎn)，只要我們有誠心、耐心，就會發(fā)現(xiàn)，你就能真正成為他們的朋友，就能轉(zhuǎn)化他們。因此，從學(xué)生閃光點(diǎn)出發(fā)去轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一種行之有效的方法。
四、家校合作，共同教育
學(xué)校教育只有與家庭教育結(jié)合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，互補(bǔ)不足，齊心協(xié)力，共同教育，才能收到良好的效果。由于學(xué)生的自我控制能力薄弱，他們很難自覺地形成自我教育的良好習(xí)慣，因此，在某種程度上學(xué)校和家庭的教育可能對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化起著關(guān)鍵的作用。如果教師不注重學(xué)校與家庭的合作，不發(fā)揮家庭對后進(jìn)生的教育作用，那么很難發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢，很難實(shí)現(xiàn)對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。要做到同步教育，必須常常與家長交流彼此的思想，交換有關(guān)該學(xué)生各方面情況的表現(xiàn)，及時(shí)了解學(xué)生在家在校的表現(xiàn)及變化，以求得步調(diào)一致，達(dá)到最佳的教育效果。我是怎樣與學(xué)生家長配合的呢？第一，以正確的方式與學(xué)生家長聯(lián)系。教師是溝通學(xué)校教育和家庭教育的紐帶，是聯(lián)系學(xué)生家長的橋梁。對待后進(jìn)生家長，一定要主動熱情，語言親切，態(tài)度親和，不要諷刺、訓(xùn)斥，甚至拒人于千里之外。第二，最好不要叫學(xué)生家長到學(xué)校來。我們不說學(xué)生在校出了問題就請學(xué)生家長來學(xué)校是教師工作的不細(xì)致，但至少可以說是教育方法不當(dāng)。因?yàn)檫@可能會耽誤學(xué)生家長的正常工作，又會傷了學(xué)生家長和學(xué)生的自尊心。我可以利用周末時(shí)間進(jìn)行家訪，當(dāng)然不能向家長告狀，應(yīng)當(dāng)著學(xué)生的面向家長如實(shí)匯報(bào)學(xué)生的在校表現(xiàn)，誠懇地指出需要改正的一些毛病。這樣使學(xué)生心里佩服，家長也樂意接受并能積極配合，同時(shí)也可以加深彼此間的理解與信任，有助于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。
關(guān)于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化方法，顯然不止我說的這些，很多教師都有豐富的經(jīng)驗(yàn)。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生主要還得靠自己在實(shí)踐中探索，在探索中總結(jié)，如果我們能夠在日常教學(xué)中充分關(guān)注并踐行，一定會有良好效果。不要對他們輕言放棄，只要有耐心、愛心，只要給他們自信、勇氣、動力，在一次次的磨礪中，他們一定會找到自己蛻變和成長的軌跡，一定會有理想的轉(zhuǎn)變，一樣會成才。
The Exploration and Practice of the Underachiever Transformation
ZHANG Dian-xin
(Binhai Middle School,Huangdao District,Qingdao City,Shandong Province,Qingdao,Shandong 266404,China)
第7篇：簡述家庭教育的內(nèi)容范文
關(guān)鍵字 : 鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)；物理教學(xué) ； 教學(xué)現(xiàn)狀； 教學(xué)對策；
為了提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)物理教學(xué)質(zhì)量, 促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)物理教育的發(fā)展，給更多的農(nóng)村學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)發(fā)展空間，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)物理教學(xué)現(xiàn)狀分析尤為重要。而掌握鄉(xiāng)鎮(zhèn)物理教學(xué)的狀況是極為關(guān)鍵的。近幾年來，我對鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)物理教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查與分析，期間涉及了諸多方面進(jìn)行研究，包括物理教學(xué)環(huán)境、物理教學(xué)師資力量、學(xué)生學(xué)習(xí)物理的目的、興趣、學(xué)習(xí)方法、發(fā)散思維以及社會環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)物理及教師教授物理的影響等。由此，我發(fā)現(xiàn)如今鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)物理教學(xué)的情況并不樂觀，雖然每年仍然有部分優(yōu)秀學(xué)生能夠進(jìn)入更高層次的學(xué)習(xí)。但是對于全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)生而言，這些并不夠。因此，我將提出我的一些拙見，以望能夠促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)物理教育事業(yè)的發(fā)展，給更多鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生提供更具發(fā)展性的物理學(xué)習(xí)空間。
一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)物理教學(xué)現(xiàn)狀
（一）教師方面：
1.現(xiàn)如今，進(jìn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)教授物理的教師，大部分本身專業(yè)知識技能并不算拔尖，和省城中學(xué)物理教師相比，在學(xué)校專業(yè)技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)上就有一段差距。他們大部分是普通二本院校師范專業(yè)畢業(yè)，或者本身就讀非師范專業(yè)，畢業(yè)過后另考取的教師資格證后再從事的教師行業(yè)，甚至有些是所謂的“關(guān)系戶”。而作為教學(xué)活動中的主體之一，直接影響了教學(xué)效果。
2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的某些物理教師本身素質(zhì)及上課積極性不高，每天埋怨教學(xué)環(huán)境差、學(xué)生學(xué)習(xí)物理積極性、教師工薪不高等等。每天得過且過，沒有足夠的工作熱情。
3.鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)物理教師對課堂的生動性及創(chuàng)造性要求不高，無論是理論教學(xué)活動，還是實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動，教學(xué)氣氛都略顯不足。課堂教學(xué)較省城中學(xué)而言生硬呆板，直接影響物理教學(xué)情境，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性。
（二）學(xué)生方面：
鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)生大部分對學(xué)習(xí)物理興趣不足，學(xué)習(xí)積極性不高，并且對物理學(xué)科沒有深入具體的了解。加上當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境的影響以及學(xué)校風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致大部分學(xué)生產(chǎn)生畏難、厭學(xué)情緒，直接影響物理教學(xué)效果。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)生由于從小生活在農(nóng)村或者小鎮(zhèn)上，對外界科技創(chuàng)新技術(shù)、物理模型沒有過多接觸，并且學(xué)校也不能完全提供相應(yīng)實(shí)驗(yàn)器材，導(dǎo)致學(xué)生不能化抽象為具體，而對物理學(xué)習(xí)產(chǎn)生“入不了門”、“糾結(jié)”等情緒。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)生與省城學(xué)校學(xué)生比較起來，思維方式上也存在一定缺陷，這與社會環(huán)境以及社會風(fēng)氣存在一定的影響，特別是家庭教育。由于大部分學(xué)生家長來自農(nóng)村，所以從小對孩子的教育很少，只保證能夠提供生活保障。從而導(dǎo)致進(jìn)入中學(xué)過后學(xué)習(xí)物理相對吃力。
（三）學(xué)校方面：
鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)校由于資金以及各方面原因，對實(shí)驗(yàn)器材以及課外活動學(xué)習(xí)重視程度不夠。無法提供學(xué)生開拓創(chuàng)新、培養(yǎng)自主動手能力的平臺，這也在一定程度上給物理教師進(jìn)行教學(xué)活動帶來一定影響。
在部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)還存在這樣一個現(xiàn)象，學(xué)校對于物理學(xué)習(xí)本身非常重視，但是單單只強(qiáng)調(diào)課本上的知識，并且只在乎學(xué)生的卷面成績，給予學(xué)生、教師極大的壓力。進(jìn)而使一部分學(xué)生出現(xiàn)能做題，但不能理解、不能動手的情況，甚至使一部分學(xué)生直接放棄對物理學(xué)科的學(xué)習(xí)。
二、對現(xiàn)如今鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)物理教學(xué)提出的幾點(diǎn)建議
（一）采用多種模式進(jìn)行物理教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
學(xué)習(xí)積極性，即學(xué)習(xí)動機(jī)。它是人類品德的一種功能, 俗話說“動機(jī)不是一成不變的, 它會隨著學(xué)習(xí)的變化而改變”, 它可以在學(xué)習(xí)過程中加以養(yǎng)成, 把社會和學(xué)校的要求變?yōu)樽约旱膬?nèi)在學(xué)習(xí)需要, 并可通過多種模式的激發(fā)把潛在的學(xué)習(xí)動機(jī)調(diào)動起來, 使之成為學(xué)習(xí)的動力。
1.科學(xué)化引導(dǎo)教育模式。中學(xué)物理教材中蘊(yùn)藏著豐富的科學(xué)化教育的內(nèi)容, 在中學(xué)物理教學(xué)中滲透科學(xué)化引導(dǎo)教育, 不但可以完成中學(xué)物理教學(xué)的科學(xué)教育的任務(wù), 也可以通過科學(xué)的滲透來培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動其積極性。例如，在學(xué)習(xí)萬有引力定律一章時(shí)，開篇即可以通過利用教材中的衛(wèi)星彩圖, 介紹我國現(xiàn)代航天事業(yè)的飛速發(fā)展情況，鼓勵學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)本章內(nèi)容，為以后的天體研究事業(yè)、航天事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。使學(xué)生在學(xué)習(xí)本章內(nèi)容之前對我國科技發(fā)展有濃厚的興趣，發(fā)奮學(xué)習(xí)。從而能夠充分激發(fā)學(xué)生的積極能動性。
2.人文化教育模式。教學(xué)作為人類社會一項(xiàng)高尚的活動，本身就具有一定的人文氣息。教學(xué)過程，不僅包括教學(xué)知識的傳播，還有人文知識的交流。而在人文化教育模式中，情感結(jié)合教學(xué)則顯得相當(dāng)重要。情感是人類對社會生活的反映。正確處理好師生之間的關(guān)系, 建立情感教育, 是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、使教學(xué)成功的重要策略之一。在教學(xué)活動當(dāng)中，教師的人文化教育直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
（二）立足實(shí)際進(jìn)行物理教學(xué)的改進(jìn)
1.診斷式學(xué)習(xí),重視教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)本身既是科學(xué), 又是藝術(shù)每個課時(shí)的教材處理, 都是一個再創(chuàng)造的過程。課堂效率的高低, 就取決于此在教材處理的過程中, 應(yīng)依據(jù)教學(xué)大綱的要求, 確立教學(xué)目標(biāo), 并使之具有可操作性和可測性, 根據(jù)教材的特點(diǎn), 立足學(xué)生實(shí)際,精心設(shè)計(jì)，釋疑解惑，幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2.指導(dǎo)式學(xué)習(xí)，注意反饋信息。課堂教學(xué)中應(yīng)善于利用目標(biāo)的導(dǎo)向功能和激勵功能指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。 充分挖掘鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生的學(xué)習(xí)所需要產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力，聯(lián)系實(shí)際，分類、分時(shí)、分地點(diǎn)的對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)式學(xué)習(xí)，從各方面收集反饋信息，并加以重視，對其綜合慨括，及時(shí)制定應(yīng)對策略。從而使學(xué)生能夠逐漸培養(yǎng)分析問題、思考問題、解決問題的能力，養(yǎng)成愛學(xué)、愛想、愛問的習(xí)慣。
3.歸納式學(xué)習(xí)，查漏補(bǔ)缺。物理，作為一門純理科性的學(xué)科，其邏輯性，概括性較其他學(xué)科更為明顯。
（三）加強(qiáng)教育制度管理，不斷進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新
第8篇：簡述家庭教育的內(nèi)容范文
【關(guān)鍵詞】話題作文 一材活用 技巧 價(jià)值
我在2011年12月進(jìn)行的“東莞市中職語文教學(xué)研討活動”中上了一節(jié)公開課《高考話題作文寫作訓(xùn)練——一材活用》，討論的主題為“課堂有效教學(xué)與學(xué)生發(fā)展”。“一材活用”的寫作方法在高職高考語文的寫作過程中具有很高的實(shí)用價(jià)值。
在中職學(xué)校中有一部分學(xué)生要參加高職高考，對他們來說這是另一個到大學(xué)繼續(xù)深造的機(jī)會。而語文一直是中職生參加高職高考發(fā)揮相對穩(wěn)定的科目，但是從近幾年的從教經(jīng)驗(yàn)可以看出，中職生參加高職高考的時(shí)候，面對作文往往無從下筆。但語文分?jǐn)?shù)的高低很大程度上決定于作文分?jǐn)?shù)的高低，學(xué)生普遍出現(xiàn)的問題便是進(jìn)行作文時(shí)候沒例子可以寫。一個中職生，從小學(xué)到高中，學(xué)過的教材、讀過的課外書、看過的影視作品甚至考過試卷的材料浩如煙海，充滿喜怒哀樂的生活經(jīng)歷也非常豐富，這些無一不是寫作中不竭的源泉。與之相對的情況是，很多同學(xué)寫作過程中絞盡腦汁，苦思冥想，感覺到無話可寫，總認(rèn)為素材太少，合乎題意要求的更是難得。為什么會出現(xiàn)這種矛盾？這里除了平時(shí)不注意積累素材外，還有一個因素就是沒有掌握“一材活用”的本領(lǐng)。
一、材料的多重性
清代學(xué)者章學(xué)誠《文史通義》稱：“文辭，猶品物也；志識，其工師也。橙橘樝梅，庖人得之，選甘脆以供籩實(shí)也；醫(yī)師取之，備藥毒以療疾疢也。知此義者，可以同文異取，同取異用，而不滯其跡者矣。”其中，闡述的道理便是同樣的材料在不同人手里有不同用途，可以有不同指向。寫作素材從屬性上講往往不是單一的、固定的，具有多義性。從不同的角度、不同的側(cè)重點(diǎn)看材料有不同的意義，這就是材料的多義性。如果對材料進(jìn)行必要的分析、加工，可以使材料與題目對接，巧妙融合。
我在全市公開課中引入課堂的一個例子便是2011年引起社會轟動和廣泛討論的“小悅悅事件”。 材料摘要：2011年10月13日，廣東佛山南海黃岐鎮(zhèn)廣佛五金城，沒有父母看管的兩歲的悅悅被迎面駛來的面包車撞倒卷到車底。兩名路人先后路過均對倒地的悅悅不理睬，接著悅悅被小型貨柜車再次碾壓。之后往來的十余個路人及附近店員均見死不救，直到一位拾荒阿姨看到并救起悅悅……
我運(yùn)用發(fā)散性思維對這則新聞材料進(jìn)行多角度的思考，可切入的作文話題大概有以下的一些內(nèi)容：（1）愛心、善心，（2）責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)，（3）社會道德觀，（4）見義勇為，（5）家庭教育，（6）學(xué)校教育，（7）社會教育，（8）大愛無疆，（9）交通規(guī)則，（10）尊重生命、敬畏生命，（11）父母的責(zé)任，（12）安全意識，（13）管理力度，（14）法律意識，（15）救人常識……
以上內(nèi)容的分析可以看出材料具有多重性，關(guān)乎學(xué)生如何去使用這些材料。這樣的一個命題也剛好可以啟發(fā)將要參加高職高考的學(xué)生，為他們提供一個努力或者參考的方向。材料如果能“為我所用”，那便體現(xiàn)了它的實(shí)用價(jià)值。
二、探索“一材活用”的寫作方法
既然材料具有多重性，那么就應(yīng)該探索出“一材活用”的多種方法。朱熹的《觀書有感》有兩句詩“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，如何能夠做到“活”，關(guān)鍵是在于對現(xiàn)有材料的思考，做到思維的“靈動”，才能“活用”。
我們指導(dǎo)學(xué)生寫作文的時(shí)候應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“是什么？”、“為什么？”、“怎么樣？”的思維方式。我把這樣的思維方式嫁接到了“一材活用”當(dāng)中去，居然有了一個意想不到的效果。我總結(jié)出來的方法如下：
1、找準(zhǔn)角度，簡述情節(jié)——這是什么事情？（是什么）
2、圍繞話題，分析情節(jié)——為什么會這樣？（為什么）
3、回扣觀點(diǎn)，適當(dāng)升華——應(yīng)該怎么去做？（怎么樣）
我在課堂上給學(xué)生演示了以“小悅悅事件”為作文材料，以“愛心”為話題，如何去使材料和話題觀點(diǎn)契合。
1、這是什么事情？——拾荒阿姨救起小悅悅。
2、為什么會這樣？——拾荒阿姨心中有愛有善，驅(qū)使她去救人。
3、應(yīng)該怎么去做？——每個人都應(yīng)該有愛心，社會才和諧。
學(xué)生在寫作文中處理作文材料的時(shí)候常常遇到一些困難，不知道該如何使用?，F(xiàn)在給學(xué)生提供一個可以嘗試的方向，首先對材料和話題進(jìn)行“三問”，這“三問”解決了學(xué)生寫作沒有邏輯和規(guī)律的問題，同時(shí)也能夠搭建材料與話題之間的橋梁，這樣的方法是實(shí)用的，具有一定的應(yīng)用價(jià)值。
三、“一材活用”寫作方法的應(yīng)用
上完《高考話題作文寫作訓(xùn)練——一材活用》一課后，全市的中職語文骨干教師圍繞“課堂有效教學(xué)與學(xué)生發(fā)展”這個主題進(jìn)行了深入的討論，得出了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。以“小悅悅事件”為材料，可以契合有很多話題，我在課堂上展示了其中的三個，論證“一材活用”所具有的實(shí)用價(jià)值。
1、以“責(zé)任”為話題：
“兩歲小女孩小悅悅被兩輛車碾壓，司機(jī)均沒有下車察看，更沒有把小悅悅及時(shí)送去醫(yī)院。肇事逃逸的司機(jī)何等的漠視生命，一個兩歲的小女孩，一條鮮活的生命，一個破碎的家庭……逃逸終究逃不了責(zé)任，天網(wǎng)恢恢疏而不漏。勇于承擔(dān)責(zé)任，挽救的不單單是一條生命，更是別人對你的一種尊重?！?/p>
2、以“道德”為話題：
“在南海發(fā)生一起嚴(yán)重的交通事故，一兩歲小女孩小悅悅被兩輛車碾壓，十余個路人及附近店員均見死不救。他們?yōu)槭裁床蝗ナ┚?？一條鮮活的生命就在眼前，一個俯身攙扶，
或者隨手打一個電話，又或者呼喚一下，生命就不會在我們眼前消失。路人的冷漠，讓我們情何以堪！我們是否該對現(xiàn)有的社會道德觀進(jìn)行一次深刻的反思？”
3、以“愛心”為話題：
“兩歲的小女孩小悅悅被兩輛車碾壓，躺在街上，拾荒阿姨毫不猶豫扶起了悅悅并叫來了她的父母。善良淳樸的拾荒阿姨，矮小的身材，沒有過多的收入，甚至受人歧視，但是在拾荒阿姨平凡的外表下是一顆溫暖的愛心，這顆愛心是何等的偉大，是這顆溫暖的愛心驅(qū)使她彎腰扶起躺在地上的小悅悅。她的愛與善告訴我們：總有一種感動，讓我們淚流滿面?！?/p>
“一材活用”適合學(xué)生在高職高考的作文中進(jìn)行實(shí)踐，因?yàn)樗坝腥?、適宜、有用”?！坝腥ぁ笔侵覆牧峡梢赃M(jìn)行“變形”，變得多樣化，這也是智慧的樂趣?！斑m宜”是能適合現(xiàn)在的中職生，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭艘恍┳魑乃夭牡姆e累，讓他們掌握“一材活用”的方法，根據(jù)手上掌握的一兩個材料進(jìn)行思考，彌補(bǔ)了他們素材貧乏的缺陷。“有用”是指在作文中能夠進(jìn)行應(yīng)用，學(xué)生能夠快速對材料進(jìn)行思考，然后重新組織材料和語言。
從中可以看出“一材活用”能夠在短時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生的應(yīng)試和思辨能力，注重的不單是學(xué)生的的應(yīng)試能力，更注重的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。這就是“一材活用”在高職高考作文中的實(shí)用價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉恒軍.《一材多用寫好論證》.教育實(shí)踐與研究.2012年2月.
第9篇：簡述家庭教育的內(nèi)容范文
論文摘要：中國傳統(tǒng)思想文化博大精深，有其強(qiáng)大的生命力和延續(xù)力，它所體現(xiàn)的愛國主義、集體主義和“仁…‘義‘信…‘孝”是維系我們民族的紐帶。簡述了中國傳統(tǒng)思想文化的精髓，論證了它和大學(xué)生思想政治教育結(jié)合的必要性，并給出了二者結(jié)合的措施和實(shí)施辦法。
中國有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。中國傳統(tǒng)思想文化具有強(qiáng)大的生命力和延續(xù)力。傳統(tǒng)思想文化對中國的政治、倫理、價(jià)值觀念、生活習(xí)俗、思維方式、道德規(guī)范、人生理想等，都處于支配地位。經(jīng)過一代代的傳承，傳統(tǒng)的思想文化已經(jīng)牢牢占據(jù)了中國人的思想意識。因此，中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中也應(yīng)起到主導(dǎo)作用。當(dāng)然，如何借鑒、吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其中的思想教育資源，教導(dǎo)大學(xué)生如何做人、怎樣做事，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，是高校思想政治工作面臨的主要課題之一。
思想政治教育就是把一定社會的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想品德的實(shí)踐活動。中國傳統(tǒng)思想文化從一出現(xiàn)就從思想上和道德上教導(dǎo)人們怎樣做人、做怎樣的人。道德教育作為中國傳統(tǒng)文化的核心是我國十分豐富的寶貴遺產(chǎn)中國古代思想家、教育家對道德教育理論有過豐富、生動的論述，見解深刻，其中所蘊(yùn)涵的一些內(nèi)容，正是當(dāng)前高校思想政治教育所關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。因此深人學(xué)習(xí)和挖掘中國傳統(tǒng)道德文化的精華，對于當(dāng)前的思想政治教育具有重要的借鑒意義。
i傳統(tǒng)思想文化的思想教育價(jià)值
傳統(tǒng)思想文化，以儒家學(xué)說為例，其中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。它是中華民族在長期的歷史發(fā)展中所積淀下來的寶貴精神財(cái)富，它不僅蘊(yùn)含著豐富的人生哲理、道德修養(yǎng)等內(nèi)容，還蘊(yùn)涵著豐富的思想政治教育資源。
i.i以國家為主體，強(qiáng)調(diào)整體意識和愛國主義精神。
“修身、齊家、治國、平天下”強(qiáng)調(diào)為國家、為民族、為集體的獻(xiàn)身精神，在長期的歷史變遷中始終保持著頑強(qiáng)的生命力，體現(xiàn)著中華民族的性格特征，成為人們所推崇的道德品質(zhì)。集體主義精神是中華民族的一種強(qiáng)大凝聚力，是中國自古以來愛國主義思想的基石。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，無不體現(xiàn)了中國人愛國、憂國，以天下為己任的偉大精神和對國家、民族、社會強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感。在新形勢下，思想政治教育對這一優(yōu)秀傳統(tǒng)要進(jìn)行認(rèn)真研究，在大學(xué)生的教育中靈活運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神、集體主義精神，樹立終身報(bào)效祖國的理想，為國家、為人民奉獻(xiàn)自己的青春和智慧。
1.2以仁、義為本，強(qiáng)調(diào)“仁愛”和“忠義”
“孔曰成仁，孟日取義”?？鬃犹岢觥胺蛉收?，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。孟子提出“愛人者，人恒愛之;敬人者人恒敬之”、“孟子:“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得·兼，舍生而取義者也”。“仁”和“義”是儒家文化道德思想的核心和最高境界。如果“仁”是愛人的話，那么“義”就是助人;如果“仁”是博愛的話，那么“義’‘就是廣利:如果“仁”是尚慈的話，那么“義”就是豪舉。這就給我們提供了處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。正所謂“己所不欲，勿施于人”。傳統(tǒng)文化的這種人木主義原則，體現(xiàn)了人與人相愛互尊、團(tuán)結(jié)和諧的人道精神。這一傳統(tǒng)美德對于我們協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系，正確處理矛盾，仍然產(chǎn)生著積極作用。
1.3提倡“孝道”和‘憾恩”，強(qiáng)調(diào)個人的道德責(zé)任和義務(wù)
自古以來，中國就是一個重視孝道教育，重視家規(guī)和家訓(xùn)的國度?！鞍偕菩橄取?，家庭教育的核心是“孝道”教育。孝敬父母、知恩圖報(bào)是中華民族千百年來格守的傳統(tǒng)美德之一。臺灣作家龍應(yīng)臺說過“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。而孝道文化便是社會最重要的貓合劑”。為此，當(dāng)今弘揚(yáng)孝道文化要從落實(shí)家庭孝道上著手，建立和諧家庭，只有這樣，才能樹立起尊重老人、尊重父母的社會風(fēng)氣。在大學(xué)生的思想政治教育中孝道教育和感恩教育應(yīng)放在十分重要的位置，孝敬父母是做人最基本原則。從一個人對待自己父母的態(tài)度就可以判斷他對別人、對國家、對社會的態(tài)度。 1.4重視個人的道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)身體力行
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。傳統(tǒng)文化把道德教育、道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐看成是一個相互聯(lián)系的完整系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)在樹立崇高理想、信念和道德人格的同時(shí)，最重要的是實(shí)踐。加強(qiáng)個人自身的修養(yǎng)是傳統(tǒng)文化的一個特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要“善養(yǎng)浩然正氣”，‘舊三省吾身”。孔子提出“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省”，孟子講“養(yǎng)身”、“養(yǎng)性”，明代王陽明提出“知行合一”，都特別強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐，認(rèn)為這是知善、行善并達(dá)到成賢成圣的關(guān)鍵。加強(qiáng)大學(xué)生的自身修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操就要從這里著手進(jìn)行，從這些傳統(tǒng)思想中尋找指導(dǎo)思想政治教育研究和實(shí)踐的方法和途徑。
2傳統(tǒng)思想文化與思想政治教育結(jié)合的必要性
2.1是提高學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平和道德水平的需要
多年來由于人文主義的不被重視，加之西方一些外來思想的不斷涌人，對思想活躍的大學(xué)生們的思想產(chǎn)生很大的沖擊，良芳不齊、泥沙俱下，使他們的思想產(chǎn)生了很大的變化。例如一些學(xué)生缺乏應(yīng)有的修養(yǎng)和情操，思想空虛、頹廢，對社會缺乏社會責(zé)任感，功利色彩濃厚。因此思想政治教育應(yīng)挖掘傳統(tǒng)文化中的精華因素，如愛國、禮貌、孝敬、刻苦、自強(qiáng)、天下為公等精髓，喚醒他們心中的熱情及其積極的部分。
2.2是迎接經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)的需要
隨著中國加人WTO和全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)一步加劇，西方發(fā)達(dá)國家利用這個機(jī)會對我們的思想進(jìn)行西化的趨勢越來越嚴(yán)重。在這種潮流的影響下學(xué)生的精神境界、精神生活和道德觀念發(fā)生了新的變化。在這種情形下我們一定要掌握住思想陣地，利用中國傳統(tǒng)思想文化引導(dǎo)全學(xué)生、教化學(xué)生，激起他們深厚的民族情感和愛國熱情，培養(yǎng)他們分辨良蕎的能力。因此在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，一定要繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，以增強(qiáng)民族凝聚力。
2.3是高校思想政治教育創(chuàng)新的需要
中國傳統(tǒng)思想文化是通過幾千年的歷史長河的積淀而保存下來的歷史精華，已經(jīng)深深植根于我們炎黃子孫的心底，成為一種中華民族的象征和“遺傳基因”，如果缺乏對它的理解和認(rèn)識，就很難有一種廣闊的境界和胸懷。高校的思想政治教育要創(chuàng)新、要發(fā)展就必須將理論和中國傳統(tǒng)思想文化相結(jié)合，將二者融會貫通，形成互補(bǔ)，才能更好的解決新時(shí)期大學(xué)生的思想政治教育問題，才能有助于大學(xué)生完整人格的塑造和培養(yǎng)。
3中國傳統(tǒng)思想文化與思想政治教育相結(jié)合的措施
3.1開設(shè)中國傳統(tǒng)思想文化的教學(xué)課程
開設(shè)有關(guān)中國傳統(tǒng)思想文化的課程，作為必修課讓學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)。了解與探究中國傳統(tǒng)文化的人文精神及其精華，有助于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。通過學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使他們了解中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和其中的辯證思維，從而提高學(xué)生的思想道德水平和他們的思辨水平。
3.2創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境
良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量，在學(xué)校內(nèi)開展一系列以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)思想文化為目的的校園文化活動，將對傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)、實(shí)踐列為重點(diǎn)并貫穿在一切活動之中，以一種潛在的作用影響著學(xué)生，對學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)揮著重大作用。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融人學(xué)生生活的每個場景、每個細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從生活中的一點(diǎn)一滴感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，顯得尤為必要。豐富多彩的校園文化活動形式有利于大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的深人和內(nèi)化。
3.3開展經(jīng)典傳統(tǒng)思想文化著作的導(dǎo)讀活動