核心素養(yǎng)的研究背景精選(九篇)

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第1篇：核心素養(yǎng)的研究背景范文

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 課程改革 理論框架

一、核心素養(yǎng)誕生的時代背景

要準(zhǔn)確把握“素養(yǎng)”或者“核心素養(yǎng)”的基本內(nèi)涵，必須從它所產(chǎn)生的時代背景入手進(jìn)行了解。在當(dāng)今具有重大影響的核心素養(yǎng)的研究框架中，核心素養(yǎng)指的是在進(jìn)入21世紀(jì)這個信息時代，人們對工作、生活和自我價值實現(xiàn)的新特點和新要求。

“核心素養(yǎng)”從“能力為本”的教育觀念發(fā)展而來，它是課程改革的DNA。20世紀(jì)60年代后期，以美國、英國、澳大利亞為首的發(fā)達(dá)國家，先后開展了以“能力為本”的教育課程改革。80年代后期，世界各國又相繼開展了“以標(biāo)準(zhǔn)為本”的教育改革。然而隨著時代的變遷和“能力觀”的進(jìn)一步發(fā)展，基于傳統(tǒng)基本素養(yǎng)的能力標(biāo)準(zhǔn)的局限性日漸暴露，傳統(tǒng)“能力觀”對知識與技能的要求顯然已經(jīng)無法滿足人們對新時代背景下學(xué)習(xí)結(jié)果的新要求。因而各國的教育目標(biāo)都在逐漸的向知識、技能和情感態(tài)度這一三維目標(biāo)發(fā)展。而“能力”這一詞也已經(jīng)無法代表新時代背景下人們對教育目標(biāo)的新期待和新要求，由此催生了“核心素養(yǎng)”一詞?！昂诵乃仞B(yǎng)”作為能夠幫助人實現(xiàn)自我價值，適應(yīng)和融入社會生活所不可或缺的能力技能，體現(xiàn)了教育的本質(zhì)意義，更加具有鮮明的時代特征，彰顯了整個時代的生命力。

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展帶動了資源、技術(shù)、信息的全球化，各國之間的交流與互動日益增多，培養(yǎng)能夠包容多種文化、適應(yīng)時展的新時代人才成為大勢所趨。

二、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

“核心素養(yǎng)”中的“素養(yǎng)”一詞，指的是人們在后天的學(xué)習(xí)過程中逐漸掌握一定知識、能力和情感態(tài)度的過程和結(jié)果。這里的素養(yǎng)不同于知識、能力和態(tài)度本身或者他們的和，而是三者的綜合化，會產(chǎn)生一加一大于二的效果。由此可見，“素養(yǎng)”所囊括的意義范圍比“知識”、“能力”一詞而言更為廣泛?！爸R”、“技能”指的是人所具備的能夠滿足個人在W習(xí)、工作的生活中的基本需求的具體學(xué)科領(lǐng)域的知識、技能。相對而言，“核心素養(yǎng)”既包括傳統(tǒng)教育理論中的知識和技能，也包括對情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，是指個體為了發(fā)展成為一個健全的人而在特定的情境中所必須掌握的不可或缺的知識、技能和情感態(tài)度。它強(qiáng)調(diào)個體能夠利用一定的方法積極主動地去獲取所需的知識和技能，而不只是強(qiáng)調(diào)某一具體的學(xué)科知識。發(fā)展核心素養(yǎng)的目標(biāo)不僅僅局限于對個人基本生活需求的滿足，而是更加注重促進(jìn)個體對自我價值的實現(xiàn)和對更高目標(biāo)的追求。

“核心素養(yǎng)”這一概念矯正了過去或者只重視知識，或者只重視能力而忽視情感態(tài)度的教育缺失，進(jìn)一步完善了素質(zhì)教育的理念。素養(yǎng)是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，并不是與生俱來的，這也為教育改革提出了進(jìn)一步的要求。

三、核心素養(yǎng)的特征

1.共同性和關(guān)鍵性。核心素養(yǎng)的共同性是指它面向全體社會成員，而且不僅僅局限于特定的學(xué)科和特定的領(lǐng)域，而是適應(yīng)所有的情境。它區(qū)別于具有職業(yè)性的專業(yè)素養(yǎng)，指的是每個社會成員實現(xiàn)自我價值和促進(jìn)社會發(fā)展所必不可少的基本知識、技能和情感態(tài)度，是社會群體所共有的素養(yǎng)。核心素養(yǎng)的關(guān)鍵性則體現(xiàn)在核心素養(yǎng)重視對個體獲得終身發(fā)展和適應(yīng)社會生活所必備的關(guān)鍵素養(yǎng)的培養(yǎng)，貴精而不貴多。

2.個體性和發(fā)展性。核心素養(yǎng)的個體性是相對于其共同性而言的，人作為獨(dú)立發(fā)展的個體，在個人成長發(fā)展的不同階段必然會體現(xiàn)出個人的自主發(fā)展的特性。核心素養(yǎng)的發(fā)展性是指素養(yǎng)的形成不是一蹴而就的，需要長期培養(yǎng)，其培養(yǎng)過程具有連續(xù)性和階段性。

3.融合性和廣泛性。核心素養(yǎng)的融合性旨在發(fā)展個體在獲得自我發(fā)展和適應(yīng)社會生活所應(yīng)具備的基本的綜合性的素養(yǎng)，是個體在教育和生活中所能獲得的共性的素養(yǎng)，而不特定指向某一學(xué)科，具有一定的融合性。

四、我國建構(gòu)核心素養(yǎng)理論框架的建議

新時代教育背景下，基于國際教育改革經(jīng)驗，并依據(jù)我國國情和教育實踐，我國核心素養(yǎng)的構(gòu)建需要指向培養(yǎng)全面發(fā)展的人。要根據(jù)時代特點，著眼于終身學(xué)習(xí)的視角，構(gòu)建具有時代性、發(fā)展性和連貫性的核心素養(yǎng)理論框架。

核心素養(yǎng)理論框架構(gòu)建過程中的核心問題是教育應(yīng)該培養(yǎng)怎能樣的人和怎樣培養(yǎng)這種人的問題，這不僅涉及到教育和整個社會未來的發(fā)展，而且與廣大人民群眾的切身利益相關(guān)。因此，在構(gòu)建核心素養(yǎng)理論框架的過程中，要注意征集切身利益者的意見和建議。

總之，我們應(yīng)緊隨國際上構(gòu)建核心素養(yǎng)理論框架和教育改革的腳步，打破傳統(tǒng)的教育模式，進(jìn)一步深化教育改革，在世界教育改革中奪占先機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡清田.核心素養(yǎng)在臺灣十二年國民基本教育課程改革的角色[J].全球教育展望，2016（2）.

[2]黃四林，左璜等.學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的國際分析[J].中國教育學(xué)刊，2016（06）.

第2篇：核心素養(yǎng)的研究背景范文

關(guān)鍵詞:案例教學(xué);核心素養(yǎng);高中地理

一、研究背景

地理核心素養(yǎng)，是在地理素養(yǎng)的前提下，找出其中主要的、對今后發(fā)展產(chǎn)生決定性影響的地理學(xué)科素養(yǎng)。在課程改革大背景下，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變高中地理課堂教學(xué)模式。所以，基于核心素養(yǎng)下，我們做好高中地理案例教學(xué)工作，加快培養(yǎng)綜合型人才，具有非常重要的作用。做好學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性，增強(qiáng)學(xué)生綜合能力水平。不過，目前學(xué)校教育中依然以應(yīng)試教育為主，學(xué)校為了提升學(xué)生考試成績水平，地理課堂教學(xué)中依然以傳統(tǒng)教學(xué)理念。而在實際教學(xué)中，基于地理核心素養(yǎng)下的案例教學(xué)發(fā)展中存在諸多不足。因此，全面做好核心素養(yǎng)下地理課堂的案例教學(xué)工作，對于我們做好地理教學(xué)工作具有重要意義。

二、核心素養(yǎng)下高中地理案例教學(xué)存在問題

案例教學(xué)在高中地理教學(xué)中具有廣泛的應(yīng)用。在案例教學(xué)開展中，不同教師也在提升學(xué)生核心素養(yǎng)方面持有積極態(tài)度。不過，在實際過程中，推動高中地理案例教學(xué)工作，依然存在諸多問題，具體表現(xiàn)為以下幾個方面:

(一)案例教學(xué)中，地理核心素養(yǎng)尚未得到充分體現(xiàn)

在傳統(tǒng)應(yīng)試教育背景下，學(xué)生對于地理學(xué)科的認(rèn)知普遍不足，片面的認(rèn)為地理學(xué)習(xí)中僅僅通過死記硬背便能夠過關(guān)。整體上看，學(xué)校管理中，對于地理教育內(nèi)容及其價值普遍缺乏明確的認(rèn)知，特別是在地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)方面，認(rèn)知程度更是非常有限。所以，從教師層面，由于尚未對地理教育的認(rèn)知特別是對于地理教育核心素養(yǎng)的認(rèn)知沒有提升到一定的層次。因此，地理課堂案例教學(xué)中，教師很容易會忽略對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作。

(二)教師案例素材選擇渠道單一，尚未形成系統(tǒng)化案例素材庫

案例教學(xué)中，教師選取的素材來源主要以網(wǎng)絡(luò)、課本、日常生活等不同方面。不過，在各種各樣的素材來源下，如何選擇與教材能力要求相符的典型案例，則需要教師花費(fèi)一定的時間去篩選。在案例選擇中，部分教師僅僅注重案例的趣味性，而忽略了案例的知識性。因此，案例選擇的針對性不強(qiáng)，不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。同時，地理教師在案例教學(xué)中，并沒有建立系統(tǒng)化、專業(yè)性的素材庫，教師具體應(yīng)用教學(xué)案例時，每次都需要花費(fèi)大量的時間去篩選。

(三)案例教學(xué)中沒有尊重學(xué)生主體意識和教師的主導(dǎo)作用

地理案例教學(xué)中，教師沒有發(fā)揮主導(dǎo)作用，對于學(xué)生分析與解決問題缺乏一定的引導(dǎo)。相應(yīng)的，在案例討論中，教師也缺乏對于學(xué)生案例討論的指導(dǎo)，甚至存在著與學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)相違背的情況。同時，學(xué)生對案例進(jìn)行討論時，大多以小組討論并由代表發(fā)言匯報方式為主，而在討論中很容易出現(xiàn)部分學(xué)生討論不積極、不主動的情況，不利于提升學(xué)生的地理核心素養(yǎng)水平。

三、核心素養(yǎng)下高中地理案例教學(xué)的提升建議

(一)提升地理核心素養(yǎng)在案例教學(xué)中的認(rèn)知

提升核心素養(yǎng)在案例教學(xué)中的認(rèn)識水平，在案例教學(xué)中，學(xué)生能夠更好的了解掌握相關(guān)地理知識，提升合作及互動性水平。同時，教師也應(yīng)該重點發(fā)揮案例教學(xué)的優(yōu)勢，推動地理核心素養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。首先，在日常地理課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該確定將地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)用到地理案例教學(xué)中來，在能夠明確課堂教學(xué)方向的基礎(chǔ)上，推動學(xué)生更好的提升地理核心素養(yǎng)水平。其次，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在不同的地理案例中來找出并分析問題，通過不斷探索尋找答案的過程中，來提升學(xué)生地理核心素養(yǎng)能力。

(二)確定案例篩選原則，建立案例素材庫

案例篩選中，地理教師應(yīng)該按照典型性、客觀性的原則做好案例篩選工作。首先，典型案例具有很強(qiáng)的代表性。通過典型案例分析，能夠幫助學(xué)生更好的理解教學(xué)內(nèi)容，并能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與此同時，案例選擇時，教師還應(yīng)該以客觀事實為參考。在案例素材選取中，主要以自然、人文景觀為主。只有這樣的案例，才能夠進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)對于分析問題、解決問題的綜合水平。與此同時，教師還應(yīng)該重點做好案例素材庫收集整理工作，結(jié)合生活實際做好素材更新。

第3篇：核心素養(yǎng)的研究背景范文

因為教育以育人為本，育人首先要解決“培養(yǎng)什么人”的問題，然后才是“如何培養(yǎng)人”的問題。而核心素養(yǎng)所回答的就是未來中國的教育要“培養(yǎng)什么人”的問題。教育作為一種社會活動、一種促進(jìn)人的發(fā)展和社會發(fā)展的工具，必須要有明確與正確的方向，核心素養(yǎng)就為未來教育提供了方向。

2016年是中國學(xué)生核心素養(yǎng)的元年，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的官方文件將正式。學(xué)生核心素養(yǎng)將成為一切教育活動所遵循的目標(biāo)，包括學(xué)生的學(xué)、教師的教、政府的教育行政、學(xué)校的內(nèi)部管理，都將圍繞核心素養(yǎng)展開。核心素養(yǎng)將成為中國教育實踐和理論中最熱的詞匯，且沒有“之一”，其熱度將在未來十年只增不減。

有人認(rèn)為，核心素養(yǎng)好像只是素質(zhì)教育、三維目標(biāo)、全面發(fā)展、綜合素質(zhì)等詞匯的另外一種表述方式，只不過更時髦、更有國際范兒、更能吸引眼球，本質(zhì)上是換湯不換藥、新瓶裝舊酒。實際上并非如此。核心素養(yǎng)有鮮明的時代特征。從產(chǎn)生背景看，核心素養(yǎng)最先由經(jīng)合組織（OECD）于1997年提出，是為了應(yīng)對21世紀(jì)特別是知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。伴隨著信息技術(shù)革命的神速進(jìn)展，世界進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)、全球化和信息化時代，這種變局亦為“三千年未有之大變局”，核心素養(yǎng)是對這個大變局的應(yīng)對。就我國而言，在新的國際形勢下，核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育、三維目標(biāo)、全面發(fā)展、綜合素質(zhì)的強(qiáng)化版、升級版、轉(zhuǎn)型版，更是其“聚焦版”：核心素養(yǎng)不是各種素養(yǎng)的大雜燴，核心素養(yǎng)必須是核心的素養(yǎng)，是最為關(guān)鍵的素養(yǎng)，是各種素養(yǎng)中的優(yōu)先選項。

這些優(yōu)先選項是什么呢？創(chuàng)新能力、信息素養(yǎng)、合作能力、交流技能等排在前列，這些素養(yǎng)事關(guān)個體能否更好應(yīng)對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，事關(guān)國家發(fā)展和民族振興。相較于應(yīng)試教育培養(yǎng)的死記硬背（記憶）、題海戰(zhàn)術(shù)（應(yīng)對考試）等低級素養(yǎng)，核心素養(yǎng)是高級素養(yǎng)。學(xué)生的發(fā)展需要這些高級素養(yǎng)，國家參與國際競爭需要這些高級素養(yǎng)。

第4篇：核心素養(yǎng)的研究背景范文

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；體育教育；教學(xué)改革

教育部于2014年初正式了《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》（以下簡稱《意見》），其中“核心素養(yǎng)體系”這一詞匯引人關(guān)注。而早在改革開放時期以來，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)就一直伴隨我們中國特色社會主義的發(fā)展而不斷生成和完善。核心素養(yǎng)簡單來說就是提高人的全面發(fā)展，是人的德智體美勞多方面共同發(fā)展的目標(biāo)和方向，而只有培養(yǎng)和提高人們的核心素養(yǎng)，才能進(jìn)一步促進(jìn)中國特色社會主義體系的完善和發(fā)展，從而推動我國健康穩(wěn)定快速的發(fā)展。

當(dāng)下，核心素養(yǎng)體系早已成為我國教育領(lǐng)域中最基本的方向指標(biāo)。而在這樣一個大背景下，學(xué)校教育改革尤其顯得格外重要。教育不僅僅是學(xué)生獲得知識技能的措施，更是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化以及民族精神的重要方式。小學(xué)，是整個核心素養(yǎng)體系中最基礎(chǔ)最重要的階段。從事小學(xué)體育教育教學(xué)工作三十余年，本人認(rèn)為小學(xué)體育教育對學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到十分重要的作用?！霸诤诵乃仞B(yǎng)的背景下我們應(yīng)如何改變對小學(xué)生體育特長培養(yǎng)的策略？”這不僅僅是教師個人所要考慮的，更是所有體育教師群體和其他學(xué)校以及社會各方面教育人士都應(yīng)該為之深為思考的問題。就此并結(jié)合個人理解提出如下認(rèn)識供參考。

第一點，首先我們應(yīng)該要從根本上改變教育的思想目的，要脫離以成績作為一個人的整體素質(zhì)文化的評價標(biāo)準(zhǔn)。因為成績不能全面的代表一個人的全部，它只能作為一個人綜合評價的參考依據(jù)，這是現(xiàn)在大部分老師和學(xué)生家長都容易犯的錯誤。我們不能因為某些學(xué)生成績差就把他認(rèn)定為差生，從而在學(xué)習(xí)和日常生活中忽視其成長。作為體育教師，我們不僅要統(tǒng)一安排教材內(nèi)容、一視同仁，而且還要考慮因材施教、區(qū)別對待的原則。一視同仁和因材施教、區(qū)別對待的原則并不沖突，二者在某種意義上來說其實是共性和個性的關(guān)系。在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們還要注意學(xué)生的個性發(fā)展。特別是那些愛好體育，又有一定運(yùn)動潛質(zhì)專長的學(xué)生，要充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮他們自己特長，已達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，促使身心健康和諧發(fā)展，讓學(xué)生對體育課產(chǎn)生濃厚的興趣，喜歡上體育課；其次，體育課在中國教育思想中不夠受到重視，體育課被其他課程替換沖走的現(xiàn)象屢見不鮮，家長也覺得這樣很好，可以讓孩子多讀點書，從而導(dǎo)致如今學(xué)生身體素質(zhì)普遍下降，免疫力也隨之下降，肥胖率也因此快速上升，經(jīng)常出現(xiàn)小病大患，也因此耽誤了學(xué)習(xí)時間，影響學(xué)習(xí)，而這對于我們積極提倡大力提高學(xué)生個人全面發(fā)展和增加學(xué)生身體素質(zhì)的意愿是相違背的。正如所言“身體是一切革命的本錢”，沒有一個好的身體條件，又怎么可能有更多的精力去學(xué)習(xí)和讀書呢？我們應(yīng)該用核心素養(yǎng)來梳理培養(yǎng)目標(biāo)，矯正過去“重知識、輕能力、忽略情感態(tài)度價值觀的教育偏失”，讓核心素養(yǎng)貫穿始終，使學(xué)生真正得到科學(xué)性的全面性的教學(xué)，提高身體素質(zhì)和學(xué)習(xí)進(jìn)步。而作為體育教師，我們應(yīng)該先從自我開始真正的正視體育，端正我們自己的教學(xué)態(tài)度，重視體育對學(xué)生各方面的影響，珍惜每周為數(shù)不多的體育課程，不能再對體育課只是應(yīng)付了事，應(yīng)該把握好每節(jié)體育課40分鐘的每分每秒，讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)得到足夠的運(yùn)動鍛煉，激發(fā)他們對體育運(yùn)動的學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)他們的體育特長，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。

如何在核心素養(yǎng)的背景下培養(yǎng)小學(xué)生們的體育特長？這就得讓我們從本質(zhì)出發(fā)，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)熱情，從最基本的游戲開始逐漸向體育運(yùn)動項目發(fā)展，加強(qiáng)體育活動課的選擇性、激發(fā)學(xué)生的主體參與，加大學(xué)生喜歡的娛樂體育活動和教學(xué)競賽課程安排，突出“體育活動課”的活動為主的教學(xué)特點，使學(xué)生在生理上、心理上得到滿足，從而激發(fā)學(xué)生的鍛煉熱情。在身體素質(zhì)、跳繩、球類、運(yùn)動競賽、娛樂體育等項目上，學(xué)生根據(jù)自己的愛好和特長進(jìn)行多種選擇性的活動，改變了體育教學(xué)中單純對學(xué)生傳授知識和技能、發(fā)展體力的身體教育觀念；改變了體育教學(xué)中教師強(qiáng)制的灌輸，學(xué)生機(jī)械再現(xiàn)的教學(xué)方法；改變了在體育教學(xué)中學(xué)生被動學(xué)的局面，倡導(dǎo)學(xué)生主動地、愉快地學(xué)習(xí)。而通過大量的運(yùn)動實踐，使學(xué)生們體會到體育知識和技術(shù)的重要性。激發(fā)學(xué)生鍛煉身體的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生參與體育活動的意識、能力和習(xí)慣。豐富多彩的體育活動鍛煉了學(xué)生的身心，培養(yǎng)了學(xué)生競爭意識和團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于拼搏的精神。

第二點，當(dāng)前學(xué)校體育的研究僅局限在身體形態(tài)、身體素質(zhì)、運(yùn)動能力和教學(xué)方面。忽視了學(xué)生參加體育鍛煉影響因素方面的研究，或有的研究深度和廣度不夠，針對小學(xué)生參與體育鍛煉的研究更是少之又少，特別是在分析影響小學(xué)生參與體育鍛煉的因素時，更是忽略了對學(xué)生家長因素的研究，這在很大程度上影響了小學(xué)生參加體育鍛煉的積極性，造成學(xué)生體質(zhì)健康水平逐年下降。因而我們應(yīng)該改變家長對于教育的舊思想，讓他們從以前的一切以學(xué)業(yè)為重，用學(xué)習(xí)成績來評價學(xué)生所有的觀念向?qū)W生全方面素質(zhì)培養(yǎng)轉(zhuǎn)化。以教師的角度向家長們闡述科學(xué)理性的教育理念，讓他們支持和鼓勵學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展，而不是一味的增加學(xué)業(yè)上的壓迫，這樣會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)適得其反，使他們產(chǎn)生厭學(xué)的情緒和嚴(yán)重的叛逆心理，而這樣對于他們的成長則是弊大于利，得不償失。因此，作為體育教師工作者，我們應(yīng)該從家長那獲得支持，向他們解釋參與體育運(yùn)動的必要性和體育運(yùn)動對于學(xué)生成長過程中所起到的重要作用，讓家長們認(rèn)識和了解小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和人的全面發(fā)展的重要性，防止落后的不科學(xué)的學(xué)習(xí)理念使得學(xué)生的發(fā)展變得不平衡。所以，我們應(yīng)該提倡正確的學(xué)習(xí)理念，重視家長在學(xué)生體育運(yùn)動和學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性，讓家長們積極地鼓勵學(xué)生進(jìn)行體育運(yùn)動，學(xué)習(xí)和培養(yǎng)體育特長，并且可以讓家長和學(xué)生一同參與體育運(yùn)動中，讓家長和學(xué)生在開心友愛的運(yùn)動氛圍中減少之間的代溝，拉近彼此的距離，這樣，不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，且能充分挖掘潛能，對身心健康大有裨益，有益于學(xué)生個性充分發(fā)展，形成健全人格，促進(jìn)心理健康。從而進(jìn)一步推動核心素養(yǎng)背景下學(xué)生體育特長的培養(yǎng)和發(fā)展。

第三點，重視學(xué)生在教育中的主體地位。教師是教育過程中的引領(lǐng)者，而學(xué)生才是教育過程中的主體。二者雖然都是相對獨(dú)立的個體，但是在教育教學(xué)中兩者卻是相輔相成、不可分離的關(guān)系。單就小學(xué)生體育特長的培養(yǎng)而言，教師平時應(yīng)該主動去接觸學(xué)生，了解他們的個性特點、個人專長、興趣愛好、生活習(xí)慣、心理健康狀況、運(yùn)動技術(shù)等與身體素質(zhì)狀況，并逐一進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的分析比較，切實做到心中有數(shù)，因人施教。尤其對于在課堂上表現(xiàn)異常的學(xué)生，更要給予關(guān)心和幫助，和學(xué)生們建立起一種親密友好的關(guān)系，使他們生活在和諧友善的氛圍當(dāng)中，感受集體活動所帶來的魅力，讓學(xué)生在運(yùn)動的過程中激發(fā)對各種體育項目興趣，促使他們自主地積極地加入體育運(yùn)動的學(xué)習(xí)，從心底愛上體育，真正的參與到體育特長的培養(yǎng)當(dāng)中。讓學(xué)生在運(yùn)動的過程中學(xué)會自主獨(dú)立，團(tuán)結(jié)協(xié)作，吃苦耐勞，堅持不懈等優(yōu)秀精神，增加集體凝聚力和向心力。實現(xiàn)從素質(zhì)到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到學(xué)生個人整體能力的提升和德智體全面的發(fā)展。

核心素養(yǎng)并不是一個抽象的概念。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和教學(xué)的變革是緊密聯(lián)系在一起的。在體育運(yùn)動教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)能夠把知識加以綜合化、解決問題的實踐能力是十分必須必要的。而在知識化能力的關(guān)系上，實現(xiàn)將知識作為一種手段到把知識作為一種工具轉(zhuǎn)變，結(jié)合專業(yè)的理論知識和實踐經(jīng)驗，培養(yǎng)小學(xué)生的體育特長，促進(jìn)小學(xué)生全面綜合素質(zhì)的發(fā)展，從而推動核心素養(yǎng)體系的建立和完善，將體系的建設(shè)真正的落實到位。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郭計增.《激發(fā)學(xué)生上體育課的興趣》

第5篇：核心素養(yǎng)的研究背景范文

摘 要 輔導(dǎo)員隊伍擔(dān)任著大學(xué)生思政工作的重任，有必要培育出輔導(dǎo)員這一職業(yè)的核心價值觀，包括愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、專業(yè)素養(yǎng)

>> 高校輔導(dǎo)員的核心價值觀及其培育 積極培育和踐行新時期高校輔導(dǎo)員核心價值觀 培育和踐行社會主義核心價值觀與高校輔導(dǎo)員的職業(yè)追求 試論高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)中的作用 以社會主義核心價值觀提升高校輔導(dǎo)員的法治素養(yǎng) 高校輔導(dǎo)員在社會主義核心價值觀構(gòu)建中的角色定位 淺談社會主義核心價值觀對高校輔導(dǎo)員職業(yè)追求的啟迪 高校輔導(dǎo)員視角下的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育探究 輔導(dǎo)員對于培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的校園文化活動載體研究 淺析在高校輔導(dǎo)員工作中培育和踐行社會主義核心價值觀 論如何提升高校輔導(dǎo)員的職業(yè)價值觀 高校輔導(dǎo)員黨建工作以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng) 多元文化背景下高校輔導(dǎo)員核心價值觀建構(gòu)思路分析 社會主義核心價值觀背景下的高校輔導(dǎo)員工作研究 社會主義核心價值觀視域下高校輔導(dǎo)員在大學(xué)第一課教育中的作用探析 當(dāng)前大學(xué)生價值觀問題及輔導(dǎo)員培育途徑研究 輔導(dǎo)員加強(qiáng)大學(xué)生核心價值觀教育的著力點 新媒體下輔導(dǎo)員進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的幾點思考 用核心價值觀指導(dǎo)輔導(dǎo)員隊伍建設(shè) 輔導(dǎo)員開展大學(xué)生社會主義核心價值觀教育探析 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

② 張翼，李旭.輔導(dǎo)員核心價值觀的培育[J].知識經(jīng)濟(jì)，2012（6）.

③ 人民網(wǎng)：.

④ 王平慧，許長才.論新時期高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德建設(shè)[J].咸寧學(xué)院學(xué)報，2010（12）.

第6篇：核心素養(yǎng)的研究背景范文

核心素養(yǎng)作為教育界的熱門名詞，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的主要指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)已經(jīng)成為了當(dāng)前教育的主要目標(biāo)。數(shù)學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)主要包括學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識的能力、運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力以及數(shù)學(xué)思想品質(zhì)。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生形成核心素養(yǎng)能在很大的程度上幫助學(xué)生得到更好的發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生的核心競爭力。因此，研究初中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略對提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)效率有著非常重要的意義。

一、在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意義

（一）滿足初中數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)展需求

目前，培養(yǎng)初中學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)已經(jīng)成為了教學(xué)的發(fā)展趨勢，對于學(xué)生未來的發(fā)展具有非常重要的意義。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的形成能夠在很大程度上幫助學(xué)生解決數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的難題，從而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績。

（二）幫助學(xué)生得到更好的發(fā)展

當(dāng)前的初中數(shù)學(xué)教育已經(jīng)不僅僅是以應(yīng)付應(yīng)試教育作為唯一的教學(xué)目標(biāo)，而是將培養(yǎng)學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識、解決數(shù)學(xué)問題的能力，使學(xué)生形成陽光的心態(tài)和創(chuàng)新意識作為主要的教學(xué)目標(biāo)。核心素養(yǎng)的概念是根據(jù)當(dāng)前的教育發(fā)展趨勢所提出的，符合國家對人才培養(yǎng)的要求。在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過程中滲透核心素養(yǎng)的內(nèi)容能夠幫助學(xué)生形成更加健全的人格，得到更好的身心發(fā)展。

（三）實現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的意義

數(shù)學(xué)是初中?A段重要的課程之一，數(shù)學(xué)人才也是當(dāng)今國家建設(shè)緊缺的人才類型，因此，實現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的意義對于國家發(fā)展具有非常深遠(yuǎn)的意義。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)不僅包含了數(shù)學(xué)理論與數(shù)學(xué)應(yīng)用方法。還包括了數(shù)學(xué)思想以及通過數(shù)學(xué)建立的價值觀，對于學(xué)生體會數(shù)學(xué)情感，形成數(shù)學(xué)意識有非常重要的幫助。在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，培養(yǎng)核心素養(yǎng)能使學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力得到提高。

二、提升初中學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的具體策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生注重數(shù)學(xué)知識的聯(lián)系性

數(shù)學(xué)是一個綜合性較強(qiáng)的概念，不同類型的數(shù)學(xué)知識之間也存在著一定的聯(lián)系。老師在進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從整體的概念來理解數(shù)學(xué)知識，充分挖掘數(shù)學(xué)知識之間的聯(lián)系。這樣的學(xué)習(xí)方法能在很大程度上版幫助學(xué)生通過舊知識理解新知識，還能幫助學(xué)生在頭腦中形成立體的知識結(jié)構(gòu)，從而更好的將知識充分掌握。值得注意的是，老師在教學(xué)的過程中根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容合理運(yùn)用多媒體設(shè)備能使學(xué)生將注意力集中在老師所講解的內(nèi)容上，也更方便學(xué)生對數(shù)學(xué)知識形成直觀的認(rèn)識。

例如，老師在講解到人教版初中數(shù)學(xué)教材中“方程”的相關(guān)知識時，老師應(yīng)該將方程的基本概念和特征交代給學(xué)生，方程是一個非常寬泛的概念，包括很多種類型，比如一元二次方程、二元一次方程、不等式方程等。學(xué)生在了解了方程的整體概念后，對接下來學(xué)習(xí)各種各樣的方程類型時就會更加容易理解。

（二）將數(shù)學(xué)知識與數(shù)學(xué)文化進(jìn)行有機(jī)融合

數(shù)學(xué)課程是一門典型的理科課程，很多數(shù)學(xué)知識都比較抽象，老師在進(jìn)行數(shù)學(xué)課程教學(xué)的過程中可以將數(shù)學(xué)的理論知識與數(shù)學(xué)文化進(jìn)行有機(jī)的融合，讓學(xué)生不僅能將數(shù)學(xué)知識深刻記在頭腦中，還能了解到更多的數(shù)學(xué)背景和文化，這樣的教學(xué)方式對于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)具有非常重要的意義。老師在教學(xué)的過程中可以通過不同的教學(xué)方法讓學(xué)生深刻感受到數(shù)學(xué)文化中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)情感與數(shù)學(xué)意識，另外，很多的數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的生活息息相關(guān)，老師可以將數(shù)學(xué)作為橋梁提高學(xué)生解決生活問題的能力。

例如，老師在講解到人教版初中數(shù)學(xué)教材中“圓周率”這一章節(jié)的知識時，老師可以為學(xué)生拓展一些圓周率的發(fā)展背景，比如現(xiàn)代數(shù)學(xué)計算中用到的圓周率是由南北朝的祖沖之將圓周率精確到了小數(shù)點的后7位，體現(xiàn)了古代數(shù)學(xué)家的探索精神。老師可以用這樣的方式讓學(xué)生了解到更多的數(shù)學(xué)背景，引導(dǎo)學(xué)生向數(shù)學(xué)家學(xué)習(xí)這種堅持探索知識的精神。

（三）通過形象化的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維

初中數(shù)學(xué)課程中有一些知識對于學(xué)生來說比較抽象難理解，學(xué)生對這樣的知識難免會失去學(xué)習(xí)的興趣，老師在講解這部分知識時可以變換教學(xué)的方法，通過一些生動的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，比如，巧妙的運(yùn)用多媒體、情景教學(xué)以及通過一些小游戲幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識。這樣的教學(xué)方式能讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成數(shù)學(xué)思維。

例如，老師在講解到人教版初中數(shù)學(xué)教材中“概率”這一章節(jié)的內(nèi)容時，可以設(shè)計一個小游戲，扔硬幣和扔骰子，每一輪規(guī)定一個朝上的面，哪個學(xué)生扔到這個面就算贏一次，通過這個游戲計算獲勝的概率。這樣的教學(xué)模式不僅為蹙額生創(chuàng)設(shè)了一個熟悉的情景，幫助學(xué)生更好的理解數(shù)學(xué)知識，還在很大的程度上使學(xué)生的數(shù)學(xué)思維得到提高，以及運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決生活問題的能力。

第7篇：核心素養(yǎng)的研究背景范文

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；問題解決能力；抽象能力；推理能力；數(shù)及其運(yùn)算

【中圖分類號】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）21-0015-03

【作者簡介】章飛，江蘇第二師范學(xué)院（南京，210013）教授，北師大版初中數(shù)學(xué)教材副主編。

為了全面深化課程改革，2014年3月，教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，明確提出了“核心素養(yǎng)”的概念。2016年2月，中國教育學(xué)會《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》，綜合提出了九個核心素養(yǎng)。顯然，這對學(xué)校教育具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，學(xué)科教學(xué)應(yīng)以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)。但是，我們還需要從學(xué)科層面具體研究有助于學(xué)生未來發(fā)展的核心素養(yǎng)。因此，對數(shù)學(xué)教學(xué)而言，需要更為細(xì)化、更具操作性的數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的架構(gòu)。

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出了十個核心概念，有研究者將這十個核心概念認(rèn)同為數(shù)學(xué)學(xué)科需要發(fā)展的十個核心素養(yǎng)。上海市靜安區(qū)教育學(xué)院曹培英老師則提出如圖1所示的模型，這個模型基本符合數(shù)學(xué)學(xué)科的實際。當(dāng)然，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是基于問題或任務(wù)的，學(xué)習(xí)內(nèi)容的展開基于有問題的情境，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是解決問題，問題解決過程中自然需要數(shù)學(xué)的抽象、數(shù)學(xué)的推理與交流、數(shù)學(xué)的模型思想、學(xué)生問題解決的自我監(jiān)控等，也就是說，問題解決是落實科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新等多個核心素養(yǎng)的載體。因此，筆者更傾向于將抽象能力、推理能力和問題解決能力作為數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。需要說明的是，這里的問題并不僅僅是實際生活中的問題，還包括數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展本身的問題；這里的問題解決也不僅僅指分析問題、解決問題，還包括問題的發(fā)現(xiàn)與提出。數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，在于通過具體知識的學(xué)習(xí)，形成一定的運(yùn)算能力、空間想象能力和數(shù)據(jù)分析觀念，并基于這三種能力形成一定的抽象能力、推理能力等更為上位的、內(nèi)隱的能力，進(jìn)而綜合運(yùn)用這些能力解決問題。

因此，在學(xué)習(xí)具體知識的過程中，務(wù)必注重以問題為載體，注重學(xué)生抽象能力、推理能力和應(yīng)用能力的發(fā)展。下面，筆者以“數(shù)”的學(xué)習(xí)為例加以說明。

一、在“數(shù)”的學(xué)習(xí)中全程貫穿問題解決

恰當(dāng)?shù)膯栴}情境可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受到新知學(xué)習(xí)的意義；通過問題解決，學(xué)生不僅可以順利習(xí)得新知，更可以在問題解決過程中提高數(shù)學(xué)思維水平，提升學(xué)習(xí)能力。因此，應(yīng)在“數(shù)”的學(xué)習(xí)中全程貫穿問題解決。

“數(shù)”及其運(yùn)算都是基于現(xiàn)實需要的。自然數(shù)是基于現(xiàn)實生活中計數(shù)的需要產(chǎn)生的；小數(shù)是各種測量活動中不同單位之間換算的產(chǎn)物，也是自然數(shù)除法運(yùn)算結(jié)果的自然推廣；分?jǐn)?shù)是基于表示非整數(shù)的個數(shù)的需要產(chǎn)生的，同時又可以用來刻畫整數(shù)除法的結(jié)果、比值等。數(shù)的運(yùn)算更是現(xiàn)實需要的產(chǎn)物，現(xiàn)實情境中產(chǎn)生了數(shù)量的比較、歸并、分配等問題，自然需要研究數(shù)的加減乘除等運(yùn)算。因此，在“數(shù)”及其運(yùn)算的學(xué)習(xí)中，務(wù)必基于現(xiàn)實問題，讓學(xué)生從情境中自發(fā)地發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題，自然地習(xí)得新知。例如：對于“兩位小數(shù)的加減法”，蘇教版教科書中呈現(xiàn)了如圖2所示的情境，課堂教學(xué)大致可以用下面幾個問題貫穿：

（1）你獲得了哪些信息？根據(jù)這些信息，你能提出哪些一步計算的問題？

（2）你能根據(jù)小數(shù)位數(shù)把這些算式分分類嗎？

（3）這些算式中，哪些比較好算？哪些已經(jīng)學(xué)習(xí)過？你能具體算一算嗎？

（4）下面我們會研究哪些算式？說說你的理由，并與同伴交流。

（5）回顧一下，今天提出了哪些問題？已經(jīng)解決了哪些問題？下面還有哪些問題？整個課堂學(xué)習(xí)你有什么收獲？

從情境入手，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，進(jìn)而適當(dāng)?shù)厥崂韱栴}，先行解決簡單問題，借助解決簡單問題的經(jīng)驗思考較為復(fù)雜的問題，最后梳理問題解決的經(jīng)驗這樣一個完整的問題解決過程，這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗對學(xué)生來說將終身受用。

二、在“數(shù)”的認(rèn)識學(xué)習(xí)中感受抽象

抽象就是舍棄事物的非本質(zhì)屬性而抓住事物的本質(zhì)屬性。數(shù)學(xué)抽象則是從研究對象中抽取出有關(guān)數(shù)量關(guān)系或空間形式的本質(zhì)屬性。因而，數(shù)學(xué)是一門高度抽象的學(xué)科。正因如此，數(shù)學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生抽象能力的很好載體，抽象成為數(shù)學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)。從現(xiàn)實問題中抽取數(shù)學(xué)概念、抽象數(shù)學(xué)問題的過程，都是發(fā)展學(xué)生抽象能力的好機(jī)會。下面以“自然數(shù)的認(rèn)識”為例加以解釋。

“數(shù)”的認(rèn)識始于比較，在比較的基礎(chǔ)上產(chǎn)生多與少、等與不等的概念，基于“等”的共性形成了抽象的自然數(shù)，而認(rèn)識多與少、等與不等最核心的思想是對應(yīng)。由于學(xué)齡前兒童已經(jīng)有了豐富的認(rèn)數(shù)經(jīng)驗，教材一般直接呈現(xiàn)一個大的情境，要求學(xué)生從中分別看出各種物體的數(shù)量，這樣做實際上已經(jīng)跳過了抽象這個環(huán)節(jié)，但教師最好能夠通過一些活動，讓學(xué)生適度感受其中蘊(yùn)含的抽象過程。例如：在圖形背景中，學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些動物一樣多，這時可以追問“你怎么知道它們一樣多的”，學(xué)生可能大多是從數(shù)量上比較的，如說“它們都是3個”。然后，可以引導(dǎo)學(xué)生從其他角度進(jìn)行解釋，如圖3所示，可以引導(dǎo)學(xué)生從圖形中感受長頸鹿和梅花鹿之間的對應(yīng)，進(jìn)而繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生從背景圖形中找出和長頸鹿一樣多的動物，并將長頸鹿和與它一樣多的動物用線一對一地連起來，從而感受相等的本質(zhì)是能夠一一對應(yīng)。最后可以從背景圖形中拖出其他數(shù)量是3個的物體的圖片覆蓋到梅花鹿圖片上，讓學(xué)生思考它們和長頸鹿是不是一樣多。在這樣的過程中，讓學(xué)生認(rèn)識到，具體物品的其他特征無關(guān)緊要，這里我們關(guān)注的就是它們能不能一一對應(yīng)，關(guān)注的就是它們的個數(shù)，在此基礎(chǔ)上引出表示這個個數(shù)的“3”。

總之，在小學(xué)階段，要注意引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷從具體、直觀、現(xiàn)實背景中逐步抽象出數(shù)學(xué)概念或問題的過程，讓學(xué)生形成抽象的初步經(jīng)驗，發(fā)展初步的抽象能力。但要注意，小學(xué)生年齡小，抽象能力較弱，在教學(xué)中要把握好抽象的度，更不要強(qiáng)調(diào)“抽象”這個抽象的詞。

三、在“數(shù)”的運(yùn)算學(xué)習(xí)中重視推理能力

由一個或幾個已知判斷推出另一個未知判斷的思維形式叫作推理。推理既包括嚴(yán)密的演繹推理，也包括未必那么可靠的合情推理（如類比推理、歸納推理、統(tǒng)計推斷等）。演繹推理多用于數(shù)學(xué)知識的整理，合情推理則有助于數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)，兩者往往協(xié)同作用、不可偏廢。美國數(shù)學(xué)教育家波利亞在其數(shù)學(xué)教育名著《數(shù)學(xué)與猜想》中指出：一個認(rèn)真想把數(shù)學(xué)作為他終身事業(yè)的學(xué)生必須學(xué)習(xí)論證推理，這是他的專業(yè)也是他那門學(xué)科的特殊標(biāo)志。然而為了取得真正的成就他還必須學(xué)習(xí)合情推理：或者這是他的創(chuàng)造性工作賴以進(jìn)行的那種推理。一般的或者對數(shù)學(xué)有業(yè)余愛好的學(xué)生也應(yīng)該體驗一下論證推理，雖然他可能不會有機(jī)會去直接應(yīng)用它，但是他應(yīng)該獲得一種標(biāo)準(zhǔn)，依此他能把現(xiàn)代生活中碰到的各種所謂證據(jù)進(jìn)行比較。很多人認(rèn)為，幾何是發(fā)展學(xué)生推理能力的好載體，實際上，“數(shù)”的學(xué)習(xí)也是發(fā)展學(xué)生推理能力的很好載體，特別是在運(yùn)算學(xué)習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生參與運(yùn)算法則、運(yùn)算規(guī)律的建構(gòu)過程，在理解算理的過程中發(fā)展他們的推理能力。

教學(xué)“一位小數(shù)的加法”，教師一般會首先呈現(xiàn)一個情境，引導(dǎo)學(xué)生從情境中得到相應(yīng)的算式。如呈現(xiàn)下面的問題：一袋妙脆角4.8元，一瓶尖叫2.8元，買1袋妙脆角和1瓶尖叫一共花去多少元？學(xué)生不難列出算式4.8+2.8。這是一個新問題，但學(xué)生具有一定的生活經(jīng)驗，這些經(jīng)驗成為他們解決問題的重要基礎(chǔ)。根據(jù)生活經(jīng)驗，學(xué)生知道大約花去7元，這個猜測過程中已經(jīng)蘊(yùn)含了推理，如“妙脆角靠近5元，加上尖叫2元8角，肯定得7元多了”。當(dāng)然，我們需要準(zhǔn)確的值，因此，學(xué)生可以借助生活經(jīng)驗給出結(jié)果7元6角的解釋，這些解釋可能是多種多樣的：4.8元+2.8元，4元與2元合起來是6元，2個8角合起來是16角，也就是1元6角；4.8元、2.8元都轉(zhuǎn)化成角就是48角和28角，48角加28角是76角，化成元就是7.6元……這些解釋本身就是很好的推理過程。在這些解釋的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生自主總結(jié)經(jīng)驗，探究一位小數(shù)加法的豎式運(yùn)算，并說明其中小數(shù)點對齊的道理。顯然，算理的探求過程是很重要的推理活動過程。

綜上所述，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，務(wù)必緊緊以問題為載體，讓學(xué)生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的全過程，并在交流與反思等活動中更好地外顯學(xué)生的思維過程，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的抽象能力、推理能力、應(yīng)用意識和應(yīng)用能力。

【參考文獻(xiàn)】

第8篇：核心素養(yǎng)的研究背景范文

【關(guān)鍵詞】物理教學(xué) 核心素養(yǎng) 長遠(yuǎn)發(fā)展

隨著新課改革以來，我國在基礎(chǔ)教育上提出諸多要求，加強(qiáng)學(xué)習(xí)科學(xué)探究，教育部頒行了一系列的相關(guān)教育法案，調(diào)整傳統(tǒng)局限的教育理念，基于此探索學(xué)習(xí)的科學(xué)方法被作為教育教學(xué)研究的重中之重。其中主要著重點在于改變“學(xué)生是教育系統(tǒng)中被動的接受體”的現(xiàn)狀，化解這一弊端須從學(xué)生本身入手。物理實驗中學(xué)生消極接受情況普遍存在，在實際操作中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)可以從根本上減少這類尷尬問題，同時，該能力的提升可以有效反饋實踐能力的提升。

一、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要意義

這種認(rèn)知能力存在于學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，幾乎無處不在，核心素養(yǎng)知識表現(xiàn)在學(xué)生的知識儲備、對自身學(xué)習(xí)方式、特點的認(rèn)識；核心素養(yǎng)體驗是任何伴隨著認(rèn)知活動的認(rèn)知體驗或情感體驗，它可以出現(xiàn)在每個認(rèn)知環(huán)節(jié)，情感波動隨之而來，在此基礎(chǔ)上學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身問題，掌握來自身信息，并且逐漸地對自身進(jìn)行積極、自覺的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)，以確保認(rèn)知活動的目的順利實現(xiàn)。

如同學(xué)習(xí)是一種構(gòu)建或者重構(gòu)的過程，學(xué)習(xí)過程不是在平地建房子，而是在地基上進(jìn)行構(gòu)建，如何建造個新的房子，要卻決于如何適應(yīng)地基，地基就是學(xué)生本身擁有的核心素養(yǎng)。由上面形象的說明可見，核心素養(yǎng)之于學(xué)習(xí)的重要性。

二、核心素養(yǎng)培養(yǎng)的可實施性

學(xué)生學(xué)習(xí)活動和思維品質(zhì)對核心素養(yǎng)有很大的附生性，但是核心素養(yǎng)水平的發(fā)展是循序漸進(jìn)的，存在著階段性。通過有意識的培養(yǎng)和鍛煉能不能提升核心素養(yǎng)水平呢？答案不置可否。作為一種高層次的意識形態(tài)的操縱手段，核心素養(yǎng)形成原理是由外部到內(nèi)部的升華過程，外部活動與主體原有的內(nèi)外部活動沖擊對撞，雙方的妥協(xié)調(diào)和、整體優(yōu)化，最終演化為內(nèi)在的心理活動方式。因此，在實踐的基礎(chǔ)上，加深認(rèn)識理解，轉(zhuǎn)化知識，以實現(xiàn)培養(yǎng)核心素養(yǎng)是有可實施性的，可以肯定的做出結(jié)論，學(xué)生的核心素養(yǎng)完全可以經(jīng)由有計劃訓(xùn)練發(fā)展起來的。

三、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對教師和學(xué)生提出的要求

1.發(fā)揮引導(dǎo)、授教的作用

教師在提高核心素養(yǎng)物理實驗操作教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生明白“核心素養(yǎng)”與一般“認(rèn)知”的異同，教師發(fā)揮的引導(dǎo)示范對于學(xué)生核心素養(yǎng)的啟發(fā)利用有關(guān)鍵性的作用，直接影響到學(xué)生的思維理解的偏差與否。

例如：作為教師，不僅僅要注意如何給學(xué)生講解自己的牛頓定律模擬實驗過程，還更應(yīng)當(dāng)注重啟發(fā)學(xué)生自身操作能力，授之以魚不如授之以漁；還要注意因材施教這個問題，學(xué)生個體之間存在著差異，不能以一概之，這樣對于學(xué)生的引導(dǎo)影響力將會大幅度降低。

2.加大對學(xué)生反思能力培養(yǎng)的關(guān)注力度

反思是一個認(rèn)識自我，即“自己和自己的對話”的過程，能使反思主體認(rèn)識到事情的本質(zhì)，實質(zhì)上是自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)的重要方式，反思活動中學(xué)生認(rèn)識的多少，其實就是核心素養(yǎng)強(qiáng)弱的另一種展現(xiàn)。通過反思，可以使核心素養(yǎng)得到實際鍛煉，反思后的總結(jié)可以使核心素養(yǎng)知識、核心素養(yǎng)體驗。

在教學(xué)中，教師要有意思的培養(yǎng)學(xué)生的反思能力，并且督促其養(yǎng)成反思習(xí)慣?？梢宰ズ靡韵聝牲c：一是向?qū)W生提出明確的實踐操作任務(wù)和要求；二是創(chuàng)設(shè)相關(guān)情景讓學(xué)生在潛移默化中獲得思考，不知不覺中鍛煉核心素養(yǎng)。

3.創(chuàng)造有利于培養(yǎng)核心素養(yǎng)的環(huán)境

物理實驗教學(xué)中有一個普遍的現(xiàn)象，學(xué)生明明具有某種能力，卻不能很好利用，一直處于閑置狀態(tài)，很大程度上是因為學(xué)生處在機(jī)械重復(fù)使用自身積累，按照得來的經(jīng)驗處理問題，沒有機(jī)會接觸創(chuàng)新性、原創(chuàng)性的挑戰(zhàn)。

例如：教師十分有必要在實驗教學(xué)操作課堂上注意褒獎學(xué)生個人思考結(jié)果，培育一個鼓勵學(xué)生使用策略的環(huán)境，從而使學(xué)生更樂意去運(yùn)用策略，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、思維的敏捷。

4.對學(xué)生提出的要求

對學(xué)生的要求可以概括為下面幾點，在物理實驗課堂上：

（1）學(xué)生要及時認(rèn)識到自己是學(xué)習(xí)的主體，并且自覺地在學(xué)習(xí)中自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)；

（2）跳出古板的驗積累，激發(fā)自己的創(chuàng)造性、獨(dú)立性，提升自我意識；

（3）配合與老師的互動，進(jìn)一步加強(qiáng)與老師間的交流合作，從中學(xué)習(xí)提升核心素養(yǎng)的方法和策略等。

對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)越來越受到各大學(xué)校的注重，這種潮流是對我國“培養(yǎng)創(chuàng)新人才”政策方針的響應(yīng)，處在教育改革的前沿，我國需要這樣的人才，亟需加強(qiáng)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。綜上所述可知，學(xué)生可以利用自身核心素養(yǎng)知識和策略成功地掌握應(yīng)對新情況、新問題的知識和能力，有發(fā)展眼光的教師，將會培養(yǎng)一批核心素養(yǎng)極強(qiáng)的創(chuàng)造性、獨(dú)立性的人才，為我國教育、乃至各方面做出貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陳斌. 高中物理習(xí)題教學(xué)對核心素養(yǎng)培養(yǎng)的思考[J]. 中學(xué)教學(xué)參考，2015（06）.

第9篇：核心素養(yǎng)的研究背景范文

關(guān)鍵詞：化學(xué)史故事；科學(xué)歷程；核心素養(yǎng)

中圖分類號：G424.25 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）04B-0039-03

學(xué)生愛聽故事，是因為故事能滿足他們的興趣和好奇心，激發(fā)探究的欲望。著名作家王開嶺先生曾提出，“故事是吸引大眾、傳遞價值理念唯一有效方式”。千百年來，在這奇妙的世界釀出的與化學(xué)知識相關(guān)的故事，真是浩如煙海。在課堂中利用化學(xué)史故事教學(xué)是基礎(chǔ)教育階段一直關(guān)注的課題，聽了楊寶權(quán)老師的《原子的構(gòu)成》一課頗有感觸。根據(jù)“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”總體規(guī)范與目標(biāo)要求，在化學(xué)教學(xué)中探索利用化學(xué)史故事有效培育學(xué)生的核心素養(yǎng)是個很有意義的主題。下面結(jié)合《原子的構(gòu)成》這節(jié)課談?wù)剛€人的思考。

一、利用化學(xué)史故事培育學(xué)生的科學(xué)精神

科學(xué)精神，具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點，這三點之間自成體系但又相互關(guān)聯(lián)。例如，理性思維是批判質(zhì)疑的前提，只有不隨從于當(dāng)下的思維才會有批判質(zhì)疑的內(nèi)容；勇于探究是批判質(zhì)疑的基礎(chǔ)，只有潛心探究才會有批判質(zhì)疑的資格與勇氣；當(dāng)然批判質(zhì)疑也是理性思維與勇于探究的積極動力。對原子結(jié)構(gòu)的認(rèn)識過程亦即如此。

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生清晰地了解了科學(xué)理論的發(fā)展大致經(jīng)歷的過程：客觀事實――理論解釋――修正完善――再修正。例如，道爾頓基于大量實驗研究，結(jié)合化學(xué)中哲學(xué)論對物質(zhì)的基元的思考，天才般、創(chuàng)造性地提出了猜想：構(gòu)成物質(zhì)的基本單位是原子。雖然這一構(gòu)想不能解釋所有的實驗現(xiàn)象，但瑕不掩玉，它得到了一致的認(rèn)可，并將道爾頓的原子論作為圭臬，不可懷疑。這種非理性、隨從式思維使科學(xué)的發(fā)展停滯，直至90年后，湯姆生在實驗研究中發(fā)現(xiàn)了電子，這一事實的發(fā)現(xiàn)不可辯駁地更正了人們對原子的認(rèn)知，建立了新的原子結(jié)構(gòu)模型――“西瓜”模型。湯姆生的實驗發(fā)現(xiàn)不僅促使人們改變了對原子的認(rèn)知，也促進(jìn)了對原子結(jié)構(gòu)探究實驗的快速發(fā)展。十余年后緊接著盧瑟福、查德威克、波爾等科學(xué)家基于實驗事實的進(jìn)一步研究繼續(xù)修正著人們對原子結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。

但科學(xué)理論的發(fā)展永遠(yuǎn)不是一帆風(fēng)順，人們非理性的、頑固的思維是阻止科學(xué)進(jìn)步的最大障礙。且不說阿伏加德羅的分子論被原子論的光輝堙沒了近四十年，事實上湯姆生、盧瑟福等也曾面對自己理論被修正都表現(xiàn)了一種頑固的反對，其中盧瑟福和波爾的爭論相當(dāng)激烈。本節(jié)課教學(xué)中楊老師也將盧瑟福面對實驗事實的困惑與顧慮呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生參與其中，體驗著“大膽猜想、小心求證”的探究方式。因此在本節(jié)課的教學(xué)中，教師通過對化學(xué)史故事的精心選擇與組織，基本實現(xiàn)了培育學(xué)生理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等科學(xué)精神的目標(biāo)。

二、利用化學(xué)史故事培育學(xué)生的人文素養(yǎng)

吳俊明教授認(rèn)為：一般說來，人文學(xué)科核心素養(yǎng)大部分可以歸屬于人文素養(yǎng)，數(shù)理學(xué)科核心素養(yǎng)大部分可以歸屬于科學(xué)素養(yǎng)，那么如何在理科教學(xué)中培育學(xué)生的人文素養(yǎng)？江蘇省特級教師李雪林論及物理學(xué)史教育時提出：讓學(xué)生站在歷史角度學(xué)習(xí)物理學(xué)家的思辨能力、人文情懷和人文精神。與此相承，筆者認(rèn)為教學(xué)中利用化學(xué)史故事就是讓學(xué)生從中“關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福” “贊賞化學(xué)對社會發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，能運(yùn)用已有知識和方法綜合分析化學(xué)過程對自然可能帶來的各種影響，并權(quán)衡利弊”，從而發(fā)展了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

例如，波義耳發(fā)現(xiàn)眾多的科W家（包括他自己）用舌頭嘗藥品的酸堿性，以及眾多的農(nóng)民用舌頭嘗藥品的酸堿性，他們因此患各種口腔疾病。有感于此，波義耳決心研究出判斷溶液酸堿性的簡易方法。學(xué)生從這則故事中體會到了化學(xué)的社會價值、體會科學(xué)家們的人文情懷和人文精神。

本節(jié)課楊老師在模塊四“捕捉原子”教學(xué)中突出了我國科學(xué)家對原子的認(rèn)識歷程，學(xué)生也參與了其中，體現(xiàn)了“人類命運(yùn)共同體”意識，同時也是“家國情懷”這一核心素養(yǎng)的體現(xiàn)。

當(dāng)然我們不能忘記，在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展、造福人類，涌現(xiàn)許多用科學(xué)技術(shù)服務(wù)民族、服務(wù)國家、服務(wù)人類的楷模的同時，也存在著應(yīng)用欠當(dāng)，甚至形成“害人科技”“犯罪科技”危害人類的負(fù)面現(xiàn)象。例如，新型合成日漸泛濫，臭名昭著、為數(shù)不少的瘦肉精、地溝油、三聚氰胺奶，以及化學(xué)試劑的污染等等。曾經(jīng)引起風(fēng)波的“我們恨化學(xué)”就是這種現(xiàn)象的一種主觀、直接的表達(dá)。但俗話說，科學(xué)本身沒有好壞，善惡之爭關(guān)鍵在于它們掌握在什么人手里。因此，我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)應(yīng)該滲透道德倫理和法紀(jì)的教育，筑好一道穩(wěn)固的“防火墻”。一定要牢記立德樹人根本目標(biāo)，努力培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、利用化學(xué)史故事讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

陶行知先生認(rèn)為：“先生責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)”，其指出了教學(xué)的本質(zhì)是教學(xué)生學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是教學(xué)的核心?；瘜W(xué)史故事展現(xiàn)的是過去知識的形成過程，對于現(xiàn)在的學(xué)生而言，這些知識既是現(xiàn)在學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也是以后學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，利用化學(xué)史故事可以引導(dǎo)學(xué)生分析實驗的發(fā)現(xiàn)、探求知識的形成，做到激發(fā)興趣、信息搜集、分析推理、勤于反思，從而讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

例如，對“原子的構(gòu)成”的內(nèi)容，雖然學(xué)生在八年級物理（下）有所接觸，但大部分學(xué)生進(jìn)入九年級后對其掌握得還不甚清晰，有的學(xué)生甚至是一知半解，特別是原子內(nèi)各種微粒（質(zhì)量、位置、電量、電性等）的相互關(guān)系方面的知識還很散亂，而且質(zhì)子、中子、電子及其內(nèi)部關(guān)系非常地抽象，學(xué)生理解的難度相當(dāng)大。然而，通過呈現(xiàn)原子構(gòu)成的發(fā)現(xiàn)史故事，讓學(xué)生的思維插上翅膀，在微觀的世界里盡情翱翔，在此過程中學(xué)生能清晰感知電子、質(zhì)子、中子的存在，能準(zhǔn)確把握它們的特性和特征，能知曉電子的電性和質(zhì)量，能推知原子核的電性、質(zhì)量和體積，能推論原子是由原子核和電子構(gòu)成的，從而能很好地內(nèi)化原子構(gòu)成的知識。

當(dāng)然，化學(xué)史本身就承載著人類智慧、科學(xué)思想和方法，在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中學(xué)生可以充分領(lǐng)略科學(xué)家認(rèn)知微觀世界的實驗、假說、模型等過程和方法，從而內(nèi)化為自己認(rèn)知微觀世界的能力和方法。同時，課堂教學(xué)中展示科學(xué)家的探究過程，可以讓學(xué)生認(rèn)識到實驗是科學(xué)研究最重要的工具，應(yīng)當(dāng)說每一個對原子結(jié)構(gòu)認(rèn)識的節(jié)點都對應(yīng)著具有重大歷史意義的著名實驗，但是要在45分鐘的課上全部講到位顯然是不可能的。楊老師有針對性地選取了其中的典型實驗――α粒子散射實驗作細(xì)致闡述，不但向?qū)W生說明實驗的背景、條件、手段、方法和過程，而且也闡明這個實驗的研究處理問題的方法、闡明實驗與理論的關(guān)系，更是在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化了原子的微觀輪廓。從中表明了實驗對于化學(xué)學(xué)科的重要地位，同時也進(jìn)一步培育了“化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)”中“宏觀辨識與微觀探析”“證據(jù)推理與模型認(rèn)知”“實驗探究與創(chuàng)新意識”等目標(biāo)要求。

四、利用化學(xué)史故事培育學(xué)生的健康人格

西方心理學(xué)認(rèn)為：健康人格的主要特點是能保持人格的完整、統(tǒng)一，具有健康人格的人不僅有高尚的理想和追求，而且認(rèn)知、情感、價值、道德、美等要素整合良好。學(xué)生的核心素養(yǎng)包括：“具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向”（審美情趣），“理解生命意義和人生價值”（珍愛生命），以及健全人格、自我管理等相關(guān)目標(biāo)要求。

在化學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史長河中，偉大的科學(xué)家無不閃爍人性的光輝，成為青年一代追求的標(biāo)桿。本節(jié)課中教師一方面利用化學(xué)史故事設(shè)計“大師與學(xué)生”之間的對話，每一段對話都聚焦于各歷史階段中的核心問題，這不僅在學(xué)習(xí)過程中不斷得到學(xué)生的反應(yīng)與共鳴，而且拉近了偉大科學(xué)家與學(xué)生的情感距離，避免了“神壇式”的英雄主義觀；另一方面，利用化學(xué)史故事為線索將學(xué)生的學(xué)習(xí)與故事的進(jìn)程交織起來，學(xué)生的情感融入了事件發(fā)展的進(jìn)程，學(xué)生跟隨著事件的發(fā)展，體會著化學(xué)中的至真、至善、至美。這種浸潤式的教育方式，悄無聲息地影響著學(xué)生的思維方式，改變著學(xué)生的觀念，從而落實了知識的教育價值，培育了學(xué)生的健康人格。

綜上所述，利用化學(xué)史故事，有效方式之一就是選擇化學(xué)史故事并以之為線索，創(chuàng)設(shè)與整節(jié)課的知識內(nèi)容相結(jié)合的背景（或場景），將知識內(nèi)容鑲嵌于背景中，通過創(chuàng)設(shè)真實的歷史問題情境，使學(xué)生置身于其中，通過與前輩科學(xué)家的共同探究，深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的本質(zhì)和豐富的內(nèi)涵，了解科學(xué)的發(fā)展歷程，經(jīng)歷科學(xué)概念的形成過程，從而加深對科學(xué)本質(zhì)的理解，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

Story on Chemistry History and Students’ Core Accomplishment Cultivation

YAN Si-qing

（Hanjiang District Bureau of Education， Yangzhou 225009， China）