德育課程的重要性精選(九篇)

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第1篇：德育課程的重要性范文

課程是什么?對(duì)此問(wèn)題，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我們打開(kāi)任何一本課程論的書(shū)籍，滿(mǎn)眼盡是對(duì)課程定義的分類(lèi)羅列，各位學(xué)者從不同的角度以不同的關(guān)注點(diǎn)闡述對(duì)課程的理解。那么如何理解課程?特別是如何理解成人教育課程?加拿大著名學(xué)者康納利和克蘭迪寧探索了新的課程解釋?zhuān)覍?duì)于成人教育領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，這一解釋具有重要的意義?？导{利與克蘭迪寧認(rèn)為“我們可以將課堂比喻為一個(gè)師生互相講故事的地方，通過(guò)講故事而使他們?cè)?jīng)生活的地方變得有意義，以此促進(jìn)他們未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展。我們聽(tīng)的越多，我們就越相信:課程改革的本質(zhì)在于課程里生活故事的互動(dòng)?！保?］可以看出，康納利和克蘭迪非常強(qiáng)調(diào)故事的意義，強(qiáng)調(diào)課程中故事的互動(dòng)?！百x予我們的課程以意義的過(guò)程，就是我們經(jīng)驗(yàn)敘事的過(guò)程”。［3］這種敘事課程是不同于理論學(xué)習(xí)、研究的另一種方式，它更關(guān)注于個(gè)體生活中的具體事件及其經(jīng)驗(yàn)的詳細(xì)描述，它使每一個(gè)個(gè)體都能參與到學(xué)習(xí)討論中來(lái)。它面向真實(shí)的生活世界，使課程學(xué)習(xí)從傳統(tǒng)的建構(gòu)抽象理論回歸到具體、生動(dòng)的真實(shí)生活情境與經(jīng)歷，從微觀(guān)的真實(shí)情境中去理解復(fù)雜的課程意義。敘事課程是通過(guò)歸納的方式而非理論演繹的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)者知識(shí)的建構(gòu)，學(xué)習(xí)者從課程中了解情況，產(chǎn)生疑惑，找出問(wèn)題，對(duì)有關(guān)的人和事進(jìn)行描述和解釋?zhuān)_(dá)到對(duì)問(wèn)題的不斷深入理解。敘事課程是一個(gè)知識(shí)整合的過(guò)程。敘事課程使課堂成為了敘事場(chǎng)所，學(xué)習(xí)者卷入到敘事學(xué)習(xí)中去，個(gè)體的故事被他人閱讀和理解，引起敘述者和聆聽(tīng)者情感的交流。課堂不再是從概念到概念的枯燥的概念化、理論化的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，而是一個(gè)充滿(mǎn)情感交流的敘事場(chǎng)所。敘事課程中并非提供一種現(xiàn)成的答案，而是提供一種刺激，一種參照，一種可能，常常能夠引發(fā)思想的碰撞，生成新的經(jīng)驗(yàn)，為“聽(tīng)者”和“訴者”服務(wù)。敘事課程中可以再引發(fā)、激發(fā)思考，產(chǎn)生認(rèn)同及共鳴，最后敘事就不會(huì)只是“你”的故事、“我”的故事或者“他”的故事，而是“我們”的故事。不同的人以不同的角度講述不同的故事，不同的人以不同的角度解讀同樣的故事，在故事中我們看到了一些“同”，也看到了彼此的“異”，看到了故事的另一種解讀角度，也學(xué)習(xí)了認(rèn)識(shí)世界的另一種可能。對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，打開(kāi)了各自的觸角，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者之間思維的交流，這是一種更深層次的學(xué)習(xí)而非表面的知識(shí)學(xué)習(xí)，是觸及學(xué)習(xí)者深處的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的交流學(xué)習(xí)，有助于成人形成一種更具包容性的、開(kāi)放性的觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)，在敘事課程中師生關(guān)系，是一種民主平等的共創(chuàng)關(guān)系，不僅學(xué)習(xí)者之間，而且?guī)熒g共創(chuàng)故事，獲得故事意義。這種良好的師生關(guān)系有助于創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)習(xí)的發(fā)生。

二、理解“敘事”

在“敘事課程”的概念中，關(guān)鍵是對(duì)“敘事”的理解。關(guān)于“敘事”的定義很多，但歸結(jié)到最基本的核心就是“敘述”“故事”。敘事的形式有多樣，可以是寫(xiě)出來(lái)的，也可以是說(shuō)出來(lái)的，當(dāng)然也可以是以其他的形式如舞臺(tái)劇、歌劇、啞劇等演出來(lái)的，但是其最終的產(chǎn)物一定是一個(gè)有組織、有情節(jié)的文本。在敘事過(guò)程中，敘述者可能敘述自己的故事，也可能以旁觀(guān)者的身份敘述他人的故事?，F(xiàn)今“敘事”已然成為一個(gè)研究熱點(diǎn)，敘事教育、敘事學(xué)習(xí)、敘事研究，這反映了“敘事”的重要價(jià)值和意義越來(lái)越受關(guān)注?！皵⑹隆苯^不僅僅是簡(jiǎn)單的“講故事”，因?yàn)閿⑹霰澈篌w現(xiàn)了一種思維，是一個(gè)充滿(mǎn)智力活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程，是一件既有困難又有收獲的工作。［4］

1．?dāng)⑹率且粋€(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程，而不是白描式的寫(xiě)實(shí)敘述者通過(guò)敘事，是想向其他人傳遞自己的看法、想法。在這個(gè)過(guò)程中，絕不僅僅是平鋪直敘故事，并不只是按照時(shí)間、空間轉(zhuǎn)述事件。“敘事，不是日常生活意義中的講故事，而是對(duì)故事進(jìn)行了多次選擇以便有效地承載意義，以及嚴(yán)謹(jǐn)重構(gòu)以便于結(jié)構(gòu)能夠有效地表現(xiàn)意義的‘?dāng)⑹觥?。?］所以，敘事者的敘述只是構(gòu)筑了關(guān)于事件的一種說(shuō)法，而不是對(duì)事件白描式的寫(xiě)實(shí)，敘述是創(chuàng)造性的而不是描述性。

2．?dāng)⑹率且粋€(gè)反思學(xué)習(xí)的過(guò)程在敘述的過(guò)程中，敘述者按照事件發(fā)生的一定邏輯展開(kāi)，完整的、系統(tǒng)的呈現(xiàn)出來(lái)，其實(shí)是對(duì)眾多的故事發(fā)展線(xiàn)索的重新整理。這個(gè)過(guò)程本身就包含了對(duì)故事的思考。條理化分析故事的眾多線(xiàn)索，表明敘述是反思后的敘述，是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。同時(shí)，敘述者在敘述過(guò)程中要不斷地去理清自己的敘述思維，原本可能模糊的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)敘述變得明朗甚至深刻，經(jīng)過(guò)敘述意義凸顯出來(lái)。敘述的過(guò)程有助于敘述者的反思，反思是敘述過(guò)程中必然伴隨著的思維過(guò)程，敘述激發(fā)了反思的發(fā)生。蘇格拉底說(shuō):沒(méi)有反思的生活是不值得過(guò)的生活，而敘述就為反思提供了一種很好的方式，是學(xué)習(xí)的一種重要方法。

3．?dāng)⑹率箤W(xué)習(xí)者獲得某種建構(gòu)意義在敘述過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不僅僅是聆聽(tīng)或者敘述故事，而是通過(guò)故事的敘述來(lái)獲得新的理解，揭示新的意義，得到某種啟示，使學(xué)習(xí)者獲得建構(gòu)意義。學(xué)習(xí)者在敘述過(guò)程中，產(chǎn)生了頓悟和感受，并且聯(lián)系以往的經(jīng)歷，產(chǎn)生新的感受、新經(jīng)驗(yàn)、新見(jiàn)解，獲得新的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目的。這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者主動(dòng)探索、主動(dòng)改變，極大地發(fā)揮了學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這也是有效的學(xué)習(xí)。

三、成人教育課程為什么需要敘事

1．兩種認(rèn)知思維方式的需要按照皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的理論，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，人的認(rèn)知由感知運(yùn)動(dòng)階段發(fā)展到表象圖式的前運(yùn)算階段、運(yùn)算圖式的具體運(yùn)算階段，最后到形式運(yùn)算階段。在最后的階段中，思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平，思維形式擺脫了思維內(nèi)容，可以對(duì)假設(shè)命題做出假設(shè)———演繹推理。但是在將皮亞杰理論拓展到成人學(xué)習(xí)研究時(shí)，“一類(lèi)研究則質(zhì)疑為什么許多成人從來(lái)沒(méi)有達(dá)到(或者好像從來(lái)沒(méi)有達(dá)到)形式運(yùn)算階段。比如，據(jù)估計(jì)，在西方文化中，事實(shí)上所有成人都在具體運(yùn)算水平上思考，也許有一半的成人至少某些時(shí)候是在形式運(yùn)算水平上思考”，“盡管形式運(yùn)算能力可以運(yùn)用邏輯分析來(lái)獲得解決問(wèn)題的方法……但是皮亞杰的模型對(duì)成人是如何解決‘真實(shí)生活’中的個(gè)人問(wèn)題幾乎沒(méi)有提供有用的洞察”。［6］而布魯納認(rèn)為，人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的基本方式有兩種:一種為邏輯科學(xué)模式，是哲學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)和物理等科學(xué)的思維方式，這種思維模式的目的在于給認(rèn)識(shí)提供一種理論化的、形式化的解釋?zhuān)环N普遍抽象的例證。在這種模式的主導(dǎo)下，人們關(guān)注的是普遍意義上的“理”與“邏輯”，;另一種是敘事模式，人們通常運(yùn)用敘事的方式尋求實(shí)踐的、具體的聯(lián)系，關(guān)注事件展開(kāi)的具體情節(jié)，而不是以抽象的概念和符號(hào)壓制生活的“情節(jié)”和“情趣”。兩種認(rèn)知方式?jīng)]有認(rèn)識(shí)程度的高低區(qū)分，都是認(rèn)識(shí)世界的重要方式。但現(xiàn)今的成人教育課程似乎過(guò)分看重成人的邏輯科學(xué)認(rèn)識(shí)方式，而忽略了敘事認(rèn)知思維的重要意義，其實(shí)敘事認(rèn)知思維與諾爾斯關(guān)于成人的學(xué)習(xí)假設(shè)具有重要的契合性。

2．我們每個(gè)人都有一部個(gè)人的歷史，有我們自己的生活故事，這些故事使我們能夠解釋我們是什么及我們被引向何方;其二，人類(lèi)文化史。人雖然是生活在特定的時(shí)代中，但是通過(guò)各種途徑汲取人類(lèi)文明發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的故事，人類(lèi)歷史的故事也成為了個(gè)人理解中的故事。莫言講述自己的文學(xué)創(chuàng)作歷程時(shí)提到自己小時(shí)候經(jīng)常去聽(tīng)說(shuō)書(shū)人講故事，在高密老家聽(tīng)到的這些民間趣事也成為他創(chuàng)作的重要源泉。故事構(gòu)成了豐富多彩的世界，故事也構(gòu)成了每一個(gè)具體的個(gè)體。通過(guò)故事明白是非，明白身處其中的世界。大仲馬說(shuō):“人類(lèi)中最大的謎是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)”。認(rèn)識(shí)自己是一項(xiàng)永遠(yuǎn)的任務(wù)，敘述自己的故事有助于認(rèn)清自己，對(duì)自己的故事理解越深刻，也在一定程度上對(duì)自己理解得越深刻。同時(shí)通過(guò)聆聽(tīng)他人的故事，與他人故事的溝通，實(shí)現(xiàn)他向?qū)W習(xí)，達(dá)到對(duì)生命意義的更深刻理解。而現(xiàn)在的成人教育課程忽視人的完整、具體而采用一套固定的規(guī)范的學(xué)科體系，必然會(huì)無(wú)視人的精神世界的豐富。

第2篇：德育課程的重要性范文

初中教育應(yīng)當(dāng)把"課程思政"貫穿始終，圍繞初中教育的特點(diǎn)，結(jié)合傳授的內(nèi)容，貫徹"課程思政"的理念，采用結(jié)構(gòu)化模式，在授課前、授課中、授課后融入思政教育內(nèi)容。在數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、體育、美術(shù)等課程體系內(nèi)構(gòu)建"課程思政"系統(tǒng)。構(gòu)建一種全員思政、全時(shí)思政、全科思政的理念，從小培養(yǎng)學(xué)生的思想覺(jué)悟，協(xié)同育人，為社會(huì)主義接班人的成長(zhǎng)打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。"課程思政"不僅僅要從大學(xué)抓起，初中教育也應(yīng)該樹(shù)立"課程思政"理念。初中階段是學(xué)生的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)建立和養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，從小做好"課程思政"建設(shè)，對(duì)于我國(guó)未來(lái)接班人的文化傳承、道德修養(yǎng)、行為規(guī)范的建立具有基礎(chǔ)和規(guī)范的作用。

一、初中教育階段需要課程思政

"課程思政"強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)中，要注重在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，又要注重在知識(shí)傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)從"思政課程"向"課程思政"創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，構(gòu)建全課程育人格局。傳統(tǒng)的教育觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，只有語(yǔ)文和思想品德課程教學(xué)中才應(yīng)該進(jìn)行思想政治教育，而對(duì)于數(shù)學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等專(zhuān)業(yè)課程與學(xué)生的思想意識(shí)的樹(shù)立沒(méi)有顯著的相關(guān)性，因此不需要思政教育。甚至于有人認(rèn)為初中生思想不成熟，沒(méi)有必要實(shí)施"課程思政"教育。初中階段正是孩子思想逐漸成熟的階段，良好的個(gè)性品質(zhì)、行為習(xí)慣和思考方式正是在這一階段逐漸養(yǎng)成，也是可塑性最大的時(shí)期。陶行知先生說(shuō)過(guò)："品德是做人的根本，根本如果壞了，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)用處。"一個(gè)良好品德的養(yǎng)成是相對(duì)穩(wěn)定的，終身都會(huì)起作用。

二、初中教育課程思政建設(shè)的內(nèi)涵

"課程思政"的目標(biāo)是要將思想政治教育融入到課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，將課堂教學(xué)和思想品德養(yǎng)成融合，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)、價(jià)值觀(guān)滲透，從不同角度培養(yǎng)和提升初中生的思想道德。首先，"課程思政"是一種間接隱性的教育方法，將課程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、課程評(píng)價(jià)與思想道德教育融合起來(lái)，一方面在教育過(guò)程中傳授了正確的思想道德，更重要的是在正確的價(jià)值觀(guān)指引下進(jìn)行教育?，F(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀(guān)多元化，中學(xué)生面臨各種利益的誘導(dǎo)很容易迷失方向，充分調(diào)動(dòng)學(xué)校資源，發(fā)揮全部課程的價(jià)值引領(lǐng)功能實(shí)施"課程思政"建設(shè)，既能夠傳播知識(shí)，又能夠在知識(shí)傳授過(guò)程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)功能，幫助孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。其次，融合了"課程思政"的教學(xué)，能夠賦予課程更鮮活的生命力。一方面多元化的課程體系構(gòu)建了鮮活的價(jià)值體系，更重要的是要求授課教師必須掌握所傳授知識(shí)的價(jià)值觀(guān)。文以載道，任何的知識(shí)都蘊(yùn)含由一定的價(jià)值觀(guān)。課程中融入"課程思政",對(duì)教師提出了更高的要求，需要中學(xué)教師知道和掌握知識(shí)的來(lái)源和背景，深入思考課程體系中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，為教師傳播知識(shí)提供了判斷標(biāo)準(zhǔn)，為專(zhuān)業(yè)研究和指明了方向。

三、初中教育"課程思政"建設(shè)的結(jié)構(gòu)化

第3篇：德育課程的重要性范文

關(guān)鍵詞：音樂(lè)素養(yǎng)；理論課程的重要性；綜合能力

由于用人單位對(duì)幼兒教師的急需，造成學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的紅火，社會(huì)上一些學(xué)校爭(zhēng)先恐后開(kāi)辦學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，致使學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能力參差不齊，以至于用人單位不時(shí)反饋現(xiàn)在的幼師學(xué)生動(dòng)手能力不足，尤其是彈唱技能和音樂(lè)素養(yǎng)知識(shí)欠缺尤為突出。針對(duì)這一現(xiàn)象，本文經(jīng)過(guò)分析得出以下幾點(diǎn)原因，首先，學(xué)生的底子薄，在入學(xué)時(shí)對(duì)音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)了解太少，在校學(xué)習(xí)時(shí)間較短，不能很好的將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行徹底消化吸收；第二，學(xué)生對(duì)理論課程的認(rèn)識(shí)不足，入學(xué)后對(duì)理論課程不夠重視，造成缺少理論知識(shí)的支撐最終對(duì)技巧能力的影響較大；第三，學(xué)校針對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的課程設(shè)置存在一定的問(wèn)題，音樂(lè)素養(yǎng)的相關(guān)課程安排較少。目前很多的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在校期間一般強(qiáng)化的是兒歌彈唱的能力，殊不知兒歌彈唱是一項(xiàng)綜合能力，包括對(duì)音樂(lè)的感知，對(duì)歌唱的要求，對(duì)鋼琴?gòu)椬嘀R(shí)的了解，對(duì)聲音美的追求，和對(duì)手指與肢體的協(xié)調(diào)能力的配合等等各方面，并不是每周一節(jié)聲樂(lè)課、一節(jié)鋼琴課就可以解決的。而學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)能力的綜合提升必定可以對(duì)她們的彈唱能力起到很大的幫助作用。

一、音樂(lè)素養(yǎng)

音樂(lè)素養(yǎng)是一門(mén)音樂(lè)知識(shí)的綜合學(xué)科，它并沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)解釋?zhuān)珔s是學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生的一門(mén)基礎(chǔ)課，也是必修課，而且音樂(lè)素養(yǎng)能力的高低，決定了這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力和動(dòng)力。目前對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)的普遍認(rèn)識(shí)是：音樂(lè)素養(yǎng)是一門(mén)包括讀譜、視唱、聽(tīng)音、節(jié)奏、和聲、寫(xiě)作創(chuàng)編、音樂(lè)賞析和中外音樂(lè)史等多方面的綜合理論基礎(chǔ)的課程，是我國(guó)各個(gè)藝術(shù)院校、師范院校音樂(lè)系各專(zhuān)業(yè)的入學(xué)必考科目和入校后的必修科目，同時(shí)也是目前器樂(lè)考級(jí)開(kāi)始要求逐步增加的音樂(lè)理論基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生的全面音樂(lè)素質(zhì)提高的一門(mén)重要學(xué)科。當(dāng)前，在學(xué)習(xí)音樂(lè)素養(yǎng)上還存在認(rèn)識(shí)上的不足。在老師方面，認(rèn)為一節(jié)課時(shí)間有限，大部分時(shí)間用在樂(lè)器演奏教學(xué)上，哪有時(shí)間去指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)素養(yǎng)？這種想法，容易產(chǎn)生演奏能力與音樂(lè)素養(yǎng)能力嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，隨著學(xué)習(xí)程度的加深，它直接表現(xiàn)出學(xué)生識(shí)譜速度慢，識(shí)譜錯(cuò)誤率高，對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵不能領(lǐng)會(huì)，致使練琴效率變低，學(xué)琴周期拉長(zhǎng)，壓力增大，興趣消失。在學(xué)校方面，如何快速培養(yǎng)一個(gè)零基礎(chǔ)的孩子在短短的幾個(gè)學(xué)期內(nèi)達(dá)到可以勝任幼兒園兒歌彈唱教學(xué)的需要，是培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的責(zé)任和重中之重，因此，培養(yǎng)機(jī)構(gòu)和院校往往比較重視技能教學(xué)，以便快速的完成培養(yǎng)目標(biāo)。在家長(zhǎng)和學(xué)生方面，忽視音樂(lè)教育規(guī)律，拔苗助長(zhǎng)，不顧孩子的實(shí)際水平，一味要求老師趕進(jìn)度，趕級(jí)別，只為了拿到證書(shū)而努力，致使老師只能舍棄音樂(lè)素養(yǎng)課程的教學(xué)，即使考級(jí)通過(guò)了，或是比賽拿了獎(jiǎng)，也只能停留在會(huì)彈或唱一、二首曲子，其他什么都不會(huì)，造成這種情況是學(xué)習(xí)音樂(lè)者極大的不幸，也是老師和家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)時(shí)間上的一種浪費(fèi)。使得學(xué)生未來(lái)的工作學(xué)習(xí)以及發(fā)展缺少動(dòng)力和創(chuàng)造性。

二、理論課程的重要性

目前學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生課程設(shè)置一般是一周一節(jié)聲樂(lè)課，兩節(jié)鋼琴課，這樣的課程設(shè)置偏重于技能技巧的練習(xí)，重在讓學(xué)生掌握了彈唱能力，而忽視了音樂(lè)理論課程的支撐，殊不知任何技能技巧都離不開(kāi)理論知識(shí)，就像大樓的根基一樣，只有根基牢固了，才可以在此基礎(chǔ)上建造高樓大廈。而幼師學(xué)生將來(lái)面對(duì)的是幼兒學(xué)前教育的教學(xué)，根據(jù)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的要求可以看出幼兒音樂(lè)藝術(shù)的培養(yǎng)目標(biāo)主要從感受與欣賞和表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個(gè)方面進(jìn)行制定，因此幼師生的培養(yǎng)和教育不應(yīng)該僅從彈和唱兩個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)，而更應(yīng)該重視音樂(lè)素養(yǎng)的綜合教育能力的培養(yǎng)。理論課程包括很多方面，比如基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)、音樂(lè)賞析的方法、中外音樂(lè)的發(fā)展歷史、音樂(lè)的和聲結(jié)構(gòu)、音樂(lè)的創(chuàng)作編輯等各方面。針對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講，從他們?nèi)雽W(xué)的水平層次以及在校學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力，和走向工作崗位的實(shí)際情況而言，學(xué)校和教師在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，除了要培養(yǎng)她們的技能技巧以外，還應(yīng)該在理論知識(shí)方面給予她們一定的補(bǔ)充，音樂(lè)素養(yǎng)的相關(guān)課程和知識(shí)也一定要給予足夠的重視的課程比例，便于學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間能夠更好的提高學(xué)習(xí)效率，以及將來(lái)走向工作崗位之后還可以有更多的可發(fā)展性，能夠更好的進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。尤其是基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)，兒歌創(chuàng)編、和弦編配以及音樂(lè)賞析的相關(guān)知識(shí)，有了這些理論知識(shí)的支撐，才可以更好的服務(wù)學(xué)生的技能技巧能力的學(xué)習(xí)，也才可以更好的在幼兒園音樂(lè)教學(xué)、幼兒音樂(lè)藝術(shù)培養(yǎng)的過(guò)程中得到充分的運(yùn)用。

三、綜合能力

總的來(lái)說(shuō)，一個(gè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的人，不學(xué)習(xí)音樂(lè)素養(yǎng)就等于是一個(gè)機(jī)械地彈奏和歌唱的機(jī)器人，他就無(wú)法去理解音樂(lè)、欣賞音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)。所以，學(xué)習(xí)音樂(lè)素養(yǎng)是為了全面提高學(xué)員的音樂(lè)綜合素質(zhì)，并且以此促進(jìn)學(xué)員對(duì)專(zhuān)業(yè)科目的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的感悟、理解和創(chuàng)造能力。對(duì)于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，兒歌彈唱能力的提升也是一個(gè)綜合能力的提升，需要各個(gè)理論課程的支撐和鋪墊，僅僅依靠每周一次的鋼琴技能課堂是無(wú)法很好的解決問(wèn)題和提高學(xué)生的彈唱能力的。因此需要我們學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)校和院系共同努力，從課程設(shè)置到課程安排以及實(shí)踐課程訓(xùn)練等全方位的重視和提升，從而提高學(xué)生的兒歌彈唱能力技能。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的彈唱技能和音樂(lè)素養(yǎng)課程知識(shí)的學(xué)了要重視技能技巧的訓(xùn)練和各科理論知識(shí)的學(xué)習(xí)以外，還應(yīng)結(jié)合幼兒三至六歲的發(fā)展特點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)幼師學(xué)生的對(duì)音樂(lè)的理解和表達(dá)表現(xiàn)的能力，運(yùn)用肢體動(dòng)作、或節(jié)奏韻律等方面，只有這樣才能更好的在幼兒教學(xué)過(guò)程中成為一名合格的幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的引導(dǎo)者和領(lǐng)路人。

參考文獻(xiàn)

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[2]杜涓•李云秋《提升學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)師資音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)的策略探討——關(guān)于應(yīng)用型本科辦學(xué)的思考》[J]音樂(lè)時(shí)空2014.06

第4篇：德育課程的重要性范文

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)法 新課改

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)法教學(xué)有這樣的規(guī)定：“了解基本的語(yǔ)法知識(shí)，用來(lái)幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)?！蓖瑫r(shí)明確提出“語(yǔ)法”不作為考試的內(nèi)容。因此，許多教師在教學(xué)中忽視了語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)，甚至根本不教；即便是教也只是蜻蜓點(diǎn)水，覺(jué)得在不考的內(nèi)容上花費(fèi)太多時(shí)間不值得。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，筆者不揣淺陋，在這里談一談自己對(duì)于語(yǔ)法教學(xué)必要性的一些粗淺認(rèn)識(shí)。

1.語(yǔ)法教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

何為語(yǔ)感？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為：“語(yǔ)感，言語(yǔ)交流中指對(duì)詞語(yǔ)表達(dá)的理解、使用習(xí)慣等的反映?！边@個(gè)解釋比較籠統(tǒng)，但它告訴我們：語(yǔ)感就是指對(duì)語(yǔ)言?xún)?nèi)容形式的領(lǐng)悟能力。一個(gè)養(yǎng)成語(yǔ)法思維習(xí)慣、語(yǔ)法功底較好的人，對(duì)一個(gè)用語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及是否規(guī)范等能很快做出判斷，而一般人未必能夠這樣。比如“現(xiàn)在，我又看到了那闊別多年的鄉(xiāng)親，那我從小就住慣了的茅草房子，那崎嶇的街道，那熟悉的鄉(xiāng)音，那膠東人所特有的幽默爽朗的笑聲”這一長(zhǎng)句，有語(yǔ)法思維習(xí)慣的人能自覺(jué)的從結(jié)構(gòu)關(guān)系入手，明白其謂語(yǔ)“看到”與眾多賓語(yǔ)中的“鄉(xiāng)音”、“笑聲”不能搭配，而沒(méi)有語(yǔ)法思維習(xí)慣的人可能對(duì)其就無(wú)從入手了。語(yǔ)法思維習(xí)慣的養(yǎng)成、語(yǔ)感的形成有賴(lài)于語(yǔ)法的學(xué)習(xí)。

2.語(yǔ)法教學(xué)有助于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知思維能力的發(fā)展。

語(yǔ)言中的語(yǔ)法是該語(yǔ)言使用民族傳統(tǒng)認(rèn)知思維方式的表征，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言就是學(xué)習(xí)一種文化和思維方式。正確合理地教授語(yǔ)法，不僅可以使學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)把握慣常的認(rèn)知思維方式，還可以直接給學(xué)生提供民族認(rèn)知思維的多樣性的慣用途徑，豐富其自身的習(xí)得，從而通過(guò)提高學(xué)生的認(rèn)知思維的品質(zhì)進(jìn)而提高學(xué)生認(rèn)知思維的能力。

“漢民族的思維方式大致可分為整體思維、辯證思維、具象思維。”這些思維方式，投射在漢語(yǔ)造字、構(gòu)詞、組詞成句、組句成段成章的方方面面，并以語(yǔ)法規(guī)則的形式固定下來(lái)。以組句成段為例:組句成段的通常模式為總分(包括總分、分總、總分總)、并列、遞進(jìn)，而在總分、并列、遞進(jìn)之下，又還可以有正反的對(duì)比、特殊到一般的概括或一般到特殊的演繹。如下面的句子：燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？（朱自清《匆匆》）這段文字就結(jié)構(gòu)而言，有總分，有并列；就結(jié)構(gòu)所反映的思維方式而言，有整體思維（燕子、楊柳、桃花、日子的并列）、辯證思維（燕子、楊柳、桃花與日子的對(duì)照）、具象思維（所引起的對(duì)楊柳、桃花等的想象）。合理的語(yǔ)法教學(xué)就是讓學(xué)生習(xí)得如此的多樣的民族認(rèn)知思維的慣用途徑，從而使學(xué)生獲得多角度認(rèn)知思維和清晰思維的可能，進(jìn)而提高學(xué)生的認(rèn)知思維的品質(zhì)和能力。

3.語(yǔ)法教學(xué)有助于學(xué)生閱讀、寫(xiě)作及口語(yǔ)交際能力的提升。

有人認(rèn)為，漢語(yǔ)語(yǔ)法對(duì)培養(yǎng)讀寫(xiě)能力沒(méi)有作用，作家不是先學(xué)好語(yǔ)法再寫(xiě)出作品的。從現(xiàn)象上看，這好像是有一些道理，沒(méi)有誰(shuí)是先學(xué)好了語(yǔ)法再根據(jù)語(yǔ)法規(guī)則去學(xué)習(xí)語(yǔ)言的，人們是在大量語(yǔ)言材料潛移默化的作用中學(xué)到語(yǔ)言的。但事實(shí)并非如此，任何學(xué)習(xí)都必須遵循由感性到理性，再由理性回歸感性這一規(guī)律。

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生對(duì)于文本中重要語(yǔ)句的含義、文章段落大意的概括把握能力比較欠缺；作文中生造詞語(yǔ)、隨意搭配詞語(yǔ)的現(xiàn)象以及缺少主干成分、不合事理、不合邏輯、表意不清等病句隨處可見(jiàn)；而在口語(yǔ)交際中對(duì)句式的選擇、語(yǔ)言的連貫得體等又認(rèn)識(shí)模糊。上述弊病的矯正雖不能完全由語(yǔ)法教學(xué)來(lái)解決，但學(xué)生如果熟練掌握了語(yǔ)法規(guī)則并自覺(jué)靈活地運(yùn)用語(yǔ)法，那么閱讀、寫(xiě)作及口語(yǔ)交際能力的提升是可以期待的。

4.語(yǔ)法教學(xué)有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文言文。

我國(guó)有著五千年悠久的文明史，前人在各個(gè)領(lǐng)域留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。要繼承這些遺產(chǎn)，必須首先學(xué)習(xí)閱讀文言文。而文言文中的許多語(yǔ)法規(guī)則同現(xiàn)代漢語(yǔ)是相似的，因此，學(xué)好現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法對(duì)理解文言文有很大幫助。

比如，同樣一個(gè)“微”字，在“白公奔山而縊，其徒微之”中，它做謂語(yǔ)，而且?guī)в匈e語(yǔ)，釋為“藏匿”；在“微行入古寺”中，它做狀語(yǔ)，修飾“行”，釋為“暗暗地、隱蔽地”；在“微風(fēng)鼓浪”中，它做定語(yǔ)，修飾“風(fēng)”，釋為“微小、微弱”。這些詞義就是根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法位置來(lái)推斷的。又如“馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之”“其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”兩句的點(diǎn)斷，如果不明白文言文同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，其主語(yǔ)和賓語(yǔ)一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多數(shù)由動(dòng)詞充當(dāng)，而謂語(yǔ)又是構(gòu)成句子的核心這一語(yǔ)法規(guī)則，那么便有可能會(huì)將“入”之后的處所“胡”斷為“胡人”，將“將……而歸”誤斷為“歸人”。再如“金玉之賤，人民是寶”一句的翻譯，只有看出其包含的賓語(yǔ)前置、詞類(lèi)活用等語(yǔ)法現(xiàn)象，才可能明白“把金玉看得低賤，把人民當(dāng)作寶貝”這一句意。除卻實(shí)詞、斷句、翻譯等方面，語(yǔ)法知識(shí)的運(yùn)用還體現(xiàn)在虛詞、句式等諸多方面。因此，語(yǔ)法教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的作用不可小視。

5.學(xué)好語(yǔ)法是培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的需要。

第5篇：德育課程的重要性范文

一、開(kāi)設(shè)體育選修課有利于提高學(xué)生對(duì)體育課的興趣，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

現(xiàn)階段全國(guó)中學(xué)生的身體素質(zhì)越來(lái)越差，據(jù)可靠資料顯示：我國(guó)中學(xué)生的平均身高比日本中學(xué)生的平均身高都低，人們普遍認(rèn)為日本人矮，可就目前形勢(shì)來(lái)看，我國(guó)中學(xué)生身體狀況令人堪憂(yōu)。造成這一現(xiàn)象很重要的原因就是目前我國(guó)學(xué)校體育課程設(shè)置不合理，學(xué)生對(duì)體育課不太感興趣，不愿意上體育課或者不參加有效的體育活動(dòng)。

為了改善這種狀況，我們?cè)诮虒W(xué)生學(xué)習(xí)基本的體育基礎(chǔ)知識(shí)和掌握基本的體育技術(shù)、技能的同時(shí)，開(kāi)設(shè)體育選修課是也是非常有必要的。通過(guò)開(kāi)設(shè)體育選修課，能夠讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，有一定的自主選擇性，這樣就可以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生上體育課的積極性，使學(xué)生更好地掌握體育基礎(chǔ)知識(shí)，基本技術(shù)和技能，從而增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。

二 、開(kāi)設(shè)體育選修課有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性

隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和身體的發(fā)育，他們的心理和生理上都會(huì)有新的需求和目標(biāo)，而不會(huì)滿(mǎn)足于現(xiàn)狀。通過(guò)對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行“體育課選修項(xiàng)目教學(xué)”問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示：有96%的學(xué)生贊成“開(kāi)展選修課的體育教學(xué)”，學(xué)生選擇自己愿意選修的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目（以選擇人數(shù)的多少）的排序是：籃球、足球、乒乓球、形體、羽毛球、武術(shù)、排球、田徑、體操。這說(shuō)明：我們過(guò)去的體育課在教材內(nèi)容和時(shí)數(shù)比例上，只注重教材搭配和學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)，沒(méi)有充分考慮學(xué)生的愛(ài)好和需求。而在中學(xué)階段積極開(kāi)展體育課選修性項(xiàng)目的教學(xué)，有利于學(xué)生的良好精神狀態(tài)的形成，有利于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展和學(xué)生終身體育鍛煉習(xí)慣的形成。中學(xué)階段的學(xué)生，有些動(dòng)機(jī)是心理活動(dòng)自然形成的，有的動(dòng)機(jī)萌發(fā)出來(lái)的是為了獲取利益的一種利己主義思想，從而決定著中學(xué)生正在形成的道德觀(guān)念和個(gè)性特征。因此，強(qiáng)身的同時(shí)要注重育心，寓思想品質(zhì)教育于體育教學(xué)之中。在中學(xué)階段積極開(kāi)展體育課選修性項(xiàng)目的教學(xué)能更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，有利于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。在體育興趣的內(nèi)在驅(qū)使下逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，進(jìn)而為終身體育的形成奠定良好的基礎(chǔ)。

三、開(kāi)設(shè)體育選修課有利于學(xué)生終身體育鍛煉意識(shí)養(yǎng)成

隨著年齡增長(zhǎng)，生理上的發(fā)育，學(xué)生成人化的心理逐漸成熟，過(guò)去心目中的教師權(quán)威在逐漸消失，在他們之間會(huì)重新塑造自己心目中的威信人物。所以體育教師必須改變過(guò)去那種以權(quán)威壓制學(xué)生的強(qiáng)制式教學(xué)方法和“填鴨式”教學(xué)，轉(zhuǎn)變成為創(chuàng)造式的教學(xué)和情感教學(xué)。因此，教師要根據(jù)學(xué)生的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，開(kāi)展體育課選修性項(xiàng)目的教學(xué)，采取不同的教學(xué)手段和方法，激發(fā)他們的興趣，讓他們?cè)隗w育鍛煉中找到自己喜愛(ài)的項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)，積極鼓勵(lì)學(xué)生的參與性教學(xué)，通過(guò)他們的需求來(lái)獲得知識(shí)。一旦學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自我的能力，才能在感受到精神滿(mǎn)足的同時(shí)找到表現(xiàn)自我個(gè)性“閃光點(diǎn)”，才有可能營(yíng)造出一個(gè)和諧的教學(xué)氛圍和宜人的教育環(huán)境。體育教學(xué)不僅要讓學(xué)生感到快樂(lè)，更重要是讓學(xué)生感到成功的體驗(yàn);只有讓學(xué)生在“成功――失敗――成功”過(guò)程中感受到“滿(mǎn)足”后，真正地領(lǐng)悟和體驗(yàn)到體育鍛煉給人們帶來(lái)的喜悅。這樣的學(xué)校體育才有精神感召力，學(xué)生健康的個(gè)性品質(zhì)才會(huì)得到張揚(yáng)。對(duì)學(xué)生終身體育鍛煉意識(shí)的形成起到積極的促進(jìn)作用。

四、開(kāi)展體育選修課有利于教師教學(xué)水平的提高和學(xué)生更好地學(xué)習(xí)

開(kāi)展體育選修課的教學(xué)，不僅有利于學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)、個(gè)性的健康發(fā)展和終身體育鍛煉意識(shí)的形成，而且也有利于體育教師專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的發(fā)揮和學(xué)生的學(xué)習(xí)，更好地體現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”。我們每一位教師都很清楚，自己并不是對(duì)所有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都很“在行”和非常嫻熟，也有“弱勢(shì)”的項(xiàng)目存在。所以在體育教學(xué)中，我們也沒(méi)有必要要求學(xué)生“樣樣都行”，也要注重培養(yǎng)學(xué)生“個(gè)性化”的特長(zhǎng)項(xiàng)目，有區(qū)別地進(jìn)行體育教學(xué)。 在開(kāi)展體育選修課的教學(xué)中，更能充分表現(xiàn)體育教師的專(zhuān)業(yè)能力，熟練地把特長(zhǎng)發(fā)揮出來(lái);更好地把握教材結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，嫻熟地傳授技術(shù)和技能;有利于體育教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的探索、提高和對(duì)思想觀(guān)念的更新，在教學(xué)中產(chǎn)生的教學(xué)效果才會(huì)更好;也有利于學(xué)生從體育教師身上看到終身體育鍛煉給生命帶來(lái)心理上、生理上的最大快樂(lè)，是積極引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性健康成長(zhǎng)的最好榜樣，用體育教師無(wú)聲的言行影響學(xué)生的行為發(fā)展。對(duì)調(diào)動(dòng)體育教師教學(xué)主導(dǎo)性和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，對(duì)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展和終身體育鍛煉意識(shí)的形成起到積極的促進(jìn)作用，更好地增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。

五、開(kāi)設(shè)體育選修課，有利于調(diào)動(dòng)體育教師和學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性

第6篇：德育課程的重要性范文

一、重視概念形成過(guò)程的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的概括和抽象思維能力

數(shù)學(xué)概念是從客觀(guān)世界中直接或間接抽象出來(lái)的，其定義大多通過(guò)“展示（或具體操作）——抽象本質(zhì)屬性——推廣到同類(lèi)事物”得出。因此教師要關(guān)注概念的實(shí)際背景與形成過(guò)程，在暴露概念形成的過(guò)程中，還要引導(dǎo)學(xué)生在思維上親歷一個(gè)由具體到抽象、概括事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

如：在講授絕對(duì)值概念時(shí)，可借助數(shù)軸來(lái)給絕對(duì)值下定義。先讓學(xué)生畫(huà)數(shù)軸，并在數(shù)軸上標(biāo)出+2，—2，0，+1/2，—1/2，這些數(shù)所對(duì)應(yīng)的點(diǎn)，然后引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察這些點(diǎn)與原點(diǎn)的關(guān)系，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)日常生活中的“距離”與絕對(duì)值的幾何定義對(duì)應(yīng)起來(lái)，這就完成了由“具體操作實(shí)例（畫(huà)數(shù)軸）——抽象本質(zhì)屬性（絕對(duì)值）”的過(guò)渡。此過(guò)程也從直觀(guān)上說(shuō)明了絕對(duì)值的非負(fù)性（距離），學(xué)生對(duì)絕對(duì)值的代數(shù)定義就不難理解了，在此過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了由形到數(shù)，由具體到抽象的轉(zhuǎn)變，既培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力，又提高了學(xué)生的抽象概括能力。

二、重視揭示定理、公式、法則的形成過(guò)程教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的探索、歸納、分析和解決問(wèn)題的能力

第7篇：德育課程的重要性范文

關(guān)鍵詞：高中英語(yǔ)；教學(xué)反思

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）32-0244-01

一、教學(xué)反思的定義及作用

教學(xué)反思是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中遇到問(wèn)題或困惑時(shí)，通過(guò)不同程度的思考，并采取一定的措施，不斷加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與理解，進(jìn)而改善教學(xué)實(shí)踐的一系列活動(dòng)，是教師自覺(jué)地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對(duì)象，進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)。它可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達(dá)方式，構(gòu)建師生互動(dòng)機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)的新方式。廣泛的反思性教學(xué)實(shí)際上就是要求英語(yǔ)教師對(duì)教學(xué)不斷反思、對(duì)業(yè)務(wù)不斷提高、對(duì)自我不斷發(fā)展，以促進(jìn)教師發(fā)展朝終身化方向發(fā)展。

二、英語(yǔ)教學(xué)反思的主要特征

以追求教學(xué)實(shí)踐合理性為目的。教學(xué)反思可以發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，進(jìn)一步激發(fā)教師的責(zé)任心，教學(xué)反思并不是一般地回想教學(xué)情況，而是在教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題調(diào)整教學(xué)方案，使教學(xué)方案更合理。教學(xué)反思追求更多更好的方法，提高課堂實(shí)效性。教學(xué)反思對(duì)教學(xué)理論和實(shí)踐持有一種健康的懷疑，并及時(shí)地把思想變?yōu)樾袆?dòng)。一個(gè)教師如果能不斷進(jìn)行教學(xué)反思，經(jīng)常能研究總結(jié)，那么他的教學(xué)水平將不斷提升。

教學(xué)反思具有探索性。任何教師都有理論上的迷茫，實(shí)踐中的困惑。反思作為一種教學(xué)手段在探索中奮進(jìn)。存在問(wèn)題就整改，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題則深思，反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己，敢于善于突破、超越自我，不斷地向高層次邁進(jìn)。教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程，既是教師探索的過(guò)程，也是教師反思的過(guò)程。教學(xué)反思就是教師自覺(jué)地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認(rèn)識(shí)對(duì)象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。

三、英語(yǔ)教學(xué)反思的內(nèi)容

1、對(duì)教學(xué)理念的反思。新課程的核心理念是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。在這種核心理念的指導(dǎo)下，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)已經(jīng)將關(guān)注的重心從教師的“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“學(xué)”。這就要求教師必須認(rèn)真對(duì)待每一節(jié)課的課堂教學(xué)，必須在教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的革新、備課方式和課前準(zhǔn)備、自我教學(xué)能力的重新認(rèn)識(shí)及課堂民主平等的師生關(guān)系的建設(shè)等幾方面進(jìn)行深入持久的努力。2、對(duì)教學(xué)方式的反思。傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容的安排，多以知識(shí)的邏輯為主線(xiàn)，忽視了教學(xué)的邏輯和接受邏輯。教師的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是靈活多變的，教學(xué)過(guò)程應(yīng)是師生共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，應(yīng)通過(guò)學(xué)生體驗(yàn)、實(shí)踐、討論、合作、探究等方式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合語(yǔ)言技能，并創(chuàng)造條件讓學(xué)生能夠探究自己感興趣的問(wèn)題。3、對(duì)學(xué)習(xí)方式的反思?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征是：主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性、問(wèn)題性。新課程理念要求學(xué)生在“實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)”。4、對(duì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的反思。評(píng)價(jià)要從單一的針對(duì)語(yǔ)言知識(shí)掌握程度的知識(shí)性測(cè)試向關(guān)注學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的多樣化評(píng)價(jià)方式轉(zhuǎn)變；要充分調(diào)動(dòng)不同的評(píng)價(jià)主體開(kāi)展評(píng)價(jià)活動(dòng)，尊重每個(gè)學(xué)生的不同意見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)見(jiàn)的思想，特別是在有爭(zhēng)議的問(wèn)題上更要培養(yǎng)學(xué)生多元的思維能力，促進(jìn)創(chuàng)新精神的形成和發(fā)展；要關(guān)注學(xué)生整體、全面的發(fā)展，不能僅僅關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)。

四、教學(xué)反思的重要性

教學(xué)反思可以激活英語(yǔ)教師的教學(xué)智慧。教學(xué)反思不僅像操作性教學(xué)一樣發(fā)展學(xué)生，而且可以全面發(fā)展教師的各項(xiàng)能力?！陡咧杏⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“高中階段的外語(yǔ)教育是培養(yǎng)公民素質(zhì)的重要過(guò)程，它既要滿(mǎn)足學(xué)生心智與情感態(tài)度的發(fā)展需求以及高中畢業(yè)生就業(yè)，升學(xué)與未來(lái)生存發(fā)展的需要，同時(shí)還要滿(mǎn)足國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與科技發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的要求。因此，高中階段的外語(yǔ)教育有多重的人文與社會(huì)意義”。當(dāng)教師全面反思自己的教學(xué)行為時(shí)，他會(huì)從教學(xué)主體、教學(xué)目的和教學(xué)工具等方面，從教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后等環(huán)節(jié)獲得經(jīng)驗(yàn)，使自己變得更成熟。反思是“專(zhuān)業(yè)生活”方式的一部分。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是貫穿整個(gè)職業(yè)生涯的，教師只有堅(jiān)持積極的自我反思，以主體身份參與，投入其中，逐步養(yǎng)成教學(xué)反思的習(xí)慣，掌握一定的反思策略，才能實(shí)現(xiàn)自我的不斷發(fā)展和提高。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：德育課程的重要性范文

現(xiàn)在，由于受到高考應(yīng)試教育的影響，許多高等院校在開(kāi)設(shè)公共英語(yǔ)教育這一科目時(shí)仍然會(huì)按照中國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試模式教授課程，這就使一些畢業(yè)的學(xué)生僅僅在筆試上能夠取得高分，但是在不了解西方文化的情況下，造成因?yàn)槲幕町惗荒芎芎玫赝鈬?guó)人進(jìn)行交流。所以增設(shè)文化研究的課程對(duì)公共英語(yǔ)教育有著很大的促進(jìn)作用。

一、增設(shè)文化研究課程對(duì)公共英語(yǔ)教育的重要性

在現(xiàn)如今全球化的社會(huì)形勢(shì)下，英語(yǔ)是必須要掌握的一門(mén)基本通行證。但是現(xiàn)如今的英語(yǔ)教育只是片面的側(cè)重在應(yīng)試上，許多踏入社會(huì)的學(xué)生無(wú)法真正的使用英語(yǔ)。筆者認(rèn)為，讓高校學(xué)生真正能夠使用英語(yǔ)，就必須要讓他們了解西方國(guó)家的文化，所以增設(shè)文化研究課程對(duì)公共英語(yǔ)教育在一定程度上有相當(dāng)?shù)闹匾訹1]。

二、高校開(kāi)設(shè)公共英語(yǔ)教育的現(xiàn)狀和歷史以及歷年存在的弊端

1.高校公共英語(yǔ)教育在中國(guó)的歷史與現(xiàn)狀

高校公共英語(yǔ)教育從1978年起開(kāi)始開(kāi)設(shè)，在中國(guó)共分為四個(gè)階段，即起步、摸索階段；發(fā)展階段；調(diào)整改革階段以及實(shí)施新規(guī)則階段。

2.公共英語(yǔ)教育存在的弊端

筆者認(rèn)為，公共英語(yǔ)教育存在的弊端共分為三方面。第一方面，即為課程設(shè)置的問(wèn)題?，F(xiàn)如今，各高校英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容包括傳授語(yǔ)言知識(shí)，訓(xùn)練語(yǔ)言技能以及鍛煉語(yǔ)言的交際能力等。高校英語(yǔ)的教學(xué)目的是通過(guò)英語(yǔ)的教學(xué)，使學(xué)生能夠充分運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)交流。但是就目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)大部分高校在開(kāi)展公共英語(yǔ)課程時(shí)，只是開(kāi)展了聽(tīng)力，單詞，語(yǔ)法，閱讀的教學(xué)，并沒(méi)有將外國(guó)的文化，即文化研究課程真正的融入到高校英語(yǔ)課程里面，這就使高校的教師在語(yǔ)言文化的教學(xué)上面對(duì)教學(xué)內(nèi)容有所缺失，使得許多優(yōu)秀的學(xué)生在走出校園之后，沒(méi)有同老外交流的能力。第二方面，即為受到應(yīng)試教育的影響。中國(guó)的教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)就是要培養(yǎng)出一批能夠在社會(huì)上發(fā)揮高效能的人才。一直以來(lái)，中國(guó)都是以應(yīng)試教育為主，通過(guò)各種類(lèi)型的考試選拔人才，這就造成了學(xué)生學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付考試這樣一種現(xiàn)狀，而不是為了使用而學(xué)習(xí)。第三點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)該是師資的問(wèn)題。現(xiàn)如今，高校的英語(yǔ)教師能力參差不齊，有高有低，許多教師僅僅只是機(jī)械的進(jìn)行教學(xué)。各個(gè)教師的個(gè)人素質(zhì)不夠，知識(shí)面窄，修養(yǎng)不高。自從中國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，使得中國(guó)對(duì)英語(yǔ)方面的人才的要求也相對(duì)提高，這就需要教師更加完善自己，只有教師本身對(duì)英語(yǔ)各個(gè)文化的差異以及國(guó)家的文化進(jìn)行全面的了解，才能夠?yàn)橛羞@方面要求的學(xué)生答疑解惑[2]。

三、開(kāi)設(shè)文化研究課程對(duì)公共英語(yǔ)教學(xué)的意義

1.文化研究同語(yǔ)言的教學(xué)密不可分

筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言，首先必須要了解這個(gè)語(yǔ)言國(guó)家的文化。在西方的很多國(guó)家，他們的文化同中國(guó)是恰恰相反的，有很多文化差異。文化，從學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)這門(mén)語(yǔ)言開(kāi)始，就已經(jīng)滲透進(jìn)其語(yǔ)言學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中。兩者存在著不可分割的關(guān)系，相互依存，相互制約。

2.有利于加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣

一門(mén)語(yǔ)言，想要掌握它的使用方法，就要去深入的了解這個(gè)語(yǔ)言國(guó)家的文化。開(kāi)設(shè)文化研究課程，有利于增強(qiáng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)這門(mén)語(yǔ)言的興趣，讓他更加深入的想去了解國(guó)家的文化，能夠有利于學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)，擺脫機(jī)械的背單詞，記語(yǔ)法的現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

3.文化研究課程能夠使公共英語(yǔ)教育更加貼近教學(xué)目標(biāo)

高等學(xué)府開(kāi)設(shè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)課程，目的不僅僅是為了學(xué)習(xí)英語(yǔ)，更是為了讓學(xué)生在日后的社會(huì)工作中讓英語(yǔ)成為一種生活工作上的工具以及提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。文化研究課程的開(kāi)設(shè)，能夠使學(xué)生更多的了解外語(yǔ)國(guó)家的文化，掌握人文知識(shí)，還能夠提高他們的文化感悟力和交際能力[3]。

4.是全球一體化的必然趨勢(shì)。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界一體化的趨勢(shì)已經(jīng)越來(lái)越明顯。伴隨著中國(guó)加入國(guó)際世貿(mào)組織，中國(guó)在國(guó)際上的地位也越來(lái)越明顯。國(guó)家之間的融合和交流，在一定程度上，都需要我們掌握西方的文化背景。所以文化研究課程的開(kāi)設(shè)和發(fā)展，已經(jīng)成為了世界一體化的必然趨勢(shì)，使各個(gè)國(guó)家的文化能夠更好地融合和了解。

四、如何開(kāi)展文化研究課程

由于受到傳統(tǒng)教育模式的影響，文化研究課程的開(kāi)展有一定的局限性。因?yàn)楦咝９灿⒄Z(yǔ)課程的開(kāi)展，只注重培養(yǎng)學(xué)生在詞匯、語(yǔ)法、翻譯、閱讀、聽(tīng)力等方面的能力，而忽視了對(duì)西方文化研究的教育，這就促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中只注重死記硬背，而沒(méi)有將真正的興趣融入其中。筆者建議應(yīng)該在原有的公共英語(yǔ)基礎(chǔ)課程上，加設(shè)進(jìn)一些文化研究的課程，這樣可以減少公共英語(yǔ)課程中其他內(nèi)容的一些課時(shí)。

師資建設(shè)。之前提到說(shuō)高校公共英語(yǔ)教師的素質(zhì)和水平參差不齊，要想培養(yǎng)出合格的英語(yǔ)人才，首先一點(diǎn)是要有出色的英語(yǔ)教師。這一點(diǎn)毋庸置疑。教師要積極的提高自身的素質(zhì)，個(gè)人文化修養(yǎng)，以及教學(xué)質(zhì)量和學(xué)識(shí)。學(xué)生的好壞，很大一部分取決于教師的質(zhì)量。因此，教師教授學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)，也要不斷完善自我，加強(qiáng)個(gè)人的文化知識(shí)，熟練的掌握西方國(guó)家的文化差異，這樣才具有為學(xué)生答疑解惑的能力。

其他的設(shè)施條件。高校在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，很多高校都給予了高度的支持。例如一些英語(yǔ)的社團(tuán)，以及學(xué)校里面的一些英語(yǔ)角或是圖書(shū)館的英語(yǔ)資料。在培養(yǎng)學(xué)生的興趣的時(shí)候，要注意加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，使得學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有更全面更深刻的了解。

第9篇：德育課程的重要性范文

[關(guān)鍵詞] 生藥學(xué)；成績(jī)；相關(guān)性研究

[中圖分類(lèi)號(hào)]R195 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] C[文章編號(hào)] 1673-7210（2009）06（c）-137-02

藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的任務(wù)是培養(yǎng)具有藥學(xué)學(xué)科基本理論知識(shí)和實(shí)踐技能，能在藥品生產(chǎn)、檢驗(yàn)、流通、使用領(lǐng)域中從事鑒定、一般藥物制劑及臨床合理用藥等方面工作的專(zhuān)門(mén)人才[1]，而生藥學(xué)在藥學(xué)專(zhuān)業(yè)教育中占據(jù)著舉足輕重的地位。它是一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，是學(xué)生掌握生藥相關(guān)知識(shí)與技能的主要途徑；同時(shí)它還是一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，為藥學(xué)專(zhuān)業(yè)其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科提供重要的關(guān)聯(lián)性知識(shí)與技能。

但從表面上看，生藥學(xué)的研究對(duì)象與藥學(xué)專(zhuān)業(yè)其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科的研究對(duì)象大相徑庭，甚至有點(diǎn)另類(lèi)，因此它在藥學(xué)專(zhuān)業(yè)教育中的重要地位往往被忽略，僅僅被視作藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)輔助學(xué)科。但它的實(shí)際學(xué)科價(jià)值決定了生藥學(xué)必定與其他藥學(xué)專(zhuān)業(yè)課程有著密切的關(guān)系，生藥學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與藥學(xué)專(zhuān)業(yè)其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)有著很大的關(guān)聯(lián)。對(duì)學(xué)生成績(jī)的分析可以確定它們之間的相關(guān)性程度[2-4]，本文就此做了一些分析，具體如下：

1 材料與方法

1.1 材料

選擇我院藥學(xué)專(zhuān)業(yè)2005級(jí)大專(zhuān)生101名學(xué)生的10門(mén)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的結(jié)業(yè)成績(jī)作為研究對(duì)象。

1.2 方法

利用SPSS 16.0軟件系統(tǒng)對(duì)10科成績(jī)進(jìn)行多元相關(guān)分析的統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。通過(guò)對(duì)各學(xué)科成績(jī)之間的相關(guān)系數(shù)和P值的相關(guān)性分析，尋找生藥學(xué)與其他藥學(xué)學(xué)科的影響程度，并展開(kāi)討論。

2 結(jié)果

生藥學(xué)成績(jī)與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科成績(jī)的相關(guān)系數(shù)從高到低依次為：藥用植物學(xué)0.706、中藥炮制學(xué)0.680、天然藥物化學(xué)0.613、藥物分析0.560、藥理學(xué)0.464、藥劑學(xué)0.352、藥物化學(xué)0.228、藥物商品學(xué)0.201、藥品經(jīng)營(yíng)學(xué)0.171、藥事管理學(xué)0.152；以上10科的P

3 討論

從分析結(jié)果看，生藥學(xué)成績(jī)的好壞直接影響其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)效果。從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度充分證實(shí)了生藥學(xué)與其他藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)科有密切聯(lián)系，生藥學(xué)是藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的關(guān)鍵學(xué)科，強(qiáng)化生藥學(xué)的教學(xué)有助于提高藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，并且提示第一，藥學(xué)專(zhuān)業(yè)教育要特別重視生藥學(xué)的教學(xué)，要在師資力量、實(shí)驗(yàn)設(shè)施設(shè)備、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所、教學(xué)經(jīng)費(fèi)等方面予以充分的支持和保障，這是提高藥學(xué)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵點(diǎn)之一。

近些年來(lái)，藥學(xué)專(zhuān)業(yè)逐漸成為熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，學(xué)生畢業(yè)就業(yè)率也較高，這是將藥學(xué)專(zhuān)業(yè)做大做強(qiáng)的難得之機(jī)遇，這就要求我們要進(jìn)一步提高藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)水平。加強(qiáng)生藥學(xué)的學(xué)科開(kāi)發(fā)和建設(shè)，能對(duì)藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育起到由點(diǎn)及面的促進(jìn)作用，是符合藥學(xué)教育內(nèi)在規(guī)律的。國(guó)內(nèi)醫(yī)藥行業(yè)也在近幾年發(fā)生著巨大的變化，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)在國(guó)家相關(guān)政策的引導(dǎo)、鼓勵(lì)和扶持下日新月異的飛速發(fā)展，對(duì)具備相關(guān)知識(shí)與技能的人才需求日益擴(kuò)大。藥學(xué)專(zhuān)業(yè)教育與之聯(lián)系最為緊密的學(xué)科就是生藥學(xué)，重視和強(qiáng)化生藥學(xué)教學(xué)則有利于實(shí)現(xiàn)藥學(xué)教育與產(chǎn)業(yè)對(duì)接、與市場(chǎng)對(duì)接、與社會(huì)需求對(duì)接，符合現(xiàn)代化高等教育的教育理念和教育發(fā)展方向。

第二，從藥學(xué)專(zhuān)業(yè)教育的規(guī)律來(lái)講，生藥學(xué)的教學(xué)亦需要其他藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)科背景知識(shí)的支撐，而且它們一起構(gòu)成了藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)體系，是學(xué)生今后進(jìn)入該行業(yè)的基礎(chǔ)。這就要求其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科教師在精通自己所教學(xué)科的同時(shí)適當(dāng)涉獵生藥學(xué)及藥學(xué)其他各專(zhuān)業(yè)學(xué)科的內(nèi)容，尤其是了解它們的現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)，以便在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，按照“必需、夠用”的原則進(jìn)行教學(xué)取舍；也要求我們的生藥學(xué)教師在其教學(xué)過(guò)程中，一方面高度重視本學(xué)科的教學(xué)，另一方面應(yīng)兼顧其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科，加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的橫向聯(lián)系，突出相關(guān)性學(xué)科的銜接點(diǎn)，促進(jìn)藥學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)建。藥學(xué)專(zhuān)業(yè)教育要求所有學(xué)科的教師不僅應(yīng)具有扎實(shí)的本學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，而且在其擔(dān)任的學(xué)科教學(xué)中應(yīng)重視與其他學(xué)科知識(shí)的銜接和聯(lián)系，要充分挖掘和利用學(xué)生各學(xué)科的背景知識(shí)，這是提高其所教學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，也是從總體上全面提高藥學(xué)教育質(zhì)量的需要。對(duì)學(xué)生的成績(jī)進(jìn)行科學(xué)的統(tǒng)計(jì)分析，可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)的效果，發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題，從而對(duì)以后的教學(xué)工作具有重要的指導(dǎo)意義[5]；同時(shí)對(duì)高校教師而言，進(jìn)行成績(jī)分析不僅有利于提高教師的命題水平，還有利于了解課程成績(jī)?cè)u(píng)定的公正與否，幫助教師正確認(rèn)識(shí)教學(xué)效果，進(jìn)一步提高高校專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)質(zhì)量[6]。

筆者還注意到，在實(shí)際的專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃制定過(guò)程中，依然存在各自為政、各自強(qiáng)調(diào)自己學(xué)科的重要性、爭(zhēng)課時(shí)、搶資源的現(xiàn)象。為數(shù)不少的教師專(zhuān)心經(jīng)營(yíng)自己的學(xué)科，很少考慮到其他學(xué)科的發(fā)展，也就更少考慮與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)。這種狀況極易導(dǎo)致學(xué)生孤立片面的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率低下，更不利于學(xué)生整體的、綜合的系統(tǒng)思維培養(yǎng)。當(dāng)然也不利于教育教學(xué)質(zhì)量的提高。通過(guò)對(duì)學(xué)生成績(jī)的分析，可以證明各學(xué)科有明顯的相關(guān)性，由此以期為藥學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革提供參考[7]。

第三，生藥學(xué)與多門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科之間有很好的相關(guān)性，提示我們應(yīng)該充分重視和強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐技能訓(xùn)練，在實(shí)踐中加強(qiáng)各學(xué)科間之問(wèn)相互聯(lián)系和相互滲透[8]。生藥學(xué)實(shí)踐技能的熟練程度或成績(jī)的優(yōu)劣直接影響到實(shí)踐工作的質(zhì)量。

誠(chéng)然，影響一個(gè)學(xué)生的某一學(xué)科成績(jī)的因素很多，本文只從統(tǒng)計(jì)學(xué)角度對(duì)生藥學(xué)與其他藥學(xué)課程的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行一些探究，希望對(duì)同行能有所啟示。

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