理論和實(shí)踐辯論精選(九篇)

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第1篇：理論和實(shí)踐辯論范文

關(guān)鍵詞：辨證方法 實(shí)踐 理論

中圖分類(lèi)號(hào)：R22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）10-0114-01

一、諸種辨證方法的實(shí)踐根源

在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，中醫(yī)學(xué)對(duì)辨證的認(rèn)識(shí)是不斷深化的，相繼創(chuàng)立了多種辨證歸類(lèi)的方法。這些辨證方法是在不同的背景、不同的時(shí)代下形成的，時(shí)間跨度很大。那么是什么因素導(dǎo)致了多種辨證方法的相繼出現(xiàn)呢？

概括的說(shuō)，是在實(shí)踐的逼迫下產(chǎn)生的，是追求治療效果所致。疾病使生命受到損害，身體受到損害就會(huì)出現(xiàn)臨床表現(xiàn)，而醫(yī)學(xué)必須根據(jù)不同的臨床表現(xiàn)給出不同的解釋說(shuō)明，然后方可指導(dǎo)臨床診療。但是僅一種辨證方法是不夠的，因?yàn)閷?duì)其他很多疾病，依據(jù)這一解釋指示的方向而處方用藥時(shí)不能獲得預(yù)期效果，這就使得人們重新尋找解釋的方法。其實(shí)一種辨證方法只抓住了一種問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明，而在治療不同的疾病時(shí)，如果按照此種辨證方法得出的方藥是有效的，那么這種方法的治療范圍就會(huì)拓寬或者被固定下來(lái)，如果治療效果是無(wú)效的，那么這種方法的治療范圍就會(huì)被限定，人們也就會(huì)尋找新的方法來(lái)重新解釋疾病，治療疾病，直到這種方法被固定下來(lái)。也就是說(shuō)，不同的辨證方法是應(yīng)實(shí)踐不同要求而產(chǎn)生的，由于實(shí)踐中疾病種類(lèi)的改變，導(dǎo)致原有的辨證方法不能有效地指導(dǎo)臨床實(shí)踐，這時(shí)作為醫(yī)療實(shí)踐的主體必須建構(gòu)新的經(jīng)驗(yàn)體系，以滿(mǎn)足臨床實(shí)踐的需要。

從古到今，中醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展總是在繼承的基礎(chǔ)上，在新的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，援用新的思維方式而得以實(shí)現(xiàn)的。物理學(xué)家溫柏格說(shuō)：“只要有效地繼承人類(lèi)知識(shí)，同時(shí)把世界上最先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)拿到手，我們?cè)傧蚯斑~半步，就是世界最先進(jìn)的水平，第一流的科學(xué)家”。張仲景在發(fā)現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》理論不能有效治療當(dāng)時(shí)流行的“傷寒病”時(shí)，創(chuàng)立了六經(jīng)辨證方法；明清時(shí)代的溫病學(xué)家發(fā)現(xiàn)《傷寒論》六經(jīng)辨證方法不能用來(lái)治療溫病時(shí)，就創(chuàng)立了衛(wèi)氣營(yíng)血辨證和三焦辨證方法。

二、辨證方法產(chǎn)生的理論根源

從上面我們可以看出，實(shí)踐要求對(duì)疾病重新作出解釋才導(dǎo)致各種辨證方法的相繼出現(xiàn)，但是一個(gè)完整的辨證方法只有實(shí)踐的推動(dòng)是不夠的，要想對(duì)新出現(xiàn)的問(wèn)題作出分析，還要有理論工具。

首先，中醫(yī)學(xué)為新辨證方法的產(chǎn)生提供了工具條件?？梢哉f(shuō)，所有的辨證方法都是導(dǎo)源于《內(nèi)經(jīng)》的。中醫(yī)學(xué)的奠基之作《內(nèi)經(jīng)》中就已有陰陽(yáng)、寒熱、表里、虛實(shí)、藏象、經(jīng)絡(luò)、衛(wèi)氣營(yíng)血等中醫(yī)基本概念的出現(xiàn)，也有了病因?qū)W說(shuō)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、氣血津液學(xué)說(shuō)等等，這些構(gòu)成了中醫(yī)學(xué)的生理病理、病因病機(jī)，其中氣血津液是生命的基本物質(zhì)，臟腑經(jīng)絡(luò)是器官，陰陽(yáng)五行是動(dòng)力源泉，這就組成了工具庫(kù)。當(dāng)實(shí)踐要求產(chǎn)生新的辨證方法，人們利用這些不同的生理病理、病因病機(jī)概念，形成新的分析工具來(lái)構(gòu)建新的辨證體系。

其次，理論的內(nèi)驅(qū)力量促使人們對(duì)疾病作出完整理解和圓滿(mǎn)的回答。臨床上會(huì)碰到這樣的情況，有病因卻沒(méi)有發(fā)病，病因相同而表現(xiàn)出來(lái)的癥狀不同，都是虛證表現(xiàn)卻不同等等，對(duì)這些問(wèn)題的回答也促使了辨證方法的相繼產(chǎn)生。一次完整的治療必須包括病因、病位、病性、病物等幾個(gè)本質(zhì)性要素，那么人們?cè)谥委煹倪^(guò)程中一定會(huì)追問(wèn)病因是什么？病位在哪里？是什么性質(zhì)？是身體的那種生命物質(zhì)受到損害？但是每一種辨證方法都不能同時(shí)回答這些問(wèn)題，那么人們?cè)谥嗅t(yī)學(xué)已經(jīng)為我們提供的概念中不斷的尋找新的答案。病因是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等；病位是表里、五臟、六腑、經(jīng)絡(luò)、三焦等；病性陰陽(yáng)、虛實(shí)、寒熱等；病物是氣血津液等，是多還是少（氣虛、血虛、津虧等），運(yùn)行情況是否正常（氣滯、氣逆、氣陷等）。

第2篇：理論和實(shí)踐辯論范文

黨的十七大報(bào)告提出加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式“三個(gè)轉(zhuǎn)變”的重大理論意義和實(shí)踐意義。

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是我們黨在深入探索和全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的重要方針，是關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，就是要：在需求結(jié)構(gòu)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變；在要素投入上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

由轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。增長(zhǎng)主要是指國(guó)民生產(chǎn)總值的提高，它以產(chǎn)出量的增加作為衡量尺度，而發(fā)展較之增長(zhǎng)具有更廣泛的含義，既包括產(chǎn)出擴(kuò)大，也包括分配結(jié)構(gòu)的改善、社會(huì)的變遷、人與自然的和諧、生活水平和質(zhì)量的提高，以及自由選擇范圍的擴(kuò)大和公平機(jī)會(huì)的增加。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)財(cái)富“量”的增加，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)“質(zhì)”的提高。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不僅包含經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，即從主要依靠增加資源投入和消耗來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的粗放型增長(zhǎng)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽刻岣哔Y源利用效率來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的集約型增長(zhǎng)方式，而且包括結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益、生態(tài)平衡和環(huán)境保護(hù)等方面的轉(zhuǎn)變。世界各國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中，發(fā)展初期技術(shù)水平低，主要依靠資源投入來(lái)提高產(chǎn)量。當(dāng)工業(yè)化進(jìn)入一定階段、經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到一定規(guī)模、明顯受到資源供給約束時(shí)，就必然要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。*世紀(jì)*年代以來(lái)，我國(guó)工業(yè)化日益面臨規(guī)模擴(kuò)張與資源、環(huán)境、技術(shù)、人才和體制等方面的約束，面臨“三農(nóng)”問(wèn)題和西部發(fā)展問(wèn)題等難題，迫切需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的增長(zhǎng)模式。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不僅符合世界性經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式變革的一般規(guī)律，更關(guān)系到我國(guó)在新世紀(jì)新階段的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的必然要求。黨的十四屆五中全會(huì)確立實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式根本性轉(zhuǎn)變的方針以來(lái)，我國(guó)在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式方面取得了不少成效，但總體上還沒(méi)有轉(zhuǎn)變高投入、高消耗、高排放、難循環(huán)、低效率的增長(zhǎng)方式。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是有效解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的實(shí)際困難和問(wèn)題必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略方針。

第3篇：理論和實(shí)踐辯論范文

關(guān)鍵詞：國(guó)際貿(mào)易理論；合作研討；三環(huán)聯(lián)動(dòng)；實(shí)踐

本文為2011年河北政法職業(yè)學(xué)院課題“高職《國(guó)際貿(mào)易理論》課程合作研討式教學(xué)模式的構(gòu)建”的結(jié)項(xiàng)成果；課題編號(hào)：20111015；課題主持人：邊麗娜

中圖分類(lèi)號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2012年1月29日

《國(guó)際貿(mào)易理論》課程是國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)的核心基礎(chǔ)理論課程，該課程為分析國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)象與問(wèn)題提供基本的理論和方法支持，有助于培養(yǎng)“了解國(guó)際貿(mào)易理論，通曉國(guó)際貿(mào)易政策，掌握國(guó)際貿(mào)易體制規(guī)則，從事國(guó)際貿(mào)易經(jīng)營(yíng)、管理和研究”的人才。所以，總體而言，該課程是偏向于宏觀理論和政策的學(xué)習(xí)，初學(xué)者往往不容易產(chǎn)生很大的興趣。高職院校的學(xué)生文化基礎(chǔ)相對(duì)較弱，更加側(cè)重于“操作性”技能，因此他們常常會(huì)對(duì)該課程的有用性或有效性產(chǎn)生疑問(wèn)，進(jìn)而失去了鉆研的動(dòng)力，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的最終目的。這就對(duì)教師的教學(xué)提出了很大的挑戰(zhàn)。面對(duì)這種情況，亟待構(gòu)建一種新的教學(xué)模式或方法，使之既適合高職教育，又適合本門(mén)課程。為此，筆者引用并探索了合作研討式教學(xué)模式，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐與總結(jié)，獲得了良好的教學(xué)效果。

一、合作研討式教學(xué)的引用與探索

（一）合作研討式教學(xué)的含義。合作研討式教學(xué)是一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論和策略體系，是不同水平的學(xué)習(xí)者在完成任務(wù)的過(guò)程中，進(jìn)行真正的信息交流、溝通和合作，最后形成口頭、書(shū)面或其他形式的產(chǎn)品。它以小組活動(dòng)為主體，是一種同伴之間的合作互助活動(dòng)和目標(biāo)導(dǎo)向活動(dòng)。這種教師當(dāng)“導(dǎo)演”，學(xué)生當(dāng)“演員”的模式，創(chuàng)設(shè)了師生、生生之間平等、和諧的教學(xué)環(huán)境。其實(shí)施步驟是：教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)――集體講授（課堂教學(xué)）――研討小組合作活動(dòng)――教師總結(jié)和評(píng)價(jià)。

它的目的在于為學(xué)生提供思考問(wèn)題和合作討論問(wèn)題的機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種有助于探索研究的開(kāi)放的情景和途徑，使學(xué)生圍繞某一主題主動(dòng)地應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題。這種教學(xué)模式注重培養(yǎng)學(xué)生分析能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、綜合概括能力、動(dòng)手能力等綜合能力，并極大地拓展學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度。

（二）三環(huán)聯(lián)動(dòng)合作研討式教學(xué)的提出。針對(duì)《國(guó)際貿(mào)易理論》課程和高職學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，筆者引入了合作研討式教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)一步提高了教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生也普遍反映收獲更大。當(dāng)然，這種教學(xué)模式在本課程中也處于不斷的完善和發(fā)展過(guò)程中。為了使合作研討式教學(xué)更好地適用于本課程，進(jìn)一步彰顯課程特色，筆者在傳統(tǒng)合作研討式教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展和加強(qiáng)了實(shí)踐調(diào)研的作用與比重，創(chuàng)新性地提出并實(shí)施了三環(huán)聯(lián)動(dòng)合作研討式教學(xué)。

本課程所適用的三環(huán)聯(lián)動(dòng)合作研討式教學(xué)，是在合作研討式教學(xué)的基礎(chǔ)上提出的。這種教學(xué)模式，就是將教師的“導(dǎo)學(xué)”與學(xué)生的“合作研討”、“實(shí)踐調(diào)研”三個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)一起來(lái)，做到有機(jī)結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。它能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作精神，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，達(dá)到教學(xué)研統(tǒng)一，真正授人以漁。為了使三環(huán)聯(lián)動(dòng)合作研討式教學(xué)更好地發(fā)揮作用，我們還專(zhuān)門(mén)編寫(xiě)了《學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)》。筆者通過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐，證明了這種教學(xué)模式的實(shí)用性和有效性。

二、《國(guó)際貿(mào)易理論》課程實(shí)施合作研討式教學(xué)的實(shí)踐

本課程按照基礎(chǔ)項(xiàng)目、理論與政策項(xiàng)目、措施項(xiàng)目和趨勢(shì)項(xiàng)目進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，實(shí)施了具有課程特色的三環(huán)聯(lián)動(dòng)合作研討式教學(xué)。

（一）教師導(dǎo)學(xué)――三環(huán)之一。在“三環(huán)聯(lián)動(dòng)合作研討式”教學(xué)中，教師導(dǎo)學(xué)為32個(gè)學(xué)時(shí)。根據(jù)課程的四大項(xiàng)目，教師講授與國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐密切相關(guān)，又能體現(xiàn)當(dāng)今國(guó)際貿(mào)易最新成果的教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提供必要的學(xué)習(xí)資料，布置自學(xué)與合作完成的任務(wù)，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)和研究興趣，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和思考問(wèn)題等。

當(dāng)然，在“教師導(dǎo)學(xué)”中，也必須引入與《國(guó)際貿(mào)易理論》課程有關(guān)資格證書(shū)（如國(guó)際商務(wù)單證員、國(guó)際貿(mào)易業(yè)務(wù)員和高級(jí)國(guó)際貿(mào)易業(yè)務(wù)員）考試的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)課證融合。同時(shí)，在“教師導(dǎo)學(xué)”中，我們也安排了“國(guó)際貿(mào)易新聞一刻”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從教師提供的互聯(lián)網(wǎng)資源和報(bào)紙刊物上尋找“國(guó)際貿(mào)易新聞”，透過(guò)新聞所揭示的現(xiàn)象，展開(kāi)深入的分析。通過(guò)增設(shè)此環(huán)節(jié)，能夠使學(xué)生從理論的高度認(rèn)識(shí)和分析各種國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)象和問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析問(wèn)題能力；鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力和邏輯思維能力；培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高對(duì)本專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解程度和應(yīng)用能力。

（二）合作研討――三環(huán)之二。根據(jù)教師導(dǎo)學(xué)的內(nèi)容，開(kāi)展合作研討，共計(jì)8個(gè)學(xué)時(shí)。在這里，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性；教師主要擔(dān)任研討活動(dòng)組織者的角色，確保研討活動(dòng)的每一步驟都在自由民主的氣氛中進(jìn)行，并通過(guò)舉辦辯論賽等各種方式不斷激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。這一環(huán)節(jié)是通過(guò)師生、生生彼此間的合作、交流，相互啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)效果。

第一，策劃研討的方式和主題。針對(duì)高職教育的特點(diǎn)，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域內(nèi)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)策劃座談、辯論等多種研討的方式，有效激發(fā)了學(xué)生對(duì)本門(mén)課程的學(xué)習(xí)熱情和理論聯(lián)系實(shí)際的主動(dòng)性。

研討主題的設(shè)置，首先要適度，要緊扣教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，做到難易適中，能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲；其次應(yīng)選擇與國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐密切相關(guān)，又能體現(xiàn)當(dāng)今國(guó)際貿(mào)易最新成果的主題。例如，我們?cè)O(shè)置的研討和辯論主題有“國(guó)際貿(mào)易與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系”、“人民幣升值對(duì)我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的影響”、“中國(guó)出口企業(yè)如何應(yīng)訴國(guó)外反傾銷(xiāo)調(diào)查”，等等。

第二，組建合理的研討小組。研討小組區(qū)別于傳統(tǒng)小組，他的組成更為科學(xué)和周細(xì)，主要以異質(zhì)為主，即充分考慮到學(xué)生的性別、成績(jī)水平、性格特點(diǎn)、能力傾向等方面的差異來(lái)進(jìn)行分組合作。從總體上看，各研討小組的總體水平又是基本相一致的。組內(nèi)異質(zhì)的差異可以為小組成員進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。小組成員一般7～8人為宜，其中包括組長(zhǎng)、記錄員、發(fā)言人等。為了使小組成員更好地履行各自的職責(zé)，筆者編寫(xiě)了《合作研討角色定位規(guī)則》。同時(shí)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，研討小組也可以模擬扮演不同的角色。比如，在學(xué)到“世界貿(mào)易組織”內(nèi)容時(shí)，不同的研討小組扮演不同的角色，通過(guò)模仿國(guó)際政務(wù)來(lái)進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)。通過(guò)這種方式，能夠讓不同小組學(xué)生在角色演練中體會(huì)到角色的地位與作用，產(chǎn)生身臨其位、身臨其境的感覺(jué)，促進(jìn)對(duì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

第三，研討小組的自主學(xué)習(xí)。根據(jù)研討主題，各研討小組在課下首先要自主學(xué)習(xí)。在組長(zhǎng)的指揮下，各成員進(jìn)行分工合作，開(kāi)展小組交流、討論，共同完成任務(wù)。例如，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的成員負(fù)責(zé)利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)新知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行查詢(xún)，然后傳授給其他成員；其余成員負(fù)責(zé)收集報(bào)刊上的新聞報(bào)導(dǎo)和評(píng)論。小組記錄員要將研討小組自主學(xué)習(xí)的情況寫(xiě)到事先制作好的《合作研討記錄表》中。合作式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)組員間的相互合作，互通有無(wú)。組員之間協(xié)調(diào)與否直接關(guān)系到本組的學(xué)習(xí)效果。

第四，研討小組的匯報(bào)與交流。在研討小組自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們?cè)O(shè)立了專(zhuān)門(mén)的研討課，并舉辦了多場(chǎng)辯論賽，實(shí)現(xiàn)了各小組之間的交流學(xué)習(xí)。合作研討的程序按照事先制作好的《小組研討規(guī)則》來(lái)進(jìn)行。各組發(fā)言人匯報(bào)本組合作研討的成果（要求學(xué)生通過(guò)PPT的方式演示），記錄員要做好研討記錄，教師可根據(jù)《〈國(guó)際貿(mào)易理論〉PPT匯報(bào)量化評(píng)分表》進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)打分。

經(jīng)過(guò)精心組織，我們舉辦了多場(chǎng)辯論賽，根據(jù)不同辯題，分別設(shè)置了正、反方辯論小組，雙方在一系列的辯論環(huán)節(jié)中圍繞辯題，結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)、大量舉例，展開(kāi)精彩辯論。通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修正，達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，使每個(gè)學(xué)生體會(huì)到合作的力量。

第五，教師的總結(jié)評(píng)價(jià)。教師在合作學(xué)習(xí)后的總結(jié)是十分必要的，一方面對(duì)合作內(nèi)容作出必要的歸納和總結(jié)，以便學(xué)生了解自己小組的學(xué)習(xí)成果，自覺(jué)彌補(bǔ)缺陷與不足；另一方面是對(duì)學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)作出評(píng)價(jià)性的總結(jié)，給出研討小組成績(jī)和組員成績(jī)。

（三）實(shí)踐調(diào)研――三環(huán)之三。在合作研討環(huán)節(jié)完成之后，隨之而進(jìn)行的便是實(shí)踐調(diào)研環(huán)節(jié)，共計(jì)8個(gè)學(xué)時(shí)。當(dāng)然，在調(diào)研之前，教師要設(shè)置任務(wù)或問(wèn)題，例如我們?cè)O(shè)置的任務(wù)有“調(diào)查該公司曾遭遇的技術(shù)性貿(mào)易壁壘和綠色壁壘的情況”、“出口企業(yè)如何應(yīng)對(duì)國(guó)外提起的反傾銷(xiāo)調(diào)查”等等，學(xué)生帶著這些任務(wù)，前往海關(guān)、外貿(mào)公司等地進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研。通過(guò)調(diào)研，不但增強(qiáng)了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，而且使學(xué)生進(jìn)一步了解、鞏固與深化了已經(jīng)學(xué)過(guò)的理論和方法，提高了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，在合作研討和實(shí)踐調(diào)研的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生獨(dú)立完成調(diào)研報(bào)告，并將其作為期末總成績(jī)的一部分，這是感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，便于更好地指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。

為了推進(jìn)三環(huán)聯(lián)動(dòng)合作研討式教學(xué)，我們也對(duì)本課程的考核方式進(jìn)行了改革，注重了過(guò)程化考核，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)，改變了傳統(tǒng)的“期末考試定成績(jī)”的做法。學(xué)生期末總成績(jī)由平時(shí)成績(jī)（50%）和期末卷面成績(jī)（50%）組成，平時(shí)成績(jī)由研討課成績(jī)或研討論文、課堂表現(xiàn)以及調(diào)研報(bào)告或?qū)嵱?xùn)作業(yè)共同組成，即過(guò)程性評(píng)價(jià)占總成績(jī)的50%。這種以能力為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)方式促使學(xué)生改變學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)綜合能力的提高和創(chuàng)新意識(shí)與合作精神的培養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

實(shí)踐證明，在《國(guó)際貿(mào)易理論》課程的教學(xué)中，合作研討式教學(xué)的應(yīng)用能培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，扭轉(zhuǎn)了以往教師講、學(xué)生記的被動(dòng)接受的教學(xué)模式，培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作精神，在平等、寬松、和諧的合作氣氛中，學(xué)生積極參與教學(xué)，經(jīng)歷成功，表現(xiàn)才能，在實(shí)踐中提高了自己的應(yīng)用能力，受到學(xué)生的普遍歡迎，取得了良好的教學(xué)效果。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]閆國(guó)慶.國(guó)際貿(mào)易理論與政策[M].中國(guó)商務(wù)出版社，2008.10.

第4篇：理論和實(shí)踐辯論范文

關(guān)鍵詞：教育學(xué)課堂；生命；教育理論；實(shí)踐；情感

一、教育學(xué)課程的性質(zhì)

教育的最終目的是提升人的生命質(zhì)量，使人更自主與自由。教育教學(xué)本身就是人（教師和學(xué)生）的生命活動(dòng)，所以應(yīng)該自始至終關(guān)心人生命質(zhì)量的提高，關(guān)注人的生命需求的滿(mǎn)足，應(yīng)該讓人在該活動(dòng)中體驗(yàn)到生命的樂(lè)趣和意義，教育學(xué)的教學(xué)更應(yīng)該如此。教育學(xué)關(guān)注將來(lái)想做教師的人應(yīng)該如何通過(guò)自己的教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教育的最終目的，研究培養(yǎng)什么樣的人、拿什么教育人、用怎樣的方式教育人、教育者（通常指教師）應(yīng)該怎樣做等問(wèn)題。在研究上述問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生要樹(shù)立自己的教育信仰（理念），通曉教育教學(xué)的規(guī)律和原則，熟知基本的教育方法、技巧，形成自己相應(yīng)的教育教學(xué)智慧，這是教育學(xué)課程所要完成的教學(xué)目標(biāo)。教育學(xué)是研究如何教育人的實(shí)踐性學(xué)科，該學(xué)科必須以實(shí)踐為指針，以人為核心來(lái)展開(kāi)。不結(jié)合實(shí)踐，教育學(xué)就遠(yuǎn)離了源頭活水，最后難逃紙上談兵之尷尬；不關(guān)注人，只有理論、知識(shí)、原則和方法，所有這些又將何為以及是否能為都不免讓人憂(yōu)心。教育學(xué)是有生命的，它所研究的學(xué)問(wèn)不能以純粹的理性來(lái)衡量其價(jià)值，也是純粹的理性很難解決的。如果以絕對(duì)的理性裁量教育問(wèn)題，一切都將變得非常模糊不清甚至自相矛盾。教育學(xué)是復(fù)雜科學(xué)、實(shí)踐科學(xué)和人學(xué)，該學(xué)問(wèn)的研究必須以實(shí)踐和人的復(fù)雜性為基礎(chǔ)，然后去找尋活的理論。教育學(xué)課堂中的教師和學(xué)生也是鮮活的生命存在，教育學(xué)的教學(xué)理應(yīng)關(guān)注二者的生命質(zhì)量，要讓二者體驗(yàn)到生命的快樂(lè)，課堂中不能有失望、無(wú)奈、摧殘和蹂躪。教育學(xué)的教學(xué)必須關(guān)注課堂中的生命，與實(shí)踐和人始終保持高度的一致。如果脫離人和實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)，教育學(xué)則只能在氣息奄奄中病態(tài)生存，遲早難逃一死。從研究對(duì)象和服務(wù)對(duì)象的角度考慮，教育學(xué)都是生意昂然、生機(jī)勃勃的學(xué)科，有鮮活的生命。這是由實(shí)踐的多變性、人的復(fù)雜性和課堂教學(xué)的生命存在直接決定的，也正因?yàn)槿绱耍酝慕逃龑W(xué)對(duì)于一些問(wèn)題的解決只能模棱兩可，生機(jī)不足的教育學(xué)也自然難以解決活生生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這必然會(huì)導(dǎo)致教育學(xué)的實(shí)用性差、科學(xué)性低，課堂沒(méi)有樂(lè)趣和生機(jī)，學(xué)生難以感受到課堂生命的富足，課堂更多時(shí)候是干癟的、生澀的、枯燥乏味的，學(xué)生也只能對(duì)此應(yīng)付和不滿(mǎn)足。在教育學(xué)課堂中，解讀、體驗(yàn)和感悟教育規(guī)律以及原則的是個(gè)性鮮明的學(xué)生，他們的經(jīng)歷、背景和理解與感悟的水平都不盡相同，這就使教育學(xué)課堂充滿(mǎn)著無(wú)盡的變數(shù)。已經(jīng)接受過(guò)多年教育的學(xué)生對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題并不陌生，所以?xún)H僅空洞的、生澀的、膚淺的說(shuō)教自然吊不起學(xué)生的胃口，也難以服人。教育學(xué)課堂必須深入下去，充分展示教育的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，以矛盾和問(wèn)題為主線牽著學(xué)生去尋找教育規(guī)律以及原則和方法。把人、教育實(shí)踐和教育學(xué)學(xué)習(xí)三者緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)三者的渾然一體，在此過(guò)程中讓學(xué)生體味和探尋教育教學(xué)的真諦。教育學(xué)必須改變當(dāng)前的形象，恢復(fù)自己的原初生命，把握教育規(guī)律和原則的靈活性，認(rèn)識(shí)教育方法和技巧的變通性，體會(huì)教育信仰（理念）的開(kāi)放性，感悟教育智慧的即時(shí)性，深入體會(huì)教育學(xué)的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，力求讓教育規(guī)律、原則以及方法等能夠原汁原味在教育學(xué)課堂中復(fù)活，變死的教育學(xué)為活的教育學(xué)。必須強(qiáng)調(diào)的是教育學(xué)課堂本身要想活起來(lái)，追求自己生命存在的話(huà)，自己是不會(huì)有太大作為的。只能借助于另外的生命存在，即教師和學(xué)生，通過(guò)教師和學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)恢復(fù)教育學(xué)的原初面目，讓教育學(xué)能靈光百倍，一展風(fēng)采。

二、如何讓教育學(xué)課堂鮮活起來(lái)、滿(mǎn)載生命的音符

教育學(xué)課堂應(yīng)該是生機(jī)勃勃、生意昂然的存在，應(yīng)該滿(mǎn)載生命的音符。教育學(xué)課堂中應(yīng)該既有綠色的涌動(dòng)與生機(jī)，又有哲學(xué)的辯證與深邃；既有形形的復(fù)雜，又有返璞歸真的一致；既有身邊事的凸顯與鮮活，又有遠(yuǎn)古人的驚奇與遼遠(yuǎn)。要想讓教育學(xué)課堂鮮活起來(lái)，必須有兩個(gè)生命的對(duì)白、交融和碰撞，這兩個(gè)生命是教育學(xué)課程的生命和教師以及學(xué)生的生命，兩個(gè)生命對(duì)白、交融和碰撞的前提是實(shí)現(xiàn)教育學(xué)課堂的人化和實(shí)踐化生存以及鮮活的生命涌動(dòng)。根據(jù)筆者的淺見(jiàn)，教育學(xué)課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)由死到生的改革措施主要有如下幾點(diǎn)：

（一）開(kāi)放的課堂，真誠(chéng)而切實(shí)的言說(shuō)，努力逼近知識(shí)的背后，把原則和規(guī)律與實(shí)踐相結(jié)合

教育學(xué)課堂要緊緊圍繞人、人的問(wèn)題和人變化的規(guī)律展開(kāi)，始終扎根于生動(dòng)復(fù)雜的教育實(shí)踐以及貫穿于其中的問(wèn)題。讓實(shí)踐展示、印證、支撐規(guī)律和原則，使規(guī)律從實(shí)踐中來(lái)，而不僅僅是從書(shū)本文字和空洞的敘述中來(lái)。同時(shí)，要努力提升教育學(xué)理論的實(shí)踐性，使理論直面和充分回歸到活生生的教育實(shí)踐中去，敢于碰觸實(shí)踐的錯(cuò)綜復(fù)雜和儀態(tài)萬(wàn)千，使理論形象化、具體化和辯證化，使理論真正成為需要活學(xué)活用的理論，而不是枯燥與乏味的教條?？傊碚撘菍?shí)踐的理論，實(shí)踐要是理論的實(shí)踐。要做到這樣并不容易，首先必須實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的敞開(kāi)化、復(fù)雜化、生活化、問(wèn)題化和綜合化，讓課堂最大限度地成為蕓蕓眾生的協(xié)奏曲，使大家的思維處于高度激活的研究狀態(tài)，努力做到一直在追問(wèn)、一直在論證，但卻始終未有定論。在教育學(xué)課堂中，師生要一直勞心費(fèi)力地遇見(jiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，但問(wèn)題卻一直層出不窮，難以獲得終解。例如師生關(guān)系問(wèn)題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考教師是否可以以其人之道還治其人之身？教師對(duì)學(xué)生的好，是否應(yīng)該沒(méi)有任何條件？中性的師生關(guān)系，不可以嗎？學(xué)生應(yīng)該怎么樣對(duì)待老師呢？理想的師生關(guān)系，到底在多大程度上是現(xiàn)實(shí)的？對(duì)于這樣一系列的問(wèn)題，師生之間應(yīng)該自由地、開(kāi)放地探討和交流，當(dāng)然還可以聯(lián)系到柏拉圖和亞里士多德之間的關(guān)系、現(xiàn)在教育學(xué)的教師和大家之間的關(guān)系以及在座的學(xué)生和其他教師之間的關(guān)系等。在此過(guò)程中，教師的最大作用是為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍與契機(jī)，以便引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟現(xiàn)實(shí)什么樣以及理想的情況該如何？引導(dǎo)學(xué)生去思考理想的和有利于教育教學(xué)的師生關(guān)系是什么樣的，應(yīng)該怎樣建立，以及不正常的師生關(guān)系什么樣等問(wèn)題。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，不但理論不枯燥、乏味，而且學(xué)生還能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和收獲的歡欣，更可貴的就是學(xué)生的感受和體驗(yàn)是豐富的、是自己的，這樣學(xué)生得到的理論和規(guī)律也就是深刻的、豐滿(mǎn)的，不再是死的條條框框，而是一種鮮活的、有生命的存在。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，大家要不斷分析教育事實(shí)和現(xiàn)象，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這就順理成章地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)、經(jīng)驗(yàn)、原則、理論與思想等相互之間的溝通、支撐和循環(huán)印證，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的相互滋養(yǎng)和同生共長(zhǎng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)到經(jīng)驗(yàn)的局限性、原則的靈活性和理論的條件性，使規(guī)律與理論等都能活起來(lái)，讓教育學(xué)課堂嵌入更多的驚異、趣味和生機(jī)，讓生命的“波瀾壯闊”在教育學(xué)課堂里自然且恣意地流淌。

（二）教師用激情演繹課堂，打開(kāi)教育理論與實(shí)踐之間所有可能觸碰的通道，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教育理論和實(shí)踐之間的充分碰撞

教師要用真情、真心和真誠(chéng)統(tǒng)領(lǐng)課堂，用遍在的事實(shí)說(shuō)服學(xué)生，用質(zhì)樸的語(yǔ)言開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，用滿(mǎn)滿(mǎn)的真誠(chéng)深入學(xué)生，用全部的真心真意浸透在學(xué)生中間。當(dāng)講理時(shí)，教師要力求復(fù)原道理的始源性和發(fā)展過(guò)程性，堅(jiān)決杜絕理論的高高在上和空洞無(wú)物，一定要為教育理論和思想提供足夠堅(jiān)實(shí)的證據(jù)。當(dāng)論辯時(shí)，要努力做到由一人講到集體講，要形成辯論，要不時(shí)地設(shè)置陷阱和制造矛盾，當(dāng)議而不決和辯而不清的時(shí)候，往往最發(fā)人深省和誘人深思。當(dāng)獨(dú)白時(shí)，教師自身或者其引導(dǎo)學(xué)生要充分準(zhǔn)備，既可以語(yǔ)調(diào)舒緩、娓娓道來(lái)，又可以激情四射、氣勢(shì)恢宏，還可以旁征博引、縱觀古今，但要切記獨(dú)白不能太多，更不能低質(zhì)。唯有越來(lái)越徹底的理論，才能更加充分地掌握群眾。理論要想徹底，除了必須跟實(shí)踐相聯(lián)系外，還要追求自身的科學(xué)性，教育理論的科學(xué)性就在于它的靈活性、變通性、非線性和發(fā)展性。教育規(guī)律具有許多變式，是活的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：一條教育真理在一種情況下是正確的，在另一種情況下是中性的，而在第三種情況下則變成荒謬的。絕對(duì)理性在教育問(wèn)題上幾乎是沒(méi)有市場(chǎng)的，教育理論的生命和挑戰(zhàn)性也在于此，忽視了教育理論的復(fù)雜性而宣揚(yáng)絕對(duì)理性是不明智的，對(duì)此沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)和徹底貫徹也是以往教育學(xué)課堂難有生機(jī)和活力的原因之一。教育理論要想徹底，必須滿(mǎn)足真、善、美的要求，符合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和人的客觀要求，要多考慮師生的情感、態(tài)度、興趣和價(jià)值等。美國(guó)教學(xué)研究專(zhuān)家赫斯特（GHighet）在《教學(xué)藝術(shù)》一書(shū)中認(rèn)為教學(xué)是藝術(shù)，而非科學(xué)，原因是教學(xué)是人與人之間的互相交流和影響，其間有許多科學(xué)難于把握的東西在起作用，如需要、態(tài)度、情感、興趣等，如果以絕對(duì)科學(xué)的態(tài)度對(duì)待，自然的過(guò)程就會(huì)因?yàn)楸粔阂只驈?qiáng)迫而做作或虛偽。現(xiàn)代教育的人道性原則、個(gè)性原則、創(chuàng)造性原則、活動(dòng)性原則和民主性原則都體現(xiàn)了教育對(duì)善和美的追求。教育學(xué)教學(xué)要想實(shí)現(xiàn)善和美必須有情感的推波助瀾，有真摯感情的潤(rùn)暢和疏通，有真摯感情的自然流露和生發(fā)，有情感的相伴相隨就能使理論嵌入相應(yīng)的變數(shù)與生機(jī)，成為需要活學(xué)活用與徹底的理論。只有這樣，理論才能徹底掌握群眾，才有生命力，課堂才是有生命的、高效的課堂。

第5篇：理論和實(shí)踐辯論范文

    一、挖掘藝術(shù)作品中的情感因素和精神內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力

    每一件藝術(shù)作品都凝聚了作者的心血和情感,都傳遞著不同的情感和精神,要想讓學(xué)生真正領(lǐng)悟藝術(shù)作品的內(nèi)涵,必須要善于利用藝術(shù)作品中的情感因素和精神內(nèi)涵,并以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力。比如在斷臂維納斯欣賞時(shí),在審美實(shí)踐中,教師可以采用多種方法,激發(fā)學(xué)生的審美感受?？梢圆捎棉q論賽的形式,要學(xué)生圍繞維納斯展開(kāi)激烈的辯論。教師要給學(xué)生充分的實(shí)踐空間和時(shí)間,要讓學(xué)生獨(dú)自準(zhǔn)備,針對(duì)維納斯的斷臂和藝術(shù)形象形成自己的觀點(diǎn),并用論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)。在學(xué)生闡述自己觀點(diǎn)的過(guò)程中,教師可以對(duì)學(xué)生的審美實(shí)踐和審美結(jié)果進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力有著顯著意義。

    二、借助藝術(shù)欣賞中的創(chuàng)造性元素,培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力

    藝術(shù)是一門(mén)極富創(chuàng)造力的學(xué)問(wèn),教師要善用其中的創(chuàng)造性元素,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。比如教師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞一些裝飾設(shè)計(jì)類(lèi)的藝術(shù)作品,通過(guò)對(duì)其中色彩和裝飾的搭配,告訴學(xué)生怎樣的色彩搭配效果最好,怎樣才能提高設(shè)計(jì)的整體品位。然后教師可以利用所學(xué)的藝術(shù)知識(shí)裝飾自己的房間,并將自己的裝飾成果拍下來(lái)展示給其他同學(xué)。通過(guò)這種活動(dòng),可以激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造力,可以提高學(xué)生的審美實(shí)踐能力。

第6篇：理論和實(shí)踐辯論范文

[關(guān)鍵詞] 媒介融合；市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)；教學(xué)改革

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B

一、引言

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)課堂是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握營(yíng)銷(xiāo)理論知識(shí)和營(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐技能的重要平臺(tái)。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以掌握書(shū)本上的主要營(yíng)銷(xiāo)理論和知識(shí)。但是，營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)固有的一個(gè)最大特點(diǎn)就是其實(shí)踐性――源于實(shí)踐，由于技術(shù)、媒介和市場(chǎng)環(huán)境的日新月異，使得營(yíng)銷(xiāo)的理念、方式、方法、手段和策略層出不窮、豐富多樣、更替頻繁。這也直接導(dǎo)致大學(xué)的營(yíng)銷(xiāo)課程內(nèi)容固有的滯后性弊端越發(fā)凸顯，教材修訂的節(jié)奏永遠(yuǎn)無(wú)法趕上營(yíng)銷(xiāo)理論和知識(shí)更新的步伐。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的媒介融合已成趨勢(shì)，多種媒介能在同一平臺(tái)上達(dá)成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使得人們即時(shí)即刻獲取信息變得異常便利，這也對(duì)豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和即時(shí)搜索信息解決課堂教學(xué)過(guò)程中遇到的各種疑難問(wèn)題提供了便捷渠道。因此，圍繞營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的課程教材對(duì)教學(xué)內(nèi)容和課堂教學(xué)方式方法進(jìn)行科學(xué)合理地改革顯得尤為必要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、媒介融合條件下的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)課程改革內(nèi)容

（一）更新教學(xué)內(nèi)容――時(shí)刻關(guān)注營(yíng)銷(xiāo)理論和實(shí)踐動(dòng)態(tài)，及時(shí)添補(bǔ)前沿內(nèi)容

由于技術(shù)環(huán)境和市場(chǎng)環(huán)境的快速變化，營(yíng)銷(xiāo)理論和營(yíng)銷(xiāo)手段的更新變得極其迅速。及時(shí)吸收最新的營(yíng)銷(xiāo)理論和方法，添補(bǔ)到課程教學(xué)中去，是完善教學(xué)內(nèi)容和傳授新知識(shí)的最佳路徑。在現(xiàn)有教材中的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論和實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上，從以下途徑豐富和完善營(yíng)銷(xiāo)新知識(shí)：（1）關(guān)注前沿理論進(jìn)展。與課程內(nèi)容教學(xué)進(jìn)度一致，根據(jù)相關(guān)主題，定期閱讀美國(guó)SSCI索引排名TOP10的營(yíng)銷(xiāo)理論研究期刊，了解最新理論進(jìn)展，深化課堂中的營(yíng)銷(xiāo)理論教學(xué)；（2）關(guān)注市場(chǎng)研究和營(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐研究的各種期刊和雜志；（3）關(guān)注幾個(gè)重要的從事?tīng)I(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐研究的公司或咨詢(xún)集團(tuán)的研究動(dòng)態(tài)；（4）關(guān)注營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)的幾大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，了解最新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)方法、工具和手段，同時(shí)學(xué)習(xí)行業(yè)內(nèi)部人士的營(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；（5）關(guān)注各行業(yè)中的市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)者企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐及其采用的營(yíng)銷(xiāo)工具和手段；（6）關(guān)注各行業(yè)著名企業(yè)家的營(yíng)銷(xiāo)行為和動(dòng)向。以上這些渠道是獲取最新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)理論、觀點(diǎn)、思想、方法和策略的重要途徑，是增添營(yíng)銷(xiāo)新知識(shí)的不竭源泉。以上這些內(nèi)容須在授課教師的指引下，由師生共同完成。

（二）變革教學(xué)方式方法――講授為輔，開(kāi)放式討論為主

在媒介融合背景下，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式方法，即教師講授為主，輔之簡(jiǎn)單的“師問(wèn)生答”式的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)要求，不足之處日漸顯露。主要表現(xiàn)為教師對(duì)課堂的絕對(duì)占有，學(xué)生接受知識(shí)過(guò)于被動(dòng)，學(xué)生參與程度過(guò)低。它限制了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，壓抑了學(xué)生的求知欲，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和探索。因此，必須變革教學(xué)方法，以提升學(xué)生的課堂參與度，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，在分享和互動(dòng)的氛圍中開(kāi)展課堂教學(xué)。

本文提出“講授為輔，開(kāi)放式討論為主”的教學(xué)方法。它由教師講授、前沿問(wèn)題與答疑、主題式營(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐案例分享三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成?！敖處熤v授”是該方法中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，主要由教師講解課程教材中的主要知識(shí)點(diǎn)，并介紹相關(guān)知識(shí)的前沿動(dòng)態(tài)，同時(shí)提出一些值得關(guān)注和探討的問(wèn)題?！扒把貑?wèn)題與答疑”是該方法中的重要環(huán)節(jié)，主要通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的方式討論和解答相關(guān)知識(shí)的疑問(wèn)和前沿問(wèn)題?！皩?zhuān)題式實(shí)踐案例分享”是該方法中的核心環(huán)節(jié)，通過(guò)焦點(diǎn)小組的形式，由學(xué)生按照與教學(xué)內(nèi)容同步的主題查找和撰寫(xiě)最新的實(shí)踐前沿案例，先分享案例，再引出或提出值得討論的重要問(wèn)題，通過(guò)辯論式、開(kāi)放的互動(dòng)方式，共同探討和學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)方法相比，這種方法具有更強(qiáng)的參與性、主動(dòng)性、互動(dòng)性、分享性及創(chuàng)造性等優(yōu)勢(shì)。這種方法能夠克服傳統(tǒng)教學(xué)方法的缺陷，活躍課堂氛圍，最大化課堂教學(xué)效果。

（三）轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式――分享、激辯、探究式的學(xué)習(xí)

以網(wǎng)絡(luò)為支撐的媒介融合，使得各種數(shù)據(jù)資源能同臺(tái)開(kāi)放，學(xué)生能夠便捷地獲取想要的各種信息，因此改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在此背景下，適應(yīng)營(yíng)銷(xiāo)課程學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，本文提出更適合市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，稱(chēng)之為“分享、激辯、探究式學(xué)習(xí)”?！胺窒怼卑ò咐窒砗陀^點(diǎn)分享兩個(gè)方面。案例是指與課程學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的營(yíng)銷(xiāo)前沿案例，它通過(guò)焦點(diǎn)小組進(jìn)行分工合作完成，它要求學(xué)生課前充分準(zhǔn)備，多渠道多角度搜集與主題相關(guān)的完備信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行案例撰寫(xiě)。觀點(diǎn)分享，既包括焦點(diǎn)小組在案例中提出的觀點(diǎn)，也包括在課堂上和案例展示的過(guò)程中學(xué)生發(fā)起的開(kāi)放式提問(wèn)，并經(jīng)過(guò)學(xué)生激辯歸納出的觀點(diǎn)?！凹まq”發(fā)生在討論環(huán)節(jié)，主要針對(duì)案例中的問(wèn)題和學(xué)生自由提出的問(wèn)題及觀點(diǎn)進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的辯駁，在思維的碰撞中擦出智慧的火花，得出令人信服的見(jiàn)解。“探究”應(yīng)用在前沿理論的搜索、前沿案例的寫(xiě)作和觀點(diǎn)辯論過(guò)程中，它是一種問(wèn)題式學(xué)習(xí)方法，通過(guò)問(wèn)題來(lái)激發(fā)思考，集思廣益，從多渠道搜集證據(jù)和觀點(diǎn)來(lái)闡釋疑問(wèn)。這種方法更能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的參與性、積極性和主動(dòng)性，能取得更好的學(xué)習(xí)效果。

三、教學(xué)改革方案設(shè)計(jì)

（一）資料準(zhǔn)備與向同行學(xué)習(xí)階段

資料準(zhǔn)備既包括收集與課程教學(xué)改革研究與實(shí)踐方面的文獻(xiàn)資料，又包括教學(xué)改革內(nèi)容中需要的文獻(xiàn)資料。首先，要廣泛搜集與課程改革內(nèi)容關(guān)聯(lián)緊密的各種教學(xué)方法類(lèi)的教改研究文獻(xiàn)，并對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理和深刻剖析，認(rèn)真歸納、總結(jié)出對(duì)課程教學(xué)改革的研究有指導(dǎo)和啟示意義的觀點(diǎn)、論據(jù)，為課程改革的研究積累和奠定扎實(shí)而有力的理論基礎(chǔ)。其次，營(yíng)銷(xiāo)的最新理論和知識(shí)資料是本項(xiàng)目要收集的最重要的資料，它們可以從前述教改內(nèi)容中的六種來(lái)源中獲取。這些信息來(lái)源是保證課堂教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的最佳途徑。這些資料的收集和積累貫穿整個(gè)教改實(shí)施環(huán)節(jié)。

與同行交流，向同行學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)，能為課程教改的成功開(kāi)展和實(shí)施提供重要啟示和借鑒。課程改革的負(fù)責(zé)人要與國(guó)內(nèi)多數(shù)著名高校的營(yíng)銷(xiāo)同行長(zhǎng)期保持密切聯(lián)系，這些名校同行無(wú)論是營(yíng)銷(xiāo)理論研究、營(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐，還是營(yíng)銷(xiāo)教學(xué)研究都居于國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平，因此，通過(guò)觀摩優(yōu)秀同行的課堂教學(xué)和座談等方式學(xué)習(xí)同行經(jīng)驗(yàn)，能為順利實(shí)施教學(xué)改革發(fā)揮示范和參考作用。

（二）教改執(zhí)行實(shí)施階段

課程教學(xué)改革實(shí)施環(huán)節(jié)是本項(xiàng)目的核心。在該環(huán)節(jié)中，教師的新教學(xué)方法和學(xué)生的新學(xué)習(xí)方式將得到最好的檢驗(yàn)，二者在本質(zhì)上高度統(tǒng)一。為了保證新方法新方式達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，實(shí)施方案的設(shè)計(jì)顯得尤其重要，包括教師講授、案例分享、開(kāi)放討論三部分內(nèi)容。在時(shí)間安排上，這三部分內(nèi)容分別占總時(shí)間的50%、20%、30%。具體的實(shí)施方案的設(shè)計(jì)主要把握以下三個(gè)方面：

1.合理設(shè)計(jì)課堂講授內(nèi)容。課堂講授內(nèi)容包括課程教材內(nèi)容和新添內(nèi)容兩方面。教材內(nèi)容是基礎(chǔ)，但在講授的時(shí)候要突出重點(diǎn)，力求精煉，重在解析，目的是為學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)打好基礎(chǔ)。新添的內(nèi)容是前沿，在教授的時(shí)候重在強(qiáng)調(diào)與已有知識(shí)的聯(lián)系和區(qū)別，理清知識(shí)的演變和發(fā)展脈絡(luò)，目的是拓寬學(xué)生的理論視野和分析問(wèn)題的視角。兩方面內(nèi)容在教學(xué)中缺一不可，相輔相成。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師要轉(zhuǎn)變角色觀念，從課堂的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)換為課堂的引導(dǎo)者，從主角轉(zhuǎn)變?yōu)榕浣?，讓學(xué)生真正成為課堂的主角。

2.督導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)和分享優(yōu)秀案例。案例教學(xué)已經(jīng)成為大學(xué)教學(xué)中的常用方法，它主要通過(guò)教師選編案例給學(xué)生分享，但這種傳統(tǒng)的案例方法中的學(xué)生參與程度低，教學(xué)效果并不顯著。因此，有必要將傳統(tǒng)的案例法做適當(dāng)?shù)男薷模寣W(xué)生直接成為案例編寫(xiě)的主角，提高他們的積極性和主動(dòng)性。改革后，可以將案例法分解為兩個(gè)階段，先后由學(xué)生編寫(xiě)案例和課堂分享案例組成?！鞍咐帉?xiě)過(guò)程”首先將學(xué)生分成“學(xué)習(xí)小組”，每組根據(jù)課程進(jìn)程內(nèi)容的相關(guān)主題進(jìn)行編寫(xiě)。這要求學(xué)生在預(yù)習(xí)掌握課程知識(shí)的基礎(chǔ)上，廣泛搜集材料，再經(jīng)過(guò)小組的認(rèn)真研究，最后編寫(xiě)成案例做成PPT形式，其中要有小組的觀點(diǎn)和建議，還要引出值得討論的問(wèn)題。案例編寫(xiě)在課堂學(xué)習(xí)之前完成（在報(bào)告的過(guò)程中也可以及時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)補(bǔ)充信息），由教師每次課后布置下一次的主題。“分享過(guò)程”是一個(gè)開(kāi)放式的聆聽(tīng)與反饋過(guò)程，要求其他學(xué)生對(duì)報(bào)告的主題和內(nèi)容進(jìn)行思考，及時(shí)提出疑問(wèn)（要求學(xué)習(xí)小組做好記錄，之后要求回答），形成自己的觀點(diǎn)，并參與后續(xù)環(huán)節(jié)的討論。

3.主持好開(kāi)放式討論。開(kāi)放式討論既是新教學(xué)方法中的重要內(nèi)容，又是學(xué)生新的學(xué)習(xí)方式的關(guān)鍵部分。這種討論方式主要由“問(wèn)題”引起。問(wèn)題來(lái)源于三個(gè)方面，包括“學(xué)習(xí)小組”總結(jié)的問(wèn)題、案例分享過(guò)程中提出的問(wèn)題及討論過(guò)程中產(chǎn)生的新問(wèn)題。對(duì)于每一個(gè)問(wèn)題，我們要求學(xué)生作最深入的探討，通過(guò)激辯過(guò)程，形成共識(shí)性的觀點(diǎn)，最后由教師作總體的評(píng)述。

（三）教改的評(píng)估、檢測(cè)和改進(jìn)階段

課程教學(xué)改革重在“改什么”和“如何改”，但對(duì)改革的執(zhí)行情況進(jìn)行評(píng)估、檢測(cè)和改進(jìn)更是關(guān)鍵。教改總的建設(shè)周期至少為一年，分上、下學(xué)期。整體評(píng)估發(fā)生在上學(xué)期，下學(xué)期進(jìn)行改進(jìn)，但在執(zhí)行過(guò)程中，每次課后要對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)。

四、總結(jié)

本文旨在探討在媒介融合背景下，營(yíng)銷(xiāo)課程的教師該“如何教”和營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生該“如何學(xué)”的問(wèn)題，才能取得更好的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。主要得到以下三個(gè)結(jié)論：（1）以課程教學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，及時(shí)關(guān)注和查閱營(yíng)銷(xiāo)前沿理論和實(shí)踐，添補(bǔ)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域的最新知識(shí)。（2）在保留傳統(tǒng)教學(xué)方法優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，革新課堂教學(xué)方式方法，大膽探索和實(shí)踐“講授為輔，開(kāi)放式討論為主”的教學(xué)方法。這種方法重在憑借適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在群情激昂的互動(dòng)氛圍中擦出思維火花，創(chuàng)造知識(shí)。（3）指導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)方式，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生踐行“分享、激辯、探究式的學(xué)習(xí)”方法?！奥?tīng)講”式的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)的效果，只有通過(guò)“分享、激辯、探究式的學(xué)習(xí)”，才能真正學(xué)到知識(shí)，提升理論素養(yǎng)和技能。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]陳英，邵春梅.“參與型”教學(xué)模式在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系中的應(yīng)用[J].財(cái)會(huì)月刊（綜合），2008（4）：90-91

[2]馬建華.案例教學(xué)在經(jīng)濟(jì)管理和法律等專(zhuān)業(yè)中的應(yīng)用[J].張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，15（1）：36-38

[3]鄒啟明.創(chuàng)造以學(xué)生為中心的互動(dòng)型學(xué)習(xí)模式――交際課堂小組活動(dòng)的組織與監(jiān)控[J].廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，14（2）：66-69

第7篇：理論和實(shí)踐辯論范文

關(guān)鍵詞:民事訴訟;理論;發(fā)展

就我國(guó)民事訴訟理論的某些局部板塊內(nèi)容或?qū)Ω拍畹年U釋、組合而言不乏自己的獨(dú)創(chuàng),但從整個(gè)民事訴訟理論體系上看,我國(guó)民事訴訟理論體系的基本架構(gòu)無(wú)疑是對(duì)原蘇聯(lián)民事訴訟理論體系的參照或移植。這種理論體系與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和意識(shí)環(huán)境觀照,是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物,具有極強(qiáng)的時(shí)代色彩。而當(dāng)今中國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、社會(huì)意識(shí)、法律觀念等等都發(fā)生了相當(dāng)程度的變化。理論必須與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)。民事訴訟理論作為對(duì)民事訴訟客觀規(guī)律的闡釋,對(duì)民事訴訟實(shí)務(wù)的指導(dǎo),同樣必須與發(fā)展的社會(huì)整合,否則,不但不能指導(dǎo)民事訴訟的正確運(yùn)行,反而會(huì)成為民事訴訟體制發(fā)展的桎梏,妨礙民事糾紛的公正解決以及社會(huì)普遍性公正的實(shí)現(xiàn)。在這種不斷變化的社會(huì)大背景下,彼時(shí)的民事訴訟理論體系已逐步凸現(xiàn)出與當(dāng)前民事紛爭(zhēng)解決現(xiàn)實(shí)不相一致的缺陷。另一方面,社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)也已經(jīng)伸出其看不見(jiàn)的手,盡可能地使民事訴訟理論體系從局部開(kāi)始契合于現(xiàn)實(shí)需要。呈現(xiàn)了一種與傳統(tǒng)民事訴訟理論體系在基本框架理念上有所差異,且不斷發(fā)育的新的民事訴訟理論體系胚胎。這種發(fā)展的邏輯結(jié)果必然是一種新民事訴訟理論體系的誕生。本文即是對(duì)這種民事訴訟理論體系的結(jié)構(gòu)邏輯變異的闡述。

一

我國(guó)現(xiàn)行的民事訴訟體制是我國(guó)傳統(tǒng)民間糾紛解決方式和原蘇聯(lián)民事訴訟體制的結(jié)合及發(fā)展的結(jié)果。如果單純探究現(xiàn)行民事訴訟體制雛形的歷史源淵的話(huà),一般認(rèn)為時(shí)期的民事訴訟方式和程序是我國(guó)現(xiàn)行民事訴訟體制的最初發(fā)端形態(tài)。新民主主義的民事訴訟方式和程序雖然不十分嚴(yán)密,但其近代民事訴訟的基本結(jié)構(gòu)框架已經(jīng)形成。并且初步形成了與當(dāng)時(shí)政府的民事訴訟不同的訴訟方式和程序。如實(shí)行兩審終審制度、就地審判和巡回審判制度、人民陪審制度和著重調(diào)解的制度等等具有其特色的訴訟制度。[1]這種民事訴訟的結(jié)構(gòu)特色一直為20世紀(jì)50年代至80年代的民事訴訟規(guī)則以及民事訴訟法(試行)和新民事訴訟法所繼受。

解決民事紛爭(zhēng)的方式和程序的存在和建立并不意味著就自然相應(yīng)地形成了一整套有關(guān)的理論體系。不能否認(rèn)在20世紀(jì)50年代以前,對(duì)如何解決民事糾紛已經(jīng)有了某些比較明確的指導(dǎo)思想、感性認(rèn)識(shí)和訴訟觀念。但這些指導(dǎo)思想、感性認(rèn)識(shí)和訴訟觀念并沒(méi)有形成或上升為理論,并一步體系化。20世紀(jì)40年代末以來(lái),我國(guó)逐步引進(jìn)原蘇聯(lián)的各種法律制度,其中包括訴訟制度。比較典型的是移植原蘇聯(lián)的民事檢察監(jiān)督制度。1950年中央人民政府法制委員會(huì)草擬了《中華人民共和國(guó)訴訟程序通則(草案)》。該《通則》規(guī)定,最高人民檢察署認(rèn)為最高人民法院的確定判決,確有重大錯(cuò)誤時(shí),須向最高人民法院提起抗訴,請(qǐng)于再審。隨著原蘇聯(lián)訴訟制度的引進(jìn),原蘇聯(lián)的訴訟理論亦隨之被介紹到我國(guó)。50年代中后期一批原蘇聯(lián)法學(xué)家的民事訴訟法學(xué)著作和民事訴訟法典被翻譯介紹給我國(guó)。其中作為體系化的民事訴訟理論教科書(shū),當(dāng)推原蘇聯(lián)著名民事訴訟法學(xué)家阿·克列曼教授的《蘇維埃民事訴訟》。該書(shū)對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的民事訴訟理論研究有很大的影響?？肆新淌谠谠摃?shū)中的理論闡述和論理方法幾乎成了一種“理論范式”1。其結(jié)構(gòu)體系也成了我國(guó)民事訴訟法學(xué)教科書(shū)的范本。專(zhuān)題研究方面的專(zhuān)著,無(wú)疑應(yīng)推原蘇聯(lián)著名民事訴訟法學(xué)家顧爾維奇的名著——《訴權(quán)》一書(shū)對(duì)我國(guó)民事訴訟法學(xué)界影響最大,可以說(shuō)我國(guó)民事訴訟法學(xué)界對(duì)訴權(quán)的研究能夠達(dá)到較高的水準(zhǔn)與顧爾維奇的訴權(quán)研究成果是不可分的。在原蘇聯(lián)民事訴訟法學(xué)研究的影響下,我國(guó)在50年代的民事訴訟法學(xué)的研究形成了小小的。當(dāng)時(shí)已有學(xué)者論及民事訴訟法學(xué)的對(duì)象、民事訴訟法律關(guān)系、民事案件的管轄、民事訴訟證據(jù)、法院調(diào)解和民事執(zhí)行等等理論與實(shí)務(wù)問(wèn)題。

當(dāng)時(shí)的民事訴訟理論研究并非完全是應(yīng)民事訴訟實(shí)踐需要而進(jìn)行的理論探討,不過(guò)是作為原蘇聯(lián)社會(huì)科學(xué)理論全盤(pán)移植過(guò)程中,法律領(lǐng)域內(nèi)側(cè)應(yīng)性、介紹性研究而已。民事訴訟程序的最簡(jiǎn)化、柔軟化是當(dāng)時(shí)民事訴訟政策的基本要求,因此,粗放、簡(jiǎn)化的訴訟程序不可能對(duì)訴訟理論研究提出較高的要求。更談不上訴訟理論的體系化研究。我國(guó)民事訴訟法學(xué)在50年代至70年代的命運(yùn)與其他法學(xué)學(xué)科一樣,在50年代畫(huà)出一道不大的拋物線后,便基本消失在地平線上了。

在沉寂幾十年后,中國(guó)法制的重建使中國(guó)民事訴訟法終于以“試行”的面目實(shí)施了?！睹袷略V訟法(試行)》的頒布實(shí)施,促進(jìn)了我國(guó)民事訴訟法學(xué)的再生和發(fā)育。對(duì)民事訴訟法條文的闡釋是民事訴訟法實(shí)施的直接準(zhǔn)備,即使是最簡(jiǎn)單的平面闡釋,也要求在理論上加以說(shuō)明。由于我國(guó)本無(wú)現(xiàn)成的理論,此時(shí),闡釋者所依據(jù)的理論就只能借助于原蘇聯(lián)的民事訴訟理論;而且民事訴訟法立法在基本模式的構(gòu)架上是以原蘇聯(lián)的民事訴訟基本模式為參照的。因此,運(yùn)用與該民事訴訟基本模式相適應(yīng)的理論來(lái)加以闡釋也是合符邏輯的。為了滿(mǎn)足全面闡釋的需要,還要求學(xué)者們從體系上對(duì)整個(gè)民事訴訟法的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論說(shuō)明。因此,自覺(jué)地全盤(pán)移植原蘇聯(lián)民事訴訟的理論體系,實(shí)際上成為一種必要的行為。這種移植和接受的結(jié)果,表現(xiàn)為20世紀(jì)80年代初期相繼出版的幾本具有權(quán)威性的民事訴訟法教科書(shū)?，F(xiàn)在看來(lái)也許會(huì)覺(jué)得它們還顯得不那么豐滿(mǎn)和厚重,但在民事訴訟法試行的當(dāng)時(shí)亦屬不易,對(duì)于民事訴訟法的貫徹實(shí)施無(wú)疑是雪中送炭。[3]此時(shí),我國(guó)民事訴訟法學(xué)界已經(jīng)完成對(duì)原蘇聯(lián)民事訴訟法學(xué)理論體系的移植。到目前為止,我國(guó)民事訴訟法理論從基本體系結(jié)構(gòu)上看并未突破這些教科書(shū)所樹(shù)立的體系結(jié)構(gòu)。

從傳統(tǒng)模式而言,無(wú)論何種理論體系的建立總是希望具有自己的特色,越具有自身的特色,便越顯現(xiàn)出該理論體系的價(jià)值。然而這常常只是人們的愿望而已,理論體系的建立必須具備諸多主客觀條件,需要相當(dāng)長(zhǎng)的智識(shí)積淀,要求具備良好的理性文化環(huán)境,經(jīng)過(guò)認(rèn)知理論的鋪墊、融合、借鑒才能夠鑄造出具有彼此有機(jī)內(nèi)合的理論體系。因此,客觀地講,就我國(guó)的理性認(rèn)知環(huán)境和條件下,獨(dú)立地生成一種完全屬于自己的現(xiàn)代民事訴訟理論體系是不可能的。因此,在這個(gè)意義上,有學(xué)者認(rèn)為,我國(guó)民事理論尚未體系化,不是沒(méi)有道理的。[4]不過(guò),所謂尚未體系化,這大概是指兩方面的含義。一是沒(méi)有建立起完全具有我國(guó)特色的民事訴訟理論體系;二是民事訴訟理論體系還存在不整合、殘缺的現(xiàn)象。要說(shuō)第一種情況,則大概在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。第二種情況則是在肯定已經(jīng)存在體系的前提下指出其體系自身的不足,與體系是否建立沒(méi)有關(guān)系。正是因?yàn)樵谖覈?guó)民事訴訟理論體系已經(jīng)存在,才使對(duì)這種理論體系的評(píng)價(jià)和對(duì)該體系變化發(fā)展的論述具有了前提。

我國(guó)民事訴訟理論體系化過(guò)程已經(jīng)完成。這一過(guò)程是通過(guò)對(duì)原蘇聯(lián)民事訴訟理論體系的移植、借鑒的方法予以實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)理論體系中,其理論基礎(chǔ)是訴和訴權(quán)理論,并在此基礎(chǔ)上架構(gòu)了原則體系理論、訴訟法律關(guān)系理論、訴訟主體理論、訴訟行為理論、訴的變化分類(lèi)和種類(lèi)、訴的主體和訴的客體合并理論(具體體現(xiàn)為共同訴訟、第三人訴訟、反訴等等具體訴訟形式)、證據(jù)理論、判決理論和執(zhí)行理論,從而形成了相對(duì)完整的理論體系。

這套理論體系是從原蘇聯(lián)移植而來(lái)的,但該理論體系的外殼和理論體系的基本結(jié)構(gòu)則并不是在原蘇聯(lián)自生的。不過(guò)是因自己國(guó)家的歷史延續(xù),通過(guò)俄國(guó)對(duì)大陸法系的民事訴訟理論體系的繼受揚(yáng)棄了的理論體系。原蘇聯(lián)在保留了大陸法系民事訴訟理論體系結(jié)構(gòu)和若干理論板塊的同時(shí),對(duì)大陸法系民事訴訟理論體系進(jìn)行了形式上和實(shí)質(zhì)上的改造。在形式上的改造性移植方面,對(duì)訴和訴權(quán)的理論、訴訟法律關(guān)系理論、訴的變化、分類(lèi)和種類(lèi)等等都予以保留,篩掉了大陸法系民事訴訟理論中認(rèn)為比較晦澀的理論板塊,如當(dāng)事人適格理論、既判力理論等等。盡管按照自己的意志過(guò)濾了某些本與其他理論板塊協(xié)調(diào)配套的理論板塊,但還沒(méi)有完全影響其民事訴訟理論的體系化。在質(zhì)的改造方面,主要是以國(guó)家干預(yù)為基本指導(dǎo)思想,調(diào)整了當(dāng)事人和裁判者在民事訴訟程序的地位和作用,強(qiáng)化了法院作為裁判者在民事訴訟中的職權(quán)作用。在民事訴訟理論體系上,原蘇聯(lián)并沒(méi)有直接抽掉該體系結(jié)構(gòu)的理論基礎(chǔ),在民事訴訟理論體系的基本形式結(jié)構(gòu)上,仍然大致保留了整個(gè)體系的完整性。對(duì)大陸法系民事訴訟理論體系質(zhì)的改造,具體是通過(guò)對(duì)基本原則的重新解釋來(lái)實(shí)現(xiàn)的?；驹瓌t雖然是一種制度性的規(guī)范,但基本原則作為民事訴訟體制中的基本規(guī)范,對(duì)民事訴訟體制的運(yùn)行有重大的影響,又由于民事訴訟理論與民事訴訟體制的相互關(guān)系。因此,對(duì)基本原則的理論闡釋也將對(duì)整個(gè)民事訴訟理論體系起統(tǒng)合協(xié)調(diào)作用。

改造是直接針對(duì)大陸法系民事訴訟中最基本的兩個(gè)原則——辯論原則(辯論主義)和處分原則(處分權(quán)主義)。改造的結(jié)果是完全抽掉了辯論原則的內(nèi)核,對(duì)處分原則予以了實(shí)質(zhì)上的否定。大陸法系民事訴訟辯論原則在性質(zhì)上屬于一種約束民事裁判者的基本規(guī)范,它至少包含了以下三個(gè)方面的含義:“其一,直接決定法律效果發(fā)生或消滅的必要事實(shí)必須在當(dāng)事人的辯論中出現(xiàn),法院不能以當(dāng)事人沒(méi)有主張的事實(shí)作為裁判的根據(jù);其二,法院應(yīng)將當(dāng)事人沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)的事實(shí)作為裁判的事實(shí)根據(jù);其三,法院對(duì)證據(jù)事實(shí)的調(diào)查,只限于當(dāng)事人雙方在辯論中所提出的事實(shí),對(duì)于當(dāng)事人沒(méi)有在辯論中主張的事實(shí),即使法官通過(guò)職權(quán)調(diào)查得到心證,該事實(shí)仍然不能作為裁判的基礎(chǔ)?！盵5]盡管原蘇聯(lián)民事訴訟中也規(guī)定了所謂辯論原則和處分原則,在理論上也把這兩個(gè)原則作為民事訴訟的基本原則,但原蘇聯(lián)民事訴訟中的辯論原則卻是按照自己的理解加以重述的辯論原則。其含義已經(jīng)完全區(qū)別于大陸法系的辯論原則,它的基本含義是“當(dāng)事人有權(quán)引證案件的實(shí)際情況和處分證據(jù);檢察長(zhǎng)有權(quán)證明案件的情況,而法院則有權(quán)調(diào)查對(duì)案件有意義的事實(shí)和收集證據(jù),……”。[6]原蘇聯(lián)民事訴訟法學(xué)家多勃羅沃里斯基更明確地指出:“蘇聯(lián)訴訟的證明制度的一個(gè)突出的特征就在于,不僅當(dāng)事人(原告人、被告人,參加案件的檢察長(zhǎng)或被吸收參加案件的第三人)等有責(zé)任向法院提出能夠證明自己要求的證據(jù),而且法院也有權(quán)自己主動(dòng)收集證據(jù),以便查明當(dāng)事人真實(shí)的相互關(guān)系?！盵7]通過(guò)重新注釋,獲得了制度性改造。即重新調(diào)整了當(dāng)事人和裁判者在民事訴訟中的地位和作用,把原來(lái)以“亞當(dāng)事人主義”基本模式為特征的民事訴訟體制改造成為以絕對(duì)職權(quán)主義基本模式為特征的民事訴訟體制,實(shí)現(xiàn)了兩種相對(duì)基本模式的根本性轉(zhuǎn)變。在原蘇聯(lián)民事訴訟中,對(duì)當(dāng)事人權(quán)利的國(guó)家干預(yù)得到了充分的體現(xiàn)。法院無(wú)論在收集證據(jù),或者在審查雙方當(dāng)事人關(guān)于放棄訴訟請(qǐng)求、承認(rèn)請(qǐng)求以及和解等聲明方面,都要進(jìn)行廣泛的干預(yù),目的是要幫助當(dāng)事人實(shí)現(xiàn)他們的權(quán)利和合法利益。

國(guó)家干預(yù)在原蘇聯(lián)不僅成為整個(gè)法律體系的原則,具體地貫徹于原蘇聯(lián)的民事訴訟的各項(xiàng)制度中,在整個(gè)民事訴訟理論體系中也得到體現(xiàn),成為民事訴訟的一項(xiàng)基本原則。國(guó)家干預(yù)的原則化也是對(duì)傳統(tǒng)辯論原則和處分原則實(shí)質(zhì)性揚(yáng)棄的必然結(jié)果。應(yīng)當(dāng)注意,大陸法系民事訴訟的理論體系所建構(gòu)的認(rèn)知基礎(chǔ)是與程序規(guī)范相對(duì)應(yīng)的實(shí)體法關(guān)系的性質(zhì),這種關(guān)系是平等民事主體之間的私法關(guān)系?；谶@一基本的認(rèn)識(shí)論,原則上自然要排除國(guó)家對(duì)私權(quán)利的干預(yù)。但在原蘇聯(lián)的理論范式中,民事法律關(guān)系的私法性質(zhì)是被予以斷然否定的。這也是在民事訴訟領(lǐng)域內(nèi)實(shí)施國(guó)家干預(yù)的理論依據(jù)。因此,如果不抽掉原辯論原則的實(shí)質(zhì)內(nèi)含,將處分原則予以降位,就必然造成原理論體系與現(xiàn)有認(rèn)知基礎(chǔ)的緊張沖突。為了消除這種緊張沖突,同時(shí)又要維持理論上和制度上的形式要求,就不得不以原大陸法系民事訴訟理論體系空洞化和體系內(nèi)各個(gè)理論板塊之間的緊張沖突為代價(jià)。

原蘇聯(lián)民事訴訟理論體系的另一個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)烈的批判性和預(yù)設(shè)的優(yōu)越性。任何理論體系的建立自然都是建立在對(duì)過(guò)去理論體系的批判之上的。由于原蘇聯(lián)民事訴訟理論體系被預(yù)設(shè)為與原有理論體系的絕對(duì)對(duì)立面,因而這種批判性就更加尖銳和激烈。幾乎在整個(gè)民事理論體系和各個(gè)具體理論板塊中都可以聞到這種批判的火藥味。本來(lái)理論的批判是對(duì)理論的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),但這種批判達(dá)到一定的程度時(shí),批判自身也構(gòu)成了一種新的理論的組成部分。理論體系變?yōu)榕行缘睦碚擉w系。同時(shí)基于對(duì)法律階級(jí)論的固識(shí),新民事訴訟體制的優(yōu)越性評(píng)價(jià)也和批判性理論合璧成為新理論體系的有機(jī)組成部分。這兩點(diǎn)在原蘇聯(lián)民事訴訟法學(xué)代表人物克列曼的民事訴訟法著作中體現(xiàn)得最為充分。

我國(guó)所移植的民事訴訟理論體系是一個(gè)被原蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)改造和加工的民事訴訟理論體系,這個(gè)理論體系所具有的基本特點(diǎn),在我國(guó)民事訴訟理論體系中均存在。我國(guó)民事訴訟理論和民事訴訟法中盡管也有辯論原則和處分原則,但和原蘇聯(lián)一樣,給予了重新注解,實(shí)際上是直接引用了原蘇聯(lián)民事訴訟理論的解釋。辯論原則在我國(guó)民事訴訟理論中的地位是顯赫和重要的,民事訴訟中辯論原則,是憲法賦予公民的民利在民事訴訟中的具體體現(xiàn)。辯論原則是建立在雙方當(dāng)事人訴訟權(quán)利平等的基礎(chǔ)之上的,是社會(huì)主義原則在民事訴訟中的重要體現(xiàn),這一原則貫穿在民事訴訟的全過(guò)程。按照我國(guó)民事訴訟理論對(duì)辯論原則的一般理解,辯論原則的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面:1.辯論權(quán)是當(dāng)事人的一項(xiàng)重要的訴訟權(quán)利。即當(dāng)事人(也包括第三人)對(duì)訴訟請(qǐng)求有陳述事實(shí)和理由的權(quán)利。有對(duì)對(duì)方的陳述和訴訟請(qǐng)求進(jìn)行反駁和答辯的權(quán)利。當(dāng)事人借此維護(hù)自己的合法利益。2.當(dāng)事人行使辯論權(quán)的范圍包括對(duì)案件的實(shí)體方面和訴訟程序方面所爭(zhēng)議的問(wèn)題。3.辯論的形式包括口頭和書(shū)面兩種形式。4.辯論原則所規(guī)定的辯論權(quán)貫穿于訴訟的全過(guò)程。對(duì)辯論原則的這種理解和界定,實(shí)際上使當(dāng)事人的辯論行為失去了對(duì)裁判者的拘束,必然使作為民事訴訟基本原則的辯論原則非原則化,成為非約束性原則。傳統(tǒng)的辯論原則之所以能夠在民事訴訟中作為一項(xiàng)基本的原則就在于它能夠使當(dāng)事人的辯論行為真正有效地拘束裁判者,從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人的辯論權(quán)。從實(shí)質(zhì)上看,我國(guó)民事訴訟理論中的辯論原則和民事訴訟法所規(guī)定的辯論原則更多的是一種政治化的抽象原則,而沒(méi)有具化為訴訟法上的基本原則。

作為大陸法系民事訴訟中另一個(gè)拘束裁判者的基本原則——處分原則,在我國(guó)民事訴訟法和民事訴訟理論中是受到限制的,其限制的目的就是在一定范圍內(nèi)使裁判者擺脫當(dāng)事人行使處分權(quán)的拘束。這種限制被同樣認(rèn)為是貫徹國(guó)家干預(yù)的需要,盡管在我國(guó)民事訴訟理論中沒(méi)有明確提出國(guó)家干預(yù)原則,但是,國(guó)家干預(yù)在過(guò)去一段時(shí)間里是被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。也就是說(shuō),原蘇聯(lián)民事訴訟理論體系中的國(guó)家干預(yù)理論在我國(guó)的民事訴訟理論體系中同樣占有很重要的地位。這說(shuō)明了我國(guó)民事訴訟理論的模式與原蘇聯(lián)具有同構(gòu)性。

我國(guó)民事訴訟理論的批判性和預(yù)設(shè)的優(yōu)越性雖然沒(méi)有原蘇聯(lián)民事訴訟理論那樣突出,但這種特點(diǎn)同樣實(shí)際存在。具體的表現(xiàn)方式是在具體訴訟制度論的比較中展開(kāi)對(duì)他方的批判和對(duì)自我的頌揚(yáng),其批判的理論范式仍然是原蘇聯(lián)的理論范式。

在具體的訴訟理論方面,我國(guó)民事理論對(duì)原蘇聯(lián)民事訴訟理論的移植和吸收也是比較充分的。尤以對(duì)訴權(quán)理論、民事訴訟法律關(guān)系理論和判決理論的繼受最為典型。原蘇聯(lián)的訴權(quán)理論與傳統(tǒng)大陸法系的訴權(quán)理論相比具有十分突出的特點(diǎn)。其訴權(quán)論的特點(diǎn)在于,訴權(quán)是表示多種概念的術(shù)語(yǔ)?！霸谔K維埃法中具有不同的意義。一是指程序意義訴權(quán)。它是‘為促成并堅(jiān)持某一具體民事權(quán)利糾紛的法庭審理以及解決的權(quán)利,也是要求對(duì)具體民事案件進(jìn)行審理的權(quán)利’。二是實(shí)體意義訴權(quán),它是指‘處于能夠?qū)αx務(wù)人強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)中的主體民事權(quán)利’?！盵8]把上述觀點(diǎn)整理概括就可以明確訴權(quán)包含兩方面的含義:程序意義上的訴權(quán)和實(shí)體意義上的訴權(quán)。這種訴權(quán)理論被稱(chēng)為“二元訴權(quán)說(shuō)”。由原蘇聯(lián)著名訴訟法學(xué)家顧爾維奇所主張的上述訴權(quán)學(xué)說(shuō)成了原蘇聯(lián)訴權(quán)的定型格局。我國(guó)民事訴訟法學(xué)界可以說(shuō)是忠實(shí)地接受了二元訴權(quán)學(xué)說(shuō)。具有權(quán)威性的民事訴訟法學(xué)教科書(shū)大都持這種觀點(diǎn)②,認(rèn)為訴權(quán)的涵義應(yīng)當(dāng)包括以下兩個(gè)方面:(一)程序意義上訴權(quán)。它是指民事訴訟法確定的當(dāng)事人進(jìn)行訴訟的基本權(quán)利。(二)實(shí)體意義上的訴權(quán)。它是指當(dāng)事人通過(guò)人民法院向?qū)Ψ疆?dāng)事人提出實(shí)體請(qǐng)求的權(quán)利。我國(guó)民事訴訟理論體系中的民事訴訟法律關(guān)系理論板塊部分也是全面吸收了原蘇聯(lián)的理論。原本起源于德國(guó)民事訴訟理論的民事訴訟法律關(guān)系理論在原蘇聯(lián)民事訴訟中也同樣被進(jìn)行了改造。民事訴訟法律關(guān)系理論的提出本來(lái)是基于民事訴訟法律關(guān)系與民事實(shí)體法律關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系,在民訴領(lǐng)域?qū)γ袷路申P(guān)系理論模式移植的結(jié)果。在大陸法系民事訴訟法律關(guān)系理論中當(dāng)事人與法院處于平等的法律地位,這也是法律關(guān)系理論始創(chuàng)的初衷。然而原蘇聯(lián)民事訴訟法律關(guān)系理論把法院置于民事訴訟領(lǐng)導(dǎo)的地位。按照多勃羅沃里斯基的說(shuō)法,“法院在訴訟中居于領(lǐng)導(dǎo)的地位,它引導(dǎo)訴訟參加人的訴訟活動(dòng),并促使他們行使和履行自己的訴訟權(quán)利和訴訟義務(wù)?！盵9]這種變化是很自然的,原蘇聯(lián)民事訴訟中國(guó)家干預(yù)原則和職權(quán)主義的民事訴訟基本模式都要求在實(shí)際的民事訴訟法律關(guān)系中處于決定性的地位。

誠(chéng)然,我國(guó)民事訴訟理論體系是對(duì)原蘇聯(lián)民事訴訟理論體系的全面吸收和移植,但亦不能否認(rèn)我國(guó)民事訴訟理論體制中繼承了我國(guó)過(guò)去民事糾紛解決的傳統(tǒng),并把對(duì)傳統(tǒng)民事糾紛解決方式的感性認(rèn)識(shí)上升為理論,并溶進(jìn)我國(guó)民事訴訟理論體系之中。最突出的是關(guān)于訴訟調(diào)解的理論。對(duì)訴訟調(diào)解制度的理論認(rèn)知甚至被上升到哲學(xué)的高度,上升到對(duì)事物矛盾性質(zhì)分析的高度。我國(guó)民事訴訟理論體系對(duì)傳統(tǒng)糾紛解決方式的認(rèn)識(shí),使我國(guó)的民事訴訟理論體系具有了中國(guó)的特色。這一點(diǎn)大概是不容置疑的。

二

從20世紀(jì)70年代末到90年代中期,中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了全方位的嬗變?，F(xiàn)在仍然處于這種歷史性的轉(zhuǎn)換時(shí)期之中。生產(chǎn)力的解放和人的發(fā)展成為社會(huì)整體變革的基本動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變可以說(shuō)是中國(guó)社會(huì)所有變革中最具有革命性的。并由于經(jīng)濟(jì)體制改革的牽引,進(jìn)一步帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革或轉(zhuǎn)換,諸如政治體制的改革、社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)換、生活方式的改變等等。社會(huì)的改革和發(fā)展促使了法制的發(fā)展和完善。從70年代末開(kāi)始的最初幾年里,中國(guó)法制的發(fā)展是以恢復(fù)法律秩序,重建最基本的法律制度框架來(lái)加以體現(xiàn)的。這種發(fā)展實(shí)際上是中國(guó)50年代法制模式的延續(xù),是按照那時(shí)的所構(gòu)想的法制藍(lán)圖來(lái)實(shí)施的。具體的法律規(guī)定也都反映了當(dāng)時(shí)法律理論的觀照。不管是刑法、刑事訴訟法、還是民事訴訟法(試行),都是如此。最能反映社會(huì)發(fā)展的法律規(guī)范莫過(guò)于與經(jīng)濟(jì)體制改革聯(lián)系最緊密的經(jīng)濟(jì)民事法規(guī)范。經(jīng)濟(jì)體制改革的成果必須由相應(yīng)的法律制度加以鞏固。法制的積極推動(dòng)作用使超前性立法大量出臺(tái),形成了立法的,大量的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)立法又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。但具有所謂超前性的法律畢竟是少數(shù)。因?yàn)榫哂谐靶缘姆梢笤摲傻闹贫芊弦?guī)制對(duì)象發(fā)展的客觀規(guī)律和充分預(yù)測(cè)將來(lái)規(guī)制過(guò)程中出現(xiàn)的基本情況,這就大大增加了超前性立法的難度。超前性立法更多的是在經(jīng)濟(jì)立法領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律性和普遍性,使移植性經(jīng)濟(jì)法規(guī)的制定容易在經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的國(guó)度里實(shí)施。更多的立法屬于“滯后性”和“隨機(jī)性”的。即使如此,仍然有許多法律在制定時(shí)具有應(yīng)時(shí)性,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí),但由于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之迅速,加之法律理論研究的薄弱,往往使法律在制定后不久就滯后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要。

民事訴訟法的誕生和發(fā)展比較典型地反映了我國(guó)法律誕生和發(fā)展的一般軌跡。1982年頒布實(shí)施的民事訴訟法(試行)是我國(guó)第一部較全面規(guī)范民事訴訟的基本法律,也是對(duì)50年代各個(gè)有關(guān)民事訴訟規(guī)范的總結(jié)和發(fā)展。民事訴訟法(試行)所確立基本體制模式是以原蘇聯(lián)的民事訴訟基本模式為藍(lán)本的。盡管民事訴訟法(試行)在那個(gè)時(shí)期所有制定的法律規(guī)范文本當(dāng)中是條文最長(zhǎng)內(nèi)容最多的,但仍然只能說(shuō)是一部粗線條的法律。不過(guò),在當(dāng)時(shí)糾紛形態(tài)、糾紛的質(zhì)與量、人們的訴訟觀念都不能與現(xiàn)在相比,不可能在法制重建的初期就客觀要求出臺(tái)一部非常精細(xì)復(fù)雜的民事程序法典。那時(shí),民事訴訟法學(xué)理論工作者的首要任務(wù)就是對(duì)民事訴訟法(試行)的注釋。注釋包括法條文語(yǔ)的平面展開(kāi)、適用法條的技術(shù)性解釋和對(duì)法律部分規(guī)定的理論說(shuō)明。正如本文前述的那樣,對(duì)民事訴訟法(試行)的理論說(shuō)明所依據(jù)的理論范式是原蘇聯(lián)的民事訴訟理論。運(yùn)用原蘇聯(lián)的民事訴訟理論體系來(lái)闡釋以原蘇聯(lián)民事訴訟基本模式為參照的我國(guó)民事訴訟法是最自然和符合邏輯的。職權(quán)主義不僅體現(xiàn)在我國(guó)民事訴訟體制中,也同樣貫穿于我國(guó)民事訴訟理論體系中。同時(shí),當(dāng)時(shí)相對(duì)粗放的訴訟操作和粗疏的訴訟規(guī)則也不可能強(qiáng)烈要求精細(xì)的理論研究與此相適應(yīng)。

社會(huì)發(fā)展之快,使民事訴訟法(試行)在頒布后僅僅幾年的時(shí)間,就凸現(xiàn)了該法與社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的不適應(yīng)性,并導(dǎo)致了1991年新民事訴訟法的制定。但新民事訴訟法的制定并沒(méi)有使這部民事訴訟法徹底擺脫與社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的不適應(yīng)性。在新民事訴訟法頒布后不久,審判實(shí)務(wù)界就打出了民事審判方式的改革或改進(jìn)的旗幟。在來(lái)不及作充分理論準(zhǔn)備的情況下,便迅速地開(kāi)始了民事審判方式改革的系列動(dòng)作。民事審判方式的改革也成了實(shí)務(wù)界和理論界最為關(guān)注的課題。社會(huì)發(fā)展變革不僅僅直接沖擊了現(xiàn)行的規(guī)范和制度,也沖擊了原有的理論和理論構(gòu)成的理念框架體系。社會(huì)諸因素尚未有突出或激烈的變異時(shí),原有理論或理論體系的適應(yīng)性隨變是一種局部修正和填補(bǔ)性的,表現(xiàn)為一種非結(jié)構(gòu)性變動(dòng)的完善。在民事訴訟法(試行)頒布的一段時(shí)間里,民事訴訟理論體系與民事訴訟實(shí)際運(yùn)行、社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)并未顯現(xiàn)。但最近幾年由于民事訴訟體制與社會(huì)發(fā)展變化的不適應(yīng),使得依附于既存訴訟體制的理論體系與此的這種不協(xié)調(diào)亦顯突出。

最突出和明顯的社會(huì)變化莫過(guò)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。從原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變是一種變革,標(biāo)志著我國(guó)將徹底擺脫傳統(tǒng)計(jì)劃體制的束縛,使市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)資源配置起基礎(chǔ)性作用,使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,商品生產(chǎn)者相互之間是平等的,所有制性質(zhì)的差異不會(huì)使其在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的地位有所不同,也只有商品生產(chǎn)者相互之間的平等才能保證商品交換的平等和自由競(jìng)爭(zhēng)。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì),大量民事?tīng)?zhēng)議是關(guān)于平等主體之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系的爭(zhēng)議,因此爭(zhēng)議主體之間是平等的。這種平等性也是民事訴訟質(zhì)的規(guī)定性。它決定了民事訴訟的當(dāng)事人在民事訴訟中的主體地位。但在過(guò)去非商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)環(huán)境和人們相應(yīng)的心理場(chǎng)中,這種當(dāng)事人的主體地位是很難被認(rèn)識(shí)的。在傳統(tǒng)的民事訴訟體制下,當(dāng)事人的處分權(quán)受到限制,國(guó)家的積極干預(yù)上升為民事訴訟的基本原則。整個(gè)民事訴訟理論體系的基調(diào)就是法院的職權(quán)至上。整個(gè)民事訴訟理論體系都是為一種職權(quán)主義的合理存在提供理性依據(jù)。

在民事訴訟基本原則理論方面,以非約束性辯論原則取代約束性辯論原則,當(dāng)事人的辯論完全不能制約裁判者。把辯論原則僅僅視為一種為裁判者提供爭(zhēng)議事實(shí)信息的規(guī)范。對(duì)現(xiàn)行辯論原則的理論闡釋雖然要求法院充分保障當(dāng)事人雙方辯論的權(quán)利,但辯論權(quán)的相對(duì)義務(wù)只停留在被虛化的保障行為這一層面,必然導(dǎo)致辯論原則的非原則化和辯論程序的空洞化。實(shí)際上辯論原則的原則性在于從宏觀和整體上界定適合于民事訴訟客觀規(guī)律的主體結(jié)構(gòu),即當(dāng)事人和裁判者在民事訴訟中合理地位和作用。辯論原則的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是通過(guò)對(duì)裁判者的約束來(lái)實(shí)現(xiàn)這種作用分配。具體表現(xiàn)為作為裁判所依據(jù)的事實(shí)應(yīng)當(dāng)從當(dāng)事人雙方在辯論程序中出現(xiàn)的事實(shí)中提取。否則當(dāng)事人的主體地位和辯論程序的價(jià)值無(wú)法得到實(shí)在的體現(xiàn)。由于辯論程序本身在整個(gè)民事訴訟程序中具有核心和中心的地位,因此,辯論程序的空洞化將感染整個(gè)民事訴訟程序,使民事訴訟程序虛無(wú)化。辯論原則的空洞化和非原則化還使其與之血肉相連的處分原則也同樣喪失了它作為原則而存在的價(jià)值。在我國(guó)和原蘇聯(lián)的民事訴訟理論中,對(duì)處分原則的認(rèn)知雖然都已意識(shí)和承認(rèn)當(dāng)事人對(duì)實(shí)體權(quán)利和訴訟權(quán)利的處分價(jià)值,但這種認(rèn)識(shí)卻只停留在當(dāng)事人對(duì)訴訟程序的起始、發(fā)展和終結(jié)的作用以及訴訟法某項(xiàng)具體權(quán)利的支配這個(gè)方面。而沒(méi)有意識(shí)和承認(rèn)當(dāng)事人對(duì)作為裁判基礎(chǔ)的訴訟事實(shí)的處分是當(dāng)事人行使處分權(quán)的重要內(nèi)容。否定當(dāng)事人對(duì)訴訟事實(shí)的處分權(quán),必將否定當(dāng)事人對(duì)實(shí)體權(quán)利和訴訟權(quán)利的處分,當(dāng)事人對(duì)訴訟事實(shí)的處分常常與權(quán)利的處分是密切聯(lián)系在一起的。在民事訴訟中當(dāng)事人對(duì)事實(shí)的處分表現(xiàn)在當(dāng)事人沒(méi)有在辯論程序中提出的事實(shí),裁判者就不能作為判案的依據(jù),以某種絕對(duì)理念來(lái)看待所謂真實(shí),反而使其走向該理念本質(zhì)要求的反面。

由于既存民事理論體系中所貫通的絕對(duì)職權(quán)主義理念,使其理論體系與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)不協(xié)調(diào),與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下民事訴訟的質(zhì)的規(guī)定性相左。這種體系性的不協(xié)調(diào)不僅表現(xiàn)在民事訴訟理論的原則部分,也突出反映在民事訴訟的基本理論板塊之中。最典型的是證據(jù)理論與現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)和與民事訴訟客觀規(guī)律的背反。在證據(jù)理論中,集中體現(xiàn)當(dāng)事人和裁判者在民事訴訟中作用的具體制度是舉證責(zé)任制度。我國(guó)民事訴訟理論盡管很早就提出了當(dāng)事人承擔(dān)舉證責(zé)任的觀點(diǎn),但由于沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)舉證責(zé)任制度建立的體制條件,又受理論體系中絕對(duì)職權(quán)主義的影響,在理論認(rèn)知上完全誤解了舉證責(zé)任的真實(shí)內(nèi)涵,傳統(tǒng)民事訴訟理論對(duì)法院獨(dú)立收集和提出證據(jù)的合理性的論證,反而使真正意義上的舉證責(zé)任制度無(wú)法建立。由于民訴理論的纏足自縛,以致訴訟實(shí)踐不得不徑自走自己的路,在缺乏明確的理論指引下“摸著石頭過(guò)河”,在民事審判實(shí)務(wù)中強(qiáng)化當(dāng)事人的舉證責(zé)任,就是這種大膽改革的結(jié)果。一方面,傳統(tǒng)的證據(jù)理論因未能真正承認(rèn)當(dāng)事人的舉證責(zé)任,使傳統(tǒng)的證據(jù)理論不僅不能指引民事審判改革的進(jìn)行,反而嚴(yán)重地制約了民事審判改革,民事審判改革的實(shí)際需要與民訴理論的脫節(jié)和民事審判改革的實(shí)效都更加映射出民事訴訟理論的滯后與蒼白。在理論界,學(xué)者們還在囿于傳統(tǒng)觀念的束縛時(shí),實(shí)務(wù)界卻已經(jīng)沖破了這種傳統(tǒng)觀念的羈絆,按照現(xiàn)實(shí)的需要和實(shí)際情況去理解和操作。另一方面,由于民事審判改革缺乏理論的指導(dǎo)或清晰、完整的理論指導(dǎo),改革往往憑審判人員的直感在實(shí)踐中摸索,就難免使改革不走彎路,逸脫改革的初衷。其實(shí)作為民事審判改革的目標(biāo)、改革的途徑、改革的步驟等等問(wèn)題都是民事訴訟理論上應(yīng)當(dāng)首先加以解決的基本問(wèn)題。然而,遺憾的是,民事訴訟理論界并沒(méi)有在理論上圓滿(mǎn)地回答這些問(wèn)題,甚至可以說(shuō)就沒(méi)有明確提出這些問(wèn)題。所謂的理論成了對(duì)民事審判改革過(guò)程的注釋,變形為簡(jiǎn)單的說(shuō)明。在我國(guó),由于法學(xué)理論普遍存在著形而上學(xué)的傾向,因而一直為實(shí)務(wù)界所輕視。民事訴訟理論在民事審判改革過(guò)程中的反制約和單純的追隨,更加深和強(qiáng)化了這種心理。

隨著經(jīng)濟(jì)體制、政治體制改革的深化和拓展、社會(huì)法治化的推進(jìn),人們的法意識(shí)和法觀念也在不斷強(qiáng)化、轉(zhuǎn)化和提升。經(jīng)濟(jì)主體的權(quán)利和利益意識(shí)以及相應(yīng)的保護(hù)意識(shí)的加強(qiáng)是這種變化的最突出表現(xiàn)。這種意識(shí)的強(qiáng)化是具有普遍性的,不僅在經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)交往中反映出這種傾向,在經(jīng)濟(jì)糾紛解決領(lǐng)域也是如此。而且民事?tīng)?zhēng)議的大量增加也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了這一點(diǎn)。主體權(quán)利和利益意識(shí)的加強(qiáng)還不僅在于實(shí)體權(quán)利和利益方面;在程序方面,利益主體的程序權(quán)利和利益意識(shí)也在不斷加強(qiáng)。在這種意識(shí)背景下,程序的獨(dú)立價(jià)值和意義也相應(yīng)被強(qiáng)調(diào),并逐步被認(rèn)識(shí)。然而,傳統(tǒng)的民事訴訟理論體系卻具有存在輕視程序的內(nèi)力。其原因在于,傳統(tǒng)民事訴訟理論體系的建構(gòu)就是以批判對(duì)立的民事訴訟理論體系為前提的,其批判的矛頭的主要指向之一就是訴訟程序的“繁瑣”和“虛偽”。以意識(shí)形態(tài)為武器對(duì)其他法系訴訟程序的情緒化批判必將導(dǎo)致對(duì)訴訟程序獨(dú)立價(jià)值的否定。原蘇聯(lián)民事訴訟體制中的職權(quán)主義既是這種批判的結(jié)果,同時(shí)又進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)程序價(jià)值的否定。既然程序的獨(dú)立價(jià)值遭到否定,也就談不上所謂程序性公正。程序性公正所要求的裁判者的中立性、防止突襲性裁判、給予糾紛主體與裁判者的充分對(duì)話(huà)、尊重當(dāng)事人的主體權(quán)、訴訟程序操作的民主化等等,在傳統(tǒng)民事訴訟理論體系中都沒(méi)有真正得到重視和體現(xiàn)。相反,在逐漸被泛化和形而上學(xué)化了的哲學(xué)觀念的影響下,程序性公正被視為實(shí)體性公正的“奴隸”和“附庸”。即使在現(xiàn)在,程序性公正的價(jià)值仍然不為大多數(shù)人所認(rèn)識(shí)。

三

上述雖然未必全面和詳盡地闡明了我國(guó)民事訴訟理論體系與我國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)況的滯后和不一致,但已足以說(shuō)明我國(guó)民事訴訟理論體系自身應(yīng)當(dāng)改革、調(diào)整和重構(gòu)的現(xiàn)實(shí)必要性。即使橫向地與其他相近學(xué)科加以比較,也不難看出民事訴訟法學(xué)的落后和缺乏生氣。在同為程序法的領(lǐng)域里,刑事訴訟理論界早已對(duì)訴訟結(jié)構(gòu)、訴訟模式、訴訟價(jià)值等等刑事訴訟的基本問(wèn)題進(jìn)行了相當(dāng)深入的研究探討,而民事訴訟學(xué)方面卻還沒(méi)有形成對(duì)相應(yīng)基本問(wèn)題的集中探討的研究氛圍。要使民事訴訟理論能滿(mǎn)足轉(zhuǎn)換時(shí)期民事紛爭(zhēng)解決現(xiàn)實(shí)的需要,真正能夠?qū)γ袷略V訟實(shí)踐予以指導(dǎo),必須正視傳統(tǒng)民事訴訟理論體系的結(jié)構(gòu)性缺陷,實(shí)現(xiàn)民事訴訟理論體系的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換。

傳統(tǒng)的民事訴訟理論體系是“蘇式”的理論體系,在結(jié)構(gòu)上是以職權(quán)主義為理念框架,以國(guó)家干預(yù)為指導(dǎo)的,與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的民事訴訟質(zhì)的規(guī)定性具有“不親和性”,自然就不能適應(yīng)逐步變化發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此,要實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)民事訴訟理論體系的轉(zhuǎn)化,首先就要以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下民事訴訟規(guī)定性的當(dāng)事人主義理念框架取代職權(quán)主義的理念框架,使整個(gè)民事訴訟理論體系建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化的具體方法是還原體現(xiàn)當(dāng)事人主義核質(zhì)的辯論原則和處分原則,而不是僅將辯論原則和處分原則作為空洞的、沒(méi)有約束力的只有單純象征意義的規(guī)范。明確只有當(dāng)事人在辯論程序中主張的事實(shí)才能作為裁判的依據(jù)。當(dāng)事人不僅對(duì)實(shí)體權(quán)利和訴訟權(quán)利有處分權(quán),對(duì)訴訟資料也同樣具有處分權(quán)。在理論上要意識(shí)到,就民事權(quán)利的本質(zhì)而言,民事權(quán)利的處分只能由民事權(quán)利主體來(lái)行使,作為解決民事權(quán)利爭(zhēng)議的民事訴訟程序也必須充分尊重當(dāng)事人對(duì)實(shí)體權(quán)利和訴訟權(quán)利的處分。訴訟請(qǐng)求的范圍由當(dāng)事人決定,訴訟程序的提起由當(dāng)事人決定,案件的事實(shí)材料和證據(jù)材料由當(dāng)事人決定。只有這三者的完整統(tǒng)一,才構(gòu)成了當(dāng)事人處分權(quán)的最基本內(nèi)容。

民事訴訟理論體系確立當(dāng)事人主義的理念框架才能使有實(shí)際意義的辯論原則和處分原則在民事訴訟中得以確立和貫徹。而約束性辯論原則的確立使民事訴訟理論體系中相關(guān)理論板塊之間能實(shí)現(xiàn)有機(jī)的統(tǒng)合,并具有了原則方面的根據(jù)。按照約束性辯論原則的基本要求,才能自然地派生出規(guī)范的舉證責(zé)任制度和舉證責(zé)任理論?！皩?duì)于法律效果發(fā)生或消滅的直接必要的事實(shí)由當(dāng)事人在辯論中提出,實(shí)際上就為當(dāng)事人設(shè)定了一種責(zé)任——如果當(dāng)事人沒(méi)有主張這一事實(shí),則法院不能以該事實(shí)為依據(jù)作出判決。其結(jié)果就自然是當(dāng)事人要承擔(dān)由此而產(chǎn)生的消極后果。”[10]如果沒(méi)有約束性辯論原則作為基礎(chǔ),實(shí)質(zhì)意義上的舉證責(zé)任制度和理論是不可能建立的。正是因?yàn)檫^(guò)去我國(guó)理論界未正確認(rèn)識(shí)辯論原則的應(yīng)有的內(nèi)含,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到裁判者在民事訴訟中應(yīng)有位置,才導(dǎo)致在一段時(shí)期里,理論上存在法院也有舉證責(zé)任的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。現(xiàn)在盡管在理論上已經(jīng)廓清了這一錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),新民事訴訟法也將過(guò)去民事訴訟法(試行)規(guī)定的,人民法院應(yīng)當(dāng)按照法定程序,全面地、客觀地收集和調(diào)查證據(jù)的內(nèi)容(試行第56條第2款)改為人民法院應(yīng)當(dāng)按照法定程序,全面地、客觀地審查核實(shí)證據(jù)(民事訴訟法第64條)。但仍然是不徹底的,這表現(xiàn)在新民事訴訟法第64條第2款還保留了“人民法院認(rèn)為審理案件需要的證據(jù),人民法院應(yīng)當(dāng)調(diào)查收集”這樣的內(nèi)容,為法院依職權(quán)主動(dòng)收集和調(diào)查證據(jù)留下了自由裁量的余地,不僅使約束性辯論原則不能貫徹,并且與法院在民事訴訟中審查核實(shí)證據(jù)的基本作用相沖突,最終使舉證責(zé)任制度的運(yùn)行或理論的整合存在障礙和缺陷(在立法中,過(guò)多的為職權(quán)行使留有自由裁量余地,以便體現(xiàn)法律規(guī)定的靈活性的作法,往往給該規(guī)范的實(shí)際運(yùn)用造成困難,這是今后立法中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題)。

民事訴訟理論體系在其相應(yīng)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中必須注意民事訴訟理論體系內(nèi)各個(gè)理論板塊之間的統(tǒng)合和各個(gè)理論板塊與體系總體理念框架的整合。前者如,訴、訴權(quán)理論與民事訴訟法律關(guān)系理論、訴訟標(biāo)的理論與當(dāng)事人適格理論等等理論板塊之間的統(tǒng)合與協(xié)調(diào)。后者指如果民事訴訟理論體系的理念框架實(shí)行轉(zhuǎn)化,則與此相適應(yīng),與原有體系適應(yīng)的理論也要相應(yīng)地予以調(diào)整,否則將與轉(zhuǎn)化后或轉(zhuǎn)化中的體系理念框架發(fā)生沖突,使體系內(nèi)部發(fā)生紊亂無(wú)序。如上述所言,我國(guó)民事訴訟理論體系的發(fā)展邏輯是重塑以當(dāng)事人主義為基本理念的理論體系,并以約束性辯論原則和真正體現(xiàn)當(dāng)事人主體地位處分原則為基本指導(dǎo)原則,那么,體系的各個(gè)理論板塊也應(yīng)該實(shí)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)化和調(diào)整。例如,民事訴訟法律關(guān)系理論、訴權(quán)理論、程序控制理論、審判監(jiān)督理論、檢察監(jiān)督理論等等都要進(jìn)行調(diào)整,在原有的這些理論中,職權(quán)主義的色彩相當(dāng)濃厚。如按照現(xiàn)行的審判監(jiān)督理論,即使當(dāng)事人沒(méi)有對(duì)已經(jīng)生效的判決提出再審申請(qǐng),法院或檢察院也可以依職權(quán)主動(dòng)提起審判監(jiān)督程序,這種理論認(rèn)識(shí)顯然是以國(guó)家干預(yù)和傳統(tǒng)的絕對(duì)理念為指導(dǎo)的,體現(xiàn)了職權(quán)主義民事訴訟基本模式的要求。但無(wú)疑與當(dāng)事人主義的理念要求相悖。

我國(guó)民事訴訟理論體系現(xiàn)存的另一個(gè)問(wèn)題是民事訴訟理論體系整體構(gòu)造的不完整。我國(guó)民事訴訟理論體系雖然具有大陸法系民事訴訟理論體系的基本外型框架,但民事訴訟理論體系因轉(zhuǎn)移植于原蘇聯(lián),并因原蘇聯(lián)根據(jù)自己理念對(duì)原比較完整的理論體系進(jìn)行了裁剪,使我國(guó)的民事訴訟理論體系先天具有其不完整性。例如,我國(guó)民事訴訟理論中雖然有當(dāng)事人的概念,但卻沒(méi)有當(dāng)事人適格(正當(dāng)當(dāng)事人)的理論作為其概念的存在基礎(chǔ),在理論上沒(méi)有解決判斷當(dāng)事人適格的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么的問(wèn)題。其實(shí)當(dāng)事人適格理論本來(lái)就是大陸法系民事訴訟理論體系的有機(jī)構(gòu)成部分。欠缺當(dāng)事人適格理論必然使整個(gè)民事訴訟理論體系出現(xiàn)不完整的現(xiàn)象。再如,判決制度是民事訴訟制度中的一個(gè)非常重要的組成部分,相應(yīng)的,有關(guān)判決制度的理論也是民事訴訟理論體系中不可或缺的理論板塊。但在我國(guó)民事訴訟理論中,判決理論無(wú)疑是一塊空白,盡管亦有關(guān)于判決的分類(lèi)、判決效力的論述,但尚未形成理論體系,尤其不足的是我國(guó)民事訴訟理論中沒(méi)有關(guān)于判決效力的體系化的理論,又使我國(guó)的判決理論嚴(yán)重殘缺。例如,由于沒(méi)有既判力的概念和理論,致使在我國(guó)的理論和實(shí)務(wù)中,無(wú)法認(rèn)識(shí)到判決一旦生效,為什么在一般情況下法院亦不能自行撤消或變更該判決。在我國(guó)目前關(guān)于判決效力的理論中,僅以判決的排除性、不可爭(zhēng)議性和執(zhí)行性的“三性論”的觀點(diǎn)是不足以將既判力理論中的拘束力內(nèi)容加以包容和取代的。其實(shí)在原被移植的民事訴訟理論體系中,既判力理論是判決理論的骨干和核心部分。誠(chéng)然,既判力理論有人為復(fù)雜化的弊端,但對(duì)于規(guī)范和體系化的民事訴訟理論體系來(lái)講,如果拋棄既判力的概念和理論,無(wú)疑等于拆掉了橋的一個(gè)橋墩一樣,其后果是可想而知的。訴權(quán)、訴、訴訟標(biāo)的、、一事不再理原則、辯論原則、處分原則和上訴等等都與既判力理論密切聯(lián)系,可以說(shuō)沒(méi)有既判力概念和理論,上述制度和理論都是殘缺不全的。

在論及民事訴訟理論體系的完整性這一問(wèn)題時(shí),應(yīng)當(dāng)注意到我國(guó)民事訴訟理論體系的構(gòu)成框架的法系屬類(lèi)。我國(guó)民事訴訟理論體系的基本構(gòu)成類(lèi)型屬于比較典型的大陸法系理論體系,明顯區(qū)別于以經(jīng)驗(yàn)實(shí)證為特征的英美法系,該體系由一系列彼9體制轉(zhuǎn)型與我國(guó)民事訴訟理論的發(fā)展此相關(guān)成邏輯排列的理論矩陣構(gòu)成,這種訴訟理論體系經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期地理性加工,已經(jīng)自成一個(gè)系統(tǒng)。在移植或借鑒該體系的任何理論時(shí),都必須考慮該理論的體系環(huán)境和受移植的環(huán)境。同時(shí)在整個(gè)理論體系的移植過(guò)程中,也要注意不能輕易或隨便裁剪作為體系基礎(chǔ)構(gòu)成的理論板塊。今后,在我國(guó)民事訴訟理論體系的發(fā)展和完善過(guò)程中,對(duì)外國(guó)民事訴訟理論的借鑒和吸收都應(yīng)以其理論體系具有同構(gòu)性的理論為主,借鑒和吸收這樣的理論對(duì)我國(guó)原有的理論體系具有“親和性”,而不易產(chǎn)生排斥性。大陸法系各國(guó)對(duì)英美法系制度和理論的吸納過(guò)程中所反映出的異斥性就是實(shí)證。

作為民事訴訟理論體系卻存在輕視程序和程序性公正的傾向,會(huì)令人覺(jué)得難以理解,但這卻是事實(shí)。造成這種傾向的原因雖然是多方面的,但有一點(diǎn)可以肯定,將實(shí)體性公正和程序性公正的關(guān)系絕對(duì)地視為主從、依附與被依附的關(guān)系,并將這種關(guān)系與哲學(xué)上的本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式等范疇掛合。使訴訟程序和程序性公正成了單純的手段,其獨(dú)立存在的價(jià)值往往被否定。但實(shí)際上訴訟程序和程序性公正有其獨(dú)立存在的價(jià)值,訴訟程序的種種規(guī)定以及這些規(guī)定的公正性要求并不僅僅是單純?yōu)榱诉_(dá)成實(shí)體上的公正。對(duì)程序性公正的要求是基于“程序主體權(quán)”、“聽(tīng)審請(qǐng)求權(quán)”、“司法民”“公正程序”等等權(quán)利。程序性公正主要體現(xiàn)在不排除當(dāng)事人對(duì)訴訟程序的參與、保障當(dāng)事人對(duì)權(quán)利和事實(shí)的充分陳述、當(dāng)事人與裁判者的充分對(duì)話(huà)、不得實(shí)施突襲性裁判、裁判者在程序中保持中立性、不得任意支配當(dāng)事人、裁判所依據(jù)的事實(shí)從辯論中產(chǎn)生等等。從我國(guó)民事訴訟理論以及具體制度而言,程序性公正可以說(shuō)并未予以充分體現(xiàn)。因此,如何在制度構(gòu)成和運(yùn)行中加強(qiáng)程序性公正,以及在整個(gè)民事訴訟理論體系上如何貫徹程序性公正的理念,是我國(guó)民事訴訟法學(xué)所面臨的新課題。③

注釋

：①“范式”(Pardigm)在方法論的意義上,是指在某一學(xué)科內(nèi)被一批理論家和應(yīng)用者所共同接受、使用并作為交流思想的共同工具的一套概念體系和分析方法。

②國(guó)內(nèi)有少數(shù)學(xué)者對(duì)原蘇聯(lián)的二元訴權(quán)論提出了質(zhì)疑,指出“由于牽強(qiáng)地對(duì)訴權(quán)作出這種劃分(兩種意義上訴權(quán)的劃分),使許多著作的訴權(quán)理論體系陷入無(wú)法克服的矛盾,集中反映于:訴權(quán)定義中所確定的外延與程序意義訴權(quán)和實(shí)體意義訴權(quán)的外延相去甚遠(yuǎn)?！?顧培東:《法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索》,中國(guó)人民公安大學(xué)出版社,1994年版,第196,197頁(yè)。)

③雖然若干年前我國(guó)民事訴訟法學(xué)界已有關(guān)于程序公正的議論,但更多的是外國(guó)有關(guān)學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)的介紹,沒(méi)有與我國(guó)的民事訴訟制度相聯(lián)系,更重要的是沒(méi)有指出我國(guó)民事訴訟實(shí)務(wù)中和理論上輕視程序性公正的構(gòu)造性和制度性原因。例如,沒(méi)有指出傳統(tǒng)民事訴訟體制對(duì)實(shí)現(xiàn)程序性公正的制約。因此,關(guān)于程序性公正的討論未能進(jìn)一步深化,也未對(duì)民事審判改革產(chǎn)生影響。

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第8篇：理論和實(shí)踐辯論范文

【關(guān)鍵詞】：初中語(yǔ)文 課堂教學(xué) 互動(dòng)性

課堂教學(xué)方式一直是我國(guó)最主要的教學(xué)方式，初中語(yǔ)文教學(xué)亦是如此。長(zhǎng)期以來(lái)形成的課堂教學(xué)方式在我國(guó)教學(xué)發(fā)展中發(fā)揮了不可忽視的作用，為我國(guó)教學(xué)質(zhì)量的提高做出了巨大貢獻(xiàn)，但是也存在一定的不足。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式是比較單一的，主要是老師在講，學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期形成這樣的課堂教學(xué)方式比較容易讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)失去興趣，使得課堂氣氛不夠活躍，最終也會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，影響到整個(gè)教學(xué)質(zhì)量的提高。所以全國(guó)課程改革開(kāi)始實(shí)施以后就不斷有學(xué)者提出增加課堂教學(xué)的互動(dòng)性，作為主要課程之一的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然也不能回避。筆者認(rèn)為增加初中語(yǔ)文教學(xué)的課堂互動(dòng)性非常有必要，這樣不僅可以改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，而且可以活躍課堂教學(xué)氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣，促進(jìn)整個(gè)初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。下面筆者將對(duì)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的互動(dòng)性進(jìn)行詳細(xì)論述。

一、何為語(yǔ)文課堂教學(xué)互動(dòng)性

互動(dòng)是指交流、合作、對(duì)話(huà)等。互動(dòng)教學(xué)是指在交流、合作和對(duì)話(huà)的情境中完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。初中語(yǔ)文課堂的互動(dòng)性教學(xué)為老師和學(xué)生的交流、對(duì)話(huà)提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上老師和學(xué)生共同攜手實(shí)施課堂教學(xué)、攜手完成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，在一種互動(dòng)性的氛圍中實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的增長(zhǎng)。不同的學(xué)者對(duì)于如何開(kāi)展語(yǔ)文課堂互動(dòng)性教學(xué)有不同的看法，筆者認(rèn)為在開(kāi)展初中語(yǔ)文課堂互動(dòng)性教學(xué)的時(shí)候可以從三個(gè)方面進(jìn)行，包括：師生的情感互動(dòng)、理論和實(shí)踐的互動(dòng)、學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)，下面筆者將分別從這三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)論述。

二、如何開(kāi)展初中語(yǔ)文課堂的互動(dòng)性教學(xué)

（一）師生情感的互動(dòng)

雖然說(shuō)語(yǔ)文課堂教學(xué)有其一定的教學(xué)模式，但是并不是完全拘泥于模式。在整個(gè)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，老師扮演了很重要的角色，主持著整個(gè)課堂教學(xué)的發(fā)展。老師在備課的時(shí)候就可以認(rèn)真考慮學(xué)生的參與性，在課堂上按照教案進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候就可以讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與，帶動(dòng)學(xué)生參與，在師生之間形成互動(dòng)。比如在上曹操的《短歌行》的時(shí)候，我們就安排了一個(gè)小型的課堂辯論，讓學(xué)生關(guān)于曹操這個(gè)歷史人物進(jìn)行分析和辯論。因?yàn)椴懿偈且粋€(gè)比較有爭(zhēng)議的歷史人物，所以在學(xué)習(xí)他的作品的時(shí)候安排這個(gè)辯論不僅可以促使學(xué)生更加認(rèn)真地區(qū)了解曹操這個(gè)人物，而且可以讓學(xué)生在課堂上充分發(fā)表自己的看法。這不僅可以豐富課堂教學(xué)氣氛，提高學(xué)生的參與性，增加師生之間的互動(dòng)性，而且可以讓學(xué)生深刻理解《短歌行》，較好達(dá)到課堂教學(xué)的目的。

（二）理論和實(shí)踐的互動(dòng)

其實(shí)理論和實(shí)踐的互動(dòng)具體指的就是初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中所教授的語(yǔ)文知識(shí)，實(shí)踐就是我們具體的社會(huì)生活實(shí)踐。開(kāi)發(fā)性作為初中語(yǔ)文課堂互動(dòng)性教學(xué)中密切聯(lián)系的內(nèi)容，可以為初中語(yǔ)文互動(dòng)性教學(xué)提供一定的支持。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)到語(yǔ)文知識(shí)后，可以進(jìn)入實(shí)踐層面。在實(shí)踐層面上，學(xué)生可以從實(shí)踐過(guò)程中仔細(xì)觀察、認(rèn)真分析、努力總結(jié)，最后使得自身能力得到提高。學(xué)生需要走出教室，走入生活，進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)。不僅是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候需要進(jìn)行實(shí)踐，在學(xué)習(xí)其他課程的時(shí)候也可以進(jìn)行實(shí)踐，而且可以采用語(yǔ)文課程實(shí)踐和其他課程實(shí)踐的方法，這樣不僅可以實(shí)現(xiàn)各自的教學(xué)目標(biāo)，而且可以增加兩個(gè)或者多個(gè)課程或者是知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系，增加課程的趣味性和銜接性。

（三）學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)

何為學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)，就是學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合教學(xué)，是知識(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與歷史之間、師生與知識(shí)之間的交流和對(duì)話(huà)。學(xué)生知識(shí)的互動(dòng)性強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)生學(xué)習(xí)新的知識(shí)的過(guò)程的時(shí)候，通過(guò)聯(lián)想、回憶或者再現(xiàn)等方式，把已學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。這樣的方式不僅可以重新溫習(xí)、鞏固已學(xué)的知識(shí)，而且有助于聯(lián)系記憶新學(xué)的知識(shí)，保證知識(shí)的銜接性，有助于學(xué)生形成系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這個(gè)方式在應(yīng)用阿斗初中語(yǔ)文課堂互動(dòng)性教學(xué)的時(shí)候可以分為兩種情況，分別為學(xué)科內(nèi)的綜合互動(dòng)和學(xué)科外的綜合互動(dòng)。在實(shí)踐中我們采用學(xué)科內(nèi)的綜合互動(dòng)比較多，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)具有其一定的特點(diǎn)和聯(lián)系，而且是一門(mén)獨(dú)立完整的學(xué)科。這樣在初中語(yǔ)文課堂互動(dòng)性教學(xué)的時(shí)候就可以立足于學(xué)科的獨(dú)立性和完整性，將新學(xué)的知識(shí)與已學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，形成系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有助于學(xué)生分辨新舊知識(shí)點(diǎn)，而且將新舊知識(shí)聯(lián)系記憶，提高教學(xué)的質(zhì)量。

（四）激發(fā)學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣

在教學(xué)過(guò)程中，相比老師和學(xué)生之間的關(guān)系，學(xué)生和學(xué)生之間的關(guān)系肯定讓學(xué)生相處得更加輕松，更加沒(méi)有壓力，所以學(xué)生同輩之間的影響力是不可忽視。在開(kāi)展初中語(yǔ)文課堂互動(dòng)性教學(xué)的時(shí)候可以充分發(fā)揮學(xué)生之間的同輩影響力，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)興趣。比如在進(jìn)行多媒體教學(xué)的時(shí)候，可以鼓勵(lì)有條件和有能力的學(xué)生幫助老師完成部分教學(xué)資料的搜集或者整理，這樣就讓部分搜集和整理資料的學(xué)生加深了對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶。多加鼓勵(lì)參加了這些活動(dòng)的同學(xué)，讓他們?cè)谕瑢W(xué)心中樹(shù)立一定的榜樣或者模范作用，進(jìn)而促進(jìn)其他同學(xué)積極參與這項(xiàng)活動(dòng)。在部分同學(xué)帶動(dòng)其他同學(xué)的基礎(chǔ)上，使得整個(gè)班級(jí)參與語(yǔ)文課堂教學(xué)的興趣增加，使得課堂教學(xué)內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的前期準(zhǔn)備工作，這會(huì)讓學(xué)生更加注重自己參與準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這樣就可以達(dá)到同輩帶同輩的效果，在學(xué)生中形成一個(gè)良性的影響作用，促進(jìn)大家積極參與語(yǔ)文課堂教學(xué)，增加課堂的互動(dòng)性教學(xué)，提高整個(gè)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量。

總之，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)是一個(gè)充滿(mǎn)互動(dòng)性的課堂教學(xué)，老師可以在充分調(diào)動(dòng)有限資源，開(kāi)展多元教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)高效的初中語(yǔ)文課堂互動(dòng)性教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1]于漪.談素質(zhì)教育背景下的語(yǔ)文課堂教學(xué)改革[ J]，課程、教材、教法, 2000( 2)

第9篇：理論和實(shí)踐辯論范文

關(guān)鍵詞　民法課程　實(shí)踐教學(xué)　教學(xué)改革

中圖分類(lèi)4號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中國(guó)計(jì)量學(xué)院是我國(guó)質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫行業(yè)唯一的本科院校，2000年獲批法學(xué)本科專(zhuān)業(yè)，2006年獲批設(shè)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專(zhuān)業(yè)。作為法學(xué)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)專(zhuān)業(yè)的核心課程，中國(guó)計(jì)量學(xué)院法學(xué)院的民法課程經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)積累，2006年獲學(xué)校重點(diǎn)建設(shè)課程立項(xiàng)，2007年在學(xué)校重點(diǎn)課程評(píng)估中獲得優(yōu)秀，成為校精品建設(shè)課程。作為法學(xué)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，民法課程組一直積極探索實(shí)踐型法學(xué)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)人才培養(yǎng)的方法，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，采用形式多樣的實(shí)踐教學(xué)方法，以強(qiáng)化學(xué)生的科研實(shí)踐水平，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。作為課程組成員，筆者親身參與民法課程的實(shí)踐教學(xué)和指導(dǎo)工作，并總結(jié)有關(guān)經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題，以供同仁交流和探索。

1　民法課程實(shí)踐教學(xué)的模式設(shè)計(jì)

中國(guó)計(jì)量學(xué)院法學(xué)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)本科專(zhuān)業(yè)的民法課程，開(kāi)課時(shí)間為第二學(xué)期，時(shí)間跨度三個(gè)學(xué)期，共分144學(xué)時(shí)，每學(xué)期3學(xué)分48學(xué)時(shí)。課程教學(xué)內(nèi)容為民法學(xué)理論講授，細(xì)分為《民法（1）》講授民法總論、《民法（2）》講授物權(quán)法、《民法（3）》講授債權(quán)法和侵權(quán)法。此外，在《民法》課程完成后，還有后續(xù)相關(guān)選修課程，如合同法、婚姻家庭法等。

可見(jiàn)，法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中民法理論課程已具備完整的課程體系，但民法也是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，僅僅依靠理論講授很難達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生在完成理論課程后也感到民法理論博大精深，僅憑課堂教學(xué)很難真正掌握民法的理論知識(shí)。因此在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，民法課程組積極參與法學(xué)院開(kāi)設(shè)的形式多樣的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)以輔助民法教學(xué)，主要包括模擬法庭、民法案例研究、診所法律教育以及課外科技活動(dòng)指導(dǎo)等。

其一，在開(kāi)始民法課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中，第三學(xué)期開(kāi)設(shè)必修實(shí)踐類(lèi)課程——模擬法庭（民訴），由民事訴訟法和民法課程的授課老師參與學(xué)生模擬法庭的指導(dǎo)，通過(guò)選取民事案例、進(jìn)行模擬法庭演練、參與法院庭審觀摩等情景化教學(xué)方法，運(yùn)用民法理論和訴訟技能訓(xùn)練學(xué)生民事訴訟的實(shí)踐能力，加深學(xué)生對(duì)民法理論制度的理解和掌握。

其二，在民法課程結(jié)束后，在第五學(xué)期開(kāi)設(shè)必修實(shí)踐類(lèi)課程——民法案例研究，課程圍繞民法案例，采用師生共同討論、分析案例的方式教學(xué)。具體分為循序漸進(jìn)的四個(gè)步驟進(jìn)行：第一步，由教師講授案例分析的原則和方法，啟發(fā)學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)證分析思維；第二步，教師指定某一案例，布置學(xué)生在課外閱讀，為案例分析作鋪墊；第三步，組織學(xué)生展開(kāi)課堂討論、分析案例；第四步，教師結(jié)合民法理論對(duì)本次案例分析的情況進(jìn)行歸納總結(jié)。

其三，通過(guò)民法案例研究課程，學(xué)生對(duì)真實(shí)的民事案例有了一定的接觸和了解，第六學(xué)期開(kāi)設(shè)選修實(shí)踐類(lèi)課程診所法律教育，該課程由法學(xué)院獨(dú)立設(shè)置的法律診所組織授課，民法課程組教師參與指導(dǎo)。診所法律教育采用20人左右小班化教學(xué)，其中分有民事案件的小班。法律診所的教師指導(dǎo)學(xué)生全程參與真實(shí)的民事案件，從如何會(huì)見(jiàn)當(dāng)事人、調(diào)查取證、咨詢(xún)和調(diào)解、法律文書(shū)寫(xiě)作以及庭審辯論等各個(gè)環(huán)節(jié)，采用模擬和實(shí)戰(zhàn)相結(jié)合的方式，將所學(xué)民法知識(shí)綜合運(yùn)用于實(shí)際審判。

其四，在課余時(shí)間，民法課程組還積極指導(dǎo)學(xué)生參加各類(lèi)課外科研項(xiàng)目、科技競(jìng)賽等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生選擇民法方向的科研課題，指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)深入細(xì)致的研究，將課堂所學(xué)的民法知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。

2　民法課程實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施效果

民法課程通過(guò)多元化的實(shí)踐教學(xué)，加深了學(xué)生對(duì)民法知識(shí)的掌握和理解，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的民法理論和實(shí)踐的應(yīng)用能力。

通過(guò)案例研究教學(xué)，使民法理論與真實(shí)案例相結(jié)合，由于大量的案例來(lái)自社會(huì)生活實(shí)踐，能夠吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。案例教學(xué)十分注重學(xué)生的主體性，學(xué)生能夠主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，師生能夠互相交流，促使學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，認(rèn)真思考。同時(shí)，在案例教學(xué)過(guò)程中，允許學(xué)生大膽提出自己的看法和見(jiàn)解，允許學(xué)生向老師提出不同意見(jiàn)，從而使學(xué)生在分析案例過(guò)程中逐步形成創(chuàng)造性思維。

通過(guò)模擬法庭和法律診所教學(xué)，讓學(xué)生運(yùn)用掌握的民法知識(shí)和訴訟技巧，通過(guò)模擬法庭的演練和案件庭審的觀摩，真正理解民法原理和規(guī)則的適用。更有學(xué)生在老師的指導(dǎo)下房屋租賃合同糾紛的民事案件出庭參加訴訟，并最終獲得勝訴。

通過(guò)課外科技活動(dòng)的指導(dǎo)，加深了學(xué)生對(duì)民法理論的理解和掌握，學(xué)生自己申報(bào)科研項(xiàng)目，運(yùn)用民法原理自主地思考、研究社會(huì)現(xiàn)象，提高了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。近三年來(lái)，民法課程組教師指導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校舉辦的學(xué)生科技計(jì)劃項(xiàng)目獲多個(gè)立項(xiàng)，在項(xiàng)目結(jié)題的基礎(chǔ)上再以科研成果參加學(xué)校的課外科技競(jìng)賽獲得了不錯(cuò)的成績(jī)。

3　民法課程實(shí)踐教學(xué)的改進(jìn)建議

實(shí)踐教學(xué)是民法課程的必要輔助環(huán)節(jié)，與理論教學(xué)不同，實(shí)踐教學(xué)理念須以學(xué)生為中心，目的不是傳授學(xué)生理論知識(shí)，而是激發(fā)學(xué)生的興趣和思維，進(jìn)而展開(kāi)自主學(xué)習(xí)。因此，與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，民法課程實(shí)踐教學(xué)應(yīng)注意幾個(gè)問(wèn)題。

首先，實(shí)踐教學(xué)應(yīng)盡可能貼近現(xiàn)實(shí)生活，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)入完整的情感世界去探尋和解決其中的法律問(wèn)題。如案例教學(xué)中應(yīng)保持選取案件的真實(shí)性，避免案件事實(shí)的人工化、簡(jiǎn)單化。課外科技活動(dòng)中也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生選取與現(xiàn)實(shí)生活，尤其是校園生活緊密相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究。筆者就曾指導(dǎo)學(xué)生對(duì)大學(xué)校園失物招領(lǐng)、杭州市公交卡使用、大學(xué)生專(zhuān)利保護(hù)等學(xué)生日常生活中常見(jiàn)的民法問(wèn)題展開(kāi)科研項(xiàng)目研究。