理論和實踐辯論精選(九篇)
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第1篇：理論和實踐辯論范文
關(guān)鍵詞：辨證方法 實踐 理論
中圖分類號：R22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）10-0114-01
一、諸種辨證方法的實踐根源
在長期的醫(yī)療實踐中，中醫(yī)學(xué)對辨證的認(rèn)識是不斷深化的，相繼創(chuàng)立了多種辨證歸類的方法。這些辨證方法是在不同的背景、不同的時代下形成的，時間跨度很大。那么是什么因素導(dǎo)致了多種辨證方法的相繼出現(xiàn)呢？
概括的說，是在實踐的逼迫下產(chǎn)生的，是追求治療效果所致。疾病使生命受到損害，身體受到損害就會出現(xiàn)臨床表現(xiàn)，而醫(yī)學(xué)必須根據(jù)不同的臨床表現(xiàn)給出不同的解釋說明，然后方可指導(dǎo)臨床診療。但是僅一種辨證方法是不夠的，因為對其他很多疾病，依據(jù)這一解釋指示的方向而處方用藥時不能獲得預(yù)期效果，這就使得人們重新尋找解釋的方法。其實一種辨證方法只抓住了一種問題進(jìn)行說明，而在治療不同的疾病時，如果按照此種辨證方法得出的方藥是有效的，那么這種方法的治療范圍就會拓寬或者被固定下來，如果治療效果是無效的，那么這種方法的治療范圍就會被限定，人們也就會尋找新的方法來重新解釋疾病，治療疾病，直到這種方法被固定下來。也就是說，不同的辨證方法是應(yīng)實踐不同要求而產(chǎn)生的，由于實踐中疾病種類的改變，導(dǎo)致原有的辨證方法不能有效地指導(dǎo)臨床實踐，這時作為醫(yī)療實踐的主體必須建構(gòu)新的經(jīng)驗體系，以滿足臨床實踐的需要。
從古到今，中醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展總是在繼承的基礎(chǔ)上，在新的醫(yī)學(xué)實踐中，援用新的思維方式而得以實現(xiàn)的。物理學(xué)家溫柏格說：“只要有效地繼承人類知識，同時把世界上最先進(jìn)的科學(xué)知識拿到手，我們再向前邁半步，就是世界最先進(jìn)的水平，第一流的科學(xué)家”。張仲景在發(fā)現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》理論不能有效治療當(dāng)時流行的“傷寒病”時，創(chuàng)立了六經(jīng)辨證方法；明清時代的溫病學(xué)家發(fā)現(xiàn)《傷寒論》六經(jīng)辨證方法不能用來治療溫病時，就創(chuàng)立了衛(wèi)氣營血辨證和三焦辨證方法。
二、辨證方法產(chǎn)生的理論根源
從上面我們可以看出，實踐要求對疾病重新作出解釋才導(dǎo)致各種辨證方法的相繼出現(xiàn)，但是一個完整的辨證方法只有實踐的推動是不夠的，要想對新出現(xiàn)的問題作出分析，還要有理論工具。
首先，中醫(yī)學(xué)為新辨證方法的產(chǎn)生提供了工具條件?？梢哉f，所有的辨證方法都是導(dǎo)源于《內(nèi)經(jīng)》的。中醫(yī)學(xué)的奠基之作《內(nèi)經(jīng)》中就已有陰陽、寒熱、表里、虛實、藏象、經(jīng)絡(luò)、衛(wèi)氣營血等中醫(yī)基本概念的出現(xiàn)，也有了病因?qū)W說、陰陽五行學(xué)說、臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說、氣血津液學(xué)說等等，這些構(gòu)成了中醫(yī)學(xué)的生理病理、病因病機(jī)，其中氣血津液是生命的基本物質(zhì)，臟腑經(jīng)絡(luò)是器官，陰陽五行是動力源泉，這就組成了工具庫。當(dāng)實踐要求產(chǎn)生新的辨證方法，人們利用這些不同的生理病理、病因病機(jī)概念，形成新的分析工具來構(gòu)建新的辨證體系。
其次，理論的內(nèi)驅(qū)力量促使人們對疾病作出完整理解和圓滿的回答。臨床上會碰到這樣的情況，有病因卻沒有發(fā)病，病因相同而表現(xiàn)出來的癥狀不同，都是虛證表現(xiàn)卻不同等等，對這些問題的回答也促使了辨證方法的相繼產(chǎn)生。一次完整的治療必須包括病因、病位、病性、病物等幾個本質(zhì)性要素，那么人們在治療的過程中一定會追問病因是什么？病位在哪里？是什么性質(zhì)？是身體的那種生命物質(zhì)受到損害？但是每一種辨證方法都不能同時回答這些問題，那么人們在中醫(yī)學(xué)已經(jīng)為我們提供的概念中不斷的尋找新的答案。病因是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等；病位是表里、五臟、六腑、經(jīng)絡(luò)、三焦等；病性陰陽、虛實、寒熱等；病物是氣血津液等，是多還是少（氣虛、血虛、津虧等），運(yùn)行情況是否正常（氣滯、氣逆、氣陷等）。
第2篇：理論和實踐辯論范文
黨的十七大報告提出加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式“三個轉(zhuǎn)變”的重大理論意義和實踐意義。
加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是我們黨在深入探索和全面把握我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的重要方針，是關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，就是要：在需求結(jié)構(gòu)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變；在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變；在要素投入上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。
由轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，反映了我們黨對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化。增長主要是指國民生產(chǎn)總值的提高，它以產(chǎn)出量的增加作為衡量尺度，而發(fā)展較之增長具有更廣泛的含義，既包括產(chǎn)出擴(kuò)大，也包括分配結(jié)構(gòu)的改善、社會的變遷、人與自然的和諧、生活水平和質(zhì)量的提高，以及自由選擇范圍的擴(kuò)大和公平機(jī)會的增加。經(jīng)濟(jì)增長強(qiáng)調(diào)財富“量”的增加，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)“質(zhì)”的提高。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不僅包含經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，即從主要依靠增加資源投入和消耗來實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的粗放型增長方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽刻岣哔Y源利用效率來實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的集約型增長方式，而且包括結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益、生態(tài)平衡和環(huán)境保護(hù)等方面的轉(zhuǎn)變。世界各國工業(yè)化進(jìn)程中，發(fā)展初期技術(shù)水平低，主要依靠資源投入來提高產(chǎn)量。當(dāng)工業(yè)化進(jìn)入一定階段、經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到一定規(guī)模、明顯受到資源供給約束時，就必然要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式。*世紀(jì)*年代以來，我國工業(yè)化日益面臨規(guī)模擴(kuò)張與資源、環(huán)境、技術(shù)、人才和體制等方面的約束，面臨“三農(nóng)”問題和西部發(fā)展問題等難題，迫切需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的增長模式。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不僅符合世界性經(jīng)濟(jì)增長方式變革的一般規(guī)律，更關(guān)系到我國在新世紀(jì)新階段的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的必然要求。黨的十四屆五中全會確立實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式根本性轉(zhuǎn)變的方針以來，我國在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式方面取得了不少成效，但總體上還沒有轉(zhuǎn)變高投入、高消耗、高排放、難循環(huán)、低效率的增長方式。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是有效解決我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的實際困難和問題必須長期堅持的重大戰(zhàn)略方針。
第3篇：理論和實踐辯論范文
關(guān)鍵詞：國際貿(mào)易理論；合作研討；三環(huán)聯(lián)動；實踐
本文為2011年河北政法職業(yè)學(xué)院課題“高職《國際貿(mào)易理論》課程合作研討式教學(xué)模式的構(gòu)建”的結(jié)項成果；課題編號：20111015；課題主持人：邊麗娜
中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
收錄日期：2012年1月29日
《國際貿(mào)易理論》課程是國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的核心基礎(chǔ)理論課程，該課程為分析國際貿(mào)易現(xiàn)象與問題提供基本的理論和方法支持，有助于培養(yǎng)“了解國際貿(mào)易理論，通曉國際貿(mào)易政策，掌握國際貿(mào)易體制規(guī)則，從事國際貿(mào)易經(jīng)營、管理和研究”的人才。所以，總體而言，該課程是偏向于宏觀理論和政策的學(xué)習(xí)，初學(xué)者往往不容易產(chǎn)生很大的興趣。高職院校的學(xué)生文化基礎(chǔ)相對較弱，更加側(cè)重于“操作性”技能，因此他們常常會對該課程的有用性或有效性產(chǎn)生疑問，進(jìn)而失去了鉆研的動力，也就無法實現(xiàn)運(yùn)用理論指導(dǎo)實踐的最終目的。這就對教師的教學(xué)提出了很大的挑戰(zhàn)。面對這種情況，亟待構(gòu)建一種新的教學(xué)模式或方法，使之既適合高職教育，又適合本門課程。為此，筆者引用并探索了合作研討式教學(xué)模式，經(jīng)過多年的實踐與總結(jié)，獲得了良好的教學(xué)效果。
一、合作研討式教學(xué)的引用與探索
（一）合作研討式教學(xué)的含義。合作研討式教學(xué)是一種富有創(chuàng)意和實效的教學(xué)理論和策略體系，是不同水平的學(xué)習(xí)者在完成任務(wù)的過程中，進(jìn)行真正的信息交流、溝通和合作，最后形成口頭、書面或其他形式的產(chǎn)品。它以小組活動為主體，是一種同伴之間的合作互助活動和目標(biāo)導(dǎo)向活動。這種教師當(dāng)“導(dǎo)演”，學(xué)生當(dāng)“演員”的模式，創(chuàng)設(shè)了師生、生生之間平等、和諧的教學(xué)環(huán)境。其實施步驟是：教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)――集體講授（課堂教學(xué)）――研討小組合作活動――教師總結(jié)和評價。
它的目的在于為學(xué)生提供思考問題和合作討論問題的機(jī)會，在學(xué)習(xí)過程中創(chuàng)設(shè)一種有助于探索研究的開放的情景和途徑，使學(xué)生圍繞某一主題主動地應(yīng)用知識去解決實際問題。這種教學(xué)模式注重培養(yǎng)學(xué)生分析能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、綜合概括能力、動手能力等綜合能力，并極大地拓展學(xué)生思考問題的深度和廣度。
（二）三環(huán)聯(lián)動合作研討式教學(xué)的提出。針對《國際貿(mào)易理論》課程和高職學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，筆者引入了合作研討式教學(xué)模式。經(jīng)過幾年的教學(xué)實踐，進(jìn)一步提高了教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生也普遍反映收獲更大。當(dāng)然，這種教學(xué)模式在本課程中也處于不斷的完善和發(fā)展過程中。為了使合作研討式教學(xué)更好地適用于本課程，進(jìn)一步彰顯課程特色，筆者在傳統(tǒng)合作研討式教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展和加強(qiáng)了實踐調(diào)研的作用與比重，創(chuàng)新性地提出并實施了三環(huán)聯(lián)動合作研討式教學(xué)。
本課程所適用的三環(huán)聯(lián)動合作研討式教學(xué)，是在合作研討式教學(xué)的基礎(chǔ)上提出的。這種教學(xué)模式，就是將教師的“導(dǎo)學(xué)”與學(xué)生的“合作研討”、“實踐調(diào)研”三個環(huán)節(jié)統(tǒng)一起來，做到有機(jī)結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。它能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、團(tuán)隊合作精神，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，實現(xiàn)教學(xué)相長，達(dá)到教學(xué)研統(tǒng)一，真正授人以漁。為了使三環(huán)聯(lián)動合作研討式教學(xué)更好地發(fā)揮作用，我們還專門編寫了《學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》。筆者通過幾年的教學(xué)實踐，證明了這種教學(xué)模式的實用性和有效性。
二、《國際貿(mào)易理論》課程實施合作研討式教學(xué)的實踐
本課程按照基礎(chǔ)項目、理論與政策項目、措施項目和趨勢項目進(jìn)行整體設(shè)計，實施了具有課程特色的三環(huán)聯(lián)動合作研討式教學(xué)。
（一）教師導(dǎo)學(xué)――三環(huán)之一。在“三環(huán)聯(lián)動合作研討式”教學(xué)中，教師導(dǎo)學(xué)為32個學(xué)時。根據(jù)課程的四大項目，教師講授與國際貿(mào)易實踐密切相關(guān)，又能體現(xiàn)當(dāng)今國際貿(mào)易最新成果的教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提供必要的學(xué)習(xí)資料，布置自學(xué)與合作完成的任務(wù)，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對本課程的學(xué)習(xí)和研究興趣，學(xué)會發(fā)現(xiàn)和思考問題等。
當(dāng)然，在“教師導(dǎo)學(xué)”中，也必須引入與《國際貿(mào)易理論》課程有關(guān)資格證書（如國際商務(wù)單證員、國際貿(mào)易業(yè)務(wù)員和高級國際貿(mào)易業(yè)務(wù)員）考試的內(nèi)容，實現(xiàn)課證融合。同時，在“教師導(dǎo)學(xué)”中，我們也安排了“國際貿(mào)易新聞一刻”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從教師提供的互聯(lián)網(wǎng)資源和報紙刊物上尋找“國際貿(mào)易新聞”，透過新聞所揭示的現(xiàn)象，展開深入的分析。通過增設(shè)此環(huán)節(jié)，能夠使學(xué)生從理論的高度認(rèn)識和分析各種國際貿(mào)易現(xiàn)象和問題，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析問題能力；鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力和邏輯思維能力；培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高對本專業(yè)知識的理解程度和應(yīng)用能力。
（二）合作研討――三環(huán)之二。根據(jù)教師導(dǎo)學(xué)的內(nèi)容，開展合作研討，共計8個學(xué)時。在這里，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要充分發(fā)揮他們的主動性和創(chuàng)造性；教師主要擔(dān)任研討活動組織者的角色，確保研討活動的每一步驟都在自由民主的氣氛中進(jìn)行，并通過舉辦辯論賽等各種方式不斷激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動機(jī)。這一環(huán)節(jié)是通過師生、生生彼此間的合作、交流，相互啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)效果。
第一，策劃研討的方式和主題。針對高職教育的特點(diǎn)，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與國際貿(mào)易領(lǐng)域內(nèi)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，通過策劃座談、辯論等多種研討的方式，有效激發(fā)了學(xué)生對本門課程的學(xué)習(xí)熱情和理論聯(lián)系實際的主動性。
研討主題的設(shè)置，首先要適度，要緊扣教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，做到難易適中，能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲；其次應(yīng)選擇與國際貿(mào)易實踐密切相關(guān)，又能體現(xiàn)當(dāng)今國際貿(mào)易最新成果的主題。例如，我們曾設(shè)置的研討和辯論主題有“國際貿(mào)易與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系”、“人民幣升值對我國對外貿(mào)易的影響”、“中國出口企業(yè)如何應(yīng)訴國外反傾銷調(diào)查”，等等。
第二，組建合理的研討小組。研討小組區(qū)別于傳統(tǒng)小組，他的組成更為科學(xué)和周細(xì)，主要以異質(zhì)為主，即充分考慮到學(xué)生的性別、成績水平、性格特點(diǎn)、能力傾向等方面的差異來進(jìn)行分組合作。從總體上看，各研討小組的總體水平又是基本相一致的。組內(nèi)異質(zhì)的差異可以為小組成員進(jìn)行優(yōu)勢互補(bǔ)。小組成員一般7～8人為宜，其中包括組長、記錄員、發(fā)言人等。為了使小組成員更好地履行各自的職責(zé)，筆者編寫了《合作研討角色定位規(guī)則》。同時，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，研討小組也可以模擬扮演不同的角色。比如，在學(xué)到“世界貿(mào)易組織”內(nèi)容時，不同的研討小組扮演不同的角色，通過模仿國際政務(wù)來進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)。通過這種方式，能夠讓不同小組學(xué)生在角色演練中體會到角色的地位與作用，產(chǎn)生身臨其位、身臨其境的感覺，促進(jìn)對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)。
第三，研討小組的自主學(xué)習(xí)。根據(jù)研討主題，各研討小組在課下首先要自主學(xué)習(xí)。在組長的指揮下，各成員進(jìn)行分工合作，開展小組交流、討論，共同完成任務(wù)。例如，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的成員負(fù)責(zé)利用網(wǎng)絡(luò)對新知識點(diǎn)進(jìn)行查詢，然后傳授給其他成員；其余成員負(fù)責(zé)收集報刊上的新聞報導(dǎo)和評論。小組記錄員要將研討小組自主學(xué)習(xí)的情況寫到事先制作好的《合作研討記錄表》中。合作式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)組員間的相互合作，互通有無。組員之間協(xié)調(diào)與否直接關(guān)系到本組的學(xué)習(xí)效果。
第四，研討小組的匯報與交流。在研討小組自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們設(shè)立了專門的研討課，并舉辦了多場辯論賽，實現(xiàn)了各小組之間的交流學(xué)習(xí)。合作研討的程序按照事先制作好的《小組研討規(guī)則》來進(jìn)行。各組發(fā)言人匯報本組合作研討的成果（要求學(xué)生通過PPT的方式演示），記錄員要做好研討記錄，教師可根據(jù)《〈國際貿(mào)易理論〉PPT匯報量化評分表》進(jìn)行現(xiàn)場打分。
經(jīng)過精心組織，我們舉辦了多場辯論賽，根據(jù)不同辯題，分別設(shè)置了正、反方辯論小組，雙方在一系列的辯論環(huán)節(jié)中圍繞辯題，結(jié)合專業(yè)知識、大量舉例，展開精彩辯論。通過不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修正，達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，使每個學(xué)生體會到合作的力量。
第五，教師的總結(jié)評價。教師在合作學(xué)習(xí)后的總結(jié)是十分必要的，一方面對合作內(nèi)容作出必要的歸納和總結(jié)，以便學(xué)生了解自己小組的學(xué)習(xí)成果，自覺彌補(bǔ)缺陷與不足；另一方面是對學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)作出評價性的總結(jié)，給出研討小組成績和組員成績。
（三）實踐調(diào)研――三環(huán)之三。在合作研討環(huán)節(jié)完成之后，隨之而進(jìn)行的便是實踐調(diào)研環(huán)節(jié)，共計8個學(xué)時。當(dāng)然，在調(diào)研之前，教師要設(shè)置任務(wù)或問題，例如我們曾設(shè)置的任務(wù)有“調(diào)查該公司曾遭遇的技術(shù)性貿(mào)易壁壘和綠色壁壘的情況”、“出口企業(yè)如何應(yīng)對國外提起的反傾銷調(diào)查”等等，學(xué)生帶著這些任務(wù)，前往海關(guān)、外貿(mào)公司等地進(jìn)行實踐調(diào)研。通過調(diào)研，不但增強(qiáng)了學(xué)生的感性認(rèn)識，而且使學(xué)生進(jìn)一步了解、鞏固與深化了已經(jīng)學(xué)過的理論和方法，提高了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題以及解決問題的能力。同時，在合作研討和實踐調(diào)研的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生獨(dú)立完成調(diào)研報告，并將其作為期末總成績的一部分，這是感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識的過程，便于更好地指導(dǎo)實踐活動。
為了推進(jìn)三環(huán)聯(lián)動合作研討式教學(xué)，我們也對本課程的考核方式進(jìn)行了改革，注重了過程化考核，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的評價，改變了傳統(tǒng)的“期末考試定成績”的做法。學(xué)生期末總成績由平時成績（50%）和期末卷面成績（50%）組成，平時成績由研討課成績或研討論文、課堂表現(xiàn)以及調(diào)研報告或?qū)嵱?xùn)作業(yè)共同組成，即過程性評價占總成績的50%。這種以能力為導(dǎo)向的評價方式促使學(xué)生改變學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)綜合能力的提高和創(chuàng)新意識與合作精神的培養(yǎng)。
三、結(jié)語
實踐證明，在《國際貿(mào)易理論》課程的教學(xué)中，合作研討式教學(xué)的應(yīng)用能培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)習(xí)慣，扭轉(zhuǎn)了以往教師講、學(xué)生記的被動接受的教學(xué)模式，培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊合作精神，在平等、寬松、和諧的合作氣氛中，學(xué)生積極參與教學(xué)，經(jīng)歷成功，表現(xiàn)才能，在實踐中提高了自己的應(yīng)用能力，受到學(xué)生的普遍歡迎，取得了良好的教學(xué)效果。
主要參考文獻(xiàn)：
[1]閆國慶.國際貿(mào)易理論與政策[M].中國商務(wù)出版社，2008.10.
第4篇：理論和實踐辯論范文
關(guān)鍵詞：教育學(xué)課堂；生命；教育理論；實踐；情感
一、教育學(xué)課程的性質(zhì)
教育的最終目的是提升人的生命質(zhì)量，使人更自主與自由。教育教學(xué)本身就是人（教師和學(xué)生）的生命活動，所以應(yīng)該自始至終關(guān)心人生命質(zhì)量的提高，關(guān)注人的生命需求的滿足，應(yīng)該讓人在該活動中體驗到生命的樂趣和意義，教育學(xué)的教學(xué)更應(yīng)該如此。教育學(xué)關(guān)注將來想做教師的人應(yīng)該如何通過自己的教育活動實現(xiàn)教育的最終目的，研究培養(yǎng)什么樣的人、拿什么教育人、用怎樣的方式教育人、教育者（通常指教師）應(yīng)該怎樣做等問題。在研究上述問題的過程中，學(xué)生要樹立自己的教育信仰（理念），通曉教育教學(xué)的規(guī)律和原則，熟知基本的教育方法、技巧，形成自己相應(yīng)的教育教學(xué)智慧，這是教育學(xué)課程所要完成的教學(xué)目標(biāo)。教育學(xué)是研究如何教育人的實踐性學(xué)科，該學(xué)科必須以實踐為指針，以人為核心來展開。不結(jié)合實踐，教育學(xué)就遠(yuǎn)離了源頭活水，最后難逃紙上談兵之尷尬；不關(guān)注人，只有理論、知識、原則和方法，所有這些又將何為以及是否能為都不免讓人憂心。教育學(xué)是有生命的，它所研究的學(xué)問不能以純粹的理性來衡量其價值，也是純粹的理性很難解決的。如果以絕對的理性裁量教育問題，一切都將變得非常模糊不清甚至自相矛盾。教育學(xué)是復(fù)雜科學(xué)、實踐科學(xué)和人學(xué)，該學(xué)問的研究必須以實踐和人的復(fù)雜性為基礎(chǔ)，然后去找尋活的理論。教育學(xué)課堂中的教師和學(xué)生也是鮮活的生命存在，教育學(xué)的教學(xué)理應(yīng)關(guān)注二者的生命質(zhì)量，要讓二者體驗到生命的快樂，課堂中不能有失望、無奈、摧殘和蹂躪。教育學(xué)的教學(xué)必須關(guān)注課堂中的生命，與實踐和人始終保持高度的一致。如果脫離人和實踐來學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)，教育學(xué)則只能在氣息奄奄中病態(tài)生存，遲早難逃一死。從研究對象和服務(wù)對象的角度考慮，教育學(xué)都是生意昂然、生機(jī)勃勃的學(xué)科，有鮮活的生命。這是由實踐的多變性、人的復(fù)雜性和課堂教學(xué)的生命存在直接決定的，也正因為如此，以往的教育學(xué)對于一些問題的解決只能模棱兩可，生機(jī)不足的教育學(xué)也自然難以解決活生生的現(xiàn)實問題，這必然會導(dǎo)致教育學(xué)的實用性差、科學(xué)性低，課堂沒有樂趣和生機(jī)，學(xué)生難以感受到課堂生命的富足，課堂更多時候是干癟的、生澀的、枯燥乏味的，學(xué)生也只能對此應(yīng)付和不滿足。在教育學(xué)課堂中，解讀、體驗和感悟教育規(guī)律以及原則的是個性鮮明的學(xué)生，他們的經(jīng)歷、背景和理解與感悟的水平都不盡相同，這就使教育學(xué)課堂充滿著無盡的變數(shù)。已經(jīng)接受過多年教育的學(xué)生對教育教學(xué)問題并不陌生，所以僅僅空洞的、生澀的、膚淺的說教自然吊不起學(xué)生的胃口，也難以服人。教育學(xué)課堂必須深入下去，充分展示教育的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，以矛盾和問題為主線牽著學(xué)生去尋找教育規(guī)律以及原則和方法。把人、教育實踐和教育學(xué)學(xué)習(xí)三者緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)三者的渾然一體，在此過程中讓學(xué)生體味和探尋教育教學(xué)的真諦。教育學(xué)必須改變當(dāng)前的形象，恢復(fù)自己的原初生命，把握教育規(guī)律和原則的靈活性，認(rèn)識教育方法和技巧的變通性，體會教育信仰（理念）的開放性，感悟教育智慧的即時性，深入體會教育學(xué)的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，力求讓教育規(guī)律、原則以及方法等能夠原汁原味在教育學(xué)課堂中復(fù)活，變死的教育學(xué)為活的教育學(xué)。必須強(qiáng)調(diào)的是教育學(xué)課堂本身要想活起來，追求自己生命存在的話，自己是不會有太大作為的。只能借助于另外的生命存在，即教師和學(xué)生，通過教師和學(xué)生的教學(xué)活動恢復(fù)教育學(xué)的原初面目，讓教育學(xué)能靈光百倍，一展風(fēng)采。
二、如何讓教育學(xué)課堂鮮活起來、滿載生命的音符
教育學(xué)課堂應(yīng)該是生機(jī)勃勃、生意昂然的存在，應(yīng)該滿載生命的音符。教育學(xué)課堂中應(yīng)該既有綠色的涌動與生機(jī)，又有哲學(xué)的辯證與深邃；既有形形的復(fù)雜，又有返璞歸真的一致；既有身邊事的凸顯與鮮活，又有遠(yuǎn)古人的驚奇與遼遠(yuǎn)。要想讓教育學(xué)課堂鮮活起來，必須有兩個生命的對白、交融和碰撞，這兩個生命是教育學(xué)課程的生命和教師以及學(xué)生的生命，兩個生命對白、交融和碰撞的前提是實現(xiàn)教育學(xué)課堂的人化和實踐化生存以及鮮活的生命涌動。根據(jù)筆者的淺見，教育學(xué)課堂教學(xué)實現(xiàn)由死到生的改革措施主要有如下幾點(diǎn)：
（一）開放的課堂，真誠而切實的言說，努力逼近知識的背后，把原則和規(guī)律與實踐相結(jié)合
教育學(xué)課堂要緊緊圍繞人、人的問題和人變化的規(guī)律展開，始終扎根于生動復(fù)雜的教育實踐以及貫穿于其中的問題。讓實踐展示、印證、支撐規(guī)律和原則，使規(guī)律從實踐中來，而不僅僅是從書本文字和空洞的敘述中來。同時，要努力提升教育學(xué)理論的實踐性，使理論直面和充分回歸到活生生的教育實踐中去，敢于碰觸實踐的錯綜復(fù)雜和儀態(tài)萬千，使理論形象化、具體化和辯證化，使理論真正成為需要活學(xué)活用的理論，而不是枯燥與乏味的教條。總之，理論要是實踐的理論，實踐要是理論的實踐。要做到這樣并不容易，首先必須實現(xiàn)課堂教學(xué)的敞開化、復(fù)雜化、生活化、問題化和綜合化，讓課堂最大限度地成為蕓蕓眾生的協(xié)奏曲，使大家的思維處于高度激活的研究狀態(tài)，努力做到一直在追問、一直在論證，但卻始終未有定論。在教育學(xué)課堂中，師生要一直勞心費(fèi)力地遇見問題、提出問題、分析問題和解決問題，但問題卻一直層出不窮，難以獲得終解。例如師生關(guān)系問題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考教師是否可以以其人之道還治其人之身？教師對學(xué)生的好，是否應(yīng)該沒有任何條件？中性的師生關(guān)系，不可以嗎？學(xué)生應(yīng)該怎么樣對待老師呢？理想的師生關(guān)系，到底在多大程度上是現(xiàn)實的？對于這樣一系列的問題，師生之間應(yīng)該自由地、開放地探討和交流，當(dāng)然還可以聯(lián)系到柏拉圖和亞里士多德之間的關(guān)系、現(xiàn)在教育學(xué)的教師和大家之間的關(guān)系以及在座的學(xué)生和其他教師之間的關(guān)系等。在此過程中，教師的最大作用是為學(xué)生創(chuàng)造了一個學(xué)習(xí)氛圍與契機(jī)，以便引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟現(xiàn)實什么樣以及理想的情況該如何？引導(dǎo)學(xué)生去思考理想的和有利于教育教學(xué)的師生關(guān)系是什么樣的，應(yīng)該怎樣建立，以及不正常的師生關(guān)系什么樣等問題。通過這樣的學(xué)習(xí)，不但理論不枯燥、乏味，而且學(xué)生還能體驗到學(xué)習(xí)的樂趣和收獲的歡欣，更可貴的就是學(xué)生的感受和體驗是豐富的、是自己的，這樣學(xué)生得到的理論和規(guī)律也就是深刻的、豐滿的，不再是死的條條框框，而是一種鮮活的、有生命的存在。在學(xué)習(xí)的過程中，大家要不斷分析教育事實和現(xiàn)象，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗，這就順理成章地實現(xiàn)了現(xiàn)實、經(jīng)驗、原則、理論與思想等相互之間的溝通、支撐和循環(huán)印證，實現(xiàn)理論與實踐的相互滋養(yǎng)和同生共長，使學(xué)生充分體驗到經(jīng)驗的局限性、原則的靈活性和理論的條件性，使規(guī)律與理論等都能活起來，讓教育學(xué)課堂嵌入更多的驚異、趣味和生機(jī)，讓生命的“波瀾壯闊”在教育學(xué)課堂里自然且恣意地流淌。
（二）教師用激情演繹課堂，打開教育理論與實踐之間所有可能觸碰的通道，實現(xiàn)學(xué)生與教育理論和實踐之間的充分碰撞
教師要用真情、真心和真誠統(tǒng)領(lǐng)課堂，用遍在的事實說服學(xué)生，用質(zhì)樸的語言開導(dǎo)學(xué)生，用滿滿的真誠深入學(xué)生，用全部的真心真意浸透在學(xué)生中間。當(dāng)講理時，教師要力求復(fù)原道理的始源性和發(fā)展過程性，堅決杜絕理論的高高在上和空洞無物，一定要為教育理論和思想提供足夠堅實的證據(jù)。當(dāng)論辯時，要努力做到由一人講到集體講，要形成辯論，要不時地設(shè)置陷阱和制造矛盾，當(dāng)議而不決和辯而不清的時候，往往最發(fā)人深省和誘人深思。當(dāng)獨(dú)白時，教師自身或者其引導(dǎo)學(xué)生要充分準(zhǔn)備，既可以語調(diào)舒緩、娓娓道來，又可以激情四射、氣勢恢宏，還可以旁征博引、縱觀古今，但要切記獨(dú)白不能太多，更不能低質(zhì)。唯有越來越徹底的理論，才能更加充分地掌握群眾。理論要想徹底，除了必須跟實踐相聯(lián)系外，還要追求自身的科學(xué)性，教育理論的科學(xué)性就在于它的靈活性、變通性、非線性和發(fā)展性。教育規(guī)律具有許多變式，是活的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：一條教育真理在一種情況下是正確的，在另一種情況下是中性的，而在第三種情況下則變成荒謬的。絕對理性在教育問題上幾乎是沒有市場的，教育理論的生命和挑戰(zhàn)性也在于此，忽視了教育理論的復(fù)雜性而宣揚(yáng)絕對理性是不明智的，對此沒有充分的認(rèn)識和徹底貫徹也是以往教育學(xué)課堂難有生機(jī)和活力的原因之一。教育理論要想徹底，必須滿足真、善、美的要求，符合當(dāng)前社會實際和人的客觀要求，要多考慮師生的情感、態(tài)度、興趣和價值等。美國教學(xué)研究專家赫斯特（GHighet）在《教學(xué)藝術(shù)》一書中認(rèn)為教學(xué)是藝術(shù)，而非科學(xué)，原因是教學(xué)是人與人之間的互相交流和影響，其間有許多科學(xué)難于把握的東西在起作用，如需要、態(tài)度、情感、興趣等，如果以絕對科學(xué)的態(tài)度對待，自然的過程就會因為被壓抑或強(qiáng)迫而做作或虛偽?，F(xiàn)代教育的人道性原則、個性原則、創(chuàng)造性原則、活動性原則和民主性原則都體現(xiàn)了教育對善和美的追求。教育學(xué)教學(xué)要想實現(xiàn)善和美必須有情感的推波助瀾，有真摯感情的潤暢和疏通，有真摯感情的自然流露和生發(fā)，有情感的相伴相隨就能使理論嵌入相應(yīng)的變數(shù)與生機(jī)，成為需要活學(xué)活用與徹底的理論。只有這樣，理論才能徹底掌握群眾，才有生命力，課堂才是有生命的、高效的課堂。
第5篇：理論和實踐辯論范文
一、挖掘藝術(shù)作品中的情感因素和精神內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力
每一件藝術(shù)作品都凝聚了作者的心血和情感,都傳遞著不同的情感和精神,要想讓學(xué)生真正領(lǐng)悟藝術(shù)作品的內(nèi)涵,必須要善于利用藝術(shù)作品中的情感因素和精神內(nèi)涵,并以此來培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力。比如在斷臂維納斯欣賞時,在審美實踐中,教師可以采用多種方法,激發(fā)學(xué)生的審美感受?？梢圆捎棉q論賽的形式,要學(xué)生圍繞維納斯展開激烈的辯論。教師要給學(xué)生充分的實踐空間和時間,要讓學(xué)生獨(dú)自準(zhǔn)備,針對維納斯的斷臂和藝術(shù)形象形成自己的觀點(diǎn),并用論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)。在學(xué)生闡述自己觀點(diǎn)的過程中,教師可以對學(xué)生的審美實踐和審美結(jié)果進(jìn)行點(diǎn)評。這對于培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力有著顯著意義。
二、借助藝術(shù)欣賞中的創(chuàng)造性元素,培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力
藝術(shù)是一門極富創(chuàng)造力的學(xué)問,教師要善用其中的創(chuàng)造性元素,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。比如教師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞一些裝飾設(shè)計類的藝術(shù)作品,通過對其中色彩和裝飾的搭配,告訴學(xué)生怎樣的色彩搭配效果最好,怎樣才能提高設(shè)計的整體品位。然后教師可以利用所學(xué)的藝術(shù)知識裝飾自己的房間,并將自己的裝飾成果拍下來展示給其他同學(xué)。通過這種活動,可以激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造力,可以提高學(xué)生的審美實踐能力。
第6篇：理論和實踐辯論范文
[關(guān)鍵詞] 媒介融合；市場營銷；教學(xué)改革
[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B
一、引言
市場營銷課堂是市場營銷專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握營銷理論知識和營銷實踐技能的重要平臺。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以掌握書本上的主要營銷理論和知識。但是，營銷知識固有的一個最大特點(diǎn)就是其實踐性――源于實踐，由于技術(shù)、媒介和市場環(huán)境的日新月異，使得營銷的理念、方式、方法、手段和策略層出不窮、豐富多樣、更替頻繁。這也直接導(dǎo)致大學(xué)的營銷課程內(nèi)容固有的滯后性弊端越發(fā)凸顯，教材修訂的節(jié)奏永遠(yuǎn)無法趕上營銷理論和知識更新的步伐。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的媒介融合已成趨勢，多種媒介能在同一平臺上達(dá)成優(yōu)勢互補(bǔ)，使得人們即時即刻獲取信息變得異常便利，這也對豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和即時搜索信息解決課堂教學(xué)過程中遇到的各種疑難問題提供了便捷渠道。因此，圍繞營銷專業(yè)的課程教材對教學(xué)內(nèi)容和課堂教學(xué)方式方法進(jìn)行科學(xué)合理地改革顯得尤為必要，具有重要的現(xiàn)實意義。
二、媒介融合條件下的市場營銷課程改革內(nèi)容
（一）更新教學(xué)內(nèi)容――時刻關(guān)注營銷理論和實踐動態(tài)，及時添補(bǔ)前沿內(nèi)容
由于技術(shù)環(huán)境和市場環(huán)境的快速變化，營銷理論和營銷手段的更新變得極其迅速。及時吸收最新的營銷理論和方法，添補(bǔ)到課程教學(xué)中去，是完善教學(xué)內(nèi)容和傳授新知識的最佳路徑。在現(xiàn)有教材中的市場營銷理論和實踐成果的基礎(chǔ)上，從以下途徑豐富和完善營銷新知識：（1）關(guān)注前沿理論進(jìn)展。與課程內(nèi)容教學(xué)進(jìn)度一致，根據(jù)相關(guān)主題，定期閱讀美國SSCI索引排名TOP10的營銷理論研究期刊，了解最新理論進(jìn)展，深化課堂中的營銷理論教學(xué)；（2）關(guān)注市場研究和營銷實踐研究的各種期刊和雜志；（3）關(guān)注幾個重要的從事營銷實踐研究的公司或咨詢集團(tuán)的研究動態(tài)；（4）關(guān)注營銷類的幾大門戶網(wǎng)站，了解最新營銷方法、工具和手段，同時學(xué)習(xí)行業(yè)內(nèi)部人士的營銷實踐經(jīng)驗；（5）關(guān)注各行業(yè)中的市場領(lǐng)導(dǎo)者企業(yè)的營銷實踐及其采用的營銷工具和手段；（6）關(guān)注各行業(yè)著名企業(yè)家的營銷行為和動向。以上這些渠道是獲取最新營銷理論、觀點(diǎn)、思想、方法和策略的重要途徑，是增添營銷新知識的不竭源泉。以上這些內(nèi)容須在授課教師的指引下，由師生共同完成。
（二）變革教學(xué)方式方法――講授為輔，開放式討論為主
在媒介融合背景下，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式方法，即教師講授為主，輔之簡單的“師問生答”式的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)要求，不足之處日漸顯露。主要表現(xiàn)為教師對課堂的絕對占有，學(xué)生接受知識過于被動，學(xué)生參與程度過低。它限制了學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，壓抑了學(xué)生的求知欲，不利于學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)和探索。因此，必須變革教學(xué)方法，以提升學(xué)生的課堂參與度，發(fā)揮他們的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，在分享和互動的氛圍中開展課堂教學(xué)。
本文提出“講授為輔，開放式討論為主”的教學(xué)方法。它由教師講授、前沿問題與答疑、主題式營銷實踐案例分享三個環(huán)節(jié)構(gòu)成?！敖處熤v授”是該方法中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，主要由教師講解課程教材中的主要知識點(diǎn)，并介紹相關(guān)知識的前沿動態(tài)，同時提出一些值得關(guān)注和探討的問題。“前沿問題與答疑”是該方法中的重要環(huán)節(jié)，主要通過師生互動、生生互動的方式討論和解答相關(guān)知識的疑問和前沿問題。“專題式實踐案例分享”是該方法中的核心環(huán)節(jié)，通過焦點(diǎn)小組的形式，由學(xué)生按照與教學(xué)內(nèi)容同步的主題查找和撰寫最新的實踐前沿案例，先分享案例，再引出或提出值得討論的重要問題，通過辯論式、開放的互動方式，共同探討和學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)方法相比，這種方法具有更強(qiáng)的參與性、主動性、互動性、分享性及創(chuàng)造性等優(yōu)勢。這種方法能夠克服傳統(tǒng)教學(xué)方法的缺陷，活躍課堂氛圍，最大化課堂教學(xué)效果。
（三）轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式――分享、激辯、探究式的學(xué)習(xí)
以網(wǎng)絡(luò)為支撐的媒介融合，使得各種數(shù)據(jù)資源能同臺開放，學(xué)生能夠便捷地獲取想要的各種信息，因此改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在此背景下，適應(yīng)營銷課程學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，本文提出更適合市場營銷專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，稱之為“分享、激辯、探究式學(xué)習(xí)”?！胺窒怼卑ò咐窒砗陀^點(diǎn)分享兩個方面。案例是指與課程學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的營銷前沿案例，它通過焦點(diǎn)小組進(jìn)行分工合作完成，它要求學(xué)生課前充分準(zhǔn)備，多渠道多角度搜集與主題相關(guān)的完備信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行案例撰寫。觀點(diǎn)分享，既包括焦點(diǎn)小組在案例中提出的觀點(diǎn)，也包括在課堂上和案例展示的過程中學(xué)生發(fā)起的開放式提問，并經(jīng)過學(xué)生激辯歸納出的觀點(diǎn)?！凹まq”發(fā)生在討論環(huán)節(jié)，主要針對案例中的問題和學(xué)生自由提出的問題及觀點(diǎn)進(jìn)行針鋒相對的辯駁，在思維的碰撞中擦出智慧的火花，得出令人信服的見解。“探究”應(yīng)用在前沿理論的搜索、前沿案例的寫作和觀點(diǎn)辯論過程中，它是一種問題式學(xué)習(xí)方法，通過問題來激發(fā)思考，集思廣益，從多渠道搜集證據(jù)和觀點(diǎn)來闡釋疑問。這種方法更能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的參與性、積極性和主動性，能取得更好的學(xué)習(xí)效果。
三、教學(xué)改革方案設(shè)計
（一）資料準(zhǔn)備與向同行學(xué)習(xí)階段
資料準(zhǔn)備既包括收集與課程教學(xué)改革研究與實踐方面的文獻(xiàn)資料，又包括教學(xué)改革內(nèi)容中需要的文獻(xiàn)資料。首先，要廣泛搜集與課程改革內(nèi)容關(guān)聯(lián)緊密的各種教學(xué)方法類的教改研究文獻(xiàn)，并對這些文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理和深刻剖析，認(rèn)真歸納、總結(jié)出對課程教學(xué)改革的研究有指導(dǎo)和啟示意義的觀點(diǎn)、論據(jù)，為課程改革的研究積累和奠定扎實而有力的理論基礎(chǔ)。其次，營銷的最新理論和知識資料是本項目要收集的最重要的資料，它們可以從前述教改內(nèi)容中的六種來源中獲取。這些信息來源是保證課堂教學(xué)與時俱進(jìn)、理論與實踐相統(tǒng)一的最佳途徑。這些資料的收集和積累貫穿整個教改實施環(huán)節(jié)。
與同行交流，向同行學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗，能為課程教改的成功開展和實施提供重要啟示和借鑒。課程改革的負(fù)責(zé)人要與國內(nèi)多數(shù)著名高校的營銷同行長期保持密切聯(lián)系，這些名校同行無論是營銷理論研究、營銷實踐，還是營銷教學(xué)研究都居于國內(nèi)領(lǐng)先水平，因此，通過觀摩優(yōu)秀同行的課堂教學(xué)和座談等方式學(xué)習(xí)同行經(jīng)驗，能為順利實施教學(xué)改革發(fā)揮示范和參考作用。
（二）教改執(zhí)行實施階段
課程教學(xué)改革實施環(huán)節(jié)是本項目的核心。在該環(huán)節(jié)中，教師的新教學(xué)方法和學(xué)生的新學(xué)習(xí)方式將得到最好的檢驗，二者在本質(zhì)上高度統(tǒng)一。為了保證新方法新方式達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，實施方案的設(shè)計顯得尤其重要，包括教師講授、案例分享、開放討論三部分內(nèi)容。在時間安排上，這三部分內(nèi)容分別占總時間的50%、20%、30%。具體的實施方案的設(shè)計主要把握以下三個方面：
1.合理設(shè)計課堂講授內(nèi)容。課堂講授內(nèi)容包括課程教材內(nèi)容和新添內(nèi)容兩方面。教材內(nèi)容是基礎(chǔ)，但在講授的時候要突出重點(diǎn)，力求精煉，重在解析，目的是為學(xué)生的專業(yè)知識打好基礎(chǔ)。新添的內(nèi)容是前沿，在教授的時候重在強(qiáng)調(diào)與已有知識的聯(lián)系和區(qū)別，理清知識的演變和發(fā)展脈絡(luò)，目的是拓寬學(xué)生的理論視野和分析問題的視角。兩方面內(nèi)容在教學(xué)中缺一不可，相輔相成。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師要轉(zhuǎn)變角色觀念，從課堂的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)換為課堂的引導(dǎo)者，從主角轉(zhuǎn)變?yōu)榕浣?，讓學(xué)生真正成為課堂的主角。
2.督導(dǎo)學(xué)生編寫和分享優(yōu)秀案例。案例教學(xué)已經(jīng)成為大學(xué)教學(xué)中的常用方法，它主要通過教師選編案例給學(xué)生分享，但這種傳統(tǒng)的案例方法中的學(xué)生參與程度低，教學(xué)效果并不顯著。因此，有必要將傳統(tǒng)的案例法做適當(dāng)?shù)男薷模寣W(xué)生直接成為案例編寫的主角，提高他們的積極性和主動性。改革后，可以將案例法分解為兩個階段，先后由學(xué)生編寫案例和課堂分享案例組成。“案例編寫過程”首先將學(xué)生分成“學(xué)習(xí)小組”，每組根據(jù)課程進(jìn)程內(nèi)容的相關(guān)主題進(jìn)行編寫。這要求學(xué)生在預(yù)習(xí)掌握課程知識的基礎(chǔ)上，廣泛搜集材料，再經(jīng)過小組的認(rèn)真研究，最后編寫成案例做成PPT形式，其中要有小組的觀點(diǎn)和建議，還要引出值得討論的問題。案例編寫在課堂學(xué)習(xí)之前完成（在報告的過程中也可以及時利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)補(bǔ)充信息），由教師每次課后布置下一次的主題。“分享過程”是一個開放式的聆聽與反饋過程，要求其他學(xué)生對報告的主題和內(nèi)容進(jìn)行思考，及時提出疑問（要求學(xué)習(xí)小組做好記錄，之后要求回答），形成自己的觀點(diǎn)，并參與后續(xù)環(huán)節(jié)的討論。
3.主持好開放式討論。開放式討論既是新教學(xué)方法中的重要內(nèi)容，又是學(xué)生新的學(xué)習(xí)方式的關(guān)鍵部分。這種討論方式主要由“問題”引起。問題來源于三個方面，包括“學(xué)習(xí)小組”總結(jié)的問題、案例分享過程中提出的問題及討論過程中產(chǎn)生的新問題。對于每一個問題，我們要求學(xué)生作最深入的探討，通過激辯過程，形成共識性的觀點(diǎn)，最后由教師作總體的評述。
（三）教改的評估、檢測和改進(jìn)階段
課程教學(xué)改革重在“改什么”和“如何改”，但對改革的執(zhí)行情況進(jìn)行評估、檢測和改進(jìn)更是關(guān)鍵。教改總的建設(shè)周期至少為一年，分上、下學(xué)期。整體評估發(fā)生在上學(xué)期，下學(xué)期進(jìn)行改進(jìn)，但在執(zhí)行過程中，每次課后要對教學(xué)效果進(jìn)行評價和總結(jié)，不斷積累經(jīng)驗。
四、總結(jié)
本文旨在探討在媒介融合背景下，營銷課程的教師該“如何教”和營銷專業(yè)學(xué)生該“如何學(xué)”的問題，才能取得更好的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。主要得到以下三個結(jié)論：（1）以課程教學(xué)知識為基礎(chǔ)，及時關(guān)注和查閱營銷前沿理論和實踐，添補(bǔ)營銷領(lǐng)域的最新知識。（2）在保留傳統(tǒng)教學(xué)方法優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，革新課堂教學(xué)方式方法，大膽探索和實踐“講授為輔，開放式討論為主”的教學(xué)方法。這種方法重在憑借適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性，在群情激昂的互動氛圍中擦出思維火花，創(chuàng)造知識。（3）指導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)方式，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生踐行“分享、激辯、探究式的學(xué)習(xí)”方法。“聽講”式的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)的效果，只有通過“分享、激辯、探究式的學(xué)習(xí)”，才能真正學(xué)到知識，提升理論素養(yǎng)和技能。
[參 考 文 獻(xiàn)]
[1]陳英，邵春梅.“參與型”教學(xué)模式在會計專業(yè)課程體系中的應(yīng)用[J].財會月刊（綜合），2008（4）：90-91
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第7篇：理論和實踐辯論范文
關(guān)鍵詞:民事訴訟;理論;發(fā)展
就我國民事訴訟理論的某些局部板塊內(nèi)容或?qū)Ω拍畹年U釋、組合而言不乏自己的獨(dú)創(chuàng),但從整個民事訴訟理論體系上看,我國民事訴訟理論體系的基本架構(gòu)無疑是對原蘇聯(lián)民事訴訟理論體系的參照或移植。這種理論體系與當(dāng)時的社會環(huán)境和意識環(huán)境觀照,是當(dāng)時社會的產(chǎn)物,具有極強(qiáng)的時代色彩。而當(dāng)今中國社會已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、社會意識、法律觀念等等都發(fā)生了相當(dāng)程度的變化。理論必須與發(fā)展的現(xiàn)實相適應(yīng)。民事訴訟理論作為對民事訴訟客觀規(guī)律的闡釋,對民事訴訟實務(wù)的指導(dǎo),同樣必須與發(fā)展的社會整合,否則,不但不能指導(dǎo)民事訴訟的正確運(yùn)行,反而會成為民事訴訟體制發(fā)展的桎梏,妨礙民事糾紛的公正解決以及社會普遍性公正的實現(xiàn)。在這種不斷變化的社會大背景下,彼時的民事訴訟理論體系已逐步凸現(xiàn)出與當(dāng)前民事紛爭解決現(xiàn)實不相一致的缺陷。另一方面,社會發(fā)展的現(xiàn)實也已經(jīng)伸出其看不見的手,盡可能地使民事訴訟理論體系從局部開始契合于現(xiàn)實需要。呈現(xiàn)了一種與傳統(tǒng)民事訴訟理論體系在基本框架理念上有所差異,且不斷發(fā)育的新的民事訴訟理論體系胚胎。這種發(fā)展的邏輯結(jié)果必然是一種新民事訴訟理論體系的誕生。本文即是對這種民事訴訟理論體系的結(jié)構(gòu)邏輯變異的闡述。
一
我國現(xiàn)行的民事訴訟體制是我國傳統(tǒng)民間糾紛解決方式和原蘇聯(lián)民事訴訟體制的結(jié)合及發(fā)展的結(jié)果。如果單純探究現(xiàn)行民事訴訟體制雛形的歷史源淵的話,一般認(rèn)為時期的民事訴訟方式和程序是我國現(xiàn)行民事訴訟體制的最初發(fā)端形態(tài)。新民主主義的民事訴訟方式和程序雖然不十分嚴(yán)密,但其近代民事訴訟的基本結(jié)構(gòu)框架已經(jīng)形成。并且初步形成了與當(dāng)時政府的民事訴訟不同的訴訟方式和程序。如實行兩審終審制度、就地審判和巡回審判制度、人民陪審制度和著重調(diào)解的制度等等具有其特色的訴訟制度。[1]這種民事訴訟的結(jié)構(gòu)特色一直為20世紀(jì)50年代至80年代的民事訴訟規(guī)則以及民事訴訟法(試行)和新民事訴訟法所繼受。
解決民事紛爭的方式和程序的存在和建立并不意味著就自然相應(yīng)地形成了一整套有關(guān)的理論體系。不能否認(rèn)在20世紀(jì)50年代以前,對如何解決民事糾紛已經(jīng)有了某些比較明確的指導(dǎo)思想、感性認(rèn)識和訴訟觀念。但這些指導(dǎo)思想、感性認(rèn)識和訴訟觀念并沒有形成或上升為理論,并一步體系化。20世紀(jì)40年代末以來,我國逐步引進(jìn)原蘇聯(lián)的各種法律制度,其中包括訴訟制度。比較典型的是移植原蘇聯(lián)的民事檢察監(jiān)督制度。1950年中央人民政府法制委員會草擬了《中華人民共和國訴訟程序通則(草案)》。該《通則》規(guī)定,最高人民檢察署認(rèn)為最高人民法院的確定判決,確有重大錯誤時,須向最高人民法院提起抗訴,請于再審。隨著原蘇聯(lián)訴訟制度的引進(jìn),原蘇聯(lián)的訴訟理論亦隨之被介紹到我國。50年代中后期一批原蘇聯(lián)法學(xué)家的民事訴訟法學(xué)著作和民事訴訟法典被翻譯介紹給我國。其中作為體系化的民事訴訟理論教科書,當(dāng)推原蘇聯(lián)著名民事訴訟法學(xué)家阿·克列曼教授的《蘇維埃民事訴訟》。該書對我國建國初期的民事訴訟理論研究有很大的影響。克列曼教授在該書中的理論闡述和論理方法幾乎成了一種“理論范式”1。其結(jié)構(gòu)體系也成了我國民事訴訟法學(xué)教科書的范本。專題研究方面的專著,無疑應(yīng)推原蘇聯(lián)著名民事訴訟法學(xué)家顧爾維奇的名著——《訴權(quán)》一書對我國民事訴訟法學(xué)界影響最大,可以說我國民事訴訟法學(xué)界對訴權(quán)的研究能夠達(dá)到較高的水準(zhǔn)與顧爾維奇的訴權(quán)研究成果是不可分的。在原蘇聯(lián)民事訴訟法學(xué)研究的影響下,我國在50年代的民事訴訟法學(xué)的研究形成了小小的。當(dāng)時已有學(xué)者論及民事訴訟法學(xué)的對象、民事訴訟法律關(guān)系、民事案件的管轄、民事訴訟證據(jù)、法院調(diào)解和民事執(zhí)行等等理論與實務(wù)問題。
當(dāng)時的民事訴訟理論研究并非完全是應(yīng)民事訴訟實踐需要而進(jìn)行的理論探討,不過是作為原蘇聯(lián)社會科學(xué)理論全盤移植過程中,法律領(lǐng)域內(nèi)側(cè)應(yīng)性、介紹性研究而已。民事訴訟程序的最簡化、柔軟化是當(dāng)時民事訴訟政策的基本要求,因此,粗放、簡化的訴訟程序不可能對訴訟理論研究提出較高的要求。更談不上訴訟理論的體系化研究。我國民事訴訟法學(xué)在50年代至70年代的命運(yùn)與其他法學(xué)學(xué)科一樣,在50年代畫出一道不大的拋物線后,便基本消失在地平線上了。
在沉寂幾十年后,中國法制的重建使中國民事訴訟法終于以“試行”的面目實施了。《民事訴訟法(試行)》的頒布實施,促進(jìn)了我國民事訴訟法學(xué)的再生和發(fā)育。對民事訴訟法條文的闡釋是民事訴訟法實施的直接準(zhǔn)備,即使是最簡單的平面闡釋,也要求在理論上加以說明。由于我國本無現(xiàn)成的理論,此時,闡釋者所依據(jù)的理論就只能借助于原蘇聯(lián)的民事訴訟理論;而且民事訴訟法立法在基本模式的構(gòu)架上是以原蘇聯(lián)的民事訴訟基本模式為參照的。因此,運(yùn)用與該民事訴訟基本模式相適應(yīng)的理論來加以闡釋也是合符邏輯的。為了滿足全面闡釋的需要,還要求學(xué)者們從體系上對整個民事訴訟法的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論說明。因此,自覺地全盤移植原蘇聯(lián)民事訴訟的理論體系,實際上成為一種必要的行為。這種移植和接受的結(jié)果,表現(xiàn)為20世紀(jì)80年代初期相繼出版的幾本具有權(quán)威性的民事訴訟法教科書?，F(xiàn)在看來也許會覺得它們還顯得不那么豐滿和厚重,但在民事訴訟法試行的當(dāng)時亦屬不易,對于民事訴訟法的貫徹實施無疑是雪中送炭。[3]此時,我國民事訴訟法學(xué)界已經(jīng)完成對原蘇聯(lián)民事訴訟法學(xué)理論體系的移植。到目前為止,我國民事訴訟法理論從基本體系結(jié)構(gòu)上看并未突破這些教科書所樹立的體系結(jié)構(gòu)。
從傳統(tǒng)模式而言,無論何種理論體系的建立總是希望具有自己的特色,越具有自身的特色,便越顯現(xiàn)出該理論體系的價值。然而這常常只是人們的愿望而已,理論體系的建立必須具備諸多主客觀條件,需要相當(dāng)長的智識積淀,要求具備良好的理性文化環(huán)境,經(jīng)過認(rèn)知理論的鋪墊、融合、借鑒才能夠鑄造出具有彼此有機(jī)內(nèi)合的理論體系。因此,客觀地講,就我國的理性認(rèn)知環(huán)境和條件下,獨(dú)立地生成一種完全屬于自己的現(xiàn)代民事訴訟理論體系是不可能的。因此,在這個意義上,有學(xué)者認(rèn)為,我國民事理論尚未體系化,不是沒有道理的。[4]不過,所謂尚未體系化,這大概是指兩方面的含義。一是沒有建立起完全具有我國特色的民事訴訟理論體系;二是民事訴訟理論體系還存在不整合、殘缺的現(xiàn)象。要說第一種情況,則大概在很長的時期內(nèi)也無法實現(xiàn)。第二種情況則是在肯定已經(jīng)存在體系的前提下指出其體系自身的不足,與體系是否建立沒有關(guān)系。正是因為在我國民事訴訟理論體系已經(jīng)存在,才使對這種理論體系的評價和對該體系變化發(fā)展的論述具有了前提。
我國民事訴訟理論體系化過程已經(jīng)完成。這一過程是通過對原蘇聯(lián)民事訴訟理論體系的移植、借鑒的方法予以實現(xiàn)的。在這個理論體系中,其理論基礎(chǔ)是訴和訴權(quán)理論,并在此基礎(chǔ)上架構(gòu)了原則體系理論、訴訟法律關(guān)系理論、訴訟主體理論、訴訟行為理論、訴的變化分類和種類、訴的主體和訴的客體合并理論(具體體現(xiàn)為共同訴訟、第三人訴訟、反訴等等具體訴訟形式)、證據(jù)理論、判決理論和執(zhí)行理論,從而形成了相對完整的理論體系。
這套理論體系是從原蘇聯(lián)移植而來的,但該理論體系的外殼和理論體系的基本結(jié)構(gòu)則并不是在原蘇聯(lián)自生的。不過是因自己國家的歷史延續(xù),通過俄國對大陸法系的民事訴訟理論體系的繼受揚(yáng)棄了的理論體系。原蘇聯(lián)在保留了大陸法系民事訴訟理論體系結(jié)構(gòu)和若干理論板塊的同時,對大陸法系民事訴訟理論體系進(jìn)行了形式上和實質(zhì)上的改造。在形式上的改造性移植方面,對訴和訴權(quán)的理論、訴訟法律關(guān)系理論、訴的變化、分類和種類等等都予以保留,篩掉了大陸法系民事訴訟理論中認(rèn)為比較晦澀的理論板塊,如當(dāng)事人適格理論、既判力理論等等。盡管按照自己的意志過濾了某些本與其他理論板塊協(xié)調(diào)配套的理論板塊,但還沒有完全影響其民事訴訟理論的體系化。在質(zhì)的改造方面,主要是以國家干預(yù)為基本指導(dǎo)思想,調(diào)整了當(dāng)事人和裁判者在民事訴訟程序的地位和作用,強(qiáng)化了法院作為裁判者在民事訴訟中的職權(quán)作用。在民事訴訟理論體系上,原蘇聯(lián)并沒有直接抽掉該體系結(jié)構(gòu)的理論基礎(chǔ),在民事訴訟理論體系的基本形式結(jié)構(gòu)上,仍然大致保留了整個體系的完整性。對大陸法系民事訴訟理論體系質(zhì)的改造,具體是通過對基本原則的重新解釋來實現(xiàn)的?；驹瓌t雖然是一種制度性的規(guī)范,但基本原則作為民事訴訟體制中的基本規(guī)范,對民事訴訟體制的運(yùn)行有重大的影響,又由于民事訴訟理論與民事訴訟體制的相互關(guān)系。因此,對基本原則的理論闡釋也將對整個民事訴訟理論體系起統(tǒng)合協(xié)調(diào)作用。
改造是直接針對大陸法系民事訴訟中最基本的兩個原則——辯論原則(辯論主義)和處分原則(處分權(quán)主義)。改造的結(jié)果是完全抽掉了辯論原則的內(nèi)核,對處分原則予以了實質(zhì)上的否定。大陸法系民事訴訟辯論原則在性質(zhì)上屬于一種約束民事裁判者的基本規(guī)范,它至少包含了以下三個方面的含義:“其一,直接決定法律效果發(fā)生或消滅的必要事實必須在當(dāng)事人的辯論中出現(xiàn),法院不能以當(dāng)事人沒有主張的事實作為裁判的根據(jù);其二,法院應(yīng)將當(dāng)事人沒有爭執(zhí)的事實作為裁判的事實根據(jù);其三,法院對證據(jù)事實的調(diào)查,只限于當(dāng)事人雙方在辯論中所提出的事實,對于當(dāng)事人沒有在辯論中主張的事實,即使法官通過職權(quán)調(diào)查得到心證,該事實仍然不能作為裁判的基礎(chǔ)?！盵5]盡管原蘇聯(lián)民事訴訟中也規(guī)定了所謂辯論原則和處分原則,在理論上也把這兩個原則作為民事訴訟的基本原則,但原蘇聯(lián)民事訴訟中的辯論原則卻是按照自己的理解加以重述的辯論原則。其含義已經(jīng)完全區(qū)別于大陸法系的辯論原則,它的基本含義是“當(dāng)事人有權(quán)引證案件的實際情況和處分證據(jù);檢察長有權(quán)證明案件的情況,而法院則有權(quán)調(diào)查對案件有意義的事實和收集證據(jù),……”。[6]原蘇聯(lián)民事訴訟法學(xué)家多勃羅沃里斯基更明確地指出:“蘇聯(lián)訴訟的證明制度的一個突出的特征就在于,不僅當(dāng)事人(原告人、被告人,參加案件的檢察長或被吸收參加案件的第三人)等有責(zé)任向法院提出能夠證明自己要求的證據(jù),而且法院也有權(quán)自己主動收集證據(jù),以便查明當(dāng)事人真實的相互關(guān)系?！盵7]通過重新注釋,獲得了制度性改造。即重新調(diào)整了當(dāng)事人和裁判者在民事訴訟中的地位和作用,把原來以“亞當(dāng)事人主義”基本模式為特征的民事訴訟體制改造成為以絕對職權(quán)主義基本模式為特征的民事訴訟體制,實現(xiàn)了兩種相對基本模式的根本性轉(zhuǎn)變。在原蘇聯(lián)民事訴訟中,對當(dāng)事人權(quán)利的國家干預(yù)得到了充分的體現(xiàn)。法院無論在收集證據(jù),或者在審查雙方當(dāng)事人關(guān)于放棄訴訟請求、承認(rèn)請求以及和解等聲明方面,都要進(jìn)行廣泛的干預(yù),目的是要幫助當(dāng)事人實現(xiàn)他們的權(quán)利和合法利益。
國家干預(yù)在原蘇聯(lián)不僅成為整個法律體系的原則,具體地貫徹于原蘇聯(lián)的民事訴訟的各項制度中,在整個民事訴訟理論體系中也得到體現(xiàn),成為民事訴訟的一項基本原則。國家干預(yù)的原則化也是對傳統(tǒng)辯論原則和處分原則實質(zhì)性揚(yáng)棄的必然結(jié)果。應(yīng)當(dāng)注意,大陸法系民事訴訟的理論體系所建構(gòu)的認(rèn)知基礎(chǔ)是與程序規(guī)范相對應(yīng)的實體法關(guān)系的性質(zhì),這種關(guān)系是平等民事主體之間的私法關(guān)系?；谶@一基本的認(rèn)識論,原則上自然要排除國家對私權(quán)利的干預(yù)。但在原蘇聯(lián)的理論范式中,民事法律關(guān)系的私法性質(zhì)是被予以斷然否定的。這也是在民事訴訟領(lǐng)域內(nèi)實施國家干預(yù)的理論依據(jù)。因此,如果不抽掉原辯論原則的實質(zhì)內(nèi)含,將處分原則予以降位,就必然造成原理論體系與現(xiàn)有認(rèn)知基礎(chǔ)的緊張沖突。為了消除這種緊張沖突,同時又要維持理論上和制度上的形式要求,就不得不以原大陸法系民事訴訟理論體系空洞化和體系內(nèi)各個理論板塊之間的緊張沖突為代價。
原蘇聯(lián)民事訴訟理論體系的另一個特點(diǎn)是強(qiáng)烈的批判性和預(yù)設(shè)的優(yōu)越性。任何理論體系的建立自然都是建立在對過去理論體系的批判之上的。由于原蘇聯(lián)民事訴訟理論體系被預(yù)設(shè)為與原有理論體系的絕對對立面,因而這種批判性就更加尖銳和激烈。幾乎在整個民事理論體系和各個具體理論板塊中都可以聞到這種批判的火藥味。本來理論的批判是對理論的認(rèn)識和評價,但這種批判達(dá)到一定的程度時,批判自身也構(gòu)成了一種新的理論的組成部分。理論體系變?yōu)榕行缘睦碚擉w系。同時基于對法律階級論的固識,新民事訴訟體制的優(yōu)越性評價也和批判性理論合璧成為新理論體系的有機(jī)組成部分。這兩點(diǎn)在原蘇聯(lián)民事訴訟法學(xué)代表人物克列曼的民事訴訟法著作中體現(xiàn)得最為充分。
我國所移植的民事訴訟理論體系是一個被原蘇聯(lián)經(jīng)過改造和加工的民事訴訟理論體系,這個理論體系所具有的基本特點(diǎn),在我國民事訴訟理論體系中均存在。我國民事訴訟理論和民事訴訟法中盡管也有辯論原則和處分原則,但和原蘇聯(lián)一樣,給予了重新注解,實際上是直接引用了原蘇聯(lián)民事訴訟理論的解釋。辯論原則在我國民事訴訟理論中的地位是顯赫和重要的,民事訴訟中辯論原則,是憲法賦予公民的民利在民事訴訟中的具體體現(xiàn)。辯論原則是建立在雙方當(dāng)事人訴訟權(quán)利平等的基礎(chǔ)之上的,是社會主義原則在民事訴訟中的重要體現(xiàn),這一原則貫穿在民事訴訟的全過程。按照我國民事訴訟理論對辯論原則的一般理解,辯論原則的內(nèi)容包括以下幾個方面:1.辯論權(quán)是當(dāng)事人的一項重要的訴訟權(quán)利。即當(dāng)事人(也包括第三人)對訴訟請求有陳述事實和理由的權(quán)利。有對對方的陳述和訴訟請求進(jìn)行反駁和答辯的權(quán)利。當(dāng)事人借此維護(hù)自己的合法利益。2.當(dāng)事人行使辯論權(quán)的范圍包括對案件的實體方面和訴訟程序方面所爭議的問題。3.辯論的形式包括口頭和書面兩種形式。4.辯論原則所規(guī)定的辯論權(quán)貫穿于訴訟的全過程。對辯論原則的這種理解和界定,實際上使當(dāng)事人的辯論行為失去了對裁判者的拘束,必然使作為民事訴訟基本原則的辯論原則非原則化,成為非約束性原則。傳統(tǒng)的辯論原則之所以能夠在民事訴訟中作為一項基本的原則就在于它能夠使當(dāng)事人的辯論行為真正有效地拘束裁判者,從而實現(xiàn)當(dāng)事人的辯論權(quán)。從實質(zhì)上看,我國民事訴訟理論中的辯論原則和民事訴訟法所規(guī)定的辯論原則更多的是一種政治化的抽象原則,而沒有具化為訴訟法上的基本原則。
作為大陸法系民事訴訟中另一個拘束裁判者的基本原則——處分原則,在我國民事訴訟法和民事訴訟理論中是受到限制的,其限制的目的就是在一定范圍內(nèi)使裁判者擺脫當(dāng)事人行使處分權(quán)的拘束。這種限制被同樣認(rèn)為是貫徹國家干預(yù)的需要,盡管在我國民事訴訟理論中沒有明確提出國家干預(yù)原則,但是,國家干預(yù)在過去一段時間里是被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。也就是說,原蘇聯(lián)民事訴訟理論體系中的國家干預(yù)理論在我國的民事訴訟理論體系中同樣占有很重要的地位。這說明了我國民事訴訟理論的模式與原蘇聯(lián)具有同構(gòu)性。
我國民事訴訟理論的批判性和預(yù)設(shè)的優(yōu)越性雖然沒有原蘇聯(lián)民事訴訟理論那樣突出,但這種特點(diǎn)同樣實際存在。具體的表現(xiàn)方式是在具體訴訟制度論的比較中展開對他方的批判和對自我的頌揚(yáng),其批判的理論范式仍然是原蘇聯(lián)的理論范式。
在具體的訴訟理論方面,我國民事理論對原蘇聯(lián)民事訴訟理論的移植和吸收也是比較充分的。尤以對訴權(quán)理論、民事訴訟法律關(guān)系理論和判決理論的繼受最為典型。原蘇聯(lián)的訴權(quán)理論與傳統(tǒng)大陸法系的訴權(quán)理論相比具有十分突出的特點(diǎn)。其訴權(quán)論的特點(diǎn)在于,訴權(quán)是表示多種概念的術(shù)語?！霸谔K維埃法中具有不同的意義。一是指程序意義訴權(quán)。它是‘為促成并堅持某一具體民事權(quán)利糾紛的法庭審理以及解決的權(quán)利,也是要求對具體民事案件進(jìn)行審理的權(quán)利’。二是實體意義訴權(quán),它是指‘處于能夠?qū)αx務(wù)人強(qiáng)制實現(xiàn)的狀態(tài)中的主體民事權(quán)利’?！盵8]把上述觀點(diǎn)整理概括就可以明確訴權(quán)包含兩方面的含義:程序意義上的訴權(quán)和實體意義上的訴權(quán)。這種訴權(quán)理論被稱為“二元訴權(quán)說”。由原蘇聯(lián)著名訴訟法學(xué)家顧爾維奇所主張的上述訴權(quán)學(xué)說成了原蘇聯(lián)訴權(quán)的定型格局。我國民事訴訟法學(xué)界可以說是忠實地接受了二元訴權(quán)學(xué)說。具有權(quán)威性的民事訴訟法學(xué)教科書大都持這種觀點(diǎn)②,認(rèn)為訴權(quán)的涵義應(yīng)當(dāng)包括以下兩個方面:(一)程序意義上訴權(quán)。它是指民事訴訟法確定的當(dāng)事人進(jìn)行訴訟的基本權(quán)利。(二)實體意義上的訴權(quán)。它是指當(dāng)事人通過人民法院向?qū)Ψ疆?dāng)事人提出實體請求的權(quán)利。我國民事訴訟理論體系中的民事訴訟法律關(guān)系理論板塊部分也是全面吸收了原蘇聯(lián)的理論。原本起源于德國民事訴訟理論的民事訴訟法律關(guān)系理論在原蘇聯(lián)民事訴訟中也同樣被進(jìn)行了改造。民事訴訟法律關(guān)系理論的提出本來是基于民事訴訟法律關(guān)系與民事實體法律關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系,在民訴領(lǐng)域?qū)γ袷路申P(guān)系理論模式移植的結(jié)果。在大陸法系民事訴訟法律關(guān)系理論中當(dāng)事人與法院處于平等的法律地位,這也是法律關(guān)系理論始創(chuàng)的初衷。然而原蘇聯(lián)民事訴訟法律關(guān)系理論把法院置于民事訴訟領(lǐng)導(dǎo)的地位。按照多勃羅沃里斯基的說法,“法院在訴訟中居于領(lǐng)導(dǎo)的地位,它引導(dǎo)訴訟參加人的訴訟活動,并促使他們行使和履行自己的訴訟權(quán)利和訴訟義務(wù)?！盵9]這種變化是很自然的,原蘇聯(lián)民事訴訟中國家干預(yù)原則和職權(quán)主義的民事訴訟基本模式都要求在實際的民事訴訟法律關(guān)系中處于決定性的地位。
誠然,我國民事訴訟理論體系是對原蘇聯(lián)民事訴訟理論體系的全面吸收和移植,但亦不能否認(rèn)我國民事訴訟理論體制中繼承了我國過去民事糾紛解決的傳統(tǒng),并把對傳統(tǒng)民事糾紛解決方式的感性認(rèn)識上升為理論,并溶進(jìn)我國民事訴訟理論體系之中。最突出的是關(guān)于訴訟調(diào)解的理論。對訴訟調(diào)解制度的理論認(rèn)知甚至被上升到哲學(xué)的高度,上升到對事物矛盾性質(zhì)分析的高度。我國民事訴訟理論體系對傳統(tǒng)糾紛解決方式的認(rèn)識,使我國的民事訴訟理論體系具有了中國的特色。這一點(diǎn)大概是不容置疑的。
二
從20世紀(jì)70年代末到90年代中期,中國社會經(jīng)歷了全方位的嬗變?，F(xiàn)在仍然處于這種歷史性的轉(zhuǎn)換時期之中。生產(chǎn)力的解放和人的發(fā)展成為社會整體變革的基本動力。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變可以說是中國社會所有變革中最具有革命性的。并由于經(jīng)濟(jì)體制改革的牽引,進(jìn)一步帶動了社會各方面的變革或轉(zhuǎn)換,諸如政治體制的改革、社會觀念的轉(zhuǎn)換、生活方式的改變等等。社會的改革和發(fā)展促使了法制的發(fā)展和完善。從70年代末開始的最初幾年里,中國法制的發(fā)展是以恢復(fù)法律秩序,重建最基本的法律制度框架來加以體現(xiàn)的。這種發(fā)展實際上是中國50年代法制模式的延續(xù),是按照那時的所構(gòu)想的法制藍(lán)圖來實施的。具體的法律規(guī)定也都反映了當(dāng)時法律理論的觀照。不管是刑法、刑事訴訟法、還是民事訴訟法(試行),都是如此。最能反映社會發(fā)展的法律規(guī)范莫過于與經(jīng)濟(jì)體制改革聯(lián)系最緊密的經(jīng)濟(jì)民事法規(guī)范。經(jīng)濟(jì)體制改革的成果必須由相應(yīng)的法律制度加以鞏固。法制的積極推動作用使超前性立法大量出臺,形成了立法的,大量的經(jīng)濟(jì)和社會立法又反過來推動了社會的進(jìn)一步發(fā)展。但具有所謂超前性的法律畢竟是少數(shù)。因為具有超前性的法律要求該法律的制定能符合規(guī)制對象發(fā)展的客觀規(guī)律和充分預(yù)測將來規(guī)制過程中出現(xiàn)的基本情況,這就大大增加了超前性立法的難度。超前性立法更多的是在經(jīng)濟(jì)立法領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律性和普遍性,使移植性經(jīng)濟(jì)法規(guī)的制定容易在經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的國度里實施。更多的立法屬于“滯后性”和“隨機(jī)性”的。即使如此,仍然有許多法律在制定時具有應(yīng)時性,反映了當(dāng)時社會發(fā)展的客觀現(xiàn)實,但由于中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展之迅速,加之法律理論研究的薄弱,往往使法律在制定后不久就滯后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要。
民事訴訟法的誕生和發(fā)展比較典型地反映了我國法律誕生和發(fā)展的一般軌跡。1982年頒布實施的民事訴訟法(試行)是我國第一部較全面規(guī)范民事訴訟的基本法律,也是對50年代各個有關(guān)民事訴訟規(guī)范的總結(jié)和發(fā)展。民事訴訟法(試行)所確立基本體制模式是以原蘇聯(lián)的民事訴訟基本模式為藍(lán)本的。盡管民事訴訟法(試行)在那個時期所有制定的法律規(guī)范文本當(dāng)中是條文最長內(nèi)容最多的,但仍然只能說是一部粗線條的法律。不過,在當(dāng)時糾紛形態(tài)、糾紛的質(zhì)與量、人們的訴訟觀念都不能與現(xiàn)在相比,不可能在法制重建的初期就客觀要求出臺一部非常精細(xì)復(fù)雜的民事程序法典。那時,民事訴訟法學(xué)理論工作者的首要任務(wù)就是對民事訴訟法(試行)的注釋。注釋包括法條文語的平面展開、適用法條的技術(shù)性解釋和對法律部分規(guī)定的理論說明。正如本文前述的那樣,對民事訴訟法(試行)的理論說明所依據(jù)的理論范式是原蘇聯(lián)的民事訴訟理論。運(yùn)用原蘇聯(lián)的民事訴訟理論體系來闡釋以原蘇聯(lián)民事訴訟基本模式為參照的我國民事訴訟法是最自然和符合邏輯的。職權(quán)主義不僅體現(xiàn)在我國民事訴訟體制中,也同樣貫穿于我國民事訴訟理論體系中。同時,當(dāng)時相對粗放的訴訟操作和粗疏的訴訟規(guī)則也不可能強(qiáng)烈要求精細(xì)的理論研究與此相適應(yīng)。
社會發(fā)展之快,使民事訴訟法(試行)在頒布后僅僅幾年的時間,就凸現(xiàn)了該法與社會發(fā)展現(xiàn)實的不適應(yīng)性,并導(dǎo)致了1991年新民事訴訟法的制定。但新民事訴訟法的制定并沒有使這部民事訴訟法徹底擺脫與社會發(fā)展和現(xiàn)實的不適應(yīng)性。在新民事訴訟法頒布后不久,審判實務(wù)界就打出了民事審判方式的改革或改進(jìn)的旗幟。在來不及作充分理論準(zhǔn)備的情況下,便迅速地開始了民事審判方式改革的系列動作。民事審判方式的改革也成了實務(wù)界和理論界最為關(guān)注的課題。社會發(fā)展變革不僅僅直接沖擊了現(xiàn)行的規(guī)范和制度,也沖擊了原有的理論和理論構(gòu)成的理念框架體系。社會諸因素尚未有突出或激烈的變異時,原有理論或理論體系的適應(yīng)性隨變是一種局部修正和填補(bǔ)性的,表現(xiàn)為一種非結(jié)構(gòu)性變動的完善。在民事訴訟法(試行)頒布的一段時間里,民事訴訟理論體系與民事訴訟實際運(yùn)行、社會發(fā)展現(xiàn)實的不協(xié)調(diào)并未顯現(xiàn)。但最近幾年由于民事訴訟體制與社會發(fā)展變化的不適應(yīng),使得依附于既存訴訟體制的理論體系與此的這種不協(xié)調(diào)亦顯突出。
最突出和明顯的社會變化莫過于我國經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。從原有的計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變是一種變革,標(biāo)志著我國將徹底擺脫傳統(tǒng)計劃體制的束縛,使市場對經(jīng)濟(jì)資源配置起基礎(chǔ)性作用,使經(jīng)濟(jì)活動遵循價值規(guī)律的要求。在市場經(jīng)濟(jì)體制下,商品生產(chǎn)者相互之間是平等的,所有制性質(zhì)的差異不會使其在經(jīng)濟(jì)社會中的地位有所不同,也只有商品生產(chǎn)者相互之間的平等才能保證商品交換的平等和自由競爭。在商品經(jīng)濟(jì)社會,大量民事爭議是關(guān)于平等主體之間財產(chǎn)關(guān)系的爭議,因此爭議主體之間是平等的。這種平等性也是民事訴訟質(zhì)的規(guī)定性。它決定了民事訴訟的當(dāng)事人在民事訴訟中的主體地位。但在過去非商品經(jīng)濟(jì)的社會環(huán)境和人們相應(yīng)的心理場中,這種當(dāng)事人的主體地位是很難被認(rèn)識的。在傳統(tǒng)的民事訴訟體制下,當(dāng)事人的處分權(quán)受到限制,國家的積極干預(yù)上升為民事訴訟的基本原則。整個民事訴訟理論體系的基調(diào)就是法院的職權(quán)至上。整個民事訴訟理論體系都是為一種職權(quán)主義的合理存在提供理性依據(jù)。
在民事訴訟基本原則理論方面,以非約束性辯論原則取代約束性辯論原則,當(dāng)事人的辯論完全不能制約裁判者。把辯論原則僅僅視為一種為裁判者提供爭議事實信息的規(guī)范。對現(xiàn)行辯論原則的理論闡釋雖然要求法院充分保障當(dāng)事人雙方辯論的權(quán)利,但辯論權(quán)的相對義務(wù)只停留在被虛化的保障行為這一層面,必然導(dǎo)致辯論原則的非原則化和辯論程序的空洞化。實際上辯論原則的原則性在于從宏觀和整體上界定適合于民事訴訟客觀規(guī)律的主體結(jié)構(gòu),即當(dāng)事人和裁判者在民事訴訟中合理地位和作用。辯論原則的實質(zhì)應(yīng)當(dāng)是通過對裁判者的約束來實現(xiàn)這種作用分配。具體表現(xiàn)為作為裁判所依據(jù)的事實應(yīng)當(dāng)從當(dāng)事人雙方在辯論程序中出現(xiàn)的事實中提取。否則當(dāng)事人的主體地位和辯論程序的價值無法得到實在的體現(xiàn)。由于辯論程序本身在整個民事訴訟程序中具有核心和中心的地位,因此,辯論程序的空洞化將感染整個民事訴訟程序,使民事訴訟程序虛無化。辯論原則的空洞化和非原則化還使其與之血肉相連的處分原則也同樣喪失了它作為原則而存在的價值。在我國和原蘇聯(lián)的民事訴訟理論中,對處分原則的認(rèn)知雖然都已意識和承認(rèn)當(dāng)事人對實體權(quán)利和訴訟權(quán)利的處分價值,但這種認(rèn)識卻只停留在當(dāng)事人對訴訟程序的起始、發(fā)展和終結(jié)的作用以及訴訟法某項具體權(quán)利的支配這個方面。而沒有意識和承認(rèn)當(dāng)事人對作為裁判基礎(chǔ)的訴訟事實的處分是當(dāng)事人行使處分權(quán)的重要內(nèi)容。否定當(dāng)事人對訴訟事實的處分權(quán),必將否定當(dāng)事人對實體權(quán)利和訴訟權(quán)利的處分,當(dāng)事人對訴訟事實的處分常常與權(quán)利的處分是密切聯(lián)系在一起的。在民事訴訟中當(dāng)事人對事實的處分表現(xiàn)在當(dāng)事人沒有在辯論程序中提出的事實,裁判者就不能作為判案的依據(jù),以某種絕對理念來看待所謂真實,反而使其走向該理念本質(zhì)要求的反面。
由于既存民事理論體系中所貫通的絕對職權(quán)主義理念,使其理論體系與社會發(fā)展的現(xiàn)實不協(xié)調(diào),與市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下民事訴訟的質(zhì)的規(guī)定性相左。這種體系性的不協(xié)調(diào)不僅表現(xiàn)在民事訴訟理論的原則部分,也突出反映在民事訴訟的基本理論板塊之中。最典型的是證據(jù)理論與現(xiàn)實的不協(xié)調(diào)和與民事訴訟客觀規(guī)律的背反。在證據(jù)理論中,集中體現(xiàn)當(dāng)事人和裁判者在民事訴訟中作用的具體制度是舉證責(zé)任制度。我國民事訴訟理論盡管很早就提出了當(dāng)事人承擔(dān)舉證責(zé)任的觀點(diǎn),但由于沒有充分認(rèn)識舉證責(zé)任制度建立的體制條件,又受理論體系中絕對職權(quán)主義的影響,在理論認(rèn)知上完全誤解了舉證責(zé)任的真實內(nèi)涵,傳統(tǒng)民事訴訟理論對法院獨(dú)立收集和提出證據(jù)的合理性的論證,反而使真正意義上的舉證責(zé)任制度無法建立。由于民訴理論的纏足自縛,以致訴訟實踐不得不徑自走自己的路,在缺乏明確的理論指引下“摸著石頭過河”,在民事審判實務(wù)中強(qiáng)化當(dāng)事人的舉證責(zé)任,就是這種大膽改革的結(jié)果。一方面,傳統(tǒng)的證據(jù)理論因未能真正承認(rèn)當(dāng)事人的舉證責(zé)任,使傳統(tǒng)的證據(jù)理論不僅不能指引民事審判改革的進(jìn)行,反而嚴(yán)重地制約了民事審判改革,民事審判改革的實際需要與民訴理論的脫節(jié)和民事審判改革的實效都更加映射出民事訴訟理論的滯后與蒼白。在理論界,學(xué)者們還在囿于傳統(tǒng)觀念的束縛時,實務(wù)界卻已經(jīng)沖破了這種傳統(tǒng)觀念的羈絆,按照現(xiàn)實的需要和實際情況去理解和操作。另一方面,由于民事審判改革缺乏理論的指導(dǎo)或清晰、完整的理論指導(dǎo),改革往往憑審判人員的直感在實踐中摸索,就難免使改革不走彎路,逸脫改革的初衷。其實作為民事審判改革的目標(biāo)、改革的途徑、改革的步驟等等問題都是民事訴訟理論上應(yīng)當(dāng)首先加以解決的基本問題。然而,遺憾的是,民事訴訟理論界并沒有在理論上圓滿地回答這些問題,甚至可以說就沒有明確提出這些問題。所謂的理論成了對民事審判改革過程的注釋,變形為簡單的說明。在我國,由于法學(xué)理論普遍存在著形而上學(xué)的傾向,因而一直為實務(wù)界所輕視。民事訴訟理論在民事審判改革過程中的反制約和單純的追隨,更加深和強(qiáng)化了這種心理。
隨著經(jīng)濟(jì)體制、政治體制改革的深化和拓展、社會法治化的推進(jìn),人們的法意識和法觀念也在不斷強(qiáng)化、轉(zhuǎn)化和提升。經(jīng)濟(jì)主體的權(quán)利和利益意識以及相應(yīng)的保護(hù)意識的加強(qiáng)是這種變化的最突出表現(xiàn)。這種意識的強(qiáng)化是具有普遍性的,不僅在經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)交往中反映出這種傾向,在經(jīng)濟(jì)糾紛解決領(lǐng)域也是如此。而且民事爭議的大量增加也從另一個側(cè)面說明了這一點(diǎn)。主體權(quán)利和利益意識的加強(qiáng)還不僅在于實體權(quán)利和利益方面;在程序方面,利益主體的程序權(quán)利和利益意識也在不斷加強(qiáng)。在這種意識背景下,程序的獨(dú)立價值和意義也相應(yīng)被強(qiáng)調(diào),并逐步被認(rèn)識。然而,傳統(tǒng)的民事訴訟理論體系卻具有存在輕視程序的內(nèi)力。其原因在于,傳統(tǒng)民事訴訟理論體系的建構(gòu)就是以批判對立的民事訴訟理論體系為前提的,其批判的矛頭的主要指向之一就是訴訟程序的“繁瑣”和“虛偽”。以意識形態(tài)為武器對其他法系訴訟程序的情緒化批判必將導(dǎo)致對訴訟程序獨(dú)立價值的否定。原蘇聯(lián)民事訴訟體制中的職權(quán)主義既是這種批判的結(jié)果,同時又進(jìn)一步強(qiáng)化了對程序價值的否定。既然程序的獨(dú)立價值遭到否定,也就談不上所謂程序性公正。程序性公正所要求的裁判者的中立性、防止突襲性裁判、給予糾紛主體與裁判者的充分對話、尊重當(dāng)事人的主體權(quán)、訴訟程序操作的民主化等等,在傳統(tǒng)民事訴訟理論體系中都沒有真正得到重視和體現(xiàn)。相反,在逐漸被泛化和形而上學(xué)化了的哲學(xué)觀念的影響下,程序性公正被視為實體性公正的“奴隸”和“附庸”。即使在現(xiàn)在,程序性公正的價值仍然不為大多數(shù)人所認(rèn)識。
三
上述雖然未必全面和詳盡地闡明了我國民事訴訟理論體系與我國社會發(fā)展實況的滯后和不一致,但已足以說明我國民事訴訟理論體系自身應(yīng)當(dāng)改革、調(diào)整和重構(gòu)的現(xiàn)實必要性。即使橫向地與其他相近學(xué)科加以比較,也不難看出民事訴訟法學(xué)的落后和缺乏生氣。在同為程序法的領(lǐng)域里,刑事訴訟理論界早已對訴訟結(jié)構(gòu)、訴訟模式、訴訟價值等等刑事訴訟的基本問題進(jìn)行了相當(dāng)深入的研究探討,而民事訴訟學(xué)方面卻還沒有形成對相應(yīng)基本問題的集中探討的研究氛圍。要使民事訴訟理論能滿足轉(zhuǎn)換時期民事紛爭解決現(xiàn)實的需要,真正能夠?qū)γ袷略V訟實踐予以指導(dǎo),必須正視傳統(tǒng)民事訴訟理論體系的結(jié)構(gòu)性缺陷,實現(xiàn)民事訴訟理論體系的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換。
傳統(tǒng)的民事訴訟理論體系是“蘇式”的理論體系,在結(jié)構(gòu)上是以職權(quán)主義為理念框架,以國家干預(yù)為指導(dǎo)的,與市場經(jīng)濟(jì)條件下的民事訴訟質(zhì)的規(guī)定性具有“不親和性”,自然就不能適應(yīng)逐步變化發(fā)展的社會現(xiàn)實。因此,要實現(xiàn)我國傳統(tǒng)民事訴訟理論體系的轉(zhuǎn)化,首先就要以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)社會背景下民事訴訟規(guī)定性的當(dāng)事人主義理念框架取代職權(quán)主義的理念框架,使整個民事訴訟理論體系建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化的具體方法是還原體現(xiàn)當(dāng)事人主義核質(zhì)的辯論原則和處分原則,而不是僅將辯論原則和處分原則作為空洞的、沒有約束力的只有單純象征意義的規(guī)范。明確只有當(dāng)事人在辯論程序中主張的事實才能作為裁判的依據(jù)。當(dāng)事人不僅對實體權(quán)利和訴訟權(quán)利有處分權(quán),對訴訟資料也同樣具有處分權(quán)。在理論上要意識到,就民事權(quán)利的本質(zhì)而言,民事權(quán)利的處分只能由民事權(quán)利主體來行使,作為解決民事權(quán)利爭議的民事訴訟程序也必須充分尊重當(dāng)事人對實體權(quán)利和訴訟權(quán)利的處分。訴訟請求的范圍由當(dāng)事人決定,訴訟程序的提起由當(dāng)事人決定,案件的事實材料和證據(jù)材料由當(dāng)事人決定。只有這三者的完整統(tǒng)一,才構(gòu)成了當(dāng)事人處分權(quán)的最基本內(nèi)容。
民事訴訟理論體系確立當(dāng)事人主義的理念框架才能使有實際意義的辯論原則和處分原則在民事訴訟中得以確立和貫徹。而約束性辯論原則的確立使民事訴訟理論體系中相關(guān)理論板塊之間能實現(xiàn)有機(jī)的統(tǒng)合,并具有了原則方面的根據(jù)。按照約束性辯論原則的基本要求,才能自然地派生出規(guī)范的舉證責(zé)任制度和舉證責(zé)任理論。“對于法律效果發(fā)生或消滅的直接必要的事實由當(dāng)事人在辯論中提出,實際上就為當(dāng)事人設(shè)定了一種責(zé)任——如果當(dāng)事人沒有主張這一事實,則法院不能以該事實為依據(jù)作出判決。其結(jié)果就自然是當(dāng)事人要承擔(dān)由此而產(chǎn)生的消極后果?！盵10]如果沒有約束性辯論原則作為基礎(chǔ),實質(zhì)意義上的舉證責(zé)任制度和理論是不可能建立的。正是因為過去我國理論界未正確認(rèn)識辯論原則的應(yīng)有的內(nèi)含,沒有認(rèn)識到裁判者在民事訴訟中應(yīng)有位置,才導(dǎo)致在一段時期里,理論上存在法院也有舉證責(zé)任的認(rèn)識誤區(qū)?，F(xiàn)在盡管在理論上已經(jīng)廓清了這一錯誤認(rèn)識,新民事訴訟法也將過去民事訴訟法(試行)規(guī)定的,人民法院應(yīng)當(dāng)按照法定程序,全面地、客觀地收集和調(diào)查證據(jù)的內(nèi)容(試行第56條第2款)改為人民法院應(yīng)當(dāng)按照法定程序,全面地、客觀地審查核實證據(jù)(民事訴訟法第64條)。但仍然是不徹底的,這表現(xiàn)在新民事訴訟法第64條第2款還保留了“人民法院認(rèn)為審理案件需要的證據(jù),人民法院應(yīng)當(dāng)調(diào)查收集”這樣的內(nèi)容,為法院依職權(quán)主動收集和調(diào)查證據(jù)留下了自由裁量的余地,不僅使約束性辯論原則不能貫徹,并且與法院在民事訴訟中審查核實證據(jù)的基本作用相沖突,最終使舉證責(zé)任制度的運(yùn)行或理論的整合存在障礙和缺陷(在立法中,過多的為職權(quán)行使留有自由裁量余地,以便體現(xiàn)法律規(guī)定的靈活性的作法,往往給該規(guī)范的實際運(yùn)用造成困難,這是今后立法中應(yīng)當(dāng)注意的問題)。
民事訴訟理論體系在其相應(yīng)的轉(zhuǎn)化過程中必須注意民事訴訟理論體系內(nèi)各個理論板塊之間的統(tǒng)合和各個理論板塊與體系總體理念框架的整合。前者如,訴、訴權(quán)理論與民事訴訟法律關(guān)系理論、訴訟標(biāo)的理論與當(dāng)事人適格理論等等理論板塊之間的統(tǒng)合與協(xié)調(diào)。后者指如果民事訴訟理論體系的理念框架實行轉(zhuǎn)化,則與此相適應(yīng),與原有體系適應(yīng)的理論也要相應(yīng)地予以調(diào)整,否則將與轉(zhuǎn)化后或轉(zhuǎn)化中的體系理念框架發(fā)生沖突,使體系內(nèi)部發(fā)生紊亂無序。如上述所言,我國民事訴訟理論體系的發(fā)展邏輯是重塑以當(dāng)事人主義為基本理念的理論體系,并以約束性辯論原則和真正體現(xiàn)當(dāng)事人主體地位處分原則為基本指導(dǎo)原則,那么,體系的各個理論板塊也應(yīng)該實行相應(yīng)的轉(zhuǎn)化和調(diào)整。例如,民事訴訟法律關(guān)系理論、訴權(quán)理論、程序控制理論、審判監(jiān)督理論、檢察監(jiān)督理論等等都要進(jìn)行調(diào)整,在原有的這些理論中,職權(quán)主義的色彩相當(dāng)濃厚。如按照現(xiàn)行的審判監(jiān)督理論,即使當(dāng)事人沒有對已經(jīng)生效的判決提出再審申請,法院或檢察院也可以依職權(quán)主動提起審判監(jiān)督程序,這種理論認(rèn)識顯然是以國家干預(yù)和傳統(tǒng)的絕對理念為指導(dǎo)的,體現(xiàn)了職權(quán)主義民事訴訟基本模式的要求。但無疑與當(dāng)事人主義的理念要求相悖。
我國民事訴訟理論體系現(xiàn)存的另一個問題是民事訴訟理論體系整體構(gòu)造的不完整。我國民事訴訟理論體系雖然具有大陸法系民事訴訟理論體系的基本外型框架,但民事訴訟理論體系因轉(zhuǎn)移植于原蘇聯(lián),并因原蘇聯(lián)根據(jù)自己理念對原比較完整的理論體系進(jìn)行了裁剪,使我國的民事訴訟理論體系先天具有其不完整性。例如,我國民事訴訟理論中雖然有當(dāng)事人的概念,但卻沒有當(dāng)事人適格(正當(dāng)當(dāng)事人)的理論作為其概念的存在基礎(chǔ),在理論上沒有解決判斷當(dāng)事人適格的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么的問題。其實當(dāng)事人適格理論本來就是大陸法系民事訴訟理論體系的有機(jī)構(gòu)成部分。欠缺當(dāng)事人適格理論必然使整個民事訴訟理論體系出現(xiàn)不完整的現(xiàn)象。再如,判決制度是民事訴訟制度中的一個非常重要的組成部分,相應(yīng)的,有關(guān)判決制度的理論也是民事訴訟理論體系中不可或缺的理論板塊。但在我國民事訴訟理論中,判決理論無疑是一塊空白,盡管亦有關(guān)于判決的分類、判決效力的論述,但尚未形成理論體系,尤其不足的是我國民事訴訟理論中沒有關(guān)于判決效力的體系化的理論,又使我國的判決理論嚴(yán)重殘缺。例如,由于沒有既判力的概念和理論,致使在我國的理論和實務(wù)中,無法認(rèn)識到判決一旦生效,為什么在一般情況下法院亦不能自行撤消或變更該判決。在我國目前關(guān)于判決效力的理論中,僅以判決的排除性、不可爭議性和執(zhí)行性的“三性論”的觀點(diǎn)是不足以將既判力理論中的拘束力內(nèi)容加以包容和取代的。其實在原被移植的民事訴訟理論體系中,既判力理論是判決理論的骨干和核心部分。誠然,既判力理論有人為復(fù)雜化的弊端,但對于規(guī)范和體系化的民事訴訟理論體系來講,如果拋棄既判力的概念和理論,無疑等于拆掉了橋的一個橋墩一樣,其后果是可想而知的。訴權(quán)、訴、訴訟標(biāo)的、、一事不再理原則、辯論原則、處分原則和上訴等等都與既判力理論密切聯(lián)系,可以說沒有既判力概念和理論,上述制度和理論都是殘缺不全的。
在論及民事訴訟理論體系的完整性這一問題時,應(yīng)當(dāng)注意到我國民事訴訟理論體系的構(gòu)成框架的法系屬類。我國民事訴訟理論體系的基本構(gòu)成類型屬于比較典型的大陸法系理論體系,明顯區(qū)別于以經(jīng)驗實證為特征的英美法系,該體系由一系列彼9體制轉(zhuǎn)型與我國民事訴訟理論的發(fā)展此相關(guān)成邏輯排列的理論矩陣構(gòu)成,這種訴訟理論體系經(jīng)過長時期地理性加工,已經(jīng)自成一個系統(tǒng)。在移植或借鑒該體系的任何理論時,都必須考慮該理論的體系環(huán)境和受移植的環(huán)境。同時在整個理論體系的移植過程中,也要注意不能輕易或隨便裁剪作為體系基礎(chǔ)構(gòu)成的理論板塊。今后,在我國民事訴訟理論體系的發(fā)展和完善過程中,對外國民事訴訟理論的借鑒和吸收都應(yīng)以其理論體系具有同構(gòu)性的理論為主,借鑒和吸收這樣的理論對我國原有的理論體系具有“親和性”,而不易產(chǎn)生排斥性。大陸法系各國對英美法系制度和理論的吸納過程中所反映出的異斥性就是實證。
作為民事訴訟理論體系卻存在輕視程序和程序性公正的傾向,會令人覺得難以理解,但這卻是事實。造成這種傾向的原因雖然是多方面的,但有一點(diǎn)可以肯定,將實體性公正和程序性公正的關(guān)系絕對地視為主從、依附與被依附的關(guān)系,并將這種關(guān)系與哲學(xué)上的本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式等范疇掛合。使訴訟程序和程序性公正成了單純的手段,其獨(dú)立存在的價值往往被否定。但實際上訴訟程序和程序性公正有其獨(dú)立存在的價值,訴訟程序的種種規(guī)定以及這些規(guī)定的公正性要求并不僅僅是單純?yōu)榱诉_(dá)成實體上的公正。對程序性公正的要求是基于“程序主體權(quán)”、“聽審請求權(quán)”、“司法民”“公正程序”等等權(quán)利。程序性公正主要體現(xiàn)在不排除當(dāng)事人對訴訟程序的參與、保障當(dāng)事人對權(quán)利和事實的充分陳述、當(dāng)事人與裁判者的充分對話、不得實施突襲性裁判、裁判者在程序中保持中立性、不得任意支配當(dāng)事人、裁判所依據(jù)的事實從辯論中產(chǎn)生等等。從我國民事訴訟理論以及具體制度而言,程序性公正可以說并未予以充分體現(xiàn)。因此,如何在制度構(gòu)成和運(yùn)行中加強(qiáng)程序性公正,以及在整個民事訴訟理論體系上如何貫徹程序性公正的理念,是我國民事訴訟法學(xué)所面臨的新課題。③
注釋
：①“范式”(Pardigm)在方法論的意義上,是指在某一學(xué)科內(nèi)被一批理論家和應(yīng)用者所共同接受、使用并作為交流思想的共同工具的一套概念體系和分析方法。
②國內(nèi)有少數(shù)學(xué)者對原蘇聯(lián)的二元訴權(quán)論提出了質(zhì)疑,指出“由于牽強(qiáng)地對訴權(quán)作出這種劃分(兩種意義上訴權(quán)的劃分),使許多著作的訴權(quán)理論體系陷入無法克服的矛盾,集中反映于:訴權(quán)定義中所確定的外延與程序意義訴權(quán)和實體意義訴權(quán)的外延相去甚遠(yuǎn)。”(顧培東:《法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索》,中國人民公安大學(xué)出版社,1994年版,第196,197頁。)
③雖然若干年前我國民事訴訟法學(xué)界已有關(guān)于程序公正的議論,但更多的是外國有關(guān)學(xué)說和觀點(diǎn)的介紹,沒有與我國的民事訴訟制度相聯(lián)系,更重要的是沒有指出我國民事訴訟實務(wù)中和理論上輕視程序性公正的構(gòu)造性和制度性原因。例如,沒有指出傳統(tǒng)民事訴訟體制對實現(xiàn)程序性公正的制約。因此,關(guān)于程序性公正的討論未能進(jìn)一步深化,也未對民事審判改革產(chǎn)生影響。
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第8篇：理論和實踐辯論范文
【關(guān)鍵詞】：初中語文 課堂教學(xué) 互動性
課堂教學(xué)方式一直是我國最主要的教學(xué)方式，初中語文教學(xué)亦是如此。長期以來形成的課堂教學(xué)方式在我國教學(xué)發(fā)展中發(fā)揮了不可忽視的作用，為我國教學(xué)質(zhì)量的提高做出了巨大貢獻(xiàn)，但是也存在一定的不足。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式是比較單一的，主要是老師在講，學(xué)生被動的學(xué)習(xí)。長期形成這樣的課堂教學(xué)方式比較容易讓學(xué)生對語文教學(xué)失去興趣，使得課堂氣氛不夠活躍，最終也會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，影響到整個教學(xué)質(zhì)量的提高。所以全國課程改革開始實施以后就不斷有學(xué)者提出增加課堂教學(xué)的互動性，作為主要課程之一的語文教學(xué)當(dāng)然也不能回避。筆者認(rèn)為增加初中語文教學(xué)的課堂互動性非常有必要，這樣不僅可以改變傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)模式，而且可以活躍課堂教學(xué)氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的興趣，促進(jìn)整個初中語文教學(xué)質(zhì)量的提高。下面筆者將對初中語文課堂教學(xué)的互動性進(jìn)行詳細(xì)論述。
一、何為語文課堂教學(xué)互動性
互動是指交流、合作、對話等。互動教學(xué)是指在交流、合作和對話的情境中完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。初中語文課堂的互動性教學(xué)為老師和學(xué)生的交流、對話提供了一個很好的平臺，在這個平臺上老師和學(xué)生共同攜手實施課堂教學(xué)、攜手完成語文教學(xué)目標(biāo)，在一種互動性的氛圍中實現(xiàn)學(xué)生語文知識的增長。不同的學(xué)者對于如何開展語文課堂互動性教學(xué)有不同的看法，筆者認(rèn)為在開展初中語文課堂互動性教學(xué)的時候可以從三個方面進(jìn)行，包括：師生的情感互動、理論和實踐的互動、學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的互動，下面筆者將分別從這三個方面進(jìn)行詳細(xì)論述。
二、如何開展初中語文課堂的互動性教學(xué)
（一）師生情感的互動
雖然說語文課堂教學(xué)有其一定的教學(xué)模式，但是并不是完全拘泥于模式。在整個語文課堂教學(xué)中，老師扮演了很重要的角色，主持著整個課堂教學(xué)的發(fā)展。老師在備課的時候就可以認(rèn)真考慮學(xué)生的參與性，在課堂上按照教案進(jìn)行課堂教學(xué)的時候就可以讓學(xué)生有機(jī)會參與，帶動學(xué)生參與，在師生之間形成互動。比如在上曹操的《短歌行》的時候，我們就安排了一個小型的課堂辯論，讓學(xué)生關(guān)于曹操這個歷史人物進(jìn)行分析和辯論。因為曹操是一個比較有爭議的歷史人物，所以在學(xué)習(xí)他的作品的時候安排這個辯論不僅可以促使學(xué)生更加認(rèn)真地區(qū)了解曹操這個人物，而且可以讓學(xué)生在課堂上充分發(fā)表自己的看法。這不僅可以豐富課堂教學(xué)氣氛，提高學(xué)生的參與性，增加師生之間的互動性，而且可以讓學(xué)生深刻理解《短歌行》，較好達(dá)到課堂教學(xué)的目的。
（二）理論和實踐的互動
其實理論和實踐的互動具體指的就是初中語文課堂教學(xué)中所教授的語文知識，實踐就是我們具體的社會生活實踐。開發(fā)性作為初中語文課堂互動性教學(xué)中密切聯(lián)系的內(nèi)容，可以為初中語文互動性教學(xué)提供一定的支持。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)到語文知識后，可以進(jìn)入實踐層面。在實踐層面上，學(xué)生可以從實踐過程中仔細(xì)觀察、認(rèn)真分析、努力總結(jié)，最后使得自身能力得到提高。學(xué)生需要走出教室，走入生活，進(jìn)行實踐練習(xí)。不僅是在學(xué)習(xí)語文知識的時候需要進(jìn)行實踐，在學(xué)習(xí)其他課程的時候也可以進(jìn)行實踐，而且可以采用語文課程實踐和其他課程實踐的方法，這樣不僅可以實現(xiàn)各自的教學(xué)目標(biāo)，而且可以增加兩個或者多個課程或者是知識點(diǎn)的聯(lián)系，增加課程的趣味性和銜接性。
（三）學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的互動
何為學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的互動，就是學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合教學(xué)，是知識之間、現(xiàn)實與歷史之間、師生與知識之間的交流和對話。學(xué)生知識的互動性強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)生學(xué)習(xí)新的知識的過程的時候，通過聯(lián)想、回憶或者再現(xiàn)等方式，把已學(xué)的知識聯(lián)系起來。這樣的方式不僅可以重新溫習(xí)、鞏固已學(xué)的知識，而且有助于聯(lián)系記憶新學(xué)的知識，保證知識的銜接性，有助于學(xué)生形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。這個方式在應(yīng)用阿斗初中語文課堂互動性教學(xué)的時候可以分為兩種情況，分別為學(xué)科內(nèi)的綜合互動和學(xué)科外的綜合互動。在實踐中我們采用學(xué)科內(nèi)的綜合互動比較多，因為語文教學(xué)具有其一定的特點(diǎn)和聯(lián)系，而且是一門獨(dú)立完整的學(xué)科。這樣在初中語文課堂互動性教學(xué)的時候就可以立足于學(xué)科的獨(dú)立性和完整性，將新學(xué)的知識與已學(xué)的知識聯(lián)系起來，形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，有助于學(xué)生分辨新舊知識點(diǎn)，而且將新舊知識聯(lián)系記憶，提高教學(xué)的質(zhì)量。
（四）激發(fā)學(xué)生互動學(xué)習(xí)的興趣
在教學(xué)過程中，相比老師和學(xué)生之間的關(guān)系，學(xué)生和學(xué)生之間的關(guān)系肯定讓學(xué)生相處得更加輕松，更加沒有壓力，所以學(xué)生同輩之間的影響力是不可忽視。在開展初中語文課堂互動性教學(xué)的時候可以充分發(fā)揮學(xué)生之間的同輩影響力，激發(fā)學(xué)生對語文課程的學(xué)習(xí)興趣。比如在進(jìn)行多媒體教學(xué)的時候，可以鼓勵有條件和有能力的學(xué)生幫助老師完成部分教學(xué)資料的搜集或者整理，這樣就讓部分搜集和整理資料的學(xué)生加深了對課堂教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶。多加鼓勵參加了這些活動的同學(xué)，讓他們在同學(xué)心中樹立一定的榜樣或者模范作用，進(jìn)而促進(jìn)其他同學(xué)積極參與這項活動。在部分同學(xué)帶動其他同學(xué)的基礎(chǔ)上，使得整個班級參與語文課堂教學(xué)的興趣增加，使得課堂教學(xué)內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的前期準(zhǔn)備工作，這會讓學(xué)生更加注重自己參與準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這樣就可以達(dá)到同輩帶同輩的效果，在學(xué)生中形成一個良性的影響作用，促進(jìn)大家積極參與語文課堂教學(xué)，增加課堂的互動性教學(xué)，提高整個初中語文課堂教學(xué)的質(zhì)量。
總之，初中語文課堂教學(xué)是一個充滿互動性的課堂教學(xué)，老師可以在充分調(diào)動有限資源，開展多元教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)高效的初中語文課堂互動性教學(xué)。
參考文獻(xiàn)
[1]于漪.談素質(zhì)教育背景下的語文課堂教學(xué)改革[ J]，課程、教材、教法, 2000( 2)
第9篇：理論和實踐辯論范文
關(guān)鍵詞 民法課程 實踐教學(xué) 教學(xué)改革
中圖分類4號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
中國計量學(xué)院是我國質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫行業(yè)唯一的本科院校，2000年獲批法學(xué)本科專業(yè)，2006年獲批設(shè)立知識產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)。作為法學(xué)和知識產(chǎn)權(quán)專業(yè)的核心課程，中國計量學(xué)院法學(xué)院的民法課程經(jīng)過多年的教學(xué)積累，2006年獲學(xué)校重點(diǎn)建設(shè)課程立項，2007年在學(xué)校重點(diǎn)課程評估中獲得優(yōu)秀，成為校精品建設(shè)課程。作為法學(xué)和知識產(chǎn)權(quán)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，民法課程組一直積極探索實踐型法學(xué)和知識產(chǎn)權(quán)人才培養(yǎng)的方法，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，采用形式多樣的實踐教學(xué)方法，以強(qiáng)化學(xué)生的科研實踐水平，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。作為課程組成員，筆者親身參與民法課程的實踐教學(xué)和指導(dǎo)工作，并總結(jié)有關(guān)經(jīng)驗和問題，以供同仁交流和探索。
1 民法課程實踐教學(xué)的模式設(shè)計
中國計量學(xué)院法學(xué)和知識產(chǎn)權(quán)本科專業(yè)的民法課程，開課時間為第二學(xué)期，時間跨度三個學(xué)期，共分144學(xué)時，每學(xué)期3學(xué)分48學(xué)時。課程教學(xué)內(nèi)容為民法學(xué)理論講授，細(xì)分為《民法（1）》講授民法總論、《民法（2）》講授物權(quán)法、《民法（3）》講授債權(quán)法和侵權(quán)法。此外，在《民法》課程完成后，還有后續(xù)相關(guān)選修課程，如合同法、婚姻家庭法等。
可見，法學(xué)類專業(yè)中民法理論課程已具備完整的課程體系，但民法也是一門實踐性很強(qiáng)的課程，僅僅依靠理論講授很難達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生在完成理論課程后也感到民法理論博大精深，僅憑課堂教學(xué)很難真正掌握民法的理論知識。因此在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，民法課程組積極參與法學(xué)院開設(shè)的形式多樣的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)以輔助民法教學(xué)，主要包括模擬法庭、民法案例研究、診所法律教育以及課外科技活動指導(dǎo)等。
其一，在開始民法課程學(xué)習(xí)的過程中，第三學(xué)期開設(shè)必修實踐類課程——模擬法庭（民訴），由民事訴訟法和民法課程的授課老師參與學(xué)生模擬法庭的指導(dǎo)，通過選取民事案例、進(jìn)行模擬法庭演練、參與法院庭審觀摩等情景化教學(xué)方法，運(yùn)用民法理論和訴訟技能訓(xùn)練學(xué)生民事訴訟的實踐能力，加深學(xué)生對民法理論制度的理解和掌握。
其二，在民法課程結(jié)束后，在第五學(xué)期開設(shè)必修實踐類課程——民法案例研究，課程圍繞民法案例，采用師生共同討論、分析案例的方式教學(xué)。具體分為循序漸進(jìn)的四個步驟進(jìn)行：第一步，由教師講授案例分析的原則和方法，啟發(fā)學(xué)生的理論聯(lián)系實際的實證分析思維；第二步，教師指定某一案例，布置學(xué)生在課外閱讀，為案例分析作鋪墊；第三步，組織學(xué)生展開課堂討論、分析案例；第四步，教師結(jié)合民法理論對本次案例分析的情況進(jìn)行歸納總結(jié)。
其三，通過民法案例研究課程，學(xué)生對真實的民事案例有了一定的接觸和了解，第六學(xué)期開設(shè)選修實踐類課程診所法律教育，該課程由法學(xué)院獨(dú)立設(shè)置的法律診所組織授課，民法課程組教師參與指導(dǎo)。診所法律教育采用20人左右小班化教學(xué)，其中分有民事案件的小班。法律診所的教師指導(dǎo)學(xué)生全程參與真實的民事案件，從如何會見當(dāng)事人、調(diào)查取證、咨詢和調(diào)解、法律文書寫作以及庭審辯論等各個環(huán)節(jié)，采用模擬和實戰(zhàn)相結(jié)合的方式，將所學(xué)民法知識綜合運(yùn)用于實際審判。
其四，在課余時間，民法課程組還積極指導(dǎo)學(xué)生參加各類課外科研項目、科技競賽等活動，引導(dǎo)學(xué)生選擇民法方向的科研課題，指導(dǎo)學(xué)生展開深入細(xì)致的研究，將課堂所學(xué)的民法知識與現(xiàn)實生活相結(jié)合。
2 民法課程實踐教學(xué)的實施效果
民法課程通過多元化的實踐教學(xué)，加深了學(xué)生對民法知識的掌握和理解，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的民法理論和實踐的應(yīng)用能力。
通過案例研究教學(xué)，使民法理論與真實案例相結(jié)合，由于大量的案例來自社會生活實踐，能夠吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。案例教學(xué)十分注重學(xué)生的主體性，學(xué)生能夠主動參與學(xué)習(xí)活動，師生能夠互相交流，促使學(xué)生開動腦筋，認(rèn)真思考。同時，在案例教學(xué)過程中，允許學(xué)生大膽提出自己的看法和見解，允許學(xué)生向老師提出不同意見，從而使學(xué)生在分析案例過程中逐步形成創(chuàng)造性思維。
通過模擬法庭和法律診所教學(xué)，讓學(xué)生運(yùn)用掌握的民法知識和訴訟技巧，通過模擬法庭的演練和案件庭審的觀摩，真正理解民法原理和規(guī)則的適用。更有學(xué)生在老師的指導(dǎo)下房屋租賃合同糾紛的民事案件出庭參加訴訟，并最終獲得勝訴。
通過課外科技活動的指導(dǎo)，加深了學(xué)生對民法理論的理解和掌握，學(xué)生自己申報科研項目，運(yùn)用民法原理自主地思考、研究社會現(xiàn)象，提高了學(xué)生分析問題和解決問題的能力。近三年來，民法課程組教師指導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校舉辦的學(xué)生科技計劃項目獲多個立項，在項目結(jié)題的基礎(chǔ)上再以科研成果參加學(xué)校的課外科技競賽獲得了不錯的成績。
3 民法課程實踐教學(xué)的改進(jìn)建議
實踐教學(xué)是民法課程的必要輔助環(huán)節(jié)，與理論教學(xué)不同，實踐教學(xué)理念須以學(xué)生為中心，目的不是傳授學(xué)生理論知識，而是激發(fā)學(xué)生的興趣和思維，進(jìn)而展開自主學(xué)習(xí)。因此，與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，民法課程實踐教學(xué)應(yīng)注意幾個問題。
首先，實踐教學(xué)應(yīng)盡可能貼近現(xiàn)實生活，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)入完整的情感世界去探尋和解決其中的法律問題。如案例教學(xué)中應(yīng)保持選取案件的真實性，避免案件事實的人工化、簡單化。課外科技活動中也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生選取與現(xiàn)實生活，尤其是校園生活緊密相關(guān)的社會現(xiàn)象進(jìn)行研究。筆者就曾指導(dǎo)學(xué)生對大學(xué)校園失物招領(lǐng)、杭州市公交卡使用、大學(xué)生專利保護(hù)等學(xué)生日常生活中常見的民法問題展開科研項目研究。
